1
00:00:00.050 --> 00:00:56.300
السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ان شاء الله دي دورة متكاملة عن الرد على الالحاد طبعا الغرض من هذه الدورة

2
00:00:56.800 --> 00:01:20.150
تنمية حس النقد للشبهة كيف اعرف افكك الشبهة كيف اعرف اتعامل مع الشبهة كيف اعرف المغالطات اللي بيضعها طارح الشبهة اسناء العرض هل فيه مغالطة في الشخصية في مغالطة في الاسلوب في مغالطة في صحة سند الشبهة

3
00:01:20.250 --> 00:01:34.800
فالهدف من الدورة دي ان شاء الله تنمية الحس النقدي اعرف اتعامل ازاي مع الشبهة لما تطرح في مواقع التواصل او وسائل الاعلام او ما الى زلك المفترض ان شاء الله الدورة دي تلت محاضرات

4
00:01:35.000 --> 00:01:49.000
النهاردة المحاضرة الاولى طبعا علشان دخول المدارس ان شاء الله المحاضرات القادمة هنعلن عنها ان شاء الله على صفحة الوبيل الطيب او على الصفحة الشخصية بتاعتي ان شاء الله فالنهاردة المحاضرة الاولى

5
00:01:49.050 --> 00:02:15.650
نزام الدورة هيكون سؤال وجواب الاشهر الافكار والاطروحات والاسئلة اللي بين الملحدين اشهر الاشكالات اللي بيطرحوها اشهر الاسئلة اشهر الفروض واشهر الاشكالات اللي بتواجه الملحد مع الحاده طبعا الرد على الالحاد في كلمتين. فالمفروض في الدورة دي انها تكون مختصرة

6
00:02:15.800 --> 00:02:37.100
باسلوب مبسط فازا طالت في بعض النقاط ده مش الاساس في الدورة يعني. فاحنا ان شاء الله الدورة كم كبير من الاسئلة والاجوبة ان شاء الله فهيكون مختصر ومركز نتمنى ان شاء الله نركز في الطرح بازن الله وبعد ما بنخلص المحاضرة ان شاء الله بيكون باب الاسئلة مفتوح ان شاء الله والاقتراحات

7
00:02:37.600 --> 00:02:56.250
نبدأ سويا الان على بركة الله ان شاء الله. اول مسألة تطرح في الاعلام كثيرا هي مسألة الملحدين. هل هم ظاهرة هل هي موجة او ما الى ذلك؟ طبعا في الستينات من القرن الماضي كانت تقريبا اكبر موجة الحادية في مصر

8
00:02:56.800 --> 00:03:13.200
في الستينات من القرن الماضي كانت اكبر موجة الحادية. كانت ايام الشيوعية والمركسية وما الى زلك ولغاية النهاردة لهم مقابر خاصة بهم في اسكندرية. مقابر اللادنيين لغاية النهاردة فكانت موجة وكانت موجة عارمة لكن كان اصلها سياسي

9
00:03:13.400 --> 00:03:31.400
كان الفكر المركسي الشيوعي ايام الاتحاد السوفيتي سابقا وايام فكرة ماركس ورأس المال وما الى زلك ما كانتش فكرة نقد الدين بالعكس ممكن واحد يكون شيوعي وبيصلي في المسجد بجوارك. ما فيش مشكلة عندهم اطلاقا في هزا الباب

10
00:03:31.650 --> 00:03:48.800
ما كانش عندهم مشكلة نقدية للدين. لكن من سنة الفين وستة تقريبا بدأ يظهر الحاد على مستوى العالم من نوع اخر هو الحاد دعائي عدائي دعاية بيعمل دعاية. شفتم الباصات بتاعة لندن بيعمل لك

11
00:03:49.300 --> 00:04:04.750
آآ اعلانات على الباصات عن دعوة الالحاد وعدائي بيواجه الدين مباشرة عنده مشكلته مع الدين ما هياش قضية سياسة او قضية فكر آآ اقتصادي او ما الى زلك لا دا هي مواجهة مباشرة مع الدين

12
00:04:04.850 --> 00:04:16.600
طبعا من الفين وستة بدأت تزهر الكتب في هزا الباب اللي هو نقد الاديان وما الى زلك. قبل الفين وستة كان فيه لكن كانت مش بالقوة اللي زهرت بها بعد الفين وستة

13
00:04:17.050 --> 00:04:38.000
حتى مصطلح الالحاد الجديد لم يظهر الا بعد الفين وستة فهو القصة كلها حادثة ومعاصرة جدا. جزاكم الله خير شكرا. مؤخرا الالحاد بدأ ينتشر في العالم العربي طبعا هنطرح الاسباب بعد شوية ان شاء الله. لكن انا ارى من وجهة نزري الشخصية الالحاد

14
00:04:38.300 --> 00:04:55.000
كما انه مشكلة لابد ان تواجه وتعامل بمنتهى الحيادية والانصاف والثقة لابد ايضا ان نستوعب ان ربما تكون هذه منة من الله علينا. لانها بتحفز العقل بتخليني اتدبر النص الشرعي

15
00:04:55.100 --> 00:05:16.250
لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد التدافع ده بيخليك تتدبر. بيخليك تفكر يخليك ترجع للكتب يخلي اللي مش مخه الموضوع اصلا ازهب للشيخ ويزهب للفقيه ويخليني انا احضر ونعمل ندوات فده نسأل الله يكون فيه خير

16
00:05:16.600 --> 00:05:33.750
النقطة الاخطر من كده ان فكرة الالحاد هي فكرة بتقوم على محاولة التهوين من شأن القيمة ومن شأن المعرفة ومن شأن الاخلاق ومن شأن الوجود الانساني عموما فالفكرة دي هتواجه

17
00:05:33.800 --> 00:05:52.650
في مرحلة لاحقة وان لسه ما زهرتش الان بعلماء اجتماع لازم يواجهوا هزه المشكلة علماء نفس لازم يواجهوا فهيصبح فيه مع الوقت تكتل في مواجهة هذه الفكرة. شئنا وبين سواء من المسلمين او غير المسلمين. هتكون في مواجهة لان احنا كما سنطرح

18
00:05:52.700 --> 00:06:10.700
الالحاد لا يتعامل بفكرة انكار الخالق فقط ده الالحاد مبنى معرفي متكامل. يدخل في كل تفصيلة يحلل الوجود الانساني. يحلل ظهور الكائنات الحية. يحلل مصدر الارض. كل مسألة هو داخل فيها

19
00:06:10.850 --> 00:06:25.700
فمع الوقت هينفتح المجال للعلم وللسقافة وللبحس فده شيء يعني يحمد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام ده حديس عجيب. ان الله يؤيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم

20
00:06:25.700 --> 00:06:43.950
يعني ممكن فئة من الناس لا خلاق لها تطلع تخلي الدين يعود الى قوته والى دعايته والى آآ الموسوقية النصية اللي فيه الالحاد سواء كان موجة او لم يكن هو مرحلة

21
00:06:44.300 --> 00:06:59.750
وهزه المرحلة لابد ان تواجه. وما ينفعش في المواجهة تسخيف الملحد ولا ينفع في المواجهة انكار الفكرة بالكلية. لا لازم اواجهه ولازم اواجه اسئلته بنوع من انواع اللين في القول

22
00:07:00.300 --> 00:07:14.000
نوع من انواع الثقة في الحجة. ولازم تكون الحجة العليا. دائما في حوار الكفار في القرآن الكريم. تجد القرآن بيستخدم اعلى حجة. الحجة الادنى في في مواجهة ما تنفعش فاكرين حوار ابراهيم ونمرود

23
00:07:14.650 --> 00:07:28.150
الحوار بتاعهم في الاول قال ابراهيم ايه ان الله يحيي ويميت. قال روحي ويميت. الامر مش صعب يعني لو ابراهيم عليه السلام مشي معه في نفس هزا المسار هينتصر برضو. بس بعد اربع او خمس خطوات

24
00:07:28.400 --> 00:07:44.750
لكن لابد ان تقطع باقوى حجة عندك فان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. لازم يكون الحجة قوية واضحة مباشرة. ما ينفعش فيها ايه ميوعة القول ولا ضعف الحجة. لان ده هيخلي اللي مش

25
00:07:44.850 --> 00:08:06.150
على باله الموضوع هيحس ان الامر فيه ايه؟ في لبس وده اكبر مشكلة طبعا السؤال التاني المطروح في ملف الالحاد اللي هو كيف نستطيع ان نوصف الالحاد العربي طبعا الاتحاد العربي يختلف الى حد ما عن الالحاد في اوروبا وفي الدول الغربية

26
00:08:06.400 --> 00:08:24.850
الاتحاد العربي انا بوصفه باسم الالحاد السلفي الاتحاد العربي والملاحدة العرب انا باسميهم ملاحدة سلفيين لا يأخذ من الالحاد الا انكار الخالق ما بياخدش من موضوع الالحاد كله الى انكار الخالق

27
00:08:25.050 --> 00:08:47.900
وانكار النبوات وحرية المعصية بعد ذلك كل شيء عنده بيعيدوا الى نفس النظرة الدينية للاشياء ولذلك انا اسمي الالحاد العربي الحاد سلفي. هو ملحد سلفي بيؤمن بنفس المقدمة العقلية والمنطقية والقيمية للمسلم المؤمن الموحد

28
00:08:48.350 --> 00:09:04.450
فعنده معيار الخير والشر هو نفس معيارك بالظبط عنده معيار الصواب والخطأ هو نفس معيارك عنده معيار القيم الاخلاقية والمعرفية والوجودية نفس معاييرك. بس الاتحاد مش كده. انت لا تتحدس عن الالحاد اطلاقا. ده مش الحاد. انت بتتحدس عن مبنى

29
00:09:04.450 --> 00:09:26.100
انت انشأته انا بسميه الحاد سلفي بيؤمن بانكار الخالق يؤمن بانكار النبوات بعد ذلك كل مقدماته هي نفسها مقدماتك بالضبط لكن الالحاد لو كان صحيحا ولو كنا احنا ابناء هذا العالم المادي ولو كان مصدرنا هذا العلم المادي ما استوعبنا لا كلمة معيار

30
00:09:26.150 --> 00:09:41.300
ولا كلمة صواب ولا كلمة خطأ ولا كلمة اخلاق ولا كلمة مرجعية ولا كلمة مطلق كل الكلمات دي بتدور في اطار غير مادي لو دخلت في اعماق الذرة لن تجد لا صعوبة ولا خطأ

31
00:09:41.500 --> 00:09:58.150
لو دخلت في اعماق المجرة لن تجد تجمع مجري امين وتجمع مجر خائن لن تجد آآ فكرة قيمة مطلقة ولا معيارية. العالم الالحادي هو عالم نسبي يخلو من المرجعية ويخلو من

32
00:09:58.150 --> 00:10:12.500
المطلق ويخلو من القيمة. بيوسس مبادئه بنفسه بس ما تاخدليش نفس مبادئي انا وتاخد نفس معايير القيمية وتحاكمني اليها. انت كده مش ملحد. انت كده لك مبنى اخر تماما غير الحياة. فالالحاد العربي المعاصر

33
00:10:12.500 --> 00:10:29.350
هو الحاد سلفي تماما هو الحاد يؤمن بنفس مقدماتك القيمية والمعرفية والاخلاقية. ويأتيك بشبهة بناء على هذا التصور يكون لك شبهة كزا عندكم في دينكم مسلا النبي صلى الله عليه وسلم تزوج اكسر من امرأة

34
00:10:29.450 --> 00:10:46.100
عندكم في دينكم مسلا جهاد الطلب عندكم فيديو مسلا ما الى زلك. طب وهل في الالحاد امكانية نقض اي من ذلك بناء على الثورة الحادي انا سألت ملحد مرة سؤال واحد فقط هل هناك مانع الحادي من ابادة اهل الارض

35
00:10:47.250 --> 00:11:06.000
يستحيل يأتيك باجابة اصل مهما اسس لاجابة هتكون اجابة معيارية. هتكون اجابة قيامية مطلقة واي اجابة تكون مخرجها زي العالم. اي اجابة هتكون من خارج هذا العالم. فلا يوجد منع الحياة دي من ارتكاب اي جريمة على وجه الارض. يعني لو

36
00:11:06.000 --> 00:11:23.150
كلمة شهيرة ان الاغتصاب هو مجرد عضلات لا ارادية. الحركة لا ارادية. وده كلام منطقي فترات الحاد فما ينفعش اوصف عمل بانه خير وعمل بانه شر. في اطار الحادي ده ما ينفعش. انت كده بتتحدث عن اي شيء يغير الالحاد

37
00:11:23.250 --> 00:11:36.700
وللحاج لا يعرف لا خير ولا شر ولا قداسة ولا نجاسة ولا اعلى ولا اسفل. ولا خارج ولا داخل. الالحاد حتى كان المسيري رحمة الله عليه بيصف الالحاد بالعجة فطيرة بيض

38
00:11:36.750 --> 00:11:55.550
ما فيهاش شيء مميز. كل متداخل في بعضه. هو ده الالحاد فده وتوصيف فعلا ظاهري فالالحاد العربي المعاصر هو الحاد سلفي تماما بنفس المقدمات الدينية التي يقوم بها للاديان ما هو السؤال التالت؟ ايه هو اكبر خطر بيهدد الالحاد

39
00:11:56.050 --> 00:12:11.650
ايه اكبر خطر انت يعني هل تفكر كده مع نفسك؟ ايه اكبر خطر بيهدد الالحاد؟ اكبر اشكالية بتواجه الملحد انا وجهة نزري الشخصية ان اكبر خطر يهدد الالحاد في الفين وسبعتاشر النهاردة هو الانسان

40
00:12:12.200 --> 00:12:33.350
الانسان لو الانسان فكر في الالحاد بنفسه كانسان هيكتشف ان الالحاد هو اكبر خطأ عقلي ومنطقي وفكري. لان الالحاد يستحيل يفسر معنى الانسان الانسان ده عبارة عن صراع خير وشر

41
00:12:33.500 --> 00:12:44.150
الانسان ده عبارة عن افعل ولا تفعل. في كل قرار بتاخده في حياتك لازم بيدور في هزه الدراما. الخير والشر. خطأ وصواب. اي انسان على وجه الارض حتى لو ملحد

42
00:12:44.200 --> 00:12:55.050
بيدور في هزا الاطار كل البشر على وجه الارض بيعاني من دوارة قيمة افعل ولا تفعل يا ترى لو عملت كده صح ولا كده غلط في كل خطوة بعملها في حياتي

43
00:12:55.400 --> 00:13:16.050
مستحيل الالحاد يحلل ظاهرة الانسان مستحيل الالحاد يقترب من معنى كلمة انسان. اللي الحج يحلل الانسان ماديا. شوية ذرات متلاحمة بلا معنى يقذفها ماضي سحيق الى مستقبل مجهول. هو ده الالحاد. وهو ده الانسان في توصيفه لكلمة

44
00:13:16.100 --> 00:13:36.450
ده الالحاد وتوصيف لكلمة انسان ما يعرفش الحاد يفسرك الا في هزا الباب. انت مجموعة زرات تلاحمت بلا معنى وبلا غاية هو ده التوصيف النهائي لكلمة انسان. لجنة الانسان غير ذلك. انا دائما اقول ان اي رواية

45
00:13:36.650 --> 00:14:03.100
تنهي الالحاد. اي رواية اي فيلم اي مسرحية اي عمل درامي يوني الالحاد. لان كل الاعمال بكل اطلاقاتها فيها محور الخير والشر يعني مسلا رواية البؤساء مين قرأها منكم رؤية البؤساء رواية البؤساء دي طبعا من اشهر الروايات طبعا بتدور في اطار زي اي فيلم واي رواية واي

46
00:14:03.100 --> 00:14:15.200
اي قصة في الخير والشر. في لحزة معينة اللص اللي هو زانفلجان اللي هو بطل رواية اللي هو المفترض ان هو لص يعني مركز الشر في الرواية اللي هو مركز المعصية

47
00:14:15.750 --> 00:14:35.950
بعد ان كان طبعا الضابط جافير قبض عليه. وفي اطار تسليمه اللص استطاع ان هو ينتصر على جافير ويصبح جافير تحت يده وقبل ان يقتله راح راح جنفالجان عفا عنه. طبعا جافير زهل لص مركز الشر يعفو عن مركز الخير باعتباره

48
00:14:35.950 --> 00:14:55.250
مركز الخير في تصوره لم يحتمل جافير هزا الصراع بين الخير والشر. ما عرفش يحتمل يعني هزه الدراما التي لا تحتمل. وما كانش امامه حل ان لم ينتحر لان ازاي مركز الشر يكون افضل مركز الخير. هذه الرواية ايا كانت ابعادها

49
00:14:55.350 --> 00:15:15.300
مستحيل تستوعبها لو كنت ابن المادة هزه الرواية مهما كانت بطولاتها او احداسها يستحيل تستوعبها لو كنا من هزا التراب. ما ينفعش ده انا لازم لي معنى اخر بيعرف الخير والشر. والقداسة والنجاسة. قد يطرأ على الزهن سؤال

50
00:15:15.500 --> 00:15:34.450
طيب ما هو الخير والشر؟ اي نعم مش ماديين. لكن الانسان معقد بما فيه الكفاية لينشئ خير وشر مش ده رد الحادي اصل دماغ الانسان ده دماغ عظيم. دماغ معقد. فهو الانتج هذا الباب. طبعا دي سفسطة سخيفة جدا. لان مجموع الاسفار لا يساوي الا صفر

51
00:15:34.700 --> 00:15:55.700
انت كل العالم حولك بريء ماديا كل العالم مهما تعقد هو بريء ومحايد اخلاقيا كل العالم مهما تلاحم ومهما حدثت له تجازبات وترابطات هيفضل محايد اخلاقيا. لكن انت بتقرر الخير والشر. بتقرر

52
00:15:55.700 --> 00:16:12.400
هو الغلط. فانت في هزا الباب عندك معاني تستمدها من عالم اخر. لا ينتمي الى هزا العالم المادي. الانسان مهما تعقد طالما انه ابن المادة لن تساوي تعقيداته على المستوى الاخلاقي الا

53
00:16:12.500 --> 00:16:31.000
لا شيء في اكبر خطر يهدد الالحاد هو الانسان. الانسان لو فكر في نفسه انتهى الالحاد طيب الملحد الذي ينكر وجود الخالق. كيف نرد عليه؟ واحد ملحد بينكر وجود الله عز وجل

54
00:16:31.400 --> 00:16:44.750
انا صراحة عملت الحمد لله منازرات مع بعض الملحدين الان انا اتصور لو عملت منازرة اخرى مع ملحد حول وجود الله عز وجل انا اتصور ان انا صراحة مهرج انا في سيرك

55
00:16:44.900 --> 00:17:02.650
والملحد اللي بيعمل في سيرك واحنا بنلعب شغل على مسرح سيرك مش بحث علمي بحث منطقي. لان انا لو انسان محايد عقليا تماما انسان محايد عقليا مائة في المائة بلتفت فجأة وجدت شيء زهر فجأة على هزه الطاولة

56
00:17:03.100 --> 00:17:23.000
ساقطع تماما ان في مصدر لهزا الشيء. حد حطه هنا مباشرة من غير اي حتى تفكير. طالما شيء حادث يعني شيء لم يكن سم كيان زهر فجأة ازا لابد له من محدس. شيء بديهي. شيء الف باء منطق. ما بالك لو كان هزا الشيء معقد

57
00:17:23.550 --> 00:17:37.800
احنا كده مرتبة اعلى. لو هزا الشيء مسلا حلقة داخل حلقة مثلا. بيعمل حلقتين متداخلتين مسلا. ده شيء كده في دلالة اكبر على الصنع وعلى العلم وعلى الحكمة وعلى القوة وعلى الارادة

58
00:17:38.050 --> 00:17:55.850
طب لو هزا الشيء بيؤدي وزيفة محددة بعد كده خلاص ده اللي عامله عارف هيؤدي لايه. وعارف معمول ليه ومعمول علشان ايه بالزبط فكل شيء معقد ووزيفي هو مرتبة زائدة على مجرد الوجود

59
00:17:56.100 --> 00:18:12.150
كل شيء وظيفي معقد هو مرتبة اعلى من مجرد ان هو موجود. ده هو معقد ووزيفي كل ما حولك في هذا العالم منذ اللحظة الاولى هو معقد ووظيفي قل كما تشاء في المعادلات

60
00:18:12.550 --> 00:18:29.300
كل عشرة اس اربعة وعشرين عشرة اس مية اتنين وعشرين السابت الكوني قل كما تحب. لكن في الاخير وفي الاول كل الكون بدأ منذ لحظته الاولى معقدا وظيفيا. معك من الكوارك ادق ما رصد الى تجمع المجري. اعظم ما رصد

61
00:18:29.300 --> 00:18:45.550
كله معقد وظيفي كله بيودي وظيفة في اطاره كل له مهمة محددة سواء عرفت هذه المهمة او لسة العلم ما عرفنيش ايه وظيفة دي. او انا نفسي مش فاهم هي دي ليه هنا. بس انا واثق ان انها وظيفية

62
00:18:45.550 --> 00:19:00.600
بتؤدي وزيفة في اطار الكون المرصود. وابحس في زلك كما تحب على السوابت الكونية وعلى الحد الحرج. الذي بدأ به هذا الكون كما تحب في الاخير تقطع ان كل شيء في هزا العالم هو معقد ووزيفي موجود

63
00:19:00.700 --> 00:19:20.300
فالذي ينكر وجود الخالق صراحة هزا النوع من التهريج انا اراه كذلك لا توصيف له اخر الكون عبارة عن كومة عملاقة من المعلولات يعني من الاشياء التي لم تكن موجودة

64
00:19:20.600 --> 00:19:41.150
الذي يقول ان هذه المعنولات ظهرت بلا سبب يحتاج الى ايمان اعمق بكثير جدا من الايمان الديني. صح ولا غلط لما اقول ان الكون ده بكل معلولاته المعلول اي الشيء الزي كان ناقصا في زاته او غير مكتفي بزاته. هذه الكومة من

65
00:19:41.150 --> 00:19:57.600
مع الولاد الذي يقول انها وجدت بلا سبب هذا يحتاج الى ايمان اعمق بكثير جدا من الايمان الديني فالالحاد هيكون ايضا في الاخر ايمان لكن الايمان اعمى بلا دليل من نقل او عقل او او رصد

66
00:19:58.250 --> 00:20:10.450
طيب طالما ان الالحاد بهزا السخف وده السؤال رقم خمسة طالما ننحد بهزا السخف وهزه السطحية. لمازا هناك ملحدين؟ ما انت عندك ملحدين في اوروبا وفي امريكا الملحدين في امريكا اتنين في المية

67
00:20:10.550 --> 00:20:28.400
في بعض البلاد بيوصلوا لعشرة في المية في الصين اربعين في المية. يعني في الحاد في العالم. فكرة الالحاد على توصيفنا احنا بنزر احنا في العالم العربي انا اراها صراحة ان الالحاد هو ما الا مذهب يركب لتحقيق مآرب

68
00:20:28.650 --> 00:20:51.900
والله واحد عنده حقد مسبق على الدين. واحد عنده مشكلة نفسية اصلا يركب الالحاد ويتخز شماعة لا اكثر ولا اقل الالحاد ما هو الا شماعة تركب اما لحقد مسبق على الدين او تحقيق مصلحة او غرض او مشكلة نفسية او ما الى زلك. اما الالحاد في زاته مسكين الالحاد في زاته طيب

69
00:20:52.150 --> 00:21:09.400
لا لي ولا عليه ينقد بكلمة. فهو الالحاد انا شايفه في حد زاته ضعيف. ليست له قوة اطارية للنقد ولا للحوار المباشر ممكن الحادك زاته آآ ينتقدك يطلع سفسطة يلعب بشبهة بلفة باسلوب زكي بموامة لكن هو في زنه ضعيف

70
00:21:09.450 --> 00:21:23.250
لا يحتمل اطلاقا ان يصمد بكلمتين. الكون موجود اذا له موجب. انتهى الموضوع انت موجود يا زلك او موجد ام خلقوا من غير شيء؟ ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون

71
00:21:23.300 --> 00:21:40.950
الف باء ما فيش بديل تالت. ام خلقوا من غير شيء. مستحيل طبعا. لان الشيء الموجود بعد ان لم يكن موجودا بلا سبب ام هم الخالقون؟ مستحيل اربط وجودي على ان انا اوجدت نفسي قبل ان اوجد. برضو مستحيل

72
00:21:41.100 --> 00:22:06.650
سيبقى البديل الاخر وهو ان هناك خالق طيب ازا لا يوجد على وجه الارض ملحد حقيقي كما يقول بيجوفيتش رحمه الله في كتاب الاسلام من الشرق والغرب لا يوجد ملحد كامل. ما ينفعش يوجد. طيب لو انا بحاور ملحد وطلب مني ادلة مباشرة

73
00:22:06.650 --> 00:22:20.100
على وجود الخالق اسطورة هزا الحوار. ملحد بيقول انا عايز ادلة الامر برضو عايز ادلة مباشرة ورتب الادلة كيف احنا عايزين نطرحناها الان ترتيب الادلة تلات مراتب ايه هم اول مرتبة

74
00:22:20.850 --> 00:22:42.400
مرتبة الوجود. شيء موجود عرضي. معلول يعني له سبب. ازا لابد له من موجب مرتبة ايه؟ الوجود. قل انظروا ماذا في السماوات والارض اشياء موجودة ازا لها موجد اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض؟ وما خلق الله من شيء

75
00:22:43.000 --> 00:23:04.400
اي شيء مخلوق يظل له ايه؟ موجد. فده اول مرتبة اللي هي مرتبة ايه الموجودات شيء موجود ازا له موجود المرتبة الاعلى مرتبة ايه الاتقان. مرتبة الاتقان. كل شيء موجود. متقن

76
00:23:04.400 --> 00:23:19.700
انت عندك لو رحت لاي معمل كيمياء حيوية واتمنى فعلا حد يروح معه كيمياء حيوية من الملحدين ويسأل المعمل انا عايز عندكم بس نسبة بتاع الانسان مسلا تجد انها اشياء بتقاس

77
00:23:19.800 --> 00:23:40.300
بادنى وحدة قياس. المايكرو والنانو اشياء لا تزكر في الوزن. لو ارتفعت باقل مقدار يختل هزا البناء الانساني. لو قلت باقل مقدار اختلز بها الانساني. ايضا الكون منتهى الاتقان الثابت الكوني اللي هو عشرة اس مية اتنين وعشرين

78
00:23:40.450 --> 00:23:59.000
طبعا شيء خيالي يعني حتى علماء الفيزياء لما بيحبوا يصفوا هزا السبت الكوني الذي بدأ به الكون يعني لحزة ظهور الكون كان معها سبت الكون ده. بيقولوا ان انت لازم يكون عندك ورق كوتشينة من هنا لاخر الكون لاخر الكون

79
00:23:59.000 --> 00:24:14.850
مليارات المرات مليارات المرات ورا كوتشينة ورقة واحدة بس هي الصح. اي ورقة اخرى يكون مش هيبدأ. يكون مش هيشتغل انت متخيل الضبط والاتقان فده سابت من ضمن السوابت التي بدأ بها الكون. السابت الكوني وكان من اكبر الاشكالات

80
00:24:15.000 --> 00:24:33.300
التي تواجه الاتحاد العربي الاتحاد الغربي المعاصر مشكلة السابت الكوني وطبعا اصابت لا تنتهي. فدي المرتبة السانية مرتبة ايه؟ الاتقان. صنع الله الذي اتقن كل شيء دي المرتبة السانية اللي بيستخدمها القرآن في الحوار مع الملحد

81
00:24:33.500 --> 00:24:52.600
مرتبة ايجاد ثم مرتبة اتقان. المرتبة السالسة هي مرتبة العناية. ايه العناية دي؟ انت الان موجود في النطاق والحيز الحرج لوجودك يعني ايه الكلام ده؟ يعني مثلا الشمس تطلق اشعاعات منتهى الخطورة

82
00:24:52.950 --> 00:25:08.000
لا يسمح لا تسمح الارض الا بنفاز اللي انا عايزه بس. تحت الحمراء وجزء فقط من الاشعة اللي انا محتاج لها تحت الحمراء كانت مش كلها وبعض الاشعة الاخرى لكن اشعة كهرومغناطيسية ما ينفعش تصل

83
00:25:08.050 --> 00:25:22.500
فوق بنفسجية ما ينفعش تصل. اشعة سينية ما ينفعش. اشعة الجاما ما تنفعش تصل. لان كل ده لو وصل لي خطورة رهيبة فانا بيصلني اللي انا محتاج له بالضبط بين الارض والشمس مية وخمسين مليون كيلو متر

84
00:25:23.000 --> 00:25:40.500
مكان مناسب تماما لزهور حياة على الارض انا بتخيل يعني اللي بيني وبين الشمس مية وخمسين مليون كيلو لو فيه سماكة صلبة من اي نوع بعمق مليمتر واحد ما كانش بيجي فيها حي على الارض

85
00:25:40.700 --> 00:25:53.750
صلبة تجمع صخري او تجمع غازي تكسف مسلا زي بعض اقمار المجموعة الشمسية متكثف بصورة معينة بيني وبين الشمس المية وخمسين مليون كيلو دي. ولو بملي واحد ما كانش بيجي فيها حي الارضي

86
00:25:53.800 --> 00:26:09.850
فلازم تكون المسافة بينه وبين الشمس كلها خالية تماما من اي ما يعوق من وصول الطاقة الحيوية لانتاج حياة على الارض فكل شيء تشعر انه معد بعناية. معد بعناية فده اللي هو الاعداد والتسخير

87
00:26:09.900 --> 00:26:26.350
ما حولك لكي يعد لك بعناية فتسخير الموجودات حتى تكون هنا بمنتهى الضبط والعناية ده معجزة ايضا وهي المرتبة التالتة من مرابط ايه؟ من مراتب الادلة على وجود الخالق. ايجاد ثم

88
00:26:26.500 --> 00:26:45.600
اتقان ثم العناية. دي مراتب الادلة اولم يروا الى ملكوت السماوات والارض قل انظروا ماذا في السماوات والارض كلها ادلة بتجعلك تنظر الى ما سخر لك في السماء والارض لكي تظهر انت ايها الانسان

89
00:26:46.050 --> 00:27:09.100
طيب بعض الناس يقول انا عايز دليل علمي يوازي الفين وسبعتاشر عايز ادلة اعرف اقرأها في كتاب عايز ادلة اعرف آآ اقدمها لعالم لان الادلة دي يفهمها الجاهل والمثقف والقارئ والباحس وغير الباحس. احنا عايزين ادلة للمتخصصين مسلا. طبعا دي احنا عملنا فيها ندوة قبل زلك

90
00:27:09.100 --> 00:27:26.750
هنا اللي هي ندوة كيف تدعو الاسلام عرضنا فيها ادلة متخصصة كثيرة لكن ايجازا نذكر بعض هزه الادلة احنا عندنا داخل كل انسان منا تقريبا حاجة اسمها ايكولاي بحجم اتنين نانومتر. يعني حبة غبار لا تزكر

91
00:27:27.150 --> 00:27:49.650
اتنين نانو متر. الجرثومة دي اللي بحجم حبة الغبار بتاكل وتشرب واتنين تتكاثر بتسبح لها ايادي حقيقية تمسك بها الاشياء لها ارجل كاذبة تظهر وتختفي. بتعرف تركيز المواد المحيطة بها عشان تتعامل معها كويس. عندها سعة داخلية حقيقية بتعرف بها الوقت

92
00:27:49.650 --> 00:28:07.650
ساعة داخلية هذه الجرثومة التي لا تكاد تزكر يحدث داخلها حوالي مليون عملية بنيوية مليون عملية بنيوية بناء واعداد ووظائف حيوية. العلماء لما حبوا يلخصوا هزا الباب قالوا هي طائرة نفاثة

93
00:28:07.750 --> 00:28:29.450
بكل تقناتها بكل معداتها مضغوطة في حبة غبار فالذي يقطع بان هذه هذا الكائن الحي بهذا الاتقان بهذا الحجم وجد هكذا بلا سبب دي مشكلة مع نفسه ليست المشكلة معنا. مشكلة يطرحها امام نفسه وليس امامنا نحن. ازا وجد

94
00:28:29.550 --> 00:28:50.650
طائرة نفاسة بمنتهى الضبط لابد ان تقطع بان هناك عالم وقادر وصانع وموجد اوجد هزه الطائرة. ما بالك ان هزه الطائرة بحجم حبة الغبار لمحتاجة مهندس طيران ولا محتاجة ورش ولا محتاجة مصانع تدوير. ولا محتاجة وقود. كل شيء زاتي داخلها بتولد كل طاقتها بنفسها

95
00:28:50.700 --> 00:29:07.150
في منظومات الخلق الالهي لا تنتهي. انا بزكر بس مسال التشفير داخلك. كل انسان منا كل وظيفة بيعملها مشفرة تشفير الجينون بتاعه اللي هو الدي ان ايه داخل نواة كل خلية من خلايا جسمك بتشفر وزائفك

96
00:29:07.400 --> 00:29:23.600
كلمة ان انا اشفر وظيفة علشان تؤدي مهمة محددة لابد ان توقن ان اللي بيصفر معلومة ده موجود وده يعلم يعني ايه تشفير. ويعلم الى ما سيؤدي. الانسان هو مجموعة

97
00:29:23.950 --> 00:29:37.950
رسائل تشفيرية عينك هي رسالة مشفرة داخل الدي ان بتاعك بيطلع العين في لحزة معينة وودنك دي عبارة عن مجموعة حروف مشفرة داخل نواة الخلية بتاعتك بتطلع ودنك في مرحلة تالية

98
00:29:38.000 --> 00:29:50.800
العلماء اكتشفوا في كم سنة من كم سنة فاتت ان في اعجاز اعزم جوة التشفير ده ان الشفرة اللي انت شايفها بتؤدي وزيفة محددة دي بتعمل رسائل خفية ما حدش لغاية النهاردة عارف ايه هي

99
00:29:50.800 --> 00:30:09.200
الرسائل دي بتنزم الانسان كله. انت عارف لو انت مسلا لا قدر الله واحد عنده حساسية من مضاد حيوي معين واخد الحقنة بتاعة مسلا من سنين بيحصل شيء بيسمى خلل اللي هو تنزيم الجسم الانساني مرة واحدة شخص طول بعرض يسقط امامك

100
00:30:09.200 --> 00:30:31.800
بعد الحقنة. هو بتاعه التنظيم الزاتي بتاعه كله اختل فجأة فالعلماء يعني ايه تنزيم زاتي طب يعني ايه انا افهم زاتي؟ فيه رسائل تشفيرية لغاية النهاردة احنا لسه بنبتدي نكتشف ان الدي ان ايه ده بيطلع رسايل مشفرة ايضا غير انها بتبنيني دي بتبني كمان التنزيم الزاتي بتاعي بتبني ازاي

101
00:30:31.800 --> 00:30:47.450
ازاي اعرف ادرك نفسي؟ ازاي انا زات واحدة؟ ما انا مجموعة من مليارات الذرات وكل ذرة مستقلة عن الاخرى تماما. فكيف ادرك اننا ذات واحدة؟ فالامر اعقد مما نتخيل. والعلم فقط بيرصد هذا الاعجاز

102
00:30:48.000 --> 00:31:10.300
ثم يحصل على جوائز من هذا من هذا البحس سيبقى هزا الاعجاز دلالة مباشرة على ان في صنع صنع متقن عملية ابداعية امام كل انسان منا او في العالم من حوله. طيب احنا بنحكي من بدري على الصنع والاتقان والعناية والضبط

103
00:31:10.600 --> 00:31:23.900
لكن بعض الناس يقول طب ما هو احنا عرفنا القوانين ما انا عرفت القانون مسلا اللي بيحرك الشمس. الجازبية عرفت القانون اللي بيحرك الكترون حول النواة. ما انا عارف القوانين دي خلاص الان

104
00:31:23.900 --> 00:31:41.100
فهل معرفتي بالقانون تغني عن اثبات الخالق؟ دي اسمها الصفسطة. دي اللعبة بتاعة الملحد اللي هو يسلم لك بما تقول. انا سلمت صح ان فعلا فيه صنع متقن. وان فيه عناية واتقان وايجاد. لكن ما احنا عارفين القوانين

105
00:31:41.150 --> 00:32:02.400
هيبقى السؤال ما علاقة القانون بالايجاد القانون ده شيء محدث في اطار الزمان والمكان. ده هو اعجاز اضافي القانون ما هواش شيء مستقل خارج العالم المادي. ده هو شيء من داخل العلم المادي. ده هو فقط توصيف للظاهرة

106
00:32:02.750 --> 00:32:17.900
انتم عارفين الضجة بتاعة الفين وعشرة بتاعة لما عمل كتابه الاخير جراند ديزاين اخر كتاب عمله ساعتها عمل ضجة في العالم كله عالم فيزيائي يسبت عدم وجود الخالق. وكانت منشورات وما الى زلك. طبعا علماء الفيزياء في

107
00:32:17.900 --> 00:32:37.250
بريطانيا ساعتها هو بريطانيا طبعا قالوا سخف لا ينتهي. لان هوكينج اعتمد في كتابه على قانون الجاذبية قانون الجاذبية وقال ده قانون قد يكون له دور في تنظيم كل العالم من حولنا وكله يكون من حولنا

108
00:32:37.400 --> 00:32:55.450
لكن القانون هيبقى ايه معلول يعني شيء وجد بعد ان لم يكن موجود. هيبقى القانون توصيف لحدس ما هواش نفس الحدس. يعني هنفترض معي بلياردو ومعي عشر بلياردو القانون كل اللي هيعمله هو ايه

109
00:32:55.500 --> 00:33:13.100
يوصف لي حركة الكورة بعد ما اضرب الكورة لكن لو فيه قانون وفيه كرة الكرة مش هتتحرك صح ولا غلط لان في كورة في قانون جاذبية الان مع حوالينا في كل مكان. القلم ده لن يحركه هزا القانون الا لو دخل رد فعل ادى الى تحريك هزا القلم

110
00:33:13.100 --> 00:33:34.050
قانون هو توصيف رياضي لظاهرة وليس محدث للظاهرة. القانون ما هواش كينونة من خارج العالم المادي لا ده هو من داخل العالم المادي هو عبارة عن توصيف لظاهرة رياضية. فالقانون لن يحرك

111
00:33:34.150 --> 00:33:50.300
كرة البلياردو ولو عندك الكرة وعندك العصب عندك الانسان برضو الكرة تفضل زي ما هي تنتظر مين اللي يديها الحركة اللي هيظهر بعديها التوصيف الرياضي اللي هنسميه ايه؟ قانون. ولذلك الملحد بيتخيل ان

112
00:33:50.300 --> 00:34:06.850
قانون الجاذبية هو اللي انتج عسل بلياردو وكرة البلياردو والانسان اللي هيضرب الكورة وفي رد فعل الكرة. طبعا ده شيء في منتهى السخف. فالقانون هو توصيف رياضي لحدس وليس هو الحدث في زاته ولا حتى

113
00:34:07.100 --> 00:34:26.100
مسبب الحدث. المسبب هو شيء ايضا ايه؟ خارجي. طيب احنا دايما من اول دورة لو تلاحظوا اتكلم عن الخالق الموجد طيب الان الملحد هيقول انا اسلم لك بان في خالق. والله بيقال ذلك حرفا اسلم ان في خالق

114
00:34:26.150 --> 00:34:44.300
موجد لهزا الكون لكن لمازا يكون الله لازم نركز في هزه الشبهات اللي بيطرحها الملحد. اللعبة بتاعة الملحد دي. اسلم لك ان هناك موجد خانق لهذا الكون بمنتهى الابداع واعظم ما تتخيل. لكن لمازا الله تحديدا

115
00:34:44.500 --> 00:35:15.700
ولماذا هو ازلي؟ ولماذا هو واحد؟ احنا طرحنا جزء من هذا السؤال في الدورة السابقة مين اللي عنده  لماذا هو ازلي؟ اتفضل يا استازنا. ما حدش ادعي ان هو نعم

116
00:35:15.700 --> 00:35:32.850
ولازم يبقى له صفات من الامام ما اتجمعتش الا في اللي اتبسط في الاسلام. جميل جزاكم الله خيرا. استاذنا يقول ان طالما ان لم يدعي احد الالوهية غيره فهو اذا

117
00:35:33.000 --> 00:35:49.700
الواحد الاحد وهو الله وحده. ده بيسمى عند المناطقة دليل عدم المعارض للعدم ما فيش حد غيره قال انه هو الله. هزا اولا. لكن القضية الملحد بيطرحها قضية عقلية منطقية في الاول. اولا

118
00:35:49.700 --> 00:36:11.350
لو كان فيه اكتر من اله هذا يعني التركيب هذا يعني ده فيه اكتر من اله. هذا يعني ايه؟ انهم اكثر من خالق. فده يعني التركيب والتركيب يعني الافتقار لان طالما انه مركبي بازن هو ايه؟ مفتقر. ازا هو ايضا معلول

119
00:36:11.700 --> 00:36:32.700
اذا وايضا ايه؟ معلومة. فلابد ان يكون واحد احد سبحانه وتعالى واجب وجود. لان لو اكتر من اله هيقتضي التركيب. مركب في كزا ايه ليه والتركيب يستلزم الافتقار. اضف الى زلك الادلة القرآنية ان لو اكتر من اله ممكن يعترض وممكن يختلف وممكن ما الى زلك. لكن القرآن الكريم يقول لو

120
00:36:32.700 --> 00:36:52.450
كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. هتفسد ليه؟ لان اخطر من خالق يعني اكتر من كينونة والكينونات المتكاثرة المتباعدة المتجزئة مفتقرة في اصلها ومعلولة ولا امان للكون مع اله مفتقر

121
00:36:52.900 --> 00:37:10.350
فلذلك هيفسد الكون. لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. لامان للكون مع اله. مفتقر. فلابد ان يكون واحد طيب هو ليه ازلي؟ طب ما احنا ممكن نفترض ان اللي انتج هزا الكون حضارة عملاقة

122
00:37:10.550 --> 00:37:31.450
ده طرح على فكرة وطرحه بعض الملاحدة الغربيين العلماء. يقولوا لا جدال ان هناك موجد لهذا الكون. ما فيش جدال. عند رؤوس الاتحاد الغربي على فكرة  فرنسا رؤوس الاتحاد الغربي يسلمون بان هذا العالم لابد ان له موجة وعالم وقدر وصانع لكن بيفترض ويقول لك طب ما هو ممكن تكون حضارة

123
00:37:31.450 --> 00:37:55.350
عملاقة عملت هزا الكون. لكن هم اتفضلوا استاز ما شاء الله. استاز تعدد الفاعلين يؤدي الى عدم وقوع افعال لو فيه حضارة انتجت هذا الكون الحضارة من اللي اوجدها؟ ما هي في زاتها؟ زيها زي القانون بالزبط مسل القانون. هي معلولة

124
00:37:55.800 --> 00:38:16.500
هي لما بتوجد نفسها هي حادثة بعد ان لم تكن فانت ما عملتش حاجة. انت ما الا رحلت الطريق لاثبات الخالق الى علة وسيطة. اللي هي الحضارة دي ولا يوجد من القرائن ما يثبتها. ما فيش اي قرية تسبت هزه هزا الكلام. احنا النهاردة العلماء بيجوبوا الكون كله علشان يبحسوا عن حضارة اكسر منها تقدما

125
00:38:17.100 --> 00:38:36.750
رايحين جايين في العالم وانفاق بالمليارات بحث عن هذه الحضارة بالمناسبة او عن رسالة مشفرة تصلنا من حضارة اخرى فهو اثبات حضارة اخرى هو نوع من انواع التسلسل اللامنطقي. لان انت برضو هتروح في الاخر وهتقول من الذي اوجد هذه

126
00:38:36.750 --> 00:38:57.300
حضارة لابد ان يكون هناك لها موجد فانت في طريق اسبات الخالق وضعت علة وسيطة. لا يوجد من القرائن من الادلة يعني ما يؤدي الى اسباتها لا حقلا ولا رصدا ولا منطقا. ما فيش دليل على اسباتها اولا. سانيا الحضارة دي هيكون لها حضارة ايه؟ اخرى منتجة لها مسلا

127
00:38:57.650 --> 00:39:13.250
والحضارة المنتجة لها الاخرى هيكون لها حضارة اعلى. وهكزا لو كان هزا الامر تسلسلا ما وجدت اي حضارة ولا وجدنا نحن لابد من واجب وجود اول لابد من واجب وجود ازلي

128
00:39:13.500 --> 00:39:31.500
اول لان لو الحضارة دي وجودها بينبني على حضارة سابقة لها. والسابقة تنبني على سابقة لها الى ما لا نهاية. لن تنسى اي حضارة وبالتالي ننشأ نحن بما انك موجود ازا لك خالق واحد

129
00:39:31.850 --> 00:39:46.000
اول واجب وجود ده كله برضه بالعقل والمنطق ولما بنستخدم الادلة القرآنية في الحوار احنا زكرنا كزاية قرآنية. الملحد يقول انا لو اسلم بالقرآن اصلا. احنا بنستخدم الادلة العقلية اللي في القرآن

130
00:39:46.250 --> 00:40:02.300
الادلة المنطقية اللي بيقدمها القرآن ودي ادلة يسلم بها المؤمن بالقرآن وغير مؤمن بالقرآن فبما ان هناك كون موجود اذا لابد له من ويجب وجود اول. لان التسلسل في الفاعلين اكتر من فاعل يعني

131
00:40:02.300 --> 00:40:18.200
يؤدي بالضرورة الى عدم وقوعها في عالم يزهر اي فعل لن نزهر نحن. فلازم يكون واجب وجود اول هو اللي انتج الكون وانتج ما نحن فيه لمازا هو الله وليس احد الهة الديانات القديمة

132
00:40:18.550 --> 00:40:41.550
زي اريوس زي آآ كريشنا زي فيشنو. هو الله هو الله في كل الحضارات يعني حتى اللي بيدعي انه بيؤمن مسلا او بيؤمن بكريشنا او بيؤمن مسلا بيسوع او بيؤمن مسلا باي اله خاص باي حضارة من الحضارات هو في الاخير

133
00:40:41.550 --> 00:41:00.100
الايمان الى الله الواحد يقول لك ده هو المسيح هو اي نعم عندي اله. لكن الله هو كما قال بولس في الكتاب الله هو الكل في الكل. الله هو كل شيء. كما قال في الكتاب في الانجيل بالحرف. الله الاب هو الكل في الكل

134
00:41:00.200 --> 00:41:16.000
فوق الله هو الكل في الكل في كل الديانات حتى اللي بيعبد الحجر. يعني حتى في مكة حيث كانت الاصنام حول الكعبة لا حصر لها. ولئن سألتهم هؤلاء المشركين من خلق سطر ليقولن الله

135
00:41:16.000 --> 00:41:38.250
ولئن سألتهم من خلقهم ليقولون الله. فهو مهما اتخذ من الهة وثنية ومن معبودات ومن الهة حتى بشرية. ويسلم في الاخير بالله الواحد الاحد. وكلمة الله اللفظ لفظ الجلالة هذا في في لغات العالم الاصلية كلها الله

136
00:41:38.350 --> 00:41:51.750
اقدم اللغات رصدا اللغة الارامية ادخل على النت تبحس في اللغة العربية عن كلمة الله وخليه ينتقى بالارامل. الله ويقدم اللغات عالميا المعروف. فالله الله في كل اللغات وتقود العصور

137
00:41:51.850 --> 00:42:11.850
لفظ الجلالة الله بلفظه سبحانه وتعالى. فكل الديانات تؤمن بالله الواحد الاحد وليس معها مشكلة مع كلمة الله. بس هو مشكلتهم كلهم او احنا حوارنا ليه مع باقي الديانات. طب ما المسيحي بيؤمن بالله والبوذي والهندوسي وكل الديانة بتؤمن بها الله. ايه

138
00:42:11.850 --> 00:42:35.500
معهم مشكلتنا معهم انهم بيتخذوا مع الله الهة اخرى وسائط ولذلك كان كل حوار النبوات القرآن الكريم مع مع اتباعهم في توحيد ايه الالوهية وليس في توحيد الربوبية. لان كل الكفار والوثنيين والمشركين كلهم ربويين. كلهم بيؤمنوا بالله

139
00:42:35.500 --> 00:42:52.650
ان هو الخالق وهو اللي مطعم. وما فيش واحد حتى لو كان قمة الوثنية يتخيل ان هذا الحجر اللي هو صنعه عمل له الكون. وعارفين ان ده سخف اسباب اتخزوها وسائط. والواسطة هذه تتخز لاسباب اخرى قد نطرحها فيما بعد. لان هذه الواسطة

140
00:42:52.700 --> 00:43:15.250
ابيح له فعل بعض المنكرات في تصوره هو ان هو خلاص وافق اله اخر اللي هو الاله الارضي الوثني ده فلزلك معابد الوثنية عبر العصور كانت معابد ارتكاب الفواحش لان هي كانت بتبيح لي ما لا يبيح له الله الواحد الاحد في رسالة توحيدية. فكل الديانات كل الحضارات بتؤمن بالله. لكن مشكلتنا نحن

141
00:43:15.250 --> 00:43:32.100
ومعها انها تتخز مع الله الهة اخرى طب ايه المشكلة مع الله اله اخر؟ ايه المشكلة؟ عشان ايه؟ عشان يقتضي التركيب. عشان دي مخالفة للعصر وقبل كل ذلك مخالفة للنبوات

142
00:43:32.350 --> 00:44:02.100
لا ما فيش نبي الانبياء نعم اتفضل يا حبيبي اتفضل. نعم احسنت. نعم احسنت. فاذا الله واحد احد واجب وجود عقلا ومنطقا وقبل كل ذلك نقلا طب لماذا الاسلام؟ الاخ الفاضل اجاب للاسلام ما تكونش مسلا المسيحية او اليهودية او الهندوسية او او

143
00:44:02.100 --> 00:44:23.000
اي ديانة كانت او ديانة قبائل البدائية الاولية لماذا الاسلام ليس دين بين الديانات. الاسلام هو ايه اعادة الديانات الى توحيد النبوات الدين التوحيدي الاوحد النهاردة على وجه الارض اعطني دين توحيدي على وجه الارض النهاردة غير الاسلام

144
00:44:23.150 --> 00:44:44.400
كل الديانات جعلت مع الله الهة اخرى بصورة او باخرى يعني كل الديانات حتى ولو ادعت ان هي المونو سيم وانا بدعي التوحيد لا برضو هتجد عنده جعل مع الله الهة اخرى. المسيحية ديانة توحيدية صورة لكن في واقع الامر هي ديانة تسليسية شركية مائة في المائة

145
00:44:44.500 --> 00:45:06.350
تجعل مع الله الهة اخرى وهيقول اتفضل. زرادشتية. الزرادشتية بيصنفوها ان هي ديانة توحيدية التوحيدية اه عندنا. لو سألت اي زرادشت للماجوسية على فكرة في توصيفنا احنا الاسلامي المجوسية. لو سألت اي زرادشتي هل تؤمن بالله الواحد؟ ايوة طبعا

146
00:45:06.350 --> 00:45:22.350
انا موحد مية في المية من ايام انبياء القضاة بالمناسبة الزراديستية هي ديانة توحيدية وديانة شبه كتابية بنفس الحديس سنوا بهم سنة اهل الكتاب. هم فعلا ديانة يعني كان لهم شبهة كتاب كما يقول للائمة

147
00:45:22.600 --> 00:45:44.450
فديانة بالفعل توحيدية. لكن لو سألت زرادشتي من الذي خلق الشر هيقول لك ليس الله ولكن اهرمان اه ريمان مع هرماسدا جعل اله اخر وهو اهرمان اله الشر طبعا هو كده دمر معنى التوحيد مائة في المائة. ودمر معنى التكليف

148
00:45:44.600 --> 00:45:59.050
دمر معنى التكنيس لان بما ان في اهرمين اله شر يبقى ازا انت ديانة مثنوية بتؤمن بالالهين. والاخطر من كده ان انت ما فسرتليش الخير والشر كده. ده انت كده دمرت القضية كلها. الديانات كلها التوحيد

149
00:45:59.050 --> 00:46:20.800
بتقول ان الخير والشر موجودين لاننا في عالم ونبلوكم بالشر والخير فتنة مش علشان ده خلق خير وده خلق شر واتصرفوا مع بعض. طبعا ده كله للاسف الشديد حرف على يد كهنة الزرادجتية بعد ان كانت ديانة توحيدية مية في المية. كانت ديانة توحيدية نبوية

150
00:46:20.900 --> 00:46:36.450
فيها كل صفات الدين التوحيد. لكنها فيما بعد اصبحت ديانة مسنوية طيب بما ان الاسلام هو دين التوحيد الاوحد. بما ان الاسلام ما فيش دين على وجه الارض توحيد سواه. طب امال ليه في شبهات

151
00:46:36.550 --> 00:47:04.150
وليه النهاردة لو كتبت شبهة كزا تجد رقصة شبهات والرد على الشبهات طب ليه فيه شبهات احسنت دي اجابة صحيحة لان الشبهة الى حد كبير جدا شخصية. هي مصدر الشبهة في الغالب وليس في كل الاحوال هو

152
00:47:04.150 --> 00:47:29.400
الشخص نفسه المتلقي وليس نص الشبهة واحد عنده مشكلة معينة في زاوية معينة. زاوية اسرية زاوية في شيء معين تجد دائما عنده مشكلة وشبهات في هزا الباب فعلا الشبه لها علاقة بالمتلقي. لكن مش كل الشبهات كده بصراحة لازم نكون واقعيين. في شبهات انا مش فاهمها في النص نفسه. في شبهة

153
00:47:29.400 --> 00:47:51.600
مش فاهمها في النص زاته القرآن الكريم اخبرني ان الدين من البديهي ان يكون فيه شبهات. ولو الدين كله صبة واحدة مش هيكون فيه ولا هيكون فيه عالم وفقيه مفسر ومحدث واصولي وباحث وآآ متدبر خلاص مصب واحد

154
00:47:51.600 --> 00:48:09.450
هل هيفهم العامي زي عالم زي اللي واخد دكتوراه في في اللغة وكله زي بعضيه الدين لازم يكون فيه اشياء عصية على الفهم عسرة الفهم قال الله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات

155
00:48:09.900 --> 00:48:31.600
العقيدة ما فيش فيها جدال. العقيدة ما فيش فيها كل الناس تفهمها. لان هي دي اصل التكليف جوهر التكليف. لكن ايضا في الدين بجانب هذه المحكمات اخر ايه؟ متشابهات. هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب. اخر

156
00:48:31.650 --> 00:48:52.850
متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ايه ما يتشابه منه في حكمة الشبهة. علشان يكون في عالم وفي متعلم وعلشان يكون في واحد والله يهوى الشبهة واحد نفسه يكفر. انت لا تجد زلك في واقعك العملي او والله

157
00:48:52.850 --> 00:49:10.350
واحد يتمنى الكفر فيجد من الكفر مبررات لكفره. في واحد تقام عليه الحجة مية في المية. لكن هو عايز يفضل زي ما هو. هو وضع حياته ونمطه على هزا انت النهاردة لو في الغرب تحدست عن ادلة مسلا تصميم زكي مسلا

158
00:49:10.700 --> 00:49:26.450
حرب شعواء مش علشان ضعف النظرية وكل الكلام اللي بيقال ولا ما فيش اوراق علمية مسبتة لا في اوراق كثيرة جدا وفيه لكن هم عملوا مجتمع علمي كامل بيقوم على قضية لا علاقة لها بالتصميم الذكي

159
00:49:26.500 --> 00:49:49.250
فمش مش بيقبل اسم الزكي علشان هو عنده مشكلة. هو عمل المبنى بتاعه في اطار العالم الدرويلي المادي مش عايز تدخل ينقض له هزا الحلم اللي هو عايش فيه فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ايه؟ ما تشابه منه. ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم

160
00:49:49.250 --> 00:50:09.250
يقولون كل من عند ربنا. الراسخ في العلم طالما مسلم بصحة الرسالة ومسلم بان هي دين التوحيد الاوحد ومسلم بمعنى ان ما ينفعش يكون فيه دين اخر غير الاسلام اي شبهة يجدها امامه يسلم بها خلاص يعني عند الله عز وجل هيفهمها مع الوقت هسأل فيها شيخ هقرأ فيها

161
00:50:09.250 --> 00:50:27.150
تدبر هب عالم تتمايز الصفوف في باب الشبهات وليس في باب المحكمات. لو دخلت اي مكتبة اسلامية ومسكت الكتب هتجد ان اقل الكتب حزما كتب العقيدة اقل كتب حجما ممكن تخلص كتابة كده في يوم

162
00:50:27.600 --> 00:50:44.450
ليه؟ لان دي محكمات. هي الاصول اس وهي الاصول ما فيهاش كلام كتير ما فيهاش رغي كتير عندك. ده هي اصول محكمة ما فيهاش اجتهاد كتير انما باب المتشابهات لا ده افتح في الفقه واصول الفقه واصول الحديث تجد

163
00:50:44.750 --> 00:51:04.550
بحور في العلم ليه؟ لان هنا التمايز وهنا الاجتهاد وهنا البحث وده بيقدم حجة وده بيقدم حجة مقابلة فاصول الدين هي المحكمات والمتشابهات قد تكون في ابواب كثيرة لتكون فيها ليكون فيها الترقي بحسب الزهد

164
00:51:04.800 --> 00:51:25.800
طب السؤال رقم اتناشر بماذا يتميز الاسلام الاسلام الدين التوحيدي الاوحد الانقى. وهو الدين الذي سار عليه كل الانبياء توحيدية. طب ايه اللي بيميزه؟ يعني كفكرة بتميزه عن شريعة موسى مسلا. طب انا شريعة موسى شريعة توحيدية اللي يؤمن بها ما شاء الله في اعلى

165
00:51:25.800 --> 00:51:44.800
وقد يكون افضل مني كمان عند الله عز وجل لكن اللي بيميز الشريعة الخاطنة ايه احسنت دي نقطة مهمة جدا. شمولية الاسلام اليهودية فيها نصوص محالة التطبيق حاليا محاولة التطبيق زي مسلا

166
00:51:44.850 --> 00:52:00.700
كل النصوص اللي بتعيد العبودية الى الهيكل. ما فيش هيكل اساسا. فانت كده مستحيل تطبق اليهودية يعني اغلب آآ اعداد سفر التسنية في مستحيل التطبيق لانها كلها بتعملها فين الهيكل هيكل سليمان ولكن مش موجود اساسا

167
00:52:00.850 --> 00:52:17.450
انت دينك نفسه منسوخ مش موجود اساسا. اصل الديانة غير موجود. فلماذا الاسلام هو الشمولية ديني تستطيع ان تطبقه اللي يميزه البساطة والنقاوة. دين بسيط ودين سهل. وان ييسرك لليسرى

168
00:52:17.750 --> 00:52:37.950
اليسرى عند المفسرين شريعة الاسلام. شريعة اليسر. ينفع يطبقها اي انسان في اي مكان باي كانت زروفه. وبكل بساطة يطبقها لو هو عايش في جبل خلف الغنم بيربي غنم هيعرف يطبق الدين ويرتقي في الدرجات ام مع الله عز وجل. لو واحد امام مسجد نفس القضية

169
00:52:37.950 --> 00:52:54.850
لو واحد في مصنعه في معمله في كل مكان تعرف تطبق الديانة. النقطة الاهم من كده انه دين بينقي نفسه اول باول. الاسلام حط منهج البدعية ما ليس ما ليس عليه امرنا فهو

170
00:52:55.000 --> 00:53:11.500
رد منهج البدعية ده منهج عجيب. حل الاسلام من اللحزة الاولى بينقي نفسه اول باول من اي شوائب خش شقيبة خلال الكام سنة تطلع تخش مشكلة كم سنة تطلع؟ ممكن انت بعد عشرين الف سنة قادمة

171
00:53:11.700 --> 00:53:21.700
تعرف ايه هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمله صح. وان الشبهة دي غلط. ليه؟ لان هي دي شيء بدعي. فمسلة الاسلام العجيبة انه بينقي نفسه اول باول من اي سبب تخشه

172
00:53:21.700 --> 00:53:39.350
فلزلك هيفضل ان شاء الله الى يوم الدين ايه؟ نقي لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث لغاية يوم القيامة اكتب الله يبقى كتاب نقي. الشريعة نقية منقاة من اي سور ايه؟ شركية بدعية. لكن في الديانات الاخرى لا انت ممكن بكل بساطة

173
00:53:39.350 --> 00:54:02.650
او الراهب او الساده في الهندوسية او ايا كان رجل الدين ممكن يدخل في الدين بكل بساطة اي تصورات لان اللي بيعقده الراهب عندهم في الارض يكون معقود فين في السماء طب ما دي كارثة. لان كده ممكن تعقد على الارض اي ايه؟ عقد دينية وما تعرفش تتخلص منها. النهاردة لو دخلت اي يعني في مصر مسلا

174
00:54:02.650 --> 00:54:21.950
الكنيسة الارثوذكسية كارثة بالنسبة للكتاب المقدس. كارثة كتاب مقدس ده بيجرم الصور ان الصورة دي كارسة بالنسبة لهم التمسال ده جريمة. النهارده الكنائس مليئة بالصور والتماسيل في كل مكان اللي بيسموها الايقونات. حتى ان في بعض المفكرين منهم عمل كتاب

175
00:54:21.950 --> 00:54:31.950
عبادة الاكونات اصبحت عبادة عندهم. صور في كل مكان والتماسيل في كل حتة مع ان الكتاب من احد الوصايا العشر اللي هي اكبر وصايا عندهم. تحريم تصفير اي شيء مما فوق الارض

176
00:54:31.950 --> 00:54:51.950
تحت ارضه وتحت الماء. هتصور ازاي كان حي انت. فهو كده اضاف ويقول لك ان انا صح. ليه؟ لان البابا او الراهب او الساد هو او وايا كان التوصيف يجوز له ان هو يعقد اشياء داخل الدين. فدي كارسة الديانات الاخرى اللي مش بتنقي نفسها. ده ربما

177
00:54:51.950 --> 00:55:12.150
كان عندهم لان كان الانبياء ايه سلوا الانبياء كان يموت نبي فيخلفه نبي. فبينقوا الانبياء بنفسهم الشوائب. لكن الاسلام بما انه شريعة الى يوم القيامة اصبحت مهمة اي مسلم يناقشها بكل بساطة نعيد النص المقدس واعرف اطلع اي شهادة ايه تدخله

178
00:55:12.350 --> 00:55:28.000
زي الشركيات علاقة القبور ما الى زلك بكل بساطة بقول ايه النهائي؟ خطأ. لانها بتخالف النص الديني اللي عندي. فدي من مزايا الاسلام. دي النقي توحيدي  وفي نفس الوقت هو دين بيتعامل مع الانسان

179
00:55:28.150 --> 00:55:45.600
بيتعامل مع الانسان. بيعرف يتعامل مع الانسان. يعني مسلا احد اشهر الاسئلة اللي بيطرحها الملحدين يقول زواج الاربع زوجات في الاسلام ودي من اشهر الاشباط في الغرب النهاردة الاسلام يبيح اربع زوجات

180
00:55:45.800 --> 00:55:59.750
انت اول ما بتروح هزا السؤال تبدأ ترد اصل ده ممكن يكون محتاج ممكن كزا لا والاسلام بيتعامل مع الانسان. قضي الامر. الاسلام يتعامل مع انسان. والانسان ليس هو تصور ملحمي اسطوري قديم

181
00:55:59.900 --> 00:56:18.900
اللي هو شخصية اسطورية تسير في اطار حدي. لا الانسان قد تكون له رغبات قد تكون له اخطاء قد يكون الانسان دوت في مجتمع وفي ظروف لا تسمح له بزوجة واحدة لكن في الاخير هيكون القرآن الكريم هو الكتاب السماوي الوحيد الذي يكون لك تزوج امرأة

182
00:56:18.900 --> 00:56:35.200
هيكون هو ده الرد عليهم. القرآن هو الكتاب السماوي الوحيد الذي يكون لك تزوج امرأة واحدة فقط. فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ما فيش كتاب بيقول كده بس في نفس الوقت الاسلام ليس منهج

183
00:56:35.700 --> 00:56:56.100
بتاع ملاحم اسطورية بتاعة ايام اه اليونانيين القدماء. لا الانسان بيدعم مع الانسان. والانسان له رغبات تختلف تماما. يعني ثقافة الاباء ابائنا تختلف تماما عن ثقافتنا. سقافة الاحفاد تختلف تماما عنا. فكل سقافة هتحتاج متطلبات جديدة. النهاردة انتم لو تعرفوا ان

