1
00:00:00.000 --> 00:00:12.950
احنا هنحاول بنفسه المحاضرة دي اللي هو الحالة العلمية ايه اللي حصل في سن المسلم على الناحية العلمية؟ احنا كنا بنقول للسلاسية اللي احنا بنتكلم فيها من ناحية المفاهيم. الناحية المفاهيمية دي عملت ايه في العلوم؟ هو ده ايه

2
00:00:13.000 --> 00:00:32.900
ممكن يروح بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم القرآن على ابتسامة جميعا والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد اه كلام سابق في الدورة الاولى. اني اه تحول مركزيتي الوحي او ان الامة العربية

3
00:00:33.650 --> 00:00:53.650
بعد الوحدة اصبح لها مركز. مركز وحيد لفترة طويلة. اللي هو الوحي. الواحد ما بين مهيمن عليها في كل افكارها. والناحية العلمية بالاساس ناحية علمية بالاساس. قبل ما تجيب قبل ما جه الاسلام كانت معظم العلوم اللي عند العرب محدودة جدا ومتمركزة حوالين سنة

4
00:00:53.650 --> 00:01:13.650
بعد مدين الاسلام الامة العربية به وكأنهم امة واضعة للعلوم. كل شوية كل شوية عيب. ليه؟ احنا دايما بنقول ان المحور او القوى المركزية اللي كانت بتدفعها لده هو الواحد. الواحد ان هي تحفظ تحفظ الوحي على نفسها وتحفظ الوحي على غيرها من

5
00:01:13.650 --> 00:01:33.650
وتستمر وجود الوحي ده ليوم الدين عشان ما فيش حد احفظ وراح ايه؟ غيرهم. فهو مين اللي هيضمن وصول الواحد للي بعدك؟ ده الفكرة اللي بتشغل الازهان دي من اول الصحاب. عشان ابو بكر الصديق بيقولوا له اكتب لي من النص اجمع لي في الحتة ما اجمعوش. النبي ما عملش كده. اول ما

6
00:01:33.650 --> 00:01:55.500
القرآن يقول لك لا نجمعه الهدف الرئيسي ايه الجمع انه يحفز على انه يحفظ واحدة على الناس. طيب بعد ما اتجمع فلوسه بعد التوسع في الانصار عثمان المعفنة. الناس هتختلف في القرآن والناس كلها. كلام عبدالله ابن مسعود. قال له يعني قبل امة محمد قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود

7
00:01:55.500 --> 00:02:15.500
الحكاية نفسها تختلف في قراءة القرآن. احنا عرب احنا بنقرا القرآن زي ما احنا سمعناه وعارفينه. الناس ما تعرفوش. اعمل ايه؟ العقل وصحة. اطبع مصحف لكل مصر من انصار الرئيسية خلاص نسخة في المدينة نسخة في الكوفة نسخة في البصر ليه؟ عشان باقي ناس

8
00:02:15.500 --> 00:02:35.000
تجتمع على مصحف واحد. الحجاج ابن موسى. الحجاج ابن يوسف احنا سمعته بالنسبة لنا زي الزفت. خلاص؟ الرجل ايه دخل الخليفة عبد الملك ابن مروان قال له على فكرة احنا بنقرا القرآن مش هو صح؟ قال له اه. قال له طب اقرا له وراح جايب لهم ايه؟ نسخ نسخ

9
00:02:35.000 --> 00:03:01.400
قال للخليفة معلش يعني يتفضل يقرأ لي النص ده. مش مشكول. كان العربي مش مشكول في الوقت ده. اقرأ بعد كده ادى لولي العهد عمرنا عاملين نسخة مختلفة احنا احنا مش عارفين نقراه يعني نختلف الكلام. طب والناس بتعمل ايه في الضوحة؟ قال له طب شف انت في علوم انا هتصرف في الموضوع ده. الحاجات دي مش واحنا بنقول عليها

10
00:03:01.600 --> 00:03:30.600
وعلى رأي الملح على زهنه فتح الارض للجهاد ترجمة العلوم الطبية تنقيط القرآن حفظ اللسان قال طب تبقى اللي هو ايه ده اللي هو ايه اسوأ واحد في الامة وقتها خلاص الراجل يعمل ايه؟ توقيت القرآن اللي هو حفظ اللي الناس تعرف تنطق الكلام وهكزا كل العلوم

11
00:03:30.700 --> 00:03:48.550
نحن قصاد اه اصوات تجويد قراءات كل ده. طيب العلوم الطبيعية الحاجات دي مش مشغول بالطب لان في امر شرعي. العلوم العسكرية العلوم العسكرية المسلمين قطعوا فيها شروط غير عادية. غير عادية. فين؟ في اللي احنا بنسميها الصناعات

12
00:03:48.650 --> 00:04:04.150
الصلاة. الصناعات كلها كلها. اصلا اهتمام عسكري يا اخواننا عشان نبقى واضحين اللي هو ايه؟ هو اصلا المسلمين شغل الشاغل ده واضح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم امي. خلاص؟ اول اوامر بعتها النبي

13
00:04:04.150 --> 00:04:18.500
النبي صلى الله عليه وسلم بشكل في صناعة الصناعة كان اللي هو تعلم المنوفية قال لهم تهوفوا حد يشوف لنا المانشيت بتتعمل ازاي والدبابات. انتم عارفين كلمة دبابة كانت معروفة عند العرب. حاجة كده لها عجل كبير خشب وتتحط حاجة الناس تستخبى

14
00:04:18.500 --> 00:04:28.500
تحس انه يضرب حصن يفتح الباب ولا حاجة هيضرب عليهم حتى تكب عليه حاجات من فوق وبتاع فيبقى ايه؟ دي شهادة. عندهم اول ادارة المسلمين خلها في وقت النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:28.500 --> 00:04:42.200
فتح خير برضو ازاي بتتعمل؟ ازاي بتتعمل؟ ايام الدخول في نفس الحكاية؟ ازاي بتتعمل؟ فهو الملح على واحد يقول لك ايه؟ طب دي علوم عسكرية. هو بيتعلمها ليه والله ما بتعلمهاش كده وخلاص هو بيتعلمها ليه

16
00:04:42.250 --> 00:05:02.250
متسكنة فين؟ في الجهاد. طب والجهاد ده بيعمل ايه؟ بيحفظ الرحم. يعني هو كلها في الاخر السكة دي الحالة دي الحالة لكن لما استمرت بشكل صحي وصف لنا. احنا كل ده الغرب لسه ما جاش خالص. يعني ما طلعش من مكانه. خلاص احنا اللي رايحين الغرب. احنا كنا احنا اللي رايحين للغرب

17
00:05:02.250 --> 00:05:28.150
الحالة دي وهو بيعمل ايه؟ كل يا اخوانا تقريبا كل عشرين سنة تلاتين سنة تلاقوا فيه علم بيتحط علم كامل. يعني ايه؟ احنا مسلا الامام الشافعي الامام الشافعي من اصول الفقه تلاقي ايه؟ علم كامل والرأي الملح عليه ان هو يدونه. يشوف كتابات الخليل الشيخ سيبوه سيبويه علم

18
00:05:28.150 --> 00:05:47.200
اللي هو علم موازين الشعر. خلاص؟ كل العلوم العلوم اللي مش موجودة عند العرب هو شغال بيعمل ايه عايزين وهكزا العلوم ده كل خطوة لو انا باخد لقطات كده باخد لقطة بعد عشرين سنة الاقي ايه

19
00:05:47.200 --> 00:06:00.550
حط علمه قلب علم حط علم او تاج العلم او نقاه رتبه تاني. كل الوقت ده بيعمل ايه؟ لغاية القرن. القرن الرابع الهجري قبل ربع ايدي بيحصل فيه حاجة كده

20
00:06:00.600 --> 00:06:34.250
تحس ان العنف صومال ايه  يعني ايه؟ ما حدش بيكتب حاجة جديدة بيروح للي اتكتب قبله  بمعنى يعني احنا مسلا عندنا الامام الشافعي الشافعي ومن مية وخمسين هجري المذاهب الاربعة كانت كلها تقريبا في القرن التالت يعني تقريبا لغاية القرن التالت في المدارس الائمة نفسهم المدارس

21
00:06:34.250 --> 00:06:47.100
شكلت بعدهم على طول بنص قرن او حاجة اتشكلت من المدرسة. الامام احمد في وقته ما كنش في حملة خلاص وهو نفسه ما نقدرش نقول عليه ان هو الحنبلي خلاص ليه؟ لان هو ما سابش حاجة مكتوب

22
00:06:47.750 --> 00:07:01.300
كان بيغني عن كتاب الطلاق زي ما انا بعمل بالظبط كده. تمام؟ المدرسة اتشكلت بعد الصفحة. اعمل قانون الرابع بتصلي ان العلوم كلها شغل واسم كويس التأني معنى في انهي معنى يا اخوانا؟ اني

23
00:07:01.400 --> 00:07:27.550
انا باجي اقصى حاجة بحاول اعملها ايه؟ يعني الحلقة  لاني ما قدروش يبقوا مجتهدين زي احمد. طب ليه احمد ما فيش شافعي طب ليه الشك ما فيش مالية طب ليه مالك؟ مالك نفسه ما بقاش تبع لربيعة ابو حنيفة. دي حالة عايزة توقف شوية. حالة علمية. يعني هو جه يا عم عبدالرحمن

24
00:07:27.550 --> 00:07:42.800
مالك ابو حنيفة ده امام مزهب وده امام مزهب ملك الشكل مش ملكي وان كان ملك المالكية لو حبوا يغلسوا على حد يقولوا مش شك من طوقات المالكية. عاوزين تلاتة المالكية. خلاص؟ الامام احمد لما

25
00:07:42.800 --> 00:08:08.500
الامام احمد الراوي التاني للمخزن. ايوة احمد ده كان التلميز بتاعنا بالشحن. يعني ما حصلش حاجة. لما يحبوا يخلصوا ايه؟ على بعض. لانه اني وقف الكلام ده. عيني تحس ان طب هو ليه ما قدرش يبقى زي اللي قبله؟ هنا بقى في مشكلة. احنا هنشوف يعني هنقعد نروح

26
00:08:08.500 --> 00:08:21.300
وايه اللي خلى الحلقة دي وقفت كده. ده واحد. اتنين وده خطير جدا. ان اول ما اتحركنا لو اتحركنا كمان متين سنة كمان حصلت مشكلة اقوى من ان احنا نتكلم

27
00:08:21.300 --> 00:08:42.550
مجرد وقف هو وقف بس بيحاول يفهم ايه كلام اللي هقوله يعني انا مسلا عايز ابقى اتكلم في كلام الاصول الفقهي بعمل ايه؟ بجيب الرسالة الرسالة بنشري وبشتغل عليها تمام كده؟ لكن ده شيء لطيف جدا. لو متين سنة كمان بلاقي كتاب تاني

28
00:08:42.700 --> 00:09:02.500
يقول لك هو الكتاب ده خصوصا طيب هو ليه بيشوفه كده؟ يعني الامام الشافعي لو اي حد قرى بيجي اضحى حب يقرا فيه يحسه نص عربي يعني ايه؟ كلام عادي جدا. آآ النص طبعا هيحتج بها في الاحتجاج عند اهل اللغة. آآ كلام في

29
00:09:02.500 --> 00:09:19.200
خلاص؟ لو حد شاف اي كتاب واصول فقه بعد الميتين سنة يحس بحاجة غلط ايه الغلط؟ اكنه واحد بتاع منطق كتب حلفه فيه. ان احنا لو حد قرأ كتاب سيبويه. سيبويه ممكن

30
00:09:19.200 --> 00:09:46.700
عنوان الباب عنوان يعني زي ما احنا دلوقتي ايه نمسك نمسك كتابة النحل نقول ايه؟ مفهوم به ده ايه  طب اومال يبقى شكله ايه؟ سيباويه عنواني عنوان الباب سطرين اسمه كده. ايه يا عم ما تقول كلمتين هو كان استازنا الدكتور خالد فهمي اللي هو ايه؟ عمل دراسة ما بين

31
00:09:46.700 --> 00:10:13.500
يعني متقارب مش بعيد اوي عناوين عناوين الابواب في الموفق شبه عناوين سيبويه في الطول. يعني تقول لدرجة ان هو احصائيا نفس عدد الكلمات الى سطرين برده ايه بنقول باء حتى استخدام اللغة صعب. يعني اول باب في الموطأ بابه وقود الصلاة المواطن

32
00:10:13.900 --> 00:10:31.950
خليك بسيط اللغة نفسها مش شبه بعض هو ده الدكتور خالد فهمي بيقول كده وبيقول ايه وكأن الغرض في هزا العصر كان الابادة ابواب البخاري ابواب البخاري الباب تلاقيه ممكن اية قرآنية

33
00:10:33.050 --> 00:10:54.100
آآ جزء من ان احنا نخس حاجة مهمة جدا. يقول لك ايه ده؟ اهم حاجة ان انا ايه التغيير مبين عن غلط. الكتب اللي بعد كده تحسه ايه الكتاب نشئ نشئ اه نشئ يعني ايه دي؟ دي محكة لجامد كده مكتوب بلغة منطقية ما يفهمهاش غير اللي كاتبه او

34
00:10:54.100 --> 00:11:16.450
اللي درس ومامتك هيفضل معنا فترة طويلة. وده هيعمل لنا كارسة بعد كده. في ايه؟ في التعريفات  التعريفات آآ في بالليل دي مهمة التعريفات. الراجل بتاع النطق لما بتقول له ايه؟ آآ بتقول له عرف الفعل في النحو

35
00:11:18.400 --> 00:11:41.400
اه لازم نجيب تعريفات وكده لازم يكون تعريف جامع مانع يعني يجمع كل الحاجات اللي بتندرج تحت التعريف ده ومانع من دخول غيره جوة التعريف فنقول له ايه؟ بالفعل الفاعل معنا في الفعل فاقول لك ايه؟ انت لو الفاعل اللي عمل لي فعلي خلاص خلاص يقول لك ياه اقول لك

36
00:11:41.400 --> 00:11:58.850
ومحمد. كده هو اللي ايه وقام بفعل الكتابة. طيب انكسر الرسل  هو اللي كسر نفسه. فهو هو اللي اتكسر. طب ايه؟ فيقول لك كده المحامي. يقول لك اخش انا بقى سيبني اديني

37
00:11:58.850 --> 00:12:20.250
فتقول له اتفضل اللي هو المنطقي بيقول لك ايه؟ قل من قام من قام بالفعل او اتصف به. كده يبقى ايه؟ دخل معه. خلاص هو عايز يعمل ايه يعمل كده تقول له ايه؟ اه بص انت تتوضأ. خلاص يقول لك عرفت مين؟ الماية عرف الماية

38
00:12:20.400 --> 00:12:53.250
كده هتلاقيه الميه دي الميه يعني الموضوع مش بسيط كده ميه اتعرفت ايوه يعني يخش فيها عصير العراق مش عارف والله يعني ايه دم الاختلاف بتبان عن مبني على ايه؟ على التعريفات. ابن رشدي له نص فوق الواقع فوق

39
00:12:53.250 --> 00:13:11.700
ابن رشدي ده ابن رشدي التاني مش الكبير. ابن رشدي فوق الفقيه تحت ابن رشدي. عامل كتاب اسمه كم بداية بداية المرحلة بداية المجتهد في بداية المقتصد ونهاية الكتاب ولا

40
00:13:11.700 --> 00:13:28.750
هو اللي قال انه خلاص؟ بيقول ايه؟ الكتاب ده يا اخواننا فيه فيه حاجة مهمة جدا جدا جدا في كتب الفقه في ليه؟ يجيب المسألة ويقول هم اختلفوا ايه وبعد كده يقول ايه؟ وموطن الخلاف

41
00:13:28.800 --> 00:13:47.950
يعني ايه اللي خلى اهل العلم في المزاهب المختلفة؟ فيجي عنده مسألة في خلاف ما بين اهل العلم بالمدارس آآ الجماع ام الردة هنحرمهم على الكفر ولا لا يعني انت ممكن مانع الزكاة كان تفطار ولا لا

42
00:13:48.050 --> 00:14:05.400
اختلف  على ايه؟ اه تالت الاركان مجموعة يحصل ولا لا احنا عندنا شهادة للاسلام الحديس للنبي صلى الله عليه وسلم حديس ما الاسلام؟ قال ان تشهدوا ليلة الاحكام الخمسة. بني الاسلام بتاع الابتدائية. حلو

43
00:14:05.400 --> 00:14:21.350
الاربعة لو واحد سايب قصاده والصوم والزكاة والحاجة تبقى ايه؟ زملكاوية. قال لك كذا ونصف. فهو اختلاف من الكاميرا ما تقولوش دي اي كلمة خطيرة جدا. نقول ايه؟ ومرد اختلافهم او

44
00:14:21.350 --> 00:14:40.950
يعني المناطق اختلاف في تعريفهم للايمان اختلافه في تعريف الايمان. هنا نقطة بقى اللي هو ايه؟ هم اختلفوا تعريف الايمان  عن الحديس في السعودية اسمه الدكتور حاتم شريف. حاتم شريف هو عمل الدكتوراه بتاعته وفي مسألة حديسية متخصصة جدا. خلاص دي ما بتلزمناش يعني ايه يعني ما بيلزمش

45
00:14:40.950 --> 00:15:00.950
في مصطلحين في في مصطلح حديس مصطلح اسمه التدريس مصطلح اسمه الاشكال الخاصة. فهو مصطلحين قريبين جدا لدرجة ان احيانا رغم ان طفيفة فهو الرسالة كلها في تحرير المصطلحين. ايه الفرق بين واخد مهويات الاستاذ حسن البصري مراسيل حسن البصري خلاص

46
00:15:00.950 --> 00:15:20.800
اللي يظن في الكتاب مش الرسالة دي المقدمة وطبعا بعد كده كتاب لوحده لان متقدمة نتيجة. اسمها ايه؟ المنهج المتعارف او المصطلح المنهج المختار احتفال مصادق. ايه اهم منها؟ ايه اهمية المسابقة دي؟ ان هو تتبع في علمه. يعني احنا كنا بنقول كلام ده كان كلام عام. من العلوم معظمها دخل فيها

47
00:15:20.800 --> 00:15:42.200
في اسر منطقي حصل حصل خلل في الفن في التعقيد العربي المسلم. هيطلع لنا حاجة احنا لسه هنشوفها دلوقتي هنضرب عليها مسال في كزا عين ايه اللي حصل فيه؟ خلاص؟ يعني هاخد مسال مسلا في الفقه في العقاري في اللغة هنشوف ايه اللي حصل. لكن شادي ان الكتاب اسمه المنهج المقترح فن مستطيل. الشيخ حاتم

48
00:15:42.200 --> 00:16:07.000
الرجل بيقول ايه؟ تتبع علم المصطلح الحديس بس مصطلح الحديس. جه عند القرن الرابع والخامس  الامام احمد وضمه متقدمين في علم المستوى في ان علم الحديس وكده الامام احمد البخاري البخاري تلميزه تلميز التلميز معظم الكتل لكن معظم اساتزة

49
00:16:07.050 --> 00:16:34.750
طيب فان وضعت صحاح والسنن حتى البخاري احمد من من محاسن الصحيح ان الامام احمد قال ايه؟ قال له ده كويس من مكتبي مكتب كويس. تمام الامام احمد واحد يسأله عن حديس ممكن يبقى ضعيف مسلا يقول ايه؟ منكر. الحديس شاذ يقول منكر. احنا ليه كل اللي انا بقوله ده مصطلحات في علم الحديس؟ خلاص

50
00:16:34.750 --> 00:16:51.800
على ربع خمس حاجات احنا عندنا ليها خمس خمس مستوصف رايح جاي من خلاص هو بقى ايه نقول الفرق بقى ايه اللي حصل؟ ان اللغة اللي كانوا بيكتبوا بها المتقدمين

51
00:16:51.950 --> 00:17:19.450
دي لغة عربية تفهمهم للظاهر كان عربي بانهي معنى عربي؟ يعني انا اقول الحاجة وانت تفهمها على حسب الصيغة حسب الصيام. خلاص؟ السياقة مهم جدا يعني القرآن القرآن وده حتى العربي نفسه بيستسيئه ده ان هو ان هو جزء من من النص بتاعه حديس الصحابة لما ايه

52
00:17:20.000 --> 00:17:43.700
آآ مجلس العمال  دخلوا ايمانهم بظلم الآية فهو الصحابة قالوا ايه؟ ومن من منا لم يجلس امامه غضو ولا واحد ولا مؤمن ما عملش ولا سيئة احنا نلاقي امام الظلم هنا معناه ايه؟ كفر. شرك

53
00:17:44.000 --> 00:18:03.050
المفروض ان الشفع لظلم عنيفات. المعنى الا واحد يقول لك ايه؟ يعني هو ما فيش تعريف اصطلاحي للشرك ما فيش تعريف اصلاح للظلم. اللغة دي لغة مين لغة اللي هي فكرة كلمة ومعناها عشان كده انا دايما اقول للناس لو انتم هتتعاملوا مع احاديس ومع قرآن وبتاع بلاش كتب الكلمة معي

54
00:18:03.150 --> 00:18:28.400
لا استخدمه المهدم بيجيب لك كلمة كم معنى كزا معنى طب انا هختار منه ان ايه على حسب السياق ده اقرب لكلام العربي. يعني ايه القرآن؟ كلمة المفروض لو انا كان جيت حطيت كلمة قاد او انا بحط كتاب غريب قرآني قرأ بمعنى ايه

55
00:18:28.550 --> 00:18:48.550
لا هو ده المعنى الوحيد في الغالب اللي ما فيهوش كلام العرب ده. يعني ده ابعد معنى عن الدين انقرض. امال مين؟ قرأ معناها طهارة قرأ معناها آآ عبادة. آآ قرأ لها معاني كثير جدا. منها النيل منها من المعاني اللي لحقت بها اللي هي قراية الكلام المطلوب

56
00:18:49.300 --> 00:19:05.700
يعني لما كان بيقول النبي صلى الله عليه وسلم تقرأ. الى رأيك ده وكانه بيطلب فيه حاجة مش ده المعنى اللي احنا في زهننا اللي قدامه حاجة ومراهق. اصلا ايه؟ لا يرضى. غير امي. خلاص؟ معنى القرى القرى

57
00:19:05.700 --> 00:19:21.700
الطهارة ومعناها العبادة كتير جدا من القديمة يقول لك ايه؟ الراء مع كزا كزا القراء اللي هم مين عباد الفقهاء. فده اقرب لمعنى العربي. ان انت ايه؟ قدامك نصوص من كزا معنى وانت تفهم منهم ايه

58
00:19:22.050 --> 00:19:37.800
المعنى اللي يعني فيه ناس غريب جدا عن سيدنا سعيد ابن سعيد الخدري صحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن الدخول في الفتن ففي نص كده يقول ايه؟ فلما دخل علي شممت وسيفي. فلما مش عارف ايه فشمامته سيف

59
00:19:38.150 --> 00:19:50.650
في نفس العمارة ايوة ايه اللي كنت عملته الاول وايه اللي عملته بعد كده؟ ده احنا في باب في العربية بنسميه ان انت تقول الكلمة وايه هي هي بالمعنى وبضده

60
00:19:50.700 --> 00:20:00.700
طب انا افهم منين ان انت كده ولا كده؟ على حسب ايه؟ السياق. يعني انت مسلا ابيض واسود في العامية وده عشان اللي احنا بنقول العامية لا ده من الاركان العربية الفصحى ان

61
00:20:00.700 --> 00:20:16.950
نفس الفلسفة تحكم العامية بس اكثر اتزاء. خلاص؟ العامية ان احنا بنقول ايه؟ ابيض واسود. ابيض واسود كلمة اسود وابيض في في احيانا ياخدوا مكان بعض يعني اقول ابيض معناه نفسه

62
00:20:18.150 --> 00:20:40.750
ابيض امتى امتى بقى؟ شف انت كنت بتعمل ايه الكارسة في بيتكم؟ زمان. عمارة بتقول لك ايه؟ لك تاب بيته. بيضة يعني ايه؟ اسود هنا مش بيضة مش بيضة خالص اكيد انت على الاخر ما كنش غيرها فهي بيراميد وسودا لو انا قلت ايه

63
00:20:40.750 --> 00:21:00.750
ليلتك سودة وقلت له ليلتك بيضاء في العامية العامة اللي هو احنا ابيض في الاتنين ايه طب هم اتنين اه العرب كانوا احيانا يقولوا اسود واخبر على نفس الحاجة. يعني يقولوا ارض السواد

64
00:21:00.750 --> 00:21:24.550
ممكن اقصده بها الزراعة. يعني اي حاجة فيها زرع هو شايفه كده. خلاص؟ في حد من زيت ده صديقي يعني قال لي اللي بيقولوا على او الاحمر ازرق وازرق واحمر حاجة ازرق وده موجود في اللغة التانية اليابانية يعني ايه؟ اللي هي النزام اللغوي ممكن يكون ايه

65
00:21:24.550 --> 00:21:43.450
فده الفهم فهم اللغة. اللي حصل بعد كده ان انتم تلاقوا ايه؟ كل مدى ايه؟ لدرجة ان احنا دلوقتي المصحف ده على فكرة ان احنا ناس خطير جدا من ناحية مال خطير جدا لان المصحف مطبوع على الهاتف بتاعه ايه؟ معاني المجموعة

66
00:21:44.100 --> 00:22:00.500
مع كلمة خطيرة جدا جدا ليه؟ دي معناها دي. طب ما فيش معنى تاني؟ امال كتب التفسير دولت كانوا بيضيعوا يعني انا مسلا لما امسك مسلا في الكتاب مسلا زي التفصيل الطبري مسلا لا يا راجل

67
00:22:01.000 --> 00:22:21.000
عشر مجلدات عشرين مجلد قليل في الاخر ايه؟ بس ده يعني هو بيجمعني اه هو المعنى حصل فيه ايه اي كتاب قديم يا اخواننا انت كل ما ترجعوا وراء تلاقي الكتاب كان معدم. يعني الكلمة دي خمس معاني. يقول لك معناها كزا ومعناها كزا ومعناها كزا ومعناها ايوة

68
00:22:21.000 --> 00:22:39.650
كله على بعضه. كله على بعضه. خلاص؟ يعني ممكن نقولها بعد كده بالتفصيل في العقائد. ايه اللي حصل ده؟ المشكلة دي فين بقى ده احنا بنتكلم في المقاول السادس لما نمد الخط عند المشكلة بعد ايه؟ ان القرن السالس واحنا بنقفل القرن السالس ايه اللي حصل؟ كمان

69
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
الحضارة الاسلامية من داخلها بوعد نبوي وواقع بيحصل ان الامة بتجدد دينا كل فترة. كل مية سنة. تقريبا الميت سنة يعني تلات اجيال تلاتين في تلاتين في تلاتين جيل بيكتب علم جيل بيحرروا وافهموا واكتبوا جيل تاني بينقدوا وبعد كده ايه؟ ينتج علم جديد. وهكزا

70
00:23:00.000 --> 00:23:16.650
وكمان الاضافة في الامة ان لها نص اصل محكوم فاي حاجة تتراكي وبعد ما رحلت وفهمت ونقضت ابص واعرضه على روحي الدخيل اشيله واعمل كده فتجديد ارجع لايه؟ للسنة. فدي الية احنا بيسموها

71
00:23:16.650 --> 00:23:29.750
حماية داخلية يعني الدين نفسه ايه بسبب الاصل محفوظ ان انت في المسار النصارى دايما لما يضرب مسلا جه في القرآن يقول لك ايه؟ الضالين. لا اه قل لي المطلوب عليه منه. ضل

72
00:23:29.750 --> 00:23:47.550
جدا وعايز يعمل كويس هو مجتهد جدا بس من غير ايه اصله محفوظ من غير اصله محفوظ وهو عمال يحبط في عشوائي يعني ايه  بيجتهد بس الضوء. ايه المشكلة دي؟ يعني نعمة رب العالمين على المسلمين ان هو ايه

73
00:23:48.300 --> 00:24:05.300
اي خلاف حصل تقولي لي والله اهل العلم كان الامام الشافعي مرة اجتمع مع حد من العلماء الكبار المتحدسين في وقته وجه هو كان جاي من الماضي الفارس وجه عايز هو كان عايز جاي ينازر الامام الشافعي من القضايا خلاص

74
00:24:05.300 --> 00:24:31.600
فجه وقال له ايه في كزا فقال له الشافعي ما افتكرش ان هو جاي ايه فهو راح قال انا اقول كلمة بالفارسية لواحد جنبي اللي هو ما فهمش حاجة الامام الشافعي بص كده اتفق ان الكلام انتم عارفين ان الكلام فيه واحد بيبقى قاعد بيتكلم كلام برنامج دورة الكلام دورة اخلاء

75
00:24:31.600 --> 00:24:53.250
معلش هو فيه واحد بيقول كلام يقول كلام مديح شكله ليه؟ في تجربة عالمية رسمة كده دائرية وحاجة كده ايه مليانة خطوط حادة بقول لك ايه لو حبيت تسمي شكل الشكلين

76
00:24:53.300 --> 00:25:17.950
اختار انهي اللي معمول زي سحابة كده ولا للحجم سمعوه طب مين؟ مين ومين؟ الشاهد ان في دايما في يقول لك الحاجة الحادة ما بتطلعش كل حاجة. كل ما الحروف تبقى انعم نختار لها حاجة ايه؟ انعم. يعني ايه؟ الصوت نفسه

77
00:25:17.950 --> 00:25:39.550
نحس ان في كده بيميلوا من غير ما يعرف المعنى. احيانا في في كلمة احنا بنسمعها وبلغة تانية بتطلع كزا. يبقى شبهها تمام مشاكل الامام شاف حاسس ان هو مشي فقال له انت قلت ايه؟ قال له انت كنت ربه ضعيف قال له انت جيت له منازر يعني؟ قال له اه. فقال له لا لو المناظرة خد

78
00:25:39.550 --> 00:25:58.050
القرآن مش سنة وبتاع فسكت فلسه هستناه يرد فقال له بس فلان وفلان وفلان من العلماء قالوا يعني هو من اولها كده قال له انا عمال اقول لك قال الله اكبر المتجهين فين؟ بتقول لي حاجة ما عملتش حاجة

79
00:25:58.150 --> 00:26:14.800
يعني ترى الكلام ضعيف قوي يعني خلاص؟ فهي دي الفكرة في ايه؟ ان الاصل اول ما يكون محفوظ يبقى سهل الرد العلوم له. تمام؟ اللي حصل عن عامل مشكلة علمية كبيرة هو عامل مشكلة وبعمل بردو من الناحية التانية اللي هو مين

80
00:26:16.000 --> 00:26:36.150
الموضوع الموضوع احنا بنتكلم في ستمية ستة وخمسين ميلي هي جم عملوا ايه ان التراكم العلمي اللي جواه الازهر مشروبي لان الحاضر العلمي في المشرق لما وقعت كان مبرر انهيار حاضر السنية في المغرب

81
00:26:36.250 --> 00:26:53.750
انتم عارفين الفاطميين جئت بام خدوا الشمال السني كله. عمارتين سنة وحدين. فكان اللي بيهرب يروح فين مين يوصل؟ مين الاندلس؟ ايه اللي هربان من المغولي؟ دي مصر. اللي هربان من الموجود في الشام. بيجوا مصر. بيت مصر ايه؟ جامعة عالمية

82
00:26:53.750 --> 00:27:14.050
معظم العلوم العلماء اللي استقاموا هنا وبتاع عشان كده الشام برضو يقول لك ايه؟ ابن مالك بتاعنا فين ايه اللي وداها هناك؟ اللف بتاع آآ اسمه ايه ده؟ مفتي القدس. مرحبا. ابن الازرق. يعتبر

83
00:27:14.050 --> 00:27:28.650
خليفة ابن خلدون في عين علم العمران وبتاع. ده مات فين القدس القدس طب هو ايه اللي ما دامش؟ هو كان طالع يجيب ماجدة؟ لا احنا زورناه. قعد تنجدونا؟ لا تنجدونا لا. قعد يتحرك لغاية ما حدش مدده وماسكه

84
00:27:28.650 --> 00:27:48.600
ماشي قالوا لي انت انت عايز تفرز مين هناك؟ ما حدش ينقزهم خليك انت في منصب قضائه ينفع المسلمين ومات هناك. خلاص؟ الشكل ده ان العلمي اللي حصل بعد كده ده كان سبب هجم لما دمروا الحاضر له جزء كبير جدا من عالم ايه؟ جني. وجزء كبير جدا من العلوم اللي اتكتبت في المنطقة اللي كلها راحت فين

85
00:27:49.450 --> 00:28:13.850
ليه؟ عارفين كمية تراث فلسفي مهول كان تراكم في هزه المنطقة بسبب من اول المأمون من اول يا اما شيعة يا اما عجم هم اللي مسيطرين على الحضانة الاسلامية نفسها بغداد. فكل العلوم اللي بتتراكم عليه بايه

86
00:28:15.350 --> 00:28:40.950
وفيها نسبة شرايب مهولة. المغول جرعت عملوا لها ايه؟ والله ما تضايقوا. وادي الشوارب له الاصل والحلو وكل حاجة. حرقوا كل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده ده عمل رد والله ما تضايقني وادي الشوائب والاصل والحلو وكل حاجة. مرحلة وكل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده الدعم

87
00:28:40.950 --> 00:28:55.050
واحد منهم طبعا قتلوا كتير من العلماء فين بالمشي رد الفعل الايجابية لده ان اهل خلاص اللي متبقي مين؟ دول حصن الاسلام الحصين بعد الممات المماليك واقفة واقفة يعني مهولة

88
00:28:55.050 --> 00:29:15.050
نوقف الظرف بقى عن العالم مش عن مصر بس. غصب عن العالم الاسلامي. ايه اللي حصل؟ ان العلماء كلهم فكروا فين؟ في مصر. فهنا بقى السؤال كل العلوم اللي نقعد نجيبها نجيبها ازاي تاني؟ بدأ العصر الموسوعي. في واحد كان سؤال يقول لي ايه؟ هم ليه في عصر المماليك كمية موسوعة اي موسوعة اخوان

89
00:29:15.050 --> 00:29:32.750
كبيرة شاملة عدد كبير جدا من العلوم او شرح مفوض كبير جدا لاي حاجة من العلم اعرفه تقريبا عناوي كده ان هي فين؟ ادي المنهج ليه؟ يعني اكبر شرح لصحيح البخاري اكبر شرح وصل لنا كامل فتح الباب. ده

90
00:29:33.150 --> 00:29:43.150
اسلوك اسلوكي ما فيش علم من العلوم الا ما له كتاب جامع فيه كل الكلام اللي اتقال في العلم ده يا اما اكتبه يا اما يا اما احنا بناخد كتاب كان في ناس

91
00:29:43.150 --> 00:30:10.400
هو بصراحة بيعمل ايه؟ يعني عامل كتاب مسلا عشرين مبلغ تلاتة هو كتاب ما تسيب الكتاب يعني الفكرة في ايه؟ ان الناس مش متصورة في الساق الاجتماعي بفعلو الكلام يا اخوانا ايه

92
00:30:10.500 --> 00:30:23.650
اللي مفقودة في مكتبات كاملة فهم بيعملوا ايه؟ بيستنفز كل اللي موجود. عشان كده الساعات كلها اتاخدت اهم منك. ليه؟ الممالك يا اخوانا هو حاسب العالم الاسلامي حاسس ان ايه

93
00:30:24.950 --> 00:30:44.950
كتب المغرب بتبان وكتب الشرق وجدت فاحنا نعمل ايه؟ يعني فتح الباري بيقولوا مع الكتب تقريبا ممكن تكون مبسوطة السيوف وفيه كمية خطط مجهولة جابت من نص قطر في كتاب خلاص سقط مفهوم ما لوش مخطوطة يقول لك خلاص مش عارف. طبعا في كتب اتحرق بعد كده في الاندلس الكتب اللي موجود بحرقه

94
00:30:44.950 --> 00:31:08.350
ما وصلناش هو عامل ايه جوة الكتاب البخاري ده اصلا طول عمر الحركة الحديثية مصر طول عمرها قبل الغاز المروري ما كانش ابدا مركز علمي ما كاينش مركز علمي المركز العلمي كان فين؟ بغداد الشام الهند بلادنا وراه النهضة. يعني بخارة ترمس كل الحتت دي ايه

95
00:31:08.950 --> 00:31:27.550
بيوت الله كتب السنن دي كلها فكل الشروخ كانت هناك ومش عارف ايه اللي خلى المركز كده او الهند حاجة بس عشان تفهموا علم اجتماعي العلوم. ليه الهند مثلا الصحوة الحقيقية كلها في الهند؟ كتب الصحاح رغم انه خايف فوق في بخارى فيلم اسمه. ليه

96
00:31:28.300 --> 00:31:43.850
نحن المدن دي كلها دمرت لو حد بيحب يقرا الروايات احترق المركز القومي للترجمة. وخار يا اخواننا بعد ما دمرنا المجهود ما امينش تاني. دي كانت حاضرة محاضرة الاسلام. بعلمائها بكتبها بحفاظها كل ده مات. ايه اللي بيحصل بعد كده

97
00:31:43.850 --> 00:32:02.600
كل الحفاظ دول المنطقة اللي ما دخلهاش ما دخلهاش وهم كفار هم خلقهم مسلمين وعملوا مشاكل برضه استخروا الهند تحتفظ ده معظم وتبصوا لنا عشان كده دايما لحد هنا بيطلب حديس او كده. لو حد يقول لك ايه؟ يا اما تروح المغرب

98
00:32:02.950 --> 00:32:22.950
يا اما نروح فين؟ تروح الهند عشان اسمع احفظ يعني اقرا شرف متصل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا الطلبة؟ طب ايه السبب؟ اني ما تمش تدميرها غير مضروب. مجهول. هم دخلوها. لكن الشركة ان هي تفضل مسح

99
00:32:22.950 --> 00:32:42.950
بيقول لك ايه سبب الازهر في السمعة دي؟ او كان له سمعتي من فترة ايه سبب اني ان تراكم من معزم العلما هنا خلاص اللي هو العلوم وهي ماشية بعد الغزو المروري بعد الغزو المروري للعالم الاسلامي ظهر فيها ظهر تجميع التجميع الشديد جدا ده واحد

100
00:32:42.950 --> 00:33:05.500
النقطة بقى ان في نقطة كمان يعني هم بعد ما جمعوا المشروعات بعد كده انت تقول ايه؟ ابن منظور اكبر معلن صنعاء. خلاص ايوة المفروض بعد التنمية في السلاسية اللي احنا قلناها حد بيكتب علم بعد كده حد يفهمه وبيحاول يحرره وبعد كده في حد بينقده وبعد كده ايه اللي بيحصل

101
00:33:05.500 --> 00:33:21.100
تاني طب الراجل الجماعة اللي عملوا ام سعاد دي المفروض ايه اللي يحصل بعد كده خلاص تكنيك يعني خلاص انا انا دلوقتي راجل ومشروعي بقول لك ايه بص انا جمعنا كل اللي كتبته عارفين البخيل. المفروض هيطلع ايه بعد كده؟ المفروض يحصل

102
00:33:21.100 --> 00:33:34.200
حاجة تانيين بقى احنا مش عارفين نسمع لان الابداع حاجة لو انت بتوقع لحاجة كده ايه علم الدين حاجة تنضاف للقواعد حاجة كده. ايه اللي حصل بقى النقطة التانية الوقت ده

103
00:33:34.300 --> 00:34:00.600
احنا دلوقتي احنا بنتكلم عن العالم تقريبا حواضر الاسلام. حواضر يا اخوان الجامعات الجامعات العلمية الكبرى. في بني العلم السالس المشرق شبه بتكملي بعد المرور. خلاص القلب العلمي العلمي العربي اللي فيه النساء والادوات العلمية والفقه والقسم بيتراكم هنا في مصر

104
00:34:00.600 --> 00:34:27.150
المغرب اللي شمال افريقي شوية والهدف خلاص خرج من الخريطة بسبب ايه؟ الضرب اللي في الداخل سواء بخيل او بعد كده حرب الاسترداد المسلمين بالكلية من الهندسة  دخل المسلمين كاين دخول العثمانيين وده اللي احنا بنسميه اللي هو التمييز التمهيد للي حصل بعد كده من العمارة. في كتاب

105
00:34:27.300 --> 00:34:41.900
وكتاب اصلا في اكتوبر دي كلها اصلا كانت متاخدة ايه؟ الكتاب كده والوسائل. كتاب رخيص سبعتاشر جنيه عشان كتاب مهم. اسمه كده قبل ان يأتي الله. اسمه قبل ان يأتي الله

106
00:34:42.000 --> 00:34:55.200
الحالة العلمية في مصر القرن السابع عشر الميلادي. القرن السبعتاشر اللي هي الحتة اللي احنا داخلين عليها كده نتكلم فيها. اللي هو ايه؟ انا هنا العثمانيين وهم داخلين على ايه الوضع ده؟ ايه

107
00:34:55.350 --> 00:35:14.750
اه ناصر عبدالله عثمان   الراجل من هنا بقى سؤال ليه هو الراجل المدرس سبب اهتمامنا ان احنا الحقبة دي هي اللي هنعمل عليها تركيز شوية لان هي فعلا اللي سبقت

108
00:35:14.750 --> 00:35:29.000
الفرنسية هي اللي سبقت اتنين اتنين ان دي كانت المرحلة اللي فاتت من المفترض من المفترض لو النظام العام ما حصلش فيه ردة زي دخول العثمانيين كان ايه اللي حصل

109
00:35:29.200 --> 00:35:54.450
طب ممكن الدنيا ايه؟ تكبر. ليه؟ لان احنا دايما بنقول الامة لوضع واحد يقول لك ايه؟ لو جبنا رئيس ضعيف والامور متخلفة وبتاع. ده كويس  ليه تنطق ان الامة ده اليات للعمل الداخلي موجودة. وده احنا كنا دايما بنقول ايه؟ في مسال مهم جدا في الحين ان الدولة العباسية والدولة العمومية وهم

110
00:35:54.450 --> 00:36:18.300
بعض العباسيين قعدوا مسلا خمسين سنة بيقفلوا وراء الاميين. بيتتبعوه في كل حتة. وقتها داخلية وقتالوا الخوارج وباطنية كل ما بغض بني عباس وتلاقي في الفترة دي حرف العين والحديس والقرآن شغالة هو الناس ما كانش مهتمة. اه الحاكم ما كانش في عبء النظام السياسي يا اخواننا. واحد يقول لك يعني بني عباس ما هو ايه اللي حصل

111
00:36:18.300 --> 00:36:37.250
الترتيب الاجتماعي تمانين في المية خمسة وتمانين في المية من التركيب. يعني ايه؟ العلماء ولا المتحدسين كانوا بياخدوا رأيهم بالمية؟ مش مجملهم مية القضب ولا حاجة من ده متأسرة بالحاجة هما اتخانقوا فوق نيلة مين الا احنا انا عايز ارجع كورس اهو لكن الامة نفسها ملوش يعني

112
00:36:37.250 --> 00:36:56.300
العباسي نقول له ايه؟ آآ فين علماء الحديس؟ آآ طب ما عندوش ما عندوش ده حتى ده ما عندوش. كتير جدا يا اخواننا ممكن حد ينقلهم اقروا في تاريخ في تاريخ القضاء. في كان يعني مختلف تماما لغاية برضه

