1 00:03:53.000 --> 00:04:18.600 بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى المجلس الثالث 2 00:04:19.500 --> 00:04:51.050 من دورة كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين والتي تقيمها وتشرف عليها ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية في المسجد النبوي الشريف ايها الكرام وصلنا الى الباب الحادي عشر قراءة الكلمات 3 00:04:56.700 --> 00:05:22.950 بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة هذا الباب ايها الاخوة والاخوات هو تدريب عملي ومراجعة شاملة لكل المهارات والمعارف التي اكتسبها الطالب 4 00:05:23.150 --> 00:05:51.650 خلال دراسته في هذا الكتاب هو من الابواب الهامة جدا ومن خلاله يمكن قياس مدى تمكن الطالب من تحقيق احد اهم اهداف هذا الكتاب وهو تعلم القراءة الصحيحة صفحة المعلم 5 00:05:52.000 --> 00:06:17.800 مهمة في كل الابواب وخاصة في هذا الباب لكونها احتوت تفاصيل بكيفية قراءة الجمل بانواعها والجملة ايها الكرام اما ان تتكون من كلمتين او ثلاث او اربع كلمات او اكثر من ذلك 6 00:06:18.700 --> 00:07:12.400 ولكل نوع من هذه الجمل طريقة للتهجي سيتم توضيحها بمشيئة الله تعالى الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين الية التهجي الجملة المكونة من كلمتين نتهجى الكلمة الاولى وفق الضوابط التي عفوا التي تمت 7 00:07:12.650 --> 00:08:00.650 دراستها ثم نتهجى الكلمة الثانية كذلك ثم تجمعهما معا هكذا لدينا جملة الله ربي هكذا الله الله الله ربي ربي الله ربي هكذا تهجينا هذه الجملة وللتذكير والتنبيه ايها الكرام 8 00:08:00.750 --> 00:08:31.350 نلاحظ ان همزة الوصل اذا ابتدأ بها فاننا نتهجاها في خطوة مستقلة وتمت الاشارة الى ذلك في الباب السادس ايضا ايها الكرام من المعلومات القيمة جدا التي ذكرت في صفحة معلم من هذا الباب 9 00:08:32.150 --> 00:08:58.950 ان كلمتي لفظ الجلالة الله وما اشتق منها يثبت فيها الف صغير بعد اللام اثناء التهجي وان كانت هذه الالف لا تكتب في النص اختصارا نظرا لكثرة استعمال هذه اللفظة 10 00:08:59.800 --> 00:09:29.150 ولكن عند التهجي نثبت هذه الالف كما تبين قبل قليل في هجاء هذه الكلمة اما كلمة ربي فنلاحظ ايضا انها ختمت بحرفين الاول منهما وهو الباء مشدد والثاني الياء المادية 11 00:09:29.450 --> 00:09:48.200 وكلاهما لا يصح البدء به ولذا عدنا الى اقرب متحرك وهو متحرك واحد في هذه الكلمة وهو الراء عدنا اليه في جميع خطوات هجاء هذه الكلمة هذا كله للتذكير القواعد التي تقدمت معنا 12 00:09:52.900 --> 00:10:57.350 لنأخذ جملة الاسلام ديني هكذا الاس لا الاسلام الاسلام دي دي ديني ديني الاسلام ديني نلاحظ ان كلمة ديني ايظا ختمت بياء ساكنة مادية ولذا عندما اتينا بها في خطوتها 13 00:10:57.700 --> 00:11:54.300 عدنا الى اقرب متحرك قبلها من اجل التوصل به الى النطق بها وهو هنا النون المكسورة جملة محمد نبيي هكذا سموحة محمد محمد بيي نبيي بيي نبيي محمد نبيي صلى الله عليه وسلم 14 00:11:55.050 --> 00:12:18.850 ونلاحظ هنا ايها الكرام اه كما تقدم ان الكلمة ايضا كلمة نبيي ختمت يائين اولهما مشدد وثانيهما ساكن لكونه مادي ولذا عدنا الى اقرب متحرك قبلهما وهو الباء ويقاس على ذلك 15 00:12:19.150 --> 00:13:37.500 ما ماث له من الكلمات لو انتقلنا الى العمود الايسر لدينا هنا جملة الحي القيوم هكذا الحاء حيوا الحي القى القي القي القيوم الحي القيوم وهكذا لو اخذنا جملة الدين النصيحة 16 00:13:38.250 --> 00:14:51.900 هكذا ادي الدين ان النص النصي النصيحة النصيحة الدين النصيحة وهكذا الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات الية تهجي الجملة المكونة من ثلاث كلمات على النحو الاتي اولا نتهجى الكلمة الاولى 17 00:14:53.300 --> 00:16:00.450 ثم الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا ثم نتهجى الكلمة الثالثة ثم نقرأ الجملة كاملة لنأخذ المثال الاول الله في السماء هكذا الله الله الله الله في السماء ما السماء السماء 18 00:16:01.950 --> 00:16:31.950 الله في السماء ونلاحظ هنا ايها الكرام كلمة السماء لدينا حرف المد الالف جاء بعد الميم مفتوحة وكما تقدم معنا ان حروف المد الثلاثة تعتبر ساكنة ولذا عندما نأتي بالخطوة الخاصة بها 19 00:16:32.050 --> 00:17:44.850 نربطها باقرب متحرك قبلها كما فعلنا قبل قليل نأتي الى الجملة الثانية ما لك يوم الدين هكذا ما مالي مالكي يوم مالك يومي الدين مالك يوم الدين وهكذا لو انتقلنا ايها الكرام 20 00:17:46.050 --> 00:19:34.550 الى العمود الايسر لنأخذ مثلا الصف الثاني اهدنا الصراط المستقيم هكذا دي اهدي اهدنا اهدنا الصراط الصراع الصراط اهدنا الصراط مس المس المستقيم المستقيم المستقيمة اهدنا الصراط المستقيم وهكذا وهذه الخطوات ايها الكرام 21 00:19:35.650 --> 00:20:04.550 كوننا نسير فيها خطوة خطوة حرفا حرفا كما اسلف اه كما اسلفنا اه تم التنبيه في المجلسين الماضيين ان الكتاب يحاول ان يبني مهارات الطالب المبتدئ خطوة بخطوة وبالتالي المعلم 22 00:20:04.600 --> 00:20:28.700 والمعلمة يتابعان الطالب والطالبة في هذه الخطوات خطوة خطوة مع وضع الاصبع حتى يتأكد من ان الطالب يقرأ وفق ما يرى ويتأمل سيكون لذلك الاثر البالغ ضبط الطالب والطالبة لمهارات المطلوبة 23 00:20:28.750 --> 00:21:09.200 وبالتالي حصول النتيجة المرغوبة بمشيئة الله تعالى التأني والاعتدال والتأمل امر او امور مهمة جدا في هذه المرحلة ننتقل ايها الكرام الى الدرس ثالث امثلة قراءة اربع كلمات لدينا المثال 24 00:21:09.350 --> 00:21:42.300 الأول بسم الله الرحمن الرحيم وقبل ان نشرع فيه نذكر اه قاعدة تهجي الجملة المكونة من اربع كلمات تهجي الجملة المكونة من اربع كلمات على النحو الاتي اولا نتهجى الكلمة الاولى 25 00:21:45.050 --> 00:22:30.800 ثم نتهجى الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا ثم نتهجى الكلمة الثالثة ثم الكلمة الرابعة ثم نجمعهما معا ثم نقرأ الجملة كاملة لعلي ايها الكرام اترك لكم الفرصة لتهجي هذه الجملة الكريمة التي امامنا 26 00:22:30.950 --> 00:23:04.550 جملة بسم الله الرحمن الرحيم وهي من اكثر الجمل تكرارا في حياة الطالب والطالبة نتذكر انها احتوت على كلمتين مهمتين لهما قاعدة خاصة وهما لفظ الجلالة الله كلمة الرحمن وكل منهما يثبت فيه الف صغير 27 00:23:04.700 --> 00:23:26.700 اثناء التهجي وان كان هذا الالف لا يكتب آآ النص الا ان الطالب والطالبة مطالبان باثبات هذه الالف اثناء التهج اترك لكم ايها الكرام فرصة هذه الجملة ثم نعود بعد قليل 28 00:23:26.950 --> 00:25:25.450 لمدارسة الالية النموذجية لهجائها بمشيئة الله تعالى عدنا على بركة الله اذا نرجوا ان نكون قد وفقنا في هجاء او تهدي هذه الجملة هذه الجملة ايها الكرام على النحو الاتي 29 00:25:25.500 --> 00:26:50.150 هكذا بسم الله الله الله بسم الله الرحمة ماء الرحمة الرحمن الرحيم الرحيم الرحيم الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم لو انتقلنا ايها الكرام الى الصف الثاني الجملة الثانية جملة 30 00:26:50.200 --> 00:27:14.650 الحمد لله رب العالمين هكذا ونلاحظ ايها الكرام انه عند تهجي هذه الكلمات والجمل فاننا نتهجاها وفق الحركات التي عليها في الجملة السابقة مثلا بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا هكذا 31 00:27:15.200 --> 00:27:37.950 بسم الله الرحمن الرحيم ولم نقل بسم الله الرحمن الرحيم وهذا امر مقصود لماذا ايها الكرام؟ لان هذه المرحلة مرحلة دربة وتأصيل اه تعلم مهارة القراءة حتى يتعود الطالب والطالبة ان يقرأ وفق ما 32 00:27:38.050 --> 00:27:58.700 يريا او ينظرا آآ من الكلمة التي امامهما وفق الحركات التي عليها اما ضوابط التلاوة وان الوقف يكون بالسكون فهذه مرحلة لاحقة سيتدرب عليها الطالب والطالبة عندما يبدأ بالتلقي العملي 33 00:27:58.700 --> 00:29:34.500 نصوص القرآنية اذا جملة الحمد لله رب العالمين هكذا الحا هم الحمد الحمد لله لله لله الحمدلله ربي عا العا لا العال العالمي مي العالمي العالمين رب العالمين الحمدلله رب العالمين 34 00:29:38.600 --> 00:31:24.350 جملة اياك نعبد واياك نستعين هكذا اياك نعبوا نعبد اياك نعبد وان وايا واياك ناس نست نستعي نستعين واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين نلاحظ هنا ايها الكرام ان كلمة اياك 35 00:31:26.650 --> 00:31:55.900 الياء هنا ياء مفتوحة مشددة وفي نفس الوقت هي ممدودة بالف اذا الحرف نفسه سنحتاج الى خطوتين له كما تقدم معنا الكلمة اول جملة قبل قليل للتذكير نلاحظ هنا كلمة اياك قلنا اي 36 00:31:56.650 --> 00:32:26.400 كما قلنا ثم عدنا وقلنا ايا لا يصح ان يقول الطالب مباشرة هنا يسمى اه اختصار اه خطوات واختصر خطوتين في خطوة واحدة وهذا مما لا ينبغي ينبغي للمعلم والمعلمة 37 00:32:26.550 --> 00:33:41.350 ان ينتبه الى مثل هذا لو انتقلنا ايها الكرام الى العمود الايسر نأخذ جملة واطيعوا الله واطيعوا الرسول هكذا واعطي واطي واطيعوا واطيعوا الله الله الله واطيعوا الله واعطي واعطي 38 00:33:42.700 --> 00:34:34.250 واطيعوا واطيعوا الر سو الرسول لأ الرسول واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول ايضا ايها الكرام فيما سبق التنبيه عليه من القواعد الهامة التي يسير عليها الكتاب ان الطالب يعود 39 00:34:34.450 --> 00:34:56.300 في جمع الكلمة من اولها بعد اضافة كل حرف حتى وان ولو كان اثبات حرف مد يعود في اجمع الكلية من اولها الى الحرف الذي توقف عنده ثم ينتقل الى الحرف التالي ويأتي به في خطى مستقلة 40 00:34:56.400 --> 00:35:18.550 ما يعود فيجمع الكلمة من اولها الحرف الذي اضافه مؤخرا وهكذا الى ان تنتهي الكلمة ثم يجمعها كاملة كما هو واضح اه الخطوات التي مرت معنا ننتقل ايها الكرام الى 41 00:35:19.300 --> 00:36:36.900 الصف الرابع العمود الايسر واتي ذا القربى حقه هكذا آآ واتي وآت ذا القربى باء القربى حق حقه القربى حقه وآت ذا القربى حقه نلاحظ هنا ايها الكرام ان هذه 42 00:36:37.100 --> 00:37:07.150 الجملة كلمته الاولى احتوت على همزة ممدودة وتقدم معنا ان الهمزة الممدودة تقرأ في خطوة واحدة مكتملة ولا تتجزأ نأتي بها هكذا آآ كما تقدم وبعض الطلاب يخطئ هنا فيقول و 43 00:37:07.300 --> 00:37:35.750 يقلب الهمزة الممدودة الصواب ان هذه همزة ممدودة وليست الف وانما الالف مثلا كما في الكلمة التي تليها وهي كلمة هنا نقول ذا لا ان هذه الف مادية اما الكلمة السابقة وهي كلمة واتي 44 00:37:36.150 --> 00:38:07.300 هذه همزة ممدودة. بل ينتبه الى مثل هذا ايضا اخواني عندما وقفنا على كلمة الالف عندما جمعنا كلمتين قلنا واتي ذا اما عندما جمعنا الجملة كاملة سقط الالف وهذه من القواعد الهامة التي اشار اليها المؤلف حفظه الله. كذلك في صفحة 45 00:38:07.400 --> 00:38:42.300 المعلم وهي قاعدة لغوية معروفة صار عليها القرآن كذلك كما قال ابن الجزري رحمة الله عليه ساكنان التقيا اكسر ما سبق وان يكن لينا فحذفه هنا الساكن الاول حرف الالف 46 00:38:42.700 --> 00:39:12.600 المادية والساكن الثاني التعريف عندما جمعت الكلمتان التقى ساكنا وهذا معنى قوله وان يكن لينا فحذفه احق اي ان كان الساكن الاول حرف مد الصواب ان يحذف وان كان الساكن الاول 47 00:39:13.100 --> 00:39:34.050 حرفا اصليا او صحيحا يكسر كما هو معلوم عند اهل الاختصاص كما في قوله تعالى الا من ارتضى من رسول كما هو معلوم ابني على السكون عند صلتها فيما بعدها 48 00:39:34.450 --> 00:39:56.200 ستكسر التقاء الساكنين وهذا لا يخفى على شريف علمكم وهو للمعلم والمعلمة اما الطالب والطالبة في هذه المرحلة فالاصل انهما اه يلقنان يلقنا المعلومة وكيفية القراءة الصحيحة ولا ندخل معهما في هذه التفاصيل الا 49 00:39:56.300 --> 00:40:38.200 ان كان هناك استشكال من الطالب او الطالبة وجدنا انهما يستوعبا بعض هذه التفاصيل فلا حرج من الشرح لهما ننتقل ايها الكرام الى الدرس الرابع امثلة قراءة جملة فيما تقدم عفوا 50 00:40:39.950 --> 00:41:04.450 فيما تقدم ايها الكرام تعرفنا على قواعد المتعلقة بالجملة المكونة من كلمتين المكونة من ثلاث ثم الجملة المكونة من اربع الان ايها الكرام آآ قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من اكثر من ذلك 51 00:41:04.500 --> 00:41:27.850 يعني خمس كلمات فاكثر والقاعدة في هذا ايها الكرام سهلة اي سورة ننظر الى عدد الكلمات في الجملة فان كان مجموعها عددا زوجيا ان يكون مجموع الكلمات فيها ستة او ثمانية 52 00:41:28.100 --> 00:41:49.400 ونحو ذلك فاننا نطبق عليها قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من اربع كلمات اننا نتهجى الكلمة الاولى ثم نتهجى الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا وهكذا نسير كلمتين كلمتين حتى نهاية الجملة 53 00:41:49.450 --> 00:42:10.450 ثم نقرأ الجملة كاملة اما ان كان عدد الكلمات في الجملة فرديا كأن تكون الجملة مكونة من خمس كلمات او سبعة ونحو ذلك فاننا نطبق عليها قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من ثلاث كلمات 54 00:42:10.600 --> 00:42:55.450 اي اننا نسير كلمتين كلمتين ثم نتهجى الكلمة الاخيرة بمفردها ثم نقرأ الجملة كاملة ايها الكرام لدينا هنا جملة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني هكذا نتهجى وما ما وما 55 00:42:56.400 --> 00:44:08.100 لأ قال خلقت وما خلقت ال جي جن الجن ان والان والانس الا عفوا الان نلاحظ اننا انتهينا من اه تهدي كلمتي الجن والانس فنجمعهما معا نقول الجن والانس ثم ننتقل الى الكلمة التالية 56 00:44:08.250 --> 00:45:17.300 هكذا الا يع ليعبوا ليعبدوا ليعبدوا ليعبدوني الا ليعبدوني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني وهكذا مما نبه عليه المؤلف حفظه الله صفحة المعلم كذلك ان هجاء او تهجي هذه الجمل 57 00:45:17.400 --> 00:45:41.400 يمكن ان يسار عليه وفق ذكرنا من القواعد ولو احيانا كان جمع الكلمات وفق المعنى فلا حرج مسألة جمع كلمات الجمل الامر فيها واسع القاعدة العامة هي ما تقدم معنا 58 00:45:41.450 --> 00:45:59.600 ولذلك ايها الكرام النص التسجيلي لهذا الباب ستلاحظ ان بعض الجمل جمعت وفق ما يتطلبه المعنى الامر في هذا واسع ميسور والهدف من هذا الباب هو تدريب الطالب والطالبة على 59 00:45:59.750 --> 00:46:28.350 اه مهارة التهجي وتكثيفها لهما حتى اه يعزز هذا مستوى ضبط مهارة القراءة بشكل افضل لو انتقلنا ايها الكرام الى الدرس الخامس امثلة قراءة نص ايضا نسير فيه وفق ما تقدم 60 00:46:29.200 --> 00:47:01.350 مما ذكرناه انفا اذا مما سبق ذكره من قواعد يتبين لنا ان هناك قواعد تعتبر اساس مهم في التعامل مع الجمل ويمكن كما ذكرنا مراعاة المعنى العام للجملة بحيث يكون الربط بين الكلمات وفق المعنى اذا دعت الحاجة لذلك 61 00:47:04.550 --> 00:47:48.800 ايضا يأتي احيانا استفسار او استشكال من بعض الزملا المعلمين يقول بعض الجمل مثلا تحوي اه حروفا الحروف الجر في الموصولة الناهية ونحوها يمكن اعتبار الحروف مثل من ونحوها كلمات مستقلة اثناء التهجي الجمل 62 00:47:53.300 --> 00:48:16.250 ايضا مما ينصح به هنا ايها الكرام انه ينبغي للمعلم والمعلمة ان يدرب الطالب والطالبة على القراءة المباشرة بدءا من هذا الباب وذلك بان يطلب من الطالب قراءة بعض هذه الكلمات والجمل 63 00:48:16.300 --> 00:48:51.350 قراءة مباشرة دون المرور بخطوات التهجي المعتاد وهذا آآ يساعدهما ويكسبهما شيئا من الثقة بالنفس الشعور انهما اكتسبا مهارة جديدة واصبح لديهما القدرة على القراءة كغيرهما لان الهدف الاسمى اخواني اخواتي من دراسة هذا الكتاب هو ان يصل الطالب والطالبة الى هذه المرحلة. وهو ان يجيد القراءة 64 00:48:51.350 --> 00:49:11.100 السليمة الصحيحة بشكل صحيح ويمكن كذلك للمعلم والمعلمة من باب التسهيل على الطالب آآ يتهجا مع الطالب او الطالبة اه بعض هذه الجمل وفق هذه الخطوات يتجه معه جملتين او ثلاثة ثم يعود 65 00:49:11.350 --> 00:49:30.200 اه الى احدى الجمل السابقة ويطلب من الطالب ان يقرأها بشكل مباشر دون ان يمر بخطوات تهدي كل كلمة على حدة وعندما يقوم بذلك يشجعه ويحفزه ويثني على صنيعه لنأخذ 66 00:49:30.350 --> 00:50:01.050 على سبيل المثال جملة هذا الدرس الدرس الخامس امثلة قراءة نص لنأخذ مثال الجملة الاولى كما اسلفنا يمكن ان نسير وفق قاعدة التعامل مع الجملة وفق اه عدد كلماتها او ان نسير وفق المعنى 67 00:50:06.350 --> 00:50:58.800 فهنا مثلا لو سرنا وفق الكلمات نقول وفق كلمات الجملة اقرأ هكذا او نتهجى هكذا الاس لا لا الاسلام الاسلام الاسلام ان ها تشهد ده تشهد تشهد ان لا لا 68 00:50:59.450 --> 00:51:48.150 لا الى اله لا اله الا الا الله الله الله الا الله الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وهكذا يقاس عليه بقية الجمل بهذا ايها الكرام نكون بعون الله تعالى قد اكملنا ودارسة هذا الباب 69 00:51:48.950 --> 00:52:18.250 اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه سميع قريب مجيب سننتقل الى الباب الثاني عشر وسيصحبكم فيه اخي فضيلة الشيخ عبدالملك صالح انس عفوا من سنة قليوبي حفظه الله تعالى 70 00:56:06.900 --> 00:56:27.500 بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى 71 00:56:27.550 --> 00:56:46.900 على ان يتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف وان يفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة مفرد المؤلف حفظه الله بابا خاصا بمصطلحات رسم المصحف. نظرا لوجود اختلاف في كتابة ورسم بعض الكلمات 72 00:56:47.050 --> 00:57:09.700 ما بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة اذا وهذا الباب يعد تهيئة للطالب كيفية التعامل مع النص القرآني ولكي يبدأ في تلقي القرآن الكريم ويجيد قراءته بشكل صحيح اما الية التهدي 73 00:57:11.200 --> 00:57:36.400 فتظل هي نفسها التي تعلمها الطالب في الدروس السابقة. حتى وان اختلفا عليه الرسم الدرس الاول رأس حاء صغيرة يدل على سكون الحرف وتقرأ كما مر معنا في الباب الرابع الدرس السكون 74 00:57:36.550 --> 00:58:17.400 مر معنا في الباب الثاني في الدرس الرابع امثلة رأس حاء صغيرة لون حبل خلف اذا كما لاحظتم لم تختلف معنا طريقة الهجاء عن الدرس الرابع السكون قال قبل نحن 75 00:58:17.950 --> 00:58:54.200 وجهي الدرس الثاني رأس رأس صاد صغيرة هذه العلامة على ان الهمزة همزة همزة وصل وتقرأ كما في درس همزة الوصل في الباب السادس امثلة رأس صاد صغيرة لا والبلى 76 00:58:54.650 --> 00:59:22.750 والبلد والتي والتين ينبغي على الطالب ان انتبه في اهجاء هذه الكلمة سيأتي معه حرف مشدد وبعده حرف ساكن فعليه ان يعود بالهجاء الى حرف الواو الذي هو اقرب حرف متحرك 77 00:59:23.950 --> 01:00:17.400 المثال الثالث والشجع والشجر الصي الصيفي والطارق ان ان الناسي اذا كما تبين معكم في همزة الوصل كما مر معنا اذا سبقت بحرف فاننا لا نقرأ الهمزة اما ان اتت هي في اول الكلمة مثل مثال الناس فاننا قد قرأنا او هدينا الهمزة 78 01:00:24.250 --> 01:01:03.250 الدرس الثالث علامة المد وهي علامة تدل على مد الحرف مدا زائدا على المد الطبيعي امثلة علامة المد جاء افا الضالين الضالين الضالين ينبغي ان يركز الطالب في هجاء هذه الكلمة 79 01:01:03.300 --> 01:01:28.200 سيأتي معه حرف مشدد وبعده حرف ساكن. ومن ثم حرف مشدد وكذلك يليه حرف ساكن. فعليه ان ان يعود بالهجاء الى الهمزة في اول الكلمة المثال الثالث في ده فداء 80 01:01:29.050 --> 01:02:24.550 ما مائدة مائدة هؤلاء هؤلاء هؤلاء والطالب في هذا الدرس غير مطالب ان يأتي باحكام التجويد وكما هو في سائر الكتاب ويستحسن ان يبدأ معه المعلم تعليم الاحكام التجويدية في المصحف الشريف 81 01:02:28.900 --> 01:02:55.700 الدبس الرابع همزة ثم الف همزة ثم الف تقرأ وتسمى مد البدل وتقرأ كما في باب المد الطبيعي نبدأ بالهجاء امثلة همزة ثم الف كما سبق اه معنا ينبغي على الطالب ان يأتي العنوان الجانبي عن كل مثال يقرأه 82 01:02:57.650 --> 01:03:34.700 رسم المصحف آآ واتي قراءتها آآ واتي وفي هذا المثال يستحسن ان ينتبه الطالب على عدم جعل الهمزة الممدودة الفا مد حيث يقرأها وهذا خطأ والاصل ان الهمزة الممدودة همزتين 83 01:03:35.000 --> 01:03:52.900 همزات وجاء بعدها الف مد. فادغمت معا تقرأ مرة واحدة اه كما مر معنا في الباب الاول الدرس الرابع همزة ممدودة مر معنا ومرت معنا اللمزة الممدودة في امثلة عدة 84 01:03:52.950 --> 01:05:05.950 مثل انفا في امثلة الفتحتين نكمل رسم المصحف آآ ادم قراءتها آآ ادم رسم المصحف آآ امنوا امنوا قراءتها اه امنوا رسم المصحف القرآن اه القرآن القرآن قراءتها القرب آآ 85 01:05:06.000 --> 01:05:33.250 القرآن القرآن وينبغي ان ينتبه الطالب على عدم اختصار خطوة همزة القطع في عمود رسم المصحف ان يقول اه وهذا لا ينبغي حيث ينبغي ان يأتي بالخطوتين وا وفي اه 86 01:05:33.400 --> 01:06:00.600 صف قراءتها او عامود قراءتها ينبغي على الطالب ان تجزئة الهمزة الممدودة ان يقرأ مثلا في مثال امنوا بل ينبغي عليه ان يقرأها مرة واحدة اه وهكذا الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير 87 01:06:00.800 --> 01:06:17.000 هذا الدرس يعتبر مكملا للباب للباب السابع المد الطبيعي حيث ان حروف المد قد تكون احرف كبيرة مثل ما سبق معنا وقد تكون صغيرة كما سيمر معنا في هذا الدرس وكذلك في النص القرآني 88 01:06:17.650 --> 01:06:35.250 وذلك في النص القرآني عفوا هذا الرسم حرف صغير يعد من حروف المد ويدل على قراءتهما معا اي بعد الحرف الكبير. ويقرأ كما مر معنا في باب المد الطبيعي نبدأ بالامثلة 89 01:06:35.400 --> 01:07:51.200 امثلة الالف الصغيرة ده ذلك لا لا لكن ما لا لا ملائي ملائكة ملائكة هذا هذا وعدنا وعدنا وعدنا يا ايوب يا اي يا ايها ها يا ايها امثلة الواو الصغيرة 90 01:07:53.100 --> 01:08:45.150 باء بعده بعده حمل حمله حمله نلاحظ هذا المثال اه الاحرف الصغيرة قد تكون في اخر الكلمة وكذلك قد تأتي في وسطها مثل كلمة داوود نقرأ ده داوود ان كانه 91 01:08:45.500 --> 01:09:31.100 كانه نعمة نعمة نعمتهم نعمته عفوا وعد وعده وعده امثلة الياء الصغيرة في هذه الامثلة سيظهر معنا شكل جديد للياء وقد يأتي هذا الشكل في وسط الكلمة او اخرها نبدأ 92 01:09:31.650 --> 01:11:16.400 دوني دونه راح رحمة رحمتي رحمته رحمته عفوا راء ما رحمة رحمتي رحمته هي رحمته سبي سبيلي في سبيله سبيله مي طعام طعامه طعامه راء ورا وراء ورائه ورائه الدرس السادس 93 01:11:16.450 --> 01:11:43.400 الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير وتدل هذه الاحرف الصغيرة على اننا مطالبون بقراءتها وعدم قراءة الحرف الكبير نبدأ بالامثلة امثلة حرف صغير فوق حرف كبير الحا الحياة 94 01:11:43.550 --> 01:12:40.300 الحياة الحياة مثل ما لاحظتم عندما تهدينا الحروف قرأنا الالف الصغيرة دون حرف الواو غزة الزكاة آآ الزكاة الزكاة لا الصلاة لا الصلاة الصلاة ماشي مشكة اه كمشكاة ما لأ 95 01:12:40.550 --> 01:13:18.050 مولى مولاه يبث يبسط ينبغي ان ان يعتني المعلم في هذا المثال على ان لان يعني نقرأ الطالب حرف السين وليس حرف الصاد. نظرا لقرب المخارج من بعضها الدرس السابع 96 01:13:18.150 --> 01:13:54.850 دائرة قائمة مستطيلة وتدل هذه العلامة على ان قراءة الالف انما تكون في حال الوقف دون حال الوصف نبدأ امثلة دائرة قائمة مستطيلة انا الراء سوء لا الرسول لا الرسول 97 01:13:55.900 --> 01:14:13.750 وتقرأ هذه الامثلة في حال الوصل فقط اي اننا نثبت ان لا الالف ولا نعيد او يعني او نقرأ الكلمة مرة اخرى في حال الوقف ونحذف اولا نعيد هذه الكلمة في حال الوصل 98 01:14:13.800 --> 01:15:29.550 ونحذف الالف وانما تقرأ في حال الوقف ونأتي بالالف في السبي لا السبيل لا السبيل الظنون اه وهو وقوى قوارير قواريرا لا لاكي ان لكن انا لكن الدرس الثامن دائرة مكتملة 99 01:15:30.900 --> 01:15:59.250 وتكون هذه الدائرة فوق حروف العلة الالف والواو والياء وتدل على ان الحرف هذا لا يقرأ البتة امثلة دائرة مكتملة اولى لا اولى اولئك اولئك كما لاحظتم بعد قراءتنا للهمزة 100 01:15:59.400 --> 01:16:45.700 انتقلنا الى حرف اللام ولم نقرأ حرف الواو عفوا هذه القراءة خاطئة انما نقرأ حركة الفتحة في حرف الدال دون الالف موسى مو هكذا بدون حرف الالف قالوا اه قالوا لو. قالوا 101 01:16:47.950 --> 01:17:24.300 مئتا نبأ يتلو يتلو وينبغي على الطالب ان يفرق بين الدرس السابع والثامن في عدة نقاط الاولى ان الحرف في الدرس السابع اذا كتبت فوقه علامة آآ قائمة مستطيلة علامة قائمة مستطيلة 102 01:17:24.450 --> 01:17:40.750 فان هذا الحرف يقرأ في حال الوقف دون الوصل اما في الدرس الثامن لا يقرأ الطالب هذا الحرف ابدا النقطة النقطة الثانية ان العلامة في الدرس السابع تكون على الالفات فقط 103 01:17:41.000 --> 01:18:00.000 اه اما في الدرس الثامن فتكون في اه حروف العلة الالف والواو والياء النقطة الثالثة ان العلامة في الدرس السابع محصورة في هذه الالفات اما في الدرس الثامن فانها غير محصورة. ومبثوثة في القرآن الكريم 104 01:18:01.900 --> 01:18:21.050 ننتقل الى الباب الثالث عشر وهو اخر ابواب هذا الكتاب الباب الثالث عشر الارقام بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة 105 01:18:23.650 --> 01:18:43.150 وهذا الباب يعتبر اضافة نوعية لاثراء ملكة الطالب المعرفية وكما ان الطالبة قد تعلم كيف يقرأ الحروف والكلمات والجمل كذلك. قراءة صحيحة. وكان من المناسب من المناسب والمفيد ان يتعلم قراءة الارقام بالشكل الصحيح 106 01:18:43.150 --> 01:19:14.300 والمطلوب من من الطالب ان يتأمل اشكال الارقام. ثم يقرأها وفق ما يسمع من اه معلمه. كما اه يظهر ذلك في صفحة المعلم نبدأ الارقام صفر واحد اثنان ثلاثة اربعة 107 01:19:15.050 --> 01:19:52.800 خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر اما الان اه نحيل لكم ملخص اه 108 01:19:53.250 --> 01:22:30.450 القاعدة المدنية مع اخي فضيلة الشيخ الدكتور محمد الحسن بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله. اخوتي اخواتي الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نحمد الله عز وجل على تيسيره وتوفيقه 109 01:22:33.000 --> 01:22:56.350 ونسأل الله عز وجل ان يبارك في هذه الدورة وان ينفع بها لعلنا ايها الكرام نعرج في ختام هذه الدورة المباركة ونذكر باهم ما ورد فيها لعله يكون نافعا ومفيدا 110 01:22:56.700 --> 01:23:22.350 الاخوة والاخوات المشاركين معنا فنقول مستعانين بالله عز وجل ان المصنف حفظه الله تعالى قسم هذا الكتاب الى مقدمة وتمهيد وثلاثة عشر بابا وقد راعى في ترتيب الابواب ان تكون المهارات متسلسلة 111 01:23:22.600 --> 01:23:49.450 مع مراعاة التدرج في التعليم وفيما يخص الباب الاول هو من اهم الابواب في كونه اساس لما بعده وفيه يتعرف الطالب على الحروف الهجائية باشكالها ويقرأها بشكل صحيح وكما تقدم معنا 112 01:23:49.750 --> 01:24:16.950 بان الطالب الطالبة يقرأان الحروف في الباب الاول باسمائها اي ان الطالب يتأمل الشكل الذي امامه ويذكر اسمه كأن يكون مثلا يتأمل شكل الباء فيقول باء حتى يتأصل في ذهنه ان هذا الشكل الذي امامه باء. اي انه ليس حاء ولا خاء 113 01:24:17.400 --> 01:24:43.450 ونحو ذلك ثم من الباب الثاني يبدأ الطالب والطالبة في تعلم مهارة التهجي ويستمر بناء هذه المهارة حتى نهاية الكتاب كما يتعلم الية التعامل مع الحركات المفردة والملونة والسكون ثم الشدة 114 01:24:45.050 --> 01:25:12.450 ومن الامور التي يوصى بالعناية بها في هذه الابواب اولا الحرص على الاعتدال وعدم الزيادة في مقدار الحركة ويتأكد ذلك في الحرف المفتوح في ان يقول الطالب مثلا او ولا يقول اه 115 01:25:12.950 --> 01:25:37.300 هذه الزيادة خلاف الصواب وكل ما حرص المعلم والمعلمة على ان تكون الحركة مضبوطة عند الطالب والطالبة. من بداية تلقيه لهذه المهارات وتدربه على الحركات المفردة والملونة سيظهر هذا جليا في ضبطه لمهارات التالية عندما يبدأ في تهجي الكلمات والجمل 116 01:25:37.800 --> 01:26:10.200 بمشيئة الله تعالى ايضا مما يستفاد وتم التنبيه عليه في هذه الابواب الحرص على عدم تحريك الساكن. لا سيما في درس السكون وهو الدرس الرابع. من الباب الثاني ثالثا الحرص على ربط كل حرف مع سابقه اثناء التهجي حتى تنتهي الكلمة 117 01:26:11.350 --> 01:26:31.850 هذه من القواعد الهامة التي ذكرت كذلك في الباب الرابع والخامس تمت دراسة مهارة التعامل مع الحرف المشدد ومما تم التنبيه عليه هناك اولا ان الحرف المشدد كالساكن لا يصح البدء به 118 01:26:32.150 --> 01:26:53.550 لابد من ربطه باقرب متحرك قبله ثانيا ان الحرف المشدد لا تتجزأ حركته وانما يقرأ في خطوة واحدة وفي الباب السادس تمت دراسة مهارة التعامل مع همزة القطع وهمزة الوصل 119 01:26:55.100 --> 01:27:16.250 ومما ذكر ان همزة القطع حرف اصلي مستقل بذاته وتظهر عليه جميع الحركات ويقرأ في جميع الاحوال اما همزة الوصل فهي همزة زائدة في اول الكلمة وتقرأ اذا ابتدأ بها وتسقط اذا سبقت باي حرف 120 01:27:19.300 --> 01:27:43.050 اما عن كيفية البدء بهمزة الوصل في الاسماء يبدأ بها مكسورة دائما وفي الافعال ينظر الى حركة ثالث الفعل بعدها فان كان مضموما فاننا نبدأ بهمزة الوصل مضمومة وان كان ثالث الفعل مكسورا او مفتوحا فنبدأ بهمزة الوصل مكسورة 121 01:27:43.950 --> 01:28:06.350 واما همزة الوصل مع لام التعريف فاننا نبدأ بها مفتوحة دائما وفي الباب السابع درسنا مهارة التعرف على حروف المد الثلاثة. الالف والواو والياء وكيفية اشباع الحركة اذا جاء بعدها حرف المد المناسب لها 122 01:28:06.800 --> 01:28:38.650 الفتحة يناسبها الالف والكسرة يناسبها الياء والضمة تناسبها الواو ثم درسنا الابواب الثامن والتاسع والعاشر وكلها تحوي معلومات مهمة تفيد الطالب وتزيد من حصى عفوا وتزيد من حصيلته المعرفية ثم اخذنا الباب الحادي عشر 123 01:28:39.250 --> 01:28:58.800 وفيه يتعرف الطالب على مهارة قراءة الجمل والنصوص يعتبر هذا الباب كما ذكر اضافة نوعية في هذا الكتاب ومراجعة شاملة لجميع المهارات التي اكتسبها الطالب. من خلال دراسته لهذا الكتاب 124 01:29:00.750 --> 01:29:22.500 اما الباب الثاني عشر يهدف الى اكساب الطالب مهارة التعامل مع النص القرآني ومعرفة بعض الرموز الخاصة بكيفية كتابته وخلاصته ان يتعرف الطالب على الرمز ويعرف وظيفته في المصحف الشريف 125 01:29:25.800 --> 01:29:54.800 ثم الباب الثالث عشر وفيه يتعرف الطالب على الارقام ويعرف كيفية قراءتها بشكل صحيح هذا ايها الكرام اه نبذة موجزة عن اهم ما وفقنا له بعون الله تعالى وتوفيقه لتقديمه في هذه الدورة المباركة 126 01:29:58.250 --> 01:30:25.600 ايها الكرام وردتنا بعض الاسئلة بعض الاخوة والاخوات اجبنا على بعضها اللقاء السابق ولعلنا نجيب على ما يتيسر منها في هذا اللقاء بعون الله تعالى وتوفيقه مما ورد سؤال حول كلمة الضالين 127 01:30:26.600 --> 01:30:48.650 الف المد هنا هل تقرأ وحدها مع اقرب ساكن قبلها تقدم معنا ايها الكرام ان حروف المد الثلاثة ساكنة وطالما انها ساكنة اذا لا يمكن البدء بها هل هي مفتقرة الى ان تقرن 128 01:30:48.850 --> 01:31:26.900 في اقرب متحرك قبلها. وهذه من القواعد الهامة التي ذكرت انفا اذا هجاء كلمة الضالين هكذا ها الضاء الضالين الضالين الضالين اي ان هذه الكلمة كلمة الضالين احتوت على متحركين فقط 129 01:31:27.050 --> 01:31:46.800 احدهما همزة الوصل التي في اولها وثانيهما النون التي في نهاية الكلمة اما ما بين ذلك فهو مفتقر الى متحرك قبله وبما انه ان الحروف المتحركة فيه آآ ما بعد همزة الوصل 130 01:31:47.900 --> 01:32:11.800 جميعها حركاتها مقرونة بشدة اذا لا يصح اه التفكيك حركة المشدد كما تقدم معنا وهذه من المنهجية الاساسية التي سار عليها الكتاب اذا سنحتاج الى العودة الى همزة الوصل في كلمة الضالين في جميع خطوات هجاء هذه الكلمة 131 01:32:16.350 --> 01:32:44.550 بعض الاخوة يسأل فيما يخص اه التحضير والاقرار بعض الاخوة يقول انا لم اعلم عن الاقرار في نهاية الدرس الا اليوم هل اعتبر انني او اعتبر انني غير حاضر ولذا لا احصل على الشهادة. مع العلم انني حضرت الدورة كاملة 132 01:32:45.250 --> 01:33:05.500 استفسرنا من الاخوة الاداريين الاشراف على هذه الدورة وقالوا ان كل من حضر من الاخوة والاخوات من بداية الدورة الى اليوم ولم يتمكن من التحضير او الاقرار فانه اذا حضر اليوم واقر 133 01:33:05.550 --> 01:33:25.550 ان ذلك باذن الله يؤخذ في الاعتبار لحصوله على الشهادة الاجازة بمشيئة الله تعالى ايضا هنا ايها الكرام سؤال اخر هل يشترط الاختبار للحصول على الشهادة والاجازة؟ الاجابة لا يشترط 134 01:33:26.000 --> 01:33:50.600 لا يكفي حضور هذه الدورة المشاركة فيها بفاعلية للحصول على الوثيقة باذن الله تعالى ايضا هنا سؤال اخر يقول لماذا التقيد بالخطوات عند التهجي الكلمات اذا كان الطالب يمكنه ان يقرأ 135 01:33:50.750 --> 01:34:19.300 قراءة صحيحة بدون هجاء الجواب ايها الكرام ان لكل كتاب منهج ومنهج هذا الكتاب هو كما سمعنا وتدارسنا سويا والسير وفق هذه الخطوات وتوحيدها بين المعلمين والمعلمات الذين يدرسون هذا الكتاب امر غاية في الاهمية حتى تكون الالية موحدة 136 01:34:19.800 --> 01:34:39.300 وهي وضعت من اجل تسهيل عملية بناء او البناء المعرفي للطالب والطالبة الالتزام بها سيؤدي باذن الله تعالى الى مخرج قوي ومتميز ولاحظنا هذا بعون الله تعالى في مخرجات القسم 137 01:34:39.900 --> 01:34:57.650 ايضا ايها الكرام اه لكل اه كتاب او لكل منهج تقويم يعني تقويم واختبار واذا كانت الالية متفقة عليها يمكن ان تكون معايير التقييم والاختبار موحدة اما اذا تركت عشوائية 138 01:34:57.800 --> 01:35:20.900 فاذا كيف سيقيم المختبر والمختبرة مخرجات التعليم الحرص ان تكون هذه القواعد هذه المهارات مطبقة اثناء تلقي الطالب والطالبة المعارف والمهارات في هذا الكتاب امر غاية في الاهم من اجل التأصيل 139 01:35:20.950 --> 01:35:55.400 المعرفة شكل آآ سليم ومن اجل ايضا توحيد معايير التقييم والاختبار خريجي مدارسة او دراسة هذا الكتاب هنا سؤال يقول هل الدروس في الباب الحادي عشر قرأت كلمات تقرأ مرتين وسطا وقفا 140 01:35:55.800 --> 01:36:18.350 الحي القيوم لم تقرأ مرة واحدة هل تقرأ مرة بالحركة الحي القيوم ثم نعود ونقرأها بالسكون؟ الجواب اخواني جميع دروس هذا الكتاب تقرأ على الوصل يطلب من الطالب ان يقرأها وصلا 141 01:36:18.500 --> 01:36:38.300 والسبب في ذلك انه لا زال في طور بنائه المعرفي وان يتقيد بما يراه من حركات باستثناء باب التاء المربوطة لانها لان مهارتها تقتضي ان يتعرف الطالب على كيفية قراءة التاء المربوطة 142 01:36:38.450 --> 01:36:53.250 اه وصلا ووقفا ومعلوما ان التاء المربوطة عند الوصل تقرأ تاء وعند الوصل وعند الوقف تقرأها ان. اذا اصبحت هناك مهارتان انت تتطلب ان يقرأ الطالب والطالبة الكلمة في الحالين 143 01:36:53.300 --> 01:37:25.150 اما بقية امثلة اه دروس الكتاب فتقرأ وصلا هذا ايها الكرام ابرز ما وصلنا من اسئلة واستفسارات اسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع وان يوفقنا للعمل الصالح وان يبارك في هذه الدورة 144 01:37:25.600 --> 01:37:48.400 وان ينفع بها وان يجزي المصنف خيرا نحمد الله عز وجل اولا واخرا ونثني عليه الخير كله نتقدم بالشكر الجزيل ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية المسجد النبوي الشريف على ما تبذله من جهود 145 01:37:48.600 --> 01:38:14.500 في الارتقاء بالمستوى التعليمي الطلاب والطالبات ومن ذلك دارسي مرحلة التلقين فنسأل الله عز وجل ان يجزيهم خيرا كذلك الشكر موصول لكم ايها الاخوة والاخوات على حضوركم وتفاعلكم ومشاركتكم ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم 146 01:38:15.450 --> 01:38:40.250 الشكر موصول كذلك زميلي الفاضلين الذين شاركان لقاء هذه الدورة اخي فضيلة الشيخ عبد الله ابن ذيب الهاجري وفقه الله تعالى واخي فضيلة الشيخ عبدالملك صالح من سند اليوبي سلمه الله تعالى 147 01:38:40.350 --> 01:39:00.350 والشكر موصول كذلك لفريق العمل الاداريين وفنيين فنسأل الله عز وجل ان يجزيهم جميعا خير الجزاء والى ان نلتقي بكم في لقاءات قادمة بعون الله تعالى وتوفيقه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه 148 01:39:00.550 --> 01:39:11.500 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك