1 00:00:00.150 --> 00:00:20.150 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ يعني احنا تكلمنا عن اللغة والثقافة والهوية. واللغة والسياسة او الاستبداد. هننتقل مساحة اخطر على الاطلاق اللي هي ايه؟ المساحة المؤثرة في الاتنين. فسواء في الثقافة او في السياسة آآ في الاستعمار او في اللي هو اللغة 2 00:00:20.150 --> 00:00:40.150 تعليم اول ما نجيب سيرة التعليم بيحضر معنا اول سؤال على الاطلاق اللي هو علاقة اللغة بالطفل. آآ الاطفال انت الطفل في انهي سن بيتأثر باللغة المحيطة؟ اللغة المحيطة دي اما اللغة اللي بتتكلمها امه وابوه او اللغات اللي بيتكلمها امه وابوه لو كان امه 3 00:00:40.150 --> 00:01:00.150 تعددوا اللغات او اللغة اللي بيتكلمها المجتمع بتاعه. ولو كانت لغة واحدة بيحصل ايه؟ ولو كانوا لغتين بيحصل ايه؟ فسؤال مبدئي. تصور الناس الطفل بيبدأ يتأثر بالنظام اللغوي المحيط به من وهو قد ايه؟ حتى التخمين يعني مش لازم احنا هنا في مقام يعني تعليم وتعلم فيعني 4 00:01:00.150 --> 00:01:20.150 خمنوا واغلطوا عادي. هنا تلاتة مين يزود؟ في حد هنا بيقول في الرحم؟ مين مين يقلل ايه؟ من اول ما يتولد يا هنا زيرو زيرو بوينت يعني هو هنا سالب هنا زيرو وهنا تلاتة. مين يزود؟ منز نشأت حاسة السمع الطبي للسما الاصوات 5 00:01:20.150 --> 00:01:40.150 حاسة السمع بتاع الشقة امتى؟ الواحد آآ عندك في الرحم اهو لو حد هنا دكتور يحسم لنا الموضوع ده. ها؟ الطفل بيسمع يعني ولا ما يسمعش؟ حاجات آآ نترجمها بعد كده بس هو السمع موجودة والاطفال بيعرفوا الزاكرة وكله بس ما يقدرش يميل. لا احنا مش سؤال في التمييز. احنا السؤال ابني انت بيتأثر 6 00:01:40.150 --> 00:02:00.150 وقت تأثر مطلق التأسر. هي بتبدأ من منذ نشأة حصة السمع ولكن بعد كده. لا ده بعد الولادة. قبل الولادة. ماشي؟ سبع سنين. اتقوا الله سبع سنين سبع سنين ده كان هيكون داخل الجيش. داخل الجيش كده. اتفضلي 7 00:02:00.150 --> 00:02:20.150 الاستجابة لها انتباه ان التأسر اللي هو ابتداء من كويس سؤالك كويس انهي نوع من التأثير؟ عشان كده بقول لك مطلق تأثر. يعني ايه مطلق تأثر؟ يعني يجي السؤال لو انت آآ حامل في طفل. الطفل ده انت بتكلمي انت بتتكلمي. هو قبل ما تولديه باللغة الصينية. هيتأسر 8 00:02:20.150 --> 00:02:40.150 لو امه بتتكلم ياباني او هتتأثر او ان امه بتتكلم عربي اه ولا لأ؟ اه ولا لأ؟ خلاص؟ اتنين ايه هينتبه ازاي؟ ما هو ده السؤال. من اسيوط لما لما طيب. طيب. هو احنا عندنا في في في كزا في كزا طرح 9 00:02:40.150 --> 00:03:00.150 في طرح علمي بيقول ان الاطفال بيتأسروا بالايقاع النغم اللي بيسمعوه وهم في اجنة وهم فعلا في ارحام امهاتهم. يعني هو الطفل قبل ما يتولد قبل ما يتولد بيتأثر النصوص المسموعة. فواحد بيقول لك اه وهو بيسمع وهو بيسمع وهو بيتأسر باللي امه بتقوله. بيتأسر بالاصوات اللي حواليه في المجتمع. حتى في 10 00:03:00.150 --> 00:03:20.150 في فيديو في في فيديو وثائقي مهم جدا كان شريط واظن جيوجرافيك او حاجة زي كده على جنين جنين من اول ما هو نطفة لغاية فامه لو شغلت جهاز كهربائي حاجة بصوت عالي تلاقيه بيتأسر اي حاجة اي حاجة الاصوات فهو فكرة النغم او الايقاع اللي بيسمعه مؤثر 11 00:03:20.150 --> 00:03:40.150 في ناس بتقول لأ مبيتأسرش لأ الطفلين بيتولدو وواحد ميحصلش حاجة في ناس بتقول ابحاس تجريبية تقول لأ ده حتى نغمة بقك طفل ممكن تختلف بسبب اللغة اللي بتتكلمها امه. طيب هل ان احنا قدامنا فردين دول؟ يعني ده فرض موجود ولا ده موجود؟ بعد ما يتولد خلاص اتولد 12 00:03:40.150 --> 00:04:00.150 اتولد وامه بتتكلم لغة معينة او المحيط اللي حواليه بيتكلم التأثر بتاعه يبدأ من امتى؟ لو احنا هنصفر خلاص العداد اهوة طب تصوروا انه من كم بعد كم شهر يبدأ يتقفل؟ تسعة شهور. ست شهور. تسعة؟ ستة. ستة! مين يزود؟ تلات شهور 13 00:04:00.150 --> 00:04:20.150 طيب في عندنا بحس لطيف جدا ده من التكليفات اكتبوا كده انا كنت وعدتكم المرة اللي فاتت ان احنا هنقرا كم تكليف؟ عشرة. خلاص؟ فده واحد حد يكتب واحد اول تكليف. التكليف الاولاني هو حد فيه حد من اولادي يمارسه في الغالب هيكون احمد محسن هيصور لكم الحاجات اللي احنا هنحيل عليها. ده عدد من 14 00:04:20.150 --> 00:04:40.150 يوجرافيك اسمه كان الخلايا خلايا الدماغ الاولى. خلاص؟ الدراسة اللي احنا عايزين احنا عايزين نقرا دراسة منها. دي موجودة طبعا بي دي اس لا حد هيصورها ورق الكنبة شوف العدد اسم الدراسة دراسات غير مسبوقة تغوص في عقول الرضع. الدراسة عاملها فريق الماني 15 00:04:40.150 --> 00:05:10.150 تعال على دراسة غير مسبوقة تغوص فيه عقول الرضع. الناشونال جيوجرافيك يناير الفين وخمستاشر. آآ تمام. خلاص؟ ايه ايه فحو الدراسة اللي احنا عايزين نبص عليها ان هم التجربة اتعملت على اطفال سنهم تلات شهور. وهم المان. يعني ايه المان؟ يعني الامهات اللي ولدتهم المان. واللغة اللي 16 00:05:10.150 --> 00:05:30.150 سمعوها في التلات شهور منا ما اتعملت عليهم التجربة دي ايه؟ الماني فواحد يقول لك مش هتفرق. هو ما بيتكلمش اصلا لسه ولا بتاع. فهم بيقيسوا الفرضية دي بدأوا يسمعوا هؤلاء الاطفال لمدة معينة مع مسح دماغي وهم بيسمعوا عبارات صحيحة باللغة الايطالية. عبارات صحيحة 17 00:05:30.150 --> 00:05:50.150 باللغة الايطالية هم ايه؟ يعني المحيط كل الايقاع اللي كانوا بيسمعوه ايه؟ الماني. خلاص؟ بدأوا يسمعوهم ايطالي لمدة نص ساعة. جمل صحيحة عارفين يعني ايه امة صحيحة؟ لما انت ابنك لما تبقى جنبه تقول ايه الحلاوة دي؟ دي جملة صحيحة. جملة صحيحة في التركيب بتاع اللغة بتاعتنا. خلاص؟ والدليل ان هو الطفل 18 00:05:50.150 --> 00:06:10.150 بعد كده بيحاكي اللي احنا بنقوله فبيعتبر كل حاجة احنا قلناها. جمل صحيح. فقعد يكلمه شوية وبعد كده بدأوا وبيعملوا ماسح دماغي بيشوف نشاط المخ مع الاستماع للايقاع ده وبعد كده بدأوا يدخلوا جمل غلط ايه طيب بدأ الارتباك شديد جدا ان النحو اللي سمعه هنا 19 00:06:10.150 --> 00:06:30.150 غير ان هقول لسان معين. الايقاع اللي سمعه هنا هم ايطالي. يعني هو اصلا هو المفروض لا بيتكلم ولا بيرضع بس ما بيعملش اي حاجة تانية. خلاص؟ فهم الدراسة دي واحدة من الدراسات اللي اتعملت على تأسر الاطفال بالايقاع الايقاع اللغوي اللي حواليه. ده دي دي بداية. خلاص طيب الطفل ده 20 00:06:30.150 --> 00:06:50.150 وهو بعد ما بينشأ على سماع هزا الايقاع. افرض وهو بيسمع ايقاع واحد او اتنين او تلاتة او اكسر. في حالة ان هو بيسمع ايقاع واحد من ابوه وامه والمجتمع اللي حواليه بيتكلم لغة واحدة. طب هب ان المجتمع ده بيتكلم لغتين. لغتين واضحين. انا عندي مسال واحد صديقي فرنسي هو 21 00:06:50.150 --> 00:07:10.150 فرنسي ومراته من امريكا اللاتينية بتتكلم اسباني. فهم كنت انا دايما اهزر معه اقول استيفان اقول له انت الواد هيطلع ايه؟ هيطلع يتكلم ايه؟ فهو حد يعني يقول لي يعني ما هنشوف يعني ليه؟ هو بيتكلم فرنساوي وامه بتتكلم اسباني فده الواد هيطلع ايه؟ اخونا احمد مطر في الصين هو بيتكلم عربي هم 22 00:07:10.150 --> 00:07:30.150 مصري فبيتكلم مصري العامية المصرية. خلاص؟ وهو مدرس انجليزي في الصين. وزوجته صينية. ابنه يحيى بيسمع في البيت تلت لغات انجليزي وعربي وصيني. هنا السؤال الطفل يلتقط اي نظام؟ خلاص هو طبعا الطفل بيطلع متعدد اللغات 23 00:07:30.150 --> 00:07:50.150 الحالة دي بيطلع اللي هو بيسموه احيانا ثنائي اللغة او متعدد اللغة. لا لا لحظة بس. خلاص؟ في دراسات معمولة على حالة الاطفال الثنائية اللغة احنا ليه احنا عمالين حاليا بنستبعد شوية حاجات لان احنا هنيجي عند حتة معينة هنتكلم فبحيث محدش يقول طب ما في اطفال ابهات وامهاتها متعددة اللغة مش دي الحالة عشان كده احنا 24 00:07:50.150 --> 00:08:10.150 المرحلة دي الاول لو هو متعدد اللغة ده بيسموه بيسموه ثنائي اللغة او متعدد اللغة. في كتاب لطيف جدا احنا بنحيل على الكتاب. بس مش واجب. ده مستحق الكتاب لو حد عايز يقرا الفصل بتاع ثنائي اللغوي التعليم اخر فصل ممكن. خلاص؟ الكتاب اسمه ثنائي اللغة 25 00:08:10.150 --> 00:08:40.150 بتاع فرانسوا جروبون. ثنائيو اللغة. هم. فرانسوا جروجون مترجم عربيته هنداوي. هنداوي تعتبر من من اشهر اشهر دور النشر في العالم وصاحبها مصري. والماني. ما شاء الله يبقى احنا بس الكتب هو يعني بينشروا طبعا كتب يعني بيختاروا احسن احسن عناوين تقريبا في معزم الحاجات اللي بالزات المداخل والتمهيدات لمعظم 26 00:08:40.150 --> 00:09:00.150 تريمه. فالكتاب ده الراجل عامل فيه اه ايه؟ الدار بتاعتهم اه طبعا. احنا اه. كنا نقعد عند جيراننا. الاخت من الصومال صحيح؟ اه. اه طلعي طيب معك كم لغة؟ تلاتة كده صومالي وعربي وعربي. اه كردي عراقي 27 00:09:00.150 --> 00:09:20.150 اتفضلي بقى يا سماح لي. لأ صومالي. صومالي صومالي. طيب واقع وعربي. وكوردي عرابي. وكردي. بس بابا ومامي اتكلموا صومالي وعربي. بس جيرانك كنا نقعد عندهم بالساعة ايه اللغة الاساسية عندك؟ عربي. العربي. بس بتعرفي صومالي؟ اه. تعرفي تقري وتكتبي؟ اه. تتكتب بانهي بتتكتب هي بحروف ايه؟ عربي ولا؟ بلاتي. تتكتب بلاتيني 28 00:09:20.150 --> 00:09:40.150 بعد الاحتلال. خلاص؟ الكتيب بالعربي الاول. مش صحيح. طيب والكردي؟ كنت بتسمعي كردي؟ بس يعني من ساعة ما هاجر يعني انسيت يعني. لكن القصد اهو دي حالة يعني ان هو ايه ده الطفل اللي احنا بيسموه اللي هي البيئة متعددة اللغة. في حوار تام بيحصل مع ابوه او امه بلغة سابتة. عشان كده في طفل الاطفال اللي بيبقوا 29 00:09:40.150 --> 00:10:00.150 وثنائي اللغة دي الدكاترة مسلا يقول له ايه؟ يقول له كل واحد يسبت لغة في البيت ما تخلطوش. يعني امه تكلمه صيني وابوه يكلمه عرب الواد هيطلع ايه؟ بيكلم الاتنين. امتى واحدة فيهم هتنجح؟ يعني ايه هتنجح؟ هتبقى ده هيبقى سياقي. سياقي وثقافي. هنشوف 30 00:10:00.150 --> 00:10:10.150 دلوقتي قدام شوية لكن مش دي حالتنا يعني احنا بس بنقول اهو الطفل لما بينشأ بيتعرض لعدة نزم لغوية هو عنده استعداد من امتى ان هو يتقبل نزام لغوي في 31 00:10:10.150 --> 00:10:30.150 لازم تقول ان هو في بطن امه جاهز لده. في ابحاس بتقول اهو من هو شهور. الطفل اللي هو حتى بعد كده تروح اللي هي فكرة ايه؟ ان اكتساب اللغة ملكة بيولوجية. هو مش مسكي عشان مش مؤمن باي اله يعني او باي دين فبيقول ان دي ملكة بيولوجية. يعني ايه ملكة بيولوجية؟ يعني دي حاجة 32 00:10:30.150 --> 00:10:50.150 حاجة متسبتة جوانا ان احنا اي نزام قدامنا الطفل بيبدأ اي انسان بيبدأ يفكه يفكه ويحللوا الوحدات اصوات وعشان كده الاطفال اللي بينشأوا على لغة معينة يصعب عليهم جد بعد كده تعويض بعض الاصوات لو فقدها. يعني مسلا اليابانيين بيفقدوا بعض الاصوات. بعد فترة 33 00:10:50.150 --> 00:11:10.150 ما بيسمعش الصوت اللي ما اتعودش عليه. ما بيسمعش اصوات اللغات التانية. عشان كده احنا احيانا لما نكون حد يعني ما اتعرضش خالص للغة بعينها ويجي يدرسها بيتعب قوي المدرسين بتوعه يقولوا له الصوت ده كزا. فيقول لهم اه بي يعني. لا لا مش بي. في. لا بي. لا 34 00:11:10.150 --> 00:11:20.150 هو ايه الفرق؟ والله انا ما عنديش ده في العربي او الايميلات. لو حد بيتعلم مسلا عبري او اي حاجة فيها امالة. فاحنا معزم العربية اللي احنا بنستخدمها او بالزات القراءة اللي احنا متعودين عليها في مصر 35 00:11:20.150 --> 00:11:40.150 القرآن ما فيهاش ايميلات. فاحنا او امالة واحدة على على اكثر. مش متعودين على الامالة. الامالة اللي هو ايه؟ ما لكوش صوت صريح يعني مسلا احنا بنقول ايه اا مجريها في اقراء التحفظ عن عاصم دي ايه دي حركة صريحة ايه دي فتحة ولا كسرة ولا ايه دي بالزبط 36 00:11:40.150 --> 00:12:00.150 حلقة في النص كده خلاص في لغات مليانة الايمانات دي. الانجليزية كده والالمانية كده بالنسبة للعربي. فاحنا في صوت ممكن نكون ما اتعودناش عليه. الطفل بيتأثر جدا بما فيه الشهور الاولى لو سمع سمع لغتين ممكن يلتقط اللغتين ويحللهم. لو سمع تلات لغات ممكن يسمعهم تلاتة ويحللهم. خلاص 37 00:12:00.150 --> 00:12:10.150 لكن هي السؤال في ايه؟ ان هو اي لغة تستقر. ده سؤال. هو بيناقش شوية مناقشات. لكن عشان كده انا بقول الكتاب يعني على الاستحباب. الكتاب هو مش كبير قوي بس يعني ما ينفعش يبقى واجب 38 00:12:10.150 --> 00:12:30.150 آآ عامل دراسة لطيفة جدا على آآ مشاهير وكتاب ومثقفين آآ نشأوا متعددوا اللغات. وآآ طلعوا لهم ميل ولغة معينة والفوا احيانا بعدة لغات عايز يحلل ده اسره على الابداع والسقافة وبتاع بس في حالة ايه؟ الطفل سواء سنن اللغة بل في ابحاس كتيرة جدا 39 00:12:30.150 --> 00:12:50.150 لسكة ان هو الطفل اللي بينشأ متعدد اللغات ده بيبقى عنده قدر كبير جدا من المزايا في التفكير والتفكير الابداعي وغيره. وفي ناس بتقول في ابحاس كتير برضو على العكس لكن دايما في في يعني في محاولة للتفريق ما بين ايه سبب ان الابحاس دي بتروح للسكة دي او ابحاس بتروح 40 00:12:50.150 --> 00:13:10.150 السكة دي دايما بيبقى الكلام على العينة المختارة كعينة بحث. هم من انهي ثقافة ومن انهي طبقة اجتماعية ومن انهي ده ايه؟ بيبقى مهم جدا طيب لحظة واحدة ادي له شوية الاسئلة هنقطع شوط وبعد كده هناخد اسئلة. طيب انا دلوقتي عشان ابدأ ادخل 41 00:13:10.150 --> 00:13:30.150 لطفل لغة من اللغات. اللغة دي هيكتسبها ازاي؟ يعني انا بكلمه في البيت. هو كده زيه زي اي طفل خلاص ما دام طلع بيتكلم وهو سليم بدني حوزته سليمة تمام؟ هيبقى زيه اي زيه اي طفل. يعني كل الاطفال بتمشي لو سبت اي طفل اي طفل. لو سبته هيمشي 42 00:13:30.150 --> 00:13:50.150 لو انا ضغطت عليه لو انا اديته محصول زيادة ده كويس ولا وحش؟ او في خلينا في المشي. مسال المشي ومسال الكلام في المشي لو انا ايه مستعجل فجبت له مشاية. او ركزت معه كل يوم. انتم عارفين الطفل كله يبقى يقعد شوية يحبي. وبعد كده يبدأ يشب على حاجة. وبعد شوية 43 00:13:50.150 --> 00:14:10.150 وبعد ما يشم يقف ويقعد تاني لوحده كده وبعد كده يبدأ يمشي بالعرض ماسك حاجة وبعد كده يتحرك ما بين حاجتين قريبين جدا من بعض وبعد كده حركة بقى فكرة اللي هي ايه اللي هي اخبار الحوادس اللي هو ايه بيخبط في كل يوم يتحول 44 00:14:10.150 --> 00:14:30.150 كل بطاطساية من كتر الخبطات. طيب لو انا ركزت مع كل ربع ساعة عشر دقايق مدة عشر دقايق ربع ساعة في في اليوم بدربه حلوة ولا وحشة؟ على حسب الطفل. طيب هو في احنا عندنا تلات مصطلحات عشان ننقل بهم على اللغة. مصطلح اسمه النضج. مصطلح اسمه 45 00:14:30.150 --> 00:14:50.150 مصطلح اسمه تعلم. مصطلح النضج ده مصطلح بيولوجي. يعني ايه بيولوجي؟ زي المشي زي ان هو يرفع رقبته كده. زي ان هو يقعد عارفين طفل تحطه اللي هو يقول لك ايه؟ جيلي. كتلة جيلي. يعني ما بيمسكش لا ضهره ولا لقى رقبته. خلاص؟ لو انا كل 46 00:14:50.150 --> 00:15:10.150 كل يوم مسكته قعدته تصمد يعني او ضغطت عليه شد حيلك خلاص النضج ده حاجة بيولوجية ايه اللي اللي انا عايز اعمله له هو ايه؟ التعلم. انا عايز اعلمه له واعلمه له ايه؟ عشان يتغير بعد كده سلوكه اللي اقدر اقول ان هو والله نمى. ده نمو 47 00:15:10.150 --> 00:15:30.150 النضج مش مرتبط بالتعلم بل احيانا التعليم في وقت معين آآ النضج ما بيكونش وصل لدرجة كافية بيأسر على قدرة النمو. بعد كده. مثال مثال مشهور جدا واحد بتاع علم نفس آآ نمو. اظنه اسمه كيلو 48 00:15:30.150 --> 00:15:50.150 الراجل جه جاب بنتين توأم وفصلهم عن بعض في تجربة تعلم. جاب بنت بيدربها كل يوم مدة عشر دقايق على مهارة معينة. عايزها تطلع سلم وتنزل بسرعة. سلم. خلاص؟ والتانية ما بتعرفش اي حاجة عن التجربة ولا بتشوفهم ولا بتعمل اي حاجة. بس هي بتعمل ايه في الوقت ده؟ بتنضج. هي 49 00:15:50.150 --> 00:16:10.150 كل يوم بيولوجيا بيحصل لها حاجة اللي هو الموج. خلاص؟ الراجل ده بيعمل التعليم ده لمدة قد ايه؟ كل يوم عشر دقايق مسلا على حاجة. لمدة ست اسابيع ست اسابيع بيدرب البنت بيعلمها على المهارة دي. التانية ما بتعملش حاجة غير ان هي بتنضج. خلاص؟ بعد اسبوع 50 00:16:10.150 --> 00:16:30.150 بعد بعد ما خلصت الست اسابيع جاب المهارة جاب اللي هي اللي بيعلمها المهارة اللي كان بيعلمها لها. عملت المهارة كلها من اولها لاخرها في خمسة واربعين سانية خلاص التوافق العضلي العصبي والمهارة اكتسابها ان هي بتعمل ده في خمسة واربعين سانية. جاب البنت التوأم بتاعتها اللي هو سايبها بتنضج دي 51 00:16:30.150 --> 00:16:50.150 بيدربها اسبوعين بس نفس المدة بتاعة التدريب بتاعة اختها بعد اسبوعين راح عامل لها قياس بتجيب المهارة في عشر سواني او خمستاشر سانية هي هي نفس الحاجة اللي ضرباه عليها الفكرة في ايه؟ ان انت احيانا بتسيب حد لو اديته حاجة ازيد من قدرته بتاعة النضج بتاعه بيحصل له 52 00:16:50.150 --> 00:17:00.150 حاجة اسمها كف ممكن. ممكن اصلا يحس انها صعبة فيقول لك لا انا مش انا مش قادر فياخد ايه؟ احساس نفسي ان انا مش هعمل ده. خلاص؟ فعشان كده دايما يقولوا ان هو المسلس 53 00:17:00.150 --> 00:17:20.150 ده مهم جدا في في الاتزان في اي حاجة متعلقة بالطفل. في الاكل في الشرب في الاخراج في في حاجات كتيرة جدا. في الامساك بالاشياء في الامساك بالاشياء الدقيقة حتى احيانا في ناس بتقول كده في اللغة. احيانا كده فين؟ في اللغة. يعني في حاجات الطفل مسلا بيقول حاجة بيغلط فيها. يقول لك لو انت لو صححتها له في وقت معين ميت مرة 54 00:17:20.150 --> 00:17:40.150 مش هتصحح. ليه؟ ليه مش هتتصحح؟ لان هو نضجا ممكن يكون ما بيعرفش يجيب الصوت اللي هو. هو سامع الصوت سامعه بس ما بيعرفش يأديه طب امال اعمل ايه؟ اعمل ايه معه؟ سيبه سيبه طيب اقول له زي ما هو بيقول 55 00:17:40.150 --> 00:18:00.150 يعني هو بيقول مسلا سلم اقول له هنجيب لك السلم؟ لا قول الكلام ايه؟ قول انت صح وهو هيفضل ايه؟ يسمعه صح ويؤديه غلط. بعدين هيقولوا صح. خلاص كده؟ طيب الخطوة التانية انا عندي نضج وتعلم ونمو. الطفل ده وانا بدخل له الحصيلة اللغوية. هو 56 00:18:00.150 --> 00:18:20.150 علاقة اللغة دي كمهارة او وهو بيتعلمها بيتعلمها ازاي بقى؟ عندنا نزرات كتيرة جدا. فيه ناس بتقول انه لغة اساس كل شيء وفي ناس بتقول العكس يعني في ناس بتقول اني ليه علاقة الوعي او التفكير باللغة؟ مين اللي بيجيب التاني؟ مين اللي بيجيب التاني؟ لو انا الطفل 57 00:18:20.150 --> 00:18:40.150 اديتو اا تجارب ثرية جدا بيتحرك فيها خلاص ده هيأسر على اللغة فينضجها يبقى عنده نمو لغوي ولا العكس؟ لو انا زودت له الحصيلة بتاعته الحصيلة اللغوية اللي بيسمعها وباتعامل بها ده هيأسر ايه 58 00:18:40.150 --> 00:19:00.150 هيأسر على العكس على مهاراته. المثال لو انا الطفل آآ كل يوم بوري له صور آآ صور حيوانات. بقول له ده حيوان كزا وده لون كزا. باعدد له الاشياء الايه؟ اللي بنشوفها. كده انا بقى ايه بزود ايه 59 00:19:00.150 --> 00:19:20.150 وبقول له كلام يعني بقول له كلام كتير وبقول له قصص بتكلم معه كتير. ده كده انا بزود ايه؟ الحصيلة اللغوية. كده هو مهارة التفكير عنده هتزيد يعني ده الاحسن ان انا ازود كده مهارة تفكيره يعني انا بدي له حصيلة لغوية عشان ازود مهارة تفكيره ولا انا ادي له حاجات يلعب بها يعملها بايده 60 00:19:20.150 --> 00:19:40.150 كتير واول ما يعملها كتير وحاجات صعبة ويفكر فيها وبتاع ده مع اللي انا التجارب اللي انا باقولها مع الكلام اللي انا باقوله ده هيبقى احسن على نمو اللغة في ناس بتقول كده وفي ناس بتقول كده مسلا بيجي المشهور جدا عكسه آآ آآ 61 00:19:40.150 --> 00:20:10.150 روسي كان له له كتاب مشهور جدا. الكتاب ده برضو مستحب. كتاب اسمه اللغة والتفكير. اللغة والفكر اه طبعة الانجلو مين بعد كده طبعة وحشة جدا طبعة اه بتاعة الطبعة بتاعت الشرق الشرق الاوسط طبعا يعني ترجمتها سيئة جدا. بتاعة اللغة والتفكير دي مترجمة قديمة ميزتها ان هي مترجمة مقابلة ما بين الرسخة الروسي والنسخة اللي متراجعة 62 00:20:10.150 --> 00:20:30.150 بتاعة هارفارد بالنسخة الانجليزية. اللغة الفكر. الاسم. العالم اسمه روسي. هو ماتش صغير جدا مات حاجة تلاتين سنة تمانية وتلاتين سنة يمكن ولا حاجة هو ميزة الراجل ان هو ميزة الطبعة دي ان هو ايه؟ هو طول الوقت بيرد على جميع النزريات اسم النظرية بتاعته لما 63 00:20:30.150 --> 00:20:40.150 المفروض يصنفوه المدرسة الاجتماعية الثقافية. خلاص؟ وهو خليط متنازع ما بين علم النفس والتربية. انتم عارفين مقولة احنا ويمكن قلناها قدمنا بها المرة اللي فاتت او اول مرة اللي هي 64 00:20:40.150 --> 00:21:00.150 فكرة ايه؟ ان التربية هي جنديوي ازنه كان بيقول ان التربية هي معمل الفلسفة. فاي حد عنده فلسفة او رؤية للعالم عايز يجربها بيجربها فين بيجربها في تربية بيجربها في التربية هي معمل الافكار او معمل الفلسفات. كان بيناقش يا اما فلاسفة او علماء نفس او علماء 65 00:21:00.150 --> 00:21:20.150 تربية فعلى رأسهم كان بيناقشوا في ايه؟ فكرة ان هو ايه؟ بيقول ان احنا الجانب اللغوي الجانب اللغوي لو كل ما انت تحسن المهارات اللغوية بتاعة الطفل انت بتحسن كل شيء والبداية من اللغة. او اللغة اللي هي اللغة اللي هي مدسوسة داخل 66 00:21:20.150 --> 00:21:40.150 المجال الاجتماعي الثقافي اللي عايش فيه الطفل. فانت كل ما تستسمر في الجانب اللغوي كل اللي انت بتستثمر في جميع المهارات المدخل لاي حاجة لاي حاجة يبدأ منين؟ من اللغة وبعد كده ايه؟ وبعد كده ينزل ميزة الطبعة دي. ادي من مميزاها 67 00:21:40.150 --> 00:22:00.150 الطبقة العربية ان ملحق بها نقد او رد على نقد يعني هو كان بيقول بيجي بيقول غلط كزا كزا كزا او انا شايف ان هو بيقول كزا كزا غلط او انا شايف ان اللغة اسبق على المهارات والتفكير وطرق التفكير 68 00:22:00.150 --> 00:22:20.150 والوعي وحاجات زي كده راح رد عليه جمبي فميزة الطبعة ان هي متهدم لها تلات تقديمات او حاجة زي كده. تقديم انجليزي وتقديم اتنين روس والتعقيب بتاع كلهم في الطبعة والترجمة بتاعتها قديمة قديمة فالترجمة كانت لسه الناس العربي بتاعها 69 00:22:20.150 --> 00:22:40.150 بخير بعد كده ترجمت قريب طلسم ما تعرفش تفهم اي حاجة مكتبة الانجلو والطبعة بتاعة مكتبة الانجلو وللاسف الطبعة الجديدة بتاعة الانجلو مليانة اخطاء طبيعية. الطبعة القديمة هم عادوا صفها للاسف للاسف. فهي الطبعة القديمة كانت احسن 70 00:22:40.150 --> 00:23:00.150 خلاص كده؟ طيب. يبقى لو احنا بنتكلم على عايزين نحط خط كده اول ما عايزين نتكلم بداية على التعامل بتاع اللغة انا لو انا واقف على ارضية او غيره انا شخصيا يعني ميال جدا لده. اللي هو ان انا وانا 71 00:23:00.150 --> 00:23:20.150 استثمر بستثمر في الذكاء اللغوي لاي كائن حي من سواء طفل او اكبر منه او حتى انسان كبير. وانا بقصر في اللغة لوحدي من غير ما اضيف اي اضافات تانية. انا لوحدي باسر في جميع الجوانب التانية. في اللغة. مثال مثال على الكبار. مثال على الكبار. ده تكليف 72 00:23:20.150 --> 00:23:50.150 اللي احنا هنقوله ده. في كتاب اسمه قوة الذكاء الكلامي. قوة الذكاء الكلامي تعتمي جوزان. توني بوزان. هو بتاع القراءة السريعة قوة الذكاء الاجتماعي له كذا كتاب قوة كذا. قوة الذكاء الاجتماعي قوة الذكاء الكلامي. احنا عايزين قوة الذكاء الكلامي. خلاص 73 00:23:50.150 --> 00:24:10.150 احنا عايزين تلت تجارب منه الكتاب تلات تجارب. خلاص؟ تجربة عن اسر اللغة على بقية ذكاء اللغة وعلى بقية المهارات في حاجات تانية قبل لغة اللي هو المسال الاول اللي احنا هنقوله ان هو جاب مجموعتين الراجل بيشتغل فيهم على مجموعتين دراسات عليا رياضيات بيعملوا دراسات عليا ماجستير 74 00:24:10.150 --> 00:24:30.150 حاجة زي كده. وكان الهدف من التجربة ايه؟ ان التجربة تعليمية. اه كانوا عايزين يخلوا ان المجموعة المجموعتين دولا هيدوهم نشاط رياضيات خلاص بنفس المدرسين بنفس عدد المحاضرات بنفس عدد الساعات بنفس كل حاجة هما الاتنين واحد خلاص كده طيب انا عايز ايه 75 00:24:30.150 --> 00:24:50.150 ايه؟ عايز ازود القدرة الابداعية بتاعة المجموعات دي. يعني ايه ابداع؟ ان انا مدي له مسائل في اخر الكورس المسائل دي مشاكل ما لهاش حل. يعني ما حدش حلها قبل كده. مشاكل ما لهاش يعني انا شخصيا اللي انا بديها لهم بقول له في مشكلة عايزين نحلها. فانا كنت كل المجموعات اللي قبله 76 00:24:50.150 --> 00:25:10.150 اللي قبله بتخش دراسات عليا نفس الكورس نفس البرنامج بنفس المهارات بنفس الامتحانات بنفس كل حاجة بيحله من اصل ميت آآ ميت مشكلة بديها لهم بيحلوا خمسة وعشرين مشكلة بس عايز ازود نسبة الابداع خمسة وعشرين في المية يعني بدل ما كانوا بيحلوا ميت خمسة وعشرين مشكلة عايزهم يحلوا خمسين مشكلة فانا عايز اغير قدرة ايه الابداع او حل المشاكل 77 00:25:10.150 --> 00:25:30.150 بشكل ابداعي مشاكل جديدة. وعايز ازود القدرة التحصيلية العامة. القدرة التحصيلية العامة اللي هي ايه؟ انا بدل ما كان متوسط ناس بتنجح في الكورس ده دايما بنسبة سبعة وتمانين في المية لما بجمع مجموعهم واقسمهم على عددهم انا عايز اوصل لخمسة وتسعين في المية تمانية وتسعين في المية عايز ازودوا الحصيلة العامة 78 00:25:30.150 --> 00:25:50.150 النجاح في الرياضيات. خلاص؟ فكان الاقتراح من مجموعات تعليمية بتتبنى نزرية رفع الذكاء اللغوي. اللي هو بيأسر على كل حاجة قالوا ضيفوا لهم ايه؟ ضيفوا المجموعة اللي هي المجموعة اللي احنا بنجرب عليها مش المجموعة اللي مش هنجرب عليها. آآ كورسات آآ 79 00:25:50.150 --> 00:26:10.150 لغة يعني ايه يدرس ادب ويدرس شعر ويدرس يدرس بس حاجات ايه حاجات لغوية هتزود الحصيلة اللغوية والقدرة اللغوية العامة بتاعته ايه اللي حصل تجربة كل ما يبعدوها على مجموعات بيفصل مجموعة بيدي نفس الكورسات والمجموعة التانية ايه نفس الكورسات وزيادة بياخدوا ايه؟ لغة. المجموعة دي اللي بتاخد حصيلة لغاية زايدة 80 00:26:10.150 --> 00:26:30.150 بيرتفع نسبة الابداع بتاع خمسة وعشرين في المية التحصيل العام بردو نفس النسبة نسبة كبيرة جدا بالنسبة حاجة متقدمة في الرياضيات او كزا تجربة ملهاش اي اي علاقة بزيادة اي حاجة منهج متعلق بالرياضيات. بيزود لغة بس. صحيح 81 00:26:30.150 --> 00:26:50.150 صحيح احنا بنتكلم على ايه؟ هو احنا بندلل على فكرة ان انا لما ازود لك لما ازود لك الحصيلة اللغوية؟ انا ده مسال بتاع مسال في الصغيرين الكبار خلاص؟ عامل تجربة اللي هي المسال التاني اللي احنا عايزين نحيل عليها مسال خطير جدا. آآ وانا كنت من زمان بفكر في ده لغاية 82 00:26:50.150 --> 00:27:10.150 لقيت التجربة يعني اللي هو فكرة ايه؟ هو لو واحد فاقد نعمة البصر. خلاص؟ آآ اللغة بالنسبة له اطفاء بتمثل ايه يعني انا مسلا لما اقول لو انا حضراتكم قلت لكم ايه حد مبصر فدخلته في تجربة قلت له غمض عينك قلت له ايه؟ آآ اعمل بايدك زينة 83 00:27:10.150 --> 00:27:30.150 اعمل بايدك قلة. اوصف لي كزا. اوصف لي آآ مسلا اوصف لي احنا لو عملنا طبخة. بس اعمل بايه؟ بايدك. فجايبين ناس مولودين فقيد البصر. خلاص؟ بيقول ايه؟ بيقول التجربة هو مسيرة جدا فكرة اللي هو 84 00:27:30.150 --> 00:27:50.150 تأثير اللغة على احنا بنسجل كلمات في صور. طب ده بيسجلها في ايه؟ كلمة صورة حتى احيانا بتبقى اه يعني ايه يعني مربكة او مخادعة؟ فكرة صورة ان المتصورين صورة يعني احنا شفناها. مش لازم بقى. فهو بيقول اداء الاداء فقيد البصر كان 85 00:27:50.150 --> 00:28:20.150 يكون مسير جدا وكأنهم مكونين صورة حسية حقيقية للحاجة ممثلة للواقع. ايه ما هو ده عشان كده حضرتك هتقرا التكليف. خلاص فده ده ده كده يكفي خلاص يكفينا ايه يعني فينا المسالين دولا بتوع مسال الرياضيات ومسال اه نرجع تاني نرجع تاني. ايه؟ خليهم مسال ده ومسال تاني. خلاص 86 00:28:20.150 --> 00:28:40.150 لا ها التجربتين هنقطعهم ونحطهم على المجموعة ليه؟ عشان واحد يقول لك انا ما لقتش الكتاب. صح. ما دورت عليه ما لقتهوش. خلاص فاحنا هنعمل ايه؟ زي المرة احنا كل المحاضرات بنعمل ايه؟ بنرفع بنرفع التكليف مقطوع من الكتاب بتاعه. طيب في تجربة لطيفة برضه اتعملت على 87 00:28:40.150 --> 00:29:00.150 مجموعة اه مجموعة اسر اه اسر. الاسر دي تلاتة واربعين اسرة تقريبا. هي بيقيسوا ايه هو انا لو انا في طفل كل يوم بكلمه برسالات لغوية مقتضبة. مقتضبة يعني ايه؟ قوم اقعد اقعد 88 00:29:00.150 --> 00:29:20.150 كويس آآ مش عايز اسمع صوتك يعني ايه؟ آآ رسايل ايه؟ آآ رسايل واضحة. لا رسايل قصيرة واضحة. فبصيت ما فيهاش حصيلة لغاية يعني احنا مش مش هننمي اي حاجة فيه. ده زيه زي طفل آآ بيسمع طول اليوم نصوص لغوية طويلة. آآ حد 89 00:29:20.150 --> 00:29:40.150 يمارس معاه حوار لغوي وطويل اا حد بيقرالو قصة حد بيسمع هو هما الاتنين بيسمعو قصص مع بعض بيتفرجو على حقن لغوية طويلة وهكزا. فالتجربة كانت معمولة عشان المقارنة بين الطرفين دولا. فعملوا مقارنة بين التلاتة واربعين اسرة دول اسر. زاد بها 90 00:29:40.150 --> 00:30:00.150 سموها كده باءات سرية. البيئة الثرية اللي فيها ايه؟ فيها اه نصوص لغاية بتسمع قصص اه قصص حوارات طويلة مع الطفل. عارفين لما في في ناس مرة حد كان بيقول لزوجتي سامعها بتكلم يومنا يومنا سنتين سنتين او حاجة فبيقول لها بيقول لها يعني اللي يسمعك بتكلميها مش 91 00:30:00.150 --> 00:30:20.150 الاتنين بيفتكر ان انت بتكلمي ايه؟ حد كبير. خلاص. يعني كانوا بيتريقوا زمان فهي بتقول لا ده بالعكس الحوار فكرة في الحوار الطويل مع طفل هو ده بيخلي ايه؟ هو نفسه الطفل بيبدأ ايه؟ هو يكون من دال حصيرة بتاعته. فواحنا التجربة كانت اتعملت على 92 00:30:20.150 --> 00:30:30.150 حاجة زي كده عائلات اللي هي زات البيئة الثرية وبيئات فقيرة. البيئة الفقيرة مش لازم تكون فقيرة فقيرة بالمعنى المالي. وان كان احيانا كثير الفقر المالي بيبقى مرتبط بالفقر بتاع 93 00:30:30.150 --> 00:30:50.150 ايه؟ فقر الادوات وفقر الثقافي وفقر التواصلي وكزا. معدل الحصيلة اللغوية النهائية. هم قعدوا يقيسوا كده لمدة سنين. يعني كزا سنة. دراسات طولية. الدراسات الطولية بياخد عينة ويقعد ماشي بيها ايه اربع سنين خمس سنين في دراسات طولية احيانا بتوصل تلاتين سنة يا اخوانا. بيمسك عياله ويبقى ماشي بها او زاهرة وبياخدها ايه لمدة 94 00:30:50.150 --> 00:31:10.150 طويلة جدا خلاصة الفارق بيقول لي ايه؟ ليه ان مسلا الفارق ما بين المجموعتين عدة ملايين من الكلمات؟ ملايين من الكلمات الشقاق هو احيانا السؤال بيبقى ازاي؟ هو ليه اللغة فيها كم مليون كلمة اصلا؟ عشان يبقى ايه؟ اول حاجة ده مجموع يعني مجموع كل 95 00:31:10.150 --> 00:31:30.150 كل الاسر وكل الاطفال. اتنين ان لما نقول كلمة نقصد بها ايه؟ التمييز حتى بين الكلمة يعني احنا مسلا ما انا بقول لك لا اقول لواحد اهلا اهلا فكلمة اهلا دي كلمة. لما اقول له ايه؟ اهلا. دي كلمة تاني؟ اقول له ايه؟ اهلا 96 00:31:30.150 --> 00:31:50.150 دي كلمة تالتة بالرغم ان هم كلهم في الاصل شكلهم حاجة واحدة بس هو ايه عشان كده احنا بنقول ايه في طفل تلاقيه ممكن تقول له حاجة العيال اللي احنا بنقول لك ايه؟ الواد ده يعني حسه كده ابن ناس كده عارف لما بيطلع في الاخر بيبقى في الفصل بيبقى انه بيبقى قاعد ساكت ده وبتاع في طفل 97 00:31:50.150 --> 00:32:10.150 تضحك معه تهزر معه. يفهم الهزار. اه. او يفهم النكتة. خلاص طبعا ده ايه بيبقى ايه؟ هو هو الحصيلة بس ايه زايد عليها كلمة وكلمة عشان كده حتى مرة واحد صديقنا كان لسه جاي من امريكا بيقول لي بيقول لي لأ الجانب 98 00:32:10.150 --> 00:32:20.150 ده فعلا واللغة مهم جدا وبتاع فبقول له انت ليه ما نزلتش ليه بكام سنة؟ فبيقول لي اكتر من عشر سنين. فبيقول لزمايلي بيقولوا له بيقولوا له انت بقيت خواجة. قال لهم لا خواجة ايه؟ ما انا 99 00:32:20.150 --> 00:32:40.150 بالعامية طبعا وهو سافر كبير ويعني مش مش بيكلم عمي زيه مصري عادي. فانا بقول له لا طبعا لو قعدت عشر سنين برة مصر وقعدت اقفشها على طول ليه؟ هي مش مجرد لغة. مش مجرد كلام. لا ده كمان حاجة هتقولها كده في هتتلقط. فراح قعد معهم على القهوة 100 00:32:40.150 --> 00:33:00.150 فالراجل بيقول له فالعيال ايه هم طالعين يعني فقال لهم لأ مش هتقفش. قالوا له انت اول حد هيتكلم معك تاخد ايه يا بيه لمون مش عارف ايه شاي سكر برة انت ايه مش عارف ايه فقال له قهوة وواحد سكر حاجة كده فاللي هو ايه القهوة قهوة يا على الريحة يا زياد 101 00:33:00.150 --> 00:33:20.150 يعني قهوة ايه مزبوط زيادة على الريحة يعني لها ايه؟ لها فهو قال له آآ اهو واحد سكر فقال له ايه؟ حاجة زي كده فهم احنا قلنا لك ايه؟ ان انت ايه فهي فكرة ان هو لا ده مش مجرد الاسر الثرية دي لا ده بيسمع كلام كتير بمصطلحات كتير 102 00:33:20.150 --> 00:33:40.150 بنغمات كتير فبيبدأ ايه يزود الحصيلة اللغوية جامدة جدا عشان كده احيانا لما بيبقى واحد يقولك ايه ده متحدس بارع او خطيب بارع هو ايه الفكرة لأ ده هو هو الكلام قد يكون هو هو بس ايه صايغه بطريقة معينة عشان كده الاستاز محمد قطب 103 00:33:40.150 --> 00:34:00.150 له كتاب مشهور جدا اسمه لا اله الا الله عقيدة وشريعة منهج حياة. كان له فصل اسمه مقتضيات لا اله الا الله التعبيرية. فبيقول ليه احنا بنحب الناس بتحب تقرأ الادب والشعر والقصص والروايات. ايه السبب؟ نقص القدرة التعبيرية عند كثير من الناس او معزم الناس مع توافرها عند الشعراء يقولوا ده بقى. عشان كده حتى يقولوا ليه 104 00:34:00.150 --> 00:34:20.150 شاعر اسمه شاعر بيقولوا لانه يشعر بما لا يشعر به الاخرين. او يستطيع ان يعبر عما يشعر به. هو ده الشاعر. فانا بقول كلام انت حاسه بس مش قادر تقوله فانا اول ما بقوله انت بتحب بتحبنا ككاتب ليه؟ عشان انت بتحب نفسك يعني انت انا قلت اللي انت كنت 105 00:34:20.150 --> 00:34:40.150 انت عايز تقوله بالرأفة فده ده من الذكاء اللغوي عشان كده احيانا بيعملوا دراسات على اللغويين او الادباء اكتر حاجة بتبقى مميزة على الاطلاق هو ايه الحصيلة يعني يقولوا مسلا الحصيلة اللغوية اللي استخدمها في معزم اكتر من اتنين وعشرين آآ الف آآ كلمة. آآ يقولوا 106 00:34:40.150 --> 00:35:00.150 اتنين وعشرين الف كلمة في الادب زي اللي يقرا للعقاد او الرافعي يعني تحس ان هو بيجيب كلام جابها منين دي؟ يعني الراجل ده معانا في طيب ده ينقلنا لحاجة تانية. باقي التجربة دي. التجربة بتاعتها. الاخيرة اللي حضرتك بقياسة الموجة 107 00:35:00.150 --> 00:35:20.150 تاسم معجب بتعقيم ولا؟ لا احنا قلنا خلاص هو احنا كنا احنا كنا بنقول تلات تجارب في توني بوزان وخلاص اختصرنا تجربتين تجربة الرياضيات خلاص والله ما انا مكسفك التجربة بتاعتها التجربة التالتة التجربة التالتة كان ايه؟ آآ طب احنا الكلام ده اللي بنقوله معرفي معرفي 108 00:35:20.150 --> 00:35:40.150 يعني ايه فممكن اقول لك اه لأ هو زود لما قعد فكر زيادة في الادب فخلاه يفكر زيادة في مهاراته الذهنية القدرة العقلية العامة زادت. خلاص فين اللغة اسرت على فين بالزبط؟ فتومي توني بوزن بيقول لك مجموعة قال لك لا احنا عايزين نجرب الذكاء اللغوي على المهارات الحياتية 109 00:35:40.150 --> 00:36:00.150 المهارات الحياتية عموما زي ايه؟ فراحوا واخدين الحاجتين هيجربوا عليهم. جابوا مجموعتين عشرة وعشرة بيتدربوا على مهارات ادارية مهارات ادارية وداخل العمل دقة اسمها فرق عمل وكزا. وعملوا ادوا المجموعة مهارات لغوية زايدة واه 110 00:36:00.150 --> 00:36:20.150 مناهج ادب وبتاع ومش عارف ايه مع المهارات الادارية والوظيفية اللي كانوا بيدربوهم عليها. وقعدوا يعملوا دراسة طولية. نشوف يشوفوا نسبة حصول هؤلاء الناس على وزائف اسرع من التانيين ولا زي بعض؟ اللي هو النجاح الوزيفي. اللي هو ان المجموعة دي ازيد من نسبة خمسة وعشرين في المية. ونسبة النجاح داخل العمل داخل فرق والتواصل 111 00:36:20.150 --> 00:36:40.150 داخل فرق العمل ازيد بنسبة خمسة وعشرين في المية. دي التجربة التالتة بتاعت تلاتة موجودين في كتاب قوة الذكاء الكلامي. والكتاب موجود عربي وانجليزي على الشبكة. خلاص كده يحصلوا على مهارة ايه؟ مهارة ادارة وتواصل وبتاع حاجات تانية يعني حاجات حياتية اكتر منها حاجات ايه؟ معرفية اكاديمية. خلاص كده 112 00:36:40.150 --> 00:37:00.150 طيب اي نوع من اللغة اي نوع من اللغة الطفل انا اقول لك خلاص انا هعلمه يعني في طفل يقول لك اهو الطفل رغاي والعيال طول اليوم انا في الشارع. الشارع المصري. يعني ايه؟ سقافة وعلم وادب وفنون جمة. خلاص هو بيسمع كم مصطلح طول اليوم؟ مصطلحات يعاقب 113 00:37:00.150 --> 00:37:20.150 عليها قانون والشريعة وكل حاجة. طيب ده حلو ولا مش حلو؟ فاحنا بنقول لا مش اي لغة. مش اي لغة بتؤدي للاسر اللي احنا بنقوله هو قايل له خلاص والا هو مطلق للكلام كتير بقى الحصيلة اللغوية كويسة. بس حصيلة لغوية بانهي شكل؟ بانهي شكل 114 00:37:20.150 --> 00:37:40.150 في واحد اسمه ده عالم لغة اجتماعي. اه برينشتاين كان عمل شوية دراسات اه استكمالية قديمة اللي احنا احالنا عليها المرة اللي فاتت اسمها آآ فرضية آآ النسبية اللغوية. بتاعة آآ كان الفرضية الاساسية متطرفة شوية 115 00:37:40.150 --> 00:38:00.150 طول الناس سقف تفكيرها اللغات بتاعتها. ففي ناس قالت لا مش اللغة عامل مهم جدا في قدراتنا التفكير قدرات التفكير عند الانسان وبتاع والتصور ورؤيته للعالم بس مش هي الايه؟ مش هي المؤسرة الوحيدة. فقابر اينشتاين كمل شوية ابحاس تكميلية على النزرية بس كان عايز يقارن بين حاجتين 116 00:38:00.150 --> 00:38:10.150 متين جنيه. بيقول ايه؟ بيقول لا انا مش عايز اقارن ما بين واحد بيتكلم عربي وواحد بيتكلم روسي او صيني اللي هي الفرضية الاساسية بتاعة النظري. لأ انا عايز اقارن بين ايه؟ عايز واحد 117 00:38:10.150 --> 00:38:30.150 اتكلم عربي واحد بيتكلم عربية بالعامية. زي ما احنا بنقول حاليا عايزين نقارن ما بين واحد مسقف او شاعر او واحد مكمل تعليمه. وواحد مسلا وزير المسألة قصدي يعني واحد يعني راجل ما كملش تعليمه مسلا او حاجة زي كده. حد ايه يعني على باب الله لسه ما كملش تعليمه. فايه الفرق؟ ايه الفرق ما بين الاتنين 118 00:38:30.150 --> 00:38:50.150 ايه الفرق الاتنين؟ عمل صك مصطلحين المصطلحين بعد كده دول خاصين يعني بعد كده بقوا باسمه يعني مصطلح اسمه الشفرة الموسعة ومصطلح اسمه اسمه الشفرة المقيدة. الشفرة الموسعة دي اللي هو ايه؟ ان هو انا لغة قديم او مسقف او رجل اكاديمي او بتاع تلاقي ايه الكلام بتاعه 119 00:38:50.150 --> 00:39:10.150 الحصيلة كبيرة الحصيلة حصيلة ايه؟ الكلمة الواحدة ممكن يعبر عنها بكلمة واتنين وتلاتة واربعة كم المترادفات او الدلالات كبيرة جدا عنده فدي سماها اللغة الايه؟ الشفرة الايه؟ الموسعة. واصحاب الشفرة المقيدة اللي هو ايه؟ اللي احنا بنسميها لغة اللمبي. اللي هو ايه؟ حاجة 120 00:39:10.150 --> 00:39:30.150 ان فيه يدعي حتى ما بيبقى مش عارف يتكلم. كلمتين تلاتة اربعة خمسة او لغة رجل الشارع. اللي هو ايه؟ آآ مسلا لو حتى انتم شفتم مسلا تبع على عربية فهو ايه اه بيخبط له عربية يقول له ايه؟ حاسب. ماشي. الدلالة على ايه 121 00:39:30.150 --> 00:39:50.150 هي كلمة واحدة بتعبر عن ايه؟ مية وعشرين معنى. وهي هات الزبون خد الزبون زبون مقرف على جنب كل حاجة هم كلمتين تلاتة. الراجل ده لو انا عملت له مسجل لزقته فيه اخر اليوم هيسجل كام كلمة؟ عدد قليل جدا. طب هاتوا مسجل حطوه جنب آآ راجل اكاديمي استاز جامعة 122 00:39:50.150 --> 00:40:10.150 يسجل قد ايه كلام وقد ايه مصطلحات واحد شاعر ولا اديب خلاص فوق عمل مقارنة فليه المقارنات الاتية طبعا احنا عايزين ايه الحاجة اللي تلزمنا بس الباقي هنقوله على سبيل الناس ايه تبقى عارفة اللي حصل في التجربة. واحد اني في كم مجموعة زواهر كبيرة جدا في في 123 00:40:10.150 --> 00:40:30.150 اللي في الشفرة المقيدة مختفية تماما عن الشفرة الموسعة. يعني احنا مسلا في العربية اه يكاد يكون الناس ما تستشعرش معنى الحال. يعني احنا مسلا نقول ايه اه جاء جاء محمد ضاحكا مثلا. فضاحكا دي عشان نقول رد على سؤال كيف جاء محمد؟ يعني كان حاله ايه لما جه 124 00:40:30.150 --> 00:40:50.150 احنا بنقول كان ضاحك كان بيضحك. فاحنا بنقول ايه بالعامية؟ بيضحك. كان بياكل. فبنجيب حرف جر وبنلزقه في فعل اللي هو ما بينفعش في العربي بنطلع منهم ايه؟ الحال. فده اتفقد. فكرة عاطف الجمل على الجمل الاستثناء اللي مش عارف ايه. فيه حاجات فبيقول هو له ايه؟ كم ظاهر 125 00:40:50.150 --> 00:41:00.150 وهي بتختفي تماما. طبعا ده من الثراء. يعني ده المفروض من الثراء اللي موجود في الشفرة. الموسعة ده اللي بيخلينا احنا بنحب الادب والرواية واللي هي فكرة ايه؟ ايوة احنا عايزين نقول ده بس من 126 00:41:00.150 --> 00:41:20.150 نقوله عايزين نقوله بس ما نقدرش نقوله خلاص الاخطر على الاطلاق في اسره ده اللي يلزمنا احنا ليه اسره على التفكير والوعي طلع ايه تطلع ليه المجموعة بتاعة الشفرة الموسعة اه تختلف عن الشفرة المقيدة في حاجتين اساسيتين. واحد ان بتاع الشفرة المقيدة 127 00:41:20.150 --> 00:41:40.150 جدا بتفكير القطيع. تفكير القطيع يعني صعب جدا انه يقال لك رأي وتنقده. ليه النقد ده عملية عملية اعادة يعني تفكيك واعادة بناء. فهتفك بايه؟ هتفك بايه؟ يعني في ايه الاداة اللي انت هتسمع 128 00:41:40.150 --> 00:42:00.150 حاجة بيها فتعيد ترجمتها في زهنك وتعملها تصور منطقي وبعد كده تحس ان في تناقض وتطلعه وايه وبعد كده ترد عليه ده هتعملها بايه دي بقى فما فيش. فواحد التفكير ايه؟ تفكير القطيع صعب جدا ان هو يخرج عن تفكير القطيع. اتنين وده الاخطر اللي هو 129 00:42:00.150 --> 00:42:20.150 آآ صعوبة شرح او تفهيم المعاني المعنوية. يسهل جدا عليه التقاط المعاني الحسية. عشان كده احنا دايما بنقول ان ان انت لما بتفقد انسان لغة او طفل ما بتعلموش لغة كويس او بتفقرو لغويا انت بتفقده 130 00:42:20.150 --> 00:42:40.150 القدرة على ان هو يكون انسان. ليه؟ هو اصلا ما يقدرش آآ عايز اقول له الكرامة. عايز كرامة. عايز اقول له مجد الامة. يعني اقولها له ازاي؟ مرة سواق تاكسي كنت باتكلم معه مرة. فالكلام ده من اربع سنين ولا حاجة. فبيقول لي 131 00:42:40.150 --> 00:42:50.150 شافني بدقن وبتاع كل الوضع اللي والدنيا طب ما احنا كنا كويسين وما له حسني مبارك ياه يا ريت ترجع ايام حسني حاجة زي كده واحنا عمالين انا قاعد ساكت اللي هو ايه آآ تحب مين سوبر مانيا 132 00:42:50.150 --> 00:43:10.150 اكسب ولا باتمان يكسب بقى ربنا يوري من يصلح ما ليش دعوة. خلاص؟ اقول له ربنا يصلح الحال وان شاء الله لو فيه خير وحاجة زي كده وبتاع. فانا ايه قاعد برضو يزود يزود فانا ايه يعني وصلني لمرحلة فقلت له قلت له يا حاج انت راجل كبير قلت له يا حاج يعني انت 133 00:43:10.150 --> 00:43:30.150 زمان كان الناس دي كانت معترضة ليه؟ ان لو كان حد ممكن يوقفك ممكن يدفعك غرامة بدون وجه حق حد يشتمك حد يهينك حد مش عارف ايه خلاص فانت يعني ترضى ان حد يهينك ويهين كرامتك. قال لي يا عم اكلني واضربني على قفايا. حاجة كده. فايه 134 00:43:30.150 --> 00:43:50.150 ايه ده طب انا مش هشرح له ازاي؟ هشرح له ازاي موضوع الامن القومي؟ انا عايز اقول له ان هم ايه بيعبثوا بامن الامة. او ده خلل بالامن القومي يعني اقولها له ازاي دي؟ يعني ما فيهاش هو قفل الباب قال له اضربني على قفاه زي ما اقول لك ايه كلمني في اكل العيش. كلمني في ايه؟ فاكر احنا عايزين 135 00:43:50.150 --> 00:44:10.150 ناكل عيش فاكل العيش ده حاجة مادية معنوية حسية سهلة. اما المعنوي يصعب جدا عليه التخيل ده. عشان كده في اثر مشهور جدا كان اخونا الراجل ربنا يبارك فيه وكان قاله مرة عرضا فانا قلت له ايه ده انا عايز الاثر ده فهو مشكورا وهو كان بيعمل رسالة الدكتوراة الاولى بتاعة الاندلسيين 136 00:44:10.150 --> 00:44:30.150 فجابه لي كان اللي هو مر واحد من معلمي الجواري والعبيد في الاندلس على هو جايب هو صاحب الجواري والعبيد فجايب معلم بيعلمهم ايه؟ اشعار وادب عشان يرفع قيمتهم السوقية. عشان يعرف يبيع. فالراجل عمال يحفز العبيد ايه؟ آآ اشعار عنترة. خلاص؟ فعنترة 137 00:44:30.150 --> 00:44:40.150 ارى الراجل فيه جانب قتالي ورجل فخر بنفسه قتاله عمل ايه في الاعداء؟ هو طول الوقت بيفخر. حتى على رأي اخونا الشيخ محمد رشيد بيقول لك هو ايه؟ ما فيش عبلة 138 00:44:40.150 --> 00:44:50.150 اصلا يعني عبلة دي طارق. ما هو ايه طول الوقت ايه بيفخر بنفسه وعاملة دي كومبارس يعني هو بيفخر بنفسه. يعني اي كلام هو لو جاب عبلة هيقول لها عشان عمل ايه 139 00:44:50.150 --> 00:45:10.150 عمل ايه فيهم؟ يعني هو مش يعني عبلة دي طارئة على لكن هو في الاصل بيفخر ايه؟ بيفخر بنفسه. فاول ما سمعه ايه وهو عبده يعني الراجل عايز يفخر هو في مشكلة نفسية عنده. فقال له تعال. قال له ويحك يعني اي شعر تعلمه 140 00:45:10.150 --> 00:45:20.150 او تحفزهم فقالوا شاعر عنتر قال له لأ قال له كده يتأبوا على العبودية وبتاع يقعد يقول لك انا عملت وانا سويت وبتاع فقال له لا انت حافظهم حفظهم شعر المخانيث 141 00:45:20.150 --> 00:45:40.150 ممكن يكون عايزين اه عايزين شعر ايه؟ يعني زي كان اخونا الشيخ احمد فتحي الباب كان مرة جاب جاب كتاب قديم ايام الملكية قدام شوية في شوية اشعار فصيحة وبتاع وبعد كده جاب كتب في اوائل السورة بعد انقلاب اتنين وخمسين المجهوف كتاب ايه؟ آآ سوس وبطة ومش عارف ايه حاجة كده اللي هي 142 00:45:40.150 --> 00:46:00.150 ايه؟ يعني ما حاجة ما تخلوش يعني الواد هيطلع سوسو فعلا يعني. ما المعنى اللي هينتقل له مش معنى شريف ولا حاجة. فبرينشتاين الراجل خرج بملحوظتين مهمتين جدا ان هو انا في الحصيلة الغاية اللي انا بكونها دي مش مجرد ان انا ببني حصيلة لغوية يعني عنده ثواب عنده كلمات كتير عنده قدرة على التعبيرية. ده انا هغير في نمطه 143 00:46:00.150 --> 00:46:30.150 انساني او نمطه اي حد ده تعالى تعالى روح روح لأ لأ ده رجل عنده قضية يستطيع التفكير ويستطيع النقد ويستطيع السماع والتمحيص وهكزا. طيب اه تيجي عندنا مشكلة مشكلتين واحد ان قيمة كل لغة قيمة كل لغة عشان انا اعلمها لحد 144 00:46:30.150 --> 00:46:50.150 آآ مرتبطة الحصيلة اللي بيقدمها حملة هزه اللغة للعالم. يعني ثراء هزه اللغة او ثراء اصحاب هزه اللغة. فانا مسلا مسلا لو انا لغاية القرن الخمستاشر او القرن الستاشر الميلادي فعايز مسلا اشوف ايه اللغات اللي بيكتب بها علوم 145 00:46:50.150 --> 00:47:10.150 فاقدر اقول ان اللغة العربية تقريبا معظم الحاجات المحترمة اللي في العالم مكتوبة في اي علم من العلوم مكتوبة باللغة العربية. طب انا آآ عايز اقرا انا رجل اوروبي عايز اقرا حاجة محترمة اقراها بانهي لغة؟ فاما يقراها بالعربي عشان كده معظم الطبقة الاولى من زي 146 00:47:10.150 --> 00:47:30.150 نيوتن زي روجر فيكون زي كلهم معزمهم كانوا يعرفوا عربي. خلاص؟ يا اما يعرف ايه؟ لاتيني. مترجم حاجته ليه؟ اللاتيني. عندنا واتنين وتلاتة واربعة النصوص دي عن اللغة الانجليزية وعن اللغة الالمانية وعن اللغة الروسية. كل واحد فيهم نص في وقته طبعا. فبيقول ايه؟ بيقول هل 147 00:47:30.150 --> 00:47:50.150 في احد كتابة اي نص محترم باللغة الانجليزية. لان هي كانت لغة يعني هي ايه؟ آآ لهجة عامية منحدرة من الجرمانية. فيقول لك في حد يقدر يكتب حاجة محترمة بالانجليزية ولا حاجة فكرية؟ لا طبعا لو هيكتب حاجة يكتبها باللاتيني. خلاص؟ نص شبهه بالظبط في الالماني. نص شبهه بالظبط في الروسي 148 00:47:50.150 --> 00:48:10.150 يقول لك ينفع حد يكتب حاجة محترمة هو ايه اللي بيبقى هو ليه متصور كده؟ بسبب المنتج اللي موجود من هزه اللغة من قوم هزه اللغة فالعرب لما بعد الاسلام وانتشروا في الفتوح وكزا وبقوا اصحاب هم اصحاب السلطان وبتاع فاللغة 149 00:48:10.150 --> 00:48:30.150 عربيا تحولت من مجرد لغة مجموعة موجودة في شبه الجزيرة العربية للغة؟ على مين؟ عالمية؟ عالمية. اللغة العلمية بعدين تلتميت سنة ولا حاجة صارت لغة علمية. لكن بدأت الناس تتأسر به قوة اصحاب ايه؟ على رأي حافز ابراهيم لما قالوا كم عز اقوام بعز لغاته 150 00:48:30.150 --> 00:48:50.150 خلاص افتكرك انا لو انا عزيت ممكن اغير لغتي او العكس الاعتزاز الشديد جدا باللغة ممكن يجر قاطرة قارتين في الحركة عندنا في آآ في نموزج معكوس في نموزج قوة بتتحرك فبتجبر الناس ان هو يحترموا اللغة بتاعتها والعكس. في نهضة لغوية ضخمة 151 00:48:50.150 --> 00:49:10.150 جدا بتحصل فهي بتجر هنضرب مسال على الاتنين اللغة العربية العكس اللغة العربية العرب تحركوا بالاسلام الاسلام في الفتح الفتح والعدل ونشر الاسلام وبتاع الناس تأسرت بالنموزج الحاكم ده فبدأوا يتعلموا ايه؟ اللغة العربية فصارت اللغة العربية لغة علم ولغة ثقافة 152 00:49:10.150 --> 00:49:30.150 النموزج المغاير فيه كتاب احنا عايزين ناخد منه فصل واحد تاكليه زنك فهرس ايه يبقى ايه؟ ده التالت عد يا حبيبي ورانا كده. في كتاب اسمه قصور نهضة اخرى. فيه فصل اسمه 153 00:49:30.150 --> 00:50:00.150 كيف تسبق نهضة ثقافية نهضة قومية؟ نجيب نص استاز احمد ابقى شوف عشان انت اللي هترفع كيف سبقت نهب وثقافية نهضة قومية عن اخوانا المحترمين احرقهم الجماعة الصهاينة اليهود. الفصل موجود على احياء اللغة العبرية. كيف كيف سبقت نهضة ثقافية نهضة قومية 154 00:50:00.150 --> 00:50:20.150 طبيعة عمل المعرفة. اه اسمه شور نهضة اخرى هتلاقيه. ربعمية رقم العدد ربعمية وسبعتاشر. النهضة سقافية نهضة قومية. يعني قبل ان يقوم الشعب اليهودي او الشعب الصهيوني كان سبق ده 155 00:50:20.150 --> 00:50:50.150 ثقافية النهضة الثقافية كانت عمادة احياء اللغة العبرية. هم. شباب كمان الصوت. اه. في الاختبارات اللغة في العالم تقريبا اطفال يعني لا تتجاوز من اربع لست اختبارات على للغرابة يعني. في اختبار اسمه اختبار الكلمات الاساسية. وده اختبار معرب. ومش قوي قوي بس 156 00:50:50.150 --> 00:51:10.150 معرب يعني ايه؟ يعني آآ هو نص الفكرة اجنبية ممكن تكون في لغة غير العربية ولكن عرب فبقي بيختبر الطفل في الكلمات العربية العربية وليها طريقة للعد وكزا وبتاع على يعني والا ممكن انا اسأله زي ايه؟ مسلا الغربيين فيه انواع حيوانات لو 157 00:51:10.150 --> 00:51:30.150 طفل عربي ما يعرفهاش. ليه؟ انا مش موجودة في بيئته. فانا ايه اللي يخليني اهتم بالثور؟ الثورة مثلا. مش ههتم به. وفي حيوانات هنا في مصر الكلب البلدي ده لا مؤاخزة لو راح امريكا آآ ما فيش اي طفل يعرفه. لانه ده مختلف. خلاص؟ فانواع انواع الحيوانات وحاجة زي كده اختبار 158 00:51:30.150 --> 00:51:50.150 الكلمات الاساسية ده اختبار موجود ومعرب بتبيعه مكتبة الانجليز ده اختبار. فيه اختبار؟ ده اختبار الكلمات الاساسية. فيه اختبار واختبار التخمين تخمين ان هو انا مش عايز الطفل بختبره في الكلمات اللي يعرفها انا عايز اختبره في ملكة استنباط كلمات لم تمر عليها 159 00:51:50.150 --> 00:52:10.150 فاقول له جملة ولا بتاع واقول له ايه؟ دي ممكن يكون ايه؟ معناها ايه؟ ايوا. وهكزا. في اختبارات كده. في اختبارات اختبارات آآ كفاءة. كفاءة لغوية يعني اشوفه يعرف يحكي قصة يقدر يفهم حاجة وهكزا. في في انواع في ممكن نرفع المجموع 160 00:52:10.150 --> 00:52:30.150 الاتنين كتاب اختبار الكلمات الاساسية واختبار تاني معرب فيه نفس الفكرة دي. هو احنا نبتدي نتعامل مع اصحابنا لغويا من سن كام هنيجي هنيجي طيب فاحنا احنا كنا وقفنا فين؟ على النموزجين فعندنا النموزج 161 00:52:30.150 --> 00:52:50.150 العربي ده نموزج معكوس. يعني هم الاسلام والفتح خلى الناس ايه؟ اللغة العربية تنتشر. عندنا معكوس بقى. اللي هو ايه؟ الجماعة الصهاينة. الصهاينة عايزين نهضة قومية وعايزين يعملوا دولة قومية حديثة وكزا لكن هم ما عندهمش لغة للاسف. ومشكلة الدولة القومية الحديسة ان جزء من تكوينها ان هو 162 00:52:50.150 --> 00:53:10.150 عنده اقليم وشعب له تاريخ مشترك ولغة مشتركة وعنده سيادة على الاقليم فهو ما عندوش لغة. ما عندوش لغة مشتركة. اخر ناس كانت بتكلم اللغة العبرية كلغة محكية لغة استعمال يعني من الفين سنة. قبل الحركة الصهيونية. فكانوا قرروا ان هم يعملوا احياء للغة العبرية بما فيها الثقافة بما فيها. لغاية ما 163 00:53:10.150 --> 00:53:30.150 اللغة كانت قطار مهم جدا. فيه التجربة في الفصل بتاع كيف سبقت نهضة ثقافية نهضة قومية ده مهم جدا في كتاب دعا على استحباب مش مش واجب كتاب للدكتور سيد اسماعيل السروي. اسمه تعريب 164 00:53:30.150 --> 00:53:50.150 العلوم فضول عبرنا الاسرائيلية. برضو القصة كاملة بس باكسر تفصيل طبعا. تعريب العلوم. احنا نرجع نتكلم عن التعليم في الاخر. تعليم العلوم في ضوء العبرنة الاسرائيلية. سيد دكتور سيد اسماعيل السروي 165 00:53:50.150 --> 00:54:20.150 استاز آآ كلية دار العلوم المنيا. خلاص ده انا نموزج معكوس. يعني العبري العكس. كيف سبقت نهضة ثقافية نهضة؟ نهضة قومية. اللغة كانت هي ايه؟ هي القاطرة التي جرت بعد زلك طبعا اسرائيل حاليا من احسن من احسن الدول اللي بتنشر ورق اه اه علمي اه معظم الجامعات يعني مسلا معظم 166 00:54:20.150 --> 00:54:30.150 الجامعات الكبرى والمعاهد التقنية في اسرائيل قبل قيام الدولة باكتر من تلاتين سنة. يعني مسلا الجامعة العبرية اه اسست قديم معهد تخنيون من اهم المعاهد التقنية في العالم. يكاد يكون 167 00:54:30.150 --> 00:54:50.150 كان الكرسي الوحيد باللغة العربية اللي على كورسيرا لفترة حاليا فيه كزا كورس باللغة العربية. لكن كان فيه كورس واحد حاجة تقنية حديسة باللغة العربية كان في النانو تكنولوجي كان من جامعة من معهد التخنيون اللي هو المعهد اللي اتأسس قبل قيام الدولة باربعين سنة ولا حاجة. كان التدريس فيه باللغة العبرية. منز ان اسس 168 00:54:50.150 --> 00:55:10.150 الكورس باللغة العربية لان هم طبعا اسرائيل بتقر اللغة العربية. فلغة اخرى لغة ثانية يعني. فعندهم مناهج حتى مناهج التعليم عربي بتاعتهم كويسة بتاعة اه مناهج التعليم العربي حتى للاطفال رياض الاطفال والحضانة وبتاع اه جدا. كنا من فترة قعدنا ندور ولهم لغاية ما 169 00:55:10.150 --> 00:55:30.150 يا اخوانا المحبين اليهود جاب لنا اه تكرم علينا بالطبيعتين العربي بتوع اه منهج اه منهج اللغة العربية البنية بتاعته الماء اللي هو الكتاب المنهجي عن بتاع ابتدائي ورياض اطفال في اسرائيل اللغة العربية. حاجة لطيفة جدا يعني هم 170 00:55:30.150 --> 00:55:40.150 ايه؟ اي دولة محترمة هتهتمي بالرياضة ايا كان لا ده هو بيهتم بلغتنا احنا. هو ده ده اللي ايه؟ ده اللي يفقع المرارة هو ده اللي بيفقع المرارة. اللي هو ايه 171 00:55:40.150 --> 00:55:50.150 هو بيتعلم لغتنا احنا خلاص وعامل مناهج كويسة يعني ومخدومة وجايب فيها طبعا هو عنده عرب عرب كتير يهود وفيه عرب حتى مش مش يهود بس بيشتغلوا معهم عادي يعني 172 00:55:50.150 --> 00:56:10.150 معرض تمانية واربعين او حاجة زي كده. طيب نرجع خطوة سابقة شوية. اللي هو فكرة ايه؟ طيب اه انا لو هعلم لغة هعلم انهي لغة وخاصة ان المحتوى مهم جدا المحتوى اللي انا هعلمه اه للطفل يعني انا مسلا عايز اعلمه 173 00:56:10.150 --> 00:56:30.150 لغة عربية. احنا عرب فالطفل هينشأ ينشأ في اسرة عربية او اسرة مصرية. يعني مش عربية اوي يعني هي بتتكلم مصري. خلاص عليه تعلم اللغة العربية يسهل الطفل على فكرة بيميز ان في لهجة فصحى وفيه لهجة عامية بيقدر يعرف ان في كزا مستوى لغوي. طيب انا لو علمته عربي اخر العربي ده ايه 174 00:56:30.150 --> 00:56:40.150 يعني ايه اللي ممكن نتعلم به علوم؟ يعني انا في الاخر الطفل ده اقدر اكمل معه لغاية انهي سنة وبعد كده هيبقى محتاج ان العلوم اللي اعلمها له مش موجودة 175 00:56:40.150 --> 00:57:00.150 قراويط. يعني انا الطفل ربنا رزقني بطفل. الطفل ده ممكن اعلمه مناهج رياض اطفال باللغة العربية صح؟ ومناهج ابتدائي باللغة العربية. اللي هي العلوم الاساسية. يعني ادي له عايز ادي له حساب ومواد اجتماعية وتاريخ وجغرافيا. لو عايز 176 00:57:00.150 --> 00:57:20.150 وكده يعني وبعد كده حساب مسلسات وكيميا وفيزيا وبتاع في اعدادي وسانوي صح كده؟ طب وصلنا للجامعة هلاقي في علوم هلاقي وفي علوم هبدأ ايه؟ هتبدأ اللغة تقل جدا يعني مسلا على اليوم حاسب مسلا 177 00:57:20.150 --> 00:57:40.150 عايز ادرس له حاجة بعلوم الحاسم فالاقي فيه حاجات كتير آآ العلم نفسه لأ العلم حديس شوية فمش موجود في عرب اه وخلاص بحكم ان اللغة الانجليزية هي اه اكتر اللغات يعني اه 178 00:57:40.150 --> 00:58:00.150 وبعد كده اتخض. يعني بالتفصيل للعلوم دي من ايام العلماء اللي كانوا عندنا دلوقتي لأ طبعا لأ هو فيه فرق مهول جدا. عشان ده مش عشان لأ لحزة لحزة لحزة لحزة احنا جايين ده احنا بنقول اللي موجود يا احنا خلاص 179 00:58:00.150 --> 00:58:20.150 فده انا عندي مشكلة في كده. فطب انا اعلمه هنعلمه عربي وفي الاخر هيتعلم انجليزي فانا اعمل ايه؟ اعلمه عربي باي كيفية عشان يقدر يتعامل مع المشكلة دي وانا هعلمه لغة اجنبية اعلمه انهي لغة اجنبية وامتى؟ السؤالين دولا سؤالين 180 00:58:20.150 --> 00:58:40.150 مرتبطين جدا ببعض. ليه؟ لان انا عندي آآ واحد مشكلة شرعية. وعندي مشكلة متعلقة بالثقافة والهوية. الطفل ده هيعرف نفسه في تعريف وبعد كده مشكلة علمية وبعد كده مشكلات حضارية متعلقة بالتحدي الحضاري نفسه ان هو عشان ينتج حاجة عايز يتعلم عشان يتعلم يتعلم علوم 181 00:58:40.150 --> 00:59:00.150 العلوم دي عايز اعلمه احسن حاجة في هزه العلوم. وهزه العلوم معظمها مدون بغير العربية. خلاص؟ فاحنا ايه؟ هي عارفين كلمة مشكلة؟ يقولوا فيه مشكلة وفيه اشكالية ايه الفرق بين مشكلة واشكالية؟ بيقولوا ان الاشكالية هي مشكلة ما تتحلش غير بمشكلة. فبتبقى عندك ايه؟ اشكالية. يعني ايه 182 00:59:00.150 --> 00:59:20.150 فالاشكالية ايه؟ واحد يقول لك لا احنا من الناحية الشرعية الناحية الشرعية احنا مش يعني الولد هيتأسر بلغة الكفار فما علهوش لغة اجنبية خالص ينفع ولا ما ينفعش؟ ما ينفعش ينفع ولا ما تنفعش؟ اه طيب هو النبي صلى الله عليه وسلم عندنا اه اه اه 183 00:59:20.150 --> 00:59:40.150 يرحمك الله. اثارين لطاف جدا اثر عن سيدنا عبدالله آآ سيدنا آآ سيدنا زيد ابن ثابت. لما النبي صلى الله عليه وسلم امروا بتعلم هو الشاهد في القصة ان هو امره بتعلم لغة اجنبية عشان يتبين الرسايل اللي بيكتبها لليهود. عندنا روايتين في رواية ان هو تعلم 184 00:59:40.150 --> 01:00:00.150 العبرانية وفي رواية انه تعلم بعد ذلك السريانية. خلاص فدي لغتين. وهو الراجل تعلمه بيقول انا قعدتها نص شهر كنت اتعلمتها. خمستاشر يوم ولا منهج تعليم ثم اه كيف تتعلم اي لغة جديدة بسهولة؟ خلاص؟ طبعا عشان السوريانية العبرانية هي شبه العربي خالص. فده اللي خلى طبعا ايه 185 01:00:00.150 --> 01:00:20.150 هو طبعا زكي ويعني نبيه جدا شاينا زيد وان اللغة اكن واحد بيعرف فرنساوي عايز يتعلم اسباني مسلا او يتعلم اسباني وبرتغالي حاجة حاجة هولندي والماني حاجة لغتين شبه بعض قوي. خلاص؟ اه عبرانية هي اللسان العبري. السوريانية آآ احد 186 01:00:20.150 --> 01:00:40.150 لغات الافرواسيوية زي العبرية. نفس الاسرة زي الارامية الاكدية وجرتية كمعنية. يعني في لغات كتير جوة مع شبه العربي. خلاص؟ تعلمها القصة ان هو تعلمها وهو غلام. يعني هو صغير مش كبير 187 01:00:40.150 --> 01:01:00.150 خلاص؟ آآ سيدنا عبدالله بن الزبير يروى عنه انه كان عنده ميت غلام. آآ عبيد. فكان بيكلم كل واحد بلسانه. يعني اي واحد فيه بيخدم عنده فهو ايه انت رومي ماشي حبشي ماشي فارسي ماشي فهو الراجل يبدو ان هو كان ايه متقن لعدد من اللغات وطبعا واضح ان هو اتعلمها وهو ايه 188 01:01:00.150 --> 01:01:20.150 صغير في في فصل لطيف عن تعليم الاطفال للغات الاجنبية في آآ المنهج النبوي في تربية الاطفال كتاب مقدم له الشيخ آآ عبدالرحمن الميداني؟ اسمه المنهج النبوي في تربية الاطفال 189 01:01:20.150 --> 01:01:40.150 انا اسمي حسن واسمي باسم لا الفصل. هو مش فصل يعني حاجة صغيرة جدا تقريبا ورقة او ورقتين. كتاب اسمه الكتاب اسمه المنهج النبوي في تربية الطفل. بتاع ايه؟ حضرتك ايه 190 01:01:40.150 --> 01:02:00.150 مالو؟ هو حضرتك قلت اسم الكتاب بس اه اه اسمه منهج التربية النبوية للطفل اه تقديم الشيخ بناكة تاني؟ عبدالرحمن الميداني هو واحد اسمه محمد نور سويد. برضو احنا ايه علمنا 191 01:02:00.150 --> 01:02:20.150 اقتطعوا فالرجل جايب الاثر ده والاثر التاني عشان يدلل على فكرة ايه؟ اللي هو ايه؟ اه لا ممكن نعلم حد وهو مسلم وهو صديق ايه؟ الورقتين لا يعني بس هو ورقة يعني ما انا ما اقدرش ادي تكليف حجمه قد 192 01:02:20.150 --> 01:02:40.150 ده ضميري ضميري ما يسمحش ضميري ما يسمح لي. ايه؟ اه دي حاجة كده يعني ايه هو انتم ماشيين كده خلاص؟ فالفكرة الاولى ان هو اه لا شرعا لا انا اتعلم لغة اه لغات اخرى. ليه لغات اخرى؟ من باب اللي هو 193 01:02:40.150 --> 01:02:50.150 انه الانسان لا يكيء يعني هو انا مش عايز هم اعرف هم بيقولوا ايه عشان من باب من تعلم لغة قوم امن شرعهم ده حاجة ومن ناحية التعلم. الحكمة ضالة 194 01:02:50.150 --> 01:03:10.150 فانا لا عايز عايز ابحس عن اي شيء هو مكتوب باي حاجة يعني مسلا آآ عندنا نموزج للامام البيروني. البيروني آآ كان يعني لغته الاصلية خرزمي ونشأ في اقليم خوارزم في بلاد ما وراء النهر. فالراجل بيتكلم خوارزم بيتكلم فارسي. وبيتكلم عربي عشان هو مسلم. تعلم السنسكراتية مخصوص عشان يعرف 195 01:03:10.150 --> 01:03:30.150 ولعلوم الفلك عند الهنود. وكان بيعرف رومي. فالبيروني كان تقريبا بيعرف خمس لغات. الف متين مؤلف. مية وتمانين منهم باللغة فهو تعلم لغات كثيرة بس اللغة وكان يقول ايه؟ عبارة مهمة جدا البيروني كان يقول لا الهجو بالعربية 196 01:03:30.150 --> 01:03:50.150 احب الي من المدح بالفارسي. يعني لو واحد شتمه بالعربي احسن من ما يمدحه بالفرس. وهي لغة قومه. يعني او اللغة الاقرب للغة قومه. اللي هي الفارسية. خلاص هي دي الفكرة. يبقى احنا عندنا ايه؟ واحد الاجابة على السؤال الاول لا انا كمسلم ما عنديش اي موانع شرعية بل انا يصل احيانا تعلم اللغات الوجوب احيانا. ليه؟ لان الحاجة 197 01:03:50.150 --> 01:04:10.150 ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. فانا عايز اتعلم وعايز عايز اجاهد عايز اصنع عايز اتعلم حاجات هندسية عايز اتعلم حتى علوم آآ كان كتير جدا من العلوم حاليا يكاد اهم حاجة مكتوب بيها مكتوبة مكتوبة باللغة الانجليزية او اهم حاجة كتبت بغير الانجليزية ترجمت للغة الانجليزية. قولي سؤالك 198 01:04:10.150 --> 01:04:30.150 مدرسة عربي وافقر لغة على جنب برة. شايفة القانون هيبقى هو هو يعني ايه اتقان؟ السؤال ده كان استاز احمد سأله فترة يعني ايه اتقان؟ بصي انا اسهل ابسطه لك 199 01:04:30.150 --> 01:04:50.150 احنا دلوقتي عندنا في اختبار في كل لغة اسمه اختبار الكفاءة اللغوية. اختبار الكفاءة اللغوية ده له معيار عالمي او خلينا نقول المعيار الاوروبي اللي هو يكاد يكون سابت في معزم اللغات اللي هو الست درجات بتوعة الاتقان. اللي هو مبتدئ متوسط متقدم. المبتدئ على 200 01:04:50.150 --> 01:05:10.150 المتوسط بي وان بي تو ايه المتقدم سي وان سي تو. في ناس لما بيبقى عايز يحضر ماجستير احيانا في كسير من الدول يقول لك مش اقل تمام سي وان سي وان يبقى ايه؟ ممكن تيجي تاخد عندي لو انت واخد سي وان في ايه؟ اختبار او اي اختبار مشابه في اللغة الانجليزية 201 01:05:10.150 --> 01:05:30.150 او اختبار اسمه ايه ده الدلف والدلف في الفرنساوي اختبار كل لغة كده. فالكفاءة اللغوية دي بتاع السي واحد بيختبروه في انهي مهارات الاربع؟ القراءة الكتابة الاستماع والتحدث. بيختبروا الاربع ففي معيار للتقييم بتاع اختبار. فهو ده غير داخل 202 01:05:30.150 --> 01:05:50.150 في مسلا اللكنة ولا الاكسنت يعني يعني مسلا انا ما شفتش حد مسلا مشهور ده الممسلين في هوليود في هوليود خلاص بيتكلموا ويتخلوا عن اللكنة بتاعتهم. يعني في كثير جدا ممسلات ومطربات 203 01:05:50.150 --> 01:06:10.150 الله بيتكلم امريكية يتكلم لغة انجليزية او لغة امريكية دي اللهجة يتفهم منها ان هو ايه من اصول لاتينية. من اصول امريكا اللاتينية مسلا. او من اصل اه مسلا روسي. او من اصل افريقي او من ده حتى 204 01:06:10.150 --> 01:06:30.150 لغة النيجر في امريكا مختلفة شوية عن اللغة العامة. العامية في النطق وفي وفي يعني او حاجة. ففكرة الاكسد داخل في الاتقان عشان بس اريحك يعني. الاكسنت مش داخل في الاتقان. الاكسنت داخل في في الوجاهة الاجتماعية. في التأسير. مش في الطلاق 205 01:06:30.150 --> 01:06:50.150 مش طالعة برضو داخل في التأثير يعني انا مسلا لو واحد هنا في مصر آآ مطربة مطربة عايزة تشتهر هنا في مصر خلاص لازم تغني بايه بالعامية لما تيجي تتدلع ولا حاجة تيجي اغنيتين تضرب لها اغنيتين بلهجتها الاصلية لكن انت ايه يعني مسلا آآ 206 01:06:50.150 --> 01:07:10.150 الاخت المبجلة سعيدة سميرة سعيد. مش مصرية لطيفة مش مصرية. نانسي عجرم مش مصرية. اصالة مش مصرية. كل دول مش مصريين. لما بيغنوا. بالاكسنت ليه؟ ده عشان التأثير. لان انت لو حد غنى لك بالمغربي ولا بالتونسي 207 01:07:10.150 --> 01:07:30.150 يعني اظن لطيفة وسميرة سعيد آآ من المنطقة دي ذكرى التربة اللي قتلت زمان برضه مش مصرية وهكذا فهي فكرة الاكسنت ده له يا اما عايز حد بيشتهر في العالم العربي بيغني ايه؟ يغني فصحى فسحة 208 01:07:30.150 --> 01:07:50.150 او اقرب للفسحة يغني ايه؟ عامية. العامية دي عشان التواصل يعني الاكسنت ده بس عشان لكن الفهم والاسهام. والاتقان يعني اتقان القراءة والكتابة والبحس والكتابة الاكاديمية حاجة تانية خالص. خلاص؟ عشان كده ايه فكرة الناس؟ الناس بتبقى خايفة على الاكسنت. يعني يقول لك طب هيعرف وللغرابة يعني 209 01:07:50.150 --> 01:08:10.150 يعني كسير جدا من معزم انا ما شفت انا شفت ناس متقنين للغات اجنبية كتير كتير بل يكاد يكون المتحدثين الاصليين باللغة لا يستطيعون تمييز ان هزا الرجل اا مش اا مش ياباني مسلا او مش اا فرنسي او مش ايطالي او انا شفت كزا حد بيتكلم كزا لغة وتعليمه وهو كبير 210 01:08:10.150 --> 01:08:30.150 ففكرة الاتقان الاتقان او الطلاقة ما لهاش دعوة خالص بالاكسدة. متعلم ما لهاش علاقة بالسن. فيه كتاب مشهور على الاستحباب برضو. اسمه بول جلوت وتعددوا اللغات. هنرفعه لكم على المجموعة. كاتباه بنت آآ هنجرية. البنت بتعرف اربعة وعشرين لغة 211 01:08:30.150 --> 01:08:50.150 مصطلح يعني متعدد اللغات او متعدد اللغات. ده اللي هو بيجيب كزا لغة. تمانية عشرة عشرين. اشهر في العالم كان بيجيب تمانية وخمسين لون خلاص؟ وليه فيه فيديو مشهور جدا لاشهر عشرة وهما بيختبروهم لان في واحد في ناس بيدعي انه بيعرف ايه 212 01:08:50.150 --> 01:09:00.150 لغات كتير فيقولوا له ايه؟ خلاص سهلة تاهت قالوا الجمل طلع النخلة هات يا عم ناس اصليين كلم ده صيني كلم ده قرآني كلم مش انت بتقول بتدخل اللغات دي وكلمه 213 01:09:00.150 --> 01:09:10.150 والراجل الاصلي ده هو اللي يقول اه لا بيعرف ولا ما بيعرفش. لان فيه عيال بتسجل احيانا يقول لك ايه؟ نعرف خمستاشر لغة. انا بسجل ايه؟ بشغل الفيديو على ايه؟ استناه لغاية ما انطق 214 01:09:10.150 --> 01:09:30.150 عرب اشوفه هيقول ايه. فلاقيه بيكرر حاجة يعني ايه؟ لا مش اتقان ولا حاجة. ده هو اتعرض عارف لما انا اتعلم اقول مسلا آآ صباح الخير مساء الخير بكل بخمسين لغة او اعد من واحد لعشرة ياه عدى من واحد لعشرة بتمنتاشر لغة ده ما لوش علاقة بان هو متقن او غير متقن. البنت اللي هي كاتبة الكتاب دي هي 215 01:09:30.150 --> 01:09:50.150 اعرف اربعة وعشرين لغة بس بانهي درجة؟ الستة الاولى اتقان. اتقان يعني ايه؟ يعني تستطيع القراءة والكتابة والسماع والتحدي وبتاع كده. زي آآ خلاص؟ ستة ستة اربعة كمان ده تقول لك انا محتاجة يعني ابقى لو هترجم انا محتاجة قاموس لا كلهم مش نفس الدرج مش نفس 216 01:09:50.150 --> 01:10:10.150 درجة بس الستة الاولانية الستة الاولانيين اتقان تام كل الاربعة وعشرين بما فيهم الستة الاولانيين اتعلمتهم بعد ما كان سنها تلاتين سنة. اه دي من دي مشهورة جدا في فكرة ايه؟ ففكرة الاتقان والطلاقة دي هي الخطورة فين؟ فكرة اتقان استعمال اللغة كلغة بحث واكاديمية وبتاع يعني ايه 217 01:10:10.150 --> 01:10:30.150 فانا اصنف بده اصنف اكتب بده يعني استازنا الدكتور الفارس استاز لغة عبرية هو بيدرس عبري ده خريج كلية دار راح المانيا يعمل دراسة احنا قلنا ما بين الافعال في العبري وافعال في العربي. استازه قال له ايه؟ هو ده معهد اللغات الشرقية 218 01:10:30.150 --> 01:10:50.150 وبتاع في المانيا في برلين فقال له ايه؟ الرسالة هتكون بانهي لغة؟ الرسالة للدكتوراه بالالماني. فقال له لا يعني انا ايه اهو راجل راح حرامي خلاص واعمل مقارنة بين العربي والعبري يعني خليك آآ خليك زق شوية اعملها بالانجليزي وده اخر كلام 219 01:10:50.150 --> 01:11:10.150 عندي واسأل مرة هتيجي لي. قال لي لا هو هو والنعمة هتعملها بالالماني. قال له لا الماني. قال له لا انجليزي؟ قال له لا الماني. فقال له طب انا مش متقن للالمانية هزه الدرجة. قال له تروح تتعلم الماني. فهو بيقول انا قعدت مسلا اول تلات سنين في المانيا. ده لا ده عايز اروح للاتقان لانه هيبكي كتير 220 01:11:10.150 --> 01:11:20.150 بتديها كتابة اكاديمية وبيعمل ايه؟ اسناء الكلام فبيقول له طب انا في نصوص عشان انا اترجمها للالماني آآ دي صعبة جدا يعني انا مسلا ابدأ بايه؟ ابقى بايه بحس؟ قال له 221 01:11:20.150 --> 01:11:40.150 بلغتك شوف الافعال عندك في لغتك هات كتاب يكون من امهات الكتب سيبوي ابدأ بسبوي. هات اوزان الفعل عندك في كتاب سيبويه. ادرسها بالالماني وشف ده اكتب قال له طب انا هترجم كتاب سيبوي واحنا عارفين نفهمه عربي عشان ترجمه الماني فقال له قال له لا ما هو مترجم. قال له نترجم لايه؟ قال له 222 01:11:40.150 --> 01:12:00.150 مترجم للالماني قال له فين؟ قال له في المكتبة فوق. راح هنا بقى الفاجعة في القصة ان هو لقي ان الكتاب مترجم للالمانية قبل طبعة بولاق بالعربي. طبعة بولاق هي الطبعة اقدم طبعة عندنا طابعة مطبعة يعني خلاص؟ طبعة بولاق دي اقدم طبعة. خلاص؟ الكتاب مترجم 223 01:12:00.150 --> 01:12:20.150 الالماني قبل طبعة بولاق. هم قاريين سيبويه قبل ما احنا نتبعه هنا. زمان كان يتري واحد يقول لك ما كانش بيتري. لا في الغالب ما كانش بيتري. اللي كان تقري الحواشي الحواشي والموتون متأخرة وده عمل يعني عمل تأخر شديد جدا في الدرس معزم العلوم الشرعية بما فيها العلوم العربية نرجع تاني 224 01:12:20.150 --> 01:12:40.150 فانا واحد ينفع اتعلم علوم علوم لغات اجنبية؟ اه. هيفرق السن مش قوي. طيب ممكن ادخل لغة من امتى ؟ من انهي سن؟ عندنا اختلاف بعدد شعر راسك. فيه ناس بتقول اربع سنين. فيه ناس بتقول فيه ناس بتقول تمن سنين. فيه ناس 225 01:12:40.150 --> 01:13:00.150 طول عشر سنين في دول بتاخد قرار قرار قانوني ممنوع قبل عشرة او تلتاشر سنة ادخال اي لغة اجنبية في لغات كده في دول كده خلاص حتى الراجل اه سمو فرانسوا اه اه الفصل بتاعي للغة بيقول يا اخوانا انا من هنا بتكلم على التعليم عشان بس ما انا عارف ان الموضوع ده فيه حروب 226 01:13:00.150 --> 01:13:10.150 وفي قوانين وفي خناق جامد وبتاع انا لا اقصد ان الطفل يتعمل له لغة طفل يكون بيتكلم بلغة زي اللي احنا بنعمله هنا في مصر اللي هو بيسموه الغمر غمر 227 01:13:10.150 --> 01:13:30.150 ان انا اجيب طفل مصري ابوه وامه مصريين مسلمين واجيبه في مدرسة كل المواد باللغة الانجليزية. ولغة الحصة بلغة ايه؟ الحصة الدين باللغة الانجليزية. كله الانجليزية ما عدا الايات القرآنية مسلا ولا بتاع ليه يقول لك انا عايزه الولد يتقن عشان لو ما اتقنهاش في السنة الاولانية مش هيتقنها حاجة زي كده فابونا ما بيقولش كده ده انا بتكلم 228 01:13:30.150 --> 01:13:50.150 هو بنك الكتاب كله على ان هي سنائي سنائيو اللغة ده ده هو راجل بيعيش فيه اسباب بتجعله بيستخدم كزا لسان فباستخدام ثقافي وتواصلي وعلمي وبحسي مش ان انا مقعده ولا بغمره في لغة عكس لغته وهويته وثقافته العامة 229 01:13:50.150 --> 01:14:00.150 وهو بيقول لا انا ما بقولش ده خالص ولا ده هو ده اللي انا عامل الكتاب عشان عشان كده انا عشان الكتاب شايفه ايه يعني شايفه ان هو مناسب جدا لحالتنا اللي هو بيسأل سؤال مش متعلق بالمسخ بتاع الهوية ولا مسخ الثقافة 230 01:14:00.150 --> 01:14:20.150 اللي بيحصل هنا في مصر. خلاص؟ فالسؤال السؤال آآ سؤال الشرع احنا قلنا جاوبناه. سؤال السن فيه ناس مختلفة في الاعمار في ضابط مهم جدا طبعا هل ده بيأسر على الهوية والثقافة اه ولا لا؟ فكرة ادخال اللغة ولا لا؟ في كتاب مهم جدا اه ميزته ان هو جزء نظري وجزء 231 01:14:20.150 --> 01:14:40.150 ابحاث اسمه بتاع بتاع جون جوزيف. جون جوزيف من اصل لبناني بس هو الكتاب مصنف باللغة الانجليزية في الاساس. بس مترجم مترجم للغة العربية. اسمه اللغة والهوية. ده طبعا مش تحمي يعني بس ميزته ممكن حد يرجع لخلاصات البحسيني او التلات ابحاس 232 01:14:40.150 --> 01:14:50.150 اعملوا على الاقليات الاسمية في كزا دولة وبتاع. ففي ناس بتقول لك لا يا عم ما قصرش على الهوية. في ناس بتقول لا بيأثر على الهوية. في ناس بيقول لك لا انا عملت بحس في لبنان وطلع ما بيأسرش. انا عملت بحس في امريكا اللاتينية 233 01:14:50.150 --> 01:15:10.150 وطلع بياسر في في كتاب بتاع احنا هنحيل على دراستين في كتاب اللي هو لغة الطفل العربي في عصر العولمة اسر علوية لأ في مؤسر جدا جدا جدا في حالتنا احنا كعرب ايه السبب؟ الخطاب الحضاري والسقافي والعلمي بيخليك انت بتتعلم اللغة بتاعة اي حد 234 01:15:10.150 --> 01:15:30.150 وانت حاسس ان انت ايه ؟ مولع بقيم الغالب فعلا فعلا. مش بتتعلمها على سبيل ان احنا ايه ؟ ان احنا بنشوف يا اخواننا الناس اللي حوالينا السقافات الاخرى والشعوب ان الله عز وجل خلق الناس شعوب وقبائل لتعارفوا فاحنا عايزين نتعارف. عايزين نشوف الناس دي بتعمل ايه؟ عندنا علماء المسلمين. يعني انا عايز اديهم 235 01:15:30.150 --> 01:15:40.150 مسال في بولوج لوتس انا هجيب لعلماء المسلمين. اقول له شيخ الاسلام ابن تيمية كان معه تلات لغات. رومي وعبراني ولغة تانية. البيروني كان معه ست لغات خمس لغات. آآ فلان 236 01:15:40.150 --> 01:15:50.150 كان معه كزا يعني ايه؟ الصحابي الفلاني كان يعرف تلات اربع لغات. احنا عندنا كزا واحد صحابي بيديك كزا لغة. فيه منهم آآ السيدة مغيرة ابو شعبة كان يعرف عربي وفارسي. فيه ناس 237 01:15:50.150 --> 01:16:10.150 الفريسة استاز سيدنا سلمان يعرف فارسي وعربي. سيدنا عبدالله بن زبير في الاسر ده يعرف عدة لغات ومعظمها اللغات اللي هي حواليهم الرومي والرومي والعبراني والفارسي اللي هي لغة الدول البلاد المفتوحة وهكزا. فهي فكرة اللي هو ايه؟ ان انا بتعلم على انهي لانهي غرض دي مهمة 238 01:16:10.150 --> 01:16:30.150 جدا ده اسره ايه؟ اثر نفسي. انا بعلم اللغة ازاي؟ ده مهم جدا. خلاص؟ وبعلمها في انهي سن؟ بانهي سن ضابط السن الابحاس متعارضة جدا فيه. يعني فيه ابحاس بتقول لا فيه ناس لما بيتعلمها وهو صغير جدا بيزود زكاؤه. بيقول لك لأ هويته ما اتأسرتش. يعني ايه هويته 239 01:16:30.150 --> 01:16:50.150 هي دي الفكرة هي الفكرة هل ان انت بتعمل مقارنة على دولة ما لهاش هوية؟ هي هويتها على عالمية. هوية عالمية. يعني الناس كلها حاسة ان السقافة يعني الامريكي ده يقول لك ايه لو اتعلم لغة تانية هتأسر عربيته ما تأسرش على هويته. هيأسر على هويته ايه؟ ده هو بالع كل هويات العالم. يعني ده قاعد زي زمان العربي اللي كان ممكن يتعلم 240 01:16:50.150 --> 01:17:10.150 حاجة بقى يتعلمها ما تتأسرش هيتأسر بايه؟ اما انا ايه؟ انا اعلى منكم كلكم فانا يعني انا هويته محصاة غير واحد هنا في حالته يعني متبحبرة فايه لأ ده هيبقى متأثر جدا فخلينا الضابط ضابطين ضابطين ضابط كيفية ادخال اللغة ده ضابط مهم جدا والضابط التاني ضابط اتقان 241 01:17:10.150 --> 01:17:30.150 الاول اللي هو العربي. يعني انت ما تقولش لا الولد وصل مشي تمن سنين خلاص اي بعد كده اعلمه. ممكن يكون تمن سنين وايه؟ طيب. والعربي بتاعه ضعيف جدا خلاص وهويته ضعيفة جدا. هويته دي انت اللي بتصنعها. يعني ايه؟ حبه للسان العربي وحبه للنبي حبه. عشان كده الامام الشافعي كثير جدا من نصوص فيه كتاب للاسف 242 01:17:30.150 --> 01:17:40.150 كان نفسي احيل عليه والله انا قعدت فترة طويلة جدا احاول اعالج نفسي ان انا احيل عليه ومش قادر احيل عليه. كان حتى كتبه احد المشايخ المصريين وهو جمع طيب جدا في المسألة ولكن الراجل يعني ايه 243 01:17:40.150 --> 01:18:00.150 يعني الراجل مش قادر يعني مش قادر احيل على الكتاب راجل مش محترم يعني. لكن الكتاب مهم جدا في بابه لكن انا بدور على كتاب يقول نفس الكلام غيرك غير الراجل ده. يعني انا ممكن احيل على حد اختلف معه عقديا. وابقى عادي ممكن احيل على 244 01:18:00.150 --> 01:18:20.150 عادي لكن بني ادم ما عندوش شرف صعب. يعني خلاص؟ في كتاب اللي هو ايه لا ده عندنا لو واحد عارف يعرف يجيبه بس لكن في الغالب صعب يوصله له. فانا بدور على كتاب فيه نفس المعنى آآ 245 01:18:20.150 --> 01:18:40.150 لانه كان اهم حاجة في الكتاب كان جامع لكل اسار الصحابة والتابعين وائمة الاسلام. في فضل العربية ووجود تعلمها. على راسهم نص الامام الشافعي هو نص شريف اللي هو لما كان يقول كما كما امرهم الله عز وجل بان يتبعوا محمد ام ان الله عز وجل امر الناس حتى قيام الساعة بان يصيروا تبعا لمحمد صلى الله عليه وسلم 246 01:18:40.150 --> 01:19:00.150 خلاص فكأنه وكأنه امرهم اقتضاء بان يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم وتعلموا لسانه. يعني كل الخلق مأمورين بان يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم ويتبع ما اتى به. طب وما اتى به ده ايه؟ القرآن والقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم بل شرط من شروط الاجتهاد في الشريعة. يعني فهم عن الله عز وجل 247 01:19:00.150 --> 01:19:20.150 الفهم الدائم المتجدد الى قيام الساعة ان الوحي يزل وحي الناس متعبدة به وكزا ان هو يفهمه. وعشان يجتهد فيه يجتهد فيه اللسان العربي يفهم الاصل العربي فهم مستقيم. فده شرط من شروط الاجتهاد. ابتها في الشريعة. فان هو يفهم دي حاجة وانه يفهم ويجتهد بحاجة وان يعني ايه؟ والاسلام 248 01:19:20.150 --> 01:19:30.150 يضرب في قلبه دي حاجة تانية. عشان كده كثير جدا من بعض شعائر الاسلام ملزمة بالعربية النطق الشهادتين. قراءة الفاتحة في الصلاة على خلاف قول شاذ عند الحنفية. آآ وهكذا آآ 249 01:19:30.150 --> 01:19:50.150 فكثير جدا آآ في يعني ايه من تعاليم الاسلام مرتبطة ارتباط جذري باللغة العربية. خلاص؟ آآ طبعا في كتاب يقول ان كتاب قديم انا بقوله من باب ان هو مرجع بس الكتاب تقيل. فيه كتاب اسمه الصاعقة الغضبية بتاع آآ 250 01:19:50.150 --> 01:20:10.150 اا طوفي صاعقة الغضبية على منكري العربية الطوفي الحنبلي على اا فضل العربية وعلاقتها اا بالعلوم الشرعية وكزا وكتاب اا ده كتاب متخصص لو حد هنا تخصصو لغة عربية الكتاب يفيدو اللي هو كتاب اا اا نصلي اه 251 01:20:10.150 --> 01:20:30.150 كتاب آآ في كوكب الدري. اللي هو ده تخريج كل يعني ايه المسائل الفقهية اللي فيها خلاف اللي تخرج على قاعدة النحو واللغة العربية. في ناس يقول لك ايه اللغة العربية هتبقى هتفيد في ايه؟ معظم المذاهب الفقهية على الحقيقة هي مذاهب لغوية. حتى العقدي. المذاهب العقدية 252 01:20:30.150 --> 01:20:50.150 فيها مزاهب لغوية. هو بيفهم اللغة بطريقة معينة بيبقى له اختيار ما في صفات الله عز وجل وفي الابواب الايمان وفي باب القدر. فهو على الحقيقة اللغة العربية مفتاح ذهبي لفهم المذاهب العقدية وفهم المذاهب الفقهية. بل الخلاف الفقهي في جزء لا يفهم الا 253 01:20:50.150 --> 01:21:10.150 آآ يعني في دراسة مهمة جدا كان عاملها حد آآ عن اسمها تربية او تكوين آآ ملكة الاجتهاد من خلال كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد بتاع ابن رشد. الكتاب ده ميزته ابن رشد الفيلسوف 254 01:21:10.150 --> 01:21:30.150 القاضي كان بيجيب الفقه والابواب ويجيب المسألة ويجيب خلاف المزاهب. المختلفة في ايه؟ ويقول وسبب الاختلاف اختلفوا ليه عشان انت تفهم ان الناس دي مش كل واحد قالوا رأيه وخلاص ده فيه اختلاف لغة واختلاف اصولي اختلاف حديثي فراح عامل احصاء اخونا اللي عامل الدكتوراه ده عامل احصاء 255 01:21:30.150 --> 01:21:40.150 ليه الخلاف الفقهي ما بين المزاهب؟ ليه يبقى قرآن واحد وحديس واحد بتاع النبي صلى الله عليه وسلم عندنا اربع مزاهب وعشر مزاهب وكده. واراء كثيرة جدا في المسألة. فلقي تمانية 256 01:21:40.150 --> 01:22:00.150 مية وتلاتين في المية تمانية وتلاتين في المية من الخلاف الفقهي ما بين المذاهب بسبب اختلاف في دلالات الالفاز. اختلاف لغوي او اصولي بالاساس لانه ده اخص اخص ما اخص اخص من نظر اللغة. اللغوي بينظر في اللغة من اجل كونها لغة مطلق. والاصولي ينزر لدلالة الالفاز من 257 01:22:00.150 --> 01:22:20.150 من زوات ان هي دلالات الالفاز على مراد صاحب الشريعة على الامر والنهي. فتمانية وتلاتين اختلاف في دلالات الالفاز. وتلاتة وتلاتين في المية اختلاف في قواعد النزر اللي هي الاصول اصول اصول الفقه محترفين في الاصول فالاتنين على بعض كام في المية؟ حاجة 258 01:22:20.150 --> 01:22:30.727 سبعين في المية اختلاف اصولي تمانية وتلاتين منه دلالات الفاز يعني لغة. فاحنا بنقول ان اللغة ماسة جدا في ده. آآ ممكن نقف قفله