113
00:36:56.300 --> 00:37:22.800
مصر كان فيها قضاة على الاربع مزارع مع الاربع ميزات يعني الحنبلي في كله وانتم عارفين في جزء متعلق برضو بالخريطة. خريطة المذاهب الفقهية اه ان الام يبقى شكلها زي الوضع الطبيعي بتاعها. احنا مختلفين اختلاف علمي. اختلاف علمي. اه المفروض ما فيش حد يدخل ينهي

114
00:37:22.800 --> 00:37:41.700
العلمي الا بطريقة علمية. يعني شرح احنا نحويه مختلفين على تلت مزاهب في النحو. خلاص آآ احنا مش جعان عشان بس اكمل آآ انتم عارفين المذاهب الفقهية ده اي حد تتصوره انتم عارفين المذاهب بيحويه

115
00:37:42.250 --> 00:37:57.950
ان المحكمة ما زالتش اللي درسناه في المدارس كلنا تقريبا ده كزا فاصل فانتم مصريين من غير ما تعرفوا يعني عشان الواحد لو قال لك انت مصري هتشتمه فيك. طب انت مصري؟ لا انا مصري. خلاص؟ يعني احنا دايما لما نقول ايه؟ اه

116
00:37:57.950 --> 00:38:21.400
كان قال محمد آآ ورع محمد العرابي انتم كده مين؟ لو جبنا رأي الكهوف طبعا ده مسلا كان موجود وله وجعات كتيرة جدا يعني ايه اسم كان؟ في فعل له اسم

117
00:38:21.500 --> 00:39:01.600
محمد اسم مرفوع بعد فعل يبقى ايه؟ فعل. كان محمد طويعا حاول ليه كده؟ الموضوع سهل انت لو عرفت المذهب يا ولاد هتبقوا معقديننا ليه   طبعا الكتاب فيه مشكلة من نجاحه كتيرة كبيرة جدا

118
00:39:01.950 --> 00:39:21.950
ان هو داخل ينفض الخلاف ما بين عشان سمعتك. اصل سمعة اللغة العربية. بمعنى احنا هنختار الحلم مش كده قال لك احنا هناخد اسهل حاجة عند المصريين. وبعدين؟ واسهل حاجة عند المصريين. طب والصعب هنلغيه؟ هنلغيه

119
00:39:21.950 --> 00:39:45.000
هناك بيقول لك الباب ده يقلبني كلام ما يقولش يقول لك لا ما تقولش ما تقولوش يعني ايه ما تقولوش؟ لكن ميزته ان هو ايه ان هو بيشرع نظرة والله كلام زي مثلا فاعل. بتاع البسيط بيقولوا عليه ايه

120
00:39:45.150 --> 00:40:05.150
خلاص اسم الفاعل ده فيه حتة بييجي انتم عارفين اسم الفاعل بيبقى كان بيعمل يعني ممكن يقف مع اخويا اكنه فعل انت مصدق نفسك يعني ليه ليه يعني لو احنا بنسميه عالم يعني

121
00:40:05.150 --> 00:40:25.150
الجبروت الوقوع ان هو نصب ما فيش كده يقول لك طب هم اسمه ايه؟ يقول لك ده الفعل المستمر. ضائع يعني عن ايه يعني ايه؟ عارفين الصور اللي بتتحط في الكومنتات ده اسمه ايه

122
00:40:25.150 --> 00:40:55.150
اضرب على الكاتب. فعل مستمر. لما يجي فعل مستمر ينصر الاسم بعد كده ممكن يقول ايه؟ عليه لكن اللي بيحصل ايه اللي حصل؟ احنا ليه يا مصريين؟ يعني اللي هو يقول لك انت عملت ايه؟ بيفهم ايه اختصر ازاي؟ والله انا اول حلقة انا مش عارف

123
00:40:55.150 --> 00:41:15.150
انت لسه امي بتقول لي ما عرفناش ان احنا سنة من الشيعة دول انتهت السعودية. الناس بيسألوها دي سنة ولا شيعة طب انتم بتتجوزوا على الاقل مسلا احنا كمصريين يعني في المعتاد يعني

124
00:41:15.150 --> 00:41:36.750
انت يا سني يعني انتم مجاوبين على لي مسل شف برضه الكلام ما فيش ما فيش مزاج ولا يعني الموضوع اكتر وما فيش طبعا ما فيش حاجة كده هو قانون وضعي يعني اختار شوية اختيارات شرعية الشخصية. لكن الشاهد ان اللي عمل كده الحالي

125
00:41:36.750 --> 00:41:56.750
انا اللي حاطط المناهج التعليم في مصر حطيت على انهي مذهب؟ المرة دي مصر ما اعرفش لو كان قراره اتخذه في مجمع اللغة العربية في كلية تطلع ايه؟ يعني انت مثلا مش عارف

126
00:41:56.750 --> 00:42:17.950
فحبيت اهل الحديث عن مزهب آآ فقه والله خمس مسيحيات ولا اي علاقة تاني فانت عارف مزهبك. خلاص في اللغة تبقى عارف الاختيار ده اختيار مين وهكزا اني لما الحاكم يتدخل اللي هو حنسميه

127
00:42:18.100 --> 00:42:34.700
يعني ايه؟ بيتدخل زكوره حالة. حاكم يعني ايه؟ حاكم سياسي بيجي يعمل ايه؟ مسلا او بعد المنصور. يجي مسلا في الفقه الاخصائية في الجامعة مسلا. بيقول للمغرب يقول له ايه؟ انا اطبق

128
00:42:34.700 --> 00:42:56.900
على الناس كلها يعني امك كلها تبقى ايه؟ زينة. هنا السؤال بتاعنا ايه؟ انا لو من يعني لو اي حد تاني ما كان هيقول له ايه يعني انا كل الناس هتبقى تابعة لي فين؟ الصحيح اللي حصل كان ايه؟ قال له ايه؟ قال لا

129
00:42:56.900 --> 00:43:14.000
الامة تحصى رأي واحد ايه اللي خلى الناس تكسب في علم انتشره في الصحابة انتشر في نفوسهم وكل المصريين علم للعلوم. خلاص؟ لان دايما الوشوش وان كان مصر كلنا متكلمين عليه ممكن يفهمه

130
00:43:14.000 --> 00:43:34.000
وصاحب الشريعة يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابة طب ما لما العصر الصحابة قالوا النبي قال لنا بس ايه؟ نروح بسرعة صلوا بعد كده صلوا في السكة وكملوا فيسألونا هو

131
00:43:34.000 --> 00:43:47.450
هل ما يوصف الثمن؟ صلوه بعد المغرب ولا بعد العشاء؟ فالاتنين هو نفس النص نفس الكلام وصادر من نادي الفهمين ده النبي صلى الله عليه وسلم عارفين لما اقروا الشيطان بدون فهم

132
00:43:47.850 --> 00:44:04.400
اتنين ليه؟ وكأنه كل الناس لما بيعرض عليها نصوص الواحد ان هو ممكن يكون ده وممكن يكون ايه؟ يعني انتم عارفين مع ادلة النقاب ان النقاط دي قولية عندنا في الفقه يا اما بالوجوب

133
00:44:04.550 --> 00:44:21.100
يا اما بالاستحباب خلاص؟ اللي بيقولوا الاستحباب النص اللي بيستدلوا به ايه؟ نص واحد اللي هو ايه؟ اللي هو حنهاها النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ان هي تكشف البقع والقفاز في الحرم

134
00:44:21.150 --> 00:44:41.150
فاللي بيقول بالاتاحة او بالاستحباب قال ايه؟ هو مش ممكن يكون واجب والنبي امر ان هي فيه شغل. خلاص؟ فيبقى اكيد ايه؟ اكيد اللي بيقول في الوضوء بيجي نفس النص يقول ايه؟ ما دام النبي قال ان ما تعملش كده في الحرم معناها ان الاصل كانت قبل ما تخش الحرم ايه؟ مكلفة صح

135
00:44:41.150 --> 00:44:56.550
هو نفس الحديس اه وده فهم محترم وده فهم محترم وده مدرسة وده مدرسة والامة يعني ادنى ان يكون الخلاف ده موجود ما دام انت احنا الاتنين النية ايه تعظيم كلام الله ورسوله

136
00:44:56.700 --> 00:45:14.550
انت داخل على السهم طالع لك الناتج ده وانت شايفه ان ده دي التزم. وانت شايف ان ده دي التزم. خلاص؟ بس ايه هنلتزم بيك مش تقول والله انا شايف ان متشوفش متشوفش انت شوف قولي النص انت فهمت منو ايه وانا خلاص العسماني لما دخل

137
00:45:14.550 --> 00:45:38.950
واربع مزايا يعني انا لو رحت لقاضي حنفي نفس الحكاية من التدريس نفس طب في المناصب في المناصب الوزن اه له يعني مسلا الحنفي والمريني والحنفي بعدين بيخلي مسلا الشافعي الشافعي في الاول خالص كان له اهم سقة في ايه السبب

138
00:45:38.950 --> 00:46:00.300
ده بعديها لكن هو السبب الاصلي سبب سياسي. ان صلاح الدين والزكيين شوارع. فلما دخلوا اه الاتراك كانوا مش رافعين كانوا شوارعهم. لم فدخل طلعوا الفاطميين وهما ومراته او غير سمنة الشافعية كان لهم السقة لكن المزاهب اربعة اصلا حط مذهبه الجديد هنا في القاهرة مشينا

139
00:46:00.300 --> 00:46:27.350
احنا بنتكلم في بعض الفاطميين يعني الفاطميين جوه مسح والظلم خالص. فايه المسل اللي الدولة الدولة نفسها مش مش الاندلس اه وهكزا. فهي الفكرة ان المشهد فيه حد عامل دراسة جيدة جدا على ايه اسباب التاريخية والسياسية والاجتماعية اللي

140
00:46:27.350 --> 00:46:54.900
خلي مزرف معين بعد كده احنا مصر لو قارنت قارنت في القرن السبعتاشر المتون والشروق والقطر اللي اتكتب في مبلغ الحلقة يجي الحمل خالص    بالرغم طبعا مسلا حملت اعدادات اسهل من كل لولا ان في الحنبلي في مصر ما حدش مكان باع ولا اشترى في مصر

141
00:46:54.900 --> 00:47:14.900
ليه؟ هضرب مثال لفكرة ايه؟ ان التنوع التنوع كان بينقذ الامة من ايه؟ من مشكلة كبيرة. مصدر شافعية الشافعية لا يجوزوا يعني انا انا مش هروح اشتري حاجة من السوبر ماركت

142
00:47:16.250 --> 00:47:38.600
بيشتري ازاي؟ نزرع الصيغة يعني ما بيحصلش حاجة يعني خلاص مسلا واحد يقول لك ايه المروحة انا هروح اجيب مروحة. مروحة! انتم في آآ حاجات واحنا ممكن نشتري حاجة بمية جنيه واتنين جنيه تلتمية جنيه

143
00:47:38.600 --> 00:47:58.600
خلاص كده غدة يعني كده اي حاجة لا هو عنده موضوع دوت ادي شوية الحقوق يقول لك ايه ينفع قلت له خلاص كده خلاص كل ده لعب كل ده باطل عند الشافعي. فلولا ان الحرام ده اكرمه الله

144
00:47:58.600 --> 00:48:22.500
قاعدين في الدنيا عايزين خلاص ليه؟ لان ده له وجه له وجه ما ما في الدنيا. خلاص؟ العسمان لما جم هو العسماني عسكريين. ودي مهمة مهما تقدر تركز له على الموضوع ده خلاص الجندية زي ابليس لما حد ينتقل

145
00:48:22.500 --> 00:48:41.100
اه حتى ينتقم من ادم انتقم منه بصورة ايه؟ الجندية العسكري بالمعنى العسكري اللي هو حط دماغي حط دبابات نام نام اشرب اشرب ده نفس المعنى اللي النبي صلى الله عليه وسلم استنكره بشدة جدا لما امير رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم

146
00:48:41.100 --> 00:48:55.750
واحد من من الصحابة معنا مجموعة من الناس فيوم الرجل قال لهم مش انا امين بتاعكم؟ اه النبي قال لكم اطيعوني؟ اه هاتوا الحطب. للمحقق اه ولعتم الحطب. اه شف المرة. قال لهم

147
00:48:55.750 --> 00:49:16.100
فهم ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قايل من اطاعني فمن اطاع اميه فقد اطاعني ومن عصى غيره فقد عصاني نخش بقى ماسكين يقدموا رجل الخخار ورجله واخشوش خشب. فاحنا لن نسلم الا فرارا من النار. طب ايه اللي دخلنا في لغاية ما النار ايه

148
00:49:16.150 --> 00:49:29.500
وما دخلوش والراجل خلاص انت وخلاص. رن ولا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا له اللي حصل. خلاص جدا. قال لهم ايه والله لو دخلوها نخرج منها انما الطعن في المعروف

149
00:49:29.950 --> 00:49:52.850
الطرح المعروف دي مش بتاع ايه؟ آآ ما عنديش اوامر او ممنوع. ادي له عسكرية اللي هي فكرة ايه؟ الامة كلها حاكمة القومي بتاع كل ده معروف على مين على كلام الله ورسوله بس ان ده حقك معكم واحد من بنو عباس العباسيين اغشن شوية من بنو امية بالزات من اوائل بني امية

150
00:49:53.300 --> 00:50:13.300
الحبسين لا يجوز معروفة لنا عن المنكر في الناس الا يعني انت رايح لواحد قلت له انت بتعمل اختك من قفاك ويوديك للشنط ويقول لك ايه مع تصريح مد خضور بيخلونا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حق ايه؟ المفروض الحاكم ما يخشش فيه قال من حق الام. مش بتاعك. خلاص

151
00:50:13.300 --> 00:50:34.950
جايبين واحد وعلي اظن حاكم الطبقة السكانية السبب السفياني قالوا له ده احنا مش كلام الخليفة الخليفة اللي بيقول له كده بيقول له اه تحفظ شيئا من كتاب الله؟ مش حافظ حاجة؟ ايوا قل له اي كذا فهي كذا فرائض قال له

152
00:50:34.950 --> 00:50:47.700
لو واحد مات وساب كزا كزا كزا لم ياخد كام وياخد كام حديس كزا قال له ده بيرويني كزا سأله في العربي في النحو في الشعر قال اه قال مسل هزا لا يمنع الامر بعد الله

