1
00:00:31.650 --> 00:00:52.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:53.000 --> 00:01:19.300
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم انا نسألك الهدى والتوفيق والسداد اهلا وسهلا بكم الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الثالث والاخير من لقاءات دورة القاعدة المدنية

3
00:01:19.900 --> 00:01:44.700
في مدارسة في كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين ومؤلفها فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن ابن محمد القاسم امام وخطيب المسجد النبوي الشريف والمشرف العام على حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية في المسجد النبوي الشريف

4
00:01:47.550 --> 00:02:12.800
يتجدد اللقاء بكم في هذه الليلة لنكمل سوية رحلتنا الماتعة باذن الله في استكشاف كنوز هذا الكتاب النفيس والذي ستقومون بتدريسه لطلابكم وابنائكم تدريسا ميسرا وكذلك في زمن وجيز باذن الله

5
00:02:14.150 --> 00:02:39.500
كما ستلاحظون خلال هذه الرحلة رحلة التدريس النمو الذهني والنفسي كذلك الذي سيتحقق للطالب مع تقدمي في الدروس فبعد هذا الكتاب باذن الله سيصبح الطالب قادرا على قراءة القرآن الكريم

6
00:02:39.900 --> 00:03:03.650
والحديث الشريف وكذا بقية العلوم لكم احبتي في الله ان تتخيلوا عدد الحروف والكلمات التي سيقرأها طلابكم فاسأل الله عز وجل لي ولكم الاخلاص والتوفيق كما اسأله ان يكتب لنا ولكم

7
00:03:04.000 --> 00:03:28.850
الاجر بالامس انتهينا من الباب العاشر وبه باذن الله قد يكون تحقق ان الطالب اصبح قادرا باذن الله على قراءة اية كلمة مرت معنا قاعدتها من الباب الثاني حتى الباب العاشر

8
00:03:29.500 --> 00:03:53.400
واليوم باذن الله سنتعرف على كيفية قراءة الجمل والنصوص من هذا الباب الباب الحادي عشر وسنتعرف بعدها باذن الله على كيفية قراءة النص القرآني مع اختلاف بعض مصطلحات الرسم فيه عن الكتابة المعاصرة

9
00:03:53.650 --> 00:04:18.500
وذلك في الباب الثاني عشر وكذا سنتعرف باذن الله في هذه الليلة على كيفية قراءة الارقام  تأتي معنا في الباب الثالث عشر الباب الحادي عشر قراءة الكلمات الاهداف بعد هذا

10
00:04:19.150 --> 00:04:41.650
بعد الانتهاء عفوا من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة باذن الله في هذا الباب سيقوم الطالب بالتدرب على مهارتين

11
00:04:42.050 --> 00:05:02.850
اثنين اضافة الى ما سبق من المهارات في الابواب السابقة وبنفس الطريقة الهجائية التي سرنا عليها من امثلة الفتحة حتى وصلنا الى الباب العاشر سنكمل باذن الله بنفس الطريقة في هذه الليلة

12
00:05:04.000 --> 00:05:22.650
والمهارة الاولى التي سيتعرف عليها الطالب في هذا الباب هي كيفية ربط الكلمات في الجملة هي كما تلاحظون امامكم في هذه الشاشة على هذه الصفحة صفحة رقم اثنان وثمانون ممن يتابعنا من الكتاب

13
00:05:30.700 --> 00:05:58.550
آآ ربط الكلمات سيكون في الدرس الاول اذا كان المثال من كلمتين فستقرأ الكلمة الاولى ثم تقرأ الكلمة الثانية ثم تقرأان الكلمتان معا واذا كان المثال من ثلاث كلمات فستقرأ الكلمة الاولى

14
00:05:58.950 --> 00:06:22.100
ثم تقرأ الكلمة الثانية ثم تقرأان معا الكلمة الاولى والثانية ثم تقرأ الكلمة الثالثة منفردة ثم تقرأ الجملة كاملة وهذا سنأتي اليه في الدرس الثاني واما اذا كان المثال من اربع كلمات

15
00:06:23.100 --> 00:06:51.150
كما سيأتي معنا في الدرس الثالث ستكون القراءة الكلمة الاولى وحدها ثم تقرأ الكلمة الثانية ثم تقرأ الكلمتين الاولى والثانية معا ثم تقرأ الكلمة الثالثة ثم الرابعة ثم تقرأ الكلمة الثالثة والرابعة

16
00:06:51.550 --> 00:07:15.400
ثم تقرأ الجملة كاملة  وعلى هذا النحو يسير الطالب على هذه الطريقة كذلك سير الطالب فيما اذا زاد المثال على اربع كلمات  قد يراعى المعنى في الربط سنتعرف على ذلك

17
00:07:15.750 --> 00:07:33.800
الدرس الرابع وكذلك الدرس الخامس من هذا الكتاب. هذه المهارة الاولى التي سيتعرف عليها الطالب في هذا في هذا الباب والمهارة وهي مهارة الربط بين الكلمات في الجمل والمهارة الثانية

18
00:07:34.100 --> 00:08:09.550
هي  مهارة خاصة ببعض الكلمات وهذه الكلمات موضحة في النقاط التي تشاهدونها امامكم في الشاشة في صفحة المعلم نقطة الثانية والثالثة والرابعة الكلمات لفظ الجلالة الله الرحمن وكلمة اله وما اشتق منها من الكلمات

19
00:08:10.300 --> 00:08:41.050
فهذه الكلمات تكتب بدون الف وذلك لكثرة استعمالها كما نوه الى هذا المؤلف حفظه الله ولكنها هذه الالف سنقوم بهجائها كما انها تقرأ وسنتعرف على كيفية هجائها باذن الله في ثنايا

20
00:08:41.200 --> 00:09:12.600
الدروس  من هذا ننبه الى ان الربط بين الكلمات لا يكون في اثناء عملية الهجاء بل يكون بعد الانتهاء من الكلمتين  بعد الانتهاء من قراءة الجملة الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين

21
00:09:15.600 --> 00:09:54.000
سأمنحكم وقتا يسيرا تتهجد فيه الكلمة او الجملة الاولى الله ربي ثم بعد ذلك ساقوم انا بهدائها ويتأكد لديكم بإذن الله طريقة الهجاء الصحيحة بهذه الجملة باذن الله انكم تهجيتم

22
00:09:54.900 --> 00:10:41.250
الجملة الله ربي بهذه الطريقة  الله الله  الله  ربي ربي الله ربي كما لاحظتم لفظ الجلالة الله قد اتينا بهجاء الالف بعد اللام المشددة وكان الهداء كالتالي الله الله  الله

23
00:10:41.600 --> 00:11:22.150
ايضا اللام المشددة تتهجى مفخمة تتهجى مفخمة وتكون هداؤها منفردا بخطوة والالف بعدها تتهجى مع اللام المشددة  الله الله هو الله ثم تهجينا كلمة ربي منفردة  ربي ربي ثم بعد هذا نقوم بجمع الكلمتين معا

24
00:11:22.450 --> 00:11:50.350
الله ربي ولا يصح مثل ما ذكرنا ان يكون الهجاء للكلمتين معا بل بحيث يصير الهجاء الخاطئ هو الله الله رأى هذا الهجاء في كتاب القاعدة المدنية هجاء خاطئ والصواب ان تتهجى كل كلمة

25
00:11:50.500 --> 00:12:40.900
مستقلة عن الكلمة الاخرى ثم بعد الانتهاء من الكلمتين يكون الجمع المثال الثاني اه   الايه   لا الاسلام لا الاسلام  الاسلام دي دي  ديني مي ديني الاسلام ديني ولعلكم لاحظتم يا احبتي الكرام

26
00:12:41.350 --> 00:13:01.900
اننا او انه لم يستجد شيئا في هجاء الكلمات كلمة الاسلام قد مرت معنا في درس اللام القمرية كلمة دينية مهاراتها او قاعدتها او طريقة قراءتها قد مرت معنا في اه درس

27
00:13:01.950 --> 00:13:21.050
اه المد الطبيعي ولكن في هذا الباب سيقوم الطالب للتدرب على ربط الكلمات ليكون بها جملة وبعد هذا باذن الله سيصبح قادرا على قراءة الجملة كما تمكن من قراءة الكلمات

28
00:13:22.100 --> 00:14:04.950
ايضا مثال محمد النبي صلى الله عليه وسلم هذا من الامثلة التي نعتني بها وخاصة هداء كلمة نبيي ويكون الهجاء كالتالي   سموحة  محمد  محمد   نبي بيي نبي بيي نبيي محمد نبيي

29
00:14:05.850 --> 00:14:31.850
كما لاحظتم كلمة نبي تواليا فيها المشدد الياء المشددة وكذلك الياء الساكنة المدية بعدها. ويكون الهجاء من اقرب متحرك كما جاء في قاعدة الباب الرابع اذا توالى يا مشددان او مشدد وساكن فالعودة تكون لاقرب متحرك. وهو حرف الباء

30
00:14:32.100 --> 00:15:28.800
نقرأها نبيي ثم بعد هذا نجمع الكلمتين معا. محمد نبيي ننتقل الى مثال الحي القيوم    الحاء حي الحي    الق  القي  القي  القيوم الحي القيوم ولعلكم ايضا لاحظتم في هذا المثال عند ربط الكلمتين

31
00:15:29.250 --> 00:15:52.600
سقطت همزة الوصل همزة التعريف عند الربط وهذا سيتكرر معنا في الامثلة او في امثلة في هذا الدرس وكذلك الدروس التي تليها وقد نوه الى هذا المؤلف حفظه الله في صفحة المعلم

32
00:15:53.050 --> 00:16:27.200
حيث انه عند ربط الكلمات ستحذف بعض الحروف بسبب الوصل اما بهجاء الكلمة فاننا سنقرأها كاملة بمهاراتها التي تعلمناها سابقا الابواب والدروس السابقة مثال مثلا الدين النصيحة  الدين الدي  الدين

33
00:16:27.900 --> 00:17:07.850
ان  النصي  النصي  النصيحة  النصيحة الدين النصيحة هنا كما لاحظتم حذفت همزة الوصل وكذلك اللام الشمسية وانتقلنا من النون المضمومة في كلمة الدين الى النون المشددة عند جمع الكلمات وكما لاحظتم ايضا ان هذين المثالين

34
00:17:08.450 --> 00:17:47.000
مثالين  جاء ما يشابههم في درسي اللام الشمسية وعلى هذا فان الطالب سيكون سهلا عليه هداء الكلمات ولكنه سيتعرف على طريقة الجمع بينهما المثال الاخير وبالوالدين احسانا   وبي    وبلوة واه

35
00:17:47.200 --> 00:18:38.350
وبالوا دي وبالوال ده وبالوالدة دي وبالوالدين  وبالوالدين      احسا  احسانا وبالوالدين احسانا  هذه الامثلة قد نوه المؤلف حفظه الله في منهجيته في هذا الكتاب انه جعل امثلتها اه مشتملة على اصول الدين

36
00:18:38.700 --> 00:19:18.800
وكذلك اه على اه الاسماء والصفات وكذلك  المعاملة مع الخلق حتى يكتسب الطالب مع هذه المعارف هذه القيم اه القيم الكبيرة جدا والتي هي شعار المسلم اذا في الدرس الاول سيقرأ الطالب الكلمة الاولى ثم

37
00:19:18.900 --> 00:19:49.950
يقرأ الكلمة الثانية منفردة ثم يقرأهما معا ننتقل الى الدرس الثاني امثلة قراءة كلمات وايضا سأمنحكم وقتا في هجائي اول مثال وخاصة هداء لفظ الجلالة الله اه بعدها ان شاء الله ساقوم بهجائه. تفضلوا

38
00:20:20.750 --> 00:20:51.400
مثال الله في السماء نطبق عليه القاعدة  الطريقة طريقة ثلاث كلمات وهي ان تقرأ الكلمة الاولى ثم تقرأ الكلمة الثانية ثم تقرأ الكلمة الاولى مع الثانية ثم بعد هذا تقرأ الكلمة الثالثة منفردة

39
00:20:51.750 --> 00:21:41.900
ثم نقرأ الجملة كاملة هذا كما تقدم منصوص عليه في صفحة المعلم وهجاؤها  الله الله  الله  في الله في   ما السما ما السماء  السماء الله في السماء ننتقل الى مثال مالكي يوم الدين

40
00:21:43.200 --> 00:22:44.350
ما ما لي مالي كي مالك    يومي مالك يومي     الدين مالك يوم الدين المثال التالي وان عليكم لحافظين   واي ان وان  لا على لي علي  عليكم  عليكم وان عليكم لا

41
00:22:45.000 --> 00:23:32.900
لحافي  احلى حافظ  لحافظي  لحافظين وان عليكم لحافظين احبتي هذا تنبيه في غاية الاهمية لابد على الطالب ان يضع اصبعه اثناء القراءة بهذا يتأكد  آآ يثبت كذلك شكل الحرف وحركته

42
00:23:33.200 --> 00:23:54.400
وطريقة قراءته في ذهن الطالب خلاف الخطأ الذي قد يقع من بعض الطلاب انه يقرأ ولكن لا يضع اصبعه على الكلمة او تحت الكلمة التي يقرأها وكذلك لا ينظر اليها

43
00:23:54.450 --> 00:24:18.250
بل يكون حافظا لها وهذا قد ربما يضعف لديه امتلاك مهارة القراءة الامر المهم الذي بدأنا به هذه الدورة بان الطالب ينظر الى موضعي الذي الموضع الذي يقرأ ويضع اصبعه تحته

44
00:24:18.400 --> 00:24:44.200
هو من الامور المساعدة باذن الله على اتقان القراءة هذه الكلمات سهلة الحفظ ولكن الطالب في اصل هذا الكتاب لتعليمه القراءة وليس لكي يحفظ هذه الكلمات لذا ننبه على اهمية

45
00:24:44.450 --> 00:25:05.150
القراءة بوضع الاصبع وكذلك بالنظر الى موضع اه المكان او موضع الحرف او الكلمة التي يقرأها الطالب حتى اذا كان اذا كانت قراءة الطالب مجرد مراجعة لما سبق. حتى في هذا يتقيد

46
00:25:05.350 --> 00:25:28.450
بهذا الامر المهم جدا والذي يساعده على التركيز ويساعده باذن الله على ان يقرأ قراءة صحيحة ننتقل الى مثال مثلا اهدنا الصراط المستقيم سنلاحظ فيه بعض الحروف التي ستحذف اثناء الوصل ولكنها

47
00:25:28.600 --> 00:26:06.050
يقرأ اثناء الهجاء مثل الالف الف اهدنا والا الف واللام في كلمة الصراط  غيرها من الامثلة التي تشابهها في هذه الحالة اهدنا الصراط المستقيم نقرأه   دي اهدي  اهدنا  اهدنا    الصراع

48
00:26:06.550 --> 00:27:27.650
الصراع  الصراط اهدنا الصراط اه   الم      المستقي  المستقيم ماء المستقيمة اهدنا الصراط المستقيم نقرأ اخر مثال وقولوا للناس حسنا     وقوا  وقولوا وقولوا لي لين   للناس وقولوا للناس    حسنا وقولوا للناس حسنا

49
00:27:29.150 --> 00:28:00.500
لعلكم لاحظتم كلمة للناس في مهارة اللام الشمسية ولكن هذه الكلمة حذفت آآ قراءة اللام الشمسية وقراءة كذلك الهمزة قبل اللام الشمسية همزة الوصل وكذلك حذفت كتابتها وهذا مما نوه اليه وهو اثراء

50
00:28:00.700 --> 00:28:19.500
للمعلم كما ذكرنا ان صفحة المعلم تحوي على اثراءات وطريقة الهجاء وطريقة لقراءة الدروس هذا الاثراء قد نوه اليه المؤلف حفظه الله في صفحة المعلم قبل الباب العاشر في اه الصفحة

51
00:28:19.600 --> 00:28:52.350
رقم ثمانية وسبعين ان هناك  الكلمات اذا سبقت  فتحذف همزة الوصل لفظا وخطاء مثل كلمة للناس اذا القاعدة او الطريقة طريقة قراءة امثلة قراءة ثلاث كلمات ان تقرأ الكلمة الاولى

52
00:28:52.800 --> 00:29:23.550
ثم تقرأ الكلمة الثانية منفردة ثم تقرآن معا الاولى مع الثانية ثم تقرأ الكلمة الثالثة منفردة ثم تقرأ الجملة كاملة الدرس التالي الدرس الثالث امثلة قراءة اربع كلمات ايضا سامنحكم وقتا

53
00:29:23.850 --> 00:30:29.400
في هجاء اول مثال بسم الله الرحمن الرحيم ثم ساقوم باذن الله بهدائه بعدكم تفضلوا اولا نذكر طريقة هذا الدرس الثالث اذا كان المثال من اربع كلمات اننا سنقرأ الكلمة الاولى

54
00:30:29.750 --> 00:30:56.300
ثم نقرأ الكلمة الثانية ثم نجمع الاولى مع الثانية بخطوة ثم نقرأ الكلمة الثالثة ثم الرابعة ثم الثالثة مع الرابعة بخطوة ثم بعد هذا نقرأ المثال كاملا ويكون كالتالي بي

55
00:30:56.850 --> 00:31:44.750
بسمي  الله الله  والله بسم الله  الله   الرحمة ما الرحمة ني الرحمن لاحظتم في هذا المثال في هذه الكلمة اننا اضفنا الالف بعد الميم لانها تقرأ وقمنا كذلك بهدائها ماء ماء

56
00:31:45.000 --> 00:32:25.850
الرحمن جاء كلمة الرحيم  الراء  الرحيم  الرحيق  الرحيم الرحمن الرحيم الثالثة مع الرابعة ثم اقوم بقراءة المثال كاملا بسم الله الرحمن الرحيم هكذا تكون قراءة امثلة هذا الدرس الثالث نقرأ

57
00:32:25.950 --> 00:33:32.650
المثال الثاني الحمد لله رب العالمين    الحاء  الحمد دو الحمد ليه لله لله  لله الحمدلله  ربي     عا العاء لا العال  العالمي مي العالمي العالمين رب العالمين الحمدلله رب العالمين ننتقل الى مثال واطيعوا الله واطيعوا الرسول

58
00:33:33.800 --> 00:34:49.050
ونتهجاه ايضا     واعطيه وي واطي  واطيعوا عو واطيعوا اه الله الله  الله واطيعوا الله      وي واطي عو واطيعوا  واطيعوا اه    سوء الرسول لا الرسول واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول

59
00:34:50.300 --> 00:35:17.050
مما يحسن دائما تعويد الطلاب عليه انه عندما يقرأ الجملة كاملة الا يقف في وسطها مثل جملة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة يقرأها هكذا. عند القراءة للمثال كاملا. فلا يقرأ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

60
00:35:17.450 --> 00:35:42.150
هذا خلاف الصواب ايضا لا يقرأ كلمتين كلمتين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بل يقرأ بنفس واحد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. دائما يعود المعلم طلابه على هذه الطريقة نقرأ مثلا المثال الاخير

61
00:35:42.550 --> 00:36:35.750
واتي ذا القربى حقه  اه وآه  واتي  ذا واتي ذا      القرب باء القربى با القربى  حق  حقه القربى حقه وآت ذا القربى حقه وبهذه الطريقة يقرأ الطالب المثال اذا كان

62
00:36:35.850 --> 00:36:55.350
مكونا من اربع كلمات. بحيث يقرأ الكلمة الاولى ثم الثانية ثم يقرأهما معا الاولى مع الثانية ثم يقرأ الكلمة الثالثة ثم الرابعة ثم يقرأ الثالثة مع الرابعة ثم يقرأ المثال كاملا

63
00:36:55.450 --> 00:37:21.050
وهذه الطريقة قراءة كلمتين كلمتين سيسير فيها الطالب ايضا فيما اذا زاد المثال عن اربع كلمات كما سيأتي معنا في الدرس الرابع امثلة قراءة جملة سيقرأ الطالب بنفس الطريقة الا انه كما نوه المؤلف حفظه الله

64
00:37:21.300 --> 00:37:50.750
انه قد يراعى المعنى في بعض الجمل وذلك لاكتمال المعنى عند جمع ثلاث كلمات مثلا او  شذوذ المعنى عند جمع كلمتين اثنين ننتظر حتى يكتمل المعنى ونجمع بهذا الكلمات الثلاث

65
00:37:50.900 --> 00:38:17.250
او اذا زاد عن ذلك وهذه المراعاة هي الاصل ولكنها آآ قد يراعى ايضا الطالب عند عدم الجمع بين اه الثلاث كلمات لاكتمال المعنى ولكن على المعلم ان يعود طلابه على مراعاة المعنى

66
00:38:17.550 --> 00:38:42.850
كما ستتعرفون على طريقة قراءة هذا الدرس من الرمز التقني الموجود في اعلى كل صفحة او من كذلك مقطع الفيديو في فوائد الشيخ عبد المحسن حفظه الله في اليوتيوب او من خلال التطبيق تطبيق القاعدة المدنية

67
00:38:43.200 --> 00:39:10.550
ايضا هذا تنبيه هام جدا. جدا جدا وهو ان الطالب من هذا الدرس سيطلب منه ان يقرأ قراءة بدون هجاء يطلب منه ان يقرأ قراءة بدون هجاء فسيقرأ المثال تارة بالهجاء

68
00:39:10.950 --> 00:39:50.500
واخرى بدون  وذلك حتى باذن الله يتأكد لدينا ان الطالب قد اكتسب مهارة القراءة المباشرة نقرأ بعض امثلة هذا الدرس المثال الاول مثلا   وما ما وما  لا قال لق خلق

69
00:39:51.100 --> 00:41:01.400
خلقت وما خلقته   دي الجي جن الجن    والاي  والان  والانس الجن والانس  الا الا لي  نية يع   ليعبوا دو ليعبدوا دو ليعبدوا  ليعبدوني الا ليعبدوني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني

70
00:41:03.600 --> 00:41:34.500
كما سمعتم قراءة هذا الدرس تكون كلمتين كلمتين كلمتين ثم بعد هذا يقرأ او يقرأ المثال كاملا او الجملة كاملة وايضا مما ينبه اليه انه لا يصح جمع الجملة من وسطها. يعني ان يصل الطالب كلمة الانسا فيجمع الجن والانس

71
00:41:34.550 --> 00:41:59.050
ثم يقوم بقراءة الجملة من اولها وما خلقت الجن والانس هذا مخالف للقراءة المعتمدة لدينا في كتاب القاعدة المدنية فلا يكون جمع الجملة كاملة الا بعد الانتهاء من جميع اجزائها الا بعد الانتهاء من جميع اجزائها. كما سمعتم القراءة

72
00:41:59.250 --> 00:42:47.100
للتو ايضا مثلا ننتقل الى مثال ايضا تكرر فيه كلمتين كلمتين مثال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا   ليس  مي   الخميس  كمثلي  كمثله ليس كمثله  شيء  شيء   وهو  وهو

73
00:42:47.600 --> 00:43:39.600
شيء وهو    السامي مي السمي  السميع    البه  البصي  البصي  البصير السميع البصير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ايضا مما ينبه اليه ان حركة الحرف الاخير تقرأ بحسب ما هي

74
00:43:39.650 --> 00:44:02.350
مكتوبة فلا يقف الطالب مثلا على كلمة البصير او البصير عفوا بالسكون في الاخير في الدروس. بل لا بد ان يأتي بحركة الاخير البصير ويقف عليها كذلك اقرأ مع اخر مثال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

75
00:44:02.800 --> 00:44:58.650
وسنلاحظ اننا سنراعي فيه المعنى  خلاف القاعدة كلمتين كلمتين قراءته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كالتالي    سبح  سبحان  سبحان ها الله الله  الله  بي   وبح  وبحمد  وبحمده  وبحمده سبحان الله وبحمده

76
00:44:59.650 --> 00:45:52.850
شو به  سبحة    سبحان ها الله الله والله سبحان الله    العهد   وي العظيم  العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كما لاحظتم اننا قد راعينا اكتمال المعنى في هذا المثال وخالفنا

77
00:45:53.050 --> 00:46:13.800
الطريقة  هذا المثال طريقة كلمتين كلمتين حتى يكتمل المعنى وقرأنا ثلاث كلمات ثم ثلاث كلمات التي تليها ثم قرأنا المثال كاملا وهذا امر فيه كما ان فيه مراعاة للمعنى فيه مراعاة للطالب

78
00:46:14.050 --> 00:46:37.650
ان لم يتقن هذا الربط ولكن على المعلم ان يعود طلابه على ربط الكلمتان ايضا مما ينبه عفوا على المعلم ان يراعي اه او ان يعود طلابه على مراعاة اكتمال المعنى كما في التسجيل الصوتي

79
00:46:37.900 --> 00:47:00.950
في اعلى كل صفحة ايضا مما اعيد التذكير عليه ان الطالب في هذا او من هذا الدرس مطالب بالقراءة المباشرة القراءة بدون هداء  مع القراءة بالهداية فيبدأ اولا بالقراءة بالهداة

80
00:47:01.150 --> 00:47:21.400
ثم بعد هذا يقرأ قراءتان بدون هجاء وهذا بدأ معنا من الدرس. رابع امثلة قراءة جملة ويستمر معنا الى الدرس الخامس امثلة قراءة نص والى ما بعد ذلك كما هو مقرر لدينا في حلقات المسجد النبوي الى

81
00:47:21.650 --> 00:47:41.950
سورة الاعلى الدرس الخامس امثلة قراءة نص سنطبق عليه مثل ما طبقنا على الدرس الرابع بان تقرأ كلمتين كلمتين مع مراعاة المعنى ولكن كما تلاحظون ان النص مكون من مجموعة جمل

82
00:47:42.550 --> 00:48:04.200
ستقرأ كل جملة على حدة ثم بعد الانتهاء من قراءة الجملة الاولى ننتقل الى قراءة الجملة الثانية ثم ننتقل الى قراءة الجملة الثالثة. ثم ننتقل الى قراءة الجملة الرابعة وهكذا الى نهاية النص

83
00:48:04.500 --> 00:48:25.350
ثم بعد نهاية النص نقوم بقراءة النص كاملا نقوم بقراءة النص كاملا فلا يصح من يقرأ الطالب النص من اوله عند مثلا وصوله الى الجملة او انتهائه من الجملة الثالثة او الرابعة بل ينتظر

84
00:48:25.350 --> 00:48:51.750
حتى ينتهي من النص كاملا ثم يقرأ الجملة كاملة ونأخذ مثالا من هذا الدرس مثلا المثال الاخير نقرأ العنوان اولا وهو امر في غاية الاهمية الدرس الخامس امثلة قراءة نص

85
00:48:56.250 --> 00:50:15.700
هل  الاي    الاحساء  الاحساء  الاحسان   الاحسان ان      تعبد اه الله الله  الله تعبد الله    ان كأن  كانك  ر ترى  ترى  تراه كأنك تراه الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه      لا

86
00:50:15.900 --> 00:51:06.150
لم فان لم     تكن   ترى  ارى  تراه تكن تراه    ان فان  فانه   يرى راء يرى  يراك فانه يراك فان لم تكن تراه فانه يراك الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه

87
00:51:06.450 --> 00:51:34.050
فان لم تكن تراه فانه يراك وعلى هذه الطريقة يكون باذن الله قد اصبح الطالب قادرا على قراءة الجمل والنصوص من هذا الباب ولم يتبقى الاه لقراءة المصحف قراءة النص القرآني فيه وقراءة السور

88
00:51:34.200 --> 00:51:59.350
الا بعض الرموز التي قد تختلف عن الكتابة المعاصرة وبهذا افردها المؤلف حفظه الله في باب مستقل اسماه الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف سيكون معكم باذن الله في الشرح والتوضيح

89
00:51:59.600 --> 00:55:05.700
لطريقة الهجاء والقراءة في هذا الباب اخي فضيلة الشيخ عمار الرويتي حفظه الله فليتفضل مشكورا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه

90
00:55:06.200 --> 00:55:29.500
اجمعين اللهم انا نسألك العلم النافع والعمل الصالح والدرجات العلى من الجنة اللهم امين فاشكر فضيلة الشيخ عبد الله بن ذيب الهاجري على ما قدمه في هذه اللقاءات المباركة فاسأل الله جل وعلا

91
00:55:29.750 --> 00:55:56.100
ان يبارك فيه وان يعظم له الاجر والثواب اما بعد ايها الاخوة والاخوات ومن خلال هذا الباب الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف سنتعرف على طريقة على قراءة سنتعرف على طريقة قراءة مصطلحات رسم المصحف

92
00:55:56.700 --> 00:56:28.250
والفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة بما يعيننا باذن الله عز وجل على قراءة النص القرآني في المصحف الشريف الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف فبعد الانتهاء من هذا الباب

93
00:56:29.100 --> 00:56:56.750
يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف ويفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة وقد اورد المصنف حفظه الله تعالى هذا الباب مصطلحات رسم المصحف

94
00:56:57.100 --> 00:57:26.550
لوجود اختلاف في طريقة وكتابة في طريقة كتابتي ورسمي بعض الكلمات والحركات ما بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة وبمعرفة الطالب لمصطلحات رسم المصحف يبدأ الطالب بتلقي النص القرآني وقراءته بطريقة صحيحة باذن الله

95
00:57:26.600 --> 00:57:51.500
تعالى وقد اورد المصنف حفظه الله تعالى تحت هذا الباب ثمانية دروس واول هذه الدروس ايها الكرام رأس حاء صغيرة وتدل على سكون الحرف. وتقرأ كما يقرأ درس السكون وثاني هذه الدروس

96
00:57:51.650 --> 00:58:17.750
رأس صاد صغيرة وتدل على ان وتدل على ان الهمزة همزة وصل وتقرأ كما في درس همزة الوصل وثالث هذه الدروس علامة المد وتدل على وتدل على مد الحرف مدا زائدا

97
00:58:17.850 --> 00:58:45.150
على المد الطبيعي ورابع هذه الدروس التي اوردها المصنف تحت هذا الباب همزة ثم الف وتسمى مد بدل وتقرأ كما في باب المد الطبيعي اما الدرس الخامس من هذه الدروس

98
00:58:45.200 --> 00:59:18.750
فهو حرف صغير من حروف المد بعد حرف كبير وتدل على قراءة الحرف الصغير  ويدل على قراءتهما معا عفوا. ويدل على قراءتهما معا وسنقرأه كما في باب المد الطبيعي والسادس من هذه الدروس ايها الكرام

99
00:59:18.850 --> 00:59:43.950
الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير وتدل على قراءة الحرف الصغير وعدم قراءة الحرف الكبير  اما الدرس السابع من هذا الباب دائرة قائمة مستطيلة وتدل على قراءة الالف وقفا ولا تقرأ وصلا

100
00:59:44.550 --> 01:00:10.700
واخر دروس هذا الباب الدرس الثامن وهو دائرة مكتملة فوق حرف العلة وتدل على ان الحرف لا يقرأ وقبل الشروع في قراءة هذا الباب فاننا نؤكد ايها الاخوة والاخوات ان الطالب سيسير بنفس الطريقة

101
01:00:10.800 --> 01:00:39.000
الهجائية التي تعلمها في الابواب والدروس السابقة. وان اختلف عليه الرسم نقرأ الدرس الاول الدرس الاول رأس حاء صغيرة وكما ذكرنا سابقا انها تدل على سكون الحرف امثلة رأس حاء صغيرة

102
01:00:39.500 --> 01:01:23.700
وسنقرأها كما قرأنا درس السكون في الباب الثاني الدرس الرابع درس السكون    حبل خاء خل خلف    طلع    نحن ونلاحظ ان طريقة الهجاء لم تختلف عن طريقة هجاء درس السكون ولكن وجد هذا الرمز

103
01:01:25.000 --> 01:01:58.200
وهذا وهذا الرمز يدل على السكون في النص. القرآني في المصحف الشريف نقرأ المثال الاخير من امثلة رأس حاء صغيرة    وجهي انتقل الى قراءة الدرس الثاني الدرس الثاني رأس صاد صغيرة

104
01:02:00.800 --> 01:02:23.000
وتدل على ان الهمزة التي وضع فوقها هذا الرمز هي همزة وصل. لذا سنقرأها كقرائتنا الدرس الثاني في الباب السادس همزة الوصل. ونبدأ بقراءة العنوان الجانبي امثلة رأس صاد صغيرة

105
01:02:23.150 --> 01:03:04.150
امثلة رأس صاد صغيرة نقرأ المثال الاول   باء والباء لا والبلاء دو والبلد نقرأ مثال والتين  نركز ايها الاخوة ونلاحظ ايها الاخوة ان همزة الوصل ان ابتدأ بها قرأت وان سبقها حرف سقطت قراءتها

106
01:03:04.300 --> 01:03:30.950
نلاحظ هنا كلمة والتين ونلاحظ ايها الاخوة ان كلمة التين اشتملت على او احتوت على حرف مشدد وجاء بعده ساكن لذلك سنعود بالهجاء لاقرب متحرك وايضا همزة الوصل هنا سبقت

107
01:03:31.450 --> 01:04:22.950
واو لذلك ستسقط قراءتها   والتي  والتين نعيد قراءة المثال مرة اخرى   والتي  والتين نقرأ المثال الثالث والشجري  وشا جاء والشجع  والشجر نقرأ مثال الصيفي ونلاحظ ان في هذا المثال ابتدأ بهمزة الوصل

108
01:04:24.350 --> 01:05:15.850
الصيد في الصيفي  ساترك لكم ايها الكرام اجاء كلمة والطارقي وسأقرأها بعدكم باذن الله تعالى اذا ايها الكرام سنعمل في هذا المثال قاعدتين قاعدة الحرف المشدد وقاعدة الحرف الساكن ومن

109
01:05:15.900 --> 01:05:58.600
ومن طبق هذه القاعدتين في قراءته فقد قرأها بشكل صحيح. وتكون قراءة هذا المثال بهذا النحو    والطارئ  والطارق نقرأ مثال الناس  ان ان  الناسي بهذا نكون قد اتممنا قراءة امثلة الدرس الثاني رأس صاد صغيرة

110
01:05:58.900 --> 01:06:27.450
ننتقل الى الدرس الثالث الدرس الثالث علامة المد امثلة علامة المد  لابد من قراءة العناوين الجانبية وتدل هذه العلامة على ان المد في هذا الحرف مد زائد على المد الطبيعي. نبدأ بقراءة الامثلة

111
01:06:28.100 --> 01:07:04.400
جاء جاء  جاء نقرأ مثال الضالين  هنا ايها الكرام ينبغي ان يركز الطالب في هجاء هذه الكلمة اذ سيأتي معه حرف مشدد ويليه ساكن  من ثم حرف حرف مشدد. ويليه ساكن. لذا ايها الكرام سنعود بالهجاء لاقرب

112
01:07:04.450 --> 01:07:46.150
متحرك ها  الضاء الضالين الضالين  الضالين لذلك لو تلاحظون اننا عدنا بقراءة الحرف المشدد الاول الضاد. والهمزة الممدودة وايضا اللام المشددة  حرف اليد حرف المد الياء مين همزة الوصل. نعيد قراءة المثال

113
01:07:47.500 --> 01:08:39.350
الضاء الضالين الضالين  الضالين في هذا بهذا الشكل تكون القراءة الصحيحة. نقرأ مثال فداء في ده في ده داء فداء  فداء نقرأ مثال مائدة مائدة ماء ماء  مائي داء مائدة

114
01:08:40.550 --> 01:09:29.600
مائدة نقرأ المثال الاخير في هذا الدرس الدرس الثالث مثال هؤلاء هاء    لأ هؤلاء  هؤلاء هؤلاء بهذا تكون هذه بهذا بهذا الشكل تكون القراءة في هذه الامثلة ننتقل الى قراءة الدرس الرابع

115
01:09:34.600 --> 01:10:03.150
الدرس الرابع همزة ثم الف وتقرأ اه وتسمى مد بدل. وسنقرأها كما قرأنا باب المد الطبيعي امثلة همزة ثم الف ونلاحظ ايها الكرام وجود عنوانين جانبيين عنوان العنوان الاول آآ رسم المصحف

116
01:10:03.300 --> 01:10:50.950
والعنوان الثاني قراءتها لذا ايها الكرام لابد للطالب ان ياتي بالعنوان الجانبي مع كل مثال يقرأه نبدأ قراءة الامتنة رسم المصحف      واتي قراءتها  آآ   واتي نقرأ مثال ادم رسم المصحف

117
01:10:51.450 --> 01:12:19.400
اه ده   ادم قراءتها     ادم نقرأ مثال امنوا وصم المصحف  آآ ماء   امنوا نو امنوا قراءتها  ماء   امنوا نو امنوا رسم المصحف ها     القر  القرء آآ   القرآن قراءتها       آآ القرآن

118
01:12:19.750 --> 01:12:44.950
القرآن وفي قراءة هذه الامثلة هناك عدة تنبيهات ايها الكرام التنبيه الاول في كلمة التنبيه الاول ان يحذر الطالب من الاختصار في خطوات الهجاء في عمود رسم المصحف. ويكون ذلك بعدم

119
01:12:45.050 --> 01:13:18.100
الاتيان بخطوة همزة القطع كأن يقرؤها آآ  اه مباشرة  وهذه قراءة خاطئة. والصواب ان يقرأ و  عفوا و  آآ  واتي بهذه الطريقة تكون قراءتنا صحيحة وايضا مما ينبه اليه في عمود

120
01:13:18.950 --> 01:13:50.600
القراءة المعاصرة المعنون قراءتها انه يجب ان يحذر الطالب من تجزئة الهمزة الممدودة في عمود في في الهمزة الممدودة كأن يقرأها نقرأ مثال ادم ها آآ ده   ادم ونلاحظ في الخطط الاولى لذكرنا الهمزتان منفردة

121
01:13:50.900 --> 01:14:22.000
آآ وهذا من التجزئة وهذا خطأ والصواب ان يقرأ آآ ده هذا  ادم ننتقل الى قراءة الدرس الخامس الدرس الخامس حرف صغير بعده حرف كبير وهذه الاحرف وهذه الاحرف الصغيرة هي حروف المد الثلاثة

122
01:14:22.050 --> 01:14:48.550
الالف والواو والياء الا الا انها سترسم بالمصحف بهذا الشكل ولو تلاحظون ايها الكرام ان هذا الدرس يعتبر مكملا للباب السابع المد الطبيعي وسيقرأ الطالب هذا الدرس كما قرأ درس المد الطبيعي في الباب السابع

123
01:14:48.650 --> 01:15:35.950
امثلة امثلة الالف الصغيرة نقرأ المثال الاول مثال ذلك  ذا  ذال  ذلك لأ لا كي لاكي  لاكيني نقرأ مثال ملائكة ما لا ما لا لا ماء  ملائي  ملائكة ملائكة نقرأ مثال وعدنا

124
01:15:36.100 --> 01:16:04.500
ونلاحظ في هذا المثال وجود الالف الصغيرة والالف وجود الالف الصغيرة والالف القائمة في اخر الكلمة وسيكون الهجاء بنفس الطريقة و   واع عاد نلاحظ هنا طبقنا قاعدة الحرف الساكن انه لابد ان يأتي باقرب متحرك للوصول

125
01:16:04.650 --> 01:16:40.650
لقراءة الحرف الساكن نعيد قراءة المثال من البداية   واع عد  وعدنا  وعدنا ننتقل بهذا ننتقل الى الدرس  السادس وقبل ذلك نقرأ المثال الاخير في هذه الامثلة لوجود الشدة ولعله يكون تمرينا لدرس الشدة. ياء

126
01:16:41.200 --> 01:17:21.950
ياء  ياء اي اي يا اي  يا ايها هاء يا ايها ننتقل الى قراءة تمثيلة الواو الصغيرة امثلة الواو الصغيرة نقرأ مثال بعده  مع دا بعد  بعده بعده نقرأ مثال داود ونلاحظ

127
01:17:24.500 --> 01:17:51.150
وهنا نلاحظ ان الاحرف الصغيرة قد تكون في اخر الكلمة وكذلك قد تأتي في وسط الكلمة مثل هذا المثال مثال داوود ده داء  داو  داووا  داوود نقرأ المثال نقرأ مثال وعده و

128
01:17:51.500 --> 01:18:47.700
وعد وعده  وعده ننتقل لقراءة امثلة الياء الصغيرة نقرأ مثال المثال الاول دونه   ني دون  دونه دونه نقرأ مثال سبيله  بي سبي  سبيلي  سبيله في سبيله ننتقل الى قراءة الدرس السابع

129
01:18:51.050 --> 01:19:15.750
عفوا الدرس السادس الدرس السادس الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير امثلة حرف صغير فوق حرف كبير وقد ذكرنا في بداية قراءتنا لهذا الباب ان هذه الاحرف الصغيرة

130
01:19:16.950 --> 01:19:47.500
تدل على اننا مطالبون بقراءتها وعدم قراءة الحرف الكبير. نقرأ المثال الاول مثال الحياة  الحاء الحاء  الحياء ياء الحياة ولو تلاحظوا ان قرأنا حرف الالف بدل حرف الواو نقرأ مثال الصلاة

131
01:19:47.550 --> 01:20:22.000
لا الصلاة لا الصلاة الصلاة نقرأ مثال مولاه ماء مولى لاء مولى هو مولاه. نقرأ المثال الاخير في امثلة هذا الدرس ياء يب السوق يبأس  يبسط ونلاحظ هنا وهنا في هذا المثال يجب على المعلم

132
01:20:22.100 --> 01:21:00.500
ينتبه ان الطالب قد قرأ حرف السين بدل حرف الصاد وذلك لقرب المخارج من بعضها ننتقل لقراءة الدرس السابع الدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة امثلة وهنا لابد للمعلم ان ينتمي الى هذه الدائرة وانها تختلف عن الدائرة في الدرس الثامن كما سيأتي معنا باذن الله تبارك وتعالى

133
01:21:00.650 --> 01:21:20.150
الدائرة القائمة المستطيلة لا تكون الا على الالفات التي هي امامنا التي هي امامنا. اما الدائرة المكتملة فتكون على غيرها عن الالف او الواو او الياء حروف العلة كما بينا او ذكرنا في صفحة المعلم

134
01:21:20.500 --> 01:21:42.300
وايضا الدائرة القائمة المستطيلة تدل على ان الالف ستقرأ في حال الوقف فقط. ولا تقرأ وتسقط قراءتها في حال الوصل. امثلة دائرة قائمة مستطيلة نقرأ المثال الاول مثال انا وسنقرأها في حال الوقف

135
01:21:42.350 --> 01:22:30.650
انا انا نقرأ مثال الرسول الرسول الرأس الرسو سوء الرسول لأ الرسول لا الرسول ونقرأ مثال الظنون ها الظ الظن نو الظن  الظنون  الظنون نقرأ المثال الاخير مثال لكن لا لا كي لاكي

136
01:22:31.550 --> 01:23:08.700
كن لكن  كنا لكن نعيد قراءة مثال لكن مرة اخرى لا لاء كي لاكي  لكن كنا لكن وبهذا نكون قد اهينا قراءة امثلة امثلة الدرس السابع وننتقل الى قراءة الدرس الاخير من هذا الباب الدرس الثامن

137
01:23:09.850 --> 01:23:34.600
الدرس الثامن دائرة مكتملة امثلة دائرة مكتملة ونلاحظ اختلافها عن الدائرة في الدرس السابع دائرة قائمة مستقيمة ونلاحظ الاختلاف في هذه الدائرة عن الدائرة في الدرس السابق وتدل هذه الدائرة

138
01:23:36.750 --> 01:23:55.300
في الكتابة المعاصرة على آآ وتدل هذه هذه الدائرة في الكتابة المعاصرة هي علامة السكون ولكنها في رسم المصحف لها دلالة اخرى وهي ان الحرف ان وضعت عليه ان وضعت فوقه

139
01:23:55.350 --> 01:24:27.100
هذه العلامة تسقط قراءته وسيتضح ذلك من خلال قراءتنا هذه الامثلة ان شاء الله. نقرأ المثال الاول نقرأ المثال الاول  لا اولى لا  اولئك  اولئك نقرأ مثال حمودة ثاء سامو مو

140
01:24:28.700 --> 01:25:07.150
ثمود نقرأ مثال نبأ نبا  نبأ نقرأ مثال مائة   مائة هنا ونلاحظ ان الحرف الذي وضعت عليه هذه الدائرة سقطت قراءته وبهذا يكون الطالب والطالبة قادرين باذن الله على ان يقرأا النص القرآني قراءة صحيحة. وبنهاية هذا الباب نوصيكم ايها الاخوة والاخوات

141
01:25:07.150 --> 01:25:28.400
بالرجوع الى صفحة المعلم والاستفادة مما اورده المصنف حفظه الله تبارك وتعالى فيها. سواء في هذا الباب او الابواب السابقة. وايضا تعينكم على فهم وشرح هذه الابواب والدروس. بهذا ننتقل الى الدرس الباب الاخير

142
01:25:28.450 --> 01:25:54.950
في هذا الكتاب الباب الثالث عشر الارقام  بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة  يقرأ الطالب الارقام حسب الطريقة الاتية

143
01:25:55.500 --> 01:26:49.100
صفر واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر عشرون

144
01:26:49.850 --> 01:27:09.850
وبهذا نكون قد انتهينا من الدراسة ومن تدارس هذا الكتاب القاعدة المدنية في هذه الدورة المباركة دراسة مفصلة وموضحة فيها ابرز القواعد وكيفية قراءة هذه الدروس والابواب. وكذلك ابرز التنبيهات والملاحظات

145
01:27:09.850 --> 01:27:33.050
التي ينبغي للمعلم والمعلمة ان يحذرا من وقوع الطالب والطالبة في الخطأ فيها واحيل الكلمة لفضيلة الشيخ عبدالملك اليوبي ليلخص لنا هذه اللقاءات الثلاثة التي كانت في كتاب القاعدة المدنية فليتفضل مشكورا

146
01:28:10.900 --> 01:28:28.800
جزاكم الله خير شيخنا وكتب الله اجركم وبارك في جهودكم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى يهدف هذا الملخص الى استعراض اهم المهارات والقواعد الهجائية الواردة في كتاب

147
01:28:28.850 --> 01:28:49.500
القاعدة المدنية الذي اعتمد فيه فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم حفظه الله منهجا واضحا ومنظما في تعليم القراءة الصحيحة للمبتدئين وفق الاسس اللغوية السليمة وما يتضمن الملخص ابرز الملاحظات التي يقع فيها بعض الطلاب والطالبات

148
01:28:49.700 --> 01:29:12.500
اثناء التعلم نبدأ في الباب الاول. وفي هذا الباب يتعرف الطالب والطالبة على مهارة ضبط الحروف الهجائية شكلا ونطقا ويتعرف كذلك على اولى القواعد الهجائية لهذا الكتاب وهي ان على الطالب والطالبة قراءة اسم الحرف لا صوته في هذا الباب

149
01:29:14.350 --> 01:29:33.850
ان يقرأ مثلا في الدرس الاول ان يقول الف باء هؤلاء يقول ا وفي حرف الجيم يقول جاء بل عليه ان يأتي باسمه جيم  مما يلاحظ على الطلاب على بعض الطلاب والطالبات في هذا الباب

150
01:29:34.150 --> 01:29:51.800
عدم قراءتهم للعناوين اه وقد يرجع هذا السبب الى عدم تمكنه من القراءة. وفي هذا الحال يلقنهم المعلم العناوين ويستخدم الاهل الوسائل المساعدة مثل الباركود في اعلى الصفحة. الى ان يستطيع الطالب والطالبة

151
01:29:52.050 --> 01:30:10.500
قراءة العناوين بانفسهم سواء كانت هذه العناوين للباب او للدرس او عنوانا جانبيا للدرس وكذلك مخارج الحروف. فعلى المعلم والمعلمة التأكد من ان الطالب والطالبة عندما يقرأ الحرف فانه يخرجه من مخرجه الصحيح

152
01:30:11.450 --> 01:30:30.650
قد يقع من بعض الطلاب والطالبات ان لا يخرج الحرف من مخرجه الصحيح. مثلا في حرف الذال يبدله بحرف الزاي وحرف الثاء يبدله بحرف السين وغيرها من المخارج وفي الصفات كذلك بان يرقق الطالب الحرف المفخم مثل حرف الطاء. فيقول تاء

153
01:30:30.700 --> 01:30:57.300
وهذا لا يصح وغيرها من الصفات وكذلك الاتيان بالهمزة في الحروف التي تنتهي بالهمزة مثل حرف الباء. في نهاية هذا الحرف توجد همزة على الطالب ان يحقق هذه الهمزة وايضا عدم الاسراع في القراءة. فينبغي على الطالب ان يسكت سكتة يسيرة بين كل حرف واخر

154
01:30:58.900 --> 01:31:18.600
وايضا عدم اتقان القراءة النموذجية نجدها في بعض الطلاب والطالبات خصوصا في الدرس الثالث والرابع والخامس وفي الباب الثاني الحروف مع الحركات والسكون يتعرف الطالب والطالبة على مهارة ظبط الحركات والسكون

155
01:31:18.800 --> 01:31:42.500
وكذلك يتعرف على القواعد الهجائية وهي ان من بداية هذا الباب الى نهاية الكتاب باذن الله يقرأ الطالب الصوت الحرفي حسب حركته وكذلك ان الدروس المشتملة على مربعات بداخلها حروف او كلمات وكل مربع مستقل بهجائه عن الاخر

156
01:31:42.650 --> 01:32:02.400
ويتعرف على النظام الهجاء يقرأ الطالب الحرف الاول من الكلمة مثلا اخذ اه فيقرأ الحرف الاول في المربع الاول ومن ثم ينتقل الى المربع الثاني ويقرأ اول حرف ويزيد عليه الحرف الثاني ويجمع بينهم او بينهما

157
01:32:02.400 --> 01:32:24.750
ثم ينتقل الى المربع الاخر ويعيد الهجاء من الحرف الاول ويستمر بهذه الطريقة اه وكذلك مما قد يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات الزيادة في مقدار الحركة خصوصا في الفتحة تجد بعض الطلاب والطالبات عندما يريدون قراءة الفتحة

158
01:32:25.050 --> 01:32:51.100
يقول آآ  بزيادة مقدار الحركة وهذا لا يصح ومقدار الفتحة هو حركة واحدة. ويقول الطالب هكذا ولا يزيد اه حمزة في نهايتها  الدرس الاول الحروف الهجائية وكذلك يتعرف الطالب والطالبة على مهارة

159
01:32:52.400 --> 01:33:12.200
قراءة الحرف الساكن ويعرف انه جاء الحرف الساكن يكون مع الحرف المتحرك الذي قبله ولا يصح البدء بالهجاء بالحرف الساكن وكذلك مما يلاحظ على على بعض الطلاب والطالبات في هجاء هذهن او هذا الدرس

160
01:33:13.500 --> 01:33:34.650
اه انه عندما يريد الهجاء في هذا الدرس فانه يأتي  في خطوة واحدة فيقول باء  وهذا لا يصح والصحيح ان يفصل بين الخطوة الاولى والثانية. فالخطوة الاولى بان يأتي بالحرف المتحرك منفردا. با

161
01:33:34.700 --> 01:33:54.400
ومن ثم يجمع بينه وبين الحرف الساكن باء وقد نجد ان بعض الطلاب والطالبات اه لم يتقن فيبدل بينهما عندما يريد قراءة الحرف المكسور يقرأه بالفتحة او بالضمة لعدم اتقانه لهذه المهارة

162
01:33:55.900 --> 01:34:17.050
وفي الباب الثالث يتعرف الطالب والطالبة على مهارة التنويني. ويعرف كيف يقرأ هذا الحرف المنون ويتعرف على جميع حركات التلوين ومما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات الزيادة في مقدار الغنة في الحرف المنون فيقول ان بن. وهذا خلاف الصواب والصحيح

163
01:34:17.500 --> 01:34:40.150
ان يقول ان  هكذا وفي الباب الرابع عفوا ونلاحظ ايها الاخوة والاخوات في امثلة هذا الباب زوال  المربعات ولكن طريقة الهجاء التي تعلمها الطالب ما زالت مستمرة معه فيبدأ بحرف بالحرف الاول من الكلمة

164
01:34:40.300 --> 01:35:04.050
ويزيد عليها الحرف الثاني ويجمع بينهما ومن ثم يقرأ الحرف الثالث ويجمع الكلمة كاملة بعد ذلك ننتقل الى الباب الرابع الحروف مع الشدة والحركات وفيه يتعرف الطالب والطالبة على مهارة الشدة وكيفية التعامل مع الحرف المشدد بمختلف بمختلف الحركات

165
01:35:04.350 --> 01:35:17.650
سواء كانت هذه الحركات مفردة او منونة وايضا يتعرف الطالب والطالبة على عدة قواعد هجائية الاولى ان الحرف المشدد كالحرف الساكن فلا يصح البدء به بل لابد من ربطهما باقرب حرف

166
01:35:17.650 --> 01:35:39.650
المتحرك وكذلك الحرف المشددة لا لا يفك ادغامه   لا يؤتى بخطوتين فليؤتى بخطوة واحدة. فلا يقول الطالب   هنا نجد ان الطالب قد فك الادغام عن الحرف المشدد. وهذا لا يصح. والصحيح ان يقول

167
01:35:40.450 --> 01:35:58.850
بان يفرد الحرف المتحرك لوحده ومن ثم الحرف المشدد يأتي به مع الهمزة في خطوة واحدة فيقول نكمل اه التاء هكذا وكذلك مما يلاحظ على الطلاب على بعض الطلاب والطالبات في هذا الباب

168
01:35:58.950 --> 01:36:23.650
البدء بالحرف المشدد مثلا عندما يقول الطالب في مثال هكذا وهذا لا يصح عليه ان يطبق القاعدة الهجائية ويتوصل الحرف المشدد عن طريق اقرب حرف متحرك وكذلك نلاحظ على بعض الطلاب والطالبات

169
01:36:23.750 --> 01:36:45.750
عدم تشديد المشدد. ويقول الطالب ولا يشدد المشدد. والصحيح ان يقول ذو ذكي راء ذكر. هكذا وهذه الملاحظتان تنطبق كذلك على الباب الخامس. التي هي عدم التشديد المشدد  الابتداء بالحرف المشدد

170
01:36:46.450 --> 01:37:10.650
الباب الخامس الحروف مع الشدة والتنوين في هذا الباب اجتمعوا مهارتين الشدة والتنوين وما سبق ذكرهم من الملاحظات في الشدة او في التنوين تنطبق كذلك في هذا الباب وفي هذا الباب يتعرف الطالب على قاعدة هجائية جديدة وهي انه اذا كان في الكلمة حرفان مشددان متواليان او حرف مشدد بعده حرف

171
01:37:10.650 --> 01:37:33.500
مساكن يعود فيهجاء الكلمة الى اقرب حرف متحرك كما في درس حرفان مشددا نقرأ الان وحالات مشددا في الكلمة تكون ثلاثة ان يكون منفصلا عن بعضهما او ان يكون مترادفين في نهاية الكلمة او مترادفان في وسط الكلمة

172
01:37:34.000 --> 01:37:56.600
كما في يبتكن تنطبق عليها الحالة الاولى ولجين الحالة الثانية. ومدثر الحالة الثالثة. نقرأ حتى نوضح في مثال سيتذكروا يقرأ الطالب ساء   يد تلاحظون عدنا بالهجاء الى حرف الياء نكمل

173
01:37:56.850 --> 01:38:19.500
يذكر سيذكر عندما اردنا هجاء حرف الكاف المشدد لم نعود بالهجاء الى حرف الذال لانه كذلك مشدد ذهبنا الى اقرب حرف وهو حرف الياء وقلنا يذكى ونكمل سيتذكى سيتذكروا نعم بهذه الطريقة

174
01:38:20.700 --> 01:38:37.900
ومما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات عدم مسلامة التحدي بانه لا يستطيع هجاء الحرف المشتت بطريقة صحيحة او ان يبدأ بالمشدد كان يقول في مثال  اه وهذا لا يصح فهو بدأ بحرف الدال المشدد

175
01:38:38.900 --> 01:38:58.450
وفي الباب السادس كونوا معنا مهارة همزة القطع وهمزة الوصل همزة قطعه همزة اصلية متحركة في اول الكلمة تكتب فوق الالف او تحتها وتقرأ حسب حركتها اما همزة الوصل فهي همزة زائدة في اول الكلمة ترسم الفا ولا يكون عليها اي حركة

176
01:38:58.800 --> 01:39:17.550
وتكتب وتقرأ اذا لم توصل بما قبلهما. واذا وصلت بما قبلهما فانها تكتب ولا تقرأ نعم وفي هذا الباب يتعرف الطالب على مهارة التعامل مع الهمزات سواء كانت همزة قطع او همزة وصل

177
01:39:18.850 --> 01:39:37.050
وفي هذا الباب كذلك على الطالب ان يعرف اي الهمزات تقرأ واي الهمزات لا تقرأ. همزة القطع تقرأ في اي حال وهمزة الوصل لا تقرأ وتمر معنا قاعدة هدائية ان الذي لا يقرأ لا يتهجى. ففي مثال وابن همزة الوصل هنا لا تقرأ

178
01:39:37.100 --> 01:39:57.950
فلذلك على الطالب الا يتهجاها. فينتقل بالهجاء من حرف الواو الى الباء فيقول و وابن ولا يتهجأ الهمزة والملاحظات على على بعض الطلاب والطالبات عدم التفرقة بين همزة الوصل وهمزة القطع بان يقرأ همزة الوصل فبذلك

179
01:39:58.000 --> 01:40:20.900
نعرف ان الطالب لم يفرق بينهما وفي الباب السابع المد الطبيعي يتعرف الطالب على حروف المد الثلاثة وكيفية اشباع الحركات فيها واي الحروف اه واي الحركات تناسب حروف المد؟ فالفتحة تناسب الالف والكسرة تناسب الياء والواو تناسبها الضمة

180
01:40:22.100 --> 01:40:38.750
يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات الزيادة في مقدار المد  الباب الثامن يتعرف الطالب على الالف بعده او الجماعة وان هذه الالف لا تقرأ وانما وضعت لتدل على ان الواو للجماعة. فاذا لم تكن الواو للجماعة فلا تكتب

181
01:40:39.150 --> 01:40:56.950
وفي الباب التاسع يتعرف الطالب على التاء المربوطة وفي هذا الباب ايضا يتعرف الطالب على قاعدة هجائية ان امثلة التاء المربوطة تقرأ في حال الغسل والوقف وهذه القاعدة خاصة في هذا الباب

182
01:40:57.150 --> 01:41:08.300
وفي امثلة هذا الباب حيث ان جميع الامثلة في باقي الكتاب تقرأ في حال واحد وهو حال الوصل عداء الدرس السابع في الباب الثاني عشر فتقرأ فيها حال الوقف فقط

183
01:41:10.450 --> 01:41:26.650
ومما يلاحظ على بعض الطلاب والطالبات انهم لا يستطيعون تحويلة التاء المربوطة الى هاء ساكنة خصوصا في الامثلة. فعلى الطالب والطالبة ان يحول التاء الى هاء ساكنة ويتعامل معها كما يتعامل مع الحرف الساكن

184
01:41:26.650 --> 01:41:45.250
وما هي اللام التي تقرأ واللام التي لا تقرأ؟ وكذلك تمر معنا مهارة همزة الوصل في هذا الباب كما سبق ذكره فيها نطبقه هنا في هذا الباب. واللام القمرية هي التي تقرأ في جميع حالاتها واللام الشمسية لا تقرأ في جميع حالاتها

185
01:41:46.850 --> 01:42:01.350
الباب الحادي عشر يتعرف الطالب على كيفية الربط بين الكلمات في الجمل وهذا من ممتاز به هذا الكتاب عن غيره من الكتب حيث يتدرب الطالب على كيفية الربط بين الكلمات سواء كانت الجملة مكونة من ثلاث كلمات او

186
01:42:01.350 --> 01:42:19.300
وغير ذلك وقد سبق ان ذكر الشيخ عبدالله جزاه الله خير طريقة الربط وفيه ايضا نلاحظ على بعض الطلاب والطالبات عدم تمكنهم من هجاء لفظ الجلالة. لانه يحتوي على زيادة الف غير مكتوبة. وقد وضح ذلك

187
01:42:19.300 --> 01:42:37.050
المؤلف حفظه الله في صفحة المعلم ومما يلاحظ كذلك على بعض الطلاب والطالبات عدم عدم تمكنهم من القراءة المباشرة آآ على والمعلمات جزاهم الله خيرا ان يدربوا الطلاب والطالبات على القراءة المباشرة في دروسه او عفوا

188
01:42:37.100 --> 01:43:02.600
دروس امثلة هذا الباب وفي الباب الثاني عشر نجد ان الباب الثاني عشر فيه قاعدة هجائية انه وان اختلف الرسم على الطالب والطالبة من يبقي طريقة الهجاء كما هي يتعرف الطالب على الفروقات بين رسم المصحف

189
01:43:02.650 --> 01:43:25.600
الكتابة المعاصرة ما يلاحظ على الطلاب على بعض الطلاب والطالبات عدم التفرقة  او نقول عدم معرفة دلالة هذا الرمز نجده مثلا في هذا الدرس لا يعرف على ماذا يدل هذا الرسم. ومثلا في

190
01:43:26.200 --> 01:43:39.150
هذا الرسم الذي هو رأس حاء صغيرة يدل على السكون. ويطبق معه ما مر معه في الدرس الرابع من الباب الثاني السكون وفي الباب الثاني عشر هو اخر ما يختم به الطالب

191
01:43:39.300 --> 01:43:58.000
وهي الارقام في جمع بين معرفة القراءة الصحيحة للكلمات والارقام حتى يحقق النفع الكامل باذن الله تعالى ونكون بذلك حفظكم الله وبارك فيكم. قد انتهينا من شرح هذا الكتاب المبارك

192
01:44:00.450 --> 01:44:16.700
ونقول الحمد لله الذي وفقنا لاستثمار اوقاتنا فيما ينفع. ونسأله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجه لوجهه الكريم. وان يبارك في الجهود لنشر العلم وتعليمه. كما نشكر فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن هذه الثورة المباركة

193
01:44:17.000 --> 01:44:42.100
ونتوجه كذلك بخالص الشكر والتقدير لادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية على ترتيبهم وتنظيمهم لهذه الدورة مما ساهم في تحقيق اهدافه على الوجه الاكمل. كما نشكر فضيلة الشيخ عبدالله الهاجري والشيخ عمار. بن مصلح الرويتيعي على تقديمهم المتميز وجهودهم المباركة. في ايصال المادة العلمية المادة

194
01:44:42.100 --> 01:45:06.550
العلمية للمتابعين ولا يفوتنا ان نتقدم بجزيل الشكر للاخوة في القسم التقني والفني على جهودهم الكبيرة في البث والمتابعة فلهم منا كل التقدير والشكر والعرفان والشكر كذلك موصول اليكم المستمعين والمستمعات على حرصكم وحضوركم. ومشاركتكم الفعالة والتي كان لها اثر كبير في نجاح هذه الدورة. ونذكر الجميع باهمية الاطلاع على

195
01:45:06.550 --> 01:45:26.550
المثبت في الوصف والتعليقات. لاستكمال الاجراءات اللازمة للحصول على الشهادة. ونسأل الله تعالى ان يكتب لنا ولكم الاجر والثواب. وان يجعل تعلمناه شاهدا لنا لا علينا يوم نلقاه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله

196
01:45:26.550 --> 01:46:01.050