1 00:00:00.400 --> 00:00:10.400 طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فكنا قد احلنا في السابق على 2 00:00:10.400 --> 00:00:30.400 اه كيف سبقت اه فصل؟ اسمه كيف سبقت نهضة؟ فيه حاجة؟ ما لها شغالة؟ متأكد انها شغالة. بتصور حد تاني؟ قال لك مركزة مع حد تاني. عليكم السلام. ازيك يا ندوة 3 00:00:30.400 --> 00:01:10.400 لا خلاص بقى يا منة اما يظبطوها. انا هضرب الكوباية دي هتتنظر. اصل انا ارتكبت الاخطاء الجسيمة وكلت سمك اللي هو انت بتقعد تلت تيام في حالة من السيولة اشرب مية ما تعرفش الماية تروح فين؟ آآ كنا بنقول ايه؟ اه كنا قد 4 00:01:10.400 --> 00:01:30.400 في السابق على فصل من كتاب عصور نهضة اخرى اللي هو كيف سبقت اه نهضة؟ وثقافية اه النهضة قومية خلاص وكأن صاحب صاحب الدراسة او آآ اصحاب الاطروحة يعني آآ 5 00:01:30.400 --> 00:01:50.400 محل التساؤل ان التمهيد لقيام دولة يعني اسرائيل آآ المتتبع لها تاريخيا آآ في الغالب المفروض يعني ما فيش اي مبرر تاريخي ان هي كانت تنفع تنجح التجربة. ليه؟ المكان غلط. يعني مختارين مكان لما اختاروه كان خاضع للسلطنة العسمانية وموجودة 6 00:01:50.400 --> 00:02:10.400 ومعزم الشعوب اليهودية اه مش عايزة تروح. مش عايزة تسيب بلادها. واه يعني كل مبررات عكسهم وما فيش اي مكون من مكونات الدولة متوافر. على راسهم اللغة. على راسهم اللغة اللي هو عدم التجانس. يعني انا لو يهودي 7 00:02:10.400 --> 00:02:30.400 والشباب هنا يهود وحضراتكم شوية يمكن هي يهود وقعدنا مع بعض مش هنعرف نتكلم مع بعض. ده بيتكلم اوكراني وده بيكلم بولندي ده بيتكلم روسي واحد بيتكلم عربي ما فيش اي مشترك بينا. فان انا امهد بمشروع لغوي آآ واضح ان موضوع اللغة ده يعني ايه آآ 8 00:02:30.400 --> 00:02:50.400 لأ الموضوع يستحق الانتباه يستحق الانتباه ده مسال مهم جدا لفكرة ان اللغة اداة تشكيل اجتماعي اداة تشكيل اجتماعي ده شكلوا بيها مجتمع يعني هو كأنها بلغة الجماعة بتوعية الميكانيكا الشاسيه او الهيكل اللي ركبوا عليه كل حاجة بعد كده لانه من غير لغة ما فيش تعليم 9 00:02:50.400 --> 00:03:10.400 ما فيش تفاهم ما فيش اه تجانس ما فيش اي حاجة. خلاص؟ ده واحد. اتنين من حق الفتوحات الاسلامية. العرب المسلمين لما فتحوا الاراضي المفتوحة في في اول تلاتين سنة تقريبا لان الكتلة الصلبة من الفتوحات فتح العسكري للعرب كان في اول تلاتين سنة تقريبا. آآ هزه 10 00:03:10.400 --> 00:03:30.400 المناطق لم تتحول الاسلام يعني ظلت فترة طويلة جدا على دينها. آآ هزه المناطق تحولت باعداد ضخمة جدا اسلام بعد انتشار اللغة العربية عشان كده في كتاب لطيف جدا الدراسة مترجمة في اصل غير بالرغم ان المؤلف مصري عربي الدكتور الشرقاوي 11 00:03:30.400 --> 00:04:00.400 ومحمد الشرقاوي اا ليه كتاب اسمه الفتوحات اللغوية الفتوحات اللغوية فالرجل وكأنه اختزل الفتح الاسلامي في فتح ايه؟ فتح اللسان او لغوي. هزه المجتمعات لما تحولت بعد ذلك تحولت مع التدريب الفتوحات اللغوية محمد الشرقاوي خلاص لما تحولت آآ 12 00:04:00.400 --> 00:04:20.400 اه مع الوقت للغة العربية هي لغة الثقافة ولغة العلم ولغة التجارة وهكزا تحول نفسه للاسلام وكأنه اللغة انا عايز وده اللي حصل عكسه في المناطق المفتوحة من قبل آآ جماعات دينية غير المسلمين 13 00:04:20.400 --> 00:04:40.400 مثال الكاثوليك بعد نجاح هروب الاسترداد وطرد المسلمين من الاندلس نفس الميكانيزم اللي هم جربوه مع في الداخل جربوه مع الاراضي المفتوحة. حتى الان حتى الان المناطق اللي هم فتحوها وتحولوا عنها سياسيا. يعني هم اتاخدت منهم. وبعد كده 14 00:04:40.400 --> 00:05:00.400 تقلد استقلت ايه اللي متبقي؟ اللسان. يعني البرتغال فتحت بحكم معاهدة تورد سلاس معاهدة تورد سلاس دي واسبانيا اول ما خرجوا آآ من اوروبا فهيتخانقوا على العالم. هم كانوا يعني ايه؟ يعني واخدين في نفسهم قلم شوية فمتصورين ان هم ايه هيطلعوا 15 00:05:00.400 --> 00:05:20.400 يطلعوا يغزوا العالم كله. فقالوا للبابا بابا الفاتيكان اللي هو الكاثوليكي. هنروح احنا هنتخانق. هنتخانق على العالم. قسم لنا العالم. فخط وخط بالطول كده في خريطة اللي هو يعرف بعد زلك بمعاهدة تورد سلاس قال لهم اي حاجة يمين الخط ده مينو تبع البرتغال اي حاجة ناحية 16 00:05:20.400 --> 00:05:40.400 شمال الخط ده تبع ايه؟ تمانية عشان كده تلاقي البرازيل امريكا اللاتينية البرازيل في منها فتلاقي ايه في في وكأنه في خط وهمي وهمي بيحجز اللغة البرتغالية اللي هي لغة البرازيل. من ساعة الفتح البرتغالي الكلام ده يا اخوانا سنتين. الف وخمسمية وحاجة. يعني الكلام ده بعيد جدا 17 00:05:40.400 --> 00:06:00.400 بس ايه البرازيل حاليا دولة مستقلة والبرتغال في البرازيل البرازيل اللهم صلي على النبي اللهم صلي على النبي داخلين على متين وخمسين متين وستين مليون واكتر لوحدهم بيتكلموا برازيلي طب باقي امريكا اللاتينية؟ بتتكلم اسباني طب فين اسبانيا؟ ما فيش اسبانيا ما فيش اسبانيا كل دي دول منفصلة 18 00:06:00.400 --> 00:06:20.400 وايصال الارجنتين سواء اه اه اسمه ايه ده؟ باراجوي واوروجواي اللي هو ايه؟ الناس اللي احنا بنتفرج عليهم بيلعبوا كورة مع بعض دول. خلاص؟ اه اللي بقي اللسان ايه اللي حصل ان هما اول حاجة عملوها اول حاجة عملوها دخلوا ايه اللسان سم حاولوا بالتدريج تحويلهم 19 00:06:20.400 --> 00:06:40.400 اه كاثوليكية وبعد كده ايه؟ اجبارهم على اللسان بعد كده هم نفسهم لما اختفوا بايه؟ اللسان هو هو موجود وبتاع ده عامل زي حتى دول الفرانكفون في افريقيا فرنسا مشيت معظم الدول الفرانكفون بينص احنا عندنا تلات استعمارات لغوية في افريقيا فعندنا دول 20 00:06:40.400 --> 00:07:00.400 الانجلوفون اللي هم الدول الناطقة اللي احتلتهم بريطانيا. اللي هي الدول المفروض ناطقة باللغة الانجليزية. احنا آآ داخلين بصوتين. معهم. احنا انجلوفون وآآ وفرانك فون. طبعا فرنسا عدت علينا بريطانيا لا قعدوا. معنا الجماعة يعني شرفونا فترة. فاحنا محسوبين على الاتنين. عشان كده حتى اللغات 21 00:07:00.400 --> 00:07:20.400 الاولى الاجنبية وان كان حاليا دخل ايطالي ايطالي واسباني والماني يعني ممكن ياباني قريب او تركي قريب بس ايه ان اللغات الاجنبية احنا في فرانك فونو وانجولو فون. الدول الفرنسية فرانك فون. الدول الخاضعة للبرتغال اللي هي اللوزوفون. اه متبقي برضو اللسان 22 00:07:20.400 --> 00:07:40.400 في حتى الان مناطق بتتكلم برتغالي. في ناس حتى الان غينيا بتكلم اسبانيا. خلاص؟ مناطق الاحتلال ازيك يا امي عاملة ايه؟ اه بيمصع في الدساتير احيانا ان اللغة الرسمية هي اه الفرنسية. بل في كثير جدا من رؤساء الدول 23 00:07:40.400 --> 00:08:10.400 عربية اتقانهم للفرنسية اعلى من اتقانهم العربي. زي تونس وملك المغرب وبعض الجزائريين اتقنوا انا خالي استاز خدم في الجزاير عشرين سنة. ده مدرس. ما هو مصري. فدرس فقال لي قال لي في بياعين. يعني انا هنزل اجيب خضار. قال لي ما يعرفش غير فرنساوي. ما يعرفش غير فرنساوي. يعني 24 00:08:10.400 --> 00:08:30.400 هو يعرف يعني ممكن يحكي بالدارجة والدرجة دي قال لي يعني حاجة يعني صعبة قوي يعني ممكن امازيغي على عربي على فرنسا قوي. فنرجع للفرنساوي احسن اهو لنا قواعد لكن التاني ما فيش. في بنت كانت مرة مصر كانت بتلعب مع الجزاير. فالتليفزيون المصري بيعمل لقاءات مع الجزايريين. فقابل بنت 25 00:08:30.400 --> 00:08:50.400 هي فبيقول لها هتشجعي النهاردة يعني سؤال بيهزر معها بلدها بتلعب. فبيقول لها هتشجعي الجزاير النهاردة ولا مصر؟ قالت له والله مصر بقت شقيقة واللي هيلعب بها راح يربح انا قاعد هو ايه اللي قالته اللي هيلعب بها راح يربح. يعني دخلها يعني عملت ايه؟ يمين 26 00:08:50.400 --> 00:09:10.400 انت شمال رجعت تاني؟ اللي هيلعب كويس بس ايه قالتها ان هو تحس ان انت ايه اه زي بالزبط احنا شباب المهندسين والدكاترة بتوعوت علوم محاسب لما يتكلموا. يقول لك انت آآ واتبسطوا ايه؟ يعني هو بنية الفعل العربي 27 00:09:10.400 --> 00:09:30.400 الفعل كوبي في تصريفاته في الازمنة التلاتة. خلاص؟ فالشايب ان افريقيا واضح فيها جدا واضح فيها اتفاجئ جدا الاثر اللغوي طبعا في مناطق تانية احنا ما نسمعش عنها قوي بس ما زال الاحتلال اللغوي قائم. يعني اللغة الاكثر شيوعا في اندونيسيا من اللغات الاجنبية اللغة الهولندية 28 00:09:30.400 --> 00:09:50.400 بل في مناطق بالكامل ما زال هولندا لها زي تيمور. تمور آآ وحتى الان هو اصلا اقليم انفصالي في اندونيسيا وكزا الهولندية طبعا لان هولندا قعدت اكتر من تلتمية وخمسين سنة مع اقرار التعليم باللغة الهولندية. فهولندا من الدول 29 00:09:50.400 --> 00:10:10.400 تمام كده. طيب العكس بقى احنا هنا في المجتمعات بتاعتنا انا عايز اصلح هزا المجتمع اللي انا عايش فيه. بدل ما ربنا ياخدني مع هزا المجتمع. خلاص؟ لان ايه؟ شرط عدم اهلاك المجتمعات. عدم مش الصلاح الذاتي. وان الله عز وجل يهلك حديث ام سلمة للنبي صلى الله عليه 30 00:10:10.400 --> 00:10:30.400 قالت يا رسول الله هنهلك وفينا آآ الصالحون؟ قال نعم. آآ اذا كثر الخبث. فهي الفكرة في عملت الاصلاح الدائم هو اللي بايه بينجي القرى من العزاب يعني. فانت حاليا لو هتصلح عايز تصلح هزا المجتمع. اه واحد 31 00:10:30.400 --> 00:10:50.400 المفسد اا لا يكتفي بالفساد المستشار بيشي كان ليه مقولة كان دايما يقول ان مشكلة الانظمة في مصر ان هي ليست انظمة فاسدة وفقط والا الفساد ده جزء من الفطرة البشرية. يعني بني ادم عدم التفلت. ده فطرة بشرية. فتلاقيه حرامي. ماشي ما كل الدول بيسرقوا. فاسدة كل 32 00:10:50.400 --> 00:11:10.400 دول مش عارف ايه وهكزا اا لكن الفساد عالفساد يعني اا كنا في الزيارة بتاعة اليابان دي لحد ما اللي معانا كان عضو برلمان مصري فحضر جلسة في البرلمان الياباني فبيقول شتموا بعض وكانوا بيتهموا بالحكومة بالسرقة وبتاع فاحنا ايه؟ يعني اهتمينا ايه ايه بيسرقوا ايه ايه ايه يعني 33 00:11:10.400 --> 00:11:30.400 فين؟ فقال آآ قام حد من المعارضة وقال انتم الحكومة بتهدر اموال الضرائب وبتاع. اي شارع يحصل فيه شرخ صغير يروحوا راصفين الشارع كله وبتاع وده اهدار لو احنا يا كلب قال لك هاتوه مش عاجبك تعال تعال شف مصر تيجي تبوس رجل الحكومة 34 00:11:30.400 --> 00:11:50.400 الفاسدة اللي عندك دي خلاص؟ ايه؟ الفساد الفاسدة؟ اه ما اصل دي اموال الضرايب انت طبعا انت بتطلع على نفسك مصلحة كل ما ترصفها تاني. خلاص؟ لكن انت فطبعا ماشي احنا فين الفساد؟ يعني كل حاجة ايه؟ احنا ما بنوصفوش يا فندم من الاول 35 00:11:50.400 --> 00:12:10.400 قال له انتو عندكو بتسرقو الله قالو شايف المشروع اللي هناك قالو فين قالو انا بنقول عليه باتنين مليار لأ لأ احنا هنا يعني فالشاهد ان هو المشكلة ان المستشار بشري كان بيقول ان الفاسد المصري لا يكتفي فقط بالفساد ولكن يحرص على افساد الصالحين 36 00:12:10.400 --> 00:12:30.400 ما عرفش يفسدهم يعتقل الصالحين. يعني افساد الصالحين او اعتقال الصالحين. يعني انت ايه انا انا انت انت راجل جاهل وفاسد خلاص ومش عايز تعلم الناس خلاص احنا عندنا في المدارس الواحد بدأ يحتك بالجماعة التربويين دولا اللي هو ايه فعلا الواحد بيبقى حاسس ان هو ما يعرفش حاجة عن مصر اللي هو يقول لك ايه 37 00:12:30.400 --> 00:12:50.400 اصل في فصول فيها مية وعشرين طالب. هو ايه اللي مية وعشرين طالب؟ يعني يعني في طفل يعني في اطفال مية وعشرين طفل في فصل الدراسة فيها كم واحد؟ هم بيتعلموا ايه؟ يعني ايه؟ وطبيا. والتسلخات والاوبئة والامراض 38 00:12:50.400 --> 00:13:20.400 ويقعدوا فين وفين ده غير التعليم نفسه. خمسة واربعين. خمسة واربعين في الشهر خمسة واربعين ايه؟ في ايه؟ يعملوا ايه؟ يفعل ماذا؟ يعني فالشاهد ان هو انا انت ما بتعلمش الناس انا هعلمهم. لا لا بتعلمهم. طب انا طب انا هعمل 39 00:13:20.400 --> 00:13:40.400 انا هعلمهم الدين انت ما تعلمهمش الدين. لا انا هم حلوين كده. انا عامل مدارس وعامل كتب دين وموزع لهم ملخصات. فهم كده كويسين هي ما نزلوهاش نزلوها ليه؟ لا مش لازم موافق بقى هو ازن اتلغى. لا بقى العهد الازهرية على الارقام يعني 40 00:13:40.400 --> 00:14:00.400 هيحصل عادي يعني اصل هو هو دايما الناس احنا ايه لاي شيء ده بيسموه مش في مشكلته بيسموه قانون التغيرات البطيئة. ان احنا اللي احنا بنعتبره حاليا دلوقتي مش تغيير بعد عشر سنين بيبقى تغيير فج. بس احنا ما بنحسش به. مثال مثال. في سلسلة قعدت ممنوعة من ساعة ما اتكتب 41 00:14:00.400 --> 00:14:10.400 يعني هي من اول ما اتكتبت قعدت ممنوعة. من ايام مبارك. اه صحيح خد اعدام بس الحمد لله ما عدمهوش يعني بس هو خد اعدام بعد كده. اللي هي سلسلة اه 42 00:14:10.400 --> 00:14:30.400 تطوير التعليم بين التعليم بين التطوير والتضليل. التعليم بين التطوير والتضليل التمنتاشر جزء صغير. كانت بتنشرهم زمان مكتبة الوفاء كان عاملها الدكتور ربنا يحفزه الدكتور جمال عبدالهادي. والدكتور علي لبن. آآ كان بيعمل ايه؟ بيجيب كل قرار اتاخد بتغيير 43 00:14:30.400 --> 00:14:50.400 المناهج في مصر يروح جايب ايه؟ جايب المناهج اللي اتلغت واتعدلت والصفحات اللي اتشالت وبتاع يعني مسلا نجيب الصفحة اللي كان فيه الام داخلة بتقول مسلا ايه؟ السلام عليكم محجبة. الصفحة اللي بعدها. قلعت الحجاب السنة اللي بعدها. وايه صباح الخير. يا حاجة ما انت كنت 44 00:14:50.400 --> 00:15:10.400 يعني انت مش حاسة ان في ناس بتتفرج عليك في الفصل مش تخشي لابسة هدومك وهكزا. اه انا مسلا في سانوي اه كان كتاب تاني سانوي وتالتة سانوي في الفرنساوي اه مرسوم على عادة الفرنساويين اه اكنه كاركاتيريا. السنة اللي بعدها 45 00:15:10.400 --> 00:15:30.400 آآ صور فوتوغرافية ملونة حقيقية. آآ منها جوة في صورة رقاصة. جوة طبعا احنا كنا بناخد كتاب تانية وتالتة في دفعتي انا يعني كان دفعة هجين لسه ما طوروش المناهج. السنة اللي بعدها عملوا مناهج جديدة وكتاب واحد وبتاع. ده انا في سنتي ما كنتش حاسس بحاجة آآ بشعة لانه 46 00:15:30.400 --> 00:15:50.400 كتاب كان فيه رسومات عادية اللي بعدي فيه صورتين بالطريقة دي اللي بعده اللي بعده خلال عشر سنين يحصل بقى ايه تغير اتحاد اللي هو المحتوى اتغير والصور اتغيرت وبتاع وفي نفس الوقت الدين اتغير واللغة العربية اتغيرت وكتاب التاريخ الاسلامي اتلغى وكتاب آآ 47 00:15:50.400 --> 00:16:10.400 اه التاريخ الاسلامي اتعمل تاريخ فرعوني تاريخ مصر وافريقيا اتشال تاريخ افريقيا بقت مصر بس وهكزا فيحصل ايه؟ تغير لما تشوفهم انت في مؤلف واحد واحد هو الراجل ماسك ايه؟ كله مع بعضه اول ما تشوف لأ. ده غير المحتوى العلمي. ده غير المحتوى العلمي نفسه. يعني احنا في كتاب احلنا عليه 48 00:16:10.400 --> 00:16:20.400 كتب تعليم العربية احنا بنتكلم على نبدأ بايه من غير لو كان واحد عايز يدرسه لوحده من غير شيوخ وكده فقلنا اكتبوا الدروس النحوية. كتاب الدروس النحوية ده قلنا احنا ايام الملكية كان بتاع تانية 49 00:16:20.400 --> 00:16:40.400 ابتدائي. ده مناسب لاي طالب جامعي حاليا حلو يعني اللي هو تانية ابتدائي. وهكزا. خلاص كده؟ طيب. فانت الجهد اللي انت بتبزله هنا في الاصلاح في مصر بيبقى عايز قدر كبير جدا من التحايل. يعني ايه؟ عايز تصلح 50 00:16:40.400 --> 00:17:00.400 وكمان ما يقفشكش يعني ايه؟ يعني عشان اه يعني لا عشان تطول الفترة اللي قبل ما تتقفش والا هيقفشك ما انت في الاخر هتتقفل مش يعني خلاص فهتعمل ايه؟ فهتلاقي واحد ايه آآ بيعمل مشروع خيري. واحد بيعمل مشروع آآ تنموي 51 00:17:00.400 --> 00:17:20.400 في مش عارف مشروع طبعا هو حاليا كل مدى للاسف آآ هو بيتطور في المنع ففي الحاجات اللي كانت متاحة مسلا من عشر سنين بقت ايه؟ ممنوعة دلوقتي الجمعيات الخيرية والاهلية وبتاع طبعا تضررت جدا بالقوانين الاخيرة وكده. آآ فافق الحل انت عايز حاجة تشتغل فيها تضمن تضمن 52 00:17:20.400 --> 00:17:40.400 ان هي اساس لاي اصلاح. اساس لاي اصلاح. المشاريع اللغوية مشاريع لغوية يتوافر فيها جدا هذا الشرط ليه؟ واحد حتى الان اه الدولة اه طبقا لقدراتها مش رغبتها. هي لو رغباتها تقفل كل حاجة من قدرات 53 00:17:40.400 --> 00:18:00.400 فما بتعرفش تراقب كل حاجة. يعني مسلا التعليم هنا في مصر. التعليم من اخطر الاشياء على الملف الامني. من اخطر الاشياء على الاطلاق. يعني انت عايز اي اي دولة عايزة ترتاح تسيطر على التعليم. ليه؟ تبقى انت ضامن ايه؟ مزبوط. احنا هنا التعليم ضعيف عندنا. فهو اداة مش ناجعة. يعني مسلا 54 00:18:00.400 --> 00:18:20.400 تخيل لو قال للمدرسين اقنعوا الولاد ان النظام آآ عادل وآآ مش عارف ايه. مين اللي هيعمل ده؟ ما هو ما فيش تعليم اصلا. اه المدارس مش قوية وهكزا وهو ما عندوش قدرة يغطي كل المدارس فبيسمح بالخاص فالخاص ده ايه اجنبي واسلامي ومش عارف ايه ومش حد مش هيودي تعليم خالص مسلا في 55 00:18:20.400 --> 00:18:40.400 دولة زي تونس او تركيا او بتاع مينفعش تقول ابني مش هوديه المدرسة لأ مين قال ان مش هتروح المدرسة هتيجي وتتسجن وهنجيب العيل ويخش المدرسة لانه معنى ان انت مش عايز تدخله المدرسة ان هو كده فلت منين؟ من القاضي. طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. طيب فنعود. اللغة 56 00:18:40.400 --> 00:19:00.400 يكاد يكون هو مشروع المشاريع. مشروع المشاريع يعني انا مسلا هب ان انا عايز احسن احسن. اه الوعي الطبي. فعايز الناس تقرا يا اما عربي يا اما انجليزي عشان يعمل ده او ده لازم في الاول يلم باللغة العربية. طب انا عايز يتعلم عايزه يتعلم علم باللغة الانجليزية 57 00:19:00.400 --> 00:19:20.400 عشان يتقن الانجليزية احنا قلنا هو ده زعم انا بزعمه لغاية دلوقتي اللي هو مع بالرغم ان هو الواحد كل ما يحسن من لغة الام كل ما قدرته على اتقانه اللغة التانية وخاصة في مسألة بالزات الترجمات آآ تبقى افضل بكثير جدا. فاتقان اللغة الاولى ده مهم جدا 58 00:19:20.400 --> 00:19:40.400 من ناحية تربوية من ناحية تربوية. الثراء اللغوي للاب والام اللي احنا بنسميه احيانا المعجم المنزلي. المعجم المنزلي اللي هو الطفل اسمع كم كلمة في اليوم وفي حياته اليومية؟ في ام مسلا اللي هو معجمها عشر كلمات. معجمها اليومي. انتم ما تستغربوش لان احنا 59 00:19:40.400 --> 00:20:00.400 مسلا يقول لك الحياة اليومية اه المعجم اللي بيستخدموه المتحدسين الاصليين باللغة اه ميت كلمة مسلا. في اليوم مية كلمة كل حاجة. يعني انت مسلا من اول ما تصحى على الصبح نزلت من البيت. سلام عليكم. صباح الخير. خلاص؟ ازيك يا فلان؟ ركبت ميكروباص التزكرة 60 00:20:00.400 --> 00:20:20.400 ده لو سألت انت في الغالب بتبقى عارف خلاص باقي نص جنيه ابعت جنيه ورا. لو جمعتوهم في الاخر هيطلع ايه؟ ده المعجم اليومي للانسان العادي. طيب الام؟ على حسب في ام معجمها سابت اللي هو ايه؟ انزل اقعد اتنيل بتاع ده معجمها 61 00:20:20.400 --> 00:20:40.400 جمع عشر تيام وفيه معجم وده نصيحة ليكو بالزات الفتيات يعني ان الام ليها دور غير عادي غير عادي في اا اثراء الملكة لسانية عند الطفل حتى في الهدهدات. يعني الطفل وامه لازم العيل لازم يلعب. يعني احنا رضعناه خلاص وقشط وعمل كل حاجة 62 00:20:40.400 --> 00:20:50.400 الانشطة عايزين نكلمه بقى واحد يقول لك ما هو لأ ما هو لسه رضيع لأ كلميه كلمه تحكي له حكاوي وتقول له اناشيد وتقول له ده حلو اه ويسمع قرآن 63 00:20:50.400 --> 00:21:10.400 ده هيستفاد؟ اه هيستفاد جدا جدا. لانه ده الطفل بيبقى مهيأ بعد كده. احنا قلنا قبل كده التجربة اللي في اه في بتاعة الرضع الالمان اللي سمعوهم ايطالي وهم عندهم كام شهر تلت شهور تلت شهور يقدر يميز التركيب الصحيح عن التراكيب الضعيفة خلاص 64 00:21:10.400 --> 00:21:30.400 فاحنا فالمراهنة على مشروع اصلاح لغوي هو مشروع المشاريع ومشروع المشاريع بل احنا حالنا يمكن كده على ما اعرفش احل عليها في الاول ولا لا بس اظن في السياسة لازم نكون حن عليها. اللي هو تعليم من اجل التخلف. بتاع آآ وولتر آآ رودني. آآ فكرة 65 00:21:30.400 --> 00:21:50.400 ان الاستعمار الفرنسي وكثير من الاستعمارات الاخرى كان حاد جدا ضد اي اصلاح تعليمي لغوي متعلق احنا هنا بقى الخطوة التانية ان اللغة هنا مش مجرد اللغة مع الاحترام الشديد جدا للي محبي العربية للعربية ولكن نحن لا نحب العربية للعربية. يا الله بقى. نحن نحب العربية 66 00:21:50.400 --> 00:22:10.400 ديانة والا لو كنا احنا امة اخرى امة اخرى ونزل فينا نبي اخر فكان اللغة التانية هتكون هي هي المهمة يعني مسلا لو احنا من امة المسيح عليه السلام فكانت الارامية هي لسانه. وكل نبي ارسلت بلسان قوي. فاحنا من شرف هزه الامة آآ 67 00:22:10.400 --> 00:22:30.400 انه ارسل الى محمد صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق. وسيد الخلق له اه كان يتكلم لسان العرب. فشرف العربية من من اا من يعني من شرف الرسالة دي كلام الله عز وجل خاتم رسالات السماء الى اهل الارض 68 00:22:30.400 --> 00:22:50.400 فلهزا نحن نحب اللسان العربي ونحب العرب جملة والا العرب فيهم العرب فيهم الكفار وفيهم الزين كزبوا النبي وفيهم من قتلوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهم مش الشرفاء بالجملة يعني خلاص اهتمامنا بالكلام العرب في الجاهلية ليه؟ لان هو القانون اللي بيفسر عليه كلام لله عز وجل اللي هو 69 00:22:50.400 --> 00:23:10.400 طول عمر بن الخطاب الشعر ديوان العرب. ديوان العرب يعني هو ايه؟ سجل. السجل التاريخي والعادات والتقاليد واللغة وفهمهم للكتابة وبهذا خاطبهم الله عز وجل في كتابه. فالكتاب على سنن العرب في كلامه. يعني هم ايه؟ آآ وده كان جزء اصلا من اقامة الحجة عليهم ان هم 70 00:23:10.400 --> 00:23:30.400 فهزا الكلام من جنسنا تتكلمون به الا انه مغاير. ولا تستطيع الاتيان بمثلي فهو لي خصيصا لانه كلام الله عز وجل. خلاص مرتبط جدا بالقرآن ليه احنا بنقول كده؟ لان اداء العروبة اداء العروبة او اداء المد العروبي في التاريخ المعاصر كلهم نصارى 71 00:23:30.400 --> 00:23:50.400 يعني مسلا اشهرهم على الاطلاق مش هيغفلق مش هيلعب عزرا مش هيلعب جورج حبش واه الشيخ العلامة احمد فارس صديق وهو كان نصراني واسلم. آآ ابراهيم اليازجي. الاديب المشهور وصاحب الكتب المعروفة. آآ كثير جدا من آآ 72 00:23:50.400 --> 00:24:10.400 آآ من العروبيين الشوام. آآ هم صاروا. آآ من اكتر الناس اللي بيخدموا اللغة العربية حاليا في المعاجم المعاصرة. اللبنانيين خلاص نحن نقول وهم نسوا ان العربية ابت ان تتنصر. يعني العربية هي لسان هي لسان الاسلام. لسان الاسلام 73 00:24:10.400 --> 00:24:20.400 اه فمهما هو راح جه وبتاع في الاخر هتجيب شهيد منين؟ هتجيب نحو منين؟ هتجيب بتاع منين؟ يقول لك مش شعر الجاهيل. فكان ماذا؟ لا احنا اصلا ما بندرسش يعني احنا 74 00:24:20.400 --> 00:24:40.400 ندرس الشعر الجاهلي ليس لذاته بردو مع الاحترام الشديد جدا لان هو الشعر مش احنا لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم امر اقتضاء بتعلم لسان العرب ما اهتم الناس بالشارع العرب. ولكن لولا انه ده هم الاول تأثموا حتى في رواية الشعر العربي والكلام دي حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص له في هذا. فلما وجد 75 00:24:40.400 --> 00:25:00.400 النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني بيتسمح في جزء من الاشعار ونهاهم عن الاشعار. لان يمتلئ صدر احدكم قيحا. خير له من ان يمتلئ. آآ فوجئت به. يعني هي فكرة ايه؟ ان اي شعر فيه اه سب او مذمة او كزا. والاشياء التي نهى عنها الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم لما اه 76 00:25:00.400 --> 00:25:20.400 الراجل قال وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا قال كلام معنى بيت كده قدام النبي. فهو في فخر ايه ده اللي هو الفخر اللي نهى عنه الاسلام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له الى الى اين يا ابا ليلى؟ انتم هتروحوا فين تاني؟ فالراجل ايه؟ قال له آآ 77 00:25:20.400 --> 00:25:40.400 جنة يا رسول الله يعني يعني هو خرج مخرج حسن يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا له لا فضل الله فاكهة. حتى وهو يعني ظل ممتعا باسنانه لغاية لغاية ما كان عمره مية وحاجة سنة ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. بس قال له لافض الله فجر فاصابوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. الشاهد نرجع تاني ان هو انا فكرة اهتمام 78 00:25:40.400 --> 00:26:00.400 بالعربية للديانة. فانا عايز اجمع بين لو انا هعمل مشروع اصلاح اجتماعي هيكون ايه؟ هيكون واحد التركيز على اللغة العربية لمين؟ للاطفال والنساء ابتداء الاطفال والنساء ابتداء يعني مثال عشان يبقى الكلام مش في الهواء كده. آآ تسمعوا انتم عن عرب القرآن 79 00:26:00.400 --> 00:26:20.400 بيتعرب القرآن هي مشهورة اسمها عرب الرمل في متهيألي خلاص وبعد كده الناس لشرف ما يفعلونه اه هم مميزين جدا في حفز القرآن وتحفيظ القرآن ايه الطريقة النورانية؟ خسارة ايه؟ علم عليهم. بعد كده الطريق النورانية هي يعني تطوير طرق قديمة في تعليم حروف الهجاء والنطق 80 00:26:20.400 --> 00:26:40.400 تشكيل واحكام التجويد لكن طوروها ودمجوها مع احكام التجويد والمتون بتاعة تعليم احكام التجويد البدائية شورى هنا في مصر زي تحفة الاطفال والجزرية. وصارت دورة بتعلم. يعني اي حد بيشترط فيه في حفظ قدر ما من القرآن 81 00:26:40.400 --> 00:27:00.400 مع قدر ما من صحة النطق والاداء ويعلموه الطريقة ويعلمها وبتاع. طبعا في جزء سلبي ان هو ايه مش دايما اي واحد يدرس اي حاجة ينفع يدرسها مش لازم عشان كده دايما واحنا نقول ايه اي حد في اداب ولا السن ولا دار علوم وبتاع او ازهري حتى عايز يدرس لغة عربية المفروض 82 00:27:00.400 --> 00:27:20.400 ليه؟ لانه التدريس نفسه علم. التدريس نفسه علم. فمش كل واحد معه الملكة ينفع يأديها. حتى احنا بنلاحظه من غير من غير توصيف علمي يعني في احيانا دكاترة يبقى دكتور عبقري من ناحية المادة هو قوي كباحس 83 00:27:20.400 --> 00:27:40.400 ويقول لك ما حدش يفهم منه ولا كلمة. ما عندوش ملكة الشرح. والمعيد طبعا اقل منه في الكم المعلوماتي بشكل كبير جدا. بل احيانا اللي في في نفس الفرقة لما بيشرح بيبقى احسن بكتير جدا انا فاكر كان واحنا في روعة في رابعة 84 00:27:40.400 --> 00:28:00.400 احد الدكاترة الله يمسيه بالخير كان صديقي يعني انا قعدت في الكلية كتير فيعني هو لغاية ما بقي دكتور فدرس لي دكتور اسمه دكتور ايمن ربنا يبارك فيه وآآ ثم يعني من الناس اللي علمت معي جدا لغاية دلوقتي اعرفه يعني اما اعرف ان هو رجع من اليابان او كده في اسيوط بروح اسلم عليه وكده. فهو كان 85 00:28:00.400 --> 00:28:20.400 انا كنت مشهور جدا في الكلية بس بغير العلم يعني. فالشباب اللي احنا كان هو بيحب يحسن من طريقة التدريس يعني. سألكم كل مجموعة من الطلبة احنا كنا في اخر سنة خلاص في في اخر تيرم اظن. فكل الناس تاخد تشرحه. وعليه درجات. فكل خمسة ياخدوا آآ 86 00:28:20.400 --> 00:28:30.400 فصل الشعوب فهما خدو فصل المجموعة اللي انا معاهم وهو محدش فيهم كت اكبر منهم بكتير السن فمحدش يقدر يقولي تعالى اشرح ولا بتاع انا بمزاجي هاجي اجي اجي ما اجيش ما اجيش 87 00:28:30.400 --> 00:28:50.400 والنص مش من مصلحتهم ان انا اجي. خلاص؟ فهما كانوا اوائل الدفعة. اول الدفعة تاني الدفعة تالت الدفعة. معانا فقيس والشعبة وهما ممتازين جدا بس معندهمش التدريس مع الشرح والبتاع خدوا الشبتر شرحوه قال لهم لو اديتوا درجة هيديكم درجة وحشة جدا. فخدوا شطة تاني. فكانوا متغاظين جدا 88 00:28:50.400 --> 00:29:10.400 ليه؟ تعبوا وزاكروا وبتاع ومعاهم واحد ناقص. يعني هم موزعين الشغل على فريق ناقص واحد اللي هو العبد اله. فجولي به. اه يا باش مهندس وبتاع مش هم مكسوفين يعني يكلموني بشكل غير لائق بس ايه برضه متغاظين. فانا فهمت يعني. قلت لهم انتم ايه اللي مضايقكم؟ قالوا للدرجات 89 00:29:10.400 --> 00:29:30.400 واحنا كده هناخد درجة وحشة وبتاع قلت لهم طيب انا اريحكم. انا اخده يشطر كله ما حدش فيكم ياخد حاجة. لان انا فهمت ان هم محرجين لان لو خدوا مرتين وبرضو مش هيعرفوا يشرحوه لانه مش مش ممكن يعدل في مهاراته. في اسبوع مش هيموت مستحيل. قلت لهم انا اخد الشطر كله. واديكم محاضرة تجريبية قبلها بيوم 90 00:29:30.400 --> 00:29:50.400 لو اقريتو ده انا اشرحو كله خلاص واكفيكم المسألة انا طبعا كنت بجانب الكلية اا قابلت حسني مبارك والوزرا وبتاع كنت بعمل نشاط غير الانشطة دراسي فكان عندي ملكة ان انا اقوم واتكلم وحاضر وبتاع في حاجات تانية فالموضوع بالنسبة لي سهل لو الحاجة زاكرتها فزاكرت شطة جيت شرحته له قالوا لي 91 00:29:50.400 --> 00:30:10.400 كلام ممتاز لوحدي من غير ورق قالوا لي الطلبة بتطلع ماسكة ورق لانه طالب. زاكر وبتاع. انا برضو زاكرت وطلعت وشرحت على طول فقالوا انت مش طب ما المعادلات طب المش عارف ايه لأ تمام انا الزاكرة عندي تصويرية يعني الحاجة اللي شفتها مرة بتفضل ماسكة في عيني فترة طويلة جدا فبرضو ما بحتاجش قوي 92 00:30:10.400 --> 00:30:30.400 احيانا ارجع لورا فجيت لعندي لما الدكتور حاضر تاني يوم اول ما شافني الحمد لله عالسلامة وبتاع وشرفتنا والله وبتاع قال لي حضرتك لما هتشرح قلت له اه فقال لهم انتم واسقين قالوا له لا هم واسقين عشان جربوا اليوم اللي قبله. فجه قعدوا الطلبة ايه مستغربة يعني اه ايه؟ الدكتور ناصر. اهلا هو صديقي 93 00:30:30.400 --> 00:30:50.400 اه بس هو لما بيجي دكتور يعني اه فشرحت محاضرة تقريبا ساعة وتلت او حاجة زي كده. هو قاعد مسك ورقة وبيكتب. ومركز وبتاع. انا خلصت برضو نفس الطريقة هو زمايلي عارفين ان اللي عملته المحاضرة اللي فاتت بس هم التانيين ما يعرفوش. باقي الدفعة. اللي هو من غير ورقة بضرب الامسلة بالارقام 94 00:30:50.400 --> 00:31:00.400 قوانين من دماغي وانا واقف الدكتور ما بيعملش كده. الدكتور بيمسك الكتاب برضه بس ده هي الفكرة في ايه؟ هي ملكة. هو هو مش مهتم لانه الدكتور لو هو عايز يسبت القانون هيسبته يعني 95 00:31:00.400 --> 00:31:20.400 بعد ما خلصت الناس لانه اول مرة يفهموا المادة كانت صعبة والدكتور هو وان كان حبيبي جدا وبتاع بس ما كانش عنده ملك التدريس اه في اسئلة يا اخواننا؟ لا فاهمين اه فاهمين. طب كزا كزا. فهمتم؟ اه سألتهم جاوبوا. عندك اسئلة دكتور ايمن؟ عندك اسئلة؟ قال لي لا انا تمام اه وبتاع 96 00:31:20.400 --> 00:31:30.400 قلت له هتديهم كم؟ اقطع الشباب اللي معي؟ قال لي لا كلكم عشرة من عشرة تمام وبتاع وآآ يعني فهو كان قال لي قال لي بصراحة والله بدون مجاملة. قال لي انا لو اعرف كده كنت اديتك المادة من اولها 97 00:31:30.400 --> 00:31:50.400 اول السنة بحيس ايه تحضر شطر شطر قال لي لاني انت كده انفع لهم. فيعني بس هي الفكرة في ايه؟ ان هو اديها انا ساعتها الحتة دي كانت عن طريق الممارسة. بعدين مع الواحد مع الدراسة لا كل مادة لها دراسة. انا قابلت حد بعدين سنين اخر تلات اربع خمس سنين في عمري يعني 98 00:31:50.400 --> 00:32:10.400 قابلت واحد بيحضر ماستر كان في اللي هو اكنه تربية هندسة يعني. ازاي تدرس المواد الهندسية؟ زي الدكاترة الاطباء يا عيني مأساة الدكتور طب الدكتور ده راجل طول عمره ما عملش حاجة غير المزاكرة ونخش امتحانات ويجيب درجات حاجة صعبة جدا تخيلوا ده بقى 99 00:32:10.400 --> 00:32:30.400 تروح كلية طب هيشرح ايه؟ ما فيش حاجة خالص. فده المفروض يدوا له برضه ايه؟ فالمشكلة مسلا في الحاجات اللي زي آآ نور وزي الطريقة النورانية وزي طرق كسيرة فكرة ايه؟ ان احيانا كل واحد بيدرس الحاجة بيدرسها. فالمفروض لأ. المفروض يتضاف 100 00:32:30.400 --> 00:32:50.400 ليها جزء جزء تربوي لكم الاتي حضراتكو من باب الحاجة العملية المفيدة لكم في الدنيا وفي الاخرة وبالزات ركزوا البنات تركز قوي في الموضوع ده. ليه؟ لان انتم هتدرسوا الحاجة لكم ولاولادكم. مش هتشتغلوا بها او مش هتشتغلوا بها 101 00:32:50.400 --> 00:33:10.400 في المجال العام لو انتم علمتم ولادكم يكفي يبقى انتم كده عملتم اللي عليكم وزيادات. خلاص؟ آآ والعكس كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول تشوف الطرق اللي هي بتعلم العربية مع مزج احكام التجويد اللي موجودة في النطاق المصري يعني. احنا عندنا 102 00:33:10.400 --> 00:33:30.400 عندنا نور البيان وعندنا الطريقة النورانية او القاعدة النورانية وعندنا البغدادية ودي قديمة ما هي بتنطقه فوق ما هو فيه حاجة قديم وبيتطور قديم وبيتخدم. قديم وحد بيحمله. ماشي. ماشي 103 00:33:30.400 --> 00:33:50.400 ايش؟ فانتم حضراتكم تعملوا مسح للطرق. ايه اللي موجود؟ وتقارنوا ما بينهم. بين كتبهم في حاجات متوفر لها كتب. في حاجات كتب وسيديهات كتب وسيديهات وفيديوهات على الانترنت. في حاجات شبكة انتشارها واسع جدا. يعني نور البيان وصلوا لمرحلة. انت فين من مدينة نصر خد 104 00:33:50.400 --> 00:34:10.400 وانت ولد رأى رجل او امرأة يعني فين التليفون حد بيعلم هزه الطريقة اما لك او لطفلك خلاص فنصيحة شوفوا الطرق الموجودة هي الطريقة النورانية نور البيان الطريقة البغدادية الطريقة الذهبية. اخونا احمد وان كان احمد صبري مسافر حاليا. لكن الكتاب بتاعه موجود ويمكن آآ الوصول 105 00:34:10.400 --> 00:34:30.400 كل قدر ما من المحتوى حتى لو يديها اونلاين يعني. بتاع؟ اه ما هو هو موجود وبيتباع اه هو حاليا في المدينة ازنه في المدينة المنورة يعني. احمد اه صبري اه 106 00:34:30.400 --> 00:34:50.400 الشيء اللطيف اللي عمله في الطريقة ايه؟ هي برضو الطريقة يعني ينفع يتعمل عليها شوية تعديلات تبقى ايسر وبرضو نفس النجاعة. هو طيب دارس تربوي وراجل يعني متشرع دارس اا تجويد وقرآن وحافظ وبيدرس الحاجات دي وكده وجه قعد 107 00:34:50.400 --> 00:35:10.400 في الطرق زي النورانية ونور البيان وكده ووصل بيها الطريقة اللي هو سماها في الاخر الطريقة الذهبية دي ان انا بقوة التكرارات مع التقليبات اللغوية خلوا الطفل في عدد ساعات بسيط جدا يقرأ ويكتب اي شيء موجود قدامه. اي شيء. خلاص؟ هو بيعمل ايه 108 00:35:10.400 --> 00:35:30.400 اللغة العربية اللي هو تقليبات. فهو بيستخدم القوة قوة التكرار. يعني انا بجيب مسلا الطفل. فاقول له ايه قرر بقى اهو شاف تاء لوحدها كررها عشر مرات. تاء لوحدها تاء 109 00:35:30.400 --> 00:35:50.400 فاقعد انا ايه اللي بيحصل؟ انا هخليك تجرب كل التقلبيات الممكنة لكل الحروف بكل التشكيلات. لما تجرب لك الحروف كلها مع بعض كده انا بجرب لك مخارج الحروف ورا بعضها مفخم مفخم مفخم مفخم مرقق مفخم مهموش كله ورا بقوة التكرار مع التقليبات فالطفل المكنة الصوتية 110 00:35:50.400 --> 00:36:10.400 اشتغل ايه؟ في خلال عدد ساعات قليل جدا بتلاقيه ايه؟ ايه الجانب السلبي؟ الجانب السلبي ان المكنة الصوتية بتشتغل اقصى حد لكن المكنة الصوتية مع ربط ضلالي مش موجود لان في كثير جدا من الجذور مهمل فلو حد عايز يعمل تعديل عليها احنا كنا 111 00:36:10.400 --> 00:36:30.400 يعني اقترحنا ده لانه انا اعرفه بشكل شخصي احنا ان احنا كنا احنا عايزين احنا ناخد جزء منها ونعدل عليه التعديلات اللي تناسبنا في في المدرسة فكنا هناخد بس الجزور المستعملة مش المهملة بحيس الطفل وهو بيقرر مش هيفهم ما هو ما انا برضو هيكرر حاجات بس هو هيكرر اشياء 112 00:36:30.400 --> 00:36:50.400 الملكة اللي جوة هتستعد ان الجزور دي هي اللي مستعملة لان العربي العربي له ذائقة. ففي اصوات ورا بعض العربي ما يشكلش منهم كلمة ابدا ابدا. فانا لو انا جيت له آآ مسلا آآ با حا را. فقلت له بحر. حرب. ربح 113 00:36:50.400 --> 00:37:10.400 قعدت اقلب فيها كل الجزر ده مستعمل الجزر ده كله مستعمل فانا لو كررتهولو وانا لسه مقلتلوش معانيه مدام قررو هو اتسجل هو الاصوات هو اللائقة في اللاوعي بتاعه ان احنا هنكمل هنعمل الاصوات دي معنا. لو انا ما قلتلوش التركيب 114 00:37:10.400 --> 00:37:30.400 يبقى في الاصل ايه؟ انا وقعته. فهو لوحده هيبدأ يجرد نمط لوحده. دي حاجة في اللاواعي. لكن هو احمد كان عامل كل الجزور طبعا بيعمل آآ هو حتى لاحز قال لي وقلت له ايه الاسار الايجابية اللي طالعة معك؟ قال لي الاطفال بيتعلموا بسرعة جدا قرأوا. لان الواد مع كسر تكراراته 115 00:37:30.400 --> 00:37:50.400 هو بيستخدم طرق لانه درس تربوي فواخد شوية حاجات في استراتيجية التعليم ممتازة. يعني ايه؟ يقول للطفل مسلا آآ يوري له تا تاء مفتوحة ايه دي ت ت انت اسمك ايه؟ تامر. ده زميلكم تا. سلموا على تا. اللي هو التشخيص. ده مين؟ تاء 116 00:37:50.400 --> 00:38:10.400 انت ما الاستاذة نا روح سلم على تا. ده مين؟ تا. ده مين؟ ما اصله. وهو بيعلم اطفال. الطريقة دي. ده ميم ما خلي ما يروح الاطفال وبعد كده يقول لك ايه؟ السبورة الوهمية. هنا تاء وهنا ما وهنا نا. هنا ايه؟ تا هنا ما انت مش شايف. على السبورة اللي قدام 117 00:38:10.400 --> 00:38:30.400 جبنة دي هنا وجبنا هنا ايه اللي في الاول؟ ما دي تاء قلها على بعضها. ما تبأ. يقعد يعمل حاجات زي كده. هو كان عامل تجميعة ممتازة استراتيجيات تعليم مع انشطة مع ايه؟ اه لا ما هو ما احنا لسه 118 00:38:30.400 --> 00:38:50.400 بنقول هو الراجل دارس تربوي يعني واخد ايه؟ سلبية ولا حاجة تانية؟ تربوي اه. مش تربية اه. ما هو انت ليه اطعمت كده؟ لا ما هو ما فيش يعني دايما احنا بنقول ايه؟ معنى ان ما فيش تعليم في مصر مش معنى ان ما فيش امل. ليه؟ لان المواد اللي في كليات اللي في الكليات على فكرة 119 00:38:50.400 --> 00:39:10.400 على الورق كويسة. يعني معزم المواد اللي على الورق كويسة. يعني مسلا مواد كلية تربية. لما لو مسكتيها وشفت المواد اللي في اي تربوي في الجامعة الامريكية هنا في مصر او برة هتلاقيهم تقريبا بيدرسوا نفس الكلام. نفس يعني العنوان 120 00:39:10.400 --> 00:39:30.400 ونفس جزء كبير من محتواه تعلمه ازاي وانهي مناخ تعلم وبتاع هو ده اللي في الاخر ايه؟ هو ده اللي بيطلع فاحمد الراجل خد اللي اتعلمه مع الجزء التجويدي اللي كان بيعلمه مع نور البيان وعمل شوية عليها تعديلات طلع الذهبية طلع عمل كتاب وانا شفت اثره يعني شفت اطفال هو كان له 121 00:39:30.400 --> 00:39:50.400 في المطرية المصارية او عين شمس مش فاكر انا كنت بروح رحت له رحت له ايه شارع اسمه متحف المقاويل. ايوة. انا عارفة. اه. اه انا رحت له انا في الحضانة كزا مرة وشفت الاطفال. والله 122 00:39:50.400 --> 00:40:10.400 ايه ايه انطباعك؟ لأ هو بصراحة هي انا انا كنت شايف ان هي طبعا بالنسبة لنور الادوات الاستراتيجية لان في حاجات اول ما بتتضاف على الحاجة بتحسن كفائتها بدرجة آآ مزهلة. يعني انت الطفل موضوع السبورة الوهمية وموضوع التشخيص 123 00:40:10.400 --> 00:40:30.400 موضوع التكرار الكتير وموضوع التقليبات الجزور وبتاع اه طبعا على كده انا لما جبناه درسها لبعض المدرسين عندنا بدأ معهم ومكملهاش اه فكنا احنا بنحضر معاه من باب ان احنا عايزين نقيم الطريقة ونشوف ايه اللي هنتبناه منه وايه اللي هنرفضه منها لان احنا لو كنا قاعدين يعني 124 00:40:30.400 --> 00:40:50.400 ناس معظمة لها دراسات مختلفة ومعزمنا درسين تربوي. فابتدينا ناخد ملاحزات ان احنا هنجرد المهمل لا مش هنستخدم ان احنا هندخل اه صور حاجات تفاعلية ان احنا هندخل ده في انشطة مش باللغة بس. احنا ما بنحبش موضوع الحصص. فاحنا عايزين نعمل ده مع الرياضة 125 00:40:50.400 --> 00:41:10.400 فنقول له ده كم حرف؟ واحد ده كم حرف؟ فتعلميه رياضة عد وترتيب مع الحروف. وهكزا فطبعا احنا ايه؟ يعني قلنا بس هو الحدود اللي انا شفته في الطرق آآ اكسرهم آآ آآ فاعلية ونجاعة وسرعة يعني 126 00:41:10.400 --> 00:41:30.400 وهي تعتبر تطوير لنور البيان. خلاص؟ فالشاهد ان حضراتكم هتشوفوا الطرق. اعملوا مسح على الطرق. دم واحدة. الدم واحدة. خلاص؟ اتنين تبدأوا كده دعوة عامة. تدرسوا حاجات تربوي. ادرسوا حاجات تربوي. آآ 127 00:41:30.400 --> 00:41:50.400 يكاد يكون الجانب التربوي اه من الحاجات المغلوطة جدا في مصر يعني الناس يقول لك ايه ده مدرس بالرغم ان هي من الناحية هي مهنة الرسل يعني من ناحية التربية التربية حتى مش التدريس التربية لان التربية اشمل بكتير جدا 128 00:41:50.400 --> 00:42:10.400 فواحد من ناحية الاصلاح والنهضة والتغيير وبتاع التربية هي غنى يا جندي والفيلسوف بتاع البراجماتي كان يقول التربية هي معمل الفلسفة فانت عندك فلسفة او رؤية للحياة او رؤية جديدة للحياة سواء اسلامية او كفرية او اي حاجة عايز تنزلها في الواقع هتنزلها عن طريق ايه؟ تربية فانت يعني انت 129 00:42:10.400 --> 00:42:30.400 بتقول لي انا عايز اعلم الناس لغة عربية. عايز اعلم الناس اللغة الانجليزية. عايز اعلم اللغة الناس اللغة الفرنسية. خلاص. عمي وعمك في التربية. اعملها مناهج واعملها في كورسات وحاول تقنع بيها الناس وانزل وشوف مين اللي عشان كده حاليا لما الناس حد يقولك ايه اي مكان في مصر يعلن عن 130 00:42:30.400 --> 00:42:50.400 كورسات لغة انجليزية للاطفال. الاهالي بيعملوا ايه؟ بيروحوا. بيروحوا. لو لقينا لقينا مكان بيقول لك انا هعلم لك لطفلك برمجة. الناس هتعمل ايه هتروح انا بعلم برمجة للاطفال سنهم تلات سنين. اربع سنين. فالناس ايه يقول لك ايه؟ اه حلوة ده. تخيل واحد يعلى لو اعلن مكان انا هعلي 131 00:42:50.400 --> 00:43:10.400 فلسفة للاطفال اربع سنين. في برنامج مشهور جدا عالمي هو يوناني في الاصل وان كان ما فلحش في اليونان قوي. اسمه آآ آآ كنا حتى احنا في الاول بنجهز في الحاجات اللي هو فلسفة المشروع التربوي هل ينفع طفل يتعلم ايه 132 00:43:10.400 --> 00:43:30.400 ما يتعلمش ايه؟ ينفع يتعلم اي حاجة. بس ازاي يصاغ هزا السن؟ فينفع اعلمه برمجة؟ اه لا برمجة برمجة اه مش لازم اعلمه ايه؟ مهارات التفكير المنطقي. ينفع ولا ما ينفعش؟ ينفع؟ ايه الخطورة من تعليم البرمجة وهو صغير؟ اه لا بلاش. الطفل في سن 133 00:43:30.400 --> 00:43:50.400 لا ما تديهوش الحاجات الراشونال اوي. امال ايه؟ خليه مبدع. الاول. الطفل لو قلت له ارسم فيل ممكن تلاقيه جايب لك راسم فيل اصفر وفي البنك حتى الفيل لو عرف كده هيتضايق لكن آآ وهو لما يكبر شوية تلاقيه بدأ ياخد سلوكيات منطقية. الطفل 134 00:43:50.400 --> 00:44:10.400 مسلا اما تعمل له اي حاجة تلاقيه ماسك كوباية وقالبها وخارمها ياض بتعمل ايه؟ يقول لك عملنا مش عارف جرس فين؟ فين الجرس؟ فين الزابط؟ فين عمال هو ايه ما عندوش اي حدود انت اللي بتعمل له ايه؟ في حاجات يقول لك مسلا ما تعلموش ده دلوقتي. ده معروف 135 00:44:10.400 --> 00:44:20.400 مشهور جدا في الحاجات التربوية لو هتعلمها له علمها له بطريقة واحد يقول لك هي فلسفة يعني هعلمه ايه الطفل في فلسفة؟ لا لا اتعلمه فكرة ايه؟ التفكير الناقد اللي هو ايه؟ فكرة يقول لك 136 00:44:20.400 --> 00:44:30.400 اه انا فهمتك دي وجهة نزرك بس انا مش يعني انا مش مش شايف ده برضو او انت ما دام كذا يبقى كذا اللي هو ففي وكان طبعا مشهورة ومشهورة 137 00:44:30.400 --> 00:44:50.400 عليها بعض الاوراق البحسية كويسة يعني. مم. من اول مسلا ان الزرافة اللون العكسية او الفيل الرمادي ما علمنيش كده؟ مش ما علموش. مش ما علموش. ده هو حاجة انا مش هعلمها له. لا مش قصدي انا هو ما دام هو طفل ما دام طبيعي. ما دام طبيعي. مم. بيبقى شايف الحاجة 138 00:44:50.400 --> 00:45:10.400 هو شايف الفيل شافه ورسم اصفر يبقى ده معناه ايه؟ لان هو لسه ما ادركش ان الفيل لازم لازم يكون اصفر اصلا زي الطفل اللي هو اللي قبله بمرحلة ان لما بيشوف قطة بيقول ان بنقول له دي قطة يعرف قطة يشوف كلب بيقول 139 00:45:10.400 --> 00:45:30.400 اوبا على حسب وبعد كده بيفهم ان دي قطة وده كلب او دي كلب وده فين عشان تقنعه ان فيه كائنات تانية متنوعة وبتاع هو ايه ايه اللي بيحصل اللي هو بيسموها ملكة التطنيف ملكة التطنيف ان الطفل يبدأ يصنف ان ده اكبر ده اصغر. انت فهمت حتى اكبر واصغر دي الطفل الاول عارف 140 00:45:30.400 --> 00:45:50.400 لما يجيب حاجة كبيرة جدا ويبقى عايز يدخلها في حاجة وعمال انت عبيط ما تخشش به جوة انت ان هو لانه ايه ده بالنسبة لك بدعي. هو طفل بالنسبة له مش بدعي. فالطفل الفيل الاصفر ده. اكيد. اه 141 00:45:50.400 --> 00:46:00.400 ما تقفليش عليه ابدأوا آآ لان هو المفاجأة بقى المفاجأة ان انت بترسميه اه ما بترسميش فيه الاصفر ليه؟ عشان طول عمرك ما شفتيش لونه اصفر ايش عرفك ان ما فيش 142 00:46:00.400 --> 00:46:20.400 احنا بنقول ايه؟ لا ما فيش والله يعني احنا مسلا طول انا طول عمري الاسد بالنسبة لي اصفر او على ايه؟ لا ما انا ما انا بنعتزر للفتيات هو لونه ايه؟ عشان انت عارف الحاجات دي حساسة عندهم 143 00:46:20.400 --> 00:46:40.400 في افريقيا. في اصول. بيضا. زي اه القطن الطبي. وفي في حاجات يعني بجع البجع يبقى بيضة في بقع اسود. اه. في اه بس انا شفت ولا ما شفتش بقى هي دي قضيتها. فانت ما تقفلش على دماغه 144 00:46:40.400 --> 00:46:50.400 ما تقفلش على ده عشان كده دايما يقول لك ايه آآ سبه. سبه. تاني حاجة انت ما تعرفش هو ده هيطلع ايه. ممكن يكون اقوى ملكي عنده اللي هو في الاخر ملكة 145 00:46:50.400 --> 00:47:10.400 عمرك التخيل فانت ما تقفلش سيبها له سيبه للاخر وهكزا في حاجات في التربوي لكن نرجع تاني يعني احنا عايزين واحد ان انا عايز احول اللغة دي كمشروع اصلاحي وما تقفش مشروع اشوف الطرق المتعلقة بالاطفال والقرآن. والقرآن. في دي هنا ده اللي موجود 146 00:47:10.400 --> 00:47:30.400 اللي مش موجود ايه اللي مش موجود وانا هحفز ان حد يحاول يعمله يعني ادخال نفس مناهج التعلم زي نور البيان وكزا في الحديس والشعر. هو هو المنهج يبقى فيه ده وده. الناس دايما 147 00:47:30.400 --> 00:47:50.400 يبقى بتروح انت عايز تعلمه لغة عربية فبيعلمه نور البيان. فاحيانا نور البيان بيطلع الطفل عارف ايه؟ يعرف ينطق الحرف بكل تشكيلات وعارف احكام التجويد واحيانا ممكن يستدعي البيت من من التحفة او الجزري. بيعمل كده خلاص 148 00:47:50.400 --> 00:48:10.400 طيب الحديس القرآن نزمه مخصوص يعني ايه؟ لا هو شعر ولا هو يشبه كلام الناس في النثر العادي هو القرآن من ناحية لو انا مش مسلم فهبص للقرآن فهقول ده نفر. ليه؟ لانه مش على اوزان. مش عاوزين ستاشر 149 00:48:10.400 --> 00:48:30.400 بس ولا يلتئم حتى على النثر حتى على النثر لا يلتئم اوي يعني تراكيب مش شبهه مش ايقاعه حتى النمط النمط الموسيقي اللي هو الانماط الايقاعية بتاعة ايات القرآن مختلفة. فانا عايزه يسمع قرآن 150 00:48:30.400 --> 00:48:50.400 يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وعايزه يحفز قدر ما من الشاعر. فقواعد القرآن خلاص بقى رايحة جاية وبتاع. انا عايز اعمل كده في الحديس وفي الشعر مش موجود. ما حدش بيعمل ده. ما حدش بيهتم بده اصلا. الشعر بيبقى مرحلة ايه؟ يعني حتى 151 00:48:50.400 --> 00:49:10.400 انا انا ما شفتش ولو حد فيكم شاف يقول لي آآ مشروع شعر الاطفال بس مخدوم. يعني ايه مخدوم؟ يعني منهج واضح بحيس انا زي ما زي ما انت بس بديك نور البيان وبقول لك ايه تستلمه مني بعد الزهبية كده برضه. عدد كزا ساعة متقن لايه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وبيعرف يقرا 152 00:49:10.400 --> 00:49:30.400 كزا كزا كزا كزا طيب انا عايزه في الشعر كده عايزه اديك الطفل وتديهوني بيقرا كزا قرآن وبتاع وفي نفس الوقت محفوظه فرضا عشرين تلاتين تنبات وحاجات تتناسب مع عشان يبقى زي العربي الي قدامي يعني يعرف يلطف الشعر كويس ولا ايه واحد الملكة اللسانية واحد 153 00:49:30.400 --> 00:49:50.400 الملكة اللسانية ان هو يعرف ان في كلام تاني انواع الكلام شعر ونثر وقرآن وحاجات تانية ده واحد. اتنين ان القرآن اه معجز لا يحاكى فهو هام ان هو حفز مش ممكن يجيب لي اية. يجيب لي اية جديدة. لان هو اصلا معدي ليس في طاقة الناس. اما الشعر فينفع يقوله 154 00:49:50.400 --> 00:50:10.400 ينفع يقولوا عشان كده سيدنا حسان لما جاله ابنه بيبكي شاعر الرسول جاله ابني بيبكي وهو صغير فصبي فقال له ما لك؟ قال لصغني طائر. العرب بتقول على اي حاجة بتطير طائر. وزمبور نحلة آآ ناموسة كبيرة اي حاجة. فقال له يا سراني طائر 155 00:50:10.400 --> 00:50:30.400 فقال له صفه شكله ايه الطاير عشان يعرف ايه اللي لسقه فقال له وكأنه ثوبه حبرا. الاثواب الحبرة ديس اثواب يمنية مزعفرة كده ابن حسان ابنه بيبكي وضحك وقال ايه قال ابن الشعر ورب الكعبة التشويه عايزه يشبه يعني ايه هو انا بقول له شبه ايه هو ما قالوش 156 00:50:30.400 --> 00:50:50.400 مش اصفر ولا برتقاني قال له لا ده كأنه ثوب حبر. عارفة الثوب الحبر اكنه لابسه فهو طب ما هو ايه الشعر غير التشويه؟ فهو طبعا كان قاعد انه ملصوف بس ما يعني كان مبسوط قوي. ها؟ فالشاهد ان هو الشعر وده كان رأيي بالقاضي. قاضي ابو بكر العربي وازنه بيروي عن ابن عبدالبر المالكي. وده مزهب 157 00:50:50.400 --> 00:51:10.400 كل المغاربة الاندلسيين كانوا ما حفظوش متوني. آآ ويتأخروا جدا في تحفيظ القرآن. تأخروا جدا ده يعني اللي هو ايه؟ يختم بعد وهو يبدأ في الختم بعد سبع سنين. الشيخ محمد الحسن والدبداد اهو الموريتاني ربنا يطول في عمره. بيقول كانوا مانعينه طبعا. ممنوع يحفز حاجة من القرآن قبل سبع سنين. يحفز المعلقات الاول 158 00:51:10.400 --> 00:51:30.400 ويتعلم عربي كويس عشان ما يلحنش ويفهم الكلام الاول بعد كده لكن هو بيتعرض للقرآن وهو زاكرته قوية وهو في بيئة علم وبتاع يعني غفلتهم ومن وانا صغير لما جه سبع سنين كنت انا حافظ مش عارف كم جزء من وراهم يعني خلاص؟ طبعا هو بعد كده 159 00:51:30.400 --> 00:51:50.400 يعني بيبقوا حافزين كل حاجة بعدين بس هو ايه ليه قافل عليه؟ ما يحفزش. بيقيم الاول ايه؟ اللي عايزه يقيم اللسان وبتاع. في واحد يقول لك لأ انا هحفزه الاول فاهم مش فاهم احفزه وبتاع هي عملية على فكرة ما لهاش قانون يعني ايه على الشعرة في طفل ملكة الحفز عالية جدا عنده. فانت لو نيته بيتطور بسرعة وما 160 00:51:50.400 --> 00:52:10.400 خارج الحروف واضحة عنده وبتاع فابدأ معه حاجات صغيرة صغيرة بس ده لا يمنع برضه ان هو يتعرض لايه؟ للتلات حاجات ان هو مطلق نثر مطلق نثر قرآن والشعر. والشعر بانواعه. وانا في اشعار اشعار الرجز. الرجز اي 161 00:52:10.400 --> 00:52:30.400 اي عيل صغير لو اتقال قدامه هيحفزه. ليه؟ لانه يعني ايه يعني هو تنغيمي سهل جدا عشان كده معزم معزم متون حاشا بعض المتون الصعبة في الصرف والقراءات آآ على الطويل مسلا او بسيط لكن معزمها على على الراقص. خلاص 162 00:52:30.400 --> 00:52:50.400 ان احنا مشروع الكلمات لو عايزين مم لا تعرف يعني المدرسة ممكن في فيديوهات احنا ناشرينها تلات فيديوهات اللي هو آآ فلسفة المشروع احنا اسسنا له وبتاع. ممكن تشوفهم دولا يمكن تفهم منهم حاجة يعني. شفهم الاول وبعد كده 163 00:52:50.400 --> 00:53:10.400 فاهم اه تكتب كده مدرسة كلمات متهيألي انا ما دورتش عليه كتير يعني لكن اه صوم مش يعني هو كان نتصور واحنا بنتكلم يعني بس يعني ازنها مفيد لشرح آآ حاجة عن حاجة عن الموضوع لان احنا كنا بادئين عكس كل الطرق يعني احنا مش عايزين ننمي الملكة اللسانية 164 00:53:10.400 --> 00:53:30.400 تطلق الملكة احنا كنا عايزين نبدأ من التأسيس على المعاني. فاحنا بادئين من الجزور. فالطفل اي نشاط بيعمله اي حاجة بينطقها اي نشاط بيلعبوا اي مش عارف ايه متعلقة سواء درى او لم يدري. بحاجة من الجذور الاكسر شيوعا في القرآن. فهو لوحده احنا مستهدفين ده ان هو لما يبقوا سنه مسلا 165 00:53:30.400 --> 00:53:50.400 سبع سنين ولا حاجة يكون تعرض للخمسميت جذر اكسر سمعا في القرآن. فهو لوحده كده هيبقى تقريبا فاهم تمانين في المية من اي سياق فهم اولي. فهم اولي بحيس عايز يحفز بقى مش عايز يحفز براحته احنا كده ضامنين ان هو من ناحية الملكة العقلية يعني الذكاء اللغوي هو تعرض واحنا طبعا 166 00:53:50.400 --> 00:54:10.400 الانشطة اا احنا اتعرضنا ليها فكزا طرق يعني احنا مسلا مسال يعني اا اا وتيجي مسلا في القرآن فيه كلمة سفينة في كلمة آآ فلك آآ فلك. فايه الفرق بين السفينة والفلك؟ هم الاتنين المفروض في السياق ممكن ييجوا حاجة واحدة 167 00:54:10.400 --> 00:54:30.400 بس المعنى اللي انا عايزه هو يفهمه ايه؟ فحطه جوة نشاط يفهم ان ده فلك. وان ده سفينة. ايه الفرق؟ فكل واحدة لما اقول لك الحاجة يبقى انا بوصف لك حاجة انا شايفها غير التانية زي ما اقول لك حية وثعبان كده. قصة سيدنا موسى في سياقات لما ربنا يكون بيكلم سيدنا موسى فتلاقي كلمة ثعبان 168 00:54:30.400 --> 00:54:50.400 هي الاقرب اول ما اوزع العكس ولما يكون مسلا آآ مع الكفار هتلاقوه ثعبان الثعبان كبير الحية بتتحرك هما الاتنين حاجة واحدة هما الاتنين حاجة الدلالة ان في حيوان ما لكن بيعمل ايه 169 00:54:50.400 --> 00:55:00.400 ايه يالا انا عايزه حية تسعى حاجة بتتحرك. ثعبان يبقى عايز اقول لك ان هو حاجة كبيرة جدا ضخمة بلعت حاجة كبيرة. حاجة كده زي الفولك والسفينة. هو فيه حاجة بتمشي في المية 170 00:55:00.400 --> 00:55:10.400 بس آآ لما اقول لك سفينة آآ انا عايز اقول لك ان انا اللي شايفه ان حاجة كبيرة بتسفن الماء يعني تقشيره يعني. انا عايز اقول لك فلك عايز اقول لك 171 00:55:10.400 --> 00:55:30.400 وزيفة حاجة دي شغالة في المية عشان كده اي سياق فيه تجارة وبتاع فلك يعني فلك بيمشي بيمشي ويروح فاي حاجة فيها معنى الدوران فيها المعنى عشان كده فلك وده المعاني المحورية في الجذور. فاحنا مصممين كنا زمان انشطة بالطريقة دي. بحيس هو درى او لم يدري. درى او لم يدري 172 00:55:30.400 --> 00:55:50.400 الكلمة في كزا سياق بحيس هو اول ما يتلموا مع بعض مع السن يبدأ يشوف الايه الجزر هو المعنى المحوري اللي هو العربي اللي هو احنا كنا يعني احنا بنحاول نعمل للعقل العربي الاول اللي هو ايه هو الراجل العربي ده لما كان بيشوف حاجة حاجات مع بعض ليه كان بيقول دي حية ودي 173 00:55:50.400 --> 00:56:10.400 وانه ده فلك وده سفينة ليه بيقول كده؟ واضح ان هو ايه؟ عشان كده هو كان حساس جدا في انتقاء الالفاز. عربي. لما يجي يقول حاجة والقرآن تلاقي عنده نص تلاقيه بيقول حاجة. عم ناصر تاني بيقول ايه؟ يعني مسلا استازنا الدكتور حسن طبلة ربنا يطول في عمره. آآ كان له دراسة 174 00:56:10.400 --> 00:56:30.400 ممتازة جدا اسمها ايه اسلوب الالتفات في القرآن الكريم؟ الالتفات له صور كتيرة جدا في البلاغ منها الصور البسيطة اللي هو التحول في الضمائر. اللي هو آآ مسلا قرآن مسلا في الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين احنا بنتكلم وكانه على غائب. بالمعنى طبعا غائب بالمعنى اللغوي يعني 175 00:56:30.400 --> 00:56:50.400 وبعد كده اياك نعبد واياك نستعين. فانتقل للخطاب فده التفات. بدل ما كان بيتكلم على اكنه حد بيتكلم عن حد لا ده بيخاطبه. وهكزا طبعا الالتهابات بتقليه كتير جدا فهو كان عامل اه اه دراسات بلاغية مختلفة على القرآن بهزه الطريقة. فمنها استخدام 176 00:56:50.400 --> 00:57:10.400 الصيغ. ليه الصيغة تيجي في سياق قعد يستخدم صيغة وبعد كده مرة واحدة عدل عنها. في نفس السياق زي سورة الكهف. آآ سيدنا الخضر لما كان بيكلمنا بيكلم سيدنا موسى كل كلامه على لا تستطيع لن تستطيع. اخر لما حكى له الحكاية بعد 177 00:57:10.400 --> 00:57:30.400 حكى له الحكاية. قال له فذلك لم ذلك ما لم ما لم تسطع عليه صبرا. طب ما انت كنت ماشي تستطيع تستطيع تستطيع. هو هو القادر وهو هو سيدنا موسى وهي هي نفس الافعال. ليه عادل عدل عن الصيغة بتاعة تستطيع لتصنع؟ او آآ فما 178 00:57:30.400 --> 00:57:50.400 استطاعوا ان يظهروه وما اسطاعوا له نقبا. فما استطاعوا فما اسطاعوا. لا فما اسطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا له نقبا طب وهل هم يأجوج ومأجوج بيحاولوا؟ بيحاولوا يظهروه تسلقوه يعني ينطوا يعدوا ويحاولوا يخرموه 179 00:57:50.400 --> 00:58:10.400 هنيئا هنا تستطيع وهنا تسطع هو واضح ان العربي كان عنده فرق اكيد والا فايه ايه الفرق لا الاستاز حسن وطبعا فيه خمس اربع توجيهات عند البلاغين واللغويين لكن ادقهم على الاطلاق هو رأي الدكتور حسن في رأيي انا الشخصي 180 00:58:10.400 --> 00:58:30.400 اه دكتور حسن كان بيقول ايه؟ بيقول ان تستطيع في العربية معناها المعالجة. ان يعالج الشيء. فاقول لك انت لن تستطيع ان تفعل فانت ايه؟ معناها ايه؟ ان انت هتجرب وتحاول اقول لك ما لا تستطيع رفع هذا الثقل. فانت تيجي تنزل تقول لي 181 00:58:30.400 --> 00:58:50.400 اوعى تصدق طلع تقيل فانت ايه؟ تحاول اللي هو المعالجة انت هتعالج الشيء وما تقدرش وبتاع. لما اقول لك لم تسطع وخارج القدرة مطلقا اصلا زي ما اكون حاططلك طن قدامك وبيقولك متعرفش تحركه انا وانت واسقين ايه بس بشرط ان انت تبقى عارف ان ده 182 00:58:50.400 --> 00:59:00.400 قم وان انت عارف قعدك واكبر واحد في رفع الاسقال في العالم مسلا بشيل مش عارف ميتين وخمسين كيلو فانت ده ايه؟ الف كيلو. يبقى انت ايه؟ قوي. فانت مش هتحاول 183 00:59:00.400 --> 00:59:20.400 عشان كده ايه اما جه سيدنا الخضر بيكلم سيدنا موسى بيكلمه على اللي هو عارفه. فسيدنا موسى متصور ان هو قادر يفهم حكمة فعل سيدنا خضر. الاول لما سيدنا الخضر حكى له فقال له فذلك لم تسطع عليه صبرا. اصلا ما كنتش تقدر تفهمه اصلا 184 00:59:20.400 --> 00:59:40.400 ما عندكش حتى لو حاولت ما كنتش هتفهمه. ليه؟ لانه ده امر خارج النطاق بتاع المعالجة. ما هو مش هتفهمه. لما فهم لما فهمه قال له ان ده ما كنش ده خارج النظام. بتعرفي يأجوج ومأجوج. هو السد في هيئته في الوصف في التفسير ان هو املس عالي جدا. بس شديد الاستقامة شديد الملاس. فهم ايه 185 00:59:40.400 --> 01:00:00.400 فما اسطاعوا ان يظهروه. هم شافوه كده؟ قال لك لا ده فهم ما حاولوش يتسلقوا. فما اسطاعوا ان يظهروا. يعني بص قال لك تيجي نخرمه لان هو ما ينفعش يحصل لكم. خلاص؟ وما استطاعوا له نقبا. هم بيعملوا ايه؟ هم لغاية دلوقتي بيحاولوا يخرموا وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هو 186 01:00:00.400 --> 01:00:20.400 في اخر الزمان ويخرجوا على الناس. فالشاهد ان هو ايه؟ لو انت ادركت المعنى ده فحطيته بشكل ما مدسوس جوة منهج. فبي الطفل بعد كده الملأ واحد يقول لك طب هو هيبقى فاهم اللي بيحصل؟ لا مش لازم. بس هو مع الاستعمال مع الاستعمال. المنهج اللي هو بيسموه المنهج التكراري. ان انت تعمل له الحاجة دي فهو في اولى ابتدائي 187 01:00:20.400 --> 01:00:40.400 وهتكررها له تاني وهو في تاني ابتدائي بس المستوى ايه؟ اعمق واوضح. بيسموه ايه؟ اه متهيأ لي نوع الحاجة هي هي وقررها تاني بشكل اعمق وقررها تاني بشكل اعمق فهو اللي بيدرسه في اولى ابتدائي هو اللي بيدرسه في تانية ابتدائي هو اللي بيدرسه في تالتة ابتدائي هو هو بس ايه؟ مش 188 01:00:40.400 --> 01:01:00.400 الاعمق هي هي لان انا ايه؟ هي ملكة بس مستوى الادراك او عمق الادراك. فنرجع تاني. نرجع تاني لحزة. لحزة واحدة. آآ الاربع خمس مناهج اللي موجود لو فيه مناهج تانية نحييها لك. لو فيه مناهج تانية ايه اللي ممكن تكون مناهج تانية؟ للغرابة هي مزنة غير معهودة ان انتم تدوروا على بنات 189 01:01:00.400 --> 01:01:20.400 التعليم العربية للناطقين بغيرها. ليه؟ احيانا لما احنا كعرب بنحط مناهج تعليم العربية لغير العرب وازاي المسلمين الاوروبيين وبتاع فبنسهل جدا الموضوع عليهم نقول يا اخوانا دولا مش هعرفهم ابسطها لهم. فتطلع المراية احسن بكتير جدا من اللي احنا كنا هنعمله لنا 190 01:01:20.400 --> 01:01:40.400 خلاص احيانا طبعا بتبقى يعني بسيطة او مش مش قوية يعني. لكن في مناهج معمولة لغير العرب ممتازة جدا خلاص؟ فاحيانا ممكن نكون احنا ايه؟ خاصة مسلا. معزم كتبنا احنا بتبقى شحيحة جدا في المحادثات 191 01:01:40.400 --> 01:02:00.400 انا عايز اقيم حوار يومي في البيع والشراء والمواصلات بالعربية الفصيحة. حتى المعاصرة. اعملها ازاي دي تامر جدا ما تلاقي كتاب تعليم عربية للعرب في المحادسات اليومية لكن تعليم العربية للاجانب في كتب محادسات ممتازة ممتازة وكتب اساليب 192 01:02:00.400 --> 01:02:20.400 برضو دي احنا بندرسها في في العربية للعرب عن طريق القواعد هما بيدرسوه عن طريق الاستعمال بتبقى افضل جدا واخونا آآ اللي هو آآ سويسي فتحي وآآ دكتور احمد حسن اللي هو الصفحة بتاعة معلمه معلمه معلمه العربية 193 01:02:20.400 --> 01:02:40.400 الناطقين بغيرها صفحة سرية جدا فيها كم مصادر ممتازة جدا. سؤالي. مدينة نصر عادل الكورس ده دلوقتي. اللي هو؟ بيعلم اللغة العربية وازاي ادرب من غير المنسوقين باللغة العربية؟ اسمه ايه؟ اه هحط في لان هو طبعا احنا عندنا عندنا عندنا في اماكن 194 01:02:40.400 --> 01:03:00.400 كتير جدا بتدرس ده يعني جامع الازهر كان عامل دورة مركز زايد في في الجامعة جامعة الازهر في ده اا في مواقف مركز كلمة في مدينة نصر. اه في في في مناطق كتيرة 195 01:03:00.400 --> 01:03:20.400 تدي ده خلاص؟ عليكم السلام. ففي مناهج اللي هو احنا قلنا مناهج التعليم. بعد كده دمجها مع القرآن يفضل يعني لو لقينا طريقة نعمل معها الحديس واه الشعر بقى ممتاز مع طريقة تفعيلها بشكل شبكة مجتمعية. يعني بتعود مرور البيان الجانب الايجابي اللي عندهم ده ان هم ايه؟ خلوها موضة 196 01:03:20.400 --> 01:03:40.400 موضة يعني ايه؟ كل ام عايزة تخلي تعلم ابنها اللغة العربية واحكام التجويد تيجي تاخد الدورة دي. دي كم محاضرة؟ عشر محاضرات محاضرات اتناشر محاضرة خمستاشر ما اعرفش بقى كانوا بيدوها في قد ايه. خلاص؟ فات سهلة. انا خدتها انت فعلا بتبقى الواحد طالع منها لان هي دي دورة تدريبية. مش محاضرات معلومية 197 01:03:40.400 --> 01:04:00.400 يعني انا هنا محاضرات محاضرات انا بعلمكم حاجة عن الشيء مش الشيء نفسه. الجانب التدريبي نفسه لا دي مش محاضرات تدريبية. التدريبي هيبقى طول المحاضرة بيدربك على النطق الحروف ومخارجها وتحقيق المخرج اداء بعض النصوص اللغوية بطريقة صحيحة وهكزا. خلاص 198 01:04:00.400 --> 01:04:20.400 اللي هو ازاي تعمل له شبكة لغوية؟ ازاي اعلمه اعلمه؟ اتعلمه واعلمه. باضافة الجانب التربوي الجانب التربوي ده اللي احنا النصيحة اللي كنا بنتكلم فيها. اللي هو يا اخواننا حاولوا بقدر كبير جدا ادرسوا ايات اي حاجة تربوي. اما بطريقة آآ اكاديمية او 199 01:04:20.400 --> 01:04:40.400 اكاديمية او بطريقة حرة يعني حاليا اه في كورسات كتيرة جدا على اه ادراك ورواق تعليم عربية للناطقين بغيرها او تعليم عربية مطلقة او مناهج التدريس طرق مناهج وطرق تدريس مطلقا. ليه؟ ده بيحسن جدا من اه مهارات الناس. يعني انا اتعلمت المهارة 200 01:04:40.400 --> 01:05:00.400 اتعلمت تدريسها ده يعني نفس الشبكة بتاعة نور البيان دي لو الملاحزات اللي احنا قلناها من ان هو احسن حاجة من كل طريقة اه مع اضافة ليها نصوص من الشعر والحديث مع اه الجانب التواصلي التواصلي مع الجانب 201 01:05:00.400 --> 01:05:20.400 مع ان هو يتحول لشبكة او مشروع تنقلي هيبقى ممتاز جدا. ده اللي برضو ينقص احنا قلنا يمكن على الدورة بتاعة اخونا احمد آآ احنا فتحي ومحمد فتحي بتاعة دورة الفصحى الدورة دي محتاجة تبقى شبكة. ازاي؟ اخوانا كل عشر محاضرات آآ 202 01:05:20.400 --> 01:05:40.400 آآ يعني ايه تعقد بشكل دوري عشر دقائق تخلص او اتناشر حصة تخلص ومجموعة تانية وهكزا لغاية ما تبقى ايه؟ مشاع يعني كل مجموعة كل الناس كل الناس رايح فين ورايح آآ رايح جلسات الفصحى. يبقى كده اسمها حلقات الفصحى. ان الناس كلها بتعلم فصحى وبتتعلم فصحى 203 01:05:40.400 --> 01:06:00.400 ورايحة تسمع فسحة وبتؤدي فسحة هيتبني عليها بعد كده حاجات تانية كتير جدا منها مشروعات. مشروعات ايه؟ يعني دايما احنا بنقول ان الحركة اه كان دكتور نبيل العالي كان يقول التصوير بالتوريط. التصوير بالتوريط. اول ما بتتورط في حاجة تقول ايه ده؟ هو ما فيش كتاب لاجراء محادسات يومية للاطفال 204 01:06:00.400 --> 01:06:20.400 تروح عامله عشان كده نور البيان لما اتعملت والاخت لما بتقول البغدادية والذهبية ايه ده هو ده ما كانش معمول؟ امال الناس كانت بتتعلم عربي ازاي الاول؟ كان بطريقة ايه الكتب الطريقة وحرف وبتاع لا ده لما فيش معمول؟ اه ما فيش 205 01:06:20.400 --> 01:06:40.400 لا لا ده ما فيش. طب ما فيش كرتون مدبلج بعربية فصيحة سليمة. بس ما تكونش بلهجة. طب ما فيش وهكزا وهكزا تفاجأ ايه؟ ان احنا في جهل اه كرتون! انت اللي هتمسلي فيه هتعملي الاصوات! الاداء الصوتي ده على فكرة يعني احنا قلنا في محاضرة الفلوس السبوبة 206 01:06:40.400 --> 01:07:00.400 اا مهم جدا الاداء الصوتي للاطفال اا وهكزا اللي هو ايه المشروعات المرتبطة بده المرتبطة طبعا في حاجات اعمق من كده اللي هو ايه الكتب والمعاجم ويعني مسلا احنا مرة دورنا على معجم للكلمات الاكسر شيوعا في العربية المعاصرة. لقينا امريكي 207 01:07:00.400 --> 01:07:20.400 الخمس تلاف كلمة الاكسر شيوعا في العربية المعاصرة وموجود ممكن ارفعه لكم على المجموعة. وهو ايه؟ كان قعد فترة نادر مش موجود. كان موجود الاسباني وموجود الياباني. خمس تلاف الاكسر شوية في العربية المعاصرة فاللي هو ايه فين الكلام نبدأ بايه؟ الكلام اللي موجود. في القرآن الاكثر شيوعا في الحديس مش معمولة. قانون اكسر 208 01:07:20.400 --> 01:07:40.400 تعرف الشعر الاحتجاج مش معمولة لغاية دلوقتي مش معمول كربس على الحديس النبوي الحديس حديس النبوي يعني انا دلوقتي في طفل ايه الكلمات اللي احسنها له من الاول او المفروض احطها له في منهج التعليم بحيس لما يبدأ يتعلم حديس النبي صلى الله عليه وسلم يبقى فاهم الكلام. لأ بس 209 01:07:40.400 --> 01:08:00.400 يعني القرآن ملموم شوية على الحديس في حاجات اصلا انت ممكن تعيش وتموت وما اتعلمتهاش. انت تتصوري كده بصي قال لي اضيف لك معلومة يعني اللي انت قلتيه كلام كويس لكن انا اضيف لك معلومة. ما فعل في القرآن فعل في الحديث. ما فعل في القرآن؟ فعل في الحديث. الفارق. الجمع يعني 210 01:08:00.400 --> 01:08:20.400 كلو من كلو اديكي مسال القرآن مسلا ليه قراءات الحديس ليه روايات خلاص ده ده له اسنيد غريب ده غريب القرآن كتب غريب القرآن كثيرة جدا كتب غريبة حديث كده غريب الحديث لا يكتفوا اصلا بالاحاديث الصحيحة اي 211 01:08:20.400 --> 01:08:40.400 لفظة جت في حديس ضعيفة او حديس موضوع تلاقيها في معجم الغريب. لو انتم حضراتكم عايزين تشوفوا حاجة لطيفة جدا كان طبعا غريب الحديس فيه كتب اه قديمة ممتازة اشهرها واجلها اشهرها ما بين الناس اللي هو النهاية. النهاية في اه 212 01:08:40.400 --> 01:09:00.400 اه في غريب الاثر لابن الاثير. وكتاب الفائق بتاع العلامة الزمخشري. فائق في حديس في الحديس. في غريب الحديث. وكتب خمسة ستة. جه حد معاصر عملهم جمعهم كلهم اسمهم ايه؟ آآ مجمع آآ غريب 213 01:09:00.400 --> 01:09:10.400 او حاجة زي كده جمع فيهم كل كتب غريب الحديس ورتبها على الجذور وموجودة كلها على اللي هو اجابة على سؤال الاخت. الحديس كتير او لا ينضبط لا من ضابط 214 01:09:10.400 --> 01:09:30.400 يعني يكاد يكون في حد عامل ايه؟ معجم كلمات الكتب الستة. في اختار عوض الله قولي قصدك وانا اقول لك موجود ولا لا هو انا ممكن اعلمه اصلا في الحديث؟ ما هو الاكثر شيوعا هو ده اللي انا اقصده ان هو القوام الاكثر شيوعا يعني ايه؟ يعني الاحاديث اللي هو هيحتاجها فينها 215 01:09:30.400 --> 01:09:40.400 فينها متجمعة ودي متجمعة. اصل انا لو طبيب هيبقى محتاج احاديس معينة لو مهندس خدي بقى عندك لأ والاحاديس في الديانة لأ ترتيبها معروف يعني انا عايز الاول اعرفه ايه يعني مسلا 216 01:09:40.400 --> 01:10:00.400 ليه احنا بنقول الاربعين اوائل النووية مهمة؟ عشان هي بس. لانه الاربعين النووية دي هي قصتهم. ان ابنه الصلاح لعلنا حافز آآ جمع ستاشر حديس عليهم مدار الديانة فجه حد زودهم يعني ايه مدار الديانة يعني انا لو انت ادركت الاحاديس دي هتبقى معزم 217 01:10:00.400 --> 01:10:20.400 ومن مقاصد العامة للشريعة في دماغك. فكل الحديس ده يتفرع منه حاجات. زي بالزبط لو واحد ادرك اركان الايمان الستة. كل شعب الايمان بعد كده متسرعة من الست. مش معناها ان الست الستة دولا غير التانيين. يعني في حاجات متعلقة بالملائكة 218 01:10:20.400 --> 01:10:40.400 انت مؤمن بالملائكة فمؤمن ان فيه كتبة. الملائكة تكتب. ومؤمن ان الملائكة تسألك في القبر. ومؤمن ان في فده ينبني عليه ايمان واحد تلاتة فلو فرقت الشعب على الستة الست شعب بتاعت الايمان الاركان هتلاقيهم طالع منهم كل الشعب وهكزا فالاربعين النووية كده الخمسين راجبية كده ان هو زيادة عالاربعين نووية 219 01:10:40.400 --> 01:11:00.400 حديس افتائها ان هي برضو ايه؟ خلاص؟ فيه بعض الحفاز جمعوا احاديس لاطفالهم. فقال له انا عايز احفظك الاحاديس اللي عليها مدار الاحكام من غور ومن غير اسانيد فتلاقيها متجمعة فاحنا عندنا طرق التصنيف دي موجودة من القديم. الجديد اللي المفروض يتعمل في العصر الحديس ايه؟ الحوشبة ان هو يتعمل 220 01:11:00.400 --> 01:11:20.400 ايه؟ يتعمل قوائم الاكسر شيوعا ويتحط في المناهج. بحيس الطفل وهو عنده سبع سنين سبع سنين. يبقى ايه اللي عدى عليه قائم الكلمات الاكسر شعاعا في القرآن؟ قائم الكلمات الاكسر شعاعا في الحديس قائم الكلمات الاكسر شعاعا في الشعر الشعر. الشعر مثال احفظه 221 01:11:20.400 --> 01:11:40.400 انا عايز الطفل لو حفز اشعار كتير حيهلك حيهالك بس انا عايزه لو عالاقل يحفز الاشعار اللي يفسر بيها كلام الله عز مش مشكلة حلو خلاص قل احا. ايه؟ محسوبة. يعني كلمات الجذور مش اكثر شيوعا. ما انا جاي لك اهو. ما انا كنت سألك كده يعني؟ طيب 222 01:11:40.400 --> 01:12:00.400 في اخونا عبدالرحمن الشهري السعودي وسارة الدكتوراه بتاعته اسمها الشاهد الشعري في تفسير القرآن كتب التفاسير وصلت للدكتوراه بتاعته عمل ايه جنب كل كتب التفاسير اللي عليها مدار التفاسير الكتب الكبرى. زي ايه 223 01:12:00.400 --> 01:12:30.400 اجمع القديم الطبري خلاص تفسير الطبري في المتأخرين القرطبي اجمعهم واعزمهم واشملهم على واطلاق القرطبي وايه المستدركات على القرطبي وبعده ابن عطية البلاغية زي الكشاف بتاع الزمخشري تفسير البيضاوي فجاب خمسة ستة زي كده وراح عامل فيهم دراسة احصائية. ايه دراسة احصائية؟ كل الشواهد الشعرية اللي جت تفسر غريب القرآن 224 01:12:30.400 --> 01:12:50.400 وعدد الشواهد الشعرية في كتب التفاسير خلاص طيب ماشي يا مولانا انا عايز كام شاهد اكبر كتاب حديس اكبر كتاب تفسير زي تفسير القرآن في اربعتلاف وستمية مسلا او باربعتلاف وتمنمية شاهد. فانا اللي حفزت الاربع تلاف وتمنمية. ده هيحصل ايه يا مولانا؟ تقريبا هيبقى عندي استشهاد على كل كلمة في القرآن 225 01:12:50.400 --> 01:13:10.400 تقريبا الاربع تلاف دول. طيب ايه؟ اه تخيلي! ما هو احنا اربعتلاف اربع تلاف زي ما انا بقول لك واحد عايزينه يحفز القرآن. عايزينه يحفز على كل اية بيتشاء. وكأنه كده. وكأنه لانه القرآن على عبد 226 01:13:10.400 --> 01:13:30.400 يكون في مسلا ست الاف وحاجة فلو انا الطفل بديت من وهو صغير من وهو سنه ست سنين سبع سنين اعملها احفظوا شعر بيت بيتين بس انا بحفظه انهي ابيات؟ هنا يجي سؤالك مطلق كده؟ لا ما دولا محصورين عندي اهم دولا 227 01:13:30.400 --> 01:13:50.400 دولا شواهد القرآن الشعرية فلو حفزت شاهد من الشواهد دي كل كل كلمة في القرآن عندك ايه واتنين وتلاتة عليها. حلو كده؟ طيب احفظ لمين من الشعرا؟ خلاص وهو عامل احصا اكتر الشعراء استشهادا 228 01:13:50.400 --> 01:14:10.400 فيلم بيستشهدوا بأشعارهم فمسلا لو انتو عايزين تعتنوا بدواوين من الناحية القرآنية مسلا الاعشى الكبير ميمون ابن قيس اكتر واحد مستدل بيه في كتاب الله عز وجل بشعره رقبة ابن العجاج والعجاج نفسه 229 01:14:10.400 --> 01:14:40.400 الواد وابوه. عقبة رقبة ابن العجاج. العجاج يعني. والعجاج العجاج ده شاعر ابنه بقى اسمه رؤبة رؤبة من الحاجات دي. فالاتنين طبعا من آآ الشاهد الشعري في آآ في تفاسير القرآن الكريم بتاع عبدالرحمن الشهري 230 01:14:40.400 --> 01:15:00.400 اه مجمع مجمع غريب الحديس بتاع انا مش فاكر اسمه المؤلف هو سعودي. كان اللي هو عامله في ست مجلدات موجود بتوزعه دار السلام طارق عوض الله عامل آآ غريب الكتب الستة. انت عايز تقرا البخاري ومسلم والسنن. فاكيد هتقف قدامك الفاز 231 01:15:00.400 --> 01:15:20.400 مش فاهم معناها. فانت لو رحت المعاجم المعاجم معاجم واسعة فانا عايز كتاب واحد مجلد جنبي الكلمة ومعناها زي كلمات القرآن بتاع مخلوف كده. خلاص؟ فتفتح معجم الكتب الستة بتاعها راح عوض الله. وانت ماشي في البخاري في الغالب معزم الكلمات اللي هتقف مع عليك موجودة فين؟ في معجم الكتب 232 01:15:20.400 --> 01:15:40.400 ستة. ما هو سنين يعني من خمس ست سنين موجود. خلاص؟ وطبعا في في الحمد لله هزه الامة يعني ايه؟ لن تعدم في كتب اشمل حتى من لاية بس مشورة بين الناس مجمع البحرين. مجمع البحرين آآ آآ عظيم غريب القرآن آآ 233 01:15:40.400 --> 01:16:00.400 في كلمات قرآني او غريب الفاز القرآن بتاع الفراغ الهندي في حاجات عظيمة جدا استدراكات على المعاجم القديمة لكن دي متخصصة لحزة واحدة. سلام عليكم سلام عليكم. محترمة. انا انا 234 01:16:00.400 --> 01:16:30.400 ممتاز انا فوق في فوق في التطبيقين او آآ لسه في المحاضرة يعني. تعال. حبيبي كان من تلت سنين فهو مستعد يروح في اي مكان هم ما شاء الله هم في اي مكان مش عايز يجيب فلوس بس المواصلات يعني 235 01:16:30.400 --> 01:16:50.400 ما هو انا بقول هم لا هم ناحية النشاط هم انا في رأيي الشخصي انجح مشروع كشبكة كشبكة لغوية اصلاح اجتماعي وتخدم القرآن نور الباب اللي هم بتوعة الطريقة او اللي هم عرب القرآن. عملوا بصراحة اللي هو اللي هو مشروع يعني انا عايز اضرب 236 01:16:50.400 --> 01:17:10.400 مسال مشروع في الاصلاح المجتمعي بده هم اشهر مسالين في مصر. المسال ده مسال محو الامية بتاع صناع حياة. بتاع اخونا محمد مؤمن. آآ اه قعدوا وهم استهدفوا في اول سنة مية وعشرين الف واحد مسلا منهم اربعة وتسعين الف ولا ستة وتسعين يعني حققوا 237 01:17:10.400 --> 01:17:20.400 هم كانوا مستهدفين مسلا مية وعشرين الف وده رقم يعني السنة اللي بعدها كانوا يمكن مستهدفين مليون ولا حاجة. وبدأوا يتواصلوا كان ساعتها بعد آآ احداس الشغب بتاعة خمسة وعشرين يناير 238 01:17:20.400 --> 01:17:40.400 فالدولة كانوا هيدخلوا الجمعية الشرعية والدولة كانت هتسمح ساعتها يستخدموا بتاع قصور السقافة وبتاع حتى استشارني محمد قلت له اياك تدخلوا الدولة معكم في المشروع. تديكم بس. ما تخشش ابدا بعنصر بشري. لانه سبب كان نجاح المشروع ان هو كان معتمد على عنصر 239 01:17:40.400 --> 01:18:00.400 بشر متطوع حتى لو قدراته العلمية مش كويسة او هواة او متطوعين لكن ما هي الفكرة ان هو انا قلبي عليه وهحسن نفسي واتضرب طب وانا عايز اعلم واتعلم فده كده ايه؟ قطعنا احنا كده نص الشوط. الدولة الدولة اي حاجة بتنساك تبقى ملعونة. يعني ايه؟ لانه هتجيب 240 01:18:00.400 --> 01:18:20.400 ناس موزفين موزفين واهمه ان هو انتم مش عايزين تنجحوا وتاخدوا الشهادات يلا ناجحين يغششوا انا فاكر صناع محمد كان مشكلة معهم قال لي الاول رحنا الاول نشوف المناهج وبتاع الدولة قالوها انتم عندكم مناهج ما انت مش عارف تعلم الناس ولا عارف تعلم 241 01:18:20.400 --> 01:18:40.400 المدارس ولد عارف بيتنطط عليها بتاع ايه بس هي طبعا فيها سبوبة بمئات الملايين. احنا كدولة بناخد ارقام ضخمة من المؤسسات المانحة. فلو احنا خلصنا الاميين من مصر. هو طبعا اي البلد دي مصر دي بالزات. خلال لو بشكل جاد يعني. خمس سنين ممكن تمحى امية مسلا خمسة وتسعين في المية 242 01:18:40.400 --> 01:19:00.400 مصر. خمس سنين بس. ليه؟ ليه؟ لان احنا عندنا كم كوادر يعني احنا عندنا حركة اسلامية ضخمة حقيقية حقيقة يعني هم يفكوا بس من المعتقلات والسجون والامور تمشي كويس جدا. وعندنا كويسة. يعني احنا عندنا جوامع كتيرة جدا 243 01:19:00.400 --> 01:19:20.400 عندنا حاجات كتيرة جدا بس في موظفين ما عرفش المسال اللي احنا ضربناه قبل كده ولا لأ لو ما كناش ضربناه شوفوا المسال ده. اللي هو قرية كيرلا اقليم في الهند كانت الدولة في الهند احنا لما نقول اقليم في الهند يعني بالصلاة على النبي خمسين مليون في مطالع. آآ الهند يعني خلاص؟ فكانت الدولة عايزة تقنع الناس 244 01:19:20.400 --> 01:19:40.400 حاجة يا اخوانا بطلوا خلفة. الله يخرب بيوتكم بطلوا خلفة. مش عارفين يسيطروا عليهم وفقرا جدا وبتاع. ما فيش. طيب يمين شمال. لغاية ما عملوا ايه نسبة بقوات عسكرية تعقيم اجباري للرجال. يا اخوانا مش هتخلفوا طيب احنا هنخليكم ما تخلفوش. بدأت الناس تتهرب 245 01:19:40.400 --> 01:20:00.400 خلاص؟ كان الاقليم خاضع لاقاليم الهند آآ مش حكومة مركزية. اقاليمه اشبه كونفدرالي يعني. فقالوا لهم كان في مجموعة اشتراكيين او شيوعيين هناك قالوا لهم ايه؟ الشغل المدني والمجتمعي والجماهير المناضلة ده بتاعنا احنا. سيبوه لنا. عملوا ايه؟ احتشدوا بعض 246 01:20:00.400 --> 01:20:20.400 ضخم جدا من المتطوعين في تعليم محو الامية. قال لك الناس دي مش هتعرف تكلمها ولا تقنعها بحاجة لا في مصلحتهم ولا ضد مصلحتهم الا لو بيعرفوا يتعايروا ويكتبوا متعلمين. اعمل ايه؟ قال لك طب دول هنوديهم مدارس. ده ناس بتمشي حافية وعايشة في صفيح. ومش عارف وبتمشي وبتروح ترعى حيوانات. نعلمهم ازاي؟ قال لك نروح لهم احنا فين 247 01:20:20.400 --> 01:20:40.400 في القرى وفي النجوع وفي قعدوا بيعملوا كده كيرلا في وقت من الاوقات خدت الاقليم الاول في العالم في مشروعات التنموي التعليمي. مية في المية آآ بيعرف يقرأ ويكتب بتوقيف كله من اشهر المشاريع. وبعد كده لما عملوا كده انطلقوا بقى في ليه؟ بالناس عايز تقول لهم حاجة وزع منشور 248 01:20:40.400 --> 01:21:00.400 بالطريقة بتاعة الشبكات الناس كلها بتعرف تقرا. فيقول له تعال خد كزا حاجة للزراعة. وتعال احضر خمس دقايق توعوي اعمل كزا ما تعملش غدا لغاية ما وصلوا لمرحلة آآ لحزة واحدة. سلام عليكم. سلام عليكم. احمد 249 01:21:00.400 --> 01:21:20.400 ايوة انا جوة انا جوة في الاوضة التانية انت بتكلمني ليه خلاص يا اخوانا فاقليم كرما من اهم من اشهر النمازج اللي بتاعته اللي في موضوع الاصلاح اللغوي ده اللي هو مشروع اصلاح اجتماعي. انت عايز تعمل ايه؟ عايز اعمل 250 01:21:20.400 --> 01:21:30.400 تحديد للنسل قام بغض النزر ساعتها كان الحاجة دي كويسة عندهم ولاء وان كانت بالنسبة لهم طبعا كان انقاز. ليه؟ لان ناس مش ما عندهاش تعليم ما عندهاش تعليم ولا وعي ولا بتاع كانت حاجة 251 01:21:30.400 --> 01:21:50.400 اه صعبة جدا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه فمن غير تعليم مش هعرف اعمل اي حاجة معهم. حتى مش هعرف مش هعرف اخليهم يبطلوا الحاجات اللي بتضر تضرهم في الزراعة وفي الاكل وفي كل حاجة. اول ما الاقليم اتعلم عملوا طفرة ضخمة جدا في حاجات كتيرة جدا بس بشرط ان هو ايه؟ ما 252 01:21:50.400 --> 01:22:10.400 لا المشكلة ما يكونش فيه حكومة. يعني حكومة ترفع ايدها. ليه؟ الحكومة هناك عجزت بقوة الدولة بالجيش ان هي تحل مشاكلها. لما سابوها حل مجتمعي حلوه يعني مسلا صناع حياة ومش اقوى من الدولة لكن هو في سنة واحدة عمل منتج كويس جدا والتجربة انا في رأيي الشخصي لو كانت اتسابت 253 01:22:10.400 --> 01:22:30.400 سابت يعني الدولة هتطير في مناخيرها في المشروع وسابوا الناس كانوا هيبدأوا يقول لك طب احنا استنى احنا المتطوعين بتوعنا عايزين يعملون نعمل لهم تدريب احسن. طب ما نعمل لهم معجم. يعني انا فاكر ساعتها كان آآ صناع حياة عايزين دعم مالي 254 01:22:30.400 --> 01:22:50.400 فهيعملوا ايه؟ طبعا الدولة فلوسها حرام قصدي يعني فلوس انفاز بركة فلما بتخش في حاجة بتبوظها. فساعتها قالوا ايه؟ قال لك الشركات كل شيء في حاجة اسمها اللي هو المسئولية الاجتماعية للشركات. راحوا لمين؟ لبودافون. يا رجالة 255 01:22:50.400 --> 01:23:10.400 عندكم فلوس عايزين قلوهم اه احنا السنة دي فودافون عالميا عايزة تضخ اه في سي اس ار بتاعها في التعليم صدقو احنا بتوع التعليم خلاص تعملوا ايه؟ احنا هتدفعوا فلوس؟ اه بتاع. راحوا اتعاقدوا معنا. ساعتها كنا مجموعة فريق لغوي اه بتوع فودافون. قالوا لها 256 01:23:10.400 --> 01:23:30.400 اخوانا احنا سألناهم الناس دي بعد ما اتعلموها القراءة والكتابة استفدنا ايه؟ قال لك ان هو بيقرا ويكتب؟ اه بس كده الراجل ده مش هيبدأ يسقف نفسه يعمل حاجة قالوا لهم اه. قال لهم طب هم معهم معجب. في اي معجم بيخاطب الشريحة دي؟ للكلمات الاكسر شيوعا في العربية؟ قال لهم لا والله لو في 257 01:23:30.400 --> 01:23:50.400 اعدامك لو فيه ما فيش فقالوا لهم طيب تقدروا تعملوا ده؟ قالوا لهم ما نعرفش. خاطبوا حد لغوي. كلمونا. يا اخواننا ده يتعمل قلنا لهم مش يتعمل وموجود فعلا هو في معاجم كده بس عايز ارتفض. عايزة ايه؟ طبعا المعاجم اللي احنا بنحيل عليها دي معاجم الخمس تلاف كلمة اكسر شيوعا ده اللي هو ده 258 01:23:50.400 --> 01:24:10.400 انجليزي بس يعني هو في العربي بس معمول بالانجليزي. فقلنا لهم ده لا ده يتعمل عليه كزا وبتاع مشروع وعملنا ميزانية بس ساعتها حصل خلاف اه ففودافون وقفت الدعم بتاع المعجم. بتاع المعجم بس والا المشروع بتاع بقى ازن بعد كده يعني اه اه كمل كدعم 259 01:24:10.400 --> 01:24:30.400 مشروعي العادي. مدير المستشفى رحت فيهم حاجة وراء الفصل. ليه؟ وهم اتعلموا وبيطالبوا بحقوقهم في الشارع هو مش عايز يعلمه عشان كده احنا الدولة الدولة هنا لما انت تقول له آآ مسلا 260 01:24:30.400 --> 01:24:50.400 اما ايه؟ لغاية نفسه ايه بتاعك؟ لغاية سنة حاجة وتمانين هو كله اصلا للكبار فقط. حاجة حاجة اه سنة حاجة وتمانين الدولة وقفت ان هي تاخد مؤهلات متوسطة في خفر السواحل والامن المركزي وبتاع بطلوا. ما فيش تعليم خالص. هاتوا لنا الامنيات. اه لا مش لامي 261 01:24:50.400 --> 01:25:10.400 مش الامي. يقول هم يقولوا ايه؟ اللي يعرف يقرا ويكتب ييجي هنا. مم. اللي ما يعرفش يقرا ويكتب ييجي هنا. ما فيش فاهم يتباعوا في النص. ايه ده بياخدوا ابويا والله انا لولا لولا ان بابا مصدق عندي وانا لا اتهمه في ان هو يضحك علي. قال لي كنت انا بقول له مرة بنكت على حاجة زي كده. قال لي لا ده اشوه 262 01:25:10.400 --> 01:25:20.400 فبقول له لا ما هو ما فيش اسوء من اللي في النص ده مش عارف ده اصلا مش مدرك بادراكه يعني مش عارف اي حاجة. فقال لي لا انا حضرت زمان احنا من اصلا من سوهاج من 263 01:25:20.400 --> 01:25:40.400 صعيد قال لي معسكر تدريب الامن المركزي. قال لي الشاويش اللي بيتدربوا وبتاع ماسك طوبة هو بيقول له ايه؟ في حاجات في حاجات اللي هو بيسموها البديهي اللي هو بدهي ايه؟ انت جاي انت حضرتك تعرف تقرا حضرتك بتقول لي لا ما بعرفش اقرا لك. فبقول لك ايه؟ خلاص ارفع ايدك اليمين. دي مش عايزة اعلام 264 01:25:40.400 --> 01:26:00.400 ترفع ايدك اليمين طب اتنين واتنين كام؟ ما تعرفش تلعب بومة؟ اللي هو ايه؟ التعليم ما لوش دعوة بالقدرة الحسابية وبالقراءة بتعمل دعوة بالقدرة سمير ممكن واحد تلاقيه ما يعرفش يقرا ويكتب ويلعب بومة. بومة او شيطان او بيبيع ويشتري او تاجر. فده ما لهاش دعوة. دي ملكة ودي ملكة. خلاص 265 01:26:00.400 --> 01:26:20.400 وعارف يمين وشمال والله فبابا بيقول لي قال لي كان معه كوب طوبة زلطة صغيرة يقول له لفي مين يا ابني واشتمه بابويا فاقول له ليه يرمي لهم زلطة؟ يقول لي ما يعرفش يمين ومن شمالهم. فاقول له بابا لأ احنا لو جبنا سمكة اللي هي النيمو عارف 266 01:26:20.400 --> 01:26:40.400 سمك يا نيمو بتاعة ما لها الف يمين تلف يمين قطة. لو دربناها فقال لي لا لا. هو بيبقى واخد اه حد ايه؟ طبيب. مش ابيض بقى اسود خلاص؟ فهي الفكرة فكرة اقليم اقليم كيرلي كيرلا كان نموزج ايه؟ هو بيبتدي ازاي اصلا؟ اه بيبتل ازاي؟ اه 267 01:26:40.400 --> 01:27:10.400 ايه؟ لسه في واحد زميلنا هنا على المجموعة بتاعة مجالس الهوية. نزل بالظبط مشهور عن قرية بيروح يعمل فيها وصلات ميه نفس الحالة. يا اخوانا احنا في نمازج هنا هنا في مصر ما اعرفش الشيخ انس وراكم مرة في دورة اللي هي اللي هو اسم النبي ايه؟ ان هو الناس ما تعرفش اسم النبي صلى الله عليه وسلم وآآ 268 01:27:10.400 --> 01:27:40.400 طب لحزة يا اخوانا. سلام عليكم. سيدنا. سلام يا مولانا انا بعتزر جدا اخر مرة كلمتني ما قدرتش مش هرد عليك اه خيرا. اؤمرني. قل لي هاه خاطبها لمين؟ آآ 269 01:27:40.400 --> 01:28:00.400 في حد بعينه يعني؟ طيب ماشي اجل يعني قل لي الامر التاني اه يا مولانا. مولانا طيب ممكن ممكن عشر دقايق واكلمك؟ الو الو عشر دقايق واكلمك. مم. اه فاللي هو ايه 270 01:28:00.400 --> 01:28:20.400 ايه اسم النبي؟ اسم النبي. مين؟ النبي. يقول له لا والله يا بيه معرفة. وبتاع؟ في كده. في كده وستات كده. انا ايه؟ علم بدري. يعني هي بصي بصي ماما انت انت في مستوى مش قادرة تتصوريه بسبب ان انت ما يعني ايه هو حضرتك ليه بتعقيلي الاشياء؟ عشان 271 01:28:20.400 --> 01:28:40.400 انت مريت بحاجة تربوية عملت معاملة انسانية بقدر ما اه من الاب والام والاسرة وبتاع. فانت لو فقدت ده كله كله هتطلعي فعلا مش بني ادم يعني انت هتفقدي جزء الانسانية اللي فيك انا واحد صديقي يعني له كام في الحالات الشازة جدا واحد زميلنا شاعر وخطاء 272 01:28:40.400 --> 01:28:50.400 وراجل يعني في ناس انا اول ما تشوفهم كده اللي هو ايه حالم. اه يعني فاول ما شفته انا قلت له حضرتك بتشتغل ايه؟ فقال لي اه قال لي انا بعمل كزا. لأ 273 01:28:50.400 --> 01:29:10.400 عيني انا انا قابلت ناس فنانين كتير وشعرا وبتاع هو فعلا طريقة كلام ونبرة صوته وبتاع بتاع شعر وخط عربي وبتاع حد كده غاية ده مرة ضمن واحد بطريق خطأ في بيع او شروا حاجة زي كده. المهم الموضوع اتطور. الموضوع خلص. وهو ما يعرفوش اتطور قضائيا لغاية ما اتسجن. ولو ما اداش اللي عليه كان هياخد حكم اه نهائي 274 01:29:10.400 --> 01:29:30.400 فقعد يومين او تلاتة في الحبس مع الجنايين. متخيلين شاعر خطاط آآ حافز قرآن بتاع فهو كان راجع بيقول لي فدي اسرى اسرى تجربة عديت فيها في حياتي. اه اسرا نجا نجا فبقول له ليه؟ شفت كائنات غريبة؟ قال لي انا شفت ناس 275 01:29:30.400 --> 01:29:50.400 مش ناس قال لي والله قال لي هو شكله بني ادم. بس هو مش بني ادم. قال لي ما بيحسش؟ ما بيتألمش. ما والله قعد يحكي بقى اللي هو ايه هو هو انزعج ليه؟ مع انه طول عمره ما شفش ما شفش العينة دي فبيقول لي انا مسلا شفت واحد اللي هو كان 276 01:29:50.400 --> 01:30:10.400 رئيس المجرمين قال لي ده كان راجل قاعد في جنب الزنزانة كده شاب قاعد بيشرب سجاير يجيبوا له مخدرات وعنده اكل وعنده ما حدش ييجي جنبه خالص وما حدش بيكلمه وبتاع. وبعدين حصل خلاف بيني وبين حد فقام آآ قال له لا خلاص سيب الشيخ ده تبعي تعال يا شيخ واقعد جنبي. لانه قام اول ما جه اتوضى 277 01:30:10.400 --> 01:30:30.400 وصلى بهم فهم ايه آآ قال لك ده بتاع ربنا ده الراجل ده حاجة كده فقعده قال له انت تقعد جنبي ويجيب له اكل معه ويشربه وبتاع قعدت شوي احكي معه فقال له انت اول ما يعني انت ايه اللي خلاك يعني ليه انحرفت؟ حاجة حاجة زي كده فبيقول له 278 01:30:30.400 --> 01:30:50.400 بيقول لي انا وانا سني خمس سنين يعني تخف. خمس سنين خدوه ليه؟ خمس سنين يعني اتقبض عليه. فقال بوظ قال له بوظت عين حد بموس. اتخانق مع طفل في سنه بموس وبوز له عينه. فقع له عينه. فقال له قال له بعدين؟ قال له مش عارف حصل ايه 279 01:30:50.400 --> 01:31:00.400 كده رحت الاحداثية وبعد كده هربت منهم وبعد كده مش عارف ايه وبعد كده تجارة المخدرات وهتلاقي بقيت مدمن ماكس وبعد كده مش اللي هو قال لي انا قاعد هو بابا يعني 280 01:31:00.400 --> 01:31:20.400 ما فيش قال لي قاعدين اتكلم معه الراجل ده وبتاع قعد يحكي لي قال لي طلع انسان رقيق جدا من جواه. لا بس ده براه مش رقيق خالص قال في الاخر عمل حاجة فالزابط جه قال مين اللي عمل كزا كزا وبتاع قالوا له فلان قال له قم كده وبتاع ده انا دلوقتي هبهدلك حاجة زي كده. قال له اتبهدلني انا وبتاع فانا قلت ايه 281 01:31:20.400 --> 01:31:30.400 هو اخونا يوسف ده بيقول لي ايه هيعمل لهم ايه؟ معه زابط ومعه قوة ويعني وده جوز زنزانة فهي ايه معه يعني يطلع مسلا موسى يضربوه لغاية ما فراح قال لي نطلع موس فعلا 282 01:31:30.400 --> 01:31:50.400 فانا قلت له اه قال له راح ايه؟ قال له انا انا ما حدش يأدبني انا ما حدش بهدلني. وراح بدأ ايه؟ اتشرح جسمه ووشه وبتاع ومش عارف قلت له طب وما تألمش؟ قال لي ما انا قلت لك في اول القصة ان هم انا قابلت ناس مش ناس. هو بيتاخد بياخد مخدرات كتير لدرجة ان هو مش بيتعمل. فاقد الالم اصلا 283 01:31:50.400 --> 01:32:00.400 فالظابط اول ما شافه كده طب احنا هنعمل فيه اكتر من اللي عمله اه فلم الناس ومشي وبتاع. وبعد كده جه قعد قلت له طب والدم اللي نزفه؟ قال لي ولا حاجة 284 01:32:00.400 --> 01:32:20.400 قعد وكمل الحكاية معايا وولع سجايره فاللي هو ايه فده عشان انا سؤالك بقى هو ده ايه؟ ده ايه؟ ده المجتمع كله كله من اول ما هو طفل لآخر خطوة في حياته يحول دون ان هو يكون انسان. مرة قال لي يوسف ده قال لي اول ما اتوضينا وبتاع قال لي 285 01:32:20.400 --> 01:32:30.400 حسيت في ناس قامت صلت معنا وبتاع في واحد قاعد فايه هم بيبقى النوع ده بيبقى عنده حاجة هي دي حاجة من ناحية الهية ان الله عز وجل يعني ايه؟ بيحجز دول عن دول 286 01:32:30.400 --> 01:32:40.400 فبيحس ان الشيخ ده حد ايه؟ يعني اه ولي ده ولا ايه؟ فقال له مش انت مسلم؟ قال له اه. فقال له ما تقوم تصلي معنا. قال له لا ما ينفعش 287 01:32:40.400 --> 01:32:50.400 فقال له ليه؟ قال له اصل انا بص اتعلم في وشي. ما ينفعش. فقال له ايه مش فاهم. حد معلمه بمطواة هنا في وشه. فقال له خلاص ما انا اتعلمت في وشي. انت عارف ان هو يعني ما كده ما نخشش 288 01:32:50.400 --> 01:33:10.400 الجنة سندويش وبتاع ان هو يوسف قال لي انا كنت يعني تلات ايام هو عادي يحكي لنا فيهم تلات شهور مسلا كنا كل يوم نروح له ويحكي بقى تفاصيل بقى تفاصيل وتفاصيل ايه؟ لا مش صدم ده هو قاعد بعديها بسنين مصدوم. اه والله لان فعلا انت واحد واحد 289 01:33:10.400 --> 01:33:30.400 حد يعني بيئة معينة بخلفية معينة راجل متشرع وبتاع لغة عربية وشريعة وخط عربي وبتاع وتتسجن مع جنائي ومخدرات وبتاع وهو متاخد على اساس ان هو اجنائي لانه مش مسدد حاجة عليه شيك او كمبيالة او حاجة زي كده فقال لها لأ لأ كانت تجربة لكن هو السؤال ان هو هل يسأل عن الحديس 290 01:33:30.400 --> 01:33:50.400 اه كما تشاؤون احنا بنخلص خلال خمس دقايق او حاجة زي كده. خلاص؟ ماشي يا حبيبي. خليه يقلعك. ايه؟ خيانة مين الاختياري؟ لا هو ما اتحولش اختياري هو ده هو اختياري منين؟ ده ده لا ما هو بياخدي قصة تانية بقى. يعني دي قصة تانية 291 01:33:50.400 --> 01:34:10.400 كلمة الحساب اللي هو بيسموها العزل للجهل. ان هو فيه واحد آآ لم تبلغه حجة الرسالة الصحيحة ما هو في في ليه مصدرتين في نزرة نزرة بتاعة اللي هو نزرة ان هو في جزء تم افساده فيه فهو مش مسئول عنه فعلا. وفيه جزء وهو مسئول عن 292 01:34:10.400 --> 01:34:30.400 امنوا عن تصرفاته في الاذى وكزا وبتاع لكن هو المشكلة في ايه؟ النوعية دي ان انا احاسبه على ايه هنا في مصر؟ يعني لك ان تتخيلي هؤلاء الناس ده بيبقى مسجل خطر خلاص مسجل خطر الف مسجل خطر ب على حسب المسجل خطر ايه بالزبط. فمنهم فيهم لو قعد فترة طويلة ما بيعملش اي جريمة ينزل التسجيل بتاعه 293 01:34:30.400 --> 01:34:50.400 وبعد كده ممكن ملفه ايه؟ يقل وممكن ويبقى عادي يعني ايه؟ يبقى انسان صالح عادي قانونيا. النيابة والشرطة لما بيكون خلاص هيستوفي المدة اللي ما عملش فيها جرايم بيجي يلبسوه قضية عشان ما يتحولش لانسان سوى. ليه؟ لان هو بيشغلهم وآآ لما بيكون مسلا 294 01:34:50.400 --> 01:35:10.400 الدولة عايزة تعمل حاجة بتجيب مين؟ بتجيب البلطجية دول. فهو مين اللي يخليه يفضل كده؟ هم وهكزا لا الوضع في في حد كان كاتب في ناس مهتمة قوي ناس الشوارع وبالزات البنات. لا طبعا الكلام ده فيه قصص تانية بقى حاجة فوق الخيال الاطفال. فلا هو 295 01:35:10.400 --> 01:35:30.400 مجتمع مجتمع مش زالم دوبل دبل زالم مكعب زالم يعني حاجة حاجة سيئة جدا ففي جانب طبعا هو مش مسئول عنه. هو نشأ كده. هو نشأ كده. وفي جانب اللي هو جا جاري الدفع دفع ضرره عن الناس. يعني انا شفت حد بنت اسمها نانسي كانت في رسالة بنت ميت 296 01:35:30.400 --> 01:35:50.400 ميت الف راجل والله كانت ماسكة ملف في فراولة بولاق. منطقة عشوائية في ضهر الكورنيش ودخلنا مرة معها نعمل مكتبة للاطفال وحاجة زي كده جوة المنطقة يعني. فقالت لي آآ قالت لي آآ كنا عملنا اتفاقية مع الداخلية رسالة عملت 297 01:35:50.400 --> 01:36:10.400 فاهمها الداخلية ايام مباراة ان اي حد مسجل خطر يعملوا له آآ مشروع. على حسابهم ويضمنوا ان هو يقعد فترة آآ بيبيع ويشتري وراجل آآ ما بيعملش اي عمل اجرامي فلو قعد كده ينزلوه درجة وبتاع لغاية ما يشيلوا ملفه خالص وحاجة زي كده. فقالت لي الناس عندها 298 01:36:10.400 --> 01:36:30.400 يعني تجيلك واحد بتاع مخدرات وبتاع وجاي حالته يقول لك خدوا الواد ده ربوه. ايه دي؟ اشتركوه معكم في انا مش عايزه يطلع زيي. فهو في قدر عشان كده احنا دايما بنقول النزرة الشرعية للناس دي ان هو في بقايا الفطرة. مم. عشان كده دولا بينفع معهم ما هو بتوع التبليغ والدعوة. بتوع التوليع الدعوة بيعتبروا 299 01:36:30.400 --> 01:36:40.400 هو ممكن يحوله لداعية هو ده نفسه. هو ما بيبقاش رايح ان هو عايز يهديه ولا يخليه يبطل اه مش عارف مخدر. لا لا ده انا هقوله هو هو. هو نفسه داعية 300 01:36:40.400 --> 01:37:00.400 ازاي يقعد يكلمه لغاية وفعلا انا شفت نمازج كده شفت في نمازج في الغرب كده بيبقى رئيس عصابة في امريكا في شيكاغو وبتاع ويروحوا يكلموه يقلب ويبقى مصر هنا في نمازج كده مشهورة اه عملوا معاها كده لكن في مشكلة طبعا في في جانب اللي هو ايه ده اللي بيبقى صعب علاجه مع فترة 301 01:37:00.400 --> 01:37:20.400 طويلة جدا. الجانب النفسي ده بيفسد بشكل كبير جدا. والجانب البدني. يعني في واحد مسلا اتعرض لكل انواع المخدرات من وهو عيل صغير. فده بيبقى متعب على المدى الطويل لكن يعني انت مش يعني ما حدش هيرضى ان انت لصاحب واحد مش يصاحبه ده هو 302 01:37:20.400 --> 01:37:40.400 اه في مشاكل بتبقى اكبر من كده يعني مش مجرد بنك. طيب. الايه؟ الشعر ينفع. ازاي؟ حد اقصاه ان هو بيبقى شخص مؤسف لما هو ده اصلا ان هو مركب الانسان كده وهديناه النجدين. هو اصلا وجهة النزر الاسلامية للناس ان انت مجبولة على الخير والشر 303 01:37:40.400 --> 01:38:00.400 الاتنين والشر ده نزوعك انت الشخصي والشيطان والخير نزوعة الوهبي اللي وهبك الله عز وجل له ملك كل واحد ليه لمة للملك مس من الشيطان. ده له جانب. ده جانب. بس في ناس مش كده 304 01:38:00.400 --> 01:38:20.400 يعني هو في واحد بيبقى متربي في مكان ثري جدا مرفه جدا وبتطلع مجرم وبتشير المخدرات زيه زي المنطقة العشوائية. بيبقى طالع مشوه نفسيا وعنده كتاب وبينتحر في البيئة المعاكسة تماما هي ما لهاش دعوة بمدى الرفاهة. هي مدى ان الشر الشر والخير مش مرتبط بمستوى مادي معين. عشان كده دايما احنا 305 01:38:20.400 --> 01:38:40.400 واحد هو هو نفس مش مكمل تعليمه عنده تأخر تعليمي مضطرب نفسيا وبيشرب مخدرات وعنده شزوز في مساحات كبيرة جدا من آآ آآ او سلوك الانساني والنفسي في اعلى طبقة في مصر وفي اوطى طبقة في مصر. من الناحية المادية 306 01:38:40.400 --> 01:39:00.400 اه لان التربية السيئة هي تربية سيئة بغض النزر عن ان هو بياكل وبيشرب ما هو صلب المسألة التربية. الانسان ان انت ان الله عز وجل بيخلق الانسان في جزء وهبي وفيه جزء كسبي. الوهبي اللي انت ربنا جبلك عليه. يعني في واحد بيبقى ربنا خالقه هادي 307 01:39:00.400 --> 01:39:20.400 خلقه هادي في واحد خلقه غضوب. خلاص؟ ايه بقى دوري انا؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم قال انما العلم بالتعلم والحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر سيدنا زيد الخيل لما اسلم فالنبي قال له بل انت زيد الخير فان فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله يا 308 01:39:20.400 --> 01:39:40.400 اه ان فيك اه خصلتين يحبهم الله ورسوله الحلم والاناة. فقال قديمتين فيها الحادثة فقال بل قديمتان فقال الحمد لله الذي جبلنا يعلم يحب ويرضى فهو ربنا خالقه حليم وفي واحد ربنا خالقه بخيل فقعد يقول لك ايه ربنا خلقني بخيل لا انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم يعني ايه؟ عشان 309 01:39:40.400 --> 01:40:00.400 الى رسالة الرسل ان هو انت بيقول لك ان انت عندك الاتنين وازاي تجاهدي نفسك وهتاخدي ثواب. يعني كل الناس كل الناس بحكم والشهوة المركبة فيها عنده ميول للزنا ان هو يزني ده مركب فيه دي شهوة. خلاص؟ لو زنا يأثم. ولو تزوج يثاب. ولو 310 01:40:00.400 --> 01:40:20.400 لم يستطع الزواج وكف الشهوة ولم يدخل بها في محرم افيد. فهو مركب فيه. بس يفعل ولا يفعل لو فعلوا يأثم ادخل به النار تمام زي القوى الغضبية. والغضب والغضب والازى ده موجود في البني ادم. موجود ده مخلوق به 311 01:40:20.400 --> 01:40:40.400 خلاص ممكن التربية تهزبه. فلا يضرب الا لله ولا ولا يعني يؤزي الا يعني في الدفاع عن النفس او لجلب حق او ودفع مظلمة او في جهاد او كزا. وممكن التربية تخليه يسلط ده على الناس. بل ممكن يسلطه على نفسه. يأزي نفسه 312 01:40:40.400 --> 01:41:00.400 وهكذا طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك تبقى لنا الجزء المتعلق باللغة العربية والعلوم الشرعية الخريطة العلوم اللغة في كل كل العلوم الشرعية فين محلها واهميتها الجزء المتعلق باللغة الانجليزية زي طريقة التدريب اللي احنا قلناها في اللغة العربية هنعملها في الانجليزي للمرة 313 01:41:00.400 --> 01:41:15.768 هي اللي مرة اللي مش عارفين نجمعها دي الهارد مع الوصلة مع مع التاب. اه برضه على المجموعة ممكن نرفع لكم اه روابط ليه كل الطرق اللي احنا قلناها سواء الزهبية سواء نور البيان سواء البغدادية سواء وهكزا