153
00:50:48.500 --> 00:51:12.950
ما احنا انما نهينا احنا القرار سببه انه ايه ان مش كل واحد يعمل فيها ايه؟ برنس واه لكن هو راجل يبقى عامل. المشكلة دي اللي بيقيمه الخليفة الخليفة كان عنيف ضدهم وهو مسلم كان امامنا الشيخ كشك الله يرحمه الصيدلي المسلم الدكتور المسلم

154
00:51:12.950 --> 00:51:34.450
خلاص بسبب برضه الالتباس اللي في العصر. العثماني او النقود او القرار. واحد لا يقضي بين الا قاضي عسكر هو كان اسمه كده اللقب القاضي عسل اللي هو ايه قول لمعلم من قبل السلطان يرقد بين الناس

155
00:51:34.550 --> 00:51:51.700
طب موبايل تاني يحرم على اي قوم من قضاة المزهب التاني ان هو ايه لا يقدر ولا يجوز ولا يبرم الحقوق ولا اي حد ولا يجوز ان هو شخص. خلاص؟ طب وآآ بس الناس ما سعاش الا ربعين. الناس هتسمع. الناس صح

156
00:51:51.800 --> 00:52:07.050
مصحة فارس ما يصحش نظر واحد والمظهر ده لو انت عايز تمشيها على نفسك يعني انت لوحدك ما فيش مشاكل لكن عليها لا يعني انت بتقول ايه انا امير المؤمنين وشايف ان الصلاة بتتنقض دور كزا كزا كزا والله حلو قوي علينا لكن على الناس

157
00:52:07.050 --> 00:52:25.500
لو في واحد تاني او ده كلام بيخاف مصر فكده خلاص سيدنا عسمان احنا قلنا راسك قبل كده سيدنا عثمان عارفاه هو وابو عمر نظروا ايه قالوا ايه لو الناس بتيجي للبيت حرام فعلا الناس بتحج بس في الموسم فيجي يحج ويتمتع بالعمرة مع الحج. يعتبره الحج في موسم الحج

158
00:52:25.500 --> 00:52:42.550
فما حدش هينتحل ولا يسافر ولا ييجي البيت الحرام فين طول السنة فالبيت ايه هيهجر والتجارة كل كل الناس فنهى قال ايه يعلن بين الناس انها امير عمر بن الخطاب عامر يتمتع بالعملة مع الحياة

159
00:52:43.100 --> 00:53:00.300
عصام افندي وراه عمل نفس الحكاية. سيدنا علي ابن ابي طالب واقف مع سيدنا عثمان وسيدنا عثمان بيقول نفس بيقول ايه؟ بيقول اذن في المسجد موسى. ايه؟ ما حدش لبيك اللهم حج وعمرة

160
00:53:00.600 --> 00:53:25.450
انا قايم ما حدش يعمل كده. قال لا والله ما كنت اترك فعل الرسول او قول رسول الله. النبي اتق الله  طب ما عملوش حاجة  الغريبة بتاعت حاجة ليه؟ لانه هنا يقول لك ايه باينة كده ونقول امير الامير كان مسلم وعالم وفقيه يدخل مع العلماء في ايه

161
00:53:25.450 --> 00:53:48.900
بعد مش مش عسكري يعني يعني يخش يختلف انت احنا خمسة يبقى انت ايه؟ واحد مش ممكن بحق الامارة حاجة تانية مرحلتين ما حدش يبني هنا ما حدش يبني هنا الحالة الادارية حاجة كده ينفع. لكن حاجة يعني انت

162
00:53:49.050 --> 00:54:03.150
العثمانيين ده عمل ايه؟ ده اخوانا في الفترة المميتة. هو ايه القانون غير ان هو مزهب واحد بس هو بعيد احنا دايما بنقول ازاي الامة قبلت المعنى ده بعد ما كانت في اصلا المعنى بتاعها ايه

163
00:54:04.050 --> 00:54:24.050
اختلف خلاص يعني انت فكرة ان في افهام افهام والافهام دي كلها محترمة وكلها بداية يعني تخطيط يعني ايه تعظيم كلام الله ورسوله الحنفي والمالكي والحنبلي والشافعي كلهم محتملين على تعظيم ايه؟ الوحي

164
00:54:24.050 --> 00:54:36.550
انت جيت عملت ايه هو بس عندي خلاص توحيد القضاء على ده هو ده اللي بعد كده على فكرة التقييم. يعني حتى العثمانيين لما يجوا يقننوا اول حاجة تجريم تقنين الشريعة

165
00:54:36.550 --> 00:54:54.950
المجلة العادية تقنين المذهبي يعني مش اقل من اي دولة اوروبية ما عندناش قانون. ده نظام وده نظام قالوا لا احنا عايزين برة الشرقية. هنرجع احنا اشمعنا هم يبقى عندهم

166
00:54:54.950 --> 00:55:17.850
طيب هتفنن ايه؟ قال لك احنا نقنن  مصر عملت كده بس حطوا بالقانون الوضعي والعرف وكل حاجة. حطوا كل حاجة قبل  لو حصل خلاف انه رد العرف العام للقانون الطبيعي ما لقيناش حاجة خالص

167
00:55:18.550 --> 00:55:29.700
نرجع خلاص عشان كده في مصر ممكن نلوث القانون الوطني الشخصية حاجة شفعي حاجة ملكي حاجة حنفي يختاره. واحد يقول لك والله حاجة كويسة لا مش حاجة كويسة. هنا بقى ما فيش حاجة كويسة

168
00:55:29.700 --> 00:55:47.450
يعني هو ما بيخسرش كان ما بين المزاكر عشان ان هي مزاهب الضعاف والكلام ده يا رسول الله لا هو كان شاف ايه المصلحة مصلحة الناس بالرغم واحد يقول لك طب ما ده كلام كويس. في مقولة يعني كويس ان احنا قلناها ان القانون يقول لك طب ما ده كويس هو مش الشريعة عايزة مصلحة الناس

169
00:55:47.450 --> 00:56:10.200
يعني في مرة اماراتي الام هو اللي قال كده اي حاجة فيها مصالح الناس وانا اجيبها لكم ايه؟ مش قادر. مش  ايه؟ ممكن فتح الله عليك. ان هو احنا كبني ادميين. هو يعني ايه مصلحة؟ مصلحة يعتبر عندي من؟ عن يمين. يعني

170
00:56:10.200 --> 00:56:27.500
الازهاق المال المال يعني الامة كلها تشكيل كام مليار خفان طب احنا كاسرة احنا لو جبنا تلاتة كيلو ولا احنا هنبقى حاجة عظيمة على البوفتيك نعمله مكرونة يعني اكيد هنعمل بهم حاجة جميلة

171
00:56:27.500 --> 00:56:44.900
ليه نجيب خروف ولا خوفين وكل واحد يبقى مش عارف واقع عليه عشرين كيلو ولا تلاتين كيلو ليه وخالي ممكن تهزروا وتتخانقوا معاه. طب ليه تباعوا اصلا؟ طب ما آآ

172
00:56:44.900 --> 00:56:59.300
هو يخش في مكنة متقطع يبقوا بعتوا لنا اكياس احنا كده عملنا ايه؟ لا ده هو فيه ارهاق يعني ارهاق الدم مقصود انك تذبحه ما بيحبش الاضحية فيها معنى الايه

173
00:56:59.350 --> 00:57:13.800
ما ينفعش اشتريهم جاهز؟ لا يعني ده ما ينبزكش عن عن العبادة عن المنسك؟ لا واحد مخلف ولد ربنا يرزقكم جميعا. وعايز يعمل آآ عقيدة يقول لك والله يجيب فرخة

174
00:57:13.900 --> 00:57:35.600
لا هو صاحب الشريعة قال لك لو في منسك يبقى ايه؟ على حسب ولد ولا بنت ولد. طيب الخروف ده طب الدم مكسور. ليه هو صاحب الشريعة بس يعني ده اللي عرضوني يعني احنا في البيوع مش عايزين نحقق مصالح الناس

175
00:57:35.800 --> 00:57:52.000
موقف المصالح دي عشان كده احنا دايما بنقول يا اخواننا ايه؟ ان علل الاحكام مش مش منصوص عليها كاين لي الخطوة الاولى واحد ما فيش طب ده ادى ايه للتبعين ده؟ ان لو شفتم النسب في القرن الخمستاشر مسلا في ايام المماليك

176
00:57:52.000 --> 00:58:10.100
تلاقي الشوافع   بعد كده  تاني خط ايه اللي يخلي المزهب في الحالة دي ينتشر بالشكل ده في مصر اني انا كقوي دلوقتي في كان نظام كده الاول مختلط ان انت اه انت رايح

177
00:58:10.500 --> 00:58:29.750
لو انت عايز تخلي القاضي في الغالب بنسبة خمسة وتسعين في المية يحكم لك الحاجة اللي انت رايح تقصدها تعمل ايه؟ الاول تروح تستهدف واحد عادي فوق الفني فوق الفني فوق الفتوى دي مش ملزمة خالص الا لو صدرت من مفتي شيخ الاسلام اللي هيشوفوه ده منصب احداثه العثمانية

178
00:58:29.800 --> 00:58:41.900
المخ مع ان ده حاجة جديدة برضو فكرة السلطان لما بيبقى متضايق او عايز يعمل حاجة لا لا والله ده مسلم امك. يعني ده يعني ايه؟ قال لك اي مفتي في اي حتة ممكن

179
00:58:41.900 --> 00:58:59.750
الله اكبر يعني عالم يشيل عالي عشان ليه؟ ما هوش طب هو قاضي بردو يشيله. طب والسلطان؟ برضه يشيله. المفتي نفسه في القناة العثمانية يقدر من الحالات الغريبة اللي ان هو ايه؟ يقدر يعمل واحد يقول لك والله ايه

180
00:58:59.850 --> 00:59:19.300
حق كويس بس هو واقف وواقف يعني عرف ان في مفهوم يبقى ايه؟ بمجموعة. مش لو حصل بعد كده ان السلاطين شيخ كاملة هو يورث منصبه لابنه ابنه سنه سبع سنين

181
00:59:19.750 --> 00:59:39.750
هو حق انسان يا بيه السماعة ده ممكن يموت في حادثة ليه نأمن عليه اوي كده ما فيش قضاء وقدر عندكم في المملكة؟ طب يعني ايه هو رشق؟ يعني هو مش هيطلع يعني هو لسه ما بقاش عالم بس هو من دلوقتي احنا عارفين العنف؟ اه ينفع تبقوا مرض في الملك آآ قسمت له آآ آآ اسمه ايه ده عمارة

182
00:59:39.750 --> 01:00:00.750
لكن شيخ الاسلام؟ اه ده حصل بعد كده. فتخيلوا انه يضغط لديه سلطة عزل. سلطان المسلمين هو ما بيعزموش الحقيقة عشان ما بيضايقوش مع ما بتتخضوش لان مين اللي معين ابوه؟ يعني اللي معين ابو المفتي اللي عين ابنه ابو الامير التاني يعني هم اتنين في

183
01:00:00.750 --> 01:00:30.250
ان العثمانيين جم ابطالهم هنا في مصر وحطوا  خلاص؟ طيب هو المفتي ده يعني ايه يعني كلامهم ملزم اليمين بالزبط كل الناس في كل الامصار يعني مش اسمه حق يعني هو من حلف هزا. حلف المسلب ده انا انا يا عم انا شيل

184
01:00:30.600 --> 01:01:05.450
فالشيعة الظاهرية يعني ايه؟ فانت ليه يبقى كده مين اللي بيحكم؟ يعني هو السلطة حطت واحد الواحد ده هياخد قرار. بعد كده لو حصل ان بعد كده الامين له بيعزل المسلم

185
01:01:06.550 --> 01:01:29.700
المفروض هاي ايه ضميره تمام وده اللي حصل خلاص ده واحد ابني الخلل الاجتماعي اللي حصل اني العثمانيين انا كنت كل ده يا اخواننا قبل ما يعني فكرة التقنين عشان في ناس كتير جدا كتيرة قوي بتتكتب

186
01:01:29.700 --> 01:01:47.500
يقول لك ايه فلما مش عارف مين غير الشريعة الشريعة ما ابتغتش به كذا هو في ممارسة قاعدة تخاطب. في ممارسة الاول كان لازم يحصل عليها اعتراض شرعي. مش احنا في مسائل شرعية يجب الاعتراض عليها من الناحية الشرعية لانها

187
01:01:47.500 --> 01:02:05.850
يعني كان لازم الناس وفي وقتها يكونوا ما ينفعش المذهب الحركي يسود على اربع مذهب دول. ما ينفعش. ليه يرضعوا الاصول الشرعية ان الامصار اختلفوا والعلم نصوص وكل الناس ليها رؤى وبتاع

188
01:02:06.150 --> 01:02:27.950
العلما الاحناف نفسهم كانوا ايه المفروض ما ينفعش زي مين؟ زي ما هو كان عنده فرصة خالد الانقلاب العباسية كلها مالكية قال له ما ينفعش. خلاص ان في العالم المفروض نفسه هو اللي بيقول ان هو ما ينفعش. احنا فعلا الامة كلها تكون على وجه افريقي واحد. خلاص؟ ده حاجة. بعد كده المظهر القضائي واحد

189
01:02:28.100 --> 01:02:38.100
بعد كده اسلوب كل المزاهب القضائية التانية. طب ايه اللي هيحصل؟ بيجي بعد كده في رامي جديد جدا. لان هو الناس لما بتروح انا عايز القاضي قبل ما يعرف حاجتي فانا بروح للدورة سبت

190
01:02:38.100 --> 01:02:58.100
عادي فلو قريت كلامي النتيجة اللي انا هطلعها بها عادي. فواخد الفتوى. واروح للقاضي اعزكم الله. انا سألت العالم الفلاني وحنفي وقال كذا كذا. فيقول ايه؟ خلاص ده بيشجعه ان هو ايه؟ يعني القضاء ان هو ايه؟ انا بعت الاسلام ده عيد بباطل باطل. كلامي انا كمفتى يلزم اي

191
01:02:58.100 --> 01:03:28.100
ما خدوش لكن القاضي هعزمه شوية اسجله ينفخوا الاتنين يعني اعمل اي حاجة لكن انا ايه؟ عندي ابني ودي اهم حاجة المزايا كلها الناس متوزعة عليها توزيع اختياري. يعني انت فهمك اقرب للفهم الشافعي في غاية طويل فده كلام شافعية. الاحناف ناجحة حنبلي فيها حنبلي حنبلي

192
01:03:28.100 --> 01:03:48.100
لو انا عملت كده باليمين اليمين اليسار فوق لان انت في مناصب مش هتاخدها الا لو حاجة وحصل العكس في ناس قالوا كده فقال له خلاص اديهم منصب تاني. عشان ينزلوا الموضوع. فخلوا شيخ الازهر يمشي على ايه؟ من باب ان هو ايه؟ انت مخلف عمرو وابراهيم خد

193
01:03:48.100 --> 01:04:08.100
عشان ما تزعليش. ليه ما تزعلش؟ طب يعني مش بالعين. لا. مش باين يعني لو واحد جه شكل خلاص عشان يخرج هو اه كده عشان كده بيكثر جدا لما شارع الازهر

194
01:04:08.100 --> 01:04:40.400
شاطر والملكين خلاص ايه السبب؟ التقسيمة دي تقسيمة لها علاقة بالعلم؟ دي كان ايه المذهب اتنين اللي هو الحرية الاقتصادية يمكن احنا الكلام ده قلناه في التوسع اللي هو ايه؟ الغرب جاي جاي والامم متكتفة. مسار الاقتصاد الشيوخ كلهم يا اخوانا اللي احنا بنتكلم عن شيوخ المدارس دول كلهم ايه

195
01:04:40.400 --> 01:05:00.400
وافتح لي النوم كان مين؟ قوة اقتصادية موجودة اللي هي ايه؟ الاوقاف. اوقاف المزاهب. الاوقاف دي مصر يا اخواننا اغنى وقت في العالم الاسلامي بالكلية. واحد اشمعنى؟ فهمت؟ اللي تم

196
01:05:00.400 --> 01:05:30.400
عشان تعمل تدمير معظم الحضارة اخوانا احنا احنا يعني احنا اللي عدينا احنا الوباء بيخلي الناس كلها جزء فجزء من حضارة كتير جدا فعشان كده احنا ايه موجودين وجدة مش مش بتاعتك انت. يعني مش بتاع منتج واحد ولا عصرين ولا تلاتة وده الامام الشافعي بيقول لك ايه؟ لن يوقف اهل الجاهلية. يعني مين

197
01:05:30.400 --> 01:05:43.700
ابتلع او حط تصور الاقتصاد ده بتاع حرية الامة ده ده نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو النبي صلى الله عليه وسلم حض على الوقت وبتاع عمالة تراكم السروات في جيب مين

198
01:05:43.950 --> 01:05:58.950
الام يعني انت فقيه شرعي طول عمرك ليك وقفة يعني ايه مهما حصل في الدولة انا مش هختار المزهب في الحنفي عشان اخد راتب ولا اتعين منظر واقف ولا مش عارف ايه لا ده انا ايه

199
01:05:59.600 --> 01:06:27.350
انا عندي وقت يعني انا لو شافعي وغواء شافعي تبقوا عارفين في واحد كان معزم جدا فقال وانا اديك النص الفلاني بس اقلب. يعني يبقى حلفت ممكن بس اختياره ده اختيار ايه

200
01:06:27.350 --> 01:06:52.850
خلاص؟ التاني انا معظم الفلوس حق المواصب المناصب مع ان حصل خلل كبير جدا في الوقف كبير جدا التدخل من الدولة برضو في حاجة اجتهاد على حق الامة ده اللي يا اخواننا دي فكرة ان انا انا قبل الابو الغربي ما جاش عشان احنا مزامين قبل ما ييجي كان في ممارسة بين

201
01:06:52.850 --> 01:07:05.350
اللي هو ايه اللي في ايده الفلوس هو اللي بيعاني الموظف فالموظف بيبقى تبعا ده. فكرة الموظف الانسان الموظف ده كائن قديم. يعني ان هو ايه؟ سواء مفتي ولا فاضي في بتاع ده

202
01:07:05.350 --> 01:07:22.800
بس ده كان خطوة لايه بفكرة اني رأي واحد يعيشه بعد كده رأي واحد اللي يسوده بلغ في كل الفلوس وبعدين ارعى واحد يسود هو اللي ياخد كل الفلوس والعقد بين الناس وهو لغاية ما اوصل لفرض

203
01:07:22.800 --> 01:07:41.500
المرحلة دي تم تضييق المسافة بين المساحة لدرجة اننا في الاخر لما جيت حطيت قانون الناس كلها. تمام؟ تقصد كلا الجزء اللي احنا كنا عايزين نشير عليه بقى حصل في بنية العلوم وده حد شاور عليه من ايام

204
01:07:41.700 --> 01:08:06.600
خلاص وادرك حاجة بتحصل من الوقت بقى عشان احنا ولا حاجة احنا هنا دلوقتي احنا قلنا العثمانيين الاسر القبائل اسر في حاجة اسر علمي احنا اسر اللي احنا قلناها  انت في الاخر اللي قصر عيني اللي هو ايه؟ حاجة معينة في الصدق وحاجة معينة دي اسر علمي. القرآن اللي هو قرار سياسي في دماغه. لكن حصل عمل مشكلة في الفقه. خلاص؟ والتصور بتاع

205
01:08:06.600 --> 01:08:26.000
المشكلة اللي بدأت من قبل كده فكرة ايه؟ بالمختصرات اختصارات في حاجة بيخونها ركزوا فيها بقى ان دي لو طبق عملي لان انا دايما في ناس ايه الحاجات المجردة يقول لك بس الحاجات انزلها ازاي في الواقع يعني انا عايز حاجة تتمسك قول حاجة تتمسك

206
01:08:26.000 --> 01:08:53.700
خلاص دي بتتمسك انا عايز اعلم واحد بقى  تعلمه ليه المفروض الاجابة القرآنية في الاجابة الاستسلامية ان هو حتى يقيم لسانه حتى يستطيع فهم كلام العرب. عشان يعمل ايه خلاص ان هو يعرف سنة للعرب او قانون العرب في كلامها ثم يقيم لسانه او يقيم فهمه. على فهمه صحيح كده يفهم به كلام الله ورسوله

207
01:08:53.700 --> 01:09:15.950
بعلمه ازاي فين المشكلة؟ في كل الناس اي حد يفتكر احنا درسنا معه في الدراسة صعب صعب ومش مفهوم حاجة اي كتاب انجليزي مشرق فيه رسومات بسيط والدنيا ساحلة اه وفيه اغاني

208
01:09:15.950 --> 01:09:44.050
يجيب اغنية ويعني ايه؟ الموضوع ايه؟ لطيف. طب الازاهرة بيدرسوا المحنة ازاي؟ المحاضر الندى تشوفون الزهب الالفية لو هو متقدم شوية وهكزا. لو مسلا يدرس مسلا اه كافر الشاشة بتاع الامتحان. يعني ما لو هو عايز ييجي للصرف مغمى يعني المنظوم يعني

209
01:09:44.050 --> 01:10:08.950
الشافية الخلفية تقريبا وهكزا. عايز الافعال الجنائية وهكزا فعايزين نستجمد يحفظ تحفة يحفز الجزائرية يحفظ الشاطبية يحفظ كده هو بيعلق على ده. بيقول ايه؟ هو ايه اللي حصل؟ اللوحة شبه الظاهرة عندنا بتاعة المنخفضات في الجامعة

210
01:10:09.500 --> 01:10:40.100
الشيء المختصر هو الملخص ده ايه ده معمول ليه  عشان تنجح اهو طب ده هيؤدي لاي شيء علمي اه منهج علمي. هتفتكر اي حاجة؟ ولا حاجة هو ابن خدومة طبعا زمان طبعا المختصر ده هو بيقول ايه؟ ده معمول لمين؟ انا راجل عايز يتعلم واحد حفظت الاسئلة ليه

211
01:10:40.850 --> 01:11:04.150
الاسئلة ممكن يحفظها من واحد استوعب من ناحية التفاصيل وبتاع وعايز يطلع حافز الجزئيات انتم عارفين بقى ايه لنا طب الطب بيدرس كمية تفاصيل مهولة احفزوا تاني يا اما بني ادم طول اليوم بيشرح في بني ادم عشان يفتكر كل حاجة يا اما بالممارسة. بس هو في الاخر هينسى

212
01:11:04.550 --> 01:11:18.200
فالسؤال ازاي اخليه يحافز للتفاصيل في حاجات في الطب يعني هو بيدرس مسلا تشريح الجسم كله. مين مودي فين والاعصاب؟ طب وانا هفتكر ده امتى؟ لما اقابل المريض بعد تمن سنين

213
01:11:18.200 --> 01:11:37.800
الدراسة لما يقول لي اعاقك حالة في فصل التالت اللي هو ايه؟ طب الفارة مسلا درس ادوية. اه مسلا حاجات آآ علم امراض مسلا بحاجة ان الاعراض دي بتزهر متين معايا مين فيهم

214
01:11:37.850 --> 01:11:57.850
شوف انت يعني انت وزوقك اختر الامور هتعرف اي علم نزر يا اخوانا كده ازاي احفظ يا اما نطبق كتير كتير يعني انا كنت طول عمري بفتكر الصيدلية طبعا الاسماء

215
01:11:57.850 --> 01:12:13.800
في اسم المادة الفعالة وفي كل الادوية خمس ادوية وكلهم واحد المادة الفعالة شبه بعض اختلاف في النسبة. في معيار بيفتكر به والممارسة كل يوم منشره وممرمطه في الصيدليات لو قعدت له الترتيب

216
01:12:13.850 --> 01:12:36.600
هيضيع يعني مش هو مش شقائق يعني. نفس الحكاية. الرجل النحو ده وهو بيمارس طول الوقت شغله. بيمارس يتكلم ويقرا ويكتب اوضة السمرة النهائية لو هو حافز الالفين وما بيملكش حاجة يعني ما بيعربش ما بيقراش ما بيكتبش شعر ما بيكتبش حاجة ما بيعرفش نصوص نصيحة ما بيسمعش كلام

217
01:12:36.600 --> 01:12:56.050
هينسى هينسى ايه ده انت فاصل فهما بيعملوا بقى ايه الودود دي اللي مع الالفية دي انت فضيلتك خلصت النحو وزاكرته وبتاع تحفظ الالف مليون. لما تيجي البتاعة دي بتفتكر ان كل ما تيجي تحب تراجع تراجع النحو كله تراجع ايه

218
01:12:56.200 --> 01:13:16.200
خلاص هو طبعا زمان في الموضوع يعني مختصرة مترتبة خلاص؟ فواكه فهي بتعمل مختصر خلاصة هو سماه الانفية دي. خلاص؟ هو كان ابن خلدون بيقول ايه؟ اللي حصل من موضوع الالم. دي بقيت هي معمولة مكتوبة بشكل مضغوط كده انت

219
01:13:16.200 --> 01:13:34.200
المفروض الفقه برضو عشر ورقات عشرين ورقة فيهم الابواب كلها عشان كده عايز حد يشرحها. طب هو هو ليه معمول يا جماعة عايز حد يشرحه؟ ما هو ده المفروض بعد واحد يخلص الفقه. بيحفز مادة

220
01:13:34.600 --> 01:13:52.050
لو عايز تستحضر اي جزئية يستحضر ايه؟ المتن فالمت بي فكروا بجزئيات. لكن انا اطالب هو بيقول كده. لو انا داخل على العلوم بقول الرحمن الرحيم. ورحت انت ومعاك تلات دروس ولا عشر دروس احيانا تشرح في بسم الله الرحمن الرحيم

221
01:13:52.350 --> 01:14:15.650
بيبدأ فيقول لك ايه الباب ويشرب الباء في مصر لها اتنين وعشرين سنة المعنى الاولاني شوه وقال الشاعر التام بعد ما نخلص البه خلصنا اختلفوا في اسم. اصلها بعد ما خلصوا

222
01:14:15.750 --> 01:14:30.100
تقديمه كلمة اكبر اسم ولا فعل؟ الخلاف في الباص هو احنا في تاني عيد؟ ما لكش احنا ما بنتكلمش في العيد دلوقتي. بسم الله الرحمن الرحيم. خلص بسم الله الرحمن الرحيم. طب هو يا اخي هو بيقول لك هو هو بيعمل

223
01:14:30.100 --> 01:14:45.200
كانت معمولة عشان انت كعالم انت استوعبت كل حاجة فدرست خمسة واربعين تقييم شرعي لما تبقى حافظ المجد ده تقدر تطبق عليه كل العلوم اللي انت درستها دي كل العلوم اللي انت درستها

224
01:14:45.450 --> 01:15:00.800
انا كطالب مبتدأ بتعمل كده ليه؟ يعني لو مفروض تعمل مفيدة هو الموضوع اصلا عشان كده ليه الناس دلوقتي كلها بتروح للكتب المعاصرة اشرب خالص يعني اقول لك ايه مسلا

225
01:15:01.100 --> 01:15:30.050
طواف الصوم ايه اللي يخليك تروح لمجلس فقهي؟ صعبة خالص. اهو انت عايز تدرس معها  عايزين مسلا ايه اقسام الكلام في المحن لكن انت لو في الالفية تبقى فين؟ هتلاقي لها بيت. البيت ده تحفظه. فيه احمرار على الالفين

226
01:15:30.250 --> 01:15:45.750
يعني احنا خلصنا الالفين. هم التلاتة اللي قالوا اسم فعل حرف. هو ده رأي حين لا فيه خلاف؟ فيه خلاف ايه؟ فيه ناس بقى فيه مسألة سبعة. طب اختلفوا ايه؟ التوشيخ بقى والحوار يبقى الخلاصة ده معمول من المبتدئين. فهو يجيب لك ابيات

227
01:15:45.750 --> 01:16:09.050
الوزن تقول لك الابيات من المسائل اللي ناقصة غياب صفحة قضية ناقصة كل اللي معظم وجودنا يا اخواننا فيها المركب الاساسي للاحمر بالاسود ويعمل ايه الزيادة الواحدة. فده اسمه ايه؟ خلاص؟ هو بيقول العلوم كلها عمالة تتعمل كده انت تمسك العين

228
01:16:09.150 --> 01:16:30.500
انا عايز ايه؟ اروح لحد يشرحها. هو اتعمل عشان كده فرصة. مرة الاخفش قالوا له انت الكلام ده فين؟ قولي الكلام ده ما تفهمش. فانت خليك قال لي اما الفقهاء مستلزمات الايام الفقهاء ايامهم الفقهاء كانوا بيتكلموا كلام واطي. هل الفقهاء بيتكلموا في وجه الله؟ احنا دي صنعة. يعني انا كتير اشوفها على

229
01:16:30.500 --> 01:16:50.500
لو قلت الكلام كله واضح؟ ما ليش لازمة انا ده. هل كنت لاي حتة؟ هو بيكتب الكلام مستعصي انت بتقول له ايه؟ صح. لو كتبه كله مستعصي يكتب كلام مفهوم فاتلاقيه يجر هنا يعمل زبون فانت تقول والله كلام حلو الباقي استغرب اشرحه لي فلوسك اتفضل

230
01:16:50.500 --> 01:17:13.300
ريشة يعني المدرس بتاع زمان فهمتها؟ مدرس يخش في ثانوي في اعدادي وبتاع الاول لازم يزعق ممكن يضرب حد يعمل حاجة وبعد كده يشقى حاجة حلوة قوي وبعد كده يبدأ ايه؟ في حاجات تقول لك ايه؟ ودي طالعة. طب وليد يا عم كده

231
01:17:13.300 --> 01:17:43.150
للاستغلاق هنقول كلام واضح جدا ليه   خلاص فده المعنى اهو عمر خدوم بيقول ايه؟ ان العلم ده البنية اللي اتكلكعت فيه ده دخل فيه بنية منطقية وبعد كده اتكسفت جدا والفاظ العلم كله هحطه لك في عشر صفحات عشرين صفحة الف متر. كل احيانا فيه بيتشرب بيت اه بيتشرب عشر صفحات عشرين صفحة

232
01:17:43.150 --> 01:17:55.700
هو كان عايز يقول كل ده في البيت ده. اه. طب هو ليه ضربه الضغط السوداني؟ ما كان قالوا كده حلو. المشكلة انتم لما تروحوا الكتاب اصول فقه بعد الرسالة تلاقي الرسالة مكتوب بكلامه

233
01:17:56.700 --> 01:18:21.500
واضح كده يعني اه تحس بكلام عادي بس ما بيخشش ما تحسوش ايه؟ مقدمات منطقية واللغة نفسها هي مش لنفسها مش عربية اللي حصل في العلوم بعد كده ان هو كلها بيت مختصرات مختصرات وانت انا

234
01:18:21.500 --> 01:18:39.550
اعمل ايه؟ اعمل حشو او شرح او مختصر. يمين وهو كان مشهور زمان. انت نسيت ولا ايه؟ يعني هو كان زمان العلم مش حلو انت عملت ايه تغتصبني ايه؟ يعني ايه

235
01:18:39.650 --> 01:18:59.650
بعد كده الناس شرحت سماويه الشروط كترت فالناس اختصرت فالنهاية اتعمل تلت تلاف غير شرح لهم ان احنا اختصرهم على الالفين من ايه مسلا لما نقرا والكام الحنفي عايز يستحضر جزئية تعمل ايه؟ احفز التلات الاف دي طب عايز احتفظ

236
01:18:59.650 --> 01:19:20.850
حاجة سريعة عايز حاجة اسرع اصحى متني لحالة صغيرة. وهكزا. خلاص؟ اللي حصل بعد كده ان هو تم تدليك كل   ايه اللي حصل؟ ان بعد كده البنية العلمية بتاعة الناس انا زمان كنت الشهم انا الامام شاكر. هو انا جاي ادرس جاي ادرس مين

237
01:19:21.250 --> 01:19:41.250
ما حدش اداني يعني لو مالك كان حاطط مال وفقه مالك كان الشافعي طلع من؟ ملكي. الشافعي اصلا درس ايه؟ عشان يبقى مجتهد. راح درس اللغة والفهم يعني كده بيجي يفهم اي كلام يتقال له بيفهم يقدر يحلله

238
01:19:41.250 --> 01:20:01.250
كان شاعر كان عايز ايه الغرض؟ المعاني بيعبر عنها ازاي؟ ده المعنى الاولاني. قاعة اللغة العربية. خلاص؟ بعد كده راح للامام بعد كده راحت حل من كلام سليم ابو حنيفة محمد بن حسن الشيباني بعد كده ايه شاف الناس دي بتفكر ازاي احنا في طريقتهم في التفكير

239
01:20:01.250 --> 01:20:21.250
مدرسة تانية خالص. انا كده قبل الامام احمد شاف كمية محفوظ مهول جدا من السنة. هو كان يقول الامام الشافعي قلت تحدثني الثقة فهو احمد. خلاص؟ هو كده اجتمعت عنده ايه؟ ان احنا مستفيدين به. دي ادوات تطلع معك ايه؟ مجتهد. دي ادوات اجتهاد

240
01:20:21.850 --> 01:20:44.250
انا لو جبتك كطالب قلت لك ايه احفظ بقى طب هو الالفية دي اختيار مين؟ اختيار مين؟ وده اختيار انت هتطلع ايه؟ تطلع ايه تطلع نسخة من دهب عشان كده احنا دايما نموتوه وهي ناجعة جدا في ان هي تطلع مدرب الشغل

241
01:20:44.300 --> 01:21:06.750
عشان كده اقول لك ايه انت ممكن تطلع ليه مش دايما في الطب؟ طب ازاي؟ في واحد بيبقى بيجيب امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز ما بقاش دكتور شرطة في واحد تلاقيه ايه؟ هو ما فيش بيجيب مقتول. هو التقدير الشعبي جيد جدا او جاي. جاي او جاي وتلاقيه ممتاز جدا. عندنا في هندسة شايلين

242
01:21:06.750 --> 01:21:26.750
تلاقيه هو مهندس شغال يقول لك عبقري. كان عندنا دكتور عمر كان هو اول ما يخش يلاقي البنات احنا كان عندنا في الترتيب في اسيوط. لازم يقعدوا هم في الاولى والولاد دايما ايه؟ لورا. فالدكتور عمر

243
01:21:26.750 --> 01:22:16.750
تسعين سنة في الكلية وكان راجل صارم جدا دمه خفيف جدا وصارم جدا في التاريخ ميكانيكا فكان في بنت مثلا بيقول للدكتور معلش انما انا منتج التعليمي منتج تعييني وانا شغال انا هطلع مدرس مدرس شاطر مدرس شاطر ولا واحد ايه

244
01:22:16.750 --> 01:22:45.200
ولا توحد يعني موضع السكة دي سكة ودي ايه  اني بعد النظام بيتغير ايه اللي حصل؟ انه دلوقتي  ما فيش ما فيش نظام ليه؟ لانه حتى بعد ما العلوم اتقفلت خلاص بقيت اتنصب قصر ما حدش بيحفظه. يعني مثلا دلوقتي دلوقتي لو احد عائز

245
01:22:45.200 --> 01:23:04.700
في الناحية المرورية صعب خالص ده وراء خالص طب ايه هدرس ايه الاول حاجات كتير عشان اوصل طب نوصل لايه؟ لا طب الرسالة؟ لا عشان كده كده كانوا بيقولوا ايه؟ المشارق او المغارب

246
01:23:04.700 --> 01:23:22.300
دي جميلة. تجاه مشرقة في العلوم. انما احفظك مركز زي الالفين وادربك عليه في خط الاطفال وتفهمها والمؤلف كان عايز ايه؟ المغاربة كانوا يقولوا ايه؟ عشان يدرسونا احنا بدون عيون الشعب العربي. ده يطلع عيني

247
01:23:22.500 --> 01:23:40.800
الملك المال ده يطلع ايه؟ مدرس شاطر عشان كده دايما نقوله ايه لو انا عايز اطلع واحد مجتهد لازم ادي له ادوات للتاني الملكات. لو عايز تطلع مدرب ممكن ايه

248
01:23:42.150 --> 01:23:59.550
عمر الخطاب كان الطلبة اللي هو يقول عليهم مسلا يجيب مجموع وبتاع هو على فكرة ان هم شطار جدا في الشغل هو التفعيل هو كان نفسه بيقول احنا عارفينه احيانا ليه؟ التاني

249
01:23:59.950 --> 01:24:15.400
عايز يزاكر كويس عارف ايه المطلوب في الامتحان بيجتهد الشخص المنضبط لكن الملكة اللي هو بعد كده انت في الشغل هتقابل ايه؟ هتقابل مسائل ما شفتهاش جوة الكلية. خلاص؟ فعلى حسب المنهج بتاعنا. واحد جاي

250
01:24:15.400 --> 01:24:38.450
فرصتك عشان كده برضو الدكاترة في واحد ملك في الطب يا اخواننا ملكي يعني في واحد بيبقى الحدس بتاعه عالي جدا بيقول لك ايه عنده اربعين خمسين اختيار الحجز بيخليه يمشي فين؟ وبنعمل كزا. الله! دي دي فيها ملكة وفيها بعد كده حاجة بتتنمى بالعلم

251
01:24:38.450 --> 01:24:59.550
انا نفسي كنت دايما اقول ان هو لما دخلت كلية الهندسة وبعد كده دخلت قلت لهم يا اخوانا عايز كتاب وكيف تصبح شاعرة مشات طب ليه طب انا درست نحو قصاد وعروس مش قادر

252
01:24:59.550 --> 01:25:40.800
تمام طيب انا بعمل لك مشاكل حاليا هاخد حاجة زي كده هو ازاي بقى في فرشاية بس ازاي؟ البارودي ما اتعلمش غير بعد ما كان كتب معظم اللغات حاجة افضل شعر معاصر مختارات المولود اربع مجلدات طبيعتهم مؤسسة البطين السعودية

253
01:25:40.900 --> 01:26:07.450
اختيارات هو حافزهم مجموعة كبيرة جدا فالملكة تربت عليهم. في ناس كتير عارفة ناحية النشاط وعموما خلاص المنتج ده بيطاوب عليه ان الحضارة كلها كلها بشكل عام  فكرة تشقيق العلوم اختراع العلوم ابداع العلوم. فهم الكلام الاول وتجاوزه

254
01:26:07.600 --> 01:26:27.600
انا عايزك تجاوب يعني ايه هو مش هينفع انا دلوقتي احنا دلوقتي يا اخوانا كل عصر عنده مشكلة. كل عنصر عنده مشكلة عايز يحلها. احنا دلوقتي مسلا الناحية النحوية مسلا النحو اللغوي عندنا تراث محو كبير جدا اعظم تراث لغوي عايش على اراضي الارض من التراث العربي. ليه؟ لان ده درس لغوي لمدة

255
01:26:27.600 --> 01:26:46.750
الدرس اللغوي المعاصر في اوروبا ما بدأش غير الف تسعمية وعشرين. الف تسعمية وعشرين في الدرس الحديس اه فده درس يعني دراسة او عمرها كان ما فيش تمانين سنة ميت سنة. خلاص؟ لكن المشكلة عندنا ايه؟ ان اللي كان بيتعامل مع اللغة الاول

256
01:26:46.750 --> 01:27:04.600
هو دلوقتي كان سيبويه قدامه شعر ولوا وبتاع ومهيب نطلع نزريات للتفسير الشافعي كان قدام النصوص الشرعية ويطلق النزرية للتفسير وكزا في الفلك وفي الطب وغيره كل العلوم كانت بالطريقة دي اللي حصل بعد كده ايه

257
01:27:04.650 --> 01:27:20.250
ان ده اتقفل وبقي اهله العصر جايين شركة هعمل له ايه  انتم كنتم تتصوروا ان لو الحضارة كلها جت بالشكل ده مع وجود نظام سياسي بيكرس لان ما فيش داعي الراجل اللي كان بيبدع زمان عشان

258
01:27:20.250 --> 01:27:38.950
كان عنده وقف بيصرف عليه مش عشان يتشال. التنوع المزهبي مش التنوع المزهبي في اللغة الشاة ينتج في الاخر ايه؟ مجموع السمرات اللي كلها بتطلع ايه؟ تطلع حضارة مقلدة بشكل غير عادي مقلدة. يعني انت ما تقدرش

259
01:27:38.950 --> 01:27:58.950
مخالف المحامي ولا الفقهاء ولا القصوريين في حق حد خالص انت هتطلع امتى؟ مقيد لما انا اجي لك حضانة هي شغالة من اول الف وربعمية وخمسمية اوروبا كسرت كل كهرباء حتى كسرت الحدود السليمة بتاعتها. يعني هو ايه

260
01:27:58.950 --> 01:28:13.600
تحت الدين قصاد وحدود الكنيسة قصادها قال لك انا مني لدماغي ولفوم وهشوف الدنيا ما فيهاش حساب خلاص طلع ايه؟ طلع واحد مبدع بشكل عشان كده اتلوث في عصر من رسوف واوروبا ثاني

261
01:28:14.350 --> 01:28:40.250
خمسة ستة كل واحد فيهم على الاقل على الاقل تعالي نرجع نور الواحد بس يعني ايه يطلب يطلب التفوق والتكامل يطلب مش عنده يعني ده كان ايه؟ وكل يوم الصبح بيطلع علم لما تشوف نيوتن طالع بيدرس ايه؟ وفجأة السفر عندي بيوت انت اكيد آآ تعرف

262
01:28:40.250 --> 01:29:04.100
خلاص لغة عربية يعني لو ما كانش وراه حد ده ولا ايه؟ ده امه قاعد يدرس علوم عامة. يعني ده بيدرس لاهوت لاهوت ليه دي حضارة مسيحية المركز بتاعهم في طيب بيدرس ليلة مين؟ عشان دي لغة العلم في اوروبا. اهو وكتب بعد كده كده وخلف يعني كتب باللغة

263
01:29:04.100 --> 01:29:14.100
اللي هي العميل اللي هي الانجليزي بعد كده وكتب بلاتين. طب يعرف عربي ليه؟ ما فيش حد كان بيحترم نفسه ولا بيحترم العلم لغاية قوم السلطان او السبعتاشر في اوروبا ما يعرفش عربي

264
01:29:14.100 --> 01:29:32.300
نيوتن بيكم سواء اقوى كله بيعرف عربي ليه؟ ما فيش حاجة محترمة مكتوبة في العلوم القديمة بالزات الفرق والرياضيات يا اخواننا؟ لغاية انتم عارفين ان لغاية الف وميتين خمسة وتسعين علاقة ازاي والناقص ما كنش دخل كورونا

265
01:29:33.550 --> 01:29:49.700
الحساب مافيهش الف وستمية حاجة وتلاتين دخلوا في دارهم وعلي كان الاول الحساب ايه؟ لفظ المحنة. عشان كده لو حد لو استاز رياضيات اه مسك الباب اه رياضيات قديم. ليه

266
01:29:49.700 --> 01:30:10.100
خالد جبر مكتوب ايه  في حاجة بس طبعا ساعتها كان ايه حصل بعد كده الترميز قديم لكن في وقت للرياضة الحكيم. خلاص يعني مسائل الاحسان وفعل ومسائل لفظية. خلاص؟ اوروبا كانت كل الحواجز اللي احنا بدأنا نحطها هناك

267
01:30:10.150 --> 01:30:29.200
فكرة الحرية في العلم يعني نيوتن ده وغيره كتير يقول لك ايه درس شوية طب درس ومش بعد كده  عنده التربية فين نختار ارجع ابص على الحقبة اللي عندي افاجئ ان ايه؟ الشافعي درست له ودرس ادبي

268
01:30:29.250 --> 01:30:46.350
وبعد كده درس حديس وبعد كده ايه درس التوقيع الفروسية عشر اسهم يصيب عشر اسهم مية في المية. خلاص؟ وسافر اليمن ودرس النسب علم النسب. بعد كده درس راح على الاحناف. فلازم ان هو حريص درس عليهم يبقى احنا نقدر نقول عليه

269
01:30:46.350 --> 01:31:06.650
الاصول سهلة هي درس حديث وبعد كده درس طب اول ما دخل الامام الشافعي وهو مدفون هنا في مصر الامام الشافعي اول ما دخل مصر اجتمع عليه طلبة الطب قالوا يا عالم من الكبار قال لهم لا هؤلاء لا يتركون. اللي هم مين؟ اه هو كان يقدر يعاني

270
01:31:06.650 --> 01:31:26.600
شيخ الاسلام ابن تيمية كان يعرفوني اللغة يعرف عربي طبعا وكان كل العلوم الشرعية له باع فيها. مين دي حاجة فيه يعني يقول لك لا تسمح وفهم ودرس اصول ودرس ده حد وكان يشتغل بالطب. ابن القيم شافه وهكزا

271
01:31:26.800 --> 01:31:50.350
ده بيعمل ايه يا اخواننا في الاخر؟ بيعمل ايه؟ بيعمل ايه؟ حالة من حالة الانتاج العام. احنا حاليا ايه  يعني حتى العلوم نفسها اتكسرت لما يجي محمد علي البلد ولا اي حد مستفيد يكون والله في مشروع جديد

272
01:31:50.550 --> 01:32:10.800
يعني انت انت بتعمل حاجة مفيدة عمال تشرح لما اجي انا اكلمك بالاتهام ده ممكن ابقى صادق فاروح انا كنت داخل في المناهج بتاعتك وغيرها لك  يبقى ليا رؤية حصلت مدرب شاطئ وانا مقلد ولا مجتهد ولا حتى ديني معندكش دين لا انا حولتك

273
01:32:10.800 --> 01:32:27.300
بدل حتى زمان كان بيصرف عليك الوز حتى بتطبع وبتدرس مناهج مرة وبتاع كنا بنحيل عليه في المرة اللي فاتت بس هو مهم جدا في فهم المعنى ده. اللي هو اه المقال بتاع كتاب اسمه حضارة مشبكة

274
01:32:27.300 --> 01:32:54.900
كتاب اسمه آآ الشبكات الاسلامية كتاب اسمه كتاب من الشبكات الاسلامية من رحلات الحج الى اغاني في ورقة اول ورقة تقريبا عدد حالات  ابن بطوطة هي بتقول ابن بطوطة هو كونجي المغربي راح آآ اشتغل قاضي في البلاط الهندي. وبعد كده في تايلاند وبتاع فبيقول ايه اللي ايه اللي يخلي واحد

275
01:32:54.900 --> 01:33:14.900
مغربي اتحرك في العالم كله كده ومعه سقافة ومعه لغة ومعه ايه ده؟ ليه كده؟ فنقول الحضارة الاسلامية وراح بدأ يتكلم بقى ايه؟ عن والمدارس كان زمانها وبعد كده ايه اللي اقصدها وطلعت المنتج ده؟ يعني هي الفكرة الفكرة المتتبع التاريخي للعلم قبل ان يأكل بطنه

276
01:33:14.900 --> 01:33:34.900
من مين؟ انت بتبقى جاهز جاهز علميا ان انت تبقى تابع تابع لحد. لو انت بريء شخصيتك العلمية بطريقة معينة. خلاص؟ فالخلط بتاع او المبدع ده غير خط بتاع المنطلق. خلاص؟ ده يعني ايه؟ اخر نقطة خالص في اول التاريخ الاسلامي من ناحية التاريخ

277
01:33:34.900 --> 01:34:10.450
والتدافع الصحابة هو موجود ان السيرة والصحابة تمام الحاجات التلاتة دول تصورهم للعلوم. الصحابة آآ هم اول ناس فكروا في ان هي تحمي روحها قانون العلوم هم كانوا بيعلموا الحجاج. ايه هدفهم يعني انتم مطلع ايه؟ ما الغريبة ان هم الجيل الاولاني دولت طلع حاجة

278
01:34:10.450 --> 01:34:28.750
عشان كده احفظ الكلمة دي مهمة جدا الصحابة من اكبر حركة تعليم في التاريخ يعني الانبياء هم اصلا الانبياء مجموعة من المعلمين  بس ده بيبقى معلم واحد. المعلم ده بيعمل ايه؟ النبي ده

279
01:34:29.000 --> 01:34:47.150
بيسيب مدرسة يعني النبي صلى الله عليه وسلم سايب مسلا ميت الف صحابي ده اللي شافوه اللي على العموم التعاويز ان هم كل مدارس عليهم  بيزكر في اسمائهم في الخلاف والصحابة مية وخمسين

280
01:34:47.500 --> 01:35:08.550
مية وخمسين. اللي عليه التعويض في الرواية مية وخمسين. كل معظم احاديس النبي معظم حصارها مية وخمسين. اللي هم الدايرة ايه؟ والباقي دول كانوا ايه؟ اكبر حرف في التعليم في القطن. يعني كل العلوم اللي اتكتبت بعد كده في التجويد تتخذ من الصحابة لان هو اللي علمه ناس القرآن القراءات برضو

281
01:35:08.550 --> 01:35:32.850
موت كل حاجة اهو حط التعليم كبيرة جدا عشان كده احنا دايما بنقول للامة لما بترجع والاصل بتاعها تستوعب الفكرة دي لما بتتحرك بالاصل ده بتظبط كل المشاكل التانية بيبقى مجموعة كبيرة جدا من من المدرسين بس المدرس والمربي وعالم ومجاهد وكل حاجة مع بعضها لما بيتحرك ده

282
01:35:32.850 --> 01:35:50.450
بقى ايه فقد فقد جوي وتعليم وتفهيم ووعي مات ما ماتش بتاع الصحابة سايبين جيل واتنين وتلاتة وراهم حاجة يعني  طب دول عاملينهم ازاي؟ طب انتم يا اخوانا ان ما فيش الصحابة ما سموش كتاب

283
01:35:51.400 --> 01:36:11.350
كتاب واحد ما سبوش الحاجة وده اللي احنا هنقوله هو نزيفه للعلم هو ما سابش مش راضي يزود الصورة وسابوه بالمصحف وعمال يحفظ فيهم ويعلمهم وبتاع يقولوا له طب نكتب ولا في الاحاديس ونقول له امسح

284
01:36:11.500 --> 01:36:32.600
رضوان ابن عباس احفظ احفظ خلاص ازاي المنتج ده مطلع الشكل ده؟ كان حسام  الله سبحانه وتعالى طيب حد عنده سؤال سؤال هنا سؤال ايه؟ ما فيش اسئلة الكلام ده كده

285
01:36:32.750 --> 01:36:59.300
التخصصية خالص  عشان انا ابقى متخصص المطلوب لو انا السعي الجاي للتعلم كده فمش هبقى متخصص كلنا هنلغى كده ايه هنعرف كل حاجة مسلا او نعرف حاجة في كل حاجة. يا اخوانا في فرق بين البنية الاساسية. يعني الشرع في الاخر ايه؟ فقيه اصولي

286
01:36:59.400 --> 01:37:20.000
البنية الجزور اللي طلعت منه كده يعني؟ شديدة جدا المناهج نفسها يعني فيها بذرة ده واحنا في الكليات كلنا في كل  طالب طب وهو زمان كان فيه اعدادي زمان خالص. بس بعد كده دلوقتي. وهو اولى طب بيدرس يعمل لهم شبه خالص من غير علوم

287
01:37:20.400 --> 01:37:38.850
بتاع تربية رياضية بتاع آآ علاج طبيعي بتاع طب بيطري بتاع اسنان بتاع طب بشري كلهم ليه؟ دبحنا نسميه ايه؟ العلوم الاساسية. انا راجل في هندسة. لو قارنوني اعدادي هندسة اولى عموما

288
01:37:40.200 --> 01:38:08.750
الصديق في كلية واحدة بدل ما احنا الشعب كده هو ده علوم اساسية. ليه احنا كلنا في ابتدائي ولا بتاع يقول لك ايه؟ ادرس آآ حساب. بس انا هاتقدم حساب ده ملكات بتاعة المخ. ملكات عايز انمي عنده ملك واحد انتم عارفين يا اخوانا في منهج ورياضيات

289
01:38:08.750 --> 01:38:28.750
كنا شغالين عليه حتى الان انهم يحولوا المبلغ الناس كلها تتعلمه. منهج الرياضة قائد اصلا على المعجب الحقيقة. ليه في ناس تقول لك انا ما بحبش لا لا كويس قوي

290
01:38:28.750 --> 01:38:48.750
سهل جدا بس هو مشكلة بس الاستاذ العجيب والله يعني هو اللي بوز عنده حاجة الرياضيات لانه ما فيش ربنا بيقول ايه؟ ازاي اربط المنبل الذهني صلة لغوية رياضية؟ احنا سؤال الاستثمار يا محمد اللي هو فكرة الاصول

291
01:38:48.750 --> 01:39:09.350
الفكر انا ببني دماغه ازاي؟ ببنيه. بعد كده هو يختار يبقى ايه في حاجة تانية وعلى فكرة هو ممكن يطلع اصلا متعدد التخصصات. يعني مسلا يعني ده مهندس ولا فيزيائي يعني ده فيزياء ولا كيميا هو

292
01:39:09.450 --> 01:39:19.450
ايه؟ دايما يا اخواننا احنا بنقول ايه؟ كل ما تصرف في الاصول قسط يعني كل ما تخدم نفسك اصول او تخدم ابنك او كل ما تبقى قدرتك على استيعاب اي

293
01:39:19.450 --> 01:39:46.550
حاجة تانية ابسط يعني اللي بيدرس عربي كويس الكلام ده في ناس بتدرس الدراسات العليا للرياضيات عملوا عليهم تجربة. عايزين يزودوا مستوى استيعابهم وابداعهم في الرياضيات. كان ايه ايه اللي حصل؟ مناهج ادب وشعر وردة على مجموعة وما اتصورش على التانية. المجموع كل ما يدعي له تجربة على جيل تاني ومش عارف ايه نفس المدرسين نفس المناهج نفس

294
01:39:46.550 --> 01:40:04.050
اختبارات المجموعة اللي بتاخد شعر وادب ولغة دمج الرياضيات تحصيلها وابداعها في المية ليه انا بتاع رياضيات قدرتك على فهم عايزاها صياغة الافكار التعريفات صياغة الاسئلة كلها عشان كده احنا

295
01:40:04.050 --> 01:40:27.800
التجاري فكرة ايه ورياضة وبتاع مع بعض ويلعب رياضة بدنية عشان كلهم على بعض. بعد كده هوايتك ولا موهبتك تظهر في الحاجة دي لكن انا من اول للاخر بقول لك ايه انا هدرسه تخيل لو هنا في مصر اقترحوا ان كل شيء

296
01:40:28.100 --> 01:41:05.300
امريكا وهنا ان هو ايه ممكن يبقى  حاجة تانية يعني نفس وادب ممكن نعمل ده ده بلدي يعني هو يبقى تخصصات ليه الثقافة دعا طبعة المجلس الاعلى للثقافة اسمه الثقافة خلاص دي محاضرة قلب بها الدنيا ساعتها كان

297
01:41:05.300 --> 01:41:25.300
وحصل عليها في نادي الكتاب تبعه وراه كتاب اسمه اصحاب الثقافتين ده كتاب مصر جامعة اللي هو الامسلة المعاصرة عن مصطفى مشرفة الناس بتعرف الرياضيات واللغة. الراجل بتاع آآ آآ عامل بحار ان هم كانوا

298
01:41:25.300 --> 01:41:51.200
الدكتور احمد المستجير فمدرب واديب شعر وله كتب في العروض كتاب في العروض وهو اصلا طبيب. خلاص؟ وكتاب اسمه الثقافات الثقافات الثلاثة العلوم الطبيعية والانسانية والاجتماعية. ازاي يتكاملوا مع بعض عشان ايه؟ في العصر ده عشان يعرف نطلع حد مختلف ده. مبدع

299
01:41:51.200 --> 01:42:09.300
التلاتة مرتبطين وكلهم مرتبطين على الكتاب بتاع آآ اللي هو الثقافي تاني. هل مطلوب من المهندسين يدرسوا شعر وهل الشعراء بيدرسوا ديناميك حرارية وفيزياء ورياض هو راجل بيقول ايه؟ فورا. لازم عشان يكمل ايه

300
01:42:09.750 --> 01:42:25.300
يعرف يشوف علم اومال احنا ليه نطلع يعني احاديث نظر لو طلعنا اصلا عندنا نظر من التعليم ليه الدكتور تبعيه  نحن ليه الحالة اللي احنا شايفينها من حالة السخافة العقلية

301
01:42:25.800 --> 01:42:43.350
في واحد يقول لك واحد تسمع واحد اللوا دكتور آآ استاذ فيزياء واخد دوبل بيتكلم سفيه للكبير طب ايه السفاعة دي جت له منين لان هو ما عندوش اي قليل هو راجل عارفين يا اخواننا لما واحد يبقى متخصص في

302
01:42:43.750 --> 01:42:57.150
ده مش حد حتى الحاجة العظيمة جدا الخاصة حتى مات وفي نفسه شيء انا مسلا ده موبايل وهو بيتعمل في واحد طوله في مصنع وزيفته ان هو يدور وتيجي العلبة قدامه

303
01:42:57.450 --> 01:43:21.150
بكتب الكاميرا ايه في مكانها بس ده وظيفي نعمل كده خلاص ده المفروض لو قعد عشرين سنة شغال الشغلانة دي هيطلع ايه  انا دكتور قاعد في عيالي وتيجي تقول لي حاجة اقول لك اه اتفضلي. انت بتقرا حاجة؟ لا. بتقرا ادب؟ لا. بتقرا الشارع؟ لا سياسة لا استراتيجية. لا جغرافيا. ملك الغرفة. خلاص

304
01:43:21.200 --> 01:43:41.000
فلسفة طب تاريخ طب اي حاجة انا بنتين انا بالانجليزي يلا اي حاجة  ده بقى لما يجي يدلي بدله وقع في في الشأن السياسي او في هيطلع ايه؟ اللي انت شايفه في