1
00:00:05.150 --> 00:00:25.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:26.850 --> 00:00:55.400
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى هذه الدورة المباركة التي تعقدها ادارة الحلقات القرآنية المسجد النبوي الشريف

3
00:00:56.100 --> 00:01:20.350
تحت اشراف الرئاسة العامة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وبمتابعة مباشرة المشرف العام على هذه الحلقات فضيلة الشيخ الدكتور المحسن بن محمد القاسم امام وخطيب المسجد النبوي الشريف حفظه الله تعالى

4
00:01:22.900 --> 00:01:50.300
ولقاؤنا هذا ايها الكرام كما هو معلوم لديكم يأتي لمدارسة كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين لمؤلفها فضيلة الشيخ دكتور عبد المحسن بن محمد القاسم سلمه الله تعالى وهذه الدورة في الاصل

5
00:01:50.850 --> 00:02:15.750
انها موجهة للكادر التعليمي المعلمين والمشرفين  المختبرين ومع ذلك فهي معفنة كذلك بمشيئة الله تعالى لكل من يحضرها من الدارسين والمهتمين بهذا المجال وخلاصة ما سيتم تقديمه في هذا اللقاء

6
00:02:16.550 --> 00:02:40.500
هو الجانب التطبيقي المشتمل على التجربة العملية الناتجة عن تدريس الكتاب وتقييمه والاشراف عليه في حلقات المسجد النبوي الشريف وتأتي اهمية هذه التجربة كون الكتاب اصبح معتمدا تعليمي في حلقات المسجد الحرام

7
00:02:40.550 --> 00:03:14.750
المسجد النبوي العديد من المدارس والمراكز القرآنية داخل المملكة وخارجها وهذا يقتضي ان تكون الالية المتبعة في دراسته وتدريسه وتقييم مخرجاته موحدة جميع هذه الجهات وهنا يجدر بنا الاشارة في ايجاز الى بعض المراحل التي مر بها اقرار الكتاب

8
00:03:14.900 --> 00:03:41.950
تعليمي في حلقات المسجد النبوي الشريف وقد تم اعتماد الكتاب القاعدة الميدانية تعليم القراءة للمبتدئين كمنهج مقرر في حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية في المسجد النبوي الشريف بتوجيه مباشر من المشرف العام على الحلقات

9
00:03:42.100 --> 00:04:03.200
ومصنف الكتاب فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم رعاه الله مع مطلع العام الهجري الف واربعمائة واثنين واربعين وكانت الانطلاقة بعد مجلس السماع والاجازة الذي عقده فضيلة الشيخ المصنف

10
00:04:03.350 --> 00:04:25.050
وحضره المعلمون الكرام ومنسوب اكاديمية القرآن الكريم والسنة النبوية بمسجد النبوي وكان ذلك ايذانا باعتماد الكتاب كمنهج مقرر على اقسام التلقين المسجد النبوي الشريف بعد ذلك تم تشكيل لجنة برئاسة

11
00:04:25.150 --> 00:04:43.850
رئيس وحدة الشؤون التعليمية عضوية عدد من موجهي الاقسام ذات العلاقة بتدريس الكتاب من اجل متابعة تهيئة المعلمين واعدادهم ووضع المنهج العلمي المقترح لتدريس الكتاب ووضع الضوابط العامة لتقييم الدارسين

12
00:04:43.900 --> 00:05:02.750
والسعي لايجاد الحلول المناسبة لكل ما يعترض عملية اقرار الكتاب بشكل سليم في اقسام التنظيم المسجد النبوي الشريف وفي بادئ الامر قامت وحدة الشؤون التعليمية بعقد دورة تدريبية لكافة منسوبيها

13
00:05:02.900 --> 00:05:22.750
قدمها فضيلة رئيس اه وحدة الشؤون التعليمية حفظه الله ونظرا لاهمية المرحلة التأسيسية التي يمثلها الكتاب قامت وحدة الشؤون التعليمية ممثلة في الشعبة التوجيه بعقد عدة دورات تدريبية للمعلمين في اقسام التلقين

14
00:05:23.050 --> 00:05:46.250
تضع بعدها للتقييم وذلك للتأكد من فهمهم واستيعابهم للكتاب ليتمكنوا من تدريس طلابهم بالشكل صحيح وتجاوز عدد المستفيدين من هذا البرنامج اه ستين معلما في اول اه تجربة لهذا البرنامج

15
00:05:47.250 --> 00:06:12.350
وفيما بعد وصل عدد النشاطات التدريبية التي تم تقديمها لاقسام التنقيب بمختلف فئاتهم وكذا معلمي الكتاب في بقية الاقسام كقسمي الزوار والتعليم عن بعد  العشرين نشاطا تدريبيا ما بين دورة موسعة وورشة عمل لاعضاء اللجان واجتماعات بمعلمين للاجابة على اسئلتهم

16
00:06:12.450 --> 00:06:30.150
واستفساراتهم المتعلقة بالكتاب وبما ان كتاب القاعدة المدنية تم اقراره اعتماده في فترة وجيزة قبل الاغلاق الناتج عن جائحة كورونا افيد تسعتاش وتوقفت مباشرة لتصبح عن بعد في جميع الحلقات

17
00:06:30.250 --> 00:06:52.150
وحدة الشؤون التعليمية على تذليل كل الصعاب التي يمكن ان تقف امام اقرار الكتاب في الحلقات وانجاح تطبيقه على الوجه الاكمل حيث قال موجهوا الاقسام ذات العلاقة بتدريس الكتاب للمتابعة والتقييم المستمر للحلقات للوقوف على مستوى الطلاب والتأكد من السلامة

18
00:06:52.150 --> 00:07:12.400
المنهج المتبع واعتمدت في ذلك اعتمد في ذلك على عدة وسائل منها عقد اجتماعات اسبوعية لمتابعة الاجراءات التي اقرتها وحدة الشؤون التعليمية لانجاح تدريس كتاب القاعدة المدنية اقامة عدة دورات للمعلمين

19
00:07:12.500 --> 00:07:38.000
استقبال الاستشكالات والاستفسارات اولا باول والاجابة عليها الزيارات الميدانية المكثفة للحلقات لتقييم اداء المعلمين اختيار عينات من الطلاب بتقييمهم والوقوف على مستوياتهم تنظيم زيارات متبادلة بين المعلمين باشراف ومتابعة موجه الاقسام

20
00:07:38.500 --> 00:08:06.250
آآ والاستفادة من المعلمين الذين اظهروا تميزا واضحا في تدريس  او لديهم ابداع في جوانب معينة تفيد اه بقية زملائهم. وذلك لاذكاء رح التنافس الشريف بين المعلمين واستفادتهم من التجارب العملية لزملائهم داخل

21
00:08:06.250 --> 00:08:32.000
ايضا تم تخصيص وقت لاعادة تدريس الكتاب للمعلمين الذين لديهم ضعف في الاداء او عدم ضبط المهارات المطلوبة في تدريس الكتاب  تم عقد اجتماعات خاصة بالمعلمين الذين ظهرت ملاحظات متكررة لدى طلابه

22
00:08:32.300 --> 00:08:52.850
وتم حصر اهم القواعد الهجائية في كتاب القاعدة المدنية وتفخيصها على هيئة نقاط مختصرة لتكون خير معين للمعلم في اداء مهمته وتم العمل على استخلاص الملاحظات العامة التي يتم تدوينها من اعضاء رجال الاختبار

23
00:08:53.000 --> 00:09:12.100
بحيث لو وجد مثلا اشكال واضح او ملاحظة متكررة لدى طلاب حلقة بعينها يتم تدوينها ورفعها للموجه المسؤول الحلقة لمناقشة معلم بشأنها وايجاد الحل المناسب. وهذه الالية قد اتت ثمارها

24
00:09:12.200 --> 00:09:34.600
بتوفيق الله في عدد من الحلقات لله الحمد والشكر هذه اللجنة اخذت على عاتقها فيما بعد اعداد المنهج العلمي لدراسة الكتاب ثم وضع الالية المقترحات التقييم والاختبار وتم اعداد لوائح تفصيلية بذلك كله

25
00:09:34.650 --> 00:10:01.800
بتوفيق الله تعالى وتأتي اهمية الكتاب اضافة لما سبق ذكره ان الكتاب اه يحوي مفاتح دراسته وتدريسه كما على المعلم الا ان يراجع صفحة المعلم التي تأتي في فاتحة كل باب حتى يعرف بالتفصيل

26
00:10:02.250 --> 00:10:32.700
الية تدريس دروس الباب وما يحويه من مهام ومهارات ومعارف  هذه الصفحة اعني صفحة المعلم التي سنأتيها لاحقا عندما نبدأ في الابواب يحصل للاخوة المعلمين الحرص الاطلاع عليها ومراجعتها ما بين الفترة والاخرى باستحضار المهارة المطلوبة والالية الصحيحة

27
00:10:32.700 --> 00:11:03.600
لايصالها للطلاب  فيما يخص  اه الملخص الذي اه تم التحدث عنه سيتم عرضه بحول الله في ختام هذه الدورة يكون اه بمثابة باختصار  اختصار ملخص لاهم ما ورد في هذه الدورة من محاور

28
00:11:03.700 --> 00:11:32.850
ومعلومات بحول الله تعالى وهذا الملخص في مجمله اه  يهدف الى استخلاص ما ذكره فضيلة المؤلف من اهداف عامة في الكتاب اضافة لبعض التنبيهات والاحترازات التي تفيد المعلم والمعلمة في ايصال رسالته في مجلس الكتاب وتفيد المقيم والمختبر

29
00:11:32.850 --> 00:11:57.500
في قياس مدى تمكني الدارس من ضبط المهارات المطلوبة ومن الله نستمد العون والتوفيق والسداد القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين وهو كما اسسنا المنهج المقرر في حلقات القرآن الكريم والمسنون العلمية في المسجد النبوي

30
00:11:57.550 --> 00:12:20.650
شريف اه من ابرز سمات عمل فضيلة الشيخ المؤلف في كتاب انه اصله تأصيلا علميا معتمدا في ذلك على كتب اللغة وضمنه جميع القواعد التي يحتاجها   وضع حفظه الله تمهيدا

31
00:12:20.800 --> 00:12:45.750
رسم الحروف واسمائها واصواتها وتم تقسيم الكتاب الى ثلاثة عشر بابا تحت كل باب جروس غالبا وتمت مراعاة التسلسل الذهني والتدرج في التعليم وتم ربط الدروس بعضها ببعض اذا استحضر الطالب ما سبق اخذه

32
00:12:46.750 --> 00:13:10.450
ووضع لكل باب اهداف تعليمية ليحققها الطالب في مطلع كل باب اه يتم تقييد ما يحتاجه المعلم من طريقة لقراءة الباب وغير ذلك  وضع الشيخ حفظه الله طريقة مختصرة في تعليمي القراءة

33
00:13:13.700 --> 00:13:34.450
افرد المؤلف حفظه الله ابوابا ودروسا مستقلة لبعض قواعد القراءة اتقانها وعدم النفس فيها  كونها دائرة بين الحرف والحركة ولا تكون الا بعد حروف العلة ومعها غالبا وكذلك الهمزة الممدودة

34
00:13:35.600 --> 00:14:06.600
وكذا الالف المقصورة ثم همزة القطع وهمزة الوصل ثم المد الطبيعي والالف بعد واو الجماعة  مصطلحات  على تفصيل في ذلك سنأتي اليه في حينه وختمت الابواب  اه الارقام من واحد الى عشرين ليقرأ الطالب الارقام المفردة والمركبان بشكل صحيح

35
00:14:08.100 --> 00:14:36.050
ايضا تم تقسيم باب قراءة الكلمات الى خمسة دروس بدءا من كلمتين الى اربع كلمات قراءة جملة ثم القراءة نصجون وهكذا  اه بدأ المؤلف حفظه الله الدروس في الفتحة لان الفتح اخف الحركات ويليه الكسر ثم

36
00:14:36.400 --> 00:15:00.100
بالسكون تم قصر الامثلة في باب الحروف مع الحركات والسكون على ثلاثة احرف ووضع في مطلع الباب الثاني الى الباب الخامس. جميع الحروف الهجائية مع درسها المقصود ثم الامثلة تم ضبط جميع الكلمات بالشكل

37
00:15:00.350 --> 00:15:25.050
جعل الفتح المنون على الالف كما هو مذهب جمهور اهل النوار واقتصر في الامثلة على كلمات القرآن الكريم والسنة النبوية. لكونها اصل اللغة راعى المؤلف وراعى المؤلف حفظه الله في اختيار الامثلة ان تكون سهلة القراءة والفهم واضحة المعنى

38
00:15:26.950 --> 00:15:47.200
ايضا اه راعى حفظه الله في اختيار الامثلة ان تكون سهلة القراءة والفهم. واضحة المعنى في اختيار امثلة باب قراءة الكلمات المعاني المشتملة على اصول الدين والاداب والاخلاق يجمع الطالب بين العلم والتربية

39
00:15:48.450 --> 00:16:12.400
رتب الحروف المقصودة من امثلة ترتيبا هجائيا الى نهاية الباب الخامس. وما بعده الترتيب اما قبل الحرف المقصود  ايضا مما امتاز به الكتاب ان امثلته اه غير مكررة الهدف من هذا

40
00:16:12.450 --> 00:16:35.600
الذي اراد الشيخ حفظه الله اه الحصول عليه من هذه الميزة ان يقرأ طالب كلمات متنوعة ايضا اه تم التفريغ الحروف تم تفريق الحروف والامثلة في جداول وتم تمييز صفوفها بلونين ابيض اخضر

41
00:16:36.400 --> 00:17:01.700
وايضا ميز الشيخ حفظه الله الحروف والحركات المقصودة في الدروس باللون الاحمر  ايضا تم تخصيص تطبيق الكتروني مع تسجيل صوتي الحروف والكلمات الواردة في الكتاب ليحقق الطالب بذلك مهارة السماع ويقرأ قراءة صحيحة

42
00:17:03.000 --> 00:17:26.550
وتم وضع مع هذا الكتاب كتابا خاصا بالكتابة اسماه المؤلف حفظه الله القاعدة المدنية تعليم الكتابة لمبتدئين يسمح الطالب بين مهارتين القراءة والكتابة القاعدة المدنية مزية او مزايا عدة منها كونها مؤصلة تأصيلا علميا من كتب اللغة

43
00:17:26.650 --> 00:17:48.650
شاملة لقواعد القراءة والسهولة في تعلم القراءة التجرد في تعلم القراءة تعلم القراءة واتقانها في زمن وجيز وكون امثلتها من القرآن الكريم والسنة النبوية ثم سهولة الامثلة ووضوحها وعدم تكرار الامثلة

44
00:17:49.400 --> 00:18:13.700
امثلة باب قراءة الكلمات مشتملة على اصول الدين والاخلاق وخصص لها التطبيق الالكتروني يعين على سماع اه الدروس والقراءة الصحيحة ثم تتبع بحول الله كتاب في كتاب يفرد للكتابة بنفس الامثلة

45
00:18:17.650 --> 00:18:40.650
اهداف القاعدة المدنية اه وضع الشيخ حفظه الله اهدافا عامة في هذا الكتاب  ايضا هي مجزئة اه وضع مع بداية كل باب ما يخصه من هذه الاهداف وسنتعرف عليها بالتفصيل عند مدارسة الابواب

46
00:18:40.700 --> 00:19:01.550
بحول الله تعالى ولعلي ان اذكر ايجاز اهم هذه الاهداف ان الطالب بعد الانتهاء من الكتاب يصبح طالبا يصبح قادرا بحول الله تعالى على ان يتعرف على الحروف الهجائية واشكالها

47
00:19:02.450 --> 00:19:24.350
اقرأ الحروف الهجائية واشكالها قراءة صحيحة لتعرف على الحركات والسكون يقرأ الحروف بالحركات والسكون قراءة صحيحة لتعرف على التنوين تتقن قراءة الحروف المنونة وصلا ووقفا تعرف على الحروف مع الشدة والحركات

48
00:19:24.750 --> 00:19:52.850
يقرأ الحروف المشددتان المشددة مع الحركات قراءة صحيحة تعرف على الحروف مع الشدة والتنوين اقرأ حروفا مشددة مع التنوين قراءة صحيحة يفرق بين همزة القطع وهمزة الوصل قراءة  لتعرف على

49
00:19:53.200 --> 00:20:17.950
حروف المد الطبيعي لتعرف على الالف بعد واو الجماعة اتقن قراءة التاء المربوطة. وصلا ووقفا اقرأوا اللام القمرية والنعمة الشمسية قراءة صحيحة يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة اقرأ القرآن الكريم مصطلحات الرث العثماني

50
00:20:18.300 --> 00:20:59.150
اتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة  من الله تستمد العون والتوفيق   لعلي احيل كلمة الان اخي فضيلة الشيخ  يبدأ معنا آآ تمهيد الكتاب يدخل بحول الله في  الابواب العملية حتى نتدارسها سويا. بعون الله تعالى وتوفيقه

51
00:21:02.650 --> 00:21:22.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله في هذه الدار المباركة  هشام القاعدة المدنية

52
00:21:22.550 --> 00:21:41.200
اسأل الله العلي العظيم ان ينفع فيها وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل فانما نأمن بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اللهم لا سحر الا ما جعلته سهلا انك تجعل الحزن ان شئت سهلا

53
00:21:47.450 --> 00:22:17.050
وقبل ان ننطلق في وقواعد ودرر هذا الكتاب المبارك كتاب القاعدة المدنية اود ان اؤكد على بعض الامور المهمة والتي باذن الله تعالى تنفع السامعين اه اسم الكتاب القاعدة المدنية

54
00:22:17.400 --> 00:22:41.200
والقاعدة بمعنى المنصة التي ينطلق منها الطالب في قراءة القرآن الكريم والقراءة بشكل عام اه ومدنية نسبة الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان مؤلفها قد الفها في مدينة رسول الله صلى الله

55
00:22:41.200 --> 00:23:02.900
واله وسلم التعليم والقراءة للمبتدئين والمبتدأ يشمل من هم في مرحلة الطفولة المبكرة مهم النشء او آآ من كانوا من غير الناطقين باللغة العربية او من العرب ممن لم يتعلموا

56
00:23:03.000 --> 00:23:31.100
اه بعد اه هي منصة لانطلاق هذه الفئة تعلم القراءة وقراءة القرآن الكريم  من هذا المعنى اه نستنبط اهمية هذه المرحلة واهمية ان تكون المنصة التي ينطلق منها الطالب ان تكون منصة صحيحة

57
00:23:31.750 --> 00:24:02.050
ذات تأصيل علمي صحيح وميسرة ومتسلسلة تسلسلا ذهنيا صحيحة حتى يتمكن للقراءة بشكل صحيح قراءة القرآن الكريم بشكل صحيح ولله الحمد هذه الامور الثلاثة التي قد ذكرتها وهي التأصيل العلمي الصحيح والقوي

58
00:24:02.400 --> 00:24:26.850
والتيسير والسهولة وكذلك تسلسل التعليم الصحيح كلها متضمنة اه او ضمنت ضمن اه مزايا هذا الكتاب المبارك ومن هنا ومن هنا نعرف انه لا ينبغي ان تكون هذه المرحلة خاضعة للتجارب

59
00:24:26.900 --> 00:24:56.050
التي قد تنجح وقد تفشل احيانا او غالبا ومن هنا اه قد اتى هذا الكتاب المبارك كفى المعلمين مؤونة التجارب واتى بخلاصة ما توصل اليه هذا الفن من اه تجارب وهو فن تعليم المبتدئين القراءة

60
00:24:56.200 --> 00:25:24.050
فاتى هذا الكتاب المبارك ميسرا ومأصل من تأصيل علمي قويا وكذلك اه ذات تسلسل ذهني وتدرج تعليمي صحيح اه النقطة الاخرى التي احببت ان اؤكد عليها قبل انطلق في  صبايا وقواعد هذا الكتاب المبارك

61
00:25:24.500 --> 00:25:49.250
اه دور المعلم في التأثير ودور المعلم المخرجات التعليمية الصحيحة. ودور المعلم كبير جدا حتى تكون المخرجات التعليمية الصحيحة وقوية المعلم الضعيف وان كان المنهج قوي اه ستكون مخرجاته التعليمية ضعيفة

62
00:25:50.200 --> 00:26:11.400
وربما قد يكون المنهج ضعيف لكن دور المعلم وقوة المعلم وسعي المعلم في تطوير نفسه تكون المخرجات التعليمية قوية اه جدا اذا السؤال الذي يطرح نفسه من هو المعلم الضعيف

63
00:26:11.800 --> 00:26:34.800
المعلم الضعيف قد يكون الجواب عن هذا اه  يطول لكن لعلنا نختصر في في في ذكر بعض الامور التي ربما تزول على ان المعلم اه فيه شيء من الضعف آآ من هذه الامور ان المعلم

64
00:26:35.050 --> 00:26:55.750
يبدأ من حيث بدأوا الناس هذه من الامور التي تجعل اه المعلم ضعيفا اه وكذلك اه اجعل مخرجاته التعليمية اه ضعيفة وكذلك المعلم الذي لا يهتم ولا يعتني بطلابه بشكل

65
00:26:56.000 --> 00:27:23.600
يتطلبه المرحلة التي يدرسها او اه مستوى الطالب او ظروف الطالب وكذلك المعلم الذي لا يطور نفسه اه المعلم الذي يبحث دائما عن تطوير نفسي بحضوره مثل هذه الدورات باذن الله تعالى يكون من المعلمين الجيدين والمتقنين القادرين على اخراج

66
00:27:23.750 --> 00:27:53.200
طلبة متقنين. قادرين على القراءة بشكل صحيح ومتقن الية الدورة باذن الله تعالى ستكون الدورة آآ ونتدارس اه معا هذا الكتاب اه بالطريقة التالية. اولا سنعرض سنذكر عفوا مناسبة آآ مناسبة الباب

67
00:27:53.650 --> 00:28:24.500
للكتاب اه وهذه مناسبة اه مهمة جدا اه منها آآ نشير للمعلم على اهمية التسلسل وقوة التسلسل وحسن التدرج التعليمي للطلاب ومدى علاقة ابواب بعضها ببعض ثم بعد ذلك نذكر القاعدة الهجائية التي تخص

68
00:28:24.600 --> 00:28:50.400
الباب ثم بعد ذلك نعرض الباب اه او نقرأ جزءا منه ثم بعد ذلك نذكر اهم الاحترازات واهم التوصيات واهم التنبيهات في ذلك الباب وكذلك الاخطاء الشائعة التي ربما آآ يكثر الخطأ فيها

69
00:28:51.000 --> 00:29:16.050
ثم بعد ذلك اه اه نتيح اه الفرصة او نأخذ اسئلة الاخوة فيما يتعلق بذلك الباب ونجيب عليها  باذن الله تعالى. وهكذا ننطلق او ننتقل من باب الى باب حتى

70
00:29:17.050 --> 00:29:41.700
ننتهي من الكتاب كاملا باذن الله تعالى والان آآ قبل اه ان نبدأ بالدرس الاول من من من اقوى مزايا هذا الكتاب المبارك ان مهد المؤلف حفظه الله تعالى آآ قبل كل باب

71
00:29:42.400 --> 00:30:05.350
آآ مهد الطريق وسهل الطريق على المعلم ووضع للمعلم اه ابرز الارشادات واهم ما يحتاجه المعلم في هذا الباب آآ وكذلك ولي امر الطالب اه وهذا الامر اه بحد ذاته ميزة قوية وكبيرة جدا

72
00:30:05.700 --> 00:30:26.650
واحد الاسباب القوية في متابعة الاسرة والبيت لهذا الطالب آآ مما يؤدي الى ان تكون المخرجات التعليمية قوية بعض المناهج التي وضعت بتعليم القراءة او بعض الكتب التي الفت في تعليم القراءة

73
00:30:26.850 --> 00:30:52.400
اه حقيقة الامر صعوبة الهجاء فيها وتعسر فهمها من قبل اولياء امور الطلاب كان من الصعب ان يساعد ان تساعد الاسرة اه الطالب في في في الدروس التي آآ يقرأها مع معلم القرآن او معلم الحلقات

74
00:30:52.550 --> 00:31:14.250
لان ولي امر الطالب او للصلاة لا تعرف طريقة الهجاء الصحيحة لهذا الدرس مما يتكلون بشكل كامل على المعلم ويزيد العبء على المعلم. لكن هذا الكتاب المبارك آآ صفحة المعلم كانت

75
00:31:14.500 --> 00:31:34.600
كتيسير ان اولياء امور الطلاب وتيسير على المعلم بفهم ما في الدرس مما يؤدي الى اه تظافر الجهود من الاسرة والمعلم مما يؤدي في نهاية الامر الى الى ان تكون المخرجات التعليمية قوية

76
00:31:36.250 --> 00:31:57.200
اه اه هذا من اقوى ميزات الكتاب. ومن هذه الميزات ان المؤلف حفظه الله تعالى وظع صفحة اه  سماها تمهيد اه ثم اه اه تمهيد للمعلم في صفحة رقم احدى عشر

77
00:31:57.750 --> 00:32:23.950
بين فيها مسألة  سهلة ويسيرة لكن  كان الخطأ فيها شائع وكثير ما كان يقع الخطأ فيها وعدم التفريق آآ بينما هو رسم للحرف هو اسم للحرف وصوت للحرف ولهذا بين المؤلف في هذه الصفحة

78
00:32:24.150 --> 00:32:49.500
ما هو رسم للحرف؟ وما هو اسم للحرف؟ وكيف ينطق حال الوصل وكيف ينطق حال الوقف ثم صوته حسب الحركة التي عليها وهذه المسألة  يسرح وسهلتها الا ان الخطأ كان فيها شائع وربما حتى بعض المعلمين والقائمين

79
00:32:50.100 --> 00:33:12.550
انا تدريس هذه المرحلة كانوا ربما لم يفرقوا بينما هو اسم للحرف وصوت للحرب وتجد انه يقول اسم حرف السين سا وفي اسم حرف الباء باء وفي اسم حرف الجيم جا. وفي اسم حرف الزاي زا

80
00:33:12.650 --> 00:33:34.150
وهذا خطأ انما للحرف رسم واسم وصوت ولذا بين هذه المسألة في صفحة رقم احداشر للمعلم ليكون على اطلاع على هذه المسألة ثم بناء على ما ذكر في هذه الصفحة من معلومات

81
00:33:34.350 --> 00:33:50.900
اه يقوم اه بتدريس هذه المهارات على وفق ما ذكر في هذه الصفحة لطلابه اه باذن الله تعالى اه رسم الحرف كما هو واضح في في الصورة امامكم رسم الحرف

82
00:33:51.000 --> 00:34:11.350
اه الف وهذه الذي في الجدول الاول ثم بعد ذلك اسمه اه الف ثم بعد ذلك صوته كما لا يخفى عليكم الالف لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوح. ويكون نطقه مثلا

83
00:34:11.350 --> 00:34:35.700
كذا جاء اوباء بمقدار حركتين ثم بعد ذلك آآ اتى على جميع الحروف فمثلا حرف الباء الجدول الاول رسم الحرف اسمه باء ثم صوته باء حسب اه الحركة التي تكون على الحرف وهكذا

84
00:34:35.750 --> 00:34:59.650
ثم بين في الصفحة رقم احدى عشر آآ انه في حال اه اه اردنا اه ذكر اسم الحرف بالوصل يكون بالتنوين المرفوع وعند الوقف يكون بالسكون والحرف الاخير اه وهذه موجود في حاشية الصفحة اه في حاشية الصفحة رقم احداشر

85
00:34:59.800 --> 00:35:29.150
لمن يتابعنا اه اه من الكتاب والان ننتقل اه معا الى الى  الباب الاول الحروف الهجائية الباب الاول الحروف الهجائية وهذا الباب وهو باب الاول الحروف الهجائية اه مناسبة الباب للكتاب

86
00:35:29.900 --> 00:35:50.950
اه انه لما كانت اشكال الحروف الهجائية مما لا يمكن الاستغناء عنه انطلاق الطالب في قراءة القرآن الكريم او في القراءة بشكل عام ناسب ان يبتدئ بها المؤلف حفظه الله تعالى كتابه

87
00:35:51.250 --> 00:36:17.650
بهذا الدرس ومن اهمية هذا الدرس تجد انه جميع المناهج بالاتفاق ربما جميع اللغات اول ما يبتدئون يبتدئون اه كتابهم بذكر الاحرف الهجائية  ذكر المؤلف حفظه الله تعالى بعضا من اهداف او آآ

88
00:36:18.050 --> 00:36:43.250
دراسة هذا الدرس تذكر انه من اهداف اه اه هذا الباب يصبح الطالب قادر على ان يتعرف على الحروف الهجائية وكذلك يقرأ الحروف الهجائية قراءة صحيحة ويتعرف على اشكال الحروف الهجائية. اقرأ الحروف الهجائية باشكالها المختلفة. لتعرف على الهمزة باشكالها ويقرأها. يتعرف على الهمزة

89
00:36:43.250 --> 00:37:07.800
لكي اقرأها لتعرف على الالف المقصورة ويقرأها هذه من الاهداف التي وضعت في في اه الصفحة رقم تلاتاشر اه قبل البدء بدراسة الباب الاول والباب الاول  كما هو امامكم الان

90
00:37:08.200 --> 00:37:34.350
الدرس الاول الحروف الهجائية  القاعدة الهجائية وقد وضحها المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة رقم اربعطعشر هي ان الطالب يقرأ في الباب الاول اسم الحرف لا صوت الحرف يقرأ في الباب الاول

91
00:37:34.450 --> 00:37:56.300
اسم الحرف لا صوت الحرف وقد بين المؤلف حفظه الله تعالى وتدارسنا ورأينا معا في صفحة اه تمهيد للمعلم ما هو اسم الحرف وما هو صوت الحرف الدرس الاول او الباب الاول باكمله يقرأ الطالب فيها

92
00:37:56.500 --> 00:38:15.700
اه اسم الحرف وليس صوتا حرف وقد بين المؤلف حفظه الله تعالى هذه القاعدة الهجائية في الصفحة رقم اربعتاشر فقال آآ يقرأ الطالب اسم الحرف كما هو بين في التمهيد

93
00:38:16.050 --> 00:38:41.000
وكذلك ذكرها في شرح الدرس الثاني يقرأ اسم الحظ باختلاف شكلي كما هو مبين في التمهيد وهكذا في كامل هذا الكتاب المبارك والان آآ ومن آآ اقوى آآ يعني ما يحتاجه الطالب في هذه المرحلة قد ذكرنا

94
00:38:41.050 --> 00:39:04.650
اه قد ذكرناه قبل قليل انه يحتاج الى الى تأصيل العلم الصحيح وكذلك وبحاجة الى التيسير وتسهيل حتى يتمكن من القراءة بشكل سريع وشكل آآ سهل. وصحيح كذلك يحتاج الى التسلسل المنهجي الصحيح

95
00:39:05.600 --> 00:39:27.350
اه من ابرز الامور التي تبين مدى سهولة هذا الكتاب المبارك عند الكتاب من اوله لاخره في ايه قرابة العشر القواعد اول احدى عشر قاعدة هجائية. متى ما اتقنها الطالب

96
00:39:27.600 --> 00:39:53.450
اتقن القراءة بشكل كامل اتقن القراءة بشكل كامل  آآ لديه القدرة ان يقرأ الكتب واقرأ القرآن الكريم بشكل صحيح باذن الله تعالى والان مع الدرس الاول اه نقرأ اولا ثم بعد ذلك نذكر اهم

97
00:39:53.600 --> 00:40:20.800
التوصيات واهم التنبيهات في قراءة الدرس الاول قراءة الدرس الاول باذن الله تعالى ستكون كالتالي. اولا يضع الطالب اصبعه مكان الذي يقرأه ويقول هكذا الدرس الاول الحروف الهجائية ثم بعد ذلك

98
00:40:21.550 --> 00:41:02.050
ينطلق في قراءة الدرس الاول بقراءة اسم الحرف قراءة اسم الحرب لا صوت الحظ ويقول    آآ       ازاي وحرف الزاي مما يكثر فيه الخطأ منتشر كاينة الناس ان اسمه زاء وهذا خطأ

99
00:41:02.450 --> 00:41:48.000
اسمه اللغة العربية كما هو اه منصوص عليه عند اهل هذا الفن وعلماء هذا الفن ان اسمه حرف الزاي زاي وليس  وليس زا  بعد حرف الزاء  شين صادق    عين      مين

100
00:41:48.350 --> 00:42:17.800
نون آآ واو يا وهكذا يقرأ الطالب حرفا حرفا باسمه وليس آآ بالصوت الحق وليس بصوت الحرف  هنا نؤكد على بعض الامور التي ينبغي لمعلم هذه المرحلة ان يتفطن لها

101
00:42:17.950 --> 00:42:45.700
وينتبه لها حتى تكون المخرجات التعليمية الصحيحة وتكون الاهداف التي وضعت لهذا الدرس محققة اه من هذه الامور ضرورة وضع الاصبع المكان الذي يقرأ والتأكد من ان الطالب يقرأ ما يراه لا ما يسمعه فقط

102
00:42:46.550 --> 00:43:09.400
ضروري جدا الطالب وهو يقرأ ان يضع اصبعه مكان الذي يقرأه وينتبه المعلم على ان الطالب يقرأ ما يراه لا ما يسمعه لانه الطلاب هذه المرحلة خصوصا ممن هم في الطفولة المبكرة

103
00:43:10.750 --> 00:43:32.450
اه وكما قيل انهم بالفطرة موهوبين ولديهم قدرة عالية جدا في اتقان المهارة وكذلك في الحفظ السليم وربما المعلم اه عندما يرى ان الطالب يكرر خلفه الحروف التي يسمعها يسمعها من

104
00:43:32.650 --> 00:43:52.400
يظن ان الطالب عرض رفع للحر من خلال شكله ثم بعد ان يتقدم في الدروس يتبين له ان الطالب لا يعرف الحرف من شكله عندما يأتي الى الى حذاء الكلمات او عندما يأتي الى

105
00:43:52.450 --> 00:44:11.750
الى كلمة يحتاج فيها ان يتعرف على شكل الحرف حتى يتهجى الكلمة ثم يقرأها يتفاجأ المعلم ان الطالب لا يعرف الحرف من شكله وسبب هذه الاشكالية والدرس الاول والباب الاول في كون الطالب

106
00:44:11.900 --> 00:44:33.400
انطلق فيه ولم ينتبه المعلم في ان الطالب يقرأ الحروف من خلال النظر الى الحرف لاجل هذه النقطة ولاهمية هذه النقطة اه احببت ان اؤكد عليها. فينبغي للمعلم ليكون متفطنا لهذه المسألة

107
00:44:33.450 --> 00:44:54.950
ملاحظا لها من اول الدرس او من اول هذا الكتاب الى اخره تفطن في ان الطالب ومنتبه في ان الطالب يقرأ ما كان الذي يضع عليه اصبعه ويقرأ ما يراه لا ما يسمعه فقط

108
00:44:56.300 --> 00:45:21.250
هذه النقطة الاولى التي ينبغي للمعلم ان يتفطن لها نقطة رقم اثنين على معلم المرحلة المعلم هذه المرحلة او معلم القاعدة المدنية ينبغي ان يحرص على ان الطالب يجلس امامه

109
00:45:23.100 --> 00:45:44.750
اه نلاحظ احيانا في بعض الحلقات القرآنية اه كثرة العدد ربما الطالب يجلس  بجوار المعلم او حتى في بعض الفصول الدراسية يجلس الطالب في كرسي بعيد عن المعلم وهذه الاشكالية

110
00:45:45.200 --> 00:46:10.950
فاشكاليتها ان الطالب اذا لم يجلس امام المعلم يفوت المعلم ان ينتبه لفم الطالب مما يؤدي ان الطالب قد يقرأ الحرف من غير مخرجين بنغير ان ينتبه المعلم لذلك لان الطلاب هذه المرحلة

111
00:46:11.050 --> 00:46:36.250
اعني الطفولة المبكرة غالبا ما يكون وبعض منهم يكون صوته ضعيف نظر لصغر سنه وكذلك اه عضلات فمه يعني ضعيفة بالكاد يخرج الحرف اه المعلم ربما لا ينتبه في مخرج الحرف الصحيح

112
00:46:36.500 --> 00:46:58.000
الذي الذي يقرأه فيقرأ الطالب ربما حرف الدال اخراج لسانه ويقول دال انا الان اخرجت لساني يقول  او ربما يقرأ حرف الذال من غير ان يخرج طرف لسانه ويقول ذال

113
00:46:58.800 --> 00:47:22.400
هو في شيء خطأ لكن اه المعلم مع ضعف صوت الطالب مع مع بعد الطالب عنه لا ينتبه لهذه الملاحظة مين مما يؤدي ذلك الى ان الطالب ينشأ ويتقدم في هذه الدروس المهمة والتي قد ذكرنا في اول آآ آآ ما بدأت

114
00:47:22.650 --> 00:47:44.550
لان الكتاب سمي بالقاعدة المدنية اي المنصة المدنية التي ينطلق منها الطالب في القراءة فاذا كان الخطأ في بادئ الامر الخطأ في في بادئ الامر وسار عليه الطالب حتما ستكون المخرجات

115
00:47:44.650 --> 00:48:07.900
التعليمية ضعيفة. فينبغي للمعلم ينتبه بفهم الطالب وهو يقرأ ويتأكد من مخرج الحرف كونه يخرج من مخرجه صحيحا بكون اه هذه الفئة وهي فئة الطفولة المبكرة غالبا ما تكون اصواتهم ضعيفة وغالبا ما تكون عضلات فمهم ضعيفة فبالكاد يسمع

116
00:48:07.900 --> 00:48:30.300
المعلم ينبغي ان يتفطن بمثل هذه المسألة  المرحلة اللي فيها الطالب لا تحتمل ان تكون  خاضعة للتجارب كما اسلفت ولا ولا هي قابلة ان ان يتدرب الطالب او ينشأ الطالب فيها على خطأ

117
00:48:31.200 --> 00:48:52.450
لانه الانحراف عن الصواب في بادئ الامر مع الاستمرار فيه يؤدي الى عدم وصول الطالب الى الهدف المنشود ان الطريق من نقطة الف الى نقطة باء خط مستقيم انحراف الطالب عند بدء

118
00:48:52.850 --> 00:49:13.950
من النقطة الف  بمسافة او او بقدر خمسة سانتي ثم صار على نفس الانحراف ربما في نهاية الامر قد لا يصل الى الهدف المنشود التي من اجله يقرأ هذا الكتاب فيصل الى انه يقرأ الحرف التاء

119
00:49:14.050 --> 00:49:36.100
مساء والذال زاء والسين ثاء ولعلكم يعني لاحظتم ان بعض المناهج او او بعض  المتخرجين ربما حتى من الجامعات اه يقرأون بهذا الشكل فيقولون قل اعوذ برب الفلق. مثلا او او او ما الى ذلك من الاخطاء الشائعة

120
00:49:36.300 --> 00:49:59.950
والسبب في هذا في ان الطالب في بادئ الامر لما يتأسس بالشكل الصحيح المطلوب اذا اه وجب التنبيه على هذا الملاحظة وهذا الامر لاهميته القصوى التنبيه الاخر اه يتأكد المعلم من ان الطالب

121
00:50:00.000 --> 00:50:20.350
يقرأ اسم الحرف لا صوت الحرف خصوصا في في بعض الحروف التي يكون فيها نوع تشابه بين اسم الحرف وصوت الحرف مثل حرف الباء حرف التاء وحرف الزاي وحرف الراء فاحيانا يقرأه الطالب باتاتا جحاخا

122
00:50:20.650 --> 00:50:41.350
والمعلم لا لا يتفطن لهذا ثم بعد ذلك اه ينتبه في دروس متقدمة من ان الطالب لا يفرق بينما هو اسم الحرف والصوت الحرف اه هذي الملاحظة ينبغي انه نعلم هذه المرحلة يكون فطن لها

123
00:50:42.350 --> 00:51:04.100
اه ثم مسألة اخرى اه يكثر فيه الخطأ وربما يكون هذا الخطأ حتى من معلمين هذه المرحلة وهو مبالغة في تمديد اه اه الحروف ويقول الف باء  يمد الحرف ربما

124
00:51:04.300 --> 00:51:25.400
تمانية او حتى عشر حركات وهذه اشكالية يجعل الطالب عند نهاية الدرس آآ يكون سبحان الله حتى نفسه انقطع وينبغي ان يكون في في يسر وسهولة  ربما اذا سألت المعلم قال انه الباء

125
00:51:25.600 --> 00:51:40.650
اخره همزة والمد هنا مد عاضد السكون يجوز لي في ثلاثة اوجه. ما بمقدار حركتين او اربع او ستين هذا قد قد يكون هذه حجته ونقول يعني تختار الايسر للطالب

126
00:51:40.850 --> 00:52:01.300
اولا ثانيا حتى تكون يعني القراءة اه متساوية لا يقرأ هنا مقدار حركتين فيقول باء عندما يأتي الى حرف اه عفوا حرف الطاء او حرف السين ايضا يقول سين بروتين وواو

127
00:52:01.350 --> 00:52:20.450
فما يحتاج يعني يمدد يمطوط يعني يزيد في مقدار المتن ثم آآ ربما آآ يعني اه يؤدي ذلك الى ان الطالب يتعب او العملية اه اه عسر عليه وقد ذكرنا في بادئ الان

128
00:52:20.550 --> 00:53:01.050
انه هذه المرحلة تحتاج ان يكون منهجها مأصل تأصيل علمي وكذلك السهولة والتيسير على طلاب هذه المرحلة من السهول والتيسير ان تكون القراءة بمقدار حركتين الف      فقط مقدار حركتين  اه مسألة اخرى اه يكثر السؤال عنها ودائما ما نواجه فيها اشكالية وهي في حال

129
00:53:01.500 --> 00:53:25.500
الطالب يقرأ  آآ الحرف عفوا عفوا عفوا دائما ما ما نسأل عن هذا او نواجه في اشكالية في كون الطالب لا يتمكن من اتقان بعض هذه الاحرف فمثلا تجد عنده مشكلة

130
00:53:25.700 --> 00:53:48.150
في حرف الصاد ينطقه مثلا ساد او بحرف الزاد ينطقه دال وهكذا اه المعلم ربما يعني يمكث مع الطالب يوم يومين ثلاثة لكن الطالب سبحان الله لا يستطيع ان يعدل هذه الملاحظة اما

131
00:53:48.350 --> 00:54:06.350
بعجبتي الشديدة او لعدم وجود من من يسانده في في في في في البيت او الاسرة او لاسباب اخرى ما نواجه سؤال حول آآ هذه النقطة الجواب عن هذا ان يكون التعامل مع الطالب

132
00:54:06.650 --> 00:54:22.800
اه هو المشكلة راح تكون من شقين اما تكون المشكلة خلقية وهي المشكلة التي تكون بسبب اه مشكلة في اللسان اما بربطه او وجود تضخم في اللسان او او ما الى ذلك

133
00:54:22.850 --> 00:54:44.500
اه وهذي المشكلة تؤدي على ان الطالب لا يستطيع ان ينطق الحرف بحال من الاحوال  هذه مشكلة اخرى فقد يكون يعني حلها وعلاجها انه يحتاج الى تدخل جراحي  يعني يعالج

134
00:54:44.600 --> 00:55:02.150
هذه المشكلة هذي ما نتكلم عنها اه اما نتكلم عن الشق الاخر وهو المشكلة ما هي مشكلة خلقية لكن الطالب غير قادر على انه يتجاوز هذا الحرب يكون الطريقة كالتالي اولا

135
00:55:02.550 --> 00:55:21.500
آآ يعرف المعلم مشكلة هذا الطالب بعد ان يقف على سبب او المشكلة الحقيقية من وقوع الخطأ فيه. فمثلا اه الذال ينطقه زاي توقف آآ على الاشكالية وهو ان الطالب

136
00:55:22.250 --> 00:55:38.900
لا يستطيع ان يخرج لسانه. الاشكالية الاولى في كون الطالب لم يخرج لسانه عند حرف الذال اهم الاشكالية الاولى فيحاول قدر الامكان اه يبين للطالب في اخراج لسانه حتى يتمكن من نطق الحرف الصحيح

137
00:55:39.450 --> 00:55:59.950
ثم اه بعد ذلك ينطلق مع الطالب قراءة الدرس الذي يليه مع العودة يوميا الى هذا الحرف الذي فيه اشكال حتى يتقن هذا الحرف لكن اه وجود اشكال فيه ويوقف اه الطالب عن اه تقدم في الدروس

138
00:56:00.150 --> 00:56:18.200
اه حتى ربما بعض المعلمين يصل بهم الامر انه اه يوقف الطالب عن التقدم اه مدة اسبوع او اسبوعين يكون عنده اشكال في عدة تفريق بين حرف واخر او عدم التمكن من نطق الحرف الصحيح. التعامل الامثل بهذا الشكل. اولا يقف

139
00:56:18.250 --> 00:56:38.000
التي يقع فيها الطالب نحاول اه يبين بايسر الطرق للطالب في كيفية النطق الصحيح. ثم بعد ذلك آآ بعد آآ ذلك ينطلق في بقية الدروس مع الرجوع الى الدرس الاول آآ بشكل آآ آآ

140
00:56:38.000 --> 00:57:05.300
ثم بعد ذلك عفوا يرجع الى الى آآ يوميا الى هذه الملاحظة ويحاول يكررها مع الطالب حتى يتقن الطالب آآ الملاحظة هذي وباذن الله تعالى بالتجربة بالتجربة باذن الله تعالى سيتجاوز الطالب هذه الاشكالية باذن الله تعالى. وقد ذكرنا في بادئ الامر ان هذه المرحلة ينبغي ان

141
00:57:05.300 --> 00:57:30.800
الناس فيها من حيث انتهوا وهذا الكتاب باذن الله تعالى قد كفى آآ المؤونة المعلمين آآ قدم لهم يعني خلاصة ما ما ما ما ما وصل اليه او او وقف عليه فن تعليم القراءة للمبتدئين. فخرج

142
00:57:30.850 --> 00:57:52.950
بشكل مأصل تأصيلي علمي قوي. ميسر ومتسلسل تسلسلا قويا آآ هذا فيما يتعلق بالباب الاول آآ ايضا من الاخطاء الشائعة في الباب الاول آآ بدل ان يقرأ الطالب آآ ان يأتي الطالب على اسم الحرف فيقول باء يقول باء

143
00:57:53.200 --> 00:58:20.150
فينتبه الى مثل اه هذا الاشكالية. ومن الاخطاء الشائعة عدم التفريق  التاء والتاء وكذلك حرف الظاء والذال ينتبه الى مثل هذه الاشكاليات حتى تكون المخرجات التعليمية الصحيحة قوية الان آآ

144
00:58:23.100 --> 00:58:49.250
نعطي فرصة جميع الاخوة  ومشاركين في هذه الدورة مدة دقيقتين في قراءة هذا الدرس كمشاركة وتفاعل منهم في هذه الدورة ثم بعد ذلك ان آآ واجهوا سؤال او واجهوا اشكالية ممكن يطرحوا هذا السؤال

145
00:58:49.600 --> 00:59:22.400
عبر اه ايقونة الاسئلة نجاوب منها على ما تيسر لنا طيب اه ايها الاعزاء الان ننتقل الى الدرس الثاني الدرس الثاني اشكال الحروف الهجائية بمناسبة هذا الدرس للباب اه لما كان اشكال الحرب النجائية مما لا بنية للطالب

146
00:59:22.750 --> 00:59:44.950
اه عنها في في في قراءة القرآن وفي القراءة بشكل عام مناسبة يذكرها المؤلف آآ بعد الحروف الهجائية يتعرف الطالب فيها على اه اشكال الحروف الهجائية اه كاملة الدرس الثاني

147
00:59:45.000 --> 01:00:04.800
اشكال الحروف الهجائية اه يقرأ الطالب اه اسم الحرف كما هو الحال في الدرس الاول آآ يبدأ من آآ آآ وهو في والدرس الدرس الثاني هو اشكال الحوث اللي جاية في الصفحة رقم ستطعشر ومن يتابعنا من الكتاب

148
01:00:05.850 --> 01:00:24.400
اه وطريقة اه قراءة  اه يبدأ الطالب الوضع اصبعي في المكان الذي يقرأه ثم يبدأ من اليمين الى اليسار فيقول الف ثم يضع اصبعه على اه الحرب الذي اه اه يعني من اليمين الى اليسار

149
01:00:24.550 --> 01:00:40.950
على الشكل الذي يليه فيقول الف ثم على الشكل الذي يليه يقول الف ثم على الشكل الذي يليه يقول الف وهكذا بحرف الباء وحرف التاء حرف الثاء مثلا في حرف التاء

150
01:00:41.250 --> 01:00:59.300
ستة مرات مرة في المربع الاول تاء ثم في الذي يليه تاء ثم في الذي يليه تاء في الشك الذي يليه تاء في الشكل الذي يليه تاء ثم في الشكل الذي يليه

151
01:00:59.450 --> 01:01:17.650
وهكذا الى آآ نهاية هذا الدرس وهذا الدرس آآ ما ذكرناه من تنبيهات وتوصيات للدرس الاول اه ايضا آآ نقولها في في في في هذا الباب. في هذا الدرس عفوا

152
01:01:18.650 --> 01:01:36.450
اه ومن الامور اللي اللي اؤكد عليها ونوصي المعلمين في الانتباه لها من ان ينتبه المعلم في ان الطالب يقرأ ما يراه لا ما يسمعه فقط. اولا ثانيا يقرأ الحرف

153
01:01:36.600 --> 01:01:53.650
في عدد تكراره امام كل حرف. فمثلا يقرأ حرف التاء حسب العدد المكرر امامه لكن ما يصير انه الطالب يقرأ حرف التاء يقول تاء تاء ثم يكتفي ثم اذهب الى حرف الثاء ويتساهل فيه

154
01:01:53.750 --> 01:02:15.300
لا هذا خطأ ينبغي من معلم لا يترك هذا الخطأ لا ينبغي انه يسمح للطالب بقراءة الدرس بهذا الشكل ومن الاخطاء الشائعة ايضا اه نظرا اه بيكون الطالب قد تعرف على

155
01:02:15.350 --> 01:02:36.200
الحروف الهجائية في الدرس الاول ينطلق في الدرس الثاني بالسرعة يكاد لا تسمع منه الحروف. فيقول الف الف الف وهذا خطأ ينبغي للمعلم ان يمنع حدوث مثل هذا الخطأ ويؤكد على الطالب التأني والقراءة الصحيحة

156
01:02:36.300 --> 01:02:56.800
والقراءة السليمة لهذا الباب وكذلك من الامور آآ الشائعة آآ آآ التي ربما ما يتفضل لها المعلم. وينبغي ان يكون المعلم سواء في هذا الباب وفي هذا الدرس وفي غيرها من الدروس القادمة يكون على على على انتباه لهذه النقطة وهو

157
01:02:56.850 --> 01:03:19.600
ان ان الطالب ربما يقع منه شيء من الملل في مراجعة هذه الدروس او قراءة هذه الدروس فلا مانع من تغيير الطريقة فبدلا ان يبدأ من اعلى الصفحة ربما يبدأ من اسفل الصفحة فيقول اقرأ حافظ هذا ويقول ثاء ثاء ثاء وهذه الطريقة تعين

158
01:03:19.650 --> 01:03:40.800
ايضا اه انه الطالب يعني يكون مركز مع المعلم ويركز اكثر في الدرس وربما ينوع الطريقة فيجعل اه يجعل يجعل الصفحة على شكل اختبار يقول الف الف الف ثم المعلم يطلب منه ان يقرأ حرف الثاء ثم بعد ذلك ينتقل الى حرف الباء

159
01:03:41.100 --> 01:03:58.750
ثم بعد ذلك ينتقل الى حرف التاء اه حتى لا يشعر الطالب بالبلل اولا ثانيا حتى يكون الطالب اه مركز مع مع المعلم ويقرأ الحروف بالشكل الصحيح من خلال ما يراه عندما يسمعه فقط

160
01:04:00.000 --> 01:04:21.550
هذه من من من من اهم الامور التي ينبغي ان ننبه عليها  في هذا الدرس وكذلك بعض الامور التي ربما يحرص المعلمين عليها فانهم يلقنون الطلاب هذا الدرس بهذا الشكل فيقول آآ الف اول الكلمة الف وسط الكلمة الف اخر الكلمة

161
01:04:21.750 --> 01:04:41.150
نقول انه هذا الامر لا يحتاجه الطالب في هذه المرحلة فقط الذي يحتاجه الطالب اه انه اقرأ الحرب من خلال ما يراه يرى الحر ثم يقرأه ما يحتاج ان نقول له اول الحرف او وسط الحرف اخر الحرف هذا ما نحتاجه. ما نحتاجه. فقط

162
01:04:41.450 --> 01:04:59.300
اتأكد من ان الطالب يقرأ من خلال ما يراه. فيقول باء باء باء. اما باء اول الكلمة باء وسط الكلمة اه لا حاجة لذلك ربما هذا الامر يصعب العملية التعليمية على الطاير اكثر مما

163
01:04:59.350 --> 01:05:25.050
اه سهل عليه هذا آآ مجمل ما يقال في في في الدرس الثاني ولعلنا الان ننتقل الى الدرس الثالث الدرس الثاني لانه الدرس الثاني اه قراءة الدرس الثاني مثل قراءة الدرس الاول

164
01:05:25.500 --> 01:05:58.350
لا اشكال فيه. اللهم انه يكرر الحرف بقدر تكرار المكتوب الذي يكونوا امام كل حفل الان ننتقل الى صفحة  الصفحة رقم عشرين من الكتاب من يتابعني من الكتاب  هو الدرس الثالث

165
01:05:58.500 --> 01:06:28.300
الهمزة ومناسبة هذا الدرس من باب اه قد ذكرها المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة رقم آآ   الصفحة رقم ستة تحت عملي في الكتاب بين بمناسبة او ذكر او سبب ذكر الهمزة

166
01:06:28.550 --> 01:06:52.850
في باب مستقل ونقول انه المناسبة لما كان لما كانت الهمزة دائرة بين كونها حرف كونها حركة ومسألة مختلف فيها بين اهل هذا الفن مناسبة يذكرها المؤلف اه في باب اه مستقل

167
01:06:53.050 --> 01:07:24.300
اشارة الى المعلم انه هذا المسألة وهذا الحرف مما وقع فيه الاختلاف وكذلك لما كان بالهمزة اشكال كثيرة وربما كان بعض اشكال هذه الحرف يلتبس بحروف اخرى الياء وكالألف وحتى كمية يعني ربما التبس على الطلاب هذا الامر

168
01:07:24.550 --> 01:07:48.150
ناس ما يذكرها المؤلف في درس مستقل حتى يكون فيها اه مزيد من الاهتمام ومزيد من التركيز ويتفطن لها الطالب بشكل اكثر واقوى اه وفي نهاية الامر المخرجات التعليمية وتمكن الطالب من التفريق

169
01:07:48.200 --> 01:08:06.450
بينما هو همزة بينما هو ياء وبينما هو همزة او واو وبين ما هو همزة وي او ياء او باء وبينما هو همزة والف بشكل اقوى واكثر ولاجل هذين الامرين ناسب ان يذكرها المؤلف في باب

170
01:08:06.750 --> 01:08:42.850
مستقل وقراءة هذا الدرس يكون بهذا الشكل الدرس الثالث الهمزة اشكال الحمزة ثم بعد ذلك يضع اصبعه مكان الذي يقرأه الطالب ويقول حمزة حمزة    حمزة وهكذا نكرر اه اسم الحرف وهو همزة

171
01:08:43.150 --> 01:09:04.950
في عدد اه اه الاحرف او بعدد المرات او بعدد الاشكال المكتوبة في هذا الدرس في هذا الدرس من الاخطاء الشائعة في هذا الدرس آآ الطالب يقرأ آآ همزة التي على حرف الواو فيقول الهمزة واو

172
01:09:05.650 --> 01:09:31.550
ويقرأ الهمزة التي على حرف الياء فيقول همزة ياء همزة الف آآ وهذا خطأ والصواب ان يقال همزة همزة فقط الى نهاية هذا الدرس ثم بعد ذلك اه ننتقل  الى الكرسي الرابع

173
01:09:32.150 --> 01:09:59.300
الى الدرس الرابع  الدرس الرابع الهمزة الممدودة اشكال الهمزة الممدودة اه هذا الدرس اه ومناسبته للباب انه لما كان يقع خطأ او يكثر فيه الخطأ من الطلاب في عدم التفريق

174
01:09:59.600 --> 01:10:20.550
اينما هو الف بينما هو همزة ممدودة اه مناسبة يذكرها المؤلف حفظه الله تعالى في باب مستقل تفطن بيكون فيه مزيد من التركيز للطالب انتبه ما هو الف وبينما هو همزة موجودة

175
01:10:21.000 --> 01:10:45.350
والهمزة الممدودة قد بينها المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة المعلم صفحة رقم اربعتاشر فقال  الهمزة الممدودة. ثم قال اذا كان واحد اذا كان في اول الكلمة همزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة مثل فانها تكتب اسا

176
01:10:45.600 --> 01:11:12.450
اثنين اثنين اذا كان في اول الكلمة همزة مفتوحة وبعدها الف مد ساكنة مثل اذان فانها تكتب اذان او في وسط الكلمة مثل رآه فانها تكتب رآه آآ والمؤلف حفظه الله تعالى قد مثل

177
01:11:12.850 --> 01:11:41.650
الوضع الكلمة الاولى كلمة رآهم ثم بعده الف عليه حمزة ثم بعد ذلك الف ليس عليه همزة فكانت الكلمة مكونة من اربعة من اربعة احرف رآه ثم بعد ذلك اه كتبها بالطريقة الصحيحة. اه جعل كلمة من ثلاثة احرف. راء بعدها همزة موجودة. ثم بعد ذلك

178
01:11:41.650 --> 01:12:01.250
هذا التنظيف لمن اه ليس عنده اه كتاب او لمن اه يتابعنا فقط من الشاشة هذا فقط للتوضيح وكذلك مثل في كلمة قرآن. اين تكتب قرآن بهمزة ممدوءة؟ هذا فقط للتوضيح

179
01:12:01.550 --> 01:12:20.050
وكل هذه الامور وهذه المسائل اه قد وضحها المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة المعلم طريقة اه قراءة اه الاشكال والهمزة الممدودة. اه اه كما ذكرنا في القاعدة الهجائية في في في اول هذا

180
01:12:20.050 --> 01:12:44.350
قلنا ان القاعدة الهجائية  قراءة الحروف في الباب الاول هي ان الحروف تقرأ باسمائها لا باصواتها بعد القراءة تستمر معنا في الدرس الرابع  نقرأ الدرس الرابع بهذا الشكل الدرس الرابع

181
01:12:44.400 --> 01:13:12.750
الهمزة الممدودة اشكال الهمزة الممدودة حمزة ممدودة حمزة ممدودة وهكذا ثم الان ننتقل الى آآ لعلنا يعني نعطي آآ ربع ثانية لقراءة هذا الدرس قراءة هذا الدرس عفوا نصف ثانية لقراءة هذا الدرس

182
01:13:13.250 --> 01:13:37.550
الجميع يقرأ هذا الدرس جميع من يستمع الينا يقرأ هذا الدرس حتى ننبه على مسألة يكثر الوقوع فيها طيب نقف آآ من قرأ الدرس بهذا الشكل قال الدرس الرابع الهمزة الممدودة اشكال الهمزة الممدودة ثم قال الف ممدودة فقد اخطأت

183
01:13:38.900 --> 01:13:57.850
فقد اخطأت وهذا مما يكثر وقوع الخطأ فيه اقرأ الف ممدودة وربما بهذا الخطأ يقع فيه حتى بعض المعلمين ومن قرأ اه اه حمزة اه عليها مد او ما الى ذلك اه قد اخطأت

184
01:13:58.050 --> 01:14:17.000
الطريقة الصحيحة اه اه عفوا من قرأ الف اه عليها مد ايضا خطأ الطريقة الصحيحة اه همزة ممدودة همزة ممدودة بهذا الشكل الان ننتقل الى الدرس الخامس والاخير في هذا الباب

185
01:14:17.750 --> 01:14:42.700
وهو اه الالف المقصورة. الدرس الخامس الالف المقصورة اشكال الالف المقصورة اه بمناسبة اه هذا الباب او هذا الدرس للكتاب انه لما كان الالف المقصورة تشبه بشكلها الياء وكان مما يكثر فيه الخطأ

186
01:14:42.900 --> 01:15:03.250
بين الطلبة يذكرها المؤلف حفظه الله تعالى في باب مستقل يكون آآ فيها المزيد من التركيز والمزيد من الاهتمام حتى اه يتقن الطالب التفريق بما هو الف مقصورة وبين ما هو ياء

187
01:15:03.450 --> 01:15:25.900
اه عادية. طبعا والفرق بينها بين الالف المقصورة والياء المقصورة الياء المقصورة تحتها نقطتين اما الالف مقصورة فليس تحتها نقط قراءة الدرس الخامس بهذا الشكل الدرس الخامس الالف المقصورة اشكال الالف المقصورة

188
01:15:26.400 --> 01:15:54.050
الف مقصورة  الف مقصورة وهكذا ينتهي  الكتاب الاول اه عفوا عفوا ننتهي من الباب الاول وقد ذكرنا القاعدة الهجائية التي يقرأ فيها هذا الباب اه باكمله وهي آآ ان الطالب يقرأ

189
01:15:54.150 --> 01:16:19.000
الحرفة يقرأ اسم الحرف لا صوت الحرف اه ايها الاعزاء الان ننتقل اه ننتقل سويا الى قراءة اه او الى تدارس الباب الثاني الان نبدأ معا آآ في الباب الثاني

190
01:16:19.300 --> 01:16:50.200
الحروف مع الحركات والسكون حروفه مع الحركات السكون بمناسبة الباب للكتاب انه لما كان لا يمكن للطالب ان يقرأ القرآن او يقرأ القراءة بشكل عام الا بمعرفة صوت الحرف حسب

191
01:16:50.600 --> 01:17:14.550
الحركة التي عليها وحسب اتجاهه حسب اتجاهه طبعا كان الى فتح كانت الحركة فتحة او الى  الكسر ان كانت الحركة كسرة او الى الضم ان كانت الحركة اه ضمة  اه ان يذكر المؤلف بعد الباب الاول

192
01:17:14.650 --> 01:17:40.100
اه الحروف مع الحركات وتمكن الطالب من قراءة الحروف باصواتها ثم بعد ذلك يتمكن من قراءة فيما بعد بشكل صحيح آآ المؤلف حفظه الله تعالى قد آآ ذكر الباب الثاني في صفحة رقم واحد وعشرين لمن يتابعنا

193
01:17:40.100 --> 01:18:03.800
عنوان الباب في الصفحة رقم واحد وعشرين. لمن يتابعنا من الكتاب متابعينا من كتاب الباب الثاني الحروف مع الحركات والسكون ثم ذكر اهداف هذا الباب فقال اه نهداه يتعرف على الحركات والسكون

194
01:18:04.000 --> 01:18:31.850
يقرأ الحروف مع الحركات والسكون قراءة صحيحة ولعلكم تلاحظون ان المؤلف حفظه الله تعالى قد وضع هدفين لهذا الباب. مما يدل على اليسر والسهولة في في في هذا الكتاب مما يدل على اليسر والسهولة في هذا الكتاب فكأنه يعني حتى ذكر لي احد المعلمين قال عندما اقرأ

195
01:18:32.000 --> 01:18:50.950
اه احداث الباب اه افتح لانه يعني وكانه يقال لي ليس مطلوبا منك الا ان يتقن الطالب هذين الامرين فقط ثم بعد ذلك سينطلق سينطلق الطالب في القراءة هذا من من من تيسير هذا الكتاب المبارك

196
01:18:51.050 --> 01:19:11.200
اهداف الدرس ان يتعرف على الحركات والسكون يقرأ الحروف مع الحركات والسكون. قراءة صحيحة وبين المؤلف حفظه الله تعالى اما هي عادته في هذا الكتاب اه عفوا هذه الاهداف هذه الاهداف

197
01:19:11.850 --> 01:19:29.850
يتعرف على الحركات والسكون يقرأ الحروف مع الحركات والسكون قراءة صحيحة وبين المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة المعلم صفحة رقم اثنين وعشرين اه من الكتاب بين المؤلف كما هي اه عادته

198
01:19:30.050 --> 01:19:49.100
في تبيينه كل ما يحتاجه المعلم في صفحة خاصة له بين الحركة وقال اه انها رسم صغير فوق الحرف او تحته لتوضيح صوته ثم بين الفتحة وبين الكسرة وبين الضمة

199
01:19:49.950 --> 01:20:16.400
وقد ذكر المؤلف حفظه الله تعالى في تحت عنوان عملي في الكتاب لماذا بدأ بالفتحة  اه بدأت بالفتحة لانها اسهل ثم بعد ذلك آآ الكسرة ثم بعد ذلك الضمة فبدأ بالفتحة لانها اسهل وايسر. لان اسهل على اللسان وبهذا يكون

200
01:20:16.450 --> 01:20:39.300
اه ايسر على الطالب من ان يبدأ بالفتحة وبعد ذلك انتقل المكسرة ثم بعد ذلك ينتقل الى الضمة وحيث لا حركة يكون السكون. فالحركات ثلاثة هي الفتحة والكسرة والضمة وفي حال كان الحر ليس عليه حركة اي خالية من الحركة

201
01:20:39.600 --> 01:21:05.350
يسمى هذا الحرف ساكنا والسكون قد بينه المؤلف حفظه الله تعالى فقال صغيرة فوق الحرف هذا فيما يخص التعريفات التي يحتاجها المعلم آآ اه في في في هذا الباب والقاعدة الهجائية في هذا الباب

202
01:21:05.700 --> 01:21:27.550
ان الطالب يقرأ صوت الحرف لا اسم الحرف من الباب الثاني الى اخر الباب الى اخر الكتاب عفوا يقرأ الطالب صوت الحرف ما اسم الحفر الباب الاول تعرف على على رسم الحر

203
01:21:27.950 --> 01:21:51.150
وتعرف على شكل الحرب وتعرف على كل ما يحتاجه الطالب من من اشكال الحروف  استطاع ان يميز الحروف وكذلك الحروف المتشابهة في الشكل. هذي كلها قد اتقنها الطالب في الباب الاول

204
01:21:51.750 --> 01:22:11.400
اه الباب الثاني من المناسب ان يبدأ الطالب في قراءة اه الان الحرف حسب يا حركة فيقرأ صوت الحرف حسب حركته آآ ومن الباب الثاني الى اخر الكتاب يقرأ الطالب يقرأ الطالب فقط

205
01:22:11.850 --> 01:22:32.650
آآ الحرف بصوته  لأ لأ لأ باسمه  القاعدة الهجائية الثانية معنا في هذا الكتاب المبارك ان الطالب يقرأ من الباب الثاني الى نهاية الكتاب صوت الحرف اه وليس اسم الحرف

206
01:22:32.950 --> 01:22:55.100
وصلت الحرف يكون حسب اتجاه الحركة كانت فتحة فالى الفتح وان كانت الكسرة فهي الى  ان كانت ضمة فاذا ضم الفم اللي هو صوت الحرف يعني يعني الى الضمة الشفتين

207
01:22:55.150 --> 01:23:30.350
حتى يكون صوت الحق متجه  وكذلك عندنا آآ قاعدة هجائية اه  بهذا الباب ولعلنا نذكرها امثلة الفتحة الان الان عندنا نقرأ الدرس الاول الفتحة آآ قراءة الدرس راح يكون بهذا الشكل

208
01:23:31.000 --> 01:23:55.750
مع الأخ بعين الإعتبار النقاط التوصيات التي ذكرتها في آآ في بداية الباب الاول ومنها ضرورة وضع الاصبع الى اخره من الامور المهمة التي ينبغي يحص عليها المعلم بان الطالب

209
01:23:55.950 --> 01:25:06.300
اه يضع اصبعه مكان الذي يقرأه آآ قراءة الدرس راح يكون بهذا الشكل الدرس الاول الفتحة ثم بعد ذلك انطلق في قراءة الدرس بهذا الشكل ويقول                              اها   اقرأ الحرف بصوته حسب الحركة التي على الحرف. والحركة التي هنا على الحرف فتحة

210
01:25:06.450 --> 01:25:42.950
يقرأ الحرف بهذا السكين     صا  ع غ  ده ما ن ه و يا من الامور التي ينبغي للمعلم ان يحرص عليها ويتفطن لها وكثيرا مما يقع فيه الخطأ حتى ربما

211
01:25:43.000 --> 01:26:04.150
من بعض المتخصصين او بعض القائمين بتدريس الطلاب زيادة مقدار الحركة ويقرأ الطالب الحركة اكثر من مقداره من مقدارها المعروف. فيقول مثلا في حرف الالف في حرف الهمزة فيقول هكذا

212
01:26:04.550 --> 01:26:37.100
وهذا خطأ انما الذي ينبغي والذي يفترض ان يقرأه الطالب هذا الحرف حسب الحركة التي عليه بهذا الشكل    وليس جا  خاء هذا خطأ والخطأ هذا من الاخطاء الشائعة التي يقع

213
01:26:37.150 --> 01:26:58.550
فيها الطلاب ربما حتى بعض المعلمين من الاخطاء الشائعة في في في في قراءة هذا الدرس اه نقص مقدار الحركة عكس الزيادة. فيقرأ الطالب بهذا الشكل او حتى المعلم ربما ان كان يقرأ خطأ بهذا الشكل فيقول

214
01:26:58.700 --> 01:27:22.350
ويتضح في الامثلة اكثر من اتضاحه في في قراءة الحركات يأتي بثلث او ثلثي الحركة. وهو ما يسمى بالاختلاس. ويأتي عند كلمة ذهب وبدل ما يقول ذهب يقول ذهب  كان اشبه ما يكون بادغام الذال في الهاء او باسكان الهاء

215
01:27:22.500 --> 01:27:42.100
وما الى ذلك اه مما نحذر منه وهو كما نحذر من زيادة مقدار الحركة ايضا نحذر من نقص مقدار الحركة في آآ هذا الدرس وكذلك من الاخطاء الشائعة الاتيان بالهمزة نهاية الفتح

216
01:27:43.200 --> 01:28:12.550
اه يقرأ الطالب بهذا الشكل     وهذا خطأ والصواب عدم الاتيان بالهمزة او الاتيان بالهاء ويقول ده  سهل وهذا خطأ والصواب ان يقرأ الحرف او يقرأ الفاتحة يقرأ الحرف حسب الحركة التي عليه

217
01:28:13.300 --> 01:28:31.450
من غير ان يأتي بهمزة من غير ان يأتي بهاء اه من غير ان يزيد في مقدار الحركة او يختلس مقدار الحركة وكذلك من الاخطاء الشائعة ان يقرأ الطالب اه هذا الدرس

218
01:28:31.550 --> 01:28:54.100
بذكر اسم الحرف ويقول حمزة عليها فتحة اء باء عليها فتحة باء تاء عليها او ما الى ذلك من الطرق اللي يذكرونها او ما الى ذلك من الطرق التي ربما آآ يذكرون فيها اسم الحرف

219
01:28:54.400 --> 01:29:19.200
ويقرأون بعد ذلك يأتون بحركة وهذا خطأ الايسر والاسهل للطالب ان يقرأ صوت الحرف مباشرة حسب الحركة التي على الحرف وينطلق بقراءة الدرس بهذا الشكل الذي قرأناه الان انتقل الى الى امثلة آآ امثلة الفتحة

220
01:29:19.800 --> 01:29:50.900
نقول اه هنا اه يوجد اه قاعدة هجائية  وهي ان الطالب يتعاملوا مع كل مربع بشكل مستقل نتعامل مع كل مربع بشكل مستقل ويقرأ كل مربع على اه على انه اه اه على انه ليس له علاقة اه هجائيا بما قبله

221
01:29:51.250 --> 01:30:18.950
ولعلي اوضح اه هذا المسألة وهذه القاعدة الهجائية بالمثال الصواب يقرأ الطالب هذا الشكل اقرأ المربع الاول فيقول ثم المربع الثاني فيقول ا خا اخا ثم المربع الثالث فيقول اذا اخذ هذي القاعدة الهجائية. والمربع يعامل او يقرأ بشكل مستقل

222
01:30:19.250 --> 01:30:40.950
الخطأ الذي يقع فيه اه كثير من الاخوة او بعض الطلبة آآ يقرأونها يقرأون مراد المثال بهذا الشكل يأتي لمربع الاول اللي هو الهمزة في  ثم المربع الثاني يقول خا اخا

223
01:30:41.600 --> 01:31:01.600
ثم ياتي المربع الثالث فيقول اذا ثم يقرأ الكلمة كاملة ويقول اخذ وهذا خطأ وهذا خطأ والصواب ان الطالب يقرأ كل حرف بشكل اه كل مربع بشكل منفرج ولا يقتصر او لا يكمل

224
01:31:01.700 --> 01:31:23.150
اه الحجاب حسب المربعات الثلاثة فاقرأ المربع الاول الحرف الاول ثم في المربع الثاني الحرف الثاني ثم يتهجى المربع الثالث الحافظ الثالث ثم اقرأ الكلمة وهذا خطأ آآ ينبغي للمعلم ان يتفطن لهذا

225
01:31:23.200 --> 01:31:46.900
لانه بهذا الشكل ما راح يتمكن من جمع الكلمة لانه في غير هذا الدرس لن يجد الجمع الكلمة مقسمة له الى الى آآ الى ثلاثة آآ في في المربعات اه لو اقتصر فيه على كل مربع اه اه ان يقرأ الحرف

226
01:31:47.050 --> 01:32:03.750
ولم يقرأ الحرف الذي قبله ربما هذا او يؤدي هذا الى انه الطالب عندما آآ يأتي له يعني يواجه كلمة من غير آآ ما تكون مكتوبة او مقسومة له في مربعات ما عنده القدرة انه يقرأها

227
01:32:04.250 --> 01:32:30.050
ما عنده القدرة انه يقرأها فيجد صعوبة صعوبة الافضل ان الطالب يقرأ الحرف المربع الاول. ثم المربع الثاني كاملا ثم المربع الثالث كاملا وقراءة المربع الثالث كاملا تهيئة له  من استغني عن المربعات التي اه قبل المربع الاخير بعد ذلك في الدروس اه القادمة

228
01:32:30.350 --> 01:32:50.850
هذه من من القاعدة الهجائية الخاصة بهذا الباب في ان الطالب او في هذا الكتاب لان الطالب كل مربع اه او يقرأ كل مربع بشكل مستقل ومن آآ الخطاء الشائع تجاوز المربعات

229
01:32:51.000 --> 01:33:14.000
وعدم التقيد بتهدي كل مربع بشكل مستقل اه ينبغي انه يتفطن بهذا آآ يركز المعلم على هذه الملاحظة حتى تكون مخرجات التأمينية صحيحة ومن الملاحظات الشائعة ملاحظة الشائعة في درس الفتح عمالة الفتحة

230
01:33:14.650 --> 01:33:40.350
اه يقرأ الطلاب الدرس بهذا الشكل بدلا يقول اخي اه اه اخيه اخيه ذا اخيه ذا وهكذا وهكذا آآ يقرأون الامثلة بهذا الشكل وهذا خطأ. والذي ينبغي اه ان يحرص على ان الطالب يقرأ الحركة من غير ايمانه

231
01:33:40.650 --> 01:33:55.800
من غير زيادة ومن غير وجود همزة في اخر الحرف مثلا من يأتي بزيادة قد يأتي الى حرف آآ الى الى مثال ثبت فبدل ان يقول ثا با ثا با

232
01:33:55.900 --> 01:34:18.850
لزيادة مقدار الحركة يقول تاء ثبت ثبت ان يجعلها ثبت ثبت يجعل يجعلها مثنى ثبت واللغة العربية دقيقة ينبغي ان تكون القراءة فيها حسب ضوابطها وحسب دقتها. وكذلك مثال دخل

233
01:34:19.100 --> 01:34:40.300
شخص واحد واذا زاد في مقدار الحرف الاخير اصبح دخل وهكذا من الامور التي ينبغي ان يحرص عليها في هذا الدرس عدم زيادة مقدار الحركة اه وكذلك الملاحظات التي قد ذكرتها قبل قليل

234
01:34:40.900 --> 01:35:01.600
الان ناخذ بعظ الامثلة على كيفية تهجي هذا الدرس ونقول اه نأخذ مثال اول مثال اخذناه نأخذ المثال الثالث وهي وهي كلمة ترك هجاء هذه الكلمة بهذا الشكل  المربع الاول

235
01:35:02.450 --> 01:35:31.950
ثم ننتقل للمربع الثاني نقول ثم نجمع نقول ترى المربع الثالث  ترك هكذا. وقد وضح وبين المؤلف حفظه الله تعالى في صفحة المعلم بالمثال كيفية حج هذه الكلمات الان ننتقل الى الى

236
01:35:32.050 --> 01:35:54.950
الى الصفحة اه الثانية اه لعل الاخوة ناخذ دقيقة الان قبل ان ننتهي اليوم لان الاخوة يقرأون لنا الكلمة الاولى من هذه الصفحة وهي كلمة ذهب لانه الاخوة في حجوا هذه الكلمة

237
01:35:56.800 --> 01:36:26.950
نعم هذه الكلمة القراءة الصحيحة فيها بهذا الشكل ثم ثم بعد ذلك ذهب هذه القراءة الصحيحة. من قرأها داء هذا اخطاء ومن اطال مقدار الحركة فقال ذهب قد اخطأ وهذه من الامور التي

238
01:36:27.150 --> 01:36:55.250
يعني يكثر الخطأ فيها لذا وجب التنبيه طيب اه لعلنا الان اه اه نكتفي اه بهذا القدر اليوم وغدا باذن الله تعالى نبدأ من الدرس الثاني الى ما بعدها من الدروس وننطلق فيها

239
01:36:55.450 --> 01:37:16.000
اه بشكل اه اسرع باذن الله تعالى حتى ننهي هذا الكتاب اه خلال الايام الثلاثة اليوم الاول غدا وبعد غد. باذن الله تعالى يتجدد موعدنا غدا باذن الله تعالى في تمام الساعة التاسعة

240
01:37:16.350 --> 01:37:48.050
وقبل ان ان ان نقف آآ نذكر بوجود رابط في خانة الاسئلة ضروري جدا آآ الدخول على هذا الرابط التحضير فيه  يتم تحضيركم من قبل الاخوة الاداريين اه والقائمين على هذه الدورة المباركة. فنرجو من الجميع اه الدخول على الرابط

241
01:37:48.600 --> 01:38:10.400
وتأكيد حضوري اليوم اه علما ان الرابط باذن الله تعالى سيكون مفتوحا لمدة ساعة بعد غلقنا اه للبث لمدة ساعة سيكون مفتوحا ثم بعد ذلك سيغلق باذن الله تعالى لعلنا نكتفي بهذا القدر

242
01:38:11.100 --> 01:38:27.050
الله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اسعد الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نراكم غدا باذن الله تعالى في تمام

243
01:38:27.350 --> 01:38:31.200
الساعة اه التاسعة مساء