1
00:00:00.000 --> 00:00:12.950
احنا هنحاول بنفسه المحاضرة دي اللي هو الحالة العلمية ايه اللي حصل في سن المسلم على الناحية العلمية؟ احنا كنا بنقول للسلاسية اللي احنا بنتكلم فيها من ناحية المفاهيم. الناحية المفاهيمية دي عملت ايه في العلوم؟ هو ده ايه

2
00:00:13.000 --> 00:00:32.900
ممكن بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم القرآن على ابتسامة جميعا والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد اه كان ليا كلام سابق في الدورة الاولى بردو اني اه تحول مركزيتي الوحي او ان الامة العربية

3
00:00:33.650 --> 00:00:53.650
بعد الوحدة اصبح لها مركز. مركز وحيد لفترة طويلة. اللي هو الوحي. الواحدة بين مهيمن عليها في كل افكارها. وفي العلمية بالاساس ناحية علمية بالاساس. قبل ما تجيب قبل ما جه الاسلام كانت معظم العلوم اللي عند العرب محدودة جدا ومتمركزة حوالين سنة

4
00:00:53.650 --> 00:01:13.650
بعد مدين الاسلام الامة العربية به وكأنهم امة واضعة للعلوم. حطوا كل شوية كل شوية عيب. ليه؟ احنا دايما بنقول ان المحور او القوة المركزية اللي كانت بتدفعها لده هو الواحد. الواحد ان هي تحفظ تحفظ الوحي على نفسها وتحفظ الوحي على غيرها من

5
00:01:13.650 --> 00:01:33.650
وتستمر وجود الوحي ده ليوم الدين عشان مفيش حد احفظ والله ايه غيرهم فهو مين اللي هيضمن وصول الواحد للي بعدك ده الفكرة اللي بتشغل الازهان دي من اول صحاب. عشان ابو بكر الصديق يقولوا له اكتب لم النص اجمعه في الحتة ما اجمعوش. النبي ما عملش كده. اول ما نقول

6
00:01:33.650 --> 00:01:55.500
القرآن يقول لك لا نجمعه ليه؟ الهدف الرئيسي ايه الجمع انه يحفز على انه يحفظ واحدة على الناس. طيب بعد ما بنجمع فلوسه بعد التوسع في الانصار اسماء المعفنة. الناس هتختلف في القرآن والناس كلها. كلام عبدالله ابن مسعود. قال له يعني قبل امة محمد قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود

7
00:01:55.500 --> 00:02:15.500
الحكاية الناس هتختلف في قراءة القرآن. احنا عرب احنا بنقرا القرآن زي ما احنا سمعناه وعارفينه. الناس ما تعرفوش. اعمل ايه؟ العب مصحف. اطبع. المصحف لكل مصري من انصار الرئيسية تقريبا سبعة مصاحب. خلاص؟ نسخة في المدينة نسخة في الكوفة نسخة في البصر. ليه؟ عشان باقي ناس

8
00:02:15.500 --> 00:02:35.000
تجتمع على مصحف واحد. الحجاج ابن موسى. الحجاج ابن يوسف احنا سمعته من زماننا زي الزفت. خلاص؟ الراجل ايه دخل الخليفة عبد الملك ابن مروان قال له على فكرة احنا بنقرا القرآن مش هو صح؟ قال له اه. قال له طب اقرا دي وراح جايب لهم ايه؟ نسخ نسخ

9
00:02:35.000 --> 00:02:51.400
قال للخليفة معلش يعني يتفضل يقرأ لي النص ده. مش مشكول كان العربي مش مشكول في الوقت ده. اقرأ بعد كده ادى لولي العهد عمر بن عبدالعزيز اول طريقة مختلفة. احنا

10
00:02:51.500 --> 00:03:01.400
احنا مش عارفين نقراه يعني نختلف في الكلام. طب والناس بتعمل ايه في ضوحها؟ قال له طب شف انت فقال لهم انا هتصرف في الموضوع ده. الحاجات دي مش واحنا بنقول عليها

11
00:03:01.600 --> 00:03:30.600
وعلى رأي الملح على زهنه فتح الارض للجهاد ترجمة العلوم الطبية تنقيط القرآن حفظ اللسان قال طب تبقى اللي هو ايه ده اللي هو ايه اسوأ واحد في الامة وقتها خلاص الراجل يعمل ايه؟ توقيت القرآن اللي هو حفظ اللي الناس تعرف تنطق الكلام وهكزا كل العلوم

12
00:03:30.700 --> 00:03:48.550
نحن قصاد اصوات تجويد قراءات كل ده. طيب العلوم الطبيعية الحاجات دي مش مشغول بالطب. لان في امر شرعي. العلوم العسكرية العملة العسكرية المسلمين قطعوا فيها شروط غير عادية. غير عادية. فين؟ في اللي احنا بنسميها حملة الصناعات

13
00:03:48.650 --> 00:04:04.150
الصناعات كلها كلها اصلا اهتمام عسكري يا اخواننا عشان نبقى واضحين اللي هو ايه؟ هو اصلا المسلمين الشغل الشاغل ده واضح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم امي. خلاص؟ اول اوامر بعثها النبي

14
00:04:04.150 --> 00:04:18.500
النبي صلى الله عليه وسلم بشكل في صناعة الصناعة كان اللي هو تعلم المنوفية قال لهم تهوفوا حد يشوف لنا المانشيت بتتعمل ازاي؟ والدبابات. انتم عارفين كلمة دبابة كانت معروفة عند العرب. حاجة كده لها عجل كبير خشب وتتحط حاجة الناس تستخبى في

15
00:04:18.500 --> 00:04:28.500
تحس انه يضرب حصن يفتح الباب ولا حاجة هيضرب عليهم حتى تطب عليه حاجات من فوق وبتاع فيبقى ايه؟ دي شهادة. عندهم اول ادارة المسلمين خلها في وقت النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:28.500 --> 00:04:42.200
فتح خير برضو ازاي بتتعمل؟ ازاي بتتعمل؟ ايام الدخول في نفس الحكاية؟ ازاي بتتعمل؟ فهو الملح على واحد يقول لك ايه؟ طب دي علوم عسكرية. هو بيتعلمها ليه والله ما بتعلمهاش كده وخلاص. هو بيتعلمها ليه

17
00:04:42.250 --> 00:05:02.250
متسكنة فين؟ في الجهاد. طب والجهاد ده بيعمل ايه؟ بيحفظ الواحد. يعني هو كلها في الاخر السكة ايه؟ الحالة دي لكن لما استمرت بشكل صحي وصف لنا. احنا كل ده الغرب لسه ما جاش خالص. يعني ما طلعش من مكانه. خلاص احنا اللي رايحين الغرب. احنا كنا احنا اللي رايحين للغرب

18
00:05:02.250 --> 00:05:28.150
الحالة دي هو بيعمل ايه؟ كل يا اخوانا تقريبا كل عشرين سنة تلاتين سنة تلاقوا فيه علم بيتحط علم كامل يعني ايه؟ احنا مسلا الامام الشافعي الامام الشافعي من اصول الفقه تلاقي ايه؟ علم كامل والرأي الملح عليه ان هو يدونه. يشوف كتابات الخليل شيخ سيبوه سيبويه علم

19
00:05:28.150 --> 00:05:47.200
اللي هو علم موازين الشعر. خلاص؟ كل العلوم العلوم اللي مش موجودة عند العرب هو شغال بيعمل ايه وهكزا العلوم ده كل خطوة لو انا باخد لقطات كده باخد لقطة بعد عشرين سنة الاقي ايه

20
00:05:47.200 --> 00:06:00.550
حط علمه ترجم علم حط علم او ترجم علم او نقاه ورتبه تاني. كل الوقت ده بيعمل ايه؟ لغاية القرن. القرن الرابع الهجري قرن ربع جنيه بيحصل فيه حاجة كده

21
00:06:00.600 --> 00:06:24.150
الدايرة الرسمي دي تحس ان العنف صومال ايه  يعني ايه؟ ما حدش بيكتب حاجة جديدة بيروح للي اتكتب قبله  بمعنى يعني احنا مسلا عندنا الامام الشافعي الشافعي هو من مية وخمسين هجري

22
00:06:24.250 --> 00:06:40.500
خلاص آآ المذاهب الاربعة كان كلها القرن التالت يعني تقريبا لغاية القرن التالت في المدارس الائمة نفسهم. المدارس شكلت بعدهم على طول بنص قرن او حاجة اتشكلت من المدرسة. الامام احمد في وقته ما كنش في حملة

23
00:06:40.850 --> 00:06:56.900
خلاص وهو نفسه ما نقدرش نقول عليه ان هو الحنبلي خلاص ليه؟ لان هو ما سابش حاجة مكتوبة كان زي ما انا بعمل بالزبط كده. تمام؟ المدرسة اتشكلت بعد الصفحة. اعمل القرن الرابع اصلي ان العلوم كلها شبه واسم

24
00:06:57.200 --> 00:07:13.350
كويس التأني معنى في انهي معنى يا اخواننا؟ اني انا باجي اقصى حاجة بحاول اعملها ايه؟ يعني الحلقة  لاني ما قدروش يبقوا مجتهدين زي احمد. طب ليه احمد ما فيش شافعي

25
00:07:13.900 --> 00:07:27.550
طب ليه الشك ما فيش ماليين طب ليه مالك مالك نفسه ما بقاش تبع لربيعة وهو شيخ وشيخ ابو حنيفة دي حالة عايزة توقف شوية حالة علمية يعني هو بيعرف مع عبدالرحمن ده

26
00:07:27.550 --> 00:07:58.500
مالك ابو حنيفة ده امام مزهب وده امام مزهب ملك الشكل مش ميتين وان كان ملك المالكين من طوقات المالكية. اهو خلاص الامام احمد لما الامام احمد ايوة يعني ما حصلش حاجة لما يحبوا يخلصوا ايه؟ على بعضه لانه

27
00:07:58.500 --> 00:08:10.800
اني وقف الكلام ده. عيني تحس ان طب هو ليه ما قدرش يبقى زي اللي قبله؟ هنا بقى في مشكلة. احنا هنشوف يعني هنقعد نروح وايه اللي خلى الحلقة دي

28
00:08:11.300 --> 00:08:25.400
وقفت كده. ده واحد. اتنين وده خطير جدا. ان اول ما اتحركنا لو اتحركنا كمان متين سنة كمان حصلت مشكلة اقوى من ان احنا نتكلم هو مجرد وقف هو وقف بس بيحاول يفهم ايه

29
00:08:25.950 --> 00:08:42.550
الكلام اللي هقوله يعني انا مسلا عايز ابقى اتكلم في كلام الاصول الفقهي بعمل ايه؟ بجيب الرسالة الرسالة بننشغل وبشتغل عليها تمام كده؟ لكن ده شيء لطيف جدا. لو متين سنة كمان بلاقي كتاب تاني

30
00:08:42.700 --> 00:09:02.500
يقول لك هو الكتاب ده طيب هو ليه بيشوف له كده؟ يعني الامام الشافعي لو اي حد قرى بيجي الاضحى حب يقرا فيه يحسه نص عربي يعني ايه؟ كلام عادي جدا. آآ النص طبعا يحتج بهم في الاحتجاج عند اهل اللغة. آآ كلام فيه استفسار

31
00:09:02.500 --> 00:09:19.200
خلاص؟ لو حد شاف اي كتاب اصول فقه بعد المتين سنة. يحس بحاجة غلط ايه الغلط؟ اكنه واحد بتاع منطق كتب حلفه فيه. ان احنا لو حد قرأ كتاب سيبويه. سيباويه ممكن

32
00:09:19.200 --> 00:09:46.700
عنوان الباب عنوان يعني زي ما احنا دلوقتي ايه نمسك كتابة النحو نقول ايه ده ايه  طب اومال يبقى شكله ايه؟ سيبويه عنواني عنوان الباب سطرين اسمه كده. ايه يا عم ما تقول كلمتين هو كان استازنا الدكتور خالد فهمي اللي هو ايه؟ عمل دراسة ما بين

33
00:09:46.700 --> 00:10:13.500
ويعني متقارب مش بعيد اوي عناوين عناوين الابواب في الموفق شبه عناوين سيبويه في الطول. يعني تقول لدرجة ان هو احصائيا نفس عدد الكلمات الى سطرين بردو ايه بتقول باء حتى استخدام اللغة صعب يعني اول باب في الموطأ باب وقود الصلاة المواطن

34
00:10:13.900 --> 00:10:31.950
خليك بسيط اللغة نفسها مش شبه بعض هو ده الدكتور خالد فهمي بيقول كده وبيقول ايه وكأن الغرض في هزا العصر كان الابادة ابواب البخاري ابواب البخاري الباب تلاقيه ممكن اية قرآنية

35
00:10:33.050 --> 00:10:54.100
آآ جزء من حاجة مهمة جدا. يقول لك يبقى اهم حاجة ان انا ايه حتى هي مبين عن غلط. الكتب اللي بعد كده تحسه ايه الكتاب نشئ نشئ اه نشئ يعني ايه دي؟ دي حكة لجامد كده مكتوب بلغة منطقية ما يفهمهاش غير اللي كاتبه او

36
00:10:54.100 --> 00:11:16.450
اللي درسه منطق ودي خطوتين مركز هيفضل معنا فترة طويلة. وده هيعمل لنا كارسة بعد كده. في ايه؟ في التعريف  التعريفات آآ في بالليل بيفضل يعني دي مهمة جدا في فكرة التعريفات. الراجل بتاع مامتك لما بتقول له ايه؟ آآ بتقول له

37
00:11:18.400 --> 00:11:41.400
اه لازم نجيب تعريفات وكده لازم يكون تعريف جامع مانع يعني يجمع كل الحاجات اللي بتندرج تحت التعريف ده ومانع من دخول غيره جوة التعريف فنقول له ايه؟ بالفعل الفاعل. عدد الفعل فاقول لك ايه؟ انت لو الفاعل اللي عمل الفعل. خلاص. خلاص. يقول لك لا. اقول لك

38
00:11:41.400 --> 00:11:58.850
ومحمد. كده هو اللي ايه وقام بفعل الكتابة. طيب انكسر النص  يعني شوف انت هو اللي كسر نفسه. فهو هو اللي اتكسر. طب ايه؟ فيقول لك كده المحامي. يقول لك اخش انا بقى سيبني اديني

39
00:11:58.850 --> 00:12:20.250
فتقول له اتفضل اللي هو المنطقي يقول لك ايه؟ قل من قام من قام بالفعل او اتصف به. كده يبقى ايه؟ دخل معه. خلاص هو عايز يعمل ايه يعمل كده تقول له ايه؟ اه بص انت تتوضأ خلاص يقول لك عرفت منين؟ المية عرف المية

40
00:12:20.400 --> 00:12:53.250
كده هتلاقيه الماية دي الماية يعني الموضوع مش بسيط كده ميه اتعرفت ايوه يعني يخش فيها عصير العراق مش عارف والله يعني ايه دم الاختلاف عن مبني على ايه؟ على التعريفات. ابن رشدي له نص فوق الرابع فوق

41
00:12:53.250 --> 00:13:11.700
ابن رشدي ده ابن رشدي التاني مش الكبير. ابن رشدي فوق الفقيه تحت ابن رشد الفردي. عامل كتاب اسمه كم بداية بداية المرحلة بداية المجتهد في بداية المقتصد ونهاية الانفاق ولا

42
00:13:11.700 --> 00:13:28.750
هو اللي قال انه خلاص؟ بيقول ايه؟ الكتاب ده يا اخواننا فيه فيه حاجة مهمة جدا جدا جدا في كتب الفقه في ليه؟ يجيب المسألة ويقول هم اختلفوا ليه وبعد كده يقول ايه؟ وموطن الخلاف

43
00:13:28.800 --> 00:13:47.950
يعني ايه اللي خلى اهل العلم في المزاهب المختلفة؟ فيجي عنده مسألة في خلاف بين اهل العلم بالمدارس آآ انتماء ام الردة هنحاربهم على الكفر ولا لا يعني انت قلت مانع الزكاة كان تفطار ولا لا

44
00:13:48.050 --> 00:14:05.400
اختلف  على ايه؟ اه تالت من اركان مجموعة يحصل ولا لا احنا عندنا شهادة للاسلام حديس للنبي صلى الله عليه وسلم حديس ما الاسلام؟ قال ان تشهدوا ليلة الاحكام الخمسة. بني الاسلام بتاع الابتدائية. حلو

45
00:14:05.400 --> 00:14:29.800
الارقام الاربعة لو واحد سايب والصاد والصوم والزكاة تبقى ايه؟ زملكاوية. قال لك كذا ونصف. فهو اختلاف من رشد اي كلمة خطيرة جدا. بيقول ايه؟ ومرد اختلافهم او يعني المناطق اختلاف في تعريفهم للايمان اختلافه في تعريف الايمان. هنا نقطة بقى اللي هو ايه؟ هم اختلفوا تعريف الايمان

46
00:14:29.850 --> 00:14:50.950
عن الحديس في السعودية اسمه الدكتور حاتم شريف. حاتم شريف عمرو. هو عمل الدكتوراه بتاعته وفي مسألة حدسية متخصصة جدا. خلاص؟ دي ما بتلزمناش يعني ايه؟ يعني ما بيلزمش في مصطلحين في في مصطلح حديس مصطلح اسمه التدريس مصطلح اسمه الاشكال الخلفي. فهو مصطلحين قريبين جدا لدرجة ان احيانا رغم ان

47
00:14:50.950 --> 00:15:10.650
طفيفة فهو الرسالة كلها في تحرير المصطلحين ايه الفرق بين واخد مراسيل حسن البصري خلاص اللي يظنه في الكتاب مش الرسالة دي المقدمة وطبعا بعد كده كتاب لوحده عندنا نتيجة. اسمها ايه؟ المنهج المتعارف والمصطلح

48
00:15:10.800 --> 00:15:32.200
المنهج المختار احتفال مصطلح. ايه اهميتها؟ ايه اهمية؟ ان هو تتبع في علمه. يعني احنا كنا اللي بنقوله كلام ده كان كلام عام. من العلوم معظمها دخل فيها ايه اسر منطقي حصل حصل خلل في الفن في التعقيد العربي المسلم. هيطلع لنا حاجة احنا لسه هنشوفها دلوقتي هنضرب عليها مسال في كزا عين

49
00:15:32.200 --> 00:15:50.400
ايه اللي حصل فيه؟ خلاص؟ يعني هاخد مسال مسلا في الفقه في العقارب في اللغة هنشوف ايه اللي حصل. لكن ان الكتاب اسمه المنهج المقترح فن مستطيل. الشيخ ما هوش موجود بالاسم ومجهود وغيره. الراجل بيقول ايه؟ تتبع علم المصطلح الحديس

50
00:15:50.700 --> 00:16:07.000
بس مصطلح الحديس. جه عند القرن الرابع والخامس  الامام احمد وضمه متقدمين في علم المستوصف ان علم الحديس وكده الامام احمد البخاري بخاري تلميزه تلميز التلميز معظم الكتل لكن معظم اساتزة

51
00:16:07.050 --> 00:16:34.750
طيب فان وضع الصحاح والسنن حتى البخاري احمد من محاسن الصحيح ان الامام احمد قال ايه؟ قال له ده كويس من مكتبي مكتب كويس. تمام الامام احمد واحد يسأله عن حديس ممكن يبقى ضعيف مسلا يقول ايه؟ منكر. الحديس شاذ يقول منكر. احنا ليه كل اللي انا بقوله ده مصطلحات في علم الحديس؟ خلاص

52
00:16:34.750 --> 00:16:53.450
على ربع خمس حاجات احنا عندنا لها خمس خمس مستوصف رايح جاي من خلاص وهو بقى ايه ايه اللي حصل؟ ان اللغة اللي كانوا بيكتبوا بها المتقدمين دي لغة عربية

53
00:16:54.250 --> 00:17:19.450
تفهموه للظاهر كان عربي بانهي معنى عربي نوح؟ يعني انا اقول الحاجة وانت تفهمها على حسب الصيغة حسب الصيام. خلاص؟ السياقة مهم جدا يعني القرآن القرآن وده حتى العربي نفسه ده ان هو ان هو جزء من من النص بتاعه حديس الصحابة لما ايه

54
00:17:20.000 --> 00:17:43.700
آآ  دخل ايمانهم بظلم الآية ولم يلفوا ايمانهم. فهو الصحابة قالوا ايه؟ طب ومن منا لم يجد امامه غضون في شك كده ولا ولا مؤمن ما عملش ولا سيئة امام الظلم هنا معناه ايه؟ كفر. الشرك

55
00:17:44.000 --> 00:18:03.050
الموضوع الا الشك لظلم. المعنى الا واحد يقول لك ايه؟ يعني هو ما فيش تعريف اصطلاحي للشرك ما فيش تعريف اصلاح للظلم. اللغة دي لغة مين لغة اللي هي فكرة كلمة ومعناها عشان كده انا دايما اقول للناس لو انتم هتتعاملوا مع احاديس ومع قرآن وبتاع بلاش كتب الكلمة معي

56
00:18:03.150 --> 00:18:28.400
لا استخدمه المهدم بيجيب لك كلمة كم معنى كزا معنى طب انا اختار منه ان ايه على حسب السياق ده اقرب لكلام العربي. يعني ايه القرآن؟ كلمة المفروض لو انا كان جيت حطيت كلمة قار او انا بحط كتاب غير قرآني قرأ بمعنى ايه

57
00:18:28.550 --> 00:18:48.550
لا هو ده المعنى الوحيد في الغالب اللي ما فيهوش كلام العرب ده. يعني ده ابعد معنى عن الدين انقرض. امال مين؟ قرأ معلومة طهارة قرأ معناها آآ عبادة. يعني كثير جدا. منها من؟ منها من المعاني اللي لحقت بها اللي هي قراية الكلام المطلوب

58
00:18:49.300 --> 00:19:05.700
يعني لما كان بيقول النبي صلى الله عليه وسلم ثقة ده وكانه يطلب به حاجة مش ده المعنى اللي احنا متواجد في زهننا اللي قدامه حاجة ومراهق. وهو النبي صلى الله عليه وسلم اصلا ايه؟ لا يرضى. غير امي. خلاص؟ معنى القرى القرى

59
00:19:05.700 --> 00:19:21.700
في النقط الطهارة ومعناها العبادة كتير جدا من القديمة يقول لك ايه؟ فلما صار القراء مع كزا كزا القراء اللي هم مين عباد الفقهاء. فده اقرب لمعنى العربي. ان انت ايه؟ قدامك نصوص من كزا معنى وانت تفهم منهم ايه

60
00:19:22.050 --> 00:19:37.800
المعنى اللي يعني فيه ناس غريب جدا عن سيدنا سعيد ابن سعيد الخدري صحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن الدخول في الفتن ففي نص كده يقول ايه؟ فلما دخل علي شممت خايف. فلما مش عارف ايه بقى فشملت سيف

61
00:19:38.150 --> 00:19:50.650
في نفس العمارة ايوة ايه اللي كنت عملته الاول وايه اللي عملته بعد كده؟ ده احنا في باب في العربية بنسميه ان انت تقول الكلمة وايه هي هي بالمعنى وضده

62
00:19:50.700 --> 00:20:00.700
طب انا هفهم منين ان انت كده ولا كده؟ على حسب ايه؟ السياق. يعني انت مسلا ابيض واسود في العامية وده عشان اللي احنا بنقول العامية لا ده من الاداب العربية الفصحى ان

63
00:20:00.700 --> 00:20:16.950
نفس الفلسفة بتحكم العامية بس اكثر اتزاء. خلاص؟ العامية ان احنا بنقول ايه؟ ابيض واسود. ابيض واسود كلمة اسود وابيض في في احيانا في ياخدوا مكان بعض يعني اقول ابيض معناه نفسه

64
00:20:18.150 --> 00:20:40.750
ابيض امتى امتى بقى؟ شف انت كنت بتعمل ايه الكارثة في بيتكم؟ الزمالك بيقول لك ايه؟ له كتاب بيته. بيضة يعني ايه؟ اسود هنا مش بيضة مش بيضة خالص فهي بيراميدز وسودا لو انا قلت ايه

65
00:20:40.750 --> 00:21:00.750
ليلتك وقلت له ليلتك بيضاء في العامية العامة اللي هو احنا ابيض في الاتنين ايه طب هم الاتنين في نفس اه العرب كانوا احيانا يقولوا اسود واخبر على نفس الحاجة. يعني يقولوا ارض السواد

66
00:21:00.750 --> 00:21:24.550
ممكن اقصده بها الزراعة يعني اي حاجة فيها زرع خلاص في حد من زيت ده صديقي يعني قال لي بيقولوا على او الاحمر ازرق وازرق واحمر حاجة وده موجود في لغة تانية في اليابانية يعني ايه؟ اللي هي النزام اللغوي ممكن يكون ايه

67
00:21:24.550 --> 00:21:43.450
فده الفهم فهم اللغة. اللي حصل بعد كده ان انتم تلاقوا ايه؟ كل مدى ايه؟ لدرجة ان احنا دلوقتي المصحف ده على فكرة ان احنا ناس خطير جدا من ناحية مال خطير جدا لان المصحف مطبوع على الهاتف بتاعه ايه؟ معاني الكلمة

68
00:21:44.100 --> 00:22:00.500
مع كلمة خطيرة جدا جدا ليه؟ معرفة دي. طب ما فيش معنى تاني؟ امال كتب التفسير دولة امر بيضيعوا يعني انا مسلا لما امسك مسلا في الكتاب مسلا زي تفصيل القمري مسلا لا يا ابراهيم

69
00:22:01.000 --> 00:22:21.000
عشر مجلدات عشرين مجلد قليل في الاخر ايه؟ يعني هو من معالي اه هو المعنى حصل فيه ايه اي كتاب قديم يا اخواننا انت كل ما ترجعوا ورا تلاقي الكتاب كان معدم. يعني الكلمة دي خمس معاني يقول لك معناها كزا ومعناها كزا ومعناها كزا ومعناها ايوة

70
00:22:21.000 --> 00:22:39.650
كله على بعضه. كله على بعضه. خلاص؟ يعني ممكن نقولها بعد كده بالتفصيل في العقائد. ايه اللي حصل ده؟ المشكلة دي تنفع ده احنا بنتكلم في القرن السادس لما نمد الخط عند المشكلة بقى ايه؟ ان القرن السالس واحنا بنقفل القرن السالس ايه اللي حصل؟ كمان

71
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
الحضارة الاسلامية من داخلها بوعد نبوي وواقع بيحصل ان الامة بتجدد دينا كل فترة. كل مية سنة. تقريبا الميت سنة يعني ثلاث اجيال ثلاثين في ثلاثين في ثلاثين جيل بيكتب علم جيل بيحرروا وافهموا واكتبوا جيل تاني بينقدوا وبعد كده ايه؟ ينتج علم جديد. وهكزا

72
00:23:00.000 --> 00:23:16.650
وكمان الاضافة في الامة ان لها نص اصل محكوم فاي حاجة تتراكي وبعد ما رحلت وفهمت ونقضت ابص واعرضه على الواحد الدخيل اشيله واعمل كده فتجديد ارجع لايه؟ للسنة. فدي الية احنا بيسموها

73
00:23:16.650 --> 00:23:29.750
الحماية الداخلية يعني الجيم نفسه ايه بسبب الاصل المحفوظ ان انت في المسار النصارى دايما لما يضرب مسلا جه في القرآن يقول لك ايه؟ الضالين. لا اه ضالين المطلوب عليهم. ضل

74
00:23:29.750 --> 00:23:47.550
واضح جدا وعايز يعمل كويس هو مجتهد جدا بس من غير ايه اصله محفوظ من غير اصله محفوظ وهو عمال يحبط في عشوائي يعني ايه  بيجتهد بس الضوء. ايه المشكلة دي؟ يعني نعمة رب العالمين على المسلمين ان هو ايه

75
00:23:48.300 --> 00:24:05.300
اي خلاف حصل تقولي لي والله اهل العلم الامام الشافعي مرة اجتمع مع حد من العلماء الكبار المتحدسين في وقته وجه هو كان جاي من الماضي الفارس. وجه عايز هو كان عايز جاي ينازر الامام الشافعي وفي حمه في القاضي هتعمل القضايا. خلاص

76
00:24:05.300 --> 00:24:20.550
فجه وقال له مش هتدوه ليه في كزا فقال له الشافعي ما افتكرش ان هو جاي ايه فهو راح قال انا اقول كلمة بالفارسية لواحد جنبي اللي هو مش فاهم حاجة

77
00:24:21.600 --> 00:24:41.600
ان الكلام انتم عارفين ان الكلام فيه واحد بيبقى قاعد بيتكلم كلام اجنبي الكلام دورة الكلام دورة اخلاق معلش هو فيه واحد بيقول كلام يقول كلام مديح في تجربة علمية

78
00:24:41.950 --> 00:25:07.950
رسمة كده دائرية وحاجة كده ايه مليانة خطوط حادة بقول لك ايه لو حبيت تسمي شكل الشكلين اختار انهي اللي معمول زي سحابة كده ولا للحجم سلكوه طب مين؟ مين ومين؟ الشاهد ان في دايما في

79
00:25:07.950 --> 00:25:27.950
في ناس كتير بتختار ان يروحوا يقول لك الحاجة الحادة ما بتطلعش كل حاجة. كل ما الحروف تبقى انعم يختار لها حاجة ايه؟ انعم يعني ايه؟ الصوت نفسه نحس ان في كده بيميلوا من غير ما يعرف المعنى. احيانا في في كلمة احنا بنسمعها وبلغة تانية بتطلع كده. يبقى شبهها

80
00:25:27.950 --> 00:25:39.550
تمام مشاكل حاسس انه مشي فقال له انت قلت ايه كده؟ كنت ربه ضعيف قال له انت اديت له منازر يعني؟ قال له اه. فقال له لا لو المناظرة خد

81
00:25:39.550 --> 00:25:58.050
القرآن مش سنة وبتاع فسكت فلسه هستناه يرد فقال له بس فلان وفلان وفلان من العلما قالوا يعني يعني هو من اولها كده قال له انا عمال اقول لك قال الله اكبر بتقول لي حاجة ما عملتش حاجة يعني

82
00:25:58.150 --> 00:26:14.800
يعني ترى كلام ضعيف قوي يعني خلاص؟ فهي دي الفكرة في ايه؟ ان الاصل من اول ما يكون محفوظ يبقى سهل الرد العلوم له. تمام؟ اللي حصل عامل مشكلة علمية كبيرة هو عامل مشكلة وبعمل بردو من الناحية التانية اللي هو مين

83
00:26:16.000 --> 00:26:43.350
الموضوع. الموضوع احنا بنتكلم في ستمية ستة وخمسين ميلي هي جم عملوا ايه ان هو الازهر مشروبي لان الحاضر العلمي في المشرق لما وقعت انهيار حاضر السنية في المغرب انتم عارفين الفاطميين جه بام خدوا الشمال السني كله. عمارتين سنة وحدين. فكان اللي بيهرب يروح فين

84
00:26:43.750 --> 00:26:59.600
مين يوصل؟ مين الاندلس؟ ايه اللي هربان من المغولي؟ دي مصر. ايه اللي هربان من المجهول في الشام؟ بيت مصر. بيت مصر ايه؟ جامعة عالمية معظم العلوم العلماء اللي استقاموا هنا وبتاع عشان كده الشام برضو يقول لك ايه؟ ابن مالك

85
00:26:59.750 --> 00:27:28.650
بتاعنا اللف بتاع آآ اسمه ايه ده؟ مفتي القدس. ابن الازرق يعتبر خليفة ابن خلدون في عين علم العمران وبتاع. ده مات فين القدس القدس طب هو ايه اللي هو كان طالع يجيب مادة قاعد تنجدونا؟ لا تنجدونا لا قعد يتحرك لغاية ما حدش مدد وهو

86
00:27:28.650 --> 00:27:48.600
ماشي قالوا لي انت انت عايز تفرز مين هناك؟ ما حدش ينقز وتخليك انت في منصب قضائه ينفع المسلمين ومات هناك. خلاص؟ الشكل ده ان العلمي اللي حصل بعد كده ده كان سبب لما دمروا الحاضر له جزء كبير جدا من عالم ايه؟ وجزء كبير جدا من العلوم اللي اتكتبت في المنطقة اللي كلها راحت فين

87
00:27:49.450 --> 00:28:13.850
ليه؟ عارفين كمية تراث فلسفي مهول كان تراكم في هذه المنطقة لفترة طويلة بسبب من اول المأمون من اول يا اما شيعة يا اما عجم هم اللي مسيطرين على الحضانة الاسلامية نفسها فكل العلوم اللي بتتراكم عليه بايه

88
00:28:15.350 --> 00:28:40.950
وفيها نسبة شرائب مهولة. المغول جرعت عملوا لها ايه؟ والله ما تضايقنا. وادي الشوارب له الاصل والحلو وكل حاجة. حرقوا كل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده ده عمل رد والله ما تضايقني وادي الشوائب والاصل والحلو وكل حاجة. مرحلة كل حاجة. فايه اللي حصل؟ ده الدعم

89
00:28:40.950 --> 00:28:55.050
واحد منهم طبعا قتلوا كتير من العلماء فين بالمشي رد الفعل الايجابية لده ان اهل الخلاص اللي متباقي مين؟ دول حصن الاسلام الحصين بعد الممات المماليك واقفة واقفة يعني مهولة

90
00:28:55.050 --> 00:29:15.050
نوقف الزحف بعد العالم مش عن مصر بس. غصب عن العالم الاسلامي. ايه اللي حصل؟ ان العلماء كلهم فكروا فين؟ في مصر. فهنا بقى السؤال كل العلوم اللي انتشرت نقعد نجيبها نجيبها ازاي تاني؟ بدأ العصر الموسوعي. في واحد كان سؤال يقول لي ايه؟ هم ليه في عصر المماليك كمية موسوعة اي موسوعة اخوان

91
00:29:15.050 --> 00:29:32.750
كبيرة شاملة عدد كبير جدا من العلوم او شرح من قوة كبير جدا لاي حاجة من العلم اعرفه تقريبا عناوي كده ان هي ايه؟ ادي المنهج ليه؟ يعني اكبر شرح لصحيح البخاري اكبر شرح وصل لنا كامل فتح الباب

92
00:29:33.150 --> 00:29:43.150
اسلوكي سلوكي ما فيش علم من العلوم الا ما له كتاب جامع فيه كل الكلام اللي اتقال فيه العلم ده يا اما اكتبه يا اما يا اما احنا بناخد كتاب كان في ناس

93
00:29:43.150 --> 00:30:20.500
هو بصراحة بيعمل ايه؟ يعني عامل كتاب مسلا عشرين مبلغ تلاتة هو طب ما تسيب الكتاب الفكرة في ايه؟ ان انا بس مش متصور بفعلو الكلام يا اخوانا ايه المفقودة في مكتبات كاملة فهم بيعملوا ايه؟ بيستنفز كل اللي موجود. عشان كده الساعات كلها كانت امام ملك. ليه؟ الممالك

94
00:30:20.500 --> 00:30:34.950
اخوانا هو حاسب العالم الاسلامي حاسس ان ايه كتب المغرب بتباد وكتب الشرق ابيدت فاحنا نعمل ايه؟ يعني فتح الباري بيقولوا مع الكتب تقريبا ممكن تكون مبسوطة السيوف وفيه كمية خطط مجهولة

95
00:30:34.950 --> 00:30:44.950
اللي جابت من نص قطر في كتاب خلاص سقط مفروض ما لوش محطوط هيقول لك خلاص مش عارف. طبعا في كتب اتحرق بعد كده في الاندلس الكتب اللي موجود بحرقه

96
00:30:44.950 --> 00:31:08.350
مش كتب ما وصلناش هو عمل ايه جوة الكتاب البخاري ده اصلا طول عمر الحركة الحديثية مصر طول عمرها قبل الغاز المروري ما كانوش ابدا مركز علمي ما كانش مركز علمي المركز العلمي كان فين؟ بغداد الشام الهند بلادنا وراء النهضة. يعني بخارة ترمس كل الحتت دي ايه

97
00:31:08.950 --> 00:31:27.550
طلعوا كتب السنن كلها فكل الشروخ كانت هناك ومش عارف ايه اللي خلى المركز اتزحلزح كده او الهند حاجة بس عشان تفهموا علم اجتماعي العلوم. ليه الهند مثلا صح ولا الحقيقية كلها في البند؟ كتب الصحاح رمل النخيل فوق في بخارى. ليه

98
00:31:28.300 --> 00:31:43.850
المدن دي كلها دمرت لو حد بيحب يقرا الروايات احترق بجيبها لمركز قومي للترجمة. بخار يا اخواننا بعد ما دمرنا المجهود ما امنش تاني. دي كانت حاضرة محاضرة الاسلام. بعلمائها بكتبها بحفاظها كل ده مات. ايه اللي بيحصل بعد كده

99
00:31:43.850 --> 00:32:02.600
كل الحفاظ بيقول لك المنطقة اللي ما دخلهاش اعمل ما دخلهاش الماجوري. وهم كفار هم خلقهم مسلمين وعملوا مشاكل برضو استخروا الهند تحتفظ ده معظم وتبصوا لنا وعشان كده دايما لحد هنا بيطلب حديس او كده. لو حد يقول لك ايه؟ يا اما تروح المغرب

100
00:32:02.950 --> 00:32:22.950
الفجر. يا اما نروح فين؟ تروح هنا. اه اروح الهند عشان اسمع احفظ يعني اقرا متصل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا الطلبة طب ايه السبب؟ اني ما تمش تدميرها غير مضروبة. هم دخلوها وهم مش الكلام دي. لكن الشرط ان هي تفضل مسح

101
00:32:22.950 --> 00:32:42.950
بيقول لك ايه سبب ان الازهر دي السمعة دي؟ او كان له سمعتي من فترة ايه سبب اني ان تراكم من معظم العلماء حلو. خلاص اللي هو العلوم وهي ماشية بعد الغزو المروري بعد الغزو المروري للعالم الاسلامي ظهر فيها الظالمين. ظهر التجميع التجميع الشديد جدا دواء. هنا

102
00:32:42.950 --> 00:33:05.500
النقطة بقى ان في نقطة كمان يعني هم بعد ما جمعوا المشروعات بعد كده انت تقول ايه؟ ابن منزور اكبر معلن صنعاء. خلاص ايوة المفروض بعد التنمية في السلاسية اللي احنا قلناها حد بيكتب علم بعد كده حد يفهمه وبيحاول يحرره وبعد كده في حد بينقده وبعد كده ايه اللي بيحصل

103
00:33:05.500 --> 00:33:21.100
تاني طب الراجل الجماعي اللي عمله ام سعاد دي المفروض ايه اللي يحصل بعد كده خلاص تجديد يعني خلاص انا انا دلوقتي راجل ومشروعي بقول لك ايه بص انا جمعنا كل اللي كتبته عارفين البخيل. المفروض هيطلع ايه بعد كده؟ المفروض

104
00:33:21.100 --> 00:33:34.200
حاجة تانية. ليه بقى احنا مش عارفين نسمع لان الابداع حاجة لو انتم توقعوا. ده حاجة كده ايه علم الدين حاجة تنضاف للقواعد حاجة كده. ايه اللي حصل بقى النقطة التانية الوقت ده

105
00:33:34.300 --> 00:34:00.600
احنا دلوقتي احنا بنتكلم عن العالم تقريبا حواضر السنة حواضر يا اخوان الجامعات الجامعات العلمية الكبرى. في بني العلم السالس المشرق شبه بتكملي بعد المرور. خلاص القلب العلمي العلمي العربي اللي فيه اللسان والادوات العلمية والفقه والفقه بيتراكم هنا في مصر

106
00:34:00.600 --> 00:34:18.900
المغرب اللي شمال افريقي شوية والهدف خلاص خرج من الخريطة بسبب ايه؟ الضرب اللي في الداخل الدخيل او بعد كده حرب الاسترداد المسلمين بالكلية من الهندسة  دخل المسلمين كده بقى مشكلة كبيرة

107
00:34:19.100 --> 00:34:41.900
كاينين دخول العثمانيين وده اللي احنا بنسميه اللي هو التمييز التمييد للي حصل بعد كده من العمارة. في كتاب الكتاب كده اسمه كده قبل ان ينذر قبل ان يأتي الغرب

108
00:34:42.000 --> 00:34:55.200
الحالة العلمية في مصر القرن السابع عشر الميلادي. القرن السبعتاشر اللي هي الحتة اللي احنا داخلين عليها كده بتتكلم فيها. اللي هو ايه؟ انا هنا العسمانيين وهم داخلين على ايه الوضع ده؟ ايه

109
00:34:55.350 --> 00:35:24.750
اه ناصر عبدالله عثمان   الرجل من هنا بقى سؤال ليه هو الرجل المدرس سبب اهتمامنا ان احنا الحقبة دي هي اللي هنعمل عليها ترتيب شوية لكن فعلا اللي سبقت الفرنسية هي اللي سبقت اتنين اتنين ان دي كانت المرحلة اللي فاتت من المفترض مين المفترض؟ لو النظام العام

110
00:35:24.750 --> 00:35:39.200
ما حصلش فيه ردة زي دخول العسمانيين كان ايه اللي حصل طب ممكن الدنيا ايه؟ تخرب. ليه؟ لان احنا دايما بنقول امة لو سابت واضح واحد يقول لك ايه؟ لو جبنا رئيس ضعيف والامور متفلتة وبتاع. ده كويس

111
00:35:39.200 --> 00:36:04.450
ليه  ان الامة دخل يد العمل الداخلي موجودة. ودا احنا كنا دايما بنقول ايه؟ مسال مهم جدا في حين ان الدولة العباسية والدولة وهم بعض العباسيين قعدوا مسلا خمسين سنة بيطفيوا وراء الاميين. بيتتبعوه في كل حتة. وقتها داخلية وقتالوا الخوارج وباطنية

112
00:36:04.450 --> 00:36:18.300
كل ما وتلاقي في الفترة دي حرف العين والحديث والقرآن شغالة هو الناس ما كنش مهتمة. اه الحاكم ما كنش في عبء النظام السياسي يا اخواننا. واحد يقول لك يعني بني عباس ما هو ايه اللي حصل

113
00:36:18.300 --> 00:36:37.250
الترتيب الاجتماعي. تمانين في المية خمسة وتمانين في المية من الترفيه ما بيحصلوش حاجة. يعني ايه؟ العلماء ولا المتحدسين كانوا بياخدوا رأيهم بالمية؟ مش مجملهم مية مش عارفين يمشوا ولا حاجة من ده متأثرة بالحاجة هم اتخانقوا فوق نيلة مين اللي احنا؟ انا عايز اقعد على كورس. اهو لكن الامة نفسها ما لوش يعني

114
00:36:37.250 --> 00:36:56.300
العباسيين والحكومة نقول له ايه؟ اه فين علماء الحديس؟ اه طب ما عندوش او الغضب ما عندوش ده حتى ده ما عندوش. كتير جدا يا اخواننا ممكن حد يقرؤه في تاريخ في تاريخ القضاء. في كان يعني مختلف كان لغاية برضه

