1
00:00:05.550 --> 00:00:26.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات في اللقاء الثالث

2
00:00:26.700 --> 00:00:56.200
من لقاءات دورة القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين لفضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم امام وخطيب  المسجد النبوي الشريف والمشرف العام على حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية بالمسجد النبوي الشريف

3
00:00:57.650 --> 00:01:22.650
وباذن الله سننطلق في هذا اللقاء الثالث من هذه اللقاءات وسيكون هذا اللقاء اللقاء الاخير من هذه في مدارسة هذا الكتاب وسنبدأ في هذا اللقاء من هذا الباب الباب الباب الحادي عشر

4
00:01:23.100 --> 00:01:47.900
قراءة الكلمات وباذن الله تعالى سيكون بعد نهاية الباب الثالث عشر ملخص هذه اللقاءات الثلاث لمن فاته شيء في هذه اللقاءات في اللقاء الاول واللقاء الثاني. سيكون هناك ملخص ان شاء الله

5
00:01:48.100 --> 00:02:10.200
هذه اللقاءات وما جاء فيها من مدارسة هذا الكتاب واهم الملاحظات والتنبيهات التي مرت بنا  في من خلال هذه اللقاءات الثلاث  مع اخي الشيخ عبد الملك الايوبي باذن الله تعالى

6
00:02:10.950 --> 00:02:32.400
ونبدأ هذا الباب الباب الحادي عشر لما بدأ به المؤلف في عمله في الكتاب بعد قراءة الاهداف بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان

7
00:02:32.450 --> 00:02:53.950
يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة ومن جميل ما في هذا الباب ان جميع جميع الامثلة والنصوص والجمل في هذا الباب اشتملت على اصول الدين والاخلاق وهذا مما يعزز هذه

8
00:02:55.200 --> 00:03:20.600
الاخلاق وهذه اه واصول الدين في نفس الطالب وايضا ينبغي على المعلم ان يهتم بهذه القيم التي رعاها  المؤلف واوردها في هذا الباب وفي هذا الباب ايها الاخوة والاخوات خمسة دروس

9
00:03:20.650 --> 00:03:50.800
الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين  لعلكم لاحظتم ان من بداية مدارستنا لهذا الكتاب وانطلاقا من الباب الثاني ان الطالب كان يقرأ المثال المكون من كلمة واحدة فقط اما في هذا الباب سينتقل الطالب من المهارة الادنى الى المهارة الاعلى وهي قراءة كلمتين. وبعد ذلك تدرج ايضا الى

10
00:03:50.800 --> 00:04:10.700
الاعلى وهي قراءة ثلاث كلمات وبعدها الى المهارة الاعلى ايضا قراءة اربع كلمات بعدها الى قراءة جملة وبعد ذلك الى قراءة النص. وفي هذا الباب ايضا سيتدرب الطالب على كيفية الربط

11
00:04:10.750 --> 00:04:37.100
بين بين الكلمات وبين الجمل لذا ينبغي للمعلم ان يحرص على ان يتقن الطالب هذا الباب من بداية الدرس الاول الى نهاية الدرس الخامس. وهذا يعد ثمرة هذا الكتاب وايضا

12
00:04:37.150 --> 00:04:59.300
يحقق لنا المهارات السابقة التي اتقنها الطالب ونتأكد ايضا ان الطالب قد اتقنها اتقانا جيدا وهنا ايضا سيتعرف الطالب على مهارات جديدة. وهي اولا المهارة مهارة الربط بين الكلمات في هذا الدرس الاول

13
00:04:59.650 --> 00:05:21.550
امثلة قراءة كلمتين سيقرأ الطالب الكلمة الاولى في نفس الطريقة الهجائية التي تعلمناها بعد ذلك ينتقل ان قراءة الكلمة الثانية بنفس الطريقة الهجائية التي تعلمناها. بعد ذلك يجمع بين الكلمتين بخطوتين

14
00:05:21.550 --> 00:05:42.800
اه يجمع بين الكلمتين اي يقرأهما معا  في المثال الاول مثال الله ربي لعلكم لاحظتم لفظ الجلالة لعل الطالب يشكل لديه في يحصل لديه اشكال في اثناء قراءته للفظ الجلالة

15
00:05:42.950 --> 00:06:06.200
وقد ذكر المؤلف ان لفظ الجلالة تكتب بدون الالف بعد اللام المشددة وذلك لكثرة استعمالها. ان بعد اللام المشددة يوجد الف لكنها لا تكتب لكن الطالب هنا مطالب بقراءتها. الطالب هنا مطالب بقراءتها. لذا لا بد للمعلم ان ينتبه

16
00:06:06.550 --> 00:06:43.300
قراءة الطالب للفظ الجلالة ويتأكد ان الطالب قد قرأ لفظ الجلالة قراءة صحيحة كما سنقرأها الان نبدأ بقراءة همزة الوصل ها الله الله  الله  ربي ربي الله ربي بهذه الطريقة تكون قراءة هذا

17
00:06:44.150 --> 00:07:05.850
المثال الله ربي او هذه الكلمتين لكن نحذر ايضا من ان لا يزيد الطالب في زمن المشدد والا يزيد ايضا في زمن الحركة في الحرف المشدد بحيث تصبح حركة الحرف المشدد مطالبة لحركة الياء الممدودة. مد حرف المد الياء

18
00:07:06.000 --> 00:07:27.900
بان بان يقرأ الطالب ربي ربي وهذه لا شك انها قراءة خاطئة والصواب ان يقرأ الطالب. المثال قراءة متوسطة وان يعطي كل حرف مقداره الصحيح من الحركة. ر ربي ربي

19
00:07:27.950 --> 00:08:08.100
في هذي الطريق بهذه الطريقة تكون قراءة هذا المثال. انتقل لقراءة المثال الثاني مثال الاسلام ديني ها    لا الاس لا عفوا ها   الاي   لأ الاسلام لاء الاسلام  الاسلام دي دي

20
00:08:08.750 --> 00:08:35.550
ديني ني ديني الاسلام ديني وهنا لابد للمعلم ان يتأكد ايضا ان الطالب قد مهارة الحرف الساكن ومهارة المد في المد الطبيعي في حرف الياء. وايضا في بداية كلمة ديني وايضا في نهاية كلمة ديني. ننتقل

21
00:08:35.550 --> 00:09:14.250
في قراءة المثال الثالث محمد النبي وهنا لابد للمعلم ان ينتبه كثرة وقوع بعض الطلبة في الخطأ في في قراءة هذا المثال نقرأ موحا حما   محمد   بيي نبيي بي نبيي

22
00:09:14.500 --> 00:09:36.550
محمد نبيي ولعلكم لاحظتم اننا في كلمة محمد طبقنا قاعدة الحرف المشدد وانه الحرف المشدد لا بد اه للعودة لاقرب متحرك حتى نأتي حتى نستطيع قراءة الحرف اه اه المشدد

23
00:09:36.600 --> 00:09:58.900
ايضا هنا قاعدة  اذا تواليا حرفان مشددان او حرف مشدد ويليه ساكن فاننا نعود بالهجال اقرب متحرك وهو وهي الباء المكسورة فاحتجنا للعودة لها قراءة الياء المشددة وايضا الياء حرف المد الياء الساكنة

24
00:09:58.900 --> 00:10:22.400
هنا هنا فعدنا للباء الساكنة. للباء المكسورة عفوا حتى نقرأ الكلمة قراءة صحيحة ولعل في هذا الباب قد يظهر على بعض الطلبة عدم اتقانه لبعض المهارات السابقة مثل مهارة المهارة التي مرت بنا فيه محمد النبي وهي

25
00:10:22.400 --> 00:10:48.500
قراءة الحرف المشدد الذي يليه ساكن ساكن او آآ مهارة آآ الهمزة همزة الوصل او مهارة اه المد الطبيعي فلذا اذا ظهرت هذه آآ هذه الاشكالات على الطالب فلابد للمعلم ان يعود بالطالب لمراجعة هذه الدروس مع اكماله لما

26
00:10:48.500 --> 00:11:09.900
تبقى من دروس هذا الباب لكن يعزز جانب المراجعة لدى الطالب بحيث عندما ينتهي الطالب من هذا الباب يكون الطالب قد اتقنه قراءة هذا الباب قراءة صحيحة وايضا قد اتقن آآ الربط بين المهارات السابقة ومهارات القراءة في هذا الباب

27
00:11:09.900 --> 00:11:47.100
نقرأ مثال الحي القيوم  الحا حيوا الحي  هل  القى القي القي  القيوم القيوم الحي القيوم  ولابد للطالب ان يحقق او ان يقرأ الحركة الاخيرة في حرف الميم وهي الضمة الحي القيوم

28
00:11:48.450 --> 00:12:30.600
ننتقل لقراءة مثال الدين النصيحة  ادي الدي نو الدين  ان  النص  النص حاء النصيحة  النصيحة الدين النصيحة ولعلكم لاحظتم ان قراءة آآ همزة الوصل واللام الشمسية لعلكم لاحظتم ان قراءة همزة الوصل سقطت في القراءة المباشرة لهذا

29
00:12:30.600 --> 00:13:00.950
مثال الدين النصيحة قد ربطنا النون المضمومة مع النون المشددة في كلمة النصير مباشرة في هذا في قرائتنا المباشرة لهذا المثال وهذه قراءة القراءة النموذجية لهذا المثال في اثناء الربط في قراءتنا المباشرة تسقط قراءة همزة الوصل. لكن في الهجاء فاننا نقرأ همزة الوصل

30
00:13:00.950 --> 00:13:54.050
كما فعلنا في هذا المثال نقرأ المثال الاخير من هذا الدرس  بي وبي وبل و وبالواء لي وبالواهل    وبالوالدين    احسا احسان احسانا وبالوالدين احسانا وايضا في هذا المثال سقطت قراءة الهمزة الوصل وذلك لان همزة الوصل قد سبقت بحرف قبلها وهي الباء

31
00:13:54.050 --> 00:14:22.000
مكسورة والواو المفتوحة لذلك فاننا سنتجاوز قراءتها مباشرة ونربط الباء المكسورة باللام القمرية الساكنة ننتقل لقراءتنا. انتقلوا لقراءة الدرس الثاني وهذا من التدرج في هذا الباب الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات

32
00:14:22.150 --> 00:14:49.200
وهنا ايها الاخوة والاخوات سنقرأ الكلمة الاولى بعد ذلك فان الطالب سيقرأ الكلمة الاولى ثم ينتقل لقراءة الكلمة الثانية بعد ذلك يقرأ الكلمة الاولى مع الكلمة الثانية معا. بعد ذلك يقوم بهجاء الكلمة الثالثة. وعند الانتهاء منها فانه سيعود لقراءة

33
00:14:49.200 --> 00:15:32.100
الثلاث كلمات اه مع بعضها البعض نقرأ المثال الثالث وان عليكم لحافظين   ان وان  علاء عليك قم عليكم وان عليكم لأ لا حا. حاء. لا حا. في لحافي  لحافظي ظيء لحافظي

34
00:15:32.150 --> 00:15:58.300
لحافظين وان عليكم لحافظين في هذا النحو تكون القراءة في هذا الدرس ننتقل لقراءة آآ لقراءة المثال الاول وننبه على وجود الهمزة الممدودة في كلمة لقرآن كريم ولابد للطالب ان يأتي بمقدار الهمزة الممدودة

35
00:15:58.300 --> 00:16:30.900
مقدارها الصحيح لأ نقرأ نكتفي بقراءة اه قراءة المثال هذا. بعد ذلك ننتقل لقراءة المثال آآ الاخير من امثلة هذا الدرس  ان انه لا  آآ لقرآن نون لقرآن انه لقرآن

36
00:16:31.050 --> 00:16:58.550
كاري ري كريم انه لقرآن كريم. نقرأ المثال الاخير طريقة قراءة هذه الامثلة اه بنفسي طريقة قراءتنا لمثال وان عليكم لحافظين ان ومثال انه لقرآن كريم الا ان في المثال الذي يلي

37
00:16:58.550 --> 00:17:19.250
انه لقرآن كريم اهدنا الصراط المستقيم. سنعمل به كما عملنا في الدين النصيحة اثناء القراءة المباشرة عند الانتهاء من هجاء الكلمة الاولى وحجاء الكلمة الثانية عند الربط بينهما فاننا فاننا سنربط النون. الحرف النون المفتوحة

38
00:17:19.550 --> 00:17:47.350
الصاد المشددة اهدنا الصراط بهذه الطريقة وهذا يكون في القراءة المباشرة عند الانتهاء من هجاء الكلمة الاولى وهجاء الكلمة الثانية عند الربط بين الكلمتين سنربط النون بالصاد النون المفتوحة بالصاد المشددة. وتسقط قراءة همزة الوصل

39
00:17:48.300 --> 00:18:12.950
لكن في اثناء الهجاء لابد للطالب ان يقرأ الالف بعد النون بان يقرأ اهدي نا اهدنا اهدنا  لكن في اثناء الربط بين الكلمة الثانية بين الكلمة الاولى والثانية يكون الطالب يربط النون

40
00:18:13.150 --> 00:18:53.850
المفتوحة بالصاد الصاد المشددة ننتقل لقراءة مثال وقولوا للناس حسنا وقول وقولوا وقولوا  لين للناس للناس وقولوا للناس ولعلنا نبهنا بالامس على هذا آآ المثال كلمة للناس ان هنا كلمة الناس

41
00:18:53.850 --> 00:19:44.500
لذا ستحذف همزة الوصل لفظا وخطا. لذا ستحذف همزة الوصل. اه لفظا   وقولوا وقولوا لو وقولوا لي  للناس وقولوا للناس   حسنا وقولوا للناس حسنا بهذا نكون قد انهينا قراءة الباب ابدأ قراءة الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات وننتقل لقراءة

42
00:19:46.250 --> 00:20:17.650
الدرس الثالث الدرس الثالث امثلة قراءة اربع كلمات وهنا الرابعة بعد ذلك نجمع الكلمتين الثالثة والرابعة معا. بعد ذلك نعود لقراءة الجملة كاملة ولعلنا ننبه على المثال الاول في لفظ الجلالة قد نبهنا في الله ربي

43
00:20:18.600 --> 00:20:38.550
ايضا في كلمة الرحمن هنا الف بعد الميم المفتوحة لكنها لا تكتب لكن الطالب مطالب بقراءتها ولابد للمعلم ان ينبه الطالب على ذلك. وذلك ايضا لكثرة الخطأ فيها من بعض

44
00:20:38.550 --> 00:21:16.900
الطلبة وقد مر بنا ذلك من خلال الاشراف على حلقات آآ التلقين  نقرأ المثال الاول والجملة الاولى بيس مي بسم  الله الله  والله بسم الله ولعلكم لاحظتم عند هجاء لفظ الجلالة مفردا

45
00:21:17.000 --> 00:21:42.300
اننا قرأناه بالتفخيم وذلك الى ان لفظ الجلالة هنا في القراءة المفردة يقرأه الطالب ها الله الله والله بتفخيم اللام ولكن عند الربط لابد للطالب ان يقرأه بترقيق اللام. وحذف وعدم قراءة همزة الوصل

46
00:21:42.650 --> 00:22:28.250
بسم الله بهذه الطريقة ننتقل لقراءة الكلمة الثالثة ها   ماء الرحمة ماء الرحماء الرحمن  الراء ارواح  الرحيم  الرحيم الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم على هذا النحو تكون قراءة امثلة هذا الدرس مع اختلاف بعض المهارات التي قد ترد في بعض الامثلة

47
00:22:29.650 --> 00:23:01.200
نقرأ مثال  واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ولعلنا ننبه على ملاحظة في هذا المثال في اه اثناء ربط الكلمتين الاولى مع الثانية وايضا في اثناء قراءتنا للجملة كاملة   واقي واقي مو واقيموا

48
00:23:01.250 --> 00:23:19.400
واقيموا ونلاحظ هنا الالف بعد واو الجماعة وان هذه الالف تكتب ولا تقرأ وان هذه الالف تكتب ولا تقرأ وقد يجد وقد وقد يخطئ بعض الطلبة ويقرأها الفا مدية او واو

49
00:23:19.650 --> 00:23:36.250
بان يقرأ مو وا بهذه الطريقة وهذه لا شك انها خاطئة. ولابد للطالب ان يعرف ان هذه الالف وان هذه الالف آآ هي الالف بعد واو الجماعة وانها تكتب ولا تقرأ

50
00:23:37.350 --> 00:24:17.900
ولابد للطالب ان يعرف هذا الامر. نعيد قراءة الكلمة مرة اخرى   واقي واقي مو واقيموا واقيموا   لا الصلاة لأ الصلاة  الصلاة واقيموا الصلاة ولعلكم لاحظتم في اثناء قراءتنا للكلمتين معا او ربط الكلمة الاولى بالثانية معا بان

51
00:24:17.950 --> 00:24:52.450
الواو بانه سقطت قراءة الواو مع آآ همزة الوصل وربطنا الميم المضمومة بالصاد المشددة مباشرة واقيموا الصلاة. كذلك نفعل في قراءتنا للجملة كاملة نقرأ الكلمة الثالثة  آآ واتوا واتوا  غزة

52
00:24:52.900 --> 00:25:26.800
الزكاة الزكاة الزكاة وآتوا الزكاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بهذا بهذه الطريق تكون قراءتنا لهذا المثال ولابد للطالب ان يأتي بزمن بمقدار الحركة الصحيح الهمزة الممدودة كما وضحنا ذلك في مثال وانه لقرآن كريم

53
00:25:27.750 --> 00:26:23.700
نقرأ المثال الاخير من امثلة هذا الدرس  واتي   وآت ذا     القرب القربى  حق حقه واتي ذا القربى حقه وهنا نلاحظ ايضا انه سقطت قراءة الالف بعد الذال وايضا سقطت قراءة همزة الوصل واتي ذل ذل قربى حقا

54
00:26:23.700 --> 00:26:53.850
اهو وقد ربطنا الذال المفتوحة مع اللام القمرية اللام الساكنة وهكذا تكون القراءة في هذا الدرس الثالث امثلة قراءة اربع كلمات. ولعلنا ننتقل لقراءة الدرس الرابع من هذا الباب  الدرس الرابع امثلة قراءة جملة

55
00:26:55.500 --> 00:27:16.800
وهنا ايها الاخوة والاخوات هذه الجمل التي تأتي معنا في هذا الدرس قد يكون بعضها مكون من عدد زوجي وايضا البعض قد يكون من هذه الجمل مكون من عدد اه اه فردي

56
00:27:16.900 --> 00:27:42.100
نلاحظ في المثال الاول وفي الجملة الاولى انها احتوت على ست كلمات وهذا عدد زوجي. وسنعمل به كما عملنا في قراءتنا للدرس الاول قراءة كلمتين. وايضا الدرس الرابع اي اننا سنقوم بهجاء الكلمة الاولى والكلمة الثانية ثم نقرأهما معا ثم نقوم به جاء الكلمة الثالثة والرابعة ثم نقرأ

57
00:27:42.100 --> 00:28:07.200
معا دون العودة بداية الجملة. لكن نكتفي به جاء بقراءة الكلمة الثالثة والرابعة معا. بعد ذلك ننتقل هجاء الكلمة الخامسة السادسة ثم نربطهما معا الخامسة والسادسة. بعد ذلك نعود عند الانتهاء من هجاء عند الانتهاء من الربط بين

58
00:28:07.200 --> 00:28:33.800
الخامسة والكلمة السادسة نعود بالهجاء نعود نعود لقراءة الجملة. كاملة قراءة  لكن الجمل الجملة التي تحتوي على خمسة كلمات فاننا سنعمل بها كما عملنا في ميثاق في الدرس الثاني قراءة ثلاث كلمات اي اننا الكلمة

59
00:28:33.800 --> 00:28:58.250
اولى ثم الثانية ثم نقرأهما معا بعد ذلك الرابعة بعد ذلك الثالثة مع الرابعة ثم نقرأهما معا  بعد ذلك نقرأ الخامسة منفردة. بعد ذلك نعود ونقرأ الجملة كاملة لعلنا نطبق على هذا في المثال

60
00:28:59.400 --> 00:29:46.500
الاول وما وما خاء لا خال لق خلقت وما خلقت   جي ال جي جن الجن  والاي. ان والان  والانس الجن والانس  الا الا  لياء يع ليع بو. ليعبوا. دو. ليعبدوا

61
00:29:46.600 --> 00:30:29.600
ليعبدوا ليعبدوني الا ليعبدوني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني بهذه الطريقة تكون القراءة لهذا بهذه الجملة وما شابهها  آآ الجمل نقرأ مثال ان الدين عند الله الاسلام  ان  ادي

62
00:30:30.700 --> 00:31:20.550
الدين ان الدين   عند  الله الله  والله عند الله    لا الاسلاء لا الاسلام  الاسلام ان الدين عند الله الاسلام وهكذا تكون القراءة فيما شابه هذا هذه الجملة من الجمل التالية. لكن

63
00:31:21.250 --> 00:31:41.250
هناك تنبيه قد ذكره المؤلف حفظه الله تعالى فيما زاد عن اربع فيما زاد عن اربع كلمات انه قد المعنى في القراءة وفي الربط بين الكلمات كما سترون ذلك في مثال اعوذ بكلمات الله التامات من شر

64
00:31:41.250 --> 00:32:05.900
ما خلقوا ايضا في المثال الاخير او في الجملة الاخيرة الاخيرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نقرأ المثال نقرأ الجملة قبل الاخيرة اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ولعلكم تلاحظون فيه ولعلكم تلاحظون كيفية الربط ومراعاة

65
00:32:05.900 --> 00:32:59.000
المعنى في هذه الجملتين     اعو اعو  اعوذ بي ما بكلمة ما بكلمة بكلماتي  الله الله  الله اعوذ بكلمات الله ولعلكم تركزون معنا في كيفية هجاء هذه الكلمة التامات اننا سنعود بهجاء جميع الحروف المشددة والحروف الساكنة

66
00:32:59.050 --> 00:33:45.750
الى الهمزة الممدودة وذلك لتعذر البدء بالحرف المشدد وكذلك الحرف الساكن ها  حتى التام التامات  التامات  من شاة شر من شر عفوا مي من  شر ما ماء اخاء لأ خالة

67
00:33:46.300 --> 00:34:18.450
خلق وسنعود لربط الكلمات هذه من كلمة من شر ما خلق. ونعوذ ونعود ايضا بقراءة الجملة كاملة. اعوذ بكلمات الله الله من شر ما خلق بهذه الطريقة تكون القراءة لهذا لهذه الجملة. ننتقل لقراءة الجملة الاخيرة ولعلها تكون اوضح. بحيث انها

68
00:34:18.450 --> 00:34:38.450
وتعالى بحيث انها واضحة المعنى سبحان الله وبحمده سنقوم به جاء. سبحان الله وبحمده وعند الانتهاء من كلمة وبحمده الجملة سبحان الله وبحمده بعد ذلك نبدأ به جاء كلمة سبحان الله العظيم او جملة سبحان الله العظيم هنا سنعود به جاء

69
00:34:38.450 --> 00:35:09.850
مرة اخرى قراءة مباشرة سبحان الله العظيم بعد ذلك نقرأ الكلمة او الجملة كاملة نقوم به نقرأ نبدأ بحجاء هذه الجملة سوء  ها سبحة حاء  سبحان  الله الله الله  بي وبي

70
00:35:09.900 --> 00:36:06.350
وبحا حم وبحمد وبحمد وبحمده سبحان الله وبحمده    سبحة حاء سبحا ن سبحان  الله الله  الله   العاظي العاضيء  العظيم مي العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

71
00:36:06.500 --> 00:36:26.500
ولابد للمعلم من خلال مدارسة هذا الباب او قراءة الطالب لهذا الباب ان يعود الطالب على القراءة المباشرة لهذه الامثلة دون هجاء. وتكون قراءة مباشرة ليس حفظا يحفظه الطالب. لكن الطالب يقرأ هذه الامثلة

72
00:36:26.500 --> 00:36:49.350
مباشرة. ويكون الطالب ويتعود الطالب على ذلك مثلا بان يقرأ هذا المثال. بان يطلب المعلم من الطالب ان يقرأ هذا المثال قراءة مباشرة بعد تعوده على انجاء هذه الكلمات سيقرأ الطالب قراءة مباشرة وهذا مما يساهم في اه نمو

73
00:36:49.450 --> 00:37:11.250
او بما يساهم في النمو الذهني وايضا معرفة الطالب بكيفية قراءة الكلمات يعني اطلب المعلم ايضا يطلب المعلم منا الطالب قراءة هذه الكلمات او هذه الجملة قراءة مباشرة بان يقرأ الطالب وقال ربكم ادعوني استجب لكم

74
00:37:12.750 --> 00:37:34.300
وهذا مما يجب على المعلم ان يعود الطالب عليه من خلال مدارسة هذا الباب. ننتقل لقراءة الدرس الخامس من هذا الباب وهو امثلة الدرس الخامس امثلة قراءة نص. وسنعمل به بحسب ما تعلمنا في الدرس

75
00:37:34.550 --> 00:38:01.050
الاول والثاني والثالث والرابع وكيفية الربط بين الكلمات وايضا مراعاة المعنى في ذلك نقرأ في هذا  النص الاول وسيكون ان شاء الله اه النصوص الاخرى مشابهة لذلك باذن الله تعالى

76
00:38:01.200 --> 00:38:49.350
الاي اس الاس لا الاس لا الاسلام الاسلام اه ان   تشهى  تشهد ان تشهد  ان لا لا   لا اي لا لا ها اله. وقد نبه المعلم وقد نبه المؤلف حفظه الله تعالى على كيفية قراءة

77
00:38:49.350 --> 00:39:14.600
اله وانه يأتي بعد اللام اه اللام المفتوحة الف لكنها لا تكتب لكن الطالب مطالب بقراءتها نعيد قراءة كلمة اله اي لا اي لا لا هاء اله  الا الا  الله

78
00:39:14.650 --> 00:39:39.000
الله  الله ان لا اله الا الله الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وننبه ان الطالب مطالب بقراءة كل جملة عند الانتهاء من الربط بينها. مثلا الجملة في السطر الاول اذا انتهى من كلمة الله ان

79
00:39:39.000 --> 00:40:39.550
بين الجملة  وان وان حاء موحاء حما  محمدا وان محمدا   سوء  رسول  الله الله  الله رسول الله  وتو قي وتقي ماء وتقيم   الصلاة لا الصلاة الصلاة وتقيم الصلاة وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة

80
00:40:41.350 --> 00:41:46.500
فوق وتو تي وتؤتي  وتؤتي  غزة الزكاة  الزكاة الزكاة وتؤتي الزكاة        ماء وتصوم  رمى رمضا رمضان  رمضان وتصوم رمضان وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان   وتاحو حجة وتحج   باء الباء بي البيئ

81
00:41:46.650 --> 00:42:30.750
البيت وتحج البيت       استا استطاع استطع  استطعت ان استطعت لا اي لا لي هي اليه  بي سا بي بي سا بي لن سبيلا اليه سبيلا وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

82
00:42:30.800 --> 00:42:54.350
والان سنعود لقراءة النص كاملا قراءة مباشرة. الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد انا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

83
00:42:54.950 --> 00:43:15.150
وبهذه الطريقة تكون قراءة الدرس الخامس. وبقي ان ننتقل بكم الى الباب الثاني عشر وسيكون معكم وسيكون بابا مكملا لهذه الابواب. ولابد للطالب من معرفته حتى يتمكن الطالب من قراءة القرآن الكريم

84
00:43:15.150 --> 00:50:39.550
قراءة صحيحة وهو باب مصطلحات وهو الباب الثاني عشر باب مصطلحات رسم المصحف وسيكون معكم في هذا الباب الشيخ عمر القرني فجزاه الله خيرا بسم الله الرحيم الرحمن والصلاة والسلام على خير انام سيدي ولد عدنان

85
00:50:39.750 --> 00:50:56.400
وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه سائر الزمان اما بعد فنشكر فضيلة الشيخ عمار الرويتي على اتمامه الباب الحادي عشر ونشرع في شرح الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف

86
00:50:56.700 --> 00:51:21.450
وهذا العنوان افرده المؤلف بباب مستقل لمعرفة الفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة لمساعدة الطالب على قراءة الايات القرآنية في مرحلته القادمة وايها الاخوة والاخوات بعد الانتهاء من من الباب الثاني عشر

87
00:51:21.700 --> 00:51:56.200
يصيب المتعلم باذن الله تعالى هدفين اثنين اولا يتعرف المتعلم على بعض مصطلحات رسم المصحف والثاني يفرق الم تعلم بعد اتمام هذا الباب بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة ايها الاخوة والاخوات ننوه قبل البدء في هذا الباب

88
00:51:56.500 --> 00:52:15.950
ان القراءة والتهجي ستكون كما تعلمناها في الابواب السابقة وهذا الباب اتى في اخر الكتاب ليبين لنا الاختلاف بين الرسم العثماني الاختلاف بالرسم ولا علاقة له في اساسيات القراءة وقواعد التهجي

89
00:52:17.100 --> 00:52:40.550
وكما نرى في صفحة المعلم هنا ان المؤلف حفظه الله بين لنا واثرى لنا مصطلحات رسم المصحف والمراد بكل مصطلح وفي هذا الباب ثمانية دروس لثمان مصطلحات والموضح لديكم مدلولاتها في صفحة المعلم

90
00:52:40.800 --> 00:53:10.150
ولعلنا اذا شرعنا في الدروس نبين كل مصطلح والمراد به وننتقل الى هذه الجزئية في صفحة المعلم  وكما نوه ونبه المؤلف حفظه الله بان الطالب يسير في قراءة الامثلة كما هو موضح في الدروس السابقة. كما قلنا انفا. وكذلك جعل هنا فائدة

91
00:53:10.200 --> 00:53:28.750
وهي فائدة جميلة في رسمي آآ اذا رسمت الياء بشكلها في اخر الكلمة في رسم مصحف بغير نقطتين كهذا الشكل وهي في الكتاب الذي ندرسه تسمى الالف المقصورة وبين هنا

92
00:53:29.300 --> 00:53:55.150
كيف يبين الطالب ويعرف بين كيف يفرق بين الف مقصورة   اذا كانت متحركة فتكون بالفتح اذا كانت متحركة بفتح عفوا اذا كانت متحركة من فتح تكون وكذلك اذا كانت تكون

93
00:53:55.200 --> 00:54:22.850
يا ان وكذلك  فكما هو هنا منوه وبينه فضيلة الشيخ ولعلكم  تقرأون هذه الجزئية من هذا الصفحة  ونشرع في شرح الباب الاول او الدرس الاول عفوا الدرس الاول رأس حاء صغيرة

94
00:54:24.250 --> 00:54:44.550
رأس حاء صغيرة مدلولها هو السكون ولا فرق بين طريقة القراءة في هذا الدرس ودرس السكون في الباب الثاني  اذا قلنا ان هذا هذه الرسم هذا الرسم الذي هو رأس حاء صغيرة

95
00:54:45.900 --> 00:55:18.600
مدلوله السكون فكيف تكون طريقة قراءة هذي هذه الكلمة اذا نجعل اه وقتا للمستمعين من اجل قراءة هذه الكلمة ثم نقرأها نعم امثلة رأس حاء صغيرة  ننوه عليه قبل قراءة الامثلة

96
00:55:18.800 --> 00:55:43.650
هي العناوين الفرعية وكما نوهنا عليه بالامس ان هذا هذه العناوين هي من من اكثر الاشياء التي يغفل عنها الطالب فيلزم المعلم الحرص والزام الطالب على قراءتها نقرأ المثال   حبا

97
00:55:44.100 --> 00:56:34.400
حاء  حبل نقرأه مرة اخرى حاء حبا لون حبل  خل خلف  قل طلع  قد قبلوا   نحن  وجاء وجهي وننتقل الى الدرس الثاني رأس حاء رأس صاد صغيرة امثلة رأس صاد صغيرة

98
00:56:34.450 --> 00:56:52.250
ما مدلول رأس الصاد الصغيرة تدل على همزة الوصل وكذلك لا فرق بين طريقة القراءة في هذا الدرس ودرس همزة الوصل في الباب السادس الفرق بينهما في الرسم فقط سنقرأ هذا المثال

99
00:56:52.450 --> 00:58:09.450
والبا لا والبلاء والبلد   والتي والتين   وشا جا والشجا والشجر اه الصا الصي في الصيف      والطاري في والطارق   ان ان  الناس وننتقل الى الدرس الثالث والدرس الثالث  علامة المد وتدل علامة المد

100
00:58:11.400 --> 00:58:53.900
على مد الحرف مدا زائدا على المد الطبيعي امثلة المد الطبيعي او عفوا امثلة علامة المد جا جا  جاء  الضا الضاء الضالين الضالين  ايها الاخوة والاخوات هذه الكلمة ينبغي على المعلم

101
00:58:54.100 --> 00:59:16.900
وكذلك على الم تعلم الانتباه عليها فكثير من الطلاب واخص بذلك الذين يهملون المراجعة وجانب الدرس لا يستطيعون قراءة هذه الكلمة قراءة صحيحة هنا في هذه الكلمة اجتمعت كثير من المهارات

102
00:59:17.750 --> 00:59:51.150
ابرز هذه المهارات الشدة والمت فاجتمع مشددين حرفان مشددان ومدان الالف والياء فاذا اهمل الطالب هذا المراجعة وجانب الدرس ان استطاع قراءتها فسيقرأها بصعوبة نكمل في دا في دا دا ايه دا

103
00:59:51.550 --> 01:01:08.950
فداء      ما ما في مائي ده مائدة مائدة ها  هاء لا هؤلاء لا هؤلاء هؤلاء  وننتقل الى الدرس الرابع الدرس الرابع همزة ثم الف امثلة همزة ثم الف  همزة ثم الف تسمى مد بدل

104
01:01:09.200 --> 01:01:30.150
وتقرأ كما في باب المد الطبيعي في الباب السابع ولدينا في هذا الدرس جدول كما هو موضح العمود الايمن من الجدول يكون هو في رسم يكون كما هو في رسم المصحف. هكذا تكون الكلمة

105
01:01:30.250 --> 01:01:51.350
في المصحف وقراءتها تكون في العمود الايسر وهكذا تكون طريقة قراءتها وقبل ان نبدأ في قراءة الامثلة مما ينوه عليه بهذا الدرس ان هنالك عناوين فرعية كما ترون رسم المصحف

106
01:01:51.400 --> 01:02:13.200
وقراءتها وكثير من الطلاب من يهمل قراءة العناوين الفرعية ولابد على المعلم من الزام من الالزام على الطالب في هذا الامر يعني بقدر الامكان لا يقرأ ولا يتجاوز. الطالب الكلمة حتى يقرأ

107
01:02:13.750 --> 01:02:55.550
العناوين الفرعية  نبدأ ونوضح كيف الطريقة طريقة قراءة العناوين الفرعية مع قراءة الامثلة  رسم المصحف    واتي قراءتها  آآ  واتي وكذلك مما ننبه عليه عدم اختصار خطوات التحدي في العمود الاول

108
01:02:56.150 --> 01:03:29.100
كأن يقرأ الطالب فهنا اختصر خطوتين المفترض ان يقرأ فلقد اختصر وهذا خطأ نعيد قراءة القراءة الخاطئة نعيدها. كأن يقرأ الطالب خطأ وكذلك في العمود الايسر هنالك بعض الطلاب من يجزئ القراءة كأن يقرأه

109
01:03:29.850 --> 01:04:15.850
والقراءة الصحيحة في هذا في هذه في هذا المثال كأن يقرأ و آآ واتي نقرأ المثال الاخر رسم المصحف  اه  ادم قراءتها آآ ده   ادم واسم المصحف  آآ ما اما

110
01:04:16.800 --> 01:05:32.200
امنوا نو امنوا قراءتها  اه ما  نو امنوا نو امنوا رسم المصحف       القرآن آآ القرآن نون القرآن قراءتها اه     القرآن ننتقل الى الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير  ولا تكون

111
01:05:33.000 --> 01:05:53.250
الا في حروف المد. الالف والواو والياء ويقرأ هذا الدرس كقراءة درس المد الطبيعي في الباب السابع والفرق بينهما في الرسم فقط امثلة الالف الصغيرة وهذه هي الاليف الصغيرة نقرأ

112
01:05:53.600 --> 01:06:32.850
ذا ذا   ذلك. اذا لا يوجد فرق بين الالف الكبيرة والالف الصغيرة نفس التهجي ونفس الخطوات لا لا كي لاكي مي لكني  ما لا ما لا لا ما لا في ملأ

113
01:06:33.300 --> 01:07:29.550
ملائكة ملائكة ها ها ذا هذا  واه  وعا عدا وعد عفوا نعيد عا وا عا عد وعاد وعدنا وعدنا هنا اجتمع حرفان  الصغير والكبير لا يوجد فرق بين قراءة هذا وقراءة الحرف الاخر

114
01:07:30.600 --> 01:08:06.300
يا ياه اه يا اه اي يا ايوب اي عفوا ياء ياه اه يا اه اي يا ايوب ها يا ايها ها يا ايها كذلك هنا يوجد حرفان مد الصغير والكبير

115
01:08:06.350 --> 01:08:56.650
ولا يوجد فرق بينهما الا في الرسم امثلة الواو الصغيرة  باع ده بعد بعده بعده مما ينوه عليه في هذا في الواو الصغيرة ان الطالب يقرأها هنا ولكن في المصحف

116
01:08:57.050 --> 01:09:19.750
اذا فتح المصحف وطلب منه التحدي فقد لا يقرأها بالشكل المطلوب. ويهمل الواو الصغيرة لعل المعلم ينبه الطالب على الانتباه والا يهمل الواو الصغيرة فهي مطلوبة في التهجي في التهجي مطلوبة فيه

117
01:09:20.150 --> 01:10:16.200
هذا في هذا الكتاب وكذلك مطلوبة في القرآن في حال التهجي  حم حمل  حمله حمله دا  عفوا دا ده  داو داوود دا داود وكذلك هذه الكلمة يعني من المستحب المعلم يحرص على تنبيه الطالب

118
01:10:16.450 --> 01:10:40.850
على الاماكن التي قد يخطئ فيها من اجل ان يحذر فهذه الكلمة وفوق الواو ضمة وبعدها  فكثير من الطلاب اذا اجتمعت آآ الواوان وفوقها ضمة قد يخطئ فعلى المعلم تنبيه

119
01:10:41.250 --> 01:11:43.050
ارشاد الطالب الى القراءة الصحيحة  ان كأن  كأنه  كأنه مي  ما نعم نعمة هو نعمته هو نعمته  واع دا وعد  وعده  هو وعده  وننتقل الى امثلة الياء الصغيرة دو دو

120
01:11:43.400 --> 01:12:24.400
دوني  دونه  وهذه الياء الصغيرة هي شكل شكلها في المصحف فاذا رأى المتعلم او الطالب هذا هذه العلامة فهي ياء ياء صغيرة ويلزمه تهجيها في ضمن الكلمة  ما رحمة  رحمتي

121
01:12:24.550 --> 01:13:01.850
رحمته رحمته   بي سبي لسبيل سبيله سبيله. كذلك في هذه الكلمة يوجد حرف مد ياء وبعد حرف مد ياء كبير وحرف مد ياء صغير فلا فرق بينهما الا في الرسم

122
01:13:05.700 --> 01:14:20.450
مي طعام  طعامه طعامي   ري ظهري ظهره هيه ظهره ورا  في وراء ورائه ورائه  الدرس السادس الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير  تدل على قراءة الحرف الصغير فقط

123
01:14:24.500 --> 01:15:06.500
وعدم قراءة الحرف الكبير فنبدل الحرف الصغير بالحرف الكبير وبالمثالي يتضح المقال امثلة حرف صغير فوق حرف كبير   الحا الحياة يا الحياة  الحياة هنا ابدلنا الواو الفا. لوجود الالف الصغير فوق الحرف فوق

124
01:15:06.550 --> 01:15:29.400
فوق الحرف الصغير نعم. عفوا وجود الحرف الصغير فوق الحرف الكبير نعود الى الدرس السابق فنجد انه حرف حرف صغير بعد. بعد حرف كبير فاذا كان الحرف الصغير بعد الحرف الكبير

125
01:15:29.650 --> 01:16:12.700
فلا نبدل ولكن اذا كان حرف صغير فوق حرف كبير فنبدل الحرف الصغير بالحرف الكبير   كالزكاة الزكاة الزكاة اه الصا لا الصلاة لا الصلاة الصلاة  نقف ان هذه الكلمة ونجعل

126
01:16:13.350 --> 01:16:55.950
فرصة للمستمعين الكرام بقراءتها وتهجيا نعم  هذه الكلمة كذلك من الكلمات التي يكثر فيها او لوحظ فيها عدم اه التهجي من الطلاب اه تحجي سليم. واخص لذلك كما قلنا الطالب الذي يهمل المراجعة وجانب الدرس

127
01:16:56.250 --> 01:17:18.750
يظن البعض ان المراجع وجانب الدرس انا يعني في في ظنه انه اذا تجاوز الدرس انه الم به ونجد ان كذلك يعني منهم من المشائخ الكبار يراجع هذا الكتاب  آآ يراجعه ويراجع الدرس السابق والذي سبقه

128
01:17:19.150 --> 01:17:40.600
والطالب المبتلي يقول انا تجاوزته اذا انا متقن. فهذه هذا النمط او هذه الفكرة هي فكرة خاطئة. على الطالب المراجعة والحفاظ على جنب الدرس ويكثر التنبيه على هذا الامر لانه من الاشياء المهمة

129
01:17:40.650 --> 01:18:38.900
ومن صلب التعلم والتعليم  مش كميش  كشكا  كمشكا سين كامشكاة  ما  لا مولى لا مولى هو مولاه يا يبى سو يبس يبسط  ننتقل الى الدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة تدل على قراءة الالف وقفا ولا تقرأ وصلا

130
01:18:39.600 --> 01:19:11.450
امثلة دائرة قائمة مستطيلة   انا انا انا نمثل لمن لم يتضح له الدرس في سورة الكافرون ولا انا عابد ولا انا عابد  اذا وقف عليها الطالب ولا انا ولا انا

131
01:19:11.750 --> 01:20:18.000
ولكن اذا وصلها ولا انا عابد وكذلك بقية الكلمات المثال الثاني     لا الرسول لا الرسول اه  بي اس بي السبي لا السبيل لا السبيل اه  نون الظن  الظلول اهو      الظنون الظنون

132
01:20:18.450 --> 01:21:15.050
الظنون الظنون قوا  قواري خواري  قوارير قواريرا لا لا كي لاكي ان لكن كنا لكنا كذلك مما ينوه عليه في هذا المثال ان بعض الطلاب يعود من النون فيقول لا لا

133
01:21:15.100 --> 01:21:45.250
ان لكن وهذا خطأ. بان النون مشدد. والمشدد لا يبدأ به. فنعود الى اقرب متحرك واقرب متحرك هو حرف الكاف فنقول كنا ثم نجمعها في قراءة مباشرة لكنا وننتقل الى الدرس الثامن

134
01:21:46.650 --> 01:22:10.500
وهو الدرس الاخير في هذا الباب دائرة مكتملة وهي دائرة مكتملة تكون فوق حرف العلة وتدل على ان الحرف لا يقرأ امثلة دائرة مكتملة اذا نلاحظ ان الدائرة تكون فوق حروف العلة. وهي حروف المد

135
01:22:11.550 --> 01:22:32.750
اي اما ان تكون على الحرف على حرف الواو او الالف او الياء  والعلامة التي هي دائرة مكتملة سبقت وان مرت علينا في درس السكون في الباب الثاني  ولكن هذا في الرسم العثماني لا تدل على السكون

136
01:22:33.200 --> 01:22:58.700
في الرسم العثماني الذي يدل على السكون هو رأس حاء صغيرة فاذا رأى الطالب الواو عفوا اذا رأى الطالب الدائرة المكتملة فلا يقرأها لا يقرأ الحرف كأن يقول  لا يبتدأ بالالف وينتقل مباشرة الى اللام

137
01:22:58.900 --> 01:24:19.200
لا لا اولى  اولئك  اولئك  عفوا   دا ثمود قد يراها بعض الطلاب فيقول دا وقلنا ان لا تنطق. فنقول ثمود  اه قالوا لو قالوا مي  مائة   با ن با  نبأي

138
01:24:21.750 --> 01:25:00.900
يا يتلو يتلو  بهذا نكون انتهينا من الباب الثاني عشر ونشرح في شرح وقراءة الباب الثالث عشر وكما نلاحظ ايها الاخوة والاخوات ان هذا الكتاب امتاز في امور كثيرة ومنها ان جعل المؤلف حفظه الله في ختام هذا الكتاب بابا اسماه بالارقام

139
01:25:01.850 --> 01:25:21.900
فبعد الانتهاء من هذا الباب كما هو موضح في الاهداف بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح المتعلم قادرا على قراءة الارقام قراءة صحيحة ويعتقد بعض ويعتقد البعض ان وضع باب مستقل بالارقام غير مهم ظنا منهم ان ذلك امر يسير لا حاجة اليه

140
01:25:22.000 --> 01:25:43.900
والارقام من اكثر ما يخطئ فيه الناس وهم لا يعلمون  اه هذه صفحة المعلم ولكن نتجاوزها ونأتي في هذا الدرس  نمهل المستمعين مهلة بسيطة بان يقرأوه ومن ثم نقرأه سويا

141
01:26:02.750 --> 01:26:48.200
نعم الارقام صفر واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احد عشر وهذا الرقم اكثر ما ما يخطئ فيه اكثر ما يخطئ فيها الطلاب في هذا الرقم وما بعده. ولكن هذا الرقم هو اكثر ما يخطأ به

142
01:26:50.150 --> 01:27:35.100
احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر عشرون وبهذا ايها المستمعون نكون قد انتهينا من هذا الكتاب المبارك جزاكم الله خيرا وندعكم مع فضيلة الشيخ عبدالملك اليوبي في ملخص

143
01:27:35.450 --> 01:28:44.550
جميل لهذا الكتاب ارجو من جميع المستمعين  انصات لهذا التلخيص الذي يكمن فيه فائدة عظيمة وحياكم الله وكتب الله اجركم وجعل الله هذا العلم حجة لنا لا علينا  ونكون ايها الاخوة والاخوات بعد ان انتهينا من

144
01:28:45.750 --> 01:29:33.950
شرح ابواب هذا الكتاب نبدأ الدورة المباركة  ابدأ الكتاب الباب الاول الحروف الهجائية  في الحقيقة هذا الباب في غاية الاهمية اه لما يحتويه من قواعد ومعرفة للطالب وفي الحقيقة على الطالب والطالبة

145
01:29:34.500 --> 01:29:57.600
اه حين الانتهاء من هذا الباب ان يكونوا قد تعلموا مهارات ومعرفة اكبر بكثير مما يحتوي فهذا الباب في الغالب اه يدرسه الطلاب المبتدئون ويغلب عليهم اه ان يكون انضمامهم

146
01:29:57.650 --> 01:30:20.700
في الحلقات هنا لاول مرة قد يكون الطالب والاسرة  غير مطلعين على طريقة الحلقات ما فيها من واجبات يومية وما الى ذلك. لذلك دائما ما ننصح المعلمين والمعلمات عندما يسجل الطالب الجديد

147
01:30:20.800 --> 01:30:45.350
ويأتي لاول مرة ان تطلب منه احضار ولي امره آآ وتناقش معه مستوى الطالب وتكون على اطلاع لذلك وتشرح له الابواب. عفوا وتشرح له الواجبات اليومية وتضع خطة تخبر الاسرة

148
01:30:45.400 --> 01:31:12.850
ماذا تتوقع منهم وكذلك سوف يخبرنا المعلم ماذا يتوقعون من المعرفة التي ستكون لدى الطالب اه لذلك ينصح بالاجتماع وبيان ذلك وشرح البرامج اليومية وتعليمه ادب الحلقات طريقة المراجعة الصحيحة

149
01:31:13.250 --> 01:31:35.850
وما الى ذلك من عدة امور في غاية الاهمية حقيقة لا تخفى على شريف علمكم ننتقل الى الباب الاول وما فيه من تنبيهات وملاحظات على بعض الطلبة اه قد يواجهها المعلمون والمعلمات عندما يقومون بتدريس هذا الكتاب المبارك

150
01:31:36.250 --> 01:31:53.600
الباب الاول الحروف الهجائية اولى القواعد الهجائية التي يتعرف عليها الطالب وهذه القاعدة خاصة بهذا الباب فقط بان يقرأ الطالب اسم الحرف كما ورد في صفحة المعلم نلاحظ في العمود الاول رسم الحرف

151
01:31:53.800 --> 01:32:16.050
وفي العمود الاوسط اسم الحرف وكيف ينطق الف باء تاء وما الى ذلك وفي وبعد ذلك يكون صوت الحرف. وصوت الحرف يكون متغير حسب الحركة فاما ينبه عليه في للطلاب والطالبات

152
01:32:16.150 --> 01:32:36.050
ان يقرأ الطالب اسم الحرف بشكل صحيح. اولا ويخرج الحرف كذلك من مخرجه بشكل صحيح مع الاتيان بصفة الحرف وهذه التنبيهات تكون مختصة في الدرس الاول وفي الدرس الثاني سوف يتعرف الطالب على اشكال الحروف الهجائية

153
01:32:36.450 --> 01:33:03.050
يكون على معرفة بان الحرف له عدة اشكال حسب موقعه في الكلمة وجميعها تقرأ في نفس الطريقة بحسب الحركة وايضا سيعرف الطالب الهمزات واشكالها وكذلك الهمزة الممدودة والالف المقصودة قيامهم بقراءة صوت الحرف

154
01:33:03.350 --> 01:33:19.600
مثلا في حرف الجيم يقرأ جاء والخطأ في مخرج الحرف بان يقرأ الطالب عندما يريد قراءة حرف الخاء بان يخرج الحرف من مخرج خاطئ فيقول حاء والصحيح ان يقول خاء

155
01:33:19.900 --> 01:33:33.450
وكذلك عدم الاتيان بالهمزة في الحروف التي تنتهي بها او ان يسرع الطالب اثناء القراءة. وفي الدرس الثاني قد يقرأ موضع الحرف بان يقول الف او بنهاية الكلمة او وسطها وهكذا

156
01:33:33.650 --> 01:33:55.650
وقد تجد ايها المعلم لدى بعض الطلبة ايمانات بالحروف بحسب اللهجات وفي الباب الثاني نبدأ مع الطالب قاعدة هجائية وهذه القاعدة سوف يسير عليها الطالب من الباب الثاني الى نهاية الكتاب بان يقرأ صوت الحرف حسب حركته

157
01:33:56.400 --> 01:34:14.100
وكذلك على الطالب ان يأتي بالحركة دون زيادة او نقصان. فمثلا عندما يريد قراءة الدرس الاول عليها قراءة هكذا. بعد بعد ان يقرأ العناوين يقرأ   بدون زيادة او نقصان في مقدار

158
01:34:14.600 --> 01:34:37.150
الحركة ونلاحظ في الدرس الامثلة اه يتعرف الطالب على طريقة الهجاء وهي ان يقرأ الحرف الاول في الكلمة نقرأ مثال اخذ آآ وبعد ذلك ننتقل الى المربع الثاني وتكون القاعدة الهجائية الثالثة ان كل ان كل مربع مستقل بالهداية عن الاخر

159
01:34:37.300 --> 01:34:49.600
وان كان حرف الالف هنا قد تهجأ الطالب في المربع الاول الا ان كما تقدم ذكره ان كل مربع مستقل بالهداية عن الاخر فعليه ان يقوم بالهجاء مرة اخرى فسوف يقول

160
01:34:49.600 --> 01:35:17.850
واجمع بينهما اخا. وبعد ذلك ينتقل الى المربع الاخير ويعيد الهجاء طريقة الهجاء ان يزيد الطالب آآ حرف في كل خطوة ويجمع فيما سبق من قراءته من الحروف يقرأ حرف جديد ويجمع وهكذا. نمثل لها في مثال اخذ في المربع الاخير يقرأ طالب الحرف الاول فيقول ا وبعدها ينتقل الى الحرف الثاني خاء ويجمع بينهما

161
01:35:17.850 --> 01:35:37.650
اخا وننتقل الى الحرف الاخير باء ويجمع بينهما فيقول اخذا وكذلك على الطالب ان يميز بين الحركات الفتحة والكسرة والضمة ويتعرف على طريقة هجاء الحرف الساكن. وان الحرف الساكن لابد عليه ان يقرأه في خطوتين

162
01:35:37.800 --> 01:35:54.550
ليست خطوة واحدة. الا يقول الطالب اب هكذا بل عليه ان يقرأ اولا الحرف المتحرك وبعد ذلك يجمع الحرف المتحرك مع الحرف الساكن سويا فيقول باء  هكذا اما ما يلاحق

163
01:35:55.200 --> 01:36:14.300
عليه او على بعض الطلبة عدم التمييز بين الحركات ان يقرأ الفتحة عوضا عن الكسرة او ان يزيد في مقدار حركة فيقول وهذا لا ينبغي لانها الحركة هنا كسرة ولا يأتي بعد الحرف

164
01:36:14.650 --> 01:36:40.900
المقصود حرف فقط يأتي بمقدار حركة واحدة فيقول جي   او ان يختصر في خطوات تحجي آآ مثلا يقرأ مثال اخذ في آآ نعود مثلا الى الامثلة نرى مثال هل طبع قد يتهجأ الطالب طو طو بي طوبي وعندما يريد هجاء المربع الثالث يقول طبع

165
01:36:41.000 --> 01:37:15.300
بحجة انه سبق وتهجى آآ الحرفين السابقين وهذا لا يصح وقد يختم بعض الكلمات آآ بهمزة اه وهدف يكثر فيه الفتحة وايضا قد يخطئ الطالب في قلقلة بان يحرك الساكن في الدرس الرابع. آآ اتى آآ اذى وهذا لا يصح هي حروف القلقلة الخمسة المعروفة والمجموعة في قطب جد

166
01:37:16.600 --> 01:37:38.350
وطريقة حجاب الكلمة التي تحتوي على ساكن نلاحظ من المربعات قد قلت لذلك يقرأ الطالب المربع الاول باء وينتقل الى المربع الثاني باء بأس وعليه التوصل للحرف الساكن بشكل صحيح. فلا يأتي به بخطوة واحدة سبع

167
01:37:38.400 --> 01:37:57.200
سبعاء سبعة فهذا لا يصح لما سبق ذكره من قواعد هجائية. ننتقل الى الباب الثالث الحروف مع التنوين يتعرف الطالب في هذا الباب على مهارة التنوين عليه عدم الزيادة في مقدار الغنة

168
01:37:57.250 --> 01:38:20.750
لا يقع في امر محظور ولا يقرأ هكذا انبا تن عليه فقط القراءة هكذا ان   وعليه ان يتهجأ اه اه الكلمات بشكل صحيح معنا مثال مهم يقع فيه بعض الطلبة

169
01:38:21.000 --> 01:38:44.050
اه باشكال ويقرؤونه بشكل خاطئ في امثلة الفتحتين لدينا مثال اذا آآ والقراءة الصحيحة فيه هكذا  اذا وان اختلف اه على طالب الالف التي تأتي بعد تنوين الفتحتين الا ان الالف المقصورة والالف القائمة

170
01:38:44.250 --> 01:39:09.150
نفس الغرض وكذلك سوف يتعرف الطالب على هجاء الحمزة الممدودة. نمثل لها هنا في مثال اثمون. اه على الطالب ان يأتي بالهمزة الممدودة في خطوة واحدة هكذا  اثم ولا يأتي بهم بالهمزة الممدودة في خصوصين فلا يصح على الطالب ان يقرأ هكذا ا

171
01:39:09.450 --> 01:39:31.250
عليه ان يقرأها في خطوة واحدة آآ في يكمل الكلمة ويكون مقدار المد في الهمزة الممدودة حركة اثنين فقط ننتقل الى الباب الرابع الحروف مع الشدة والحركات وهذا الباب اه في غاية الاهمية لما فيه من

172
01:39:31.550 --> 01:39:58.400
معرفة مهمة الدرس الاول الشدة مع الفتحة في هذا الباب يتعرف الطالب على اه طريقة هجاء الحرف المشدد بشكل صحيح وكذلك يقرأ الحرف المشدد بشكل صحيح  يتعرف على قاعدة هجائية ماذا يفعل عندما يتوالى بعد عفوا بعد ان يأتي

173
01:39:59.350 --> 01:40:16.350
حرف ساكن بعد الحرف المشدد. سوف نمثل لذلك ونقرأ بمشيئة الله. وطريقة هجاء الحرف المشدد. مثل الحرف الساكن يأتي الحرف بخطوتين بان يقرأ اولا الحرف المتحرك الذي يجاور الحرف المشدد خطوة مستقلة

174
01:40:16.400 --> 01:40:44.150
ويجمع في الخطوة الثانية بين الحرف المشدد والحرف الذي يجاوره يقرأ هكذا    وننتقل الى امثلة الشدة مع الفتحة لدينا مثال في غاية الاهمية نرى مثال اه حتى المثال هذا يتكون من ثلاثة احرف. الحرف الاول حرف متحرك بالفتحة. والثاني حرف مشدد والحرف الثالث حرف ساكن. لذلك علينا مراعاة

175
01:40:44.150 --> 01:41:06.550
القاعدة الهجائية ونتهجى ونتوصل الى الحرف المشدد والحرف الساكن بشكل صحيح. نقرأ حاء حتى حتى وينبغي على الطالب معرفة ان الحرف المشدد والحرف الساكن لا يصح البدء بالهجاء بهما بل لتوصل لهما عن طريق اقرب حرف متحرك

176
01:41:06.550 --> 01:41:23.500
مثال في مثال حتى نقرأ المثال عفوا نقرأ الحرف الاول حاء والحرف الذي يجاوره التاء المشددة لذلك نعود الى اقرب حرف متحرك وهو حرف الحاء فنقول حتى ويأتي بعد ذلك الحرف الساكن هنا

177
01:41:23.600 --> 01:41:37.550
لذلك لا نعود فقط من اقرب حرف وهو التاء المشددة. بل نعود الى اقرب حرف متحرك فنقول حتى ولا يصح. نقول هكذا وقد يلاحظ المعلم او المعلمة لدى طلابه او طالباته

178
01:41:38.050 --> 01:42:05.600
او طالباتها القراءة هكذا حاء حتى حتى وهذا فيه اختصار وعدم سلامة للتهجي  ومن الملاحظات كذلك عدم السلامة التهجي للحرف المشدد كأن يقرأ الطالب  او يقرأ كف بخطوة واحدة وهذا فيه اختصار

179
01:42:05.700 --> 01:42:25.550
لان الحرف المشدد يؤتى به بخطوتين او ان يبدأ بالحرف المشدد كان يقرأ الطالب اه مثل مثال حتى كما ذكرنا حاء حتى او او ان يقوم الطالب بي نعبر عنها بالا يشد مشدد بشكل صحيح

180
01:42:25.700 --> 01:42:48.350
فعليه ان يؤتي الشدة حقها بدون زيادة او نقصان. فيقول الطالب الثاء راء كثرة نلاحظ الحفر المشدد قمت بتشتيده ولكن بدون بدون مبالغة او نقصان ومما يشكل على الطلبة اه الحرف المشدد عندما يكون اخر حرف في الكلمة

181
01:42:48.800 --> 01:43:14.450
وعليه ان يتوصل له بالحرف الصحيح اه لدينا كذلك مثال مثال نوفي نتهجى وفي نوفي آآ وهذا في غاية الاهمية يتهجأ الطالب الحفر المشدد بشكل صحيح ويتوصل له بشكل صحيح. ومعنا كذلك مثال مهم نراعي له

182
01:43:14.700 --> 01:43:31.700
آآ ان الطالب يقرأه او ان الطالب يقرأ هذا المثال بشكل صحيح وهو مثال يسر لما فيه منحرف مشدد يليه حتى لا يقع لبس الندى الطالب او الطالبة. ياء يسر

183
01:43:32.050 --> 01:43:52.400
هكذا وقد ذكرنا التنبيهات التي ينبه عليها الطالب وما يقع فيه بعض الطلبة من ملاحظات في هذا الباب. وننتقل الى الباب الخامس الحروف مع الشدة والتنوين هذا الباب يعد مكملا للباب السابق

184
01:43:52.450 --> 01:44:10.350
وفيه تستمر مهارة الشدة يكون التنوين عوضا عن الحركات الفتحة والكسرة والضمة تصبح فتحتان كسرتان ضمتان اما طريقة الهجاء وما سبق ذكره في الباب الرابع فانه يستمر مع الطالب والطالبة

185
01:44:11.550 --> 01:44:31.100
الباب الخامس آآ في الدروس الثلاثة الاول يطبق الطالب ما مر معه سابقا في الباب الرابع ولكن يضع كما ذكرنا التنوين بدل الفتحة وتستمر القاعدة الهجائية معه. ولكن في الدرس

186
01:44:31.800 --> 01:44:46.750
الرابع في هذا الباب هذا الدرس مهم جدا لما يحتويه من اه خصوصية اه ففي الكلمة الواحدة حرفان مشددان وكذلك قد يكون اه حرفان مشددان وايضا حرف اه ساكن. لذلك

187
01:44:46.750 --> 01:45:17.750
سوف نقرأ نقرأ مثال لجيين ونتأكد ان الطالب يقرأ المثال بشكل صحيح لودجي لجي من الملاحظات في اتجاه هذه الكلمة بان يقرأ الطالب المثال هكذا جي جي لوجي وهذا لا يصح لانه مخالف للقواعد الهجائية التي سبق ذكرها. نقرأ مثال

188
01:45:17.900 --> 01:45:49.100
سيتذكر  يذأ سيذأ يذكى سيذكر سيذكر  ونختم اه في هذا الدرس بمثال لاضلنهم وهذا المثال في غاية الاهمية وقد اشار المؤلف حفظه الله اه لهذا المثال في صفحة المعلم كيف يتهجى هذا المثال وينبغي على المعلم والمعلمة

189
01:45:49.200 --> 01:46:05.050
قبل بداية التدريس اي باب الاطلاع على صفحة المعلم فقد يضع المؤلف قواعد هجائية او اه توصيات او امور ينبغي على المعلم معرفتها معرفتها قبل ان يدرس هذا الباب نقرأ لا

190
01:46:05.400 --> 01:46:34.950
لا او  لا امضي ظل لاضل  لاضلن لاضلنه. هم لاضلنهم بهذه الطريقة ننتقل الى الباب السادس وفيه انا الطالب والطالبة ان يعرف احوال قراءة همزة القطع وان هذه الهمزة تقرأ

191
01:46:35.100 --> 01:46:55.050
في جميع احوالها سواء كانت في بداية الكلمة او اه سبقت بحرف قبلها نرى في مثال اسلم واسلم ان الهمزة قرأت في الحال الاول بدون ان تسبق بحرف وقرأت كذلك في الحال الثاني عندما سبق امس القطع حرف

192
01:46:57.500 --> 01:47:26.050
نقرأ مثال اوحى او  اوحى اوحى  وننتقل الى الدرس الثاني همزة الوصل وفيه ينبغي على المعلم والمعلمة ان ينبه الطالب على طريقة التوصل لحركة همزة الوصل حمزة الوصل كما ترون امامكم لا يوجد عليها اي حركة

193
01:47:26.250 --> 01:47:52.300
وعلى الطالب والطالبة ان يتوصل حركة همزة الوصل ذهنيا بان يشرح له المعلم اه القاعدة في ذلك وسوف نذكرها نمثل اولا في مثال اثنان نقرأ   اثنان  اثنا اثنان الان نلاحظ

194
01:47:52.550 --> 01:48:15.050
همزة الوصل هنا سوف تسبق بحرف في هذا الحال همزة الوصل دائما لا تقرأ    واثنى  واثنى  واثنان وبان همزة الوصل هنا لا تقرأ. اذا لم اقم بحجائها الذي لا يقرأ

195
01:48:15.150 --> 01:48:39.300
لا يتهجأ لا ننتقل الى امثلة همزة الوصل اه نلاحظ ان همزة الوصل تكون في الاسماء والافعال نلاحظ اولا الافعال ننظر الى كلمة اركض ننظر الى الحرف الثالث في الكلمة. اولا الكلمة هذه تعد من الافعال

196
01:48:39.350 --> 01:49:05.700
لذلك ننظر الى الحرف الثالث او مضموم. لذلك على همزة الوصل ان تطابق هذه الحركة فنقول     نلاحظ الكلمة التي اسفل هذا المثال اشرح هذه الكلمة من الافعال نلاحظ الحرف الثالث

197
01:49:06.400 --> 01:49:21.450
الحرف الثالث هنا مفتوح هو حرف الراء الوصل في الافعال اذا كان الحرف الثالث مضموم فاننا نظم همزة الوصل. اما اذا كان مفتوحا مثل اشرح او اكشف نرى الحرف الثالث مكسور

198
01:49:21.450 --> 01:49:37.550
في هذه الحالتين يكون او تكون حركة همزة الوصل هنا مكسورة اذا همزة الوصل في الافعال على حالين الحال الاول ان تكون مضمومة وماذا الشرط في ذلك؟ ان يكون الحرف الثالث مضموم

199
01:49:37.900 --> 01:49:52.950
الحال الثاني ان تكون همزة الوصل مكسورة. وما الشرط في ذلك؟ الشرط ان ننظر الى الحرف الثالث. اذا كان الحرف الثالث مفتوحا او مكسورا تكون حركة همزة الوصل هنا مكسورة

200
01:49:53.100 --> 01:50:16.600
مثل اشرح يتهجى الطالب هكذا اي رح اشرح وفي مثال اكشف اي ايك شي اكشي شيف اكشف الان قد وضحنا عندما تكون همزة همزة الوصل في الافعال. اما اذا كانت همزة الوصل في الاسماء

201
01:50:17.000 --> 01:50:40.300
مثل اه آآ اسم وابن وما الى ذلك ان همسة الوصل دائما تكون هنا مكسورة نقرأ في  اسمه اما ان سبقت بحرف مثل مثال واعبد فكما تقدم ذكره هنا الهمزة تسقط نقرأ

202
01:50:40.500 --> 01:51:04.600
واعبوا  واعبد اما عن الملاحظات هذا الباب ان الطالب  يشكل عليه همزة الوصل اذا سبقت بحرفها قد يتهجأ الطالب هذه الهمزة وهذا لا يصح لان همزة الوصل تقرأ في حال واحد وهي وهذا الحال هو عندما لا تسبق بحرف

203
01:51:04.600 --> 01:51:30.900
وتكون هي اول الكلمة الملاحظة الثانية وعدم تمكن الطالب او الطالبة من هجاء حركة حمزة الوصل يقرأ طالب  آآ مكان الهمزة المكسورة يجعلها مضمومة والمضمومة يجعلها مكسورة وما الى ذلك. ننبه

204
01:51:31.050 --> 01:51:52.200
اه سوف يتمكن الطالب باذن الله على معالجة هذا الامر. ويصححه باذن الله ننتقل الى الباب السابع المد الطبيعي وفي هذا الباب يتعرف الطالب على حروف المد الطبيعي وحركاته وكيف يشبع حركاته بدون زيادة او نقصان ويكون حركة المدهنة حركتان فقط

205
01:51:52.400 --> 01:52:12.000
وفي الباب الثامن يتعرف الطالب على الالف بعد الجماعة ويميزها عن غيرها من الالفات وقد ذكر ذلك المؤلف ان هذه الالفات تكتب ولا تقرأ تكون هذه الالف للجماعة ننتقل الى الباب التاسع التاء المربوطة. هذا الباب

206
01:52:12.350 --> 01:52:30.700
اه فيه اهمية اه حتى يتمكن الطالب من هجاء اه همزة عفوا اجى التاء المربوطة في حال الوقف وما يخفى عليكم ان التاء المربوطة في حال الوقف تنقلب هاء ساكنة. لذلك يقرأ الطالب مثال الذي يظهر امامكم عند الوصل وعند الوقف

207
01:52:30.700 --> 01:52:52.200
في هذا المثال نلاحظ مثال فئة نقرأ بعد ان نقرأ العناوين في اه فئة فئة ويقرأ كذلك المثال عند الوقف ويقول في فئة فئة. هنا لا يشكر على الطالب امر. لان الكلمة امامه وضعت بالتاء المربوطة ووضعت بالهاء الساكنة. ولكن عندما ننتقل الى

208
01:52:52.200 --> 01:53:06.950
نلاحظ عدم وجود الهاء الساكنة فقد يشكل على الطالب كيف يقلب الكلمة الى هاء ساكنة وهي عملية ذهنية سوف يجريها الطالب؟ بان يحاكي ما فعل وما يساعد على الطالب على انجاح ذلك بان يضع اصبعه

209
01:53:07.000 --> 01:53:23.900
اه في التاء المربوطة في المربع الذي في الاعلى ويعرف ماذا فعل بانه حول التاء المربوطة الى هاء ساكنة اه وسوف ينجح باذن الله في ذلك. نقرأ مثال نعمة نقرأ. بعدين يقرأ طالب العناوين يقرأني

210
01:53:23.950 --> 01:53:54.750
ما نعمة نعمة ويعيد الهجاء ولكن مع قلب التاء المربوطة الى هاء ساكنة فيقول نعمة  الى الباب العاشر اللام القمرية وفي هذا الباب يتعرف الطالب على اللام قمرية  العلام الشمسية وحالات اللام الشمسية اثناء القراءة واللام الشمسية تحاكي اللام القمرية عفوا واللام الشمسية تحاكي همزة الوصل اثناء القراءة

211
01:53:54.900 --> 01:54:21.300
بمعنى عفوا اللام الشمسية لا تقرأ ابدا اه مهما اه كان مكانها في الكلمة ولكن اه همزة الوصل التي تسبق اللام الشمسية. تكون اه دائما اه مفتوحة اه يقرأ الطالب اه التبغاء التغا التغاب. التغاب ني التغابن. هكذا

212
01:54:21.500 --> 01:54:36.800
وفي حال سبقت بحرف فكما سبق كما سبق ان مر معنا في الباب الذي يختص بهمزة القطع وهمزة الوصل فان همزة الوصل ان سبقت بحرف لا تقرأ. مثل مثال والساعتين اقرأ والساء والساع والس

213
01:54:36.800 --> 01:55:01.950
مع والساعة ويراعي الطالب طريقة هجاء الحرف المشدد والحرف الساكن اه ويطبق القاعدة الهجائية التي مرت معه سابقا في باب الحادي عشر ينبغي على الطالب معرفة طريقة هجاء لفظ الجلالة بجميع صوره وان يعرف طريقة ربط الكلمات بان كل كل عفو

214
01:55:01.950 --> 01:55:16.000
بان قل كلمة مستقلة عن الهجاء عن الاخرى فمثال ففي مثال الله ربي يتهجى الطالب. لفظ الجلالة الله وينتقل الى حرف الراء وهو الحرف الاول من الكلمة الثانية ربي. ويفرده

215
01:55:16.000 --> 01:55:38.300
ولا يشبك الهجاء بين الكلمة الاولى والثانية فلا يقوله الله رأى هكذا لا يصح. بل يتهجى كل كلمة بهجاء مستقل وبعد ذلك يجمع الكلمتين معا وعليه ان يراعي طريقة ربط الكلمات بان يطبق ما

216
01:55:38.450 --> 01:55:55.300
سبق ان ذكره الزملاء في قبل قليل  عليه ايضا ان يتدرب على القراءة المباشرة في هذا الباب. ويتقنها باذن الله تعالى ومن الملاحظات على الطلاب في هذا الباب عدم هجاء

217
01:55:55.550 --> 01:56:13.500
بشكل صحيح وعدم معرفة طريقة ربط الكلمات في الجمل. وايضا عدم اجادة القراءة المباشرة والباب الثاني عشر قد وزميلي الشيخ عمر القرني قبل قليل. وكذلك الباب الثالث عشر وتستطيعون العودة والسماع للتسجيل

218
01:56:18.300 --> 01:56:38.800
في ختام هذه الدورة المباركة آآ نشكركم شكرا جزيلا وهذا الشكر يخص كل من ساهم في انجاح هذه الدورة. متوجهين الى الله بالدعاء نزل لهم الاجر والمثوبة. ونخص بالشكر فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم حفظه الله على جهوده المباركة في تأليف هذا الكتاب. الذي كان

219
01:56:38.800 --> 01:56:55.400
الطريق في هذه الدورة سألين الله ان يجعل ما قدمه علما نافعا وصدقة جارية له الى يوم يلقاه وكذلك نشكر ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية التي نظمت هذه الدورة المباركة فجزاهم الله خيرا

220
01:56:55.450 --> 01:57:11.650
ولا يفوتني ان اشكر من شاركني في تقديم هذه الدورة زميلي الشيخ عمار الرويتيعي والشيخ عمر القرني جزاهم الله خيرا وان يجعل واسأله ان يجعل ما قدموه في موازين حسناتهم. وكذلك

221
01:57:12.050 --> 01:57:27.600
من ساهم في انجاح هذا العمل من تقنيين وفنيين الذين ساهموا في الذين عفوا الذين ساهموا في ايصال هذه الدورة اليكم آآ بشكل آآ رائع فبارك الله في اوقاتهم واعمالهم

222
01:57:28.200 --> 01:57:46.550
واشكركم ايها الاخوة والاخوات آآ لحظوركم وتفاعلكم في هذه الدورة وهمتكم في طلب العلم فاسأله في علاه ان يجعل ما تعلمتموه نورا لكم في الدنيا والاخرة. وان يرفع به درجاتكم في جنات النعيم. واسأله ان يبارك في اوقات

223
01:57:46.550 --> 01:58:07.900
اوقاتكم وان يعيننا واياكم على طاعته. وان يجمعنا بكم في مجالس العلم في مجالس العلم والايمان وفي الفردوس الاعلى من الجنة بغير حساب حساب ولا سابق عذاب اللهم امين. واذكركم ايها الاخوة والاخوات بالتحضير في الرابط المثبت في التعليقات والوصف. حتى تتمكنوا من الحصول على الاجازة

224
01:58:08.050 --> 01:58:16.550
من المؤلف حفظه الله تعالى وجزاكم الله خيرا. ووفقنا واياكم لكل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته