1
00:00:01.500 --> 00:00:20.450
طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد طيب اه نبدأ اه رصد المفاهيم الوحي والتاريخ والتدافع من القرن الثالث والرابع والخامس او الرابع

2
00:00:20.450 --> 00:00:39.950
الخمسة جنيه. ليه؟ لانه انتاج احنا دلوقتي عشان نتخيل كده الخريطة اللي احنا بندور فيها ايه؟ احنا عندنا فترة قبل الاسلام العرب قبل الاسلام. وبعد كده بعسة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد كده اترك الوضوء. بعد كده فترة

3
00:00:40.100 --> 00:01:01.800
الخلافة الراشدة. بعد كده اغتال المسلمين او الصحابة بعد كده عن الجماعة. بعد كده خلافة سيدنا معاوية بعد كده من اول سيدنا معاوية لغاية آآ مقتل مروان ابن محمد اللي هو ملقب بالحمار في مصر اللي هو اخر خلفاء بني امية مية اتنين وتلاتين هجري كده خلص ايه؟ فترة الامانة من مية

4
00:01:01.800 --> 00:01:14.750
اتنين وتلاتين ميجا لغاية ستمية ستة وخمسين العباسين اربع اربع مراحل. زي العباسي او التاني التالت الرابع. وبعد كده اه عصر الدول. بعد كده المماليك بعد كده العثمانيين. بعد كده ايه؟ وجه المؤخر

5
00:01:15.350 --> 00:01:31.350
تمام؟ فاحنا عايزين نشوف تقييما دلوقتي احنا بنتكلم من العصر العباسي التاني خلاص بعد كده لما نعوز هنرجع للقرون الاولى التالت والتاني والاول. خلاص؟ احنا دلوقتي عندنا الدولة العباسية موجودة

6
00:01:31.600 --> 00:01:53.350
خلاص؟ الدولة العباسية ضعيفة. ضعيفة جدا. الخليفة احيانا بيعلموني ينشروه العيوش ومين؟ اللي هو النخب العسكرية الصاعد اللي هم التركي والفرس عندنا بدأوا يصعبوا من اول العصر العباسي الاول وتم الاستعانة بهم على سبيل الايه؟ لان في اقتتال داخل العرب. فالعرب مما طرأ على فهمهم للوحي

7
00:01:53.350 --> 00:02:06.100
القطوا بقى الحاجات اللي احنا مما طرح على فهم العرب للواحد او ان هم حاولوا يفهموه للناس ان لا يحل او لا يصح خلافة او ولاية واحد على المسلمين الا واحد قرش

8
00:02:06.150 --> 00:02:23.300
ومن بيت من بيت يعني مش قرشي بس والا في نصوص مش قرشية لا لازم يكون من بيت من بيت من ال البيت من ال البيت ودي حكة بنو بس في احتكار السلطة لان هم قعدوا كتير يعني من مية اتنين وتلاتين ستمية ستة وخمسين لغاية ما القبول يمشوه مش الناس اللي مشته

9
00:02:23.450 --> 00:02:37.300
خلاص فاهم ان هو لازم يكون من قلبي. طب ابو بكر قال له عمر من اهل البيت عثمان من اهل بيته. طب بما بما صاروا خلفاء؟ ده يا اخواننا ادي واحد مفهوم. مفهوم. فمن الاول عايز عباس تاني ده

10
00:02:37.300 --> 00:02:54.150
ده اللي موجود الخريطة المفاهيمية اللي احنا عاوزين نرصدها. واحد ان ناس متصورة ان لازم يكون الخليفة من قلبي. حتى ولو ضعيف جدا خلاص يعني هو بيعين واحد فارسي او تركي يشوف المراوحة دي يعني في احيانا فرصة هم نستولى على دولة خلاف واحيانا تركوا هم نستولى على دار الخلافة

11
00:02:54.400 --> 00:03:11.350
دولن اللي هم جنبهم العابسين وهم بيتخانقوا مع بعض عشان متأكدين ان هم مش هيطمعوا ايه في الخلاف ليه؟ ان انت تقول انا امير وقومي سهل ان انت تقول ان انا من ال البيت دي صعبة. يقول لك انا خلاص بقيت طويل. انا قصرت

12
00:03:11.350 --> 00:03:21.350
كانت حالات جسمانية او حالات انت سمك القلب ده مستشفى. خلاص الا بالنسب وهم كانوا قاصدين على نفسهم. يعني وما زال حتى الان الاشراف في مصر مسلا في مناطق مالية

13
00:03:22.000 --> 00:03:39.450
اتجوزوا من بعض بس مسلا. تمام؟ الشاهد فدي اول فكرة في زهن الناس. ان لا يقوم الا بعد ما ال البيت ده واحد. اتنين ان بطرق والفرصة وجدوا ان في طريقة ما ان هم يجيبوا الخليفة ده سوري كده ويقوموا الناس باسم الخليفة

14
00:03:40.000 --> 00:04:03.250
مسل الخليفة دي ايه دي حاجة تانية ان مفهوم الخلافة به ايه واحد كده بنجيبه اسمه خليفة ونبوسه ونحطه ايه جنب الحيط بس على العرش وهو قاعد انت مين اللي بيحكم؟ انا بحكم باسمه. خلاص انت فارسي انت. اتنين ان الخلافة بدل ما كان يتصور لما انا اقول بنو امية مسلا اقول عبدالملك نوران. عبدالملك او

15
00:04:03.250 --> 00:04:16.400
وليد اقول ان هو وهو في الشام بيحكم الاندلس خلاص؟ لا الوقت اللي احنا بنتكلم فيه ده ان بنو العباس موجودين في بغداد الحجاز مسلا الحتت دي ودي ربطة يعني جزء جزء من تركيا الحالي

16
00:04:16.400 --> 00:04:32.800
لسه الدولة البيزنطية موجودة. تمام؟ اللي هم موجودين حاليا كدول منفصلة. ده جزء من فارس الكبرى. وبلاد ما وراء النهر اللي احنا بنتكلم حاليا حاليا دلوقتي افغانستان جزء من اوزباكستان قل هنا كل هذه الممالك بما فيها الشرع الافريقي في كل حتة فيها دولة

17
00:04:33.700 --> 00:04:52.100
واللي في حتة فيها ايه؟ دولة لها امير. والامير ده بيدعي للخليفة اسما على المنابر. يعني لازم في اخر خطبة الجمعة يدعو لمين؟ يختلف عن السياسة. ليه الخليفة؟ لا للخليفة عباس. خلاص؟ خليفة عباس. هزه هزه الدعوة اديس دعوة. الاول كانت في بني عباس. بعد كده

18
00:04:52.100 --> 00:05:13.250
عندنا خلفاء بني عباس بيقول عليهم عن المنابر. بعد كده الفاطميين بيوضع لهم على المنابر. بعد كده الامورين بيقولوا عليهم على المنابر في الاندلس. بعد كده بعد كده عندنا امارات منفصلة في كزا واحد بيبقى التطوع لدرجة ان في بلد اسمها اه في المغرب

19
00:05:13.500 --> 00:05:32.450
امير ادعى ان هو امير مؤمن فاحنا بقى عندنا ايه اخطاء واحد في ولاد عبدالرحمن ناصر وعبد الرحمن ناصر نفسه اتسمى بالخليفة. اللي هو عبدالرحمن الفارس في الامويين. ادي خليفة. في نفس الوقت الفاطميين كانوا بيدعوا

20
00:05:32.450 --> 00:05:46.550
خليفة في نفس الوقت الفاطميين خرجوا عليهم الخوارج كان امراء الخوارج طبعا خارج بدأها كان هم ايه مش طايلين نفسهم بلطج للناس. فهو كل الناس اصلا مش مسلمين. فهم ما فيش ايه؟ لشغلهم

21
00:05:46.550 --> 00:05:58.100
خلاص فهو امير خارج اللي هو التنسيق الخارجي ده برضو امير خلاص؟ بس فيه استرخاء ان هم احيانا بيقولوا ايه؟ مش لازم المسلمين يبقى لهم خليفة مش لازم اصلا احنا ممكن كل واحد يحكم نفسه كده ويبقى كويس

22
00:05:58.350 --> 00:06:11.250
تمام؟ بعد كده الملوك المصريين كان في لسه والحمدانيين كل واحد امير بس ما بيرجعوش الخلافة. بس بيخضعوا رسميا لبن وعباس. والخليفة عباس بيخطب به على المنابر وكده بس ايه

23
00:06:11.900 --> 00:06:35.850
الاصول. تمام؟ في هزه الصورة عندنا خطري بيزنتي. البيزنطيين بيهاجموا الشام لغاية ما يستقر انه بعد خلال عصر واحد او عصرين بيسقطوا بالامارات اللي هم السلالم وبيدخلوا بيت النقد بيقعدوا قد ايه؟ اللي هو بعد كده من اول الحاجات دي احنا ما بنتكلمش عن الروم ولا احنا بنقول الحمامات الصليبية. ساعتها ان هم قاعدين كل الفترة دي مؤلمة يا اما يا اما ايه

24
00:06:35.850 --> 00:06:55.750
على مصر. طيب احنا عايزين نشوف بقى ايه في الوقت ده في الوقت ده. جزء من مفهوم فهمهم للوحي ده من ناحية الخليفة. من ناحية الجهاد مفهوم الجهات اللي هو مقاومة البسنطين او قتالنا. اتنين المفهوم ده نفسه عند مين؟ فهم الوحي. عن طريق مين؟ العلماء. والمتكلمين والصوفية

25
00:06:56.200 --> 00:07:20.650
العلماء اللي هم الفقهاء والمتكلمين اللي هم الكلامية اللي في الاسلام والصوفية. عايزين نشوف ايه؟ ما ما الذي طرأ على افهام هذا اهل هذا العصر؟ على هذه ايه المفاهيم او المحاكم. وقعوا ايه؟ المهاجم فصول الشمعة الاولى. ده في الامير الامير اللي نفز الامر هنا ما حدش بيسمع كلامي. فانا ما صحتش

26
00:07:21.000 --> 00:07:33.350
قال لهم انتم مش معنى كلامكم؟ قالوا له لا. طب انا انتم انا لي لازمة تقولوا لي والله طب خلاص انتم ايه؟ تجيبوا انتم تدفعوا فلوس. انا مش هدفع فلوس. عايزين تجاوبوا

27
00:07:33.350 --> 00:07:48.050
خلاص فدي واحد ده ده صورة من الصوت ده الخليفة اتنين الخليفة اقره بنو حمدان او سيف الدواء الحمداني على الشام والموصل والحلالي وكده على مشط ان هو ايه؟ قال له اديها لك استحالة المرور

28
00:07:49.200 --> 00:08:05.850
اديها لك بس تحول خلاص هو الراجل غزل مرة واتنين وتلاتة وبعد كده خسر وبعد كده ايه مامته زودته وبعد كده الفاطميين خدوا الشام نفسها لكن الشاهد ايه؟ الخليفة واضح كده مفهوم الخلاف. يا اخوانا لان في ناس كتير جدا بتتصور ايه

29
00:08:06.150 --> 00:08:19.600
زي واحد مسلا ما حضرش ابوه مرحبا بكم وشايفه متصور صورة عامل ايه؟ مش هقول لك. فيجي احد يضربه في الشارع. اقول لك ابويا لو كان عائش كان مبهدله. هو مش متصور ان ابوه كان

30
00:08:19.700 --> 00:08:29.700
انه طول اللقطة دي ويعني ايه؟ يعني هو ما كنش كده هو كان شكله جامد بس ما كنش جامد انا عارف. اه بس الحكاية ان احنا قلنا ان احنا عايزين احنا عايزين

31
00:08:29.700 --> 00:08:46.900
هو متصور ايه معنى الخلافة؟ يقول لك جيوش كتير وخليفة والناس ايه وفي ريش وبتاع وكده خلاص؟ طب وده كان موجود يعني شايف ابو عباس ده برضه كان كده وفيه ريش؟ قالوا له لا والله ما كنتش اي ناس قلت لهم خلاص

32
00:08:46.900 --> 00:09:04.200
لما عايز يجاهد قال لهم ايه ايه الامير ده خدت حاجة؟ اه خلاص ده مفهوم ده اتنين خلاص؟ القتال اللي فعلا الحمدين كانوا يعني كان موجود كان بيحارب وغازوا وغزو البيزنطيين في عقدة

33
00:09:04.200 --> 00:09:26.700
وعملوا يعني ايه جهد جهادي كويس الناحية التانية الناحية التانية طيب اي اولى بالقتال؟ انهي اولى بالقتال؟ الداخل ولا الخارج خلاص؟ السؤال جه من كل الفرق احنا عندنا دلوقتي تصور ايه؟ عندنا تصور الشيعة في حد كان اخ من المرة اللي فاتت سأل عن احنا تصورنا ايه

34
00:09:26.700 --> 00:09:48.300
تسكن تصورات الشيعة موجودة. اه. تصور الشيعة ولا لا؟ احنا دلوقتي عندنا العالم القرن الرابع الهجري يا اخواننا خمسة وتمانين في المية من ممالك الاسلام حكاليف الشيعة على اختلاف مزاهبهم. يعني عندنا الاسماعيلية المشارقة والاسماعيلية المغاربة عندنا خلافة المهديين او البيضين او الفاطميين اللي احنا بنسمعهم بنعرفهم دولا اسماعيلين

35
00:09:48.300 --> 00:10:03.350
طيب دول اللي بدأت خلافتهم بن عبيد وهو المهدي لغاية ما دخلوا مصر المعز. خلاص؟ دي الدولة الفاطمية. وخطب له خطب للخليفة الفاطمي سلاح في البغداد. في عقرة ده هيبقى عباس خليفة عباسي قاعد

36
00:10:03.400 --> 00:10:23.400
يعني انا قاعد كده يمين ما اعرفش واحد تاني خالص. هو ده في بغداد. لا في عقر دار الخلافة. خلاص؟ والحجاز طبعا بتاعته. آآ اللي هم كانوا مسيطرين على بغداد نفسها وهم اصلا اسمه ايه ده؟ شيعة. اه هم كانوا اقرب للاثنى عشرية بس الشيعة برضو. خلاص؟ اه فوق

37
00:10:23.400 --> 00:10:42.600
الزيدية هم اصلا من الزيدية. مش حتى مفهوم الزيدية اللي احنا نعرفها عليها. برضو في صورتهم شوية الحشاشين اللي هم الاسماعيلية المشارقة موجودين في المشهد الاسلامي كله ما فيهوش حتة غير بس اللي هم بعد كده هيجوا يسيطروا على دار الخلافة. السنة دي يبقى دول اللي هم بعد

38
00:10:42.600 --> 00:11:02.600
خالص هيجي من نفس المكان او العثمانيين اللي هم تستمر الدولة العثمانية لغاية ما جه الغلط لغاية تفكك في الدولة العثمانية نفسها الف تسعمية واتناشر وتصوري الاسماعيلية للجهاد. واحد الجهاد ممكن. في حاجات اهم من الجهاد اه يعني ان انت تزور اكيد مش انا

39
00:11:02.600 --> 00:11:20.000
يا حاج مقاومة حسين ده احسن من الف ريال. مفهوم الجهات دي مراتي. لكن اصول الجهاد اللي هو قتال المشركين بالسقف موجود في اقتصاد الشيعي بس بشرط هو ركن من الكلمات اتنين لازم تحارب ورا الامام عامر. طب ولو مش عادي ما بتعرفش. طب هو مين الامام العادلي

40
00:11:20.500 --> 00:11:40.500
الخليفة الخليفة المهدي اللي هو المهدي العبيدي. خلاص؟ طيب نحارب مين الاول؟ اكيد هنحارب مسلا مين؟ لا احنا هنحارب ان هم حالبوهم فعلا بالعكس تغير المناطق في جنوب ايطاليا مستقلية يعني ايه؟ اضرت بالنظام فترة طويلة جدا. ماري كانت يكاد يكون هم ملوك للبحر المتوسط فترة طويلة. الفاطميين

41
00:11:40.500 --> 00:12:05.000
خلاص؟ وساعده احيانا احيانا اهل السنة في في المشي ضد احيانا. خلاص؟ لكن الاصل ان هم كانوا بيقول لك ايه؟ قتال الكفار اولى اللي هم مين خلاص؟ يعني قتال او اسقاط دولة بني عباس ده اول. عشان كده هم للشمال والافريقي وهو بيجتاح الممالك

42
00:12:05.000 --> 00:12:27.000
هم عنده اللي هو ايه لغاية ما يقوس الدولة الارشادية واخد الدولة الحمدانية في في الشام. من باب ايه؟ محاصرة الدولة العباسية لو قدر يقضي عليهم يبقى كويس تمام؟ ولكن كانت الدولة العباسية تحت سيطرة نوع معين من الشيعة اللي هم شيعة. في العموم يعني. فكانوا يكفوا شوية عن بولاق عباس وكانوا شاكينهم بدأت تزيد. مع

43
00:12:27.000 --> 00:12:40.700
لانه معظم المناطق اللي بيقوموها دول اصلا ايه سنة خلاص فمش قادرين يحصل توام في الداخل اتنين بيحددوا صانتين فقعدوا فترة طويلة جدا برضو ايه مشغولين بالقتال الخوارج واهل السنة في العموم اللي بيقوموا

44
00:12:40.700 --> 00:12:59.900
مقتل فده المصور الشيعي للبيع. طيب عايزين ننقل الناحية التانية بالصم تصور. عندنا عندنا تصرف قومي متكلمين وصوفيا. تصور الفقهاء بيقولوا ايه؟ والله احنا دلوقتي اول حاجة ايه المشكلة ان الفقيه ده بيكتب لمين

45
00:12:59.900 --> 00:13:17.750
دي اشكالية كبيرة جدا في فهم الوحي يا اخوانا او ممارسة ممارسة فهم الوحي. الفهمي ده حاجة جوة اهي. خلاص مين اللي بيجاوب؟ ده سؤال. الفقير الفقيه سواء الشافعي او معظمه مش هيوافع في الوقت ده شافع وحنابلة. خلاص؟ بيكلم مين؟ مين المخاطب بجهاد

46
00:13:18.500 --> 00:13:36.000
كلم الامير هو بيكتب كتاب لمين بيكتب بيقرا لا تصور اهل السنة لا مخالف. الشيعة بيقولوا في اخطاء القتال وراهمين العدل. اهل السنة بيقولوا القتال وراء البر والفاجر. يعني امير فاسق تصلوا وراه. امير

47
00:13:36.000 --> 00:13:56.000
تجاهد معه. ليه؟ لانه فجره على نفسه ودفعه للكفار للمسلمين. وتصور في عموم اهل السنة. ان هو ايه؟ لا تصور ان هو مش ممكن تلاقي واحد لو ايد واحد مش هنجاهد غيره مع النبي مسلا. خلاص؟ لكن ايه؟ انت بتقول لا الجهاد ماضي الى يوم القيامة. وده نص حديس النبي صلى الله عليه وسلم. الجهاد ماض الى يوم القيامة

48
00:13:56.000 --> 00:14:23.250
يعني ايه؟ ولابد من فئة طائفة من الناس عن الامة وتخزن عن المشكلة. احنا بس احنا بنعرض متصورين ان كانوا موجودين ايه ايه؟ خلاص؟ الفقير والمتكلم والصوت التلاتة اللي هو سنة يا اخوانا. التلاتة سنة بيتكلموا. الفقيه بيخاطب بيقول ايه

49
00:14:23.250 --> 00:14:43.950
يجب ان يغزو الامام العدو وعلى الاقل مرة في السنة. هو بيتكلم ليه ده اصلا البيزنطين بياخدوا الجزية من وراء الهجرية. يعني انت بتتكلم في صورة ايه صورة متوهمة زي بالظبط وده حصل حتى الان جزء من عدم ممارسة انت دلوقتي ايه حصل انفصام ما بين العالم

50
00:14:44.100 --> 00:15:04.450
في حديس وهو حدس ضعف لكن معناه معناه متحقق يعني اصول السنة تشهد لهزا المعنى. اللي هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم الا ان القرآن والسلطان سيفترقان انه هيحصل اختراق. الحديس ده يشهد له حديس صحيح. من اصول السنة ان هو ايه؟ اه تنقضي وراء الاسلام عمرة عرفة اوله المضاهرة

51
00:15:04.700 --> 00:15:24.700
الحكم واخرها انقضاء الصلاة. فمفهوم ان الحكم اول حاجة تختل. مفهوم الحكم يعني تطبيقات الوحي في الحكم اول حاجة تختلف الامة. وبالفعل الانتقال الخلافة للملوكية اول حاجة حصل اختلاف في الامة. الفهم. في فهم تطبيق الاسلام. لكن الشاهد ايه؟ انفصال

52
00:15:24.700 --> 00:15:41.650
ده اللي حصل خلى زمان عمر ابن الخطاب ابو بكر لما انا بقول مين اعلم الامة في وقته قوة يعني الخليفة نفسه هو ايه؟ عشان كده احنا بنقول خليفة. يعني ايه؟ هو وليد النبي صلى الله عليه وسلم في الامة. خلاص؟ في العلم والجهاد والقيام على الحق

53
00:15:41.650 --> 00:16:00.400
طب اللي بعده نفس الحكاية بعد كده؟ لا يعني استنى معهم وهو قاعد لا اقدر اقول ان في من هو افضل واعلم منه في الامة هو ايش هو يشهد على نفسه بزلك وبقية الصحابة يشهد لان في من افضل منه وهو قدم لاسباب اخرى. خلاص الاسباب تتعلق بجمع وحدة المسلمين لو احنا بنسميه الجماعة. اللي هو

54
00:16:00.400 --> 00:16:10.400
السياسي بس مش ده المعنى الاصلي بتاعك خلاف خلاف النبي صلى الله عليه وسلم في الام. كل من اتى بعده اقل منه استطع. خلاص؟ الموضوع بيقل. اللي خلى بعد كده

55
00:16:10.400 --> 00:16:30.750
بيكتب في الورق بيمارس ده لا ده هو بيكتب ما ينبغي ان يكون دي اول مشكلة في فهم الوحي. ان واحد بيكتب من باب اثبات ما يجب ان يكون مين تاني؟ يعني انا بقول لك ايه المفروض يحصل كزا كزا كزا. طب ليه ما تعملوش انت

56
00:16:31.550 --> 00:16:52.550
هنا بقى الصورة ان هو مين من المخاطب لوحده؟ الفقيه وظيفته ان هو ايه؟ يكتب يحافظ على المفهوم. بس من اللي هيمارس المفهوم مش عارفين لسه فدي مسألة احنا بنشوف مسلا على مسألة التدافع هو كان بيخاطب مين؟ الفقيه لاقي بيكتب ايه؟ بيكتب عشان كده معظم مدونات احنا معظم مدونات السياسة الشرعية

57
00:16:52.550 --> 00:17:14.100
يعني جايين كلام الجويني آآ معظم الكلام ده جاي لنا من العصر في القرن الرابع والخامسة ليه؟ كلهم بيتكلموا اصلا على كتب مخصوصة الفت لغرض واقعي بيخطط بها السلطان وهو ما بيعملش يعني مش الفقير اللي هيعمل حاجة. ده هو بيقول لي ايه مسلا خليفة ضعيف جدا

58
00:17:14.250 --> 00:17:26.250
ضعيف جدا فجويع عايز يقول له ايه عايز اقوله ايه؟ على فكرة والخليفة وضعيفة وانت قوي تاخد الحكم بالقوة وتقيم المؤمنين. مش مهم. مش مهم في الخليفة او مش خليفة. ليه

59
00:17:26.800 --> 00:17:46.800
هو ما فيش حد يعمل ده غيره فبيكلمه هو. الغزالي مسلا الغزالي عايش فيه سلطان وفيه خليفة. يعني الخليفة قوي الخليفة ضعيف جدا والسلطان هو الحاجة كتابين بيكلم الخليفة يقول له ربنا يهديك ويطول عمرك وبتاع وبعد كده بقول له لا ينبغي على الخليفة كذا كذا من نظر لان في بؤه ده بيخلي الخليفة مش عارف اصلا

60
00:17:46.800 --> 00:18:02.700
يوصل يجيب قطع الحاجة من اخر الشارع ويرجع. يعني هو ما عندوش سلطات فعلية. وبعد كده بيكلم ايه السلطان. ليه؟ لان هو ده اللي بيقاتل وهو اللي بيقسم وهو ده اللي بياخده وده اللي بيحارب بيكتب له سؤالين. ممكن يكلمه هو. ليه؟ لان انا دول السلطان. خلاص

61
00:18:02.700 --> 00:18:20.650
الخطاب معظمه موجه للداخل يعني بيقول له ايه للقضاء على الباطنية والشيعة ومش عارف ليه؟ طب ما في نظامتين يقول له لا دول اثر عليهم منهم خلاص والخطاب العكسي برضو نفس الحكاية الرافض او او الاسماعيلية او الشيعة بشكل عام ان هو قتال السنة مقدم على

62
00:18:20.900 --> 00:18:48.200
اللي هو ايه؟ طحن الامة تضحك في بعضها من جوة بس ايه مخالة بينهم وبين امور. خلاص؟ بيخاطب السلطان. طب السلطان المتحقق في معاني العدل والمادة والكلام  الخليفة دار الخليفة كان المفروض كان بيحكم. حصل من الضعف في بني عباس وعصر العباس الاول بعد ما انقضى كانوا بدأوا يعينوا وزراء. احنا بقى في العصر عباس

63
00:18:48.200 --> 00:19:06.000
الاول خلص جابوا الترك والفرس هم الجنود عشان مش هيزاحموهم على السلطان او الخلافة. هم اللي فرسوا التركي اكتشفوا ان ممكن يزاحموه. بيبقى سوري واحنا نعاينه ونشيله فبي في مناصب قوية جدا هو اللي بيمارس السلطة الحقيقية اللي هو الوزير وامير الامراء

64
00:19:06.100 --> 00:19:26.100
عفا عن امر هذه الامراض ما فيش عندنا نجم وراءه اكتشفت ان كان فيها نجم وراءه. امير الامراء ده مش واحد؟ امير الامراء يعني لطيف ده اللي هو ايه؟ المنصب الحقيقي للخلافة. ده اللي بيقوم بس لا لا يخطب باسمه. هو بعد كده تخاطب باسمائهم. يخطب على ماله يعني يدعى له وبتاع زي

65
00:19:26.100 --> 00:19:50.750
فالخليفة سوري واللي معينه مين امير امارة. ايه اللي هو؟ السلطان. لما كان امير امراء ووزراء ده كان في حكم الفرس على العباسيين. اللي هم الشيعة فجم من بلاد مرانها. خلاص؟ هم دول اللي حكموا خليهم ممالك منفصلة. اللي هو علي والحسن واحمد التلاتة

66
00:19:50.850 --> 00:20:11.200
نوع الاولاد المشهورين دولا استدعاهم الخليفة من اقتتال في الداخل قال لهم تعالوا نقود الخلافة خلاص بس اضبطوا ايه الامر يعني القضاء والعدل ويحجزوا بين الناس لان هم ايه ملوك حقيقيين معهم جيوش واتاخدوا عليهم بالحكم وكزا. عمر لما جه اداهم مناصب خلى

67
00:20:11.200 --> 00:20:21.200
واحد نظام الدولة وسمى واحد بعد كده عماد الدولة وبعد كده واحد ركن الدولة قاعد في حكم تبقى اي حاجة في الدولة احنا اللي هو ايه؟ اي نظام الدولة ركن الدولة عملته فعلا

68
00:20:21.200 --> 00:20:31.200
خلاص؟ دون ان هم بيبقوا مديرين اعلى وهم مسيطرين على الخلافة الحقيقية. اول ما الخليفة اشتكى منهم راح استعان به السلاطين. اللي احنا بعد كده هنسميه السلاطين اللي هم الصلاة دي

69
00:20:31.600 --> 00:20:48.050
السنة دي كسنة برضه مقاتلين. جابهم هم جم. طلعوا الجهديين وخدوا هم هناك. فاهم يعني مش دول خليفة؟ لا. بس هو كان الفرق ان دول الشيعة كانوا بيحتقروا مع الابقاء عليه وخلعه بشكل مستمر. عشان صوت مكانه بيجيبوه مسيطرين عليه بس بيحترموه

70
00:20:48.400 --> 00:21:03.050
يعني هم حاطينه بس ما بيعملوش حاجة يعني هو ما بيعملش حاجة برضه. خلاص؟ لما احاول لما احاول حصل اقتتال داخلي حتى قتل بعض الخلفاء او نحوهم لكن عند الشاهد الشاهد الحقيقي ان السلطان ده هو مين

71
00:21:03.250 --> 00:21:19.350
المتنفس الحقيقي الخليفة ده اللي هي الراجل ايه؟ الكبارة اللي هو ايه؟ يعني ايه؟ الخليفة وامير المؤمنين. هو ده اقصى حاجة له ان هو يتقال اسمه على المنابر وحتى بعد كده ما بقاش كده ده خطب خطب للخليفة الفاطمي في بغداد. يعني

72
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
الراجل خلاص اللي هو ايه؟ يبقى عندك كان في خمسة خلف انك تحب تاخد واحد اهو في واحد مغربي في واحد تروح فين؟ تحب تاخد الخليفة المغربي؟ ولا تقعد مع الخليفة الامم؟ ولا العباد؟ كل

73
00:21:40.150 --> 00:21:50.150
كل واحد بيقف على ارض اي واحد فيهم واي واحد هتروح فيهم هتتنفق ان شاء الله. ليه؟ ليه؟ ليه بقى؟ ليه؟ لان هو كان الاقتتال داخلي داخلي. فانت اصلا يعني

74
00:21:50.150 --> 00:22:06.700
لم يخزى عدو ولا بتاع ده بالعكس هنشوف كزا صورة ان المسلمين والسلاطين بيدفعوا جزئية البساطين بيدفعوا جزئية دورية حتى احيانا كتير المسجد الاقصى واطلع عشان يعني برضو من باب التنكيد للاخر ان بعد كده اللي هم

75
00:22:07.250 --> 00:22:27.250
السنة دي فلما جه حكم فترة بعد كده هم نفسهم اقتتلوا بيجي في اخر السلاجقة تاني اللي هم جنود العسكر بتوع السلاجم. اللي هم منهم والايوبين اللي احنا نعرف الايوبيين احنا نعرف صح الدين الايوبي. قال لك الايوبي ده معروف بالنسبة لنا صلاح الدين الايوبي وهو رجع بيت المقدس بعد ما اتاخد من فترة طويلة جدا

76
00:22:27.250 --> 00:22:40.150
ولاده رجعوه فين كده رضا يعني الراجل اللي حاكم النصارى قال لهم سمعتها تبقى وحشة موجودة في المسجد المصري فقالوا له لا والله سمعتك هتنزل ارضك اديه له واحد من اولاده صح اديه له كده

77
00:22:40.450 --> 00:22:53.050
يعني قالوا لا خلاص قلتوا بس الشروط ما حدش كله قدامك تبقى تخش يعني دونوه قانون منطقة دولية وبعد كده يعني يعني قعد فترة بالطريقة دي. اقول انا كنت دايما اقول ايه

78
00:22:54.850 --> 00:23:12.650
يعني مش عارف فكرة صادمة ولا لا لكن هي فكرة ايه؟ هو لو المسجد الاقصى رجع ايه اللي هيحصل  يعني حاليا المسجد الاقصى مش الناس بتقول عايزة ترجعه؟ يعني هتشوف لنا شكل حلو او لو رجع قال لك الواحد هنروح نتصور السلفي هناك هنسرب كلنا

79
00:23:12.650 --> 00:23:22.650
مع بعضنا هو الحاصل ان هو كان لغاية سبعة وستين معانا. حصل حاجة؟ يعني لغاية سنة سبعة يقول لك لو انت عايش سنة خمسة وستين كان ايه بقى شعورك؟ خمسة وستين

80
00:23:22.650 --> 00:23:42.000
الخمسة وستين يعني ما فيش استعمار والمسجد الاقصى مع المسلمين. ستة وستين مسجد الاقصى مع المسلمين. خلاص؟ طيب ايه بقى الفرق  ما فيش حد يعني حاسس بخلق ولا حاجة اهو سنة ستة وستين. يعني الاصل ايه مكة مش معنا؟ حسب فرق؟ ما فيش حاجة خالص. يعني الاصل فيه ايه؟ ان هو

81
00:23:42.000 --> 00:24:16.000
بيت نفسه البيت حرمة البيت مش للبيت يعني يعني حرمة المسلمين اعلى بكتير جدا من البيت يعني       ايه  ماشي وهو الكلام شكله كويس. يعني هو الاستازة بتقول ايه ان المسجد الاقصى في ناس بتعتبره ان هو معيار لقوت الامة. الامة قوية او ضعيفة. او يعني

82
00:24:16.000 --> 00:24:26.000
هو شكله كلام كويس شكله كلام كويس. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان موجود كل بعثته مكة تبع الكفار. الحرام جمع الكفار. طول البعثة. النبي صلى الله عليه وسلم لم

83
00:24:26.000 --> 00:24:42.750
يسيطر على الكعبة الا في اخر السنتين فوق. فتح مكة كان سنة كام  اخوانا معنى الايمان هو ده الجزء اللي في فهم الامة في فهم الوحي ان هو فهم بعيد تماما عن اي ممتلك مادي. انه يهاجر يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:24:42.750 --> 00:24:59.900
وهو يعلم وهو يهاجر يقول التي احب بلادكم الى الله الى الله. يعني ده الحكم متغير. واحب البلاد ايه؟ اليه. ولولا ان احنا من اهلك اخرجني ما خرجت. طب وبعد كده

85
00:25:00.850 --> 00:25:10.850
ليه النبي يقعد واحد وعشرين سنة؟ واحد وعشرين سنة من البعسة؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم آدي البعثة. آخر اثنين سنتين قبل ما توفى النبي صلى الله عليه وسلم. مش بقى المسجد الأقصى؟ لا. ده المسجد الأقصى مع

86
00:25:10.850 --> 00:25:28.800
آآ النصارى الكعبة مع الكفار مع الوثنيين فهو الفكرة احنا عشان كده دايما نقول ان الاسلام ما لوش معيار مادي يقاس به الاشياء هو له معيار متعلق بالفهم. النبي صلى الله عليه وسلم وده نص عليه في

87
00:25:28.800 --> 00:25:42.650
ممكن حد اربعين حديس قالوهم الاربعين المادية والله العزيم ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انتم هم قاعدين كانوا يقولوا لنا يعني يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم احنا دلوقتي يعني في فقر وحاجة وكده ونقول لهم يهيجوا عليكم وقت

88
00:25:42.900 --> 00:25:57.100
اواني طالعة اواني نازل يقولوا احنا ساعتها نكون احسن ولا انتم الان خير من يومئذ. طب ليه؟ ده المفروض احنا في ساعة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كلهم لابسين يقول لك لابسين الحديد يعني ايه لابسين الحديد؟ طول اليوم

89
00:25:57.650 --> 00:26:07.650
بوزة وضلع وقاعد ليه؟ قولوا له يا رسول الله حتى منهم في السلاح رايح جاي في السماء يقول يأتي عليكم يوم لكن في المجلس لا يوجد فيه حديدة الناس كلها قاعدة امنة

90
00:26:07.650 --> 00:26:21.000
خلاص؟ طيب هل ده وقته كان احسن من دلوقتي؟ وقته دلوقتي كان احسن من الزمالك فكرة الامن هو انت امن بانهي معنى لان عشان كده في القرآن وده معني ابو الطالب من من محكمات الوحي. ان هو

91
00:26:21.500 --> 00:26:43.450
ان الفتنة اشد المقاطعة فتنة اللي هو ايه فتنة الفتنة في الديانة ان انت تمتحن على دينك فلا تستطيع ان تقيم دينك عن رضا القتل اهون عند الله عز وجل من الفكر. عشان كده لما واحد يبقى قاعد واحد يقول لك ايه؟ امن بس مستضعف. امن بس مخوف. امن بس مش عارف ايه. يقول لك عاملين او

92
00:26:43.450 --> 00:26:58.150
لا ممكن يكون ده اشد من القتل عند الله عز وجل. عشان كده معيار الناس احيانا بيبقى ايه لا يوازي لا يتماشى مع معيار ايه؟ مع معيار السماء. يعني انت ممكن تكون انت شايف ان انت ايه؟ ان معيار افضل لك لا الفتنة اشد من قدرتك

93
00:26:58.450 --> 00:27:24.750
فتنة اكبر اتنين موجودين    خمس خلفاء ما شاء الله. اه. وفعلا كان فيه خمسة او ستة. وفي نفس الوقت كلهم بيتسموا بامارة المؤمنين امير سلج ماذا؟ والاموي والفضل والعباسي واتنين كده في اه والله في حد فوق كان برضه

94
00:27:24.950 --> 00:27:41.250
انا مش اقل من اي واحد امير امور في المنطقة  العوام. العوام. ما انا جاي لك اهو. احنا الاول كنا بنشوف الفقهاء كان شغل خطيب ودي حاجة مهمة جدا. مهمة جدا

95
00:27:41.350 --> 00:27:50.300
جدا احنا واحنا دلوقتي بنشوف فقير فقير في نفسه الراجل قام بجزء من اللي عليه عشان احنا مش قايمين باللي عليه قايم بجزء من اللي عليه اللي هو ايه؟ بيكتب لايه

96
00:27:51.400 --> 00:28:04.800
وتعمل كزا وتغزو ومش عارف ايه ولو عمل كده وقول له على فكرة انت راجل كويس وشد حيلك ولو تبقى زوج الوفاء القدامى اكتب له في ادب الادب  ما بيسموش اداب الخلفاء

97
00:28:05.200 --> 00:28:15.200
كتب السلطان لان معظم الكتابات اتكتبت في وقت ان كان السلطان ان هو ايه؟ قال لك انا بحب اكلم مصر اكلم السلطان مش الخليج. ليه؟ ما الخليفة مش مفيد. خلاص؟ المعنى الغريب

98
00:28:15.200 --> 00:28:25.200
جدا ان عندنا نموزج او اتنين او تلاتة يتعدوا على الصوابع في القرن الرابع والخامس. القرن الاول يكاد يكون كله بالمساندة. احنا هنعقد محاضرة دلوقتي كمية. اللي هو ايه؟ كم

99
00:28:25.200 --> 00:28:42.000
الفقيه بيجاهد مش بيكتب السلطان مش بيدفن السلطان لا ده هو اللي بيكافئ. عندنا وده نموزج جميل جدا. النموزج ده يتماشى قوي مع الحال بتاعنا. القافية للشاشة. قفاية الشاشة احنا عندنا قفاية للشاشة

100
00:28:42.000 --> 00:29:02.650
بيبقى فيها شاشة صغيرة. خلاص؟ قفلي الشاشة الكبير من اجل شروح الرسالة ولم يصل للمسلمين. ما فيش كان فيه غير نسخة واحدة. مخطوطة شافة واحدة. الدكتور عبدالرزاق من فين  فعبد الرازق اللي هو بتاع تاريخ آآ الفلسفة. شاف مخطوف مرة او كده وبعد كده بيقول مش ما وصلناش. اجل شروح الرسالة للشركة. كتاب الرسالة اللي هو يعتبر ام الكتب

101
00:29:02.650 --> 00:29:21.050
في التاريخ الاسلامي. خلاص؟ قفل الشاشتين من خراسان. خراسان دي يعني تقريبا قنهار دلوقتي. يعني افغانستان جه لما غزا البروتين المشرق وجاب معه ناس كتير جدا من المرابطين المتطوعين للجهاد

102
00:29:21.050 --> 00:29:41.100
والسلاطين كان عندنا كم سلطان؟ عندنا خليفة وعندنا سلطان وعندنا سلاجقة الروم. كل دولا موجودين اجوينيين كانوا بيحكموا على الدخول لسه ما كانوش افتكروا وده جاي منين من خراساء وهو فقير وجه استنفر الناس اللي هج وراح على

103
00:29:41.450 --> 00:29:54.500
هو طبعا رجع يعني هو رجعوه مين اللي رجعه انه احد احالة الدولة اختار نظام الدولة امن الدولة عماد الدولة حد دولة رجعه رجعه منين؟ من الشارع. قالوا له ايه؟ ركن الثورة

104
00:29:54.500 --> 00:30:04.500
اللي هو قال لك شتتني. يعني الناس اللي كانت راحة مرتين. انت ما بتحاربش؟ لا. والصلاة ما بتحارب؟ لا برضو ما بتحاربش. طب الخليفة هيحارب. لا عنده شد عضلي. طب الناس

105
00:30:04.500 --> 00:30:20.550
الفقهاء الفقير جه من الخرسانة تعمله ايه؟ قال لك هنطق يعني كده مكتوب مصري كده اللي هو ايه يقلب علينا الضوء. قال لك رجعوه فتم تشكيك المجموعة اللي راحت ده جاي من فرسان الجانب

106
00:30:20.600 --> 00:30:30.600
ده المعنى اللي احنا عايزينه صعب وهو طبعا دم وعندنا نموزجين تاني بس الصعيد الهرمي واحد معدين يمكن الحنبلي اللي هم كانوا بيستنفزوا الناس كل الناس. لان الفكرة في ايه

107
00:30:30.600 --> 00:30:40.600
اللي هو المعنى اللي حاليا بنحاول نبدل حواليه اللي هو ايه؟ هب ان ما فيش خليفة. وهب مصابين بيتخانقوا مع بعض. وهب ان الامة لا يستقيم لها نظام سياسي جامع

108
00:30:40.600 --> 00:30:54.150
هو ده الفكرة ان هو تسقط كل فروض الكفاءات بما فيها حتى بما فيها حتى الدخل القفال جاي منين يرمي الخراسان جاي فين في الشارع؟ يقول لك ايه؟ الرسالة اللي عايز اوصلها للمجموع بيبقى فيها اللي هو ايه

109
00:30:54.750 --> 00:31:03.750
انت بتعمل ايه؟ انت انت وظيفتك ايه؟ لو انت ما بتعملوش كده يعني انا ايه لما اقف قدام ربنا سبحانه وتعالى؟ اسأل خايف اقول له انت جاهدت؟ لا هيسيبني انا

110
00:31:04.600 --> 00:31:18.800
واش فهمتي تخيل الخليفة لا يقيم الصلاة مش متخيل زي ما انت متخيل. خلاص؟ لكن الصلاة يعني لا يحافظ عليها ولا يدعو الناس عليها او وظيفته. اقامة الصلاة يا اخوانا مشي ان هو بيصلي. وده ان هم

111
00:31:18.800 --> 00:31:34.700
على تشوه الوحي بالكلية في تاريخ المعاصر والا ما فيش لا تصور المسلم ما بيصليش طب بلا ما يكون حاكم بدل ما يكون سلطان مسلمين بلا ما يكون خليفة او كده. لكن متصور في التاريخ المعاصر المتصوف. يقيم الصناعة يقيم الصلاة في الامة. يعني ايه يقيم الصلاة في الامة يصلي؟ الناس الناس

112
00:31:34.700 --> 00:31:50.750
تدعى اللي هو اللي احنا بنسميها منظومة الصلاة. اللي هو ايه؟ تعليم الفقه وتعليم الامر معروف مع المنكر والحسبة. كل ده ده اقامة الصلاة خلاص كان في حد كان في حد رافع ايده طيب خلاص ده المعنى يا اخوانا بتاع ايه؟ المقارنة بين

113
00:31:51.000 --> 00:32:03.850
لو رجعنا ماما كتير سنة وتلتميت سنة نلاقي كم الطبقات علماء التابعين التابعين تابعين كل ما قربوا من الصحابة ما فيش واحد فيهم الا عالم عالم بالحديث توفي في الغفلة

114
00:32:05.600 --> 00:32:17.250
ما فيش غير كده المغاربة يعني ايه؟ واحد زي سمع جوان مبارك. جوان مبارك يقولوا لو كان في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان اية. وهو مش من يعني مش من طبقة الصحابة. لكن كان اصلا ايه

115
00:32:17.600 --> 00:32:35.900
من بعيد ده كان بيحارب في دخوله يعني حاليا في قرب تركيا حاليا وكده. سايب بلده بمسافات طويلة جدا. معظم الصحابة معظم الصحابة مش مدفون في الصعب منهم هم اعلم الامة مش مدفون في الصحاب في المدينة الالكترونية من اصل نية مية مية حاجة وعشرين الف شهد النبي صلى الله عليه وسلم في

116
00:32:36.000 --> 00:32:51.400
الوداع حجة الوداع. طب الناس دي كلها راحت فين هي دي الفكرة ان هو ان هو القيام على الفروض الكفاءات هو اللي كان قائم بها مين العالم نفسه العالم نفسه آآ اسد منفرد

117
00:32:51.500 --> 00:33:08.500
من من كبار المالكين ده كان اعجوبة في العلم وكان في وقوة وظلمات في الغزو. خلاص نفس المسال في الوضع المقابل تماما في المغرب لما يجي سيرة مسلا النحاس النحاس النحاس ما له كلام طيب جدا في الجهاد ووجوبه على الامة وكزا

118
00:33:08.500 --> 00:33:21.450
بس هو بيكتب ايه  ملي كتب وقولوا الراجل كان يعني صبح نهار الراجل بيقرر فيه يعني يقول صبح نهار اي صبح ليل اي زكر المسلمين والمآسي اللي بتقع فيهم وبتاع طول اليوم

119
00:33:21.450 --> 00:33:35.950
من اللي بيحصل للمسلمين بس ايه الفرق؟ ايه الفرق؟ ان هو اه انت رجل ده خلاص يعني ايه؟ يعني ان شاء الله يغفر له اخلاصه من المسلمين لكن الفكرة المعنى ايه؟ ان المعنى الواحد زي القفال ده. درس ودرس

120
00:33:36.000 --> 00:33:47.350
وكتب كتب العلم واستنفر الناس بل جهد النفس خلاص؟ ده المعنى اللي هو ايه؟ هو الخليفة. لو كان في ناس راحت للخليفة. وده كلام كتير بيقولوا له يقولوا له طلع جون فيقول لهم ايه

121
00:33:47.700 --> 00:33:59.250
وانا كأني مش على حد اللي هو ايه؟ لو هم كانوا بيروحوا خايفين. الخليفة كان مطلع جيش قد ايه؟ كان كم واحد ميت الف مسلا طب هي الامة كام واحد

122
00:34:01.200 --> 00:34:24.900
كتير جدا طب ما نستنفرهم هما نفسهم ايه المسال الحقيقي دايما اللي انا بحبه جدا اللي هو ايه يختلف معاصر تداعب كل افاق الارض ان هم يجوا فين ان هو ييجي جاهد هو هو يعني هو ايه ما قالش هو نفسه جه العلماء بتوعهم يعني يا ريت تقروا طبقات الصهاينة. طبقات

123
00:34:24.900 --> 00:34:44.900
الصهاينة مهمة جدا اه طبقات الصينية عشان تعرف الطبقة الاولى التانية التالتة اللي خدت القدس دي ده جهدها العلمي ودياري وتعلمها للغة وفي كل كل دولة كان بيعمل ايه؟ خلاص؟ ده ايه؟ المعنى المعنى اللي كان ايه؟ موجود. طيب احنا عايزين ننقل تاني. طب انا عايز فهم الوحي للفخار انا عندي هنا تحفظ

124
00:34:45.300 --> 00:34:59.100
اني عارف اه وكل حاجة وبيكتب وبتاع بس هو بيكتب بيكلم مين السلطان ما عملش حاجة خلص معندناش عندنا مسوقين جدا بعد تلتميت سنة مسلا ولا حاجة في القرن السابع

125
00:34:59.700 --> 00:35:16.100
تلميحا بين من حلابة يعني نقدر نقول عليه من بغداد والشام المنطقة دي كلها لان المغول كانوا بيحركوا ما فيش حد دخل مصر يعني ما ينفعش نرد واحد لمكان في عينه. الراجل ده عمل ايه؟ كتب كتب كتب فقه كتير

126
00:35:16.100 --> 00:35:31.450
انت بتتكلم في وكتب كتب رب على الفرق والحاجات الخلل الداخلي جوة الام. وكلم السلاطين. قال لهم ايه  تجاهه. ولو ما جبتوش نشمه ونحط حد تاني امير يقوم بهزا الواجب. وهو شخصيا جاي

127
00:35:32.050 --> 00:35:42.050
هو شخصيا كده. ليه؟ هو ده النموزج. انت اصل انا زي النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش يعني هو مسلا عشر زوايا او تسع غزوات منتزرات كلها

128
00:35:42.050 --> 00:35:59.500
النبي صلى الله عليه وسلم قاتل بنفسه هو هو نفسه موجود. ده ايه النموزج بتاع ايه انا انا شخصيا بجاهد يعني النبي صلى الله عليه وسلم في اكرم الله بريال النبي صلى الله عليه وسلم الام هو نفسه. خلاص؟ فالنموزج ده ده فهم فهم للدين. فهم النبي صلى الله عليه وسلم للدين وفهم

129
00:35:59.500 --> 00:36:20.750
صحابه وغيره. خلاص؟ طيب عندنا نموزج ده الفقهاء طب المتكلمين في الوقت ده مشغول ليه وقت التدخل طب هل قيمته ده ما نختلفش؟ ايه اللي حصل يعني المسلمين خلاص حسوا لولا ان النفر اربعين الف واحد من العالم الاسلامي مكان لاربعين الف خونة هو على اعلى تحضيرات تمانية وتلاتين الف تمانية وتلاتين الف عربي

130
00:36:21.250 --> 00:36:33.750
الله اكبر ما شاء الله يعني ايه؟ هم بيحاربوا نفسهم يعني مش طايقين نفسهم اصلا بل انهم مع الروس. لا تمنتاشر الف تمانية وتلاتين الف ده على اكبر استعداد نتحرك معهم دول مش الجيوش النظامية

131
00:36:34.150 --> 00:36:56.500
بيمشي بدون جيوش يعني هو مين اللي ساعد تجديد مين استنفر يعني كانت مصر كان يعني الحقبة دي موقف الدول كان شكله ايه طيب في تسجيل فيديو تشوفوه لقاء لقاء السادات مع قيادات الافغان في مصر

132
00:36:57.000 --> 00:37:11.950
شوفوا الفيديو ده ليه؟ تسمعوا كلام السادات كلام السيدات عن جدول افغاني السادات كان رئيس دول جمهورية مصر العربية في هزا الوقت خلاص استمعناه كان الكلام ده في تمانين تمانين بالزبط تمانين واحد وتمانين قبل ما كان يقول ايه

133
00:37:11.950 --> 00:37:25.300
آآ نحن الان آآ ليسنا دولة غنية حتى نساعدكم بالمال مثل بقية الدول او ما يعني ذلك البعض كان يشير للخليج يعني. قل ولكن نحن وانتم المجيب والانصار. ده نص كلام السنة دي

134
00:37:25.800 --> 00:37:45.800
نقتسم معكم الزاد والحوت وهكزا. وندفع اه عنكم يعني عن المسلمين هناك. كلام لطيف طبعا ممكن نحس ان حكاية الكلام ده وعجيب لكن هو الشاهد ايه؟ ان الناس من استنفر من من الجيوش العربية طبعا القوات المسلحة هنا في مصر. من ايام السادات واول حسني مبارك كانت بتدفع

135
00:37:45.800 --> 00:38:02.300
رحت بعد سلاح كتير جدا لافغانستان بردو لاسباب داخلية السعودية من باكستان. تمام؟ دول التلاتة اللي استنفروا في هزا الوطن خلاص من استنفر من الناس؟ اصبر تعالى تلاتين الف واحد. تمانية وتلاتين الف واحد من صفقوا العالم الاسلامي

136
00:38:02.400 --> 00:38:16.600
دكاترة ومهندسين ومنهم ناس في ناس ضباط وبتاع وان كان عدد قليل لكن كان حاصل في ده. تخيلوا ان كل الفقهاء موجهين كلامهم بس للحكومات. ده مين اللي اتحرك تمام؟ ده لما خلص سقطت حشو جدا

137
00:38:16.750 --> 00:38:33.800
بمجهود مين مجموعة من العلما يتعبوا الناس اللي تقدر يتقال عليه عالم او فقيه. واستنصر في هذا الجهاد خمسة. اربعة ثلاثة الناس اللي راحت وبتاع كتير في الدول هما تلاتة

138
00:38:33.900 --> 00:38:43.900
اللي انا بقول لك عليه والباقي كان كده ايه؟ لاسباب ممكن يعني ممكن نفصل فيها بعد كده لكن هو ده دي الفكرة ان هو لو لم يستنفر الناس نفسهم ما فيش حاجة

139
00:38:43.900 --> 00:39:01.500
كله كان في شوية  عاوتاني والله ده الجزء التاني. لا هو المجاهدين العرب وجزء كبير جدا منهم وصلوا وبعد كده الباقي تم في منهم اترحل او هرب اه في الضرب

140
00:39:01.500 --> 00:39:23.750
فالفين وواحد خلاص وتاريخه معروف بس هو طبعا العدد اللي فضل حي قليل. لانه هو دايما عدد الناس اللي ماتت هناك العرب كتير جدا كتير جدا قضية استغفار الناس وكده وكلام الفقهاء

141
00:39:23.850 --> 00:39:41.150
يعني الحرب مع دخل امام واحد او تحت خليفة واحد او كده. هل المشكلة بقى ان آآ بيقضي جزء كويس احنا هنحيل في المحاضرة دي على كتاب لو حد قراك منه يبقى ممتاز جدا لو قرأ الخلاصة في الاخر يكتب بحث يبقى بردو كويس جدا كتاب الجهاد بتاع الرحموني

142
00:39:41.400 --> 00:40:06.900
اللي هو من من الهجرة الى الدعوة الى الدولة المؤلف ولا الكتاب الكتاب اسمه الجهاد في القرن في مفهوم الجهاد او الجهاد في القرن الرابع والخامس الهجري للرحموني للسيد الدكتوراه من الهجرة الى الدعوة الى الدولة اسم الكتاب كده والعنوان الفرعي

143
00:40:06.900 --> 00:40:24.100
فرع بدار الطليعة ونور تمام كتاب جيد جدا بيتناول فكرة ايه؟ في التحول المفهومي اللي احنا نحكي فيه المعنى التاني ده احنا بنتكلم عن المتكلمين هنا بقى بعد كده علماء الصوفية القرن الرابع او الخامس كان في وسط تصور التصوف يتصور معين عشان برضو

144
00:40:24.100 --> 00:40:44.100
يعني الفكرة من اول معانا ان كل المفاهيم اللي كانت مدفوسة اللي كانت مجمعة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم تم ايه؟ بقت ملفوسة في الامة صحابك والعلماء بتوع الامة. بعد كده بدأت ايه؟ هزا المعنى يقل بايه مع الوقت؟ خلاص؟ فكل جت بعد كده الطوائف كل طائفة تعلقت بخصلة معينة او جزء

145
00:40:44.100 --> 00:41:04.100
جزء من هزه الخصاص ففي ناس اهتمت بجزء العلم في صفة النبوة فبييجي يدرس فقه اللي هو بعد كده نعرف ان هو الفقيه في واحد تاني بيتكلم ان هو الناس بالاخرة وبتاع مش عارف بس بيعمل ده بس. احاديس الجنة والنار والعزاب اللي بيسموه القصاص. بيزكر الناس بالسراد والوعيد والجنة والنار والاخلاص

146
00:41:04.100 --> 00:41:24.100
كده. خلاص؟ الصوفي تمسك بالجانب اللي هو ايه؟ الزهد او الاعمال القلبية. يعني انت بتصلي وانا بصلي. ايه الفرق؟ يقول لك لا. ده فيه في اخلاص في تقوى وفي الاعمال القلبية. وفكرة الزهد في الحياة بشكل عام. زهد في المأكل والمشرب والمنبت وهكزا. خلاص؟ ده المعنى العام اللي قام عليه التصوف

147
00:41:24.100 --> 00:41:48.000
في التاريخ الاسلامي والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم الانسان لم يعد. الصلاة والسلام على خير المعلم الناس الخير محمد وبعد. فتوقفنا عند رؤية الصوفية اه فكرة الوحي تعاملهم مع الوحي والتاريخ. دي تهمنا بقى. لان ايه؟ في احيانا الواحد بيبقى متشابك روح معينة وهو ما يعرفش ان دي

148
00:41:48.000 --> 00:42:05.050
واحد التصور مع الواحد من اين متلقى الوحي اشكالية كبيرة جدا مع الفقهاء والصوفين. جزء كبير جدا من الصوفية يقول لك ايه؟ التركيز جدا على المعنى الايماني طلب في الغلو فيه. بمعنى يعني الاعمال

149
00:42:05.050 --> 00:42:21.450
في حاجات انت بتتلقاها كده قلبية. ايوة يعني ما فيش علم يطلق؟ لا  خلاص؟ يعني ايه؟ التزييف في العلم. احنا دايما عندنا ايه؟ دايما الناس اللي بين الطرفين. اما غلو في الشيء او غضروف تاج

150
00:42:22.000 --> 00:42:32.750
يعني اصلي كتير خالص ولا ابطل صلاة لا تعتدل في الصلاة خلاص زي مسلا ايه؟ قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له لا ده احنا هنقعد نصلي طول اليوم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ده

151
00:42:33.000 --> 00:42:39.800
على خلاف الهدي او على خلاف السنة واحدة قال له انا مصوم على طول على خلاف الهادي. واحد يقول لك ما دا انا هفطر على طول. ما قصدتش السنة دي

152
00:42:39.900 --> 00:42:49.900
صف السنة اللي هو ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان السلة عشان تقول ايه؟ كنا نراه صائم فنقول حتى حتى نقول ايه؟ له وان نراه مسلم حتى نقول ايه؟ لا يصوم

153
00:42:49.900 --> 00:43:07.950
حتى نقول لا نراه نائم حتى يقول لا اقول يعني ايه؟ الاعتدال خير كله وده هدي محمد صلى الله عليه وسلم خلاص؟ فده ده المعنى لكن واحد ايه؟ التنسيق. واحد حتى لعبدالنور مسلا في غضروف طلب العلم. احيانا الناس بتعتبر ان العلم هدف. يعني ده الغاية. بالعكس

154
00:43:08.600 --> 00:43:28.600
العلم نفسه العلم نفسه ده ايه؟ ده وسيلة للتعرف على الله عز وجل. فان فان عرفت ربك خلاص يبقى انت كده ايه؟ ده دورة العلم عشان كده واحد جه قدام النبي صلى الله عليه وسلم سأل حد من الصحابة يعلمه حاجة من القرآن. فقال له فمن يعمل؟ قال ذرة خيرا يرى ومن يعمل تلى عليه الاية

155
00:43:28.600 --> 00:43:42.200
استعبر وقام قال له استنى اشرح لنا قال له دعه فقد بس كده هو فين؟ ليه؟ هو الفقه اللي هو ده زروة العمل. خلاص؟ ففي واحد بيتصور ان كتابة العلم

156
00:43:42.200 --> 00:43:56.100
وتجميع العلم وتجميع الكتب هو ده الهدف ده مش الهدف خلاص انه يصير مدرس او شيخ قال هدف لا مش ده الهدف. امال ايه الهدف؟ الهدف هو التعرف على الله عز وجل. طب انت تعرفت على ركن؟ تقدر تهدي غيرك يبقى حلو

157
00:43:56.100 --> 00:44:06.100
يعني انت رفعت نفسك وتقدر ايه؟ تنفع لو انت نجئت خلاص سيدنا عمر بن الخطاب كان بيقول انا يعني لو واقف في الموقف ومودي ان يعني نجا عمر بن الخطاب ولكن

158
00:44:06.100 --> 00:44:20.350
ان انت تنهي بقى ده كويس جدا انت بس. خلاص؟ فده جزء ده معنى. وفيه جزء تاني ان هو ايه؟ ترك التعلم يقول لك العند تلات شهور مجرد تشويش وبتاع. انت

159
00:44:20.850 --> 00:44:30.850
اعرض نفسك على القرآن على طول وهتبقى حلوة. طب ماشي طب ما هم مش العلم دي وسائل. يعني انا ازاي ادخل على القرآن والسنة من غير لغة عربية من غير اه من غير اصول من غير يعني ايه

160
00:44:30.850 --> 00:44:55.150
لبن طرفين الطرفين خلاص؟ فده جزء من التصور الصوفي السايل يعني الصوفية ائمة الصوفية اللي بينتسب لهم الصوفية القديم كانوا من ائمة اهل الصوفية سيدنا الحسن البصري او غيره حتى من ايام من ايامه في التصوف. ايه؟ عبدالقادر يعني يقرر له الناس بالولاية

161
00:44:55.150 --> 00:45:08.950
كان فقير ومتخيل كل حاجة. خلاص؟ مش هنبين الشاي في ايه؟ ان احنا بنتكلم على فكرة التوسط ده. فكرة الجروح ناحية السلبية كانت واردة جدا عن النصوص الصوفية في هزا

162
00:45:08.950 --> 00:45:28.950
اصله بيتكلم عن القرن الرابع والخامس. اتنين وده الاهم فكرة التاريخ مفهوم التاريخ. ده معنى خطير جدا جدا جدا. اللي هو ايه؟ كان الشيخ من خمسة وسبعين مقدم السكندري كان له كتاب اسمه هو كان مقدمة كتاب المجد لان هو كتب كتبه على اثر حادس الجهيمني في الحرم. جهيمان تسعة وسبعين في مجموعة

163
00:45:28.950 --> 00:45:44.450
الرؤى ما بينها ان هم شافوا ان فلان زميلهم اسمه محمد عبدالله هو مجدي قال له انا شفت لك رؤية ان انت وشفت لك رؤية ان انت لابس ترينج تبقى المانج وشفت لك حتة المان. خلاص؟ وبعد كده ايه؟ قال لك طب ممكن يكون انت رجل ابيض يعني

164
00:45:44.450 --> 00:46:04.450
خلاص المهدي المهدي المهدي راحوا احتلوا الحرم المكي وقتلوا الحجيج وقتلوا امام الحرم المكي واعلنوا البيعة للمهدي. جت القوات قتلتهم وقتلت المهدي خلاص؟ كتب على هزا اصلا كتبه الشيخ محمد اسماعيل ساعتها كتاب المال. المقدمة بتاعته افرادها قاعدة كده المصنف اللي هو آآ

165
00:46:04.450 --> 00:46:24.450
او اللي هو ظاهرة ظاهرة العبث بفقه اشارات الساعة. ان في جزء بيجي عندك وده يكسر جدا عند المتصوفة. بل صرح به كثير جدا من ائمة الصوف هم من ائمة الفقه يعني هو فقيه وامام. سيظنه شيء. كان يقول ايه؟ يقول هو معلوم ان احنا بننصح الملوك على الظاهر. لكن هم مش هيتصلحوا والدنيا

166
00:46:24.450 --> 00:46:39.600
تخرج وما فيش حاجة كويسة لغاية ما انت يعني ايه التاريخ ده خلاص احنا مش يعني احنا مش مكلفين يقول لك لا. على الظاهر الشريعة ان انت لا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكن هو مش متغير شوية

167
00:46:39.950 --> 00:46:54.100
التكليف يعني يقول لك ايه الملوك الملوك ما فيهمش منهم فايدة ما فيش فايدة خالص اه ما فيش فايدة خالص. يعني ادعوه زي ما يدعوكش اه. يعني هو كده خلاص. يعني انت كده رفعت عنه التكليف. ورفعت عن نفسك التكليف. بس انت بتقول احنا بنأدي الموضوع كده ايه

168
00:46:54.950 --> 00:47:08.200
ايه المشكلة ان انت تكلمه تصور ان ده او اصلاح الناس هو انت بتصور اصلاح الناس تكون ما هو ده جزء بقى من فهم الناس بالفهم اللي احنا فكرة فهم الوحي

169
00:47:08.200 --> 00:47:23.400
هو لازم الامة كلها قدامك تصلح عشان انت تتبسط هو ده المعنى زي السؤال اللي احنا كنا سألنا على موضوع بيت المقدس يقول لك لو جيت المخلص مش معنا مش معنا. المهدي لما هيكون موجود هيكون لسه بين المقص مش مع المسلمين

170
00:47:23.600 --> 00:47:33.600
يعني هو موجود يعني هو خليفة وصالح وكده ويكون لسه المسجد الاقصى من كده. فكرتين بيت الحرام مكة وهي اعظم حرمة عند الله عز وجل من مسجد كانت تلاتة واحد وعشرين سنة

171
00:47:33.600 --> 00:47:52.000
النبوة مش مع النبي صلى الله عليه وسلم. مع الوثنيين. نعم. بل فيك اكرم اكتر من تلتميت صلاة في الكعبة خلاص فده معنى ده معنى مش مش اتنين يقول لك لا هو الناس كلها لو صالحة. طيب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله على محمد وهو عايش على الارض كان معزم اهل الارض في الصلاة

172
00:47:53.300 --> 00:48:07.400
حاشا المسلمين للعرس. في خلاف ده ابو بكر. كل الناس وكل اللي قبله ايام النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا الى مكة والمدينة والطائف فالكثرة العددية اصلا غير عند صاحب الشريعة بل العكس

173
00:48:08.400 --> 00:48:23.100
فاحنا من جانب اللي هو الاربعين المادية انه حجمه ممكن يجمعها هيطلع له معنى لطيف جدا. الناس تتصور ان صلاح الناس او معنى فساد الناس بالصلاح يعني لازم عدد المصلين عدد المنتقبات عدد لا مش صحيح

174
00:48:23.300 --> 00:48:43.300
ده هو وضوح المفاهيم عند مجموعة من الناس ولو صورت. يصح حديس واتنين في حديس المهدي ان لا يبايع الا على اهل مكة. يعني تلتمية يعني يعني اربعتاشر وسبعتاشر خلاص؟ فطب ده يدل على ايه

175
00:48:43.650 --> 00:48:59.150
ده يدل على ايه؟ ان هي فكرة ان احنا بنتكلم على مدى وضوح المفاهيم. مش مدى عدد الملتزمين بهزه المفاهيم؟ وضوح وبس. وضوح خلاص؟ عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديس يقول لك لا تزال طائفة من امتي. طائفة يعني ايه

176
00:49:00.100 --> 00:49:10.100
مش هم صغيرين يعني الطائفة دي هي اصغر ولا اكبر من الامة؟ اصغر بكتير يا اخواننا. لا نزام طائفة ممكن على الحق. اهي بقت هي بقى الحديس كله فكرة ايه

177
00:49:10.100 --> 00:49:33.450
تبين ايه؟ الحق بقى. الحق. وهو الحق واحد. دي دي اشكالية الامة. ان الحق واحد. فالحق انت لو المفروض تستنفر بكل طاقتك ان انت ايه ساعة الحكم وتعمل. لو عرفتم وعملت به ودليت الناس عليه تبقى انت ووليس النبي صلى الله عليه وسلم. لو عرفت وعملت دي يبقى حيها لك يبقى ممتاز جدا. لو عرفتم بس حالك كده

178
00:49:33.450 --> 00:49:50.400
يعني حديس النبي هو صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يجي على الناس اللي يعمل بعشب بعشب ما يعلم ما امر به ندم. ليه؟ من كتر كثرة الشواغل وضعف يعني تجدون على خير اعمالنا لا يجدون

179
00:49:50.400 --> 00:50:02.600
فكرة انه ما يلاقيش حد ايه فهي فكرة معرفة الحق ايه؟ الحق وهداية عشان كده الناس بتصور ايه؟ انت الامة تجاهد يقول لك احنا نعمل دول كتير جدا والدول دي تعمل جيوش كبيرة جدا والضيوف دي تحارب امريكا

180
00:50:02.600 --> 00:50:18.900
نعمل حرف النجوم ويعملوا فكرة في البيوت اللي هو ايه؟ الحاوية. كده احنا نحس ان احنا ايه؟ نصحيح مش صح وممكن يكون عدد ضئيل جدا من الامة هو القائم اللي يصدق فيه حديس النبي صلى الله عليه وسلم لكن زي الطائفة المؤمنة طائفة يعني عدد قليل جدا يعني عمر المختار لما كان

181
00:50:18.900 --> 00:50:33.050
كان مين قائم على الارض بيجاهد في سبيل الله مصر خلاص الانجليز كانوا دخلوا المستند اتنين وتمانين. يعني يوم تلاتين سنة بيزرعوا قطن وعملوا بورصة وبيوت دعارة يعني كانت ما شاء الله كنا متقدمين يعني

182
00:50:33.050 --> 00:50:46.800
في سوريا لغاية سنة ستة وتسعين مقيم بالدولة القرآنية وفي مصر ده سنة سبعة واربعين. خلاص؟ الشاهد ان هذه فهذه الحقبة دي لما انا اقول عمر مختار كان في حجم التليين

183
00:50:46.950 --> 00:51:00.500
وهنطبق الناس بل امة ايه؟ في ناس يا اما بيحاربوا يا اما بيحاربوا يا اما انا يا اما مستعمر. هل ده يقول عنه؟ قتل. رحمه الله. هل ده معناه انه كان

184
00:51:00.500 --> 00:51:26.300
دي الفكرة يا اخواننا. خلاص المعنى بتعطي صوتا خلل في الواحد في فكرة تلقي الوحي انت تجيبه منين؟ لا ده في خلل كبير جدا جدا في تعامل السلوكية مع والقرآن والسنة حتى لو النص القرآني اخل بالدخول عليه. يعني يقول لك الدخول مع النص القرآني تعامل قلبي كده. يعني ما فيش ادوات ما فيش تفسير

185
00:51:26.300 --> 00:51:46.850
اللغة العربية ما فيش تفسير مروي عن السلف ما فيش تفسير مروي عن الصحابة ولا التابعين ولا التابعين التابعين كده؟ عنده اتنين وده الافضل فكرة التعامل مع العلم انه ممكن يزهد في العلم بمعنى ان هو العلم الادوات. مش ده الغاية ولا حاجة. احنا متأكدين ان هو مش صغير. لكن ايه؟ العلم اللي هو الادوات العلمية ده

186
00:51:46.850 --> 00:51:56.850
مسائله ان انت تتعامل مع المصلي تعرف على الله. بردو ده فيه خير كبير جدا. الخلل التاني فهمه للتاريخ ان هو ايه خلاص الدنيا خربانة خربانة فانت ايه تنجو بنفسك وبتعمل

187
00:51:57.400 --> 00:52:17.400
يعني ايه؟ المعنى ده بقى هل تستقيم بحال الامة ده؟ ده كان ده دفع به عدو ولا اقيم به شرائع ولا تعلم الناس العلم ولا علم القرآن ولا صمنا ولا امر بالمعروف ونعمل عن المنكر خلاص؟ بالمعنى ده اصلا فكرة ان التاريخ خلص ده معناه ان انت ايه؟ خلاص ايه الفسحة؟ ما فيش تكييف. يعني الملكين لما سألوني لا انا

188
00:52:17.400 --> 00:52:27.400
ما فيش خلاص التكريز خلص الناس كل ما ربنا يحرقه مش راضيين يهتدوا يعني ايه خلاص انت نادي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم الحديس واضح جدا بفوق شديد اللي هو ايه

189
00:52:27.400 --> 00:52:47.400
من قال هلك الناس في الرؤيتين فهو اهلك اهلكهم هو اهلك اهلك واحد فيهم اول اهلك يعني انما هو هو هو مستواه للهلاك ده. او هو قال لك واحد فيهم. لو هو الناس باظت. خلاص؟ فانت المفروض ايه؟ لا ينفك عنك التكليف الا قيام الساعة. الى قيام الساعة

190
00:52:47.400 --> 00:52:59.850
معنى ان خلاص ده امر الله عز وجل وملكه ده حقيقي ده مش ولا يقع في ملك الله عز وجل الا المراد وقدر الله. صحيح؟ لكن هو قدر الله ده لا يدفع يدفع ايه

191
00:53:00.150 --> 00:53:22.600
بقدر يعني ايه؟ القدر يدفع مقدم. امتى؟ حديس سيد عردان ده نص عمر بن الخطاب. عمر بن الخطاب لما زهب للشام في خلافته وهو في الطريقة المهم وفي طاعون طواع الناس وقع في الشام. تدخل الشنط وتخش وقف. سأل الناس اختلفوا. الناس قالت ادخل الناس وتخش. قال لهم هاتوا بس المهاجرين

192
00:53:22.750 --> 00:53:34.500
المهاجرين اختلفوا قال لهم هاتوا شيوخ المهاجرين. الناس اللي ادركت الامر الاول. لن يختلفوا على الا تدخل باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يأتون الى اصحاب ببقية اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

193
00:53:34.600 --> 00:53:44.600
فواحد سألني سيدنا ابو عبيدة قال له ايه؟ قال له اه فيرارا من قدر الله يا عمر؟ فعمر؟ قال له ايه؟ كده. قال له نفر من قدر الله؟ الى قدر الله. هو ده دفع القدر بالقدر

194
00:53:44.600 --> 00:53:54.600
كانت فاهمة عالي جدا من اكارم الصحابة لغاية ما قالهم سيدنا عبدالرحمن بن عوف قال لهم ايه انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازا وقع الطاعون في بلد سواء كان فيها فلا يخش فيها

195
00:53:54.600 --> 00:54:13.250
الادارة اخرج منه من كان يعني خارج هذه الدولة لا يدخل فيها. بس ده نص واضح جدا خلاص؟ لكن خلاص معنى الدخل؟ معنى الدفع؟ صلح كثير جدا من صوفية قديما وكبيسا ان يترك بهذا العدو

196
00:54:14.250 --> 00:54:34.050
ما تحاربش. ليه؟ يقول لك ايه؟ ده عقاب لنا على معاصينا وده قدر الله خلاص ده موجود جدا جدا ما تنسوش تحطوا صورته وبالزات خلصوا فين؟ حاشا اوائل الصوفية كانوا من ائمة اهل السنة كانوا ائمة للفقه والجهاد وادعوا كل حاجة كان الراجل هو نفسه بيحارب

197
00:54:34.050 --> 00:54:46.850
لا التاني ده بيقول لك ايه يعني المغول وهم بيفتحوا دار المسلمين بعد ما كانوا قتلوا المسلمين بالملايين كان جلال الدين الرومي قاعد مع قائد القائد المغول عمال يتكلموا في

198
00:54:46.850 --> 00:55:04.700
العالم الحلول لله في العالم والحلول ده في الله وكلام من ايه؟ التصوف الفلسفي اللي هو حاليا طبعا فيه. كان شيخ الدكتور عبدالوهاب المسيري الله يرحمه. كان يقول يكثر جدا في المجتمعات العلمانية والمجتمعات المتخلفة من

199
00:55:04.700 --> 00:55:28.800
انتشار النصوص الصوفية نصوص صوفية زي الكلام ده الرومي زي آآ المعروي زي آآ اللي هم ايه؟ اللي الكلام بتاعه يحمى على ان انت بس اللي انت عايز  حلق حيث حالة قلبية كده. لو انت وصلت لها تبقى كويس. بالرغم ان كثير جدا جدا من ايامه الاوائل يرضي لهم

200
00:55:28.800 --> 00:56:01.700
كانوا من ائمة الفقه والعمل والجهاد خلاص؟ بل يقصد ان في حد كان مؤلف كتاب معاصر. اللي هو طبقات المجاهدين من العلماء والصوفية عثمان كمية الصوفية الشيشان صوفي ائمة التصوف في الهند صوفية الافغاني في التاريخ المعاصر ضد السوفيتي يكثر جدا فيهم التصوف. خلاص؟ فده

201
00:56:01.700 --> 00:56:18.000
ايش معنى؟ يعني ايه؟ مش معنى يدفع الانسان عن لكن في معنى معنى سلبي جدا والتصوف اللي هو ايه  حاليا في معنى تاني بيجي من النقيض تماما. يعني ايه؟ التصوف ده يا اخواننا مش معناه ان هو يكون صوفي يبقى فيه واحد اتنين تلاتة دي ممارسة

202
00:56:18.050 --> 00:56:32.700
ممارسة. يعني ايه؟ نفس المعنى نفس المعنى اللي بيقول اللي بيقول ان احنا الامة في رؤساء الدول او الدول لو ما احنا بنعيش ايه احنا ما بنعملش حاجة ما بنعملش حاجة. يعني انت مش مكلف

203
00:56:33.600 --> 00:56:43.600
انت شو مكلف لأ؟ يقول لك احنا عايزين نعرف الناس بالدين. وعارف الناس بالايمان. هو ده كلام الصوفية الاول. حتى لو كان صدر من واحد منسوب يا اما السلفية واهل الحديس او اي

204
00:56:43.600 --> 00:56:57.600
هو لكن ده يخرج من معين واحد. اللي هو فكرة ايه اهم حاجة تعريف الناس كلها عن ايه؟ صحيح. هو ده كان هل في حد عرف الناس عرف الناس بالله عز وجل اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فوق. هو الطيب

205
00:56:57.600 --> 00:57:14.150
يعني ايه الفكرة ان ده ما يتعرضش لمن ده؟ يعني هي دعوة يجهاد لها الاتنين مع بعض. ينفع؟ خلاص ليه احنا بنقول ده؟ عشان موضوعية الدفع ان ما فيش امة يستقيم وجودها الا لم لو حمت وجودها المادي الاول. فانا مش موجود

206
00:57:14.500 --> 00:57:35.450
قال لك انا شخصيا مش هبقى موجود عشان اتعلم واعمل نهضة وكزا. خلاص؟ ده ده ايه؟ ده معنى متصوف في التلات طوائف اللي احنا اتكلمنا عليهم. اللي هو الفقهاء  المتكلمة مش صحيحة. المعنى ده احنا ده في القرن الرابع والخامس. احنا لسه هنشوف هنشوف لما يجي يقول لك من قاتل الانجليز

207
00:57:35.450 --> 00:57:48.000
فهو يقاتل قدر الله عز وجل. يعني ده في اعتراض فيه تساقط على الخالق. الانجليز دول لا قدر الله ولا قدر الله؟ حلو؟ برضو. خلاص ده هنلاقيه بعدين وكل ما نقرب عندنا هنلاقيه ايه

208
00:57:48.050 --> 00:58:10.600
هنلاقيه موجود. طيب لو حد عنده سؤال او استفسار هتقله اصلا العوامة هنسعى به طيب يقول لك احنا اللي هم زينا كده في ساعتها كانوا بيعملوا ايه؟ كانوا بيعملوا ايه؟ دلوقتي كانوا بيتفرجوا على مسلسلات طيب هي المشكلة جزء من

209
00:58:10.600 --> 00:58:28.700
ليه احيانا احنا بنسقط احيانا التعامل مع ان هو عندي دايما ايه هو تابع تابع يا اما من سلطان يا اما بيعالم. خلاص؟ المشكلة لو الاتنين عندهم خلل في تصورات وظائفهم. يعني السلطان عنده خلل في وظيفته

210
00:58:28.700 --> 00:58:53.650
والعالم عنده خلل وظيفي. هيسألنا ايه المصري يعني قصدي يعني اللي هو ايه؟ لا لا العالم دلهم على نفسه الطريق الصحيح وعلي ما بيكلموش ده بيكلم مين؟ بيكلم والسلطان ما لوش دعوة مش قائم ده بيعكس ده احنا هنا كل ده بنتكلم على السلطان اللي هو مش قايم بالوظيفة بس مش قايم بضده الوظيفة دي حاجة ثانية احنا لسه

211
00:58:53.650 --> 00:59:07.750
كل ما نقرب شكلها ايه التاريخ بيوشق خلاص لكن ايه احنا بنتكلم بس على الصورة دي الصورة دي بس فانا عندي كم تبع الناس لما كانوا بيرغبون في رجال العلماء كان الناس

212
00:59:07.750 --> 00:59:27.850
خلاص احيانا لما كان السلطان بيستغفرون احيانا كانوا بيرفقوا. لكن احنا بنتكلم على ايه؟ على ايه؟ ان النسبة كانت بتبقى قليلة جدا ليه اللي ناس تتصور احيانا ان الناس مجرد ولها مجموع او ما تدوس على مراتها يقوموا معه مش عملية ايه

213
00:59:29.700 --> 00:59:49.400
تراكمية فوق طويلة المدى. يعني دايما احنا كنا بنكون حاجة يعني صدر انه وقت ايام ما بدأت الاحداث في سوريا هنا بنقول حد اهتمنا يا اخواننا مش مبصرين اهتموا بالعرب والمسلمين بشكل عام بيشوفوا يعملوا مدارس وتعليم وبتاع في سوريا

214
00:59:49.400 --> 01:00:07.700
ليه؟ لاني بعد عشر سنين من الاطفال اللي بدأوا عليهم الجنة عشر سنوات  هو دي الفكرة لو هو عنده عشر سنين ما فيش تعليم ما فيش مدارس ما فيش حاجة محفظة قراعين هيطلع ايه

215
01:00:08.200 --> 01:00:18.150
زي ما هو نفس الحكاية هنا في مصر. في ناس دلوقتي بيجرحك جدا السؤال بتاع السؤال اللي هو ايه؟ ما بنسميهش السؤال اليومي. ده سؤال ملح. ينظر للناس قليل جدا اللي يقدر يفلت منهم

216
01:00:18.850 --> 01:00:35.750
تحسين الدكتوراه التنمية البشرية وادارة الوقت دايما يرسموا للناس اربع مربع اربع مربعات كده. مربع اه همه عالي يعني الهام غير هام عالي وغير عاجل هم عادل الناس كلها فين؟ يستنفزها اليومي اللي هو

217
01:00:36.200 --> 01:00:53.150
دلوقتي طيب هل ان دلوقتي ده قعد عشر سنين تلاتين سنة. خلاص؟ يعني هي الفكرة في ايه؟ واحد يقول لك ايه؟ اللي بدأ تخيلوا تخيلوا معي. ان اللي بدأ يطلب علم

218
01:00:53.150 --> 01:01:14.700
طب هندسة اسمه ايه ده؟ شريعة فقه قرآن كل ده. في اول حكم حسني مبارك كان مستني المعقولات خلاص؟ قعد كم سنة عشان ربنا يرحمه؟ حصل حاجة؟ ما حصلش حاجة؟ لا هو بقى اخذه خلاص

219
01:01:14.700 --> 01:01:37.300
لكن اخذوا الامن معا دايما الكلام كان واحد قال كده اصلا حسن البصر او المسلمين كان بيكلم واحد يتكلم عن الحجاج فقاله يعني انت متشغلش نفسك قوي ليه   خلوا ربنا خلقه خلاص بعدين انت بقى يعني هل ان انتم الاتنين متوا في نفس اليوم انت والحجاج؟ قال لك انا هخش الحجاج واخش النار هو انت هو انت ليه مصور ان انت مش

220
01:01:37.300 --> 01:01:47.300
نحاسب اول ما نلحس الحاجات دخل النار كده وكل اللي بعد كده هيخش الجنة لو في ناس يا اخواننا ده تصور ده لسان حال ان لسان حال الناس ان يقول لك ايه

221
01:01:47.300 --> 01:02:02.600
ربنا يولع في الظلم. هو هيولع فيك وهيولع فيك برضو في واحد من الشيوخ الكبار في القاهرة كان يقول له قعد يقول وقعد تلاتين سنة لا يؤمن من وراه يعني ما يؤمنش ورا الامام لما يقول اللهم

222
01:02:02.600 --> 01:02:20.200
ظيوف ظيوف ندعم نفسنا ليه؟ هو انت ليه انت مستبعد نفسك ان انت تكون ظالم بزلم نفسه. طيب شف انت يعني هو ده هيتحاسب لوحده وده هيتحاسب لوحده. خلاص. فالمعنى ده ايه؟ معنيين. فيه معنى اللي هو الانعزال السليم

223
01:02:20.350 --> 01:02:38.950
انا عايز اسأل بيقول هو قدر الله وبتاع طيب هو قدر الله هيدفع بغير ان انت تغير تغير انت الواقع نفسك وده قدر الله  فالسكة دي السكة دي نفسها تخيل من تلاتين سنة بيقعد تلاتين سنة ده كان بيعمل ايه؟ وانت الوضع ما بيتغيرش. يعني تلاتين سنة وفيه ناس حاولوا الاخوان. يعني

224
01:02:38.950 --> 01:02:48.950
تلاتين سنة دول ما فيش حد كان معارضة سياسية ما كانش في حد بيكتب كتب وتعليم وبتاع. انا على فكرة في كتب اقول ما بشوفها. كتاب انا مرة شفت كتاب بكاني

225
01:02:48.950 --> 01:03:06.500
كان الكتاب بتاع ايه؟ كتاب سيبويه. طلعت الشيخ عبدالسلام هارون كتاب سيبويه مجموع طبعتين عندنا الطبيعتين اللي عليهم حالة في الكتب في الدراسات الاكاديمية. طبعة بولاق القديمة ودي طبعة يعني هي اهم طبعة. وطبعا

226
01:03:06.500 --> 01:03:32.950
طبعا دلوقتي مجلدين طبعا موجود خمس مجلدات. المجلد الاخير فهائس بس يعني ايه؟ المسائل النحوية. المسائل النحوية في غير معظمناها ابيات الشعر. ابيات الشعر بيت اول الايات القرآنية لان زمان ما كنش في كمبيوتر على الكلمة يجيبها لك. فانت لازم تعمل لك فني دقيق اسماء الاعلام وردت فيه. الحتت اللي كان فيها عن شيخ وما قالوش

227
01:03:32.950 --> 01:03:49.150
اللي هو الخليل الحتت اللي جت اللي جمب حديس بمعناها وما جابهاش. حاجة دقيقة جدا. خلاص؟ فانا بدور على في كتاب فاحال على طبعي اه اعصابهم هو. انا عايز اعرفها فين في بولاق. ده خمس مجلدات وداخلين مجلد. طب اديرها ازاي

228
01:03:49.900 --> 01:04:03.950
عايز آآ جهد كبير جدا. ادور هنا فين؟ ما هو اكيد مش شبه بعض خالص فرحت فاتح الفهارس طب ده اللي مكاني بقى ان لقيت الشيخ عصام اقول له الله يرحمه عامل ايه؟ عبد السلام هارون ده قعد كم اربعين سنة بيعمل ايه

229
01:04:04.250 --> 01:04:23.450
ستحقق قوة طلع كتب التراس الدولي الشائع عشان الناس تستقيم لسنة وتفهم آآ القرآن وتفهم السنة الكتب القليلة. بيربط بس علوم الناس لما انت اصلا مش هتقرا القرآن غير لو اتعلمت لغة عربية مش هتعرف لغة عربية لم تعرف دواوين الشعر. لو مش عارف دول يبقى مش هتعرف حاجة نبدأ معاكم زاوية الشكل

230
01:04:23.500 --> 01:04:33.500
وضع الناس دي كانت مؤهلة كده يقول لك لو ده مش معمول دلوقتي مين هيعمله؟ لازم نعمله دلوقتي. لغاية ما يجي جيل يمكن يسترد لسانه وفهمه. ويمكن الامور تتعمل لانه

231
01:04:33.500 --> 01:04:51.700
عملش لازم الدين اللي بعدنا هيعمله ولو فضل مش معمول خلاص الوضع هيفضل كده حتى ممكن تفنى الامة نفسها زي غندوز كلهم شيوخ المساجد نفسها. وكأن الله عز وجل وكأنه الله عز وجل لم يعبد بهم في اي ولد هنا. المساجد نفسها ولد الكنائس

232
01:04:51.700 --> 01:05:01.700
القرآن مذهل ما حدش بيقرا قرآن ما حدش بيقول الله عز وجل في الارض وكأن الله عز وجل ساخط عليهم فلم يرضوا. سابهم من غير المسلمين يعملوا فيهم كده. كتب العلم

233
01:05:01.700 --> 01:05:15.750
كل ده البصر وكان الله عز وجل لم يعجبه. ده اللي حصل فعلا. خلاص؟ فالشيخ عامل ايه؟ بصوا بصوا بقى عامل في اخر يقول ايه؟ مقاول صفحة كزا عندي في صفحة كزا بولاق

234
01:05:15.850 --> 01:05:30.350
انا ايه اللي بغل بقى مكاني؟ قلت لراجل مش عامل لنا اي اعتبار يقول لك اللي هيجي ورايا ناس انا عارفه هو انتم عارفين ولا واحد هيكسل يفتح الكتاب. فاهي الصح هيروح اكنه قاعد جنبك ويقول لك

235
01:05:30.350 --> 01:05:40.350
المهم ده مش زمان كان بيعمل ايه؟ انا ما هو ده اللي شيوخ في طبقة الشيخ عبدالسلام كانوا بيعملوا ايه؟ كل الكتب المطورات اللي هي المعادن اللي احنا بنقراها في ده كان

236
01:05:40.350 --> 01:06:00.100
الكتاب كله بيكتب حديس صفحة كزا يكتبه. بيعملوا الطاقة وبيعمل فهم في بطائق كل الكتب اللي قرأها في حياته بيعملها كده فبيرتبهم يرتب المسائل. بيعملها كده لمين اللي هو ايه؟ هتقول له اقرا الجدول. اقرا ايه؟ كتاب كزا. طب لخصه

237
01:06:00.150 --> 01:06:13.850
قبل الحديث هل صحيح هو كان بيعمل كده فعلا اللي هو انت ايه؟ عارفه. عارفه بيديك في الاخر المصحف يقول له عايز اعرف ورايا. بس معاني الكلمات ما تقولهاش. ليه؟ مش هطول

238
01:06:14.050 --> 01:06:23.650
مش هتضره يقول لك ايه طب لو مين يحكم التنوين اصل الناس يروح ملونها لك عشان انت عارفة بايه؟ عشان كده دايما يقولوا كل ما تزيد التفاصيل تعرف ان الجيل ده ايه

239
01:06:23.950 --> 01:06:44.700
يعني حاطين لك النقط والتشكيل والنطق. ولونها لك وحاطين لك معاني الكلمات. اقول لهم مش عايز مش هتعمل حاجة خالص. خلاص لدرجة ان هنا بايه؟ عارف الاخلاص؟ لا مش عارف. تعريف. يروح كاتبه لك. عارف العشب ده يروح كاتبه لك. عشان كده احنا دايما

240
01:06:44.700 --> 01:07:04.900
لا تدون العلوم الا ما يزول حملة العلم. يعني انت يزودوا احكام طب اكتبوها لما ما يكونش ولا واحد فيهم بيعرف ينطق قرآن صح. يروح كاتبينها ما حدش مخلص فيكتب لك الاخلاص لان انت هتتولد مش هتشوف مخلص. مش هتشقها فعلا. الاخلاص ده بيعلم بالسوق يعني ازاي هتبقى متربي. شف واحد متربي. نعم