115
00:36:56.300 --> 00:37:22.800
مصر كان فيها قضاة على الاربع مزارع مع الاربع ميزات يعني الحنبلي في كله وانتم عارفين في جزء متعلق برضو بالخريطة. خريطة المزاهب الفقهية اه ان الام يبقى شكلها زي الوضع الطبيعي بتاعها. احنا مختلفين اختلاف علمي. اختلاف علمي. اه المفروض ما فيش حد يدخل ينهي

116
00:37:22.800 --> 00:37:41.700
الخلاف العلمي الا بطريقة علمية. يعني شرح احنا نحويه مختلفين على تلت مزاهب في النحو. خلاص اه مين احنا ده سؤال مش جعان عشان بس اكمل اه انتم عارفين المذاهب الفقهية ده اي حد تتصوره انتم عارفين المذاهب بيحويه

117
00:37:42.250 --> 00:37:57.950
ان المحكمة ما زالتش اللي درسناه في المدارس كلنا تقريبا ده المذهب المصري فانتم مصريين من غير ما تعرفوا يعني عشان الواحد لو قال لك انت مصري هتشتمه فيك قالت لا مصري طب انت مصري لا انا باثق. خلاص يعني احنا دائما لما نقول ايه؟ آآ

118
00:37:57.950 --> 00:38:21.400
كان قال محمد آآ ورع محمد العرابي الخبر كان انتم كده مين؟ لو جبنا رأي الكهوف طبعا ده المسل كان موجود وله وجعات كتيرة جدا في الاولى يعني ايه اسم كان؟ في فعل له اسم

119
00:38:21.500 --> 00:39:11.950
محمد اسم مرفوع بعد فعل يبقى ايه؟ فعل. كان محمد طويعا حاول ليه كده؟ الموضوع سهل يا ولاد كتاب اسمه  طبعا الكتاب فيه مشكلة من نجاحه مشكلة كبيرة جدا ان هو داخل ينفض الخلاف ما بين عشان سمعتك. اصل سمعة اللغة العربية بمعنى احنا هنختار الحلم مش كده

120
00:39:11.950 --> 00:39:34.650
قال لك احنا هناخد اسهل حاجة عند المصريين. وبعدين؟ واسهل حاجة عند المصريين. طب والصعب هنلغيه؟ هنلغيه يقول لك الباب ده يتقلب كلام ما تقولش يقول لك لا ما تقولش ما تقولوش يعني ايه ما نقولوش؟ خلاص ما دي منهجية لكن ميزته ان هو ايه

121
00:39:35.000 --> 00:39:55.150
ان هو بيشرع نظرة ففي حتة والله كلام زي مثلا فاعل. بتاع البسيط بيقولوا عليه ايه اسمعي خلاص اسم الفاعل ده في حتة بيجي اه انتم عارفين اسم الفاعل بيبقى كان بيعمل يعني ممكن يوصل لكنه فعل

122
00:39:55.150 --> 00:40:15.150
انت مصدق نفسك يعني ليه ليه يعني لو احنا نسميه عالم يعني نوصل من الجبروت الوقوع ان هو نصب ما فيش كده يقول لك طب هم اسمه ايه؟ يقول لك ده الفعل المستمر. ضائع يعني عن مين

123
00:40:15.150 --> 00:40:45.150
يعني ايه؟ عارفين الصور اللي بتتحط في الكومنتات ده اسمه ايه اضرب فعل مستمر. لما يجي فعل مستمر ينصر اسم بعد كده ممكن يقول ايه؟ عليه بص من هنا الشارع انه اللي بيحصل

124
00:40:45.150 --> 00:41:05.150
ايه اللي حصل؟ احنا لنا ابننا مصريين؟ يعني اللي هو يقول لك انت عملت ايه؟ قال ايه اختصر ازاي؟ والله انا اول حلقة انا مش عارف انت لسه امي بتقول لي ما عرفناش ان احنا سنة من الشيعة غير وارتاحت السعودية. الناس بيسألوها سنة ولا شيعة

125
00:41:05.150 --> 00:41:36.750
طب انتم بتتجوزوا على الاقل مسلا هيطلعوا ويشوفوا في الافلام احنا كمصريين يعني في المعتاد يعني انت يا سنة يعني ما فيش ما فيش مزاج يعني الموضوع اكتر وما فيش طبعا ما فيش حاجة كده هو قانون وضعي يعني اختار شوية اختيارات شرعية لكن الشاهد ان اللي عمل كده بحاجة

126
00:41:36.750 --> 00:41:56.750
انا اللي حاطط المناهج التعليم في مصر حطيت على انهي مذهب؟ المرة دي مصر ما اعرفش لو كان قراره اتخذه في مجمع اللغة العربية في كلية تطلع ايه؟ وفيه واحنا مش حاطين ثانية برضو يعني بشكل عام. الزمالك نتيجة تبقى عارف مثلا اللغوي والعقدي يعني انت مثلا مش عارف

127
00:41:56.750 --> 00:42:17.950
فحبيت اهل الحديث عن مزهب آآ فقه والله خمس مسيحيات ولا اي علاقة تاني فانت عارف مزهبك. خلاص في اللغة تبقى عارف الاختيار ده اختيار مين وهكزا اني لما الحاكم يتدخل اللي احنا بنسميه

128
00:42:18.100 --> 00:42:34.700
يعني ايه؟ بيتدخل زكوره حا. بيت حاكم يعني ايه؟ حاكم سياسي بيجي يعمل ايه؟ دي مسلا آآ او بعض صباح يجي مسلا في الفقه يقول للمغرب يقول له ايه؟ انا اطبق

129
00:42:34.700 --> 00:42:56.900
على الناس كلها يعني امه كلها تبقى ايه؟ زينة. هنا السؤال بتاعنا ايه؟ انا لو من يعني لو اي حد تاني ما كان هنا يقول له ايه وما تقولش يعني انا كل الناس هتبقى تابعة لي فين؟ الصحيح اللي حصل كان ايه؟ قالوا ايه؟ قال لا

130
00:42:56.900 --> 00:43:14.000
الامة تحصى رأي واحد ايه اللي خلى الناس تكسب في علم انتشره في الصحابة انتشر في مصاب وكل المصريين علم للعلوم. خلاص؟ لان دايما الوشوش وان كان مصر كلنا مجتمعين عليه ممكن يفهمه

131
00:43:14.000 --> 00:43:34.000
وصاحب الشريعة يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال قال للصحابة طب ما لما العصر الصحابة قالوا النبي قال لنا بس ايه؟ نروح بسرعة صلوا مع النبي. صلوا في السكة وكملوا لا هو

132
00:43:34.000 --> 00:43:47.450
هل ما يوصل الثمن؟ صلوه بعد المغرب ولا بعد العشاء؟ فالاتنين هو نفس النص نفس الكلام وصادر من النادي الفاهمين ده النبي صلى الله عليه وسلم على فكرة لما قرب الشيطان بدون فهم

133
00:43:47.850 --> 00:44:04.400
اتنين ليه؟ وكأنه كل الناس لما بيعرض عليها نصوص الواحد يفهمها ان هو ممكن يكون ده وممكن يكون ايه؟ يعني انتم عارفين النقاب ان النقاط دي قولية عندنا في في الفقه يا اما بالوجوب

134
00:44:04.550 --> 00:44:21.100
يا اما بالاستحباب خلاص؟ اللي بيقولوا الاستحباب نص النص اللي بيستدلوا بايه؟ نص واحد اللي هو ايه؟ العكسي اللي هو حقناها النبي صلى الله عليه وسلم المرأة اللي هي البرقع والقفاز في الحرم

135
00:44:21.150 --> 00:44:41.150
فاللي بيقول بالاتاحة قبل الاستحباب قال ايه؟ هو مش ممكن يكون واجب والنبي امر ان هي فيه شغل. خلاص؟ فيبقى اكيد ايه؟ اكيد اللي بيقول في الوضوء بيجي نفس النص يقول ايه؟ ما دام النبي قال ان ما تعملش كده في الحرم معناها ان الاصل كانت قبل ما تخش الحرم ايه؟ مكلفة سهلة

136
00:44:41.150 --> 00:44:56.550
اه وده فهم محترم وده فهم محترم وده مدرسة وده مدرسة والامة يعني ادنى ان يكون الخلاف ده موجود ما دام انت احنا الاتنين النية ايه تعظيم كلام الله ورسوله

137
00:44:56.700 --> 00:45:14.550
انت داخل على السهم طالع لك الناتج ده وانت شايف ان ده دي التزم. وانت شايف ان ده دي التزم. خلاص؟ بس ايه هنلتزم بيك مش تقول والله انا شايف ان متشوفش متشوفش انت شوف قولي النص انت فهمت منه ايه وانا جعان انت ماشي معاه خلاص العثماني لما دخل

138
00:45:14.550 --> 00:45:38.950
واربع مزايا يعني انا لو رحت لقاضي حنفي مالكي شايفين نفس الحكاية من التدريس طب في المناصب في المناصب الوزن اه له يعني مسلا الحنفي والمرئي والحنفي بعدين بيخلي مسلا الشافعي الشافعي في الاول خالص كان له اهم سقة في ايه السبب

139
00:45:38.950 --> 00:46:00.300
ده بعديهم لكن هو السبب الاصلي سبب سياسي. ان صلاح الدين والزكيين شوارع. فلما دخلوا شوارع لم فدخل طلعوا الفاطميين وهما ومراته او غير سمنة الشافعية كان لهم السقة لكن المذاهب اربعة اصلا حط مذهبه الجديد هنا في القاهرة مش احنا

140
00:46:00.300 --> 00:46:27.350
احنا بنتكلم في بعض الفاطميين يعني الفاطميين جوه مسح خالص. فايه المسل اللي الدولة الدولة نفسها مش مش الاندلس اه وهكزا فهي الفكرة ايه ان المشهد فيه حد عنده دراسة جيدة جدا على ايه اسباب التاريخية والسياسية والاجتماعية اللي

141
00:46:27.350 --> 00:46:54.900
خلي مزرف معين بعد كده احنا مصر لو قارنت قارنت في القرن السبعتاشر المتون والشروق والقطر اللي اتكتب في ممنهج الحلقة يجي الحمل خالص    لولا ان في مصر ما حدش مكان باع ولا اشترى في مصر

142
00:46:54.900 --> 00:47:14.900
ليه؟ يعني انا هضرب مسال لفكرة ايه؟ ان التنوع التنوع كان بينقذ الامة من ايه؟ من مشكلة كبيرة. مصدر شافعية الشافعية لا يجوزوا يعني انا انا مش هروح اشتري حاجة من السوبر ماركت

143
00:47:16.250 --> 00:47:38.600
يشتري ازاي؟ نزرع الصيغة يعني ما بيحصلش حاجة يعني خلاص مسلا واحد يقول لك ايه المروحة انا هروح اجيب مروحة. مروحة! انتم في آآ حاجات احنا ممكن نشتري حاجة بمية جنيه واتنين جنيه تلتمية جنيه

144
00:47:38.600 --> 00:47:58.600
خلاص؟ وآآ كده غدة يعني كده. اي حاجة لا. هو عنده موضوع دوت ادي شوية. الحق على فكرة يقول لك ايه ينفع قلت له خلاص كده خلاص كل ده كل ده باطل عند الشافعي فلولا ان الحرام ده اكرمه الله

145
00:47:58.600 --> 00:48:27.800
قاعدين في الدنيا عايزين خلاص ليه؟ لان ده له وجه له وجه ما ما في الدنيا. خلاص؟ العسمان لما هو العسمان عسكريين. ودي مهمة خلاص الجندية زي ابليس اه حتى ينتقم من ادم انتقم منه في سورة ايه؟ الجندية

146
00:48:28.050 --> 00:48:41.100
العسكري بالمعنى العسكري اللي هو حط دماغك حط دبابات نام نام اشرب اشرب ده نفس المعنى اللي النبي صلى الله عليه وسلم استنكره بشدة جدا لما امير رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:48:41.100 --> 00:48:55.750
واحد من من الصحابة معنا مجموعة من الناس فيوم الرجل قال لهم مش انا امين بتاعكم؟ اه النبي قال لكم اطيعوني؟ اه هاتوا الحطب. للمحطة اه ولعتوا الحطب. اه شف المرة. قال لهم

148
00:48:55.750 --> 00:49:16.100
فهم ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قايل من اطاعني فمن اطاع اميه فقد اطاعني ومن عصى غيره فقد عصاني نخش بقى ماسكين يقدموا رجل واخشوش خشب فاحنا لن نسلم الا فرارا من النار. طب ايه اللي دخلنا في الارض؟ لغاية ما النار ايه

149
00:49:16.150 --> 00:49:29.500
وما دخلوش والراجل خلاص انت وخلاص. رن ولا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا له ايه اللي حصل؟ خلاص جدا. قال لهم ايه والله لو دخلوها نخرج منها انما الطعن في المعروف

150
00:49:29.950 --> 00:49:52.850
الطرف المعروف دي مش بتاع ايه؟ آآ ما عنديش حوامل او ممنوع. ادي له عسكرية. اللي هي فكرة ايه؟ الامة كلها حاكمة كل ده معروف على مين على كلام الله ورسوله بس ان ده حقك واحد من بنو عباس العباسين اغشن شوية من بنو امية من اوائل بنو امية

151
00:49:53.300 --> 00:50:13.300
الحبسين لا يضر معروفة لنا عن المنكر في الناس الا يعني انت رايح لواحد يقول له انت بتعمل اختك من قفاك ويوديك للشنط ويقول لك ايه مع تصريح مد خضور بيخلونا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حق ايه؟ المفروض الحاكم ما يخشش فيه لانه من حق الام. مش بتاعك. خلاص

152
00:50:13.300 --> 00:50:34.950
جايبين واحد وعالم اظن حاكم الطبقة السكانية السبب السفياني قالوا له لا احنا مش كلام الخليفة بيقول له كده بيقول له اه تحفظ شيئا من كتاب الله؟ مش حافز حاجة؟ قال له قل له اي كزا فهي كزا فرائض قال له

153
00:50:34.950 --> 00:50:47.700
ولو واحد مات وساب كزا كزا كزا لم ياخد كام وياخد كام حديس كزا قال له ده بيرويني كزا سأله في العربي في النحو في الشعر قال اه قال مسل هزا لا يمنع الامر بعد الله

154
00:50:48.500 --> 00:51:02.950
اه ما احنا انما نهينا احنا القرار سببه انه ايه ان مش كل واحد يعمل فيها ايه؟ برنس واه اللي بياخدها لكن هو راجل يبقى عامل. المشكلة دي اللي بيقيمه

155
00:51:02.950 --> 00:51:22.950
الخليفة الخليفة كان عنيف ضده مسلم كان امامنا الشيخ كشك الله يرحمه هو اللي يريد الصيدلي المسلم الدكتور المسلم خلاص بسبب برضه الالتباس اللي في العصر. العثماني او النقود او القرار. واحد لا يقضي بين

156
00:51:22.950 --> 00:51:42.300
الا قاضي عسكر هو كان اسمه كده اللي هو ايه قوم لمعلم من قبل السلطان يرقد بين الناس يحرم على اي قوم من قضاة المزهب التاني ان هو ايه لا يقضي ولا يجوز ولا يبرم عقوق ولا اي حد

157
00:51:42.700 --> 00:51:56.650
ولا يجوز ان هو شخص. خلاص؟ طب واه بس الناس ما سعاش الا ربعين. الناس هتسمع. الناس مساحة فم بس ما يسعاش نزر واحد او المظهر ده لو انت عايز تمشيها على

158
00:51:57.050 --> 00:52:07.050
يعني انت لوحدك ما فيش مشاكل لكن عليها لا يعني انت بتقول ايه؟ انا امير المؤمنين وشايف ان الصلاة بتتنقض دور كزا كزا كزا. والله حلو قوي علينا لكن على الناس

159
00:52:07.050 --> 00:52:25.500
لو في واحد تاني او ده كلام بيخاف مصر فكده خلاص سيدنا عثمان احنا قلنا نتذكر قبل كده سيدنا عثمان انا عارفاه هو وابو عمر نظروا الى قالوا ايه لو الناس بتيجي للبيت حرام فعلا الناس بتحج بس في الموسم فيجي يحج ويتمتع بالعمرة مع الحج. يعتبره الحج في موسم الحج

160
00:52:25.500 --> 00:52:42.550
فما حدش هينتحل ولا يسافر ولا ييجي البيت الحرام فين طول السنة فاكرين ايه؟ هيهجر والتجارة وكل كل الناس فنهى قال ايه؟ يعلن به الناس انها امير عمر بن الخطاب عامر يتمتع بالعمرة مع الحياة

161
00:52:43.100 --> 00:53:00.300
عصام نفس الحكاية. سيدنا علي ابن ابي طالب واقف مع سيدنا عثمان وسيدنا عثمان بيقول نفس بيقول ايه؟ بيقول اذن في مسجد موسى. ايه؟ ما حدش لبيك اللهم حج وعمرة

162
00:53:00.600 --> 00:53:25.450
انا قايم ما حدش يعمل كده. قال لا والله ما كنت اطلب فعل الرسول او قول رسول الله قول احد ثانيا. النبي  طب ما عملوش حاجة  الغريبة بتاعة ليه؟ لانه هنا يقول لك يبانوا كده ويقولوا امير الامير اخوك كان عامل اهو كان مسلم وعالم وبطيء يدخل مع العلماء في ايه

163
00:53:25.450 --> 00:53:48.900
مش مش عسكري يعني يعني يخش يختلف انت ويبقى احنا خمسة يبقى انت ايه؟ واحد مش ممكن بحق الامارة حاجة تانية لمرحلتين ما حدش يبني هنا ما حدش يبني هنا الحالة الادارية حاجة كده ينفع. لكن حاجة يعني انت

164
00:53:49.050 --> 00:54:03.150
العثمانيين ده عمل ايه؟ ده اخونا الفترة المماثلة. هو ايه القانون غير ان هو مزهب واحد بالصوابعين احنا دايما بنقول ازاي الامة قبلت المعنى ده بعد ما كانت هي اصلا المعنى بتاعها ايه

165
00:54:04.050 --> 00:54:24.050
اختلف. خلاص؟ يعني انت فكرة ان ده ان في افهام. افهام والافهام دي كلها محترمة وكلها بداية يعني تخطيط يعني ايه تعظيم كلام الله ورسوله الحنفي والمالكي والحنبلي والشافعي كلهم محتملين على تعظيم ايه؟ الوحي

166
00:54:24.050 --> 00:54:36.550
انت جيت عند ايه هو بس عندي خلاص توحيد القضاء على ده هو ده اللي بعد كده على فكرة التقييم. يعني حتى العسمانيين لما يجوا يقننوا اول حاجة تجريم تقنين الشريعة

167
00:54:36.550 --> 00:54:54.950
المجلة العادية تقنين مثلا حنفي يعني مش اقل من اي دولة اوروبية ما عندناش قانون. ده نظام وده نظام. قالوا لا احنا عايزين برة الشرقية. هنرجع احنا اشمعنا هم يبقى عندهم

168
00:54:54.950 --> 00:55:17.850
طيب هتقنن ايه؟ قال لك احنا نقنن  مصر عملت كده بس حطوا بالقانون الوضعي والعرف وكل حاجة. خلاص؟ حطوا كل حاجة قبل  لو حصل خلاف انه رد العرف العام للقانون الطبيعي ما لقيناش حاجة خالص

169
00:55:18.550 --> 00:55:29.700
نرجع فيها خلاص؟ عشان كده في مصر ممكن نلوث القانون الوضعي ممكن نلاقي الاحوال الشخصية حاجة شفعي حاجة ملكي حاجة حنفي يختاره. واحد يقول لك والله حاجة كويسة لا مش حاجة كويسة. هنا بقى ما فيش حاجة كويسة

170
00:55:29.700 --> 00:55:47.450
يعني هو ما تخسرش كان ما بين المزاكر عشان ان هي مزاهب الضعاف والكلام ده يا رسول الله لا هو كان شاف ايه المصلحة مصلحة الناس بالرغم واحد يقول لك طب ما ده كلام كويس. في مقولة يعني كويس ان احنا قلناها ان القانون يقول لك طب ما ده كويس هو مش الشريعة عايزة مصلحة الناس

171
00:55:47.450 --> 00:56:10.200
يعني في مرة اي حاجة فيها مصالح الناس وانا اجيبها لكم ايه؟ مش  ايه؟ ممكن فتح الله عليك. اللي هو احنا كبني ادمين. هو يعني ايه مصلحة؟ مصلحية يعتبر عند مين؟ عند مين؟ يعني

172
00:56:10.200 --> 00:56:27.500
الازدهار المال المال يعني الامة كلها تشكيل كام مليار خفان افتتاح طب احنا كاسرة احنا لو جبنا تلاتة كيلو ولا احنا هنبقى حاجة عظيمة مكرونة يعني اكيد هنعمل بيهم حاجة جميلة

173
00:56:27.500 --> 00:56:44.900
ليه نجيب خروف ولا خوفين وكل واحد يبقى مش عارف واقع عليه عشرين كيلو ولا تلاتين كيلو ليه وغالي وممكن تهزروا واتخانقوا معه. طب ليه تباعوا اصلا؟ طب ما آآ

174
00:56:44.900 --> 00:56:59.300
هو يخش في مكنة متقطع يبعتوا لنا اكياس احنا كده عملنا ايه؟ لا ده هو فيه ارهاق اه يعني ارهاق الدم مقصود انك تذبحه ما بيحبش الاضحية فيها معنى الايه

175
00:56:59.350 --> 00:57:23.900
ما ينفعش اشتريهم جاهز؟ لا يعني ده ما ينجزش عن عن العبادة عن المنسك لا واحد مخلف ولد ربنا يرزقكم جميعا. وعايز يعمل عقيدة يقول لك والله نجيب فرخة لا هو صاحب الشريعة قال لك لو في منسك يبقى ايه؟ يعني حصل ولد ولا بنت ولد. طيب الخروف ده طب ما

176
00:57:23.900 --> 00:57:41.300
لا هو صاحب الشريعة بس يعني ده اللي عرضوني يعني احنا في البيوع مش عايزين نحقق مصالح الناس موقف المصالح دي عشان كده احنا دايما بنقول يا اخوانا ايه؟ ان علل الاحكام مش مش منصوص عليها

177
00:57:42.000 --> 00:58:01.950
الخطوة الاولى اللي عملها واحد ما فيش طب ده انبي ايه؟ للتبعين ده ان لو شفتم النسب في القرن الخمستاشر مسلا في ايام المماليك تلاقي الشوافع   بعد كده  ايه اللي يخلي المذهب في الحالة دي ينتشر بالشكل ده في مصر

178
00:58:02.350 --> 00:58:20.450
اني انا كقوي دلوقتي في كان نظام كده الاول مختلط ان انت آآ انت رايح مقابل لو انت عايز تخلي القاضي في الغالب بنسبة خمسة وتسعين في المية يحكم لك الحاجة اللي انت رايح تقصدها تعمل ايه؟ الاول تروح عاند

179
00:58:20.800 --> 00:58:41.900
فوق الفني فوق الفني فوق الفتوى دي مش ملزمة خالص الا لو صدرت من مفتي شيخ الاسلام اللي هيشوفه ده منصب احدثه العثماني المخ مع ان ده حاجة جديدة وفكرة السلطان اما بيبقى متضايق او عايز يعمل حاجة لا لا والله ده مسلم امة. يعني ده يعني ايه؟ قال لك اي مفتي في اي حتة ممكن

180
00:58:41.900 --> 00:58:59.750
الله اكبر يعني عالم يشيل عالي عشان ليه؟ ما هوش طب والقاضي برضو يشيله. طب والسلطان؟ برضو يشيله. المفتي نفسه في الخلايا العثمانية قدام الحالات الغريبة اللي ان هو ايه؟ واحد يقول لك والله ايه

181
00:58:59.850 --> 00:59:19.300
بس هو واقف وواقف يعني عرف ان في مفهوم عقد يبقى ايه؟ بمجموعة. مش ده حصل بعد كده ان السلاطين شيخ الاسلام كاملة هو يورث منصبه لابنه ابنه سنه سبع سنين ايه

182
00:59:19.750 --> 00:59:29.750
هو في حق الانسان يا بيه لسه ما ده ممكن يموت في حادسة ليه نأمن عليه اوي كده ما فيش قضاء وقدر عندكم في المملكة؟ طب يعني ايه هو رشق؟ يعني

183
00:59:29.750 --> 00:59:39.750
هو مش هيطلع يعني هو لسه ما بقاش عالم بس هو من دلوقتي احنا عارفين انهم اه ينفع تبقوا مرض في الملك. اه قسمت له اه اه اسمه ايه ده عمارة

184
00:59:39.750 --> 01:00:00.750
شيخ الاسلام؟ اه ده حصل بعد كده. فتخيلوا انه يضغط لديه سلطة عزل. سلطان المسلمين هو ما بيعزموش الحقيقة عشان ما بيضايقوش مع ما بتتخضوش لان من اللي معين ابوه؟ يعني اللي معين ابو المفتي اللي عين ابنه في ابو امير التاني يعني هم اتنين في

185
01:00:00.750 --> 01:00:17.650
موهبته في اب وابنه فايه؟ اه ده فاكرنا معه ان العثمانيين جم ابطالهم فضاء رباعي هنا في مصر وحطوا  خلاص؟ طيب هو المفتي ده يعني ايه يعني كلامهم ملزم اليمين بالزبط

186
01:00:18.650 --> 01:00:40.600
كل الناس في كل الانصار حنفي يعني مش هيسمحوا لي يعني هو من حلف هزا حنفي المسلب ده انا انا يا عم انا شيل العالم في القرن الرابع كله خلاص انا ايماني انا زي انا

187
01:00:40.600 --> 01:01:05.450
الظاهرية يعني ايه يبقى كده مين اللي بيحكم؟ هو السلطة حطت واحد الواحد ده هياخد قرار. بعد كده لو حصل بيجمع ان بعد كده الامين له بيعزل المسلم ويجيب مسلمين

188
01:01:06.550 --> 01:01:29.700
المفروض بما يرضيه ضميره ويرضي الله عز وجل ورسوله. تمام؟ وده اللي حصل. خلاص ده واحد ابني الخلل الاجتماعي اللي حصل اني العثمانيين انا كنت كل ده يا اخواننا قبل ما يعني فكرة التقنين عشان في ناس كتير جدا كتيرة قوي بتتكتب

189
01:01:29.700 --> 01:01:47.500
يقول لك ايه؟ فلما مش عارف مين غير الشريعة. الشريعة ما ابتغتش به كده هو فيه ممارسة قاعدة تخاطب. فيه ممارسة الاول كان لازم يحصل عليها اعتراض شرعي. شجعنا من ان في مسائل شرعية يجب الاعتراض عليها من الناحية الشرعية لانها

190
01:01:47.500 --> 01:02:09.450
يعني كان لازم وفي وقتها ما ينفعش المذهب الحركي يسود على اربع مذهب دول. ما ينفعش. ليه الاصول الشرعية ان الامصار اختلفوا والعلم نصوص وكل الناس ليها رؤى وبتاع العلماء احيانا نفسهم كانوا ايه

191
01:02:09.750 --> 01:02:27.950
المفروض زي مين؟ زي ما كان عنده فرصة خالد الانقلاب العباسية كلها ملكية قال له ما ينفعش. خلاص ان في العالم المفروض نفسه هو اللي بيقول ان هو ما ينفعش. ما ينفعش الامة كلها تكون مع الوضع الافريقي. خلاص؟ ده حاجة. بعد كده المظهر القضائي واحد

192
01:02:28.100 --> 01:02:38.100
بعد كده اسلوب كل المزاهب القضائية التانية. طب ايه اللي هيحصل؟ بيجي بعد كده. في رامي جديد جدا. لان هو الناس لما بتروح انا عايز القاضي قبل ما يعرف حاجتي فانا بروح للدورة سبت

193
01:02:38.100 --> 01:02:58.100
عالي فلو قريت كلامي النتيجة اللي انا هطلعها بها عادي. فواخد الفتوى. واروح للقاضي اعزكم الله. انا سألت العالم الفلاني وحنفي وقال كزا كزا. فيقول ايه؟ خلاص ده بيشجعه ان هو ايه؟ يقضي يعني القضاء ان هو ايه؟ انا بعت الاسلام ده ايه؟ بيع بباطل باطل. كلامي انا كمفتي هيلزم اي

194
01:02:58.100 --> 01:03:28.100
ما خدوش لكن قاضي هعزمه شوية اسجلوا الاتنين يعني اعمل اي حاجة لكن انا ايه؟ عندي بصورة يعني. ابني ودي اهم حاجة. المسائل كلها الناس متوزعة عليها توزيع اختياري. يعني انت فهمك اقرب للفم الشافعي في غاية النيل فده كلام شافعي. الاحناف ناجحة حنبلي فيها حنبلي حنبليها

195
01:03:28.100 --> 01:03:48.100
لو انا عملت كده بين مين اليمين الميزان فوق لان انت في مناصب مش هتاخدها الا لو حد وحصل العكس في ناس قالوا كده فقال له خلاص اديهم منصب تاني عشان ينزلوا الموضوع. فخلوا شيخ الازهر يمشي على ايه؟ من باب ان هو ايه؟ انت مخلف عمرو وابراهيم خد

196
01:03:48.100 --> 01:04:20.400
عشان ما تزعليش. يعني مش بالعين. لا. مش باين يعني لو واحد جه شكل خلاص عشان يخرج هو اه كده عشان كده بينظر جدا لما شارع الازهر شاطر والملكين خلاص ايه السبب؟ التقسيمة له تقسيمة لها علاقة بالعلم؟ دي كان ايه

197
01:04:20.400 --> 01:04:40.400
المذهب اتنين اللي هو الحرية الاقتصادية يمكن احنا الكلام ده قلناه في اللي هو ايه؟ الغرب جاي جاي والامم مكتفة. مسار الاقتصاد الشيوخ كلهم يا اخوانا اللي احنا بنتكلم عن شيوخ المدارس دول كلهم ايه

198
01:04:40.400 --> 01:05:00.400
افتح لي نوم كان مين؟ قوة اقتصادية موجودة اللي هي ايه؟ الاوقاف اوقاف المزاهب الاوقات دي مصر يا اخواننا اغنى وقت في العالم الاسلامي بالكلية. واحد اشمعنى؟ فهمت؟ اللي تم

199
01:05:00.400 --> 01:05:30.400
عشان تعمل تدمير معظم الحضارة اخوانا احنا احنا يعني احنا اللي عدينا احنا الوباء بيخلي الناس كلها فجزء من حضارة كتير جدا فعشان كده احنا ايه موجودين وجدة مش بتاعتك انت. يعني مش بتاع منتج واحد او عصرين ولا تلاتة وده ابراهيم الامام الشافعي بيقول لك ايه؟ لن يوقف اهل الجاهلية. يعني مين

200
01:05:30.400 --> 01:05:43.700
ابتلع او حط تصور الاقتصاد ده نحو بيت الامة ده ده نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو النبي صلى الله عليه وسلم حض على الاخت وبتاع هما بيحكي عمالة تراكم السروات في بيد مين

201
01:05:43.950 --> 01:05:58.950
الام يعني انت فقيه شرعي طول عمرك لك وقفة يعني ايه مهما حصل في الدولة انا مش هختار المذهب الحنفي عشان اخد راتب ولا اتعين آآ منزر وقف ولا مش عارف ايه لا ده انا ايه

202
01:05:59.600 --> 01:06:17.350
انا عندي وقت يعني انا لو شافعي وغواء شافعي تبقوا عارفين موت في واحد كان معزم جدا مش دافعين الشام عشان الدولة العثمانية فقال وانا اديك النص الفلاني بس اقلب. يعني يبقى حلفت او في حلف

203
01:06:17.350 --> 01:06:42.500
يعني ممكن بس اختياره ده اختيار ايه خلاص التاني انا معظم الفلوس حق المواصب المناصب واصدار الاوقاف مع ان حصل خلل كبير جدا في الوقف كبير جدا التدخل من الدولة برضو في حاجة اجتهاد على حق منه

204
01:06:42.850 --> 01:06:54.950
ده اللي ماهز به يا اخواننا دي فكرة ان انا انا قبل الابو الغربي ما جاش عشان احنا مزالين قبل ما ييجي كان في ممارسة بين حاجة اللي هو ايه

205
01:06:55.350 --> 01:07:05.350
كاين اللي في ايده الفلوس هو اللي بيعاني الموظف فالموظف بيبقى تبعا ده. فكرة الموظف الانسان الموظف ده كائن قديم. يعني ان هو ايه؟ سواء مفتي ولا فاضي في بتاع ده

206
01:07:05.350 --> 01:07:22.800
بس ده كان خطوة لايه دي فكرة اني رأي واحد يعيشه بعد كده رأي واحد اللي يسوده هو اللي خد كل الفلوس هو اللي ياخد كل الفلوس والعقد بين الناس وهو لغاية ما اوصل لفرض

207
01:07:22.800 --> 01:07:41.500
المرحلة دي تم تضييق المسافة بين المساحة لدرجة اننا في الاخر لما جيت حطيت قانون الناس كلها. تمام الا الجزء اللي احنا كنا عايزين نخشين عليه بقى حصل في في بنية العلوم وده حد شاور عليه من ايام

208
01:07:41.700 --> 01:07:54.650
خلاص امر المماليك وادرك حاجة بتحصل من الوقت بقى عشان احنا ولا حاجة احنا هنا دلوقتي احنا قلنا العثمانيين الاسر القبائل اسر في حاجة اسر علمي اللي انا مهم احنا اسر اللي احنا قلناه

209
01:07:54.650 --> 01:08:06.600
اصم حتى في الاخر اللي قصر عيني اللي هو ايه؟ حاجة معينة في الفقه وحاجة معينة دي اسر علمي. القرآن اللي هو قرار سياسي في دماغه. لكن حصل عمل مشكلة في الفطر. خلاص؟ والتصور بتاع

210
01:08:06.600 --> 01:08:33.500
المشكلة اللي بدأت من قبل كده فكرة ايه؟ المختصرات اختصارهم في حاجة انزلها ازاي في الواقع يعني انا عايز حاجة تتمسك قول حاجة تتمسك  انا عايز اعلم واحد بقى  تعلمه نحو ليه

211
01:08:33.700 --> 01:08:53.700
المفروض الاجابة القرآنية في الاجابة الاستسلامية ان هو بيعلمه حتى يقيم لسانه حتى يستطيع فهم كلام العرب. عشان يعمل ايه خلاص ان هو يعرف سنة للعرب او قانون العرب في كلامها ثم يقيم لسانه او يقيم فهمه. على فهمه صحيح كده يفهم به كلام الله ورسوله

212
01:08:53.700 --> 01:09:15.950
بعلمه ازاي فين المشكلة؟ في كل الناس اي حد يفتكر احنا درسنا معه في الدراسة صعب صعب ومش مفهوم حاجة اي كتاب انجليزي مشرق فيه رسومات بسيط والدنيا ساحلة اه وفيه اغاني

213
01:09:15.950 --> 01:09:44.050
يجيب اغنية ويعني ايه؟ الموضوع ايه؟ لطيف. طب احنا ازاي ما بيدرسش في النحو ازاي؟ المحاضر الندى شوفوا الزهب الالفية لو هو متقدم شوية وهكزا. لو مسلا يدرس مسلا اه كان في مستشفى بتاع الامتحان. يعني ما نثر نحو صافي. ولو هو عايز يجري الصرف مغنم. يعني المنظوم يعني

214
01:09:44.050 --> 01:10:08.950
نظم الشافية خلفية تقريبا حرفيا في الصرف وهكزا. عايز الافعال الجنائية وهكزا فعايزين نستجمد يحفظ تحفة يحفظ الجزائرية يحفظ الشاطبية يحفظ كده هو بيعلق على ده. بيقول ايه؟ هو ايه اللي حصل في لوحة شبه الظاهرة عندنا بتاعة المنخفضات في الجامعة

215
01:10:09.500 --> 01:10:40.100
بشيء مختصر هو الملخص ده ايه ده معمول ليه  عشان تنجح اهو طب ده هيؤدي لاي شيء علمي اه منهج علمي. هتفتكر اي حاجة؟ ولا حاجة حط هو ابن ختوم بقى طبعا زمان طبعا المختصر ده هو بيقول ايه؟ ده معمول لمين؟ انا راجل عايز يتعلم واحد حفظت الاسئلة ليه

216
01:10:40.850 --> 01:11:04.150
الاسئلة ممكن يحفظها مين؟ واحد استوعب من ناحية التفاصيل وبتاع وعايز يطلع حافز الجزئيات انتم عارفين ايه لنا طب الطب بيدرس كمية تفاصيل مهولة بيحفزوا تاني يا اما بني ادم طول اليوم بيشرح في بني ادم عشان يفتكر كل حاجة يا اما بالممارسة. بس هو في الاخر هينسى

217
01:11:04.550 --> 01:11:18.200
فالسؤال ازاي اخليه يحافز للتفاصيل في حاجات في الطب يعني هو بيدرس مسلا في جسمه كله. مين مودي فين والاعصاب؟ طب وانا هفتكر ده امتى؟ لما اقابل مريض بعد تمن سنين

218
01:11:18.200 --> 01:11:34.700
الدراسة لما يقول لي اعاقك حالة في فصل التالت اللي هو ايه؟ طب الفورمة مسلا درس ادوية. اه او مسلا حاجات آآ علم امراض مسلا بحاجة ان الاعراض دي بتزهر

219
01:11:35.050 --> 01:11:57.850
متين معايا مين فيهم شوف انت يعني انت في اي علم نزر يا اخوانا كده ازاي احفظ يا اما نطبق كتير كتير يعني انا كنت طول عمري بفتكر الصيدلي العفريت طبعا الاسماء

220
01:11:57.850 --> 01:12:13.800
في اسم المادة الفعالة وفي كل الادوية خمس ادوية وكلهم واحد المادة الفعالة شبه بعض اختلاف بالنسبة لهم. في المعيار بيفتكر به والممارسة كل يوم منشره وممرمطه في الصيدليات. لو قعدنا الترتيب

221
01:12:13.850 --> 01:12:36.600
هيضيع يعني مش هو مش شقائق يعني. نفس الحكاية. الرجل النحو ده هو بيمارس طول الوقت شغله. بيمارس بيتكلم ويقرا ويفهم اوضة السمرة النهائية لو هو حافز الالفين وما بيملكش حاجة يعني ما بيعربش ما بيقراش ما بيكتبش شعر ما بيكتبش حاجة ما بيعرفش نصوص نصيحة ما بيسمعش كلام

222
01:12:36.600 --> 01:12:56.050
هينسى هينسى ايه ده انت فاصل فهم بيعملوا بقى ايه الودود دي اللي مع الالفية دي انت فضيلتك خلصت النحو وزاكرته وبتاع تحفظ الالف مليون. لما تيجي البتاعة دي بتفتكر ان مين؟ فانت كل لما تيجي تحب تراجع تراجع النحو كله تراجع ايه

223
01:12:56.200 --> 01:13:16.200
خلاص هو طبعا زمان في الموضوع يعني مختصرة خلاص؟ وهكذا فهي بتعمل مغتصب يا دكتور خلاصة هو سماه الانفية دي. خلاص؟ واضح ان الخرطوم بيقول ايه؟ اللي حصل له الموضوع اتقلب. دي بقيت هي معمولة مكتوبة بشكل مضغوط كده انت

224
01:13:16.200 --> 01:13:34.200
المفروض الفقه برضو عشر ورقات عشرين ورقة فيهم الابواب كلها عشان كده عايز حد يشرحها. طب هو ليه معمول؟ عايز حد يشرحه ما هو ده المفروض بعد واحد يخلص الفقه بيحفز متى

225
01:13:34.600 --> 01:13:52.050
لو عايز يستحضر اي جزئية يستحضر ايه؟ المتن فالمتن يفكروا بجزئيات. لكن انا طالب هو بيقول كده. لو انا داخل على العلوم بقول بسم الله الرحمن الرحيم ورحت انت ومعاك تلات دروس ولا عشر دروس احيانا تشرح في بسم الله الرحمن الرحيم

226
01:13:52.350 --> 01:14:15.650
بيبدأ فيقول لك ايه الباب ويشرب الباء في مصر لها اتنين وعشرين سنة المعنى الاولاني شوهت وقال الشاعر التام بعد ما نخلص البه خلصنا اختلفوا في اسم. اصلها بعد ما خلصوا

227
01:14:15.750 --> 01:14:30.100
تحطيمه كلمة اكبر اسم ولا فعل؟ الخلاف في الباص هو احنا في تاني علم؟ ما لكش احنا ما بنتكلمش في العيد دلوقتي. بسم الله الرحمن الرحيم. خلص بسم الله الرحمن الرحيم دلوقتي. طب هو يا اخي هو بيقول لك هو هو بيعمل

228
01:14:30.100 --> 01:14:45.200
كانت معمولة عشان انت كعالم انت استوعبت كل حاجة فدرست خمسة واربعين تقريبا شرعي لما تبقى حافز المجد ده تقدر تطبق عليه كل العلوم اللي انت درستها دي كل العلوم اللي انت درستها

229
01:14:45.450 --> 01:15:00.800
انا كطالب مبتدأ بتعمل فيا كده ليه؟ يعني لو مفروض تعمل مفيدة هو الموضوع اصلا عشان كده ليه الناس دلوقتي كلها بتروح للخطب المعاصرة اشرب خالص يعني اقول لك ايه مسلا

230
01:15:01.100 --> 01:15:30.050
طافق الصوم ايه اللي يخليك تروح لمجلس فقهي؟ ثقة صعبة خالص. اهو انت عائز تدرس معها  عايزين مسلا ايه؟ اقسام الكلام في المعنى لكن انت لو في الالفية هتلاقي لها بيت. البيت ده تحفظه. فيه احمرار على الالفين

231
01:15:30.250 --> 01:15:45.750
يعني احنا خلصنا الالفين. هم التلاتة اللي قالوا اسم فعل حرف. هو ده رأي حين لأ في خلاف في خلاف ايه في ناس بتطبق في مسألة سبعة مسألة خمسة طب اختلفوا ايه التوشيخ بقى والحوار الخلاصة ده معمول من المبتدئين فهو يجيب لك ابيات

232
01:15:45.750 --> 01:16:09.050
الوزن تقول لك الابيات اللي من المسائل اللي ناقصة ايام صفحة قضية ناقصة كل معظم الوجوه يا اخواننا فيها المركب الاساسي للاحمر بالاسود ويعمل ايه الزيادة الواحدة فده اسمه ايه؟ خلاص؟ هو بيقول العلوم كلها عمالة تتعمل كده انت تمسك العين

233
01:16:09.150 --> 01:16:20.500
انا عايز ايه؟ اروح لحد يشرحها. هو اتعمل عشان كده فرصة. مرة واحدة راح الاخ الاخفش قالوا له انت في الكلام ده فين؟ قولي الكلام اللي فيه مش. فانت خليك

234
01:16:20.500 --> 01:16:40.500
قال لي اما الفقهاء مستلزمات الايام الفقهاء ايامهم الفقهاء كانوا بيتكلموا كلام واطي. هل الفقهاء بيتكلموا في وجه الله؟ احنا دي صنعة. يعني انا لو قلت الكلام كله واضح؟ ما فيش لازمة انا ده. هل كنت لاي حتة؟ هو بيكتب الكلام مستعصي انت بتقول له ايه؟ صح. لو كتبه كله مستعصي

235
01:16:40.500 --> 01:17:13.300
يكتب كلام مفهوم فجأة ايه يجر يعمل زبون فانت تقول والله كلام حلو الباقي استغرب اشرحه لي فلوسك اتفضل بقول لك  يعني المدرس يخش في ثانوي في اعدادي وبتاع الاول لازم يزعق ممكن يضرب حد يعمل حاجة وبعد كده يشقى حاجة حلوة قوي وبعد كده يبدأ ايه؟ في حاجات تقول لك ايه؟ ودي طالعة عاقلة. طب وليد يا عم كده

236
01:17:13.300 --> 01:17:33.150
للاستغلاق هنقول كلام واضح جدا وبعد كده ليه   خلاص فده المعنى اهو عمر خدوم بيقول ايه؟ ان العلم ده البنية اللي اتكلكعت فيه ده دخل فيه بنية منطقية وبعد كده

237
01:17:33.150 --> 01:17:52.600
اتكسفت جدا والفاز العلم كله عشر صفحات عشرين صفحة الف متر. كل الدخان احيانا فيه بيتشرب بيت اه. بيتشرب عشر صفحات عشرين صفحة هو كان عايز يقول كل ده في البيت ده. اه. طب هو ليه مرض الضغط السوداني مكان قالوا كده حلو. المشكلة انو لما تروحو الكتاب اصول فقه

238
01:17:52.700 --> 01:18:21.500
بعد الرسالة تلاقي الرسالة مكتوب بكلامه واضح كده يعني اه تحس بكلام عادي بس ما بيخشش ما تحسوش ايه اللي حصل في العلوم بعد كده ان هو كلها بيت مختصرات مختصرات وانت انا

239
01:18:21.500 --> 01:18:39.550
اجي اعمل ايه؟ اعمل حشو او شرح او مختصر. يمين وهو كان مشهور زمان. انت نسيت ولا ايه؟ يعني هو كان زمان العلم مش حلو انت عملت ايه تغتصبني ايه؟ يعني ايه

240
01:18:39.650 --> 01:18:59.650
بعد كده الناس شرحت سماويه الشروط كترت فالناس اختصرت فالنهاية اتعمل تلت تلاف بيت شرح لهم انها اختصرهم عمل الالفين من ايه مسلا لما نقرا والكلام الحنفي عايز يستحضر الجزئية تعمل ايه؟ احفز التلات تلاف دي. طب عايز احتفز

241
01:18:59.650 --> 01:19:20.850
حاجة سريعة عايز حاجة اسرع اصحى متني لحالة صغيرة وهكزا خلاص اللي حصل بعد كده ان هو تم تدمير كل   ايه اللي حصل؟ ان بعد كده البنية العلمية بتاعة الناس انا زمان كنت جاي ادرس جاي لزميلي

242
01:19:21.250 --> 01:19:41.250
ما حدش اداني يعني لو مالك كان حاطط مال وفقه مالك كان الشافعي طلع مين؟ ملكي. الشافعي اصلا درس ايه؟ عشان يبقى مكتئب. راح درس اللغة والفهم يعني كده بيفهم اي كلام يتقال له بيفهم يقدر يحلله

243
01:19:41.250 --> 01:20:01.250
كان شاعر كان عايز ايه الغرض؟ المعاني بيعبر عنها ازاي؟ ده المعنى الاولاني قائد اللغة العربية. خلاص؟ بعد كده راح للامام قرا عليه حديد بعد كده ايه شاف الناس دي بتفكر ازاي احنا في طريقتهم في التفكير

244
01:20:01.250 --> 01:20:21.250
مدرسة تانية خالص. بعد كده قال الامام احمد شاف كمية محفوظ مهول جدا من السنة. هو كان يقول الامام الشافعي قلت حدثني الثقة فهو احمد. خلاص؟ فهو كده اجتمعت عنده ايه؟ اللي احنا بنستفيده ليه؟ دي ادوات تطلع معك ايه؟ مجتهد. دي ادوات اجتهاد

245
01:20:21.850 --> 01:20:44.250
انا لو جبتك كطالب قلت لك ايه احفظ بقى طب هو الالفية دي اختيار مين؟ اختيار مين؟ وده اختيار انت هتطلع ايه؟ تطلع فين تطلع نسخة من دهب عشان كده احنا بقى بنموته وهي ناجعة جدا في ان هي تطلع مدرب الشغل

246
01:20:44.300 --> 01:21:06.750
عشان كده اقول لك ايه انت ممكن تطلع ليه مش دايما في الطب؟ طب ازاي؟ في واحد بيبقى بيجيب امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز امتياز ما بقاش دكتور شرطة في واحد تلاقيه ايه؟ هو ما فيش بيجيب مقفول هو التقدير الشعبي جيد جدا او جيد او وتلاقيه ممتاز جدا. عندنا في هندسة شايلين

247
01:21:06.750 --> 01:21:36.750
كان عندنا الدكتور عمر كان هو اول ما يخش يلاقي البنات احنا كان عندنا في الترتيب في اسيوط. لازم يقعدوا هم في الاولى والولاد دايما ايه؟ لورا. فالدكتور عمر تسعين سنة. وكان راجل صارم جدا دمه خطير جدا وصارم جدا في التاريخ

248
01:21:36.750 --> 01:22:16.750
بتعملوا ايه هو في البنات يعني فكان في بنت مثلا بيقول للدكتور معلش كانوا بيسمينا خبر الرسل. انما انا منتج تعييني منتج تعييني وانا شغال انا هطلع مدرس مدرس شاطر مدرس شاطر ولا واحد ايه

249
01:22:16.750 --> 01:22:45.200
ولا توحد يعني دي سكة ودي ايه  اني بعد النظام بيتغير ايه اللي حصل؟ انه دلوقتي  ما فيش ما فيش نظام ليه؟ لانه حتى بعد ما العلوم اتقفلت خلاص بقيت اتنشر قصر ما حدش بيحفز. يعني مسلا دلوقتي دلوقتي لو حد عايز

250
01:22:45.200 --> 01:23:04.700
في الناحية صعبة خالص ده وراء خالص. طب ايه هدرس ايه الاول حاجات كتير عشان اوصل طب بيوصلوا لايه؟ لا طب الرسالة؟ لا عشان كده كده كانوا بيقولوا ايه؟ المشارق او المغارب

251
01:23:04.700 --> 01:23:22.300
دي جميلة. تجاه مشرقة في العلوم. انما احفظها في مركز زي الالفين وادربك عليه في خط الاطفال. وتفهمها والمؤلف كان عايز ايه؟ المغاربة كانوا بيقولوا ايه؟ عشان يدرسوا ناحية بدون عيون الشعر والعرب. ده يطلع عيوني

252
01:23:22.500 --> 01:23:40.800
الملأ المال ده يطلع ايه؟ مدرس شرط عشان كده دائما يقولوا ايه لو انا عايز اطلع واحد مجتهد لازم ادي له ادوات للتاني الملكات. لو عايز تطلع مدرس شاطر ممكن ايه

253
01:23:42.150 --> 01:24:15.400
عمر هو كلم نفسه بيقول احنا عارفين احيانا ليه؟ التاني عايز يزاكر كويس عارف ايه المطلوب في الامتحان بيجتهد الشخص المنضبط لكن الملكة اللي هو بعد كده انت في الشغل هتقابل ايه؟ هتقابل مسائل ما شفتهاش جوة الكلية. خلاص؟ فعلى حسب المنهج بتاعنا. واحد جايب مجهودات

254
01:24:15.400 --> 01:24:38.450
فرصتك عشان كده برضو الدكاترة في واحد ملك في الطب يا اخواننا ملكي يعني في واحد بيبقى الحدس بتاعه عالي جدا بيقول لك ايه عنده اربعين خمسين اختيار فالحدس بيخليه يمشي فين؟ وبنعمل كزا وفيها ملكة وفيها بعد كده حاجة بتتنمى بالعلم

255
01:24:38.450 --> 01:24:59.550
انا نفسي كنت دايما اقول ان هو لما دخلت كلية طالبة وبعد كده دخلت قلت لهم يا اخوانا عايز كتاب وكافي تصبح شاعرة طب ليه طب ما انا درست نحو مش قادر

256
01:24:59.550 --> 01:25:31.450
تمام طيب انا بعمل لك مشاكل حاليا هاخد حاجة زي كده هو ازاي بقى في فرشاية بس ازاي؟ البارودي ما اتعلمش غير بعد ما كان كتب معظم دلوقتي اللي قعدوا

257
01:25:31.450 --> 01:26:00.250
افضل اشتراك للشعر المعاصر مختارات المولود اربع مجلدات مؤسسة البطين السعودية والشركة اختيارات هو حافزهم مجموعة كبيرة جدا فالملكة تربت عليهم في ناس كتير عارفة نحو نشاط في عروض خلاص المنتج ده بيطاوب عليه ان الحضارة كلها كلها بشكل عام

258
01:26:00.550 --> 01:26:17.600
فكرة تشقيق العلوم اختراع العيوب ابداع العلوم. فهم الكلام الاول وتجاوزه انا عايزك تجاوب يعني ايه هو مش هينفع انا دلوقتي احنا دلوقتي كل عصر عنده مشكلة كل عنصر عنده مشكلة عايز يحلها احنا دلوقتي مسلا

259
01:26:17.600 --> 01:26:36.650
الناحية النحوية مسلا النحو اللغوي عندنا فرص نحو كبير جدا اعظم تراث لغوي عايش على اراضي الارض من التراث العربي. ليه؟ لان ده درس لغوي لمدة الدرس اللغوي المعاصر في اوروبا ما بدأش غير الف تسعمية وعشرين. الف تسعمية وعشرين في الدرس الحديس

260
01:26:36.750 --> 01:26:50.050
اهو فده درس يعني دراسة او عمرها كان ما فيش تمانين سنة ميت سنة. خلاص؟ لكن المشكلة عندنا ايه؟ ان اللي كان بيتعامل مع اللغة الاول ودلوقتي كان سيبويه قدامه شعر ولوا وبتاع ومين

261
01:26:50.600 --> 01:27:08.850
نطلع نزريات للتفسير الشافعي كان قدام النصوص الشرعية بيطلق النظرية للتفسير وكزا في الفلك وفي الطب وغيره كل العلوم كانت بالطريقة دي اللي حصل بعد كده ايه ان ده اتقفل وبقي اهله العصر جايين شركة هعمل له ايه

262
01:27:09.250 --> 01:27:28.900
انتم كنتم تتصوروا ان لو الحضارة كلها جت بالشكل ده مع وجود نظام سياسي بيكرس لان ما فيش داعي الراجل اللي كان بيبدع زمان عشان كان عنده وقف بيصرف عليه مش عشان يتشال. التنوع المهني مش التنوع المزهبي في اللغة الشاة

263
01:27:28.950 --> 01:27:48.950
في الاخر ايه؟ مجموع سمراته كلها بتطلع ايه؟ تطلع حضارة مقلدة بشكل غير عادي مقلدة. يعني انت ما تقدرش المحامي ولا الفقهاء ولا القصوريين في حق حد خالص امتى هيطلع امتى؟ مقيد لما انا اديلك حضانة هي

264
01:27:48.950 --> 01:28:08.950
شغالة من اول الف وربعمية وخمسمية اوروبا كسرت كل كهرباء حتى كسرت الحدود السليمة بتاعتها. يعني هو ايه تحت الدين قصاد وحدود الكنيسة قصاد قال لك انا مني لدماغي ولكل وهشوف الدنيا ما فيهاش مشاكل خلاص طلع ايه

265
01:28:08.950 --> 01:28:30.250
واحد مبدع بشكل عشان كده اتلوث في عصره في اوروبا خمسة ستة كل واحد فيهم على الاقل على الاقل تعالي نرجع نور الواحد بس يعني ايه النطق؟ التفوق والتكامل نيوتن مش عارف يعني ده كان ايه؟ وكل يوم

266
01:28:30.250 --> 01:28:54.000
الصبح بيطلع عيلة ولا ايه؟ لما تشوفوا نيوتن طالع بيدرس ايه؟ وفجأة السفر عامل ايه؟ بيوت انت اكيد اه تبع خلاص لغة عربية لقد صار يعني لو ما كانش وراءه حاجة ده ولا ايه؟ ده امه قاعد يدرس علوم عامة يعني ده بيدرس لاهوت لاهوت ليه

267
01:28:54.100 --> 01:29:04.100
دي حضارة مسيحية. المركز بتاعهم فين؟ طيب بيدرس ليلة ايه؟ عشان دي لغة العلم في اوروبا. ما هو الراجل الانجليزي. اهو. هو كتب بعد كده كده وخلف. يعني كتب باللغة

268
01:29:04.100 --> 01:29:14.100
اللي هي العميل اللي هي الانجليزي بعد كده وكتب بالاسمون. طب يعرف عربي ليه؟ ما فيش حد كان بيحترم نفسه ولا بيحترم العلم لغاية قوم السلطان او السبعتاشر في اوروبا ما يعرفش عربي

269
01:29:14.100 --> 01:29:32.300
نيوتن بيكم سواء اقوى كله بيعرف عربي ليه؟ ما فيش حاجة محترمة مكتوبة في العلوم القديمة بالزات الفرق والرياضيات يا اخواننا؟ لغاية انتم عارفين ان لغاية الف ومتين خمسة وتسعين علاقة ازاي والناقص ما كنش دخل كورونا

270
01:29:33.550 --> 01:29:49.700
الحساب ما فيهش الف وستمية حاجة وتلاتين دخلوا في ضرب وعلي كان الاول الحساب ايه؟ لفظ المعنى. عشان كده لو حد لو استاز رياضيات اه مسك الباب اه رياضيات قديم ولا حاجة. ليه

271
01:29:49.700 --> 01:30:10.100
خالد جبر مكتوب ايه  في بس طبعا ساعتها كان ايه حصل بعد كده الترميز قديم لكن في وقت للرياضة الحكيم. خلاص يعني مسائل الاحسان وفعل ومسائل لفظية. خلاص؟ اوروبا كانت كل الحواجز اللي احنا بدأنا نحطها هناك

272
01:30:10.150 --> 01:30:29.200
اتنين سكة الحرية في العلم يعني نيوتن ده وغيره كتير يقول لك ايه درس شوية طب درس ومش بعد كده  عنده التربية فين نختار الايه؟ ارجع ابص على الحقبة اللي عندي افاجئ ان ايه؟ الشافعي درسته ودرس ادبي

273
01:30:29.250 --> 01:30:46.350
الاول وبعدين درس حديس وبعد كده ايه الفروسية عشر اسهم يصيب عشر اسهم مية في المية. خلاص؟ وسافر اليمن ودرس النسب علم النسب. بعد كده درس راح على الاحناف. درس عليهم يبقى احنا نقدر نقول

274
01:30:46.350 --> 01:31:06.650
الاصول سهلة هي درس حديث وبعد كده درس طب اول ما دخل الامام الشافعي وهو مدفون هنا في مصر الامام الشافعي اول ما دخل مصر اجتمع عليه طلبة الطب قالوا يا عالم من الكبار قال لهم لا هؤلاء لا يكونون اللي هم مين؟ اه وهو كان يقدر

275
01:31:06.650 --> 01:31:26.600
شيخ الاسلام ابن تيمية كان يعرفوني اللغة يعرف عربي طبعا وكان كل العلوم الشرعية له باع فيها. مين دي حاجة فيه يعني يقول لك وفهم ودرس ودرس ده حد وكان يشتغل بالطب. ابن القيم شافه وهكزا

276
01:31:26.800 --> 01:31:50.350
ده بيعمل ايه يا اخواننا في الاخر؟ بيعمل ايه؟ بيعمل حالة من حالة الانتاج العام. احنا حاليا ايه  يعني حتى العلوم نفسها اتكسرت لما يجي محمد علي البلد ولا اي حد مستفيد يكون لهم والله في شروط جديدة

277
01:31:50.550 --> 01:32:10.800
يعني انت انت بتعمل حاجة مفيدة عندك تشرح اما اجي انا اكلمك بالاتهام ده ممكن ابقى صادق فرحان انت داخل في المناهج بتاعتك وغيرها لك  يبقى ليا وجهة في التدخل او حصنت مدرب شاطئ وانا مقلد ولا مجتهد ولا حتى ديني معندكش دين لا انا حولتك

278
01:32:10.800 --> 01:32:27.300
ماشي بدل حتى زمان كان بيصرف عليك الموقف حتى بتدرس مناهج مرة وبتاع في منكم كنا بنحيل عليه في المرة اللي فاتت بس هو مهم جدا في فهم المعنى ده. كان اللي هو آآ المقال بتاع كتاب اسمه حضارة مشبكة

279
01:32:27.300 --> 01:32:54.900
كتاب اسمه آآ الشبكات الاسلامية مريم ده الاسم الكتاب من الشبكات الاسلامية من رحلات الحج الى اغاني غير قوة. في قسم الكبار في ورقة اول ورقة تقريبا عدد حالات  ابن بطوطة هي بتقول ابن بطوطة وطنجي المغربي راح اشتغل قاضي في البلاطة الهندي بعد كده في تايلاند وبتاع فبنقول ايه اللي ايه اللي يخلي واحد

280
01:32:54.900 --> 01:33:14.900
مغربي اتحرك في العالم كله كده مع سقافة ومعه لغة ومعه ايه ده؟ ليه كده؟ فنقول الحضارة الاسلامية وراح بدأ يتكلم بقى ايه؟ عن والمدارس كان زمان ايه؟ وبعد كده ايه اللي اقصدها وطلعت المنتج ده؟ ان هي الفكرة الفكرة انك تتبع تاريخي للعلم قبل ان يسكن بطنه

281
01:33:14.900 --> 01:33:34.900
من مين؟ انت بتبقى جاهز جاهز علميا ان انت تبقى تابع تابع لحد. لو انت بنيت شخصيتك العلمية بطريقة معينة. خلاص؟ فالخلط بتاع التالت او المبدع ده غير خط بتاع المنطلق. ده يعني ايه؟ اخر نقطة خالص في اول التاريخ الاسلامي من ناحية التاريخ

282
01:33:34.900 --> 01:34:10.450
والتدافع الصحابة هو موجود في السيرة والصحابة تمام الصحابة هم اول ناس فكروا انها تحية قانون العلوم هم كانوا بيعلموا الحجاب. ازاي؟ ايه هدفهم يعني انتم مطلعين؟ ما الغريبة ان هم الجيل الاولاني دولت طلع حاجة عظيمة

283
01:34:10.450 --> 01:34:28.750
عشان كده احفظ الكلمة دي مهمة جدا الصحابة من اكبر حركة تعليم في التاريخ يعني الانبياء هم اصلا الانبياء مجموعة من المعلمين  بس ده بيبقى معلم واحد. المعلم ده بيعمل ايه؟ النبي ده

284
01:34:29.000 --> 01:34:47.150
بيسيب مدرسة يعني النبي صلى الله عليه وسلم سايب مسلا ميت الف صحابي ده اللي شافوه اللي عليهم التعويف ان هم كل مدارس عليهم  بيزكر اسمائهم في الخلاف والصحابة مية وخمسين

285
01:34:47.500 --> 01:35:08.550
مية وخمسين. تخيلوا التعويز في الرواية مية وخمسين. كل معظم احاديس النبي معظم حصارها مية وخمسين. اللي هم الدايرة ايه؟ والباقي دول اكبر حرف في التعليم في القطن. يعني كل العلوم اللي اتكتبت بعد كده في التجويد تتخذ من الصحابة لان هو اللي علمه ناس القرآن القراءات بردو الحديس

286
01:35:08.550 --> 01:35:32.850
كل حاجة حط التعليم كبيرة جدا عشان كده احنا لازم نقول للامة امة لما بترجع والاصل بتاعها تستوعب الفكرة دي لما بتتحرك بالاصل ده بتظبط كل المشاكل التانية بيبقى مجموعة كبيرة جدا من من المدرسين بس المدرس والمربي وعالم ومجاهد وكل حاجة مع بعضها لما بيتحرك ده

287
01:35:32.850 --> 01:35:50.450
بيبقى ايه فقد جوي وتعليم تفهميم ووعي مات ما ماتش بتاع الصحابة سايبين جيل واتنين وتلاتة وراهم حاجة  طب دول علمهم ازاي؟ طب انتم يا اخوانا ان ما فيش الصحابة ما سابوش كتاب

288
01:35:51.400 --> 01:36:11.350
كتاب واحد ما سبوش الحاجة السنة ما رضيوش يجمعوا وده اللي احنا هنقوله هو نزيمي للعلم هو ما سابش مش راضي يزود الصورة وسابوه بالمصحف وعمال يحفظ فيهم ويعلمهم وبتاع يقولوا له طب نكتب وردة الحديس ونقول له امسح

289
01:36:11.500 --> 01:36:32.600
رضوان ابن عباس احفظ احفظ خلاص ازاي المنتج ده موضوع الشكل ده؟ كان حسام  الله سبحانه وتعالى طيب حد عنده سؤال سؤال هنا سؤال ايه؟ ما فيش اسئلة الكلام ده كده

290
01:36:32.750 --> 01:36:59.300
تخصصية خالص ماشي عشان انا ابقى متخصص لو انا مش هبقى متخصص كلنا هنلغى كده ايه هنعرف كل حاجة مسلا او نعرف حاجة في كل حاجة. يا اخوانا في فرق بين البنية الاساسية. يعني الشرع في الاخر ايه؟ فقه اصولي

291
01:36:59.400 --> 01:37:20.000
البنية الجزور اللي طلعت منه كده يعني؟ شديدة جدا المناهج نفسها يعني فيها بذرة ده واحنا في الكليات في كلية  طالب طب وهو زمان كان فيه اعدادي زمان خالص. بس بعد كده دلوقتي اولى طب اولى طب بيدرس يعمل لهم شبه خالص في كلية العلوم

292
01:37:20.400 --> 01:37:38.850
بتاعة تربية رياضية بتاع آآ علاج طبيعي بتاع طب بيطري بتاع اسنان بتاع طب بشري كلهم ليه؟ ده احنا بنسميه ايه؟ بالعلوم الاساسية. انا راجل في هندسة. لو قارنوني اعدادي هندسة اولى عن مين

293
01:37:40.200 --> 01:38:08.750
الصديق الشعب كده هو ده علوم اساسية. ليه احنا كلنا في ابتدائي ولا بتاع يقول لك ايه؟ ادرس آآ حساب. بس انا الحساب ده ملكات بتاعة المخ. ملكات عايز انمي عنده ملك واحد انتم عارفين يا اخوانا في منهج ورياضيات

294
01:38:08.750 --> 01:38:28.750
كنا شغالين عليه حتى الآن انهم يحولوا المبلغ الناس كلها تتعلمه. منهج الرياضة قائد اصلا على المعدة الهيئة. ليه في ناس تقول لك انا ما بحبش لا لا كويس قوي

295
01:38:28.750 --> 01:38:48.750
سهل جدا بس هو مشكلة بستان العجين والله يعني هو اللي بوظ عنده حاجة الرياضيات لانه ما فيش ربنا بيقول ايه؟ ازاي اربط المنبل الذهني الصلة اللغوية الرياضية؟ احنا اللي هو فكرة الاصول

296
01:38:48.750 --> 01:39:09.350
الفكر انا ببني دماغه ازاي؟ ببنيه. بعد كده هو يختار يبقى ايه في حاجة تانية وعلى فكرة هو ممكن يطلع اصلا متعدد التخصصات. يعني مسلا البيروني ولا يعني ده مهندس ولا فيزيائي يعني ده فيزياء ولا كيميا هو

297
01:39:09.450 --> 01:39:19.450
ايه؟ دايما يا اخواننا احنا بنقول ايه؟ كل ما تصرف في الاصول قسط يعني كل ما تخدم نفسك اصول او تخدم ابنك او كل ما تبقى قدرتك على استيعاب اي

298
01:39:19.450 --> 01:39:46.550
حاجة تانية اسرع يعني اللي بيدرس عربي كويس الكلام ده في ناس بتدرس الدراسات العليا للرياضيات. عملوا عليهم تجربة. عايزين يزودوا مستوى استيعابهم وابداعهم في الرياضيات. كان ايه ايه اللي حصل؟ عشان يضافوا مناهج ادب وشعر ولغة على مجموعة وما تصورش على التانية. المجموع كل ما يدعي له تجربة على جيل تاني ومش عارف ايه نفس المدرسين نفس المناهج نفس

299
01:39:46.550 --> 01:40:04.050
اختبارات المجموعة اللي بتاخد شعر وادب ولغة جنب الرياضيات تحصيلها وابداعها بيزيد نسبة خمسة وعشرين في المية ليه انا بتاع رياضية قدرتك على فهم عايزاه صياغة الافكار التعريفات صياغة الاسئلة كلها انا عايزة ماركة والله عشان كده احنا

300
01:40:04.050 --> 01:40:27.800
التجاري فكرة ايه ورياضة وبتاع مع بعض ويلعب رياضة بدنية عشان كلهم على بعض. بعد كده هوايتك ولا موهبتك تظهر في الحاجة دي لكن انا من اول للاخر بقول لك ايه انا هدرسه اصل ده اكتطب خلوا هنا في مصر اقترحوا ان كل

301
01:40:28.100 --> 01:41:05.300
ان هو ايه ممكن يبقى  حاجة تانية يعني والرياضة ولبس علم نفس وادب ممكن نعمل كده ده بلدي يعني هو يبقى على تخصصات ليه موجود دعا طبعة المجلس الاعلى للسقافة اسمه الثقافة خلاص دي محاضرة قالت بها الدنيا ساعتها كان

302
01:41:05.300 --> 01:41:25.300
وحصل عليها في نادي الكتاب تبعه وراه كتاب اسمه اصحاب الثقافتين آآ ده كتاب مصر طبعة اللي هو الامسلة المعاصرة علي مصطفى مشرفة لازم تعرف الرياضيات واللغة. الراجل بتاع اه اه عامل بحار ان هم كانوا

303
01:41:25.300 --> 01:41:51.200
الدكتور احمد المستجير ومدرب واديب شعر له كتب في العروض كتب في العروض وهو اصلا طبيب. خلاص؟ وكتاب اسمه الثقافات الثقافات الثلاثة العلوم الطبيعية والانسانية والاجتماعية ازاي يتكاملوا مع بعض عشان ايه في العصر ده عشان يعرف نطلع حد مختلف مبدع

304
01:41:51.200 --> 01:42:09.300
التلاتة مطالبين وكلهم مرتبطين على الكتاب بتاع آآ اللي هو هل مطلوب من المهندسين يدرسوا شعر وهل الشعراء بيدرسوا الحرارية والفيزياء والرياض. هو الراجل بيقول ايه؟ فورا. لازم عشان يكمل ايه

305
01:42:09.750 --> 01:42:33.000
يعرف يشوف علم اومال احنا ليه بنطلع لو طلعنا اصلا عندنا نظر من التعليم ليه الدكتور تبعيه  نحن ليه الحالة اللي احنا شايفينها من حالة السخافة العقلية في واحد يقول لك واحد تسمع واحد لواء دكتور آآ واخد دوبل بيتكلم

306
01:42:33.800 --> 01:42:50.050
سفيه طب ايه السفاعة دي جت له منين لان هو ما عندوش اي قليل هو راجل عارفين يا اخواننا لما واحد يبقى متخصص في ده مش حد حتى الحاجة العظيمة جدا الخاصة حتى مات وفي نفسه شيء

307
01:42:50.400 --> 01:43:06.700
انا مسلا ده موبايل وهو بيتعمل في واحد طوله في مصنع وزيفته ان هو يدور وتيجي العلبة قدامه الكاميرا ايه في مكانها بس نعمل كده خلاص ده المفروض لو قعد عشرين سنة شغال الشغلانة دي هيطلع

308
01:43:06.900 --> 01:43:21.150
انا دكتور قاعد في عيالي وتيجي تقول لي حاجة اقول لك اه اتفضلي خدي حاجة. انت بتقرا حاجة؟ لا. بتقرا ادب؟ لا. بتقرا الشارع ولا سياسة؟ لا استراتيجية. لا جغرافيا. ملك الغرفة. خلاص

309
01:43:21.200 --> 01:43:41.000
فلسفة طب تاريخ طب اي حاجة انا بنتين انا بالانجليزي يلا اي حاجة  ده بقى لما يجي البيوت دي بدله بقى في في الشأن السياسي او في هيطلع ايه؟ اللي انت شايفه في