السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال بيته وذريته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون وبعد فان اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها. فكل بدعة ضلالة
اهلا وسهلا ومرحبا بخيرة الشباب صباح الخير يا شباب صباح الورد خيرة الشباب كل من اقتطع من وقته وجهده للفقه في الدين فهو مهتد يزيده الله تبارك وتعالى هدى ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الله تبارك وتعالى قال من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن اولئك كان سعيهم مشكورا
آآ الارادة هي التوجه الرغبة والسعي هو الطلب. ان تطلب الاسباب او السبل التي تنجز لك ما تريد. وان تصبر عليها وان تطلب احسنها انت تحتاج الى ارادة ويقين وعزم وتخطيط وسعي وتطوير وصبر
وكل من من قصد طريق الله تبارك وتعالى كل من نوى خيرا فانه مهتد قال الله تبارك وتعالى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا الله تبارك وتعالى تبين ان من اقبل بقلبه يريد الخير يريد الهدى فانه مع الله. والله تبارك وتعالى معه
فلذلك انا احب بداية ان تعرف فضل الله عليك وهذا مفتاح الخير. اذا ادرك الانسان منا ان الله تبارك وتعالى اكرمه حيث وجهه وحيث اختاره لمجالس الفقه في الدين التي يتدارس فيها القرآن وحديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم فينبغي ان يدرك ذلك هذا من جهة الجهة الاخرى ينبغي ان يشكر نعمة الله فكثير من الناس حينما يفتح عليه باب من ابواب الخير لا يدرك انه ابتلاء وامتحان
هو ابتلاء. الله سبحانه وتعالى يختبرك هل ستشكر نعمة الله عليك؟ هل ستحسن في هذا العمل؟ هل ستصبر عليه فلذلك انا اذكركم بامرين. الامر الاول حمد الله تبارك وتعالى. والامر الثاني شكر الله تبارك وتعالى. والشكر انما يكون بالعمل
والله يا شباب خير ما تضيفه الى برنامجه الى البرنامج اليومي لك هو طلب الفقه في الدين العناية بالقرآن وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة ودراسة وفقها وتعليما
ويومك على كل الاحوال يمضي يعني يعني الطبيعي اليوم يعني بيمضي في الخير او في الشر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس مغبون يعني خاسر. الانسان الذي ينفق خير ما ما عنده
ولا يشتري شيئا نافعا. فكل انسان اهدر وقته او صحته او جهده في غير ما خلق له فقد ضيع نفسه وهو الظالم والمظلوم آآ من الامور المهمة يا شباب ان تعلم ان الانسان اذا هدي الى باب من ابواب الخير
وانشرح صدره له. وسعى فيه واجتهد وآآ طلب فيه اعلاه وهو موقن بصحة هذا الطريق فهذا مؤمن مطمئن امن البال. وهو من احسن الناس عملا في هذه الدنيا لماذا يا شباب؟ لان اكثر الناس في هذه الدنيا حيران تائه مضطرب قلق
او عاطل عن العمل لا يدري ماذا يفعل. ماذا يجب عليه او انه انسان يفعل اقل من مواهبه او انه يشتغل ويمضي عمره في امر منكر او تافه لا ينفعه في دين او دنيا
كم شاب في هذا الوقت آآ لا يعرف ماذا يفعل. او يعيش على الحرام فلذلك اذا وجهك الله تبارك وتعالى الى طريق خير فاستمسك به فانت اول المنتفعين به ولابد ان تعلم انك اذا تركت هذا الطريق كثير من الناس يقول طب ما هي المشكلة يعني انا
ما الذي سيحدث اذا تركت هذا الطريق؟ يعني انا انا لماذا اتعب؟ لماذا اجتهد؟ لماذا آآ اتعلم؟ لماذا مثلا واحد متعود انه ينام بعد الفجر؟ فيقول طيب الدرس بعد الفجر انا لماذا يعني انت المنتفع؟ لابد ان تعلم انك
بطلب العلم او بحضور مجالس العلم او او ذكر الله تبارك وتعالى او الطاعة انت المنتفى. ان احسنتم احسنتم لانفسكم والله سبحانه وتعالى قال ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه هذه نقطة الانطلاق يا شباب في ثباتك على العمل الصالح
ان تدرك انك انت المنتفع وانت المحتاج اليه لا تمن به لا تتفضل ثم تعلم عاقبة ترك الاعمال وانا ذكرت لكم قصة قبل ذلك. صديقي الذي كان على طريق من الخير. كان يتعب ويصبر ويمضي يومه فيه. ويتعب ويجهز يجهز
ويحضر ويعلم الناس وكان في خير كثير. كان بعيدا عن المشكلات وبعيدا عن انتم تعرفوا الانسان الفارغ يعني بيختلق مشاكل انما هذا انسان كل ما يتوفر له وقت يدخر هذا الوقت لمشروعه
لكنه بعد ذلك آآ لم اه لم يحسن في هذا او لم يصبر على ما قابله في هذا الامر. فقال انا ساترك هذا الامر الان يعيش على بلايستيشن وعلى الالعاب ويفكر كيف يقتل وقته بعدما كان يفكر كيف يحيي وقته
اذا هذه نقطة مهمة جدا يا شباب. بعدما تكلمنا عن الارادة والسعي لابد ان نتكلم عن فكرة انك انت المستفيد انت المنتفع انت لا تمن آآ على الله تبارك وتعالى بعملك
واضح فهذه الفكرة مهمة جدا حتى تثبت على العمل. والفكرة الرابعة فكرة اه عاقبة ترك العمل الصالح. لو لم يكن في العمل الصالح يا شباب مثل طلب العلم وطلب القرآن وطلب الحديث وتعليم
الناس والدعوة الى الله وتربية الابناء لو لم يكن في هذا العمل سوى انه يحجزك عن المنكر والحرام والامور التافهة لكان كافيا ان تستمسك به. فكيف وفيه ثواب عظيم حتى لو لم تبلغ فيه ما تطلب. يعني يا شباب نحن
نتعلم لان الله يحب العلم. لان الله امر النبي صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. لان الله اذا اراد بعبد خيرا يعني علمه او فقهه في الدين. فبالتالي نحن نتعلم آآ لان العلم عبادة. وان التفقه في الدين عبادة. سواء صرنا علماء
صرنا دعاة كبار سواء استمع الناس الينا سواء آآ كنا كتاب او مؤلفين. كل هذا لا يفرق معنا المحور الاساسي في ثباتنا على الفقه في الدين هو ان الله يحب ان نتفقه في الدين. واننا نطلب ان نكون على بينة من ربنا تبارك وتعالى
من الامور المهمة جدا يا شباب قبل ان نبدأ في آآ هذه الدورة. طبعا هذه الدورات هي آآ الهدف العام منها بيان حاجة كل مسلم ومسلمة ايا كان مجاله او اهتماماته حاجته الى الفقه في الدين. وحاجته
الى العناية بكتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة وعلما وفقها وعملا. وان يتعلم محكمات الاسلام وان يسعى في تزكية نفسه والاستقامة والتخلق بالاسلام. وان يطلب علوم الشريعة بحسب ما يمكنه
يعني انا لم اقصد في هذه الدورات المتفرغين تماما لطلب العلم وانما اريد ان يكون التفقه في الدين سمة عامة للمسلم ايا كان تخصصه ايا كان مجاله. ان يدخر كل فرد
فراغ من عمره في تعلم العلم وتعليمه وانا اعرف كثيرا من الناس يا شباب ليس متفرغا يعمل طبيبا او مهندسا او حرفيا او صانعا او تاجرا آآ ومع ذلك هم من طلبة العلم الكبار. طب ما هو السبب انهم يدخرون كل فراغ في هذا الطريق. وفي
والله اعلم يعني شبابا متفرغين تماما وكانوا يكفلون وينفق عليهم وعندهم اجهزة الكمبيوتر توفرت لهم وتوفر له السكن توفر له المكتبة وعنده مشايخ وعنده كل الاسباب التي يعني يمكن ان تعينه على هذا ومع ذلك لم يطلب العلم
اذا لم تكن ارادة الفقه في الدين من داخلك فلن تفلح معك الاسباب. حتى لو جاءوا لك بائمة الاسلام يدرسون ولو كان عندك افضل المكتبات واحسن الطبعات. لابد ان تكون الارادة داخلية من عندك
قوة لارادة واليقين بصحة ما تفعل والاستعانة بالله تعينك على هذا الطريق باذن الله تبارك وتعالى بداية يا شباب الله تبارك وتعالى ذكر آآ صفة الذين امنوا قال الله عز وجل ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا انك من تدخل النار قد اخزيته وما للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا زنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم هذه الايات يا شباب تبين
ان المؤمن يتفكر في خلق السماوات والارض ويتفكر في خلقه. ويعلم ان ربه تبارك وتعالى لم يخلق هذه السماوات والارض ولم يخلقه آآ لعبا او لهوا او باطلا انما خلقه بالحق وللحق
يعلم انه من الله. الله فطره. ويعلم انه لله الله مالكه. ويعلم انه بالله الله معينه وهاديه وناصره ويعلم انه الى الله. يعني انه في نهاية الامر سيرجع الى الله. وان الى ربك المنتهى
واذا كان الامر كذلك فينبغي ان تكون حياة الانسان في هذه الدنيا على هدى من الله الله سبحانه وتعالى قال الذي قدر فهدى وقال ابراهيم عليه السلام الذي خلقني فهو يهدين
وموسى عليه السلام حينما آآ اراد ان ان يعرف فرعون آآ بربه تبارك وتعالى قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى اذا الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى
والله سبحانه وتعالى لما بين ان انه ما خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا وان ذلك ظن الذين كفروا. بين كذلك انه ان الانسان لا يمكن ان يترك سوده قال الله سبحانه وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
فتعالى الله الملك الحق. وقال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى. ايحسب الانسان ان ربه الذي خلقه وخلق هذا الكون بما فيه من اه من الايات وما فيه من النعم. ايحسب ان ربه خلقه سدى يعني لا يؤمر ولا
عيونها ولا يهدى لا هذا امر مهم فاذا كان الرب تبارك وتعالى خلقك بالحق وللحق فلابد ان يكون جعل لك وسائل تعرف بها هذا الحق. تعرف بها الخير من الشر
تعرف بها الحق من الباطل. وهذه الوسائل منه هو تبارك وتعالى فهو الذي يهدي طيب فيه في هدي الله تبارك وتعالى عباده الله سبحانه وتعالى بين ان العباد فقراء الى الله في كل شيء
العبد فقير الى الله في كل معنى فقير الى الله في معاشه وفي هدايته وفي آآ تبيين الحق له الله سبحانه وتعالى يهدي عباده كيف يهديهم؟ يصطفي من من خلقه رسلا. ويوحي الى هؤلاء الرسل. والرسول
مبلغ ومبين عن الله وهو اسوة وقدوة لكن لا يحق له ان يبدل ما اوحي اليه. ولا يحق له ان يدعو الناس الى عبادته وانما هو مبلغ ومبين الله سبحانه وتعالى بين انه حينما ارسل رسله للناس منهم من اطاع الرسل وهداه الله ومنهم من عصى وتكبر
فاضله الله الله سبحانه وتعالى بين ان الضالين عن هذا السبيل الحق اصناف منهم من لم يتفكر في خلق السماوات والارض اصلا. انسان يعيش غافلا معرضا. وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. انسان
عايش كالانعام لا يفكر الا في شهوته وفي اه مأكله ومشربه طيب فيه صنف اخر يعلم بيقول ان فيه رب انا لي رب ولكن هذا الرب لم يخلق لغاية يعني
يعني خلقني عبثا فينكر الغاية وينكر الوحي وينكر الرسالة والبعث اه وهؤلاء يعني يمكن ان ندخلهم تحت اسم الربوبي الذي يؤمن ان الكون له رب ولكن ينفي حكمة الرب وينفي تدبيره وينفي طبعا بالتالي
الوحي والرسالات والبعث عندنا الصنف الاخر استكبر عن عبادة الله صنف اخر عبد الله واشرك معه في عبادته وصنف اخر عبد الله مخلصا ولكن بالبدعة. يعني لم يعبده بهديه وبشرعه
الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل مبشرين ومنذرين ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه وليعلموا الناس. يعلموا الناس من خلقهم. ولماذا خلقهم؟ وكيف تهتدون؟ وكيف يتقون؟ ليقوم الناس بالقسط وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب
قال الله عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل بالايات الحجج البينات. وانزل معهم الكتاب لان هذا الكتاب هو الهادي. الوحي هو الهدى
تمام لماذا؟ ليقوم الناس بالقسط فلن يقوم الناس بالقسط الا بالهدى من الله تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم فهم لا يخرجون من الظلمات كل ظلمات
ولن لن يدخلوا في النور الا باذن الله وبهداية من الله. وهداية الله تبارك وتعالى هي الوحي هذه المقدمة هي المقدمة التأسيسية التي ينبغي ان تفهمها. ان الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى
وان هدى الله تبارك وتعالى هو الوحي المنزل على رسله علم المسلم بهذه الامور هو الذي يجعله على بينة من ربه. الله سبحانه وتعالى جعل الناس صنفين. قال الله عز وجل
فمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط مستقيم؟ افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ولا اريد ان نقف مع هذه الاية لتبين لنا هذا المعنى
الانسان يا شباب في كل امر يدخله يحتاج ان يتصوره وان يتصرف فيه يعني يحتاج العلم والعمل. التصور والتصرف الله سبحانه وتعالى بين حال الناس قال اومن كان ميتا فاحييناه
واجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها الله سبحانه وتعالى بين ان القرآن نور. القرآن كالكشاف الذي تمشي به في الظلمات. بقدر بقدر ما تسلط هذا
قرآن على امر ما تبصر هذا الامر. فكأنك اعمى الا بالقرآن فمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فالمسلم الذي اهتدى يعني طلب الهدى من الله ورضي بالله ربا
واستنار بهدى القرآن هذا هو الذي يكشف له الامر. بمعنى انه يحسن التصور ثم يحسن التصرف بقدر عزمه وآآ طبعا كل ذلك بتوفيق الله تبارك وتعالى يبقى هذه فكرة مهمة جدا يا شباب
وهي ان تكون مطمئنا لله. ان تكون موقنا بصدق الوحي وان تكون عالما بانك لن تهتدي الا بالوحي. هذه فكرة مركزية اساسية. يأتي بعد ذلك الكلام في التفاصيل. لماذا لان الانسان لا يصبر على شيء الا بقدر يقينه به
يعني قد انسان قد يتوفر له كل الاسباب. لكنه ليس مقتنعا بهذا الامر ما فائدة ان انا اتعلم؟ ما فائدة ان انا آآ احفظ القرآن مثلا؟ ما فائدة ان انا اطلب العلم؟ طيب ما الناس العلماء كثيرون. وانا يعني ماذا افعل؟ فاذا
فكان الانسان شاكا او مرتابا او جاهلا بما يطلب كيف يمكن ان ان يستمر عليه كيف يمكن ان يثبت عليه؟ كيف يمكن ان يبدع فيه لذلك الله سبحانه وتعالى من من من اول الامور التي نزلت في القرآن هي الامور التي تعلم اليقين
لان الانسان بقدر يقينه يهون عليه كل ما في الطريق. اما اذا كان شاكا او مرتابا فلا يصبر عليه. لذلك الله سبحانه وتعالى قال ومن الناس من يعبد الله على حرف
هو يعبد الله لكنه على حرف يعني يمكن ان يشكك في دينه. ليس عنده محكمات يدفع بها الشبهات. ليس عنده تقوى تحمله على الطاعة والاستجاب لامر الله. ليس عنده يقين آآ
ليس عنده آآ محكمات او يقين آآ به يصدق خبر الله تبارك وتعالى. فهؤلاء عرضة لتركهم في الطريق وعرضة للرجوع عنه فبالتالي يا شباب لذلك الله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
فبالتالي اول ما تبحث عنه يا شباب في اي طريق تطلبه اليقين. اليقين بصحة ما انت عليه. بجدوى ما انت عليه. لكن طول ما انت عندك شك هذا الشك يجعلك لا تستمر ولا تصبر. ويجعلك عرضة للانقطاع
فهذا امر مهم جدا طيب المقدمة الثانية عندنا اذا المقدمة الاولى الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى. واعظم ما يهتدى به هو الوحي وتكلمنا ايضا عن فكرة اليقين ان تكون موقنا بصدق ما انت عليه وبثوابه وفضله. وموقنا بوعد الله
السؤال الثاني يا شباب هنا سؤال مهم ينبغي ان تسأله لنفسك ربنا قال ان سعيكم لشتى فسؤال ما الذي يشغلك؟ ما هو الامر الذي تطلبه ما هو الشيء الذي تفرح به بماذا تهتم
كيف يمضي يومك؟ بماذا تفرح وبماذا تحزن وما هو الشيء الذي تتحسر عليه اذا فاتك وما هو الشيء الذي تسعى لتعويضه الله سبحانه وتعالى خلقك مكرما في احسن تقويم ان تكون عبدا لله وارشدك بما فيه صلاحك وشرفك
وامرك ان تطلب معالي الامور. قال تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها هذا افلح من زكاها وقد خاب من دساها يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ان هذه النفس قابلة
للتزكية وقابلة للتدسية التزكية التطهير النماء طهرها. يعني انسان زكى نفسه بالعمل الصالح. واساسا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي لتزكية النفس. بالقرآن والحكمة السنة وقد خاب من دساها دساها ضيقها. ضيعها صغرها قللها
دساها يعني حط وشه في الارض. زي ما احنا بنقول في مصر عندنا ان انسان لما بيعمل الخطأ بيحط وجهه في التراب او في الارض لكوني يستحي انه وصل الى هذه الدرجة
فهذا هو معنى الدس. ادخال الشيء في الشيء بضرب من الاكراه طيب الله سبحانه وتعالى خلقك بمواهب كثيرة يعني الله سبحانه وتعالى اعطاك آآ يعني قلبا تعقل به واعطاك عينين ولسانا وشفتين. واعطاك عمرا ووقتا وجعلك مسلما. وهذه
اعظم نعمة فمن طلب يعني زكاة نفسه فهو من خير الناس ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية وغيرهم شر البرية يعني انا اتعجب من انسان يظن ان الله خلقه ليتسلى ويلعب. ربنا خلق السماوات والارض لتقضي عمرك كله في الالعاب والهزار والكلام ده
يعني الا يكون في يومك ما هو جد ما تطلب فيه الدار الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم قال كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فكل انسان منا يسعى ولكن السعي مختلف. ان سعيكم لشتى. وشتان بين من يصبح
يعني يصبح يعني اول ما يفتح عينه كده من النوم يفكر كيف ارضي الله؟ كيف اطيع الله؟ كيف اتقي الله؟ كيف اعلم ابنائي؟ كيف اكون مسلما محترما؟ كيف فاتخلق بالاسلام. كيف اطلب علما وبين شخص آآ يعني يقول كيف ساتسلى؟ كيف سالعب؟ فضلا عن المحرمات
الله سبحانه وتعالى قال سارعوا استبقوا سابقوا الامر الذي يجب ان ان تعلمه هنا ايضا ان الوقت الذي يصفو لك قليل جدا. يعني في هذه الحياة كل واحد مننا عنده عمل عنده ابناء عنده بيت او
عند جامعة المهم ان الوقت الذي يصفو لك لتقدم فيه شيئا قليل جدا فاياك ان تهدره قولا او عملا او فكرا فيما ينفع الارادة يا شباب هي المحرك. شف ربنا يقول من اراد الاخرة وسعى لها سعيا. الارادة هي الاصل
انظر ما الذي تريده؟ ما الذي تطلبه؟ هذا هو الاساس. ثم بعد ذلك فكر في اي شيء اخر يعني فكر في السبل بس الاول هل انت تريده فعلا فلذلك شباب انا احببت ان اقدم هذه الفكرة
وهي ان تشعر بنفسك وان توقن بصحة ما انت عليه وان تشعر بفضل الله عليك ان وجهك الى هذا الطريق. والا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. لان احيانا الانسان
يكون عنده ارادة ولكنها ضعيفة. فاذا رأى مسلا الكفار او رأى الناس حوله يلعبون او يلهون فربما يشك في صحة ما هو عليه فلا يصبر عليه ويتركه. وكم من طالب علم اعرفه
كان جادا في طلب العلم ثم ترك هذا الطريق لماذا؟ لانه كان في بيئة لم تعنه على هذا الطريق فاستجاب لها لذلك ربنا قال وجعلنا منهم ائمة يهتون بامرنا متى؟ لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون
اذا يا شباب العلم اليقين السعي الصبر هذا هو سبيل المؤمنين ولابد ان يكون مما يحرك اي مما يحركك لذلك ان ترى الاف الناس من الشباب والكبار الكفار والمنافقين آآ يصدون عن سبيل الله. ويسهرون ويتعبون ويفكرون ويخططون كيف يضلون شباب الاسلام
كيف يفتنون اطفال الاسلام؟ فاذا كان هؤلاء يعملون لباطلهم ويصبرون عليه ان امشوا واصبروا على الهتكم ويتواصون به. الا يكون كونوا من شباب الاسلام وفتيات الاسلام ورجال الاسلام. من يتحمل المسئولية ويجتهد. وفي الاول والاخر ان تنصروا الله
ينصركم ويثبت اقدامكم. فنحن انما ننصر الله لينصرنا. وليثبت اقدامنا. فلابد ان تثبت على هذا الطريق وتستعين بالله انا دائما اقدم بالمقدمة التحفيزية لعلمي بان الانسان لا يصبر على شيء الا بقدر حماسه له وارادته له
لكن قد انا اكلمك في في التفاصيل. هذه التفاصيل يا شباب موجودة يعني العلوم والكتب والخطط يعني الان يعني الحمد لله الله سبحانه وتعالى خفف عنا فجعل لنا كل السبل. يعني الان اي واحد يطلب اي دورة
سيجدوا يعني مئات الكتب وساجد والامور مبذولة. ليست المشكلة في الاسباب. المشكلة في الارادة. الاسباب موجودة بحمد الله. كل انسان منا امامه المصحف. كل انسان منا يستطيع ان يمارس الرياضة. كل انسان منا يستطيع ان يتعلم عنده الكتب. المشكلة ليست في الادوات وانما في الارادة
هذا هو الجانب التحفيزي في هذه المقدمة ندخل بقى على بداية هذه الدورة. هذه الدورة شباب هي آآ اشبه بتنظيم آآ طلب العلم عند كثير من الشباب ربما اشتغلوا بما هو اقل
يعني اه انا من خلال مطالعتي للشباب طلاب العلم او محبي الثقافة اجد انهم آآ يضيعون اغلب الاوقات في غير الطريق الصحيح يعني اضاعوا وقتا كبيرا جدا من عمرهم آآ في متابعة المنشورات وفي الابحاث المعاصرة وفي البرامج العلمية
وان كانت كل هذه الامور لها خير وفضل. وكانت سببا في تعريف الشباب وتشجيعهم وتيسير العلم. لكن في فرق بين ان تنتفع بها وبين ان تعيش عليها فرق يا شباب بين ان تنتفع بها وان تعيش عليها. هذا امر مهم جدا ان تعرف منازل العلوم ومراتب الكتب
واضح؟ فلذلك انا احببت هنا ان ان اكون معينا لك ان شاء الله على ان تدرك من هم الائمة المحققون في العلم من هم العلماء الذين ينبغي ان تمر على تراثهم
ومصنفاتهم واثارهم. ما هي الكتب التأسيسية في كتب العلم كيف اعرفها؟ ما صفاتها؟ اه كيف ادرسها؟ وكيف اصنف المسائل فيها؟ وكيف انتزع الفوائد؟ وكيف اوظف هذه فوائد وكيف اذاكرها وادرسها؟ وكيف ادرسها
فبداية هذا الخط يا شباب هو ان تعلم ان القرآن وبيانه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم علم وهو دليلك لاشرف العلوم. وهو الكشاف الذي به تعرف منازل العلوم والمطالب والاعمال والاخلاق. فمن اراد العلم
والمعرفة فليطلب كتاب الله فهو خير دليل لاشرف العلوم الله سبحانه وتعالى بين ان آآ الخير في هذه الدنيا يعني الخير في هذه الدنيا انما يأتي من جهة الوحي وان الضلال انما يأتي بالاعراض عن الوحي
فرسول الله تبارك وتعالى وما معه من الوحي اعظم نعمة من الله تبارك وتعالى على عباده الله سبحانه وتعالى يعني هذه الثنائية يا شباب رسول من الله يتلو صحفا مطهرة
الله سبحانه وتعالى قال آآ قل ان آآ قال الله سبحانه وتعالى وان اتلو آآ لأ الاية من اولها في دعاء ابراهيم عليه السلام ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. كان هذه
خلاصة الاسلام ان ان يتلى عليك القرآن او ان تتلو القرآن وان تتعلم الحكمة وهي في هذا الموضع ما يبين القرآن اللي هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لتزكو نفسك
هذه الثلاثية يا شباب القرآن وبيانه والغاية ان تزكوا نفسك. ان تتطهر نفسك. ان تقوم بالقسط على هذه الارض او على هذه الدنيا. والله سبحانه وتعالى ذكر هذه الثنائية كثيرا جدا
في القرآن كما آآ قال الله سبحانه وتعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة قال تعالى فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين
امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور. وهذا كثير جدا. لذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر من باب من باب التعظيم اه كيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. كيفك
كيف يكفر انسان وهو عنده كتاب الله وبيانه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم اذا يا شباب الناس في هذه الدنيا اما مهتد بالله
واما معرض عن هدى الله تبارك وتعالى وهم طبقات. الناس في هذا الامر طبقات النبي صلى الله عليه وسلم شبه الوحي الذي بعث به بالمطر. وبين حال الناس كأنهم الارض التي تستقبل هذا المطر. هو الحديث معروف
والنبي صلى الله عليه وسلم جعل خير الناس من قبل الوحي يعني قبل القرآن قبل الهدى وانتفع به ونفع الناس. يعني عندنا تلات امور هنا ان هو قبل الهدى يعني تعلمه. اولا قبله انشرح صدره له. وتعلمه وعمل به وعلمه للناس. هؤلاء
البرية خير الناس على هذه الارض من قبل الوحي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وفقهه يعني فهمه وتعرف عليه وبعد ذلك طبقه على نفسه ثم علمه للناس
فاذا كنت من هؤلاء فاحمد الله تبارك وتعالى واشكره على هذه النعمة بالعمل الصالح والشافعي رحمه الله ذكرت لكم كلامه كثيرا في هذا المعنى الجليل آآ الذي آآ يعني بين فيه قالوا والناس في العلم طبقات موقعهم من
العلم بقدر درجاتهم في العلم به يعني بالقرآن. ثم قال فحق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستنباطا. والرغبة الى الله في العون عليه فانه لا
خير الا بعونه. فان من ادرك علم احكام الله في كتابه نصا واستدلالا ووفقه الله للقول والعمل بما علمه فاز بالفضيلة في دينه ودنياه وانتفت عنه الريب ونورت في قلبه الحكمة واستوجب في الدين موضع الامامة
انا اريد هنا يا شباب ان نقف مع كلمة يعني آآ انتفت عنه الريب الرياض الشك كثير من الناس يا شباب يدخل في طلب العلم او في التثقف في دينه
من باب الاشكالات والشبهات والاعتراضات وهذه الامور يا شباب لا يمكن ان تورث يقينا بل تولد شكا اعظم وحيرة وضلال وانما الصواب ان تبدأ بالقرآن وببيانه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبمحكمات الاسلام. هذا هو الطريق الصحيح يا شباب
ان شاء الله نحن عندنا في آآ حتى لا اطيل عليكم في المقدمات اه نحن عندنا في هذه الدورة اه بداية دورة دراسة كتب الائمة المحققين والانتفاع منها آآ في تأسيس طالب العلم
اذا يا شباب هذه الدورة الاساس لها هدف. ما هو الهدف؟ هو تجويد طلبك للعلم. طلب العلم يا شباب مثل اي هدف تطلبه. لا يراد منه فقط السعي والتعب والبذل. ولكن يحتاج
بداية الارادة واليقين به ويحتاج كذلك حسن التخطيط فانت تحتاج ان تعرف ما هي العلو وتحتاج ان تعرف ما هي اهم الكتب. من هم الائمة المحققون في العلم؟ آآ ما هي منازلهم؟ آآ ايضا
تحتاج ان تعرف في كل علم ما هي الكتب المركزية في هذا العلم وكيف ادرس هذه الكتب؟ وكيف انتفع بها فالدورة الاولى يعني كان الهدف الاصلي هو استقراء الكتب يعني اللي هي مثلا كتاب الموطأ مالك
اه والبخاري ومسلم والترمزي والنسائي وابو داوود وابن ماجة. مصنف ابن ابي شيبة مصنف عبدالرزاق. اه مسند احمد تفسير الطبري الامي للشافعي كان كان هذا هو الغرض ولكني احببت بداية
اه ان اقدم لك دورة كيف انت بنفسك تمارس هذا الاستقراء؟ ليه يا شباب؟ لسببين. السبب الاول اني احب ان اعلمك سؤال كيف اكثر من سؤال ماذا تمارس انت ذلك بنفسك
فانا لا احب ان اعطيك معلومة جاهزة وارى ان المعلم الذي ينفع آآ من يعلمه هو ان يدله على السبل والطرق ولا يعطيه النتائج الامر الثاني اننا لن نستطيع ان ان نقرأ كل هذه الكتب
اه يعني يعني مع بعض. هذا يعني صعب. فلذلك نحن يعني ساحاول ان اعطيك المفاتيح لهذه الكتب ونقرأ وما تيسر لنا منها يعني ربما نختاره يعني في الاصل انا احب ان نقرأ كل هذه الكتب
ووالله يا شباب لولا علمي بان عندكم برامج اخرى انتم ملتزمون فيها وانكم آآ ربما بعضكم عنده اعمال وبعضكم لا يستطيع ان يستمر فترة كبيرة في اليوم. اقسم بالله لكنا نجلس كل يوم نصف اليوم. اتناشر ساعة
نجلس نتدارس. يعني انا ارجو من الله ان ان ان تكون حياتي هكذا. ان اتفقه في الدين وان اعلم ما تعلمته منه هذا خير ما يعيش الانسان له وهذا هو عمل الانبياء
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين ولكني اعلم ان يعني انا جربت قبل ذلك ان اكثر على الطلاب وجدت ان بعضهم اما انه يكسل عنده كسل او ان هو
اصلا مشغول. فانا يعني عنده بيت وعنده عمل فلذلك يا شباب انا اخترته قبل ان ادخل في قراءة البخاري معكم اخترت ان ان تكون هناك دورة هذه الدورة هي التي تعينك ان شاء الله ان تمارس انت هذا الاستقراء بنفسك
يعني لاننا لن نستطيع ان نقرأ كل ذلك. فعندنا الدورة الاولى يا شباب هي اه دراسة كتب الائمة المحققين والانتفاع من الدراسة آآ في تأسيس طالب العلم وفيها يعني آآ ابواب ساذكرها ان شاء الله تبارك وتعالى
وعندنا آآ الدورة يعني اول كتاب آآ تطبيقي لهذا الاستقراء هو الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه اللي هو صحيح البخاري رحمه الله
طبعا يا شباب اول ما الفت له النظر في هذا الامر ان هذه الدورة تفاعلية يعني الاصل ان كل شيء يمكن ان تصل اليه وحدك انت ستقوم به. بمعنى انا ساعطيك مقدمات تقرأها
وآآ اعطيك واجبات تلتزم بها اذا كنت تريد ان يكون حضورك مثمرا. يعني اذا كنت فعلا تريد ان يكون حضورك نافعا لابد ان تكون مشاركا. انا ضد فكرة ان يكون ان يكون التعليم عن طريق الاسماع فقط لا. والتلقي
لأ انت مشارك انت متفاعل فكل امر تستطيع ان تصل اليه فمن الخطأ ان اعطيك اياه. تمام الفكرة التي بعد ذلك احنا آآ يعني سيكون مرورنا على آآ كتاب البخاري انا
عندي عندي طرق كثيرة في ادارة هذا الدرس ولكني اعرف ان الكتاب كبير. تمام؟ والكتب التي نريد ان نمر عليها كثيرة فبالتالي انا ساحاول ان اختار يعني اهم ما يمكن ان افيدك به ان شاء الله تبارك وتعالى. فبالتالي ستجد بعض الفوائد
انا لا اعرج عليها اما لانك ان شاء الله يعني يمكن ان تجدها وهي سهلة. او آآ اكلفك انت باستخراجها ان شاء الله هيكون عندنا قبل البخاري مقدمة بسيطة عن آآ يعني نشأة علوم الحديث حتى تعرف ان البخاري حلقة
في آآ سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لتعرف الجو العلمي قبل البخاري لان هذا الكتاب هو ناتج عما قبله. والبخاري انتفع ممن قبله فهو حلقة في هذه السلسلة المباركة
سنعرف مصنفات تدوين السنة وآآ اختلاف مقاصدها. آآ يعني كتب الجوامع السنن المسانيد المستدرك المستخرج كتب التفسير المسندة وغير ذلك. حتى تعرف موقع كتاب البخاري رحمه الله. ويكون لنا كلام ان شاء الله. انا اريد منك ان تعرف لماذا
صحيح البخاري هو اصح كتاب. وكثير من الناس يحب البخاري حبا بالوراثة او التقليد او عن مجرد عاطفة لكن الذي قرأ البخاري وهو يعلم يعرف علوم الحديث ويعرف علل الحديث
ويعرف فقه الحديث سيعرف لماذا البخاري تبوأ هذه المنزلة؟ فان شاء الله ستكتشف ذلك وفرق بين انسان يعرف لماذا بين انسان يعرف ماذا؟ فيه انسان يعرف النتيجة لكنه لا يعرف كيف وصلنا اليها ولا يعرف اسبابها ولا يستطيع ان يحميها ولا ان يستدل لها
فنحن هنا نريد ان نعالج هذا الامر. نريد ان تعرف ان تراث الاسلام وان مصنفات الاسلام هي ينبغي ان ترفع رأسك بها لا ان تستحي منها كما يفعل بعض الشباب الذين ليس عندهم علم
بهذه المصنفات يأتي عندنا ان شاء الله في لمن يأتي لدورة البخاري. سنتكلم عن وصف الدورة وعن قيمتها وعن اهدافها وعن طريقتنا فيها. ونتكلم عن البخاري عن عن اسم الكتاب وعن اهدافه وعن مؤلفه. ونتكلم كيف ننتفع من سير العلماء؟ لان هذا هو جزء او هذا من المقاصد الرئيسة يا شباب. لانك
في هذه الايام تفتقد الى الصحبة والى المشايخ الذين تدرس عليهم والى القدوة فاحد الامور التي تسد بها هذه الثغرة هو الاطلاع على سير الائمة وحسن الانتفاع منها ثم بعد ذلك نتكلم عن كيف سنقرأ البخاري
قبل ان نبدأ شباب احب ان ابين لمن التحق بنا يعني مؤخرا الدورات الموجودة لان احيانا الشباب اللي هم بيلتحقوا بنا يسألون عن بعض الامور هي مضت معنا وانتهت فهي موجودة
ففي الاصل يا شباب هذه الدورات كانت تجويد طلبك للعلم ان ان تتحول من مجرد الثقافة الى التأصيل. ان تتحول من العشوائية انك انت بتصحى الصبح مش عارف هتقرأ في ايه
تقرأ شوية في السيرة شوية في الحديث تقرأ منشور هنا تقرأ كتاب هنا ان تدرس بطريقة منظمة مرتبة. معلومة العلوم والوسائل مراحل والكتب وتنتقل من مرحلة الى مرحلة فعندنا اهداف لهذه الدورات
آآ فكانت هي دورات لبناء طالب العلم وتكوينه وتطبيق هذا على بعض العلوم او الكتب او الائمة. فنحن عندنا خط مثلا في تطبيق على علم اخترنا علم الحديث اه باعتبار ان كثير من الشباب يقول هو صعب. تمام؟ فحبوا ان احنا نتدارسه مع بعض. وعندنا كان
نموذج للتطبيق على تراث ايمان معين لو احنا سنتناول عالم نقرأ تراثه. خدنا تراث ابن تيمية والحمد لله خدنا فيها ستين رسالة وهي مستمرة باذن وعندنا آآ برنامج ايضا اللي هو الانتفاع من المطاولات العلمية هذا سيأتي معنا ان شاء الله وهو نموذج منه تفسير الطبري
آآ طبعا هذه الدورات يا شباب بحمد الله آآ موجودة على على يوتيوب وموجودة في التليجرام اخوة كرام يعني سهلوا لكم هذا الامر جدا انا انبهرت صراحة لما دخلت على قناة التليجرام اللي هي مكتوب عليها تراث الائمة المحققين
يعني ان باللون المعمولة باللون الازرق لو انت ضغطت على اسم الكتاب يحيلك مباشرة يدخلك على اه لو الكتاب فيه لو فيه على يوتيوب او صوت او ملف كتابة يدخلك على كل ما يخص هذا الكتاب. فاللهم لك الحمد يعني بصراحة الامور ميسرة جدا
كان عندنا طبعا مقدمات اخذناها. آآ في الكتب برضه اشير لها باشير للدورات اللي هي اللي انتهت معنا كانت طبعا الدورة الاولى خاصة بالكتب كتب ابن تيمية رحمه الله في ابواب تزكية النفس والاخلاق واخلاص العبادة والايمان واعمال القلوب وامراض القلوب
اه الجمع بين الشرع والقدر والرد على المخالفين في هذه الامور. مر معنا كتب كثيرة جدا لا اريد ان انا يعني يعني اذكر اشهرها مثلا اخذنا كتاب العبودية وكتاب امراض القلوب وتزكية النفس والتحفة العراقية. واخدنا قاعدة في الاخلاص وآآ آآ اخدنا كتاب
فصل في الاسلام وضده. واخذنا آآ كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. وآآ حديث ابي ذر الغفاري اني والله اني حضنت الظلم على نفسي واخذنا كتاب قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات اهل الاسلام. وآآ عبادات اهل الشرك والنفاق وكتاب قاعدة جليلة وكتاب الاستغاثة
في الرد على البكري وآآ كتاب الحسنة والسيئة وآآ كتاب آآ اه كتاب كذلك كتاب الايمان الاوسط اخذناه واخر كتاب يعني تقريبا ستين رسالة موجودة ولله الحمد كلها بصيغة صوت وموجودة كذلك على آآ يوتيوب
اخذنا في مثلا في علوم الحديث آآ النهج المبتكر شرح نخبة الفكر الحمد لله تم هو كان اول كتاب اخدناه وبعد كده شرح منظومة لغة المحدث تم ايضا وتحرير علوم الحديث
وبعد ذلك كان عندنا مرحلة ولكن اخترت ان تكون ذاتية يعني انتم تطبقوها. ان نأخذ كتابا في كل فرع من الفروع في علم المصطلح مثلا. آآ كتاب مقدمة ابن الصلاح. وآآ في علم
الرجال كتاب الجرح والتعديل اللي هو مدخل لعلم الجرح والتعديل. لاخي حازم الشربيني. وفي علم علل الحديث كتاب العلل واجناسها عقلي مصطفى باحو واه في علم التخريج في مقرر التخريج حاتم العوني
هذه للقراءة. وبعد ذلك بدأنا ناخد الكتب التأسيسية في آآ مصنفات علم الحديث وبدأناها بكتاب الرسالة واخذنا مقدمة مسلم عندنا بقي رسالة ابي داوود لاهل مكة والتمييز لمسلم وجماع العلم للشافعي وعلل الترمذي الكبير وعلل
الترمذي الصغير ومقدمة الجرح والتعديل لابن ابي حاتم الى غير الى اخر هذه الابواب. ستجد هذه السلاسل موجودة آآ كلها باذن الله على يوتيوب وعلى تليجرام. في ايضا يا شباب سلاسل اخرى لان بعض الناس يرسل يعني بعض الناس بيزعل ان انا ما بردش على بعض الرسايل والله يوميا بيجي لي
يعني اكثر من خمسين رسالة والحمد لله لا احب ابدا ان يعني الا ارد على احد. ولكن يعني لو في بعض الاوقات انا ما ردتش بكل سبب آآ فبعض الناس بيسألوا عن اشياء الحمد لله نحن انتهينا منها. يعني يسألني مثلا ازاي الانسان ينظم وقته؟ ازاي ينجح؟ كل هذا احنا تكلمنا عنه. فعندك سلسلة مثلا
مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. تمنتاشر درس. او اكثر او اتنين وعشرين درس. وعندنا الايات الجامعة اللي هي الايات المحكمة ايضا هذه السلسلة موجودة على يوتيوب تجدوها في قوائم التشغيل. وعندنا سلسلة تهيئة المسلم للفقه في الدين. وسلسلة رفع كفاءة طالب العلم. وسلسلة نصائح وتوجيهات
دارسين عن بعد وسلسلة مصنفات ابن تيمية وكتاب الرسالة ويعني هذه الكتب الحمد لله موجودة فيعني انا احب من الانسان الذي يدرس آآ يعني اللي هو قبل ان يسأل يحاول الاول اذا كنا غطينا هذا الامر يحاول هو ان ان يقرأها او ان يستمع اليه. انا لن اضيف لك شيئا اكثر مما قلته
حتى يا شباب حتى ندخر الوقت. بصوا يا شباب كثير من طلاب العلم للاسف يسألون عن خارج العلم. كيف اطلب؟ كيف ادرس؟ ما هي اهم الكتب؟ ما هي احسن الطبعات؟ كيف
وانظم وقتي. يا شباب هذه الامور ستعلمها انت بنفسك ان شاء الله حينما تبدأ في الطريق ابدأ بس. ابدأ واستعن بالله كده واحد يقول لا انا اريد ان اخطط. يعني انت هتفضل تخطط لحد ما تموت مثلا؟ ما تشتغل بقى
يعني انت ستجد اجابات هذه الاسئلة ان شاء الله تبارك وتعالى اه طيب يا شباب بداية عناصر هذه الدورة الاولى عناصر الدورة الاولى سنحاول ان نشير آآ الى بعض الامور منها ان احنا يعني نشير الى فكرة مهمة لماذا قل النابغون
في باب التحصيل العلمي. ونتكلم عن اهمية هذه الدورات ثم نتكلم عن من هم الأئمة المحققون؟ طبعا هذا مختصر لاني قبل ذلك تكلمت عنها. ولكن لابد ان تعرف مثلا لماذا انا اخترت هذه الأسماء
يعني لماذا اخترتم مثلا آآ مالك آآ في مثلا في في الموطأ لماذا اخترت الشافعية في الام؟ لماذا مثلا آآ ابن ابي شيبة في المصنف؟ لماذا عبدالرزاق في المصنف آآ لماذا البخاري ومسلم الترمذي النسائي ابو داوود ابن ماجة؟ لماذا الدارقطني؟ لماذا آآ مثل ابن تيمية؟ لماذا ابن هشام الانصاري
لماذا؟ سؤال مهم جدا. انت تحتاج ان تعرف صفة هؤلاء الائمة المحققين وما وما المراد بمنهج دراسة كتبهم؟ يا شباب ليس ليس كل من يقرأ هذه الكتب يحسن الانتفاع منها
فاذا انا هنا اريد ان ادلك عن على الائمة المحققين. وادلك عن صفة هؤلاء وعن اهم كتبهم وكيف تنتفع من هذه الكتب فسنتكلم مثلا عن السمات العامة للائمة المحققين. يعني ما هي صفة هذا الامام؟ وهذه يا شباب انا استلهمتها من
خلال قراءتي لكتب هؤلاء. طيب ما قيمة هذا؟ ان نتأسى بهم فيها يعني انا حينما اكلمك عن اه السمات العامة لهؤلاء الائمة. ان هم مثلا كانوا اه يجمعون همهم على باب واحد. او كانوا مثلا اه
مؤسسين في علم كذا او كانوا عالمين بواقعهم كل هذا تنتفع انت منه ان شاء الله ثم نتكلم عن السمات العامة للكتب. يعني في فرق بين سمته هو كعالم وبين سمة هذه الكتب التي
صارت اماما للناس. بصوا يا شباب في فرق بين الانسان المتفقه في الدين ليس كل من تفقه في الدين يكون عالما وان كان طبعا هو داخل في في في ثواب طالب العلم. وليس كل من كان عالما يمكن ان يكون آآ
يمكن ان يكون راسخا في هذا العلم بمعنى انه آآ مرجع للناس وليس بقى آآ يعني كل من كان يعني يرجع اليه ليس لا يلزم ان يكون اماما. فنحن نتكلم هنا عن الامام. الذي انتفع
ممن قبله وصار اسوة لمن بعده. يعني احدث تغييرا في العلم العلم بعده غير العلم قبله. تشعر انه عمل نقلة كده في شيء زي بالضبط كده الشافعي رحمه الله في كتاب الرسالة او الام وتحديدا الرسالة
الشافعي يعني يعني انتفع طبعا ممن قبله ولكنه احدث تغييرا في هذا العلم. طبعا هذا التغيير ليس معناه انه ابتدع لأ وانما آآ قرب العلم آآ بينه آآ رتبه دافع عنه رد على الشبهات حوله
كشف الاعتراضات عليه فانت لابد ان تعرف اسماء المؤثرين في علوم الشريعة. وان تعرف اهم المصنفات تحت كل علم ماشي يا شباب؟ فهذا سيأتي معنا ان شاء الله اللي هو سمات السمات العامة لكتب الائمة المحققين
ايضا عندنا من الامور المهمة جدا بيان منزلة اهل العلم من دين الاسلام. لنجمع بين معرفة حق هؤلاء وبين اه نقد مقالاتهم. يعني اختبار مقالتهم اننا لا نسلم لهم لان الحجة في قول الله وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم
باختصار يا شباب اي انسان يستدل لاي باب يحتاج جهتين من النظر ما هي الحجج؟ وكيف نفهمها؟ باختصار الدين كله قائم على هذه الفكرة. من اين نأخذ ديننا؟ وكيف نفهم ديننا؟ حاجتين
الرواية والتفسير فكلما كان طالب العلم يحكم هذين الاصلين انه يعرف كيف كيف يعرف صدق الرواية؟ وكيف يفهمها؟ هو الدين كله كده كل كتب الائمة قائمة على هذا المعنى. معرفة الحجة هو فهم الحجة
فبالتالي يا شباب نحن نريد ان نعرف هدي هؤلاء. الائمة الكرام فسيأتي معنا ان شاء الله تبارك وتعالى آآ هذا الامر في دراسة هذه في اه هذه الدورة الاولى بعد ذلك الشباب هيجي لنا فصل مهم جدا دراسة سير الائمة
يعني كيف كتير من الناس بينتفع من الائمة فقط فيما كتبوا في النتائج وانا اقول هذا اقل ما تحتاجه من الائمة اقل ما تحتاجه من الائمة شباب النتائج التي قالوها. ان مثلا يحيى ابن معين ضاع في الراوي الفلاني. البخاري عل الحديث الفلاني. آآ احمد افتى بكذا. الشافعي رد
المعتزلة في كذا. هذا الشباب اقل ما تحتاجه او ما تنتفع به من الائمة. افضل شيء تأخذه من الائمة امران الاول سيرتهم والثاني الطريق الذي وصل به الى تلك النتائج. هذا هو احسن ما تنتفع به من الائمة. اما النتائج التي وصلوا اليها
يمكن حتى انك انت في بعض النتائج تخالفهم فيها ليس مشكلة لكن ينبغي ان تعرف الاساس الذي كانوا عليه من الايمان والتقوى والعلم والصبر والعلم بواقعهم وحمل مسؤولية الدين والرحلة في طلب العلم. هذا اساس التقوى
يمكن ان نسميه الامانة. والامر التاني القوة التخطيط والترتيب وجمع الهم على باب معين. والمذاكرة والمدارسة وطريقة الاستدلال والنظر والرد والمناقشة وكشف الاعتراضات ونقد الاقوال المخالفة. فيا شباب معاني القوة والامانة عند الائمة اعظم الف مرة من النتائج التي وصلوا اليها. وان كان النتائج هي نابعة من هذه
من هاتين المقدمتين. يبقى اذا يا شباب طلبوا سير الائمة. وانا يا شباب لا اخفيكم آآ لما بدأت في طلب العلم فبدأت بعلوم الحديث وكانت هي اهم علم اهتم به
قدر الله سبحانه وتعالى اننا يعني هداني الله سبحانه وتعالى لهذه الفكرة سبحان الله دون ارشاد من احد كنت ارجو ان ان ينبهني احد على هذا ولكني قلت طيب انا آآ حينما ادرس علوم الحديث طب انا اريد ان اعرف هؤلاء الرواة
فبدأت ان انا اتي للرواة الذين تدور عليهم الاسانيد وطبعا في كل طبقة في طبقة الصحابة الرواة المكثرون معروفون. ابو هريرة رضي الله عنه وعائشة وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود انس ابو سعيد الخضري
آآ ابو موسى الاشعري جابر. وغير هؤلاء الكرام فقلت انا ادرس سير المكثرين من الصحابة ثم التابعين يعني بالطبقات سعيد ابن المسيب مثلا الشعبي ابن سيرين الحسن البصري. وبعد كده
الطبقة اللي بعدها قتادة والزهري وهكذا الى ان يعني جاء الدور على طبعا كل هذا وانا انتفع من سير هؤلاء الى ان جاء الدور على ترجمة عبد الله ابن المبارك رحمه الله. هذه الترجمة يا شباب كانت نقطة فاصلة في حياتي
يعني انا خرجت من هذه الترجمة يعني كاني ولدت من جديد فانا طبعا سيأتي معنا ان شاء الله الكلام عن كيف نستثمر تراجم هؤلاء؟ لكن انا اريد ان اقول لك ان العيش مع سير هؤلاء عظيم جدا
وهو يسد لك باب النقص في الاقتداء بالمشايخ واهل العلم وطبعا سيرة البخاري يعني هذه من احسن ما يمكن ان تقرأه سيرة احمد ابن حنبل وشعبة ابن الحجاج والدارقطني وهؤلاء هؤلاء شباب اعلام الامة
وطبعا قبل هؤلاء وان شاء الله سيأتي معنا ان في طلب سير الائمة اول من تطلب سيرتهم ائمة الهدى رسل الله عليهم السلام رسل الله ثم انبياء الله ثم الربانيون اللي هم الله سبحانه وتعالى جعلهم قادة وجعلهم ربانيين للناس بمعنى انهم يربون الناس يعلمونهم
ويهدونهم ويسوسونهم الى طريق الله ثم بعد ذلك بقى علماء الاسلام طبعا على رأسهم الصحابة رضي الله عنهم. هؤلاء الشباب هم هؤلاء هم المثال العملي التطبيقي حي بمعنى العلم واي انسان يقفز هذه المراحل ليدخل على المعلومات والنتائج لا لابد ان يكون عنده نقص. لابد
لان المرور من طريق هؤلاء حتمي وليس اختياري ان تهتدي في طريق العلم بطريق رسل الله وانبياء الله والربانيين والصحابة وعلماء الامة الاكابر الذين نصر الله تبارك وتعالى بيوم الدين هذه محطة اساسية ينبغي ان تتعلم معها. يعني تكون ده شيء اساسي انت تسير معه ثم تجمع معه اهدافا اخرى
هذا شيء اساسي. مثلا هذا ثابت عندك القراءة في سير هؤلاء قصص الانبياء ومن بعدهم وتجمع معه بقى علوم الحديث علوم الفقه كما تشاء. انما هذا حجم اساس في بنائك
في بنائك الايمان وفي بنائك العلمي كلاهما يأتي معنا الكلام ان شاء الله عن كيف نقرأ تراجم هؤلاء؟ ما هي اهم المعاني التي نأخذها منها؟ ليست ليست مجرد سرد تاريخي او توثيق ولكن للعبرة. وما هي اهم كتب التراجم؟ سيأتي معنا
والله. ندخل بقى بعد ذلك عن عندي باب مهم جدا في هذه الدورة. طريقة مقترحة لدراسة كتب الائمة. بعدما تعرفنا بعد ما سنتعرف ان شاء الله عن آآ قيمة الكتب
الائمة وصفة الامام الذي ينبغي ان نعتني باثاره واه اه صفة الكتب المهمة في الاسلام. ونتكلم عن كيف ننتفع من تراجم هؤلاء؟ سيأتي السؤال هنا. طيب انا اريد ان ادرس هذه الكتب. يعني انا عرفت الان ان عندي كتب مركزية في دين الاسلام
آآ مثلا موطأ مالك الام للشافعي والكتب الستة والمصنفين وتفسير الطبري وو تمام طيب كيف ادرسها كيف ادرسها لانتفع منها اكثر انتفاع ممكن يبقى عامل بالضبط كده يا شباب زي شخص يعرف ان فيه حديقة مليئة بالكنوز. بس هو محتاج يعرف اصناف الكنوز. ممكن مثلا انسان لا يكون منتبه
ان ان الذهب اساسا شيء ثمين. او الماس مثلا ولا يعرف مثلا الا الفواكه فسيدخل هذا المكان الجميل ومليء بالكنوز. ولا يلتفت الا للتفاح واللي مثلا الموز وهكذا. لأ. لابد ان تكون بصيرا
اصلا كيف تقرأ هذه الكتب تمام؟ وكيف تنتفع منها؟ وكيف تنتزع الفائدة ثم كيف توظف الفائدة وتستثمرها؟ وهذا شباب فن قل من ينتبه له كثير من الناس يمكن ان يقرأ. لكن يعمى عن موضع الفائدة او يشتغل بما آآ بما ليس مهما. واضح
فان شاء الله سنبين لك صفة اولا صفة المصنفات التي تستحق الدراسة المفصلة. يا شباب انا استغرب لما شخص يجيب بحث معاصر ويقعد بقى يعني يلون فيه ويعيد ويقرأه تلات اربع مرات. ليه يا حبيبي؟ ليه يا حبيبي
ده انت عندك مصنفات هي جديرة بهذا في مصنفات يا شباب تقرأ وفي مصنفات تدرس لما واحد يجيب لي كتاب مثلا التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتاب فكرته قائمة على فكرة واحدة. ان هذا الامر عبادة وان العبادة لا تجوز الا لله. وفي بعض التفاصيل كتاب الشيخ رحمه الله عامله حتى يكون تيسيرا للمسلم العام
لما يأتي شخص يعيش على هذا الكتاب تلات اربع سنين يقرأ فيه عشرين شرحا. لماذا يا حبيبي؟ لماذا لماذا يأتي الى متن الطحاوية مثلا يأتي الى متن الطحاوية يدرسوا في خمس سنوات. ويدرس كل لفظة واعرابها واعرابها واشكالاتها. لا
هذا ليس ليست طريقة صحيحة سانية واحدة انظر الى رسالة بعض الشباب ارسل رسالة انا اريد ان اعرف آآ اه هل في في مشكلة في الصوت خيرا حد بيقول يوجد تقطيع في الصوت اثناء الدرس
آآ مش عارف ارجو يعني ارجو ان شاء الله ان هو آآ ما يكونش كتير لكن هذا التقطيع يا شباب آآ ممكن عشان النت عندي ضعيف هذا التقطيع يا شباب لا يظهر ان شاء الله في التسجيل
يعني لا يظهر في التسجيل لما نضع هذا الرابط ان شاء الله يبقى اذا انا لابد ان اعرف صفة المصنفات التي تستحق الدراسة المفصلة. صلاة. تمام؟ فيه مصنف والله انتفعت منه بس لا يستحق ان انا اعيش
مش عليه يعني لا يستحق ان انا اعطيه لان يا شباب اعرف كده كل جهد كل جهد آآ يعني تنفقه في الطريق الخطأ يؤثر على آآ الطريق الصواب طيب جميل استاز عارف قال ان لا يوجد تقطيع صوت يبقى ممكن يكون المشكلة عندك يا بشمهندس عاصم بقى
ممكن يكون النت انت ما دفعتش الفاتورة ولا حاجة فالنت يعني ايه آآ قصر معك شباب مهم جدا ان انا يهمني ان انا افهم الفكرة دي. لما الانسان يأتي لامر بسيط فيعظمه. لا شك انه سيأتي الى امر عظيم فيهونه لان العمر قصر
فاذا كان العمر قصيرا فينبغي ان تركز على امهات الكتب او امهات الكتب. يعني المصنفات التي تستحق الدراسة. فهذا سنتكلم عنه ان شاء الله. طبعا لا يفهم اكيد متأكد ان الشباب معنا عقلاء لا لا يفهموا ان هذا انتقاص في الكتب التي ذكرتها. لأ وانما بيان لما تستحق من الدراسة
هذا ليس تهوينا منها وانما بيان لانها كتب ميسرة ولله الحمد ويا شباب انا وجدت كثيرا من من الطلاب عاشوا على المتون والمختصرات الحواشي واضاعوا آآ الكتب مركزية في العلم
يعني لما اجي اتشبن بقى له عشر سنين بيدرس وفي الاخر المحصلة العلمية ان هو ذاكر كشف الشبهات وكتاب التوحيد ومسائل الجاهلية ومتن العقيدة الطحاوية ومتن الورقات بس او الصنف هذا من الكتب اين اين كتاب البخاري
لم يقاوم انا انا شباب اساس التفكير في هذه الدورات ان انا قابلت عدد من الشباب وكنت اتحدث معهم عن بعض الامور في البخاري ومسلم قل لهم مش انتم قرأتوا كذا؟ قالوا لا احنا ما قرأناش الكتب دي
انا اكتشفت ان عدد كبير من طلبة العلم يعني آآ سنوات طويلة يطلبون العلم ولا يعرفون اصلا قيمة هذه الكتب فضلا عن ان يقرأوها. فضلا عن ان يستخرجوا كنوزها يكون طالب علم يعني بقى له سنوات يدرس ولم يمر على البخاري ولو قراءة. كيف هذا
لا يدرس عيون كتب الاسلام هذه او لا يعرفها اصلا. يعني كانه بالضبط كما قال ابن حزم رحمه الله بيقول ان ان العلوم ينبغي ان الانسان ينوع في العلوم. لانك ايه؟ شبه العلوم بعيون الماء. بيقول انت ممكن تكون عين ماء واحدة عمال تشرب منها بقى لك سنوات. وهي اسوأ ماء
هي العين المالحة وتكون غفلت عن عن آآ عين الماء الصافي فلذلك الشباب انا هنا اريد ان ادلك على هؤلاء الائمة ادلك على صفاتهم ادلك على الكتب المركزية وادلك كيف تنتفع منها
الله تبارك وتعالى. في هذا الفصل عندنا مجموعة امور مهمة منها التأهب للكتاب كيف ادخل على الكتاب دخلة صحيحة؟ التأهب يشبه يا شباب تمرين الاحماء ان انا بسخن ان انا يعني بحاول ايه اعرف ان انا ادخل صح. لان احيانا انسان بيدخل على كتاب تمام وهو ليس مستعدا له
فماذا يحدث؟ اما انه لا يفهمه او آآ لا يحسن استثماره او الانتفاع منه او يدخل عليه وكان يلزمه ان يأخذ كتابا قبله. كما ذكرتها قبل ذلك. ان اي انسان بيدخل على كتاب ولا يفهمه معناها ان هو كان يحتاج كتابا قبله
فانت محتاج هذا المعنى كيف اتأهب واستعد للكتاب بعد ذلك طبعا هذا فيه فصول كثيرة ستأتي معنا وطبعا شباب هذه هذه الدورة تطبيقية يعني انا لن اكلمك في فكرة الا واطبقها لك في على عيون الكتب
اطبقها لك على كتاب التمييز لمسلم على كتاب البخاري على سنن ابي داوود على علل الدارقطني على علل ابن ابي حاتم وهكذا آآ عندنا بعد ذلك يا شباب بعد ما تكلمنا عن التأهب للكتاب خلاص انا استعديت للكتاب طيب هدخل بقى كيف ادير دراستي للكتاب
هذا فيه امور بقى منها حسن اختيار طبعة الكتاب والكلام عن امور النية وتصحيح القصد اللي هي الامور الارادة ناحية الامانة يعني حسن النية منها مثلا اجتماع الهم على الكتاب التركيز في اخذ الكتاب عن اهل التخصص. بعد ذلك مدارسة الكتاب. كيف اتدارس؟ ما معنى المدارسة؟ ما فضلها
آآ ما فوائدها كيف انتفع من مجلس المذاكرة انا واصدقائي نتكلم عن معنى المذاكرة ذكر امثلة للمجموعات العلمية لان بعض الناس يقول طيب يا شيخ احنا انت شجعتنا شجعتنا كثيرا
آآ لم اقصد كلمة شيخ انا اساسا ما بحبش حد يقول لي يا شيخ والله. ولكن قلت كده بناء على السؤال اللي اللي بيجي لي يعني. نقول مسلا انت كل
في شوية تقول لنا نتدارس العلم. طيب. ما هي الامور التي نتدارسها؟ ما هي الكتب التي نتدارسها؟ وكيف نتدارسها؟ اذا عندنا سؤالان هنا اه ما هي الكتب التي تستحق ان اجتمع عليها انا واخواني واصدقائي؟ والامر الثاني كيف ننتفع من مجلس المذاكرة؟ سيأتي معنا ان شاء الله. يأتي بعد ذلك
الدخول في الكتاب مفاتيح فقه الكتاب اه كيف افقه الكتاب وكيف احكمه؟ وكيف اثبته؟ وكيف انتفع منه هذه المراحل يا شباب مهمة. ان انا محتاج الاول اعرف الكتاب محتاج احسن الدخول على الكتاب
محتاج ان انا افهمه الاول الفهم العام. محتاج ان انا احكمه. الاحكام اعلى من مجرد الفهم. ان انا اضبط المعلومة واعرف اساسها. وكيف جاءت؟ وكيف استدل لها المؤلف ايضا محتاج ان انا اثبته لان ممكن المعلومة تنسى. فانا عايز اعرف كيف اثبته
ثم بعد ذلك كيف انتفع به او اوظفه هنا بقى ياتي معنا امور كثيرة منها العلم بعصر المصنف وسمات هذا العصر ودواعي التصنيف. لماذا الفه اصلا؟ لان السؤال لماذا الفه كاشف
عن اهم ما في الكتاب لماذا الفك شافعي كتاب الرسالة؟ لماذا الف الموطأ؟ ما لك الموطأ؟ لماذا ابن ابي شيبة؟ لماذا اه ابن هشام الانصاري كتاب كل واحد من هؤلاء تستطيع ان شاء الله اذا قرأت سيرته وكتابه والشروح حوله تستطيع ان تستشف
لماذا صنفه؟ وهذا معين لك لتعرف مقاصد الكتاب والجمل المركزية في الكتاب. طيب اه عندنا كذلك عنوان الكتاب. سنتكلم عن عنوان الكتاب وقيمته في معرفة مقصد الكتاب. بعد ذلك آآ لو كان الكتاب هذا محقق محقق كيف ننتفع من مقدمة المحقق
ومعرفة عمله في الكتاب ما هو ممكن المحقق مثلا يكون عامل مقدمة فيها اشياء تفيدك كده واحد مثلا قرأ صحيح البخاري في طبعة معينة وكان المحقق يعني افادك بشيء معين مثلا قال ان الحديث المعلق ساضع له لونا
وان الحديث مثلا الذي اعل ساضع له خطا. وهكذا فانت محتاج انك انت تقرأ مقدمة المحقق ولكن لا تفهم الكتاب بناء عليها هي مجرد مقدمات لا تكن اسيرا لفهم محقق او فهم شارح. ان شاء الله سنتعلم هذا المعنى. هذه الامور تستضيء بها لكن لا تسلم لها
عندنا ايضا من الامور المهمة مقدمة الكتاب نفسه يعني الكاتب او المؤلف قد يقدم لكتابه بمقدمة تكون مفتاحا للكتاب. مثل مقدمات مسلم مثل مقدمات التمييز لمسلم مثل مقدمة الرسالة وقد تكون هذه
يعني المقدمة او ما يقوم مقامها. مثلا ما يقوم مقامها مثل مثلا آآ رسالة ابي داوود لاهل مكة. آآ لما سأله اهل مكة آآ وغيرهم ان يذكر لهم آآ هديه في كتابه السنن لماذا صنفه؟ وهل آآ هو اصح ما في الباب؟ فارسل لهم رسالة مختصرة جامعة
كاشفة لسنن ابي داوود رحمه الله. وكان كتبها باحتراف يعني حينما تدارست هذا الكتاب مع مع الشباب مع الطلاب استدللت لهم على كل قطعة قالها ابو داوود باكثر من عشرين مثالا. كل مثلا ما ابو داوود يقول انا اخترت كذا ورتبت بهذه الطريقة
يعني طبقنا هذا عمليا على الكتاب. ايضا عندنا ما يقوم مقامها مثل علل الترمذي الصغير آآ الامام الترمذي في كتابه الجامع ذكر في اخره كتابا مهما بعنوان العلل. ذكر فيه هديه في الكتاب وذكر فيه شرطه. وذكر فيه بعض المصطلحات و
اسناده الى الفقهاء الذين ذكرهم او ائمة العلل الذين ذكرهم الى غير ذلك من الامور. يبقى احنا عندنا مقدمة الكتاب مهمة يعني مقدمة الكتاب التي كتبها المؤلف او ما يقوم مقامها. بعد ذلك بقى ندخل في دراسة الكتاب. كيف ندرس الكتاب؟ احنا الان عملنا المقدمات
تمام يعني عملنا التسخين والاحماء باقي بقى التمرين حينما ندخل للكتاب عندنا فصول. طبعا كل هذا الشباب سيأتي شرحه. انا الان اعطيك خارطة الدروس كل فصل من هذه الفصول سيأتي بيانه
شوفوا يا شباب آآ كثيرا ما حينما نذكر مثل هذه الدورات الشاب يقولون لا نحن نريد ان ندخل في كتب انا والله يا شباب اسهل ما عندي ان اقرأ معكم الكتب. وان اذكر لك الفوائد وبحمد الله تبارك وتعالى
يعني الفوائد التي نذكرها في الدروس هذا جزء من الفوائد المعلومة بحمد الله تبارك وتعالى. ولكني يا شباب لا احب ان اخدعك لا احب ان اتكثر عليك بشيء يمكنك ان تصل اليه. اريد ان اوقفك على المفاتيح وليس على المعلومات التي يمكن ان تصل اليها
بمعنى انا حينما اتعب معك في هذه الدورة التي اعلمك فيها باذن الله كيف تنتقي الكتاب وكيف تختار العالم وكيف تنتفع من سيرته وكيف تقرأ كتابه وكيف تنتزع الفوائد؟ كيف هذه افيد لك الف مرة من ماذا؟ يعني لو انا جبت لك مثلا
قرأت معك مائة كتاب واعطيتك الفوائد جاهزة هذا اقل بكثير من ان انا اعطيك هذه الدورات التي تكشف لك تجعلك تمارس انت بنفسك هذا العمل واضح يا شباب؟ انا اعلمك كيف اكثر ما اعلمك ماذا؟ فلذلك يعني انا اعرف ان في ناس مستعجلة بسرعة عايزين ندخل في البخاري انا لا اشبع من البخاري
البخاري هذا ورد عندي ثابت. يعني انا افتعل الدورات لاقرأ البخاري. قبل قبل ايام انتهيت من دورة في البخاري مع بعض الشباب قبل ايام. ومع ذلك لا اشبع منه فلو احنا هنتكلم عن الرغبة انا رغبتي ان نبدأ فورا في الكتب. في البخاري وفي الام وفي هذا اتمناه
ولكني والله يا شباب افعل لك ما اراه ان شاء الله ينفعك اكثر من العجلة في الكتاب فلذلك انا اريد منك ان تصبر على هذه المقدمة طيب عندنا بعد ذلك بقى ندخل على الكتابة هيأتي عندنا تقسيم الكتاب الى فقرات وضبط القراءة وفك العبارات كيف افك العبارة؟ دراسة ابواب الكتاب وفقراته
ندخل بقى عندنا بقى نتكلم عن التدقيق التدقيق في تصور المسألة ومعرفة صورة المسألة والاقوال في المسألة وآآ كيف آآ استدل المؤلف الى قوله وكيف رد الاشكالات؟ وكيف اجاب عن الاقوال المخالفة؟ اللي هو النسق العلمي
بعد كده عندنا المصطلحات المستعملة عندنا معرفة الجمل الرئيسة والقواعد والمحكمات في الكتاب. ليس كل الكلام في الكتاب ممكن في بعض الامور تكون قواعد وبعض هيكون امثلة وبعضها يكون مسألة وبعضها يكون فائدة. فانا اريد ان اعلمك كيف تنتزع الجمل الرئيسة. التي لا يمكن ان يستغنى عنها في الكتاب
تمام؟ بعد ذلك بقى ندخل في استثمار الكتاب اللي هو طلب الفوائد وتقييد الفوائد وتصنيف الفوائد والانتفاع منها كيف اطلب الفوائد؟ وكيف اقيدها؟ وكيف اصنفها؟ وبعد ذلك عندنا تلخيص الكتاب كيف الخص الكتاب
ثم بعد ذلك كيف اعمل مخطط للكتاب يكون دليلا لي وبعد ذلك تكرار الكتاب. طبعا يا شباب هذه الامور يدخلها تفاصيل كثيرة آآ جدا سيأتي بيانها ان شاء الله تبارك وتعالى
آآ بداية انا احب من الان ان تعرف الواجب عليك بصوا يا شباب باختصار. انا اريد منك ان تكون شادا فيما تدخل فيه يعني انا اعرف ان في بعض الناس معنا يحضرون يستمعون فقط. والحمد لله فيه خير وبركة. لا اقول آآ ان هذا خطأ. ولكن بصراحة يا شباب
انا اريد ان تعرف قيمة نفسك والله انت عندك امكانات كبيرة جدا. تحتاج عزما وصبرا. يا شباب فيه فرق بين انسان يستمع فقط وبين انسان يستمع ويكتب. انسان يستمع ويكتب ويقرأ ويكرر ويراجع. واضح؟ فاجعل عندك طموحا كبيرا. انك انت لست فقط تتعلم وانما تتعلم وتعلم
وهذا يحتاج شباب ان تقيد وتكتب وتذاكر وتدرس وتتعب لازم فاحنا ان شاء الله سيكون عندنا واجبات. ارجو ان تبدأوا فيها من اليوم هذه الواجبات يا شباب انا وضعت لكم آآ يعني كتاب بي دي اف اللي هو طبعة البخاري. مؤسسة مؤسسة الرسالة
اللي هي ناشرون. هذا فيها شباب مائة وتسعين صفحة. احب منك ان تقرأها ضروري. تبدأ فيها من اليوم لو سمحت اذا قرأت هذه الصفحات يا شباب حينما اذكر انا فائدة ان شاء الله في صحيح البخاري سيكون عندك تصورا. طبعا هذه الصفحات اساسا هي يعني مجرد مقدمات
واضح ولكن على الاقل ستكون كاشفة لك عن من هو البخاري ومسيرته ورحلته في طلب العلم وآآ تصنيفه واسبابه فسيكون معينا لي ان اختصر عليك في الفوائد. ليه يا شباب
لان احنا لما نجتمع ساعتين في اليوم يعني انا انا كنت احب ان احنا نقرأ عشر ساعات. تمام حينما نقرأ عشر ساعات سينتهي مثلا الكتاب معنا في خمسة عشر يوما. مع بعض الفوائد. لكن احنا مثلا سنجتمع ساعتين في اليوم فانا لو انا ذكرت لك
كل فائدة مثلا لو فيه راوي مثلا آآ مكتوب محمد مثلا او ابن شهاب لو انا عايز اقول لك ان ابني شهاب ده اللي هو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري. عشان انت لازم تعرفه لانه سيتكرر معك
لان انا انا لا اريد ان اقف معكم فقط في مجرد المتن او معناه وانما اريد منك ان تعرف كيف صنع البخاري هذا الكتاب حديثيا قبل قبل المتن واضح كيف انتقاه؟ انتقى احسن ما عنده؟ ولماذا هو اصح كتاب؟ فسؤال لماذا هذا مهم عندنا؟
فحتى تفهم انت هذا الجو هنحتاج بعض الايه؟ بعض المقدمات. فانا ساكلفك بتكليف واحد فقط الان. وهو قراءة مقدمة الكتاب الذي وضعته عندكم في آآ امس في القناة اللي هو
آآ المئة وتسعين صفحة من مقدمة تحقيق مؤسسة الرسالة لكتاب البخاري. فانا احب منك ان تقرأها آآ هذا يهمنا يا شباب. طبعا آآ قبل ان آآ ابين آآ قبل ان ادخل في درس البخاري سيكون عندنا مقدمة مهمة
هي معرفة نشأة علم الحديث ودواعي آآ هذا العلم وتكوينه والمراحل الرئيسة في هذا العلم. كل هذا مهم جدا يا شباب. لاننا هنا لا ندرس بخاري ان هو مقطوع من شجرة كده لأ البخاري هذا ثمرة في شجرة طويلة اسسها من قبله
يعني لابد ان نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن آآ تحمل الصحابة منه للسنة وعن عناية الصحابة بنقل السنة لمن بعدهم عشان يبقى الغرض كله ان تكون حلقة في هذه السلسلة الشريفة
يعني كأن انسان يقول لي طيب ما هو ما هو في ناس كتيرة شارحة البخاري صح طبعا لكننا نريد ان نكون من هؤلاء يعني ممكن واحد يقول طيب ما انا ما انا طب ما شرح البخاري موجود عندي. طب ما انا اقرأ البخاري لوحدي. لا يا شباب هذه طريقة خطأ في النظر. وهذه على فكرة من الامور التي يضحك بها الشيطان على
بني ادم. يقول له طب انت رايح مسلا تتدرب مع بعض الشباب. طب ما تتدرب في البيت ده المدخل. بالعكس انت لما تروح معهم هتضيع وقت وهتروح تاخد نصف ساعة في الطريق. يصعب لك الحق ويسهل لك الخطأ. طيب انت بقى هتقعد لوحدك
لا هتقرأ ولو قرأت مش هتفهم الفهم لما يكون بتقرأ مع مجموعة. يا شباب الاجتماع بركة عبادة في نفسه الاجتماع على الفقه في الدين هو في نفسه عبادة. واذا كان الائمة كما سيأتي معنا اكابر الائمة اسحاق بن رهويه الشافعي احمد ابو زرعة الرازي كبار
فطاحل العلم كانوا لا يؤثرون على المذاكرة شيئا ابدا ليه ؟ حينما تجد اخا لك في الله يحبك لله ويطلب لك الخير. وله فهم وانت لك فهم وتجتمعان على طلب الحق هذا في ذاته عبادة
فلا تغفل عنها ابدا. وكم من شخص كان معنا في هذه الامور لاقصد معي انا شخصيا لا. عموما كان يجتمع مع اخوانه ثم ترك ذلك بحجة ان هو انا قادر اعمل ده لوحدي. طب انا يعني وبعد كده ترك كل هذا او ان هو وجد نفسه بعد مدة انه فقد خيرا كثيرا يكفي الثواب. يكفي التشجيع على الخير
يبقى دي مهمة جدا يا شباب آآ فانا انا يهمني جدا ان ان ان تعرف هذا الامر اللي هو ان آآ ان قراءتنا للبخاري ان البخاري حلقة في سلسلة شريفة. لازم مهم جدا ان احنا نفهم هذا. ولازم تعرف ان الذين يصبون عن سبيل الله من اخص
مشاريعهم الطعن في رواة السنن وما ذاك الطعن يا شباب الا طعن في السنة نفسها. طيب انت بقى كمسلم انت كمسلم تريد ان يكون لك دور في نصر الاسلام مبدأ هذا الدور ان تكون عالما اصلا بالاسلام
ان تكون متقنا ومحكما وعالما بمحكمات هذا الاسلام. ومحكمات مصنفات الاسلام. انما القول بالعاطفة والتقليد والوراثة هذا لا ينفع يا شباب. بل لا ينفعك انت اصلا. وكم من شاب تجاوز هذه المقدمات ثم بعد ذلك ضاع
وآآ لم يكن نافعا لا لنفسه ولا لغيره فهذه من الامور المهمة اه جدا الشباب اللي انا احببت ان يعني اه اقدمها لكم وآآ يعني اخترت في هذا اليوم ان انا لا اطيل عن آآ ساعة ونصف لانها مجرد توطئة. يعني كأنها تشجيع او شرح للخارطة التي سنسير عليها
ان شاء الله تبارك وتعالى. غدا سنحاول ان نأخذ محاضرة مختصرة عن آآ نشأت علوم الحديث ومصنفات السنة لتعرف اه اه كيف وصل علم الحديث الى البخاري؟ بمعنى انك انت تعرف
بداية كيف تلقى الصحابة هذه السنن؟ ثم كيف دونت؟ ولماذا دونت؟ ولماذا نشأ علم الجرح والتعديل؟ وآآ علم مصطلح الحديث وبعد ذلك تدوين السنة. لماذا دونوا السنة؟ ولماذا بعضهم دون في جوامع وبعضهم في سنن وبعضهم في مسانيد. الى ان نصل الى البخاري
وحينها سنبدأ فيه باذن الله تبارك وتعالى. فعندنا ان شاء الله تبارك وتعالى غدا ايضا مقدمة ارجو انها ستكون مهمة لك حتى تتصور هذا الامر فاني لا احب ان اتجاوز ما يكون اساسا في فهم الكتاب
كما ان شاء الله لما نأتي مثلا اما اخذنا كتاب الشافعي تكلمنا عن الواقع العلمي قبل الشافعي رحمه الله حتى تفهم لماذا استدعى الشافعي هذه المسائل بالذات ولم يتكلم في كل المسائل. فايضا حينما ندخل على كتب السنن لابد ان نعرف الجو العلمي قبل البخاري. ثم نعرف دواعي هذا التصنيف ثم
نعرف ما هي اهم الفوائد التي نفيدها من سيرته؟ رحمه الله تبارك وتعالى ثم كيف ننتفع من كتابه؟ فانا احب ان اكتفي آآ بهذا المقدار وان شاء الله سيكون الدرس يعني بداية يا شباب سيكون ثابتا عندنا. آآ مثلا خمس ايام في الاسبوع
آآ كل يوم ساعتين كل يوم ساعتين ان شاء الله وتبارك وتعالى اه قد يعني قد افكر في ان احنا نطيل شوية ولكن اه اذا رأيت ذلك يعني مطلبا عاما ان احنا نجعله ثلاث ساعات مثلا
لكن انا احب يعني ايه ان اداوم على الخير حتى لو كان قليلا بعد اذنكم يا شباب ضروري جدا جدا تقرأ المئة وتسعين صفحة في مقدمة هذا الكتاب لك. حتى حتى توفر علي ان انا يعني اقول
لك امور يمكن ان تعرفها وحتى انت تدخل على الكتاب يعني يعني تكون متأهبا للكتاب بارك الله فيكم يا شباب وجزاكم الله خيرا. اجتهدوا وشدوا حيلكم. يعني بعض الناس آآ عايز يسأل اسئلة ما فيش مشكلة ان احنا ممكن يعني آآ
ناخد واحد او اتنين تفضل يا عبدالله آآ ايوة ثواني اشيل السماعة اظن انا فتحت على شخص السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعطيك العافية شيخ حسين. بارك الله فيك. الله يحفظك يا شيخنا ويجزاك الجنة. امين. يجزاك الخير يا شيخنا. امين. بارك الله فيك
الشيخ حسين اه في البعض ابتلي اه ابتلي ابتلاء بالتصدر قبل النضج. نعم. يعني صار امام مسجد لكن ما اكتملت عنده الادوات. نعم وبالذات بالذات بالذات التزكية نعم يعني تصدرنا قبل ان ننضج وخصوصا في التزكية
مم. عدا انه سبحان الله حتى في الفقه في الفقه والله ما كملنا يعني كتاب كامل في الفقه طيب انا يعني احنا خلينا يعني بارك الله فيك انا الان سانبه ان شاء الله سأجيبك باذن الله. وسانبه على تنبيه مهم
آآ نحن تكلمنا كثيرا عن فكرة ان الانسان آآ يتصدر آآ وفرقنا بين ان تدعو الى الله بما تعرف وبين التصدر تكلمنا عن هذا آآ كثيرا وان الانسان يحتاج الى ان آآ ان يتأخر في ان يصدر نفسه وان يجعل
يعني آآ تدريسه اكثر من اخذه. تكلمنا عن هذا المعنى كثيرا لو آآ لو تكرمت ترجع الى دورة اللي هي نصائح وتوجيهات اه للدارسين عن بعد. انا احب منكم يا شباب بعد اذنكم حتى تكون الاسئلة يعني اه اسئلة اه نافعة. ان تجعلوا الاسئلة في الموضوع الذي نتكلم
عنه. بعد اذنكم هذا يكون افيد بكثير. لان هذه الدورة لها يعني لها مقاصد آآ عندنا الاستاز ابو سعد اتفضل يا استاز ابو سعد معنا ما شاء الله استاز ابو سعد يعني مواظب في كثير من الدروس. اتفضل يا استاز ابو سعد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال أستاذ حسين؟ بارك الله فيكم. بارك الله فيكم يا شيخ ابو سعد. الله يرضى عنك. بارك الله انا تلميذك لاستاذ الله يبارك فيك. اخويا في الله الله يبارك فيك
الله يسعدك. بس سؤال زغير اه كنت اه قبل فترة بتحكي انك بدك تعمل دروس في رسالة ابي داوود وغيرها. نعم نعم احنا عندنا سؤال جميل هذا داخل في في عندنا بارك الله فيك
طيب آآ بارك الله فيك. آآ طبعا احنا عندنا خط ثابت اللي هو دروس الحديث كتب آآ الكتب التأسيسية في علوم الحديث عندنا اخذنا منها الرسالة واخذنا منها مقدمة مسلم. وان شاء الله عندنا رسالة ابي داوود وبعدها اه كتاب الترمذي. هذا ثابت معنا. لذلك انا قلت ان احنا خمس ايام
سيكون عندنا الدورة الجديدة خمس ايام. اليومين المتبقيين هيكون يوم منها آآ رسايل الحديث ويوم منها لكتب ابن رحمه الله نكمل فيها آآ طيب مش عارف بقى الاسم ده اسم غريب شوية انا
الدزغم يعني اسم غريب علي ماشي اتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الله ان يبارك فيكم. بارك الله فيكم. كل الحضور. امين. انا كنت اريد ان اسأل عن
اه عن اه الدورة الخاصة بتفسير الامام الطبري نعم يعني كيف سنوفق بين هذه ونادي؟ وتلك؟ بارك الله فيك احسنت آآ دورة الطبري يعني انا كنت آآ كان في نيتي ان احنا نأخذ يوم في دورة الطبري
ويوم في البخاري لكني وجدت اذا جمعنا الهم على على كتاب واحد هذا افضل من من جهتين. الجهة الاولى ان هيكون المعلومات يعني متكاملة كل يوم نبني على اليوم الذي قبله. وهذا آآ افيد. وثانيا ان كتاب البخاري
نستطيع ان ننجزه بسرعة. انما كتاب الطبري طويل يعني آآ اكثر من عشرين مجلدا فانا ارى ان احنا ننتهي من البخاري اولا لاني اريد ان يمر اه الطلاب على كتاب البخاري مع بعض الفوائد مرورا ولو سريع. اه هذا مهم. وبعد ذلك ندخل في الطبري. فانا كان عندي فكرة ان احنا نمشي بالخطين ولكن
ان وجدت الافضل ان احنا ننجز كتابا منهم ثم ندخل في الاخر آآ مم استاز عبدالهادي تفضل تفضل يا استاز عبدالهادي تسمعني استاز عبدالهادي اه نعم شيخ حسين بارك الله فيك. اتفضل. اتفضل
اه من وجهة نظري اه اولا انا سعدت كثيرا جدا. اه بالنسبة للبخاري قراءة المقدمة هل يشترط كتابة الفوائد؟ ام انه يحتفظ الشخص اولا؟ احسنت. هو هو انذاه هذا انا نسيت ان اقوله احسنت ان انت
بهتني عليه ان انا كنت آآ كان المقصد انك تختصر هذه المقدمة بنفسك وتكتبها حتى يعني تثبت المعلومات عندك. الاختصار هو اللي ان شاء الله يثبت عندك هذه المعلومات. فجزاك الله خيرا ان انت نبهتنا عليها
ماشي الاستازة دينا اتفضلي السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا استاز خالد. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. اه انا بس مش فاهمة يعني الدورات اللي هي الدروس في
هتبقى فاتتنا ولا هنمشيها لوحدها؟ يعني تمام. يعني اركز في هذه الدورة؟ ام اجمع يعني هيكون صعب الجمع صراحة السابقة انا في رأيي ان الدورات السابقة يعني تجعليها في اوقات الفراغ عندك. يعني عموما سواء معي او مع غيري. يعني اعتبري مثلا ان انت لك
فاتتك دورة مثلا مع اي واحد من المشايخ الكرام وانت تشعرين انك بحاجة اليها انا في رأيي ان الدورة القائمة هي التي تعطى الوقت. سواء في التحضير او في المذاكرة. والدورة الفائتة هي موجودة
فكلما كان عندك وقت فراغ استمعي اليها خصوصا ان في دورات يعني لن تحتاج منك تركيزا مثل دورات نصائح وتوجيهات او دورات مثلا اللي هي خاصة بالنجاح والعزم وهذه الامور اظن ان هي لو تسيري معها اه مم كل ما يكون عندك فراغ هيكون جيد ولكن ركزي في الدورة
القائمة اه بارك الله فيكم طيب آآ استاز عبدالله عاطف اتفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا يعني والله انا مش عارف آآ يعني اقول ايه والله العظيم انا اول مرة اول مرة آآ
يعني اسمع اه اسمع حضرتك واول مرة احضر اصلا بنتكلم عن دورات عن اشياء يعني حاجات بصراحة جميلة جدا. انا مش عارف يعني اوصل للدورات الاشياء دي ازاي؟ انا اول مرة يعني اسمع حضرتك. يعني ممكن انا الله يبارك فيك. انضم للمجموعة ممكن امبارح او او. مم. الحمد لله. الله يبارك فيك. نتشرف بك يا حبيبي
المهم تشد حيلك بقى وتجتهد انت شكلك صوتك شكلك صغير. فانت بقى يعني المفروض انك انت آآ يعني انت الامل بقى عليكم ان شاء الله. ان انت الحمد لله انا
كنت آآ ارجو انا انت اسمك عبدالله. كنت ارجو يا عبدالله ان يكون حد نبهني على هذه الامور في بداية طلبي للعلم. انه حد يبصرني بالكتب التي ينبغي ان امضي عمري فيها. لان كثير منا
ما كانش عنده حد يوجهه فكنا بندخل في كتب يعني ونتعب فيها وفي الاخر نكتشف ان في غيرها كان اولى منها. فبارك الله فيك ونتشرف بك طيب آآ عندنا آآ
احنا كده فتحنا كده وربنا يستر احنا هناخد طيب نكمل معكم لحد ما يخلص الساعتين عندنا امان امان الله التونسي السلام عليكم استاز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله. بارك الله فيك
استاذ كنت قلت لنا اللي باش تعلمنا طريقة الترخيص ايوة. نعم؟ طبعا. هو صح انا اذكر ان انت آآ ازن يمكن سألتني السؤال قبل ذلك تقريبا. نعم. احنا سيأتي سيأتي معنا آآ درس خاص في
هذه الدورة كيف الخص الكتاب؟ يعني سنأخذ ان عندنا مثلا قطع كبيرة مثلا عشر صفحات كيف الخصها في صفحة واحدة؟ هذا سيأتي معنا ان شاء الله لا تقلق. بارك الله فيك. بارك الله فيكم. وفيكم بارك الله
طيب آآ وبشر المؤمنين بشركم الله اه تفضل وبشر المؤمنين العنوان معنا وبشر المؤمنين اه احد معنا طيب تفضلي الاستاذة حبيبة لو حد معنا السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو انا اول مرة احضر الدورة دي فهل فيه مشكلة لو استمريت فيه من غير ما اسمع العروض اللي فاتت؟ لا لا ابدا
لأ ابدا هذه الدورة مستقلة ليست مبنية على ما قبلها آآ يعني هذه الدورة آآ يعني بداية لسلسلة جديدة ان شاء الله. ولكن مع ذلك اذا اذا كان هذه اول الدورات لتحضريها فانا
ينصحك بالاستماع لدورة نصائح وتوجيهات لطالب العلم لانها ستعينك كيف تدرسين وانت عن بعد. يعني كيف تنتفعي من الدورات عن بعد تمام. بارك الله فيكم شكرا العفو بارك الله فيكم. اه طيب هو ماشي هذا
ناخد القاعدة بعد كده عندنا آآ حذيفة اتفضل يا حذيفة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ جزاكم الله خير يا شيخ الله يرضى عنك عندي رجاء من حضرتك اتفضل يا حبيبي لو الدرس يكون خمسة بتوقيت مكي
بدل ستة خمسة اه. والله هو خمسة هو خمسة انسب لي انا. يعني انا انا عن نفسي خمسة بكون صليت الفجر وقلت الاذكار تمام معي. ولكن آآ طيب خلينا خلينا ان شاء الله نحط هذا المطلب. ممكن حتى نخليها خمسة ونصف ولكن هشوف ان شاء الله. آآ ان شاء الله باذن الله
الله يبارك في الدرس لما اقصر في في دوامي وشغلي فبصراحة يعني ربنا تجمع بينهم ان شاء الله بارك الله فيك آآ طيب عندنا وبشر المؤمنين معنا احد معنا يا شباب
آآ آآ ازن فتحت على احد الان احد معنا يا شباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربنا يجازيك خير يا شيخ على محمود كنت بسأل حضرتك انا طالبة امتحانات ان شاء الله هتبدأ من الخميس الجاي فانا كان نفسي احضر الدورة جدا مم تقريبا من حضرتك نصيحة اكمل في الدورة مع الامتحانات
فراغ الامتحانات فقط يعني مع اني نفسي اتكلم في الدورة الاولى. بارك الله فيك. والله انا انا في رأيي ان الانسان في حياته بشكل عام يعني يعطي كل وقت للهدف يعني ما دخل وقته هو اولى. فاذا كانت الاختبارات عندك يعني تحتاج الى مذاكرة واجتهاد. ففي رأيي ان يعني يمكن ان تستمعي الى الدورة بعد ذلك
لانها ان شاء الله لن تنتهي. يعني هي موجودة محفوظة. لكن الامتحانات في رأي تعطيها الاولوية يعني. يعني لكن كل ما يكون عندك فراغ ممكن تستمعي للدورة او لغيرها من الدروس ولكن اهم شيء الان هو ما دخل وقته. فطالما وقت الدورة دخل آآ وقت الامتحانات دخل. يبقى استعيني بالله واجعلي لها اهم الوقت
بارك الله فيك طيب آآ طيب عندنا محمد امير اتفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتك يا شيخنا. والله يعني انا متوتر قليلا لكن بصراحة يا عمي توتر
يا شيخ انا يعني بصراحة دائما ما تأتيني الحماسة يعني بصراحة واصب بارتفاع شديد فيها عندما اسمع دروسكم محاضراتك وماذا انجزتم مع الطلاب من قراءة وغيرها؟ يعني ودائما ما تعطي توجيهات للطلاب
توجيهات عامة يعني امور تخصهم وتعينهم على الدراسة لكن بصراحة هناك الكثير من الامور التي اشعر انني اريد اجابة عليها اريد نعم ان افهم يعني ان كنت اسير على الطريق الصحيح في الدراسة وفي العلم. تمام. ويعني بصراحة لدي نقص يعني في هذا الجانب الجانب
توجيه صراحة الموضوع قد يطول قليلا. لا انا ساجيب ساجيبك بجواب مختصر الان يشرح لك هذه الفكرة لان انت لا تحتاج انت لا تحتاج الى الجواب عن كل سؤال ولكن تحتاج الى فكرة واحدة
هذه الفكرة اذا تحققت لديك ستيسر عليك. بصوا يا شباب اي انسان يدخل في اي مشروع في الدنيا في التجارة في الصناعة في تربية الابناء في حفظ القرآن في طلب العلم. لابد انه سيخطر بباله مئات الاسئلة
يريد ان يعرف كل التفاصيل. ولن يدرك الجواب على كل الاسئلة الا لما يمارس هذا عمليا فبالتالي لا تشغل نفسك بالافتراضات والاسئلة والتوجيه. كيف اعرف اني فهمت كيف هذا سيظهر لك فقط اصبر. فقط اصبر
لان الاسئلة لن تنتهي. ولو انت توقفت عن العمل لمعرفة الجواب عن كل سؤال انت ستضيع بارك الله فيك استعن بالله واكمل وسيظهر لك الجواب ان شاء الله آآ انا فتحت الان على آآ
من ايوة اتفضل فتحت على احد انا تقريبا اه احد يضع صورة القدس تقريبا؟ سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ هو معلش هو انا كنت عايزة اسأل هو انت حضرتك كنت بتقول ان احنا خلال الدورة اتعلمنا ازاي ايه هي الكتب التأسيسية ازاي نقراها ازاي نستخرج الفوائد وهكزا. نعم
نعم. وبعدين حضرتك قلت ان احنا بازن الله هنبدأ في كتاب صحيح البخاري اه انت احنا انت عايزة تعرفي ايه هي الكتب يعني لا مم ما فهمتش السؤال ممكن تعيدي تاني بعد ازنك
آآ انا قصدي حضرتك انت حضرتك قلت ان احنا خلال الدورة هنعرف ازاي نختار الكتب ازاي نحكم عليها وازاي نبدأ صح نعم. وهنبدأ كمان بكتاب الامام صحيح البخاري. نعم نعم
آآ هو ازاي يعني احنا مسلا من خلال الكتاب ده حضرتك ازاي حد بيقول لنا ازاي ان احنا نحكم ولا لا احنا هناخد دورة الاول الدورة الاول عن آآ انا فهمت قصدك
احنا عندنا دورة الاول هذه الدورة سنأخذها آآ كيف نقرأ للائمة. دي دورة هتقعد تقريبا معنا اسبوع بعدها هندخل بقى في كتب الحديث اللي هي يعني كتاب البخاري او غيره. يعني احنا غدا لن نأخذ البخاري ولن نأخذ في مقدمات الحديث
وانما قصدت يعني اول محاضرة لنا في البخاري ستكون مقدمات في علوم الحديث. لكن غدا ان شاء الله سنأخذ الدورة اللي هي خاصة بمعرفة الكتب المهمة ومعرفة الائمة وكيف نلخص وكيف نقرأ هذا غدا. لكن اول محاضرة لنا
آآ خاصة بالبخاري ستكون عن آآ نشأة علوم الحديث وما يخص علوم الحديث. فممكن آآ اسف ممكن اكون انا ما وضحتش هذه الفكرة او او لساني سبق وقلت كلمة غدا انا تزكرت الان. لأ غدا ان شاء الله عندنا دورة
كيف نقرأ الكتب للائمة المحققين؟ وما هي الكتب التأسيسية في العلم؟ وكيف نلخصها هذه المعاني طيب بارك الله فيكم عندنا اه لو احنا جاوبنا على حد يا شباب بقى ما يرفعش ايديه تاني عشان انا بتلخبط لاني ممكن انساه
اه بعد اذنكم يعني آآ استاز ايمان او استازة ايمان مش عارف السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم طيب انا كان شعري بالنسبة الدورات الموجودة على اليوتيوب الخاصة بي. نعم
الإمام ابن تيمية. الله يرحمه. نعم. وهو ايضا حديث نعم يعني انا كنت استمع لها لكن استمع يعني انتقي من العناوين اللي اراه مناسب لي فيه حسب احتياجي. هل هذه طريقة صحيحة؟ تجد انه
بالعكس هو هو الطريقة دي مفيدة خصوصا لمن هو مشتغل بامور اخرى يعني في الاصل في عندنا عناوين مهمة لهذه الكتب. ينبغي ان تمري عليها مثل كتاب العبودية كتاب قاعدة جليلة. اه كتاب الاستغاثة كتاب الايمان الاوسط
كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان الكتاب الحسنة والسيئة. دي كتب اساسية. وفي بقى رسائل صغيرة هي مضمنة في الكتب ولكني قرأتها السبب اللي انا كنت ببدأ بالاسهل فلو انت اخترت من العناوين بس المهم يكون اختيارك بناء على معرفة بقيمة الكتاب
آآ عموما لو انت وجدت رسالة صغيرة ممكن ما تقرئيهاش لكن لو وجدت كتابا طويلا يعني فيه اكثر من مثلا خمس دروس او كده. هذا معناه ان هذا الكتاب مهم
لكن في الاصل فكرة صحيحة ان انا مش بشكل عام ليس معي عموما انت ممكن تاخدي مثلا من دورة كاملة فصل واحد تحتاجينه. ممكن انت مثلا انا دخلت في اه اكاديمية وهذه الاكاديمية تدرس مثلا خمس علوم
وفي كتاب من هذه الكتب انت درستيه باتقان خلاص ما عدتي محتاجة احنا عايزين ننتقل من مرحلة لمرحلة. بارك الله فيكم. طيب آآ الاستاز كريم اتفضل يا استاز كريم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الله يبارك فيك جزاك الله خيرا معك كريم من العراق اتفضل يا استاز كريم بارك الله فيك حياك الله الله يسلمك اولا وقت المحاضرة او وقت طبعا وقت المحاضرة مش مناسب الي لانه
تعرف انت في وقت مكة المكرمة الساعة الخامسة تمام هذا اولا ثانيا عندنا بعد هذه الدورة عندنا دورة في في في التفسير الطبري فيفرض ان يكون هناك حفظ مع التنسيق
انا متصدر في في مسجد وهذا طبعا يزعجني كثيرا لانني افتقر للحفظ. فانا الى حفظ والحفظ اه يكون جماعيا اه فيه فائدة وفيه همة وفيه اندفاع وفيه هم. اما الحفظ لوحدي يعني شيء مبهج جدا
اه ارجو ان تكون هناك دورة للحفظ ولو تقصد حفظ القرآن يعني؟ حفظ من المصحف حفظ القرآن. فهمت اه. طيب بارك الله فيك مع مع شرح مع شرح التفسير الطبري طبعا. بارك الله فيك
طيب هو الاستاز كريم يعني اه انا هنا ادلك على فائدة اكثر من من هذه الفكرة. شف يا استاذ كريم بشكل عام انت آآ يعني حينما ترتبط بشخص يمكن ان تنتفع منه فكر دائما في الحاجة او في الشيء الذي آآ تحتاج اليه فيه
يعني مسلا لو فيه كتاب سهل او فيه حفظ الحفظ لا يحتاج ان يلزمك به احد بالعكس انت من نفسك لازم تحفظ لو احنا تصور احنا اخذنا وقت من يومنا انا مثلا معي في القناة دي مثلا يعني ما يقارب ثلاثين الف
لو اشترك معي مثلا خمسمائة فقط عشان الحفظ. انا ساضيع وقتا طويلا جدا في شيء يمكن ان يحصله وحدهم انا في رأيي حاجتين الامر الاول يعني اجعل دافع الحفظ داخلك ولا تربطه باصحابك او بشيخ يعلمك. والامر الثاني ندخر الاوقات للمعلومات التأسيسية او الصعبة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا آآ الاستازة الاستازة امال الاستاذة امال تقريبا معنا احد معنا يا شباب طيب الاستاذة مهيتاب تقريبا اظن الاسم كده ممكن اكون قلته صح مش عارف ايه السبب ان انا بفتح على سلام عليكم. ايوة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه حضرتك اه اه دلوقتي احنا لما ناخد ان شاء الله البخاري حضرتك قلت هندخل على تفسير الطبري تمام كده ممكن مسلا حضرتك يعني بعد مسلا ما نخلص الطبري. يعني هل ممكن حضرتك في استطاعة ان حضرتك اتعلمنا ازاي نجمع ما بين التفسير القرآن وشرح الاحاديث
يعني ممكن مسلا ناخد امسلة تطبيقية مسلا من مسائل معينة مسلا في تفسير الطبري مسلا ومسلا مع احاديس معينة بتكملها مسلا في البخاري فهل ده ممكن يعني؟ اه هو هذا اساسا فكرة الدروس كلها. ان في نسق علمي في دراسة المسألة. ان انا اذا اردت ان ادرس مسألة في الفقه
او في الايمان لابد ان اجمع فيها كل ما جاء. الايات باسباب نزول باقوال الصحابة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فسنتعلم هنا ان في المسألة بشكل آآ جمعي ان احنا احنا عندنا مراحل دراسة المسألة التصور والجمع والنقد
فالتصور هذا ان انا افهم المسألة تتكلم عن ماذا؟ لو انا اتكلم مثلا عن حكم تارك الصلاة فرضا. لابد ان نجمع كل الايات ونعرف اسباب النزول ونعرف تفسير الصحابة لها ونعرف
الاحاديث التي فيها فسيأتي معنا هذه الفكرة اساسي اللي هي فكرة فكرة الجمع بين القرآن والحديث في دراسة المسائل طيب الاستاذة امال الاستازة امال اه اه مرة اخرى اه الاستاذ
الاستاذ آآ مصطفى مصطفى المغربي او المغربي استاز مصطفى السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الأستاذ حسين. الله يرضى عليك. انا اتابعك منذ مدة طويلة واستفيد منك كثيرا. جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من مجهودات
واخا اسيدي بارك الله فيك شيخ حسين بارك الله فيك اريدك ان نتطرق الى نقطة مهمة هي الترتيب ما بين العلوم نعم لأن هذه النقطة مهمة فيها الإنسان كلما احب علما او مال الى علم ينغمس فيه ويغفل فروع اخرى مهمة من العلوم
احسنت. بارك الله فيك. احسنت. بارك الله فيك وجزاك الله خير. بارك الله فيك. مختصر ومفيد احنا تكلمنا شباب في الاسئلة التي كانت اللي هو تقريبا اول امس الاسئلة مع الشباب. تكلمنا عن هذه الفكرة ان انسان مثلا يدرس بعمق في علوم الحديث وهو لم يقرأ كتابا واحدا في الفقه او في
او في كذا لأ. احنا عندنا الدراسة بتكون افقية الانسان ياخد فيها مرحلة واثنين. وبعد كده يدرس بتعمق في باب واحد. وبشكل عام يا شباب هذه الكتب التي اخترنا ان نتدارسها هي كتب
في كل العلوم يعني اسماء الكتب التي ذكرناها الموطأ والام والكتب الستة ومسند احمد كل هذه الكتب يا شباب هي هي اساس لدراسة كل العلوم. واضح؟ فان شاء الله سيأتي التنبيه هذا الذي ذكره الاخ الكريم
آآ الاستاذة اماني اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم اه بس عندي سؤال انه انا بواجه يعني صعوبة يعني بدروس العلم. يعني انا بحضر برامج تعليمية متل اه صناعة المحاور
البناء المنهجي اه و بفهم اه كل الدروس اللي عم باخدا والبرامج لكن ما عم ما عم احسن اني اعطي يعني اللي حواليه او في ياللي حواليا عم الاقي صعوبة يعني
تمام وصل السؤال بارك الله فيك طيب اه اولا انا اريد ان اعلق قبل ان اجيب على السؤال اه انا فكرت كثيرا في وجه الانتفاع من ان الانسان يستمع الى اسئلة غيره
ويستمع الى الاجوبة عليها تعرفوا في المرة الفائتة في شخص آآ ارسل لي رسالة على التليجرام يقول والله ان الاسئلة التي سألها الشباب آآ كانت نافعة له جدا لان هو وجد ان الشباب هو سبحان الله كان شخص وهو بيحكي عن نفسه ان هو كان شخص تافه
هو اللي بيقول عن نفسه. بيقول انا كنت انسان تافه. لا اهتم باي شيء وجدت ان كل الناس بيسألوا كيف انصر الدين؟ كيف اذاكر؟ كيف اعلم ابنائي انا اقول ان استماع الانسان لاسئلة غيره فيه اكثر من مجرد الاجابة انه ان هو يعرف ما الذي يشغل غيره اصلا
وهذا امر عظيم جدا يا شباب ان الانسان يعرف ان هو مش لوحده وان هو يعرف ان في غيره بيجتهد ويتعب فهذا الامر مهم جدا. بالنسبة للجواب على سؤال الاخت الكريمة
بداية الانس في مرحلة بين التلقي والعطاء بين حفظ القرآن وبين الصلاة به. هذه المرحلة هي التي نتكلم عنها ان شاء الله في هذه الدورة اللي هي مرحلة التثبيت والتجويد
الانسان قد يكون فاهم المعلومة لكنه لا لا يحسن ان يوصل المعلومة او لا يحسن ان يجيب على الاشكالات على هذه المعلومة. هذا يأتي بالتدريب. ويأتي بالكتابة والتلخيص ومعرفة الجمل الاساسية في الكلام. وانا في رأيي ان الدورات اللي هي تدرسونها في البرامج العلمية
هي مقدمة لكنها تحتاج منك انت تكميل. مش مجرد الاستماع هيخليكي تتكلمي بطلاقة. لأ. لازم يكون فيه تثبيت وفيه تطوير وفيه كتابة وفيه تلخيص وان شاء الله هذا سيأتي معنا في هذه الدورة
الاستاذ عارف السلام عليكم حياكم الله استاذ حسين وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم بارك الله فيك. استاذنا جزاكم الله خير. يعني نحن بحاجة لهمة لرفع همة الشباب. همة يعني وانتم جزاكم الله خير. يعني وضعتم اللبنة الاولى لجرد المطولات
وهذا ما نحتاجه والله استاذنا. هم. يعني تجد الطالب قد جرد كل كتب المتأخرين ولم يكلف نفسه. صحيح. في كتب عيوب الاسلام الله بكم ان تكون هناك خطة سنوية للقراءة والمدارسة وجزاكم الله خيرا شيخنا بارك الله فيك
الله خيرا واحسن الله اليك والله يا شباب هي فكرة اصلا هذه الدورات ان آآ كثير من الشباب مش فكرة ان هو مكسل عن قراءة كتب الائمة لأ هو لا يعرفها اصلا
لا يعرفها او انه لا يشعر بقيمتها يعني انا اعرف كثيرا من الشباب يعني هو بيسمي نفسه انه متأصل في علوم الحديث ومحدث يعني هو يقول عن نفسي لم يقرأ صحيح البخاري قراءة قراءة
هناك فقيه في الفقه الشافعي يعني آآ يقول عن نفسه ان هو فقيه وكذا وانا اعرف انه لم يفتح جلدة كتاب الام للشافعي وهناك من يصدر نفسه ان هو من مشايخ التفسير وهو لم يقرأ تفسير الطبري اصلا هو تفسير ابن ابي حاتم وغيره. يا شباب لازم يفهم
ان هذا العلم له مفاتيح وله اساس تعرف لما انسان بيبني عايز يبني برج عالي لازم يكون عنده اساس متين الاساس المتين في دين الاسلام هو هذه الكتب. كل الكتب التي جاءت في الاسلام مبنية على هذا الاساس. فانت حينما تشغل ممكن الانسان
في بدايته لا شك لا شك انك ستدرس المختصرات مثلا او المتون او الحواشي او الشروح او بعض الابحاث المعاصرة. لكن ان تبقى عمرك كله عليها هذا ضياع للعمر طيب آآ
عندنا الاستاذة اية آآ تفضلي يعني حد معنا مهم جدا يا شباب ان تعرفوا ان انتم اللي هتقرأوا. يعني احنا هيكون عندنا كل طالب منكم هيقرأ على الاقل عشر احاديث
ويضبط القراءة وآآ عشان نتدرب على القراءة. انا لن اقرأ انتم ستقرأون وان شاء الله انا اعلق تعليقات بسيطة آآ طيب احنا فتحنا على حد لم يرد طيب نشوف شرف استاز شرف
طيب استازة اية رجعت ماشي تاني معنا اتفضلي. سلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته الله فيكم شيخ عندي مشكلة اجمالا بكل الدورات تفضلي اه مشكلتي في الاستمرارية نعم. يكون عندي اما يعني عالية جدا في نعم
يصير في اسباب التهائات اه دورة من هون دورة من هون. ايوه. فتتركي نعم نعم. بارك الله فيك طيب هذا السؤال جميل جدا انا كان فيه فيه منشور كتبته لماذا انت دوما مضطر ان تبدأ من الصفر
الانسان مثلا بدأ يتدرب وراح مثلا صالة العاب. وبقي اسبوع او اثنين ثم بعد ذلك تركه فمضطر انه لو هيبدأ مرة اخرى يبدأ من الصفر. انسان مثلا حفظ ولم يتقنها فلما يرجع يراجعها سيبدأ من الصفر
هذه المشكلة في رأي ترجع لسبب من اتنين. اما ضعف الهمة واما التشتت خلينا نبدأ الاول مع التشتت. التشتت ان انسان مثلا كان مشترك في برنامج. وليكن برنامج صناعة المحاور او برنامج مساق. اي برنامج من معهد الامام الشافعي مثلا
فهو وجد اعلان عن دورة اخرى او برنامج اخر. فيبدأ ينتقل من عمل لعمل. انا في رأيي هذا خطأ الانسان اذا دخل في باب ووجد حاجته له يجمعه يجمع قلبه عليه ويوفر وقته له. ويكتب ويلخص ويراجع ويتفاعل مع الدرس بكل ما فيه
اما بقى مسألة الهمة فهذا موجود ان الانسان عنده ملل يا شباب الناس نوعان. فيه انسان مواظب وفيه انسان ملول الانسان اللي بيواظب هو اللي بينفعه الله. الانسان اللي بيمل مثل ما ذكرت الاخت الكريمة انها تدخل في دورة وتبقى متحمسة جدا. ثم بعد ذلك لا لا لا تكمل
في فرق بين الارادة اللي هي الرغبة وبين العزم العزم ان الانسان يمضي فيما قرره باذن الله. فلذلك انا رأيي خذي مثلا هذه الدورة او غيرها من الدورات واجمعي قلبك عليها لا تفكري
في غيرها. او مثلا دربي نفسك انك تجلسي من اول النهار الى اخره على سورة من القرآن لتحكميها. دربي نفسك على المواظبة والاستمرار طيب آآ السلام ورحمة الله وبركاته اسعد الله صباحكم الخير شيخنا الغالي. يا رب. شيخي الكريم اللهم صلي على سيدنا محمد. صلى الله عليه وسلم
انا عندي سؤال انا شاب عمري واحد وعشرين سنة يعني سبحان الله سمعتك قبل مرة ذكرت انه انت بدأت طلب العلم في هذا العمر اه وانا مقيم في اوروبا سبحان الله. اه الشيخ سبحان الله تذكرت قبل شوي
حاول ترك اثر في نفسي مم. تدارس ما شاء الله احيانا اتناشر ساعة تلتاشر ساعة في اليوم. نعم كيف يمكن اني ادرب نفسي واواظب نفسي على هذا الشي رغم ان عندي يعني سبحان الله الفراغ في الوقت الحالي طبعا عرفت كيف؟ نعم. ان عندي فراغ وانا مقيم في اوروبا احوج ما احتاج لهذا العلم الشرعي
انفع نفسي وانفع امتي في هذا المجتمع. احسنت. بارك الله فيك. طيب. في اخبارك يا شيخ طيب الاستاز شرف يعني بيتكلم هنا عن نقطة وهي اكتشاف قدرة الانسان انا ما ازال اكرر هذه الفكرة الشباب. اقسم بالله انت لا تخرج عشرة بالمئة من قدرتك. وانا اعرف وانا احلف وانا
اعرف ان انا جربت يعني الاف الشباب وليس عشرات الشباب الاف الشباب كثير منهم او اكثرهم يقول انا لا انا لا اصلح لذلك انا لا انفع انا كذا انا كذا. وحينما يجلس يكتشف في نفسه هذه المهارات. اتكتشف المهارات وتكتشف
العزم في قيام الليل في صلاة الجماعة في تعلم القرآن في الصبر على قراءة الكتب. ولكن المشكلة لا تكمن لا تكمن فقط في ان تكتشف ذلك من نفسك لانك ستكتشفه احيانا. مثلا احيانا نعمل دورة مع الشباب ونجلس مثلا في الدرس عشر ساعات مثلا. وان كان بيتخللها بعد الراحة لان بعضهم بيكون لسه جديد
لكن المشكلة ان بعد ما بتنتهي الدورة بيرجع مرة اخرى لمستواه العادي. لأ يا شباب. المفروض ان اي شيء جديد يدخل حياتك تقفل عليه. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته
يعني ثبته كأن واحد دخل شيء جديد في اليوم خلاص. سابه بقى احتفظ به. فلذلك انا نصيحتي لك شف وهذه نصيحة من اخيك استثمر وقت الفراغ الان والا انت بعد كده ممكن تشغل. يعني انت لو بعد ازنك تزوجت نجيل اولاد هو رغما عنك مهما كانت همتك عالية
فيؤخذ وقت من جهدك في هذا الباب. فنصيحتي لك اجتهد واستعن بالله. ومفتاح ذلك بعد الدعاء المحافظة على الصلوات والعمل الصالح. هذا شباب لان الوقت بركة وليس عدد واستغل شبابك. يستغل شبابك هذا احسن ما تشكر به نعمة الله. واشغل نفسك املأ نفسك بالبرامج. اطلع من حفظ القرآن ادخل على حفظ الحديث مع
جلسة مع الشباب تكلمهم عن الله مع صلاة في المسجد مع آآ كده. المهم ان انت تخرج من عمل تدخل في عمل اخر آآ في حد اسمه جمعي او حاجة زي كده ما يعرفش
نطقت الاسم صح ولا لأ جمعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله بكم شيخنا. احسن الله اليكم جزاكم الله خير على ما تقدمون. بارك الله فيك شيخنا بالنسبة لسؤالي حول ضبط المطولات. هذه الكتب المتكونة كيف يضبطها طالب العلم
احسن الله اليكم طبعا الكتب المطولة ما هي الا مجموعة من الفقرات يعني احنا سيأتي عندنا اول فصل في دراسة الكتاب هو كيف اقسم الكتاب الى فقرات الكتب المطولة يقصد بها لو قصد لو قصد بها المجموعات العلمية مثل مثلا مجموع الفتاوى او تفسير الطبري او هذه الكتب الكبيرة مثلا
تاريخ بغداد او هذه الكتب هي ما هي الا مجموعة فقرات. فالذي يضبط الكتب الصغيرة يضبط الكتب الكبيرة. بالعكس المطولات قد تكون في في واقع الامر اه يعني ايسر من الكتب الصغيرة المتون اللي هي الصعبة
فلذلك الشباب احنا عندنا خوف احيانا من حجم الكتاب. وهذا ليس صحيحا. يعني انا حينما درست كتابي الرسالة للشباب اكثر من عشر مرات في دورات مختلفة تعجب الشباب جدا من سهولة كتاب الرسالة مقارنة بالمتون في اصول الفقه او في كتب المتأخرين في اصول الفقه التي مزجت بعلم الكلام
تعجبوا جدا من جمال العبارة وسهولتها ومباشرتها فبالتالي احنا انت الحين تكون خايف من شكل الكتاب. انا شباب من الاخير اريد في هذه الدورة ان اكسر الحاجز الذي بينك وبين كتب الائمة. ان اجعلك
تفتح الصفحة الاولى لانك اذا فتحت فتحتها ستمضي فيها باذن الله تبارك وتعالى آآ آآ طيب عندنا الاستازة ياسمين تفضلي الاستاذة ياسمين آآ يعني ممكن نعطي كل واحد مسلا ثلاثين ثانية
اه اذا لم يرد ندخل في غيره طيب لم يرد طيب الاستاذة آآ سهام مش عارف انا اه اتفضلي آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم استاذ حسين ربنا يبارك فيك يا رب العالمين. جزاكم الله خيرا. آآ كان له عدة اسئلة. اتفضلي. الدورات اللي حضرتك
قلتها انا طبعا اول مرة ادخل النهاردة مم. اه موجودة في القناة اللي بتاعة اه حضرتك اللي هي دلوقتي اللي احنا عليها لأ هي موجودة في قناة بصيغة صوت يعني لو انت عندك مثلا انترنت ضعيف او كده
فبصيغة صوت كل الدروس موجودة بصيغة صوت على آآ قناة انا وضعت رابطها قناة تليجرام. اما لو بصيغة فيديو موجودة على قناة فيبقى انت عندك ده او ده وموجود بقى اللي هي الكتب. يعني مسلا لو هتقرأي كتاب كذا موجود البي دي اف
اللي هو تبع الكتاب. نعم. فده موجود ان شاء الله تجديه على على الصفحة. ما انا كاتب كده في منشور اخير كتبته امبارح. عليه صفحة مكتوب عليها تراث الائمة المحققين. اذا دوست على الرابط هيدخلك على صفحة تليجرام. دي بقى فيها كل الدروس مكتوبة وموجودة فيديو وموجودة صوت
طيب بالنسبة للسؤال التاني حضرتك اه كان في اخت قالت لك عندي امتحانات وابقى في الدورة ولا ايه بالزبط فقلت لها اللي داخل وقته انا نفس الكلام عندي امتحانات من الاسبوع الجاي ان شاء الله ويعني بحب المباشر لان التسجيلات ساعات ممكن الواحد يؤخرها يرجئها
صحيح هو هو ده هذا يرجع الى ترتيب اولويات الانسان فاحنا عن نفسي انا يعني انا كنت مثلا بسيب الامتحانات بتاعة الجامعة واذهب الى الدرس يعني كان كنت بذهب للشيخ محمد عمرو رحمه الله من من
كبار علماء الحديث فصراحة لا استطيع ان افوت لقاءه. فكنت يعني بطنش الجامعة لكن انا لا استطيع ان اقول ذلك لشخص يعني مهتم وينجح ويجيب درجة عالية. لان الانسان بيتبع اولوياته. فانا في رأيي ان الامتحانات ما ينفعش تتأخر. آآ لكن الدرس يعني ما لا يعني كما الامام
احمد ده اثر مهم جدا هناخده برضه معنا. الامام احمد كان عنده مجلس لسفيان ابن عيينة ومجلس للشافعي آآ سفيان بن عيينة اسناده عالي. تمام؟ يعني آآ يعني هفهمكم الفكرة دي ان شاء الله. المهم ان آآ الامام احمد قال آآ حضر للشافعي. فالناس
لماذا انت حضرت للشافعي وتركت سفيان بن عيينة؟ فقال لهم سفيان بن عيينة ممكن اعوضه في وقت تاني. يعني لو انا طبعا السماع المباشر كويس. بس انا اذا لم استمع من سفيان
نستمع من تلميذ من تلامذة سفيان. لكن اذا فاتني عقل الشافعي فلن اجده الى يوم القيامة هي دي الفكرة ان كل انسان منا بيكون عنده اولويات الاستماع للدرس المباشر لا شك مهم جدا
ولكن اذا الانسان تعارض معه ان هو مثلا هيسقط في الامتحان او ان هو مثلا يستمع الدرس بعد كده انا في رأيي لا ان هو ممكن يستمع الدرس آآ بارك الله فيك. احسن الله اليك. طيب
آآ الاستاذ محمود علي استاز محمود اتفضل محمود معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير يا شيخنا انا اول مرة استمع لحضرتك وجزاكم الله خير. الله يخليك. لكن اه انا وبعض الشباب مثلي يعني معك على القناة هنا
ممكن ما نفهمش بعض المصطلحات اللي ما شاء الله حضرتك قلها يعني انت انت حودة انت من من مصر يا حودة اه طيب اه تقصد مصطلحات الصعيدي حلوة وانا صعيدي انا كمان من اسيوط
ما شاء الله ربي صح وده هل المصطلحات عندك آآ صعبة؟ يعني هي مصطلحات باللغة العربية ولا مصطلحات علم؟ يعني مثلا آآ علمي يا شيخنا زي آآ سنده او آآ سنده هيأتي معنا ان شاء الله ان احنا في مقدمة علوم الحديث
هي الفكرة في المقدمة كده الفكرة انك انت تفهم يعني ايه مثلا السند العالي الحديث الصحيح اه معنا مثلا الراوي اللي بتدور عليه الاسانيد هنفهم ان شاء الله كل ده يا حبيبي لا تقلق عندنا مقدمة اه وسأرسل لكم هذه المقدمة بي دي اف
عشان تكون سهلة عليك ان شاء الله. بارك الله فيك يا حودة. الله يكرمك آآ الاستاذة ياسمين مش عارف ايه ممكن يكون استازة ياسمين اللي احنا سمعناه قبل ذلك مش عارف
طيب اه الاستاذة فاتن عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اه عندي سؤالين ان شاء الله. بالنسبة للسؤال اول نوعا ما اجبتم عنه. وما يخص ان هذه الدورات يعني تعتني بالمطولات بالاساس وهي
امهات الكتب ونعلم ان هذه الكتب يعني مادتها دسمة. سؤال بالنسبة للمبتدئ من له بعض المصطلحات في هذا الفن او هذا العلم يعني مسألة المنهجية هل انا دائما ما اسمع محاضراتي يقال انه يجب ان تتدرج في العلم فتأخذ هذا المتن وهذا المتن الى ان تصل الى امهات
الكتب فكان يصعب علي الامر في البداية. هم. ولكن بارك الله فيكم انتم يسرتم لنا الفكر جيدا. بالنسبة للسؤال الثاني اختصر ان شاء الله. يعني كذلك في عدة يعني كتب ان العبرة ليست في كثرة الكتب. ولكن في اتخاذ كتاب اصل
يتكرر دائما دائما. وبالنسبة لبقية الكتب تكون يعني اضافات او زيادة ان شاء الله. رائع. الله يفتح عليك طيب السؤال الاول السؤال الاول ايضا فيه جزء احتاج ان اوضحه. يا شباب نحن لم نقل آآ اننا سندرس المطولات
لم اقل ذلك قلت سندرس يعني عيون الكتب. يعني آآ الكتب التأسيسية. ممكن من الكتب التأسيسية هذه يكون كتاب صغير مثل مقدمة مثل مقدمة مسلم ما في قضية مسلم حوالي كم عشرين صفحة او تلاتين صفحة رسالة ابي داود لاهل مكة عشر صفحات
الاعتبار ليس بطول الكتاب. ممكن كتاب يكون مائة مجلد وفائدته قليلة. نحن سندرس ان شاء الله الكتب التأسيسية. الاخت بقى قالت فكرة جميلة جدا يعني ان احنا دائما آآ نتكلم عن فكرة
ان الانسان حينما يدرس يدرس بتدرج. هذا اساسي. لان الانسان اذا دخل على امر وهو لا يعرف مصطلحاته ولا يدرك نشأته. ولا يعرف مسائله. لا شك انه لن ينتفع منه على الوجه الاكمل. نحن سنأخذ في هذه الدورة في المقدمة كيف نتدرج في الكتب. ولكن مع ذلك شباب
انت حينما تقرأ كتابا مش مسلا فيه بعض الاشكالات مع من يحل لك هذه الاشكالات فهذا يسد لك المرحلة التي كان ينبغي ان تأخذها قبل الكتاب فيه فرق بين ان انا بدرس لوحدي وان انا بدرس مع حد
انا حينما ادرس يعني تصوروا مثلا شخص لا يعرف شيئا عن العلم ويريد ان يقرأ وحده كتاب مثل كتاب الام. لأ هذا ما ينفعش. ما ينفعش لان هيفوته تسعين او تسعة وتسعين بالمئة كمان من فوائده. لكن اذا كان
معه احد يفك له الاشكالات فهذا الاحد بمثابة المرحلة الاولى التي كان يحتاجها. تمام؟ فان شاء الله سيأتي معنا هذا باذن الله آآ استاذ فيصل فيصل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الحمد لله نسألك سؤال نفسي هو تحليل لكن انا في متقدمة منها حاليا نستحفظ على وقتي برشا ونتبع كل الدورات لكن انا سعادتك العايلة معناها ميعرفوش قيمة معنى قيمة معنى
طيب بارك الله فيك طيب اه الاستاز فيصل اه طبعا يعني سأل سؤال انا يعني حاولت ان ابينه كثيرا فكرة تهيئة الجو اه لتمضي في هدفك يا شباب الانسان جزء من مجهوده يهدر
في محاولة آآ يعني تهيئة الجو. يعني مثلا لو انت الزوجة والاولاد او مثلا واحد عايش مع ابوه وامه او مع اصحابه اذا لم يكن هؤلاء عالمين بهدفك وشاعرين بقيمته. ولا يعيقونك عليه سيكونون اكبر عائق في يومك
فبالتالي انت عندك هنا حلان بعد الاستعانة بالله الاول ان تشرح لهم قيمة هدفك وثمراته وهذا مهم جدا. والثاني الا تضيع حقوقهم. لان انا هضرب لكم مثال هيضحككم شوية كان في شاب بيتعلم معنا
وبعدين اتحمس جدا في الدرس. يعني جلسنا وفرح جدا في الدرس فراح آآ يجلس كان لسة متزوج جديدا هو اللي بيحكي يعني فزوجته جاية تجلس جنبه بتتكلم معه قال لها قالت له ممكن تقعد معي شوية انت على طول ماسك الكتاب؟ قال لها الكتاب ده عندي اهم منك ومن اهلك كلهم
ده العلم والطلب طب انت لماذا تفتعل معارك انت يمكن ان تفعل كل ذلك ولكن بالحسنى وفي ذات الوقت كثير من الناس مثلا كل ما يكون فاضي بيمسك التليفون لا هو جالس مع زوجته ولا هو حتى بيحصل علم
يبقى انا هنصحك هنا بنصيحتين النصيحة الاولى اجلس مع اهلك وابنائك واخبرهم بما تطلب وبقيمته وبفضله وبركته على البيت. الامر الثاني ادخر كل فراغ متبق لهم اجلس معهم تفسحهم تتنزه معهم. فاحيانا بيكون انت الجاني. واضح؟ اما انك لم تشرح لهم هدفك او انك قصرت
في حقوقهم آآ طيب طبعا مش هنقدر ناخد الاسماء كلها قراء حاجة مكتوب قراء في ظلال القرآن السلام عليكم سيدنا الله يعطيكم العافية. وبارك الله فيك اتكرمت بس يعني جميع الكتب اللي ممكن نحتاجها خلال هذه الرحلة. يعني الكتب اللي مقررة والكتب الاضافية اللي ممكن
حتى نشتريها مرة واحدة الله يكرمك بارك الله فيك وجزاك الله خير احسن الله اليك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو بداية يا شباب انا آآ لا احب ابدا حد يقول آآ سيدنا او الحاجات دي هو هذا من الادب
منكم ولكن انا لا احب ذلك. يعني بعد اذنكم لا احد يستعمل هذه اللفظة وانا انا احب ما عندي ان انتم تقولوا حسين على طول. ولكن اعرف ان الناس تستحي من ذلك. فبلاش يعني الايه المبالغة. بالنسبة للكتب اخي الكريم
احنا عندنا اه بشكل عام سواء احنا الكتب هذه اتممناها او لم نتمها. انت عندك من اول الموطأ الى سنن ابن ماجة ما بين هذه الكتب لازم يكون عندك في البيت
عندك الموطأ ومصنف ابن ابي شيبة مصنف عبدالرزاق آآ مسند احمد. آآ بعد طبعا الكتب الستة بخاري ومسلم والترمزي والنساوي وداوود ابو داوود وابن ماجة كتاب الام للشافعي فهذه هي الكتب الاساسية. طبعا تفسير الطبري
هذه الكتب الاساسية فانت يعني ايه انا انا احب انك انت يكون عندك هذه الكتب اذا استطعت ان تشتريها فلا تعتمد على البي دي اف. يعني انا مع ان هذه الكتب موجودة في بلدي
ولكني في بلد اخر آآ واشتريتها مرة اخرى لان انا احب ان اقرأ هذه الكتب قد اكتب فيها وان اعلق ولا احب ان ارتبط بالكتب البي دي اف لان بتتعب العين وفائدتها يعني مش زي ما تكون بتكتب على الكتاب او الكتاب امامك
فانت بشكل عام انا اخبرتك باهم الكتب اللي المفروض تكون عندك يعني آآ ماشي الاستاذة فاطمة آآ تفضلي استاذة فاطمة ماشي اخر مرة ننده الاستاذة فاطمة طيب الاستاذة ياسمين السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة استازة فاطمة ماشي. اتفضلي
بارك الله بكم شيخنا فيكم بارك الله فيكم اه الحمد لله انا استفدت يعني من الاسئلة الماضية للاخوة حلت بعض الاشكالات. لكن بقيت يا مريم. بعض التساؤلات سبحان الله! يعني انا مقيمة في بلد اوروبي في مم. يعني وفي هذا البلد
عندي يعني من ابناء بلد الكثر او من العرب. مم. مم اه لكن سبحان الله يعني اه تبدلت يعني النفوس بدأت تتبدل ويحتاجون يعني الى من يرشدهم يعني الى من يتصدى يعني للدعوة
نعم. لكني يعني لكني انا اعمل يعني اه مقرية يعني اقرأ القرآن الكريم وقراءة العشر للدورات المختصة كيف لان يعني كيف لي اولا ان اؤثر يعني وان انهى من العلم. وكيف لي ان احافظ يعني على الشح على عملي
الاخر يعني ان اقصر في القرآن الكريم في تمام بارك الله فيك احنا معنا الاستازة ياسمين ولكن خليها معنا الى ان اجيب على هذا السؤال بعد ازنك يا استازة ياسمين
طبعا شوفوا يا شباب المسلم الذي يعيش في احنا في اغلب مجتمعاتنا حتى في مصر في في سوريا في العراق في في المغرب عموما في مظاهر كثيرة جدا تخالف الاسلام
ولكن بشكل عام المسلم الذي يقيم في الغرب او في بلاد غيري المسلمين هذا يحتاج الى قدر من الهمة والعزم. يعني كبير جدا ليس فقط مع نفسي ولكن مع ابنائي ومع من حولي
حوله فكرة ان البيئة غير مؤثرة هذه فكرة باطلة. الله سبحانه وتعالى لما قال ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الاستضعاف ليس فقط ان تكون مكرها على فعل الحرام وانما الاستضعاف ايضا ان تكون
في بيئة تضعف على عن مقاومة الشهوات او الاخطاء اللي حواليك. يعني ان تكون ضعيفا في مواجهتها الاخت الكريمة بارك الله فيها يعني يعني تقول ان هي بتهتم بالقرآن وتقرأ فهذا باب لا تتركيه ابدا. ولكن
الاصلاح لا يأتي بمجرد الاقراء ومعرفة حروف القرآن هذا باب خير. لكن اه يحتاج الناس ان يتعلموا معاني القرآن. يحتاج الناس ان يعرفوا ان الدار الاخرة هي دار القرار. والا يتأثروا بمن حولهم. فلابد من
خطة لو لو لك مسلا زوج كريم يعني يعينك على ذلك او ابناؤك او اي صديقات في انشاء دورات للنساء او للفتيات في اه الكلام عن الاسلام عن محكمات الاسلام. في قريبا ان شاء الله دورة انا يعني يعني سارفعها على يوتيوب
يعني بسجل منها الان آآ كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام تقريبا هتكون خمسين حلقة كل حلقة ربع ساعة او عشرين دقيقة. فكرتها ما هي المعاني التأسيسية التي ينبغي ان يعرفها كل مسلم هي؟ هوية الاسلام
وهذا يحتاجه جدا من يقيم في الغرب. فانا نصيحتي لك تعلمي اجتهدي في الدعوة الى الله وفي نصيحة من حولك اذا كان الله سبحانه وتعالى اكرمك بالاهتمام بامر دينك لابد ان تبثي هذه الروح فيما
من حولك خصوصا المجتمعات الاوروبية يعني بتكلم عن الغرب او الكفار لا يرجون لقاء الله اصلا. كل الحياة عندهم مصبوغة بالمتعة او اللذات والرفاهية لا لا يعني لا يرجون لقاء الله. فهذا يؤثر جدا والله سبحانه وتعالى قال اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
دون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. هؤلاء يعني لا يفكرون في الله ولا في الدار الاخرة. فلذلك لابد ان يكون هناك معين لابناء الاسلام هناك. يعني يتثبتون به
بارك الله فيكم معنا الاستاذة ياسمين السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله ربنا هيوفقني ان انا ادخل معكم اليوم. الحمد لله. بارك الله فيكم. آآ واياكم آآ انا بس سؤالي انا كنت داخلة اصلا اقرأ كتاب مقرر لدخول دورة اخرى يعني. فسبحان الله لقيته لايف فدايما لما بلاقي حضرتك لايف بحب ادخل اسمع
انا الاجمل اجتماعي يعني. الحمد لله. اه كمان دلوقتي انا خطتي ان هي ان انا كنت زي ما حضرتك بتقول موضوع التشتت ده انا خدت دورات كتير وانا وطبيبة وعملي وكده. مم. فالوقت وعندي اربع اطفال
زي ما حضرتك عارف. نعم. طبعا وقتي يعني الوقت اللي انا اقدر ان انا اطلب فيه العلم وقت يعني يكاد يكون ان هو يعني قليل يعني آآ دلوقتي انا كانت خطتي بصراحة ان انا احفظ القرآن الكريم. وفعلا بدأت ولله الحمد
وكانت الدورة اللي انا متعلقة يعني بالارتباط بالقرآن الكريم ومدخل للتفكير وكده لكن دلوقتي حاليا لما سمعت مشروع حضرتك اه انه هتقرأ البخاري وبعد كده اه آآ تفسير آآ الطبري
مم. انا احترت بصراحة. مم. آآ اولا آآ هل اولا بس هل لازم الدورة ان انا احضر كل يوم لان ده مع زروف عملي مش هينفع. وانا عارفة ان هي بتبقى موجودة ومسجلة فهل ينفع احضر اللايف في اوقات اللي يكون ما عنديش فيها عمل او اقدر ان انا احضرها؟ وغير كده
طب اسمع المسجل تمام في سؤال تاني عشان انا هجاوب. لأ هو ما هو بقى حضرتك عرفت السؤال التاني خالص. طيب بارك الله فيك طيب هو بداية بداية اي انسان منا عنده مجموعة من الاهداف
في اهداف مع مع اهل بيته مع ابنائه في صحته في في عمله. تمام؟ كل انسان مننا يحاول ان يضرب بسهم في كل يعني الانسان آآ يعطي كل ذي حق حقه
فالاولوية طبيعي انت عندك عمل او عندك ابناء لازم هؤلاء يعني ياخذون جزءا من وقتك انا في رأيي هنا ان القرآن رحلة عمر. يعني فكرة ان الانسان جميل ان الانسان ينقطع للقرآن. هذا جيد. ولكن لو الانسان فعلا يشعر انه هينقطع
القرآن مدة ويحكمه ثم بعد ذلك يتفرغ لغيره. هذا جيد. لكن اذا كان الانسان يعرف ان هو مثلا بيمل لو لو حفظ اكتر من نصف ساعة. في بعض الناس كده طب باقي الوقت هتعمل ايه؟ فحاجة من الاتنين اما انك انت تنقطعي للقرآن
وتنجزيه فعلا وتثبتيه وان كان القرآن في رأي رحلة عمر. الانسان يعني بعد ذلك يحتاج الى المراجعة والتثبيت او انك انت تجعلي للقرآن مثلا وقت من من يومك ولا تفوتي هذه الدورات اذا وجدت فيها نفعا. طبعا آآ اذا آآ لا لن تستطيع ان يعني ان توفي كل يوم معنا في الدورة
ولكن على الاقل كل ما يكون عندك فرصة ممكن تستمعي انا مثلا انا طريقتي انا لما كنت بستمع للدروس مثلا او الى الان. انا مثلا وانا مسافر او وانا ماشي في الطريق او انا رايح اجيب مثلا خبز من من الفرن
لازم اشغل دروس لو انا مسلا عايز اتمشى لازم اشغل دروس. فانت عندك حاجتين اذا كان متوفر لك خليه لايف ماشي اللي هو مباشر. واذا لم يكن متوفر لك اجعلي هذا مثلا التسجيل تستمعين اليه في في البيت انت بتطبخي بتغسلي الاطباق في الطريق. المهم ان الانسان يحاول يعني قدر
بالامكان ان هو يسدد ويقارب بارك الله فيكم. نسأل الله ان يبارك في اوقاتنا. طيب آآ آآ ابو يوسف اتفضل يا ابو يوسف السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا فضيلة الدكتور عندي شكر وثناء وسؤالين الله يبارك فيك. اشكرك على انك تعطينا من وقتك الثمين واسأل الله ان يتولاك انت واحبابك. امين يا رب. بارك الله فيكم. اما الثناء في الحقيقة انا
سعيد حقيقة اللي اعتبرها مدرسة جديدة في يعني تناول علوم الشريعة ويدرسها بهذه الطريقة المطولات في نعم طويلة يعني المعتاد كان المختصرات وكذا فاعتبرها حقيقة مدى في هذا العلم الله يبارك فيك
كم بدأت محاولات لكنها لم تستمر على مم. يعني ولكن اسأل الله ان يبارك فيك. اما سؤالي بارك الله فيك قد يكون بعيد قليلا ولكن له علاقة بالوجه يعني العلوم الانسانية بشكل عام فضيلة الدكتور
انها من خريطة طالب العلم وما الذي ينبغي ان يعتني اه يعني به من هذه العلوم ومات بعد ذلك احسنت احسن الله اليك وبارك الله فيك جزاك الله خيرا على على التقدير في الاول والاخر يا شباب نحن نتكامل
يعني انا مثلا لما بدأت اتعلم ولا زلت طبعا اتعلم. يعني كنت احتاج جدا من من يحفزني. من يشجعني. انا لم اكن احتاج بمعنى ان انا يعني اذا لم يشجعني احد لن اكمل لا
ولكن الانسان يحتاج يحتاج الى من يوجه من يبصر وكنت ادرك قيمة النصح يعني احيانا مسلا ان مرة مسلا احد المشايخ يدلني على كتاب مجرد كلمة كلمة حينما قرأت هذا الكتاب اللي هو اول كتاب قرأته لابن تيمية كان كتاب الايمان الاوسط
كنت سألت شخصا عن بعض مسائل الايمان فقال لي اقرأ هذا الكتاب. وطبعا انا لما قرأت في البداية كان صعب علي ولكن يعني حاولت واجتهدت ثم بعد ذلك بدأت نقرأ المقدمات. المهم ان كلمة واحدة يمكن ان يعرفها الانسان يهتدي بها. فنحن اخوة
وانا ادرك امرين يا شباب يعني انا احاول ان افهمك فكرة يعني بعض الناس بيقول انت بتكلمنا في حاجات احنا فعلا محتاجينها. ليه يا شباب؟ لاني باكلمك لاني زيك انا زيك انا بتعلم
ففي جانبان مهمان اذا لم اذا لم يبحث عنهما المعلم في الطالب يبقى هو كده بيضيع وقت الطالب. ايه هي بقى الجانب النفسي وجانب التخطيط مش بس المعلومة يعني ان انا مسلا اشرح لك كتاب باي كتاب من الكتب مهما كان دون ان اشحنك نفسيا
واستحث الهم عندك والعزم ودون ان اخطط لك واعرفك انت ماشي ازاي انا في رأيي ده ده خطأ يبقى احنا عندنا في تلات امور يا شباب. الامر الاول ان الهمة والعزم. انا من داخلي
ثانيا التخطيط ان انا اكون عارف انا ماشي ازاي. بانتقل من المرحلة لاخرى. والامر الثالث المرحلة بقى نفسها اللي هو الشغل اللي بين ايدي. كتاب بادرسه دورة بدخلها محاضرة بسمعها
الاخ الكريم سأل سؤال العلوم الانسانية ما موقعها؟ العلوم الانسانية ببساطة يا شباب نشأت لما اصبح الانسان عند اوروبا مركز الكون فبدل ما كانت العلوم الهية ميتافيزيقية بقت انسانية. مركزية الانسان في الكون. دار بقى حوله مجموعة من العلوم والمذاهب. انا في رأيي ان هذا
ضمن المقالات العلوم الانسانية ضمن علم المقالات بيدرس مقالات الناس في الوجود والاخلاق والتعامل والسعادة وهذه المعاني. انا رأي واحد في هذه الامور ان طالب العلم او المثقف المسلم ينبغي ان يكون عنده قاعدة قوية من محكمات الاسلام. ثم
يدرس ما يحتاجه من هذه العلوم. ما قد لا تحتاجه اصلا من الذي قال ان كل مثقف مسلم ينبغي ان يدرس هذه العلوم؟ لا يمكن ان يختار كتابا في كل باب من هذه الابواب. لكن ينبغي ان يكون من
من يعتني بها وهذا موجود الحمد لله. عدد من الافاضل الكرام يأخذون هذا الخط. خط آآ نقد هذه المقالات آآ بيان هذه بقالات والرد على اصحابها وبيان الشبهات هذا باب عظيم جدا
ولكن في رأيي ان الطالب لابد ان يتأسس على هذه النواة. هذه النواة الشباب هي الاساس اللي ممكن بعد كده تبني عليه بقى انك تدخل في العلوم الانسانية في في علم الفلسفة في
مقالات في الافكار كما تحب آآ طيب آآ الاستاذة حواء حواء طيب آآ مش عارف هل انت لا تسمعون ولا ايه؟ مش عارف طيب استاز عبد اتفضل يا استاز عبده
الاستاذ عبد ايوة اتفضل يا استاز عبده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا استاذنا الكريم استاز عبده الله يبارك فيك. حياكم الله اتفضل
الوقت تغيير الوقت يعني من الساعة خمسة طبعا بدنا ان شاء الله صار عندنا وقت نتابعك انقطعنا عن متابعتك فترة من الزمن. مم اسباب قاهرة يعني يعني الساعة خمسة يعني من واحد يخلص الصلاة والاذكار. نعم. كما ذكرت
مم. حتى لا يصير فراغ بعدين واحد ينام ينام. طيب ماشي. اه والمطلب هذا انا انا احبه آآ هو انا احب هذا استاذ عبد فعلا ان انا ابدأ يعني بعد الاذكار على طول
طيب ان شاء الله ممكن حتى نخليها خمسة ونص. بارك الله فيك. لكن بقى فكرة انك تنام بقى انا بشوف انا اكثر شيء يضايقني ان واحد ينام بعد الفجر يعني يحرق يومه في نوم لا معنى له. النوم بعد الفجر ده بيكون في رمضان انت بتقيم الليل وسهران فبتصلي وبتقول الازكار وتنام. لكن في اليوم العادي
يا شباب والله والله انت تحرق يومك وتضعف صحتك بهذا. شف يا شباب النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا اغتنام من قبيل الفجر الى اذان الظهر هذا كنز يومك. هذا زادك في اليوم. ممكن يا عم استغل هذه الفترة وبعد كده براحتك ضيع وقتك زي ما انت عايز
لكن انت عندك في الصيف بالزات يا شباب. انا عايزك تتصور واحد استيقظ مثلا الساعة اربعة ونصف صلى الفجر وبقي من او لا خلينا نعكس او لو واحد مثلا نام من بعد الفجر الى اذان الظهر
يعني انت كده ضيعت اليوم كله. مش نصف اليوم. لكن اعكس بقى انت نمت بعد العشاء مباشرة وصليت الفجر او قبيل الفجر صليت قيام الليل. وقلت الاذكار ومن الفجر الى الظهر
اخدت بقى شغلك. الحفظ والقراءة والمراجعة. بعد كده بقى اجلس مع الاولاد. اه العب. اعمل اللي انت عايزه. لكن انت هتكون اخذت على الاقل تسع ساعات او ثمان ساعات يا شباب لو تكرمتم بلاش النوم بعد الفجر
الا طبعا الزروف القاهرة انا لا افرض عليكم برنامج ولكني اقول ما اراه صحيحا. للاخت حواء اتفضلي يبدو انها لا تسمع. طيب نشوف آآ محمد شعبان اتفضل يا محمد محمد شعبان
اتفضل يا محمد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا محمد. بارك الله فيك اه ان شاء الله انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل به فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
اعلنته؟ قال لا. قال اعلمك. انا احبك في الله. احبك الله وبارك الله فيك. جزاك الله خيرا. سؤال وطلب ان شاء الله يا مولانا. آآ يعني كيف حضرتك تنبهت لقيمة التراث وقيمة تدارس كتب التراث
في ظل وجود معظم المشايخ او الجو العام في مصر او في غيرها من الدول بتدريس متون معينة او كتب معينة مثل المتأخرين سؤال رائع آآ لو في ترجمة لحضرتك تتكرم بها علينا. آآ تشجيعا لنا ان شاء الله. الله يبارك فيك
طيب بارك الله فيك. خلينا نجاوب على السؤال الاول. آآ السؤال الاول سؤال مهم جدا يدل على آآ عقلية السائل. وشباب بالمناسبة عدد كبير جدا من الشباب بيسأل اسئلة فعلا كبيرة. انا استغرب ان هو سأل السؤال. يعني بيسأل لماذا
هو هنا يقول لماذا مثلا تنبهت انا لهذه الفكرة اساس التنبه يا شباب هو انك انت تجرب تكون على ارض الواقع. انا لما اختلطت بعدد كبير من الشباب والطلاب من مختلف الجنسيات سواء على الانترنت او مباشر. بدأت احاول ان اجمع
كامل الضعف في هؤلاء الطلاب. منها مثلا اه اه ضعف العزم. منها قلة التخطيط منها التشتت منها. الانبهار الزائد آآ بالمشهورين ومحاولة تقليدهم منها وده في رأيي كان يعني طبعا آآ جوانب الضعف كثيرة فينا يا شباب ممكن من جهة القوة
من جهة الامانة انا وجدت ان من جهة القوة طبعا من جهة الامانة يعني اغفال مسألة تزكية النفس او نحو ذلك. لكن من جهة القوة وجدت ان العنصر الاساسي في ضعف هؤلاء الطلاب
ان اغلب اعتمادهم على الكتب المختصرة والمتون والابحاث والدراسات المعاصرة. طب انا اكتشفت ده ازاي؟ من من طريقين الفريق الاول معرفة المناهج الموجودة في الكليات والجامعات والمعاهد والامر الثاني من اختلاطي بالطلاب. ان انا بسألهم انت بتدرس ايه؟ قرأت ايه
الخطين دول اكتشفت بهم ان البناء العلمي عندهم متهافت فانا حينما انظر في برنامج دورة علمية واجد ان كل الكتب اللي فيها متون ومختصرات في كل المراحل. يبقى الدورة دي غلط
المفروض ان المختصرات والحاجات دي تكون مجرد خطوة تمام آآ بعد كده يدخل بقى الطالب في عالم هذه الكتب وينتفع منها. وسيعرف ان هذه الكتب يعني هو احيانا ينبهر يقول فلان ده يعني
يتكلم كلام انا مش عارف جايبه منين لأ جايبه معروف من كتب الائمة الانسان اللي تدرب على كتب الائمة لابد لابد انه سينتفع منه. بالنسبة لموضوع الترجمة اه سهل يعني ما فيش اي ترجمة ولا حاجة يعني الامر عادي. اه لا لا اظن ان هو يستحق ان انا يعني اخد منه وقت فيه
ده خلينا ناخد سؤال احسن اه حد معانا الاخت حواء ازن معنا لو تسمع الان ممكن تجيب قبل ان نأخذ غيرها طيب استاز استاز محمد اسامة اتفضل يا محمد السيد محمد اسامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. محمد حبيبي. الله يسلمك يا مؤمن صباح الخير يا شيخ انا وحضرتك الدورة يعني اه كمفاتيح للكتب اللي هندرسها ولا نظامها ايه بالضبط يعني؟ تمام كويس
بعد ازن فضيلتك يعني لو تكرمت علي كيف يشعر الانسان انه يضبط ما يتعلمه ضبط ما يتعلمه بارك الله فيك. حلو. سؤالين حلوين اه اه اول حاجة انا قلت لك ما بحبش كلمة فضيلتك ولا سيدنا ولا مولانا والحاجات دي. قل لي يا اما باسمي يا اما تقول شيخ كده ويعني وان كنت لا اقبله ايضا
بص يا حبيبي بداية احنا الدورة القادمة التي سنأخذها من الغد هي كيف نقرأ كيف نختار الكتاب وكيف نعرف الامام المحقق الذي يستحق تراثه ان يدرس وآآ كيف نفهم الكتاب وكيف نلخصه يعني هذه الدورة فيها سؤال كيف وفيها سؤال ماذا؟ ما هي الكتب؟ وما هي صفة المصنفات المهمة التي
الدراسة فهذه بقى هي التي سنأخذ منها مفاتيح لمعرفة الكتب ولمعرفة كيف ندرس هذه الكتب ونعرف ايضا يعني آآ كيف نتقن الكتاب. تمام؟ وفيها بقى المذاكرة والمدارسة لكن نحن سنتناول بعض هذه الكتب بالفعل حرفا حرفا ان شاء الله. تناولنا جزءا منها مثل كتاب الرسالة
للشافعي ومثل كتب ابن تيمية ومثلي كتاب مقدمة مسلم. تناولنا بعضها. وسيأتي عندنا ان شاء الله مثلا البخاري ومسلم او الكتب الستة والام للشافعي ان شاء الله والطبري. فيأتي بعض الكتب سنأخذها اشارة لها. واكثر الكتب ان شاء الله سنقرأها
باذن الله. كيف تعرف انك انت ثبت عندك العلم؟ العلم لا يثبت الا بالمدارسة. والقراءة والتلخيص والمراجعة. فهذا سيأتي حينما حينما تمتحن في هذا العلم حينما تمتحن سواء انك انت تتكلم مع احد او آآ تلخص المعلومات فهذا يأتي شيئا فشيئا فاصبر والله
سبحانه وتعالى يعينك طيب عندنا الاستاذة حواء ايضا لسه طيب آآ ندخل في عمرو اتفضل يا عمرو اتفضل يا عمرو آآ انا فتحت عليك يا عمرو اتفضل يا عمرو السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معك عمار وجيه عمار اتفضل يا عمار جزاك الله خيرا ونفعكم اه كان سؤالي ان دلوقتي في بداية اه اي طلب علم مم. هو القرآن الكريم
في ذهن يدور في ذهن تساؤلات كثيرة منذ اسبوع القرآن الكريم اني يعني لست متمكنا منه منه وبجانب ان انا بصلي بناس الامام دايما بيقدمونا عليهم يعني في الحتة ديت. نعم. بجانب ان في شيخ
نتابع معه في الفقه الطلب هو اللي طلب مني انه يعطيني بلوغ المرام يعني وجد مني همة وفهم عالي بفضل الله. فطلب مني الامر ده يعني فكان عندي اهتمام اني احفظ القرآن
آآ والقرآن فيه آآ امور كثيرة مثل التجويد التفسير الفهم العمل. هم. هم. آآ بجانب ينقصني بعض من اللغة برضو لا مش بعض واحنا احنا كلنا ينقصنا اللغة من اساسها احنا اساسا اعاجم يعني. ما تحسبش نفسك انك انت عربي يعني. احنا كلنا عاجم. هم. او كثير من اللغة العربية يعني
تمام هم. بجانب ان شيخ صديق له برضو يعني وجد فيه بعض الشيء فقال لي برضو في العقيدة ان هو يعني يعلمنا شيء في العقيدة يعني مم. الشيخ في الفقه
بدأ يريد ان هو يبدأ معي في بلوغ المرام تمام تمام. دلوقتي يا عم انا عندي اشكالات لان انا كنت حاطط نفس اهداف اني هبدأ القرآن او مع القرآن السنة النبوية لحديس
مم كذلك احاديث محتاجة مصطلحات عمل اديني عمار اديني السؤال بالضبط لان انا دلوقتي بتصور حالك بس انت اسألني سؤال واضح مباشر عشان اجاوبك اجابة مباشرة ان شاء الله ازاي اوفق ما بين العلوم دي كلها
تمام بارك الله فيك بص يا عم عمار كل واحد مننا في مراحل حياته احيانا يتوفر له فرصة فيقدمها. فانت اذا توفر لك شيخ يشرح لك علما من العلوم فهذا اولى
ما تدرسه وحدك اول شيء تقدمه هو اذا توفر لك شيخ. والقرآن رحلة عمر والمفروض يبدأ معك القرآن من اول دراستك تمام؟ لكن اذا يعني انت مسلا بتحفز القرآن لكن فتح لك باب خير انت تخشى ان يفوتك. اجعل هذا بجوار القرآن
واضح فانا شايف ان عادي الامور اللي انت ذكرتها دي تتكامل يعني انك انت تدرس فقه وتدرس قرآن وتدرس حديث كل هذا سهل انك انت تجمع بينه. خصوصا اذا كنت انت بتقول متفرغ او شيء من ذلك هذا اولى
آآ مش عارف ان هل انت برضه باسم عمار وجيه انت لك حسابين ولا ايه مش عارف لان في عندي عمار وجيه اخر طيب الله يفتح عليك كويس يا شباب احنا ايه عشان التليفون هيفصل شحن
يعني بناخد الاستاذة اية استاذة اية برضو يا شباب ان انا لو لو ما ردتش على حد لان التليفون عندي فصل شحن وانا اسف يعني احنا كان عندنا يوم قبل يومين كان عندنا ما شاء الله اربع ساعات وعشر دقائق تقريبا
فلو انا ما جاوبتش على احد يعني لا يكن في نفسي شيء بارك الله فيكم حد معنا الاستاذة مريم اه ماشي انت اه ماشي استازة اية الاول وبعد كده ماشي اتفضلي
في البداية انا دايما بسعى ان انا يعني اخد آآ باحس دايما ان انا عايزة اخد من كل الكتب او اي دورة احس ان انا حابة ان انا التحق بها ما احسش ان في حاجة
نعم. وبرضو انا مش قادرة اوفق بين ده. وبين الجامعة بتاعتي. الوقت بسوف وباجل. فابدأ بايه؟ وايه الحاجات اللي المفروض تكون عندي وكده. بارك الله فيكم. سؤال سؤال جميل جدا
بصوا يا شباب احنا سؤال الكمال عندنا موجود عند كل انسان عنده طموح. حتى في الدنيا ممكن انسان يكون كافر لكن يطلب الكمال. لاعب كورة مثلا الكافر عايز يكون احسن لاعب
فالانسان المؤمن القوي طبيعي اول ما يرى بابا من ابواب الخير تحدثه نفسه ان هو يجب ان يأخذ هذا الباب لا يريد ان يفوته. تمام؟ لكن ما هي المشكلة المشكلة ان هو
آآ لما بيفتح على نفسه اكثر من باب لا يدخل فيها او لا يتقنها. انا لا احب ذلك شيء. انا جربت في حياتي في كل مراحل حياتي ان اقطع نفسي بين امور كثيرة ما وجدت اني اتقنت امر الا الامر الذي جمعت قلبي عليه
وبالتالي انت تفرقين بين امرين بين ان هذا الامر خير وبين انه مناسب لك في هذه المرحلة انت برضو عندك جامعة او عندك آآ ما اعرفش التزامات اخرى. فلابد ان تقدري الهدف وتقدري الوقت المتاح
ليس كل ما يفتح امامك يكون فرصة. ممكن يكون مطب ممكن يكون عائق اهم ما تعتنينا به هو ما اه ما يشرح لك. لو فيه فرصة مثلا ان فيه علم معين ستجدين من يشرحه لك فهذا
من العلم الذي تخوضينه وحدك تمام؟ ومسألة الاهتمام بالقرآن يا شباب هذا انا يعني اكثر المنشورات عندي عن القرآن. لو اي واحد بيقرأ يعني او بيتابع اكثر المنشورات عن القرآن. ولكني مع ذلك
اقدر ان الناس تحتاج ان تفهم القرآن وتحتاج ان تتعلمه. والفقه وفقه القرآن افضل الف مرة من مجرد حفظ القرآن. ان انا اعرف معاني القرآن واعمل بها هذا هو الأصل واضح؟ ومع ذلك الحفظ باب من ابواب الخير
انا في رأيي انك انت تحدديه الدورة التي تشعرين بحاجتك اليها. طبعا عندنا محكمات الاسلام دي اساسية للايمان. لازم اعرف الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. آآ تلاوة القرآن
حسن تلاوة القرآن الاحكام. الاحكام الخاصة بالمرأة لازم تعرفيها. يعني انا انا اعرف ان في بنات درسوا في براء في عشرات البرامج ولم يقرأنا كتابا واحدا عن احكام الطهارة واحكام الصلاة. لا هذا توزيع خاطئ
يبقى لابد انا عندي فيه كيف اعبد الله هذه الاساسيات. والايمان بالله هذا اساس. بعد كده بقى تأخيده تأخذيها من علوم الحديث وباقي العلوم ما ما تستطيعين الاستازة مريم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخنا كان آآ امر آآ عندي سؤال منشق آآ جزئين. الجزء الاول في طلب علمي الخاص. الجزء التاني آآ في الدعوة. اما بالنسبة لطلبي من الخاص انا انهيت آآ الحمد لله بعض الاكاديميات وآآ بعض الكتب لكن طبعا هي كتب معاصرة
صغيرة. مم اه انهيتها ويعني عندي قليل من العلم اه لكن عايزة استزيد. اه. ليه عايزة استزيد؟ لاني انا الله عز وجل فتح علي سغر في الدعوة بعيدة جدا وبلاد كانت فترة طويلة جدا بتعيش الالحاد
ان انا اعيش هناك بس عندي مشكلة في الدعوة ان اولا آآ الناس هنا يجب اصنع اكتب مسمى معين. نعم التصنيف ده بيحطني في موقف المرفوض سماعه. ده اول شيء. اه. فهل رفضي للتصنيف هل دي فكرة جيدة
مش عارفة يعني لا انت المفروض انا لا اصنف يعني هذا ما افكر فيه. ثاني شيء. نعم. ايه افضل سبل الدعوة في الدول دي؟ يعني يعني مم الامر فيها صعب خاصة ان هم عندهم تصنيف فقهي وعندهم تصنيف عقدي. لا ويجب اصنف جماعي يعني
طيب بالنسبة اه الجزء التاني هل انا يجب ان انا ادرس اه قضايا مسلا قضايا الفرق ومشاكلهم. نعم. عشان احمي نفسي من موضوع هنا ولا امشي مع فكرة علمي الشرعي اللي هو بيعتمد على بناء نفسي انا
نعم. بس. احسنت. بعد اذنك. بارك الله فيك طيب آآ انا فهمت الاسئلة كلها اول شيء جزاك الله خيرا على اهتمامك بهذا الملف. وانا في رأيي ان المسلم الذي يفكر في نصر الاسلام
هو هو اولى بالتثبيت من غيره. بمعنى من جهتين ان الله يرعاه ويثبته. لان الله سبحانه وتعالى يعين العبد بقدر نيته امرأة تعيش في بلد مثلا فيها غير المسلمين تحمل هم ان تثبت من حولها من المسلمين تعلمهم تكون سببا في هدايتهم تدعو الى الله. فهذا باب خير كبير
جدا وانت اول المنتفعين لكن الامر اه لا يحتاج فقط الى الرغبة يحتاج الى امرين. العلم والحكمة العلم هذه هذا تأسيسك انت. يعني انا لي آآ اصدقاء مثلا دعاة في روسيا او في بعض الدول
كانت مشكلته انه يخوض معارك كثيرة في الدروس بسبب ان هو يتكلم عن ابن تيمية وعن ابن عبدالوهاب والفرق خطأ تماما الناس يحدثون بمحكمات الاسلام صافية. من كلام الله ومن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يدخلون لا في الفرق ولا في المقالات. وخير
للنهي عن المنكر الامر بالمعروف وخير طريق لرد البدعة بيان السنة انا في رأيي هنا بداية اه فكرة انك لا تصنفين هذا صحيح. لا لا تقبلين ابدا ان تندرج تحت اي اسم. لا اسم اي اسم. انا مسلم فقط. مسلم
ومتبوعي الذي اقتدي به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. فقط اياكي ان تدخلي في فكرة التصنيف ولا ان تشتغلي بالرد على الفرق والكلام ده نهائي لكن هل هذا يقتضي
انك انت اصلا لا تتأسسي في العلم او لا تعلمي هذه الفرق لا هذا امر اخر. الاصل انك تتعلمي محكمات الاسلام. تعلمي القرآن والحديث ومعانيها وتعرفي الفقه وتنفعي الناس بما يحتاجينه يحتاجونه. لكن هل انت بقى ممكن تتعرفي على المقالات؟ ممكن
ليس هناك مشكلة ان انا اقرأ كتاب في المقالات. اعرف ما معنى التشيع؟ ما معنى الاشعرية؟ ما معنى الماتوريدية؟ عادي جدا. ولكن نصيحتان الاولى اجعلي الاهتمام الاصلي ببناء نفسك. وانت يعني ذكرت عبارة جميلة جدا. بناء النفس وهذا هو الذي قصدت في العنصر الثاني من التثبيت
ان الله يثبت وانك انت تحتاجين الى ان يكون عندك اساس تأسسي نفسك بالمحكمات ولا تكلمي الناس عن اي فرقة. نصيحتي لك لا تخوضي معارك في الفرق او المقالات او الاشخاص
لا توالي لا تذكري اسما تجمعي الناس عليه ابدا. الا القرآن والحديث هذا هذا من فقه ابداعي محتاج الفقه. انا اعرف دعاة كثيرين ضيعوا اعمارهم في الكلام عن اشخاص او عن فرق وفي الاخر
الناس لم يستفيدوا منهم شيئا. ادع الناس الى الاسلام الصافي. اللي هو محكمات الاسلام جوهر الاسلام. ان يكون الدين كله لله الا يعبد الا الله. والا يعبد الا بالسنة. بيني لهم السنة اكثر ما تردي البدع. لان اذا عرفوا السنة سيعرفون سيكتشفون البدع. ولا تسمحي لاي احد ان
يجرك الى معارك جانبية تضيعين فيها عمرك بارك الله فيكم طيب عشان عندي الهاتف خلاص بيفصل انا فاتح تقريبا مدة كبيرة على الاستاذة حواء فهي تقريبا ممكن تكون لا تسمعنا الان. فندخل في
آآ ابراهيم حمداوي اتفضل يا استاز ابراهيم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صباح النور والسرور في قناة العرض. وصباح الفل بارك الله فيكم. يا شيخ انا عندي سؤالا نفع الله قدرك. تفضل
شيخ انا انا بفضل الله سبحانه وتعالى متفرغ. يعني هل من الحكمة يعني ان ادرس كتب او اربعة كتب في يوم واحد؟ مم التخوف الكبير والهاجس من اخذ تجربة مع الكتب المطولة
ما نصيحتكم بارك الله فيك طبعا يعني آآ المتفرغ لابد ان تفهم ان الفراغ هذا امتحان من الله. اول شيء ان تنظر ان هذا الفراغ ليس مجرد نعمة. لا هو امتحان
وكم من انسان تفرغ وكان فراغه بلاء عليه؟ وكم من انسان غير متفرغ استطاع ان يستثمر اوقات الفراغ؟ اذا الفراغ يا استاذ ابراهيم فاذا رأى الله منك خيرا سيشكر لك ذلك
وانه يبارك لك في وقتك. فنصيحتي لك اتق الله في هذا الفراغ. هذا اول شيء. واحمد الله النصيحة الثانية لابد ان تعلم ان الفراغ ليس فيه طلب العلم فقط. لازم يكون فيه ممارسة رياضة. لازم. لازم يكون فيه عناية بالعبادات واتقان العبادات وصلوات الجماعة
القوافل والاذكار وصيام النوافل. لازم تفهم هذا الامر. بعد كده نأتي بقى للعلم انا نصيحتي انك انت مم لا لا تفرق اليوم بين كتب كثيرة يعني انا احب ان اجلس بين الكتاب اطول مدة ممكنة. انا عن نفسي لا اذاكر في اليوم الا مادة واحدة
بمعنى ان انا لما ابقى خمس ساعات او ست ساعات او اكثر حول كتاب هذا يدخلني في جو الكتاب افضل ما انوع الا لو انسان لسه بادئ في في الجو ممكن يحتاج التنويع عشان دفعا للملل. اما ازا كنت انت يعني ليس عندك
ففي رأيي لأ اجعل اليوم لمادة واحدة افضل او مادتين على الاكثر. اما اذا كنت تمل خلاص نوع آآ نفسك بين المواد بعد كده انت عندك هاجس الخوف من المطولات. انا قلت قبل ذلك هذه ليست المطولات. الاسم الصحيح لها انها الكتب التأسيسية. منها ما هو مطول ومنها ما هو ممكن يكون
صفحتين او ثلاثة لماذا تخاف منها؟ لماذا؟ بالعكس هذه الكتب تطمئن لها خصوصا انها ان شاء الله ستقرأ معك يعني سنقرأها مع بعض ونتدارسها. لا تخف استعن بالله. وفي الاول والاخر يا شباب نحن نتعبد الى الله حتى لو لم نفهم حتى لو اخطأنا. يكفي اننا نحاول الله سبحانه وتعالى يحاسبك على السعي وان ليس
الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجازاه الجزاء الاوفر. والله يا شباب لم اجلس على كتاب قط الا واضع في نفسي فكرة. ما هي؟ اني اعبد الله بجلوسي على الكتاب. واتقرب اليه. والله فهمت. ممكن افهم خطأ. ممكن اقول معلومة خطأ. ياما
ياما الانسان بيخطئ الى الان. ممكن بعد اسبوع الواحد يقول معلومة النهاردة ويكتشف خطأها. عادي. المهم اننا نسعى واننا نريد الحق. حاجتين يا شباب الله سبحانه وتعالى يريد منك امرين رئيسين. افهمهم كويس. ارادة الحق والسعي. اما اصابة الحق فلست مكلفا بها. افهم الفكرة دي
اصابة الحق او الوصول الى النتيجة لست مكلفا بها. المجاهد لا يجب عليه ان ينتصر. ولكن يجب عليه ان يريد اعلاء كلمة الله الانسان لا يجب عليه ان يهدي ولده. لكن يجب ان يسعى في ذلك. وهكذا شباب اذا الذي يهمك هنا
ان تريد الحق وان تحسن طلب اسبابه وان تسعى انت خايف من ايه بقى؟ ما الذي هتفهم غلط يعني؟ طب ايه المشكلة؟ يعني ما تفهم غلط. ما احنا بنحاول فما تخافش
طيب ممكن يكون اخر حاجة بقى عندنا لان يعني آآ ما حدش في الشاحن بيصوت الاستاذة سارة اتفضلي آآ احنا كده يا شباب بقى لنا ثلاث ساعات. انا كنت عملت حسابي الدرس ساعة ونصف
خدنا يعني ساعة ونص في الاسئلة فقط معنا حد تقريبا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا وبارك الله فيكم واياكم والعلم وحسن العمل به. امين بارك الله فيك. ان يجمع شتات امتنا ويوقظ همة شبابها. امين. اه سؤال اه ما هي احسن طبعاات الكتب
وكيفية الحصول عليها خاصة بالدول الاوروبية فهي غير متوفرة بصيغة كندب. وشحنها ونحن طلبة يعني. فهل ذلك ليبيح لنا تيسير الامر بارك الله فيك. وهل يكفي اعادة اعادة قراءة الفوائد
نعم. وهل الحفظ مكمل او نعم. مستحسن او ضابط للعلم. وبارك الله فيكم جزاكم الله خيرا اه يعني بداية الكلام عن النواحي الفنية في دراسة الكتب كل هذا سيأتي معنا مفسرا يا شباب بداية من الغد ان شاء الله
يعني من الغد عندنا دورة خاصة بكل الاسئلة وزيادة. حتى الاسئلة التي ربما لا تخطر ببالك ستعرفها ان شاء الله في تناول الكتاب كيف افهم كيف انتقي افضل نسخة؟ كيف الخص الكتاب؟ كيف اتدارسه مع اصدقائي؟ كيف اراجع المعلومات؟ كيف اثبتها؟ كيف اطورها؟ كل هذا سيأتي معنا ان شاء الله
لا تقلقوا بالنسبة بقى لشراء الكتب شوفوا يا شباب انا عايز اقول نصيحة بداية اذا كنت تنفق على باب من ابواب حياتك فخير طريق للانفاق ان تنفق فيما تتعلم به. لذلك لا تستكثر ما تنفقه في طلب العلم
دي نصيحتي لك. وانا اعرف شباب يجعلون انفسهم يعني تحت ومع ذلك ممكن يشتري حذاء حذاء مثلا بخمسمية دولار او بمتين دولار. وفي ذات الوقت الى آآ يعني لا يشتري كتابا. لأ
يبقى بداية اذا كان معك اشتري ولا يعني لا تستكثر ما تنفقه الامر الثاني آآ الكتب البي دي اف. انا الكتب البي دي اف اذا كان الانسان يحتاج اليها. وليس معه ما يشتريه. يعني انا عندي
يجوز له ان هو يعني يأخذ هذه النسخة ويقرأها. من على الانترنت اذا كان محتاجا اليها ولا يستطيع شراءها آآ ولكن الانسان اذا كان يستطيع شراءها فالصواب ان هو آآ لابد ان
آآ يشتريها ان شاء الله يا شباب كل الاسئلة هذه ستأتي معنا بارك الله فيكم. ارجو ان يعني انا اسف جدا لو انا لم ارد على بعضكم. يعني آآ استميحكم عذرا
لان التليفون يفصل شحن وان شاء الله ستأتي سيأتي ان شاء الله نجعل بين وقت واخر فرصة للاسئلة. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا آآ اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك الله فيكم يا شباب اكثروا من الدعاء. اكثروا من الدعاء ان يبارك الله لنا وان يعيننا على اتمام هذا العمل وان
به وان يسددنا ويعني آآ ادعوا هذا الدعاء يبارك الله به. يعني افتقر الى الله في كل شيء. الدعاء هذه وصيتي لكم. اذا كنت تمضي شيئا من من وقتك في التخطيط والتركيز اجعل جزءا من هذا الوقت في الدعاء. لا تفتح كتابا او تحفظ سورة او تطلب شيئا الا ويعني تنخلع من حولك
وقوتك بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته