1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم وعلم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. استكمالا آآ اضطرابات

2
00:00:10.050 --> 00:00:40.050
شخصية آآ هننتقل الى اضطراب الشخصية الهستيرية لسه ما عايز اجيبه من حاجة من من كتب طب نفسي حاجة متفصلة لان احنا فاكر انا فاكر ساعتها احنا ما ما قلناش اي حاجة في طيب واحنا كمان انا فاكر ان احنا خدنا نوطي ان احنا عايزين نجيب التلات اطفال واطفال وراشدين

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
ولو يعني اطفال وهو مراهق وكبير كده يعني. طيب تسلم تسلم تسلم. شكرا شكرا شكرا السمات النمط العام للشخصية الهيستيرية هو طلب البحس عن انتباه الاخرين والانفعالية الزائدة. اه البحس عن البحس او اه

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
التمركز حوالين اثارة اهتمام الاخرين؟ طبعا ده بيخليه بعد كده لما نيجي نتكلم على العلاج هيقول لك ايه اي علاج جماعي ما ينفعش معه. ليه؟ وهو اصلا اضطرابه مع الناس. يعني هو بيطلع اللي عليه عايز الناس كلها تهتم به وبالزات الجنس الاخر سواء

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
بنت بتخلي الولاد كده او الولاد كده لو ولد بنات كده فبيبقى مربك جدا وغير مفيد في الحاجات كده احنا ما بنساعدوش يعني. لكن الشاهد دي ده النمط المركزي. طيب ايه السمات اللي بتبقى موجودة داخل التراب؟ عايز آآ بشكل دائم ان هو ينال المديح والاستحسان من الاخرين

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
وكل من حولك عايز استحسان ومديح دائم على كل شيء بيفعله. اه محاولة اه اثارة اهتمام الجنس الاخر وخاصة في الاهتمام المبالغ بالمظهر. سواء لو هو المصاب ذكر بيعمل كده مع الاناس لو

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
لو هي انثى بتعمل كده مع الذكورة. اه الاهتمام الكبير جدا بالجازمية الجسمانية. يعني ممكن تلاقي حد فورمة الساحل اه الشغل اللي هو ايه يعني نبدأ من اول واحد بيلعب كمال اجسام مضطرب لا مش لازم مش لازم يكون شخصية هستيرية. لكن احنا قلنا قبل كده ما حدش

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
يشغل مبدأ الاجتهاد لكن احنا بنقول ان دي السمات السمات الاساسية يعني. آآ وبالعكس هو الراجل بيتغذى مش الراجل يعني المضطرب سواء بولد او بنت بيتغذى على اهتمام الاخرين. فبينزعج جدا وبيقلق جدا

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
صرف صرف الاضواء او الاهتمام عنه. عشان كده كتير جدا فيه ناس آآ لو حد حضر فيكم معنا قبل كده تاريخ ان فيه جماعة مؤرخين بيشتغلوا بممرخ بينتمي لمدرسة تحليل النفس. مؤرخ. فاحيانا يفسروا اعمال ناس معينين رؤساء وقادة وبتاع يقول لك

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
هو كان فيه جزء من الشخصية الهيسترية. هو دايما كل مشاكل نفسية. لحزة لحزة مين ده؟ مين اللي بيعمل هزا لا لا هاتيها هاتيها. قولي لها الصوت. قولي لها بابا بيقول لك وطي صوتك. اه ما هي عاملة جايبة قناع الزئب معها

11
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
اه. ما انا قلت برضو ما دام زئب زئب يعني. تمام آآ في مجال لمروة. فكرة السعي لارضاء الفوري. في دايما في ناس عايز مديح وارضاء فوري احيانا بيسموه يعني كان له مصطلح. آآ حاجة تشبه

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
ابتزازه العاطفي. يعني بيبقوا عامل ضغط شديد جدا على اللي حواليه ليه؟ يعني مش هتمدح بالزوق. يعني ايه ما فيش اه الله ينور ما فيش حاجة حلوة ما فيش مسلا بيشيل لما بيبقى في وسط البنات زي ما انت مش بتقولي لي شكلي حلو اه بس بدون

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
احنا عايزين السماد كلها. يعني ما احنا دايما بنقول ان كل السمات الموجودة متنافرة في كل الثروات وجودها كاسمة في اي حد ممكن يكون جزء من نمط شخصيته مش اضطراب ولا حاجة. مش اضطراب لكن ايه امتى بيتقال التراب؟ اما عدد الحد الادنى من

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
السمات الاساسية موجود مع فكرة التشخيص الفارق ان ده مش حاجة تانية. ايه؟ النضارة الكاميرا طيب آآ دايما احنا في لما كنا بنتكلم في الاول خالص عن الانماط الشخصية كنا بنقول ان في بعض الناس آآ زي آآ يونج لما قال ان

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
شخصية انبساطي وانطوائي وقسمهم جواها. فقلنا في الانماط في واحد بيبقى ايه آآ مفكر في واحد ايه؟ حسي. ده ميال في التفكير لان هو ايه عاطفي اا التفكير العاطفي سواء برضو ذكر او انسى التفكير العاطفي دايما بيبقى تفكير غير

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
تفكير سطحي يعني احكامه على الناس والاشخاص وبتاع يعني في في اشخاص اه مسلا شاف حد يقول لك انا حبيته جدا والله عندي وقت عم الحاج محمود لسه قاعد اهو قدامك يعني اول مرة يظهر في الجمجمة عندك في في خلايا مخك ظهر من دقيقتين لحقت تحبه او تاخد بنيت الحكم

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
جاي يقول لك وشه بشوش طلعته طلت ده ما ننكرش ان احنا احيانا بنرتاح نفسيا آآ لحد واحيانا بيطلع نصاب في والعكس في حد اول ما تشوفه. مين ده؟ تقلق. وبعد كده تفاجأ ان هو ايه؟ شخصية طيبة جدا وبتاع وهكزا

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
بيمتاز جزء من السمات بتاعة الشخصية الهستيرية فكرة التفكير السطحي والتفكير العاطفي. آآ التعبير عن الانفعالات سواء في في الاندهاش في الحب في في الاعجاب بالاخرين. آآ طيب آآ الميل

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
الميل للخروج من نمط الحياة العادية الروتينية لحياة مالينا مليئة بالاثارة اه والمتعة والغرائب دي سمة سمة مطردة برضو في في الشخصية. اي حاجة تحط لو حطيته في حاجة روتينية سهلة بسيطة وبتاع تلاقيه

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
بدأ يقلق وبتاع ويقول لك لأ انا مش عايز ده. انا عايز حاجة فيها ايه اكشن وفيها هيصة ويعني عايزين اكشن. عايز اكشن. اه طيب اا طبعا في جانب احيانا الاضطرابات الشخصية دي في انتو عارفين ان اا قديم جدا حتى قبل الدرس

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
الحديس في علم النفس ان هم احيانا بيربطوا ما بين الجنون واضطرابات الشخصية بالابداع. مم. فالجانب الاحيانا اللي بيبقى مميز الميزة اللي بيحتسبها عشان كده احيانا في مخرجين ناس مشتغلين بالفنون والرسم وبتاع بيبقى هو متشخص اصلا اصلا هستيري

22
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
خلاص فبيقولك جزء كبير جدا من الجانب الابداعي الزائد عنه ان هو ايه راجل عنده خيال واسع جدا عاطفة عالية جدا لو انا ده حولتو كسفتو في دراما ولا في الشعر ولا بتاع اا يطلع حاجة جميلة جدا مسال لو حد فيهم

23
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
اخوانا هنا مهتم بالادب والنقد وبتاع كان في دراسة اتعملت لطيفة جدا بالشراكة مين؟ احمد عكاشة دكتور احمد عكاشة بتاع الطب النفسي والدكتور عبدالله الططاوي بتاع الادب في جامعة القاهرة عملوا اه دراسة مطولة طبعا هي بتاعة الدكتور عبدالله الططاوي اسمها اه

24
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
آآ اشكال الصراع في القصيدة العربية. مسك حل تحليل نفسي للاشخاص. فمسك شخصية آآ المتنبي وراح محلله قال لك ده شخصية نرجسية يعني مسك مسك طبق التحليل النفسي على الاشخاص لو حد مهتم

25
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
يعني فعلا بس يكون جانب الادب ملح عليه في في عنوان لطيف قابلني اسمه آآ الحين النفسي والبلاغة العربية. التحليل النفسي والبلاغة العربية. اه يعني داخل نحو بلاغة. نحو بلاغة يعني معاني وبيان

26
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
مع نزرية التحليل النفسي دراسة فيها قدر كبير من الجدة يعني. مش فاكر اسم المؤلف بس تلاقوها في دار السلام ورانا في رجاء النقاش بين شخصية من والله ايه مطبوعات ايه

27
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
يا مؤمن بيقول هنا في في دراسة للرجاء النقاش اه عن ما بين العبقرية والجنون شعرة؟ اه اصل هي مشهورة انت خضيتيها ولا انتم الاتنين خضيتم بعض؟ انت اللي قلت لها بخ يعني؟ طب دي كوسر عشان بس. اه. ايوة لأ هو في

28
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
في في في دراسات مطورة بقول لك في القديم على في ربط بس من الناحية العلمية المحضة آآ لا لانه تعريف الجنون الجنون احيانا بيبقى زهان يعني اضطرابات في في الوزائف العقلية اا لكن ممكن يبقى اضطراب شخصية لانو اضطراب الشخصية اا يعني مش معناها ان انت عندك اا يعني انت ممكن

29
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
عادي حيويا مظبوط ادراكك مظبوط بس يعني في حاجة اللي هو السمات اللي احنا بنحكي فيها دي. طيب اه اول معضلات علاج هزه الشخصية ان هي في الاصل لا تبحس عن اه في الاصل

30
00:10:00.050 --> 00:10:18.100
لا تبحس بنفسها عن علاج. لا يعني لا تبادر بده. لان هو فيها جزء من الشخصية الهستيرية ان هي فيها فكرة يعني ايه اعتزاز زائد بالذات فاللي هو ايه؟ وهو مين قال لك ان انا مريض؟ يعني هو كده. امتى بتلجأ احيانا لده لما بتتعرض لضغط شديد

31
00:10:18.100 --> 00:10:38.100
جدا يوصلها بقى لحالة اكتئاب لحلقة فهو بيحس بقى بقلق شديد جدا من الحالة اللي هو فيها المعارضة لشخصيته فبيقول لك لأ انا عايز ايه مش نتيجة للسمات دي يعني نتيجة لأ ما هو بيقول لك نادر ما يلجأ لوحده هو وهنشوف كمان شخصيتين تلاتة الطربين تاني آآ

32
00:10:38.100 --> 00:10:58.100
اه ان هو يروح لوحده يروح لوحده لأ زي الاضطهادية. الاضطهادية يعني انا شاكك في كل الناس وانا هروح اعزم ما انت كنت معهم. مع اللي هم اللي انا تشكك فيهم خلاص؟ عشان مش عارفينهم. لا احنا كلنا مش عارفينهم. خلاص؟ فالطلبية كده. وادي تاني شخصية ايه؟ بس لو اتعرض لضغط شديد جدا

33
00:10:58.100 --> 00:11:38.100
ايه؟ المسببات هو في حنقول هنقول هنقول احنا ما قولناش المسببات والله قفزنا من الايه؟ هم بسم الله طيب تمام. طيب الجانب برضه نفتح البوكس بتاع كل مرة البلوك بتاع آآ احيانا دايما يقولوا ايه؟ في تلات تلات

34
00:11:38.100 --> 00:11:58.100
ومش طالب يعني حرفيا بس تلات انماط واسعة. في اه بيئة تربوية حازمة جدا. حازمة جدا دي بتعمل شوية وساوس مانع الشخصية التجنبية ومنها الشخصية اللي عندها وسواس قهري. تسلطية شديدة جدا حتى من اول فكرة الاخراج والتدريب على الاخراج وبتاع. ومن ضمن

35
00:11:58.100 --> 00:12:18.100
لطف كل شيء والاماكن والنزافة والترتيب وبتاع. وفي الشخصية المتساهلة جدا. في البيئة اللي هي ايه؟ متساهلة جدا. البيئة المتساهلة جدا او اللي هي هي عندها فداحة او غلو في الاطراء ممكن تطلع شخصية هستيرية. ليه؟ لان انا بعمل لك ايه

36
00:12:18.100 --> 00:12:38.100
انا رايح جاي اللي هو ايه؟ ايه ده؟ وهو نفسه الحكاية ما بيعملش اي حاجة الا. في سن في سن في سن اي طفل هو بيعمل الحاجة دي كلمة ممكن تحفزوها لو حد متجوز او مخلف او شاف عيال من قعد فترة معه وهو صغير وفكرة ايه؟ بص علي. بص علي شوفيني وانا بعمل

37
00:12:38.100 --> 00:12:58.100
ده طبيعي الطفل في الحتة دي عشان كده دايما يقولوا ان في جزء كبير جدا من كل اضطراب هو مكون اساسي لو زاد عن حده يبقى اضطراب اه لو قل يعمل لك اضطراب معاكس. لو وصلت للاتزان اه يبقى ايه؟ يعني عشان كده دايما يقولوا حتى في كتب الادب القديمة. يقول لك ايه؟ ما بين

38
00:12:58.100 --> 00:13:28.100
حماقة والتهور والشجاعة شعرة ما بين الحياء والجبن شعرة ما بين الرفق وخوف والخوف على العقوبات من الاخرين وبتاع مش عارف ايه شعرة ما بين عدم الحزم واللين الشديد ادا التدليل المفرط شعرة وهكزا فالبيئة اللي هي بتبقى اا دائمة الاطراء بدون توجيه تربوي مع اا مدح شديد جدا

39
00:13:28.100 --> 00:13:48.100
تستمر بدون بدون ايقافه عند يعني مسلا في طفل هو مميز جدا او شكله حلو ودي بيكسر جدا في الشخصية اللي بتبقى ايه؟ لو طفل او بنت اولا آآ شكله حلو ليه؟ لانه بحكم سبحان الله الجبلة الانسانية الناس بتميل ان هو ايه؟ بياخد

40
00:13:48.100 --> 00:14:08.100
اطراء ازيد بسبب الخلقة خلاص فهو بيحس ان انا ايه انا مميز جدا بعد كده بيبدأ يكتشف ان انا ايه انا شعري حلو. انا عينيا حلوة. انا حواجبي حلوة. ما هو عارفين فكرة التفصيل. انا دايما اقول الستات اه بيشتغلوا بالحتة. الرجالة بالكيلو

41
00:14:08.100 --> 00:14:28.100
الستات يقول لك حواجبها جميلة انا اخواتي بنات كنت ببقى قاعد اتعامل معهم على اساس ان هم مختلين شافوا بنت وعروسة وبتاع يقول لك يعني مناخيرها جميلة. هي على بعضها يا حاجة ما تفصصيش. يعني اه يعني يا استاز ما تقلبش في هتشيل كله على بعضه. يقول لك

42
00:14:28.100 --> 00:14:48.100
اسنانها حلوة اصل ودانها حلوة قوي. كله على بعضه. خلاص؟ فهو لما يبدأ هو يدرك يدرك شعره حلو وملامحه حلوة وتفاصيله حلوة ومدح مدح او في الزكاء والادراح وبتاع بدون بدون اي عقوبات اي رد للخصال للمنعم يعني دايما احنا بنقول سبحان الله انت

43
00:14:48.100 --> 00:14:58.100
لو انت عمل حاجة فتقول له ده توفيق. الحمد لله. فكرة من لا يشكر الله من لا يشكر الناس من لا يشكر الله او لا يشكر الله من لا يشكر الناس. اه ففكرة ان هو ايه

44
00:14:58.100 --> 00:15:18.100
ايه زيادة الاطراء الشديد جدا ده من من اهم الروافض على الاطلاق للشخصية الشخصية الهستارية. طبعا في حاجات اكتر من كده في حاجات البيئة احيانا بتبقى ايه؟ بتساعد في ده. دايما يقولوا ايه؟ البيئة الفقيرة في الموارد والاشخاص بتساعد على نمو الشخصية دي. ليه

45
00:15:18.100 --> 00:15:38.100
هل ان انا دايما العرب كانت تقول كل كل مجرم بالخلاء يسر آآ عارفين ان واحد بيقولوا له درب الخيل قريها يصرحها فاللي بيجريهم ده فلما يجري بيجري خيل في الخلا يعني ما عهوش اي خيل تاني بيبقوا حسوا ايه

46
00:15:38.100 --> 00:15:58.100
طيارة فالبيئة البيئات عشان كده مسلا احنا عندنا في مصر يكسر جدا الشخصية الهستيرية. كتير جدا الجامعة اطباء ايه؟ لأ البيئة فقيرة في الكوادر والابداع وبتاع فلو واحد مكمل تعليمه بيبقى حاسس ايه

47
00:15:58.100 --> 00:16:08.100
يعني مسلا هنا واحد مرة واحد اجنبي اتعرف جه قعد فترة هنا في مصر فقال قال انا خلاص بقيت حافز اي مجموعة شباب اتعرف عليهم في الغالب مسلهم دكاترة نصهم مهندسين

48
00:16:08.100 --> 00:16:28.100
فبيقولوا ايه كمية المهندسين الدكاترة اللي عندكم دي؟ قالوا ايه لازمة ده في التعريف الشخصي؟ فمرة حد لفى قال لي انا قعدت فترة في امريكا لما يجي اسلم على حد قال لي بيبقى ايه؟ رأي رئيس قسم حاجة كبيرة قوي اقول له ايه؟ مارك. جون

49
00:16:28.100 --> 00:16:48.100
خلصنا. ما فيش اي حاجة تانية. طب حضرتك وانت بتحكم معه؟ تفاجأ ان هو ايه؟ حاجة كبيرة جدا. هم جزء حتى احنا يعني احنا ده جزء فيه مش مرضي عندنا مسلا لو حد شيخ بنقول له يا شيخ آآ حد يعني فكرة التقدير او توقير الكبير او العالم او بتاع ده حاجة كويسة عندنا

50
00:16:48.100 --> 00:17:08.100
لكن هو حتى الجانب عشان الدنيا بالنسبة لهم هو فيه انسجام. انا الدكتور بتاعي في الجامعة. وانت طالب في ليسانس ولا بتاع. وهو اسمه ماك فانت بتقول له ايه؟ جون مؤمن مين مات اللي هو يا حاج ده احنا هنا لو زميلك جايب درجتين ازيد منك في في الميد ترم

51
00:17:08.100 --> 00:17:28.100
يبقى شيل الشنطة يا حيوان. اشرح لكم ولا اسيبكم تسقطوا؟ يعني بنبقى من الدكاترة بتوعهم ليه؟ لان احنا احنا مجتمع شكلي قوي. فالحاجات دي بالنسبة لنا مهمة. فوق الحد الشرعي. افلام الاجنبي مش المصري بيقول كده بيتكلم باحترام وبتقدير

52
00:17:28.100 --> 00:17:48.100
الدرجة العلمية دي في الكلام. انا انا باقول لك انا باحكي لك عن عن واقع. انا انا آآ يعني بيقول كده لكن مش مش السينما دي جزء من الممارسات؟ لأ. لأ مش سكر. مش صحيح. يعني ايه انا مرة واحد كان بيقولي بيقولي انت هوليود تديك احساس ايه عن المجتمع الامريكي. حلو يا فندم

53
00:17:48.100 --> 00:17:58.100
فبقول له يا عيني دي حاجة غزيطة قوي قال لي لا مش صحيح. قال لي هم اكسر التزام بكثير جدا من ده. قال لي بالزات الطبقات اللي هي آآ يعني احنا هنا. ما مدى

54
00:17:58.100 --> 00:18:18.100
التمثيل السينما المصرية للمجتمع المصري. يعني في ناس اول ما بيجوا هنا مصر بيبقوا متصورين افلام السبكي. علم اجتماع المصريين. كل المصريين رقاصات كل المصريين بلطجية كل مش عارفين شمامين كل كده متصور كده بس هو على الحقيقة ده موجود عندنا؟ اه

55
00:18:18.100 --> 00:18:38.100
بس موجود بقاله نسبة. بانهي نسبة؟ ده انت عامل حاجة مرعبة جدا. فهوليود هوليود بتعمل كده. انت متصورة ان الامريكان ده شعب متفلت. مرة حد بيقول بيقول لي مسلا لبس بنت او ست لابسة معرية بطنها مسلا فبيقول لي ده لبس لو حد شافه في المجتمع اللي هو يعني هنا

56
00:18:38.100 --> 00:18:48.100
مسلا القاهرة الجامعة اللي هو الاماكن ايه؟ انا مش رايح ازقة ولا مش عارف ايه؟ قال لي ده لبسي دلالة ان هي واحدة يعني ما حدش يعمل كده. ما فيش حد محترم بيلبس كده

57
00:18:48.100 --> 00:18:58.100
قال لي لكن اللي انت شايفه فيه قدر من العري عندك في سقافتك وهو شايف ان ده لبس يعني لا هي كده لابسة كويس. اليابان كلها لابسة جيبات فوق الركبة. ده

58
00:18:58.100 --> 00:19:18.100
حاجة محترمة هناك اهو فهي دي الفكرة. ان هو يعني فلشاهد نرجع تاني. لما البيئة كلها بتبقى ضعيفة جدا انا لو مميز قيراطي احس ده يطلعني ايه في الاخر؟ عندي يعني هو ايه بيغزي ده الا من رحم الله. عشان كده هنا

59
00:19:18.100 --> 00:19:38.100
في البيئات اللي هي وده يعني ازن اخونا الشيخ محمد رشيد يحلو له الدندنة حوالين المعنى ده والمعنى ده مهم جدا. يقول لك ايه؟ يقول لك ما تملاش ايدك من اي حد في مصر. يعني ايه؟ كلنا في الاخر بنتعلم وبنعلم بعض. ما فيش ازيد من كده. ما فيش ازيد من كده. اي حد تتصور ان هو عالم

60
00:19:38.100 --> 00:20:08.100
وقري وبتاع ده عشان المعدلات بتاعتنا ايه؟ ايه؟ لا مش بتاع انا بتاع شرب بس اكل لا اكل عند امك هناك رفضت برضو امال ايه؟ ازيك يا استاز احمد؟ تيجي تتغدى معنا؟ طب روحي قولي يا ماما

61
00:20:08.100 --> 00:20:38.100
مرة واحدة شوفي حاجة اكلها ايه؟ اه ماشي قولي لها قولي لها بابا بيقول لك هاتي لي حاجة يلا ولو رفضت آآ اجي اكل معك. اطلع مصلحة. خلاص يا اخوان؟ فهو فكرة ايه ان الواحد بيحس

62
00:20:38.100 --> 00:20:48.100
البيئة العلمية اول ما بتنزل اوفى اي واحد ايه معاه حافز اي كلمتين بيعرف اي حاجة فبيحس ان هو مميز جدا لو راح في بيئة متزنة تحس ايه. عادي يعني

63
00:20:48.100 --> 00:21:08.100
يعني انا فاكر حد من اصدقائنا وبندرس في جامعة كبيرة جدا يعني. فبيقول لي انت بتبقى ماشي. ماشي من الجامعة. اي حد بيقابله في الغالب ده احسن واحد في احسن عشرة في المجال بتاعه. في الغالب. خلاص؟ فيقول لك مسلا التلاتة اللي ماشيين دول كل ده واخد نوبل نوبل نوبل

64
00:21:08.100 --> 00:21:18.100
فيه ناس كتير من زمان درست برة يكون درس اقتصادي يقول لك انا درس لي مسلا تلاتة واخدين نوبي في الاقتصاد. ها؟ اللي هو لما فيه دكاترة كان دكاترة في جامعات يعني

65
00:21:18.100 --> 00:21:28.100
انت مش في جامعة مسلا يعني اعلى جامعة في مصر في جامعة القاهرة. اه حتى اعلى من الجامعة الامريكية في الرانك. خلاص؟ فتلاقيه يقول لك انا ما اقدرش ادي واحد جيد جدا

66
00:21:28.100 --> 00:21:48.100
او انا ما اقدرش ادي واحد امتياز او انا بتاع ايه؟ بتاعي يعني الحالة الطبع المجتمعي ما يسمحش بده. اه او الجامعة نفسها. في ناقصاه كام مرة بنت منتقبة ايام اا ايام اا

67
00:21:48.100 --> 00:22:18.100
قل لي تعال شوية وانا جعانة. يا بابا بيقول لك هاتي لي همك وهتموتي البت دي لو جت تاني. حلو الموضوع ده. كنا بنقول ايه؟ اه مرة بنتين منتقبتين كان حصل مشاكل في جامعة القاهرة او بتاع فيكلمه رئيس الجامعة. فرئيس الجامعة في وقتها قلت الكلام ده من خمس سنين او حاجة فبيقول لها آآ

68
00:22:18.100 --> 00:22:28.100
فبيقول لها شوفي احنا لن نسمح مسل هزا التخلف في جامعة القاهرة. فهي البنت كانت متكلمة شوية فقالت له اللي هو ايه؟ ايه التخلف ده؟ فقال لها اللي انت عاملاه في وشك ده

69
00:22:28.100 --> 00:22:48.100
احنا مش احنا هنا مصر مش السعودية. الكلام ده طبعا قبل ما علاقتنا فقالت له السعودية فيها جامعتين جوة احسن خمسميت جامعة في العالم. جامعة القاهرة مش داخلة في اول سبعميت جامعة في العالم. خلاص؟ وعشان بقى تقعد على عيلة خلاص؟ فالشاهد يعني نرجع تاني

70
00:22:48.100 --> 00:23:08.100
هو الاطراء الشديد جدا بدون اي قيود تربوية او آآ آآ او يعني ضبطه بالادب او فكرة مرد الاشياء او فكرة ان في ناس تانية في ناس تانية معك. انا فاكر حد ازن استاز آآ اسمه ميلاد ربنا يبارك فيه. آآ بابا جابه لي آآ

71
00:23:08.100 --> 00:23:18.100
يدرس لي رياضيات وانا في اولى سانوي. كنت سقطت في الرياضيات في اول شهر. وانا متفوق في لغاية تالتة اعدادي بجيب النهائية في الرياضيات. فبابا قال لي لأ. ايه ده! ايه ده

72
00:23:18.100 --> 00:23:38.100
قلت له ما لا تعجل علي. ابا هند فقلت له لأ ده مش مني. قلت له ده المدرس وحش اوي ، فقال لي اسمه ايه ؟ قلت قال لي كزا ؟ قال لي انا عارفه. قال لي بس عشان ما تبقاش لك عزر يجيب لك مدرس مخصوص في البيت. يا ينقزك من هزا الوحل اللي انت فيه. فجابوه لي

73
00:23:38.100 --> 00:23:58.100
قعد قاطع معها اول ما جبت الامتحانات بتاعة النص سنة تمانية من تمانية. كده انا ايه؟ تمام. جه خنت شوية خلصنا خلاص خلصنا عملنا مراجعات وبتاع والراجل بيقول له ده انا احسن احسن طالب بشرح له آآ في المجموعات كلها. جه مرة كان معه موتوسيكل آآ حاج محمد قال له انا عايز ايمن في مشوار فقال له خير؟ قال له في بنت

74
00:23:58.100 --> 00:24:08.100
درس مميز بنت الحاج فلان واحنا عشان سوهاج برضو مش محافزة مش كبيرة فكل الناس تقريبا تعرف قال له وما لها؟ قال له البت هي وهي كويسة هي كويس بس

75
00:24:08.100 --> 00:24:28.100
قلم في نفس حاسة نفسها كل مجرم بالخلاء يسار. حاسة نفسها اينشتاين ما يعني ما يجيش فقال له هاخده معي ساعة. بس ينكد عليها وهو رجعه. كويس؟ جرني معه اللي هو ايمن وادي الحاج محمد جاي معه اسعاف

76
00:24:28.100 --> 00:24:48.100
دخلنا يدي المسألة ويقول ايه اللي يخلص الاول خلاص هنقلب على المسألة اللي بعدها خلاص كل ما سأل البت يا عيني في ربع المسألة وانا اهي. لأ مش ممكن. لأ شافها قبل كده وطب هاتي المحافزة انت اضعف طالب عندي ده

77
00:24:48.100 --> 00:25:08.100
يعني هو عايز حد ايه ما تهبطي بقى. كويسة خلاص فدي يبدو ان حد قعد يطريها وما شافتش حد معها. فما شافتش حد لا بيحسب بسرعة ولا بيعمل حاجة ولا بتاع فحسة

78
00:25:08.100 --> 00:25:28.100
خلاص كده؟ دولا دولا دولا حاجتين اساسيين. ايوا. اه احنا قلنا في الاخر احنا قلنا تلات بيئات بيئة شديدة الحزم. بيئة شديدة الليم اللين والاطراشة. يطلعوا حاجة. دايما يقولوا من الناحية

79
00:25:28.100 --> 00:25:48.100
من افضل البيئات على الاطلاق لو قلنا ان في افضل في التربية البيئة المعتدلة. يعني ايه؟ حزم لدرجة اللي يشوفك يقول لك ايه؟ جدع بس حزن فيه رحمة وعاطفة وحب وود وكل حاجة بس ايه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. المتتبع لاثار الصحابة في التعامل مع الاطفال يقول لك النبي

80
00:25:48.100 --> 00:26:08.100
دي ما يطلعش معهم عيل عدل ابدا. ليه؟ يكاد يكون ما فيش اي يعني حاجة لرحمة مطلقة بسبب نصوص الشريعة مكتفناهم اه هو مفيش حد بيضرب مفيش حد بيضرب على اي حاجة يقولك كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يضربون صبيانهم الا شف الا دي

81
00:26:08.100 --> 00:26:28.100
على ان في ايه؟ حاجة الا على اللحم. لما بيغلط في اللغة. يغلط في اللغة كان بيتضرب. اه؟ يقول لك كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صبيانهم المغازي كالسورة من القرآن. ايه ده؟ هتقعدوا وتحفزوا حاجة؟ اه ايه؟ مغازي النبي صلى الله عليه

82
00:26:28.100 --> 00:26:48.100
شوف الايه سيدنا عبدالله بن مسعود العكس بقى داخل على صائل ليه عيل في الجامع قال له اذهب فالعب اذهب فالعب فقال انا ما اتيت للصلاة قال اذهب فالعب قال انا ما اتيت للصلاة. قال اذهب فالعب. قال انما اتيت للصلاة. فتركه. بس هو الاصل ايه؟ خلاص؟ سيدنا عبدالله بن عباس بيقول والصحابة النبي

83
00:26:48.100 --> 00:27:08.100
ان الناس والصحابة موجودين شفوف قالوا انا راكب حمار لي قالوا ايه ادخل بين الصفوف. ماشي بحمار جوة ايه؟ وتركوا حتى ده في احاديس اللي هو ايه؟ ان الامام سترة للمأمومين ان هو ايه ما يحصلش حاجة. طب التخيل ده لو حصل

84
00:27:08.100 --> 00:27:28.100
عندنا هو والخضار. او فكرة النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع الصبيان. تعامل النبي نفسه مع الصبيان تعامل يعني يعني سيدنا مين اللي سيدنا سيدنا انس لما خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وهو التحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو صبي فبيقول

85
00:27:28.100 --> 00:27:38.100
يعني اه يعني صحابة النبي او خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات فما قال لي لشيء فعلته لما فعلته عن شيء تركته لما تركته. يعني ما فيش حاجة عملها؟ كان النبي

86
00:27:38.100 --> 00:27:58.100
صلى الله عليه وسلم لا يعنف على الاشياء التي تقع ازا وقع. فيقول لو كان لو قدر لكان. يعني من باب الايه؟ ما هو خلاص ما دام وقع وقدري خلاص ما تلومش حاجة خلاص وقع. فايه لازمة الكلام؟ الكلام مش مهم. كان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ازا لو قدر لك

87
00:27:58.100 --> 00:28:18.100
اهو سيدنا انس بيقول مرة النبي قال له ايه؟ آآ يعني آآ ارسلني في بعض امره. قال له رح اعمل كزا كزا كزا. فغاب. حاجة مشوار بسيط جدا. فالنبي طلع رح شفه فين ده؟ فراح قال فوجدني العب مع الصبيان. لقيهم مقسمين كورة ولا بتاع قعد يلعب معه. فالنبي جا له من وراه. قال له

88
00:28:18.100 --> 00:28:28.100
يعني اين الذي ارسل اه فين فين الحاجة وبتاع اللي انا باعتك فيها؟ فقال انا في الطريق اهو يعني انا رايح اهو وبتاع حاجة كده بالمعنى ده. نام سوا. اللي هي فكرة ايه؟ ده واحد

89
00:28:28.100 --> 00:28:48.100
يقول لك ايه؟ ايه ده؟ انا كنت باتعلم. ده تدليل تدليل تدليل شديد جدا. لا هو مش تدليل. هو رحمة. في مقابل ده فيه تحفيز تحفيز تحفيز المغازي كالسورة من القرآن ففي الضرب على اللحم وفيه وفيه يعني ايه هي دي ان هو ايه بعطف عليه لدرجة ان حد

90
00:28:48.100 --> 00:29:08.100
لو شافه يقول ده اب انت خالص ما يعملش اي حاجة شريرة وفي وحزم مش قسوة حزم الحزم مختلف يعني دايما احنا بنقول يا اخواننا الطفل ان لم يعود على فكرة الالتزام باشياء النظافة. ايوة ما هو ازاي هنلزمه بعد كده

91
00:29:08.100 --> 00:29:28.100
الطهارة والوضوء ده الدين فيه اربع خمس اوامر كلهم طهارات. اما وضوء بشكل يومي اما تنزه عن قذارات اما تيمم اما استنجاء اما غسل اما حاجات كتير جدا. خلاص؟ طب ده انا هعملها له ازاي؟ لو انا الموضوع ده انا

92
00:29:28.100 --> 00:29:48.100
ما اشتغلتش عليه قبل كده وهكزا خلاص؟ فدايما يقولوا البيئة الحازمة الشديدة جدا بتدي قدرات وشخصيات تجنبية وبتاع اخي تقريبا الاخيرة او بالاخيرة التجنبية تمام والمفرطة في التدليل والمديح الشديد جدا او العاطفة بتطلع احراق احيانا في يقول لك رحمة رحمة وبتعمل غير اطراء شديد. تطلع واحد

93
00:29:48.100 --> 00:30:08.100
ايه؟ يقول لك آآ من الناحية العاطفية محبوب وحاسس نفسه ان هو ما تعرضش بس ايه؟ تقدر تخليه يلتزم بروتين ولا يعمل حاجة جادة ولا يزاكر ولا ابد ليه لا يستطيع ابدا عن فعل شيء بحزم. ليه؟ ما علمتوش كده. فدايما احنا بنقول الحزم مش عكس الرحمة. الرحمة مش عكس الحزم. بس هو ازاي بيعمل ده يا بشمهندس

94
00:30:08.100 --> 00:30:28.100
اللي هو يعني ماشي ما بيضربوش في اولادهم هو قال لابنه يعني لو دلوقتي بنتكلم الاسرة كويسة جدا وانه راح معه المسجد وقال له لا رح العب مرة واتنين يوم تلاتة وهو البيت يعني مماثل لكده هيجي يخليه يلتزم بعد كده في حاجة ما هو احنا ما هو ده احنا بنقول لك ايه؟ الوسط فين؟ فين؟ هو ده الوسط هو بيشوفك بتصلي

95
00:30:28.100 --> 00:30:38.100
القرآن الطفل دايما في سنه محاكي. لا اللي تعمليه لازم يعمله. ما فيش حد ازن هنا الا لما شاف المشهد ده. طفل من اول ما يبدأ يقف ولا اول ما واحد

96
00:30:38.100 --> 00:30:58.100
تلاقيكي بتسجدي تلاقيه نام على الارض. جامد وبتاع لحزة اللي هو بوس الصلاة ده. ده باب في الفقه. ما يحلقش البوس غير في يا عم اوعى ما هنكمل كلمتين اخلصك احضان وبوس وشقلبة وبتاع وبعد كده يبدأ ايه كل حاجة بتقوليها اعملها والتشهد والقراية والقرآن وبتاع

97
00:30:58.100 --> 00:31:18.100
فهو بشوفك تعملي حاجة بس هو ملزم من قبل صاحب الشريعة؟ لأ فان هو يحاكي اه تاخديه الجامع كل يوم الحجاب تجربه مرة وبتاع ما تبقاش كفيناها وما هتتكمل انت معلقانة ليه؟ انا اول ما تكبر شوية. وهكزا. فالقصد ان هو ايه؟ لا اطلاق يقول لك ايه؟ انا عايزه حر

98
00:31:18.100 --> 00:31:28.100
حر طب امال هيتدرب على الايمان امتى؟ ما هو الطفل قبل ما يكلف هقعد انا اربع خمس سنين قبل ما اكلف عشان كده صاحب الشريعة قال لك ايه؟ في نصوص سبعة وفي نصوص عشرة. علموهم واضربوهم

99
00:31:28.100 --> 00:31:48.100
اتهضربه على الصلاة مش مبالغ لسه ما بلغش بس مدرك. فلو هو انا ما قدرتش يكون عنده روتين قبل فترة كافية النمو هو لما ييجي يبلغ اقول له خلاص انت بلغت النهاردة فخلاص هنصلي. ده ده ضد ضد الفطرة الانسانية. ده ما كنش قادر يحافز على روتين. هيحافز على

100
00:31:48.100 --> 00:32:08.100
توطين الصلوات والطهارة ده في يوم وليلة؟ واحد يقول لك ما هيتدرب وهو بالغ والملكين شغالين بيكتبوا لا قبل ما الملكين يكتبوا يتدرب بحيس اول ما يبلغ يبقى احنا ما بنكلفوش ايه؟ الله! فهي المسألة عايزة عايزة ميزان يعني. الصورة اللي حضرتك بتكلم بها برضه بنوت كتيرة. هم هو على طول

101
00:32:08.100 --> 00:32:28.100
مع امه شايفها بتصلي وجدته بتصلي وبيخلع بيصلي بس هو ما بيرضاش. احنا بنتكلم بصي يا فاطمة احنا بنتكلم على التربية عملية آآ عملية اه عملت معالجة يعني ايه معالجة؟ يعني في طفل ربنا خلقه الجبلة بتاعته مطواع. ماشي. وفيه عيل عنيد

102
00:32:28.100 --> 00:32:48.100
خلاص الفكرة ان هو ايه العميد ده سيبه ما بيعملش حاجة خالص. ما فيش اي طريق التربية فيها مليون طريقة ترغيب وترهيب اوصل بها ان انا اطلع منه حاجة معتادة. فلا هقول لا تسيبيه خالص لدرجة ان هو اكنه آآ احنا كده همل. ما قلناش رب ولا مأمورين

103
00:32:48.100 --> 00:33:08.100
بحاجة وعشان كده احنا دايما بنقول ان هي الايمان هو سلوك الاب والام في كل حاجة في الاكل والشرب والكلام والمناقشات حتى في الخلاف انا كل ما اعرفش اكون احن على السلسلة الدولية لو ما كناش احن عليها ان دي نحن عليها تاني. اللي هو محو الامية التربوية. محو الامية التربوية بتاعة الشيخ محمد اسماعيل المقدم. اه

104
00:33:08.100 --> 00:33:28.100
لطيفة جدا دكتور محمد هو اصلا طبيب نفسي اصلا طبيب وهو متشرع دكتور محمد اسماعيل المقدم ايه؟ لا دي صوتية. صوتية موجودة على الفيسبوك. اه. والشراب كانوا زمان من كزا سنة لان السلسلة قديمة. بس رجاء اسمعوا

105
00:33:28.100 --> 00:33:38.100
التاني لان لي اصدارات اصدار اصدار قديم اوي واصدار التاني. دوري على الاصدار الساني. وهتلاقوا بعض كسير جدا من الشباب مفرغينها. انا ازن عندي لو عليها بس انتم خلاص الحاجة

106
00:33:38.100 --> 00:33:58.100
سهلة موجودة على الانترنت يعني. اسلام واي كان زمان تسجيل الصوت. كتير حاطط شوية قواعد كتير جدا في الكلام. فكرة ان هو ايه امتى الطفل بيكتشف ان انت عبد فكرة التعظيم والتزام الشرع حاجة

107
00:33:58.100 --> 00:34:28.100
شوف كيف ده انا فتحت عليه ازاي؟ بصوا. خلاص؟ فكرة يقول لك مسلا الطفل امتى هيعرف ان فيه حاجة بترضعك؟ حاجة اقوى منك. فكرة ان تقول له انا دي نسأل عليها انا ما عرفش ده لوحدها ايمان ده تربية. ده دخل في التربية. فكرة فكرة العقاب. ما تيجي تعاقبه واستعيز بالله عز وجل. فيعرف

108
00:34:28.100 --> 00:34:38.100
ان انت في حاجة تحولك تحول بينك وبينه في حاجة اقوى منك. فكرة الاستغفار لما لما بيسمعك انت في الازكار فانت بتقول له احنا شكر النعمة. وهكزا عشان كده احنا دايما بنقول لما انا

109
00:34:38.100 --> 00:34:48.100
بشوف طفل او عيل كبير بنت او ولد وفكرة ايه يقول لك لأ ايه ده يع الاكل والشرب انا مؤمن تماما ان دي البيئة اللي هو اتربى فيها ما فيش حد

110
00:34:48.100 --> 00:34:58.100
قال له يا حبيبي دي نعمة؟ ما فيش حد قال له ان ما فيش حد يلاقيها؟ ما فيش قال له ان في النبي صلى الله عليه وسلم كان بياكل كزا. الصحابة كان ما فيش حد شافك وانت بتعزم النعمة قدامه. ده حتى من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. النبي

111
00:34:58.100 --> 00:35:18.100
رديء التمر التمرة لما فيها سوس وبتاع احنا كتير جدا الناس حاليا والحراميات النبي صلى الله عليه وسلم كان التمر ده اللي هو يمسحه ينضفه خلاص وكان الشيء لو وقع من هدي النبي صلى الله عليه وسلم لو هو تقدري تستنقزيه لقمة وقعت على ارضه واحنا معزم بيوتنا حاليا بالزمان بالنسبة لهم كان كفور

112
00:35:18.100 --> 00:35:38.100
لو رجعنا بنو العباس الخليفة لو دخلوا ايه ده؟ سيراميك كليوباترا يا فندم ما كانش عند العباسيين ده. ها؟ فلو فيه لقمة وقعت على حاجة زي كده لو انت شافك بتقصدها وتقول له ايه دي نعمة وما تترميش وحرام وده في ناس مش لقياها. ده معنى تربوي. ده هو الايمان

113
00:35:38.100 --> 00:35:58.100
هو لو انت جبت شعب الايمان كلها فتتيها فتطلع ايه يا فاطمة؟ هتطلع في الاخر حركة صبعمية مهارة صغيرة بيشوفها كل عشرة يتجمعوا في شعبة يطلعوا شعبة ايمان. لو انت شافك بتنافسيهم فجأة ايه؟ عشان كده في حديس عبدالله بن عمر كنا نؤتى الامام

114
00:35:58.100 --> 00:36:18.100
قبل القرآن فازا اوتينا القرآن فلما اوتينا القرآن ازددنا به ايمانا. هي دي الفكرة. لما هو يؤتى القرآن. الطفل بتاعك ده هيؤتى القرآن امتى؟ لما يدرك ويبلغ طب قبل كده بيؤتى ايه؟ الايمان. بيشوف الايمان سلوك. مرة حد بيقول لواحد ازن ازن السرير سقطي او حد من ائمة التساقط

115
00:36:18.100 --> 00:36:38.100
كبار بيقول وانا صبي خالي كان خاله كان حد آآ عالم زاهد وعابد جاي بيقوم ليل فشافه بيعمل الحاجة بيلعب وبتاع فبيقول له بيقول له ماذا تفعل؟ قل اصلي. فقال ولكن الناس لا تصلي. يعني بالليل خلاص الناس بتنام وبتاع. قال الا تذكر الا تقوم فتذكر الذي

116
00:36:38.100 --> 00:36:58.100
خلقتك فقال وكيف اذكره؟ اعملها ازاي دي؟ شوفوا بقى الحوار ده بيتم مع مين؟ مع صبي فقال له آآ آآ جرب قبل النوم كل يوم ان آآ تقل تقول الكلمات الاتية. تقول الله معي؟ الله شاهدي الله

117
00:36:58.100 --> 00:37:18.100
ناظري هو بيعمل ايه كده؟ بيقول له ان ربنا شايفه. لو استخبيت ربنا شايفك. لو انت مش عارف ايه؟ اقول له الله نازرني الله معي الله شهيد ده يطلع ايه بعدين؟ ما انا هو انا كده قلت له القرآن؟ الزمت بحاجة؟ حفزته حديس حفزته بس هو شايف ايه؟ انا بقول له حاجة وبمارس

118
00:37:18.100 --> 00:37:38.100
وهكزا اتكون عندي انسان مؤمن والعكس بالعكس لو انا شايف واحد بتسخط على نعم الله عز وجل ده لا يشكر الله ولا يشكرك انت لا يشكر الله ولا اشكرك انت يطلع ازاي انا دايما اقول مستحيل يطلع ابن بار بوالديه الا لو فهم معنى الحب والشكر يعني باب

119
00:37:38.100 --> 00:37:58.100
ما تبقاش كده عبث ان الفاتحة آآ فاتحة الكتاب آآ اول الحمد لله. المدخل على الله عز وجل وده لو ما اتعلموش مع الناس مش ممكن يعملوا مع ربنا. لو هو مش مستوعب مدى الفضل بتاع ابوهم والناس. عليه. يعني اللي ادى له معروف ده يستحق الشكر. لو

120
00:37:58.100 --> 00:38:08.100
هو مش فاهم ان اللي جاب له كوباية ميه يستحق الشكر الشكر مش هيفهم يعني ايه ان هو اول حاجة لرب العزة لما بيقرر نعمه على الخلق يقول يقول اعبدي الم آآ

121
00:38:08.100 --> 00:38:28.100
اه اعافيك في بدنك واسقيك الماء البارد. الماية اللي ساقعة نعمة. اللي احنا حاليا فكرة النعم كثيرة جدا. احنا ما بنشكرش وهو مش هيشكر. فلا يشكرك انت اشكر ربنا فيطلع كافر ويطلع عاق الاتنين مع بعض. خلاص؟ طيب نرجع تاني. احنا قلنا ايه؟ بقى في ملاحزة على العلاج هو ما بيروحش لوحده

122
00:38:28.100 --> 00:38:48.100
آآ خطر جدا بل يكاد يكون ممنوع العلاج الجماعي. في الحالة الهستيرية. الايه؟ لو بنت هتبهدل الدنيا. لان هي اصلا شخصية فرضية ولا بتاع خلاص تعرضية وكده آآ لو ذكر ابقى جاي شرح ولابس اخر حاجة وبرفان جاي يعمل موديل جاي يعمل الفقرة بتاعته

123
00:38:48.100 --> 00:39:08.100
ولو بنت طبعا الموضوع هيبقى ايه هنتعزب كلنا فلأ بلاش خلاص آآ آآ طبعا العلاج الادراكي العلاج الادراكي السلوكي آآ برضه من انجع الاشياء معه. لان هو محتاج حد يصحح له ايه

124
00:39:08.100 --> 00:39:28.100
حد يعني اشبه لما يجي هنيجي نتكلم هنقول يمكن الكبر والعشب وتلات صفات تانية ما بين ما بين الاسلام وما بين البحس النفسي العجب الشخصية الهستارية لو احنا هنقول من الناحية الشرعية يعني اه في معنى ايه مستولي عليها معنى العجب. العشب كل حاجة

125
00:39:28.100 --> 00:39:48.100
نقول ايه العشب آآ عدم رد النعم للمنعم. فانت باقول لك ايه؟ يقول لك انا حليتها. قل والمصحف فانت اصلا اصلا كل الاشياء اللي بتتم بها العمليات العقلية لا ارادية. يعني انت لو صحيت الصبح صحيت الصبح عندك خلل في اي وظيفة

126
00:39:48.100 --> 00:40:08.100
ما بتعرفش تقف ما تعرفش تفكر ما بتعرفش تشوف ما تعرفش تنطق ما تعرفش تتزن. فاللي هو منين بقى؟ جبتها منين؟ يقول لك ما انا اصل انا زكي اذا هو ممكن يرفع عنك التعقل. التعقل ما شفتش حد مجنون في الشارع؟ على المجنون ده ربنا رافع عنه مناطق التكليف

127
00:40:08.100 --> 00:40:28.100
اهو اللي خلقه كده خلقك كده. عشان كده ما من شيء ما من شيء الا ولي ذكر اما منصوص عليه او متضمن جوة ذكر. مش كده اهل البلاءات هو البلاء ده لي ولك. ليك انت عشان ده ايه؟ حب. دايما انا اقول لو خد واحد خد كل

128
00:40:28.100 --> 00:40:48.100
طلبات البدنية والنفسية وحطها في ليستة كبيرة جدا يطلع بلستة النعم ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. وبرضو ما تعرفش تعدها. يعني كل والله العظيم اللي يمسك الاضطرابات مسلا اضطرابات النطق والكلام بس عندنا في علم النفس. تقرا كل ده انت معافى منه وما تعرفش ان انت معافى منه. فما انت ما تعرفش ان انت تمام

129
00:40:48.100 --> 00:41:08.100
ان هو معاك يعني مسلا في عدم ادراك المكتوب واحد بيشوف المكتوم هو رب العزة بيقولك اقرأ اه فانت آآ ما بتقراش ودي نعمة هتتحاسب عليها؟ اه واحد يقول لك ايه؟ بس القراية دي كل لا مش كل الناس. في ناس بتبقى موجودة عنها بتترفع. آآ فهم المسموع

130
00:41:08.100 --> 00:41:28.100
فاهم الكلام غير المباشر اا في مرة اخونا احمد شكري الدكتور قالي في حاجة مش مفهومة ايه سببها اا اا عدم ادراك نصف العالم يعني ايه؟ مش ما بيشوفش ما بيدركش. فبقول له يعني ايه؟ قال لي يعني يقوم لو هو ملتحي بلحية وبيحلق

131
00:41:28.100 --> 00:41:48.100
قال لي يحلق لحيته نصها يعمل كل حاجة مش مدرك في نقطة. لما احنا بندرس مسلا فكرة الادراك والمشاكل الاضطرابات بتاعة الاضراب. ان انتم مدركين ان انتم موجودين وان انت انت وان انت قاعد في المكان وانا بكلمك وبتاع دي نعمة

132
00:41:48.100 --> 00:41:58.100
ان انت شايف دي نعمة. ان انت عارف تفسر اللي انت شايفه دي نعمة. يعني في ناس بتبقى بتشوف ما بتفسرش. يعني بيشوف حد وما يعرفش ان ده بني ادم

133
00:41:58.100 --> 00:42:18.100
لو حد بيدرس او كده يعرف ان احنا عشان نفهم الكمبيوتر ان يعرف اللي قدامه قطة مش كلب ولا بني ادم مش مكنة وان حاجة كبيرة اه اه يمسكها ازاي وما تقعش منه؟ كل ده انت مضمن جواك. فتخيل انت المفروض ده يمارس جواك يعني. طيب نرجع تاني

134
00:42:18.100 --> 00:42:48.100
اتفضلي. انا كنت شفت حد لما بيعمل حاجة كويسة الدواب الفرحة بيبقى ولما بنعمل حاجة غلط بيبقى العقاب. صحيح. مش صحيح. ده ده خطأ جدا. يعني الافراط في التدليل مش حلو لكن الافراط في القسوة بشع. بشع. لانه احيانا ده بيطلع شخصية آآ ما يعرفش

135
00:42:48.100 --> 00:43:08.100
اه مسلا ياخد قرار في اي حاجة ما يعرفش يتحمل مسئولية ما يعرفش. في الاخر ممكن تقفي صامي اه تجنبية اللي هو ايه؟ لان انا ما يعني فكرة فكرة حتى تعويد الانسان على ان احنا بشر وبنغلط دي حاجة مهمة جدا. ان انا بعمل حاجة يقول لك انت عملت كده تقول له لأ انا معلش انا نسيت

136
00:43:08.100 --> 00:43:28.100
او ما انا بغلط خلاص انا انا بغلط انا بشرب انا بستغفر انا عملت حاجة غلط خلاص مش مشكلة مش لازم تقول له ايه حتى يتعلم برضه فكرة ايه اه ان انت لا تجاهر بالمعصية بس ايه فكرة انه انت عملت حاجة عزيم جدا يا مولانا حتى مش من عنده يعني

137
00:43:28.100 --> 00:43:48.100
انت حتى في جزء تشجيع التشجيع العام ده عشان بنيته النفسية تبقى مزبوطة. وجزء منه تفهمه بعد تدريج كده عندياتك. والدليل ان احنا احيانا تعملها هي هي الحاجة اللي انت عملتها قبل كده وما بتعرفش تعملها. فما كانش من عنديتك من الاول. بس ايه؟ لما يبقى دماغه قابلة لان هو يفهم ده في سن لا عايزه

138
00:43:48.100 --> 00:44:08.100
حب حب وحنان وعطف مع قدر كبير جدا من الانضباط. يعني افرض انت بابنك بتحبيه حب سنين. خلاص؟ كل ما ياكل حاجة فيها مواد حافظة تقولي له ماشي كل ما يحب ياكل سكر مشي كل ما يتعرض لحاجة الكترونية ماشي طب ما هو ده مش ده مش تدليل ده انت بتقتليه. ده بتقتليه هو شخصيا يعني هو بقى حتى على المستوى البدني هيتضرب

139
00:44:08.100 --> 00:44:38.100
بطل. احمد احمد. فين الجاكيت يا بطة؟ مين اللي لبلده شاوري لي عليه. مين؟ مين اللي اداك اللبان؟ طب هي بطعم ايه؟ آآ اعمل ايه؟ لبانة بطعم ايه؟ ماما اللي ادتك اللبان؟ اسراء. اسراء فين اسراء

140
00:44:38.100 --> 00:45:08.100
يعني اديتها لك وهربت. جيبي لنا اسم انفراد يا شيماء اه روحي لماما اديها بوسة. يلا. هاتي لي اسم اسراء شوفي مين اللي ادتها خل بالك ما حدش يا اخواننا يديها اي مأكولات او مشروبات او ملبونات لغاية ما يسألوا امها. طيب آآ كنا احنا قرأنا جاوبتك؟ هو في كتاب

141
00:45:08.100 --> 00:45:38.100
عن والله في سلسلة لطيفة جدا كانت على فكرة ضبط الغلو التفريط والافراط اه انا فاكر منها عنوانين اه فاكر المكتبة كانت هي هي هم. لا لا طب خليني خليني خليني النهاردة يعني ارفعها صورة. حتى اصور لك الغلاف. انا في لا لا

142
00:45:38.100 --> 00:45:58.100
معناها اكيد هنسى انت اللي هتفكريني حد يفكرني حتى على الواتساب ابعتهم ابعت صور الغلافين انا عندي عددين من السلسلة كانت السلسلة على فكرة الضبط التربوي من نصوص اسلامية. ومن ناحية تربوية آآ يضعف شوية في علم النفس الكتاب. لكن النصوص

143
00:45:58.100 --> 00:46:18.100
كويسة مع بعض الاطمض في مواضع يعني بس لطيف جدا الفكرة في ايه؟ فكرة الغلو فيه كزا الغلو فيه كزا ان انا عايزه ايه متزن في النفقة اللي عايزه يبقى بخيل واحد يقول لك احنا عايزين نحوشه ولا فكرة ان هو ايه

144
00:46:18.100 --> 00:46:38.100
ان هو وده الشأي الشرعي كده. ان هو لا تصرف كل حاجة ولا الحسنة بين السائتين كما آآ قال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه طيب خليني فكريني اصور الغلافين. اللي هم سلسلة الغلو بس هي سلسلة. سلسلة كاملة تربوية. في المعنى ده. ماشي

145
00:46:38.100 --> 00:46:58.100
ايوة انا ماشي ما هي يعني حد اللي هياخده الصورتين يتبرع بقى يرفعهم. ايه؟ على الجروب. على الطلبة ارفعهم اول ما اروح البيت آآ حد يفكر شيماء تفكرني. بيتكلموا اصلا

146
00:46:58.100 --> 00:47:18.100
ما تثبتش ان هو ده ان هو ازاي يبقى في حجم العقل في نفس هو كويس ان انت جبتي سيرة الترجمة الايجابية. هو التوجه نفسه بتاع التربية الايجابية ايجابية لطيف. لطيف وفيه جزء ما الالتزام. لكن آآ احيانا وشم منه

147
00:47:18.100 --> 00:47:38.100
ولانه اصله غربي. الاتزان الشرعي ما يبقاش جامد قوي يعني فيه. فكرة اه وكأن وكأن مبدأ العقوبة مذموم لذاته بس احنا معندناش ده حتى في كتب التربية لما يجي يوصل حاجة يقولك يعني وصل لمرحلة يقولك اه في عقاب اجرام وايه عقاب تأديب وليس عقاب اجرام

148
00:47:38.100 --> 00:47:58.100
عقاب التأديب تأديب ايه حاجة بسيطة جدا اللي هو احنا لما بنعمل كده حاجة حاجة يعني وفي اضيق الحدود لكن فكرة العقوق وحتى العقوق مش دايما ضرب ما العقوق فيه عقوبة بالمنع. وفيه عقوبة بعدم الانبساط الشديد زي الانبساط الاول وهكزا. يعني قصدي ان مبدأ العقوبة

149
00:47:58.100 --> 00:48:18.100
ففي شوية ملاحزات لكن هي في الجملة آآ فيها آآ فيها شوية آآ آآ المبادئ العامة بتاعتها يعني كويسة يعني طيب الشخصية النرجسية. الشخصية النرجسية طبعا احنا مجموعة الاضطرابات بتاعة الهيسترين

150
00:48:18.100 --> 00:48:38.100
والنرجسية كلها احنا حطيناها في ايه؟ في مجموعة اللي هي مجموعة به بتاعة العاطفية والدراماتيكية وغير المنتزم فكلهم فيهم قدر ايه؟ فيهم قدر من التشابه. النرجسية. النمط الاساسي او النوال اللي هي تعظيم الزات. والحساسية المفرطة

151
00:48:38.100 --> 00:49:08.100
الاخرين. للافتقار والتعاطف. تاني؟ قلنا الحساسية المفرطة لتقييم الاخرين. يعني في واحد لو انت مسلا آآ قلت له آآ يعني آآ ايه رأيك في تناسق الالوان؟ ففي ناس آآ انا انا مسلا دايما الفخ ده بقع فيه مع ناس كتير جدا. انا في الاصل

152
00:49:08.100 --> 00:49:28.100
يعني ايه؟ اه بتعامل مع على اساس ان اللي بيسأل بيسأل سؤال بشكل مباشر. يعني ما فلما بيسألني ايه ايه رأيك في كزا؟ فلو بس طبعا بعد كده تبت يعني في حاجات بطلتها مع الوقت اللي هو ايه آآ فلما احيانا اقول رأيي بشكل مباشر تلاقي حد ايه

153
00:49:28.100 --> 00:49:48.100
ايه ايه انت مش قادر انت اللي كنت بتسأل يعني في حد انت بيقول لك ايه ايه رأيك فعايز تقول له ايه؟ بصراحة حاجة فزيعة هو انت عايز تسأل فعلا بدقة ولا انت عايز حاجة نقدية فعلا ولا انت عايز حد عايز خلاص

154
00:49:48.100 --> 00:50:08.100
النهم لاستسارة امتداح الاخرين او ده مربك في الشخصية الهستيرية وفي الشخصية النرجسية. الله يرحمه ما هو ده هتلاقي فيهم تشابه. اول ما نقول لك اول ما نبدأ ان في السمات هتلاقي فيه ايه اللي هو بيسموه تشخيص الفارق. لان فيه لكن السؤال بتاعك كويس

155
00:50:08.100 --> 00:50:28.100
احنا قلنا في الاول في الاول لا يمنع ان الشخص ممكن يبقى ايه؟ يجمع فين؟ بين الطربين او اضطراب ومرض. يعني ممكن واحد يبقى برضا الله وعنده اكتئاب وعنده قلق عام. آآ وعنده فصام وفجع اللي هو فيه. فيه كده فيه كده. لكن طبعا ايه؟ دايما

156
00:50:28.100 --> 00:50:48.100
الحاجة كل ما بالاوزان النسبية كل ما يبقى السمات اكتر عقل ميالة لحاجة فيقول لك ايه ده ده اكتر من ده حتى ده حتى في اولويات اولويات المعالجة ايه الحاجة اللي اركز عليها نحيدها الاول؟ عشان نعرف نكمل معه. عشان كده احيانا يقول لك ايه؟ لا ده الاول عايز علاج عقاقير لازم الاول عشان بس ايه

157
00:50:48.100 --> 00:51:08.100
نضمن ان هو ما يموتش نفسه او ما يموتش حد. المرض ده بيتعالج والاضطراب ده بياخد وقت اطول يعني مسلا. احنا قلنا ان احنا هنطول شوية في الكلام لما نيجي نجيب ست الاكتئاب والاساطير. احنا اجلناها صح؟ وقلنا ان دي مؤجلة هنتكلم فيها يعني هنجيب شوية اه

158
00:51:08.100 --> 00:51:28.100
حدود فاصلة يعني. طيب اه طبعا اضطراب الشخصية النرجسية ممكن يبدأ من اه من اه في سن الشباب المبكر يبقى واضح مع ان هو اقل شيوع اه من بقية الاضطرابات سواء المعادية للمجتمع او الحدية او الهستيرية

159
00:51:28.100 --> 00:51:48.100
اه الرجال اكسر اصابة به من من النساء لدرجة ان احنا ممكن نقول ان الاحصا بتقول ان ممكن واحد من كل ميت راجل في امريكا ممكن يكون طب اضطراب الشخصية النمسية. آآ ايه السياقات او السمات الاساسية اللي بتزهر آآ

160
00:51:48.100 --> 00:52:18.100
آآ بتزهر على صاحب الاضطراب او صاحبة الاضطراب. بس احنا دايما قلنا ايه؟ ان الرجالة آآ اكتر. آآ استغلال في العلاقات الاجتماعية استغلال الاخرين لتحقيق منافع شخصية. تعظيم الحساسية المفرطة لتقييم الاخرين والافتقار الى التعاطي. لو ده انت بتتكلم على النمط الاساسي اللي هنفرغ عليه السماد يعني. السماد تبان فين في شوية معتقدات وسلوكيات هيمارسها

161
00:52:18.100 --> 00:52:38.100
في العلاقات الاجتماعية اول حاجة فكرة الميل الدائم. دايما احنا بنقول جزء من الصفة عشان ما يبقى اضطراب. مش يبقى موقف ما ممكن واحد يبقى يعني ايه؟ اه لا دي حاجة جينز يعني لا على فكرة ده فكرة

162
00:52:38.100 --> 00:52:58.100
خصائص آآ الثبات والاضطراب يعني مش موقف ولا يكون موقفين ولا بتاع. آآ في العلاقات يستغل الاخرين لتحقيق هناك شخصية. العزم والتفخيم لاهمية الذات بيبقى شكله باين قوي في المغالاة في عرض الانجازات والقدرات. مع التشارك برضو في مع

163
00:52:58.100 --> 00:53:18.100
الهيستيرية في التوقع اهتمام الاخرين بشخصي. في حد كده بيبقى عايز كل الناس تبقى مركزة معه كلامه وشكله وقعدته لو قعد في مكان عايز يبقى هو مركز الحاجة وهكزا. خلاص بس ده بايه؟ بشكل آآ لانه معزم الناس

164
00:53:18.100 --> 00:53:38.100
معزم بني ادم احنا بالعموم اا شخصيات اجتماعية احساسك ان انت قاعد في مكان محدش اي حد مهتم بيك احساس اا سقيل جدا على النفس خلاص فانت احيانا بتبقى حتى بتدور على ايه لما واحد بيبقى داخل دفعة جديدة او داخل مكان لسه هيقعد وما يعرفش حد فبيبص لاكتر واحد

165
00:53:38.100 --> 00:53:58.100
او اي اقرب اول واحد هيعمل له ايه ؟ ايوة بيحبني ده هاته نقعد معه يعني ايه عايز حد يحسسني ان انا ايه مش هابقى اه بطة امضي البطة السودا قاعد كده لوحدي ما حدش مهتم به. خلاص؟ فده احنا دايما بنقول الاضطرابات يعني ايه مش مش مش اه جزء من

166
00:53:58.100 --> 00:54:28.100
اضطرابات اا هي اصل احيانا بيبقى اصل في الانسان بس ايه زائد زائد عن الحد طيب احنا وصلنا ماشي. اه هنا بقى يبدأ الفروق. المحاولات الخيالية للحصول على القوة والتألق والنجاح اللامحدود. والحب المسالي. ده زايد بقى حبة

167
00:54:28.100 --> 00:54:48.100
للقوة يعني الحصول على القوة والتألق والنجاح اللامحدود اللي هم زمايلي الزباين بتوع والتنمية البشرية. والحب المثالي. خلاص؟ دايما احنا بنقول انتم عارفين ان في في مصطلح ما عرفش احنا يعني تعرضنا له

168
00:54:48.100 --> 00:55:08.100
قبل كده واحنا بنتكلم فكرة التوبيا او التصور الطوباوي او اليوتوبيا خلاص؟ ده تصور آآ موجود يعني اتكتب فيه ادب كتير واتصور فلسفي. بل هو سمة لبعض المدارس الفلسفية. سمة المدرسة المثالية في

169
00:55:08.100 --> 00:55:28.100
مدرسة الواقعية خلاص فالمسال هنا سبة سبة يعني في المعنى الفلسفي حاجة مش لطيفة معناها ايه مثالي؟ حاجة لو ممكن تحققها في دنيا الناس. لا يمكن عشان كده اما اقول لك ايه الاسلام دين مثالي. لا مش صحيح. الاسلام دين واقعي. واقعي يعني ايه؟ يعني بيتعامل مع

170
00:55:28.100 --> 00:55:48.100
انسان على اساس ان هو ايه؟ شعب الايمان والكفر تجتمع في الانسان الواحد. المعاصي كلها مش شعبة كفر وتجتمع في المؤمن. ويجتمع الانسان يبقى والي من اولياء الله الصالحين وقع في المعاصي بل في الكبائر يحصل ولا ما يحصلش؟ يحصل. وده وقع على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. آآ فكرة زن الايمان الجنيد. كان مرة حد سأله قال له اويزني العارف

171
00:55:48.100 --> 00:56:08.100
واحد عارف بالله يقع في الزنا فقال فاطرق ساعة يعني سم قال وكان قدر الله قدرا مقدورا يعني لو قدر له وقع في مع الايمان والتقوى وبتاع. بل كسير جدا من احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. بتدندن حوالين المعنى ده. حديس ابو ذر الغفاري لما قال ايه؟ آآ

172
00:56:08.100 --> 00:56:18.100
وان زنى وان سرق يعني المسلم شهد لا اله الا الله محمد رسول الله يدخل الجنة وان زنى وان سرق. فسيدنا ابو زر لما سمع الكلمتين فقال له قال له يا رسول الله وان زنى وان سرق؟ قال

173
00:56:18.100 --> 00:56:38.100
لو ان زال وان سرق. قال يا رسول الله وان زنا وانسرق قال ايه؟ وان زنى صقر رغم انف هي بقى اللي هو غصب عنك هيخش الجنة. ليه ايه؟ هو الانسان يجتمع فيه ايمان وآآ ايمان ومعصية وايمان وفسق وايمان وبدعة. ينفع. بس ايه؟ آآ الميزان

174
00:56:38.100 --> 00:56:58.100
هو في الاخر دايما يقول لك الميزان في الاخرة له كفتين مش كفة واحدة. حديس آآ تسعة وتسعين بطاقة. فالتصور ان الواقعي ان الناس كده البشر كده البشر كده يعني آآ اي حد حاشى النبي صلى الله عليه وسلم ما حدش معصوم. فانت ايه التصور بقى ان عايز حد يعجبك

175
00:56:58.100 --> 00:57:18.100
خلاص؟ بني الاسلام حتى في العبادات والاعتقاد والسلوك وبتاع دائما سلوك النبي صلى الله عليه وسلم كان وسط كان وسطا كله. يعني ان هو النبي صلى الله عليه وسلم في الاكل والشرب والعبادة كل حاجة. فيها ايه؟ عشان لما اي حد يقول لك طب انا هاعمل زي النبي يلاقي النبي كان ايه؟ في كل حاجة ايه؟ معتدي

176
00:57:18.100 --> 00:57:38.100
جدا عشان كده النبي لما حد حاول يرفع مستواه العبادة لمستوى هو ما يعرفش يكمله على طول وهو شاهد بده سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص لما اه مراته شافته لابوه. وهو في حديس ابو الدرداء وحديس عبدالله بن عمرو بن العاص. فسيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص وهو في شاب كان ايه

177
00:57:38.100 --> 00:57:58.100
صاحب عبادة وتقوى وقيام ليل وبتاع واتجوز. سيدنا عمرو ابن عاص ابوه زاره في البيت. فسأل البنت طبعا في اسئلة كده الاجابة بتاعتها بتبقى ايه من وراه حاجات فقالت له يعني ايه؟ والله عابد وتقي وبيقوم الليل وبتاع الكلام معناه ايه؟ ايه ده طول اليوم بيقوم الليل ويصلي وبتاع؟ متجوزينه ليه ده

178
00:57:58.100 --> 00:58:18.100
فراح شكان النبي فقال له ده شكله ايه مقصف في حق زوجته واهله وبتاع قال له لأ شوفوا فجابه قال له انت بتصوم قد ايه انا وباسرد صوم كل يوم قم ايه؟ كل يوم وقد ايه كل الليل فالنبي بقى قال له لا لا لا استنى كده ما يسمعش الكلام ده. اه قال له لا ده

179
00:58:18.100 --> 00:58:38.100
فقال له ايه؟ صوم رمضان. فقال له انا ايه؟ لا اقدر اقع اكتر من شهر. فقال له ايه؟ خلاص صوم تلات تيام من كل شهر اللي هم الايام التلاتة البيض فقال له ايه؟ لا انا اكتر من كده. طب خلاص. اتنين وخمسين على ابقى اقدر اكتر من كده قال له يوم ويوم وده صيام داوود وما

180
00:58:38.100 --> 00:58:58.100
احسن حاجة من كده عبيط ما فيش ما فيش اكتر من كده ما فيش احسن من كده. خلاص كده فقفلها له والنبي اللي هو ايه؟ في برك في السنة هم تلتمية خمسة وستين اقسم ما فيش اكتر من كده. ليه؟ وده يكمله طبعا حديسه. آآ سلمان. سلمان الفارسي وسيدنا آآ ابو الدرداء لما

181
00:58:58.100 --> 00:59:08.100
برضو مراته مرات ابو الدرداء قالت له لأ ما هو صاحبك ده ما لوش ما لوش في الجواز. ليه؟ قالت له وانا قاعدة كده زي البيت الوقفي ده صيام وقيام وبتاع

182
00:59:08.100 --> 00:59:18.100
ده في دنيا تانية خالص. فجابه عايز اقعده بيته معه ليلة فجه يقوم قال له ايه؟ نم. لم اركض اركض جاي اكله ولا انا صايم ولا مش عارف قعد وماشي كده

183
00:59:18.100 --> 00:59:38.100
فقال له ايه؟ لنفسك. لنفسك عليك حق وان لزوجك عليك حق وان لزورك عليك حق فاعط لكل ذي حق حقه. والنبي صلى الله عليه وسلم لما اه سمع الكلام فقال ايه؟ صدق سلمان وفي احاديس قال مولاي سلمان علما. فكرة ان هو ده صح. ان ده في حديس تاني ان لعينك على الحق

184
00:59:38.100 --> 00:59:48.100
ان لبدنك عليك حقا وان لزورك عليك حق وان لزوجك عليك حق. كل ده ايه؟ كله. وسم في الاول وفي الاخر حق الله عز وجل. فانت تتعبد بدون ان يخل

185
00:59:48.100 --> 01:00:08.100
عايز تلعب مع شوية مع العيال وتقعد شوية مع مراتك وتقوم بالعبادات خلاص وتنام شوية وتريح عينيك وتريح بدنك تعمل ايه؟ كله كبير جدا من التوازن. لو ما قدرتش من التوازن هسدد وقارب ما فيش حاجة ايه؟ لان الله لا يعجل بعجلة احدكم. ده من جزء من التصورات المثالية اللي هو فكرة ايه؟ انا عايز اوصل

186
01:00:08.100 --> 01:00:28.100
من كزا لكزا مرة واحدة ما بيحصلش ده. في دنيا الناس ما بيحصلش ده. اومال ايه اللي يحصل؟ يحصل ايه؟ بالتدريب ده جزء من التصورات اللي هي اقرب لفطرة الناس ان الاشياء بتعتدل ايه؟ على على الاجل يعني على الوقت. طيب قلنا المحاولات الخالية للقوة والتألق والنجاح اللامحدود

187
01:00:28.100 --> 01:00:48.100
جمال المسالي حتى ده افة منتشرة حاليا في الوقت الحالي اللي هي فكرة ايه؟ الناس يقول لك ترضى تبقى انسان عادي؟ يا رب ابقى انسان عادي. اه انت انت اه يا رب ابقى ساعة نغي بقى الجنة اكسر اهل الجنة من الضعفاء والمخلصين النبي صلى الله عليه وسلم قال انما تنصرون بمين بقى

188
01:00:48.100 --> 01:01:08.100
بالضعفاء بدعائهم واخلاصهم هو ده اللي الامة بتنصر بدول. خلاص؟ فيعني الامة بتنصر بمين الضعفاء الضعيف ده بيعمل ايه؟ الاخلاص والدعاء. الامة بتوصل بده اهو. اه فيا رب يا رب تبقى انت مع من احادي الناس

189
01:01:08.100 --> 01:01:28.100
يقول لك ايه؟ بس انا نفسي ابقى مميز في ايه؟ في ايه؟ هي دي الفكرة. قدراتك قد ايه؟ ايه المتاح؟ ايه المتاح؟ لو حاجة خارج الاستطاعة قعد يقول له طب انا اعرف منين استطاعتي؟ تجرب اشياء واقعية. كل ما حاجة واقعية تعرف تعملها. بكفاءة ارفع حاجة فوقيها. لو لقيت كل

190
01:01:28.100 --> 01:01:48.100
الحاجات بتأدي فيها اداء معقول في العموم يبقى دي قدراتك زود حاجة تانية. لو مش قادر لو عجزت في هذه فانت عن غيري اعجز يعني طب ما انا مش عارف تعمل ده ده هتعمل دي عارف بيقول لك ايه بتشيل كام بنش سبعين طب ما تيجي نجرب مية وتمانين ما انت ما جربتش السبعين هتفلح في المية وتمانين خلاص

191
01:01:48.100 --> 01:02:08.100
وهكزا طيب احنا قلنا ايه وصلنا اه. ده يعني ان الدعوة للتميز تكون مش بالشكل اه عام يعني المفروض اصلا ما يبقاش فيه دعوة للاهتمام بالشكل اللي فات. هو الناس فاهمة فكرة التميز غلط. يعني ايوة فكرة انه ما هي بقول لك انا عايز ابقى خطيرة

192
01:02:08.100 --> 01:02:28.100
عايز ابقى خطير. ما هو مش كل الناس تبقى يعني هو فكرة ايه؟ هو مين قال لك ان رب الناس خلق الناس كلها في ميزان واحد واحد يقول لك ايه؟ يعني هو احسن مني؟ يا بيه مش احسن منك. هو كل الناس عارفين ان هي ايه؟ فكرة ايه؟ ده واحد رد له قوة رب العزة

193
01:02:28.100 --> 01:02:48.100
فيسأله عن الجهاد وعلى نصرة الحق وعلى مساعدة الملهوف وزي الحاجة وبتاع. واحد ربنا خلقه وعوده خفيف وبتاع. يعمل ايه ده اجاهد فضيلة زي ما حديس الصحابة لما ضحكوا من سيدنا عبدالله بن مسعود فالنبي ايه ردهم لميزان تانية قال لهم هم بقى رجل ساق ابن مسعود دي في ميزان الله عز

194
01:02:48.100 --> 01:03:08.100
اتقل من احد خلاص فاداهم ميزان. لما عدى رجل آآ سمين حسن الهيئة بتاع فقالوا لهم آآ ما تقولون في هزا؟ قال هزا ايه؟ حريص ازا تكلم يسمع وازا نكح ينكح وازا آآ يعني ايه؟ ما هو ده. هو ده. وده كل الناس كده بني الناس مجبولين على ده. احنا

195
01:03:08.100 --> 01:03:28.100
بشر لو واحد دخل لابس بدلة وبتاع ومش عارف ايه الناس ايه هتنصرف لو واحد دخل بجلابية بسيطة وبتاع الناس ايه ده احنا بني ادمين لو واحد راكب عربية لا ده هو هو ركبوه عربية تويوتا كورولا اه بعد كده ادوا له عربية بي ام دبليو وبعد كده جابوا له عربية اه هامر كبيرة جدا وهو سايق

196
01:03:28.100 --> 01:03:48.100
سيكولوجيا بيتغير افرازات جسمك بيتغير والله ليه؟ عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله على محمد النبي صلى الله عليه وسلم كان عمة كان عنده النبي كان بيركب خيل وبيركب جمل ليه ناقة وكان عمة رحوبو بغلة تجري ايه ان هو هو مش من عجز ما هو النبي

197
01:03:48.100 --> 01:04:08.100
يقدر يعمل ده اساس البيت والاكل والشرب والنبي يقدر يجيب اكتر من كده. هو ده معنى الزهد مع القدرة. خلاص ليه؟ حاجة مسكة التوبة. وفكرة الزهد في في الدنيا وفكرة الورع. ده داخل كل ده كل ده معنا. مش قادر نرجع تاني. آآ اللي اه الفكرة اللي

198
01:04:08.100 --> 01:04:28.100
احنا كنا قبل قبل ما نسيبها. فكرة ان انا عايز اتميز. عايز تتميز في قدرات غيرك مش هينفع. تتميز في قدراتك انت؟ اه. تتناول في قدراتك انت ينفع يعني آآ في مرة بيقولوا آآ واحد مزارع ازنه في المكسيك او في الارجنتين مش فاكر. آآ جرب انتم عارفين

199
01:04:28.100 --> 01:04:48.100
في ناس بتحب حاجة بتبقى متسلطة عليه قوي. يعني في حد بيحب ايه الزهور والورود. خلاص؟ بس مش فالح. كل حاجة تجيبها تموت. الحاجة اللي تفلح تربي له خضرة في الشقة اناكوندا تعابين سحالي حاجات كده يعني يفلح في حاجة اي حاجة تزبطها تضرب حاجة تانية. ها؟ فالراجل ده جرب يزرع

200
01:04:48.100 --> 01:05:08.100
كل حاجة اللهم صلي على النبي وكل حاجة ما عرفش يزرع ولا حاجة. طيب ده يعمل ايه؟ ها؟ تخيلوا عمل ايه؟ حد يفكر يعني الراجل ده عايز يتميز برضه. ما هو سبحان الله احنا كبني ادمين؟ احنا ده احنا نبحس عن التوايس حتى لو ما عملناهوش

201
01:05:08.100 --> 01:05:28.100
ان هو رب العزة القرآن مليان اه وصف اه احنا كالنزوع النفسي بتاعنا. فيقول لك ايه؟ احنا بنحب ان نحمد على ما لا على ما لا تسعد يعني لو واحد قال لك ايه اه هو اه حضرتك اللي انت اه ساعدته الراجل امبارح انت بتبقى مبسوط ما انت ما ساعدتوش بس انت مبسوط. لو انت كداب ومش

202
01:05:28.100 --> 01:05:48.100
تويا هتقول له ايه؟ اللهم لا اله كل يوم كده ما لنا احنا لولا لو لو مش المبصر اللي زيي يساعد الاعمى اللي زيك الحياة هتبقى فيها ايه حاجة خلاص فالراجل قعد يفكر شوية هو ايه المتميز فيه ان هو مرة مش الفشل

203
01:05:48.100 --> 01:06:08.100
ان هو مر بكمية كمية خبرات لا يمكن تجتمع لبني ادم. الراجل جرب حاجات كتير. اه عامل كتاب دليلك للزراعة الناجحة حد عنده تريكات اكتر منه؟ ما فيش. بقي الراجل ده يعني لغاية ما بيقولوا انا فاكر فاكر القصة كده ان هو شرف بعد كده لانه بقي من اكتر

204
01:06:08.100 --> 01:06:28.100
ناس اهم الناس اللي بتكتب في الموضوع فبقي متخصص آآ يعني نادر الوجود ازن قعد يترقى لغاية ما وزير زراعة نائب رئيس حاجة حاجة لأ في مصر. في مصر احنا عندنا كل الوزرا ما فيهاش علاقة قصدي يعني بيبقوا كانوا فشلة وبيستعينوا بهم عشان خبراتهم في الفشل. لأ ده كان في

205
01:06:28.100 --> 01:06:38.100
او في امريكا اللاتينية حاجة زي كده. بس الشاهد ان هو ايه؟ في كده في مساحة كده. في واحد يقول لك انا ما بعرفش اعمل كزا. ما هو انت مش كل الناس زي بعض. ومش هيلحقوا اتحاسبوا على بعض

206
01:06:38.100 --> 01:06:48.100
شوف حاجة تفلح فيها. طب انا مش فالح في ولا حاجة. دي وحشة؟ لا مش وحشة. الراجل قال له ايه؟ ليه مش وحشة يا اخواننا؟ احنا ايه المحك اللي في الدنيا؟ احنا عايزين نروح فين؟ من الاخر

207
01:06:48.100 --> 01:06:58.100
اللي عاوز يخش الجنة يقول لك طب خش الجنة الجنة وانا مش متميز. ما فيش اي احتفالات ما يا بيه ادخل ما هو لو دخلت الجنة هتبقى متميز يا حلوف يعني

208
01:06:58.100 --> 01:07:18.100
الجنة ده تريز الجنة دي يعني انت جايب خمسة وتسعين في اي حد هيخش الجنة يا اخوانا يبقى متميز دي حاجة مهمة الفلاح ان انت تخش الجنة ده فلاح يعني انت فالح لو دخلت الجنة فالنبي الراجل قال له يلا يا رسول الله دلني على ايه؟ على امر اه رجل يسأل على شيء يدخله الجنة. فالنبي قال له ايه؟ قال له

209
01:07:18.100 --> 01:07:38.100
نجاهد في سبيل الله فقال لا يقدر. فقال له يامر بالمعروف وانهى عن المنكر؟ قال لا يقدر. قال له ينفق. نفقا حتى يفني المال اللي في ايده. قال لا قال يعين ملهوف والضعيف وذا الحاجة اي حد عايز يسرق مساعدة قال لا يقدر. ده ما فيش تميز خالص

210
01:07:38.100 --> 01:07:48.100
خالص ولا امر بالمعروف عن المنكر ولا نفقة ولا مساعدة. طب اعمل عمل طوعي ما يقدرش. عارف اكنه واحد سأله قال له الرسول واقف قال له دلوقتي لكن انا قال له جاهل

211
01:07:48.100 --> 01:07:58.100
قال له ما اقدرش. قال له تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال له ما اقدرش. قال له خلاص تنفق معييش. خلاص ساعد الناس ما اقدرش. انا عايز اتميز كل ده. ما هو برضه ليه

212
01:07:58.100 --> 01:08:08.100
لان دخول الجنة تميز تميز بل اعلى سن لابد تميز. فالنبي ضحك قال له لا تترك لصاحبك شيء من المعروف. ما هو انت كده خلاص مش. طب ادخله الجنة يخش الجنة ازاي؟ فالنبي قال له ايه

213
01:08:08.100 --> 01:08:18.100
قال له يحجز اذاه عن الناس. الكلام بهزا المعنى يحجز ازى عن الناس ويدخل الجنة. لو عمل دي لوحدها ان انت تربي يعني انا دايما اقول ان هو او واحدة واحدة

214
01:08:18.100 --> 01:08:38.100
هدفها في الحياة ان هي تتجوز وتخلف وتربي بنتها تربية حسنة. والاب هدفه ان هو يتجوز ويخلف بنت واحدة ويربيها تربية حسنة ان هو يتجوز ادي دقني لو ده لوحده تميز انه يقدر يتجوز ده

215
01:08:38.100 --> 01:08:58.100
تحدي يا حاجة. والله مروة ده تحدي دلوقتي ان حد يتجوز. ان هو يتجوز ان هو ان هو يعامل زوجته تعامل حسن يخش الجنة. لو هي عاملت جوزها بس ما خلفوش. ودخل هتخش الجنة به هو. خلاص بس؟ طب النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي من هذه البنات

216
01:08:58.100 --> 01:09:18.100
كيف صبر خلاص واحسن تربيتها الحديس. تلاتة من البنات دخل الجنة. قالوا يا رسول الله واثنتان قال واثنتان الراوي بيقول واظن لو قلنا له وواحدة لقال واحدة. خلاص. فهو انت لو واحد قلت لك ايه؟ انت عملت ايه في الدنيا؟ يقول لك انا اتجوزت وربيت بنتي

217
01:09:18.100 --> 01:09:38.100
اسين التميز؟ لأ ما هو انا متميز كده انت عمك ربتها واحدة. يعني هي طالعة موحدة بتصلي وتصوم وسوية نفسيا ومتربية ده كده اخش الجنة مع الراجل اللي جه النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله لو انا شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله واقمت الصلاة واتيت الزكاة

218
01:09:38.100 --> 01:09:48.100
قمت رمضان وحججت للبيت ان استطعت فاين انا؟ قال له ايه؟ قال له لأ انت كده مش مميز. قال له كده النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه. قال له ايه؟ فقال له اين انا؟ يعني انا هروح فين كده

219
01:09:48.100 --> 01:10:08.100
فقال له انت معه؟ حدد درجة بقى في الجنة مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. الدعوي للامة وهاتوه بس. ما هو ده اللي بقوله لك يا حاجة فاطمة ما تقرصيش علي اعصابك. اعصابك بصحتك. اعصابك وصحتك. اعصابك وصحتك

220
01:10:08.100 --> 01:10:28.100
هتفرهدي مننا على اخر الدورة. احنا بادئة معنا انت من اول المنهج العلمي واعصابك بدأت تقلق. انا عيل ما فيش عقاقير نوصلك تاخدي عقاقير ما هو اللي فهمك غلط اللي فهمك فهمك غلط. اللي حوالينا. ما غلط. كل العلوم. ما دام

221
01:10:28.100 --> 01:10:48.100
صلى الله على محمد. صلى الله على محمد. يعني شف النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو دايما يقولوا دايما الخطاب لكل الناس بكل شيء النبي صلى الله عليه وسلم جا له واحد قال له يا رسول الله دلني على شيء انفع ادخل الجنة او كسرت علي شعائر الاسلام فقال لا تغضب. يعني الراجل ده

222
01:10:48.100 --> 01:11:08.100
هيعمل ايه؟ عشان تشوفي تشوفي لا تغضبي يا فاطمة خشي الجنة ان شاء الله. فقال له لا تغضب. كده بس بس بس مش هعملش حاجة تانية يعني ده بيكلم النبي يعني في واحد يقول لك ايه خد بقى اكتب. قيام ليل عايزك تفرم الكتب فردا

223
01:11:08.100 --> 01:11:18.100
يعني ايه عايز اخش الجنة ما تخلنيش اطلع من الدهنة. يعني قل لي كلام بسيط. قل لي كلام فالنبي قال له ايه؟ قال له لا تغضب. دي حلوة بتاعتها لا تغضب؟ اه. لما جه الكلام عن

224
01:11:18.100 --> 01:11:38.100
عبدالله بن عمر قال ايه؟ قال نعم الرجل عبدالله بن عمر. ايه يا مولانا؟ لو كان يقوم من الليل. يعني قال له ايه قال له لا انت مقصف كم الليلة وهو شاف في السيدة حافزة شافت له رؤية او هو شاف رؤية او قالتها له او كزا بهزا المعنى. ده عبدالله بن عمر ليه؟ عبدالله بن عوض

225
01:11:38.100 --> 01:11:58.100
او قدراته وقدراته وتحمله واستطاعته كزا. النبي لما راح خبط على السيدة فاطمة وسيدنا علي. فطلع له سيدنا علي فشكلهم شكلهم كانوا نايمين بالليل فالنبي فقال لسيدنا علي قال له ايه؟ الا تصلون؟ يعني مش قيام ليل هبدأ دي بنت النبي وده ابن عم النبي وده

226
01:11:58.100 --> 01:12:18.100
العشرة المبشرين ودي سيدة نساء اهل الجنة عليها السلام السيدة فاطمة. خلاص كده؟ وامها سيدة نساء العالمين. خلاص؟ فقال له الا تصلون سيدنا علي قال له ايه؟ قال له ارواحنا بيد الله فان شاء ارسلها الدعوة ده بيقول لمين؟ ده هو بيقول للنبي

227
01:12:18.100 --> 01:12:38.100
انت عارف القدر وايه يعني احنا لو ربنا يسر لنا هنقوم. فولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب على فخذي. عارف لما واحد يبقى ماشي وكان الانسان اكثر شيء جدلا. انا بقول يعني عارف اللي هو ايه؟ انا اللي بقول لك. بس صلى الله على محمد. ما زاد على ما قال

228
01:12:38.100 --> 01:12:58.100
هو قال له قال له قال له تصل له؟ فقال له ايه؟ ارواحنا بيد الله. كلام عدى. فالقصد ان هو ايه؟ مخاطبة الناس بالتدرج وبتساعد حاجة حسنة ومش يا اخوانا والله العزيم اللي احنا بنقوله ده مش من باب اللي هو جبر الخاطر وبتاع. هزا كلام الله عز وجل في القرآن. وهزا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال له يا رسول الله فاين انا؟ لو انا صليت

229
01:12:58.100 --> 01:13:18.100
الخمس فروض وصمت رمضان وبتاع انا هعرف بقى فين؟ قال انت مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. مش حلو كده؟ والله سيدنا بلال بن ربح انا الرواية دي ربنا يبارك فيها يعني ايه الدكتورة الاستازة هدى النمر؟ عارفين هدى؟ يعني لو مش عارفين

230
01:13:18.100 --> 01:13:28.100
اللي يعرفها يعني الست ربنا يبارك فيها ويجزيها عنا خير. ولو ما حدش تعرفه عرفوها. انا شايفها يعني من الناس اللي المها لطيف جدا. وانا سمعت اول مرة اتعرفت عليها

231
01:13:28.100 --> 01:13:48.100
كلمة يعني كانت معايا في كنا انا وهي والشيخ احمد سالم كل واحد ليه كلمة في نشاط طلابي في جامعة عين شمس فهي طلعت قالت كلمة مختصرة جدا وبليغة جدا. ضربت مثال انا اول مرة اسمع حد بستدل بالطريقة دي في المثال ده. بالرغم ان هو مثال مشهور ازن كلكم لما نقول وهتبقوا عارفينه

232
01:13:48.100 --> 01:14:08.100
النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لسيدنا بلال قال له ايه؟ بما سبقتنا؟ الى الجنة فاني اسمع خسفا عليك في الجنة كده احنا ايه يا مولانا ايه اللي واسقين منه كده؟ ان بلال في الجنة والنبي النبي صلى الله على محمد شهد بده وان هو من

233
01:14:08.100 --> 01:14:28.100
سابقين للجنة. خلاص كده فسيدنا بلال ده حاجة؟ حاجة كبيرة وعامل حاجة كبيرة. ومتميز ولا ايه؟ فقال له ايه بقى ايه؟ فالنبي في الحديس اللي بيقولوا ايه؟ بيقول له ايه؟ ايه اجل شيء او ارجى شيء انت عملته منذ ان اسلمت. ما هو لازم

234
01:14:28.100 --> 01:14:48.100
حاجة كبيرة قوي اللي تخلي ايه في حديس مشهور عارفين طبعا الحديس. قال له ايه؟ قال له انا مم يعني انا اكتر حاجة شايفها شايفها مهمة في اللي انا بعمله انا ما من وقت احدث يعني ينقض وضوءه الا توضأت

235
01:14:48.100 --> 01:15:08.100
وما من مرة توضأت الا وصليت ركعتين. اللي راح بعد كده بقيت سنة تقريرية اللي احنا بنسميها ايه؟ سورة الوضوء لو اتوضيت صلي ركعتين لله ده مسنود. خلاص؟ مين بلال ده بقى؟ كل من اسلم في مكة فتن في ديني فوق

236
01:15:08.100 --> 01:15:28.100
يعني قال ما ارادوا منه الكفار كلهم سيدنا مصعب في الحديس وده نزل فيه قرآن الا الزي آآ الا وما قلبه مطمئن بالايمان خلاص قال له ايه؟ سيدنا سيدنا عمار اه سيدنا عمار ابن ياسر. سيدنا عمار قال له ايه؟ قال له يا رسول الله ما زالوا بي حتى سببتك وسب الله عز وجل

237
01:15:28.100 --> 01:15:48.100
وبتاع فقال له وكيف آآ كيف تجد قلبك او كيف قال مطمئن بالايمان فقال ان عادوا فعدوا. كلام ايه ده؟ ده عمار. عمار اللي هو بعد كده النبي قال عمرنا يا دوب مع الحق حيس وكلام قد كده في سيدنا عمار. خلاص؟ وغيره من الصحابة. اي حد عرض على التعزيب وبتاع الا بلال. الا بلال

238
01:15:48.100 --> 01:16:08.100
خلاص؟ وبعد كده ظل على الاسلام طول الفترة وهو من اوائل من الناس اللي اسلموا وقال له من معك؟ في هزا الامر؟ قال حب معاق. حر وعبد حرم عبد. يعني هم تلت المسلمين المؤمنين اللي كانوا على الارض كان منهم سيدنا بلال. حر وعبد. ابو بكر وايه؟ واو وفي رواية الصبي

239
01:16:08.100 --> 01:16:28.100
يقصد علي ابن ابي طالب. طبعا السيدة خديجة مستسناه لان ايه؟ يعني هي من نفس النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ الشهادة ايه؟ فقال له حر وعبد. فده ده بلال فسابق في الاسلام وصابر على البلاء ما حدش بيتحمل لدرجة كان هيجنهم. وبعد كده هاجر الهجرة ده لوحده. وبعد كده شهد مع النبي صلى

240
01:16:28.100 --> 01:16:48.100
جميع المشاهد وادرك الفتوح بعدين فطبعا لما اتشاف في الجنة يبقى بكله. قال له انت بقى ارجى عمل؟ قال له ده. يعني مجرد حافزوا على الطهارة وادومه ولو قل. وركعتين سنة بس ايه؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم يغش الامة

241
01:16:48.100 --> 01:16:58.100
امة ولم يتركوا ان الامة في حيرة لما قال له ايه؟ احب الاعمال. انت بتقول ايه؟ اكتر حاجة ربنا ما عملتها يحبني. ده متميز ولا مش تميز؟ تميز. خلاص؟ قال له ايه

242
01:16:58.100 --> 01:17:28.100
لبست الجاكت يبط تاني واللقى مين؟ نعمل ازعاج؟ لا. طيب احسنت ده كتاب ايه؟ آآ احسنت. ده هو بيزاكر والله. خلاص كده؟ فهو ده انا انا كده انا عايز ربنا يحبني. خلاص؟ فقال له ايه؟ احب الاعمال الى الله. اي عمل

243
01:17:28.100 --> 01:17:38.100
سيدنا بلال راح رد لك مسال محلول. قال لك ايه؟ تيجي تتوضأ على طول. وقبول لما تتوضى صلي حضرتك؟ ما فيش حاجة اصعب من كده عندكم اعملها عشان انا يا

244
01:17:38.100 --> 01:17:58.100
اعملها اعملها بس كده ويعني عشان كده سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص لان لما النبي في الصيام قال له ايه؟ قال له بتاع لما كبر يا كابر في السن سيدنا آآ سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص فقال ايه؟ ليتني اخذت برخصة رسول الله. هو قال له قال له مش هتقدر. اه

245
01:17:58.100 --> 01:18:18.100
لأ دي علاقة لأ لأ نسأل الموضوع ده اي علاقة تسألي عالعاطف ده برة عاطف برة تروح لعاطف؟ اه. سلميلي عليه صلى الله على محمد. طيب. فالفكرة في ايه ان هو ده الخطاب اللي انت

246
01:18:18.100 --> 01:18:28.100
مضايقك ده؟ اه ده يضايق ان هو ايه؟ فكرة استنهاض الناس في اشياء اشبه بالمثالية. لا يا مولانا والله الكلام واحد يقول لك ايه؟ يعني انت عايز كل الناس تتوضى وتصلي

247
01:18:28.100 --> 01:18:48.100
طب اعملهم. خلاص؟ واحد يقول لك لو عملتهم لو عملتهم. لو عملتهم هتفرح في غيرهم. لو عملتهم هتفلح في غيرهم. فعشان كده ايه الخطاب ده علشان خاطر تستنهضوا استعداد الموقف. لا لا لا ما هو دايما خطاب سبحان الله العظيم. نسمع ده فتحبط اصلا وتقول لك طب انا هعمل ايه؟ انا مش هفلح في اي حاجة. لا ما عشان كده انا بقول لك

248
01:18:48.100 --> 01:19:08.100
هو هو هو الخطاب دايما يقول لك ايه؟ خير الهدي هدي؟ محمد هل هي محمد في كله؟ فين دعوة والكلام وبتاع؟ رب العزة رب العزة من فوق سبع سماوات اخر نبي اخر نبي لبني الناس لبني الناس كل مكة مكة نزل فيها على الخلاف ستة وتمانين سورة

249
01:19:08.100 --> 01:19:28.100
او تلاتة وتسعين سورة من اصل مية واربعتاشر سورة في القرآن في مكة. ايه مكة بقى؟ قفوا ايديكم واقيموا الصلاة. يعني هو هيعمل ايه السلب ان هو يكف ايده الايجابي. دي حاجة كبيرة من اجلها بعثت ارسلت الرسل ومن اجلها سلة السيوف ومن اجلها

250
01:19:28.100 --> 01:19:38.100
خلق الله السماوات والارض ان هو وما خلقت الانس والجن والانس الا ليعبدون ليعبدون. هو عشان كده الموضوع هو فعلا سهل. امال ايه الباقي الحاجات دي؟ الحاجات دي بعد كده خلاص ده

251
01:19:38.100 --> 01:19:48.100
اكمال لده هو مش ناقص ولا حاجة حاشى ان احنا نكزب على الله عز وجل ونقول ان الحاجات التانية ايه؟ مش ساقطة. لكن ايه؟ بما يخاطب كل الناس في الارض وكل الارض. انسان كل

252
01:19:48.100 --> 01:20:08.100
في الارض كل الارض في الزمان كل الزمان بما خاطبهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيدور على حاجات كتيرة وما عملش اساسية صحيح. احسنت. على القصة بتقول ايه؟ هي كانت بتقول في القصة بتقول ايه؟ بتقول بتقول يعني

253
01:20:08.100 --> 01:20:28.100
ما تعصرش على نفسك وتقعد تعلق نفسك وبتاع. قال لو هي بتقول بتقول لو بديت كما آآ دل النبي صلى الله عليه وسلم الناس على دول صحابة وبتوع اعمل واحد يقول لك اعملها وبس ما تعملهاش وبس بس اعملها. اعملها عارف ازاي لما واحد يقول لك ايه؟ انا عايز انا باسمع في ناس بتزاكر خمستاشر

254
01:20:28.100 --> 01:20:48.100
صحفي اليوم طب حضرتك حضرتك بتعرف تركح وتقعد على حيلك قد ايه على الكرسي من غير ما شوفوا الام الموبايل وام الفيسبوك ربع ساعة وبمل بمل قوي. احنا ايه طيب اه تقدر تحافز على ورد

255
01:20:48.100 --> 01:21:08.100
في القرآن لفترة طويلة قد ايه؟ يقول لك يعني والله شف انت كده انا في رمضان يعني بالعافية بختم ربع القرآن ولو قيمه مرة. طيب يا مولانا ما هو انت تشتمه بقية السنة؟ يعني ايه؟ كلمني عن همة تتناسب مع ده. واحد يقول لك ايه

256
01:21:08.100 --> 01:21:28.100
طب انا هقعد كده حيوان طول عمري يعني لأ ما هو مش كده مش حيوان ولا حاجة لو انت عملت ابسط شيء هتخش الجنة ابسط شيء بس ايه بس اعمله واحد يقول لك طب انا عملته. وانا كده ضامن الجنة. فيه حاجة اكتر؟ لأ ما هو ما انت مش ضامن لان الاخلاص مش مضمون. فانت بتتنيل على عينك تكمل الباقيين

257
01:21:28.100 --> 01:21:48.100
وتسأل الله عز وجل الاخلاص وتستغفر من اللي انت بتعمله لان انت مش عارفه مقبول ولا لا. وهكذا. اهو يعني ايه ان هو يعني طيب الفردوس. حلو. فيه ايه؟ في الدعاء. يعني يا رب ما تقولوش يا رب دخلني دخلني الجنة حتى لو هتدخلني

258
01:21:48.100 --> 01:22:08.100
المرأة بلا وطأ ما تدعيش كده. كده تدعي. قل اللهم اجمعنا مع نبيك الكريم. في الفردوس الاعلى من الجنة. لما تسأل الله عز وجل. انت اللي عامله يدخلك الفردوس لأ بس انت بتسأل الله عز وجل على ايه على قدر على قدر كرم الله عز وجل احنا ليه احنا ليه

259
01:22:08.100 --> 01:22:18.100
على الله عز وجل وبنقول له اللهم ادخلنا الجنة. مش عشان احنا عاملين حاجة تدخل الجنة. عشان ايه؟ عشان انت موقن تماما ان رحمة الله عز وجل ده تدخلك الجنة وتدخل كل

260
01:22:18.100 --> 01:22:38.100
اهل الارض الجنة بلا عمل. اه بلا عمل. رب العزة يدخل الناس يوم القيامة ناس معهاش غير لا اله الا الله محمد رسول الله ولم يعملوا خيرا قط. حديس خلاص فالله عز وجل يفعل ما يشاء كيف شاء لكن احنا احنا من باب التعبد التذلل المحض هو ربنا قال للنبي قل لنا لما تسألني

261
01:22:38.100 --> 01:22:48.100
امني على مقدار جودي يا كرم. وما تبصش على اللي انت عامله. لان اللي انت عامله يا ابن ادم مش النبي قال كده؟ يا ابن ادم ان بلغت ذنوبك عنان

262
01:22:48.100 --> 01:23:08.100
السمع واستغفرت تاني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ولا ابالي والله ولا ابالي هو دي الفكرة ان انت بتتعبد الله عز وجل باسمائه صفاته نوح الله عز وجل يعني لو اجتمع كل الناس على قد اتقى قلب رجل من اهل الارض في ملك الله شيء ولو كلهم اجتمعوا على

263
01:23:08.100 --> 01:23:28.100
القلب مش هيضر الله عز وجل حاشاه. امال ايه هو كله ايه؟ انت انت هتعمله لنفسك انت عشان تنجو اما الله عز وجل فايه؟ غني حميم لكن هم دول الكرم انت لما والله العزيم والله انا اللي انا اقوله ده حصل معي. اتعرفت على حد اخونا يعني ازكره بالخير فاخونا عبدالرحمن الرويلي ربنا يبارك في عمره

264
01:23:28.100 --> 01:23:48.100
اخ سعودي جالي مصر مخصوص عشان يقابلني في موضوع متعلق حاجة بحاجة بالقرآن وحاجة كده فتقابلنا في معرض الكتاب اللي فات. كنا نمشي نقعد شوية في المرض نمشي ساعة ساعتين مع بعض نحكي. نتعشى مع بعض ونحكي وبتاع. وهو قعد تلات سنين قعد مع القرآن. سايب شغله

265
01:23:48.100 --> 01:23:58.100
وقال لك انا اشوف احنا ورانا ايه في الدنيا دي. خلاص فطلع بشوية اضاءات لطيفة جدا. فكان بيحكيني. فبيقول لي والله العزيم يا شيخ ايمن. والله العزيم احنا على فيه غشاوة

266
01:23:58.100 --> 01:24:08.100
او اترفعت علينا والله نرى الملائكة عان. فقلت له صدقت. ما هو النبي قال كده. احنا بس انت محجوب قال لي والله انا هحكي لك موقف. قال لي انا كان وصل علي ديون. قال لي والله

267
01:24:08.100 --> 01:24:28.100
وايتساوي تقريبا ممكن ستميت الف ريال او مليون رقم ضخم جدا. خلاص؟ قال لي وما فيش اي سبب ارضي يسد الفلوس دي. اي ارضي. فانا ايه عايز اشوف وبعد كده تذكرت. هو انا ولله المثل الاعلى. لو انا ابويا احيانا اي

268
01:24:28.100 --> 01:24:38.100
حد فيكم هو اب او شاف اب طفل وانت في مقدوري يعني انا مسلا يومنا لو جت قالت لي ايه اديني شوية الماية دول. دول انا بالنسبة لي اقدر عليهم ولا ما اقدرش بحول الله وقوته

269
01:24:38.100 --> 01:24:58.100
خلاص دول هيضروني شيء يعجزوني في شيء ولا حاجة خلاص سألني لما تشوف عيل بيمسك في ابوه ويكون ابوه بيحبه اوي وهو يقول له هدي دي فهو بيعمل ايه؟ يعني ولا حاجة تخيل بقى واحد ملياردير ملياردير

270
01:24:58.100 --> 01:25:18.100
وقال له الواد لاقي حاجة بتتباع على الرصيف بجنيه. وقال له ايه؟ زعل وبتاع بس خلاص هاته. اللي مش يشتريها له ويشتري له الرصيف ها؟ فده لو ملياردير. خلاص؟ فقال لي يا مولانا انت كده فهمت. فقال لي انت بتسأل

271
01:25:18.100 --> 01:25:38.100
عمي اغنى الاغنياء واكره قال لي انا قلت يا اخي سبحان الله العظيم. ده البني ادم ده يعني جهل قد كده انا عمال اشوف مين يسد وبتاع طب ما انا اكلم ربنا على طول. قال له والله قال لي والله هو انا مصدقه لانه انا جربته حصل معي. قال لي والله

272
01:25:38.100 --> 01:25:48.100
قال لي دعوت الله عز وجل مرة واحدة واسأل الله عز وجل ان انا دعوته كده اللي هو ايه؟ اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر على فعل هذا الا انت. قال لي تاني يوم اتقضى الدين

273
01:25:48.100 --> 01:26:08.100
تاني يوم قال لي وبدون لا اسباب ولا مش عارف ولا اي حاجة في الحسابات ما تخلصش. حاجة كده. فهي الفكرة المسألة ايه بسيطة جدا بس ايه انت بقى عمال توديه كده وتوديه كده وتقول ما تيجي نعمل هو انت لو لو

274
01:26:08.100 --> 01:26:28.100
سيدنا عبدالله بن عمر في الحديس يقول من تقبلت منه سجدة دخل الجنة. في الحديس تاني من تقبل منه حسنة دخل الجنة. طب مش نعمل حاجة متميزة يا بيه اعمل حسنة اقول لك طب ما انا عملت كتير. مين قال لك؟ عشان كده احنا بنقول المسألة سبحان الله العزيم الام

275
01:26:28.100 --> 01:26:48.100
دي مرفوعة عنها الحرج. تماما ان الله عز وجل بعس محمد وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. والامة دي رفع عنها الحرج مطلقا فما فعلهاش حرج لا في العبادة في التصور ومش مطلوب منها اي حاجة الناس متصوراها عميقة جدا امال ايه بقى

276
01:26:48.100 --> 01:27:08.100
ايه المطلوب؟ المطلوب حاجة بسيط بسيط بسيط البسيط ده البسيط ده اللي انت هتعمله هو مش هيعمل حاجة على الحقيقة. لو انا كتب الله تبنى ورسل يعني انت اتشقلب كده اعمل اي حاجة والله عز وجل دينه منصور. وآآ الامة دي ظاهرة وبتاع. طب وانا هعمل ايه في ده؟ انت بس اعمل اللي عليك. قعد يقول لك هو انا ايه اللي انا اقدر اعمله

277
01:27:08.100 --> 01:27:28.100
والله قعد يقول لك طب ما انا اعرف اعمل اكتر من كده. ازيد سنة ازيد سنة. لكن لو عملت ده بس بقى مش مميز ان هي تخش الجنة. تخش الجنة يرضى عنك؟ رب العالمين. ده حاجة كبيرة جدا. حاجة كبيرة جدا. اهو. وهكزا

278
01:27:28.100 --> 01:27:58.100
طيب نرجع تاني. احنا وصلنا لفين في العصية النرجسية. طيب سمة اخرى يتطلب اهتماما واعجابا مسلا يتصيد تحيات الاخرين. فكرة التحيات والاعجاب والسناء. آآ استحوذ على تفكيري مشاعر الحسد شخصيا نرجسية آآ اي انتقاد بيعتبره هجوم شخصي وعدوان على شخصه نفسه

279
01:27:58.100 --> 01:28:18.100
وطبعا ده بيجابه بردود غاية في المبالغة وغاية في الاساءة. يعني في ناس تحس ان انت لو قلت له آآ لا مش ده البلوفر التاني كان احلى. يعني انا وحش؟ يعني انا مطول! يعني فاهم اي حاجة اللي هو ايه حاجة آآ طيب الاسباب

280
01:28:18.100 --> 01:28:48.100
اسباب التمرجس الشخصية النرجسية. لا يعرف سبب حقيقي معروف لهزا الاضطراب. لكن بلوك. نفتح الكرتونة. افتحوا الكرتونة. معزم الحاجات اللي حاسين ان لها وزن في اظهار هذه الشخصية النرجسية. واحد تجارب الطفولة

281
01:28:48.100 --> 01:29:08.100
المتضمنة ايه بقى؟ تجارب الطفولة دي. تساهل الاباء في تربية الابناء. قلنا كنا الاخت اللي كانت بتسأل لان دي هم الاتنين آآ هم بيقولوا كلهم جوة الضربات الغير منتزمة والدراماتيكية والعاطفية. تجارب الطفولة تساهل الاباء في تربية الابناء

282
01:29:08.100 --> 01:29:28.100
كثرة مديحهم بالاضافة الى عدم فهمهم للواقع العالمي الواقعي الحقيقي. خلاص بيشربوا ضخم هم الاتنين يعني ايه آآ فتجارب الطفولة وتساهل الاباء في تربية الابناء وكثرة المديح بالاضافة الى عدم فهمهم او تفهمهم للعالم الواقع

283
01:29:28.100 --> 01:29:48.100
الحقيقي. خلاص؟ فمسلا لما تقول له ايه؟ انت ازكى واحد في الدنيا. انت انا مرة كنت راكب اه راكب المترو اا ومعاه ابنه ازنه عشر سنوات حداشر سنة في حد شاب لطيف اا الولد شكله اا شكله مميز شكله

284
01:29:48.100 --> 01:30:08.100
في حد كده بيبقى ايه؟ العينين تنتقده وباين عليه قمرات الزكاة والنباهة. فبيقول له آآ بيقول له ابن حضرتك؟ فبيقول له اه. قال له بتعمل ايه ده بيدرس ايه وبتاع قال له لا ده ده ما شاء الله بيعمل برمجة ومش عارف ايه. الواد انا انا كنت ايه دايما الفترة دي وانا في كلية دار العلوم كان معي كرسي عارفين الكورس اللي بيطبق

285
01:30:08.100 --> 01:30:28.100
الحديد ده فكنت احطه في الشنطة اول ما اخش افرده اقعد دي الكتاب واقعد اقرا. وانا رايح وانا جاي عشان ايه بس استفاد بالوقت. فانا سبت الحاجة لقطت كده حاجة الواد السن ده يعني سنة سن ما المفروض ما يكونش فيه الواد بيتكلم

286
01:30:28.100 --> 01:30:48.100
مش بيل جيتس لأ ده ابوه وهو كان مع يعني اي بي ام وهو بيضعه الواد بيتكلم هو ما فيش احترام وما فيش ادب وما فيش توقير للكبير وما فيش اي حاجة. فانا كنت بقول في صدري يعني اقول ايه؟ ابوه لو طلعه

287
01:30:48.100 --> 01:31:08.100
وابونا وطلعه مفهوش اي صفة من صفات التمايز العقلي والرياضي والبرمجي وبتاع ومؤدب يفلح. يفلح مرة من المرويات يقولوا ان حد ازن هارون الرشيد احد الخلفاء بني العباس وكان له هيبة ومكانة يعني. اجتمع عنده الكسائي وحد من من الائمة في نفس المستوى. فاختلفوا في مسألة في اللغة

288
01:31:08.100 --> 01:31:28.100
فطلبوا حد هيحسم في المسألة. فاللي هيقوله حد عربي فصيح. لا مش المسألة مشهورة. لا مش جابه قال له فواحد متحفزين بقى هيطلع فين؟ فالناس انجح الكلام الكسائي فالبساء ما مسكش نفسه

289
01:31:28.100 --> 01:31:38.100
راح مسك العمامة يمكن لو حد من الصعيد قوي ممكن يعرف اللي هو فراح ماسك العمامة وراح رماها على الارض قال وانا ابو محمد اللي هو ايه عارف اللي هو ايه

290
01:31:38.100 --> 01:31:58.100
كيمو دلوقتي بس هو طبعا ساعتها كان الناس رجالة يعني. فمسك العناية ورماه قال وانا ابو محمد اللي هو ايه؟ طلع صح ولا مش فاهم؟ فبص له الخليفة قال والله لخطؤه مع ادبي خير من آآ

291
01:31:58.100 --> 01:32:18.100
من صوابك مع تكانيك في حضرة امير المؤمنين. عاجبك اللي انت عملته ده دلوقتي انا لا مش حلو ده. انا لا عاجبني الراجل ده غلط وهو قاعد محترم ومؤدب وانت عملت فهو فعلا الادب خير كله. الادب خير كله. فانا قلت لا ده ده طب لو قعد علمه يتربى احسن اعلم الناس كويس كانوا

292
01:32:18.100 --> 01:32:28.100
عمرك من ده لانه مشكلته ان هو لو فضل فيه ده وهو كبير طلع لنا حد بقى ايه؟ ما اقتربش العصاية قبل ما يطلع عين ابونا. خلاص؟ تجارب الطفولة وتساهل الاباء في تربية الابناء

293
01:32:28.100 --> 01:32:38.100
كسرة المديح يضاع عدم تفييم الواقع احنا عايزين نقول له الواقع كما كما هو. انت مش ازكى حد في ناس كتير جدا تانية بتشوف في ناس مميزين جدا في ناس سراع في ناس اقوياء في ناس

294
01:32:38.100 --> 01:32:48.100
يعملوا رياضة تانية في ناس مش عارفين يعني احنا دايما لما كنا انا كنت بلعب كاراتيه في في الصعيد قعدت من وانا سني ست سنوات لغاية تقريبا سنة تمانية وتسعين او تسعة وتسعين كنت

295
01:32:48.100 --> 01:33:08.100
بطولة الجامعة وانا في هندسة وكده بالكاراتيه وبعد كده بطلت. فكنا انت بتبقى حاسس ايه؟ مجانا. في سني ما انا اكسب كل العيال وبنكد عليهم مصرع منهم في مش عارف ايه لما ابتدينا نطلع بطولات جمهورية وبتاع ايه ده! معنا ناس مستواهم من الكاراتيه مصر من البلاد المميزة جدا في الكاراتيه يعني كان مسلا في سننا

296
01:33:08.100 --> 01:33:28.100
ابن ليلى نظمي المطربة المشهورة ابنها كريم وبعد كده طبعا ده حاليا كبير طبعا يعني آآ وان كان اصغر مننا سنوات بس بطل عالم بطل عالم مصر ان في كاراتيه وفي بعض الالعاب احنا ابطال عالم زي الاسكواش كده. اللي هو ايه؟ العالم كله لما تيجي سيرة مصر في اللعبة لا كاراتيه والجودو

297
01:33:28.100 --> 01:33:48.100
الاسكواش وبالزات الكاراتيه مميزين جدا. فشفنا ناس تانية ايه ده؟ ما خدناش ولا حاجة ولا مراكز متأخرة ولا بتاع. فانت تبقى راجع ايه؟ اللي هو ايه في ناس تانية اسرع واقع واداءها احسن وملكاتها اعلى انت تقول لك ايه؟ انا الصعيدي يعني قلبنا العيال الفرافير

298
01:33:48.100 --> 01:34:08.100
احنا كنا نقول لك بتوع بحري وبتاع والعيال بتعوت القاهرة عشان التدريب اعلى وبتاع في الاشتباك اللي هو الكومتيو وبتاع كانوا احسن مننا بكتير جدا واخف مهاراتهم وتدريبهم احسن وهكزا. فالقصد ان هو ايه الواقع كما هو. طب العلاج؟ برضو نقول. العلاج الادراك

299
01:34:08.100 --> 01:34:28.100
سلوكي فعال جدا لتغيير الافكار الغير واقعية وغير اه منضبطة لان بيزود استبشاره جدا قدرات قدرات الغير والامور امور على كما هي كما هي عليه يعني. باسم حضرتك. ما هو احنا دايما بنقول

300
01:34:28.100 --> 01:34:48.100
في حاجة يا اما لو هو لم يلجأ مباشرة حد ايه؟ حد يتلطف معه يا اما هو مش هيجي لك غير مخبط في الحيطة يعني هو هيجي قصاد برضه بضغط شديد او آآ

301
01:34:48.100 --> 01:35:08.100
آآ شيء مزعج او بتاع فيقول لك لأ انا في حاسس يعني آآ في في خلل فعايز حد يساعدني او كده. برضه كان زي ما احنا قلنا بالزبط احنا قلنا في الشخصية الشخصية الهستيرية ان هي في الغالب لتلجأ الشخصية النرجسية لا تعترف اصلا بمرضها

302
01:35:08.100 --> 01:35:28.100
المعالج لذلك غالبا ما تأتي الى العلاج بواسطة التدخلات العائلية. حد يقول له انت مش مزبوط يعني آآ عشان تعيش يا ابني. ايه؟ لا ده كله اضطرابات. كله اضطرابات. لا اصل احنا الاعصاب

303
01:35:28.100 --> 01:35:48.100
آآ والدوانات آآ يعني في فرق هنيجي برضه عند كلامنا عن الاكتئاب. آآ طبعا قد يجتمع معه ابو بعض الزهانات فده ممكن احيانا يوصل لدرجة ان هو يخش يعني يحجز يحجز في المستشفى طبعا بيتدخل لو آآ مرتبط معه حالة يعني لو

304
01:35:48.100 --> 01:36:08.100
اصب شيء اضطراب شديد او موقف احيانا فيه موقف بيخليه ايه؟ يخلص الواقع. فبينكسر ممكن يجي له اكتئاب شديد جدا لانه وعكس كل تصوراته اه اصطدم بها. فممكن احيانا لدرجة ان هو يحجز في اه في اه مستشفى العلاج او كزا. طبعا بيتم التدخل

305
01:36:08.100 --> 01:36:28.100
احيانا آآ مع الادوية لكن لا يترك للادوية مع المدى الطويل لانها مش هتبقى آآ فعالة لازم يتدخل آآ آآ ادركي وسلوكي واحيانا لو اجتمع معاه قلق او اكتئاب بياخد مضادات اا قلق واضطراب عام واكتئاب. من اغلب الشخصيات دي

306
01:36:28.100 --> 01:36:48.100
الاكروبات ينفع بس. ما لها؟ يعني الاغلب الاشخاص اللي عندهم الاضطراب ده ما بيتعالجوش. لا اي اضطراب ما هو قلت لك ما هو هو يروح لوحده مش هيروح الا الا لو اتصدم في حاجة. من باب يعني ان البيئة اللي حواليه تكون فيها قدر من السواب

307
01:36:48.100 --> 01:37:08.100
فيقولوا له روح اتعالج. مش هيقدر. ما هو المفروض احنا بنقول ما ينبغي ان يكون. ما ينبغي ان يكون لأ الواقع كمان احنا بنقول ده حتى لو اتعالج هيخرج ممكن الواقع يوزه تاني لان احنا دايما بنقول جزء كبير جدا من الاتروات بيبقى ايه

308
01:37:08.100 --> 01:37:28.100
اني انت اتمددتي في مساحة المساحة دي ما كانش يجب ان يعني ايه لا تترك فراغا. يعني الراجل الحاسس اللي هو عنده عشب ده. ايه سبب احساسه بالعجب لو هو في التوافق الدراسي او التفوق البدني او الرياضي او بتاع. اه اول واحدة في مكان معزول او في اقليم وما فيش انترنت وبتاع حاسة ان هي احلى واحدة في الدنيا

309
01:37:28.100 --> 01:37:48.100
ايه سبب احساسها بان هي احلى قاعدة في الدنيا؟ هي ما شافتش اي حد تاني في الدنيا. خلاص؟ وهكزا. فالقصد ان هو الواقع نفسه لو شافته هتحس ايه؟ الليلة الموضوع يعني. طيب. بالعكس بقى واحد مسلا حسس نفسه احلى واحد في الدنيا

310
01:37:48.100 --> 01:38:08.100
هو سبع اجوان لا لا ما هو كان في فرق بين التواضع وان هو واحد مش عارف لدرجة ان هو شخصية مهزوزة يعني في واحد ايه اه على فكرة ده مش دعوة لواحد ان هو يقول لك ايه لو انا مميز في شيء ما اقولش ان انا مميز في شيء

311
01:38:08.100 --> 01:38:28.100
يعني انا لو هعرف اعمل حاجة اقول لك انا بعرف اعمل دي. بس ايه؟ بالراحة كده يا حاج. ويعني ايه اللي هو الاعتدال يعني؟ انا بعرف في حدود كذا رغش نفسي تماما ان هو اروح بور يا فندم. انا لا يا بيه ده مش حمار وبعرف يعني انت واحد سألني انا ايمن تعرف حاجة اقول له والله انا قريت كم كتاب. لكن

312
01:38:28.100 --> 01:38:48.100
اعزم انسان زهر في التاريخ اعزم اختراع بعد بعد الكهربا العلامة لأ موافي يعني يعني ايه حضرتك ما عداش عليك اي حد كمل تعليمه في الدنيا ففي ناس كتير يا اخي بتقرا كتب فيه ناس كتير بتدرس حاجة يعني القصد ان هو ايه لا انا ما اعرفش حاجة خالص لأ ده مش صحيح

313
01:38:48.100 --> 01:39:08.100
وانما اعرف كل حاجة او ان انا ايه داهية آآ كان اسمه ايه الفيلم بتاع باقول لهم انا آآ انا داهية مسيحة فلما اتجن انا بلوى سوداية انا ما فيش لا يعني لا ده ولا ده. لا فيه اطباعة شديدة جدا للنفس

314
01:39:08.100 --> 01:39:28.100
دي مش لطيفة. ايه؟ في واحد لا في واحد ممكن يكون شخصيته مهزوزة. وفيه واحد من سقته الشديدة جدا بالنفس ان هو مم ها يعني عند مسلا حد شاف مارك آآ صاحب بتاع الفيسبوك؟ ده راجل ايه؟ من اسرى اسراء العالم تقريبا تاني اسرع واحد في العالم او بتاع

315
01:39:28.100 --> 01:39:48.100
الراجل ده من ناحية هو احساسه بزاته ايه ؟ برنس. انا تمام. فيه اي حاجة اي حاجة ممكن حد على فكرة على فكرة. قال له انت على فكرة فاشل هو يتعصب! قال له انت على فكرة ايه الدهولة اللي انت فيها دي وبتاع! فهو في اي حاجة احضرها في اي حتة. شبشب وتيشيرت وبنطلون

316
01:39:48.100 --> 01:40:08.100
مرة قالوا لهم ما تغيرش التيشيرت. قال لها ما عنديش وقت اغير. العالم مستنيني. يعني العالم بحاجة لها فانا لازم نشوف حلول للعالم وبتاع. فالراجل ايه وجيت بالبست تيشيرت لبست آآ ترنج طالع بفانلة حمالات مبدع يعني مش محتاج. ايه

317
01:40:08.100 --> 01:40:28.100
زعل. ما هو اصل انا ما عنديش وقت ما هو قاعد على الفيسبوك يقعد ينزل لها صورة. يعني هو الفكرة وهو حلوة تصدق بتصدق بالله انت تصدق انت تخصصك ايه؟ هندسة؟ احيانا احيانا احيانا زي السؤال بتاع عبدالرحمن احيانا

318
01:40:28.100 --> 01:40:48.100
في انسان بيبقى العكس. يعني ايه؟ زي ما بيقول شف الاسلام فكرة الاعتدال. النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان بيلبس احسن من احسن السياب. وكان بيتعطر وكان بيرجل شعره. النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ يعني يسرحه كويس وكمان

319
01:40:48.100 --> 01:41:08.100
آآ حاجة يعني لو بيتحط فيه حاجة آآ حاجة سواء حاجة آآ زي اكننا احنا اما نقول لك واحد يحط زيت او بتاع كان النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيلبس زيه حسن من احسن ما يلبس الناس. سيدنا عبد الوهاب ابن عباس لما الخارج شافوه آآ لابس لبس كويس قوي قالوا له ما هزا يا ابن ما هزا يا ابن عباس؟ قال

320
01:41:08.100 --> 01:41:28.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس خيرا منه. فايه فيعني المسألة ايه؟ فلو له آآ عشان كده دايما يقولوا ايه حدد الحد التواضع والزهد في الملبس ان هو ما يكونش محتقر ويكون من متوسط ما يلبسش الناس. يعني وفي واحد دلوقتي يقول لك ايه انا البس اي حاجة مقطعة وبتاع. يقول لك لأ حاليا ده

321
01:41:28.100 --> 01:41:48.100
لباس شهرة. سيدنا سفيان الثوري مرة شاف واحد مقصر طوبه قوي قوي. خلاص هو في حجم السنة. يعني في المرويات يجي على السنة. فهو قال له ايه انزل صوره عن كده فقال له ان السنة قال كان في وقتهم الشهرة في

322
01:41:48.100 --> 01:42:08.100
في الاسدال او في الارسال. قال له اما الشعراء الان في التقصير. ليه؟ لانه ده مخالف جدا. يعني انت لو واحد حاليا فيه ناس بيبقى لابس جلابية. لابس الجلابية كويسة وبتاع ومش عارف ايه وطوله قصير وهو يقصد به اصابة السل خلاص حي هلا ده محمود عايزه فوق الكعب كعب الكعب اللي هو اللي في الجنب يعني خلاص

323
01:42:08.100 --> 01:42:28.100
في واحد تلاقي ايه قربت على جيبة. خلاص طب ليه يا باش مهندس؟ ليه؟ اقول لك السنة كده لأ ما هو ده لباس شهرة. اه. ده لباس شهرة. انت كده ما فيش حد في الشارع وانت ماشي انما هيبص ايه هبص عليك فانت ليه اللي عامل كده في نفسك

324
01:42:28.100 --> 01:42:48.100
ويا ريت بقى الافغان مسلا بيلبسوا حاجة هي مش عندنا في عرفنا جلابية اشبه بالقميص القديم. ويلبس تحته ايه؟ بنطلون والبنطلون. فيه في ناس بتلتزم يقول لك قصروا وفي ناس الجمهور على ان هو ايه؟ ان هو المسألة مش آآ يعني مش رجليها تتقطع ولا حاجة. لو قصد به

325
01:42:48.100 --> 01:43:08.100
ولا لقهوة وبتاع فهو داخل في النهاية ولا محالة. لكن لقوا ايه؟ اه للعرف او رفع الساقين او بتاع زي الحديس عيسى ابو بكر الصديق واحاديث كسيرة جدا. فحتى بل النبي صلى الله عليه وسلم فخرج يجر ثوبه. لان هي الفكرة ان هو مش ولو واحد عاش فترة في الصعيد

326
01:43:08.100 --> 01:43:28.100
تعرف فكرة ان هو ممكن يبقى معك جلابية طويلة وانت ماشي بها بتبقى ايه؟ وحتى ده جزء من يعني ايه؟ يعني انت بتبقى ماسك الجلابية اه بايدك يعني ده وفي العكس خيلاء وبتاع فالشاهد ان هو ايه فعلا يكون ايه لكن الاسلام الحمد لله اعتدال كله يعني ايه تلبس عدل

327
01:43:28.100 --> 01:43:48.100
تحط ريحة كويسة بدل ما تقرف واه لما الراجل قال له قال له النبي الحديس حديس الكبر فقال يا رسول الله اني احب ان يكون اه ان الرجل رايح ده هو قال له انا انا. انا بحب ان انا اكون ثوبي حسن ونعلي حسن. فقال ايه؟ ليس هذا. الكبر ولكن الكبر

328
01:43:48.100 --> 01:44:08.100
والله جميل. نظمت عظمة الحق خطر الحق وغمط الناس. فهي دي الفكرة. قال له لا وانا وانت في ناس في حد يقول لك ايه انا احب اجي البس آآ البس لبس حلو وشيك وبتاع احط آآ ريحة واجيب جزمة شكلها حلو وبتاع. ده في حلول في حدود المتوسط والمتوسط

329
01:44:08.100 --> 01:44:28.100
يعني افرض واحد بياخد في الشهر عشرين الف جنيه. خلاص؟ فجاب بنطلون بالف جنيه. فيبقى ايه؟ في في يعني هو ده ميسور جدا. في واحد لو جاب آآ جزمة بميت جنيه بيبقى حاسس ان هو ايه؟ وهنولع في النار على اللي احنا

330
01:44:28.100 --> 01:44:48.100
عاملينه ده ؟ ليه ميت جنيه بالنسبة له عمر ايه ؟ حاجة آآ حاجة كبيرة جدا. فيه وقت فيه واحد فيه واحد وهكزا فهو ده عملية نسبية بس طبعا ايه يعني الاعتدال في المأكل والمشرب والملبس كله حسن يا استازة فاطمة

331
01:44:48.100 --> 01:45:08.100
الاضطراب التامن الاضطرابات الشخصية التجنبية نقوله ولا نتجنبه؟ نتجنبه؟ ازيك ياض يا محمد؟ ازيك يا يوسف هو كمان هو بس لا السعي ناحية كمان ده مرض للمهندسين مشهور. لا هو في فرق في

332
01:45:08.100 --> 01:45:28.100
لا لا ما هو مش ممكن يكون مش اضطراب اصلا. يعني اي حد مهندس بيبقى فيه قدر ما من لو حاجة مسلا آآ يعني لأ هي مصر في واحد يقول لك ايه ده لأ مش في نفس السوا. لأ الجزم. اللي يديك النص

333
01:45:28.100 --> 01:45:48.100
اه ده بيبان حتى في اللي يقول لك ايه الحاجات مش مزبوطة طب ما تجيبوا دي كده في واحد لو انا مسلا لو قاعد مع واحد اه والكتاب اعمل كده. ابقى اقعد طول القعدة. يعني هيقع. اهو. لو كوباية حد عملها لي كده. وسابني طول

334
01:45:48.100 --> 01:46:08.100
ما نجيبها كده طيب عشان نعرف نكمل كلامنا. فالقصد بس مشهورين انا مش مضطر اوعى تقول ان هو مضطر لكن لما يزيد يزيد يزيد لدرجة لا ده ممكن يبقى وسوس قهري. اه. ما هو احيانا وتقعد لما

335
01:46:08.100 --> 01:46:28.100
احنا ما جبناش قهرين. لسه. رقم عشرة هي الوسواس القهري. القهري اه يبقى بيقول لك انا يعني في ناس يقول لك ايه انا ما شفت ناس بتنشر غسيل ستات. حاجات الاول احجام الوان

336
01:46:28.100 --> 01:46:48.100
حاجات بتصغر وبتاع انا ببقى عايز ايه سيلفي مع مع اللي هو عملتهم ازاي في ناس في الاكل دي بتبان قوي في البنات احنا مسلا رجالة مسلا لو دخلته على المطبخ اه ورز حلة رز وعايز ياكل فممكن ياكل من الحلة ممكن ايه؟ امشي احطه في طبق

337
01:46:48.100 --> 01:47:08.100
ست تجيب طبق وتروح عاملة ومنزلاه قبة وبعد كده لأ مش حيقدر لخبطة وبعد كده جزر متقطع متوازي اضلاع او بزاوية تلاتين بحيس يبقى بعامل معين. خلاص وخيار وطماطم واول ما تنزله انت هتاكل

338
01:47:08.100 --> 01:47:28.100
هنعمل ايه؟ ما فيش اي حاجة مش آآ مش ده رز برضه وهناكله والطماطم والخيار دول ايه يا ابني اتحاد قوى الشعب مع بعض يعني ما ففيه كده شفت في توزيع الموائد. اليابانيين تلاقي معهم

339
01:47:28.100 --> 01:47:48.100
انا كنت زمان اقول ايه؟ هندسيا ده صعب. يعني ايه؟ انتم عارفين لو حد درس منزور. في البرلمانات وشوك الاكل وبتاع. ازاي كل حاجة تبقى محطوطة تلاقيهم بيبقى معهم ايه؟ التانية ده الخيط والتاني فيه حاجة كده تحطها كده يعني اهو الكتاب اهو كده

340
01:47:48.100 --> 01:48:08.100
ازاي اضمن ان المعلقة بينها وبين الحافة اكس وكل نفس الحجم؟ كده بتتباع حاجات في الاتيكيت بعيد عنكم تتعمل كده كده وبعد كده احط ايه؟ المعلقة كده بتاع انت بتبقى داخل ايه؟ دخلة يا الله على الحالة

341
01:48:08.100 --> 01:48:17.501
احنا لسه هنرتبها هي رتبوا هم يتفقوا جوة. يلا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم وشكر الله لك