184
00:56:56.100 --> 00:57:12.800
اكبر اشكالات في المجتمع الكنسي مشكلة الطلاق والزواج. اكبر المشكلات. ليه؟ لان عندهم التقييد في هزا الباب عمل عندهم كارثة كبرى وجعل التحول بين المذاهب والتحول حتى عن الدين كله عشان يحل هزه المشكلة

185
00:57:12.850 --> 00:57:27.600
لان عندهم ايضا فكرة ان الدين خاص بفترة كانت معقدة لا طبعا. ما فيش ولا كلمة في الكتاب المقدس من الف الى ياء تنهى عن زواج اثنين او عشرة. سن

186
00:57:27.600 --> 00:57:45.650
سليمان عليه السلام تزوج بالف امرأة سيدنا داود عليه السلام تزوج؟ نعم وفي العهد الجديد في الانجيل لا يوجد ولا نص يقول بذلك ايه المشكلة؟ ان هو اصبح يعقد في الارض ما ليس معقود في السماء. فاوجد المشكلة اللي النهاردة بيعيشوها لمشكلة الطلاق والزواج

187
00:57:46.250 --> 00:58:04.300
والمشكلة دي عملت عندهم تحول بين المذاهب كبير جدا علشان يحلوا المشكلة دي واحد ارثوذكس عايز يطلق لازم يسيب المزهب بتاعه تخيل يترك الديانة لانه دين ايضا دين وقتي قصد فترة او حقبة زمنية محددة

188
00:58:04.400 --> 00:58:30.450
ده مصدر الشبهات. السؤال المهم ايضا ما معنى كلمة انسان؟ المفروض احنا عرفنا الانسان يعني ايه الان؟ يعني ايه انسان؟ بالعقل المحايد المجرد ما هو الانسان؟ هو مادة ارضية منحت تكليفا وده انسان. مادة من الارض اكتسبت قيم معرفية من عالم اخر. هو ده الانسان. مادة من

189
00:58:30.450 --> 00:58:49.550
تحللها ارضية لكن قيمه ما تحللش ارضيا اطلاقا فالانسان هو مادة من الارض منحت تكليفا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واصفقن منها. فاصبحوا كلهم المادية

190
00:58:49.650 --> 00:59:12.200
ما فيش سماء ولا ارض ولا جبل خير او شرير. كلهم محايدين ماديا كلهم بريئين اخلاقيا. مين اللي حملها؟ وحملها الانسان. فصار هو ايه؟ المركز هو المكلف صار هو المواجه بيفعل ولا تفعل. السؤال بس ان شاء الله نأتي به فكرة طب انا ما عرضش علي اقبل ولا اقبل. انا ما كنتش اعرف ان انا

191
00:59:12.200 --> 00:59:34.050
احمل الرسالة مسألة عرض علي او لم يعرض هو عرض عليك مية في المية. لا جدال في زلك. عرض عليك. واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريته واشهدهم على انفسهم الست بربكم. قالوا بلى. فاحنا عرض علينا الامانة وحملناها. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض

192
00:59:34.050 --> 00:59:49.600
والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها مين؟ الانسان. يبقى الامان عرضت على الانسان. والانسان قال انا ساحمل هزه الامانة. طب واحد يقول تمانية مش فاكرها الامانة دي. طب ما انت لازم ما تكونش فاكرها. لانك لو فاكرها انتهى التكليف

193
00:59:49.650 --> 01:00:10.400
زي واحد دخل امتحان ومعه الاجابة طب هو ده اسمه امتحان؟ فهتكون الامانة انت تحملها في فطرتك مدمجة في الفترة بتاعتك. مخيطة في الفترة منسوجة اللي هي الصبغة الالهية اول ما اجد دين يدعو الى التوحيد

194
01:00:10.500 --> 01:00:30.050
دين يدعو الى الله الواحد يجد داخلي هذا الدين ما يوافق ما يوافق العقل والمنطق لا بالفعل هو يوافق العقل والمنطق والفطرة هي دي السترة هي دي الامانة. فالله عز وجل يقول واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريته. واشهدهم على انفسهم قبل ان نوجد. الست بربكم

195
01:00:30.050 --> 01:00:40.050
قالوا بلى ان تقولوا يوم القيامة ان نكون عن هذا ايه؟ غافلين. لا انتم كنتم عارفين انكم تحملوا الامانة. والامانة بتعرض عليك وانت عارف ان في امانة وعارف ان في خير وشر

196
01:00:40.050 --> 01:00:57.050
على الصلاة ولا تفعل. فده بيعني ان انت ما انتش في اطارك المادي. نقطة مهمة خالص. طيب واحد يطرح فكرة اخرى ويقول بالفعل انا داخلي افعل ولا تفعل وبداخلي معرفة القيم وما الى ذلك

197
01:00:57.350 --> 01:01:12.250
طب ايه اللي يخليني التزم بهذا النص بحزافيره ما انا ما عرضش علي كل هذا نص بحزافيري. هزا لا يلزمك. طالما اني اتسلمت بصحة الرسالة تسلم بكل ما تقول به الرسالة. نفس المنطق بالزبط اللي زكره بعض

198
01:01:12.250 --> 01:01:34.500
الاحبة انت الان رايح تركب قطار متجه مثلا الى اسكندرية مسلا بس انا عايز اروح اسيوط ركبت القطار وجدت متجه نحو ايه اسكندرية وانا عايز اروح فين؟ اسيوط. هل يحق لي بما ان انا ركبت غصب عني او مش بارادتي او ما كنتش عايز اركب

199
01:01:34.600 --> 01:01:56.600
ان انا اقتل اللي في القطار كلهم احرق القطار واسرق ما في القطار؟ لا طبعا. انا التزم بالقوانين التي داخل القطار ولما انزل ابقى احتج التزم بالقوانين بتاع الحياة. وانت عندك حجة قدمها يوم القيامة. يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. اطرح حزنك مع الله يوم القيامة كما تحب. بس انت

200
01:01:56.600 --> 01:02:18.900
نجزم يقينا انك دين يوافق عقلك والمنطق والفطرة. ما تجده ربما لا تستوعبه كما قلنا من منز قليل ربما مشكلة المتلقي مشكلة خاصة به نفسية فيه مش مستوعبة هذا النص او ما الى زلك. لكن الاصول الكلية اصول سابتة لا جدال فيها. على كده ممكن تشوف ما لهاش حل؟ يستحيل

201
01:02:18.900 --> 01:02:32.350
اطلاقا لابد وان كل شبه لها حل. اما ان يؤتها اهل العلم واما ان يكون علم يستأثر الله به. بس اسمها الشبهة دي ده اسمه علم الهي. ازاي علم الخضر مسلا

202
01:02:32.400 --> 01:02:47.800
ما حدش يتحمله لما اجد حد مسلا بريء امامي يقتل انا ما احتملش كده. فدي شيء بالنسبة للعلم ده علم الهي. ده مش حاجة انا يعني ملزم بها او حاجة انا مضطر ابحس عنها

203
01:02:47.900 --> 01:03:06.700
فالشبهات كشبهات تنقض الدين هي استحالة الشبهة تنقض الدين في الدين الحق. ده مستحيل انما في اسئلة هبحس عنها هيكون في عالم ويكون في متعلم وفي علم اله يستغفر الله به عز وجل سبب الحكمة الالهية. باب كبير طبعا جدا طبعا. ما معنى انسان؟ الانسان هو مادة منحت

204
01:03:06.750 --> 01:03:34.000
تكليفا طيب هل الملحد يؤمن بالغيب ام لا يؤمن مسل ماذا؟ التطور الكبير عشان اعضاءكم. هيقول الملحد ان انا برصدها احنا عايزين غيب مطلق خيب مطلق. العلم سيكتشف مدى كله طبعا قائم على كده الالحاد. الالحاد اصول الكلية كلها

205
01:03:34.000 --> 01:03:51.750
اصول غيبية مية في المية كل اصول الالحاد الكبرى هي اصول غيبية تماما طب ما احنا اصولنا الدينية الكبرى اصول غيبية. لكن الذي يميز الدين ان عنده موافقة العقل. موافقة النقل النص الديني. عندي دليل نبوات

206
01:03:51.750 --> 01:04:06.150
الفطر داخلي ده للمنطق لكن الالحاد هو اصوله الكلية اصول غيبية بلا عقل او نقل او رصد زي مسلا علشان يواجه احنا زكرنا من شوية سابت الكاوري عشرة اس كام

207
01:04:06.250 --> 01:04:30.600
خمسمية اتنين وعشرين. شيء خيالي كوني علشان يواجهوا العلماء وطبعا اشهر رد لهم هو ايه اشهر رد للملاحدة على الاطلاق يكون لك بما ان السبت الكوني بهذه الدهشة العجيبة ازا في اكوان لا نهائية. مليارات مليارات مليارات الاكوان. وكنا جاء بينها بالصدفة

208
01:04:31.300 --> 01:04:44.250
طب ما ده غيب تام ده انت ايه اللي خلاك تفترض هزه الاكوان؟ لا يوجد دليل علمي ولا رصدي ولا بحثي بل العلماء يقولوا يستحيل تكتشف كون اخر اساسا ويستحيل طبقا للرياضيات

209
01:04:44.300 --> 01:04:59.050
زهور كون اخر مع كوننا يستحيل اكتشاف كون اخر لان علشان توصل لي المعلومة ان في كون اخر المعلومة اسرع معلومة سرعة الضوء اسرع معلومة. عشان توصل لي على انها تصلي انتهى. من خارج الكون

210
01:04:59.050 --> 01:05:15.650
فيستحيل ان نكتشف كون اخر. لان ساعتها هخترق العلم نفسه. هخترق النسبية الخاصة لاينشتاين وهخترق سوء طبعا بكلام يمكن معقد شوية عندهم لكن بيطرحوه بكثرة. يقول لك قال ذلك بنفس اللفظ

211
01:05:15.700 --> 01:05:33.100
قال لابد ان نفترض عشرة اس خمسمية كون. خلي الرقم يعني مليارات مليارات مليارات مليارات مليارات الاكوان. علشان يفترض ان فيه كون جاء بهزا الاتقان ده الايمان المطلق بالغيب وايمان اعمى. ده ايمان اعمى فعلا

212
01:05:33.300 --> 01:05:48.000
لانه بيفترض شيء يستحيل رصده ويستحيل حدوثه طبقا للرياضيات. طبعا دي مسألة هنفصل فيها ان شاء الله بعدين. وعملنا فيها فيديو كامل قبل ذلك. يستحيل وجود كون اخر مع كونها طبقا للرياضيات

213
01:05:48.100 --> 01:06:08.300
حاجة اسمها اذا الكون لابد ان يكون واحدا لكن الملحد يضطر لايمان اعمى بوجود اكسر من كونه حتى يبرر الثوابت الكونية. الملحد ايضا يضطر للايمان بان في اخرى زرعت الحياة على الارض

214
01:06:08.550 --> 01:06:27.900
لان مستحيل علميا تنشأ حياة على الارض هكزا عشوائية مستحيل حتى ان دارو النفس وكل الدورانة بعديه مش بيتعرضوا لنشأة الحياة هما بيتعرضوا للتطور الكائنات اما كلمة نشأة الحياة ما حدش له دعوة بها. ما حدش يقترب عندها

215
01:06:28.000 --> 01:06:41.100
لانها فعلا حجر محجور في ايه ناشط حياة دي؟ كيف تنشأ حياة؟ كيف انت يعني ادق كائن على الاطلاق على وجه الارض هو ده فيه حوالي خمسميت جيم. كل جين الاف الحروف

216
01:06:41.250 --> 01:07:02.400
كيف انت بتشفر مئات الالاف من الحروف وتضعها علشان تؤدي وظيفة ده لازم يكون فيه حد اوجد هزه الحياة وبعدين لو صفرت انت حروف دخل كتاب مسلا وسبتها في في هزه الغرفة مسلا الف سنة هل هيتحول الى كائن حي؟ هيفضل حروف زي ما هو

217
01:07:02.550 --> 01:07:14.800
فكرة الحياة هي فكرة كما يقول العلماء حجر محجور ما شهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم. ما حدش عارف يقترب من فكر نشر الحياة. فالعلماء علشان يريحوا نفسهم مكتشف الدي ان ايه نفسه اللي هو في راس اسكريك

218
01:07:14.950 --> 01:07:30.400
قال لابد من وجود حياة اخرى وحضارة اخرى اوجدت حياة. وطبعا ده برضو دليل ايمان اعلى برضو ايمان غيبي. فاصول الالحاد الكبرى هي اصول غيبية لكنها ايمان اعم بلا رصد ولا نقل وتخالف المنطق والعلم

219
01:07:30.550 --> 01:07:49.600
حضارة اخرى. اكوال لا تنتهي. طب الكائنات بعد الحياة ما زهرت عن طريق هزه الحضارة المزكورة كلمة التطور برضو مش مش علمية. يعني الكاهنات علشان تنتقل من ادق الكائن اللي هو بكتيريا للانسان ده مش كلام مش علمي

220
01:07:49.900 --> 01:08:07.650
ما فيش ما يرصده داخل الحفريات والاحافير. فعلماء التطور قالوا هنفترض ايمان غيبي جديد وهو شيء يسمى التوازن المتقطع توازن متقطع. يعني ايه توازن متقطع؟ هذه النظرية زهرت من حوالي عشرين سنة تقريبا بس

221
01:08:07.850 --> 01:08:26.950
النزرية دي بتحل الكارثة بتاعة ظهور الكائنات الفجائي. فجأة تظهر الاسماك فجأة تزهر ببرا مائيات فجأة تظهر الزواحف. طب فين الحياة الوسيطة اللي هي المفروض هتنتهي؟ المفروض الكائنات الوسيطة اكثر من الكائنات الاصلية. ده المنطق. لكن اصلا ما فيش وسيط ده كل

222
01:08:26.950 --> 01:08:49.500
كائن زي كامل وتمام التمام كل كائن جاي ما شاء الله يعني كائن متكامل. فعلشان يحلوا هزه المشكلة افترضوا ايمان غيبي ثالث. هو الايمان بايه؟ بالتوازن بيقول لك فجأة يزهر تطور سم يختفي فجأة ما بين السنين سم يزهر سم يختفي. احنا في سيرك شغل بقى الاولانيات. يزهر سم

223
01:08:49.500 --> 01:09:08.900
يختفي التوازن المتقطع. طبعا رأس هذه النظرية مؤسسها هو ستيفن جي جولد طبعا هو يعتبر احد اكبر اشهر الدراونة بعد داروين طبعا التوازن المتقطع ليس عليها ايضا اي دليل. لكن هي ايمان غيبي في كائنات تزهر فجأة

224
01:09:09.000 --> 01:09:28.750
ثم يتوقف التطور تظهر فجأة فقالوا اه ده فيه ده التطور مش بيمشي في اطار اه خط كده مسلا لا ده هو اطار قفزات قفز يزهر سم قفز يختفى فين الدليل على كده برضو وايه الملكة اللي بتعملها السفرة الجينية عشان تعمل هزا الامر برضو ما هو برضو كل كلام ايه لازم يكون موثق بدليل يقبله في

225
01:09:28.750 --> 01:09:55.950
اصل الالحاد ديل دليل الرابع الغيب الرابع بيقوم على السفسطة العقلية. السفسطة العقلية. دائما تأتي لملحد بدليل يحاول ان يسخف الادلة العقلية اي ملحد حاوره دائما يكزب السبية يقول مسألة البديهة العقلية التي تسمى سبية دي مسألة بصراحة ممكن تخالف علميا

226
01:09:56.000 --> 01:10:14.000
ليه ليه بيحاول يشخص هزه الادلة؟ لان الالحاد لا ينشأ الا لو سفسرت الادلة العقلية اما البناء العقلي السليم فوض الالحاد البناء العقلي السليم ضد الالحاد. فهو لازم يسخف الادل العقلي. وبعد كده يلعب براحته

227
01:10:14.500 --> 01:10:31.300
لازم نسخف الادلة العقلية ويسخف المقدمات الاولية اللي هي يتفق عليها كل البشر علشان يعرف يشتغل. ما سخفش الادلة العقلية مش هيعرف يشتغل  هيصبح يعني هيناقض العقد شكله مش كويس. فلازم الاول يحارب العقل

228
01:10:31.650 --> 01:10:52.950
ولازم الاول يحارب المقدمة العقلية فدي كلها ايمانيات غيبية داخل الالحاد. والايمان الغيب لو فكرت فيه مش هتنتهي. ما الاخلاق برضه هي مصدر الاخلاق في مصدر قيمة مصدر المعرفة هيفترض فروض غيبية لا تنتهي علشان يؤسس لهذا المبنى ايه؟ الالحادي. فاصل الالحاد هو ايمان غيبي

229
01:10:53.150 --> 01:11:11.050
لكنه ايمان غيبي بلا دليل من عقل او منطق او نقل اخر سؤال قبل البريك عشان طبعا عارف الازهان ارهقت وده سؤال كثيرا جدا ما كان يطرح طب الارض بالنسبة للكون ايه

230
01:11:11.250 --> 01:11:31.150
شيء لا يذكر حبة غبار. كيف الله يهتم حتى بعد الملاحدة الخبثاء يقول يعني الله يهتم بهذه الارض وامسك الاكل اكل بايدي اليمين ولا بالشمال. فيكون الضخم دا كله. الارض دي لا تزكر بالنسبة للكون. ودا ما يركز على فكرة ايه؟ حقارة الانسان

231
01:11:31.150 --> 01:11:52.250
الارض برضو لازم الاول يحقر شيء علشان ينتصر الى الحياة دول. فيقول كيف يعني هذه الارض التي لا تذكر بالنسبة لهزا الكون؟ الله يهتم بها  الرد لازم يكون نحلل الشبهة الاول. اولا ايه معنى الحجم اساسا؟ هو الحجم له عند الله معيار اساسا

232
01:11:52.250 --> 01:12:09.350
الحجم ليس له معيار لا عند الله ولا عند البشر ولا عند الفيزيائيين. ما الكون كله طبقا للفيزياء كان ايه؟ كان لا شيء. طبقا للفيزياء المعاصرة الكون كله انطلقت انطلاقته من ايه؟ من نقطة اصغر من رأس الدبوس بكم مرة؟ مليار مليار بتاعتهم

233
01:12:09.400 --> 01:12:26.050
رأس الدبوس الذي انفجر. فعندهم الكون رياضيا نصف قطره يساوي صفر هو العدم يعني فالكون جاء من عدم اذا الكون ليس له حجم ليس له قيمة لا فيزيائيا ولا رياضيا. سانيا لو في ملك من الملوك

234
01:12:26.300 --> 01:12:40.200
الملك ده عنده مليارات الافدنة افدنة لا تحصى. ومخلف ابن له هذا الابن او الصبي بعد الوصايا. يا ابني والله هزه الوصايا الا لو عملتها هتنجح في حياتك. هل ياتي

235
01:12:40.200 --> 01:12:55.600
شخص ويقول كيف ان يقوم هذا الملك بان يوصي ابنه بهزه الوصايا مع ان ابنه حزمه بالنسبة للافدنة واحد على مليارات المرات الله ده كلام سخيف. هو ابنه هو الوحيد المدرك. هو الوحيد اللي ايه

236
01:12:55.800 --> 01:13:12.900
مكلف ما هو انا فعلا الكائن الوحيد المكلف في هزا الكون. انا الكائن الوحيد المدرك الانس والجن الثقلين هو ده الكائن الوحيد في هزا الكون اللي هو عنده افعل ولا تفعل. باقي الكون هو محايد اخلاقيا. انا

237
01:13:12.900 --> 01:13:35.500
الوحيد اللي بادرك القانون والعلاقة بين القوانين ومنزومة الحياة. واستوعب الغائية من هذه من هزه الامور. استوعب القيم الاخلاقية وما الى ذلك. فانا مركز هزا الكون معرفيا الانسان هو مركز هذا الكون معرفيا. مركز هذا الكون ادراكيا. مركز هزا الكون

238
01:13:35.600 --> 01:13:53.650
قيامية الوحيد اللي عنده افعل تفعله هو الانسان. فمن البديهي ان الله عز وجل اللي وفر لي كل اجوبة اسئلتي المادية. ما انا محتاج اكل. وفر لي الاكل والشرب. محتاج اعيش. وفر لي سوق للمعيشة. دي

239
01:13:53.650 --> 01:14:12.650
اسئلة مادية من البديهي ان ما الذي اعطاني اجوبة اسئلتي المادية؟ انه يعطيني اجوبة اسئلة ايه الوجدانية الانطولوجية الوجودية دي انا هنا بعد الموت ايه ما غايتي في الوجود الاسئلة دي لا يجيب عنها الا

240
01:14:12.800 --> 01:14:32.800
الدين لا يستطيع العلم ولا الفلسفة ولا الفيزياء مهما تعمقوا ان هم يعطوك ولو لمحة من اجابة عن اكبر اسئلة تواجهني كلهم بيعانوا من الخرس التام في مواجهة الاسئلة الكبرى. ما هيجيب مازا يقول عن مازا بعد الموت؟ لمازا انا هنا؟ فمن الطبيعي

241
01:14:32.800 --> 01:14:49.050
ان الخالق الموجد الذي اعطاني اجوبة اسئلتي المادية ان يعطيني ما هو اولى من ذلك وهو اجوبة اسئلتي الوجودية كبرى. لا اطيل عليكم ان شاء الله استراحة قصيرة ونكمل ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله

242
01:14:49.400 --> 01:15:04.509