1 00:00:05.400 --> 00:00:26.850 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذه الدورة المباركة 2 00:00:27.300 --> 00:00:51.500 اليوم الثالث والاخير والذي باذن الله تعالى سننتهي فيه من مدارسة كتاب القاعدة المدنية تعليم قراءة المبتدئين وفي نهاية لقاء اليوم بحول من الله وقوته سنتشرف بانضمام فضيلة الشيخ الدكتور 3 00:00:52.000 --> 00:01:15.900 محسن بن محمد القاسم امام وخطيب المسجد النبوي لاخذ الاجازة منه مباشرة في كتابه كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين اسأل الله العلي العظيم ان يحفظه وان يبارك في وقته 4 00:01:15.950 --> 00:01:41.800 وان يوفقه ويسدده في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اه وقبل ان ابدأ اه حديثي في الباب الحادي عشر قراءة الكلمات لعلي اذكر اهم ما جاء في لقاء امس 5 00:01:43.500 --> 00:02:13.000 اه ذكرنا بالامس اه بدأنا بالامس منتصف الباب الثاني وانتهينا الى نهاية الباب العاشر اه وذكرنا بالامس القاعدة الهجائية المتعلقة بالحرف الساكن والحرف المشدد وانه لا يمكن الابتداء بهما وانه في حال الهجاء 6 00:02:13.050 --> 00:02:35.250 آآ يطرأ الحرف الساكن والحقل المشدد الحرف المتحرك الذي قبله وذكرنا كذلك اهم الاحترازات والتنبيهات في قراءة الحرف الساكن والحرف المشدد مثل اه اطالة البعض في الوقوف عن خط الساكن 7 00:02:35.600 --> 00:03:02.650 وكذلك اه اطالة البعض في المبالغة في التشديد او عدم تشديد الحرف المشدد واخذنا كذلك اه الباب الخامس وبينا اهمية الباب الخامس وانه انتهاء الطالب من دروس الباب الخامس بهذا الشكل قد اخذ 8 00:03:03.700 --> 00:03:32.200 اهم الاسس التي يحتاجها الطالب في القراءة وانهم بامكان الطالب بعد قراءة الباب الخامس عن الطلاق في القراءة وقد ذكرنا ذلك وبينا ايضا ان الطالب بعد هذا الباب اه ينطلق في قراءة دروس القاعدة 9 00:03:32.600 --> 00:03:59.250 وبينا اهم المحاذير والتنبيهات التي ينبغي للمعلم الحرص عليها والانتباه لها واخذنا القاعدة الهجائية المتعلقة بالحرفين آآ مشددين لا توالي او حكم مشدد ثم حرف ساكن اذا توالي او حرف ساكن او حرف مشدد ثم حرف ساكن وقلنا 10 00:03:59.400 --> 00:04:22.850 انه عند التحدي يرجع الى اقرب حرف عند عند تهجي الحرف المشدد الثاني او الحرف الساكن الذي بعد الحرف المشدد يرجع الى اقرب حرف متحرك وقد مثلنا لذلك امثلة ثم ذكرنا ان الابواب والدروس 11 00:04:23.150 --> 00:04:45.100 التي بعد الباب الخامس الى الباب الحادي عشر اه افردت في بعض القواعد او بعض قواعد القراءة اتقانها وعدم النفس فيها على الطالب وقد ذكرنا فيها اهم القواعد الاجائية واهم التنبيهات والاحترازات 12 00:04:45.350 --> 00:05:08.900 التي ينبغي للمعلم ان ينتبه لها والان مع الباب الحادي عشر الباب الحادي عشر قراءة الكلمات اه الاهداف بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان 13 00:05:09.000 --> 00:05:33.200 يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة لما فرغ المؤلف اه حفظه الله من من الاسس التي يحتاجها الطالب في القراءة وكذلك اهم وقواعد والابواب التي يحتاجها الطالب في القراءة 14 00:05:33.450 --> 00:05:57.800 والتي يقع النفس فيها بعد ان انتهى من كل هذه الابواب مناسبة ان يأتي من باب الحادي عشر حتى يكون للطالب كالدربة كالتهيئة للانطلاق القراءة اه خارج اه كتاب القائدة المدنية 15 00:05:58.200 --> 00:06:23.150 ويكون عنده قدرة على قراءة الجمل والنصوص قراءة صحيحة ومن هنا يأتي اهمية هذا الباب الباب في غاية الاهمية اسباب من هذه الاسباب ان الباب آآ يعد المراجعة في جميع ما سبق 16 00:06:23.350 --> 00:06:55.300 من مهارات هذا الكتاب آآ وكذلك آآ الباب اه تكون اهميته في مهارة الجملة اه وكيفية قراءة الجمل الطالب يقرأ الكلمة ثم الكلمة التي تليها ثم يربط الكلمتين معا وهكذا حتى يكون جملة 17 00:06:55.850 --> 00:07:21.900 ثم الجملة مع الجملة التي تليها حتى يتمكن من قراءة النص ثامنا بنغير اي مشقة او اي صعوبة كذلك اه تكمن اهمية الحادي عشر في كونه باب تؤدي فيه الطالب الى 18 00:07:22.800 --> 00:07:44.550 الى توظيف المهارات والقواعد الهجائية التي درسها في الكتاب في قراءة اه في التي درسها في الكتاب في الدروس التي مضت وهنا يأتي الطالب سيجد كلمات نصوص آآ فيها ما يتعلق 19 00:07:44.700 --> 00:08:07.150 العلامة الشمسية واللام القمرية وفيها ما يتعلق حظ مشدد وفيها ويتعلق بكيفية التعامل مع حرف الساكن وغيرها من المهارات التي اخذها في الابواب التي مضت يتعود على ان يقرأ هذه المهارات آآ 20 00:08:08.100 --> 00:08:33.450 كلها في مثال او في جملة واحدة تحت عنوان عام آآ وهنا يظهر مدى تمكن الطالب من المهارات التي سبقت في الدروس التي اخذها فيما مضى من الايام آآ وقبل ان ابدأ آآ في في 21 00:08:33.800 --> 00:09:00.700 قراءة الكلمات واهم ما يتعلق هذا الباب لعلي ابدأ ببعض الاحترازات وبعض التنبيهات آآ قبل ان ابدأ بقراءة الكلمات والجمل آآ لاهمية آآ آآ هذا اه اولا من الامور التي ينبغي للمعلم 22 00:09:00.900 --> 00:09:23.300 هي مسألة آآ ضرورة رأت الطالب بالجمل كاملة وعدم عرضها وعدم عرض بعضها على المعلم وترك البعض مما يلاحظ في الباب الحادي عشر ان بعض المعلمين عندما يجدون ان الطالب 23 00:09:23.500 --> 00:09:44.250 انطلق في في في القراءة اه يقتصرون على ان الطالب يقرأ بعض جمل وبعض الكلمات ويترك البعض منه ان الطالب قد انطلق في القراءة وما يحتاج انه يقرأ اه جميع هذه الكلمات وهذه الجمل وهذا خطأ 24 00:09:44.750 --> 00:10:08.700 وهذا خطأ لان الطالب وانت مكن اه من القراءة واصبح اه القدرة على القراءة فلا يمنع هذا من التكرار وتثبيت المهارة والمراجعة كذلك من الاخطاء التي ربما يقع فيها بعض المعلمين 25 00:10:09.250 --> 00:10:28.300 ان الطالب عند قراءة الامثلة ربما يكون عنده ضعف في مهارة معينة من المهارات التي سبقت فمثلا من خلال قراءة الامثلة يظهر جليا ان الطالب ضعيف في كيفية التعامل مع الحرف المشدد. او كيفية تأجي الحرف المشدد 26 00:10:29.250 --> 00:10:51.950 المعلم يعني يحاول يعالج الاشكالية في المثال لكن هذا خطأ لانه وجود الاشكالية في في هذه المهارة اه تعالج في اه مع درس مع الدرس المختص بهذه المهارة اه لذلك 27 00:10:52.400 --> 00:11:10.150 عندما يظهر على الطالب ضعف في مهارة معينة او عدم اتقانها في بابها آآ يعني ينبغي للمعلم ان يرجع لذلك الباب ومراجعة الباب مع الطالب حتى يتقن تلك المهارة ثم ينطلق 28 00:11:10.400 --> 00:11:39.000 في هذا الدرس او في انطلاقه مع هذا الدرس يرجع في مراجعة ذلك الباب الذي لم يتقن مهارته بعد ومن الاخطاء ايضا الشائعة في قراءة او في هذا الباب اه بعض المعلمين اه ربما يتساهلوا في تهجي كلمات هذا الدرس 29 00:11:40.000 --> 00:11:58.050 او بالاحرى عدم ظبط تحدي كلمات هذا الدرس بمعنى ان الطالب يقرأ الدرس من غير ان يتقيد بقواعد التهجي التي اخذها في الدروس اه التي سبقت درس الحادي عشر. فمثلا 30 00:11:58.450 --> 00:12:29.800 بدل ان يقول اه اه مثلا اه اه في في مثال العزيز الحكيم فبدل ان يقول العزيز مثلا ويختصر هكذا ويختصر هكذا اه ثم يقرأ الكلمة اه الاشكالية انه المعلم يظن ان الطالب طالما ان قرأ الكلمة اذا ما في داعي الى الى التهجي. يقول لي المعلم نعم صدقت في هذا 31 00:12:29.800 --> 00:12:49.350 وصل الى الغاية التي من اجلها اه بدأ يدرس هذا الكتاب اه نعم كلامك صحيح لكن مع الطالب في مثل هذه المرحلة ينبغي ان يقرأ هذه الامثلة بالتهجي. لماذا لان التهجي بحد ذاتها مهارة 32 00:12:49.700 --> 00:13:06.800 وينبغي ان يتقن الطالب هذه المهارة حتى اذا بدأ اقرأ الكلمات خارج كتاب القاعدة المدنية يكون متقن بمهارة التهجي يستطيع ان يتعامل مع تلك الكلمة او مع ذلك الكلمة التي 33 00:13:06.850 --> 00:13:23.050 اه يواجه فيها اشكالية بمهارة التهجي التي اه عنده والتي اتقنها من خلال دروس كتاب القاعدة المدنية لكن عندما يتساهل مع في في قراءة الكلمات انه لا يقرأها بالهجاء الصحيح 34 00:13:23.150 --> 00:13:41.000 ربما يصبح عند الطالب فيما بعد اه ضعف في مهارة الهجاء وبسبب هذه المهارة قد آآ يقف عند قراءة بعض الكلمات او لا يتمكن من قراءة بعض الكلمات الصحيحة لانه لم يتمكن او لم يتدرب 35 00:13:41.150 --> 00:14:02.950 على الهجاء بشكل صحيح في الدرس في باب الحادي عشر الذي وضع لاجل هذا اصلا كما رأيتم في هدف الذي قد قرأناه قبل قليل هذه من من من اهم الاحترازات 36 00:14:03.300 --> 00:14:29.350 احببت ان اذكرها قبل ان ادخل في تفاصيل اه الباب الحادي عشر والان نبدأ مع قراءة آآ الباب الحادي عشر ونقول انه قراءة الباب من الحادي عشر طريقة قراءة الباب الحادي عشر باذن الله تعالى 37 00:14:29.650 --> 00:15:06.400 كالتالي القاعدة الهجائية لهذا ان الطالب طريقة او او كيفية تكوين الجمل يسير وبالطريقة التالية اذا كانت الجملة مكونة من كلمتين مثل مثل اه الاسلام ديني الاسلام ديني يقرأ الكلمة 38 00:15:06.550 --> 00:15:37.100 الاولى ثم يقرأ الكلمة الثانية ثم يقرأ الجملة كاملة هذا في حال كانت الجملة مكونة من كلمتين اه مثلا يقرأ يتهجى الاسلام كاملة ثم يقرأ كلمة الاسلام ثم بعد ذلك تأجى كلمة ديني كاملة 39 00:15:37.650 --> 00:16:07.400 ثم يقرأها ثم يجمع الكلمتين كاملة قراءة كلمتين كاملة قراءة باذن الله تعالى نوضح هذا بالمثال اما في حال اذا كانت الجملة مكونة من ثلاث كلمات مثل اه كلمة اه مالك يوم الدين مثلا 40 00:16:08.050 --> 00:16:36.150 في كلمة جملة مالك يوم الدين في هذه الحالة يقرأ الطالب الكلمة الاولى يعني يتهجى الطالب الكلمة الاولى ثم آآ يقرأها كاملة ثم يتهجى الكلمة الثانية ثم يقرأها ثم يجمع الكلمة الاولى اللي هي كلمة مالكي 41 00:16:36.300 --> 00:17:00.600 مع كلمة يومي قراءة ثم يتهجى كلمة الدين هجاء ويقرأها ثم بعد ذلك يجمع الجملة كاملة ويقول مالك يوم الدين اما في حال اذا كانت الجملة مكونة من اربع كلمات 42 00:17:01.100 --> 00:17:26.700 كلمة اياك نعبد واياك نستعين فيكون طريقة الهجاء بهذا الشكل او طريقة اه ربط الكلمة بهذا الشكل الكلمة الاولى وهي كلمة اياك ثم يقرأها ويقول اياك ثم بعد ذلك يتهجى الكلمة الثانية وهي كلمة نعبده 43 00:17:26.950 --> 00:17:53.700 ثم يقرأها كاملة ثم يربط الكلمتين معا قراءة فيقول اياك نعبد ثم بعد ذلك اه يتعجب الكلمة الثالثة آآ ويقرأها ثم يتهجى الكلمة الرابعة وهي كلمة نستعينه ويقرأها ثم يجمع الكلمة الثالثة والرابعة معا 44 00:17:54.000 --> 00:18:19.000 ويقول واياك نستعين ثم يربط الكلمة كاملة ويقرأها قراءة كاملة. فيقول اياك نعبد واياك نستعين نعم ثم يربط الكلمات معا ويقرأ الجملة كاملة ويقول اياك نعبد واياك نستعين اه هذا اه 45 00:18:19.450 --> 00:18:45.450 يعني ما يتعلق بهجاء هذا الباب وطريقتنا كما ذكرنا في اول لقاءنا اننا نذكر اولا اننا اولا نذكر الباب بمناسبة الباب للكتاب ثم بعد ذلك نعرض نعرض القاعدة الهجائية في ذلك الباب 46 00:18:45.750 --> 00:19:11.900 ثم نذكر الامثلة اه ونعلق عليها ثم بعد ذلك اذكر اهم الاحترازات والتنبيهات التي ينبغي للمعلم ينتبه لها ثم بعد ذلك الباب الذي يليه والذي يليه اه الان اه بعد ان اخذنا 47 00:19:12.000 --> 00:19:31.500 طريقة هجاء الباب الحادي عشر. الان ننتقل الى الامثلة اولا ننتقل الى مثال اولا ننتقل الى الدرس الاول طبعا هذا الباب كما هي عادة الكتاب وقد ذكر ان هذا مرارا 48 00:19:31.800 --> 00:19:59.600 وتكرارا في ان المثال ان الكتاب مميز اه وبزات الكتاب كثيرة ومن هذه الميزات اه في كون الطالب كونوا كتاب الذهني والتدرج في التعليم قوي جدا منها ومن هذا التدرج اللي ينبغي ان 49 00:19:59.850 --> 00:20:15.350 يسير عليه الطالب هذا الباب اه اولا الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين ثم بعد ان يتمكن الطالب لتكوين اه من اه من تكوين جملة من كلمتين بعد ذلك ينتقد الى الدرس الثاني وهو 50 00:20:15.400 --> 00:20:30.300 امثلة قراءة ثلاث كلمات ثم بعد ذلك ينتقل الى الدرس الثالث وهو امثلة قراءة اربعة اربع كلمات ثم بعد ذلك الدرس الرابع امثلة قراءة جملة ثم بعد ذلك الدرس الخامس 51 00:20:30.600 --> 00:20:48.950 وهو امثلة قراءة نص آآ اولا كلمتين ثم بعد ذلك اه يتدرج ويأخذ ثلاث كلمات ثم بعد ذلك تدرج ويأخذ اربع كلمات ثم بعد ذلك اقرأ جملة ثم بعد ذلك يقرأ نص 52 00:20:52.550 --> 00:21:17.750 والان مع الدرس في الاول امثلة قراءة كلمتين. طريقة هجاء وطريقة قرأت هذا الباب بهذا الشكل الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين ونأخذ المثال الاول وهو مثال طريقة ايجاد هذا المثال بهذا الشكل 53 00:21:18.050 --> 00:21:47.350 ها الله الله الله ابعدي عني جينا الكلمة الاولى وهو اسم اسم الله اه بعد ذلك عفوا بعد ما الكلمة الاولى وهو اسم الجلالة بعد ذلك ننتقل الى كلمة التي تليها وهي كلمة ربي. متى جاء بهذا 54 00:21:47.350 --> 00:22:43.000 ربي ثم نربط الكلمتين معا قراءة ونقول الله ربي الان نأخذ المثال الثالث وهو محمد نبيي فنقول محمد محمد نبيي نبيي محمد نبيي كما لاحظتم في هذا المثال آآ وجود اكثر 55 00:22:43.150 --> 00:23:11.350 من مهارة هجائية وقاعدة هجائية اه تحت عنوان عام آآ هنا يظهر مدى تمكن الطالب من آآ القواعد الهجائية التي اخذها في الدروس اه الماضية المثال الاول الذي مثلنا به هو مثال الله ربي لعلكم تلاحظون 56 00:23:11.700 --> 00:23:35.750 آآ اننا آآ لم نقرأ الالف الصغيرة او الالف التي بعد اللام عفوا عفوا اننا قرأنا الالف التي بعد اللام مع انها غير مكتوبة وقد وضح المؤلف هذا في صفحة المعلم كما هي عادته 57 00:23:35.950 --> 00:24:00.050 لتوضيح كل ما يتعلق بالباب فقال في الصفحة رقم اثنين وثمانين اه كلمة الله تكتب بدون الف بعد اللام المشددة لكثرة استعمالها وتقرأ الله هذا واوضح سبب وجود الالف بعد اللام 58 00:24:00.300 --> 00:24:39.750 مع اننا نقرأها قراءة وكذلك في الاجابة الان ننتقل الى امثلة الدرس الثاني وهو امثلة قراءة ثلاث كلمات ونأخذ اللسان ناخذ فيه المثال الاول من الصفحة التي على يسار الشاشة 59 00:24:40.100 --> 00:25:11.950 لمن يتابعنا قراءة هذا المثال بهذا الشكل. الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات طريقة الايجابي على السكين الجملة المكونة من ثلاث كلمات بهذا الشكل الكلمة الاولى ثم الكلمة الثانية هجاء ثم تجمع قراءة ثم الكلمة الثالثة هجاء 60 00:25:12.100 --> 00:26:06.700 ثم تجمع الكلمة كاملة قراءة اه حذاء هذا المثال بهذا الشكل ان انه يعقوب اه لا قرآن لقرآن انه لقرآن كاري كريم انه لقرآن كريم اه وهنا ربما البعض يسأل لماذا اه لا توجد واو صغيرة بعد حرف الهاء 61 00:26:07.300 --> 00:26:29.900 لماذا لا توجد الصغيرة بعدها حرف الهاء كما هو الرسم العثماني والجواب عن هذا ان كتاب القاعدة المدنية انما كتب بالرسم الاملائي الباب الاول حتى نهاية الباب الحادي عشر كما لا يخفى عليكم لا يكتب 62 00:26:30.000 --> 00:27:28.600 الواو الصغيرة الان ننتقل الى الى الدرس الثالث امثلة قراءة اربع كلمات. ونأخذ مثال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ونقول واعطي ونقول نعيد المثال واعطي واقي واقيموا واقيموا قصة الصلاة لا الصلاة 63 00:27:28.850 --> 00:28:16.550 الصلاة واقيموا الصلاة آآ وآآ واتوا واتوا اه عزة الزكاة الزكاة الزكاة واتوا الزكاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة هنا دائما نسأل عن مسألة وهي ان الحجاب لم يكن فيها الربط 64 00:28:16.950 --> 00:28:42.700 بمعنى المنتجة كلمة قرأت لوحدها ثم عند قراءة الجملة كاملة وبطنها اه مع بعض بمعنى انه اثناء الكلمة قرأنا كل كلمة لوحدها قلنا واقيموا ثم الصلاة ثم وقعت ثم الزكاة. لكن عند قراءة الجملة كاملة قلنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة 65 00:28:43.350 --> 00:29:03.450 فلماذا لا لم نقرأ بهذا الشكل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة او لماذا لا يوضع اه في الحسبان او لماذا اه الهجاء اه لم يربط بين الكلمات الجواب عن هذا اولا 66 00:29:04.000 --> 00:29:37.000 الهجاء لا يعجز او او لا يوجد اشكالية في ان الهجاء يربط بين الكلمات امكانية نفس الانجاب يربط بين الكلمات فبامكانه ان نقول اه مثلا واطيبوا واقيموا الصه واقيموا الصلاة لا واقيموا الصلاة واقيموا الصلاة. كما رأيتم النبي جاء 67 00:29:37.200 --> 00:29:58.900 وفي امكانية انه يجمع او يربط بين الكلمات لكن اه لماذا اه لم نربط اه بين الكلمات هجائيا الجواب عن هذا تسهيلا وتيسيرا على الطالب الطالب في مرحلة اولية جدا 68 00:29:59.400 --> 00:30:19.100 يصعب عليه ان يتعرف على ما آآ ما الذي يحدث بين الكلمتين حتى يحنف اي منها الحروف التي لا تقرأ ومثل هذه المرحلة من الصعب ان يوضح لهم يعني كون الطالب عمره خمس سنين او حول هذا يوضح له 69 00:30:19.200 --> 00:30:42.000 هذا الحرف يحذف وهذا الحرف يبقى وهذا الحرف اه لا يقرأ او ما الى ذلك تيسيرات الطالب نظرا للسن الطالب اه ناسب ندخله في هذه الامور هذا اه ثانيا اه ثالثا 70 00:30:42.150 --> 00:31:01.600 الطالب لو قرأ في حال ان الطالب قرأ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فلا يعتبر ان الطالب آآ قد آآ اخطأ. قد اخطأ في القراءة كلامه غير مفهوم. هذه تعتبر قراءة. ولذلك 71 00:31:01.850 --> 00:31:20.000 اه عند التقييم لا يحاسب الطالب عندنا في حلقات المسجد النبوي. في حال لو قرأ المثال هذا بهذا الشكل ما يحاسب عليه يعتبر هذا خطأ والاكمل والافضل وهذا بالتجربة ان الطالب 72 00:31:20.450 --> 00:31:42.950 يقرأ له الامثلة قراءة صحيحة هكذا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة والطالب باذن الله تعالى مع مرور الوقت مع اكتساب المزيد من المهارات سيتمكن من قراءة الكلمات وربطها ببعضها من غير اي اشكالية 73 00:31:43.500 --> 00:32:31.000 هذا السؤال دائما ما نسأل عنه احببت ان اذكره نعم نعم اذا بإذن الله تعالى قد ذكرته في واتوا الزكاة واضح الان ننتقل الى الى الى امثلة الباب الرابع وهو الدرس الرابع امثلة قراءة جملة 74 00:32:31.450 --> 00:32:59.250 اه نأخذ اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اه نقول آآ اجا الكلمة هذي الجملة هذي عفوا بهذا الشكل عو اعو عو اعوذ اعوذ بيكا بيكا دي في كلمة 75 00:32:59.350 --> 00:33:55.000 ما بكلمة تي بكلمات اعوذ بكلمات الله الله والله اعوذ بكلمات الله التامة التامة التامات من التامات من من شر خا لا ما خلق ما خلق التامات من شر ما خلق 76 00:33:55.700 --> 00:34:44.300 اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق نعيد المثال عو عو اعوذ اعوذ دي بيكالي ما بكلمة بكلمة بكلمات اعوذ بكلمات الله الله الله اعوذ بكلمات الله التامة التامة 77 00:34:45.500 --> 00:35:18.100 التامات مين مين التامات منه من شر ما خان ما خا دا ما خان قا ما خلق التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 78 00:35:19.450 --> 00:35:39.650 اه لعلكم لاحظتم ايها الكرام ان الجملة اه لم نتقيد فيها فيما يتعلق بخصوص اه كلمتين كلمتين وانما جمعنا وربطنا بين ثلاث كلمات والسبب في هذا آآ انه في حال 79 00:35:40.350 --> 00:36:06.900 تعارض المعنى مع ربط الجملة كلمتين كلمتين فانه يقدم المعنى على الرفض كلمتين كلمتين مثل هذا المثال آآ ربطنا كما لاحظتم بين ثلاث كلمات وقرأناها معا ثم آآ من التامات من شر ما خلق 80 00:36:07.050 --> 00:36:29.900 ربطنا كلمة آآ كاملة والامر في هذا واسع يعني انا فيه ميسر لكنها ذكرناه من باب على انه الاكمل والافضل في ان الطالب يتعود على قراءة الكلمات ويربط وصحى معنا 81 00:36:30.750 --> 00:36:50.000 لكن لم يستطع الطالب فالامر فيه سعة. والامر فيه سعة ولعلكم تلاحظون قرأت القارئ في هذه الامثلة ستلاحظون ان القارئ في هذه الكلمة جمع بين ثلاث كلمات ربط بينهم ثم كذلك 82 00:36:50.150 --> 00:37:12.600 من شر ما خلق رب وطن معن ثم ربطت كلمة جملة كاملة اه احببت ان ابين ان السبب اه هذا الفعل هو حتى يا يا جماعة حتى اه تكون الجملة الواحدة اه صحيحة المعنى 83 00:37:13.100 --> 00:37:34.100 او يجمع ما صح معناه ثم يقرأ الكلمة كاملة الان بعد الدرس الخامس ننتقل الى الى عفوا بعد الدرس الرابع ننتقل للدرس الخامس وفي هذا الدرس يقرأ الطالب الكلمات ثم بعد ذلك 84 00:37:34.450 --> 00:37:53.350 يجمعها حتى اه يتكون عنده نص كامل ثم بعد ذلك اقرأ النص كاملا ونأخذ مثال على آآ هذا كلمة او النص الاحسان ان تعبدوا الله انك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك 85 00:37:54.500 --> 00:38:13.650 طريقة الهجاء نعامل كل سطر على انه جملة يربط بين السطر الواحد كاملا ثم السطر الذي يليه ثم تقرأ ثم يقرأ النص كاملا بهذا الشكل مثلا نتهجى من كلمة الاحسان وان تعبدوا الله كانك تراه 86 00:38:13.700 --> 00:38:33.250 ثم نربط هذه الكلمة او هذه السطر كاملة في جملة واحدة ونقول الاحسان ان تعبد الله كانك تراه ثم بعد ذلك الذي يليه اه بعد اكتمال السطر كاملا اه نربطه مع بعض ثم 87 00:38:33.600 --> 00:39:06.950 اقرأ النص كاملا وبهذا الشكل ننتهي الباب الحادي عشر وبامكانكم الرجوع الباركود هو موجود في اعلى الصفحة في النسخة المطبوعة وكذلك النسخة التي عن الموقع آآ الى قراءة القارئ مزيد من التمكن 88 00:39:07.250 --> 00:39:29.100 امثلة هذا الباب ومن مهارات هذا الكتاب آآ بهذا الشكل ينتهي من الباب الحادي عشر والان نلتقي الى زميلي الدكتور محمد ام حسن يكمل معكم ما تبقى من دروس جاب القاعدة المدنية فليتفضل 89 00:39:29.300 --> 00:39:50.950 مشكورا مجورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا ومرحبا بكم. ايها الاخوة والاخوات ننتقل الان ايها الكرام الى الباب 90 00:39:51.000 --> 00:40:21.350 الثاني عشر الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف هذا الباب انتهائه الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف كذلك ان يفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة 91 00:40:22.950 --> 00:40:41.550 هو تهيئة للطالب في كيفية التعامل مع النص القرآني ولكي يبدأ في تطبيق ما تعلمه من مهارات على الايات القرآنية ويتلخص اهمية هذا الباب او فائدته في ان يتعرف الطالب على الرمز 92 00:40:41.900 --> 00:41:11.050 ووظيفته او عفوا او الغرض منه كما سيتضح لنا في ثنايا التطبيق بحول الله هناك جملة من الرموز ذكرها المصنف حفظه الله في هذا الباب اه ينبغي للمعلم والمعلمة ان يحرصوا على استيعاب الطلاب والطالبات لها قبل ان يبدأوا في اه دراستهم المباشرة 93 00:41:11.050 --> 00:41:33.900 للايات القرآنية من هذه الرموز ايها الكرام آآ رأس حاء صغيرة اذا وجدت فوق الحرف هي تعني ان الحرف ساكن ويتعامل معها كما في درس السكون وكذلك من الرموز التي ذكرت في هذا الباب 94 00:41:34.000 --> 00:41:53.400 رأس صاد صغيرة فوق همزة الوصل هذه تدل على ان الهمزة همزة وصل تقرأ كما في درس همزة الوصل ايضا من العلامات او الرموز التي ذكرت في هذا الباب علامة المد 95 00:41:53.900 --> 00:42:12.950 كما سيأتي معنا وهي فتحة مموجة وهي تعني او تدل على ان الحرف هنا يمد مدا زائدا على المد الطبيعي. اي ان هناك سببا يقتضي الزيادة في المتن. كما سيظهر معنا في ثنايا 96 00:42:12.950 --> 00:42:36.550 ايضا اه همزة ثم الف وهو ما يسمى عند القراء بمد البدن وهذه تقرأ كما في باب المد الطبيعي ايضا آآ حرف صغير من حروف المد بعد حرف كبير اه فانه يدل 97 00:42:36.600 --> 00:42:57.400 على قراءتهما معا ويقرأ كما في باب المد الطبيعي ايضا ثم ايضا مما ذكر في هذا الباب الالف الصغيرة او السين الصغيرة فوق حرف كبير وتدل على ان او على قراءة الحرف الصغير 98 00:42:57.900 --> 00:43:24.300 وعدم قراءة الحرف الكبير ايضا سيأتينا في هذا الباب دائرة قائمة مستطيلة فوق الالف وهذه تدل على قراءة الالف وقفا ولا تقرأ وصلا ايضا من الرموز الواردة في هذا الباب دائرة مكتملة فوق احد حروف العلة الثلاثة الالف 99 00:43:24.850 --> 00:43:47.700 قل واو والياء وهذه تدل على ان الحرف لا يقرأ هذا الباب من حيث القراءة والتهجي آآ يتم هجاءه كما كان العمل عليه في الابواب السابقة وان اختلفت او ان اختلف الرسم 100 00:43:48.200 --> 00:44:13.950 اما الهجاء فهو كما تقدم نأتي الى آآ الدرس الاول رأس حاء صغيرة. وهذه كما تقدم معنا تعني ان الحرف ساكن. عندما نجدها فوق احد الحروف الهجائية فهذا يعني ان الحرف هنا ساكن. امثلة رأس حاء صغيرة ولنأخذ مثلا كلمة حبل. هكذا 101 00:44:13.950 --> 00:44:46.800 حبل وهكذا. بقية الامثلة الدرس الثاني رأس صاد صغيرة وهي كما اه تقدم عندما نجدها فوق الالف فهذا يعني انها ان هذا الشكل الذي امامنا يرمز الى همزة الوصل فلدينا مثلا كلمة والبلد هكذا 102 00:44:47.150 --> 00:45:22.650 والباء والبلى والبلد وهكذا مثلا اه لو اخذنا كلمة الصيف الصيد الصيفي وهكذا الدرس الثالث علامة المد وهذه العلامة اذا وجدت فوق احد حروف المد الثلاثة يعني ان هناك سببا 103 00:45:23.000 --> 00:45:41.650 يقتضي الزيادة في المد على المد الطبيعي والسبب هذا لا يخرج عن امرين اما ان يأتي بعد آآ احد حروف المد الثلاثة همز او سكون وانواع السكون كما هو معلوم لديكم. آآ متعددة 104 00:45:42.250 --> 00:46:02.250 اه ليس هذا مجال تفصيليها. الذي يهمنا اه في هذه المرحلة ان يفهم الطالب انه عندما يرى هذه العلامة فوق احد حروف المد فهذا يعني انه هنا مطالب بالزيادة على المد الطبيعي وتفصيل ذلك يأتيه لاحقا عندما يبدأ في المدارسة الفعلية 105 00:46:02.250 --> 00:46:37.300 اه الايات والسور امثلة علامة المد نأخذ مثلا كلمة جاء هكذا جاء وهكذا. طبعا هنا الطالب غير مطالب بان آآ يأتي الموازين المد كاملة آآ غير منقوصة لان هذه مهارة آآ سيأتي وقتها كما اسلفنا عندما يبدأ في التلقي المباشر. اما هنا فيكفي ان يفهم يتعرف على 106 00:46:37.300 --> 00:46:58.350 ويعرف وظيفتها نأخذ مثلا اه كلمة الضالين. وهذه من الكلمات التي يصعب على الطلاب. الطالبات احيانا يجاؤها ونلاحظ ان فيها اكثر من مهارة. هي احتوت على حرفين ساكنين فقط. احدهما همزة الوصل في اول الكلمة 107 00:46:58.700 --> 00:47:36.050 وسنلاحظ اننا سنحتاجها في جميع الاحوال اثناء التهجي والنون المفتوحة في نهايتها. حجاؤها يكون على النحو الاتي هكذا ها الضاء الضالين الضالين الضالين وهكذا ايضا بقية الامثلة تكون على نفس المسار 108 00:47:37.500 --> 00:47:55.950 الدرس الرابع همزة ثم الف وهو ما يعرف عند اه القراء بمد البدن المطلوب من الطالب هنا او المعلم والمعلمة اثناء تدريب الطالب ننتبه ان هناك عمودان ايمن وله عنوان وعمود ايسر وله عنوان 109 00:47:56.150 --> 00:48:29.750 يقرأ الطالب هكذا امثلة همزة ثم الف يقول رسم المصحف ويقرأ الكلمة اسفل منه هكذا اه واتي ثم ينتقل الى العمود الايسر ويقول قراءتها اه واتي نلاحظ ايها الكرام ان هناك همزة 110 00:48:30.350 --> 00:48:44.150 اه متحركة في المثال الاول الذي على يميننا بما انه متحركة سنأتي بها اولا بفتحتها ثم نجمع من بداية الكلمة ثم نعود ونأتي بها ممدودة بالف ثم نعود ونجمع وهكذا كما 111 00:48:44.150 --> 00:49:01.850 تقدم معنا في الية التهج. اما في المثال نفسه العمود الايسر اه بما ان اه بان بما ان هناك همزة ممدودة فاننا سنأتي بها في خطوة واحدة. سنأتي بالواو مفتوحا ثم نأتي بالهمزة الممدودة ثم نعود ونجمعهما 112 00:49:02.200 --> 00:49:50.450 ثم نأتي بالتاء المكسورة ونعود ونجمع الكلمة كاملة. لنأخذ مثلا كلمة اه القرآن هكذا القرب آآ القرآن ثم اه يقول الطالب قراءتها ينتقل الى العمود الايسر القرب آآ القرآن القرآن 113 00:49:50.700 --> 00:50:14.450 وهكذا ننتقل الان ايها الكرام الى الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير امثلة الالف الصغيرة هنا آآ خلاصة ما نستفيده من هذا آآ الدرس ان حروف المد الثلاثة يمكن ان تأتينا 114 00:50:14.950 --> 00:50:37.550 اه كما عهدناها بصورتها الكبيرة وظيفتها معلومة يمكن ان تأتينا بهذا الشكل الصغير. والوظيفة في النهاية واحدة سنمد الالف وسنمد الواو وسنمد الياء ومهم جدا ان ينتبه المعلم والمعلمة ان الطالب ضبط هذا هذا الامر جيدا 115 00:50:39.000 --> 00:50:57.900 وامثلة هذا الباب بشكل عام ايها الكرام آآ آآ افضل يستخدمه المعلم والمعلمة في تدريب الطالب عليه هو العمل التطبيقي عندما يبدأ في الايات القرآنية يحاول ان آآ ينبه الطالب الى اي اية 116 00:50:58.250 --> 00:51:18.300 فيها اه مثال لاستخدام احد هذه الرموز وسيأتي هذا معنا باذن الله في آآ الابواب التالية فعندما يبدأ في تلقي قصار الصور هناك العديد من الايات احتوت على آآ هذه الرموز فيتم ربط 117 00:51:18.500 --> 00:51:49.100 المهارة هناك والمعلومة هناك لما تعلمه هنا في هذا الباب نأتي مثلا الى امثلة الالف الصغيرة هكذا تتهجى لنأخذ مثلا كلمة هذا هكذا نتهجاها ها ها هذا هذا نلاحظ ان هناك الفان في هذه الكلمة الف صغيرة بعد الهاء 118 00:51:49.300 --> 00:52:09.400 حركتين وهناك الف طويلة بعد الذال ومددناها ايضا مدا طبيعيا مقدار حركتين والامر في هذا سواء وهكذا ايها الكرام بقية الامثلة امثلة الواو الصغيرة ايضا هكذا تتهجى لنأخذ مثلا كلمة 119 00:52:10.050 --> 00:52:29.250 آآ بعده ومما يحسن التنبيه له ايضا ان اه يتدرب الطالب على كيفية اثبات حروف المد هذه في نهاية الكلمة وفي وسطها اذا ان وجدت كما في هو الحال بالنسبة للواو الصغيرة 120 00:52:29.350 --> 00:52:54.350 هنا هنا لدينا مثلا كلمة بعده هكذا يتهجاها الطالب ده بعد بعده هو بعده هكذا. لنأخذ مثلا كلمة داود. ونلاحظ هنا ان الواو الصغيرة جاءت في وسط الكلمة هكذا نتهجاها دا 121 00:52:54.500 --> 00:53:17.250 ساووا ساووا داوود وهكذا امثلة الياء الصغيرة وهي من اهم آآ ما ينبغي التنبيه عليه بحكم ان هذا الشكل الى حد ما هو غريب على آآ الطالب في هذه المرحلة 122 00:53:17.250 --> 00:53:34.250 اعتاد على الياء تكون بشكلها المعتاد المنقوتة بحركتين وشكلها المعروف ثم يتعلم هنا معلومة جديدة وهو ان الياء قد تأتي بهذا الشكل سيضبطها ولا يستغرب او يتفاجأ عندما تأتيه في المصحف الشريف 123 00:53:35.250 --> 00:54:06.350 اه الامثلة هكذا امثلة الياء الصغيرة هكذا مثلا كلمة اهله اهلي اهله اهله اه كمثال تطبيقي عندما نأتي الى قصار السور في كيفية توظيف اه رموز هذا الباب عندما يأتي الطالب مثلا الى سورة قريش 124 00:54:06.400 --> 00:54:24.550 الاية الثانية كما هو معلوم ايلافهم رحلة الشتاء والصيف الياء التي بعد الهمز كتبت في هذا الشكل. ياء صغيرة فعندما يأتي الطالب هناك يحاول المعلم والمعلمة ان يذكروا الطالب بهذه المعلومة التي اخذها 125 00:54:24.600 --> 00:54:41.700 ويلاحظ من خلال التجربة عند تقييم الطلاب عندما يعطوا هذه الاية انهم يتوقفوا كثيرا يتوقف كثيرا فيقول ثم يظل آآ لحظة او برهة من الزمن احيانا يتأمل يريد ان يتذكر هذا الرمز ماذا يعني 126 00:54:41.800 --> 00:54:59.650 اذا كان التدريب مكثف وربط للطالب ما بين هذه الرموز في هذا الباب وكيفية استخدامها العملي في الايات والسور سيسهل هذا عليه التعرف السريع على الرمز كيف يوظفه في تهجي 127 00:54:59.750 --> 00:55:20.150 الاية او الكلمة هجاء صحيحا الدرس السادس الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير امثلة حرف صغير فوق حرف كبير هنا المطلوب من الطالب اه نلاحظ ان هذه الامثلة 128 00:55:20.550 --> 00:55:45.200 آآ جاء فيها حرف صغير فوق حرف كبير. مثلا الالف في كلمة الحياة والزكاة والصلاة جاءت كلها فوق واو يتعود الطالب والطالبة هنا ان يقرأوا الالفة الصغيرة ولا آآ يعني يشغلهم الواو الكبيرة التي تحتها 129 00:55:45.250 --> 00:56:15.500 هي لا تقرأ تهجى مثلا كلمة الحياة الحاء الحياء الحياة الحياة وهكذا ايضا كلمة مثلا مولاه نلاحظ هنا هناك الف صغيرة بعد اللام المفتوحة نتهجاها بنفس اه الالية هكذا ماء 130 00:56:15.650 --> 00:56:42.000 لأ لا مولاه وهكذا. ايضا نلاحظ كلمة يبسط وهذه آآ موجودة في اه عدة مواضع من القرآن الكريم اقصد اه كلمات جاءت فيها سين وصاد وهي في جميع آآ المواضع في القرآن الكريم كتبت بالصاد 131 00:56:42.750 --> 00:57:00.300 ولكن الستين احيانا تجعل فوق الصاد واحيانا تكون تحته. فعندما تكون السيت عفوا السيب فوق الصاد اه هي التي تقرأ يبين للطالب هذا على تفاصيل لها علاقة بالاوجه او القراءات هذه ليس هنا موضع 132 00:57:00.350 --> 00:57:25.150 لكن نتحدث انه بشكل عام اثناء تدريبنا للطالب. والطالبة في هذه المرحلة يقال له عندما ترى كلمة كتبت بالصاد وفوقها سين صغيرة فتقرأ وبعض التفاصيل الاخرى المتعلقة بالاوجه او الروايات هذه آآ يأخذها الطالب في حينها عندما تتسع مداركه 133 00:57:25.150 --> 00:57:50.900 يكن مستعدا لتلقي بعض التفاصيل هنا لدينا كلمة يبسطو هكذا تقرأ وهكذا الدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة. وهذا الدرس ايها الكرام من اهم دروس هذا الباب من اهم دروس هذا الباب على الاطلاق 134 00:57:51.400 --> 00:58:11.000 وينبغي للمعلم والمعلمة ان يتأكدوا من ان الطالب لا اه يلتمس عليه هذا الدرس الدرس السابع بالدرس الثامن الذي بعده هنا لدينا دائرة قائمة مستطيلة وهناك في الدرس الثامن كما سيأتي لدينا دائرة 135 00:58:11.050 --> 00:58:29.350 مكتملة اه يتأكد المعلم والمعلمة من ان الطالب فهم المراد كل من الرمزين والامر في هذا سهل ميسور بحمد الله تعالى الدائرة القائمة مستطيلة باجازة اخواني تأتي دائما فوق الالف فقط 136 00:58:29.550 --> 00:58:50.100 فوق الالف فقط وفي كلمات محصورة وهي هذه الكلمات التي بين ايدينا وقد حصرها المؤلف حفظه الله تعالى وهي ما تعرف عند القراء واهل الاختصاص بالالفات اي نعم فالمطلوب من الطالب هنا ان يتعرف 137 00:58:50.350 --> 00:59:07.800 ان الالف اذا جاءتنا كلمة نختم بالف فوقها دائرة قائمة مستطيلة فهذا يعني ان الالف هذه تثبت وقفا. اذا وقفنا على الكلمة اننا نثبت الالف اما لو وصلناها بما بعدها 138 00:59:07.950 --> 00:59:27.850 فانها تسقط وحدة في الالف تصبح كأنها لا وجود لها وايضا يحسن اه ربط الطالب والطالبة بامثلة واقعية من محفوظاتهم من قصار السور فمثلا كلمة انا هنا اتهجاها الطالب هكذا 139 00:59:28.300 --> 00:59:54.550 الطالب والطالبة هكذا انا انا هكذا في حال الوقف لو اردنا ان نعطيه مثالا في حال الوصل اقرب مثال لنا في سورة الكافرون الله عز وجل ولا انا عابد ما عبدتم. كلمة انا هنا 140 00:59:54.750 --> 01:00:19.600 اه يفتح له على المصحف ويقال له تهجى هذه الكلمة سيقف عليها ولا يتهجد الاية من اولها ثم اذا وصل الى كلمة انا يتهجاها بهذا الشكل انا انا ثم ينبه انه في حال وصل سيقول ولا انا عابد ما عبدتم. اين هي الالف؟ الالف عفوا اختفت وسقطت 141 01:00:19.600 --> 01:00:37.500 لماذا؟ لان الكلمة اصبت بما بعدها. فاذا وصلت الكلمة بما بعدها ستسقط الالف وتصبح ونكتفي بالفتح فقط. وهكذا يقاس على كذلك بقية الامثلة على سبيل المثال مثلا من الامثلة الواردة يقول الله عز وجل 142 01:00:38.000 --> 01:00:57.600 قال انا خير منه قال انا خير منه. في حال الوصل يقول انا خير وفي حال وقف سنقف عليها قال انا وهكذا وكذلك بقية الامثلة. مثلا الرسول في قول الله عز وجل 143 01:00:58.000 --> 01:01:21.900 في سورة اه الاحساب يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا في حال الوصل سنقول واطعنا الرسول وقالوا اما لو وقفنا عليها سنقول واطعنا الرسول نعم وكذلك مثلا كلمة السبيلة 144 01:01:22.550 --> 01:01:46.200 هي ايضا في سورة الاحزاب ثلاث كلمات من هذه الامثلة كلها في سورة الاحزاب وهي الظنون والرسول والسبيلا ايضا السبيل في قول الله عز وجل فاضلونا السبيل ربنا اتهم السبيل ربنا في حال الوصل 145 01:01:46.550 --> 01:02:16.550 ستسقط. اما لو وقفنا عليها سنقول واضلوا عفوا فاضلونا السبيلا نقف عليه هكذا وكذلك ايضا كلمة اه الظنون وكلمة قوارير اه ينتبه انها موجودة مرتين في سورة الانسان والمثال الذي ينطبق عليه الحكم هو المثال الاول. وهو قول الله عز وجل واكواب كانت قواريرا 146 01:02:17.250 --> 01:02:37.200 المثال الاول في السورة هو الذي اه اه ينطبق عليه الحكم لماذا؟ لان قوارير موجودة مرتين الاولى بهذا الحكم الثانية قوارير من فضة هذه لا خلاف فيها. ايضا هي رسمت فيها آآ الالف 147 01:02:37.300 --> 01:03:04.500 اه فوقها دائرة قائمة مستطيلة ولكن اه لا يشملها هذا الحكم اه يتنبه لهذا عند التطبيق كذلك لكن في سورة الكهف بنفس النسق في قول الله عز وجل فعند الوقف نقف عليها لكن 148 01:03:04.550 --> 01:03:25.750 في حال وصل نكتفي بالنون المفتوحة مشددة اذا باختصار الالف الدائرة عفوا الدائرة القائمة المستطيلة يأتينا فقط فوق حرف الالف وفي كلمات محصورة وظيفتها ان فاذا وقفنا على هذه الكلمة نثبت الالف 149 01:03:26.200 --> 01:03:51.300 واذا وصلناها نكتفي بالفتحة الدرس الثامن والاخير في هذا الباب دائرة مكتملة هذا امره ايسر وكلاهما كلا الدرسين امرهما يسير بحمد الله الدائرة المكتملة هذه تأتينا فوق جميع حروف المد الثلاثة. تأتينا فوق الواو تأتينا فوق الالف وتأتينا فوق الياء 150 01:03:51.850 --> 01:04:17.550 ووظيفتها اننا اذا وجدناها فوق احد حروف المد الثلاثة هذا يعني ان هذا الحرف لا يقرأ يكتب هكذا آآ اصطلح العلماء في الرسم العثماني في الرسم المصحف الشريف ان تكتب الكلمة هكذا. ولكن الحرف عندما توضع فوقه هذه الدائرة المكتملة فهذا يعني ان هذا الحرف 151 01:04:17.550 --> 01:04:56.500 يقرأ لا وصفا ولا وقفا نأخذ مثلا كلمة اولئك هكذا لا اولى اولى اولئك اولئك اين هي الواو لا وجود لها. لو اخذنا ايضا كلمة نبأ مثلا هكذا نتهجاها نبأ ونتوقف هنا الياء بما انها كتبت فوقها الدائرة المكتملة فهذا يعني انها لا تقرأ. كذلك كلمة قال 152 01:04:56.500 --> 01:05:16.250 الو كما اعتقدنا معنا هنا الف واو الجماعة تقدم على انها اه لا تقرأ لهذا ايها الكرام نكون انتهينا من الباب الثانية عشر الباب الثالث عشر اه وهذا الباب من محاسن هذا الكتاب 153 01:05:16.950 --> 01:05:39.650 وآآ من اجل اكمال معارف الدارس في معرفة الارقام وكيفية قراءتها كما تعلم الدارس قبل ذلك الحروف والكلمات والجمل وكيفية القراءة الصحيحة بنت ابي دراستي هذا الباب يصبح الطالب بعون الله تعالى قادرا على 154 01:05:39.750 --> 01:06:13.500 ان يتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة والمطلوب من الطالب ان يتعرف على هذه الاشكال ويقرأها. تقرأها هكذا الستر واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة وهكذا الى نهاية الارقام 155 01:06:14.050 --> 01:06:36.350 وبانتهاء هذه الارقام يكون الطالب آآ تعرف على الارقام مفردة من الواحد الى العشرة ثم مركبة من الحادي عشر الى العشرين تكون هذه اضافة نافعة ومفيدة للطالب ومكملة لمهاراته ومعارفه 156 01:06:37.550 --> 01:07:06.150 آآ بهذا الباب ايها الكرام نكون قد اتينا على كامل ابواب هذا الكتاب المبارك لله الحمد اه قبل ان ننهي لقاءنا هذا كما وعدناكم هناك آآ ملخص سريع سنمر عليه الان 157 01:07:06.250 --> 01:07:26.050 يذكرنا بابرز ما اخذناه في هذه الدورة المباركة نحمد الله عز وجل على اعانته وتوفيقه لنا باكمال هذه الدورة. ونسأل الله عز وجل ان ينفع بها وان يجزي مؤلف الكتاب 158 01:07:26.450 --> 01:07:48.400 خير الجزاء وان يجعله علم ينتفع به. انه سميع قريب مجيب عشنا ايها الكرام سويا طيلة مدة هذه الدورة المباركة في ظلال كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين لمؤلفها فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن بن محمد بن قاسم حفظه الله 159 01:07:48.850 --> 01:08:06.700 وسنذكر الان في ثنايا سطور موجزة ايجازا لاهم ما تم تناوله في هذه الدورة المباركة. من مهارات وقواعد تنبيهات عامة لتكون خير معين للمشاركين على استذكار المادة العلمية في ايجاز واختصار 160 01:08:07.600 --> 01:08:33.500 وهنا اي من خلال هذه آآ المعلومات الموجزة يأتي دور المعلم والمعلمة في تأمل هذه المهارات والقواعد والتنبيهات وايصالها للطلاب والطالبات بالطريقة المناسبة كما يأتي دور المختبرين والمقيمين قياس مدى تمكن الدارسين من هذه القواعد والمهارات وضبطهم لها 161 01:08:33.550 --> 01:08:57.150 والحرص على ان تكون الاسئلة في التقويم موجهة بعناية ومركزة لتحقيق هذا الغرض وفيما يلي عقد لاهم ما ورد في الدورة من مهارات اساسية وقواعد هجائية وتنبيهات عامة من المهارات المهمة ايها الكرام التي تعرضنا لها في هذه الدورة بعون الله تعالى مهارة ضبط الحروف الهجائية شكلا ونطقا 162 01:08:57.950 --> 01:09:25.550 وهذه المهارة يمثلها الباب الاول هو اساس مهم لما بعده ايضا من المهارات المهمة التي تعرضنا لها مهارة ضبط الحركات المفردة والملونة والسكون وهذه المهارة يمثلها الباب الثاني والثالث ايضا تم التنبيه على ان آآ مهارة التهجي 163 01:09:25.850 --> 01:09:51.000 يبدأ فيها الدرس ابتداء من الباب الثاني ويستمر بناء هذه المهارة حتى نهاية الكتاب ونبهنا قبل ذلك على قاعدة مهمة جدا وهو ان الباب الاول بكامله يركز فيه الطالب على اسماء الحروف. اي ان الطالب مطالب ان ينظر الى شكل الحرف يتأمله جيدا ثم يذكر اسمه 164 01:09:51.000 --> 01:10:13.750 حاء باء تاء ونحو ذلك. همزة همزة ممدودة. هذا المطلوب منه من الباب الثاني الى نهاية الكتاب سيختص باسماء الحروف بحسب عفوا باصوات الحروف آآ مع حركات ابي حسب حركاتها الية مفتوحة مكسورة مضمومة منومة الى اخره 165 01:10:15.950 --> 01:10:37.650 اه ثم ايضا اه ذكرنا ايها الكرام ان الابواب من الى الخامس هي ابواب متشابهة جدا. من حيث البنية الهيكلية وعدد الدروس في كل باب ويوصى بالتركيز فيها على امور. منها التأكد من عدم اشباع الطالب والطالبة للحركات. او تمطيطها اكثر من اللازم 166 01:10:37.650 --> 01:10:59.750 لا سيما في درس الفتحة ثانيا الحرص على عدم تحريك الساكن لا سيما في الدرس الرابع من الباب الثاني وهو درس السكون ايضا من القواعد المهمة التي اه يسير عليها الكتاب ونبه اليه او نبه اليها في ثنايا اه هذه الدورة المباركة 167 01:10:59.800 --> 01:11:15.250 ان نظام التهجي في هذا الباب اه يقوم على ان يعود الطالب فيجمع الكلمة من اولها بعد اضافة اي حرف ضمن بنية الكلمة قيد الدراسة حتى وان كان اثبات لحرف مد 168 01:11:16.700 --> 01:11:33.750 بحيث يتهجأ الطالب الحرف الذي وصل اليه وفق الضوابط المعتمدة ثم يعود فيجمع الكلمة من اولها ثم ينتقل الحرف الذي يليه وهكذا ان يتجنب الطالب قدر الامكان اختصار خطوات التهجي 169 01:11:35.950 --> 01:11:55.850 ايضا ايها الكرام من المهارات التي آآ نبه اليها في ثنايا هذه الدورة مهارة ضبط آآ الشدة او الشدة وكيفية التعامل مع الحرف المشدد بمختلف الحركات. سواء كانت مفردة او منونة. وهذه المهارة 170 01:11:55.850 --> 01:12:15.000 كما اسلفنا يمثلها الباب الرابع والخامس وينبغي التركيز فيها اي في هذين البابين على امور. منها ان الحرف الساكن والمشدد لا يصح البدء بهما. بل لابد من ربطهما باقرب متحرك قبلهما. من اجل التوصل للنطق بهما 171 01:12:15.450 --> 01:12:36.800 ثانيا ان الحرف المشدد لا تتجزأ عفوا لا تتجزأ حركته لابد من العودة لاقرب حرف متحرك قبله كذلك من المهارات المهمة التي تم التعرض لها مهارة التعامل مع الهمزات سواء كانت همزة قطع 172 01:12:36.850 --> 01:13:06.650 او همزة وصل وهذه ايها الكرام من اهم المهارات مما ذكر في ثنايا اه اه الكتاب حول هذه القاعدة وهذه المهارة اه وهي آآ ضمن الباب السادس من هذا الكتاب تتلخص في الاتي. اولا ان همزة القطع حرف مستقل مثل بقية الحروف الهجائية 173 01:13:06.650 --> 01:13:24.200 وتظهر عليه جميع الحركات ويقرأ في جميع الاحوال. سواء جاء في اول الكلمة او مسبوقا بحرف اما همزة الوصل فتقرأ اذا ابتدأ بها وتسقط اذا سبقت باي حرف وهمزة الوصل في اول الاسماء 174 01:13:24.500 --> 01:13:41.200 ايضا همزة الوصل ايها الكرام تدخل كما اسلفنا على الاسماء والافعال والحروف حتى اذا دخلت على الاسم فانه يبتدأ بها مكسورة دائما. كما في كلمة اسم وابن واثنان وامرأة وهي ايضا في كلمات محصورة 175 01:13:41.850 --> 01:14:03.300 وهتدخل على حرف واحد وهو ال للتعريف يبتدأ بها مفتوحة دائما. اما الافعال فهي التي تحتاج الى تفصيل وتفصيلها ايضا موجز تم التعرض اليه بان حكمها او كيفية البدء بها يتعلق بالنظر الى حرف الى الحرف الثالث بعدها اي ثالث الفعل. فان كان مضموما نبتدأ 176 01:14:03.300 --> 01:14:21.250 مظلومة كما في قول الله عز وجل اركض احشروا الذين ظلموا بهذين المثالين نلاحظ ان الحرف الثالث اذا كان ثالث الفعل مكسورا او مفتوحا فاننا نبدأ بهمزة الوصل مكسورة اصبر 177 01:14:21.700 --> 01:14:37.700 اشرح اقرأ ونحو ذلك وذكرنا ان همزة الوصل لا تفتح في الافعال ابدا ايضا من المهارات المهمة ايها الكرام اه مهارة التعرف على حروف المد الثلاثة الالف والواو والياء وكيفية اشباع الحركات 178 01:14:37.750 --> 01:14:56.000 ثلاثة اه عندما يأتي بعدها او عندما تأتي اه بعد احد اه اه عندما يأتي احد حروف المدة ثلاثة بعد الحركة المناسبة له وهذه المهارة تمثلها الباب السابع اذا ايها الكرام 179 01:14:56.350 --> 01:15:18.550 اه مهارة التعرف على حروف المد الثلاثة الالف والواو والياء. عندما تسبق الحركة المناسبة لها. وهذه يمثلها الباب السابع وذكرنا عفوا وذكرنا ايها الكرام انه بانتهاء هذا الباب الباب الخامس يمكن ان يضاف اليه السادس 180 01:15:18.600 --> 01:15:40.700 من اجل التعرف على همزة القطع وهمزة الوصل يكون الطالب قد اكمل اهم المهارات التي يهدف الكتاب الى ايصالها دارس هذه المرحلة وبالتالي يتأكد على المعلم والمعلمة ان يتأكد آآ من ان الطالب والطالبة قد استوعب ما تقدم من ابواب 181 01:15:41.900 --> 01:16:01.450 بعد ذلك تأتي الابواب من الثامن الى العاشر وهي ابواب نافعة ومفيدة. وتحوي مهارات اضافية تزيد من ملكة الطالب المعرفية اما الباب الحادي عشر خلاصته ان يعرف الطالب والطالبة كيفية قراءة وتهجي الجمل 182 01:16:01.650 --> 01:16:17.000 وهي تعتبر من المهارات الاساسية التي تميز بها الكتاب. والمطلوب ان يتعلم الطالب خطوات التهجي السليم وكيفية التعامل مع الجملة سواء تكونت من كلمتين او ثلاث او اربع او اكثر من ذلك 183 01:16:17.200 --> 01:16:35.600 وهذه المهارة مهمة جدا وهي مهمة للغاية نظرا لارتباطها بسلامة التهجي والقراءة الصحيحة لدى الطالب والطالبة فيما بعد اما الباب الثاني عشر هو تهيئة للطالب والطالبة في كيفية التعامل مع النص القرآني 184 01:16:35.800 --> 01:16:58.800 ولكي يبدأ في تطبيق ما تعلمه آآ من مهارات على الايات القرآنية ويتلخص اه هذا الباب او فائدته واهميته في ان يتعرف الطالب والطالبة على الرمز ووظيفته وكيفية الاستفادة منه في اه القراءة الصحيحة للكلمات القرآنية 185 01:17:00.200 --> 01:17:22.550 لان الطالب من بداية الكتاب الى الباب الحادي عشر يتعامل مع اه المهارات العامة القراءة ليست خاصة بالقرآن الكريم لكن بانتهائه من الكتاب سيبدأ في التعامل مع النص القرآني مع الايات القرآنية وقد كتبت آآ برسم آآ خاص بها 186 01:17:22.600 --> 01:17:41.250 فبالتالي يتعرف على ان السكون سيأتي على شكل رأس حاء صغيرة. وهو كان يتعامل معه على انه دائرة وهكذا وبالتالي هذا الباب اه مهم جدا اه فهمه للطالب والطالبة حتى يبدأ مع النص القرآني وهو على 187 01:17:41.350 --> 01:18:02.400 وهو وهي الطالبة والطالبة على بينة هنا بايجاز ايضا ايها الكرام اه تذكير في اهم القواعد العشر التي تدارسناها في ثنايا الكتاب بشكل مختصر اه اولا في الباب الاول يقرأ اسم الحرف 188 01:18:02.450 --> 01:18:22.550 تقدم من الباب الثاني الى نهاية الكتاب يقرأ الطالب صوت الحرف حسب حركته الدروس مشتملة على مربعات بداخلها حروف او كلمات فكل مربع مستقل في هجائه رابعا يتهجى الحرف الساكن مع الحرف المتحرك الذي قبله 189 01:18:23.550 --> 01:18:44.050 خامسا يتهجى الحرف المشدد مع الحرف المتحرك الذي قبله خامسا لا يفك الادغام اثناء عملية التهجي نعم. سابعا اذا كان في الكلمة حرفان مشددان متواليان او حرف مشدد. ثم حرف ساكن فان الدارس يعود في هجاء الكلمة 190 01:18:44.050 --> 01:19:06.150 الى اقرب حرف متحرك وتقدم معنا هذا في الدس الرابع من الباب الخامس. تلك الامثلة فيها تطبيق لهذه القاعدة ثامنا الذي لا يقرأ لا يتهجى تاسعا تتهجى وتقرأ امثلة التاء المربوطة مرتين مرة حال الوصل 191 01:19:06.450 --> 01:19:28.050 ثم مرة اخرى حال الوقف ونتأكد من ان الطالب والطالبة قد ضبط هذه المهارة ضبطا جيدا عاشرا واخيرا تهجى مصطلحات رسم مصحف كباقي هجاء القاعدة المدنية وان اختلفت في هذا ايها الكرام نكون بعون الله عز وجل وتوفيقه وفضله ومنته 192 01:19:28.400 --> 01:19:49.800 قد اه مررنا على جميع ابواب هذا الكتاب تدارسناها سويا ثم ختمنا بهذا الملخص الموجز لاهم ما مر معنا من مهارات وقواعد عامة وتنبيهات وسيظل آآ جهد آآ بشري خاضع للصواب والخطأ 193 01:19:49.950 --> 01:20:05.750 ما كان فيه من صواب فنحمد الله عز وجل عليه. ونرجو ان يتقبله منه وكرمه. وما كان فيه من خطأ او نسيان منا ومن الشيطان. ونستغفر الله عز وجل آآ من الخطأ ومن الزيغ 194 01:20:05.850 --> 01:20:25.350 ونكرر شكرنا وتقديرنا وحمدنا وثناءنا اولا قبل ذلك لله رب العالمين على توفيقه ومنه وكرمه ثم لادارتنا الموقرة وعلى رأسها فضيلة شيخنا الشيخ الدكتور عبد المحسن قاسم مصنف الكتاب والمشرف العام على هذه الحلقات 195 01:20:26.250 --> 01:20:42.800 ثم الاجارة اه بمختلف اه تراتباتها على جهودهم الطيبة الارتقاء بمستوى التعليم والمعرفي آآ في آآ ما يتعلق بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد المبارك 196 01:20:43.000 --> 01:21:04.600 وآآ نشكركم انتم ايها الكرام ايتها الكريمات على وقتكم الثمين الذي منحتمونا اياه ونأمل ان آآ تجدوا ثمار آآ هذا هذه الساعات في اه موازين الحسنات وفي المستوى العلمي والمعرفي الذي يستفيد منه طلابنا وطالباتنا 197 01:21:04.850 --> 01:21:23.000 بحول الله تعالى ايها الكرام اه نذكركم بان اه اه هذه الجلسات واللقاءات المباركة ستكون متاحة بحول الله الموقع في غضون ثلاث ايام بحول الله وقوته ثم نذكركم ايضا باهمية التحضير 198 01:21:23.050 --> 01:21:40.900 ولا سيما آآ الاخوة الذين فاتهم التحضير في الايام الماضية يحاولوا ان يحضروا آآ للقاء اليوم وآآ دقائق معدودة ينضم الينا فضيلة الشيخ حتى نستفيد من آآ توجيهاته وارشاداته واجازته حفظه 199 01:21:40.900 --> 01:22:12.550 وبارك فيه ونفع به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الحمد لله الذي وفقكم على الانتهاء من هذه الدورة 200 01:22:12.850 --> 01:22:43.000 هي القاعدة المدنية وهي وان كانت منهجا قصيرا لكنها كبيرة في معناه وفي اصلها وفي حقيقتها وفي ثمرتها. فهي اصل لمن سيقرأ القرآن الكريم على يديك هذه القاعدة وقرأ الفاتحة في كل صلاة باذن الله سبع وثواب ذلك 201 01:22:43.000 --> 01:23:13.000 الطالب الى يوم القيامة الى ان يموت ويجري لك العمل الى قيام الساعة بما علمت اولا بما هو ونشكر الاستاذين الفاضلين الدكتور محمد الحسن والاستاذ البشير احمد على هذا الشرح الوافي. الواضح الى القاعدة المدنية. وقد اجزتكم في هذه القاعدة 202 01:23:13.000 --> 01:23:43.000 سمعتم كما سمعتم بما سمعتم. وسيكون باذن الله ايضا دورة واجازة في القاعدة بعد قرابة شهرين باذن الله. نصرة اه عز وجل لنا ولكم التوفيق والسعادة يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 203 01:23:43.000 --> 01:23:45.100