241
01:07:04.900 --> 01:07:21.000
كلنا الحمد لله مش متربيين نبعت يروح كاتب كتاب في التربية بيقول لك ايه السلوك والاخلاق والاعمال القلبية عشان انت تتمسل المعنى. اعلمه لك بتعنيه كده خلاص؟ فده الدم ده جزء من اللي كان ملح عام على اللي هو ايه

242
01:07:21.050 --> 01:07:39.100
الحفظ المشكلة بقى في ايه؟ ان مع الوقت بيقل جدا ايه المحفوظ ده مش بيقل هو بيبقى افضل موجود بس بيقل ايه التناسل. يعني العالم الفقيه اللي كان بيقول له السلطان بيقول له يا تعمل كزا. وربنا يخليك بس تعمل كزا. ده غير

243
01:07:39.800 --> 01:07:50.050
ان واحد زي عبد الله ابن مبارك مسلا اللي هو كان ايه؟ سايب بلده وراح ايه وده كان فقيه. عبدالمنعم عبدالله بن المبارك كان فقيه ومحدث في كل حاجة. وممن دفن كتبه

244
01:07:50.400 --> 01:08:00.400
يعني هو من الناس اللي دخلوا الخطوبة. يعني ايه؟ كان يقول لك احنا العلم كتبناه عشان نتعلم نسيبه للناس يقولوا على المرانة كده ما يعرفوش احنا جبناها منين. لا هم يتعلموا زي ما احنا فاهمين

245
01:08:01.550 --> 01:08:15.850
طب هو ساب ايه بقى؟ ساب ايه؟ هو ساب نفسه. ساب السلوك حساب النموذج يعني انا لما اسمع عبد الله المبارك كان ساكن يقول لي ماما حلقت بعد عدى سنة ولا اسبوع السنة كان بيحارب فين

246
01:08:16.050 --> 01:08:25.200
هداك الفقيه؟ اه بتاع فقه؟ اه بتقول ايه وعن اراءه في الفقه؟ يقول لك اه ده اختيار عبد الله ابن في الحديس اه في الزهد اه في اه يبقى كده ايه

247
01:08:25.500 --> 01:08:44.850
المعنى ايه المعروف خلاص واحد ساكت كده  حسين ميت عشان كده كان في حجم له لقطة لطيفة جدا. كان يقول كل الكتب اللي الموهول خدوها وحطوها في المية فهنا بقى فهم تاني قدر الله ان ده قدر الله ان الكتب دي

248
01:08:46.800 --> 01:09:00.250
مش محفوظ على الامة يعني ما لوش معنى. انت عملت الكتب دي عملت حاجة كيف يخلص لامة الاسلام لدار الاسلام؟ اللي هي بغداد وكلها حواليها امراء المسلمين الا لو كان المسلمين وصلوا لدرجة الكتب دي

249
01:09:00.250 --> 01:09:11.250
اه يبقى انت كنت بتكتب حاجة ما لهاش معنى مش مطلوبة منه. ففي الوقت مش مطلوبة. وكأن ربنا عز وجل يوصل لهم رسالة لايه ان ده مش المطلوب. فما حد

250
01:09:11.550 --> 01:09:30.150
يشتموا لك انت بتاع الحكومة. هي ايه قلة ادب؟ مش مش مطلوب تعرفه. لانه ده مش وظيفتك. انت اشتغلت غير وظيفتك. فالرسالة كانت ايه تاركه في المية في المية يعني ما تعرفهاش ما توصلكش. فيقول لك وهذا مما اغرق في الفرات. يعني ما انت مش عارف ان انا ما وصلناش ليه

251
01:09:30.250 --> 01:09:42.650
الامام مالك لما جه كتب الموطأ موطأ مالك كان قتل اول الموطئات كتاب اسمه موطأ موطأ ابن ابن ابي زيد فقالوا له انت بتكتب ليه؟ ما الناس كتبت فقال لي يعني وروها لي كده بص فيها فقال ايه

252
01:09:43.200 --> 01:09:55.050
هيجي من هيكتبه قال لي ما كان لوجه الله سيبقى فالرأي الراوي يقول ايه وكان كل الموطأة لكنها القيت في بئر فلم يسمع بها احد ولا موطأ وصل لنا غير مواطئ

253
01:09:56.100 --> 01:10:14.950
ولا موقف الامام احمد ابن الجوزي بيقول فيضان في وقت فالمية طبعا انتم عارفين الكتب القديمة مكتوبة بحبر. فلو جه عليها مية تتمسك خلاص يقول لك كل المية جت على كل الكتب ناحيتها الا ورقات مكتوبة بخط احمر. ما معنى احنا؟ الماية

254
01:10:14.950 --> 01:10:36.750
عليه ما عملش حاجة غلط. فضل الكلام ده. ليه ده مكتوب ده مكتوب ده احفظ المحفظة  ده اللي يرفض على الناس تمام؟ طيب يعني لو حد عنده سؤال سؤال او تعليم لغاية دلوقتي على المعنى ده القرن الرابع والخامس احنا بنتكلم على رؤية لغاية دلوقتي الفقيه والمتكلم وايه؟ الصوفي ليه

255
01:10:36.750 --> 01:10:52.350
التلات حاجات اللي احنا عايزين نلقطها للوحي والتاريخ والدفن. احنا عايزين نرجع لمعنى التاريخ معنى التاريخ عندي المتكلم وعند المتكلم الفقيه والسلطان ده معنى مهم جدا حد يفكرنا بس بمعنى الاسئلة بمعنى ايه؟ التاريخ

256
01:10:52.550 --> 01:11:27.000
بالتالي تاريخه الوحي عنده سلطان والتاريخ عند الفقيه والمتكلم والسلطان   هنتكلم احنا دلوقتي هنتكلم على على الحالة     ها تمام  لا لا انا ما اتكلمتش هنا على الاقل ما بتكلمش هنا على عدم التصوف. انا بتكلم على مدونات التصوف. ان في كتب كسيرة جدا في القرن الرابع والخامس. كلام واضح. الكلام الرابع والخامس في

257
01:11:27.000 --> 01:11:47.000
تذليل التزيين في الطلب التزييد في الطلب ده موجود. مش دي الممارسة كلها. والا احنا ائمة التصوف قديم وقديم وحديث اللي انا قلت لهم التصوف الاخير ده في عصر الحجري في اخر القرن السبعتاشر القرن العشرين الائمة الاوائل سواء او الحسن البصري على القدر الايمان

258
01:11:47.000 --> 01:11:57.000
كل دول علم العين الصف الاول كانوا ائمة عاملين فقهاء مجاهدين كل حاجة. خلاص احنا بنتكلم على مؤسسات فقهاء. هل الفقهاء متكلمين؟ ما فيش احد فيهم جاء في الاصول اللي قبل

259
01:11:57.000 --> 01:12:17.000
كده او الاصول اللي بعد كده؟ احنا بنتكلم عن حالة من الممارسة وعلى الاغلبية. يعني ايه على الاغلبية؟ يعني انا عندي نموزج المعاقين مسلا وسعيد الهروي مسلا والقفال دولا اللي استنفروا او اسد الفرات مسلا في المالكية في المغرب. ده ما يخلنيش اعمم واقول ان معظم الفقهاء كانوا بيجاهدوا

260
01:12:17.000 --> 01:12:36.550
فبزاف القرن الرابع والخامس لما ارجع للطبقة الاولى لا اقدر اقول تمانين خمسة وتمانين في المية من التابعين كلهم كانوا علماؤهم تجاهه. يبقى كده التعليم ايه حقيقة والا لا كل عصر لا يخلو او كل طائفي سواء متصوف او اهل الحديث او غيره لا يخلو من عامل عامل. خلاص؟ لكن احنا بنتكلم هنا على ايه

261
01:12:36.550 --> 01:13:18.900
على الحالة الغالبة في هزا الوقت في هزا الوقت والا قبل كده لأ كان معظم قائمة التصوف كان فيهم نفسي عن نمازج       كمان كمان واصل او الكلام بتقول ايه؟ ان هم في ناس من مصطفى بيقولوا ان جهازك ده ان هو يدفع به العدو. احنا في

262
01:13:18.900 --> 01:13:33.850
شرطي يا اما شرط ان هو يعني ممكن يكون آآ ان احنا مسلا لولا قدر الله او كده ده معه بيقولوه وفيه معنى تاني بيقول لا لا احنا احنا ندفع المسلمين بس ايه؟ لو معنا قوة ما دام ما عملوش قوة يبقى ايه

263
01:13:34.000 --> 01:13:52.300
لا نولد نفسنا هو المعنى ده نشوط اصلا. المعنى التاني ده ليه؟ لان العصور اللي كان بيجتاح فيها المسلمين بمعنى ايه يعني في في شوائب يعني في الفهم مشوب يعني خلاص؟ اللي هو ايه؟ ان هو هو متصور مسلا جهاد الدفع غير جهاد جهاد الدفع

264
01:13:52.300 --> 01:14:05.200
اتحقق بكل شيء ولو بالحجارة يعني ايه؟ يدفع من المفر به ليه؟ لانه اسوأ شيء يستوي الكافر على دار المسلمين على الاعراض والاموال وكده. خلاص؟ فيدفع بما يدفع به الناس. خلاص؟ اتنين

265
01:14:05.200 --> 01:14:15.200
دي مش في حالة مش حالة استضعاف جامد ده انا بكلمك في الحالة دي في الوقت ده الرابع والخامس. كان الامراء بيقتتلوا اقتتال داخلي يعني في جند وفي اموال وفي كزا ولكن هي اصلا

266
01:14:15.200 --> 01:14:34.300
موجهة لغير السبير مش استضعاف كامل. خلاص؟ ده معنى. المعنى الاخطر من كده ان هب هب ان العم او الناس هم اللي مستضعفين المعنى اللي كان يجب ان يسود قديما وحديثا. اني ليس القائم على الدفع هو والسلطان او الامارات. بس

267
01:14:34.650 --> 01:14:48.800
وظفتهم الاصلية. طب هل ان هم لم يقوموا بها؟ وده المتوافر عنهم. اللي هم حركة الف وتلتميت سنة بيعملوا الحركة دي. سايبينا كده بنخسر تمنتاشر صفر. خلاص المفروض بقى مين اللي مين يتنبه لده

268
01:14:49.100 --> 01:15:04.000
هو بقى الناس انه يجب خلاص واحد متخيل ايه احنا لنا مثلا الف سنة مستنيين ان الواقع يتغير اللي هو ايه؟ يمكن ربنا يهديه ربنا يأخذه طبعا هذه لن يقوموا ده اللي بيحصل. ده اللي بيحصل. الناس تعمل ايه

269
01:15:04.150 --> 01:15:28.900
السؤال هو دايما في اجابة وبين المستمر يقول لك ايه هو السلطان طب اصبر ما دفعش. يا ابني هتقوم وانت بتتكلم يعني مسلا الاجتياح  كيف سقطت العراق  فرق دقيقتين كانوا فردات. ليه؟ هو كان الراجل واقف مانع ان حد يجاهد. هو ده المعنى. هو ده السؤال القائم حتى الان

270
01:15:28.900 --> 01:15:42.950
ان هزا الوضع يستمر يعني ايه دلوقتي؟ ليه بيسقط قدر معنى ان هي مفتوحة يعني هم لو عايزين ينزلوا ينزلوا مش عايزين ينزلوا براحتهم. خلاص؟ الشام فيه جزء مستباح دلوقتي الطيران يجي طيران امريكان او ميجو يقدر يضرب

271
01:15:42.950 --> 01:15:55.250
نفس الحكاية خلاص جزء كبير جدا من حرف الجزيرة بالطريقة دي في اليمن. اليمن امريكا لها اكتر من عشر سنين والتيارات اللي من غير طيارات ومناطق كتير من العالم الاسلامي بهزه الطريقة. هزا الامر

272
01:15:55.250 --> 01:16:17.400
مستمر فترة طويلة هيستمر لفترة شكله مطول كده. ايه الحل؟ ده السؤال اللي احنا راجعين للتاريخ مخصوص عشان السلطان لن يستجيب من القرن الرابع اللي هو بيتصل دي هي تسعميت سنة اعيد مش هرد ما دام انت بتتصل زيي بالزبط مات للشيعة جزء من المهدي يجد يعني حتى هو قوي دي مواعيد دي مواعيد

273
01:16:17.400 --> 01:16:37.400
يا اما يعني هو الراجل قاعد وسط الباب سايبك انت بتتلطش وبتدبح وبتعتقل وبتتنفخ وما هو ما فيش اي هو قد يبعت لك حتى ويجيبه يعني بعتنا بقوتين بوكسين من ناحية الايمان ويعملوا اي حاجة هو دي الفكرة ان هو انتزاري ان النتيجة تتغير مع بقاء نفس الحكاية يبقى ده خلل في ايه

274
01:16:37.600 --> 01:16:57.250
فهم يروح والتاريخ لان مصر كله عصب رابع وخامس ممكن اجيب لك نصين لطاف جدا يقول لك ايه دي نهاية الدنيا يا ابني نهاية الدنيا ايه؟ انا لو قاعد مش نهاية الارض لسه تسعمية سنة ربع اللي احنا فيه ده. تسعمية سنة لسه جايين هو تصور قال لك ايه

275
01:16:57.250 --> 01:17:15.850
ايه هو انت اللي هتتخيلي لو ما كتبوش كتب انا في حد من الاخوان هنا في كنا بنتكلم مرة على فكرة ايه جدول الانشغال يعني واحد دلوقتي يقول لك احنا نكتب كتاب هيقعد كم؟ عشر سنين

276
01:17:16.050 --> 01:17:40.450
الامام النووي الامام النووي كان معاصر اللي هو في ايام الافتتاح المغوري الراجل ده عمل ايه؟ عملت ايه؟ قال لي فين؟ اول حاجة كان بيدرس اتناشر علم في اليوم جنس اتناشر درس يعني اكنه بيحضر اتناشر محاضرة في اليوم. يوميا وكان بينام كده يعني اذا غلب النوم. خلاص؟ بيعمل ايه؟ يقول لك والله ممكن الاسلام ينبثق لدرجة

277
01:17:40.450 --> 01:17:48.950
الناس ما تعرفش اي حاجة عن السنة. نجمع لهم الاحاديس بس اللي يجتمع فيها اركان السنة وعام الاربعين نووية. يقول لك الناس ممكن في يوم من الايام يبقوا مش متربيين

278
01:17:49.150 --> 01:17:59.150
حصل وما يعرفوش حاجة عن الازكار ما يعرفوش يزكروا ربنا وبتاع تروح عامل رياض الصالحين في الازكار. بقى في الاعمال في الاخلاق وبتاع. بعد كده نعمل ايه؟ طب الازكار تروح عامل

279
01:17:59.150 --> 01:18:19.750
الازكار يقول لك طب الفقه هات بطنه صغير واشرح له. الحديس يروح شرح صحيح مسلم. ايه اللي مش دعمه وهو مات  يعني كان عنده اربعين حاجة واربعين سنة. خلاص؟ ده بالطريقة دي وبقت. واحد يقول لك ده وقته اللي بيعمله ده. العمل اللي عمله ساعتها ده. هو مش متصور ان هو ايه؟ اجل

280
01:18:19.750 --> 01:18:39.450
كتب الاسلام اي حد من الناشئة عايزين طفل كبير احنا حاليا طبعا واحنا ناشئة واحنا عايز تتعلمي وحديس يقول لك ايه احفظ لي اربعين نووية ليه الاربعين او ايه؟ يقول لك الله تبارك وتعالى. انت عارف الاسلحة النووية دلوقتي مجموعة اتغضب عليه مرة بالطريقة دي برة. لانه بيض يعني بيتاخد

281
01:18:39.450 --> 01:18:59.450
خلاص؟ الامام بقى وهو بيعمل المخزن كان متصور ان ممكن يجي حد بعده. الغريبة ان هو حصل ايه؟ الشيخ عبدالسلام. الشيخ عبدالسلام الشيخ المصيب الراجل وهو بيعمل كتاب اسمه ايه؟ ما كنش متصور ان انا هاجي بس اللي هو ايه؟ انا انا طلع المسألة

282
01:18:59.450 --> 01:19:13.250
احنا حاليا دلوقتي انا بالنسبة لي في اجيال بعد انا انا هجيب الكتاب؟ عايز تسروخ يعني عايز حاجة تكسب لو ما اتعملوش تكسب. هيطلع جيل بعد كده ما يعرفش ان فيه وهكزا. عشان كده احنا دايما بنقول ايه

283
01:19:13.250 --> 01:19:29.400
كل جيل مكلف في جيله تجي له يعني حاليا دلوقتي الجيل ده مكلف ان هو يحول الحاجات لفيديوهات وسمعيات ويبسط العلوم وينشر العلم لانهم حاليا متحدد طريقة اكسر وعنده ادوات بيتحسب عليها اكتر

284
01:19:29.650 --> 01:19:47.400
خلاص؟ يعني انا مرة الشيخة حد يعرف الشيخ محمد آآ عمل عندنا شيخ الحديس محمد عمرو عبداللطيف من اجل علماء الحديس المصريين رحمهم الله. الراجل ده مرة كان قاعد مع شاب صغير وهو راجل يعني كان مشتغل بالحاجات

285
01:19:47.400 --> 01:20:07.400
يعني اللي هو الناس اللي صاحية نايمة ما يعرفش غير الحديس ورجال الحديس وكتب السنة دي حاجة يعني هو شقيق على فكرة. واصول شرطيتي. يعني الموريتاني في الاصول يعني. مرة قاعد مع شاب صغير من الشباب اللي بيزيدوا استخدام الحاسب الالي في في البحس عن الاسانيد وكده. فمرة بيقول له يعني ايه

286
01:20:07.400 --> 01:20:17.400
اعمل بحس عن الحديس وبقول له يا ابني بحس ايه؟ قال له وانا شغال على الحديس بقى لي عشر سنين جمعته كله طرق كلهم بتتخانقوا وانتم مش بتتخانقوا. فما فيش حاجة ازيد من كده. فالولد قال له طب اديني

287
01:20:17.400 --> 01:20:29.350
قم انا اجيب لك عشر طرق تانية مستحيل. ليه؟ تعود الحديس ده علم استقصاء يا اخواننا. يعني ايه؟ مش علم بيزيد. كل شوية المأرويات معدودة. بس مين اللي عنده وقت العمر يقرا التفاصيل دي كلها

288
01:20:29.350 --> 01:20:50.500
زعيم القراءات علم يعني عايز طول نفسه عشان كده من اطول الناس اعمار علماء القرآن الحديس. تلاقيه طول قوي وكان الله عز وجل على حسب الايه؟ نطلب ايه؟ طويل  اه والله لدرجة ان في ناس كانت في ناس كانت اه اه

289
01:20:50.500 --> 01:21:09.250
اه كف ببساطة زي ابو معاذ ظريف كان اذا فرض يعني اذا نشر امام المصحف رأى. اتلم والمصحف ما شفش ده محفوظ عليه يعني هو ده ربنا خلقه عشان كلامه بس في محدثين قعدوا علمهم جدا يعني ميت سنة بيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده ايه

290
01:21:09.250 --> 01:21:30.450
حفظ حفظ ايه؟ غاب عنه جه جاب له عشر طرق جديدة للحجز الشيخ قال له بص انا ما بفهمش حاجة علمه ايه ده شيخنا فعلا بدأ يعني يموت زي الكمبيوتر مستخدمين في الحاجة دي وقعد ايه تخيل ده افنى عمره اعاقة عشرة خمستاشر سنة انت ممكن اللي هو عمله في عشرين سنة لو انت

291
01:21:30.450 --> 01:21:47.000
مدة سنتين تلات سنوات تحصنه بس كفاية لك ايه؟ الهمة والعمل القلبي العلم ده سبحان الله ده بيطلب بهداية من الله عز وجل معه الادوات ما عكش ادوات هي الفكرة ايه

292
01:21:47.300 --> 01:22:18.550
الهداية الاول. تمام؟ كان في سؤال سؤال يوم بعد كده اتفضلي   هل كان ده احنا بنتكلم عليهم تلتميات تلتميات وربعميات الرابع والخامس من رابع يعني ينتهي يعني الرابع اللي هو تلتمية وحاجة يعني تلتمية تسعة وتسعين ده كده القرن الرابع. ربعمية وواحد يبقى القرن الخامس. انتم عارفين ان القرن ها

293
01:22:18.550 --> 01:22:34.850
هقول لك انا ماشي اهو السؤال كويس عن العوام. ايه بقى تجلي ده عن العوام؟ فهمهم للوحي والتاريخ ونرجع بقى للسلاطين والفقهاء. قولي سؤالك وانا هقول لك ان العوام كان شكلهم ايه

294
01:22:36.200 --> 01:23:07.000
متخيلة ومتصورة دايما    زي كيف يجمع من تحت الجهاد والدعوة؟ يحاول يأتيه قال لك اقتله وبعد كده لو ما استجبش ادينا قتلناك. لو استجاب يبقى هو دخل الجنة. طيب الاخت اللي جت العواد

295
01:23:07.000 --> 01:23:27.000
يبصر جدا بس ده مش يعني انتم مش هتستغربوا لان ده موجود عندنا. فترة الفترة دي كده اكتر حاجة ملحة جوة وجود الاتصال بس الشعب للحقيقة اللي هي المشتهلة فيه. زي احنا حاليا اللي هو ايه؟ فين كتب التصوف الشعبي؟ مش التصوف بقى. اللي هي عشان الدقة الممارسات الفلكلورية الدينية. يعني الفلكلور الدين الفيسبوك

296
01:23:27.000 --> 01:23:37.750
اللي هو ايه؟ ابراهيم سيد شاف رؤية ان احنا كلنا هنجيب مية في المية في الكيميا. مين الرئيس؟ قال له امي هتجيب مية في المية. اللي هو ايه؟ اللجوء للرؤية. للرؤية

297
01:23:37.750 --> 01:23:56.100
احنا ده بقى شائع جدا بالمعنيين يقول لك ما حدش يعمل حاجة. ليه؟ القيامة بتقوم بعد تلات سنين. خلاص بيقول لك ده خلاص في واحد يقول لك ايه ان شفنا له رؤية منصور ان شاء الله. خش يا طفل. اللي هو ايه؟ الاستغناء عن العلم والعمل

298
01:23:56.300 --> 01:24:06.300
بالموضوع ده كتير جدا بقى هو ده العوامل اللي بتتكلمي عليها. اللي هو ايه؟ فكرة ان هو ده نهاية العام. ان دي الاحاديس بتاعة اللي هو تنزيق وده برضو كان

299
01:24:06.300 --> 01:24:28.850
السبب اللي كتب بسبب الشيخ محمد اسماعيل اللي هو كتاب ثقة اشراف الساعة. انه تنزيلا على بقول لك ايه؟ الرومانسيين في اخر الزمان  دلوقتي اخر الزمالك يعني ان نعمل ايه؟ ما تعملش حاجة خالص. هم حاربوا بعض. تصفيات الدنيا تخلص. يعني ايه؟ فاحنا مش هنعمل حاجة؟ لا

300
01:24:28.850 --> 01:24:43.350
برامج واحد يقول لك ايه؟ دي نهاية اخر الزمن. يعني نقطة يعني سيدنا عيسى هو بمعنى صحيح من ناحية ان هو ايه؟ لو دي نهاية الزمان يعني فعلا يبقى سيدنا عيسى له

301
01:24:43.350 --> 01:24:53.350
كان سيدنا ابو النصر في اخر حياته يقول ايه؟ وانا على طول العمر اتمنى يعني ايه ان القى عيسى الرومانسي؟ في واحد كان يقول اصحابه كان صحابي يقول انت مين؟ وكان كبر

302
01:24:53.350 --> 01:25:03.350
اللهم اذا لقيتكم عيسى ابن مريم فاخرجوا مني السلام. هو مؤمن ببلادهم اعتقل اهل السنة من سيدنا عيسى ينزل في اخر الزمن. لكن المعنى في ايه؟ ان هو ده المعنى ده لو قائم

303
01:25:04.100 --> 01:25:21.600
بمعنى يعني بردو من المبشرات في ناس كانوا يقولوا ايه؟ نساء اخر الزمان منهم من تتزوج عيسى النار يعني في واحدة هتتجوز نبي وده واقع ان سيدنا عيسى يعيش ويتزوج ويدفن. خلاص قالوا زي زينة الانبياء الزواج. خلاص؟ لكن الشاي في ايه؟ الشاي

304
01:25:21.600 --> 01:25:41.600
ان جيش الملاحم مسلا الجيش اللي يحارب الوقوف. في الصحيح يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هم تلاتة. ثلث يفر لا يتوب الله عليهما وثلث يقتل ام خلف الشجاعة المطلقة وثلث ينصرهم الله عز وجل فلا تضرهم فتنة حتى قيام الساعة. طيب مين قال

305
01:25:41.600 --> 01:26:00.300
ان انت مش من التلت يقول لك يا رب الملاحم. طب انت داخل النار بسبب الملاحم ليه؟ زي بالزبط اليهود لما كانوا بيستظهروا بعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان لما خرج اهو هو هو اهو اهو هو عداوة

306
01:26:00.900 --> 01:26:10.900
الناس اللي كانت بتتصور ظهور النبوة فيهم. في ناس كانت عارفة ان لو كان نبي يبقى هو لما جه كفر. حديث سيدنا حذيفة ابن الامام؟ الصحابي لما جه واحد تابعي قال له

307
01:26:10.900 --> 01:26:26.150
هل رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال لو رأيناه ما ما تركناه يمشي على الارض هو فرحان كان نفسه ايام النمل الازرق سلام لو يشوف النبي قال له ايه سيدنا حزافة؟ قال له يا ابن اخي لا تتمنى موطنا غيبك الله عنه رآه غيرك

308
01:26:26.150 --> 01:26:43.000
الناس شافته كفر عم كفر شافه ما قالوش بيكزبوا حربهم على الكفر خلاص؟ وبعد كده حكى له القصة اللي هي مشهورة جدا بتاعة غزوة الاحزاب. خلف سيدنا حذيفة قال له كنا قاعدين مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخندق بالليل والنبي قال لهم قال لهم ايه

309
01:26:43.000 --> 01:26:58.450
من يأتيه الخبر القومي. حد يعدي الناحية التانية يسمع هم بيقولوا ايه. فلم يقم منا احد لانه ايمان يقوم يأتيني بخبر القوم واضمن له العودة  قال لهم من يقوم في دين قومه وهم لو ارادوا هو معي في الجنة فلم يكن منهم

310
01:26:58.750 --> 01:27:12.950
من الخوف والبرد ولا قال له ايه وراح وجاب الخبر وبتاع في ناس تقول لك لا يا اخي مش ممكن ايه ده يعني زكر الصحابة اللي فاروا في احد مش مزكور في

311
01:27:12.950 --> 01:27:28.900
الله عز وجل تاب عليه وغفر له ده مش وارد في التلاتة اللي فاتحوا ده مش من الصحابة ده نزلت فيهم قرآن يتلى يوم القيامة وهكزا. ولو ما نشرتهاش هيجي لك تسلخات يعني ايه ده؟ التشكيل فين؟ يعني ده فين في

312
01:27:28.900 --> 01:27:48.900
يعني تم الملاحم؟ فالشاهد يعني ايه؟ ده كان الشيخ احمد ده لازم الورقة دي كل دي تتشك في نظرك لو ما طلعتهاش عشر رزق دلوقتي لو ما عملتش عشرة شيف

313
01:27:48.900 --> 01:28:03.700
يعني ده التصور الغالب على الناس في السؤال بتاع الجهاد والدعوة بيجوا له دعوة هي بقى يا اخواننا هو مفهوم ده اللي هو الكتاب الرحموني مفهوم يا اخواننا على فكرة عشان الناس ما تصدش. الكتاب مش الراجل مش كاتب اسلامي ولا حاجة. هو في غالب علماني

314
01:28:04.000 --> 01:28:24.250
عشان الناس طبعا في الغالب وتصوره حتى عن النصوص في خلل كبير لكن هو كتاب جيد جدا في رصده للعلاقة بين الدعوة والجهات على مرض اللي هي فكرة ايه؟ ان انا انا لما النبي صلى الله عليه وسلم لما جه ولا حصل له الخيبر

315
01:28:25.050 --> 01:28:48.500
هو بيعمل كده محاصرهم جاي يعمل ايه انا به  يبقى بيجاهل خلاص ده واضحة دي خلاص بيحاصرهم اهو بعد كده قال الحديس القيام غدا الراية الراجل يخاف الله ورسوله يحبه الله ورسوله. يعني الراجل ده من اصحابه لا يقدر ولا بيحب الله ويحب الرسول بيحبوه. وغير في الاخر اداها لسيدنا علي. قال له ايه

316
01:28:48.650 --> 01:29:07.150
اول ما تدعوه احنا مستنيين ايه احنا بنشوف الحديس احنا اللقطة المشاعر قدامنا كده النبي قال لهم كده تاني يوم قال لهم فين علي؟ قالوا لهم بيشكي عينه وبعد كده النبي طفل في عينه فمسح فشوفي وبعد كده قال له ايه؟ هيحاربك لو محاصركم. اول ما انت تدعوهم اليه فادعوهم

317
01:29:07.650 --> 01:29:28.000
طيلة السنة. فلا ان يهدي الله بك ربك هو رائح يعمل ايه المعنى الاصيل هو بيجاهد ليه؟ الجهاد ده مش ايه؟ مش هدفي امال ايه الهدف؟ ان يشهد الناس ان لا اله الا الله محمد رسول الله. هو ده المعنى. فالمعنى ده معنيين. يعني مسلا دلوقتي الناس اللي استنفرت راحت سوريا في واحد يقول لك

318
01:29:28.000 --> 01:29:48.100
انت رايح تعمل ايه انت رايح الدعوة. دعوة مين؟ دعوة المسلمين للسوق احنا هنا حاليا في مصر مش عايزة دعوة مش في ناس اصلا في ناس الفيديو ده مشهور جدا مشهور جدا في في ناس مش في ناس اصلا ما بتعرفش اسم النبي؟ فيديو مشهور جدا يا اخواننا اهو اللي هو

319
01:29:48.100 --> 01:30:07.900
النبي ايه ميعرفش خلاص وهكزا خلاص المعنى ده متحقق المعنى التاني متحقق بس في ارض فيها قتال قوم يدعى اهل المحل ويدعى العدو نفسه. لو هو بيحارب واحد غير مسلم يدعو لو واحد مسلم يدعوه للالتزام بالشرائع. وهكزا

320
01:30:08.200 --> 01:30:32.350
وغيره     تمام  يبقى انت قدامك ايه؟ في وقت انت بتوجيهي وفي وقت ايه؟ هل الجهاد باربعة وعشرين ساعة في تلتمية خمسة وستين يوم لا ايه الوقت التاني الواحد بيعمل ايه

321
01:30:32.800 --> 01:30:47.550
عشان كده صلاح الدين الايوبي في حاجات لطيفة جدا في ترجمته بما انه ان هو راجل متأخر. من المتأخرين. خلاص؟ يعني في الاخر خالص بعد بعد ما الدنيا واقف جنب وتبوز صلاح الدين الايوبي مشهور جدا على القوم والمطلق

322
01:30:47.700 --> 01:31:05.400
يعني حفظ الموظف في الامتحان خلاص في ناس كتير جدا طلبت العلم في الجهاد يعني هو كان رايح يقرا ويتقري عليه ويجاهد هو ده يا اخواننا ده معنى الجزء من تصحيح فهم الوحي اللي هو احنا بنتعامل مع نصوصه ازاي

323
01:31:05.450 --> 01:31:23.600
انا يا بجاهد يا بدر هو في اصل المسلم بيعمل ايه؟ الاصل كمسلم. هو بيموت لما بيفشل في ده بيعمل ايه؟ بيجامل. لما بيعادل ممكن يستقصد هو والاسلام؟ بيدفع. يعني يا اما جاب قائد ضرب اقعد في نفسه. لكن

324
01:31:23.600 --> 01:31:41.000
خلاص ان هو بيتعلم واحد يقول لك يعني يا الجندي تتعلم. مش صح مش صحيح الاية العمدة في القرآن يا اخواننا ولولا نفر ده نفعه فين في الحقيقة الصحيح في الاية ان الطائفة النافرة المتعلمة هي الطائفة المؤمنة

325
01:31:41.650 --> 01:32:00.100
الصحيح في التفسير ان ينفر من كل الطائفة يتفقهوا في الدين من قيمتك في الخزن وبالمعنى جربي هو طبعا التفسيرين موجودين بس الراجل اللي هو في المعنى التاني ان الطائفة النافرة هي هي المتعلمة هي اللي تعلم نسب ليه

326
01:32:00.450 --> 01:32:17.000
لانه دايما كان مشهور جدا زمايلي يقول لك ايه ازا استشكلت مسائل في الفقه بترسل اليه  لان هو متحقق باعلى معنى في الاسلام. انظروا فهو المفروض كل معاني الاسلام ترجع على قلبه. يعني يهدى اليه. فلو اشكلت عليه مادة القاعد وراء

327
01:32:17.100 --> 01:32:54.000
ممكن ما تتصورهاش لان الاسلام نظري شوية. ايه تاني    محارب  هو طبعا الغرض النهائي ان يسلم المسلمين من الازى عشان يضرهم  صحيح صحيح لكن صحيح لكن هي زي ما احنا بنقول ان هو افرض المعنى ما تحققش في يوم ولا يومين ولا تلاتة. يعني الافغان لما قعدوا يحاولوا يتحسنوا تلتاشر سنة يتحولوا

328
01:32:54.000 --> 01:33:16.700
المفروض يعمل ايه حاولوا يتعلموا وعلم الناس وحفظوا الناس وحاولوا يدعوا الاسلام وغيره كتير. وده حصل. بس بنسبة قليلة لان كل مدى وعي الناس بالاسلام بيقل فهو تصور ان هو بيعمل ايه؟ فده ده المعنى اللي هو المعنيين المعيارين الملتزمين مع بعض. احنا دايما بنتصور اننا ايه انا بدرس تجميل

329
01:33:17.000 --> 01:33:35.600
ايوة هو التلوين بيدرس بايه عشان ايه؟ افهمه يقول لك اه ده بتاع فقه يعني ايه فقه الفقه ده ايه؟ يعني ده لوحده كده؟ ليه بتدرس عربي؟ يقول لك انا بتاع معهد

330
01:33:35.650 --> 01:33:47.200
يعني هم بيتدرس ده عشان ده ده عشم ده خلاص؟ طب الاتنين كلهم مع بعض يقول لك لا انا سقيم مش بتاع حاجة هادية. هو اصلا بيندرس لي وايه عشان عمل وهكزا

331
01:33:48.900 --> 01:34:20.800
ان حصل تفتي بدل ما كان الصحابي عالمجاهد وداعي وحافظ القرآن كلهم في بعض. بقي في واحد قارئ وفي واحد محدث وفي واحد نحوي وفي واحد كلهم اتفككوا احنا دلوقتي اختفوا كلكم او اتلموا. المعنى ده ابيض

332
01:34:20.800 --> 01:34:46.000
مجددا ده اللي انت بتتكلم ده فين؟ معنى زي بالضبط نفس المعنى اللي احنا كنا بنقوله في الاول. معنى الخلافة. معنى الخلافة ده معنى الجهاد ده دي الصورة اللي لونها نور الفقهاء اللي هو من يجد في حقه

333
01:34:46.250 --> 01:35:08.000
مش المعنى بتاع اللي هو المعنى الاوسع على الاطلاق مفهوم الجهاد ان هو الجهاد ده يعني تقول ان هو ايه لا في النفس اتلاف النفس لحفظ لا اله الا الله لا ده معنى غير معنى الدقيق بتاع الكفار هو المعنى ده كويس لغط السورات استمعنا

334
01:35:08.000 --> 01:35:23.450
في الاخر خالص. المعنى الاولاني اللي هو بيكتب في الاول اللي هو المعنى القلبي. المعنى الدعوي لما الجهاد بعد ما الناس ايه اللي بيحصل على الارض خلاص؟ والا المعنى العسكري ده متحقق حتى الان. في دول كتير بتحقق حتى الان. لكن هل ده هو جهاد

335
01:35:23.600 --> 01:35:50.450
عشان كده      تمام  ده موجود شف لا يخلو لا يخلو عصرا يعني ده مكتوب المفهوم مكتوب فيه رسائل دكتوراه ومكتوب فيه رسائل ماجستير وفيه ممارسات فيه كلام مكتوب بالممارسة تاريخ المعاصرة يعني انت عندك

336
01:35:50.450 --> 01:36:10.150
من فلسطين الشيخ عبدالله عزان ده والاستاز الدكتور شريعة ماجستير شريعة دكتور شريعة. قولي لي كتابات جاية مجموعين برضه اربعتلاف صفحة اربع ملفات بي اف كل تلات ممارسة. ده من قلائل الممارسين. الفقهاء الممارسين او مارس. في ناس ماست

337
01:36:10.150 --> 01:36:27.850
الاعمال كاملة مشهورة جدا يعني انا ما اعرفش طبعا ان هو كل في كل جيل في السن بيفقد فيه حاجات معلومات اساسية. لكن الاعمال الكاملة بتاعته موجودة كانت المركز الاعلامي في باكستان زمان

338
01:36:28.150 --> 01:36:48.050
لا موجودة لا انا بتكلم عليه دي موجودة جديدة ومرتبة ترتيب موضوعي وعليها حالات تحت. يعني الاحاديس مخردة ومش عارف اتخدمت يعني. ده اللي انا بتكلم عليه  لا موجود المعنى ده مش متحقق ده جزء من عدم فهم الوحي ان هزا المعنى لا ينفك عن الارض اطلاقا لا تزال لا تزال في العربي يعني

339
01:36:48.350 --> 01:36:58.350
المعنى ايه؟ المعنى ايه؟ هو ده هو ده المعنى يا اخوان. ان في ناس كتير يعني مسلا في مصر يعني سؤالي مش يعني كلامي مش كلامي مش لي كلامي عن

340
01:36:58.350 --> 01:37:16.700
احنا دايما بنقول ايه؟ احنا ادي صغننة. ننطق ماديا. السؤال ده ايه؟ هو بقى السؤال معيب في الاصل. انت مين اللي ينهض يا بيه انت اللي مش ناهض ما ليش زي نقضت من زمان. خلاص؟ اندونيسيا محضة لها في باكستان دولة نووية. لا يقرستان وكازاخستان دول نووية. من زمان

341
01:37:16.700 --> 01:37:34.950
انت اللي عندك مشكلة. الولد هيقول لك احنا عائزين يعني ايه نحسن الحياة المعيشية؟ هي بيت تجمع الخامس ناضج له فترة طويلة جدا. خلاص شاكر رشدي هنا ولا اسمه ايه؟ كفر عبده مقتض من يعني المعنى اللي انت تصورك احيانا انت بتتكلم عن نفسك

342
01:37:35.000 --> 01:37:51.850
يعني تقول ايه؟ الام احنا متخلفين جدا تقاليد. مين قال لك ده مصر بس جزء من مصر متخالف طبعا. خلاص؟ ايه ما هو ده جزء من معنى ان هو كويس السؤال ده كويس اللي هو ايه

343
01:37:52.400 --> 01:38:02.400
مين اللي يقوم بايه؟ يعني هو ما فيش جهاد ولا دعوة. تقصد هنا في مصر؟ ولا تقصد في العالم؟ هو ده السؤال. في العالم الاسلامي لا ينفتح. الا رغم الوجود. دعوة

344
01:38:02.400 --> 01:38:17.300
ليش ده فك والا يبقى القيامة قامت لا تقوم الساعة حتى لا يخافوا الله الله. خلاص؟ الدعوة لذكر الله عز وجل قيام الشريعة وكده. فده ده لو تخلف عن الارض يبقى خلاصة كم قال؟ يعني اللي هو ايه

345
01:38:17.300 --> 01:38:33.500
جت له ايه؟ اللي هو في اخر الزمان قومت ارواح المؤمنين على بعض. خلاص؟ فالمعنى ده لا لا تخلف. المعنى ان انت تشوفه انت تبقى عارف ان ده موجود ولا مش موجود؟ لا لا لا تظل طائفة من امة محمد قائم على الحق وتقاتل على الحق. الاتنين موجودين ده حديس لوحده وده حديس لوحده. وده صحيح وده صحيح

346
01:38:33.600 --> 01:38:43.600
خلاص؟ فالمعنى ده ممكن ينفك عنك انت زي الاندلس كلها اتشالت مع الخريطة. هل ده معنى ان اهل الاندلس كلهم ابيدوا من على وجه الارض وتم خنصرهم؟ ده معنى زلك

347
01:38:43.600 --> 01:39:02.350
ان هو تخلف معنى الشريعة في غلط والجهاد والدعوة؟ ولا هم نفسهم؟ هم نفسهم اللي تخلى فيهم المعنى هو تقدير معنى ان ده توسيع ان انت بتخاطب بالوحي في الارض كل الارض في المسلم كل المسلمين. يعني كل الناس مش انت بس. مش الارض دي

348
01:39:02.350 --> 01:39:21.200
تحل نفسها ما فيهاش يبقى ايه؟ يبقى فيه جاد ولا فيه حاجة حتة تانية؟ زي بالزبط اه ايام آآ الانجليز الانجليز لما كانوا محتلين تقييم العالم الاسلامي كله. كان فيه قوة معينة ما زالت الناس بتقول جاية ضد الانجليز. افغانستان ليبيا السنوسي آآ عبدالقادر

349
01:39:21.200 --> 01:39:41.100
عبدالكريم الخطاب في ناس كانت بتقاتل ده معنى لا ينفك عنها. ده معنى ايه؟ لا ينفك عنه. انت المطلوب بس ايه؟ كل الموت وانت متعبد في تعدد ماشي في تعبد جغرافي جغرافي مش بالحدود السياسية المعروفة دلوقتي عشان نبقى واضحين

350
01:39:41.300 --> 01:39:56.900
انت مش بتعبط في مصر اول ما واحد مات بعد ما وصل تلاتة سنتي جابوا فين؟ برة مش تبعنا. لا هو مش كده انت مش هتتحاسب على ده. انت بتتحاسب بالاستطاعة والقدرة. الاستطاعة والقدرة دي ايه؟ حاجة

351
01:39:56.900 --> 01:40:15.050
يعني حاجة نسبية كمان تقدر يعني زي مسلا واحد يقول لك هو دلوقتي في مسلمين في بورما انا ما اعرفش اقول بورما خلاص ممكن يكون فعلا التكليف مرفوع عنك من تلتمية سنة فاتت. حاليا ممكن بالدعوة عن شبكة الطريق شبكة الانترنت تحويلات مادية وهكزا غيرهم تعليم

352
01:40:15.050 --> 01:40:25.050
اهل بورما الاسلام نفسهم ما ممكن يكونوا بيغتالوا دولا انت فاكرهم مسلمين. هو لو سألته بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله وهو مسلم ما يعرفش اي حاجة عن الاسلام. ما يعرفش حاجة عن العربية. يبقى انت مكلف بايه

353
01:40:25.200 --> 01:40:41.400
في تعليمه والدفن وهكزا خلاص فالمعنى مش معنى مش معنى اقليمي جزء لحظي دلوقتي فين وريني لا موجود موجود فين عشان كده احنا زمان كنا بنحرر مفهوم الامة ده. الامة اللي هم مين

354
01:40:42.250 --> 01:41:02.250
المسلمين سيدنا ادم لغاية يومه الكام؟ عشان كده انت ايه؟ المعنى بالنسبة لك واثق وواسع ومريح عشان كده انت ليه دائما مريح؟ مفاهيم الاسلام الطبيعية واحد نفسه اه نفسه هادئة هادية ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو جاله في حديس. جو النبي صلى الله عليه وسلم ايه

355
01:41:04.350 --> 01:41:17.600
اه مستظل في ظل الكعبة او مرتكب في ظل القعدة. يعني ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم استضعف في مكة اللي بيسلموا مستضعفين بيقتلوا بيعذبوا النبي عامل ايه في مكة

356
01:41:17.950 --> 01:41:33.050
وانت قاعد في ظل التعب. ايه ده! هو عنده وقت يومك وادي سبحان الله العزيم التكليف انت متصور ليه ان هو ايه ما انت مش هتتحاسب بالطريقة دي يعني رب العزة اصلا يعني ان الله عز وجل لا يمل حتى تتمنى

357
01:41:33.250 --> 01:41:43.250
فانت مش مستعجل يقول لك يلا بسرعة اتعلم ما فيش وقت ما فيش وقت. لا هو مين قال لك وانت انت لو مت ونويت النية؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني من مات

358
01:41:43.250 --> 01:41:56.500
قدمه في الغار يعني لسه هيركب الرحلة هيهاجر النبي صلى الله عليه وسلم او يجاهد في سبيل الله. مات بيروح فين ده في الجهاد مش اول شيء ليه؟ لان من طلب الجهاد

359
01:41:57.550 --> 01:42:11.450
نوره الله في اول الشهداء ولو مات يعني ده كان نائب خلاص ده المعنى اللي هو ايه؟ معنى ان هو ما فيش العجلة لان النبي صلى الله عليه وسلم ولكنكم قوم

360
01:42:11.500 --> 01:42:21.500
تستعجل. بمعنى ان انت مكلف في وقتك. ما لكش دعوة بالتاريخ هيخلص امتى؟ ما لكش دعوة بالتاريخ اللحزة اللي انت فيها دي هترتفع امتى؟ ليه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم في ناس من الصحابة

361
01:42:21.500 --> 01:42:40.900
سيدنا مصعب ابن عبيد امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وعذب وهاجر علم الناس في المدينة ودعاهم وقاتل وقتل في احد شاف حاجة ده حكم ما رجعش ده مات والناس بتعبد الاصنام حوالين الكعبة ومات وهو يعتقد

362
01:42:40.900 --> 01:43:03.450
النبي صلى الله عليه وسلم قطفوا خلص الموت هو كده ايه تقعدي يا ابني خلص. تاريخه تاريخ مصعب قد ايه خمستاشر تكييف انت ولواحد دلوقتي متر دلوقتي والمسلمين مستضعفين وحالتهم هيتحاسب على انهي حاجة

363
01:43:03.750 --> 01:43:25.000
على فعله هو في حال المسلمين المعنى الواضح الدكتور عبدالرحمن السميط احنا طبعا احلنا عليه في الدورة الاولى. الدكتور عبدالرحمن السميد عارفين معنى الاسم المعروف؟ اربعة وعشرين راجل دكتور كويتي بعد ما اخلص طب راح يعمل عمل دعوة في افريقيا فوجئ بالحال للمسلمين اللي هناك. ليه الوضع ايه

364
01:43:25.350 --> 01:43:40.500
الناس المسلمين ما يعرفوش حاجة عن الاسلام وناس وثنيين بالملايين وناس اطفال المسلمين بيموتوا عشان مش عارف وهو ده مكلف بقد ايه الراجل خلال وفاته خلال سنة يمكن السنة اللي فاتت ولا حاجة

365
01:43:40.650 --> 01:43:56.000
اسلم على ايدي وبسنة بحداشر مليون واحد هو الوحيد رجعوا الدعوة للفيديو على اليوتيوب يكتبوا كده عبدالرحمن الصغير. عبدالرحمن الصغير هو دكتور. دكتور بشري. خلاص؟ الراجل كان ينزل على اساس مراكز دعوية ومسألة الوضع

366
01:43:56.000 --> 01:44:11.400
للوحي والتاريخ شكله ايه؟ الا الله لا مل حتى تتمنى ولكنكم قومي وده راجل واحد تخيل لو قال لك ايه؟ ده فيه وقت بيعمل اي حاجة. ده راجل عمل ايه؟ ده عمل جمعية. والجمعية خلاها الجمعية دولية. وبدأ يعمل مراكز للدعوة ويخلي ناس

367
01:44:11.400 --> 01:44:35.250
الاسلام باللغة المحلية الراجل ده يا اخوانا ايه يعني اسمعوا بس الفيديوهات انا بقول ان المفروض تتوصف حقائق الفيديوهات بتاعته يعني مرة بيقول احنا فتحنا مدرسة دعوية وقلنا الناس تيجي تتعلم الاسلام ليه؟ هم هيعلموا الناس من اهل محل البلد ويخلوهم هم ينشروا الاسلام وسط الناس عشان اللغة والعادات والتقاليد. وده من يعني من

368
01:44:35.250 --> 01:44:55.250
سهم عالي جدا خلاص؟ النبي لازم يكون بلسان ايه؟ قوم يعني لازم عشان يعرف يفهم عينه ويفهم عمله كويس. فقال بعد ما خلصنا العدد وما فيش حد تاني. جونا ناس فقالوا له لا خلاص ايه الدورة اللي بعدها بكزا شهر. قلت له احنا جايين انتم جايين منين؟ فوجئنا ان هم جايين مشي مسلا تمانين

369
01:44:55.250 --> 01:45:09.300
عشان سمعوا ان في وهم مش مسلمين وهم مش سامعين عن الاسلام سمع الخفة دي فقالش الشيخ قال احنا اتأثرنا جدا. ايه ده! لو قلنا مسلم قلنا له تعال مش هييجي المسافرين. قال رحنا

370
01:45:09.300 --> 01:45:21.350
دعيناهم للاسلام وتكلمناهم عن الاسلام قال اسلموا كلهم. اللي جايين ودولا رؤساء الناس قبائل بتوع المناطق دي وبتاع. فقالوا لهم طب خلاص انتم احنا كنا كده كده راجعين بالعربيات سيارات ده

371
01:45:21.400 --> 01:45:30.750
يعني ايه؟ حاجات كتير بتتحرك في الصحراء عشان نقدروا. هل احنا كنا راجعين في مكان زي معكم؟ اللي انتم كنتم فيه. فنرجعكم معك في العربيات بدل ما تقطعوا المسافة دي ايه

372
01:45:30.900 --> 01:45:40.900
كلها كانت راجل قال له لا والله احنا كنا كفار وجايين المسافة دي كلها ماشية. نرجع تاني واحنا مسلمين. لا والله احنا نرجع لسيادتنا كلها مشي. ندعي الناس للقبائل اللي في السكة

373
01:45:40.900 --> 01:45:50.900
اسلام تاني وده حصل يعني الشيخ عبدالرحمن هو ليه الاعداد هو دي كل الاعداد دي كلها بيدخلوها في ميزان الشيخ اللي هو ايه؟ في ناس من اطفال الشيخ اللي هم استنقزهم يعني هو لو سموه يموت الطفل

374
01:45:51.450 --> 01:46:08.500
ينفق عليه علاج وبعد كده اكل وشرب بعد كده حفز القرآن بعد كده ادخل المدرسة وبعد كده يسوق يتعلم برة ويرجع في منهم ناس وصلت نائب رئيس جمهورية من اولادي بيسموهم اولاد الشيخ عبدالرحمن. خلاص؟ ده راجل ايه؟ فكرة العجلة ومش مستعجل في حد. ليه؟ افرض مات وهو قد توفاه الله

375
01:46:08.600 --> 01:46:31.500
مات على ايه  حرام يعني حاجة حاجة لطيفة جدا. الشيخ الشيخ الالباني الله يرحمه. الشيخ الالباني قعد ستين سنة مشتغل بايه بالتصحيح التصحيح الطبيعي شغلتوا صبحي مكلفة طب واحد ايه مشروع الشمال؟ يقول لك احنا دلوقتي الامة دي لازم تدفع اللي هو سلاسية الوحي والتاريخ والدفن. احنا

376
01:46:32.000 --> 01:46:49.200
مفهوم الوحي ده التاريخ دلوقتي الناس مش عارفة السنة لا الصحيح والضعيف والباطل ويكذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم احنا نعمل ايه نقعد ننقي للناس السنة بحيس لو احنا ما عملناش ده لازم تيجي يعمله. احنا نعمله نجيب اللي بعد كده ايه؟ يبدأ يبقى عنده تصورات وفي نفس الجيل ده رقمه بتوعية الشيخ عبدالسلام اهو والناس بتوع في اللغة شغالة

377
01:46:49.200 --> 01:47:01.250
وكده الشيخ الالباني مرة حد بنت اتصلت بيا قالت له انا ليا عندي شفت رؤية فلما ايقنت هو ما قلهاش يمين هو قالها يعني من باب جبر الخواطر مش بتاعتك مش تأويل رعب

378
01:47:01.350 --> 01:47:21.450
لكن له فقالت له انا كنت واقفة في يعني اطحين البلكونة او كده وشايفة ايه واحد ماشي في طريق مستقيم فسألنا قلنا مين ده؟ فقالوا لنا ان شاء الله فقالت بعد شوية جه واحد تاني ماشي يتبع خطاه ودي الرؤى مشهورة جدا على اهل الحديث البخاري شافوه ماسك حاجة بيهوي عن النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عن التأويل قالوله

379
01:47:21.450 --> 01:47:34.650
اه فسألت مين اللي ماشي وراه فقالوا لها امبارح الشيخ استعمر اللي هو فكرة ان هو يتبع النبي صلى الله عليه وسلم على الاثر يعني على شيخ الالباني قعد كم سنة

380
01:47:35.000 --> 01:47:54.750
ستين سنة خرج سبعين الف اخر صحيح وضعيف كل وظيفته لما جه الاتحاد الأفغاني بدأ اصطفت مين فيه مفتي الحجاز والشيخ ابن باز الله يرحمه والشيخ ابن عثيمين الالباني. افتى الفتوى الشهيرة جدا بتاعته دي كانت بسبب الالمان. وحتى التشويه

381
01:47:54.750 --> 01:48:10.000
على كل مسلم حتى يخرج لما رجع في المسألة له يعني المسلمين كلهم اصيبوا كل ديارهم الا احنا بنقول الناس كلها تبذل معي الله حتى يخرج الكفار عن ديار المسلمين

382
01:48:10.300 --> 01:48:28.400
فهل نفعه علمه صبره على العلم؟ الاجابة ايه ان الله لا يملك حتى يعني خرج الحديس وافتى بالناس وانتفع به واسر به السوفيتي بصدق سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك