1
00:00:00.100 --> 00:00:19.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال بيته وذريته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:20.350 --> 00:00:36.900
اللهم بارك على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

3
00:00:37.200 --> 00:01:01.550
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون وبعد فان اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها. فكل بدعة ضلالة

4
00:01:02.250 --> 00:01:22.750
اهلا وسهلا ومرحبا بخيرة الشباب صباح الخير يا شباب صباح الورد خيرة الشباب كل من اقتطع من وقته وجهده للفقه في الدين فهو مهتد يزيده الله تبارك وتعالى هدى ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

5
00:01:23.950 --> 00:01:42.400
نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الله تبارك وتعالى قال من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن اولئك كان سعيهم مشكورا

6
00:01:43.150 --> 00:02:05.050
آآ الارادة هي التوجه الرغبة والسعي هو الطلب. ان تطلب الاسباب او السبل التي تنجز لك ما تريد. وان تصبر عليها وان تطلب احسنها انت تحتاج الى ارادة ويقين وعزم وتخطيط وسعي وتطوير وصبر

7
00:02:06.150 --> 00:02:30.750
وكل من من قصد طريق الله تبارك وتعالى كل من نوى خيرا فانه مهتد قال الله تبارك وتعالى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا الله تبارك وتعالى تبين ان من اقبل بقلبه يريد الخير يريد الهدى فانه مع الله. والله تبارك وتعالى معه

8
00:02:31.350 --> 00:02:53.550
فلذلك انا احب بداية ان تعرف فضل الله عليك وهذا مفتاح الخير. اذا ادرك الانسان منا ان الله تبارك وتعالى اكرمه حيث وجهه وحيث اختاره لمجالس الفقه في الدين التي يتدارس فيها القرآن وحديث رسول الله

9
00:02:53.550 --> 00:03:09.650
صلى الله عليه وسلم فينبغي ان يدرك ذلك هذا من جهة الجهة الاخرى ينبغي ان يشكر نعمة الله فكثير من الناس حينما يفتح عليه باب من ابواب الخير لا يدرك انه ابتلاء وامتحان

10
00:03:10.300 --> 00:03:30.200
هو ابتلاء. الله سبحانه وتعالى يختبرك هل ستشكر نعمة الله عليك؟ هل ستحسن في هذا العمل؟ هل ستصبر عليه فلذلك انا اذكركم بامرين. الامر الاول حمد الله تبارك وتعالى. والامر الثاني شكر الله تبارك وتعالى. والشكر انما يكون بالعمل

11
00:03:31.600 --> 00:03:46.750
والله يا شباب خير ما تضيفه الى برنامجه الى البرنامج اليومي لك هو طلب الفقه في الدين العناية بالقرآن وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة ودراسة وفقها وتعليما

12
00:03:47.550 --> 00:04:07.150
ويومك على كل الاحوال يمضي يعني يعني الطبيعي اليوم يعني بيمضي في الخير او في الشر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس مغبون يعني خاسر. الانسان الذي ينفق خير ما ما عنده

13
00:04:07.350 --> 00:04:27.300
ولا يشتري شيئا نافعا. فكل انسان اهدر وقته او صحته او جهده في غير ما خلق له فقد ضيع نفسه وهو الظالم والمظلوم آآ من الامور المهمة يا شباب ان تعلم ان الانسان اذا هدي الى باب من ابواب الخير

14
00:04:27.800 --> 00:04:51.300
وانشرح صدره له. وسعى فيه واجتهد وآآ طلب فيه اعلاه وهو موقن بصحة هذا الطريق فهذا مؤمن مطمئن امن البال. وهو من احسن الناس عملا في هذه الدنيا لماذا يا شباب؟ لان اكثر الناس في هذه الدنيا حيران تائه مضطرب قلق

15
00:04:52.050 --> 00:05:07.400
او عاطل عن العمل لا يدري ماذا يفعل. ماذا يجب عليه او انه انسان يفعل اقل من مواهبه او انه يشتغل ويمضي عمره في امر منكر او تافه لا ينفعه في دين او دنيا

16
00:05:08.350 --> 00:05:30.000
كم شاب في هذا الوقت آآ لا يعرف ماذا يفعل. او يعيش على الحرام فلذلك اذا وجهك الله تبارك وتعالى الى طريق خير فاستمسك به فانت اول المنتفعين به ولابد ان تعلم انك اذا تركت هذا الطريق كثير من الناس يقول طب ما هي المشكلة يعني انا

17
00:05:30.600 --> 00:05:50.150
ما الذي سيحدث اذا تركت هذا الطريق؟ يعني انا انا لماذا اتعب؟ لماذا اجتهد؟ لماذا آآ اتعلم؟ لماذا مثلا واحد متعود انه ينام بعد الفجر؟ فيقول طيب الدرس بعد الفجر انا لماذا يعني انت المنتفع؟ لابد ان تعلم انك

18
00:05:50.700 --> 00:06:10.400
بطلب العلم او بحضور مجالس العلم او او ذكر الله تبارك وتعالى او الطاعة انت المنتفى. ان احسنتم احسنتم لانفسكم والله سبحانه وتعالى قال ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه هذه نقطة الانطلاق يا شباب في ثباتك على العمل الصالح

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.750
ان تدرك انك انت المنتفع وانت المحتاج اليه لا تمن به لا تتفضل ثم تعلم عاقبة ترك الاعمال وانا ذكرت لكم قصة قبل ذلك. صديقي الذي كان على طريق من الخير. كان يتعب ويصبر ويمضي يومه فيه. ويتعب ويجهز يجهز

20
00:06:30.750 --> 00:06:46.000
ويحضر ويعلم الناس وكان في خير كثير. كان بعيدا عن المشكلات وبعيدا عن انتم تعرفوا الانسان الفارغ يعني بيختلق مشاكل انما هذا انسان كل ما يتوفر له وقت يدخر هذا الوقت لمشروعه

21
00:06:46.700 --> 00:07:06.950
لكنه بعد ذلك آآ لم اه لم يحسن في هذا او لم يصبر على ما قابله في هذا الامر. فقال انا ساترك هذا الامر الان يعيش على بلايستيشن وعلى الالعاب ويفكر كيف يقتل وقته بعدما كان يفكر كيف يحيي وقته

22
00:07:07.000 --> 00:07:21.300
اذا هذه نقطة مهمة جدا يا شباب. بعدما تكلمنا عن الارادة والسعي لابد ان نتكلم عن فكرة انك انت المستفيد انت المنتفع انت لا تمن آآ على الله تبارك وتعالى بعملك

23
00:07:21.450 --> 00:07:37.650
واضح فهذه الفكرة مهمة جدا حتى تثبت على العمل. والفكرة الرابعة فكرة اه عاقبة ترك العمل الصالح. لو لم يكن في العمل الصالح يا شباب مثل طلب العلم وطلب القرآن وطلب الحديث وتعليم

24
00:07:37.650 --> 00:07:58.250
الناس والدعوة الى الله وتربية الابناء لو لم يكن في هذا العمل سوى انه يحجزك عن المنكر والحرام والامور التافهة لكان كافيا ان تستمسك به. فكيف وفيه ثواب عظيم حتى لو لم تبلغ فيه ما تطلب. يعني يا شباب نحن

25
00:07:58.250 --> 00:08:19.550
نتعلم لان الله يحب العلم. لان الله امر النبي صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. لان الله اذا اراد بعبد خيرا يعني علمه او فقهه في الدين. فبالتالي نحن نتعلم آآ لان العلم عبادة. وان التفقه في الدين عبادة. سواء صرنا علماء

26
00:08:19.550 --> 00:08:41.250
صرنا دعاة كبار سواء استمع الناس الينا سواء آآ كنا كتاب او مؤلفين. كل هذا لا يفرق معنا المحور الاساسي في ثباتنا على الفقه في الدين هو ان الله يحب ان نتفقه في الدين. واننا نطلب ان نكون على بينة من ربنا تبارك وتعالى

27
00:08:41.800 --> 00:08:59.900
من الامور المهمة جدا يا شباب قبل ان نبدأ في آآ هذه الدورة. طبعا هذه الدورات هي آآ الهدف العام منها بيان حاجة كل مسلم ومسلمة ايا كان مجاله او اهتماماته حاجته الى الفقه في الدين. وحاجته

28
00:08:59.900 --> 00:09:18.000
الى العناية بكتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة وعلما وفقها وعملا. وان يتعلم محكمات الاسلام وان يسعى في تزكية نفسه والاستقامة والتخلق بالاسلام. وان يطلب علوم الشريعة بحسب ما يمكنه

29
00:09:18.150 --> 00:09:34.250
يعني انا لم اقصد في هذه الدورات المتفرغين تماما لطلب العلم وانما اريد ان يكون التفقه في الدين سمة عامة للمسلم ايا كان تخصصه ايا كان مجاله. ان يدخر كل فرد

30
00:09:34.250 --> 00:09:57.450
فراغ من عمره في تعلم العلم وتعليمه وانا اعرف كثيرا من الناس يا شباب ليس متفرغا يعمل طبيبا او مهندسا او حرفيا او صانعا او تاجرا آآ ومع ذلك هم من طلبة العلم الكبار. طب ما هو السبب انهم يدخرون كل فراغ في هذا الطريق. وفي

31
00:09:57.450 --> 00:10:19.350
والله اعلم يعني شبابا متفرغين تماما وكانوا يكفلون وينفق عليهم وعندهم اجهزة الكمبيوتر توفرت لهم وتوفر له السكن توفر له المكتبة وعنده مشايخ وعنده كل الاسباب التي يعني يمكن ان تعينه على هذا ومع ذلك لم يطلب العلم

32
00:10:19.450 --> 00:10:37.550
اذا لم تكن ارادة الفقه في الدين من داخلك فلن تفلح معك الاسباب. حتى لو جاءوا لك بائمة الاسلام يدرسون ولو كان عندك افضل المكتبات واحسن الطبعات. لابد ان تكون الارادة داخلية من عندك

33
00:10:38.300 --> 00:11:05.650
قوة لارادة واليقين بصحة ما تفعل والاستعانة بالله تعينك على هذا الطريق باذن الله تبارك وتعالى بداية يا شباب الله تبارك وتعالى ذكر آآ صفة الذين امنوا قال الله عز وجل ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى

34
00:11:05.650 --> 00:11:26.550
ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا انك من تدخل النار قد اخزيته وما للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا

35
00:11:27.250 --> 00:11:46.800
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا زنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم هذه الايات يا شباب تبين

36
00:11:47.150 --> 00:12:04.200
ان المؤمن يتفكر في خلق السماوات والارض ويتفكر في خلقه. ويعلم ان ربه تبارك وتعالى لم يخلق هذه السماوات والارض ولم يخلقه آآ لعبا او لهوا او باطلا انما خلقه بالحق وللحق

37
00:12:04.350 --> 00:12:23.150
يعلم انه من الله. الله فطره. ويعلم انه لله الله مالكه. ويعلم انه بالله الله معينه وهاديه وناصره ويعلم انه الى الله. يعني انه في نهاية الامر سيرجع الى الله. وان الى ربك المنتهى

38
00:12:23.250 --> 00:12:41.850
واذا كان الامر كذلك فينبغي ان تكون حياة الانسان في هذه الدنيا على هدى من الله الله سبحانه وتعالى قال الذي قدر فهدى وقال ابراهيم عليه السلام الذي خلقني فهو يهدين

39
00:12:42.150 --> 00:12:59.300
وموسى عليه السلام حينما آآ اراد ان ان يعرف فرعون آآ بربه تبارك وتعالى قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى اذا الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى

40
00:12:59.450 --> 00:13:20.400
والله سبحانه وتعالى لما بين ان انه ما خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا وان ذلك ظن الذين كفروا. بين كذلك انه ان الانسان لا يمكن ان يترك سوده قال الله سبحانه وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون

41
00:13:20.600 --> 00:13:40.350
فتعالى الله الملك الحق. وقال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى. ايحسب الانسان ان ربه الذي خلقه وخلق هذا الكون بما فيه من اه من الايات وما فيه من النعم. ايحسب ان ربه خلقه سدى يعني لا يؤمر ولا

42
00:13:40.350 --> 00:13:56.100
عيونها ولا يهدى لا هذا امر مهم فاذا كان الرب تبارك وتعالى خلقك بالحق وللحق فلابد ان يكون جعل لك وسائل تعرف بها هذا الحق. تعرف بها الخير من الشر

43
00:13:56.600 --> 00:14:11.850
تعرف بها الحق من الباطل. وهذه الوسائل منه هو تبارك وتعالى فهو الذي يهدي طيب فيه في هدي الله تبارك وتعالى عباده الله سبحانه وتعالى بين ان العباد فقراء الى الله في كل شيء

44
00:14:12.350 --> 00:14:33.050
العبد فقير الى الله في كل معنى فقير الى الله في معاشه وفي هدايته وفي آآ تبيين الحق له الله سبحانه وتعالى يهدي عباده كيف يهديهم؟ يصطفي من من خلقه رسلا. ويوحي الى هؤلاء الرسل. والرسول

45
00:14:33.600 --> 00:14:57.250
مبلغ ومبين عن الله وهو اسوة وقدوة لكن لا يحق له ان يبدل ما اوحي اليه. ولا يحق له ان يدعو الناس الى عبادته وانما هو مبلغ ومبين  الله سبحانه وتعالى بين انه حينما ارسل رسله للناس منهم من اطاع الرسل وهداه الله ومنهم من عصى وتكبر

46
00:14:57.250 --> 00:15:15.150
فاضله الله الله سبحانه وتعالى بين ان الضالين عن هذا السبيل الحق اصناف منهم من لم يتفكر في خلق السماوات والارض اصلا. انسان يعيش غافلا معرضا. وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. انسان

47
00:15:15.150 --> 00:15:29.350
عايش كالانعام لا يفكر الا في شهوته وفي اه مأكله ومشربه طيب فيه صنف اخر يعلم بيقول ان فيه رب انا لي رب ولكن هذا الرب لم يخلق لغاية يعني

48
00:15:29.700 --> 00:15:46.900
يعني خلقني عبثا فينكر الغاية وينكر الوحي وينكر الرسالة والبعث اه وهؤلاء يعني يمكن ان ندخلهم تحت اسم الربوبي الذي يؤمن ان الكون له رب ولكن ينفي حكمة الرب وينفي تدبيره وينفي طبعا بالتالي

49
00:15:46.900 --> 00:16:05.500
الوحي والرسالات والبعث عندنا الصنف الاخر استكبر عن عبادة الله صنف اخر عبد الله واشرك معه في عبادته وصنف اخر عبد الله مخلصا ولكن بالبدعة. يعني لم يعبده بهديه وبشرعه

50
00:16:05.950 --> 00:16:28.200
الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل مبشرين ومنذرين ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه وليعلموا الناس. يعلموا الناس من خلقهم. ولماذا خلقهم؟ وكيف تهتدون؟ وكيف يتقون؟ ليقوم الناس بالقسط وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب

51
00:16:28.250 --> 00:16:48.450
قال الله عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل بالايات الحجج البينات. وانزل معهم الكتاب لان هذا الكتاب هو الهادي. الوحي هو الهدى

52
00:16:48.950 --> 00:17:09.950
تمام لماذا؟ ليقوم الناس بالقسط فلن يقوم الناس بالقسط الا بالهدى من الله تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم فهم لا يخرجون من الظلمات كل ظلمات

53
00:17:10.350 --> 00:17:27.700
ولن لن يدخلوا في النور الا باذن الله وبهداية من الله. وهداية الله تبارك وتعالى هي الوحي هذه المقدمة هي المقدمة التأسيسية التي ينبغي ان تفهمها. ان الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى

54
00:17:27.950 --> 00:17:44.150
وان هدى الله تبارك وتعالى هو الوحي المنزل على رسله علم المسلم بهذه الامور هو الذي يجعله على بينة من ربه. الله سبحانه وتعالى جعل الناس صنفين. قال الله عز وجل

55
00:17:44.150 --> 00:18:02.950
فمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط مستقيم؟ افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ولا اريد ان نقف مع هذه الاية لتبين لنا هذا المعنى

56
00:18:03.500 --> 00:18:22.200
الانسان يا شباب في كل امر يدخله يحتاج ان يتصوره وان يتصرف فيه يعني يحتاج العلم والعمل. التصور والتصرف الله سبحانه وتعالى بين حال الناس قال اومن كان ميتا فاحييناه

57
00:18:22.500 --> 00:18:40.350
واجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها الله سبحانه وتعالى بين ان القرآن نور. القرآن كالكشاف الذي تمشي به في الظلمات. بقدر بقدر ما تسلط هذا

58
00:18:40.350 --> 00:19:00.700
قرآن على امر ما تبصر هذا الامر. فكأنك اعمى الا بالقرآن فمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فالمسلم الذي اهتدى يعني طلب الهدى من الله ورضي بالله ربا

59
00:19:00.900 --> 00:19:18.000
واستنار بهدى القرآن هذا هو الذي يكشف له الامر. بمعنى انه يحسن التصور ثم يحسن التصرف بقدر عزمه وآآ طبعا كل ذلك بتوفيق الله تبارك وتعالى يبقى هذه فكرة مهمة جدا يا شباب

60
00:19:18.400 --> 00:19:41.250
وهي ان تكون مطمئنا لله. ان تكون موقنا بصدق الوحي وان تكون عالما بانك لن تهتدي الا بالوحي. هذه فكرة مركزية اساسية. يأتي بعد ذلك الكلام في التفاصيل. لماذا  لان الانسان لا يصبر على شيء الا بقدر يقينه به

61
00:19:41.900 --> 00:19:58.250
يعني قد انسان قد يتوفر له كل الاسباب. لكنه ليس مقتنعا بهذا الامر ما فائدة ان انا اتعلم؟ ما فائدة ان انا آآ احفظ القرآن مثلا؟ ما فائدة ان انا اطلب العلم؟ طيب ما الناس العلماء كثيرون. وانا يعني ماذا افعل؟ فاذا

62
00:19:58.250 --> 00:20:18.950
فكان الانسان شاكا او مرتابا او جاهلا بما يطلب كيف يمكن ان ان يستمر عليه كيف يمكن ان يثبت عليه؟ كيف يمكن ان يبدع فيه لذلك الله سبحانه وتعالى من من من اول الامور التي نزلت في القرآن هي الامور التي تعلم اليقين

63
00:20:19.600 --> 00:20:33.100
لان الانسان بقدر يقينه يهون عليه كل ما في الطريق. اما اذا كان شاكا او مرتابا فلا يصبر عليه. لذلك الله سبحانه وتعالى قال ومن الناس من يعبد الله على حرف

64
00:20:33.250 --> 00:20:48.600
هو يعبد الله لكنه على حرف يعني يمكن ان يشكك في دينه. ليس عنده محكمات يدفع بها الشبهات. ليس عنده تقوى تحمله على الطاعة والاستجاب لامر الله. ليس عنده يقين آآ

65
00:20:48.700 --> 00:21:12.400
ليس عنده آآ محكمات او يقين آآ به يصدق خبر الله تبارك وتعالى. فهؤلاء عرضة لتركهم في الطريق وعرضة للرجوع عنه فبالتالي يا شباب لذلك الله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

66
00:21:12.950 --> 00:21:29.850
فبالتالي اول ما تبحث عنه يا شباب في اي طريق تطلبه اليقين. اليقين بصحة ما انت عليه. بجدوى ما انت عليه. لكن طول ما انت عندك شك هذا الشك يجعلك لا تستمر ولا تصبر. ويجعلك عرضة للانقطاع

67
00:21:30.250 --> 00:21:50.800
فهذا امر مهم جدا طيب المقدمة الثانية عندنا اذا المقدمة الاولى الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى. واعظم ما يهتدى به هو الوحي وتكلمنا ايضا عن فكرة اليقين ان تكون موقنا بصدق ما انت عليه وبثوابه وفضله. وموقنا بوعد الله

68
00:21:51.650 --> 00:22:08.200
السؤال الثاني يا شباب هنا سؤال مهم ينبغي ان تسأله لنفسك ربنا قال ان سعيكم لشتى فسؤال ما الذي يشغلك؟ ما هو الامر الذي تطلبه ما هو الشيء الذي تفرح به بماذا تهتم

69
00:22:08.250 --> 00:22:30.650
كيف يمضي يومك؟ بماذا تفرح وبماذا تحزن وما هو الشيء الذي تتحسر عليه اذا فاتك وما هو الشيء الذي تسعى لتعويضه الله سبحانه وتعالى خلقك مكرما في احسن تقويم ان تكون عبدا لله وارشدك بما فيه صلاحك وشرفك

70
00:22:30.750 --> 00:22:47.400
وامرك ان تطلب معالي الامور. قال تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها هذا افلح من زكاها وقد خاب من دساها يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ان هذه النفس قابلة

71
00:22:47.900 --> 00:23:09.550
للتزكية وقابلة للتدسية التزكية التطهير النماء طهرها. يعني انسان زكى نفسه بالعمل الصالح. واساسا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي لتزكية النفس. بالقرآن والحكمة السنة وقد خاب من دساها دساها ضيقها. ضيعها صغرها قللها

72
00:23:09.650 --> 00:23:22.200
دساها يعني حط وشه في الارض. زي ما احنا بنقول في مصر عندنا ان انسان لما بيعمل الخطأ بيحط وجهه في التراب او في الارض لكوني يستحي انه وصل الى هذه الدرجة

73
00:23:22.500 --> 00:23:42.800
فهذا هو معنى الدس. ادخال الشيء في الشيء بضرب من الاكراه طيب الله سبحانه وتعالى خلقك بمواهب كثيرة يعني الله سبحانه وتعالى اعطاك آآ يعني قلبا تعقل به واعطاك عينين ولسانا وشفتين. واعطاك عمرا ووقتا وجعلك مسلما. وهذه

74
00:23:42.800 --> 00:24:05.450
اعظم نعمة فمن طلب يعني زكاة نفسه فهو من خير الناس ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية وغيرهم شر البرية يعني انا اتعجب من انسان يظن ان الله خلقه ليتسلى ويلعب. ربنا خلق السماوات والارض لتقضي عمرك كله في الالعاب والهزار والكلام ده

75
00:24:05.450 --> 00:24:25.350
يعني الا يكون في يومك ما هو جد ما تطلب فيه الدار الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم قال كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فكل انسان منا يسعى ولكن السعي مختلف. ان سعيكم لشتى. وشتان بين من يصبح

76
00:24:25.450 --> 00:24:43.400
يعني يصبح يعني اول ما يفتح عينه كده من النوم يفكر كيف ارضي الله؟ كيف اطيع الله؟ كيف اتقي الله؟ كيف اعلم ابنائي؟ كيف اكون مسلما محترما؟ كيف فاتخلق بالاسلام. كيف اطلب علما وبين شخص آآ يعني يقول كيف ساتسلى؟ كيف سالعب؟ فضلا عن المحرمات

77
00:24:43.900 --> 00:24:58.700
الله سبحانه وتعالى قال سارعوا استبقوا سابقوا الامر الذي يجب ان ان تعلمه هنا ايضا ان الوقت الذي يصفو لك قليل جدا. يعني في هذه الحياة كل واحد مننا عنده عمل عنده ابناء عنده بيت او

78
00:24:58.700 --> 00:25:20.550
عند جامعة المهم ان الوقت الذي يصفو لك لتقدم فيه شيئا قليل جدا فاياك ان تهدره قولا او عملا او فكرا فيما ينفع الارادة يا شباب هي المحرك. شف ربنا يقول من اراد الاخرة وسعى لها سعيا. الارادة هي الاصل

79
00:25:21.450 --> 00:25:36.700
انظر ما الذي تريده؟ ما الذي تطلبه؟ هذا هو الاساس. ثم بعد ذلك فكر في اي شيء اخر يعني فكر في السبل بس الاول هل انت تريده فعلا فلذلك شباب انا احببت ان اقدم هذه الفكرة

80
00:25:36.750 --> 00:25:51.450
وهي ان تشعر بنفسك وان توقن بصحة ما انت عليه وان تشعر بفضل الله عليك ان وجهك الى هذا الطريق. والا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. لان احيانا الانسان

81
00:25:51.450 --> 00:26:05.850
يكون عنده ارادة ولكنها ضعيفة. فاذا رأى مسلا الكفار او رأى الناس حوله يلعبون او يلهون فربما يشك في صحة ما هو عليه فلا يصبر عليه ويتركه. وكم من طالب علم اعرفه

82
00:26:05.850 --> 00:26:23.600
كان جادا في طلب العلم ثم ترك هذا الطريق لماذا؟ لانه كان في بيئة لم تعنه على هذا الطريق فاستجاب لها لذلك ربنا قال وجعلنا منهم ائمة يهتون بامرنا متى؟ لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون

83
00:26:24.050 --> 00:26:51.050
اذا يا شباب العلم اليقين السعي الصبر هذا هو سبيل المؤمنين ولابد ان يكون مما يحرك اي مما يحركك لذلك ان ترى الاف الناس من الشباب والكبار الكفار والمنافقين آآ يصدون عن سبيل الله. ويسهرون ويتعبون ويفكرون ويخططون كيف يضلون شباب الاسلام

84
00:26:51.450 --> 00:27:11.450
كيف يفتنون اطفال الاسلام؟ فاذا كان هؤلاء يعملون لباطلهم ويصبرون عليه ان امشوا واصبروا على الهتكم ويتواصون به. الا يكون كونوا من شباب الاسلام وفتيات الاسلام ورجال الاسلام. من يتحمل المسئولية ويجتهد. وفي الاول والاخر ان تنصروا الله

85
00:27:11.450 --> 00:27:32.500
ينصركم ويثبت اقدامكم. فنحن انما ننصر الله لينصرنا. وليثبت اقدامنا. فلابد ان تثبت على هذا الطريق وتستعين بالله انا دائما اقدم بالمقدمة التحفيزية لعلمي بان الانسان لا يصبر على شيء الا بقدر حماسه له وارادته له

86
00:27:32.600 --> 00:27:48.250
لكن قد انا اكلمك في في التفاصيل. هذه التفاصيل يا شباب موجودة يعني العلوم والكتب والخطط يعني الان يعني الحمد لله الله سبحانه وتعالى خفف عنا فجعل لنا كل السبل. يعني الان اي واحد يطلب اي دورة

87
00:27:48.350 --> 00:28:09.650
سيجدوا يعني مئات الكتب وساجد والامور مبذولة. ليست المشكلة في الاسباب. المشكلة في الارادة. الاسباب موجودة بحمد الله. كل انسان منا امامه المصحف. كل انسان منا يستطيع ان يمارس الرياضة. كل انسان منا يستطيع ان يتعلم عنده الكتب. المشكلة ليست في الادوات وانما في الارادة

88
00:28:10.500 --> 00:28:31.050
هذا هو الجانب التحفيزي في هذه المقدمة ندخل بقى على بداية هذه الدورة. هذه الدورة شباب هي آآ اشبه بتنظيم آآ طلب العلم عند كثير من الشباب ربما اشتغلوا بما هو اقل

89
00:28:31.250 --> 00:28:55.400
يعني اه انا من خلال مطالعتي للشباب طلاب العلم او محبي الثقافة اجد انهم آآ يضيعون اغلب الاوقات في غير الطريق الصحيح يعني اضاعوا وقتا كبيرا جدا من عمرهم آآ في متابعة المنشورات وفي الابحاث المعاصرة وفي البرامج العلمية

90
00:28:55.400 --> 00:29:18.000
وان كانت كل هذه الامور لها خير وفضل. وكانت سببا في تعريف الشباب وتشجيعهم وتيسير العلم. لكن في فرق بين ان تنتفع بها وبين ان تعيش عليها فرق يا شباب بين ان تنتفع بها وان تعيش عليها. هذا امر مهم جدا ان تعرف منازل العلوم ومراتب الكتب

91
00:29:18.650 --> 00:29:32.150
واضح؟ فلذلك انا احببت هنا ان ان اكون معينا لك ان شاء الله على ان تدرك من هم الائمة المحققون في العلم من هم العلماء الذين ينبغي ان تمر على تراثهم

92
00:29:32.450 --> 00:29:52.400
ومصنفاتهم واثارهم. ما هي الكتب التأسيسية في كتب العلم كيف اعرفها؟ ما صفاتها؟ اه كيف ادرسها؟ وكيف اصنف المسائل فيها؟ وكيف انتزع الفوائد؟ وكيف اوظف هذه فوائد وكيف اذاكرها وادرسها؟ وكيف ادرسها

93
00:29:52.750 --> 00:30:14.250
فبداية هذا الخط يا شباب هو ان تعلم ان القرآن وبيانه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم علم وهو دليلك لاشرف العلوم. وهو الكشاف الذي به تعرف منازل العلوم والمطالب والاعمال والاخلاق. فمن اراد العلم

94
00:30:14.250 --> 00:30:35.650
والمعرفة فليطلب كتاب الله فهو خير دليل لاشرف العلوم الله سبحانه وتعالى بين ان آآ الخير في هذه الدنيا يعني الخير في هذه الدنيا انما يأتي من جهة الوحي وان الضلال انما يأتي بالاعراض عن الوحي

95
00:30:35.850 --> 00:30:50.750
فرسول الله تبارك وتعالى وما معه من الوحي اعظم نعمة من الله تبارك وتعالى على عباده الله سبحانه وتعالى يعني هذه الثنائية يا شباب رسول من الله يتلو صحفا مطهرة

96
00:30:50.800 --> 00:31:09.550
الله سبحانه وتعالى قال آآ قل ان آآ قال الله سبحانه وتعالى وان اتلو آآ لأ الاية من اولها في دعاء ابراهيم عليه السلام ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. كان هذه

97
00:31:09.550 --> 00:31:23.800
خلاصة الاسلام ان ان يتلى عليك القرآن او ان تتلو القرآن وان تتعلم الحكمة وهي في هذا الموضع ما يبين القرآن اللي هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لتزكو نفسك

98
00:31:23.850 --> 00:31:41.500
هذه الثلاثية يا شباب القرآن وبيانه والغاية ان تزكوا نفسك. ان تتطهر نفسك. ان تقوم بالقسط على هذه الارض او على هذه الدنيا. والله سبحانه وتعالى ذكر هذه الثنائية كثيرا جدا

99
00:31:41.650 --> 00:32:01.800
في القرآن كما آآ قال الله سبحانه وتعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة قال تعالى فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين

100
00:32:01.800 --> 00:32:19.000
امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور. وهذا كثير جدا. لذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر من باب من باب التعظيم اه كيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. كيفك

101
00:32:19.050 --> 00:32:36.800
كيف يكفر انسان وهو عنده كتاب الله وبيانه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم اذا يا شباب الناس في هذه الدنيا اما مهتد بالله

102
00:32:36.900 --> 00:32:57.150
واما معرض عن هدى الله تبارك وتعالى وهم طبقات. الناس في هذا الامر طبقات النبي صلى الله عليه وسلم شبه الوحي الذي بعث به بالمطر. وبين حال الناس كأنهم الارض التي تستقبل هذا المطر. هو الحديث معروف

103
00:32:57.500 --> 00:33:19.450
والنبي صلى الله عليه وسلم جعل خير الناس من قبل الوحي يعني قبل القرآن قبل الهدى وانتفع به ونفع الناس. يعني عندنا تلات امور هنا ان هو قبل الهدى يعني تعلمه. اولا قبله انشرح صدره له. وتعلمه وعمل به وعلمه للناس. هؤلاء

104
00:33:19.450 --> 00:33:36.800
البرية خير الناس على هذه الارض من قبل الوحي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وفقهه يعني فهمه وتعرف عليه وبعد ذلك طبقه على نفسه ثم علمه للناس

105
00:33:37.100 --> 00:33:55.450
فاذا كنت من هؤلاء فاحمد الله تبارك وتعالى واشكره على هذه النعمة بالعمل الصالح والشافعي رحمه الله ذكرت لكم كلامه كثيرا في هذا المعنى الجليل آآ الذي آآ يعني بين فيه قالوا والناس في العلم طبقات موقعهم من

106
00:33:55.450 --> 00:34:14.750
العلم بقدر درجاتهم في العلم به يعني بالقرآن. ثم قال فحق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستنباطا. والرغبة الى الله في العون عليه فانه لا

107
00:34:14.750 --> 00:34:34.250
خير الا بعونه. فان من ادرك علم احكام الله في كتابه نصا واستدلالا ووفقه الله للقول والعمل بما علمه فاز بالفضيلة في دينه ودنياه وانتفت عنه الريب ونورت في قلبه الحكمة واستوجب في الدين موضع الامامة

108
00:34:34.350 --> 00:34:48.250
انا اريد هنا يا شباب ان نقف مع كلمة يعني آآ انتفت عنه الريب الرياض الشك كثير من الناس يا شباب يدخل في طلب العلم او في التثقف في دينه

109
00:34:48.500 --> 00:35:08.300
من باب الاشكالات والشبهات والاعتراضات وهذه الامور يا شباب لا يمكن ان تورث يقينا بل تولد شكا اعظم وحيرة وضلال وانما الصواب ان تبدأ بالقرآن وببيانه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبمحكمات الاسلام. هذا هو الطريق الصحيح يا شباب

110
00:35:08.500 --> 00:35:27.150
ان شاء الله نحن عندنا في آآ حتى لا اطيل عليكم في المقدمات اه نحن عندنا في هذه الدورة اه بداية دورة دراسة كتب الائمة المحققين والانتفاع منها آآ في تأسيس طالب العلم

111
00:35:27.250 --> 00:35:43.100
اذا يا شباب هذه الدورة الاساس لها هدف. ما هو الهدف؟ هو تجويد طلبك للعلم. طلب العلم يا شباب مثل اي هدف تطلبه. لا يراد منه فقط السعي والتعب والبذل. ولكن يحتاج

112
00:35:43.100 --> 00:35:59.600
بداية الارادة واليقين به ويحتاج كذلك حسن التخطيط فانت تحتاج ان تعرف ما هي العلو وتحتاج ان تعرف ما هي اهم الكتب. من هم الائمة المحققون في العلم؟ آآ ما هي منازلهم؟ آآ ايضا

113
00:35:59.600 --> 00:36:20.600
تحتاج ان تعرف في كل علم ما هي الكتب المركزية في هذا العلم وكيف ادرس هذه الكتب؟ وكيف انتفع بها فالدورة الاولى يعني كان الهدف الاصلي هو استقراء الكتب يعني اللي هي مثلا كتاب الموطأ مالك

114
00:36:20.600 --> 00:36:34.250
اه والبخاري ومسلم والترمزي والنسائي وابو داوود وابن ماجة. مصنف ابن ابي شيبة مصنف عبدالرزاق. اه مسند احمد تفسير الطبري الامي للشافعي كان كان هذا هو الغرض ولكني احببت بداية

115
00:36:34.650 --> 00:36:49.050
اه ان اقدم لك دورة كيف انت بنفسك تمارس هذا الاستقراء؟ ليه يا شباب؟ لسببين. السبب الاول اني احب ان اعلمك سؤال كيف اكثر من سؤال ماذا تمارس انت ذلك بنفسك

116
00:36:49.300 --> 00:37:08.950
فانا لا احب ان اعطيك معلومة جاهزة وارى ان المعلم الذي ينفع آآ من يعلمه هو ان يدله على السبل والطرق ولا يعطيه النتائج الامر الثاني اننا لن نستطيع ان ان نقرأ كل هذه الكتب

117
00:37:09.400 --> 00:37:26.350
اه يعني يعني مع بعض. هذا يعني صعب. فلذلك نحن يعني ساحاول ان اعطيك المفاتيح لهذه الكتب ونقرأ وما تيسر لنا منها يعني ربما نختاره يعني في الاصل انا احب ان نقرأ كل هذه الكتب

118
00:37:26.400 --> 00:37:44.500
ووالله يا شباب لولا علمي بان عندكم برامج اخرى انتم ملتزمون فيها وانكم آآ ربما بعضكم عنده اعمال وبعضكم لا يستطيع ان يستمر فترة كبيرة في اليوم. اقسم بالله لكنا نجلس كل يوم نصف اليوم. اتناشر ساعة

119
00:37:44.750 --> 00:37:58.700
نجلس نتدارس. يعني انا ارجو من الله ان ان ان تكون حياتي هكذا. ان اتفقه في الدين وان اعلم ما تعلمته منه هذا خير ما يعيش الانسان له وهذا هو عمل الانبياء

120
00:37:58.750 --> 00:38:14.400
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين ولكني اعلم ان يعني انا جربت قبل ذلك ان اكثر على الطلاب وجدت ان بعضهم اما انه يكسل عنده كسل او ان هو

121
00:38:14.400 --> 00:38:33.350
اصلا مشغول. فانا يعني عنده بيت وعنده عمل فلذلك يا شباب انا اخترته قبل ان ادخل في قراءة البخاري معكم اخترت ان ان تكون هناك دورة هذه الدورة هي التي تعينك ان شاء الله ان تمارس انت هذا الاستقراء بنفسك

122
00:38:33.750 --> 00:38:50.550
يعني لاننا لن نستطيع ان نقرأ كل ذلك. فعندنا الدورة الاولى يا شباب هي اه دراسة كتب الائمة المحققين والانتفاع من الدراسة آآ في تأسيس طالب العلم وفيها يعني آآ ابواب ساذكرها ان شاء الله تبارك وتعالى

123
00:38:50.750 --> 00:39:04.750
وعندنا آآ الدورة يعني اول كتاب آآ تطبيقي لهذا الاستقراء هو الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه اللي هو صحيح البخاري رحمه الله

124
00:39:05.000 --> 00:39:20.850
طبعا يا شباب اول ما الفت له النظر في هذا الامر ان هذه الدورة تفاعلية يعني الاصل ان كل شيء يمكن ان تصل اليه وحدك انت ستقوم به. بمعنى انا ساعطيك مقدمات تقرأها

125
00:39:21.400 --> 00:39:41.200
وآآ اعطيك واجبات تلتزم بها اذا كنت تريد ان يكون حضورك مثمرا. يعني اذا كنت فعلا تريد ان يكون حضورك نافعا لابد ان تكون مشاركا. انا ضد فكرة ان يكون ان يكون التعليم عن طريق الاسماع فقط لا. والتلقي

126
00:39:41.300 --> 00:39:58.050
لأ انت مشارك انت متفاعل فكل امر تستطيع ان تصل اليه فمن الخطأ ان اعطيك اياه. تمام الفكرة التي بعد ذلك احنا آآ يعني سيكون مرورنا على آآ كتاب البخاري انا

127
00:39:58.100 --> 00:40:19.950
عندي عندي طرق كثيرة في ادارة هذا الدرس ولكني اعرف ان الكتاب كبير. تمام؟ والكتب التي نريد ان نمر عليها كثيرة فبالتالي انا ساحاول ان اختار يعني اهم ما يمكن ان افيدك به ان شاء الله تبارك وتعالى. فبالتالي ستجد بعض الفوائد

128
00:40:19.950 --> 00:40:38.900
انا لا اعرج عليها اما لانك ان شاء الله يعني يمكن ان تجدها وهي سهلة. او آآ اكلفك انت باستخراجها ان شاء الله هيكون عندنا قبل البخاري مقدمة بسيطة عن آآ يعني نشأة علوم الحديث حتى تعرف ان البخاري حلقة

129
00:40:39.000 --> 00:40:53.550
في آآ سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لتعرف الجو العلمي قبل البخاري لان هذا الكتاب هو ناتج عما قبله. والبخاري انتفع ممن قبله فهو حلقة في هذه السلسلة المباركة

130
00:40:54.300 --> 00:41:12.650
سنعرف مصنفات تدوين السنة وآآ اختلاف مقاصدها. آآ يعني كتب الجوامع السنن المسانيد المستدرك المستخرج كتب التفسير المسندة وغير ذلك. حتى تعرف موقع كتاب البخاري رحمه الله. ويكون لنا كلام ان شاء الله. انا اريد منك ان تعرف لماذا

131
00:41:12.700 --> 00:41:27.450
صحيح البخاري هو اصح كتاب. وكثير من الناس يحب البخاري حبا بالوراثة او التقليد او عن مجرد عاطفة لكن الذي قرأ البخاري وهو يعلم يعرف علوم الحديث ويعرف علل الحديث

132
00:41:27.500 --> 00:41:47.500
ويعرف فقه الحديث سيعرف لماذا البخاري تبوأ هذه المنزلة؟ فان شاء الله ستكتشف ذلك وفرق بين انسان يعرف لماذا بين انسان يعرف ماذا؟ فيه انسان يعرف النتيجة لكنه لا يعرف كيف وصلنا اليها ولا يعرف اسبابها ولا يستطيع ان يحميها ولا ان يستدل لها

133
00:41:47.500 --> 00:42:02.800
فنحن هنا نريد ان نعالج هذا الامر. نريد ان تعرف ان تراث الاسلام وان مصنفات الاسلام هي ينبغي ان ترفع رأسك بها لا ان تستحي منها كما يفعل بعض الشباب الذين ليس عندهم علم

134
00:42:02.800 --> 00:42:24.700
بهذه المصنفات يأتي عندنا ان شاء الله في لمن يأتي لدورة البخاري. سنتكلم عن وصف الدورة وعن قيمتها وعن اهدافها وعن طريقتنا فيها. ونتكلم عن البخاري عن عن اسم الكتاب وعن اهدافه وعن مؤلفه. ونتكلم كيف ننتفع من سير العلماء؟ لان هذا هو جزء او هذا من المقاصد الرئيسة يا شباب. لانك

135
00:42:24.700 --> 00:42:42.450
في هذه الايام تفتقد الى الصحبة والى المشايخ الذين تدرس عليهم والى القدوة فاحد الامور التي تسد بها هذه الثغرة هو الاطلاع على سير الائمة وحسن الانتفاع منها ثم بعد ذلك نتكلم عن كيف سنقرأ البخاري

136
00:42:42.500 --> 00:42:57.000
قبل ان نبدأ شباب احب ان ابين لمن التحق بنا يعني مؤخرا الدورات الموجودة لان احيانا الشباب اللي هم بيلتحقوا بنا يسألون عن بعض الامور هي مضت معنا وانتهت فهي موجودة

137
00:42:57.100 --> 00:43:11.150
ففي الاصل يا شباب هذه الدورات كانت تجويد طلبك للعلم ان ان تتحول من مجرد الثقافة الى التأصيل. ان تتحول من العشوائية انك انت بتصحى الصبح مش عارف هتقرأ في ايه

138
00:43:11.150 --> 00:43:28.300
تقرأ شوية في السيرة شوية في الحديث تقرأ منشور هنا تقرأ كتاب هنا ان تدرس بطريقة منظمة مرتبة. معلومة العلوم والوسائل مراحل والكتب وتنتقل من مرحلة الى مرحلة فعندنا اهداف لهذه الدورات

139
00:43:28.350 --> 00:43:50.100
آآ فكانت هي دورات لبناء طالب العلم وتكوينه وتطبيق هذا على بعض العلوم او الكتب او الائمة. فنحن عندنا خط مثلا في تطبيق على علم اخترنا علم الحديث اه باعتبار ان كثير من الشباب يقول هو صعب. تمام؟ فحبوا ان احنا نتدارسه مع بعض. وعندنا كان

140
00:43:50.350 --> 00:44:09.150
نموذج للتطبيق على تراث ايمان معين لو احنا سنتناول عالم نقرأ تراثه. خدنا تراث ابن تيمية والحمد لله خدنا فيها ستين رسالة وهي مستمرة باذن وعندنا آآ برنامج ايضا اللي هو الانتفاع من المطاولات العلمية هذا سيأتي معنا ان شاء الله وهو نموذج منه تفسير الطبري

141
00:44:09.400 --> 00:44:25.550
آآ طبعا هذه الدورات يا شباب بحمد الله آآ موجودة على على يوتيوب وموجودة في التليجرام اخوة كرام يعني سهلوا لكم هذا الامر جدا انا انبهرت صراحة لما دخلت على قناة التليجرام اللي هي مكتوب عليها تراث الائمة المحققين

142
00:44:26.300 --> 00:44:46.300
يعني ان باللون المعمولة باللون الازرق لو انت ضغطت على اسم الكتاب يحيلك مباشرة يدخلك على اه لو الكتاب فيه لو فيه على يوتيوب او صوت او ملف كتابة يدخلك على كل ما يخص هذا الكتاب. فاللهم لك الحمد يعني بصراحة الامور ميسرة جدا

143
00:44:47.350 --> 00:45:10.700
كان عندنا طبعا مقدمات اخذناها. آآ في الكتب برضه اشير لها باشير للدورات اللي هي اللي انتهت معنا كانت طبعا الدورة الاولى خاصة بالكتب كتب ابن تيمية رحمه الله في ابواب تزكية النفس والاخلاق واخلاص العبادة والايمان واعمال القلوب وامراض القلوب

144
00:45:10.700 --> 00:45:31.500
اه الجمع بين الشرع والقدر والرد على المخالفين في هذه الامور. مر معنا كتب كثيرة جدا لا اريد ان انا يعني يعني اذكر اشهرها مثلا اخذنا كتاب العبودية وكتاب امراض القلوب وتزكية النفس والتحفة العراقية. واخدنا قاعدة في الاخلاص وآآ آآ اخدنا كتاب

145
00:45:31.500 --> 00:45:51.500
فصل في الاسلام وضده. واخذنا آآ كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. وآآ حديث ابي ذر الغفاري اني والله اني حضنت الظلم على نفسي واخذنا كتاب قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات اهل الاسلام. وآآ عبادات اهل الشرك والنفاق وكتاب قاعدة جليلة وكتاب الاستغاثة

146
00:45:51.500 --> 00:46:12.000
في الرد على البكري وآآ كتاب الحسنة والسيئة وآآ كتاب آآ اه كتاب كذلك كتاب الايمان الاوسط اخذناه واخر كتاب يعني تقريبا ستين رسالة موجودة ولله الحمد كلها بصيغة صوت وموجودة كذلك على آآ يوتيوب

147
00:46:12.200 --> 00:46:23.900
اخذنا في مثلا في علوم الحديث آآ النهج المبتكر شرح نخبة الفكر الحمد لله تم هو كان اول كتاب اخدناه وبعد كده شرح منظومة لغة المحدث تم ايضا وتحرير علوم الحديث

148
00:46:24.050 --> 00:46:36.350
وبعد ذلك كان عندنا مرحلة ولكن اخترت ان تكون ذاتية يعني انتم تطبقوها. ان نأخذ كتابا في كل فرع من الفروع في علم المصطلح مثلا. آآ كتاب مقدمة ابن الصلاح. وآآ في علم

149
00:46:36.350 --> 00:46:53.050
الرجال كتاب الجرح والتعديل اللي هو مدخل لعلم الجرح والتعديل. لاخي حازم الشربيني. وفي علم علل الحديث كتاب العلل واجناسها عقلي مصطفى باحو واه في علم التخريج في مقرر التخريج حاتم العوني

150
00:46:53.550 --> 00:47:09.900
هذه للقراءة. وبعد ذلك بدأنا ناخد الكتب التأسيسية في آآ مصنفات علم الحديث وبدأناها بكتاب الرسالة واخذنا مقدمة مسلم عندنا بقي رسالة ابي داوود لاهل مكة والتمييز لمسلم وجماع العلم للشافعي وعلل الترمذي الكبير وعلل

151
00:47:09.900 --> 00:47:29.900
الترمذي الصغير ومقدمة الجرح والتعديل لابن ابي حاتم الى غير الى اخر هذه الابواب. ستجد هذه السلاسل موجودة آآ كلها باذن الله على يوتيوب وعلى تليجرام. في ايضا يا شباب سلاسل اخرى لان بعض الناس يرسل يعني بعض الناس بيزعل ان انا ما بردش على بعض الرسايل والله يوميا بيجي لي

152
00:47:29.900 --> 00:47:51.350
يعني اكثر من خمسين رسالة والحمد لله لا احب ابدا ان يعني الا ارد على احد. ولكن يعني لو في بعض الاوقات انا ما ردتش بكل سبب آآ فبعض الناس بيسألوا عن اشياء الحمد لله نحن انتهينا منها. يعني يسألني مثلا ازاي الانسان ينظم وقته؟ ازاي ينجح؟ كل هذا احنا تكلمنا عنه. فعندك سلسلة مثلا

153
00:47:51.350 --> 00:48:11.250
مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. تمنتاشر درس. او اكثر او اتنين وعشرين درس. وعندنا الايات الجامعة اللي هي الايات المحكمة ايضا هذه السلسلة موجودة على يوتيوب تجدوها في قوائم التشغيل. وعندنا سلسلة تهيئة المسلم للفقه في الدين. وسلسلة رفع كفاءة طالب العلم. وسلسلة نصائح وتوجيهات

154
00:48:11.250 --> 00:48:30.750
دارسين عن بعد وسلسلة مصنفات ابن تيمية وكتاب الرسالة ويعني هذه الكتب الحمد لله موجودة فيعني انا احب من الانسان الذي يدرس آآ يعني اللي هو قبل ان يسأل يحاول الاول اذا كنا غطينا هذا الامر يحاول هو ان ان يقرأها او ان يستمع اليه. انا لن اضيف لك شيئا اكثر مما قلته

155
00:48:31.350 --> 00:48:44.950
حتى يا شباب حتى ندخر الوقت. بصوا يا شباب كثير من طلاب العلم للاسف يسألون عن خارج العلم. كيف اطلب؟ كيف ادرس؟ ما هي اهم الكتب؟ ما هي احسن الطبعات؟ كيف

156
00:48:44.950 --> 00:48:58.150
وانظم وقتي. يا شباب هذه الامور ستعلمها انت بنفسك ان شاء الله حينما تبدأ في الطريق ابدأ بس. ابدأ واستعن بالله كده واحد يقول لا انا اريد ان اخطط. يعني انت هتفضل تخطط لحد ما تموت مثلا؟ ما تشتغل بقى

157
00:48:58.300 --> 00:49:20.950
يعني انت ستجد اجابات هذه الاسئلة ان شاء الله تبارك وتعالى اه طيب يا شباب بداية عناصر هذه الدورة الاولى عناصر الدورة الاولى سنحاول ان نشير آآ الى بعض الامور منها ان احنا يعني نشير الى فكرة مهمة لماذا قل النابغون

158
00:49:20.950 --> 00:49:36.800
في باب التحصيل العلمي. ونتكلم عن اهمية هذه الدورات ثم نتكلم عن من هم الأئمة المحققون؟ طبعا هذا مختصر لاني قبل ذلك تكلمت عنها. ولكن لابد ان تعرف مثلا لماذا انا اخترت هذه الأسماء

159
00:49:36.800 --> 00:49:57.450
يعني لماذا اخترتم مثلا آآ مالك آآ في مثلا في في الموطأ لماذا اخترت الشافعية في الام؟ لماذا مثلا آآ ابن ابي شيبة في المصنف؟ لماذا عبدالرزاق في المصنف آآ لماذا البخاري ومسلم الترمذي النسائي ابو داوود ابن ماجة؟ لماذا الدارقطني؟ لماذا آآ مثل ابن تيمية؟ لماذا ابن هشام الانصاري

160
00:49:57.600 --> 00:50:11.000
لماذا؟ سؤال مهم جدا. انت تحتاج ان تعرف صفة هؤلاء الائمة المحققين وما وما المراد بمنهج دراسة كتبهم؟ يا شباب ليس ليس كل من يقرأ هذه الكتب يحسن الانتفاع منها

161
00:50:11.800 --> 00:50:31.800
فاذا انا هنا اريد ان ادلك عن على الائمة المحققين. وادلك عن صفة هؤلاء وعن اهم كتبهم وكيف تنتفع من هذه الكتب فسنتكلم مثلا عن السمات العامة للائمة المحققين. يعني ما هي صفة هذا الامام؟ وهذه يا شباب انا استلهمتها من

162
00:50:31.800 --> 00:50:51.100
خلال قراءتي لكتب هؤلاء. طيب ما قيمة هذا؟ ان نتأسى بهم فيها يعني انا حينما اكلمك عن اه السمات العامة لهؤلاء الائمة. ان هم مثلا كانوا اه يجمعون همهم على باب واحد. او كانوا مثلا اه

163
00:50:51.100 --> 00:51:09.550
مؤسسين في علم كذا او كانوا عالمين بواقعهم كل هذا تنتفع انت منه ان شاء الله ثم نتكلم عن السمات العامة للكتب. يعني في فرق بين سمته هو كعالم وبين سمة هذه الكتب التي

164
00:51:09.550 --> 00:51:27.800
صارت اماما للناس. بصوا يا شباب في فرق بين الانسان المتفقه في الدين ليس كل من تفقه في الدين يكون عالما وان كان طبعا هو داخل في في في ثواب طالب العلم. وليس كل من كان عالما يمكن ان يكون آآ

165
00:51:27.850 --> 00:51:43.900
يمكن ان يكون راسخا في هذا العلم بمعنى انه آآ مرجع للناس وليس بقى آآ يعني كل من كان يعني يرجع اليه ليس لا يلزم ان يكون اماما. فنحن نتكلم هنا عن الامام. الذي انتفع

166
00:51:43.900 --> 00:52:04.050
ممن قبله وصار اسوة لمن بعده. يعني احدث تغييرا في العلم العلم بعده غير العلم قبله. تشعر انه عمل نقلة كده في شيء زي بالضبط كده الشافعي رحمه الله في كتاب الرسالة او الام وتحديدا الرسالة

167
00:52:04.150 --> 00:52:23.100
الشافعي يعني يعني انتفع طبعا ممن قبله ولكنه احدث تغييرا في هذا العلم. طبعا هذا التغيير ليس معناه انه ابتدع لأ وانما آآ قرب العلم آآ بينه آآ رتبه دافع عنه رد على الشبهات حوله

168
00:52:23.100 --> 00:52:39.950
كشف الاعتراضات عليه فانت لابد ان تعرف اسماء المؤثرين في علوم الشريعة. وان تعرف اهم المصنفات تحت كل علم ماشي يا شباب؟ فهذا سيأتي معنا ان شاء الله اللي هو سمات السمات العامة لكتب الائمة المحققين

169
00:52:40.350 --> 00:52:58.850
ايضا عندنا من الامور المهمة جدا بيان منزلة اهل العلم من دين الاسلام. لنجمع بين معرفة حق هؤلاء وبين اه نقد مقالاتهم. يعني اختبار مقالتهم اننا لا نسلم لهم لان الحجة في قول الله وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم

170
00:52:58.950 --> 00:53:16.100
باختصار يا شباب اي انسان يستدل لاي باب يحتاج جهتين من النظر ما هي الحجج؟ وكيف نفهمها؟ باختصار الدين كله قائم على هذه الفكرة. من اين نأخذ ديننا؟ وكيف نفهم ديننا؟ حاجتين

171
00:53:16.200 --> 00:53:39.200
الرواية والتفسير فكلما كان طالب العلم يحكم هذين الاصلين انه يعرف كيف كيف يعرف صدق الرواية؟ وكيف يفهمها؟ هو الدين كله كده كل كتب الائمة قائمة على هذا المعنى. معرفة الحجة هو فهم الحجة

172
00:53:39.250 --> 00:53:56.950
فبالتالي يا شباب نحن نريد ان نعرف هدي هؤلاء. الائمة الكرام فسيأتي معنا ان شاء الله تبارك وتعالى آآ هذا الامر في دراسة هذه في اه هذه الدورة الاولى بعد ذلك الشباب هيجي لنا فصل مهم جدا دراسة سير الائمة

173
00:53:57.250 --> 00:54:19.200
يعني كيف كتير من الناس بينتفع من الائمة فقط فيما كتبوا في النتائج وانا اقول هذا اقل ما تحتاجه من الائمة اقل ما تحتاجه من الائمة شباب النتائج التي قالوها. ان مثلا يحيى ابن معين ضاع في الراوي الفلاني. البخاري عل الحديث الفلاني. آآ احمد افتى بكذا. الشافعي رد

174
00:54:19.200 --> 00:54:41.600
المعتزلة في كذا. هذا الشباب اقل ما تحتاجه او ما تنتفع به من الائمة. افضل شيء تأخذه من الائمة امران الاول سيرتهم والثاني الطريق الذي وصل به الى تلك النتائج. هذا هو احسن ما تنتفع به من الائمة. اما النتائج التي وصلوا اليها

175
00:54:41.600 --> 00:55:00.200
يمكن حتى انك انت في بعض النتائج تخالفهم فيها ليس مشكلة لكن ينبغي ان تعرف الاساس الذي كانوا عليه من الايمان والتقوى والعلم والصبر والعلم بواقعهم وحمل مسؤولية الدين والرحلة في طلب العلم. هذا اساس التقوى

176
00:55:00.550 --> 00:55:26.750
يمكن ان نسميه الامانة. والامر التاني القوة التخطيط والترتيب وجمع الهم على باب معين. والمذاكرة والمدارسة وطريقة الاستدلال والنظر والرد والمناقشة وكشف الاعتراضات ونقد الاقوال المخالفة. فيا شباب معاني القوة والامانة عند الائمة اعظم الف مرة من النتائج التي وصلوا اليها. وان كان النتائج هي نابعة من هذه

177
00:55:27.200 --> 00:55:41.450
من هاتين المقدمتين. يبقى اذا يا شباب طلبوا سير الائمة. وانا يا شباب لا اخفيكم آآ لما بدأت في طلب العلم فبدأت بعلوم الحديث وكانت هي اهم علم اهتم به

178
00:55:41.900 --> 00:55:56.650
قدر الله سبحانه وتعالى اننا يعني هداني الله سبحانه وتعالى لهذه الفكرة سبحان الله دون ارشاد من احد كنت ارجو ان ان ينبهني احد على هذا ولكني قلت طيب انا آآ حينما ادرس علوم الحديث طب انا اريد ان اعرف هؤلاء الرواة

179
00:55:56.800 --> 00:56:12.150
فبدأت ان انا اتي للرواة الذين تدور عليهم الاسانيد وطبعا في كل طبقة في طبقة الصحابة الرواة المكثرون معروفون. ابو هريرة رضي الله عنه وعائشة وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود انس ابو سعيد الخضري

180
00:56:12.150 --> 00:56:26.400
آآ ابو موسى الاشعري جابر. وغير هؤلاء الكرام فقلت انا ادرس سير المكثرين من الصحابة ثم التابعين يعني بالطبقات سعيد ابن المسيب مثلا الشعبي ابن سيرين الحسن البصري. وبعد كده

181
00:56:26.400 --> 00:56:44.200
الطبقة اللي بعدها قتادة والزهري وهكذا الى ان يعني جاء الدور على طبعا كل هذا وانا انتفع من سير هؤلاء الى ان جاء الدور على ترجمة عبد الله ابن المبارك رحمه الله. هذه الترجمة يا شباب كانت نقطة فاصلة في حياتي

182
00:56:44.900 --> 00:56:58.300
يعني انا خرجت من هذه الترجمة يعني كاني ولدت من جديد فانا طبعا سيأتي معنا ان شاء الله الكلام عن كيف نستثمر تراجم هؤلاء؟ لكن انا اريد ان اقول لك ان العيش مع سير هؤلاء عظيم جدا

183
00:56:58.450 --> 00:57:11.950
وهو يسد لك باب النقص في الاقتداء بالمشايخ واهل العلم وطبعا سيرة البخاري يعني هذه من احسن ما يمكن ان تقرأه سيرة احمد ابن حنبل وشعبة ابن الحجاج والدارقطني وهؤلاء هؤلاء شباب اعلام الامة

184
00:57:12.650 --> 00:57:34.350
وطبعا قبل هؤلاء وان شاء الله سيأتي معنا ان في طلب سير الائمة اول من تطلب سيرتهم ائمة الهدى رسل الله عليهم السلام رسل الله ثم انبياء الله ثم الربانيون اللي هم الله سبحانه وتعالى جعلهم قادة وجعلهم ربانيين للناس بمعنى انهم يربون الناس يعلمونهم

185
00:57:34.350 --> 00:57:58.350
ويهدونهم ويسوسونهم الى طريق الله ثم بعد ذلك بقى علماء الاسلام طبعا على رأسهم الصحابة رضي الله عنهم. هؤلاء الشباب هم هؤلاء هم المثال العملي التطبيقي حي بمعنى العلم واي انسان يقفز هذه المراحل ليدخل على المعلومات والنتائج لا لابد ان يكون عنده نقص. لابد

186
00:57:58.400 --> 00:58:22.600
لان المرور من طريق هؤلاء حتمي وليس اختياري ان تهتدي في طريق العلم بطريق رسل الله وانبياء الله والربانيين والصحابة وعلماء الامة الاكابر الذين نصر الله تبارك وتعالى بيوم الدين هذه محطة اساسية ينبغي ان تتعلم معها. يعني تكون ده شيء اساسي انت تسير معه ثم تجمع معه اهدافا اخرى

187
00:58:23.400 --> 00:58:35.550
هذا شيء اساسي. مثلا هذا ثابت عندك القراءة في سير هؤلاء قصص الانبياء ومن بعدهم وتجمع معه بقى علوم الحديث علوم الفقه كما تشاء. انما هذا حجم اساس في بنائك

188
00:58:35.600 --> 00:58:51.600
في بنائك الايمان وفي بنائك العلمي كلاهما يأتي معنا الكلام ان شاء الله عن كيف نقرأ تراجم هؤلاء؟ ما هي اهم المعاني التي نأخذها منها؟ ليست ليست مجرد سرد تاريخي او توثيق ولكن للعبرة. وما هي اهم كتب التراجم؟ سيأتي معنا

189
00:58:51.600 --> 00:59:04.400
والله. ندخل بقى بعد ذلك عن عندي باب مهم جدا في هذه الدورة. طريقة مقترحة لدراسة كتب الائمة. بعدما تعرفنا بعد ما سنتعرف ان شاء الله عن آآ قيمة الكتب

190
00:59:04.400 --> 00:59:26.200
الائمة وصفة الامام الذي ينبغي ان نعتني باثاره واه اه صفة الكتب المهمة في الاسلام. ونتكلم عن كيف ننتفع من تراجم هؤلاء؟ سيأتي السؤال هنا. طيب انا اريد ان ادرس هذه الكتب. يعني انا عرفت الان ان عندي كتب مركزية في دين الاسلام

191
00:59:26.450 --> 00:59:51.150
آآ مثلا موطأ مالك الام للشافعي والكتب الستة والمصنفين وتفسير الطبري وو تمام طيب كيف ادرسها كيف ادرسها لانتفع منها اكثر انتفاع ممكن يبقى عامل بالضبط كده يا شباب زي شخص يعرف ان فيه حديقة مليئة بالكنوز. بس هو محتاج يعرف اصناف الكنوز. ممكن مثلا انسان لا يكون منتبه

192
00:59:51.150 --> 01:00:08.800
ان ان الذهب اساسا شيء ثمين. او الماس مثلا ولا يعرف مثلا الا الفواكه فسيدخل هذا المكان الجميل ومليء بالكنوز. ولا يلتفت الا للتفاح واللي مثلا الموز وهكذا. لأ. لابد ان تكون بصيرا

193
01:00:08.800 --> 01:00:30.850
اصلا كيف تقرأ هذه الكتب تمام؟ وكيف تنتفع منها؟ وكيف تنتزع الفائدة ثم كيف توظف الفائدة وتستثمرها؟ وهذا شباب فن قل من ينتبه له كثير من الناس يمكن ان يقرأ. لكن يعمى عن موضع الفائدة او يشتغل بما آآ بما ليس مهما. واضح

194
01:00:31.550 --> 01:00:48.650
فان شاء الله سنبين لك صفة اولا صفة المصنفات التي تستحق الدراسة المفصلة. يا شباب انا استغرب لما شخص يجيب بحث معاصر ويقعد بقى يعني يلون فيه ويعيد ويقرأه تلات اربع مرات. ليه يا حبيبي؟ ليه يا حبيبي

195
01:00:48.850 --> 01:01:10.950
ده انت عندك مصنفات هي جديرة بهذا في مصنفات يا شباب تقرأ وفي مصنفات تدرس لما واحد يجيب لي كتاب مثلا التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتاب فكرته قائمة على فكرة واحدة. ان هذا الامر عبادة وان العبادة لا تجوز الا لله. وفي بعض التفاصيل كتاب الشيخ رحمه الله عامله حتى يكون تيسيرا للمسلم العام

196
01:01:10.950 --> 01:01:32.150
لما يأتي شخص يعيش على هذا الكتاب تلات اربع سنين يقرأ فيه عشرين شرحا. لماذا يا حبيبي؟ لماذا لماذا يأتي الى متن الطحاوية مثلا يأتي الى متن الطحاوية يدرسوا في خمس سنوات. ويدرس كل لفظة واعرابها واعرابها واشكالاتها. لا

197
01:01:32.750 --> 01:01:53.400
هذا ليس ليست طريقة صحيحة سانية واحدة انظر الى رسالة بعض الشباب ارسل رسالة انا اريد ان اعرف آآ اه هل في في مشكلة في الصوت خيرا حد بيقول يوجد تقطيع في الصوت اثناء الدرس

198
01:01:53.950 --> 01:02:08.100
آآ مش عارف ارجو يعني ارجو ان شاء الله ان هو آآ ما يكونش كتير لكن هذا التقطيع يا شباب آآ ممكن عشان النت عندي ضعيف هذا التقطيع يا شباب لا يظهر ان شاء الله في التسجيل

199
01:02:08.500 --> 01:02:24.250
يعني لا يظهر في التسجيل لما نضع هذا الرابط ان شاء الله يبقى اذا انا لابد ان اعرف صفة المصنفات التي تستحق الدراسة المفصلة. صلاة. تمام؟ فيه مصنف والله انتفعت منه بس لا يستحق ان انا اعيش

200
01:02:24.250 --> 01:02:45.150
مش عليه يعني لا يستحق ان انا اعطيه لان يا شباب اعرف كده كل جهد كل جهد آآ يعني تنفقه في الطريق الخطأ يؤثر على آآ الطريق الصواب طيب جميل استاز عارف قال ان لا يوجد تقطيع صوت يبقى ممكن يكون المشكلة عندك يا بشمهندس عاصم بقى

201
01:02:45.350 --> 01:03:02.300
ممكن يكون النت انت ما دفعتش الفاتورة ولا حاجة فالنت يعني ايه آآ قصر معك شباب مهم جدا ان انا يهمني ان انا افهم الفكرة دي. لما الانسان يأتي لامر بسيط فيعظمه. لا شك انه سيأتي الى امر عظيم فيهونه لان العمر قصر

202
01:03:02.300 --> 01:03:24.350
فاذا كان العمر قصيرا فينبغي ان تركز على امهات الكتب او امهات الكتب. يعني المصنفات التي تستحق الدراسة. فهذا سنتكلم عنه ان شاء الله. طبعا لا يفهم اكيد متأكد ان الشباب معنا عقلاء لا لا يفهموا ان هذا انتقاص في الكتب التي ذكرتها. لأ وانما بيان لما تستحق من الدراسة

203
01:03:24.400 --> 01:03:40.400
هذا ليس تهوينا منها وانما بيان لانها كتب ميسرة ولله الحمد ويا شباب انا وجدت كثيرا من من الطلاب عاشوا على المتون والمختصرات الحواشي واضاعوا آآ الكتب مركزية في العلم

204
01:03:40.500 --> 01:03:58.600
يعني لما اجي اتشبن بقى له عشر سنين بيدرس وفي الاخر المحصلة العلمية ان هو ذاكر كشف الشبهات وكتاب التوحيد ومسائل الجاهلية ومتن العقيدة الطحاوية ومتن الورقات بس او الصنف هذا من الكتب اين اين كتاب البخاري

205
01:03:58.950 --> 01:04:13.300
لم يقاوم انا انا شباب اساس التفكير في هذه الدورات ان انا قابلت عدد من الشباب وكنت اتحدث معهم عن بعض الامور في البخاري ومسلم قل لهم مش انتم قرأتوا كذا؟ قالوا لا احنا ما قرأناش الكتب دي

206
01:04:13.350 --> 01:04:32.450
انا اكتشفت ان عدد كبير من طلبة العلم يعني آآ سنوات طويلة يطلبون العلم ولا يعرفون اصلا قيمة هذه الكتب فضلا عن ان يقرأوها. فضلا عن ان يستخرجوا كنوزها يكون طالب علم يعني بقى له سنوات يدرس ولم يمر على البخاري ولو قراءة. كيف هذا

207
01:04:32.600 --> 01:04:51.200
لا يدرس عيون كتب الاسلام هذه او لا يعرفها اصلا. يعني كانه بالضبط كما قال ابن حزم رحمه الله بيقول ان ان العلوم ينبغي ان الانسان ينوع في العلوم. لانك ايه؟ شبه العلوم بعيون الماء. بيقول انت ممكن تكون عين ماء واحدة عمال تشرب منها بقى لك سنوات. وهي اسوأ ماء

208
01:04:51.650 --> 01:05:08.150
هي العين المالحة وتكون غفلت عن عن آآ عين الماء الصافي فلذلك الشباب انا هنا اريد ان ادلك على هؤلاء الائمة ادلك على صفاتهم ادلك على الكتب المركزية وادلك كيف تنتفع منها

209
01:05:08.150 --> 01:05:30.500
الله تبارك وتعالى. في هذا الفصل عندنا مجموعة امور مهمة منها التأهب للكتاب كيف ادخل على الكتاب دخلة صحيحة؟ التأهب يشبه يا شباب تمرين الاحماء ان انا بسخن ان انا يعني بحاول ايه اعرف ان انا ادخل صح. لان احيانا انسان بيدخل على كتاب تمام وهو ليس مستعدا له

210
01:05:30.700 --> 01:05:48.200
فماذا يحدث؟ اما انه لا يفهمه او آآ لا يحسن استثماره او الانتفاع منه او يدخل عليه وكان يلزمه ان يأخذ كتابا قبله. كما ذكرتها قبل ذلك. ان اي انسان بيدخل على كتاب ولا يفهمه معناها ان هو كان يحتاج كتابا قبله

211
01:05:49.050 --> 01:06:06.400
فانت محتاج هذا المعنى كيف اتأهب واستعد للكتاب بعد ذلك طبعا هذا فيه فصول كثيرة ستأتي معنا وطبعا شباب هذه هذه الدورة تطبيقية يعني انا لن اكلمك في فكرة الا واطبقها لك في على عيون الكتب

212
01:06:06.500 --> 01:06:24.600
اطبقها لك على كتاب التمييز لمسلم على كتاب البخاري على سنن ابي داوود على علل الدارقطني على علل ابن ابي حاتم وهكذا آآ عندنا بعد ذلك يا شباب بعد ما تكلمنا عن التأهب للكتاب خلاص انا استعديت للكتاب طيب هدخل بقى كيف ادير دراستي للكتاب

213
01:06:24.950 --> 01:06:44.950
هذا فيه امور بقى منها حسن اختيار طبعة الكتاب والكلام عن امور النية وتصحيح القصد اللي هي الامور الارادة ناحية الامانة يعني حسن النية منها مثلا اجتماع الهم على الكتاب التركيز في اخذ الكتاب عن اهل التخصص. بعد ذلك مدارسة الكتاب. كيف اتدارس؟ ما معنى المدارسة؟ ما فضلها

214
01:06:44.950 --> 01:07:00.400
آآ ما فوائدها كيف انتفع من مجلس المذاكرة انا واصدقائي نتكلم عن معنى المذاكرة ذكر امثلة للمجموعات العلمية لان بعض الناس يقول طيب يا شيخ احنا انت شجعتنا شجعتنا كثيرا

215
01:07:00.650 --> 01:07:10.650
آآ لم اقصد كلمة شيخ انا اساسا ما بحبش حد يقول لي يا شيخ والله. ولكن قلت كده بناء على السؤال اللي اللي بيجي لي يعني. نقول مسلا انت كل

216
01:07:10.650 --> 01:07:32.250
في شوية تقول لنا نتدارس العلم. طيب. ما هي الامور التي نتدارسها؟ ما هي الكتب التي نتدارسها؟ وكيف نتدارسها؟ اذا عندنا سؤالان هنا اه ما هي الكتب التي تستحق ان اجتمع عليها انا واخواني واصدقائي؟ والامر الثاني كيف ننتفع من مجلس المذاكرة؟ سيأتي معنا ان شاء الله. يأتي بعد ذلك

217
01:07:32.250 --> 01:07:51.300
الدخول في الكتاب مفاتيح فقه الكتاب اه كيف افقه الكتاب وكيف احكمه؟ وكيف اثبته؟ وكيف انتفع منه هذه المراحل يا شباب مهمة. ان انا محتاج الاول اعرف الكتاب محتاج احسن الدخول على الكتاب

218
01:07:51.350 --> 01:08:09.550
محتاج ان انا افهمه الاول الفهم العام. محتاج ان انا احكمه. الاحكام اعلى من مجرد الفهم. ان انا اضبط المعلومة واعرف اساسها. وكيف جاءت؟ وكيف استدل لها المؤلف  ايضا محتاج ان انا اثبته لان ممكن المعلومة تنسى. فانا عايز اعرف كيف اثبته

219
01:08:09.600 --> 01:08:22.900
ثم بعد ذلك كيف انتفع به او اوظفه هنا بقى ياتي معنا امور كثيرة منها العلم بعصر المصنف وسمات هذا العصر ودواعي التصنيف. لماذا الفه اصلا؟ لان السؤال لماذا الفه كاشف

220
01:08:22.900 --> 01:08:41.900
عن اهم ما في الكتاب لماذا الفك شافعي كتاب الرسالة؟ لماذا الف الموطأ؟ ما لك الموطأ؟ لماذا ابن ابي شيبة؟ لماذا اه ابن هشام الانصاري كتاب كل واحد من هؤلاء تستطيع ان شاء الله اذا قرأت سيرته وكتابه والشروح حوله تستطيع ان تستشف

221
01:08:42.150 --> 01:09:02.850
لماذا صنفه؟ وهذا معين لك لتعرف مقاصد الكتاب والجمل المركزية في الكتاب. طيب اه عندنا كذلك عنوان الكتاب. سنتكلم عن عنوان الكتاب وقيمته في معرفة مقصد الكتاب. بعد ذلك آآ لو كان الكتاب هذا محقق محقق كيف ننتفع من مقدمة المحقق

222
01:09:03.350 --> 01:09:18.250
ومعرفة عمله في الكتاب ما هو ممكن المحقق مثلا يكون عامل مقدمة فيها اشياء تفيدك كده واحد مثلا قرأ صحيح البخاري في طبعة معينة وكان المحقق يعني افادك بشيء معين مثلا قال ان الحديث المعلق ساضع له لونا

223
01:09:18.300 --> 01:09:39.800
وان الحديث مثلا الذي اعل ساضع له خطا. وهكذا فانت محتاج انك انت تقرأ مقدمة المحقق ولكن لا تفهم الكتاب بناء عليها هي مجرد مقدمات لا تكن اسيرا لفهم محقق او فهم شارح. ان شاء الله سنتعلم هذا المعنى. هذه الامور تستضيء بها لكن لا تسلم لها

224
01:09:39.900 --> 01:09:57.050
عندنا ايضا من الامور المهمة مقدمة الكتاب نفسه يعني الكاتب او المؤلف قد يقدم لكتابه بمقدمة تكون مفتاحا للكتاب. مثل مقدمات مسلم مثل مقدمات التمييز لمسلم مثل مقدمة الرسالة وقد تكون هذه

225
01:09:57.350 --> 01:10:17.350
يعني المقدمة او ما يقوم مقامها. مثلا ما يقوم مقامها مثل مثلا آآ رسالة ابي داوود لاهل مكة. آآ لما سأله اهل مكة آآ وغيرهم ان يذكر لهم آآ هديه في كتابه السنن لماذا صنفه؟ وهل آآ هو اصح ما في الباب؟ فارسل لهم رسالة مختصرة جامعة

226
01:10:17.350 --> 01:10:36.650
كاشفة لسنن ابي داوود رحمه الله. وكان كتبها باحتراف يعني حينما تدارست هذا الكتاب مع مع الشباب مع الطلاب استدللت لهم على كل قطعة قالها ابو داوود باكثر من عشرين مثالا. كل مثلا ما ابو داوود يقول انا اخترت كذا ورتبت بهذه الطريقة

227
01:10:36.650 --> 01:10:57.250
يعني طبقنا هذا عمليا على الكتاب. ايضا عندنا ما يقوم مقامها مثل علل الترمذي الصغير آآ الامام الترمذي في كتابه الجامع ذكر في اخره كتابا مهما بعنوان العلل. ذكر فيه هديه في الكتاب وذكر فيه شرطه. وذكر فيه بعض المصطلحات و

228
01:10:57.250 --> 01:11:15.750
اسناده الى الفقهاء الذين ذكرهم او ائمة العلل الذين ذكرهم الى غير ذلك من الامور. يبقى احنا عندنا مقدمة الكتاب مهمة يعني مقدمة الكتاب التي كتبها المؤلف او ما يقوم مقامها. بعد ذلك بقى ندخل في دراسة الكتاب. كيف ندرس الكتاب؟ احنا الان عملنا المقدمات

229
01:11:15.750 --> 01:11:28.650
تمام يعني عملنا التسخين والاحماء باقي بقى التمرين حينما ندخل للكتاب عندنا فصول. طبعا كل هذا الشباب سيأتي شرحه. انا الان اعطيك خارطة الدروس كل فصل من هذه الفصول سيأتي بيانه

230
01:11:29.700 --> 01:11:45.950
شوفوا يا شباب آآ كثيرا ما حينما نذكر مثل هذه الدورات الشاب يقولون لا نحن نريد ان ندخل في كتب انا والله يا شباب اسهل ما عندي ان اقرأ معكم الكتب. وان اذكر لك الفوائد وبحمد الله تبارك وتعالى

231
01:11:46.300 --> 01:12:04.350
يعني الفوائد التي نذكرها في الدروس هذا جزء من الفوائد المعلومة بحمد الله تبارك وتعالى. ولكني يا شباب لا احب ان اخدعك لا احب ان اتكثر عليك بشيء يمكنك ان تصل اليه. اريد ان اوقفك على المفاتيح وليس على المعلومات التي يمكن ان تصل اليها

232
01:12:04.350 --> 01:12:25.600
بمعنى انا حينما اتعب معك في هذه الدورة التي اعلمك فيها باذن الله كيف تنتقي الكتاب وكيف تختار العالم وكيف تنتفع من سيرته وكيف تقرأ كتابه وكيف تنتزع الفوائد؟ كيف هذه افيد لك الف مرة من ماذا؟ يعني لو انا جبت لك مثلا

233
01:12:25.850 --> 01:12:49.000
قرأت معك مائة كتاب واعطيتك الفوائد جاهزة هذا اقل بكثير من ان انا اعطيك هذه الدورات التي تكشف لك تجعلك تمارس انت بنفسك هذا العمل واضح يا شباب؟ انا اعلمك كيف اكثر ما اعلمك ماذا؟ فلذلك يعني انا اعرف ان في ناس مستعجلة بسرعة عايزين ندخل في البخاري انا لا اشبع من البخاري

234
01:12:49.000 --> 01:13:09.900
البخاري هذا ورد عندي ثابت. يعني انا افتعل الدورات لاقرأ البخاري. قبل قبل ايام انتهيت من دورة في البخاري مع بعض الشباب قبل ايام. ومع ذلك لا اشبع منه فلو احنا هنتكلم عن الرغبة انا رغبتي ان نبدأ فورا في الكتب. في البخاري وفي الام وفي هذا اتمناه

235
01:13:09.950 --> 01:13:30.850
ولكني والله يا شباب افعل لك ما اراه ان شاء الله ينفعك اكثر من العجلة في الكتاب فلذلك انا اريد منك ان تصبر على هذه المقدمة طيب عندنا بعد ذلك بقى ندخل على الكتابة هيأتي عندنا تقسيم الكتاب الى فقرات وضبط القراءة وفك العبارات كيف افك العبارة؟ دراسة ابواب الكتاب وفقراته

236
01:13:30.850 --> 01:13:50.600
ندخل بقى عندنا بقى نتكلم عن التدقيق التدقيق في تصور المسألة ومعرفة صورة المسألة والاقوال في المسألة وآآ كيف آآ استدل المؤلف الى قوله وكيف رد الاشكالات؟ وكيف اجاب عن الاقوال المخالفة؟ اللي هو النسق العلمي

237
01:13:50.600 --> 01:14:10.600
بعد كده عندنا المصطلحات المستعملة عندنا معرفة الجمل الرئيسة والقواعد والمحكمات في الكتاب. ليس كل الكلام في الكتاب ممكن في بعض الامور تكون قواعد وبعض هيكون امثلة وبعضها يكون مسألة وبعضها يكون فائدة. فانا اريد ان اعلمك كيف تنتزع الجمل الرئيسة. التي لا يمكن ان يستغنى عنها في الكتاب

238
01:14:11.700 --> 01:14:28.300
تمام؟ بعد ذلك بقى ندخل في استثمار الكتاب اللي هو طلب الفوائد وتقييد الفوائد وتصنيف الفوائد والانتفاع منها كيف اطلب الفوائد؟ وكيف اقيدها؟ وكيف اصنفها؟ وبعد ذلك عندنا تلخيص الكتاب كيف الخص الكتاب

239
01:14:28.350 --> 01:14:43.150
ثم بعد ذلك كيف اعمل مخطط للكتاب يكون دليلا لي وبعد ذلك تكرار الكتاب. طبعا يا شباب هذه الامور يدخلها تفاصيل كثيرة آآ جدا سيأتي بيانها ان شاء الله تبارك وتعالى

240
01:14:43.200 --> 01:15:04.850
آآ بداية انا احب من الان ان تعرف الواجب عليك بصوا يا شباب باختصار. انا اريد منك ان تكون شادا فيما تدخل فيه يعني انا اعرف ان في بعض الناس معنا يحضرون يستمعون فقط. والحمد لله فيه خير وبركة. لا اقول آآ ان هذا خطأ. ولكن بصراحة يا شباب

241
01:15:04.850 --> 01:15:27.550
انا اريد ان تعرف قيمة نفسك والله انت عندك امكانات كبيرة جدا. تحتاج عزما وصبرا. يا شباب فيه فرق بين انسان يستمع فقط وبين انسان يستمع ويكتب. انسان يستمع ويكتب ويقرأ ويكرر ويراجع. واضح؟ فاجعل عندك طموحا كبيرا. انك انت لست فقط تتعلم وانما تتعلم وتعلم

242
01:15:27.550 --> 01:15:47.100
وهذا يحتاج شباب ان تقيد وتكتب وتذاكر وتدرس وتتعب لازم فاحنا ان شاء الله سيكون عندنا واجبات. ارجو ان تبدأوا فيها من اليوم هذه الواجبات يا شباب انا وضعت لكم آآ يعني كتاب بي دي اف اللي هو طبعة البخاري. مؤسسة مؤسسة الرسالة

243
01:15:47.300 --> 01:16:05.350
اللي هي ناشرون. هذا فيها شباب مائة وتسعين صفحة. احب منك ان تقرأها ضروري. تبدأ فيها من اليوم لو سمحت اذا قرأت هذه الصفحات يا شباب حينما اذكر انا فائدة ان شاء الله في صحيح البخاري سيكون عندك تصورا. طبعا هذه الصفحات اساسا هي يعني مجرد مقدمات

244
01:16:06.100 --> 01:16:20.450
واضح ولكن على الاقل ستكون كاشفة لك عن من هو البخاري ومسيرته ورحلته في طلب العلم وآآ تصنيفه واسبابه فسيكون معينا لي ان اختصر عليك في الفوائد. ليه يا شباب

245
01:16:20.500 --> 01:16:37.050
لان احنا لما نجتمع ساعتين في اليوم يعني انا انا كنت احب ان احنا نقرأ عشر ساعات. تمام حينما نقرأ عشر ساعات سينتهي مثلا الكتاب معنا في خمسة عشر يوما. مع بعض الفوائد. لكن احنا مثلا سنجتمع ساعتين في اليوم فانا لو انا ذكرت لك

246
01:16:37.050 --> 01:16:49.600
كل فائدة مثلا لو فيه راوي مثلا آآ مكتوب محمد مثلا او ابن شهاب لو انا عايز اقول لك ان ابني شهاب ده اللي هو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري. عشان انت لازم تعرفه لانه سيتكرر معك

247
01:16:49.650 --> 01:17:09.450
لان انا انا لا اريد ان اقف معكم فقط في مجرد المتن او معناه وانما اريد منك ان تعرف كيف صنع البخاري هذا الكتاب حديثيا قبل قبل المتن واضح كيف انتقاه؟ انتقى احسن ما عنده؟ ولماذا هو اصح كتاب؟ فسؤال لماذا هذا مهم عندنا؟

248
01:17:09.600 --> 01:17:25.800
فحتى تفهم انت هذا الجو هنحتاج بعض الايه؟ بعض المقدمات. فانا ساكلفك بتكليف واحد فقط الان. وهو قراءة مقدمة الكتاب الذي وضعته عندكم في آآ امس في القناة اللي هو

249
01:17:25.950 --> 01:17:43.050
آآ المئة وتسعين صفحة من مقدمة تحقيق مؤسسة الرسالة لكتاب البخاري. فانا احب منك ان تقرأها آآ هذا يهمنا يا شباب. طبعا آآ قبل ان آآ ابين آآ قبل ان ادخل في درس البخاري سيكون عندنا مقدمة مهمة

250
01:17:43.100 --> 01:18:00.800
هي معرفة نشأة علم الحديث ودواعي آآ هذا العلم وتكوينه والمراحل الرئيسة في هذا العلم. كل هذا مهم جدا يا شباب. لاننا هنا لا ندرس بخاري ان هو مقطوع من شجرة كده لأ البخاري هذا ثمرة في شجرة طويلة اسسها من قبله

251
01:18:01.000 --> 01:18:14.200
يعني لابد ان نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن آآ تحمل الصحابة منه للسنة وعن عناية الصحابة بنقل السنة لمن بعدهم عشان يبقى الغرض كله ان تكون حلقة في هذه السلسلة الشريفة

252
01:18:14.750 --> 01:18:32.650
يعني كأن انسان يقول لي طيب ما هو ما هو في ناس كتيرة شارحة البخاري صح طبعا لكننا نريد ان نكون من هؤلاء يعني ممكن واحد يقول طيب ما انا ما انا طب ما شرح البخاري موجود عندي. طب ما انا اقرأ البخاري لوحدي. لا يا شباب هذه طريقة خطأ في النظر. وهذه على فكرة من الامور التي يضحك بها الشيطان على

253
01:18:32.650 --> 01:18:48.800
بني ادم. يقول له طب انت رايح مسلا تتدرب مع بعض الشباب. طب ما تتدرب في البيت ده المدخل. بالعكس انت لما تروح معهم هتضيع وقت وهتروح تاخد نصف ساعة في الطريق. يصعب لك الحق ويسهل لك الخطأ. طيب انت بقى هتقعد لوحدك

254
01:18:48.800 --> 01:19:07.500
لا هتقرأ ولو قرأت مش هتفهم الفهم لما يكون بتقرأ مع مجموعة. يا شباب الاجتماع بركة عبادة في نفسه الاجتماع على الفقه في الدين هو في نفسه عبادة. واذا كان الائمة كما سيأتي معنا اكابر الائمة اسحاق بن رهويه الشافعي احمد ابو زرعة الرازي كبار

255
01:19:07.500 --> 01:19:25.650
فطاحل العلم كانوا لا يؤثرون على المذاكرة شيئا ابدا ليه ؟ حينما تجد اخا لك في الله يحبك لله ويطلب لك الخير. وله فهم وانت لك فهم وتجتمعان على طلب الحق هذا في ذاته عبادة

256
01:19:25.750 --> 01:19:45.750
فلا تغفل عنها ابدا. وكم من شخص كان معنا في هذه الامور لاقصد معي انا شخصيا لا. عموما كان يجتمع مع اخوانه ثم ترك ذلك بحجة ان هو انا قادر اعمل ده لوحدي. طب انا يعني وبعد كده ترك كل هذا او ان هو وجد نفسه بعد مدة انه فقد خيرا كثيرا يكفي الثواب. يكفي التشجيع على الخير

257
01:19:45.750 --> 01:20:04.700
يبقى دي مهمة جدا يا شباب آآ فانا انا يهمني جدا ان ان ان تعرف هذا الامر اللي هو ان آآ ان قراءتنا للبخاري ان البخاري حلقة في سلسلة شريفة. لازم مهم جدا ان احنا نفهم هذا. ولازم تعرف ان الذين يصبون عن سبيل الله من اخص

258
01:20:04.700 --> 01:20:22.800
مشاريعهم الطعن في رواة السنن وما ذاك الطعن يا شباب الا طعن في السنة نفسها. طيب انت بقى كمسلم انت كمسلم تريد ان يكون لك دور في نصر الاسلام مبدأ هذا الدور ان تكون عالما اصلا بالاسلام

259
01:20:23.100 --> 01:20:40.400
ان تكون متقنا ومحكما وعالما بمحكمات هذا الاسلام. ومحكمات مصنفات الاسلام. انما القول بالعاطفة والتقليد والوراثة هذا لا ينفع يا شباب. بل لا ينفعك انت اصلا. وكم من شاب تجاوز هذه المقدمات ثم بعد ذلك ضاع

260
01:20:41.050 --> 01:21:01.950
وآآ لم يكن نافعا لا لنفسه ولا لغيره فهذه من الامور المهمة اه جدا الشباب اللي انا احببت ان يعني اه اقدمها لكم وآآ يعني اخترت في هذا اليوم ان انا لا اطيل عن آآ ساعة ونصف لانها مجرد توطئة. يعني كأنها تشجيع او شرح للخارطة التي سنسير عليها

261
01:21:01.950 --> 01:21:19.500
ان شاء الله تبارك وتعالى. غدا سنحاول ان نأخذ محاضرة مختصرة عن آآ نشأت علوم الحديث ومصنفات السنة لتعرف اه اه كيف وصل علم الحديث الى البخاري؟ بمعنى انك انت تعرف

262
01:21:19.500 --> 01:21:39.500
بداية كيف تلقى الصحابة هذه السنن؟ ثم كيف دونت؟ ولماذا دونت؟ ولماذا نشأ علم الجرح والتعديل؟ وآآ علم مصطلح الحديث وبعد ذلك تدوين السنة. لماذا دونوا السنة؟ ولماذا بعضهم دون في جوامع وبعضهم في سنن وبعضهم في مسانيد. الى ان نصل الى البخاري

263
01:21:39.500 --> 01:21:54.650
وحينها سنبدأ فيه باذن الله تبارك وتعالى. فعندنا ان شاء الله تبارك وتعالى غدا ايضا مقدمة ارجو انها ستكون مهمة لك حتى تتصور هذا الامر فاني لا احب ان اتجاوز ما يكون اساسا في فهم الكتاب

264
01:21:54.850 --> 01:22:16.300
كما ان شاء الله لما نأتي مثلا اما اخذنا كتاب الشافعي تكلمنا عن الواقع العلمي قبل الشافعي رحمه الله حتى تفهم لماذا استدعى الشافعي هذه المسائل بالذات ولم يتكلم في كل المسائل. فايضا حينما ندخل على كتب السنن لابد ان نعرف الجو العلمي قبل البخاري. ثم نعرف دواعي هذا التصنيف ثم

265
01:22:16.300 --> 01:22:35.950
نعرف ما هي اهم الفوائد التي نفيدها من سيرته؟ رحمه الله تبارك وتعالى ثم كيف ننتفع من كتابه؟ فانا احب ان اكتفي آآ بهذا المقدار وان شاء الله سيكون الدرس يعني بداية يا شباب سيكون ثابتا عندنا. آآ مثلا خمس ايام في الاسبوع

266
01:22:36.000 --> 01:22:50.500
آآ كل يوم ساعتين كل يوم ساعتين ان شاء الله وتبارك وتعالى اه قد يعني قد افكر في ان احنا نطيل شوية ولكن اه اذا رأيت ذلك يعني مطلبا عاما ان احنا نجعله ثلاث ساعات مثلا

267
01:22:50.500 --> 01:23:04.900
لكن انا احب يعني ايه ان اداوم على الخير حتى لو كان قليلا بعد اذنكم يا شباب ضروري جدا جدا تقرأ المئة وتسعين صفحة في مقدمة هذا الكتاب لك. حتى حتى توفر علي ان انا يعني اقول

268
01:23:04.900 --> 01:23:23.650
لك امور يمكن ان تعرفها وحتى انت تدخل على الكتاب يعني يعني تكون متأهبا للكتاب بارك الله فيكم يا شباب وجزاكم الله خيرا. اجتهدوا وشدوا حيلكم. يعني بعض الناس آآ عايز يسأل اسئلة ما فيش مشكلة ان احنا ممكن يعني آآ

269
01:23:23.650 --> 01:23:58.550
ناخد واحد او اتنين تفضل يا عبدالله آآ ايوة ثواني اشيل السماعة اظن انا فتحت على شخص السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعطيك العافية شيخ حسين. بارك الله فيك. الله يحفظك يا شيخنا ويجزاك الجنة. امين. يجزاك الخير يا شيخنا. امين. بارك الله فيك

270
01:23:59.000 --> 01:24:25.000
الشيخ حسين اه في البعض ابتلي اه ابتلي ابتلاء بالتصدر قبل النضج. نعم. يعني صار امام مسجد لكن ما اكتملت عنده الادوات. نعم  وبالذات بالذات بالذات التزكية نعم  يعني تصدرنا قبل ان ننضج وخصوصا في التزكية

271
01:24:25.150 --> 01:24:44.650
مم. عدا انه سبحان الله حتى في الفقه في الفقه والله ما كملنا يعني كتاب كامل في الفقه طيب انا يعني احنا خلينا يعني بارك الله فيك انا الان سانبه ان شاء الله سأجيبك باذن الله. وسانبه على تنبيه مهم

272
01:24:44.800 --> 01:25:02.850
آآ نحن تكلمنا كثيرا عن فكرة ان الانسان آآ يتصدر آآ وفرقنا بين ان تدعو الى الله بما تعرف وبين التصدر تكلمنا عن هذا آآ كثيرا وان الانسان يحتاج الى ان آآ ان يتأخر في ان يصدر نفسه وان يجعل

273
01:25:02.900 --> 01:25:21.800
يعني آآ تدريسه اكثر من اخذه. تكلمنا عن هذا المعنى كثيرا لو آآ لو تكرمت ترجع الى دورة اللي هي نصائح وتوجيهات اه للدارسين عن بعد. انا احب منكم يا شباب بعد اذنكم حتى تكون الاسئلة يعني اه اسئلة اه نافعة. ان تجعلوا الاسئلة في الموضوع الذي نتكلم

274
01:25:21.800 --> 01:25:37.150
عنه. بعد اذنكم هذا يكون افيد بكثير. لان هذه الدورة لها يعني لها مقاصد آآ عندنا الاستاز ابو سعد اتفضل يا استاز ابو سعد معنا ما شاء الله استاز ابو سعد يعني مواظب في كثير من الدروس. اتفضل يا استاز ابو سعد

275
01:25:38.450 --> 01:25:51.900
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال أستاذ حسين؟ بارك الله فيكم. بارك الله فيكم يا شيخ ابو سعد. الله يرضى عنك. بارك الله انا تلميذك لاستاذ الله يبارك فيك. اخويا في الله الله يبارك فيك

276
01:25:51.900 --> 01:26:06.900
الله يسعدك. بس سؤال زغير اه كنت اه قبل فترة بتحكي انك بدك تعمل دروس في رسالة ابي داوود وغيرها. نعم نعم احنا عندنا سؤال جميل هذا داخل في في عندنا بارك الله فيك

277
01:26:07.050 --> 01:26:27.050
طيب آآ بارك الله فيك. آآ طبعا احنا عندنا خط ثابت اللي هو دروس الحديث كتب آآ الكتب التأسيسية في علوم الحديث عندنا اخذنا منها الرسالة واخذنا منها مقدمة مسلم. وان شاء الله عندنا رسالة ابي داوود وبعدها اه كتاب الترمذي. هذا ثابت معنا. لذلك انا قلت ان احنا خمس ايام

278
01:26:27.050 --> 01:26:49.150
سيكون عندنا الدورة الجديدة خمس ايام. اليومين المتبقيين هيكون يوم منها آآ رسايل الحديث ويوم منها لكتب ابن رحمه الله نكمل فيها آآ طيب  مش عارف بقى الاسم ده اسم غريب شوية انا

279
01:26:50.300 --> 01:27:03.600
الدزغم يعني اسم غريب علي ماشي اتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الله ان يبارك فيكم. بارك الله فيكم. كل الحضور. امين. انا كنت اريد ان اسأل عن

280
01:27:03.600 --> 01:27:20.400
اه عن اه الدورة الخاصة بتفسير الامام الطبري نعم يعني كيف سنوفق بين هذه ونادي؟ وتلك؟ بارك الله فيك احسنت آآ دورة الطبري يعني انا كنت آآ كان في نيتي ان احنا نأخذ يوم في دورة الطبري

281
01:27:20.450 --> 01:27:39.350
ويوم في البخاري لكني وجدت اذا جمعنا الهم على على كتاب واحد هذا افضل من من جهتين. الجهة الاولى ان هيكون المعلومات يعني متكاملة كل يوم نبني على اليوم الذي قبله. وهذا آآ افيد. وثانيا ان كتاب البخاري

282
01:27:39.350 --> 01:28:01.000
نستطيع ان ننجزه بسرعة. انما كتاب الطبري طويل يعني آآ اكثر من عشرين مجلدا فانا ارى ان احنا ننتهي من البخاري اولا لاني اريد ان يمر اه الطلاب على كتاب البخاري مع بعض الفوائد مرورا ولو سريع. اه هذا مهم. وبعد ذلك ندخل في الطبري. فانا كان عندي فكرة ان احنا نمشي بالخطين ولكن

283
01:28:01.000 --> 01:28:29.800
ان وجدت الافضل ان احنا ننجز كتابا منهم ثم ندخل في الاخر آآ مم استاز عبدالهادي تفضل تفضل يا استاز عبدالهادي تسمعني استاز عبدالهادي اه نعم شيخ حسين بارك الله فيك. اتفضل. اتفضل

284
01:28:30.050 --> 01:28:49.450
اه من وجهة نظري اه اولا انا سعدت كثيرا جدا. اه بالنسبة للبخاري قراءة المقدمة هل يشترط كتابة الفوائد؟ ام انه يحتفظ الشخص اولا؟ احسنت. هو هو انذاه هذا انا نسيت ان اقوله احسنت ان انت

285
01:28:49.450 --> 01:29:04.350
بهتني عليه ان انا كنت آآ كان المقصد انك تختصر هذه المقدمة بنفسك وتكتبها حتى يعني تثبت المعلومات عندك. الاختصار هو اللي ان شاء الله يثبت عندك هذه المعلومات. فجزاك الله خيرا ان انت نبهتنا عليها

286
01:29:04.500 --> 01:29:25.350
ماشي الاستازة دينا اتفضلي  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا استاز خالد. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. اه انا بس مش فاهمة يعني الدورات اللي هي الدروس في

287
01:29:25.350 --> 01:29:46.850
هتبقى فاتتنا ولا هنمشيها لوحدها؟ يعني تمام. يعني اركز في هذه الدورة؟ ام اجمع يعني هيكون صعب الجمع صراحة السابقة انا في رأيي ان الدورات السابقة يعني تجعليها في اوقات الفراغ عندك. يعني عموما سواء معي او مع غيري. يعني اعتبري مثلا ان انت لك

288
01:29:46.850 --> 01:30:01.300
فاتتك دورة مثلا مع اي واحد من المشايخ الكرام وانت تشعرين انك بحاجة اليها انا في رأيي ان الدورة القائمة هي التي تعطى الوقت. سواء في التحضير او في المذاكرة. والدورة الفائتة هي موجودة

289
01:30:01.350 --> 01:30:20.450
فكلما كان عندك وقت فراغ استمعي اليها خصوصا ان في دورات يعني لن تحتاج منك تركيزا مثل دورات نصائح وتوجيهات او دورات مثلا اللي هي خاصة بالنجاح والعزم وهذه الامور اظن ان هي لو تسيري معها اه مم كل ما يكون عندك فراغ هيكون جيد ولكن ركزي في الدورة

290
01:30:20.450 --> 01:30:43.500
القائمة اه بارك الله فيكم طيب آآ استاز عبدالله عاطف اتفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا يعني والله انا مش عارف آآ يعني اقول ايه والله العظيم انا اول مرة اول مرة آآ

291
01:30:43.550 --> 01:31:07.500
يعني اسمع اه اسمع حضرتك واول مرة احضر اصلا بنتكلم عن دورات عن اشياء يعني حاجات بصراحة جميلة جدا. انا مش عارف يعني اوصل للدورات الاشياء دي ازاي؟ انا اول مرة يعني اسمع حضرتك. يعني ممكن انا الله يبارك فيك. انضم للمجموعة ممكن امبارح او او. مم. الحمد لله. الله يبارك فيك. نتشرف بك يا حبيبي

292
01:31:07.500 --> 01:31:17.500
المهم تشد حيلك بقى وتجتهد انت شكلك صوتك شكلك صغير. فانت بقى يعني المفروض انك انت آآ يعني انت الامل بقى عليكم ان شاء الله. ان انت الحمد لله انا

293
01:31:17.500 --> 01:31:31.950
كنت آآ ارجو انا انت اسمك عبدالله. كنت ارجو يا عبدالله ان يكون حد نبهني على هذه الامور في بداية طلبي للعلم. انه حد يبصرني بالكتب التي ينبغي ان امضي عمري فيها. لان كثير منا

294
01:31:32.500 --> 01:31:46.650
ما كانش عنده حد يوجهه فكنا بندخل في كتب يعني ونتعب فيها وفي الاخر نكتشف ان في غيرها كان اولى منها. فبارك الله فيك ونتشرف بك طيب آآ عندنا آآ

295
01:31:47.650 --> 01:32:07.250
احنا كده فتحنا كده وربنا يستر احنا هناخد طيب نكمل معكم لحد ما يخلص الساعتين عندنا امان امان الله التونسي السلام عليكم استاز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله. بارك الله فيك

296
01:32:07.700 --> 01:32:22.500
استاذ كنت قلت لنا اللي باش تعلمنا طريقة الترخيص ايوة. نعم؟ طبعا. هو صح انا اذكر ان انت آآ ازن يمكن سألتني السؤال قبل ذلك تقريبا. نعم. احنا سيأتي سيأتي معنا آآ درس خاص في

297
01:32:22.500 --> 01:32:36.150
هذه الدورة كيف الخص الكتاب؟ يعني سنأخذ ان عندنا مثلا قطع كبيرة مثلا عشر صفحات كيف الخصها في صفحة واحدة؟ هذا سيأتي معنا ان شاء الله لا تقلق. بارك الله فيك. بارك الله فيكم. وفيكم بارك الله

298
01:32:36.400 --> 01:33:33.950
طيب آآ وبشر المؤمنين بشركم الله اه تفضل وبشر المؤمنين العنوان معنا وبشر المؤمنين  اه احد معنا طيب تفضلي الاستاذة حبيبة لو حد معنا السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو انا اول مرة احضر الدورة دي فهل فيه مشكلة لو استمريت فيه من غير ما اسمع العروض اللي فاتت؟ لا لا ابدا

299
01:33:34.100 --> 01:33:48.000
لأ ابدا هذه الدورة مستقلة ليست مبنية على ما قبلها آآ يعني هذه الدورة آآ يعني بداية لسلسلة جديدة ان شاء الله. ولكن مع ذلك اذا اذا كان هذه اول الدورات لتحضريها فانا

300
01:33:48.000 --> 01:34:06.950
ينصحك بالاستماع لدورة نصائح وتوجيهات لطالب العلم لانها ستعينك كيف تدرسين وانت عن بعد. يعني كيف تنتفعي من الدورات عن بعد تمام. بارك الله فيكم شكرا العفو بارك الله فيكم. اه طيب هو ماشي هذا

301
01:34:07.350 --> 01:34:28.850
ناخد القاعدة بعد كده عندنا آآ حذيفة اتفضل يا حذيفة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ جزاكم الله خير يا شيخ الله يرضى عنك عندي رجاء من حضرتك اتفضل يا حبيبي لو الدرس يكون خمسة بتوقيت مكي

302
01:34:28.850 --> 01:34:50.200
بدل ستة خمسة اه. والله هو خمسة هو خمسة انسب لي انا. يعني انا انا عن نفسي خمسة بكون صليت الفجر وقلت الاذكار تمام معي. ولكن آآ طيب خلينا خلينا ان شاء الله نحط هذا المطلب. ممكن حتى نخليها خمسة ونصف ولكن هشوف ان شاء الله. آآ ان شاء الله باذن الله

303
01:34:50.950 --> 01:35:19.050
الله يبارك في الدرس لما اقصر في في دوامي وشغلي فبصراحة يعني ربنا تجمع بينهم ان شاء الله بارك الله فيك   آآ طيب عندنا  وبشر المؤمنين  معنا احد معنا يا شباب

304
01:35:26.050 --> 01:36:02.500
آآ  آآ ازن فتحت على احد الان احد معنا يا شباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربنا يجازيك خير يا شيخ على محمود كنت بسأل حضرتك انا طالبة امتحانات ان شاء الله هتبدأ من الخميس الجاي فانا كان نفسي احضر الدورة جدا مم تقريبا من حضرتك نصيحة اكمل في الدورة مع الامتحانات

305
01:36:02.500 --> 01:36:23.250
فراغ الامتحانات فقط يعني مع اني نفسي اتكلم في الدورة الاولى. بارك الله فيك. والله انا انا في رأيي ان الانسان في حياته بشكل عام يعني يعطي كل وقت  للهدف يعني ما دخل وقته هو اولى. فاذا كانت الاختبارات عندك يعني تحتاج الى مذاكرة واجتهاد. ففي رأيي ان يعني يمكن ان تستمعي الى الدورة بعد ذلك

306
01:36:23.250 --> 01:36:43.250
لانها ان شاء الله لن تنتهي. يعني هي موجودة محفوظة. لكن الامتحانات في رأي تعطيها الاولوية يعني. يعني لكن كل ما يكون عندك فراغ ممكن تستمعي للدورة او لغيرها من الدروس ولكن اهم شيء الان هو ما دخل وقته. فطالما وقت الدورة دخل آآ وقت الامتحانات دخل. يبقى استعيني بالله واجعلي لها اهم الوقت

307
01:36:43.650 --> 01:37:09.750
بارك الله فيك طيب آآ طيب عندنا محمد امير اتفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتك يا شيخنا. والله يعني انا متوتر قليلا لكن بصراحة يا عمي توتر

308
01:37:09.750 --> 01:37:27.150
يا شيخ انا يعني بصراحة دائما ما تأتيني الحماسة يعني بصراحة واصب بارتفاع شديد فيها عندما اسمع دروسكم محاضراتك وماذا انجزتم مع الطلاب من قراءة وغيرها؟ يعني ودائما ما تعطي توجيهات للطلاب

309
01:37:27.250 --> 01:37:47.250
توجيهات عامة يعني امور تخصهم وتعينهم على الدراسة لكن بصراحة هناك الكثير من الامور التي اشعر انني اريد اجابة عليها اريد نعم ان افهم يعني ان كنت اسير على الطريق الصحيح في الدراسة وفي العلم. تمام. ويعني بصراحة لدي نقص يعني في هذا الجانب الجانب

310
01:37:47.250 --> 01:38:03.750
توجيه صراحة الموضوع قد يطول قليلا. لا انا ساجيب ساجيبك بجواب مختصر الان يشرح لك هذه الفكرة لان انت لا تحتاج انت لا تحتاج الى الجواب عن كل سؤال ولكن تحتاج الى فكرة واحدة

311
01:38:03.900 --> 01:38:18.400
هذه الفكرة اذا تحققت لديك ستيسر عليك. بصوا يا شباب اي انسان يدخل في اي مشروع في الدنيا في التجارة في الصناعة في تربية الابناء في حفظ القرآن في طلب العلم. لابد انه سيخطر بباله مئات الاسئلة

312
01:38:19.000 --> 01:38:35.900
يريد ان يعرف كل التفاصيل. ولن يدرك الجواب على كل الاسئلة الا لما يمارس هذا عمليا فبالتالي لا تشغل نفسك بالافتراضات والاسئلة والتوجيه. كيف اعرف اني فهمت كيف هذا سيظهر لك فقط اصبر. فقط اصبر

313
01:38:37.000 --> 01:38:53.100
لان الاسئلة لن تنتهي. ولو انت توقفت عن العمل لمعرفة الجواب عن كل سؤال انت ستضيع بارك الله فيك استعن بالله واكمل وسيظهر لك الجواب ان شاء الله آآ انا فتحت الان على آآ

314
01:38:54.250 --> 01:39:19.050
من ايوة اتفضل فتحت على احد انا تقريبا اه احد يضع صورة القدس تقريبا؟ سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ هو معلش هو انا كنت عايزة اسأل هو انت حضرتك كنت بتقول ان احنا خلال الدورة اتعلمنا ازاي ايه هي الكتب التأسيسية ازاي نقراها ازاي نستخرج الفوائد وهكزا. نعم

315
01:39:19.050 --> 01:39:41.100
نعم. وبعدين حضرتك قلت ان احنا بازن الله هنبدأ في كتاب صحيح البخاري  اه انت احنا انت عايزة تعرفي ايه هي الكتب يعني لا مم  ما فهمتش السؤال ممكن تعيدي تاني بعد ازنك

316
01:39:41.350 --> 01:39:54.400
آآ انا قصدي حضرتك انت حضرتك قلت ان احنا خلال الدورة هنعرف ازاي نختار الكتب ازاي نحكم عليها وازاي نبدأ صح نعم. وهنبدأ كمان بكتاب الامام صحيح البخاري. نعم نعم

317
01:39:54.450 --> 01:40:07.050
آآ هو ازاي يعني احنا مسلا من خلال الكتاب ده حضرتك ازاي حد بيقول لنا ازاي ان احنا نحكم ولا لا احنا هناخد دورة الاول الدورة الاول عن آآ انا فهمت قصدك

318
01:40:07.100 --> 01:40:27.750
احنا عندنا دورة الاول هذه الدورة سنأخذها آآ كيف نقرأ للائمة. دي دورة هتقعد تقريبا معنا اسبوع بعدها هندخل بقى في كتب الحديث اللي هي يعني كتاب البخاري او غيره. يعني احنا غدا لن نأخذ البخاري ولن نأخذ في مقدمات الحديث

319
01:40:28.000 --> 01:40:47.300
وانما قصدت يعني اول محاضرة لنا في البخاري ستكون مقدمات في علوم الحديث. لكن غدا ان شاء الله سنأخذ الدورة اللي هي خاصة بمعرفة الكتب المهمة ومعرفة الائمة وكيف نلخص وكيف نقرأ هذا غدا. لكن اول محاضرة لنا

320
01:40:47.650 --> 01:41:04.200
آآ خاصة بالبخاري ستكون عن آآ نشأة علوم الحديث وما يخص علوم الحديث. فممكن آآ اسف ممكن اكون انا ما وضحتش هذه الفكرة او او لساني سبق وقلت كلمة غدا انا تزكرت الان. لأ غدا ان شاء الله عندنا دورة

321
01:41:04.950 --> 01:41:22.100
كيف نقرأ الكتب للائمة المحققين؟ وما هي الكتب التأسيسية في العلم؟ وكيف نلخصها هذه المعاني طيب بارك الله فيكم  عندنا اه لو احنا جاوبنا على حد يا شباب بقى ما يرفعش ايديه تاني عشان انا بتلخبط لاني ممكن انساه

322
01:41:22.600 --> 01:41:38.950
اه بعد اذنكم يعني آآ استاز ايمان او استازة ايمان مش عارف السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم طيب انا كان شعري بالنسبة الدورات الموجودة على اليوتيوب الخاصة بي. نعم

323
01:41:39.000 --> 01:41:58.250
الإمام ابن تيمية. الله يرحمه. نعم. وهو ايضا حديث نعم يعني انا كنت استمع لها لكن استمع يعني انتقي من العناوين اللي اراه مناسب لي فيه حسب احتياجي. هل هذه طريقة صحيحة؟ تجد انه

324
01:41:58.250 --> 01:42:13.750
بالعكس هو هو الطريقة دي مفيدة خصوصا لمن هو مشتغل بامور اخرى يعني في الاصل في عندنا عناوين مهمة لهذه الكتب. ينبغي ان تمري عليها مثل كتاب العبودية كتاب قاعدة جليلة. اه كتاب الاستغاثة كتاب الايمان الاوسط

325
01:42:13.750 --> 01:42:33.350
كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان الكتاب الحسنة والسيئة. دي كتب اساسية. وفي بقى رسائل صغيرة هي مضمنة في الكتب ولكني قرأتها السبب اللي انا كنت ببدأ بالاسهل فلو انت اخترت من العناوين بس المهم يكون اختيارك بناء على معرفة بقيمة الكتاب

326
01:42:33.500 --> 01:42:45.100
آآ عموما لو انت وجدت رسالة صغيرة ممكن ما تقرئيهاش لكن لو وجدت كتابا طويلا يعني فيه اكثر من مثلا خمس دروس او كده. هذا معناه ان هذا الكتاب مهم

327
01:42:45.250 --> 01:42:59.750
لكن في الاصل فكرة صحيحة ان انا مش بشكل عام ليس معي عموما انت ممكن تاخدي مثلا من دورة كاملة فصل واحد تحتاجينه. ممكن انت مثلا انا دخلت في اه اكاديمية وهذه الاكاديمية تدرس مثلا خمس علوم

328
01:42:59.850 --> 01:43:22.550
وفي كتاب من هذه الكتب انت درستيه باتقان خلاص ما عدتي محتاجة احنا عايزين ننتقل من مرحلة لمرحلة. بارك الله فيكم. طيب آآ الاستاز كريم اتفضل يا استاز كريم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

329
01:43:22.750 --> 01:43:42.700
حياك الله اخي الله يبارك فيك جزاك الله خيرا معك كريم من العراق اتفضل يا استاز كريم بارك الله فيك حياك الله الله يسلمك اولا وقت المحاضرة او وقت طبعا وقت المحاضرة مش مناسب الي لانه

330
01:43:42.900 --> 01:43:59.700
تعرف انت في وقت مكة المكرمة الساعة الخامسة تمام  هذا اولا ثانيا عندنا بعد هذه الدورة عندنا دورة في في في التفسير الطبري فيفرض ان يكون هناك حفظ مع التنسيق

331
01:44:00.500 --> 01:44:20.500
انا متصدر في في مسجد وهذا طبعا يزعجني كثيرا لانني افتقر للحفظ. فانا الى حفظ والحفظ اه يكون جماعيا اه فيه فائدة وفيه همة وفيه اندفاع وفيه هم. اما الحفظ لوحدي يعني شيء مبهج جدا

332
01:44:20.500 --> 01:44:38.700
اه ارجو ان تكون هناك دورة للحفظ ولو تقصد حفظ القرآن يعني؟ حفظ من المصحف حفظ القرآن. فهمت اه. طيب بارك الله فيك  مع مع شرح مع شرح التفسير الطبري طبعا. بارك الله فيك

333
01:44:38.850 --> 01:44:56.350
طيب هو الاستاز كريم يعني اه انا هنا ادلك على فائدة اكثر من من هذه الفكرة. شف يا استاذ كريم بشكل عام انت آآ يعني حينما ترتبط بشخص يمكن ان تنتفع منه فكر دائما في الحاجة او في الشيء الذي آآ تحتاج اليه فيه

334
01:44:56.350 --> 01:45:12.050
يعني مسلا لو فيه كتاب سهل او فيه حفظ الحفظ لا يحتاج ان يلزمك به احد بالعكس انت من نفسك لازم تحفظ لو احنا تصور احنا اخذنا وقت من يومنا انا مثلا معي في القناة دي مثلا يعني ما يقارب ثلاثين الف

335
01:45:12.250 --> 01:45:32.850
لو اشترك معي مثلا خمسمائة فقط عشان الحفظ. انا ساضيع وقتا طويلا جدا في شيء يمكن ان يحصله وحدهم انا في رأيي حاجتين الامر الاول يعني اجعل دافع الحفظ داخلك ولا تربطه باصحابك او بشيخ يعلمك. والامر الثاني ندخر الاوقات للمعلومات التأسيسية او الصعبة

336
01:45:33.100 --> 01:46:28.350
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا آآ الاستازة الاستازة امال الاستاذة امال تقريبا معنا احد معنا يا شباب طيب الاستاذة مهيتاب تقريبا اظن الاسم كده ممكن اكون قلته صح مش عارف ايه السبب ان انا بفتح على سلام عليكم. ايوة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

337
01:46:28.850 --> 01:46:48.850
اه حضرتك اه اه دلوقتي احنا لما ناخد ان شاء الله البخاري حضرتك قلت هندخل على تفسير الطبري تمام كده ممكن مسلا حضرتك يعني بعد مسلا ما نخلص الطبري. يعني هل ممكن حضرتك في استطاعة ان حضرتك اتعلمنا ازاي نجمع ما بين التفسير القرآن وشرح الاحاديث

338
01:46:48.850 --> 01:47:09.500
يعني ممكن مسلا ناخد امسلة تطبيقية مسلا من مسائل معينة مسلا في تفسير الطبري مسلا ومسلا مع احاديس معينة بتكملها مسلا في البخاري  فهل ده ممكن يعني؟ اه هو هذا اساسا فكرة الدروس كلها. ان في نسق علمي في دراسة المسألة. ان انا اذا اردت ان ادرس مسألة في الفقه

339
01:47:09.500 --> 01:47:26.500
او في الايمان لابد ان اجمع فيها كل ما جاء. الايات باسباب نزول باقوال الصحابة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فسنتعلم هنا ان في المسألة بشكل آآ جمعي ان احنا احنا عندنا مراحل دراسة المسألة التصور والجمع والنقد

340
01:47:26.550 --> 01:47:36.550
فالتصور هذا ان انا افهم المسألة تتكلم عن ماذا؟ لو انا اتكلم مثلا عن حكم تارك الصلاة فرضا. لابد ان نجمع كل الايات ونعرف اسباب النزول ونعرف تفسير الصحابة لها ونعرف

341
01:47:36.550 --> 01:48:02.350
الاحاديث التي فيها فسيأتي معنا هذه الفكرة اساسي اللي هي فكرة فكرة الجمع بين القرآن والحديث في دراسة المسائل طيب الاستاذة امال الاستازة امال اه اه مرة اخرى اه الاستاذ

342
01:48:04.450 --> 01:48:30.850
الاستاذ آآ مصطفى مصطفى المغربي او المغربي استاز مصطفى السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الأستاذ حسين. الله يرضى عليك. انا اتابعك منذ مدة طويلة واستفيد منك كثيرا. جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من مجهودات

343
01:48:30.950 --> 01:48:56.300
واخا اسيدي بارك الله فيك شيخ حسين بارك الله فيك اريدك ان نتطرق الى نقطة مهمة هي الترتيب ما بين العلوم نعم لأن هذه النقطة مهمة فيها الإنسان كلما احب علما او مال الى علم ينغمس فيه ويغفل فروع اخرى مهمة من العلوم

344
01:48:56.300 --> 01:49:17.650
احسنت. بارك الله فيك. احسنت. بارك الله فيك وجزاك الله خير. بارك الله فيك. مختصر ومفيد احنا تكلمنا شباب في الاسئلة التي كانت اللي هو تقريبا اول امس الاسئلة مع الشباب. تكلمنا عن هذه الفكرة ان انسان مثلا يدرس بعمق في علوم الحديث وهو لم يقرأ كتابا واحدا في الفقه او في

345
01:49:17.650 --> 01:49:31.000
او في كذا لأ. احنا عندنا الدراسة بتكون افقية الانسان ياخد فيها مرحلة واثنين. وبعد كده يدرس بتعمق في باب واحد. وبشكل عام يا شباب هذه الكتب التي اخترنا ان نتدارسها هي كتب

346
01:49:31.000 --> 01:49:48.600
في كل العلوم يعني اسماء الكتب التي ذكرناها الموطأ والام والكتب الستة ومسند احمد كل هذه الكتب يا شباب هي هي اساس لدراسة كل العلوم. واضح؟ فان شاء الله سيأتي التنبيه هذا الذي ذكره الاخ الكريم

347
01:49:49.900 --> 01:50:15.900
آآ الاستاذة اماني اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم اه بس عندي سؤال انه انا بواجه يعني صعوبة يعني بدروس العلم. يعني انا بحضر برامج تعليمية متل اه صناعة المحاور

348
01:50:15.900 --> 01:50:30.150
البناء المنهجي اه و بفهم اه كل الدروس اللي عم باخدا والبرامج لكن ما عم ما عم احسن اني اعطي يعني اللي حواليه او في ياللي حواليا عم الاقي صعوبة يعني

349
01:50:30.200 --> 01:50:44.450
تمام وصل السؤال بارك الله فيك طيب اه اولا انا اريد ان اعلق قبل ان اجيب على السؤال اه انا فكرت كثيرا في وجه الانتفاع من ان الانسان يستمع الى اسئلة غيره

350
01:50:44.500 --> 01:51:05.450
ويستمع الى الاجوبة عليها تعرفوا في المرة الفائتة في شخص آآ ارسل لي رسالة على التليجرام يقول والله ان الاسئلة التي سألها الشباب آآ كانت نافعة له جدا لان هو وجد ان الشباب هو سبحان الله كان شخص وهو بيحكي عن نفسه ان هو كان شخص تافه

351
01:51:05.550 --> 01:51:23.750
هو اللي بيقول عن نفسه. بيقول انا كنت انسان تافه. لا اهتم باي شيء وجدت ان كل الناس بيسألوا كيف انصر الدين؟ كيف اذاكر؟ كيف اعلم ابنائي انا اقول ان استماع الانسان لاسئلة غيره فيه اكثر من مجرد الاجابة انه ان هو يعرف ما الذي يشغل غيره اصلا

352
01:51:23.850 --> 01:51:35.150
وهذا امر عظيم جدا يا شباب ان الانسان يعرف ان هو مش لوحده وان هو يعرف ان في غيره بيجتهد ويتعب فهذا الامر مهم جدا. بالنسبة للجواب على سؤال الاخت الكريمة

353
01:51:35.300 --> 01:51:48.400
بداية الانس في مرحلة بين التلقي والعطاء بين حفظ القرآن وبين الصلاة به. هذه المرحلة هي التي نتكلم عنها ان شاء الله في هذه الدورة اللي هي مرحلة التثبيت والتجويد

354
01:51:48.850 --> 01:52:08.850
الانسان قد يكون فاهم المعلومة لكنه لا لا يحسن ان يوصل المعلومة او لا يحسن ان يجيب على الاشكالات على هذه المعلومة. هذا يأتي بالتدريب. ويأتي بالكتابة والتلخيص ومعرفة الجمل الاساسية في الكلام. وانا في رأيي ان الدورات اللي هي تدرسونها في البرامج العلمية

355
01:52:08.850 --> 01:52:21.300
هي مقدمة لكنها تحتاج منك انت تكميل. مش مجرد الاستماع هيخليكي تتكلمي بطلاقة. لأ. لازم يكون فيه تثبيت وفيه تطوير وفيه كتابة وفيه تلخيص وان شاء الله هذا سيأتي معنا في هذه الدورة

356
01:52:21.450 --> 01:52:39.950
الاستاذ عارف السلام عليكم حياكم الله استاذ حسين وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم بارك الله فيك. استاذنا جزاكم الله خير. يعني نحن بحاجة لهمة لرفع همة الشباب. همة يعني وانتم جزاكم الله خير. يعني وضعتم اللبنة الاولى لجرد المطولات

357
01:52:39.950 --> 01:52:59.950
وهذا ما نحتاجه والله استاذنا. هم. يعني تجد الطالب قد جرد كل كتب المتأخرين ولم يكلف نفسه. صحيح. في كتب عيوب الاسلام الله بكم ان تكون هناك خطة سنوية للقراءة والمدارسة وجزاكم الله خيرا شيخنا بارك الله فيك

358
01:52:59.950 --> 01:53:11.450
الله خيرا واحسن الله اليك والله يا شباب هي فكرة اصلا هذه الدورات ان آآ كثير من الشباب مش فكرة ان هو مكسل عن قراءة كتب الائمة لأ هو لا يعرفها اصلا

359
01:53:12.050 --> 01:53:27.550
لا يعرفها او انه لا يشعر بقيمتها يعني انا اعرف كثيرا من الشباب يعني هو بيسمي نفسه انه متأصل في علوم الحديث ومحدث يعني هو يقول عن نفسي لم يقرأ صحيح البخاري قراءة قراءة

360
01:53:27.700 --> 01:53:47.000
هناك فقيه في الفقه الشافعي يعني آآ يقول عن نفسه ان هو فقيه وكذا وانا اعرف انه لم يفتح جلدة كتاب الام للشافعي وهناك من يصدر نفسه ان هو من مشايخ التفسير وهو لم يقرأ تفسير الطبري اصلا هو تفسير ابن ابي حاتم وغيره. يا شباب لازم يفهم

361
01:53:47.300 --> 01:54:06.250
ان هذا العلم له مفاتيح وله اساس تعرف لما انسان بيبني عايز يبني برج عالي لازم يكون عنده اساس متين الاساس المتين في دين الاسلام هو هذه الكتب. كل الكتب التي جاءت في الاسلام مبنية على هذا الاساس. فانت حينما تشغل ممكن الانسان

362
01:54:06.250 --> 01:54:18.950
في بدايته لا شك لا شك انك ستدرس المختصرات مثلا او المتون او الحواشي او الشروح او بعض الابحاث المعاصرة. لكن ان تبقى عمرك كله عليها هذا ضياع للعمر  طيب آآ

363
01:54:19.800 --> 01:54:54.400
عندنا الاستاذة اية آآ تفضلي  يعني حد معنا  مهم جدا يا شباب ان تعرفوا ان انتم اللي هتقرأوا. يعني احنا هيكون عندنا كل طالب منكم هيقرأ على الاقل عشر احاديث

364
01:54:55.200 --> 01:55:11.450
ويضبط القراءة وآآ عشان نتدرب على القراءة. انا لن اقرأ انتم ستقرأون وان شاء الله انا اعلق تعليقات بسيطة آآ طيب احنا فتحنا على حد لم يرد طيب نشوف شرف استاز شرف

365
01:55:12.100 --> 01:55:42.350
طيب استازة اية رجعت ماشي تاني معنا اتفضلي. سلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته  الله فيكم شيخ عندي مشكلة اجمالا بكل الدورات  تفضلي اه مشكلتي في الاستمرارية نعم. يكون عندي اما يعني عالية جدا في نعم

366
01:55:42.700 --> 01:56:06.750
يصير في اسباب التهائات اه  دورة من هون دورة من هون. ايوه. فتتركي نعم  نعم. بارك الله فيك طيب هذا السؤال جميل جدا انا كان فيه فيه منشور كتبته لماذا انت دوما مضطر ان تبدأ من الصفر

367
01:56:06.850 --> 01:56:21.700
الانسان مثلا بدأ يتدرب وراح مثلا صالة العاب. وبقي اسبوع او اثنين ثم بعد ذلك تركه فمضطر انه لو هيبدأ مرة اخرى يبدأ من الصفر. انسان مثلا حفظ  ولم يتقنها فلما يرجع يراجعها سيبدأ من الصفر

368
01:56:22.300 --> 01:56:38.950
هذه المشكلة في رأي ترجع لسبب من اتنين. اما ضعف الهمة واما التشتت خلينا نبدأ الاول مع التشتت. التشتت ان انسان مثلا كان مشترك في برنامج. وليكن برنامج صناعة المحاور او برنامج مساق. اي برنامج من معهد الامام الشافعي مثلا

369
01:56:39.850 --> 01:57:01.200
فهو وجد اعلان عن دورة اخرى او برنامج اخر. فيبدأ ينتقل من عمل لعمل. انا في رأيي هذا خطأ الانسان اذا دخل في باب ووجد حاجته له يجمعه يجمع قلبه عليه ويوفر وقته له. ويكتب ويلخص ويراجع ويتفاعل مع الدرس بكل ما فيه

370
01:57:01.450 --> 01:57:19.450
اما بقى مسألة الهمة فهذا موجود ان الانسان عنده ملل يا شباب الناس نوعان. فيه انسان مواظب وفيه انسان ملول الانسان اللي بيواظب هو اللي بينفعه الله. الانسان اللي بيمل مثل ما ذكرت الاخت الكريمة انها تدخل في دورة وتبقى متحمسة جدا. ثم بعد ذلك لا لا لا تكمل

371
01:57:19.450 --> 01:57:33.100
في فرق بين الارادة اللي هي الرغبة وبين العزم العزم ان الانسان يمضي فيما قرره باذن الله. فلذلك انا رأيي خذي مثلا هذه الدورة او غيرها من الدورات واجمعي قلبك عليها لا تفكري

372
01:57:33.100 --> 01:57:58.500
في غيرها. او مثلا دربي نفسك انك تجلسي من اول النهار الى اخره على سورة من القرآن لتحكميها. دربي نفسك على المواظبة والاستمرار  طيب آآ السلام ورحمة الله وبركاته اسعد الله صباحكم الخير شيخنا الغالي. يا رب. شيخي الكريم اللهم صلي على سيدنا محمد. صلى الله عليه وسلم

373
01:57:58.950 --> 01:58:12.300
انا عندي سؤال انا شاب عمري واحد وعشرين سنة يعني سبحان الله سمعتك قبل مرة ذكرت انه انت بدأت طلب العلم في هذا العمر اه وانا مقيم في اوروبا سبحان الله. اه الشيخ سبحان الله تذكرت قبل شوي

374
01:58:13.100 --> 01:58:35.000
حاول ترك اثر في نفسي مم. تدارس ما شاء الله احيانا اتناشر ساعة تلتاشر ساعة في اليوم. نعم كيف يمكن اني ادرب نفسي واواظب نفسي على هذا الشي رغم ان عندي يعني سبحان الله الفراغ في الوقت الحالي طبعا عرفت كيف؟ نعم. ان عندي فراغ وانا مقيم في اوروبا احوج ما احتاج لهذا العلم الشرعي

375
01:58:35.000 --> 01:58:58.650
انفع نفسي وانفع امتي في هذا المجتمع. احسنت. بارك الله فيك. طيب. في اخبارك يا شيخ طيب الاستاز شرف يعني بيتكلم هنا عن نقطة وهي اكتشاف قدرة الانسان انا ما ازال اكرر هذه الفكرة الشباب. اقسم بالله انت لا تخرج عشرة بالمئة من قدرتك. وانا اعرف وانا احلف وانا

376
01:58:58.650 --> 01:59:16.850
اعرف ان انا جربت يعني الاف الشباب وليس عشرات الشباب الاف الشباب كثير منهم او اكثرهم يقول انا لا انا لا اصلح لذلك انا لا انفع انا كذا انا كذا. وحينما يجلس يكتشف في نفسه هذه المهارات. اتكتشف المهارات وتكتشف

377
01:59:16.850 --> 01:59:40.950
العزم في قيام الليل في صلاة الجماعة في تعلم القرآن في الصبر على قراءة الكتب. ولكن المشكلة لا تكمن لا تكمن فقط في ان تكتشف ذلك من نفسك لانك ستكتشفه احيانا. مثلا احيانا نعمل دورة مع الشباب ونجلس مثلا في الدرس عشر ساعات مثلا. وان كان بيتخللها بعد الراحة لان بعضهم بيكون لسه جديد

378
01:59:40.950 --> 01:59:56.000
لكن المشكلة ان بعد ما بتنتهي الدورة بيرجع مرة اخرى لمستواه العادي. لأ يا شباب. المفروض ان اي شيء جديد يدخل حياتك تقفل عليه. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته

379
01:59:56.100 --> 02:00:16.000
يعني ثبته كأن واحد دخل شيء جديد في اليوم خلاص. سابه بقى احتفظ به. فلذلك انا نصيحتي لك شف وهذه نصيحة من اخيك استثمر وقت الفراغ الان والا انت بعد كده ممكن تشغل. يعني انت لو بعد ازنك تزوجت نجيل اولاد هو رغما عنك مهما كانت همتك عالية

380
02:00:16.000 --> 02:00:40.450
فيؤخذ وقت من جهدك في هذا الباب. فنصيحتي لك اجتهد واستعن بالله. ومفتاح ذلك بعد الدعاء المحافظة على الصلوات والعمل الصالح. هذا شباب لان الوقت بركة وليس عدد واستغل شبابك. يستغل شبابك هذا احسن ما تشكر به نعمة الله. واشغل نفسك املأ نفسك بالبرامج. اطلع من حفظ القرآن ادخل على حفظ الحديث مع

381
02:00:40.450 --> 02:00:56.450
جلسة مع الشباب تكلمهم عن الله مع صلاة في المسجد مع آآ كده. المهم ان انت تخرج من عمل تدخل في عمل اخر آآ في حد اسمه جمعي او حاجة زي كده ما يعرفش

382
02:00:57.200 --> 02:01:27.450
نطقت الاسم صح ولا لأ جمعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله بكم شيخنا. احسن الله اليكم جزاكم الله خير على ما تقدمون. بارك الله فيك شيخنا بالنسبة لسؤالي حول ضبط المطولات. هذه الكتب المتكونة كيف يضبطها طالب العلم

383
02:01:27.450 --> 02:01:52.600
احسن الله اليكم  طبعا الكتب المطولة ما هي الا مجموعة من الفقرات يعني احنا سيأتي عندنا اول فصل في دراسة الكتاب هو كيف اقسم الكتاب الى فقرات الكتب المطولة يقصد بها لو قصد لو قصد بها المجموعات العلمية مثل مثلا مجموع الفتاوى او تفسير الطبري او هذه الكتب الكبيرة مثلا

384
02:01:52.600 --> 02:02:09.950
تاريخ بغداد او هذه الكتب هي ما هي الا مجموعة فقرات. فالذي يضبط الكتب الصغيرة يضبط الكتب الكبيرة. بالعكس المطولات قد تكون في في واقع الامر اه يعني ايسر من الكتب الصغيرة المتون اللي هي الصعبة

385
02:02:10.100 --> 02:02:29.950
فلذلك الشباب احنا عندنا خوف احيانا من حجم الكتاب. وهذا ليس صحيحا. يعني انا حينما درست كتابي الرسالة للشباب اكثر من عشر مرات في دورات مختلفة تعجب الشباب جدا من سهولة كتاب الرسالة مقارنة بالمتون في اصول الفقه او في كتب المتأخرين في اصول الفقه التي مزجت بعلم الكلام

386
02:02:29.950 --> 02:02:45.000
تعجبوا جدا من جمال العبارة وسهولتها ومباشرتها فبالتالي احنا انت الحين تكون خايف من شكل الكتاب. انا شباب من الاخير اريد في هذه الدورة ان اكسر الحاجز الذي بينك وبين كتب الائمة. ان اجعلك

387
02:02:45.000 --> 02:03:18.400
تفتح الصفحة الاولى لانك اذا فتحت فتحتها ستمضي فيها باذن الله تبارك وتعالى آآ آآ طيب عندنا الاستازة ياسمين تفضلي الاستاذة ياسمين  آآ يعني ممكن نعطي كل واحد مسلا ثلاثين ثانية

388
02:03:19.000 --> 02:04:04.800
اه اذا لم يرد ندخل في غيره طيب لم يرد طيب الاستاذة آآ سهام مش عارف انا اه اتفضلي آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم استاذ حسين ربنا يبارك فيك يا رب العالمين. جزاكم الله خيرا. آآ كان له عدة اسئلة. اتفضلي. الدورات اللي حضرتك

389
02:04:04.800 --> 02:04:19.600
قلتها انا طبعا اول مرة ادخل النهاردة مم. اه موجودة في القناة اللي بتاعة اه حضرتك اللي هي دلوقتي اللي احنا عليها لأ هي موجودة في قناة بصيغة صوت يعني لو انت عندك مثلا انترنت ضعيف او كده

390
02:04:19.800 --> 02:04:37.950
فبصيغة صوت كل الدروس موجودة بصيغة صوت على آآ قناة انا وضعت رابطها قناة تليجرام. اما لو بصيغة فيديو موجودة على قناة  فيبقى انت عندك ده او ده وموجود بقى اللي هي الكتب. يعني مسلا لو هتقرأي كتاب كذا موجود البي دي اف

391
02:04:38.000 --> 02:04:56.950
اللي هو تبع الكتاب. نعم. فده موجود ان شاء الله تجديه على على الصفحة. ما انا كاتب كده في منشور اخير كتبته امبارح. عليه صفحة مكتوب عليها تراث الائمة المحققين. اذا دوست على الرابط هيدخلك على صفحة تليجرام. دي بقى فيها كل الدروس مكتوبة وموجودة فيديو وموجودة صوت

392
02:04:57.850 --> 02:05:17.350
طيب بالنسبة للسؤال التاني حضرتك اه كان في اخت قالت لك عندي امتحانات وابقى في الدورة ولا ايه بالزبط فقلت لها اللي داخل وقته انا نفس الكلام عندي امتحانات من الاسبوع الجاي ان شاء الله ويعني بحب المباشر لان التسجيلات ساعات ممكن الواحد يؤخرها يرجئها

393
02:05:17.350 --> 02:05:35.150
صحيح هو هو ده هذا يرجع الى ترتيب اولويات الانسان فاحنا عن نفسي انا يعني انا كنت مثلا بسيب الامتحانات بتاعة الجامعة واذهب الى الدرس يعني كان كنت بذهب للشيخ محمد عمرو رحمه الله من من

394
02:05:35.150 --> 02:05:55.150
كبار علماء الحديث فصراحة لا استطيع ان افوت لقاءه. فكنت يعني بطنش الجامعة لكن انا لا استطيع ان اقول ذلك لشخص يعني مهتم وينجح ويجيب درجة عالية. لان الانسان بيتبع اولوياته. فانا في رأيي ان الامتحانات ما ينفعش تتأخر. آآ لكن الدرس يعني ما لا يعني كما الامام

395
02:05:55.150 --> 02:06:13.000
احمد ده اثر مهم جدا هناخده برضه معنا. الامام احمد كان عنده مجلس لسفيان ابن عيينة ومجلس للشافعي آآ سفيان بن عيينة اسناده عالي. تمام؟ يعني آآ يعني هفهمكم الفكرة دي ان شاء الله. المهم ان آآ الامام احمد قال آآ حضر للشافعي. فالناس

396
02:06:13.000 --> 02:06:23.000
لماذا انت حضرت للشافعي وتركت سفيان بن عيينة؟ فقال لهم سفيان بن عيينة ممكن اعوضه في وقت تاني. يعني لو انا طبعا السماع المباشر كويس. بس انا اذا لم استمع من سفيان

397
02:06:23.000 --> 02:06:36.950
نستمع من تلميذ من تلامذة سفيان. لكن اذا فاتني عقل الشافعي فلن اجده الى يوم القيامة هي دي الفكرة ان كل انسان منا بيكون عنده اولويات الاستماع للدرس المباشر لا شك مهم جدا

398
02:06:37.000 --> 02:06:51.350
ولكن اذا الانسان تعارض معه ان هو مثلا هيسقط في الامتحان او ان هو مثلا يستمع الدرس بعد كده انا في رأيي لا ان هو ممكن يستمع الدرس آآ بارك الله فيك. احسن الله اليك. طيب

399
02:06:51.550 --> 02:07:27.750
آآ الاستاذ محمود علي استاز محمود اتفضل محمود معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير يا شيخنا انا اول مرة استمع لحضرتك وجزاكم الله خير. الله يخليك. لكن اه انا وبعض الشباب مثلي يعني معك على القناة هنا

400
02:07:28.050 --> 02:07:42.250
ممكن ما نفهمش بعض المصطلحات اللي ما شاء الله حضرتك قلها يعني انت انت حودة انت من من مصر يا حودة اه طيب اه تقصد مصطلحات الصعيدي حلوة وانا صعيدي انا كمان من اسيوط

401
02:07:42.350 --> 02:08:01.600
ما شاء الله ربي صح وده هل المصطلحات عندك آآ صعبة؟ يعني هي مصطلحات باللغة العربية ولا مصطلحات علم؟ يعني مثلا آآ علمي يا شيخنا زي آآ سنده او آآ سنده هيأتي معنا ان شاء الله ان احنا في مقدمة علوم الحديث

402
02:08:01.600 --> 02:08:17.400
هي الفكرة في المقدمة كده الفكرة انك انت تفهم يعني ايه مثلا السند العالي الحديث الصحيح اه معنا مثلا الراوي اللي بتدور عليه الاسانيد هنفهم ان شاء الله كل ده يا حبيبي لا تقلق عندنا مقدمة اه وسأرسل لكم هذه المقدمة بي دي اف

403
02:08:17.400 --> 02:08:35.900
عشان تكون سهلة عليك ان شاء الله. بارك الله فيك يا حودة. الله يكرمك آآ الاستاذة ياسمين مش عارف ايه ممكن يكون استازة ياسمين اللي احنا سمعناه قبل ذلك مش عارف

404
02:08:36.300 --> 02:09:02.050
طيب اه الاستاذة فاتن  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اه عندي سؤالين ان شاء الله. بالنسبة للسؤال اول نوعا ما اجبتم عنه. وما يخص ان هذه الدورات يعني تعتني بالمطولات بالاساس وهي

405
02:09:02.050 --> 02:09:22.050
امهات الكتب ونعلم ان هذه الكتب يعني مادتها دسمة. سؤال بالنسبة للمبتدئ من له بعض المصطلحات في هذا الفن او هذا العلم يعني مسألة المنهجية هل انا دائما ما اسمع محاضراتي يقال انه يجب ان تتدرج في العلم فتأخذ هذا المتن وهذا المتن الى ان تصل الى امهات

406
02:09:22.050 --> 02:09:42.050
الكتب فكان يصعب علي الامر في البداية. هم. ولكن بارك الله فيكم انتم يسرتم لنا الفكر جيدا. بالنسبة للسؤال الثاني اختصر ان شاء الله. يعني كذلك في عدة يعني كتب ان العبرة ليست في كثرة الكتب. ولكن في اتخاذ كتاب اصل

407
02:09:42.050 --> 02:09:58.650
يتكرر دائما دائما. وبالنسبة لبقية الكتب تكون يعني اضافات او زيادة ان شاء الله. رائع. الله يفتح عليك طيب السؤال الاول السؤال الاول ايضا فيه جزء احتاج ان اوضحه. يا شباب نحن لم نقل آآ اننا سندرس المطولات

408
02:09:58.850 --> 02:10:16.650
لم اقل ذلك قلت سندرس يعني عيون الكتب. يعني آآ الكتب التأسيسية. ممكن من الكتب التأسيسية هذه يكون كتاب صغير مثل مقدمة مثل مقدمة مسلم ما في قضية مسلم حوالي كم عشرين صفحة او تلاتين صفحة رسالة ابي داود لاهل مكة عشر صفحات

409
02:10:17.000 --> 02:10:31.000
الاعتبار ليس بطول الكتاب. ممكن كتاب يكون مائة مجلد وفائدته قليلة. نحن سندرس ان شاء الله الكتب التأسيسية. الاخت بقى قالت فكرة جميلة جدا يعني ان احنا دائما آآ نتكلم عن فكرة

410
02:10:31.150 --> 02:10:52.350
ان الانسان حينما يدرس يدرس بتدرج. هذا اساسي. لان الانسان اذا دخل على امر وهو لا يعرف مصطلحاته ولا يدرك نشأته. ولا يعرف مسائله. لا شك انه لن ينتفع منه على الوجه الاكمل. نحن سنأخذ في هذه الدورة في المقدمة كيف نتدرج في الكتب. ولكن مع ذلك شباب

411
02:10:52.400 --> 02:11:06.550
انت حينما تقرأ كتابا مش مسلا فيه بعض الاشكالات مع من يحل لك هذه الاشكالات فهذا يسد لك المرحلة التي كان ينبغي ان تأخذها قبل الكتاب فيه فرق بين ان انا بدرس لوحدي وان انا بدرس مع حد

412
02:11:06.650 --> 02:11:21.850
انا حينما ادرس يعني تصوروا مثلا شخص لا يعرف شيئا عن العلم ويريد ان يقرأ وحده كتاب مثل كتاب الام. لأ هذا ما ينفعش. ما ينفعش لان هيفوته تسعين او تسعة وتسعين بالمئة كمان من فوائده. لكن اذا كان

413
02:11:21.850 --> 02:11:50.050
معه احد يفك له الاشكالات فهذا الاحد بمثابة المرحلة الاولى التي كان يحتاجها. تمام؟ فان شاء الله سيأتي معنا هذا باذن الله آآ استاذ فيصل فيصل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

414
02:11:50.400 --> 02:12:17.100
بارك الله فيك الحمد لله نسألك سؤال نفسي هو تحليل لكن انا في متقدمة منها حاليا نستحفظ على وقتي برشا ونتبع كل الدورات لكن انا سعادتك العايلة معناها ميعرفوش قيمة معنى قيمة معنى

415
02:12:17.200 --> 02:12:43.650
طيب بارك الله فيك طيب اه الاستاز فيصل اه طبعا يعني سأل سؤال انا يعني حاولت ان ابينه كثيرا فكرة تهيئة الجو اه لتمضي في هدفك يا شباب الانسان جزء من مجهوده يهدر

416
02:12:43.700 --> 02:13:04.250
في محاولة آآ يعني تهيئة الجو. يعني مثلا لو انت الزوجة والاولاد او مثلا واحد عايش مع ابوه وامه او مع اصحابه اذا لم يكن هؤلاء عالمين بهدفك وشاعرين بقيمته. ولا يعيقونك عليه سيكونون اكبر عائق في يومك

417
02:13:04.300 --> 02:13:19.950
فبالتالي انت عندك هنا حلان بعد الاستعانة بالله الاول ان تشرح لهم قيمة هدفك وثمراته وهذا مهم جدا. والثاني الا تضيع حقوقهم. لان انا هضرب لكم مثال هيضحككم شوية كان في شاب بيتعلم معنا

418
02:13:20.350 --> 02:13:40.000
وبعدين اتحمس جدا في الدرس. يعني جلسنا وفرح جدا في الدرس فراح آآ يجلس كان لسة متزوج جديدا هو اللي بيحكي يعني فزوجته جاية تجلس جنبه بتتكلم معه قال لها قالت له ممكن تقعد معي شوية انت على طول ماسك الكتاب؟ قال لها الكتاب ده عندي اهم منك ومن اهلك كلهم

419
02:13:40.000 --> 02:13:57.000
ده العلم والطلب طب انت لماذا تفتعل معارك انت يمكن ان تفعل كل ذلك ولكن بالحسنى وفي ذات الوقت كثير من الناس مثلا كل ما يكون فاضي بيمسك التليفون لا هو جالس مع زوجته ولا هو حتى بيحصل علم

420
02:13:57.050 --> 02:14:19.000
يبقى انا هنصحك هنا بنصيحتين النصيحة الاولى اجلس مع اهلك وابنائك واخبرهم بما تطلب وبقيمته وبفضله وبركته على البيت. الامر الثاني ادخر كل فراغ متبق لهم اجلس معهم تفسحهم تتنزه معهم. فاحيانا بيكون انت الجاني. واضح؟ اما انك لم تشرح لهم هدفك او انك قصرت

421
02:14:19.000 --> 02:14:55.400
في حقوقهم آآ طيب طبعا مش هنقدر ناخد الاسماء كلها  قراء حاجة مكتوب قراء في ظلال القرآن  السلام عليكم سيدنا الله يعطيكم العافية. وبارك الله فيك اتكرمت بس يعني جميع الكتب اللي ممكن نحتاجها خلال هذه الرحلة. يعني الكتب اللي مقررة والكتب الاضافية اللي ممكن

422
02:14:55.400 --> 02:15:07.650
حتى نشتريها مرة واحدة الله يكرمك بارك الله فيك وجزاك الله خير احسن الله اليك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو بداية يا شباب انا آآ لا احب ابدا حد يقول آآ سيدنا او الحاجات دي هو هذا من الادب

423
02:15:07.750 --> 02:15:22.700
منكم ولكن انا لا احب ذلك. يعني بعد اذنكم لا احد يستعمل هذه اللفظة وانا انا احب ما عندي ان انتم تقولوا حسين على طول. ولكن اعرف ان الناس تستحي من ذلك. فبلاش يعني الايه المبالغة. بالنسبة للكتب اخي الكريم

424
02:15:22.800 --> 02:15:37.350
احنا عندنا اه بشكل عام سواء احنا الكتب هذه اتممناها او لم نتمها. انت عندك من اول الموطأ الى سنن ابن ماجة ما بين هذه الكتب لازم يكون عندك في البيت

425
02:15:37.600 --> 02:15:53.350
عندك الموطأ ومصنف ابن ابي شيبة مصنف عبدالرزاق آآ مسند احمد. آآ بعد طبعا الكتب الستة بخاري ومسلم والترمزي والنساوي وداوود ابو داوود وابن ماجة كتاب الام للشافعي فهذه هي الكتب الاساسية. طبعا تفسير الطبري

426
02:15:53.500 --> 02:16:03.500
هذه الكتب الاساسية فانت يعني ايه انا انا احب انك انت يكون عندك هذه الكتب اذا استطعت ان تشتريها فلا تعتمد على البي دي اف. يعني انا مع ان هذه الكتب موجودة في بلدي

427
02:16:03.500 --> 02:16:19.950
ولكني في بلد اخر آآ واشتريتها مرة اخرى لان انا احب ان اقرأ هذه الكتب قد اكتب فيها وان اعلق ولا احب ان ارتبط بالكتب البي دي اف لان بتتعب العين وفائدتها يعني مش زي ما تكون بتكتب على الكتاب او الكتاب امامك

428
02:16:20.600 --> 02:17:09.950
فانت بشكل عام انا اخبرتك باهم الكتب اللي المفروض تكون عندك يعني آآ ماشي الاستاذة فاطمة آآ تفضلي استاذة فاطمة ماشي اخر مرة ننده الاستاذة فاطمة طيب الاستاذة ياسمين السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة استازة فاطمة ماشي. اتفضلي

429
02:17:10.450 --> 02:17:30.000
بارك الله بكم شيخنا فيكم بارك الله فيكم اه الحمد لله انا استفدت يعني من الاسئلة الماضية للاخوة حلت بعض الاشكالات. لكن بقيت يا مريم. بعض التساؤلات  سبحان الله! يعني انا مقيمة في بلد اوروبي في مم. يعني وفي هذا البلد

430
02:17:30.500 --> 02:17:46.900
عندي يعني من ابناء بلد الكثر او من العرب. مم. مم اه لكن سبحان الله يعني اه تبدلت يعني النفوس بدأت تتبدل ويحتاجون يعني الى من يرشدهم يعني الى من يتصدى يعني للدعوة

431
02:17:46.950 --> 02:18:06.950
نعم. لكني يعني لكني انا اعمل يعني اه مقرية يعني اقرأ القرآن الكريم وقراءة العشر للدورات المختصة كيف لان يعني كيف لي اولا ان اؤثر يعني وان انهى من العلم. وكيف لي ان احافظ يعني على الشح على عملي

432
02:18:07.600 --> 02:18:20.100
الاخر يعني ان اقصر في القرآن الكريم في تمام بارك الله فيك احنا معنا الاستازة ياسمين ولكن خليها معنا الى ان اجيب على هذا السؤال بعد ازنك يا استازة ياسمين

433
02:18:20.200 --> 02:18:34.800
طبعا شوفوا يا شباب المسلم الذي يعيش في احنا في اغلب مجتمعاتنا حتى في مصر في في سوريا في العراق في في المغرب عموما في مظاهر كثيرة جدا تخالف الاسلام

434
02:18:35.450 --> 02:18:50.200
ولكن بشكل عام المسلم الذي يقيم في الغرب او في بلاد غيري المسلمين هذا يحتاج الى قدر من الهمة والعزم. يعني كبير جدا ليس فقط مع نفسي ولكن مع ابنائي ومع من حولي

435
02:18:50.250 --> 02:19:09.500
حوله فكرة ان البيئة غير مؤثرة هذه فكرة باطلة. الله سبحانه وتعالى لما قال ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الاستضعاف ليس فقط ان تكون مكرها على فعل الحرام وانما الاستضعاف ايضا ان تكون

436
02:19:09.550 --> 02:19:26.400
في بيئة تضعف على عن مقاومة الشهوات او الاخطاء اللي حواليك. يعني ان تكون ضعيفا في مواجهتها الاخت الكريمة بارك الله فيها يعني يعني تقول ان هي بتهتم بالقرآن وتقرأ فهذا باب لا تتركيه ابدا. ولكن

437
02:19:26.750 --> 02:19:42.950
الاصلاح لا يأتي بمجرد الاقراء ومعرفة حروف القرآن هذا باب خير. لكن اه يحتاج الناس ان يتعلموا معاني القرآن. يحتاج الناس ان يعرفوا ان الدار الاخرة هي دار القرار. والا يتأثروا بمن حولهم. فلابد من

438
02:19:42.950 --> 02:20:01.050
خطة لو لو لك مسلا زوج كريم يعني يعينك على ذلك او ابناؤك او اي صديقات في انشاء دورات للنساء او للفتيات في اه الكلام عن الاسلام عن محكمات الاسلام. في قريبا ان شاء الله دورة انا يعني يعني سارفعها على يوتيوب

439
02:20:01.150 --> 02:20:16.000
يعني بسجل منها الان آآ كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام تقريبا هتكون خمسين حلقة كل حلقة ربع ساعة او عشرين دقيقة. فكرتها ما هي المعاني التأسيسية التي ينبغي ان يعرفها كل مسلم هي؟ هوية الاسلام

440
02:20:16.300 --> 02:20:30.500
وهذا يحتاجه جدا من يقيم في الغرب. فانا نصيحتي لك تعلمي اجتهدي في الدعوة الى الله وفي نصيحة من حولك اذا كان الله سبحانه وتعالى اكرمك بالاهتمام بامر دينك لابد ان تبثي هذه الروح فيما

441
02:20:30.500 --> 02:20:50.500
من حولك خصوصا المجتمعات الاوروبية يعني بتكلم عن الغرب او الكفار لا يرجون لقاء الله اصلا. كل الحياة عندهم مصبوغة بالمتعة او اللذات والرفاهية لا لا يعني لا يرجون لقاء الله. فهذا يؤثر جدا والله سبحانه وتعالى قال اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون

442
02:20:50.500 --> 02:21:06.150
دون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. هؤلاء يعني لا يفكرون في الله ولا في الدار الاخرة. فلذلك لابد ان يكون هناك معين لابناء الاسلام هناك. يعني يتثبتون به

443
02:21:06.200 --> 02:21:31.050
بارك الله فيكم معنا الاستاذة ياسمين السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله ربنا هيوفقني ان انا ادخل معكم اليوم. الحمد لله. بارك الله فيكم. آآ واياكم آآ انا بس سؤالي انا كنت داخلة اصلا اقرأ كتاب مقرر لدخول دورة اخرى يعني. فسبحان الله لقيته لايف فدايما لما بلاقي حضرتك لايف بحب ادخل اسمع

444
02:21:31.050 --> 02:21:47.350
انا الاجمل اجتماعي يعني. الحمد لله. اه كمان دلوقتي انا خطتي ان هي ان انا كنت زي ما حضرتك بتقول موضوع التشتت ده انا خدت دورات كتير وانا وطبيبة وعملي وكده. مم. فالوقت وعندي اربع اطفال

445
02:21:47.400 --> 02:22:02.250
زي ما حضرتك عارف. نعم. طبعا وقتي يعني الوقت اللي انا اقدر ان انا اطلب فيه العلم وقت يعني يكاد يكون ان هو يعني قليل يعني آآ دلوقتي انا كانت خطتي بصراحة ان انا احفظ القرآن الكريم. وفعلا بدأت ولله الحمد

446
02:22:02.600 --> 02:22:20.550
وكانت الدورة اللي انا متعلقة يعني بالارتباط بالقرآن الكريم ومدخل للتفكير وكده لكن دلوقتي حاليا لما سمعت مشروع حضرتك اه انه هتقرأ البخاري وبعد كده اه آآ تفسير آآ الطبري

447
02:22:20.600 --> 02:22:40.600
مم. انا احترت بصراحة. مم. آآ اولا آآ هل اولا بس هل لازم الدورة ان انا احضر كل يوم لان ده مع زروف عملي مش هينفع. وانا عارفة ان هي بتبقى موجودة ومسجلة فهل ينفع احضر اللايف في اوقات اللي يكون ما عنديش فيها عمل او اقدر ان انا احضرها؟ وغير كده

448
02:22:40.600 --> 02:22:53.700
طب اسمع المسجل تمام في سؤال تاني عشان انا هجاوب. لأ هو ما هو بقى حضرتك عرفت السؤال التاني خالص. طيب بارك الله فيك طيب هو بداية بداية اي انسان منا عنده مجموعة من الاهداف

449
02:22:53.850 --> 02:23:08.200
في اهداف مع مع اهل بيته مع ابنائه في صحته في في عمله. تمام؟ كل انسان مننا يحاول ان يضرب بسهم في كل  يعني الانسان آآ يعطي كل ذي حق حقه

450
02:23:08.450 --> 02:23:27.550
فالاولوية طبيعي انت عندك عمل او عندك ابناء لازم هؤلاء يعني ياخذون جزءا من وقتك انا في رأيي هنا ان القرآن رحلة عمر. يعني فكرة ان الانسان جميل ان الانسان ينقطع للقرآن. هذا جيد. ولكن لو الانسان فعلا يشعر انه هينقطع

451
02:23:27.550 --> 02:23:44.400
القرآن مدة ويحكمه ثم بعد ذلك يتفرغ لغيره. هذا جيد. لكن اذا كان الانسان يعرف ان هو مثلا بيمل لو لو حفظ اكتر من نصف ساعة. في بعض الناس كده طب باقي الوقت هتعمل ايه؟ فحاجة من الاتنين اما انك انت تنقطعي للقرآن

452
02:23:44.600 --> 02:24:05.800
وتنجزيه فعلا وتثبتيه وان كان القرآن في رأي رحلة عمر. الانسان يعني بعد ذلك يحتاج الى المراجعة والتثبيت او انك انت تجعلي للقرآن مثلا وقت من من يومك ولا تفوتي هذه الدورات اذا وجدت فيها نفعا. طبعا آآ اذا آآ لا لن تستطيع ان يعني ان توفي كل يوم معنا في الدورة

453
02:24:05.850 --> 02:24:20.200
ولكن على الاقل كل ما يكون عندك فرصة ممكن تستمعي انا مثلا انا طريقتي انا لما كنت بستمع للدروس مثلا او الى الان. انا مثلا وانا مسافر او وانا ماشي في الطريق او انا رايح اجيب مثلا خبز من من الفرن

454
02:24:20.250 --> 02:24:40.250
لازم اشغل دروس لو انا مسلا عايز اتمشى لازم اشغل دروس. فانت عندك حاجتين اذا كان متوفر لك خليه لايف ماشي اللي هو مباشر. واذا لم يكن متوفر لك اجعلي هذا مثلا التسجيل تستمعين اليه في في البيت انت بتطبخي بتغسلي الاطباق في الطريق. المهم ان الانسان يحاول يعني قدر

455
02:24:40.250 --> 02:24:59.000
بالامكان ان هو يسدد ويقارب بارك الله فيكم. نسأل الله ان يبارك في اوقاتنا. طيب آآ آآ ابو يوسف اتفضل يا ابو يوسف السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

456
02:24:59.650 --> 02:25:14.950
شكرا فضيلة الدكتور عندي شكر وثناء وسؤالين الله يبارك فيك. اشكرك على انك تعطينا من وقتك الثمين واسأل الله ان يتولاك انت واحبابك. امين يا رب. بارك الله فيكم. اما الثناء في الحقيقة انا

457
02:25:14.950 --> 02:25:32.550
سعيد حقيقة اللي اعتبرها مدرسة جديدة في يعني تناول علوم الشريعة ويدرسها بهذه الطريقة المطولات في نعم طويلة يعني المعتاد كان المختصرات وكذا فاعتبرها حقيقة مدى في هذا العلم الله يبارك فيك

458
02:25:32.750 --> 02:25:49.950
كم بدأت محاولات لكنها لم تستمر على مم. يعني ولكن اسأل الله ان يبارك فيك. اما سؤالي بارك الله فيك قد يكون بعيد قليلا ولكن له علاقة بالوجه يعني العلوم الانسانية بشكل عام فضيلة الدكتور

459
02:25:50.000 --> 02:26:10.700
انها من خريطة طالب العلم وما الذي ينبغي ان يعتني اه يعني به من هذه العلوم ومات بعد ذلك احسنت احسن الله اليك وبارك الله فيك جزاك الله خيرا على على التقدير في الاول والاخر يا شباب نحن نتكامل

460
02:26:11.050 --> 02:26:24.600
يعني انا مثلا لما بدأت اتعلم ولا زلت طبعا اتعلم. يعني كنت احتاج جدا من من يحفزني. من يشجعني. انا لم اكن احتاج بمعنى ان انا يعني اذا لم يشجعني احد لن اكمل لا

461
02:26:25.300 --> 02:26:43.950
ولكن الانسان يحتاج يحتاج الى من يوجه من يبصر وكنت ادرك قيمة النصح يعني احيانا مسلا ان مرة مسلا احد المشايخ يدلني على كتاب مجرد كلمة كلمة حينما قرأت هذا الكتاب اللي هو اول كتاب قرأته لابن تيمية كان كتاب الايمان الاوسط

462
02:26:44.300 --> 02:27:00.750
كنت سألت شخصا عن بعض مسائل الايمان فقال لي اقرأ هذا الكتاب. وطبعا انا لما قرأت في البداية كان صعب علي ولكن يعني حاولت واجتهدت ثم بعد ذلك بدأت نقرأ المقدمات. المهم ان كلمة واحدة يمكن ان يعرفها الانسان يهتدي بها. فنحن اخوة

463
02:27:01.150 --> 02:27:16.550
وانا ادرك امرين يا شباب يعني انا احاول ان افهمك فكرة يعني بعض الناس بيقول انت بتكلمنا في حاجات احنا فعلا محتاجينها. ليه يا شباب؟ لاني باكلمك لاني زيك انا زيك انا بتعلم

464
02:27:16.700 --> 02:27:39.700
ففي جانبان مهمان اذا لم اذا لم يبحث عنهما المعلم في الطالب يبقى هو كده بيضيع وقت الطالب. ايه هي بقى الجانب النفسي وجانب التخطيط مش بس المعلومة يعني ان انا مسلا اشرح لك كتاب باي كتاب من الكتب مهما كان دون ان اشحنك نفسيا

465
02:27:39.900 --> 02:27:55.100
واستحث الهم عندك والعزم ودون ان اخطط لك واعرفك انت ماشي ازاي انا في رأيي ده ده خطأ يبقى احنا عندنا في تلات امور يا شباب. الامر الاول ان الهمة والعزم. انا من داخلي

466
02:27:55.250 --> 02:28:07.450
ثانيا التخطيط ان انا اكون عارف انا ماشي ازاي. بانتقل من المرحلة لاخرى. والامر الثالث المرحلة بقى نفسها اللي هو الشغل اللي بين ايدي. كتاب بادرسه دورة بدخلها محاضرة بسمعها

467
02:28:07.700 --> 02:28:28.700
الاخ الكريم سأل سؤال العلوم الانسانية ما موقعها؟ العلوم الانسانية ببساطة يا شباب نشأت لما اصبح الانسان عند اوروبا مركز الكون فبدل ما كانت العلوم الهية ميتافيزيقية بقت انسانية. مركزية الانسان في الكون. دار بقى حوله مجموعة من العلوم والمذاهب. انا في رأيي ان هذا

468
02:28:28.700 --> 02:28:46.350
ضمن المقالات العلوم الانسانية ضمن علم المقالات بيدرس مقالات الناس في الوجود والاخلاق والتعامل والسعادة وهذه المعاني. انا رأي واحد في هذه الامور ان طالب العلم او المثقف المسلم ينبغي ان يكون عنده قاعدة قوية من محكمات الاسلام. ثم

469
02:28:46.400 --> 02:29:02.000
يدرس ما يحتاجه من هذه العلوم. ما قد لا تحتاجه اصلا من الذي قال ان كل مثقف مسلم ينبغي ان يدرس هذه العلوم؟ لا يمكن ان يختار كتابا في كل باب من هذه الابواب. لكن ينبغي ان يكون من

470
02:29:02.000 --> 02:29:16.950
من يعتني بها وهذا موجود الحمد لله. عدد من الافاضل الكرام يأخذون هذا الخط. خط آآ نقد هذه المقالات آآ بيان هذه بقالات والرد على اصحابها وبيان الشبهات هذا باب عظيم جدا

471
02:29:17.250 --> 02:29:27.250
ولكن في رأيي ان الطالب لابد ان يتأسس على هذه النواة. هذه النواة الشباب هي الاساس اللي ممكن بعد كده تبني عليه بقى انك تدخل في العلوم الانسانية في في علم الفلسفة في

472
02:29:27.250 --> 02:30:05.100
مقالات في الافكار كما تحب آآ طيب آآ الاستاذة حواء حواء طيب آآ مش عارف هل انت لا تسمعون ولا ايه؟ مش عارف طيب استاز عبد اتفضل يا استاز عبده

473
02:30:10.100 --> 02:30:39.700
الاستاذ عبد ايوة اتفضل يا استاز عبده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا استاذنا الكريم استاز عبده الله يبارك فيك. حياكم الله اتفضل

474
02:30:39.850 --> 02:30:57.700
الوقت تغيير الوقت يعني من الساعة خمسة طبعا بدنا ان شاء الله صار عندنا وقت نتابعك انقطعنا عن متابعتك فترة من الزمن. مم اسباب قاهرة يعني يعني الساعة خمسة يعني من واحد يخلص الصلاة والاذكار. نعم. كما ذكرت

475
02:30:57.750 --> 02:31:10.550
مم. حتى لا يصير فراغ بعدين واحد ينام ينام. طيب ماشي. اه والمطلب هذا انا انا احبه آآ هو انا احب هذا استاذ عبد فعلا ان انا ابدأ يعني بعد الاذكار على طول

476
02:31:11.400 --> 02:31:30.800
طيب ان شاء الله ممكن حتى نخليها خمسة ونص. بارك الله فيك. لكن بقى فكرة انك تنام بقى انا بشوف انا اكثر شيء يضايقني ان واحد ينام بعد الفجر يعني يحرق يومه في نوم لا معنى له. النوم بعد الفجر ده بيكون في رمضان انت بتقيم الليل وسهران فبتصلي وبتقول الازكار وتنام. لكن في اليوم العادي

477
02:31:30.800 --> 02:31:52.800
يا شباب والله والله انت تحرق يومك وتضعف صحتك بهذا. شف يا شباب النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا  اغتنام من قبيل الفجر الى اذان الظهر هذا كنز يومك. هذا زادك في اليوم. ممكن يا عم استغل هذه الفترة وبعد كده براحتك ضيع وقتك زي ما انت عايز

478
02:31:52.800 --> 02:32:07.050
لكن انت عندك في الصيف بالزات يا شباب. انا عايزك تتصور واحد استيقظ مثلا الساعة اربعة ونصف صلى الفجر وبقي من او لا خلينا نعكس او لو واحد مثلا نام من بعد الفجر الى اذان الظهر

479
02:32:07.700 --> 02:32:20.600
يعني انت كده ضيعت اليوم كله. مش نصف اليوم. لكن اعكس بقى انت نمت بعد العشاء مباشرة وصليت الفجر او قبيل الفجر صليت قيام الليل. وقلت الاذكار ومن الفجر الى الظهر

480
02:32:20.650 --> 02:32:34.000
اخدت بقى شغلك. الحفظ والقراءة والمراجعة. بعد كده بقى اجلس مع الاولاد. اه العب. اعمل اللي انت عايزه. لكن انت هتكون اخذت على الاقل تسع ساعات او ثمان ساعات يا شباب لو تكرمتم بلاش النوم بعد الفجر

481
02:32:34.200 --> 02:33:06.900
الا طبعا الزروف القاهرة انا لا افرض عليكم برنامج ولكني اقول ما اراه صحيحا. للاخت حواء اتفضلي يبدو انها لا تسمع. طيب نشوف آآ محمد شعبان اتفضل يا محمد محمد شعبان

482
02:33:12.800 --> 02:33:27.950
اتفضل يا محمد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا محمد. بارك الله فيك اه ان شاء الله انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل به فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

483
02:33:27.950 --> 02:33:45.950
اعلنته؟ قال لا. قال اعلمك. انا احبك في الله. احبك الله وبارك الله فيك. جزاك الله خيرا. سؤال وطلب ان شاء الله يا مولانا. آآ يعني كيف حضرتك تنبهت لقيمة التراث وقيمة تدارس كتب التراث

484
02:33:46.000 --> 02:34:07.550
في ظل وجود معظم المشايخ او الجو العام في مصر او في غيرها من الدول بتدريس متون معينة او كتب معينة مثل المتأخرين سؤال رائع  آآ لو في ترجمة لحضرتك تتكرم بها علينا. آآ تشجيعا لنا ان شاء الله. الله يبارك فيك

485
02:34:08.150 --> 02:34:24.000
طيب بارك الله فيك. خلينا نجاوب على السؤال الاول. آآ السؤال الاول سؤال مهم جدا يدل على آآ عقلية السائل. وشباب بالمناسبة عدد كبير جدا من الشباب بيسأل اسئلة فعلا كبيرة. انا استغرب ان هو سأل السؤال. يعني بيسأل لماذا

486
02:34:24.300 --> 02:34:42.500
هو هنا يقول لماذا مثلا تنبهت انا لهذه الفكرة اساس التنبه يا شباب هو انك انت تجرب تكون على ارض الواقع. انا لما اختلطت بعدد كبير من الشباب والطلاب من مختلف الجنسيات سواء على الانترنت او مباشر. بدأت احاول ان اجمع

487
02:34:42.500 --> 02:35:02.500
كامل الضعف في هؤلاء الطلاب. منها مثلا اه اه ضعف العزم. منها قلة التخطيط منها التشتت منها. الانبهار الزائد آآ بالمشهورين ومحاولة تقليدهم منها وده في رأيي كان يعني طبعا آآ جوانب الضعف كثيرة فينا يا شباب ممكن من جهة القوة

488
02:35:02.500 --> 02:35:15.900
من جهة الامانة انا وجدت ان من جهة القوة طبعا من جهة الامانة يعني اغفال مسألة تزكية النفس او نحو ذلك. لكن من جهة القوة وجدت ان العنصر الاساسي في ضعف هؤلاء الطلاب

489
02:35:16.200 --> 02:35:37.300
ان اغلب اعتمادهم على الكتب المختصرة والمتون والابحاث والدراسات المعاصرة. طب انا اكتشفت ده ازاي؟ من من طريقين الفريق الاول معرفة المناهج الموجودة في الكليات والجامعات والمعاهد والامر الثاني من اختلاطي بالطلاب. ان انا بسألهم انت بتدرس ايه؟ قرأت ايه

490
02:35:37.350 --> 02:35:50.500
الخطين دول اكتشفت بهم ان البناء العلمي عندهم متهافت فانا حينما انظر في برنامج دورة علمية واجد ان كل الكتب اللي فيها متون ومختصرات في كل المراحل. يبقى الدورة دي غلط

491
02:35:50.550 --> 02:36:05.650
المفروض ان المختصرات والحاجات دي تكون مجرد خطوة تمام آآ بعد كده يدخل بقى الطالب في عالم هذه الكتب وينتفع منها. وسيعرف ان هذه الكتب يعني هو احيانا ينبهر يقول فلان ده يعني

492
02:36:05.650 --> 02:36:22.300
يتكلم كلام انا مش عارف جايبه منين لأ جايبه معروف من كتب الائمة الانسان اللي تدرب على كتب الائمة لابد لابد انه سينتفع منه. بالنسبة لموضوع الترجمة اه سهل يعني ما فيش اي ترجمة ولا حاجة يعني الامر عادي. اه لا لا اظن ان هو يستحق ان انا يعني اخد منه وقت فيه

493
02:36:22.300 --> 02:36:52.950
ده خلينا ناخد سؤال احسن اه حد معانا الاخت حواء ازن معنا لو تسمع الان ممكن تجيب قبل ان نأخذ غيرها  طيب استاز استاز محمد اسامة اتفضل يا محمد السيد محمد اسامة

494
02:36:57.300 --> 02:37:13.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. محمد حبيبي. الله يسلمك يا مؤمن صباح الخير يا شيخ انا وحضرتك الدورة يعني اه كمفاتيح للكتب اللي هندرسها ولا نظامها ايه بالضبط يعني؟ تمام كويس

495
02:37:13.700 --> 02:37:37.800
بعد ازن فضيلتك يعني لو تكرمت علي كيف يشعر الانسان انه يضبط ما يتعلمه  ضبط ما يتعلمه بارك الله فيك. حلو. سؤالين حلوين اه اه اول حاجة انا قلت لك ما بحبش كلمة فضيلتك ولا سيدنا ولا مولانا والحاجات دي. قل لي يا اما باسمي يا اما تقول شيخ كده ويعني وان كنت لا اقبله ايضا

496
02:37:37.950 --> 02:38:03.300
بص يا حبيبي بداية احنا الدورة القادمة التي سنأخذها من الغد هي كيف نقرأ كيف نختار الكتاب وكيف نعرف الامام المحقق الذي يستحق تراثه ان يدرس وآآ كيف نفهم الكتاب وكيف نلخصه يعني هذه الدورة فيها سؤال كيف وفيها سؤال ماذا؟ ما هي الكتب؟ وما هي صفة المصنفات المهمة التي

497
02:38:03.300 --> 02:38:26.450
الدراسة فهذه بقى هي التي سنأخذ منها مفاتيح لمعرفة الكتب ولمعرفة كيف ندرس هذه الكتب ونعرف ايضا يعني آآ كيف نتقن الكتاب. تمام؟ وفيها بقى المذاكرة والمدارسة لكن نحن سنتناول بعض هذه الكتب بالفعل حرفا حرفا ان شاء الله. تناولنا جزءا منها مثل كتاب الرسالة

498
02:38:26.500 --> 02:38:44.300
للشافعي ومثل كتب ابن تيمية ومثلي كتاب مقدمة مسلم. تناولنا بعضها. وسيأتي عندنا ان شاء الله مثلا البخاري ومسلم او الكتب الستة والام للشافعي ان شاء الله والطبري. فيأتي بعض الكتب سنأخذها اشارة لها. واكثر الكتب ان شاء الله سنقرأها

499
02:38:44.300 --> 02:39:04.300
باذن الله. كيف تعرف انك انت ثبت عندك العلم؟ العلم لا يثبت الا بالمدارسة. والقراءة والتلخيص والمراجعة. فهذا سيأتي حينما حينما تمتحن في هذا العلم حينما تمتحن سواء انك انت تتكلم مع احد او آآ تلخص المعلومات فهذا يأتي شيئا فشيئا فاصبر والله

500
02:39:04.300 --> 02:39:28.950
سبحانه وتعالى يعينك طيب عندنا الاستاذة حواء ايضا لسه طيب آآ ندخل في عمرو اتفضل يا عمرو  اتفضل يا عمرو آآ انا فتحت عليك يا عمرو اتفضل يا عمرو السلام عليكم

501
02:39:29.150 --> 02:39:44.350
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معك عمار وجيه عمار اتفضل يا عمار جزاك الله خيرا ونفعكم اه كان سؤالي ان دلوقتي في بداية اه اي طلب علم مم. هو القرآن الكريم

502
02:39:44.850 --> 02:40:08.400
في ذهن يدور في ذهن تساؤلات كثيرة منذ اسبوع   القرآن الكريم اني يعني لست متمكنا منه منه وبجانب ان انا بصلي بناس الامام دايما بيقدمونا عليهم يعني في الحتة ديت. نعم. بجانب ان في شيخ

503
02:40:08.700 --> 02:40:24.400
نتابع معه في الفقه الطلب هو اللي طلب مني انه يعطيني بلوغ المرام يعني وجد مني همة وفهم عالي بفضل الله. فطلب مني الامر ده يعني فكان عندي اهتمام اني احفظ القرآن

504
02:40:24.550 --> 02:40:46.000
آآ والقرآن فيه آآ امور كثيرة مثل التجويد التفسير الفهم العمل. هم. هم. آآ بجانب ينقصني بعض من اللغة برضو  لا مش بعض واحنا احنا كلنا ينقصنا اللغة من اساسها احنا اساسا اعاجم يعني. ما تحسبش نفسك انك انت عربي يعني. احنا كلنا عاجم. هم. او كثير من اللغة العربية يعني

505
02:40:46.000 --> 02:40:59.350
تمام هم. بجانب ان شيخ صديق له برضو يعني وجد فيه بعض الشيء فقال لي برضو في العقيدة ان هو يعني يعلمنا شيء في العقيدة يعني مم. الشيخ في الفقه

506
02:40:59.700 --> 02:41:14.400
بدأ يريد ان هو يبدأ معي في بلوغ المرام  تمام تمام. دلوقتي يا عم انا عندي اشكالات لان انا كنت حاطط نفس اهداف اني هبدأ القرآن او مع القرآن السنة النبوية لحديس

507
02:41:14.800 --> 02:41:33.250
مم كذلك احاديث محتاجة مصطلحات  عمل اديني عمار اديني السؤال بالضبط لان انا دلوقتي بتصور حالك بس انت اسألني سؤال واضح مباشر عشان اجاوبك اجابة مباشرة ان شاء الله ازاي اوفق ما بين العلوم دي كلها

508
02:41:33.400 --> 02:41:45.550
تمام بارك الله فيك بص يا عم عمار كل واحد مننا في مراحل حياته احيانا يتوفر له فرصة فيقدمها. فانت اذا توفر لك شيخ يشرح لك علما من العلوم فهذا اولى

509
02:41:45.550 --> 02:42:02.150
ما تدرسه وحدك اول شيء تقدمه هو اذا توفر لك شيخ. والقرآن رحلة عمر والمفروض يبدأ معك القرآن من اول دراستك تمام؟ لكن اذا يعني انت مسلا بتحفز القرآن لكن فتح لك باب خير انت تخشى ان يفوتك. اجعل هذا بجوار القرآن

510
02:42:02.250 --> 02:42:14.600
واضح فانا شايف ان عادي الامور اللي انت ذكرتها دي تتكامل يعني انك انت تدرس فقه وتدرس قرآن وتدرس حديث كل هذا سهل انك انت تجمع بينه. خصوصا اذا كنت انت بتقول متفرغ او شيء من ذلك هذا اولى

511
02:42:16.000 --> 02:42:28.500
آآ مش عارف ان هل انت برضه باسم عمار وجيه انت لك حسابين ولا ايه مش عارف لان في عندي عمار وجيه اخر طيب الله يفتح عليك كويس يا شباب احنا ايه عشان التليفون هيفصل شحن

512
02:42:29.100 --> 02:42:53.900
يعني بناخد الاستاذة اية استاذة اية برضو يا شباب ان انا لو لو ما ردتش على حد لان التليفون عندي فصل شحن وانا اسف يعني احنا كان عندنا يوم قبل يومين كان عندنا ما شاء الله اربع ساعات وعشر دقائق تقريبا

513
02:42:53.950 --> 02:43:08.300
فلو انا ما جاوبتش على احد يعني لا يكن في نفسي شيء بارك الله فيكم حد معنا  الاستاذة مريم اه ماشي انت اه ماشي استازة اية الاول وبعد كده ماشي اتفضلي

514
02:43:08.350 --> 02:43:18.350
في البداية انا دايما بسعى ان انا يعني اخد آآ باحس دايما ان انا عايزة اخد من كل الكتب او اي دورة احس ان انا حابة ان انا التحق بها ما احسش ان في حاجة

515
02:43:18.350 --> 02:43:32.700
نعم. وبرضو انا مش قادرة اوفق بين ده. وبين الجامعة بتاعتي. الوقت بسوف وباجل. فابدأ بايه؟ وايه الحاجات اللي المفروض تكون عندي وكده. بارك الله فيكم. سؤال سؤال جميل جدا

516
02:43:33.000 --> 02:43:45.100
بصوا يا شباب احنا سؤال الكمال عندنا موجود عند كل انسان عنده طموح. حتى في الدنيا ممكن انسان يكون كافر لكن يطلب الكمال. لاعب كورة مثلا الكافر عايز يكون احسن لاعب

517
02:43:45.750 --> 02:43:59.800
فالانسان المؤمن القوي طبيعي اول ما يرى بابا من ابواب الخير تحدثه نفسه ان هو يجب ان يأخذ هذا الباب لا يريد ان يفوته. تمام؟ لكن ما هي المشكلة المشكلة ان هو

518
02:44:00.000 --> 02:44:16.850
آآ لما بيفتح على نفسه اكثر من باب لا يدخل فيها او لا يتقنها. انا لا احب ذلك شيء. انا جربت في حياتي في كل مراحل حياتي ان اقطع نفسي بين امور كثيرة ما وجدت اني اتقنت امر الا الامر الذي جمعت قلبي عليه

519
02:44:17.050 --> 02:44:32.600
وبالتالي انت تفرقين بين امرين بين ان هذا الامر خير وبين انه مناسب لك في هذه المرحلة  انت برضو عندك جامعة او عندك آآ ما اعرفش التزامات اخرى. فلابد ان تقدري الهدف وتقدري الوقت المتاح

520
02:44:32.750 --> 02:44:48.050
ليس كل ما يفتح امامك يكون فرصة. ممكن يكون مطب ممكن يكون عائق اهم ما تعتنينا به هو ما اه ما يشرح لك. لو فيه فرصة مثلا ان فيه علم معين ستجدين من يشرحه لك فهذا

521
02:44:48.050 --> 02:45:00.450
من العلم الذي تخوضينه وحدك تمام؟ ومسألة الاهتمام بالقرآن يا شباب هذا انا يعني اكثر المنشورات عندي عن القرآن. لو اي واحد بيقرأ يعني او بيتابع اكثر المنشورات عن القرآن. ولكني مع ذلك

522
02:45:00.450 --> 02:45:16.400
اقدر ان الناس تحتاج ان تفهم القرآن وتحتاج ان تتعلمه. والفقه وفقه القرآن افضل الف مرة من مجرد حفظ القرآن. ان انا اعرف معاني القرآن واعمل بها هذا هو الأصل واضح؟ ومع ذلك الحفظ باب من ابواب الخير

523
02:45:16.500 --> 02:45:29.000
انا في رأيي انك انت تحدديه الدورة التي تشعرين بحاجتك اليها. طبعا عندنا محكمات الاسلام دي اساسية للايمان. لازم اعرف الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. آآ تلاوة القرآن

524
02:45:29.000 --> 02:45:45.050
حسن تلاوة القرآن الاحكام. الاحكام الخاصة بالمرأة لازم تعرفيها. يعني انا انا اعرف ان في بنات درسوا في براء في عشرات البرامج ولم يقرأنا كتابا واحدا عن احكام الطهارة واحكام الصلاة. لا هذا توزيع خاطئ

525
02:45:45.200 --> 02:46:03.300
يبقى لابد انا عندي فيه كيف اعبد الله هذه الاساسيات. والايمان بالله هذا اساس. بعد كده بقى تأخيده تأخذيها من علوم الحديث وباقي العلوم ما ما تستطيعين الاستازة مريم  السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

526
02:46:03.650 --> 02:46:22.050
شيخنا كان آآ امر آآ عندي سؤال منشق آآ جزئين. الجزء الاول في طلب علمي الخاص. الجزء التاني آآ في الدعوة. اما بالنسبة لطلبي من الخاص انا انهيت آآ الحمد لله بعض الاكاديميات وآآ بعض الكتب لكن طبعا هي كتب معاصرة

527
02:46:22.050 --> 02:46:41.800
صغيرة. مم اه انهيتها ويعني عندي قليل من العلم اه لكن عايزة استزيد. اه. ليه عايزة استزيد؟ لاني انا الله عز وجل فتح علي سغر في الدعوة بعيدة جدا وبلاد كانت فترة طويلة جدا بتعيش الالحاد

528
02:46:41.900 --> 02:47:06.050
ان انا اعيش هناك بس عندي مشكلة في الدعوة ان اولا آآ الناس هنا يجب اصنع اكتب مسمى معين. نعم التصنيف ده بيحطني في موقف المرفوض سماعه. ده اول شيء. اه. فهل رفضي للتصنيف هل دي فكرة جيدة

529
02:47:06.050 --> 02:47:26.100
مش عارفة يعني لا انت المفروض انا لا اصنف يعني هذا ما افكر فيه. ثاني شيء. نعم. ايه افضل سبل الدعوة في الدول دي؟ يعني  يعني مم الامر فيها صعب خاصة ان هم عندهم تصنيف فقهي وعندهم تصنيف عقدي. لا ويجب اصنف جماعي يعني

530
02:47:26.200 --> 02:47:42.950
طيب بالنسبة اه الجزء التاني هل انا يجب ان انا ادرس اه قضايا مسلا قضايا الفرق ومشاكلهم. نعم. عشان احمي نفسي من موضوع هنا ولا امشي مع فكرة علمي الشرعي اللي هو بيعتمد على بناء نفسي انا

531
02:47:42.950 --> 02:47:56.400
نعم. بس. احسنت. بعد اذنك. بارك الله فيك طيب آآ انا فهمت الاسئلة كلها اول شيء جزاك الله خيرا على اهتمامك بهذا الملف. وانا في رأيي ان المسلم الذي يفكر في نصر الاسلام

532
02:47:56.750 --> 02:48:15.900
هو هو اولى بالتثبيت من غيره. بمعنى من جهتين ان الله يرعاه ويثبته. لان الله سبحانه وتعالى يعين العبد بقدر نيته امرأة تعيش في بلد مثلا فيها غير المسلمين تحمل هم ان تثبت من حولها من المسلمين تعلمهم تكون سببا في هدايتهم تدعو الى الله. فهذا باب خير كبير

533
02:48:15.900 --> 02:48:32.350
جدا وانت اول المنتفعين لكن الامر اه لا يحتاج فقط الى الرغبة يحتاج الى امرين. العلم والحكمة العلم هذه هذا تأسيسك انت. يعني انا لي آآ اصدقاء مثلا دعاة في روسيا او في بعض الدول

534
02:48:32.400 --> 02:48:51.050
كانت مشكلته انه يخوض معارك كثيرة في الدروس بسبب ان هو يتكلم عن ابن تيمية وعن ابن عبدالوهاب والفرق خطأ تماما الناس يحدثون بمحكمات الاسلام صافية. من كلام الله ومن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يدخلون لا في الفرق ولا في المقالات. وخير

535
02:48:51.050 --> 02:49:07.600
للنهي عن المنكر الامر بالمعروف وخير طريق لرد البدعة بيان السنة انا في رأيي هنا بداية اه فكرة انك لا تصنفين هذا صحيح. لا لا تقبلين ابدا ان تندرج تحت اي اسم. لا اسم اي اسم. انا مسلم فقط. مسلم

536
02:49:07.600 --> 02:49:21.450
ومتبوعي الذي اقتدي به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. فقط اياكي ان تدخلي في فكرة التصنيف ولا ان تشتغلي بالرد على الفرق والكلام ده نهائي لكن هل هذا يقتضي

537
02:49:21.550 --> 02:49:39.450
انك انت اصلا لا تتأسسي في العلم او لا تعلمي هذه الفرق لا هذا امر اخر. الاصل انك تتعلمي محكمات الاسلام. تعلمي القرآن والحديث ومعانيها وتعرفي الفقه وتنفعي الناس بما يحتاجينه يحتاجونه. لكن هل انت بقى ممكن تتعرفي على المقالات؟ ممكن

538
02:49:39.700 --> 02:49:58.550
ليس هناك مشكلة ان انا اقرأ كتاب في المقالات. اعرف ما معنى التشيع؟ ما معنى الاشعرية؟ ما معنى الماتوريدية؟ عادي جدا. ولكن نصيحتان الاولى اجعلي الاهتمام الاصلي ببناء نفسك. وانت يعني ذكرت عبارة جميلة جدا. بناء النفس وهذا هو الذي قصدت في العنصر الثاني من التثبيت

539
02:49:58.600 --> 02:50:14.950
ان الله يثبت وانك انت تحتاجين الى ان يكون عندك اساس تأسسي نفسك بالمحكمات ولا تكلمي الناس عن اي فرقة. نصيحتي لك لا تخوضي معارك في الفرق او المقالات او الاشخاص

540
02:50:15.000 --> 02:50:31.750
لا توالي لا تذكري اسما تجمعي الناس عليه ابدا. الا القرآن والحديث هذا هذا من فقه ابداعي محتاج الفقه. انا اعرف دعاة كثيرين ضيعوا اعمارهم في الكلام عن اشخاص او عن فرق وفي الاخر

541
02:50:31.750 --> 02:50:51.750
الناس لم يستفيدوا منهم شيئا. ادع الناس الى الاسلام الصافي. اللي هو محكمات الاسلام جوهر الاسلام. ان يكون الدين كله لله الا يعبد الا الله. والا يعبد الا بالسنة. بيني لهم السنة اكثر ما تردي البدع. لان اذا عرفوا السنة سيعرفون سيكتشفون البدع. ولا تسمحي لاي احد ان

542
02:50:51.750 --> 02:51:08.000
يجرك الى معارك جانبية تضيعين فيها عمرك بارك الله فيكم طيب عشان عندي الهاتف خلاص بيفصل انا فاتح تقريبا مدة كبيرة على الاستاذة حواء فهي تقريبا ممكن تكون لا تسمعنا الان. فندخل في

543
02:51:08.150 --> 02:51:28.700
آآ ابراهيم حمداوي اتفضل يا استاز ابراهيم  السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صباح النور والسرور في قناة العرض. وصباح الفل بارك الله فيكم. يا شيخ انا عندي سؤالا نفع الله قدرك. تفضل

544
02:51:29.050 --> 02:51:44.400
شيخ انا انا بفضل الله سبحانه وتعالى متفرغ. يعني هل من الحكمة يعني ان ادرس كتب او اربعة كتب في يوم واحد؟ مم التخوف الكبير والهاجس من اخذ تجربة مع الكتب المطولة

545
02:51:44.550 --> 02:51:58.550
ما نصيحتكم بارك الله فيك طبعا يعني آآ المتفرغ لابد ان تفهم ان الفراغ هذا امتحان من الله. اول شيء ان تنظر ان هذا الفراغ ليس مجرد نعمة. لا هو امتحان

546
02:51:59.050 --> 02:52:14.400
وكم من انسان تفرغ وكان فراغه بلاء عليه؟ وكم من انسان غير متفرغ استطاع ان يستثمر اوقات الفراغ؟ اذا الفراغ يا استاذ ابراهيم فاذا رأى الله منك خيرا سيشكر لك ذلك

547
02:52:14.650 --> 02:52:32.650
وانه يبارك لك في وقتك. فنصيحتي لك اتق الله في هذا الفراغ. هذا اول شيء. واحمد الله النصيحة الثانية لابد ان تعلم ان الفراغ ليس فيه طلب العلم فقط. لازم يكون فيه ممارسة رياضة. لازم. لازم يكون فيه عناية بالعبادات واتقان العبادات وصلوات الجماعة

548
02:52:32.650 --> 02:52:52.200
القوافل والاذكار وصيام النوافل. لازم تفهم هذا الامر. بعد كده نأتي بقى للعلم انا نصيحتي انك انت مم لا لا تفرق اليوم بين كتب كثيرة يعني انا احب ان اجلس بين الكتاب اطول مدة ممكنة. انا عن نفسي لا اذاكر في اليوم الا مادة واحدة

549
02:52:52.300 --> 02:53:09.000
بمعنى ان انا لما ابقى خمس ساعات او ست ساعات او اكثر حول كتاب هذا يدخلني في جو الكتاب افضل ما انوع الا لو انسان لسه بادئ في في الجو ممكن يحتاج التنويع عشان دفعا للملل. اما ازا كنت انت يعني ليس عندك

550
02:53:09.000 --> 02:53:31.750
ففي رأيي لأ اجعل اليوم لمادة واحدة افضل او مادتين على الاكثر. اما اذا كنت تمل خلاص نوع آآ نفسك بين المواد بعد كده انت عندك هاجس الخوف من المطولات. انا قلت قبل ذلك هذه ليست المطولات. الاسم الصحيح لها انها الكتب التأسيسية. منها ما هو مطول ومنها ما هو ممكن يكون

551
02:53:31.750 --> 02:53:53.350
صفحتين او ثلاثة لماذا تخاف منها؟ لماذا؟ بالعكس هذه الكتب تطمئن لها خصوصا انها ان شاء الله ستقرأ معك يعني سنقرأها مع بعض ونتدارسها. لا تخف استعن بالله. وفي الاول والاخر يا شباب نحن نتعبد الى الله حتى لو لم نفهم حتى لو اخطأنا. يكفي اننا نحاول الله سبحانه وتعالى يحاسبك على السعي وان ليس

552
02:53:53.350 --> 02:54:12.050
الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجازاه الجزاء الاوفر. والله يا شباب لم اجلس على كتاب قط الا واضع في نفسي فكرة. ما هي؟ اني اعبد الله بجلوسي على الكتاب. واتقرب اليه. والله فهمت. ممكن افهم خطأ. ممكن اقول معلومة خطأ. ياما

553
02:54:12.050 --> 02:54:32.050
ياما الانسان بيخطئ الى الان. ممكن بعد اسبوع الواحد يقول معلومة النهاردة ويكتشف خطأها. عادي. المهم اننا نسعى واننا نريد الحق. حاجتين يا شباب الله سبحانه وتعالى يريد منك امرين رئيسين. افهمهم كويس. ارادة الحق والسعي. اما اصابة الحق فلست مكلفا بها. افهم الفكرة دي

554
02:54:32.050 --> 02:54:50.450
اصابة الحق او الوصول الى النتيجة لست مكلفا بها. المجاهد لا يجب عليه ان ينتصر. ولكن يجب عليه ان يريد اعلاء كلمة الله الانسان لا يجب عليه ان يهدي ولده. لكن يجب ان يسعى في ذلك. وهكذا شباب اذا الذي يهمك هنا

555
02:54:50.500 --> 02:55:01.300
ان تريد الحق وان تحسن طلب اسبابه وان تسعى انت خايف من ايه بقى؟ ما الذي هتفهم غلط يعني؟ طب ايه المشكلة؟ يعني ما تفهم غلط. ما احنا بنحاول فما تخافش

556
02:55:01.850 --> 02:55:33.900
طيب ممكن يكون اخر حاجة بقى عندنا لان يعني آآ ما حدش في الشاحن بيصوت الاستاذة سارة  اتفضلي آآ احنا كده يا شباب بقى لنا ثلاث ساعات. انا كنت عملت حسابي الدرس ساعة ونصف

557
02:55:34.000 --> 02:55:59.100
خدنا يعني ساعة ونص في الاسئلة فقط معنا حد تقريبا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا وبارك الله فيكم واياكم والعلم وحسن العمل به. امين بارك الله فيك. ان يجمع شتات امتنا ويوقظ همة شبابها. امين. اه سؤال اه ما هي احسن طبعاات الكتب

558
02:55:59.100 --> 02:56:18.150
وكيفية الحصول عليها خاصة بالدول الاوروبية فهي غير متوفرة بصيغة كندب. وشحنها ونحن طلبة يعني. فهل ذلك ليبيح لنا تيسير الامر بارك الله فيك. وهل يكفي اعادة اعادة قراءة الفوائد

559
02:56:18.200 --> 02:56:36.450
نعم. وهل الحفظ مكمل او نعم. مستحسن او ضابط للعلم. وبارك الله فيكم جزاكم الله خيرا اه يعني بداية الكلام عن النواحي الفنية في دراسة الكتب كل هذا سيأتي معنا مفسرا يا شباب بداية من الغد ان شاء الله

560
02:56:36.500 --> 02:56:55.700
يعني من الغد عندنا دورة خاصة بكل الاسئلة وزيادة. حتى الاسئلة التي ربما لا تخطر ببالك ستعرفها ان شاء الله في تناول الكتاب كيف افهم كيف انتقي افضل نسخة؟ كيف الخص الكتاب؟ كيف اتدارسه مع اصدقائي؟ كيف اراجع المعلومات؟ كيف اثبتها؟ كيف اطورها؟ كل هذا سيأتي معنا ان شاء الله

561
02:56:55.700 --> 02:57:12.400
لا تقلقوا بالنسبة بقى لشراء الكتب شوفوا يا شباب انا عايز اقول نصيحة بداية اذا كنت تنفق على باب من ابواب حياتك فخير طريق للانفاق ان تنفق فيما تتعلم به. لذلك لا تستكثر ما تنفقه في طلب العلم

562
02:57:12.400 --> 02:57:29.300
دي نصيحتي لك. وانا اعرف شباب يجعلون انفسهم يعني تحت ومع ذلك ممكن يشتري حذاء حذاء مثلا بخمسمية دولار او بمتين دولار. وفي ذات الوقت الى آآ يعني لا يشتري كتابا. لأ

563
02:57:29.350 --> 02:57:45.300
يبقى بداية اذا كان معك اشتري ولا يعني لا تستكثر ما تنفقه الامر الثاني آآ الكتب البي دي اف. انا الكتب البي دي اف اذا كان الانسان يحتاج اليها. وليس معه ما يشتريه. يعني انا عندي

564
02:57:45.300 --> 02:58:01.000
يجوز له ان هو يعني يأخذ هذه النسخة ويقرأها. من على الانترنت اذا كان محتاجا اليها ولا يستطيع شراءها آآ ولكن الانسان اذا كان يستطيع شراءها فالصواب ان هو آآ لابد ان

565
02:58:01.200 --> 02:58:11.750
آآ يشتريها ان شاء الله يا شباب كل الاسئلة هذه ستأتي معنا بارك الله فيكم. ارجو ان يعني انا اسف جدا لو انا لم ارد على بعضكم. يعني آآ استميحكم عذرا

566
02:58:11.800 --> 02:58:30.700
لان التليفون يفصل شحن وان شاء الله ستأتي سيأتي ان شاء الله نجعل بين وقت واخر فرصة للاسئلة. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا آآ اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك الله فيكم يا شباب اكثروا من الدعاء. اكثروا من الدعاء ان يبارك الله لنا وان يعيننا على اتمام هذا العمل وان

567
02:58:30.700 --> 02:58:52.500
به وان يسددنا ويعني آآ ادعوا هذا الدعاء يبارك الله به. يعني افتقر الى الله في كل شيء. الدعاء هذه وصيتي لكم. اذا كنت تمضي شيئا من من وقتك في التخطيط والتركيز اجعل جزءا من هذا الوقت في الدعاء. لا تفتح كتابا او تحفظ سورة او تطلب شيئا الا ويعني تنخلع من حولك

568
02:58:52.500 --> 02:58:57.162
وقوتك بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته