1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فهناك بعض النقاط المتبقية في

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
بعض الاضطروات آآ وهو بخاصة اضطراب الشخصية المضادة للمجتمع. كنا ارجأنا الكلام على آآ علاجه. فدي نقاط احنا هنغطي فيه شوية حاجات عايزين نقفلها وحاجات آآ هنقولها آآ بحكم ان دي المحاضرة الاخيرة يعني. آآ الشخصية المضادة للمجتمع هي من اصعب الشخصيات على

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
مطلوق آآ في علاجها آآ الشخصية المضادة للمجتمع آآ في معزم الاحوال ما بتاخدش عقاقير الا لو كان وصل حالة من ان هي مضادة للمجتمع لدرجة ان في عدوان وعنف وغضب شديد لدرجة ان هو ممكن يؤزي الاخرين او يؤزي الاشياء او

4
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
كده فبياخد ممكن يدوله مهدئات او كده اا معزم المحاولات في العلاج لتكوين اا حس ضميري عند الشخصية المضادة للمجتمع اه اللي بيفلح اه احتجاز لفترة طويلة جدا. مع مراقبة شديدة جدا. لان الشخصية بتبقى فيها قدر كبير جدا من الخداع

5
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
فهو بتبقى شخصية زكية وقادرة على خداع الاخرين فلو اتعالج واحد بواحد كده فترة قصيرة فممكن يبقوا خادع للمعالج نفسه. لدرجة المعالج يقول لك ما هو كويس بتاع ويقول له قناعات يقول له لأ انا تمام يقول لك لأ في حد عقلي يقدر يعمل الحاجات دي وبتاع ويعدي. خلاص؟ طب ليه فترة طويلة ويفضل مراقب بحيس في كل السياقات الانسان

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يدعي شيء فترة. عشان كده دايما احد اساتزتنا في العلاقات الزواج والاختلاط. كان يقول ايه؟ لا يقدم احد على الارتباط بشخص يعني واحدة ترتبط بواحد ولا واحد يرتبط بواحدة الا بعد ست شهور من التعاطف. فيقول لك ليه

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
عشان تبقى ضامن اللي انت شفته ده ده اللي حقيقي. لان ممكن انسان يبدو سوي اسبوع. يقول لك والله كان كويس. طب انتم خطبتوا امتى من اسبوعين خلاص هنكتب كتاب بعد شهر شهر لا ما انت ما لحقتيهوش وهو ايه في وهو ما شفهاش كده يعني بيقول لك والله او احنا رحنا لهم البيت وبنت ما شاء الله

8
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
لو مهزبة طيب وكتبتم وخطبتوا بعد قد ايه؟ عشر تيام وقلنا خير البر عاجله. وبعدين رح جنبي دي امها. ماشي ما هم كانوا بيتزاهروا ان هم اسواق لمدة اتعلم فيها يعني ما تاخدش القرار غير بعد ست شهور. طب مش ممكن يتظاهروا ست شهور؟ لا صعب. صعب. الا لو هو في قدر ما انت هو او هي في قدر ما

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
تدخلوا بعض قد ايه؟ لا نسبة كبيرة. يعني ولا يوميا ولا اه يعني قدر معقول يعني. مش ست شهور اللي هو آآ برضه ست شهور انا شفتها اول مرة الرؤية الشرعية كتبنا قال لك انت حافظ مشاهد آآ تلاتة صعايدة بيهربوا من السجن قال لك

10
00:02:50.050 --> 00:03:00.050
احنا السجن له تلات ابواب. فقال لك احنا هنقتل الحارس اللي على الباب الاول ونفتح البوابة. ونقتل الحارس اللي على البوابة التانية ونهرق ونفتح البوابة. وبعد كده نقتل الحارس على البوابة التالتة

11
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ونفتح البوابة ونهرب. قتلوا الاولاني وفتحوا البوابة قتلوا التاني وفتحوا البوابة. التالت لقوا البوابة مفتوحة بس الحارس مش موجود. قال لك الخطة فشلت. هنقتل حافز انا قالوا لك ست شهور. ماما امي وهي واختي الكبيرة ام صالح آآ دلوقتي بناتها هيتخرجوا السنة الجاية السنة الجاية من الجامعة. لما كان

12
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
اختي قد ندى او اصغر منها في سنة. اخت كبيرة اما كانت خمس سنوات تقريبا. فماما كانت تقول لها في العيد. بتلقنها بعض الحاجات التربوية البروتوكول الاتيكيت فتقول لها في العيد الناس كلها تسلم عليك تقول لك كل سنة وانت طيبة وممكن تديكي عيدية. فاي حد يقول لك كنت خدي عيديك تروحي انت وخداها على طول؟ لأ. تقولي لي شكرا

13
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
مرات لا يقول لك اتفضلي تقولي له شكرا اتفضلي شكرا اتفضلي فكانت امي تقول لي ايه؟ تقول لها انا قلت لها كده ففي حد اول ما حد يديها تقول له ايه؟ شكرا شكرا شكرا

14
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
فاللي هو انا حافز الوصفة يا حاج. ما ليش دعوة. هي قالوا تلاتة تلاتة دولة مش تلاتة تلاتة خلاص. فلأ مش ست ست شهور يعني عشان نضمن ان ايه واحد واحد ان الشخص اللي انا كشخص آآ اللي هو ايه؟ الانطباعات الاولى راحت. يعني احيانا في

15
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
حد بيبقى مبهر جدا للطلة الاولى. سواء بنت او ولد وبعد كده بعد التركيز يقول لك اه بس ده طلع زربون يعني وبعد كده لغاية ما ايه؟ خلاص ده واحد. حاجة تانية الشاي بالشاي يزكر يعني برضو ضمير يمنعني ان انا افوتها. آآ في حاجة هنا من الخرافات بس طبعا

16
00:04:30.050 --> 00:04:52.700
مش هنزكرها احنا هنزكر شوية خرافات آآ ما قلناش المرافقات حاجة من الخرافات صح؟ آآ في قدر ما الالف البصل بيمنع الانسان من من التدقيق النفسي والشعوري بمعنى لو واحد مسلا وواحدة زميلته في الشغل لو احنا شغالين مع بعض سنة سنة خلاص في الغالب تكثر جدا الزيجات

17
00:04:52.700 --> 00:05:12.700
تقصر جدا الزيجات بعد الاجتماع المكاني لفترة طويلة. الاجتماع المكاني اللي هم ايه؟ اشتغلوا مع بعض وشوفوا بعض بشكل خلاص. فالناس دايما ايه ايه السبب؟ يقول لك لانه كان في فرصة انه يعرفها وتعرفه وشوفوا بعض في مواقف مختلفة فايه؟ قيموا بعض تقييم طويل المدى

18
00:05:12.700 --> 00:05:32.700
اه العبارة جزء منها صحيح الجزء الاكبر والمخاتلة يعني هي في قدر ما من عدم الناس مش مش فاهمة هو ده بيحصل ازاي. الانسان الانسان في شوية حاجات لو عملهم لو عملهم آآ جزء من حواسه آآ النقدية بتقل. فمسلا آآ الواحد لو قالوا له

19
00:05:32.700 --> 00:05:52.700
اوصف امك او اخواتك. حلو ولا مش حلو؟ وسيم ولا مش وسيم. وتقال للمرأة بس الجمال دايما في على السنة جميلة ولا مش جميلة. آآ ما يعرفش يوصف بدقة. ليه؟ بسبب الالف. خلاص؟ فاحيانا الناس بيتجوزوا بسبب الالف. مش ان هم عرفوا بعض احسن ولا بتاع

20
00:05:52.700 --> 00:06:12.700
عارف ايه؟ الاعتياد المكاني وخطير خطير جدا. فدايما العكس بقى لو واحد يقول لك ايه؟ طب احنا نعرف بعض اكتر من ست شهور. برضو خلي حد مراقب خارجي يديك اساس نقدي. عشان كده دايما ايه؟ فكرة الاستشارة. واحد يقول لك ايه؟ بس انا اعرفها كويس جدا. استشير. ليه؟ في حد

21
00:06:12.700 --> 00:06:32.700
ده هيقول لك من زاوية انت مش شايفها. اهو هو تقييمه هيبقى ايه؟ تابعه. مش ابعد. يعني انت خلاص بقيت مش انت الحاجة قدامك ما بتشوفهاش انت شايفها عشان كده الزوج والزوجة لما بيقعدوا سنين سنين عشر سنين عشرين سنة تلاتين طبعا الكلام ده بعد فترة وجيزة جدا ممكن خلال سنة او سنتين آآ

22
00:06:32.700 --> 00:06:52.700
ممكن الانسان يخش في ده ممكن الزوج والزوجة يبقى عنده الزوج ممكن تكون فيه عيوب ضخمة جدا. والست ممكن يكون عندها عيوب ضخمة جدا. آآ لو وهو بشكل واعي يلتقطها ممكن يلتقطها في غيرها بس ما يشوفهاش في الشخص اللي اتعود عليها. ليه؟ دخلت في الروتين اليومي فخلاص ما يحصلش حاجة. خلاص

23
00:06:52.700 --> 00:07:12.700
عشان الاطفال اكتر من الشخص في مسلا العلاقة متعود اتفضلي كملي سؤالك انا حسيت ان انا مقصر مع البسبوسة كام شخص اصلا مسلا زي النرجسي لو هو متعود ان هو متلاعب منهم هيتعامل معها هيتعامل بتلاعب. يعني النرجسي النرجسي. مم. الاتنين يحزروا منهم

24
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
واكتر حاجة في العلاقات لان هو متلاعب جدا في العلاقات. هو المشكلة ان هو كمان ان هو كمان مش متلاعب بس. ده هو وهو يعني شخصية مبهرة مع انه بيعتني جدا الاعتناء الجسماني انك جيت لو بنتي في الرجالة والهستيري في في البنات اكتر بيزهروا. هم الاتنين هيموتوا. بس النسبة

25
00:07:32.700 --> 00:07:52.700
اكتر في الرجالة بيعتمد على الجازبية والاغواء والمش عارف ايه. والاغواء الجسدي واللبس والشكل فورمة الساحل ست شهور اسناء الست شهور. هي اتعاملت معه كزوج او هو اتعامل معها كزوجة او كحبيبة. ما شافتوش

26
00:07:52.700 --> 00:08:02.700
في المواقف التانية يعني ما ضربتش اتعرض للتهديد مسلا. فاما يتعرض للتهديد بباب بقى النص المرجفي. ما شلش ما شافتش سلوكه مع الجنس الاخر. ما شافتش سلوكه انا مش عارف

27
00:08:02.700 --> 00:08:22.700
القصة دي قلتها ولا لأ؟ حد روائي كان مشهور جدا بيكتب قصص عاطفية وبتاع والنساء بالجملة بالجملة يعني ممكن نستسنى لكن بالجملة. آآ فعال العاطفي عندهم ازيد من الرجالة. ها؟ فالشعرا والمطربين وبتاع اللي بيدندن حوالين معاني الحب والالف وبتاع. فالناس ايه بتبقى حاسة ان دي شخصيته. اه

28
00:08:22.700 --> 00:08:42.700
رامي برج الدين مش لازم تكون شخصيته خالص. هو انسان محترف كتابة. او ممسل او مش عارف. مم. فطبعا الستات يعني وبالزات البنات في سن معين اللي فيه روايات معينة يعني فواحدة يعني جنون اه اقرب للجنون يعني اقرب مش اعجاب جنون

29
00:08:42.700 --> 00:08:52.700
مراته اشفقت بحال البنت قالت لها بصي انا هسيبك تقعدي يعني هديكي فرصة ان انت تقعدي معه كزا يوم في البيت. قالت لها ازاي؟ قالت لها انت تمسلي ان انت شغالة

30
00:08:52.700 --> 00:09:12.700
جديدة. ترضي؟ قالتها اه ارضي. ارضي! اه. بحيس كل يوم تشوفيه وتقعدي معه وانت بتقدمي له الاكل وبتاع. قالت لها مش ممكن طبعا هو بعد اول عشر دقايق عصبي وسبت البيت. ليه؟ هي ما تعرفوش شكله ايه في البيت؟ ده بيصحى بقى بيصحى لا هو روائي

31
00:09:12.700 --> 00:09:32.700
هو ما عفوش اي لأ هو متصورة ايه؟ هيصحى الصبح فيه عصافير هتتطلق في البيت وبتاع وبرود وحاجات زي كده والستاير بتاع ما تعرفش هفهم ازاي بالزبط هفهم فهو صحي صوته جايب اخر وقايم اهو. لأ مين مين

32
00:09:32.700 --> 00:09:52.700
خلاص ولا هو لأ مش لازم يكون مين كاظم الساهر قريب انا ما ما قعدت اتلصص لغاية ما فهمت ايه الموضوع وبتاع مراته اول مرة ازعلها باكد طلقها. قال لها انا انا ما استحقش. يا ادخل تعال

33
00:09:52.700 --> 00:10:21.200
لا تستحيني ما عليك امهم لما ما مجوزا له غصب ولما اتشهر سابها حاجة كده هو الراجل دلوقتي تلاقيه ستين سنة يعني فخلاص والله؟ نظرتي برضو. طيب الشخصية الشخصية احنا قلنا الشخصية المضادة للمجتمع شخصية صعبة جدا في العلاج عايزة استبقاء فترة طويلة جدا عشان آآ

34
00:10:21.350 --> 00:10:41.350
لقب اه عشان تتشاف في سياقات اه مختلفة. لحزة بس اعملوا صمت عشان ايه ما احسش بتأنيط ضمير كده مش ما فيش تقليب والله. ها؟ طيب. خلينا نستعرض بعض من بعض من

35
00:10:41.350 --> 00:11:11.350
الخرافات النفسية الشائعة. واحد يكسر جدا على السنة اه اه مدربي التنمية البشرية وآآ ادبيات العلاج بالطاقة واليوجا التأمل حاجات كتيرة جدا ان احنا يا اخواننا اطلق اه اسماعيل قدراتك الخفية. طيب اطلقها ازاي

36
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
حضرتك بتستعمل كام في المية من قدرات دماغك؟ عشرة في المية. فدايما الكلام على ايه ؟ لحزة بس انا عايز آآ انت بتستخدم كم في المية من قدراتك الذهنية؟ اه

37
00:11:31.350 --> 00:11:41.350
عشرة في المية ودي بتتقال بشكل كبير جدا ان احنا ما بنستخدمش غير عشرة في المية عشرة في المية بس من آآ قدرتنا قدرة امخاخنا او ادمغتنا. خلاص؟ طيب انا

38
00:11:41.350 --> 00:11:51.350
اعمل لك ايه بقى في الدورة اللي انا بديها لك؟ سواء انا بتاع تنمية بشرية هخليك تستغل التسعين في المية. شف انت شف شف انت انسان هو ما لكش اي قيمة في الحياة بالعشرة في المية دولا بس

39
00:11:51.350 --> 00:12:01.350
تخيل بقى لو خناهم تلاتين في المية هتبقى انكم فتقيل جدا بقى ما انت اما شغلت دماغك بالقوة دي بس خربت الدنيا. خلاص؟ فهو ايه؟ طبعا الكلام بيبقى شكله رائع ومبشر جدا

40
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
اقول لك يعني في فرصة يعني انا هخف يا دكتور؟ اه يعني انا هتحسن؟ اه. لكن اه اه هنا في التناول تقريبا هي اول خرافة في الكتاب آآ اشرف اشرف خمسين خرافة في علم النفس بيقول لك الكلام ده. واحد من الناحية التاريخية سبب زهوره وشيوعه سبب ما لوش اي علاقة باي بحس علمي ولا ولا كزا. ده

41
00:12:21.350 --> 00:12:40.900
احد الفلاسفة اظن ويليام جينس ولا حاجة استاز الفلسفة النافعية الكبير او مؤسس الفلسفة النافعية الكبير وراجل اسم كبير في التربية وامور اخرى. آآ وفي علم النفس الانساني وغيره اه جه في كلام كده عرضا بيقول في احد كتبه يقول ده انا ازن ان احنا بنستخدم خمسين في المية من قدراتنا

42
00:12:41.000 --> 00:12:59.400
بنستخدم عشرة في المية بس من قدراته. كده. مم. كده يعني كلام مرسل ما لوش اي علاقة. جه خده حد اه وبعد كده كتبه صارت من اكتر الكتب طباعة ومبيعا بعد الكتب المقدسة اللي هو ديل كارنيجي الكتاب المشهور جدا بتاعه كيف تكسب الاصدقاء وهو فعلا كتاب مؤسر ومهم

43
00:12:59.400 --> 00:13:16.450
لطيف وكل حاجة وليه كتاب تاني اسمه دع القلق وابدأ الحياة الكتب دي قعدت طبعا في قائمة بتطبع كل فترة الكتب الاكسر مبيعا بعد الكتب المقدسة بيخرجوا منها الكتب المقدسة. كان كتاب دلتا ميجي كيف تكسب الاصدقاء من من في هزه القائمة. هو الراجل خد العبارة و حورها

44
00:13:16.450 --> 00:13:36.450
تحويل لفظي وخلاها ان احنا بنستخدم عشرة في المية من ادمغته. بعد كده صارت العبارة يعني انطلقت النار في الهشيم وجت على السنة في ناس كتير جدا من اصحاب الكتب الرائجة وكتب التنمية البشرية لغاية ما اختطفا او تلقفا حركة النيو اي

45
00:13:36.450 --> 00:13:56.450
او حركة العصر الجديد في اواخر الستينات بعد حركات حركة الحقوق المدنية في امريكا وفي حركة فيتنام والزنوج وتحررات الشعوب المستعمرة وبتاع كان العالم كده سادوا كل شباب في كل جيل بيتصور لحزة ان هم ايه احنا هنقفل اللعبة في واحنا عايشين

46
00:13:56.450 --> 00:14:15.150
اه طبعا ده السبب اللي بيخلي الشباب عنده طاقة ضخمة جدا وده السبب اللي بيخلي الشباب يقبل على اكبر قدر من الحمقات. ليه؟ واحد خبرته التاريخية فبيبقى ايه؟ ما اتلسعش من حاجة قبل كده فبيتصور ايه؟ يقول لك ما تيجي نجربها تلاقي واحد قاعد راجل وقور كده

47
00:14:15.200 --> 00:14:35.200
كملوا وتعالوا لما تلبس في الحيطة وبتاع ييجي اول ما يقعد تعال يا حبيبي ايه اللي حصل؟ لان هو ايه؟ هو خلاص فالفترة دي المجد وصل لامتداده في امريكا. طبعا في امريكا كان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الموضوع ايه؟ آآ زاد جدا آآ وخد شكل آآ خد اقصاه

48
00:14:35.200 --> 00:14:55.200
في حركة في الحركات الزنجية المسلحة. لو حد آآ لو حد سمع عنهم كان بها ما سمعش عنهم في وثائقية مهمة جدا يا ريت تشوفوها اهم حاجة ما لوش علاقة بالموضوع معناه اقصد التنزيم لانه تنزيم عسكري اسود قيمي

49
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
آآ وكان عملوا حاجة كده بتتدرس لغاية دلوقتي في المانيوال كيف يمكن اختراق الحركات الاكسر الراديكالية. وطبعا بعد كده ان هي كل ما الحركة بتزداد بكليتها وعنفها ولا عقلانيتها كل ما يسهل اختراقها وتصفيتها من الداخل. وصفوا عدة قيادات سجنوهم طلعوا حد عميل هم

50
00:15:15.200 --> 00:15:35.200
هم اللي حاطينه في الاخر صفوها من الداخل وزبط الام. الفيلم يستحق لكن الشاهد ان الحركات دي في الاقصى المادي بتاعها فوجئت بالاتي آآ الحركات اللي كان لها نفس اشتراكي نفس شيوعي يعني حاجات متداخلة. ظنوا للحظة ان امريكا لقمة سائغة. ليه؟ ليبرالية حرية امريكا خلاص في جوجو بالاتي

51
00:15:35.200 --> 00:15:55.200
قوات الشرطة نزلت في الشارع عجنت الشباب ده في امريكا. خلاص؟ وعقدت آآ قبلها لمدة اربع خمس سنين قبل ما الحركة دي الحركات دي توصل للذروة آآ اللي هي الحقبة المكارثية. المحاكمات بتاعة اساتزة الجامعة وبتعلن انضمامه. هل انت منظم لحركات الشرعية ولا لا؟ وفصلهم من الجامعة وبتاع. ده في امريكا

52
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
خلاص وصلت الزروة بتصفية حقق ناس من اشهر الرموز زي مارتن لوثر الصغير اللي هو مارتن لوفر كينج بتاع والسلام. طبعا بعد كده الحركة نفسها صفت تاني اشهر واحد اه متحدس ولبق وكان عاملين ضجة جدا في امريكا وفي العالم مالكوم اكس

53
00:16:15.200 --> 00:16:35.200
الاتنين ورا بعض طبعا مالكوم اكس كان اغتياله لسبب اا مارتن لوسر اغتيل من قبل السلطة وفي ناس بتقول ان حركات البيض اللي هي اا الحركات العنصرية هو هو مين؟ لحزة واحدة. فيه بسبوسة هنا والموضوع كبير. فانا بنقي الحاجات اللي محروقة من الجنب

54
00:16:35.200 --> 00:16:55.200
لو فاتتني اي حاجة تانية يبقى ما خسرناش حاجة. اتفضل شوية. انت حلقت شعرك؟ نعم. مبروك. الله يبارك فيك الجو يستحق ان انت تعمل كده آآ انا تبت هو مين اللي يصفي؟ مارتن لوسر؟ مارتن لوسر

55
00:16:55.200 --> 00:17:15.200
مالكوم اكس كانوا بينتموا لتنزيم اا من الزنوب اسمو ده ملوش علاقة. لأ البلاك كانت من من الحركات الحركات المناهضة للسلطة في العموم اللي زهرت في امريكا في الوقت ده سود ومسلحين. لكن ما تعيش مسلحة. لا كان فيها قدر من التسليح بس هم كانوا خطابهم

56
00:17:15.200 --> 00:17:35.200
والفكري كان اقوى بكتير من البلاك دايت. طيب حلو قوي. وبعدين بقى مين السلطة صفته؟ السلطة بدأت تتعامل مع كل واحد على حسبه. فمس هم قالوا على نفسهم مسلمين. وبس في نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم اسمه الليجا محمد. فده نبي. واني اه

57
00:17:35.200 --> 00:17:55.200
آآ مفهوم الاله الابيض اللي هو صورة المسيح اللي موجودة عند الاوروبيين وبتاع. آآ دي اصلا صورة عنصرية. الاله نفسه اه اصلا مش ابيض هو تصور المسيحية تصور مجسد للاله. حاشاه. فبيتصور ان الاله يتجسد في صور الانسان. فقال له حتى الانسان اللي انت بتزنه اله ده

58
00:17:55.200 --> 00:18:10.100
اصلا كان ملون. اللي هو ضده ابيض يعني انا مش بقول لك ما تحتقرنيش عشان انا اسود المفروض الاسود والابيض زي بعض. قال له ايه؟ اسود هو الاحسن وهو القيمة الاسمى

59
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
وانت كابيض انت رمز لكل الشرور. والاله نفسه اللي انت بتنسبه لك ده جزء من العنصرية بتاعتك لانه الاله نفسه ابن الاله ده اللي هو عيسى اه في نزر المسيحيين على اختلاف ميلادهم اله اه اله ولا اقنوم ولا ابن اله ولا هو اله نفسه اه هو اصلا من فلسطين. وفلسطين دول اصلا ملونين مش ممكن يكونوا اوروبيين

60
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
وخد بقى خطاب زي كده كتير. دي وفي نبي اسمه محمد اللي هو مضمن لها كان فيها مارتن كان فيها مالكوم اكس وكان فيها اا محمد علي كلاي في الاول وبتاع مارتن لوث آآ مالكوم اكس لما حاج رجع عرف ان هما يرحمه كلها عرف ان

61
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
اللي هم عليه ده شركة اصلا لان ده مش القسط. وده نفسه كفر. والخطاب ده خطاب ايديولوجي برضه وعنصري. فاسلم اسلام صحيح فقتل. قتلته الحركة لانه هو اه ده مالكوم اكس. مارتن لوفر ده راجل مسيحي بس متحدس لاقت لادق جدا وبتاع وينتمي للحركة الحركات

62
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
الحركة حركة الحقوق المدنية للزنوج وبتاع تم اغتياله من قبل حركات ضيد عنصرية ضد النيجرز. البلاك توفر صفتها صفوها بايه؟ بحرف ايه؟ يعني اخترقوها من الداخل لغاية ما خلوا واحد قيادة وعملوا عمليات لهم القانون وبعد كده صفوها من الدخل

63
00:19:30.100 --> 00:19:48.150
افرز فيها في وثائقي هي اللي بتحيل عليها بنقول وثائقي ممتاز جدا. اه اه ما هو الوثائقي مستضيف كل الاشخاص الكبيرة بما فيها الرموز بما فيها الاف دي اي نفسهم عملوا كده ازاي. اسمها امة محمد

64
00:19:48.350 --> 00:20:12.150
لأ مش امة محمد. وفسلام. امة الاسلام بتاعة ايدي يا محمد. خلاص؟ الشاهد نرجع تاني. كنا ايه اللي جرنا ايه اللي جريناها لسه جاي كنا بنتكلم عن عشرة في المية ايه اللي حد لو حد اه مركزة والله العزيم

65
00:20:12.150 --> 00:20:32.150
في الستينات بص الستينات جابتنا من كنا هنتمسك كلنا دلوقتي. ساعتها في هزه لما الشباب في على كافة اطيافهم تصوروا ان في امل وبتاع ومش عارف ايه وبعد كده اقول السلطة ضربتهم بعنف جدا فبدأت تزهر ايه؟ زي كل موجات شباب اول ما بيحصل ضربة جامدة جدا فهو كشاب نفسيته

66
00:20:32.150 --> 00:20:52.150
ما بتتحملش ده. فبتزهر حركاته الروماتيكية. حتى ده في اوروبا زهر بقى قبل كده وبتاع. حركات رومانتيكية مش مش مش معناها يعني لا. تصوراتها رومانتية ده تصور فلسفي يعني العودة للطبيعة العودة للحياة البعد عن اي ممارسة سياسية مش عارف ايه حاجات زي كده. في الوقت ده تم تأسيس معهد اسمه

67
00:20:52.150 --> 00:21:12.150
معهد في امريكا خد شوية آآ طبعا ردة الفعل اللي موجودة في الشباب بتاع الجيل ده مع كسير جدا من المقولات بتاعة الفلسفات الشرقية القديمة والبوزية الكونفوشية وعبادات وفلسفات شرقية واسيوية قديمة وراح ضاممها على هيئة

68
00:21:12.150 --> 00:21:32.150
تطبيقات علاجية وتأملية وتم اطلاقها في العالم. حركة او حركة العصر الجديد تلخصت هزه المقولة من باب ان احنا ايه التأمل والتماهي مع الفاقة الكبرى بتاعة الكون اللي هي الاله وبتاع انت ايه انت بس عشرة في المية هم اللي شغالين انت ممكن تطلق انت ممكن تتحول لاله

69
00:21:32.150 --> 00:21:52.150
نفسك خلاص وبعد كده هيتكتب كتاب زي كتاب السر وقانون الجذب وبتاع اللي هو ايه؟ لا ده انت مش مش هتنجز ومش هتنجح ده بتاع التنمية البشرية لا انت انت هتشاء الشيء هيكون. بس انت ايه؟ هتقرص

70
00:21:52.150 --> 00:22:12.150
اقرص نضف السلك. انتن راوتر شغله تاني هتلاقي نفسك ايه لقطت مع الكون انت والطاقة واحد تتحول لاله ان شاء الله خلاص ايه؟ ده هو كانت اثر ردة فعل مضادة للغلو في التغيير

71
00:22:12.150 --> 00:22:32.150
في الغلو في الايه؟ في الجوانية. لا خلاص ما احناش الزابط ضربنا. ما هو اتنفخوا. المزاهرات هتشوفي في الفيديوهات بتاعة البلاك بانسر قوات الامريكية امن عمل ايه في الشباب؟ نفخه. الحركة المسلحة قرار حكيم

72
00:22:32.150 --> 00:22:52.150
شاب مصري. الدستور يا حبيبي جه ده هم ساعتها كان الخطاب بتاعهم كان مقنع جدا وكان معهم وقف معهم ممسلين زي مارلون براندو اللي كان بيقف مع والهنود الحمر وبتاع ومش عارف ايه. الدستور في امريكا بيكفل رفع حمل السلاح وتكوين ميليشيات مسلحة. صح. فبيقول له ايه؟ بيقول

73
00:22:52.150 --> 00:23:07.500
قل له انت شايل سلاح ليه؟ بيقول له ده القانون والدستور اللي بيحكمك وبيحكمني ولا عشان انا الاسود خلاص؟ فكان خطابها خطاب مقنع جدا وبيقول له ده بالدستور. انتم ده الدولة. طبعا دي بقى جات مركسية مع ديباجات نيجر مع ديجات ديباجات ان احنا الشباب بهزا

74
00:23:07.500 --> 00:23:27.500
العصر هو شعوب العالم كلها بتتحرر وبتاع. كان يعني ايه؟ يعني حالة اه حاجة بقى يعني ايه خطاب عالمي لما يعني تم التضييق عليهم في الخارج سافروا برة وراحوا المغرب وبتاع يعني ايه الفترة دي العالم كله شباب العالم كله في الوقت ده كان ايه بيحس

75
00:23:27.500 --> 00:23:44.400
ما هو العالم كله بيتغير هو ما حصلش واكتشفوا بعد كده ان هو ايه ان الموضوع اتلم وبتاع وبرضه ايه يعني اللي معه النفوس سواء الشركات او الدول بتعرف تمتص ده كله وتعرف وعرفت تسربه برضه ده كله. خلاص؟ فيه

76
00:23:44.750 --> 00:24:04.750
احنا كنا دخلنا على الوساقية بتاعة فيه برضو وثائقية من اربع اجزاء او اكتر. لو حد شاف الحاجات دي هتحس ان ايه هيفهم اللقطة ايه اللي حصل في الفترة دي؟ شاهد ده الخرافة ولا

77
00:24:04.750 --> 00:24:24.750
الخرافة الاولى فكرة الرد على الخرافة دي من ناحية ده من ناحية التأريخ هي زهرت ازاي؟ من الناحية الوزيفية الاطباء حاليا في مسح دماغي بيحصل خلاص؟ بيشوفوا لو انت بتتكلم انهي حاجات بتشتغل وبتاع. المخ بيشتغل بطاقته كلها. خلاص؟ والمعكوس لما بيحصل اي امراض او تلف ولو

78
00:24:24.750 --> 00:24:34.750
بسيط جدا لاي خلايا خلايا دماغية في ناس بتخش في كومة مسلا عشرين سنة وخمستاشر سنة وبعد كده يموت وزائف مهولة جدا بتبوظ لما حد بيتخلط خطوة ولو بسيطة جدا

79
00:24:34.750 --> 00:24:54.750
بتأسر على اي حاجة من الخلايا العصبية هوب تلاقي الكلام وقف والحركة والتآزر يعني دمار مجرد حاجة ايه بسيطة جدا فبيقول لك كلام من الناحية العصبية من ناحية انه يروج ومن ناحية من ناحية التشريح مش صحيح. ومن ناحية المسح الدماغي بالكمبيوتر والاشعة مش صحيح. ومن ناحية

80
00:24:54.750 --> 00:25:14.750
الدليل العلمي ادي اصل المقولة ان هي كانت مبنية على بحس ولا اي حاجة بس هي ايه؟ كان في آآ اصله اظن كار كار واحد اسمه كرم آآ سجان بيتهيألي. مم. بتاع بتاع ايوة بتاع رموز كان يقول آآ الاشياء التي تبدو اكسر روعة من ان

81
00:25:14.750 --> 00:25:34.750
تكون حقيقية فهي كذلك. يعني هي ايه؟ غير حقيقية. يعني يقول لك ايه؟ يعني احنا احنا هنوصل المريخ. ونعمل هنعمل سوق خضار في المريخ. على نعمة انت بتطفشه مش هيحصل حاجة لان احنا مش عارفين نعمل سوق خضار هنا عشان انت تعمله في المريخ واحنا ام الكوكب اللي صالح للمعيش ده احنا خربناه. هنروح لكوكب غير صالح واحنا نزبطه

82
00:25:34.750 --> 00:25:54.750
طب انت مصدق نفسك يعني احنا مش عارفين نزبط المجال يا فندم هنا. هنروح لكوكب ما فيهوش مية خالص. لحزة واحدة. طيب ده ده خرافة. الخرافة الخرافة التانية. فكرة مسلا آآ فيه تريند قعد زهر في امريكا وبعد كده لحق بالعالم كله

83
00:25:54.750 --> 00:26:14.750
التصور ان مسلا التوحد في ازدياد شديد جدا واعداده بقت احنا في وباء هياكل الاطفال. خلاص؟ فبدأ الكلام بقى ايه يثير آآ اهتمام الناس في امريكا وبدأت ايه آآ يحصل مهاجمات حتى للسياسات وللحكومات وغيره وبتاع

84
00:26:14.750 --> 00:26:34.750
لدرجة ان كسير جدا من المرشحين لانتخابات الرئاسة كان من الحاجات اللي بيدغدغوا بها آآ مشاعر الجماهير يقول لك ايه يعني مسلا احنا برنامجنا لازم يشوف اطفالنا بيحصل فيها ايه؟ ده انتم شايفين نسبة ارتفاع! خلاصوا الاعلام تلقفها آآ فبقي في حالة عامة كده في المجال العام في امريكا ان التوحد فيه ازدياد مهول جدا. طب ادينا

85
00:26:34.750 --> 00:26:54.750
ارقام زمان كان مسلا بيقولوا ان نسبة التوحد من كل مسلا خمسة وعشرين الف طفل او ميتين وخمسين الف طفل اه طفل. اه الاحصاءات بعد ما لما بقت موجة قال لك ده تقريبا كل متين وخمسين او مية وخمسين طفل اتنين طفل متاحف. خلاص؟ فقال لك الارقام لأ ده بقت بشعة جدا وبتاع وفيه ناس بدأت ايه؟ تقول تشير

86
00:26:54.750 --> 00:27:14.750
واصابع الاتهام ان في بعض التطعيمات اللي بتعطى من قبل الحكومة الفيدرالية في امريكا. رحمكم الله. آآ فيها مادة المادة دي هي المسئولة عن التوحد وبدأت ناس تهاجم حتى ناس ذات مناصب حساسة جدا في الهيئات الطبية هناك. اللي هو المفروض يتحاكموا مجرمين حرب وبالزات الامهات اللي اطفالها اه زهرت

87
00:27:14.750 --> 00:27:33.050
لهم اعراض التوحد. فبعض الباحسين المتخصصين في آآ وضع الحاجات العامة دي على المحك قال لك استنى لحظة هات الاحساء. هات الاحصاء. وريني كده عدد فبدأ ايه؟ الاسئلة بقى اللي هو ايه؟ بيكتشف ان دي خراسة ولا مش خرافة؟ واحد هو

88
00:27:33.050 --> 00:27:50.150
ايه اللي يخلي ممكن حاجة زي كده فعلا تكون؟ النسبة زادت جدا من ناحية الاكتشاف. لكن النسبة من الاحقية ما اتأسرتش. يعني ما فيش زيادة ولا حاجة بس احنا متوهمين الفيزياء. واحد فبدأ طلع بقى طلعوا بالاتي. واحد اني

89
00:27:50.350 --> 00:28:20.350
دليل التشخيص اللي انت بتشخص على اساسه توحد احنا عندنا اللي هو الدليل التشخيصي آآ دليل التشخيص احصائي للامراض النفسية. ده الامريكي. وفيه اللي هو الدليل التشخيصي بتاع آآ منزمة الصحة العالمية. فجئنا التشخيص التالت كان عنده محكين او تلاتة بس للتوحد. فصعب جدا يعني

90
00:28:20.350 --> 00:28:40.350
هم لازم حاجة محددة جدا هي دي اللي انا لو اي الطفل مش دولم مش موجودين فيه انا شخصوش ان هو توحد. في الدليل الرابع زادت محاكاة فبقي احتميل احتمالية توصيف الطفل ان هو متوحد اكبر. في الدليل الخامس زادت بستاشر ولا حاجة فبقيت ايه؟ هجيب

91
00:28:40.350 --> 00:29:00.350
هجيبك بصيت لزميلك متوحد وقفت يا متوحد قعدت متوحد اي حاجة خلاص متوحد فزادت الاحتمالية ده واحد ده واحد كسرة المحكات اثنين ان الكونجرس مرة القانون بيلزم بجميع المدارس في امريكا ان هي ترفع تقارير بعدد الاطفال المصابة عنده بالتوحد

92
00:29:00.350 --> 00:29:20.350
فدايما بيسموه احيانا اه خدعة تواجد المطر في مناء خطأ مناهج بحس العلمي. ان انت في حاجة انت مستعد تلاقيها. ان انت تلاقي انا قايل لك فانت بيبقى حساسيتك عالية جدا في التقاط اي حاجة شبهها ولو هي مش شبهها. زي ايه؟ انت وامك طول عمرك بتخش معه المطبخ وتقول لك يلا هنعمل

93
00:29:20.350 --> 00:29:40.350
اغسل ياض الطماطم الطماطم المزبوطة حطها في الطبق. مزبوطة دي ايه؟ كلمة بحبوحة خلاص؟ فايه؟ انت ماشي يعني ايه شغال؟ اخصائي الجلوف مزبوط. بعد كده قالت لك ايه؟ اي طمطماية تشتبه فيها ان فيها نقدة ولا حتة اما

94
00:29:40.350 --> 00:30:00.350
طرية انا عايزاها كلها متماسكة كده حتة ضارية وبتاع طلعها فحطت لك محكين تلاتة فتبص انت طب ما فيه طمطماية ده فيها نقدة حتة طرية انت تقعد تدوس لغاية ما انت تعفصها تطرح تروح راميها. اه ده غلاء ومانجة بقى. كل والله

95
00:30:00.350 --> 00:30:16.150
انت تعفصك كلهم بايزين قل لهم هات. خلاص؟ وهكزا فانت بقيت المدارس المدارس حست ان ما دام هيترفع به تقارير. لا يا عم ده الواد يطلع كان عنده توحد واحنا ما رفعناش به. كل واحد ولو

96
00:30:16.350 --> 00:30:36.350
بعيد ولا قريب ولا بتاع طبعا في في حاجات كتير جدا شبه التوحد بس هي مش توحد. فبقيت ايه بتضاف. ايه الاهم على الاطلاق بقى؟ قال لك ايه لحظة بقى هو ده مش بيزيد؟ اه طب احنا عندنا نسبة بتقول ان نسبة كل الاصابات الزهنية والعقلية وبتاع عند الاطفال دي. من واحد لتلاتة في المية بس في المجتمع

97
00:30:36.350 --> 00:30:56.700
خلاص؟ خمسة وتمانين في المية منهم آآ حاجات بسيطة. الباقي الخطر مش عارف نسب قليلة جدا اللي هو خطير جدا وبيبقى عايز رعاية شاملة ومش عارف ايه  وانت بتقول لي هات لي السنين اللي بتزعم فيها ان التوحد بدأ يزيد جامد جدا وشف الاصابات التانية. ففوجئ ايه؟ اصابات التخلف العقلي البسيط قلت جدا

98
00:30:56.700 --> 00:31:16.700
عددها نسبها قاعدة ماشية كويس جدا راس الماينس يعني خلاص احنا مزبوطين كده وبعد كده بقى السنين اللي التوحد بدأ الناس تقول ان هو زاد جدا بدأت ايه انت ايه اللي جدك؟ سبرجر بدأ يقل جدا. آآ مشاكل النطق والكلام قلت جدا. يبقى هم دولا بيروحوا فين؟ انت بدل ما كنت بتوصفه تخلف. عقل بسيط

99
00:31:16.700 --> 00:31:26.700
او ستيرجر او دي او اي دي اتش دي او مش عارفين بدأ تضيفه انت ايه؟ تبرعت وضيفته. خلاص؟ فبدأ الراجل يحط محكات قال لك خد بقى الكمالة. قال لك في بعض

100
00:31:26.700 --> 00:31:46.700
خافت من الضغط الاعلامي ودايما يقول لك ايه الاعلام يخوف جدا والغضب الجماهيري يخوف جدا ولما الجماهير بتكون ستات لأ خوف اوي الفقهاء نفسهم حشمي حشية الصف تظن مع العشماوي المالكي. قال لك آآ آآ ينهى آآ مكروه ان الستات تخش الحمام. الحمامات العامة اللي هي ايه؟ زي الساونا وحاجات زي كده

101
00:31:46.700 --> 00:32:06.700
الا قال لك لو مصرية. والله نص نص الحاشية كده. قال لك الا ومراته مصرية. ما هو مصري وعارف قال لك لو المصري قال لك هتنكد معاليه السنة كلها يوديها مرة وخلصنا. مكروه احسن ما يبقى انت واقع في المحرم طول الزنقة. ها؟ فالستات

102
00:32:06.700 --> 00:32:26.700
بدأت تضغط على الاعلام الامريكي قال لك ايه؟ علي الطلاق بالتلاتة هجيبك من شعرك. وبتاع راحوا موقفين التطعيم اللي شاكين ان المادة دي ايه؟ موزة راح الراجل قال لك هات لي يا عم وقفوه قد ايه؟ هات نسبة التوحد ليه هي هي؟ فالمادة حيد لك ده برضه فواضح ايه؟ قال لك ايه؟ ان هو

103
00:32:26.700 --> 00:32:46.700
وكل المحكات الاحصائية كل المحكات الاحصائية ولا حاجة فيهم بتقول ان الزيادة دي حقيقة او مبرر. ايه اللي ضخمها؟ الطرح الاعلامي وبعض المرشحين للانتخابات كلام غير علمي وكلام ما فيهوش حاجة. فكرة ان الستات ما بتعرفش تسوق. او ان الستات مسلا آآ الستات آآ

104
00:32:46.700 --> 00:33:06.700
اكتر من الرجالة. احنا طبعا يحلو لنا كرجالة ان احنا نحط على الستات. يعني ايه؟ يعني ايه؟ برضو الضغط النفسي. والستات يحلو لهم برضو احيانا ان هم ايه يصدقوا الاشاعات عن نفسهم. يعني احنا مسلا اقول لك ايه الستات عندهم حساسات هيقول لك اهو احنا عندنا حساسات. استنا انت منين؟ لافلام عربية يا حاجة بتبقى قدامك. ده الحاسة الاساسية

105
00:33:06.700 --> 00:33:26.700
مش معقول. الخمسة مش مظبوطين. انت بتعملي الله يمسيه بالخير واحد صاحب بابا حبيبه قوي واحدة صاحبة امي وامها عيلتهم كانت يعني متربيين مع بعض من جوزها حاول من خمسة وتلاتين سنة ولا حاجة يعلمها السواقة. جت فترة كده هوجة الست

106
00:33:26.700 --> 00:33:46.700
القوية بس بتاعة عصيرهم كانت احلامها ابسط من دلوقتي كتير وبتاع طب تعلمني السواقة. هو راجل دكتور جامعة وبتاع الله يرحم وميسورين وبتاع عمل كده مع بابا قالت له اتعلمني السواقة. قال لها حاضر برضه ما حصلش يعني حاولي عليه. فكسبت علمها وراحت وجت مكان مشوار مزبوط وبتاع. قال لها طب تمام. قالت له اه

107
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
اه لك حجة؟ قال لها دلوقتي انت ماشية جيتي دخلت في شارع وانت ماشية بسرعة هوب عربية نقلة جاية في وشك وجاية بسرعة هتعملي ايه؟ قالت له هصرخ انزلي فشكرا جدا نجحت في الاختبار يلا ما فيش عربية تاني. خلاص؟ خلاص نزريا احنا بيحلو لنا ان احنا دايما نقول ان الست

108
00:34:06.700 --> 00:34:26.700
تسوق وان حوادسكم اكتر من الرجالة. بالرغم ان على المحك الاحصائي دايما ايه؟ ما انا جاي لك. انا ده انتم مديني بسبوتة يعني انا اه يعني ابقى محاضر ما بفهمش فيه بسبوسة. واحد الاحصا الاحصا بتتعمل دايما وهي بتغض

109
00:34:26.700 --> 00:34:46.700
اه طرف عن ان عدد الرجالة اللي بتسوق اكتر بكتير جدا من الستات. خلاص؟ فلازم يكون في ايه؟ مراعاة عشان نعرف النسبة. ده واحد. اتنين الاخطر ان من ناحية الاحصاء مع الوضع ده في الاعتبار اني حاطط الرجالة اكتر قدام الستات. حاطط الستات بتمسل سبعين في المية مسلا من الرجالة يعني

110
00:34:46.700 --> 00:35:06.700
نسبة اقل بكتير جدا ده لا يمنع. ايوة. ده لا يمنعني ان احنا نعبر عن مشاعرنا. وان احنا نوصف الاشياء اللي بنمرها في الشارع بدون تعميم. خلاص تعالي نشخلعي. آآ ده لا يمنع ان من الناحية العلمية المحبطة ان قدرة الرجالة والستات مختلفة في تحديد الاشياء الديناميكية المتحركة في الفراغ

111
00:35:06.700 --> 00:35:26.700
يعني الست تلاقي وهي بتلف يعني الشارع كده مسلا في حارة اراضين كده ما هو المفروض تلف على الواسع كده تلاقيها يا حاجة هنا هناك هنا فاللي هو ايه؟ تخيل ان عربيتك فين؟ في الفراغ شكلك ايه؟ وانت الستات ادراكهم ده من ناحية تشريعية

112
00:35:26.700 --> 00:35:46.700
محضة. محضن. يعني احنا ما بنتبلاش عليهم والله العزيم. آآ مختلف عن الرجالة. ربنا يعينك. عبارة مهزبة. فيه بسبوسة ممكن فيه حاجات تكون تانية جاية وبتاع مش زي الرجالة مش زي الرجالة. شف هتغلط

113
00:35:46.700 --> 00:36:06.700
اختار الفازا. انت ما خدتش قل بقى. تولع هتولع. مش معقول انت براحتك. خلاص. فبرضو الراجل موردها من الخرافات الاكسر شيوعا من خرافات في علم نفس الشعب. ايه؟ ما بيسوقوش نقل مين قال لك؟ مين قال لك؟ مين قال لك؟ في اوروبا وفي

114
00:36:06.700 --> 00:36:26.700
في اسيا وفي آآ في امريكا بيسوقوا. لأ هي حتى بالنسبة يا مولانا. ما هو لو عملنا النسبة هي مش مشكلة في كده. مشكلة ولا انا اقول لك بس سيبك من الهزار سيبك سيبك من الهزار. هنا في مصر ليه الموضوع كارثي؟ كارثي. ان الرجالة والستات ادائهم

115
00:36:26.700 --> 00:36:46.700
السواقة ليه؟ واحد الناس اللي بتاخد عدد كافي من الساعات الاحترافية في السواقة قليل جدا. يعني انه مدرب محترف في مكان لفترة طويلة قليل جدا. خلاص دا واحد. دا واحد. اتنين اني هنا بحكم السقافة العامة الناس كلها بتسوق غلط. فجزء كبير جدا من

116
00:36:46.700 --> 00:36:56.700
بيتعمل في الشارع ان الناس بتضغط على عظام الستات. يعني هو عارف لو خوفها هتخاف. لو هو خبطها هيقولوا هي اللي غلطانة. انا مش وهكزا. يعني في شوية حزمة حاجات

117
00:36:56.700 --> 00:37:06.700
بس في ناس بتطلع لها الرخص وهي في البيت. في واحد يقول لك ايه انا اتعلمت بسرعة جدا ساعة واتعلمت السواقة. انت قصدك حركت العربية اه احنا لو جبنا عيل

118
00:37:06.700 --> 00:37:26.700
عنده تخلف عقلي بسيط لمدة ربع ساعة هيعرف يحركها. احنا المهم تركنيها تشوف العربيات التانية آآ القواعد القواعد اللي هي الناس بتقعد فيها يعني من اصعب الدول اللي كل ما الدول بيبقى نزام اكسر صرامة عندها يعني اليابان. اليابان من الصعب جدا ان حد ياخد

119
00:37:26.700 --> 00:37:46.700
ايه؟ اه صعب جدا ليه؟ اختبار قاسي جدا ودقيق جدا. طبعا احنا بنشوفه ده في الشوارع هنا بقى. رجالة وستات. بس طبعا في ستات يعني فكرة ان مقاسات العربيات كلها في التصنيع آآ معمولة على بتاع طول الرجالة. فالستات كلها

120
00:37:46.700 --> 00:38:06.700
فكرة القوى البدنية الرجالة لو حد في الشباب بيسوق وبتاع اي راجل متوسط القوى ما عندوش عزام بتاع بيقدر يسوق العربية بايد واحدة فطبعا ده فيه فرق من الستات تحسها ايه اللي هي نزرية مخرطة الملوخية. الواد محمد محمد طنطاوي ابني ها

121
00:38:06.700 --> 00:38:26.700
مخربة الملوخية يا حاجة. اللي هو ايه؟ بتلف. يا حاجة كده كده وبتروحي كده تلاقي ايه؟ لو عربية لادا وسايقة خلاص الشارع وقف تلات ساعات. لان انت لو راجل قوي بتاعك بتشيل مسلا تمانين بنش مش هتعقل. لا ده يعني

122
00:38:26.700 --> 00:38:46.700
فهي زد بتبقى ساعة راكبة فوق البضاعة عشان تخش يمين او شمال. طبعا لو عربية باور الستات انا سألت مراتي العربية بايدي واحدة قالت لي لأ صعبة. لأ ما خلاص بقى كل واحد وحلو. حد بيلعب بتاعته كويسة ماشي خلاص. لكن الشاهد في ايه؟ ان ده طبعا كل ده داخل

123
00:38:46.700 --> 00:39:06.700
يعني كل ده داخل من عوامل استقرائية اللي بيخلي ابائكم مبهر. طيب؟ اه كان في حد رافع ايده يعني ده على اساس ان في قوانين لا هو بص عشان بس بردو ما تبقاش يعني ايه ما تاخدكيش الجلالة القانونية قوي. الستات ما

124
00:39:06.700 --> 00:39:26.700
ما فيهوش قواعد المرور اصلا عشان يلتزموا بها. يعني لأ. لا ما شفتنيش انت. طب انا عندي عندي عندي مشروع بحس جميل جدا مش انا دي جربتها هي حيلة للاسف انا بعملها وانا يعني وانا وانا عارف ان هي حيلة بس بعملها لم تفشل قط. لو قلت ان انا

125
00:39:26.700 --> 00:39:46.700
لي خمستاشر سنة. كل مركب مع سواق تاكسي. انا يعني من زمان قبل حتى الدراسة النفسية كنت بستمتع جدا بتوقع ردود افعال الناس. فاعمل حاجات واشوف الشخص هيعمل اللي انا متوقعه ولا لأ. حكم حاجات كتير كنت بعملها. لعب الكورة انت لازم تعمل شطرنج بحاجات زي كده. فاركب مع السواق

126
00:39:46.700 --> 00:39:56.700
انا انا هبدأ حوار وانا عارف الحوار رايح فين يعني انا اللي امشيه. فهزر معه شوية الاول كده نبقى احنا ايه ادى وخد معي زمن كنت بدخن فكنت ممكن اعزم عليه

127
00:39:56.700 --> 00:40:10.050
سيجارة بتاع مش عارف ايه خدنا خلاص في الكلام وبعد كده اقول له ايه هقول له شكلها سواقة حريم دي ولا اخوه الله يخرب بيت ام اللي نزلهم يبدأ ايه يبدأ يتماشى معه وبعد كده اقول له ايه بس ايه هم كلهم ما بيعرفوش

128
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
بس اللي بيعرف يوصل من اول ما وقع يقول يا لهوي ده انا في واحدة وشدت معي ويقول القصة دي يكاد كن منطبقة مع كل الناس في جميع المحافظات. واحدة شلت معي وعملت غرز وبتاع ومش عارف ايه. طبعا انا مؤمن تماما لغاية دلوقتي

129
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
ان تمانين في المية تسعين في المية من الرواية مختلفة. لا مختلقة. هو في ستات بتعرف تسوق يقينا اه يعني ده قاعدة. وبتعرف تسوق بشكل احترافي اه لان لو اي حد شاف سباقات احترافية فيها ستات. يعني وفيه اصلا بتعوط العاب اه حركات صعوبات في السينما وبتاع بيبقوا ستات. لما يكونوا

130
00:40:50.050 --> 00:41:00.050
عايزين دوبلير بيسوقوا مكان ستة. فده معروف. زي الالعاب القتالية ما فيش ستات مستواها عالي زي ما رفع الاسقال في ستات. انا انا شفت ناس بتلعب العاب قتالية تقول اللهم

131
00:41:00.050 --> 00:41:10.050
بعشرين راجل بس هي مش ست يعني خلاص وهكزا. لكن الشاهد ان هو ايه الناس بيحلو لهم ان هو في حاجة معينة يسبتها بالرغم ان هي ما لهاش ما لهاش

132
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
لكن هي الالتزام بالقانون وبتاع يعني صلوا على النبي. طيب. آآ فكرة اني ده تريند بقى من فترة طويلة جدا. يا اخوانا احنا عايزين احنا بنعلم ولادنا من المدرس والمدرسة تراعي نمط التعلم بتاع كل طفل. وده هيكون انفع جدا. يعني لو الولد بصري يبقى بصري. لو الولد سمعي يبقى سمعي. لو الولد حس يبقى حس

133
00:41:30.050 --> 00:41:42.900
من الناحية التربوية من الناحية النفسية دي اسطورة ليه؟ لانه واحد عريسة نمط التعلم بتاع الناس من الناحية العلمية من ناحية علم النفس وعلم النفس التربوي والاختبارات وبتاع من اصعب ما يكون. واحد الاختراق

134
00:41:42.900 --> 00:41:55.550
الاختلاف الشديد جدا في ما هو نمط التعلم. اتنين ان التقسيمة سمع البصر يحس ان جدا بسبب التنمية البشرية وبعض الممارسات التجارية في علم نفس الشعب اي اساس علمي دقيق

135
00:41:55.600 --> 00:42:15.600
ما فيش حد كده يعني واحد يقول لك انا بصري. احنا كل الحراسة عندنا شغالة. انت بتبقى بتحب حاجة او اكسر ميوعا لحاجة بسبب الممارسة الشديدة لحاجة معينة يعني مسلا اه واحد بيحب الافلام قعد فترة طويلة جدا يشاهد افلام او حاجات حركية او حاجات فيديوهات فبقي تمييزه البصري عالي عشان كده فيه ناس لو انتم

136
00:42:15.600 --> 00:42:25.600
تلاقي واحد اللغة بتاعتنا وده يكسر جدا في المصريين. انا انا شخصيا كده. ان انا ممكن اسمع حاجة باداء انجليزي في مادة حاجة معقدة جدا وبتاع افهمها فاهم كويس جدا

137
00:42:25.600 --> 00:42:44.000
سمعي سمعي لو شفتي الحاجة بصرين اميزها ما اعرفش انتجها. ايه السبب لان احنا مارسنا فترة طويلة لو حد قعد فترة مدمن سينما او بيحب الافلام السينما وبتاع يا اما قعد سمع لغة كتير جدا ساعات مع

138
00:42:44.000 --> 00:43:08.100
التكرار وبتاع اتنين ان احنا بنمارس دايما حاجة مترجمة مترجمة ترجمة كويسة. يعني على ازمان كان معزم الافلام المترجمة كويسة. ترجمة دلوقتي حاليا الترجمة بقت او يعني اي حد بيترجم على اي حاجة هو بيرفعها فنسبة قبولية لو هو نجح او الناس ادته نيجي آآ نجوم كتيرة فبيبقى كويس او حاجة زي كده. فاحنا انت بتمارس ده كتير جدا

139
00:43:08.100 --> 00:43:28.100
انت انت شخص الشخصية بتدعي لنفسك ان انت بصري. عشان انت مارست ده فترة طويلة. او حد لعب حاجة فترة لعبة معينة بتميزه. شيماء دقيقتين تلاتة. لو في اكل انا معكم. ما فيش اكل خلاص انا مش معكم. انا هاكمل الموضوع ده. لحزة واحدة

140
00:43:28.100 --> 00:43:48.100
خلاص يا اخوانا صواحي تحديد النمط بتاع التعلم صعب جدا. اتنين ان الابحاس بقى فيه ناس قالت لك ايه؟ حلوة اوي الكلام ده حطه على المحك الاحصائي اسمه المحك التجريبي. جربوا قال لك دولا انت التحدد هيعرف تحدد النمط؟ قال لك اه حدد دول حدده. قال له ده بصري ده حسي وبتاع. مسك

141
00:43:48.100 --> 00:44:03.000
مجموعات في مواد مختلفة وبتاع ما طلعتش النسبة اللي بيزعمها يعني قال لك ايه؟ مش ده بصر؟ يعني ادي له كل المادة بصرية. خلاص؟ تاني حاجة بصري في ايه؟ بصري في الرياضيات ولا في اللغة؟ ولا الفقيه

142
00:44:03.000 --> 00:44:23.000
انت كنت فين القطة؟ انت كنت فين القطة؟ يمنى ممكن ترمي دي ارميها هناك في السلة دي. شايفة دي يلا حطيها. احسن انت بتدي. يلا انصرفي. الى اللقاء. انا اسف. حاسبي حاسبي حاسبي

143
00:44:23.000 --> 00:44:43.000
افتح الباب الاول. خلاص كده؟ في التسجيل قل في التسليم. مين دي؟ اه دي امي يا بنتي. لا مؤاخزة. خلاص كده؟ اه انت كنت بتحتاري في التسجيلات ما بتبقاش عارفة

144
00:44:43.000 --> 00:44:53.000
هو في واحد زي كلمني من الكويت قال لي ما شاء الله عامل ايه ابنك كريم؟ فقلت له ما عنديش ابن اسمه كريم. قال لي انت مرة كنت بتقول في التسجيل ابنك

145
00:44:53.000 --> 00:45:03.000
كريم فقلت له لأ انا ابنائي ياد يا محمد ابني محمود ابن قلت له لأ دول عيال كبار نافضين مش ابنائي حقيقيين ده انا متبنيهم روحيا قال لي بس عندك

146
00:45:03.000 --> 00:45:23.000
بنتين صغيرين قلت له اه قال لي انا عرفت من التسجيلات. احنا والله احنا احنا بنعتزر لكل الناس اللي بتسمع التسجيل الصوت وانت واقف. خلاص يا اخواننا فدعى المحكات. آآ كمالة بقى الخطورة ان قال لك ايه؟ طب خد بقى العكس. ان انت لما فيه واحد بيكون مميز او محبب له وسيلة معينة في ادخال

147
00:45:23.000 --> 00:45:43.000
هل المعلومات في بعض المعارف او العلوم بطريقة معينة لو فضلت تدخل له دي هتضعف جميع الملكات التانية. يعني انا مسلا انا شخصيا بحكم الهندسة اي حاجة وبالهندسة الميكانيكية بالزات فانا بحب جدا الحاجة المصورة المرسومة الديناميكية. فلو ورتني حاجة بتتحرك يعني مسلا

148
00:45:43.000 --> 00:45:59.000
الجماعة بتعوت مدني بتوعوت عمارة والجماعة بتوع الكهربا لا مؤاخزة لما تيجي ترسم له حاجة اي حاجة استيتيكية يعني حاجة سابتة يتخيلها بصريا كويس لما تعمل له ده اجرام مجرد يفهمه. حاجة اقول له ايه؟ البتاعة دي لما تلف هتعشق في كزا بس بعد

149
00:45:59.550 --> 00:46:19.550
ليه بتاع مدني؟ هو بيتكلم على حاجة؟ فيها قدر كبير من السبات. واي حاجة بتتحرك طبعا بتعوت مدني المباني بتتحرك. المبنى ده بيتحرك. بس بيتحرك اللي هو ايه؟ زي والحاجات اللي هي ايه؟ حاجات وحاجات يعني حاجات بسيطة جدا مليمترات في الحاجات الضخمة

150
00:46:19.550 --> 00:46:39.550
فما فيش اي فايدة لان هو تصور حاجة ديناميكية. اي حد بيشتغل ميكانيكا ميكانيكا. مم. احنا بنرسم حاجة ويقول لك ايه على اساس لما هي بتتحرك هيعمل ايه؟ دي فرامل مسلا حاجة هتمشي وجاي هتغفر له. لما توصل لسرعة معينة تحصل كزا ومش عارف ايه. فهو بيصور فده حكم ان انا بقيت وانا طول عمري قعدت

151
00:46:39.550 --> 00:46:59.550
فترة طويلة جدا العب شطرنج. فكل الحاجات التصورية ان انا اتخيل حاجات بتتحرك قدامي مع بقائها في الزاكرة. فانا عشان استخدمت ملكة فترة معينة عليا حاجة ان حد يكلمني وانا مش شايفه يعني حد اداني حاجة صوت. او حد بيكلمني في التليفون. تسجيلات. ابقى التسجيلات. مم. مش عشان كده انا اكره جدا

152
00:46:59.550 --> 00:47:14.550
الكلام في التليفون ليه؟ مش ممكن اتكلم مع حد الا وانا شايفه. بيعمل ايه؟ مبسوط مدايق. هو متغاظ. فاهمني؟ ما فهمنيش. اه وهكزا. خلاص كده اه لو انا قعدت طول عمري اعمل كده وما بنميش ملكة السماع

153
00:47:14.950 --> 00:47:34.950
خلاص كده يعني انا هضعف جدا عندي اه فهم المادة المسموعة. فهم الشعر فهم وهكزا. فلازم اشتغل على الملكة دي. فده اتجر في فترة. لما بيلاقوا حد يتكوا اول حاجة اللي بيزعم ان هي ده نمط التعلم المميز بالنسبة له بيضعفوا بقية الملف. احد الاساطير برضه طبعا يراجع الكتاب ده انا دايما اقول الكتاب ده محتاج يتقري كدراسة

154
00:47:34.950 --> 00:47:44.950
مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين ايه فايدته؟ هو اسم الكتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس طبعة هنداوي او كلمة. تلات او اربع مؤلفين بالشراكة واساتزة كبار في علم النفس

155
00:47:44.950 --> 00:48:04.950
ميزة الكتاب الكورة ايه؟ ان هو لا يكتسب خمسين خرافة. هم الحقيقة تلتميت خرافة. بعد كل فصل. اتنين سري جدا بالمراجع. يعني بيقول لك بعد كما قال ممكن يكون هو هو نفسه مروج الاشاعات ممكن يكون هو مروج اخرافات فبيديك كم مراجعات ضخمة جدا. الاهم من ده كله بقى ان هو كم

156
00:48:04.950 --> 00:48:24.950
من ملاحزات بتاعة المنهجية البحثية والتدقيق في مناهج البحس والاعصا والخداع بمناهج البحس اللي تبدو علمية او الاحصائية الكتاب ثري بشكل يعني ده ينفع منهج مناهج بحس لو حد عايز يعلي مناهج بحس في العلوم النفسية او العلوم التربية او العلوم الاجتماعية ممكن ايه تدرسه ده على طريقة للتفكير العلمي السليم

157
00:48:24.950 --> 00:48:44.950
مع التخلي عن جميع الاشياء اللي ممكن تسر بالحاجات بلغة علمية احصائية دقيقة وهي في الاصل ايه؟ خرافة او مش مزبوطة. سؤالك. موجود فين؟ طبعة هند او كلمات الف الف بتوزع بتوزع منتجات دولية. لكن لو مش موجود احنا الشباب هنا بيطبعوا في الغلا. اه مترجم

158
00:48:44.950 --> 00:49:14.950
باللغة الانجليزية في الاساس. هو انا هو في المعرض والفيديوهات قالوا لي هو مؤلم يعني ايه هو هو مؤلم. بكام؟ بكم انا جبته بخمسين جنيه بلاش خرافات مش عايز آآ لأ

159
00:49:14.950 --> 00:49:34.950
قال لك قل لي الخرافات قلها لي. بصري دي طبعا مختلفة عن الناس اللي بتتكلم في وان احنا نحاول نلاقي طرق نعرف بها وان احنا موافقين في اتجاه مناسب. دي مختلفة. لا اختبارات اختبارات الابداع وانواع الزكاءات

160
00:49:34.950 --> 00:49:52.550
دي مقيصة مختبرة مقننة وفيها خلاف اللي هو فكرة ان هو الطفل ده على طبقة طبعا الذكاء نفسه فيه نظرات كتيرة جدا هل ده زكي اجتماعيا كان عنده زكاء لغوي عنده زكاء حركي عنده اضطرابات صعوبات تعلم. لانه احنا عندنا دلوقتي في مشكلة كبيرة جدا

161
00:49:52.650 --> 00:50:02.650
وان كانوا تلت اربع مصطلحات كلهم غير بعض. يعني بطء التعلم غير صعوبات التعلم غير التأخر الدراسي. كل ده كل مصطلح دولت علميا الناحية النفسية مختلف. والتربية مختلفة عن بعض

162
00:50:02.650 --> 00:50:12.650
لكن اللي احنا اللي بندندن حواليه صعوبات التعلم. اه. اللي هو فكرة ايه؟ ان الطفل بتاع صعوبات التعلم اه مش طفل متخلف عقليا. طفل قد يكون متساقط جدا في بعض المواقف

163
00:50:12.650 --> 00:50:32.650
عنده اضطراب في القراءة والكتابة او حساب وهو زكي جدا على المحكات الزكائية. يعني لما تعمل له اختبار زكاء يطلع مش متوسط فائق. فائق وعنده صعوبة تعلم في تعلم القراءة. عنده صعوبة تعلم في الاملاء. عنده صعوبة تعلم في الحساب. خلاص؟ وهو عبقري في اشياء تانية. فوق فوق

164
00:50:32.650 --> 00:50:52.650
القوي في محصلات الزكاء. وخلاص؟ فالاختبارات بتاعة اختبارات انواع الذكاء او الابداع. لا غير لو في حاجات بتبقى تلف صعوبات التعلم شرط من شروطها ان انا اقول ان دي صعوبة التعلم مش تخلف عقلي ولا تأخر دراسة يعني ان هو يكون سليم الحراس والسمع والبصر يعني ما فيش حاجة

165
00:50:52.650 --> 00:51:12.650
عضوي ما فيش حاجة ايه؟ عضوي دايما بيبقى ايه بقى؟ عايز خبير صعوبات تعالج. خلاص؟ وفيه طبعا بيفلحوا في رفع المستوى بتاع آآ الحكاية دي قصده الموضة بتاعة السمع والبصر طب في ناس بتروجه اعلاميا يعني يقول لك احنا المدرسة بتاعتنا مسلا آآ في في حاجة

166
00:51:12.650 --> 00:51:32.650
بيسموها الخرافات التربوية. يعني يقول لك ايه؟ احنا اه عدد الطلبة قليل جدا عندنا في الفاصل. فالناس بتتصور ان ده حاجة كويسة. هو مش مش على الحقيقة الاحصائية التربوية مش مش صح مطلقا. لو زاد قوي خلاص هتبقى اكبر من مشكلة الاستاز والاطفال على الاستيعاب والتلقي

167
00:51:32.650 --> 00:51:52.650
مش كل عدد قليل احسن من كل عدد كبير. هي دي الخرافة. هي فعلا ان هو لو فيه لغاية عدد معين آآ تمام. بل مسبتة احصائيا يعني يجيبوا وفصول بسيطة ويكبر العدد ما يوصلوش لدرجة ان هو يبقى كبير جدا واكتر من التاني بنسبة ملحوزة ممكن يكون ضعفه. وتلاقي اللي ضعفه

168
00:51:52.650 --> 00:52:12.650
وطبعا محكات تربوية بتبقى كتير طبعا نسبة التفاعل اكتر الطفل بيشغل ملكات اكتر لانه انماطه النفسية اكتر وهكزا. بيزود حواس اكتر عشان هو ما لو ما اجتهدش في التقاط المعلومة ممكن يعني وهكزا. فمن الحاجات اللي بتروج للناس ان احنا هنراعي النمط التعلم بتاع الطفل. وهندخل له كل الحاجات

169
00:52:12.650 --> 00:52:32.650
او كل الحاجات بالنمط التعلمي المفضل. ده هي بقى الخرافة اللي هو بيقول لك ده مش صحيح. بل مش منتج بل ممكن يؤدي الى ضعف بقية الملكات فيضره وما نساعدوش. خلاص كده؟ معلش. لحزة واحدة. لحزة واحدة. آآ فكرة ان الستات والرجالة بيختلفوا في اختلافهم

170
00:52:32.650 --> 00:52:52.650
قل لي في الفهم وطريقة التفكير والتعبير عن المشاعر وبتاع. اه سبب ان هي ان هي راجت بشكل كبير جدا واحدا من الفضاء العام ان احنا مختلفين. اه احنا كرجالة وانتم كتستاد احنا دايما بنقول ايه؟ انتم في سكة واحدة في سكة؟ خلاص؟ اتنين اه ان بعض الكتب اللي

171
00:52:52.650 --> 00:53:12.650
برضو دخل في قائمة الكتب الاكسر مبيعا واكسر طباعة بعد الكتب المقدسة زي القرن العشرين كان كتاب اريان من المريخ والنساء من الزهرة بتاع آآ جون جراي خلاص والراجل طبعا خبير علاقات اسرية فترة طويلة جدا وله اكتر من عشر كتب الكتب كلها طبعا بعد الرجال من المريخ والنساء من الزهرة عمل الاطفال من

172
00:53:12.650 --> 00:53:32.650
جنة وعمل الرجال من المريخ والنساء مش زاهرة في العمل عمل حاجات كتير جدا. كمل على نفسه الاطروحة. هو والكتاب زي مسلا لغات الحب الخمسة وغيره اكدوا على ده احنا الستات والرجالة بيتكلموا لغتين مختلفة وانت عشان تفلح وما حدش يقتلك ما حدش يجنك وهي عشان البنت

173
00:53:32.650 --> 00:53:52.200
هنا ما تشعرش باكتئاب وفي كف لازم ايه؟ تشوف هم بيفكروا ازاي. روجوا لده. فصار بعد كده اه تريند يعني خلاص الناس كلها مقتنعة بده. الحقيقي في ناس هواة بقى تنكيد قال لك معلش هو مين اللي قال الكلام ده ؟ فلان وفلان وفلان وفلان. عندك محكات آآ علمية احصائية بل

174
00:53:52.300 --> 00:54:09.400
على ده فقال له لأ. قال له طيب. هات لي الزاعة من جوة الكتب دي كلها هم بيختلفوا في ايه فقال له بيختلفوا في الستات مسلا ازكى في التقاط العبارات غير المباشرة والتلميحات في الكلام. اكتب اسطورة. التاني كتبهم وراح عاملهم

175
00:54:09.400 --> 00:54:29.400
قايمة واروح عامل لهم اختبارات متعددة بالمحك العلمي. طلع ان نسب كل الاختبارات اللي قالوا ان في نسب دالة كلها في حاجة في اختبارات ممكن يبقى في نسبة في اختلاف فعلا بس الاختلاف باللغة الاحصائية غير دال يعني ما تطلعهاش اي حاجة اختبار طفيف. زي ايه؟ زي مسلا

176
00:54:29.400 --> 00:54:49.400
البنات ازكى ولا الولاد؟ اه فهو الكلام فيه واحد يقول لك ايه مسلا البنت زي الولد ما هيش كمالة عدد مش الاستاز خلاص؟ او في حد يقول لك لا الرجالة طبعا قضوا ازكى بكتير جدا. الستات يقول لك ايه؟ ده احنا احنا هو في حد حلاوتنا احنا وده ما لنا احنا وهكزا. عندي المحك

177
00:54:49.400 --> 00:55:09.400
المحاكم الستات البنات الاناث. بينمو بشكل اسرع جدا من الذكور. فلو جبنا بنت سنها ست سنين ومعزم البنات في السن ده معدهم نضجها ونموها في مهارات كثيرة جدا بالزات في القراءة والكتابة ممكن تكون اعلى من الولاد. ايه؟ مش زكاء اجتماعي؟ لأ ده نضج مسلم

178
00:55:09.400 --> 00:55:24.250
في علم النور بس ما لوش اي علاقة بالتفوق. ده بينضج زي بالزبط ان البنات بتبلغ قبل الولاد. بتاع بلوغ البنات اعلى من اللي هناك اعلى من ده حاجة بيولوجية فسيولوجية ملهاش اي علاقة بالتميز. ده توصيفي

179
00:55:24.350 --> 00:55:38.350
ده توصيفي زي ما نقول مسلا ان عضلات الذكور في الغالب حجمها وقوتها العامة ان الهيكل العظمي بتاع حوض الولاد وحوض الاناس مختلف التشكيل العضمي بتاع وش الراجل ووش السدر مش عارف فيه كزا

180
00:55:38.600 --> 00:55:59.050
توصيفي هما الاتنين في الاخر هيوصلوا لمستوى واحد من النضج واجادة اه ليه احنا بنقول المعلومة دي مهمة؟ عشان لو واحد بيتعامل مع الذكور والاناث وهما في سن واحد لا يتصور ان الاداء هيكون واحد. لانه ده بل ده هيؤثر جدا على نفسية الولد ممكن يخلي الاولاد يصابوا بصعوبات تعلم ومشاكل. ليه

181
00:55:59.050 --> 00:56:19.050
البنت جنبه كل ما تيجي تعمل حاجة وهو لسه بيكتب تقول له خلصت. قلة الادب. اه ما هو ممكن العنف بتاع الذكور ضد الاناس في التعلم. اللي هو احنا حد يولع في البت دي بقى. ولع لها في الضفيرة

182
00:56:19.050 --> 00:56:30.200
ها؟ قالوا احنا ايه؟ ايه؟ التوأم. في التوأم. تلاقي البنت انجازات ده بس عند سن معين. عندي سن ده مسلمة بيولوجية. يعني ده اللي احنا اللي انا بقول ده مش نفسي

183
00:56:30.550 --> 00:56:40.550
لا هي مسلم بها صح؟ ده مسلم به من ناحية الطبية. لكن ده معناه ايه؟ يقول لك ايه؟ احنا احنا في زكاء فينا بس ربنا يهدينا. لا ما لهاش دعوة بالتفوق العرقي

184
00:56:40.550 --> 00:57:00.550
ما لوش دعوة. هم الاتنين هيوصلوا عشان بس ده اللي مفهوم بيسموه مفهوم النضج والنمو. النضج والنمو. انس الاناث اكسر اسرع نضجا في مستوى معين عشان كده الاستعداد التعلم ده ممكن يفرق بقى ايه في المناهج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو انا اركز شوية على المهارات الحسية والحركية

185
00:57:00.550 --> 00:57:11.900
عنده الصبيان اكتر من البنات في السن ده ليه؟ عمه في السن ده خمس ست سنين يقول لك مش هم الدراع ادي لهم منهج قراءة واحد. لا يا حاج شف لنا حاجة عملي نعملها دلوقتي عشان احنا

186
00:57:11.900 --> 00:57:31.900
لسه ما ندرناش فممكن تعمل شيفت. شيفت لده. وهكزا. طبعا ده هيخلي فيه اسئلة كبيرة جدا على فكرة الفصل. الفصل الانف الزكور. خلي دولا لوحدهم احسن ودول لوحدهم احسن. ولا يجتمعوا في بعض النشاطات وينفصلوا في بعض النشاطات. فاقول لك خلي في القراءة والكتابة البنات لوحدها. ليه؟ عشان ما يحطوش على العيال

187
00:57:31.900 --> 00:57:51.900
عارف زي ما دايما اه ده بتبان في اه ومسابقات المتفوقين. مدارس البنات والولاد. اه. تلاقي البنات جايين عاملين ضفاية في ابتدائي طب والعيال جاية سجاير! وهربانين يروحوا السينما! يا حيوان! سمعتنا العلمية هاقول لك ما حصلش حاجة. يعني ايه

188
00:57:51.900 --> 00:58:06.300
طبعا جايين يبقوا مية في المية وعاملين ورود تصوير فروق دي. ده يعمل حاجة مفيدة وده يعمل حاجة مفيدة تانية. قولي سؤال. هو المفروض اصل احنا عندنا نفس تمن سنين وتسع سنين الولد بقى قمة العنف معه

189
00:58:06.400 --> 00:58:26.400
فولاد اختي مشكلة هل افهم الولد ان انت يعني اقل منها في كزا عشان لأ ما هو خلاص السن فات ازا نسيت خمس خمس اللي احنا بنتكلم عليه خمسة ستة. ده لا هو نفس اللي حضرتك بتقوله ده موجود عند ما هو ان هو يستمر دي مشكلة. مم. ومش لازم يكون ده بس. مم. مش ده لازم يكون ده بس. طبعا احنا اه فكرة العنف ضد

190
00:58:26.400 --> 00:58:50.750
آآ ده ثقافة يعني ايه ثقافة؟ يعني هو المجتمع نفسه باشياء مباشرة وغير مباشرة بيوصل بيوصل ان ده مباح. اه او ان ده جزء من الكورة او ان ده شيء معتاد عليه. طبعا للاسف ما نعرفش حجم هو تعرضه للاعلام قد ايه او الالعاب. الالعاب والاعلام

191
00:58:50.750 --> 00:59:03.000
بيسهل التمرير ده جدا على الصبيان. ليه؟ لانه من الناحية البيولوجية المحضة برضه من ناحية النضج. ان الاطفال لغاية سن معين ما بيبقاش عنده قدرة على التفريق ما بيني الحقيقي والمتخيل

192
00:59:03.100 --> 00:59:15.800
بعد سن معين يقول لك لأ دول بيمسلوا في سن معين لغاية سن معين ما بيقدرش يميل. فاللي بيعمل له بيشوفه بيعرف ان ده متحقق في الواقع. او يمكن تحققه في الواقع. فلو شاف حد بيضرب واحدة على وشها مسلا يبقى واحد

193
00:59:15.800 --> 00:59:24.700
واحدة بيضربها على وشها. لو شاف واحد وهكزا. فهو اللي بيشوفه لو هو بيمارس لعبة فيها كده. يعني انا شفت لعبة مرة كنت قاعد عند اختي. اكتر من عشر سنين

194
00:59:25.050 --> 00:59:45.050
او ولقيت ابنها الصغير عمر يا شيماء. بيلعب لعبة فشاف واحد بينزل بيجري في الشارع. فانا ايه انتبهت. بحكم ان انا ايه؟ الحاجات التصويرية بتشدني. ايه؟ هو هيعمل ايه؟ هيعمل ايه؟ فلقيته ايه؟ فتح عربية ماسك اللي فيها رمى الراجل وركب العربية ومشي

195
00:59:45.050 --> 01:00:05.050
مناضل وبيهرب من الشرطة. بعد كده قابل واحدة داس عليها. وبعد مش عارف بعد كده اتطورت مش عارف يقتلها او يغتصبها اه وياخد نقط. لحزة يا رجالة هو انا شايف فيه نقط فيه سكور. هو خد الاسكور ده ليه

196
01:00:05.050 --> 01:00:25.050
انا ما انا سازج. قالت لي ما هو سعر عربية وقتل واحد وداس اتنين. ما شاء الله! مبروك انت سفاح! يعني اللي هو ايه هو ايه ده هو مجموعة القيم حزمة القيم دي هتوصل له ايه؟ حقيقي. حقيقي. يعني هو عشان كده ده طبعا فيه كم

197
01:00:25.050 --> 01:00:45.050
سطر بويا بالهبل على فكرة نسبة العنف ايه؟ على الاقل السبع سنين الاولى او الست سنين الاولى الطفل ما بيبقاش ما بقاش طور ما هو الطفل ده في سن معين بس بيكون خلاص دخل فيه في النمط بتاعه النمط العصبي والنمط الانفعالي

198
01:00:45.050 --> 01:01:01.900
بتاع الزعيق والعنف والصوت العالي والضرب والاثابة على العنف والعنف العدواني العام يضرب اي حد وهكزا. خلاص؟ طيب نرجع تاني. آآ فكرة فهو الراجل بيقول بيقول كل المحكات اللي اتعملت على آآ

199
01:01:01.900 --> 01:01:21.900
الحاجات اللي بيزعم تروي الكتب اللي روجت ان الرجال كلها بتطلع فعلا في اختلاف ما بين الرجال والستات بس اختلاف طفيف جدا غير ده الاحصائية. الا في بعض الاشياء ودي معروف ان ايه السبب ان اه يعني مسلا فكرة اه احنا بندخل في علم النفس البيئي فكرة الاستدلال المكاني. اه الاماكن والخرايط وبتاع. الحاجة العامة سمعتك

200
01:01:21.900 --> 01:01:41.900
مش لطيفة قوي في الاستدلال المكاني وبتاع. الخرايط. اه مع الاستدلال العلمي على المحكات ما فيش فروق. موضوع البوكسات والخيوط دوت. الايه الراجل عنده لا لا ما هو في احيانا التوصيل بيبقى سهل احنا بنفهمه. احنا دايما الحاجة اللي بنحب نصدقها هي اسهل حاجة احنا بنعرف نفهمها

201
01:01:41.900 --> 01:02:01.900
خلاص زي ايه بالزبط؟ زي احنا مسلا الرجالة احنا بنحب برضه انه يروج علينا بعض الاساطير. ليه؟ لان لا مش بتعجبنا بتريحنا. اه. زي مسلا فكرة ان اي زوجك وهو بيفكر في اي حاجة اه سيبيه لانه بيفكر في حاجة مهمة. لا مؤاخزة يا رجالة معلش

202
01:02:01.900 --> 01:02:21.900
فده ده من الهيافة اللي احنا فيها بقى. مش لازم. هو فكرة ان هو منشغل ده فعلا معناه ان هو مشتت ادراكيا قاعدة اي انسان كده راجل او ست وان كان الستات عندها قدرة حتى يعني احسن سنة من الرجالة الاسباب بيطول شرحها. لكن هل

203
01:02:21.900 --> 01:02:41.900
كل ما الراجل بيبقى اللي هو ايه؟ آآ سيبيني افكر شوية او بلعب بلاي ستيشن معناه انه متأمل لا ده راجل هايف عادي انا قاعد ما بعملش حاجة يبقى اما كسلان مش اكتر لكن مش مش لازم اكون ان انا متفوق زهنيا يعني او ان انا بفكر ازاي نحل مشاكل المسلمين في بورما فهي قطعت علي اه تأملي في احوال المسلمين لا مش ما فيش كده

204
01:02:41.900 --> 01:02:51.900
خلاص؟ فاحنا احيانا بنحب الترويج ده. لكن احنا اللي احنا بنقوله العكس. اللي هو ايه؟ هو كان في النصيحة كده في سياق اجتماعي. ست عايزة تكلم راجل. في حاجة معينة. فبتاخد

205
01:02:51.900 --> 01:03:01.900
رأيه اروح ما اروحش اعمل ما اعملش. خلاص؟ طيب هو مشغول. هيقول ايه؟ اي انسان عنده تشتت انتباه. انا كده مش سامع بنسبة تسعين في المية تمانين في المية من اللي بيتقال. الاجابة ايه

206
01:03:01.900 --> 01:03:11.900
اه لا في طبعا ست بتكون ادركت ان جوزها وهو مشغول اي حاجة بيقول عليها اه يعني اللي هو بيلعب اه اه ماشي يلا خلاص وهو ايه؟ اي حاجة اهو

207
01:03:11.900 --> 01:03:24.850
انا مسلا المود بتاعي انا الديفولت بتاعي لأ فدايما اقول له اقول لمراي اقول لها عايزة اتأكدي ان انا سامعك لان الاصل ما دام انا مش ما اديتش ما عدش كفاية للقرار يبقى لأ اللي هيطلع آآ

208
01:03:24.850 --> 01:03:34.850
اطلع فيه حاجة؟ لأ غلط لأ الاصل لأ. بعد كده افكر اقول اه يعني انا ما وافقش على حاجة لسه ما درستهاش. طب ما تدرسها ما انا مش فاضي ادرسها دلوقتي ورايا

209
01:03:34.850 --> 01:03:54.850
مش واضح؟ واضح ان انا ورايا لعبة ولا لا؟ خلاص يا اخوانا؟ ففكرة برضو التكبير او التضخيم الشديد جدا ما بين الفروق ما بين الجنسين برده يراجع انا دايما بقول ايه حاولوا يا اخواننا تقروا تقروا ده تقروا الاسطورة دي في الكتاب بدقة واسطورة الفصام يمكن احنا آآ عدينا عليها بس بنأكد عليها فكرة ان هو ايه

210
01:03:54.850 --> 01:04:14.850
صام يعني؟ البني ادم بروحين. خلاص؟ لا ما فيش كده. خلاص؟ فوجئ في في اصلا اضطراب الشخصية انشقاقي دي حاجة انت حرانة ولا بمجهود ولا حد يجيب لها عصير مسلا او كلنا عصير

211
01:04:14.850 --> 01:04:34.850
مروحة؟ لا تمطر براحتها برة لكن ده لامع انت حرانة. يعني محمد هات لي ازازة ايوة يا بطة افتحي لها افتحي لها ايه؟ اهي ماما ورا. شيلي شنطتك من السكة عشان هي

212
01:04:34.850 --> 01:04:54.850
كعب الفيلة لا مؤاخزة السلك بتاع الفيشة لا مؤاخزة حط كوبايتين مية اه شيل الكاميرا يا منى انت كنت فين لا ما انا سبها تعترف بنفسك. احنا عارفين الاتجاه بتاع عاطف. حد يفتح لك الباب؟ استنى

213
01:04:54.850 --> 01:05:14.850
استني لأ ما تلاقيش ما تخوفهاش كده. الواد ده ما يجيش يحضر الدورة تاني. هي خلصت خلاص ما فيش طب ما تحط ايه ده يا حبيبي جوة الباب لو حد فتح في اللحزة دي هيفرم لها صوابعها. حضرتك كلية ايه؟ بالزبط علم النفس. حضرتك كلية ايه؟ زراعة. ما انا قلت برضو

214
01:05:14.850 --> 01:05:34.850
طبعا انا بتريق بتوع الزراعة اصلا مهندسين. بيدرسوا قدر كبير جدا من الميكانيكا وبيدرسوا ماكينات هندسة ميكانيكا ازا هندسة لا احنا عندنا هندسة ميكنة زراعية دي حاجة. اه. لكن انتم دفعة كم؟ الفين وتمانية. لا ما تلحقش الكلام ده كان اتلغى. ايوا صح اه. كان اتلغى الكلام. الزراعة في وقت من الاوقات كان

215
01:05:34.850 --> 01:05:57.300
اعلى الكلية في القمة كان بتاخد مجموع عالي جدا وكلية صعبة جدا. ياخدوا كميات لأ مش كانت مصر الزراعية ايام ما كنا بنعمل اي حاجة مفيدة. تمام نرجع تاني. آآ الفصام فهو اللي هو الاسطورة الشهيرة ان الفصام شخصيتين لأ مش ما فيش كده. وده دايما بيفرغ حتى احيانا ناس متخصصين

216
01:05:57.300 --> 01:06:07.300
يقع ده اللي هو اضطراب الشخصية ان شقيقيا ان هو ممكن يكون ايه؟ فعلا بمدين مختلفين جدا يبدو ان هو بس ده مش الفصام. الفصام زي ما احنا قلنا الفصام

217
01:06:07.300 --> 01:06:17.300
او شبه الفصامي ده انطوائي لا لا يجيد التعبير عن انفعالاته لا بالغضب ولا بالرضا. فلو واحد شتمه ما بيعرفش يرد عليه. ليه؟ ولو واحد اثنى عليه ما بيعرفش يرد عليه؟ وهكزا. فالنمط

218
01:06:17.300 --> 01:06:37.300
فاكرين لو كان كزا ايام الكلام على انفصامي انفصام وشبه شبه الفصام. طيب ايه الفرق احنا كنا ازن تعرضنا بس انا باكد ان احنا نكون آآ غطيناه التنمية البشرية والعلاج بالطاقة واليوجا. آآ قلنا طرف عن ده وايه الفرق بين الجزء العلمي اللي هو

219
01:06:37.300 --> 01:06:56.600
التوجيه النفسي والارشاد النفسي والعلاج النفسي. وايه الفرق ما بين التنمية البشرية او خبير الحياة ده اللي هو راجل خبرة اه انت كنت بتلجأ له المفروض في امريكا او في الغرب او بتاع واحد خمسين سنة خبرة اربعين سنة خبرة فبتسأله فده ده لايف كوتش من الخبرة

220
01:06:56.650 --> 01:07:16.650
توجيه نفسه الارشادي النفسي والعلاج النفسي لأ ده راجل معالج نفسي واخد ليسانس وواخد دبلومة سنتين وواخد ست دورات يعني ده مسلا في مصر لازم يكون واخد ليسانس نفسي عشان يفتح حاجة رسمية يسمح له او يجاز بانه يعمل حاجة متخصصة في طبعا العلاج يشمل الارشاد والتوجيه

221
01:07:16.650 --> 01:07:36.650
آآ فلازم يكون مخلص ليسانس وياخد سنتين تدريب في مستشفى او في عيادة متخصصة او دكتور متخصص ولازم يكون الدكتور اللي كان مسئول عنه ده استشاري بدرجة علمية معينة ده سنتين. بعد سنتين ياخد ست دورات معتمدة من الجمعية المصرية اه الجمعية النفسية او حاجة تانية برضه معتمدة هايلة

222
01:07:36.650 --> 01:07:56.650
بعد ما يعمل ده يستوفي ده كله يتقدم لهيئة من ست او سبع دكاترة كبار اطباء ومعالجين نفسيين يمتحنوه ولو اجيز بياخد رخصة ودي من الحاجات الصعبة جدا في مصر عشان كده بتضرب ايه لا لأ في ما زال لسه في مصر في يعني اللجنة بتبقى فيها احمد عكاشة آآ نجيب الصبر

223
01:07:56.650 --> 01:08:16.650
ومجموعة يعني مجموعة صفوت فرج. اشرح لي بقى. ايه يا فندم؟ ايه السؤال ده ما المستشفيات اللي شغالين فيها مش دكاترة انت بتتكلم ازاي؟ هو في حد في مصر بيشتغل شغلانته؟ انت عارفة النكتة المشهورة بتاعة طلبة هندسة؟ اه

224
01:08:16.650 --> 01:08:36.650
واحد آآ واحدة آآ آآ خريجة هندسة مش لاقية شغل. آآ قعدت سنة سنتين خريجة ومش لاقي شغل بعد كده آآ واحد آآ ابوها بيكلم واحد بيقول له آآ اي فرصة شغل آآ مناسبة تقول لي بنتي ومش عارف ايه وبعد كده قال له ايه آآ

225
01:08:36.650 --> 01:08:46.650
في فرصة بس هي غريبة جدا بس ما اعرفش ايه لو قبلت كنبيها وبتاع قال له في جنينة الحيوانات فيها اسدين آآ هربوا. آآ في فترة معينة لازم اتنين يلبسوا فروة

226
01:08:46.650 --> 01:09:06.650
يتزاهروا ان هم اصول وجوة القفص. لانه لو اللجنة قفشتهم من غير اسود اه كله هيتحول لتحقيق. فتلات شهور مسلا هتاخد خمس تلاف جنيه في الشهر هو بس هتقعد في قفص من ساعة كزا لكزا لابسة حاجة الحاجة دي اكنها اسد وخلاص. قال له والله حاجة غريبة اسألها قال لها يا دكتور احنا لاقيين شغل وبتاع هوبا راحت القفص شغالة

227
01:09:06.650 --> 01:09:26.650
تبسط البتاع اسد من الساعة كزا كزا وادي مرتب. يوم اتنين اسبوع اسبوعين تلاتة يا باشا الموضوع بعد كده مرة بتتلفت لقت ان الباب اللي بينها وبين الاسد اللي مفتوح نسيه الحارس والاسد قاعد قرب اول مرة قال لها دفعة الفين وتمانية ولا الفين

228
01:09:26.650 --> 01:09:46.650
طلع عداسه ميكانيكا عين شمس برضه الفين ستة. ما لو ما فيش حد فاطمة فاطمة هدخلك في الاضطراب هنا اونزوحة اه قال لك انا لسه داخلة المطرة مع الاتربة مع امشير حد يجيب لها عصير

229
01:09:46.650 --> 01:10:06.650
خلاص كده؟ سواء التنمية البشرية او دايما حد من اساتزتنا كده حد ما نزلتها في علم نفسي يقول لك ايه طب واحد سنه تمنتاشر سنة ازاي؟ التاني كان خبرة فده طب لو لو هو بقى توجيه

230
01:10:06.650 --> 01:10:16.650
توجيه نفس او ارشاد نفسي لازم يكون متخصص. ليه بقى؟ لان احنا ازن احنا قلنا الكلام ده انا باكده اهو تاني. ان بتاع التوجيه والارشاد النفسي والعلاج النفسي بيعمل ايه؟ ده عنده

231
01:10:16.650 --> 01:10:26.650
بتاعة مقاييس واختبارات عشان في التوجيه لو انت التوجيه ده انت راجل سوي وتمام وقدامك كزا وكزا سيناريو في حياتك وبتقول ايه عايز حد يوجهني ده ولا ده ولا ده

232
01:10:26.650 --> 01:10:46.650
فهو مهني او علاقات او بتاع فبيعمل شوية اختبارات ويقول لك ايه؟ فبيساعدك بادوات مقيصة مقننة بتاع. لو هو ارشاد ازيد انت اخر درجة في درجات السواء النفسي او اول درجة في درجات الاضطراب النفسي. يعني انت ايه اللي بيسموه متشبه بالسوائل. علي الطلاق لسة مش عايز امرض يعني

233
01:10:46.650 --> 01:10:56.650
واقف على الحتة دي. فبتروح لبتاع الارشاد النفسي. بتقول له انا دخلت في انا متجوز ولي كزا والموضوع مش ماشي. ابني دخلته المدرسة فبدأ يقلق. جبنا اجهزة الكتروني حصل تغير تقني او اجتماعي

234
01:10:56.650 --> 01:11:18.250
او علاقات او حاجة فانا عندي كزا خلاص لو سابوك هتضرب فانقزني فده احنا قلنا دور الموجه وكمان الارشاد اللي هو ايه يعني على عتبات العلاج مش مجرد اه حد بيوجهه لأ ده بوادر اضطرابات بس لسة ما لو خلاص الاضطراب قفش

235
01:11:18.250 --> 01:11:38.250
كمل لأ خلاص يبقى ده احنا كده عايزين ايه؟ عايزين علاج. عشان كده دايما نقول لكل معالج هو مرشد وموجه ولابد وليس كل مرشد آآ نفسي معالج. عشان يبقى مرشد ولا مش مرشد مرشد لأ عشان يبقى معالي ما فهوش حاجة اسمها مرشد هو معالج هو بيختار ان هو يكون مرشد او موجه يعني في واحد

236
01:11:38.250 --> 01:11:48.250
يقول لك انا اقعد انا اللي اتشاهد نفسي. انا باكتب ارشاد نفسي. لو انت جاي لي على السواق او عايز توجيه انا شغال في ده. فيه حد معالج وبيبقى مشهور جدا ان هو قوي جدا في العلاج او بتاع. لازم يكون

237
01:11:48.250 --> 01:12:08.250
كون اللي هو ليسانس ودبلومة وست دورات تدريبية وامتحان ولجنة واجازته. عشان يفتح مكان متخصص له ان يجعل ذلك. خلاص؟ فلما يعني انا اتفضل القصة سؤال جميل. حد عنده اجابة عن ده؟ قبل ما يبقى

238
01:12:08.250 --> 01:12:28.250
في هزا الابتكار اللايف كوتش او التنمية البشرية او او كزا كانت الناس بتعمل ايه في نفسها؟ هو سيدنا عمر قال يحدث للناس من القضايا بقدر ما يحدث من الفجور مالك وغيره. اه وعمر. فهو اني ان المشكلة ما كنتش بالحجم ده من فترة طبعا

239
01:12:28.250 --> 01:12:48.250
متعلقة بان احنا التعاقد والاقتصاد والاوضاع السياسية العالمية وبتاع ومش عارف ايه زودت عشان كده بيسموه بيسموه حاليا عصر القلق وعصر الاكتئاب. احنا عايشين في القرن ايه الحياة هتأسر سواء. مش اكسر سواء الاضطرابات اللي كان الانسان معرض لها اقل حدة. ماشي. اه كنت هتقول حاجة. اه آآ هو في

240
01:12:48.250 --> 01:12:58.250
في في منظورين المنظور الاولاني ان الناس ما كانتش بتكتشف انها عيانة اصلا ده رقم واحد. انه ممكن يكون واحد بيعيش ويموت بحاجة معينة وما يعرفش ان هو فاش في

241
01:12:58.250 --> 01:13:12.500
يا سلام بطل. لأ ما هو ده بيروح للتوجيه. ايه؟ ده دي مشكلة. اه ما انت دلوقتي زي بالزبط ايه؟ زي بالزبط لما انت حاليا الناس بتروح آآ يبيض سنانه

242
01:13:12.750 --> 01:13:32.750
مم زمان كان الناس بتعمل ايه؟ دي حاجة انسانية. سواء ست اخو راجل عايز يحس يبقى شكله حلو كانوا بيعملوا ايه؟ يا اما كان معه شواك خلاص؟ لو هو متشرع. يا اما كانت الناس بتيجي زمان انا شفتها ما اعرفش انتم الحقتم ده ولا لأ

243
01:13:32.750 --> 01:13:52.750
تراب او او رملة بحر او فحم. لو حد شاف فهم اجروش او مطحون. طبعا ده دكاترة السنان بيقول لك نفسه خطر على اللسة ومينة السناء على اساس ان هو اللي بيعمله

244
01:13:52.750 --> 01:14:12.750
الرخامة اللي بيبيضها دي هم نفسهم بيقول لك ان انت تشيل الجير ما بين السنان والتبييض الشديد وبتاع برده مؤسر على السنان وكده. خلاص؟ فاحيانا الناس ما كنتش ده واحد اتنين تاني نقطة العلاقات الاسرية كانت بتوفر جزء كبير قوي من الدعم زمان. التشكل الاجتماعي زمان كان في حاجة اسمها بيسموها الاسرة الممتدة. الاسرة الممتدة ايه

245
01:14:12.750 --> 01:14:25.450
انا لغاية دلوقتي طبعا دي اعمار يعني انا شخصيا لأ كل في حد بيكون انا اصغر مني بعشر سنين فهو مسلا عايز ياخد قرار في الدراسة وبتاع بقول لك ايه هم اسهل بشمهندس ايمن

246
01:14:25.700 --> 01:14:45.700
فهو يقول لي ايه انت راجل اه فشلت كتير لك اه ما تقول فانا اقول له لأ بص انت تشيل دي الاول اهوت زي بالزبط الطالب الدبلر في الدفعة بيبقى قاعد شجرته انا اقول لك انت ما تحضرش على اساس ان هو فلح

247
01:14:45.700 --> 01:14:55.700
لا هو طبعا بيبقى خبرته عالية بسبب ان هو ايه لبس في الحيطة قبل كده فعارف خلاص فده في ناس كتير كانت بتقوم بالدور ده كده الست اللي كانت بتبقى

248
01:14:55.700 --> 01:15:15.700
متضايقة فبتروح لجارتها او الست الكبيرة او عمتها او خالتها او طنط او تيزة او يعني كان في في بني ادم بيقوم بده ايوة الاسرة الممتدة كان فيها ده كان فيها ده. حاليا الناس كل مدى بتتلذذ. يعني ايه؟ انا عائز اشكي لحد. افضفض له احكي معه. الجيران بتاع مفهوم ده

249
01:15:15.700 --> 01:15:44.450
يعني انا زمان ادركت في مستوى معين وبالزات في الاقاليم البيوت كانت البيوت كان بيبانها مفتوحة مفتوحة. نتيجة الرحلة دي دلوقتي عشان كل ده انا دايما بفهم ده ده ده اللي هو اللي هي الفقرة الانتقالية. الناس لما الفردانية زادت بتاعتها فبقيت بتعتبر الالفة بتاعة زمان تدخل في

250
01:15:44.450 --> 01:16:04.450
والناس زمان لما كان في الالفة زايدة دي كان في ضوابط اجتماعية واللي هو العيب والاصول وقدر ما سوسيولوجيا التدين اللي كان موجود على الناس اللي هو عدم كشف العورات عدم السؤال عن الاشياء الخفية عدم تدخل في شؤون الاخرين. لما فضل جزء من الالفة واترفع جزء من الديانة مع تعقد العلاقات الاجتماعية فالناس قالت لك ايه؟ لا همك في الباقي يخرب

251
01:16:04.450 --> 01:16:14.450
ايه ده! اللي هو انتم جبتم موز النهاردة ليه! هو كان بيزعق في كريم امبارح! هو فاكر نفسه! خلاص! خد بقى ده كتير! مين اللي دخل عمل ليك على الفيسبوك ده

252
01:16:14.450 --> 01:16:34.450
وهكزا فبيت اللي هو فكرة الالفة والعشم الناس يعني فكرة العشم انا اعرف ناس كتير من الصعيد اللي هو من الاقاليم او من مناطق شعبية واتحرك آآ اعتق اجتماعي راح لدواير تانية يقول لك ايه لا الناس عندنا عايزة يولعوا بجاز ليه؟ ما يسيبكش في حاجة انت شكلك متضايق عليه كده بابا وماما اتطلقوا ولا ايه؟ ولعوا في بعض تاني

253
01:16:34.450 --> 01:16:54.450
يا حاجة انت مالك انت تاخد في شهور الاخرين ده. زمان كانت الناس بتسأل بقدر ما التلطف. ايه الحدود بتاع اللي يسأل او ما يسألش وفكرة ايه؟ يتسأل ازاي؟ بس ما حدش بيقول انا مش عارف انا قصدي المشكلة كده المصريين دي حاجة دينية ما هو بيقول لك ده طرف زمان زمان كان برضه انا ادركت في

254
01:16:54.450 --> 01:17:14.450
مسلا اديك مسال اديكي مسال حد معرفش برضو خلفياتكو الاجتماعية ايه حد ادرك المجبراتي؟ اه. لحقته المجبراتي؟ حاليا لو حضرتك لعبت كورة ولا رجلك اتلوت ولا مش عارف ايه حد راحت حنة رقصت شوية كتير بيحصل اصل الرجالة هي لعبت كورة يا اما لعبوا ضرب

255
01:17:14.450 --> 01:17:34.450
الحنن عارفا خلاص فدي مين اللي بيعالجها زمان دي؟ طب في حد بيعمل الوزيفة دي؟ راجل او ست راجل او ست. ما جبراتش ده راجل قاعد جلابية بلد كتفي وبتاع يقول لك اقعد بص هات وروح ماسكك لفك بسرعة ورابطك وبتاع حلو. تمام؟ يلا ويدهن حاجات ايه

256
01:17:34.450 --> 01:17:54.450
ابو فاس اللي هو ايه؟ عنده سرطان ابو فاس عبده اي حد بيصاب باي حاجة ابو فاس بيقتلك انت هيقتلك انت والجهاز المناعي دمر كل حاجة خلاص فالراجل ده ده بيختفي لصالح مين دلوقتي يقول لك ايه ما فيش حد بتاع تدليك؟ اه يوجا ايه يا واد يو

257
01:17:54.450 --> 01:18:14.450
انت عارف اللي كان بيقول الكلام ده زمان كنا بنعتبره ايه؟ اه ففي اللي حاليا فيه وظائف انا ادركت والله انا فاكر وانا في اولى سانوي. واحد ما نجحش الله يمسيك بالخير صدقنا كنا نوقفه جون. ليه؟ هيخش في اول جونين وبعد كده مش هيتهاجم تاني

258
01:18:14.450 --> 01:18:34.450
اللي بيجيب جون بيموت ولا ما تهدفش يعني انت جبتها لميت وجبت جون هيسيبك يضربك يخش عليك دخلة غبية وبتاع فانا هو الجون. لا بيتحرك. بيتحرك. اه. فانا طلعت ادي طلع معي

259
01:18:34.450 --> 01:18:54.450
طبعا واحنا فوق في الهوا السي جي. حانوكي. قالت له ما دام معكم داخل فريقك. ما حدش هيعملها. اتملخت. يا بني ان كتفي اتخلع رحت البيت بابا شايفني مالك؟ افتكرك

260
01:18:54.450 --> 01:19:14.450
ليه كنت هرجع وارماك منتصر تقول لي انت كده منتصر؟ هقول اه انا انتصرت بس وانا بانتصر! يعني الاعضاء حطوا علي اول فقال لي انا كنت اول مرة احتك به انا شخصيا. وانا في اولى سانوي. قال لي ايه؟ قال لي رح خش الحارة جمبنا. احنا شارع رئيسي. في حارة. حارة سادسة

261
01:19:14.450 --> 01:19:34.450
قال لي دي تروح اول بيت تدخل. انا ايه؟ برضو انا جيل ابويا موزف امه موزفة نشأت في شقة آآ لها باب بيتقفل العلاقات الاسرية محدودة بابا ادرك زمان اللي هو كان يقول لي انا ما اقدرش. ما اقدرش اغير الطريق اللي انا ماشي به من البيت ايه ده

262
01:19:34.450 --> 01:19:49.250
ليه؟ يقول لي لو اتشفت في طريق تاني ابويا هيعرف اقول له ليه بابا كان ايه مخبر؟ جده كان ايطالي كاميرات يقول لي الناس كلها عارفة كل الناس. يقول لك مش ده واد الحاج عبدالرحيم ايه اللي

263
01:19:49.250 --> 01:19:59.250
انت مالك انت مالك يا عم والسجاير ما يقدرش يولع سجاير ومش عارف ايه اللي هو كل اي حد هيشوفه هيخلص لاي حد. ما ينفعش كده اه فقال لي تروح

264
01:19:59.250 --> 01:20:17.300
تخبط على الباب تقول له من بره تقول يا حاج سعد اقول لك ادخل هيعمل لك ايه؟ قلت له طب انا هاخد كم وبتاع قال لي روحوا انا فعلا في غاية الحرج ومش فاهم اي حاجة ايه البروتوكول يعني هعمل ايه؟ ايه اللي هيقول؟ الباسورد الاي دي

265
01:20:17.300 --> 01:20:37.300
دخلت حاج سعد قال لي ادخل دخلت. قال لي ايه؟ قال له قال لي انت عايز ايه قلت له انا ابن الحاج محمد عبدالرحيم قال لي ما لك ايدك واجعاك؟ قلت له اه كتفي قال لي قعدت هات له شاي عشان هو نجران حاجة زي كده قلت له خد بالك؟ قال له لا لا

266
01:20:37.300 --> 01:20:54.500
طب حاجة خد ياض بتاع هو راجل كبير جد العيال اللي موجودين جاب وبعد كده مسك ايد اه اه تمام ياد يا فلان هات تعالى جاب تلت تنفار. قلقت. قلقت. بعد كده قعدوا جنبي

267
01:20:54.500 --> 01:21:14.500
بعد كده قعد يحكي وانت قال لي انتم فين البيت ده ولا ده في بقك؟ العيال ما سابوني عامل حاجة هوب رد كتفه وجعني جدا لم الالم خف قال لي تدهن كزا ومشيت. رحت لبابا الراجل ده يعني ايه حركة الساحر

268
01:21:14.500 --> 01:21:24.500
مش هياخد فلوس قال لي لأ ما هو عشان احنا جيران وبتاع حاجة زي كده. ده طبعا دلوقتي فيه خلاص الوزيفة دي اكيد هتقف. فيه معالج طبيعي آآ فيه بتاع ساونا

269
01:21:24.500 --> 01:21:44.500
فقرات علاج مش عارف ايه كورس الصيني آآ حد جاي من آآ بلاد آآ منورانا. من وراه النهر بيعمل ايه؟ حاجات زي كده هكزا فقصدي النيابة احيانا الناس ما بتعرفش تشخص احيانا الوزيفة مش الناس مشاكل الناس تعقد المجتمع وهكزا. طيب

270
01:21:44.500 --> 01:22:04.500
آآ فالتنمية البشرية والعلاج بالطاقة واليوجا لو قلنا تسعة وتسعين في المية من المطروح في السوق هو نصب وابتزاز حاجة الناس النفسية. ليه؟ لانه احنا دايما نقول هو مين اللي بيطرح له المعالج. المعالج ده بعد ما بيعمل شوية حاجات بيقول لك انت محتاج توجيه او

271
01:22:04.500 --> 01:22:25.950
وفي حد المعالج بيكتشف ان هو محتاج علاج. في حد ان هو على وشك العلاج بس ينفع معه ارشاد. وهكزا. التاني بيقول لك احنا هنعمل خمستاشر سيشن. بالف جنيه وبتاع ومش عارف ايه طيب ماشي قل يا عم الحاج. اعمل الصح. ازاي يعني؟ اديني المانيوال بتاعة الصحيحة انا هعمل الصحيحة بس هي عملاها ازاي

272
01:22:25.950 --> 01:22:35.950
وهكزا اللي هي فكرة ايه؟ طب الراجل اللي قدامي ده امكانياته ايه؟ يقول لك لا ده انا مدرب معتمد. ايوا حلو معتمد مين؟ من مدرب معتمد بكرة. ايوا ماشي مين اللي اعتمد

273
01:22:35.950 --> 01:22:55.950
عشان هات لي اول واحد معتمد. يعني ايه؟ هل معتمد الاول؟ خلاص؟ ففي الاخر تطلع ان هم ايه؟ قال لك انت اعتمديني انا هعتمدك كده احنا ايه! اعتماد! قال لك خدته اعتماد اعتماد! يعني حاجة هي ايه ما لهاش دين! ما لهاش دين! خلاص! هي في الاخر بترد لحاجة ايه! غير متماسكة مع

274
01:22:55.950 --> 01:23:15.950
ان ده موجود على هامش طبعا الدولة رقميا آآ الاحتيال والنصب يعني الدولة بترحب به. هي ها؟ فاللي هو ممكن فيه بدون مبالغة. فيه اسماء في اسناء اه مش نصاب. مش نصاب. يعني كلمة نصاب قليلة. اه. اه لأ بقوا اه مالتي مليونيرز. في سنوات معدودة

275
01:23:15.950 --> 01:23:35.950
يعني مسلا تلاقي تلاقي مسلا له مسلا تلاتة مليون. مم. اربعة مليون فلور. حد شاب سنه مش عارف تلتاشر سنة يقول لك اه مكتشف علم الديناتولوجي. يا ابني انت ساطع كده يا كلب! ده انت لو امتحنت املى تسقط. ها؟ فاللي هي فيك الغريبة ان هو ايه؟ انا

276
01:23:35.950 --> 01:23:45.950
انا شخصيا مسلا لو انا قلت ايه يا اخوانا احنا هنعمل دورة بس هي غالية شوية. يعني هي تلات تلاف جنيه. بس انتم هقول لكم الاسرار الخفية اللي في الكون وده

277
01:23:45.950 --> 01:24:08.650
يلا. انا انا محتال. انا محتال. اه. اه. مين بقى مين اللي دفع تلت تلاف جنيه عشان مش عارف يعمل يقول لك ايه انا هاجي دورة صفحت الرزق تزكية يعني؟ شرح الحكم العطائية بس بالجفا. كل الحكمة

278
01:24:08.650 --> 01:24:28.650
طيب هنزل لك الحكم تبقى او طريقة اونلاين. تخش تايه تعكس الطريقة اونلاين تقول الازكار هوبا النزور بس اونلاين حاجات زي كده. فلازم في قدر كبير جدا من الخرافة. الخرافة. مع فكرة احتياج نفسي عشان كده دايما احنا بنقول الشريحة دي الشريحة دي لو انا ده رأيي الشخصي

279
01:24:28.650 --> 01:24:48.650
لو الشريحة مش هو الشخص والا المحتال ده شخصيا احنا بناخد كنا مادة كاملة اسمها سيكولوجية الدجال. مم. سيكولوجية سيكولوجية الخرافة سيكولوجية الدجال. في كتاب عليه قبل كده اللي هو الانسان الحائر بين العلم والخرافة. كتاب العلم الزائف. كتاب آآ الطفرات العلمية الزائفة. كتاب اشهر خمسين خرافة آآ في علم النفس. كلها دي ممتازة جدا في

280
01:24:48.650 --> 01:25:00.900
تفكيك في تفكيك ايه التفكير الخرافي التفكير غير. هل ان الراجل الباقيين دولا لأ ده اضطراب نفسي. ان هو يصدق ده. ان هو يصدق ده. زي بالزبط لما اقول لك ايه اه تعال انا اشرح

281
01:25:00.900 --> 01:25:20.900
مسلا انت هتطلع مسلا اه هعلمك اللغة في تلت تيام. اه بلغة اه بطريقة الحس المستحس اللي الخلايا الجزعية العلاجية في المخ. اعلمك اسباني في تلات ايام. طب انا نصاب. ماشي خلاص. وقلت ان السيشن بالف وخمسمية جنيه. ولا تسترد. خلاص

282
01:25:20.900 --> 01:25:40.900
انت ما تقلقش طب انت لو معك فلوس انت معك فلوس الف وخمسمية جنيه ادفعهم في سيشن. طب ما ده احنا نخطف واحد اسباني نأجر اتنين يخطفوا واحد اسباني يقعد معنا ست شهور يكلفنا علبة كشري في اليوم. اه

283
01:25:40.900 --> 01:26:00.900
ونتعلم ونرجعه لامه احنا عايزين حاجة خدناه غلط. الواد كريم عطية ابن عطيات وخلاص. فاللي هو فكرة ايه ما دام معك فلوس يا حيوان. ما تروح تاخد الكرسي في اي حتة معتمدة. هم مش بيدخلوا لهم بالطريقة

284
01:26:00.900 --> 01:26:20.900
يعني في شخصية معروفة بتدخل بقى بالدين وبتجيب ادلة ماشي ما هو ما هو ده نرجع تاني نرجع تاني نرجع تاني. ما عندهوش الف يعني ولا واحد فيهم بيعرف يقرا اية قرآنية صحيحة. اصلا اتقال ان هو بعثها ليه يا عامة حتى ما عندوش سانوية عامة. اية قرآنية يعني بص انا بقول لك ايه آآ في مسلا آآ حد مسلا يقول لك انا

285
01:26:20.900 --> 01:26:43.200
ادركت ده بس يعني لأ المسال مش هو شيخ يعني بس يعني الشاهد كان في انا لو انا زعمت زعم عريض في حاجة فقهية او علمية او بتاع ده ان اللي قدامي ما عندوش ادنى محكات عقلية لتحديد امر الصبوة العالم. يعني انا مسلا ممكن حد ييجي يحضره ما يعرفنيش اول مرة قاعد. وبعد كده

286
01:26:43.200 --> 01:27:01.500
الكلام بعد كده يقول لك ايه يعني ايه؟ كلام بيتقال. اه ما يطلعش يقول لك ايه احسن ما احمد عكاشة الراجل ده جامد ما هو يعني في حد ادنى للتقدير. مش نصاب ده حكم سلبي. خلاص؟ علامة

287
01:27:01.950 --> 01:27:11.950
يبقى انت بقى لا ده انت عندك معيار وواضح وبتاع عشان كده احنا دايما بنقول للناس ايه يعني ايه خفضوا على على انفسكم يعني ما توصفش حد باعلى ما فيه لان انت ما عندكش

288
01:27:11.950 --> 01:27:21.950
حقيقي لان انت تقول ان هو مش نصاب قل ان هو عنده حاجة مفيدة قل ان هو يعني ايه آآ راجل لطيف واداني معلومتين ما كنتش اعرفهم. ما فيش اكتر من كده. لكن انت ما عندكش محك اكتر اكبر من ده

289
01:27:21.950 --> 01:27:41.950
الناس بقى اللي بينجح بقى بعد الكورس ويتكلم اسباني بعد تلات ساعات ولا تلات ما فيش لا في يا بنتي في في واحد في واحد مسلا على الانترنت ولد شاب او بتاع يقول لك بيتكلم اه تلاتين لغة. لا لا انا مش قصدي. حلو. تلاتين لغة بس

290
01:27:41.950 --> 01:27:51.950
تلاتين لغة ده ده اللغة ده علم جاي من المريخ ولا ده دي؟ في اختبار كفاءة لغوية؟ يا حبيب قلبي خش في التلاتين لغة هات لي انا اختبار كفاءة لغوية هات به

291
01:27:51.950 --> 01:28:03.900
في اي لغة من اللغات دي لو جبتهم انا شفت مرة فيديو واحد بيزعم ان هو مسلا ولد صغير مش كبير يعني تمنتاشر سنة سبعتاشر سنة بيقول انه يعرف مسلا عشرين لغة

292
01:28:04.050 --> 01:28:18.550
فيعرف انا راجل لهم. فعندي حاجة اسمها حد لاتقان اللغوي عندي حاجة اسمها الاطار المعيار الاوروبي تدقيق وكل مستوى ايه المهارة اللي فيه وبتاع. لو انا قلت لك انا باعرف اقول

293
01:28:18.550 --> 01:28:38.550
بعشرين لغة حلوة لكن انا اعرف اعرف او متقن لعشرين لغة فهو عامل ايه؟ فيديو بيقول عبارة كده فانا ايه قلت استنى هو كاتب تحت اريبي متري يا حاج فول. حاجة رقيقة جدا ويبدو ان العبارة طبعا فيه لغة او لغتين انا اعرفهم

294
01:28:38.550 --> 01:28:58.550
اعرف اميز منهم المعلومة الجملة البسيطة. بيقول بيقول عارف لما انا اتعلم ايه؟ اقول لك ايه؟ آآ آآ واقولها بعشرين تلاتين اربعين يوم. انت ما تعرفيش تقول لك لا ما شاء الله. بيعرف بريطاوي وانجليزي واستراليا وامريكاوي

295
01:28:58.550 --> 01:29:08.550
اللي هو ايه؟ حاجة كده. فاللي هو ايه؟ لا لو انا حد قال لي لو طلع حاجة اقول له مستحيل. ده لما تقول لي الشمس طلعت من المغرب هصدقك لان علامات القيامة

296
01:29:08.550 --> 01:29:18.550
بتقول كده وان واحد يتعلم لغة في تلات تيام مستحيل. ايوة ماشي ده. ده المحك. حلو ده اللي بيقول يا بشمهندس انا قصدي الشخصية دي بتقول تدريبات تتعمل ويجي يقول لك انا عملت التدريبات دي ومش عارف

297
01:29:18.550 --> 01:29:32.150
وصلت للي انا عايزه. ما هو مهر احصائيا بنقول ايه؟ هو طبعا جايب هنا الخرافة بتاعة ان هو فكرة ايه؟ هو ما حدش قال لنا فيه احصاء عملي كم واحد كم واحد حضروا الكورس

298
01:29:32.200 --> 01:29:52.700
على مدار عشر سنين كم واحد حقق اللي زعم؟ يقول لك واحد يا ابني ده بالنسبة لاحتمالية يقول لك ايه بصي بكرة اتنين من اللي هيعدوا في الشارع بتاع قدام جامعة عين شمس دول الترم الجاي هيجيبوا جيد جدا. تحضري معه الكورس الف وخمسمية ساعة الف وخمسمية جنيه

299
01:29:52.700 --> 01:30:10.050
صح اتنين انت تمشي تنزل تمشي معك. وفي حد هيخش هيجيب جيد جدا في الترم ده ده اللي هو بيسموه اللي هو اللي هو الكلام بتاع الابراج. ينتزرك خبر سعيد. اه. ما هو اكيد حد مواليد ام هزا البرج. اختزروا خبر سعيد النهاردة. ده اللي بيسموه

300
01:30:10.050 --> 01:30:20.050
الكلام العام اللي يمكن اسقطه على جميع الاشخاص. ده جزء من الخرافة. زي البلاسيبو بالزبط اللي هو ايه حضرتك خدي البتاع ده وواحد يقول لك انا خفيت فعلا ما احنا عارفين. اي دكتور

301
01:30:20.050 --> 01:30:40.050
احنا بالوهم خمسة وسبعين في المية من اي عينة بتتعرض للوهم جزء من الخمسة بتاع اختبار اي دواء محك صيدلي او طبي عشان يتقال ان هو دواء ده وان هو ايه ما يكونش ان احنا بنقول لهم احنا بنجرب فيكم علاج يقول لك ايه؟ مش علاج وبيجربوه وجديد مختبر يبقى احنا خفينا. وده بيحصل ده ده حاجة

302
01:30:40.050 --> 01:30:50.050
الانسانية بيولوجية معروفة فاللي بيبيع الوهم يقول لك ما هو انا جربتها ونفعت. اه جربتها ونفعت دي ما لهاش اه ينفع اصلي من غير وضوء. قال له لا يا ابني ما ينفعش. قال له انا جربتها ونسأل كتير

303
01:30:50.050 --> 01:31:00.050
المحك العملي ده ما لوش اي قيمة من الناحية العلمية. خلاص كده؟ نرجع تاني. انا قلت ان الحاجات دي مش هتنتشر الا لو فيها جزء حقيقي هو ايه الجزء الحقيقي

304
01:31:00.050 --> 01:31:12.600
ايه الجزء الحقيقي؟ انا بجيب لك بقول لك ايه طاقة الرزق الكورس مش مصدقني ادي فيديو لمحمد رمضان بيقول انا فعلا محمد رمضان جايب فيديو ان هو حضر كورس مش عارف من كم سنة

305
01:31:12.600 --> 01:31:22.600
اجل معه كان بعد الكورس بيقول له انت نسمع ايه؟ قال له انا هبقى آآ هجيب عربيتين كزا وهبقى نيجو مشهور جدا وحاجة زي كده. ما قالولناش كم واحد تبع خلص الكورس ده وقال الكلمتين دول

306
01:31:22.600 --> 01:31:32.600
وما عملش ولا حاجة من اللي عمله. او مات امبارح او مات بعدها باسبوع. خلاص؟ هو ده المحك العملي المعياري اللي هو كان في المية. خلاص؟ والا من ناحية الزعم

307
01:31:32.600 --> 01:31:52.600
ده لو هم عملوا آآ ورقة وكتبوا فيها اسماء الطلبة بتوعوت ابتدائي عدوا على مدرس معين وبيقول لك ايه؟ في زاهرة انت عارف حجرة الدخل بتاعة الحجر الهرم يبقى الاكبر. آآ الغريبة دي اهو المدرس ده كده. كل اللي بيعدوا على الفصل ده بيروحوا. نسبة كبيرة جدا بتخش طب هندسي. احنا عملنا

308
01:31:52.600 --> 01:32:02.600
اي مدرس ابتدائي كده بنسب عشوائية هتطلع لك ارقام غير دالة ما لهاش اي معنى. والدليل ان هو المدرس دا فيه مدرسين تانية وفيه محكات اسرية وتربوية. ممكن العيال دي تكون

309
01:32:02.600 --> 01:32:15.000
تموت في النص ممكن يجي لها مش عارف مش واقع لو جبت واحد او اتنين انت ممكن تصدقي بسبب ايه؟ ان هو ما انت المحك المعياري او العلمي اللي في زهنك ما بيقولش آآ آآ ايه اللي حصل؟ خلاص

310
01:32:15.000 --> 01:32:35.000
طيب نرجع اه كنا قايلين برضه من الحاجات اللي احنا سايبينها معلقة فكرة المرض والاضطراب. اه. ايه الفرق بين المرض والاضطراب؟ كنا اجلناهم كزا مرة. هنقول شوية حاجات بتفصل الاتنين عن بعض عشان اقول ان ده مرض او اضطراب. المرض

311
01:32:35.000 --> 01:32:53.450
من اهم المؤشرات الاساسية بتاعته انها بتسبقه فترة طويلة من السواء. يعني انسان بيقعد سوي سوي ساوي وبعد كده يجي له فصام سوي سوي سوي سوي يجيله اكتئاب. خلاص فترة ايه؟ فترة كبيرة من السواق بتسبق ايه؟ المرض. الاضطرابات بتبدأ من سن مبكر

312
01:32:53.450 --> 01:33:13.450
يعني ممكن نقدر نقول ان الانسان من وهو طفل عنده فوبيا. من وهو طفل شخصية من ضد المجتمع. من وهو طفل يعني الاضطراب يبدأ ايه؟ مبكر جدا ايه؟ الاضطراب اخف من المرض مطلقا. ده اطلاقا اغلبي حكم اغلبي. ولكن من خمسة وتلاتين في المية خمسة وستين في المية من الاضطرابات

313
01:33:13.450 --> 01:33:30.650
قد يكون مصاب بمرض لكن في كثير جدا واحد عنده اضطراب وما يكونش مريض. يعني كل آآ كل واحد مريض مريض نقدر نقول ان هو عنده اضطراب وزيادة. بل ممكن الامراض يسبقها بعض الاضطرابات المرحلية عشان تتحول

314
01:33:30.650 --> 01:33:53.500
لكن مش كل عنده واحد عنده التراب يبقى عنده يكون عنده مرض نفسي. المرض دايما بيكون له تشخيص عيادة او سريري واضح يعني ايه؟ عنده تلف في حاجة في المخ ولا افرازات معينة في غدة معينة وبتاع عنده فصام عنده اكتئاب. لسبب عصبي مخ

315
01:33:53.500 --> 01:34:13.500
في حاجة متعلقة بالغدد. الاضطراب قد يكون تربوي اجتماعي آآ بتاع تنشئة ونمو. يعني يعني جزء المعلقة السخنة مش عارف وراه حاجة كده قام المرض ده قرب لان الناس يعني بيبرع بيبرع فيه اقرب للطبي. بالزبط. الاضطرابات اقرب للنفسية. مساء الجمال

316
01:34:13.500 --> 01:34:43.500
الايه؟ السوبيا. خلينا نرجع نقول تاني. ان في الاصل الرهاب منه اضطرابات. يعني عصاب مش زهان. خلاص؟ لكن الاضطرابات سؤالي. فيه الاضطرابات. فيه الاضطراب بقسمين. فيه اضطراب نفسي اضطراب عقلي. تمام. خلاص؟ الاضطراب النفسي الاضطراب النفسي اللي هو بنسميه احنا عصاب. العصاب يعني ايه؟ الحاجة اللي احنا بنقول ان تنشئة تربية ام

317
01:34:43.500 --> 01:35:01.600
مش عارف ايه. الزهان بحاجة؟ حاجة عقلية وفي الغالب في الغالب بتبقى لها اساس مرضي. لها اساس مرضي فلو انا قلت واحد عنده فوبيا عنده فوبيا ممكن يكون عصاب. يعني ايه؟ اضطراب عصابي. فايه

318
01:35:01.650 --> 01:35:22.150
بخس اه ممكن واحد يكون عنده فوبيا واول ما فتش معه الاقيها لها لها اساس اه بيولوجي اه هيبقى مارك تمام كده؟ طيب حاجة آآ حاجة آآ فواصل تاني الاضطرابات اغلبيا او بشكل اغلبي علاجها اسهل بكسير جدا من

319
01:35:22.150 --> 01:35:42.150
امراض. المرض ممكن واحد يعيش ويموت به. ليه؟ خلل زي بالزبط لما واحد يقول لك ايه مسلا عنده آآ حاجة معينة في الدم. لازم يتضاف له لما جسمه ما بيفرزش حاجة معينة. حاجة كده. خلاص؟ فانا في الغالب بيبقى في في الامراض بيبقى في خلل خلل وظيفي في الدورة العصبية للمخ

320
01:35:42.150 --> 01:36:02.150
في الغالب او افرازات غلض او حاجة زي كده مصاحبة للانسان آآ ولها توصيف آآ سريري او حيادي سابق. لا المرض ممكن ما يخفش لان جسمك كده ومش قادر اعالجك ما عنديش علاج آآ دايم او حاجة لازم تتدخل دائما عشان اضيفها لك. خلاص؟ لكن الاضطراب ممكن يكون حاجة بسبب التنشئة

321
01:36:02.150 --> 01:36:18.250
يعني ما لهاش اي حاجة كيميائية ملازمة. لو قعدنا ادراك علاجي وسلوكي وبتاع ومش عارف ايه حاجة معرفية وبتاع ممكن تبقى اي الاضطراب يزول وتبقى عادي انسان عادي تماما. مصاب بالتراب

322
01:36:18.600 --> 01:36:36.650
قل تاني. لا لا الزهان والعصاب اما الاضطرابات الاضطرابات نوعين. في اضطراب آآ نفسي اللي هو احنا بنسميه عصاب وفيه اضطراب آآ عقلي اللي هو احنا بنسميه ذهان الذهان ده آآ مشكلة مشكلة حاجة يعني بتبقى مرتبطة بحاجة في

323
01:36:36.650 --> 01:36:56.650
مخ يعني اقرب للطبيعة المرضية. خلاص؟ الاعصاب احيانا بتبقى تربوية نفسية. اخليه ينزل ولا ايه؟ اه. انزل يا حودة بس حط نفسك انضبط خلاص؟ ان انا فهمته في البداية ان الاضطراب هو شيء معنوي غير ملموس. المرض شيء

324
01:36:56.650 --> 01:37:16.650
مادي ملموس ان انا بعرف ان ده مريض او معزم معزم الاضطرابات معزم الاضطرابات آآ ممكن تكون تربوية نفسية وبتاع. بعض الاضطرابات بيبقى مضطرب. يعني انا زي الاضطرابات اللي احنا قلناها كلها. خلاص؟ ويكون في مشكلة كمان مرضية. يعني معه مرض

325
01:37:16.650 --> 01:37:36.650
اه يعني مسلا دايما اه خلايا مخه اه فيها مشاكل في خلل وظيفي. مرض واضطراب. ما هو ده احنا بيسموه الاعتلال المشترك ان دايما الناس حتى في الامراض العادية. واحد يقول لك هو عنده ضغط ولا سكر؟ لأ مش لازم يكون هم الاتنين. ضغط وسكر وعنده وعنده

326
01:37:36.650 --> 01:37:56.650
ضايعة. ينفع كل ده. خلاص؟ فنفس الحكاية الاعتلال المشترك من اعقد الاشياء في علم النفس. لانه بيصاب بكزا حاجة من الاضطرابات يقولك احنا عنده اضطراب وعنده كتاب وشخصية افتتانية يلا. كلهم مع بعض. اه الاوردر حضرتك تحب كاتشب ومايونيز

327
01:37:56.650 --> 01:38:21.600
لحظة واحدة اه لو انا انا دلوقتي آآ احنا قلنا هدف الدورة هدف الدورة العام ان الناس غير واحد غير متخصص خد فكرة واشترى بكرة اتعرف شوية عن علم النفس عرفتوا بعض المفاهيم الاساسية عرفت بعض اقسامه آآ عرفت لو حابب اقرا فيه او بتاع لكن احنا

328
01:38:21.600 --> 01:38:41.600
هنرجع لفكرة الدراسة غير لغير المتخصصين او القراءة. المنهجية الغير متخصصين. انا فايدته بالنسبة لي انا كاب او كام ما لا يسعه ما لا يسعني جهله في علم النفس. في جزء متعلق بالاستبصار الشخصي. يعني حضرتك ايه اللي ممكن تستفاده من علم النفس؟ فعلا. واحد ان انت تحسن من قدرتك على

329
01:38:41.600 --> 01:39:03.000
فهم نفسك فهمك عملياتك العقلية والمعرفية. والانفعالية. يعني في واحد مسلا يقول لك انا بتكسف جدا اتكلم قدام الناس. هو ده عارفه من نفسه. ليه  مع قدر ما من القراية في علم النفس ممكن تعرف ده. في حد يقول لك والله اي حد من الجنسين يعني في ده راجل او بنت. في ولد يقول لك ايه انا حبوب وضحوك واقعة

330
01:39:03.000 --> 01:39:23.000
بس لو في بنت عدت على ابوها بتلاتة كيلو. اه ما فيش. والعكس. في بنت تلاقيها عادي منفتحة وواسقة في نفسك وبتاع مش عارف ايه. مم. تواجد اي زكور في دايرة خمسة كيلو افقدها اعصابها وبتبقى متوترة وقلقانة وبتاع ايه السبب؟ لما بيعرف علم النفس واحد يقولك

331
01:39:23.000 --> 01:39:43.000
خف لأ مش هتخف ده استبصارك بنفسك هيزيد. فعلى الاقل لما تيجي تأزى بالزبط ان واحد ياخد دورة في الصحة العامة. فيعرف يقول لك ايه ده هو انا ضوافري لما كان يزهر فيها كزا يبقى انا ممكن يعني انا ممكن اسأل دكتور انا عندي انيميا ولا لأ ؟ هو انا ليه احس ان انا انا باكل فول كتير ؟ بس احس عضمي واجعي. لو حد اداله حاجة في الصحة

332
01:39:43.000 --> 01:39:57.200
حاجة عامة يقول له مسلا اكل اللحمة الكتير او اكل الفول كتير ممكن يجيب لك نقرص والنقرس ممكن تحس به والله اللحمة الكتير والفول كتير يجيبوا نفس شف سبحان الله! خلاص! وهكزا! ايه فكرة

333
01:39:57.200 --> 01:40:17.200
المعرفة الاستبصار بالنفس ده ده مهم جدا. اهم حاجة اهم حاجة ان في جزء احنا هنتحاسب عليه. هنتحاسب عليه. آآ قوا قوا مساكم الله عليكم نعم وكلكم راع. انت في ناس ابوك امك اخواتك الناس المحيطين بك آآ حتى المحيطين بك مش لازم

334
01:40:17.200 --> 01:40:27.200
كون قرايبك يعني ذكور بيتعاملوا مع اناث. اناس بتتعامل مع ذكور. خلاص؟ لو عرف قدر ما من الفارق ما بين الرجال والنساء او تأثير الجنسين على بعض من الناحية السيكولوجية

335
01:40:27.200 --> 01:40:50.450
هيتقي الله في الطرف التاني. ها؟ ليه؟ آآ لانه هيعرف ان ممكن شيء هو بيعمله آآ اريحي يعني انا انا شفته وكتير في الجامعة بحكم ان انا لي اكتر من اتنين وعشرين سنة طالب جامعي. فعلا اتنين وعشرين سنة لم اترك الجامعة سنة. من سنة ستة وتسعين لغاية دلوقتي. جوة الجامعة. وجوه الجامعة طالب. ولا ايه

336
01:40:50.450 --> 01:41:10.450
هي ايه؟ اه يعني انا بنات اختي اه هيتخرجوا السنة الجاية فالعيال اللي معي في الدفعة دي اه ده دفعة ندى اللي هم ايه؟ اللي هو يعني اطفال يعني بس اشخاص بالغين وبتاع هم شايفين نفسهم كده انا شايفهم من ناحية

337
01:41:10.450 --> 01:41:32.100
خلاص آآ في بقى بنات معنا في الجامعة من سنة ستة وتسعين لغاية دلوقتي دمروا ناس كتير جدا حواليهم وفيه ولاد دمروا بنات كتير جدا حواليهم. ايه السبب؟ جهلوا باسروا الطرفين على بعض. يعني في بنت احيانا بتبقى فيها قدر ما من السواء بس التنشئة الاجتماعية

338
01:41:32.100 --> 01:41:52.100
النعناع بتاعتها كده. يا عم منفتحة جدا بتتكلم مع الناس وبتاع. في حد بيبقى جاي من الخلفية لو حد قال له ازيك؟ صباح الخير يا استاز ايهاب بتحبني في حد بيفسر اي اهتمام اي اهتمام اللي هو ايه هو انت انت ما جيتش ليه امبارح؟ لا

339
01:41:52.100 --> 01:42:12.100
شوف يا اخي مصايبة الدفعة يا سألت. كل الناس بحكم في ناس تنشئتها الاجتماعية بتكون محاطة جدا بقدر كبير جدا من الزكور. مع قدر جدا من التخفف في العلاقات الشرعية وبتاع فبيبقى في قدر من الالفة. زي بالزبط بالزبط لما حد يقعد مع حد اجنبي امريكاني ولا بتاع. فيقول له فكرة وهو

340
01:42:12.100 --> 01:42:32.100
كل الانجليزي بتاعه مش قوي قوي فيقول له انا لأ ياد انترستنج اللي هي ايه؟ اه مم ماشي اللي هو والله يعني هي دي ايه لازمة كلامية باللي هو ايه؟ اه كمل كلامك. يعني ايه؟ كده حاجة كده. ففي ناس بتفهم كده. وفي العكس

341
01:42:32.100 --> 01:42:49.250
بالعكس في احيانا بتبقى ولد او بنت شخصية هستيرية. في قدر من الهيسترية. فبيبقى ده لعوب واحد يقول لك ايه يبقى بنت منفلتة بقى. لأ انا شفت العينات كده. فيه ذكور لحية وعلامة صالة وبتاع وهو عنده توصيفه بالتوصيف

342
01:42:49.250 --> 01:43:09.250
اللي انا اعرفه انا ساعتها كنت فاهم المعنى بس طبعا التوصيف العلمي مش معايا اصطلاح. وفيه بنت كده. يعني انا شفت بنات منتقبة. منتقبة ومتشرعة وكل حاجة وهي فيها باء. فمدمرة لا طبعا ايه؟ المشكلة في ايه؟ ان هي بتمر باشخاص كتير او هو بيمر عليه بنات كتير. بيقابل حد عنده استعداد

343
01:43:09.250 --> 01:43:29.250
فبيروح جاي معه بقى بيدمره. انا شفت شخصيات اتدمرت. بالطريقة دي. ما هو احنا بنقول اهو نقول ايه؟ زي احنا بنقول لما احنا في في في التعامل مع الجنسين لما بنقول لك ايه؟ اه غض من البصر وعدم وضع العطور او اللبس

344
01:43:29.250 --> 01:43:52.650
له شروط معينة بس صاحب الشريعة عمل كده ليه قفل باب البيت. بالزبط هو سد الزرائع. زرائع بس ايه تتسد. ليه؟ لان فيه مساحة معينة لو اتكسرت لا الدنيا لا انا قصدي حاجة اضطرابات شخصية. ما احنا بنقول اهو بقول لك يا فاطمة. احيانا هو احيانا الشخص التاني يعني هو هو عمل حاجة. عمل

345
01:43:52.650 --> 01:44:12.650
حاجة. عدى على ناس كتير جدا. معزم الناس ما اتضررتش. اللي تضرر تضرر بالغ اللي عنده استعباد للمرض. خلاص؟ فلو هو حد احيانا ممكن يكون مش الطرفين. ممكن يكون مش طرف. بس انت عشان عندك وعي ممكن تروحي لحد توقفيه. او تنبهي حد تقول له ما تعملش ده. يعني في حد

346
01:44:12.650 --> 01:44:32.650
بيبقى عنده وعي خلاص فبيشوف طرفين طرفين واحدة متعلقة جدا بواحد او واحد متعلق جدا بواحدة فبيروح له يقول له كل اللي انت فاهمه غلط. خلاص لا ما هو احنا بنقول محاولة بنقول محاولة ليه؟ ليه؟ طبعا لو انت انا دايما بقول كده ده الفرق في القراية النفسية ليه؟ لما احيانا بيحط له محك يعني احنا مسلا احيانا في الكلام مع

347
01:44:32.650 --> 01:44:52.650
الشخصية للتوضيح يقول لك انا زمايلي بيحطوا له يحطوا لي سم كل يوم في في الشغل. حتى لو كانوا بيسموا في فانت دايما يقول لك العلاج الادراكي المهاري اللي هو ايه؟ السم بيقتل بيقتلهم. هنجيب سم ونسمي نملة. بتموت ولا بتكب عليها فيروسون. قال لك المؤمن يخش النار ولا ينصاب

348
01:44:52.650 --> 01:45:02.650
ده كده ابو زيد الهلالي يا حاجة. خلاص ده هي الفكرة في ايه؟ ان انت بيبقى عندك قدرة حتى على التدليل على حجتك. يعني في انا كتير جدا بسمعها لكم زمان واحد كان

349
01:45:02.650 --> 01:45:12.650
لسانه طويل. كنت مقنع جدا بس بالسفالة. يعني في انا كنت اه كان اي كانوا شباب خافوا مني جدا. كنت اكبر منهم بسنتين تلاتة. كان احيانا يكسر جدا في الجامعة

350
01:45:12.650 --> 01:45:22.650
البنات والولاد هم طبعا بحكم الالف مع رفع التشرع مع الترخص مع الكلام مع الهزار مع بتاع فلقى ايه يقول لك ايه خلاص انا لقيت البنت اللي انا بحلم بها. هي مين ياض

351
01:45:22.650 --> 01:45:32.650
كابوس مش قادر. كابوس بتحلب مين ؟ طبقتك ما تتجوزش طبقت ابدا ليه ؟ ما فيش حد بيتجوز في الغالب ابدا نادر نادر جدا احصائية ان يتجوزوا في نفس السن. ليه ؟

352
01:45:32.650 --> 01:45:52.650
هو منا لما يبدأ الماراثون بتاع تكوين المبالغ الطائلة بيكون هي ايه؟ عشان كده يكون فرق بينهم عشر سنين خمس سنين تمن سنين خلاص بالنسبة للمغروب في تزايد بان هم هيحاولوا يعمل الكنز الصغير اللي هيتجوزها بها. آآ بيكون خلاص في حد تاني. ففي الغالب انتم الاتنين مشجعوهم. في الغالب. ايه

353
01:45:52.650 --> 01:46:12.650
يعني مسلا اللي هو القاتل المتسلسل ده. مين ده؟ ايه اللي جابك في سائقات المتسلسل؟ ده دايما بيبقى سيكوباتي يا اما فانا خفيستك ولا ماشي. ده حرام ولا حلال الاكل في الحالة دي؟ هيخش النار لو هو لا لا الحد الشرعي بتاع المسئولية او عدم المسئولية دي بقراره المعالج

354
01:46:12.650 --> 01:46:22.650
متشرع مع بعض. يعني المعالج فيه مساحة بيقول لك اه ما هو فيه احيانا زي الوسوسة القهري. انت بتبقى عارفة ان انت بتعملي حاجة وما لهاش اي سبب منطقي. بس لغاية دلوقتي مش قادرة توقفيها. ففيه كده

355
01:46:22.900 --> 01:46:42.900
وفيه حاجة بيبقى عند واعي ويقدر يقدر يمتنع عنها بس بممانعة شديدة جدا. وعيه ملغي كده تبقى اه فيه مساحة هو خلاص انا واعي وما اقدرش اوقف نفسي زي القهري زي الحواز يعني. خلاص؟ لكن الشاهد نرجع تاني احنا احنا بنتكلم هنا اصلا كنت انا بتكلم على ابتداء كلام مش مش كان اجابة اجابة

356
01:46:42.900 --> 01:47:03.400
سؤال. لأ احنا كنا بنتكلم على فكرة ايه؟ اهمية علم النفس. لو انت مستفسر بذاتك او بذوات الاخرين بتبقى رائد فانت بتقول له ايه  او بتقول لها هي هونا هونا لان انت اللي فاهمة غلط. او انت توقعك او انت فاهمك للاخرين. او ترجمتك لمشروع الاخرين مش منضبطة. خلاص؟ او واحد

357
01:47:03.400 --> 01:47:21.550
يبقى انت بتنجيه احيانا من دخول المتاهة. يعني حد انت شايفه رايح لسكة اكتئاب. او هو مكتئب بس في درجات معينة. فانت ايه بتقول له خلي بالك اللي انت فيه ده ايه؟ ده ممكن يعمل ده الاستفسار ده مفيد جدا. خلاص؟ يعني انا فاكر فيه حد كان اه كان

358
01:47:21.550 --> 01:47:38.200
في استراليا او مش فاكر. حمدي غربي يعني. كان راجل كان ساكن في بيت مطل على آآ حاجة مرتفعة بصة على المحيط او حاجة ان هي صخرية حادة كده يعني. فكان بييجي في وقت معين بالليل يلاقي شبح يعني

359
01:47:38.200 --> 01:47:58.200
ظل انسان كده معدي يقول لك مين اللي رايح حتة في الحتة دي في الوقت ده وبتاع بعد كده اكتشف ان ايه؟ اي شاب او فتاة مريض بحالة نفسية سيئة وبتاع وقرر ينتحر يتنيل على عينه من الحتة دي. فبقي في الاوقات دي بيطلع بينور نور البلكونة ويقعد منورها لغاية ما امشي

360
01:47:58.200 --> 01:48:08.200
الفجر يطلع. اي حد يلاقيه بيتحرك يروح ايه؟ يبدأ يتحرك من البيت. يروح له يلحقه. انت ايه بتاعي؟ ييجي يقول له طب تعال اشرب معي. واقعد يحكي معي لغاية ما تنعه ومشيه. يقول لك

361
01:48:08.200 --> 01:48:18.200
انقز مش عارف الاف من الحلال بهزه الطريقة الاف من الحياة ليه؟ هو في فيلم كده في ده انتم عارفين السينما مشهور جدا ودي بتبقى صعبة قوي زمان في المسرح

362
01:48:18.200 --> 01:48:33.050
في السينما ان حد يخش ودراما وهوليود وفي الوقت اللي احنا فيه ان يتعمل فيلم يكون في اوضة زي مسلا اه قسم عشر رجل غاضبا وبتاع اللي هم اتناشر بني ادم فوق يعني الفيلم كله خمستاشر نفر جوة اوضة. فيه فيلم اتنين بس

363
01:48:33.800 --> 01:48:56.400
اتنين بس. في فيلم واحد بس انا ده اعرفه مسرح. لكن اللي انا اللي انا متأكد منه السينما اتنين. واحد آآ عامل قطر. وواحد تاني هينتحر فبيشوفه بيجي ملحد وده مؤمن حوار ده ملحد وهو مؤمن وهين وحياته الملحد وبتاع بيحكم معك في الفيلم كله بهزه الطريقة. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ لو انا واحد عنده

364
01:48:56.400 --> 01:49:16.400
ايه؟ لا مش فاكر والله. لكن هو الفكرة في ايه؟ القصد. ان هو لو حد عنده عنده استبصار بذوات الاخرين. يعني ممكن لو واحد غير الراجل ده غير اللي هو ينتحر اه اسمه ايه

365
01:49:16.400 --> 01:49:41.300
لا واحد وواحد اسود وواحد اه كمان بقى لكل اه اه اه. واللي هينتحر الابيض. الملح الابيض. نرجع تاني. فانا الترتيب اللي احنا حضراتكم انا انا شخصي ان حضراتكم مطلوب لو عايزين تنتفعوا باللي احنا قلناه بشكل منهجي. تعملوا ايه؟ واحد قراية قراية اي مدخل عام من المداخل اللي احنا حالنا عليها. يعني مسلا كتاب

366
01:49:41.300 --> 01:50:01.300
الزغلول والهنداوي او كتاب آآ عزت راجح احمد عزت راجح مدخل لعلم النفس بتاع الزغلول هنداوي او وموجود بدي اف او الكتاب بتاع آآ كتاب آآ علم النفس اصول علم النفس بتاع احمد عزت راجح طابع

367
01:50:01.300 --> 01:50:21.300
ادارة دار المعاش او كتاب آآ علم النفس الحديس بتاع آآ استازنا الدكتور عبدالقادر طه بتاع مكتبة الانجلو. اي واحد فيهم قناة ينفع. ليه اللي احنا بنقول ايه؟ مع استسناء قواعد منهجية منهجات البحس في علم النفس ما تقيهوش لانه جزء اكاديمي شوية. انتم احنا بنقول القراية دي ايه؟ قراية

368
01:50:21.300 --> 01:50:41.300
فانا عايزك تعرف تاريخ علم النفس تاريخ المصطلح الاقسام العامة الكلام اللي احنا قلناه بس الكلام مكتوب. والا الطلبات الاساسية حيال التوافق الاعصبة الاساسية الذهانيات الحاجات كده انت ايه كده مدخل. ما تنتقلش بعد كده دراسة معمقة ليه؟ لان انت هتقرا حاجة مصبوغة في فلسفة معينة هتلبس فيك. يعني انت لو قريت بتقعد

369
01:50:41.300 --> 01:51:01.300
دي الخروج دي هتشوف الناس كلها بالرؤية الفرويدية. لو انت شفت مدرسة الجيش طلت مسلا ولا مدرسة دقن هتلبس فيه. فعايزين مادة ثرية جدا من النصوص الشرعية في المسألة بتاعة الامراض وايه الامراض القلوب وبتاع فاحنا عايزين نقرا ايه؟ دراسة تأصيلية اسلامية؟ اللي احنا احننا عليها كزا مرة

370
01:51:01.300 --> 01:51:21.300
آآ ممكن نحل جنبها حاجة. الكتاب الاساسي اللي هو التأصيل الاسلامي للدراسات النفسية بتاع محمد عز الدين توفيق. التأصيل الاسلامي للدراسات النفسية. ده بعد المدخل اه بعد المدخل. ليه؟ كده خلاص ده علم النفس الغربي. ده ما تخليه. خلاص؟ عايزين بقى هنتعمق لا ما تتعمقيش. الاول شوفي اسلامي. احنا عايزين كده دي مرحلة

371
01:51:21.300 --> 01:51:41.300
انت بتركب فلتر اسلامي التأصيل الاسلامي للدراسات النفسية محمد عز الدين الدكتور محمد عز الدين توفيق طبعة دار السلام دي رسالة دكتوراة. الميزة هنا دي حاجة مهمة. الميزة بتاعة الكتاب انه عامل قائمة في اخر الكتاب باسماء كل الكتابات المعاصرة

372
01:51:41.300 --> 01:52:01.300
حتى كتابة هزا الكتاب هو كتاب حديس اللي كتبت بالتأصيل الاسلامي للدراسات النفسية. فبيقول دكتور محمد عثمان النجاتي عمل القرآن الكريم وعلم النفس. تقييم الكتاب كزا مستواه الاكاديمي كزا النقود والمميزات. دكتور محمد عسمان نجاتي عمل مدخل للدراسات لعلم لاسلمة علم النفس او الدراسات الاسلامية في النفس وواحد اتنين تلاتة

373
01:52:01.300 --> 01:52:21.300
الدراسات النفسانية عند المسلمين الدراسات النفسية والغزالي خاصة مش عارف يجيب اسم المؤلف المؤلف اهميته يقول لك ده كتاب وعظي خطابي ما لوش اي علاقة بالعلم والتدقيق. ده كتاب مكتوب عليه النفس الصوفي وهكزا. هي دي بس فردية؟ لا دراسات دكتوراة. دايما رسالته الدكتوراه طبعا بتبقى ايه؟ واحد استقصائية في

374
01:52:21.300 --> 01:52:35.150
ضحى وليه مشرف المشرف كان تقيل جدا وله مناقشين يعني ايه فبتبقى ايه ليها قدر كبير جدا من الموسيقية وهي معمولة كمان في المغرب ازن فيعني مستوى برضه مستواها مستواها كويس. خلاص كده يا اخواننا؟ طيب

375
01:52:35.350 --> 01:52:55.350
انا عايز آآ بعد كده اكمل اكبر كم من النصوص في المسألة. يعني ايه؟ عاوز نصوص كتير جدا. انا اما اقول لك مسلا كبر خلاص احنا هنا قلنا في شخصية في الشخصيات. النرجسي النرجسي ممكن الهستيري ممكن الشخصية الاضطهادية ممكن

376
01:52:55.350 --> 01:53:06.700
بحيس ان هو ايه انا كبير لدرجة ان هو انا اه ممكن ما هو احيانا من ما لي زلة شديدة جدا في النفس او مبالغة كسيرة جدا او استعلاء اه متوهم في قيمة الانسان. هم الكبر ده من

377
01:53:06.700 --> 01:53:26.700
اعمال القلوب وموجود عليهم نصوص شرعية جدا ومن موانع دخول الجنة وكلام الصوفية وعلم النفس الاخلاقي والتزكية في الاسلام مهول جدا فيه امحك بدل ما انا اقعد اوصف الاشياء بتوصيفات غربية واقول ده يتعالج بيه كزا وكزا وبتاع وممكن يكون هو اصلا مرض من امراض القلوب

378
01:53:26.700 --> 01:53:41.500
الشرع اعمل له توصيف وعلاج واضح وناجح وانت عمال ايه ودنك منين؟ خلاص؟ طبعا ده ده جزء من مزايا الكتاب بتاع التأصيل الاسلامي. لانه عامل جزء اللي هو ايه؟ الكبر الغضب القلق الاكتئاب مقارنات

379
01:53:41.500 --> 01:54:01.500
مقارنة مقارنة يقول لك الكبر كزا علاجه الطبي ايه؟ الروحي ايه؟ التحليل النفسي ايه؟ والفارق. فين الاضافي؟ اللي احنا كمسلمين ممكن يبقى مدخل عزيم جدا حتى هو مبادئ كلامه بكده. ان كثير جدا معزم الاضطرابات والاعمال القلبية واللي احنا بنسميها اعمال القلوب وعيوب النفس ومش عارف ايه. تناولها علم النفس الغربي بالدراسة. وفيه جزء لا

380
01:54:01.500 --> 01:54:21.500
قرأ علم النفس والدراسة لانه لا يعتبرها اضطراب او مرض. بيتناولها في حاجة تانية خالص. خلاص؟ ليه؟ لانه المحك سلوكي. احنا دايما بنقول ايه وجود واحد معجب معجب بعمله ولم يرى انسان قط. يعني ما فيش محك سلوكي. يقول لك دايما كده علماء السلوك يقول لك يقدم

381
01:54:21.500 --> 01:54:33.250
الرجل في جب كل يوم يعني محبوس في زبير ولا في زنزانة مت عشرين سنة ولا يرتفع عمله اعلى من رأسه. معجب ليه؟ ايه سببه؟ لان يقول لك ايه؟ تعريف

382
01:54:33.250 --> 01:54:56.800
عشب عند علماء السلوك او علماء الصوفية او كزا اللي ما بيقتضيش اصلا حد تاني. هو ايه؟ فقط عدم رد النعمة للمنعم فانت معجب بصلاتك بحفظك صحتك البدنية واحدة معجبة بشعرها عاجبها شعرها جمالها واحد بص شف بص البنج ايوة ما هو انت

383
01:54:56.800 --> 01:55:06.800
اصلا لو انت عارف والله العزيم انا حضرت الترميم ده بناخد اخر ترميم في العلم نفسه بناخد علم نفس عصبي. نقرص ايكولوجيا. المحاضرة انا انا بقول المحاضرة دي تنفع محاضرة التزكية

384
01:55:06.800 --> 01:55:26.800
يعني حتى اي حد فيكم يحضر كورس ايكوزي تزكية. والله لو حد عايز يعرف معنى الحد. ما فيش حاجة ما فيش ادراكه عشان انا اميز ان حضرتك قدامي كم الوزايف العصبية قد اي خلل راحت. مش ان انا احفز مش ان انا

385
01:55:26.800 --> 01:55:36.800
اعرف اكمل مش انا اعرف ادي مش ان انا ابقى استرقي المعلومات في زين مش ان انا اعرف استحضرها مش ان اعرف اصلي مش اني اعرف احفز قرآن اني اعرف اتكلم ان انا اعرف اميز المقروء

386
01:55:36.800 --> 01:55:54.100
ان انا اعرف افهم اللي انت بتقوله. ان انا اعرف اميز منه سريرين صوتيين. كم عشان كده وان تعدوا نعمة الله؟ والله لو واحد قعد جاب لو قال مسلا مليون حاجة هنعدها ولا مليون. طب مليار ولا مليار عشان كده دايما اقول لك ايه اي نعمة تقضي على جميع العمل

387
01:55:54.550 --> 01:56:14.000
اي نعمة يوم القيامة تقضي على جميع العمل. ليه؟ يقول لك طب اصل انا انا هطول عمري حامد وشاكر ومصلي وبتاع ومش عارف ايه. كله نعمة البصر تجب وزيادة عشان كده فكرة ان هو انت لأ فعلا لا حول ولا قوة الا بالله فعلا ما تقدرش تعمل ولا حاجة. ارفع ايدي. طب اعمل صباعي كده طب اتكلم. طب اتكلم. طب اميز الكلام

388
01:56:14.000 --> 01:56:34.000
طب ارتبه في زهني طب استحضر المعاني طب ما افقدش الزاكرة طب ما افقدش زاكرة الاحداس ده ابنك ولا ابننا؟ اه ابنك؟ كويس ميزته اهي دي نعمة. والله العزيم انا قاعد طول المحاضرة ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا اللي هو ايه؟ انت قاعد فعلا لا حول ولا قوة الا بالله. يعني انت مش احنا مش

389
01:56:34.000 --> 01:56:54.000
عشان نبص ولا نتكلم ولا ندرك ولا ولا نحافز على التوازن ولا وزائفنا اللا ارادية ولا المخ ولا الخلايا ولا كانسرز ان كل الخلايا بتنمو باضطراب معين الحاجات اللي بتتهضم والجسم بينضف اللي هو ايه؟ لا ده لا انت ولا الجسم ولا بتاع لا ده هو فعلا قيوم فعلا. لا لا انت على بعضك كده متشكل من عدد فعلا فعلا

390
01:56:54.000 --> 01:57:04.000
خلاص فهي الاستبشار لما انت تعرف ان الوظائف النفسية دي حتى انت ما لكش حتة. تقول لك الحمد لله احنا اسواق نفسية. شف العبد انا ما لي رب. ده لو اي اي خلل في اي

391
01:57:04.000 --> 01:57:24.000
اي افرازات في الجسم انت رحت خلاص. فاللي هو هو ابنك؟ طيب تمام؟ اوعي تكوني خدتي واحد تاني. خلاص طيب فانا عايز ايه؟ فكرة اعمال القلوب والجانب انا عايز بقى اتغزى بده. قبل ما ايه ادخل ايدي فين؟ في عش فعايزين

392
01:57:24.000 --> 01:57:44.000
حاجة في اعمال القلوب عايزين حاجة في اعمال القلوب وعايزين حاجة؟ ايه؟ بعد التقسيم ما انا عايز بقى نصوص جزئية. التقسيم النفسي كلام في الكبير. خلاص؟ انا عايز اقول قال ايه في العجب النبي قال ايه في الكبر؟ القرآن قال ايه في العجب؟ قال ايه في الكبر؟ قال ايه في النعم؟ آآ وهكزا. خلاص؟ طيب. خدوا بقى

393
01:57:44.000 --> 01:58:14.000
بسم الله. قال لك امي بتسلم عليك وبتقول لك واحدة واحدة وبسرعة في نفس الوقت عشان الوقت اتأخر صح؟ اه طبعا. مش هتصعبوا علي برضو سامعة هو انا مش عايزة

394
01:58:14.000 --> 01:58:44.500
طب انا مش عارف اجيبهم ايه ده؟ لا. لا هجيبهم ان شاء الله. احنا في شهر ايه  ان احنا كده نطمن على نفسنا. لا ما تطمنيش. حسيت ان احنا الحمد لله. اه لأ احنا الحمد لله قوي. الحمد لله. ما عندناش حاجة في مخنا

395
01:58:44.500 --> 01:59:04.500
برضو. ان انت يا فاطمة والله العزيم صلى الله على محمد صح؟ يعني هو رب ان ربنا باعت النبي عشان يقول لك الحقيقة الدنيا ايه؟ فقال لك من اصبح معافا في جسده. اصبح امنا في سربه معافا في جسدي معه

396
01:59:04.500 --> 01:59:24.500
كيوم فقد حيزت له الدنيا بحزافيرها. اه كده انت معك الدنيا كلها. ليه؟ انت معصب جسدك يعني في جسدك. طب ما انا طول الوقت معافاء داء مواد العافية هو دي العافية ان هو الله عز وجل هو يعني اسبغ عليك العافية. واحد كتاب اعمال القلوب بين المتكلمين والصوفية

397
01:59:24.500 --> 01:59:47.300
موقف اهل السنة منهم. اعمال القلوب بين المتكلمين والصوفية وموقف اهل السنة منهم دكتور مطر سالم مكتبة اهل البيت تمام؟ لأ لأ. موسوعة ندرة النعيم في اخلاق الرسول الكريم. معلش الدكتور مين من الاول بس؟ مطر سالم. ازيك يا علوة

398
01:59:47.300 --> 02:00:07.300
ايه؟ ابعت لنا لا ما في حاجات ملاحزات اصل انا بقولها على الكتب هي دي الاهم من الكتاب. ايه بالزبط؟ ما انا جاي لك اهو جاي لك اهو ايه ميزة نظرة النعيم؟ هي موسوعة حداشر جزء. طبعا مش هتمسكها تقراها. دي فارس. احنا عايز تعرف الكبر

399
02:00:07.300 --> 02:00:25.650
هتعمل ايه؟ هي مرفوعة كلها بضيافة. تروح على الكبر يعمل لك ايه؟ التعريف اللغوي التعريف الاصطلاحي كل الايات القرآنية اللي عنه. كل احاديس النبي كل اسار الصالحين الصحابة والتابعين وبعض المقولات من كتب الرقاق وبتاع كل خصلة من اخلاقية كده

400
02:00:25.700 --> 02:00:45.700
يقول ومرتبة قد ايه؟ طب انا بتكلم في الكبر. الكبر له علاقة بالعشب والاخلاص تلاقيه حاطط لك في المفاتيح في الفوق يقول لك ايه؟ استكمل بقية ده في الصفات كذا وكذا وكذا. فميزته ان هو مرتب جدا مخدوم جدا اشتغل في مجموعة باحسين دي هي دي هي دي اهميته. خلاص؟ موسوعة

401
02:00:45.700 --> 02:01:05.700
نظرة النعيم في اخلاق الرسول الكريم. خلاص دي مشروعة اخلاقية كبيرة. طيب انا عايز آآ اشوف تطبيق عملي حالة نفسية هي قيمة السوائل النفسي. البشري على الاطلاق وهو سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. في كزا كتاب طبعا كده من الحاجات اللطيفة وهو ازنه حديس يعني اللي هو كيف عامله

402
02:01:05.700 --> 02:01:25.700
آآ لطيف جدا. كيف عاملهم؟ كيف عاملهم؟ كيف عاملهم؟ يعني كيف عاملهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ جايب كل اشكال السلوكيات بشرية والانماط البشرية صغيرين كبار عصاة كفار بتاع كيف عملهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعا مركز على الجانب الاخلاقي واظن طبعة العبيد كان لا مش فاكر المؤلف

403
02:01:25.700 --> 02:01:44.700
مش عارف والله هو انا انا شفته في شفته في المعرض وجبته آآ شفت العصرية العصرية بتوزعه بس هو مش تحت. الكافر بتاعه. عينيا. باشمهندس طب هو فيه حاجة؟ لحزة واحدة. هقول لك اهو. طيب. انا

404
02:01:44.750 --> 02:01:54.750
علشان كده كده انا عندي نصوص كتير ممكن انطلق بقى للقراية الايه؟ المتخصصة. حضرتك عايز تعرف علم النفس التربوي؟ اقرا في علم النفس التربوي. عايز تعرف علم النفس النمو؟ اعرف علم النفس النبوة

405
02:01:54.750 --> 02:02:14.750
احنا خلاص عارفين الاقسام. عايز اعرف الارشاد النفسي. انا ايه دايما اقول لك مفهوم احنا عندنا في الاسلام مفهوم المجاهدة. مفهوم ايه؟ اه. مفهوم جهاد النفس اللي هي الارشاد الذاتي. انت شيخ نفسك. بس انا عايز ايه؟ قرآن سنة سلوك النبي

406
02:02:14.750 --> 02:02:34.750
الصالحين قالوا في المسألة ايه وانا اللي هبدأ استبصر بايه؟ بنفسي. فلو حد عايز يجمع الاتنين يقرا اي حاجة في علم الارشاد. علم النفس الارشادي ممتاز يرحمكم الله. علم نفس الافشاني؟ فيه كتاب لطيف جدا يعتبر يعني مدخل لطيف جدا. احنا احيانا بندرسه. لكن غير متخصص برضو يفيده جدا

407
02:02:34.750 --> 02:02:54.750
واحد اسمه احمد عبداللطيف عبداللطيف ابو سعد. اردني هو. ابو سعد. طبعة دار المسيرة. كده كتاب علم النفس الارشادي ما اكيد ما اسموش احمد عبداللطيف ابو سعد ولا ايه؟ قال لك واحد ده يبقى عنده هيستيريا. قال لك انا

408
02:02:54.750 --> 02:03:04.750
عم سمي قال لك انا مسمي شارعنا شارع ايمن عبدالرحيم. فيه انتم عارفين انه في مصر لو واحد سكن في الشارع الاول اول واحد في الشارع بيتسمى باسمه. انا اعرف ناس عندنا في في

409
02:03:04.750 --> 02:03:24.750
سواء في سوهاج الشارع بتاعهم. باسمهم اللي هو ايه اول ناس سكنوا بيت كبير وبتاع واتسمى باسمه. بيقول لك انت في شارعنا. ياد يا ابن هو فعلا في شارع الشارع الحكومة خلاص اللي هو اللي هو دار المسيرة الاردن هو استاز جامعة مؤتة آآ الكتاب ممتاز

410
02:03:24.750 --> 02:03:34.750
جدا لانه ايه؟ قايل ايه التوجيه ايه الارشاد؟ ايه العلاج؟ ايه الفروق؟ المقارنات ايه المحكات الاساسية؟ بتاعة الارشاد النفسي الذاتي. يعني انت ايه الحاجات اللي تستبصر بها حتى لو عايز

411
02:03:34.750 --> 02:03:44.750
اسأل حد هتبقى انت عارف انت بتسأل في ايه في انهي جزئية؟ لا ما هو الترتيب ما احنا قليلين اهو الترتيب انت هتوصل له كده ليه؟ النصوص الشرعية والله هتحس ان قلبك كده

412
02:03:44.750 --> 02:04:04.750
حد كب شوية ميه كاملين كده في اي ايه؟ اي تسخين وبتاع هيبخر شوية بس ايه؟ النصوص مادة القلب الاساسية موجودة. خلاص طيب انا عايز آآ اعرف ان انا عندي مشاعر آآ احتقارية للمرأة ولا لأ؟ فبالزبط الزكور. انا راجل زملكاوي. عايز اعرف عندي التراب ولا لأ

413
02:04:04.750 --> 02:04:24.750
انت راجل زملكاوي معوضة دي خلاص طب انا عايز دليل دليل اعرف منه ان انا ايه ده البتاعة اللي انا بسأل عليها دي لها مقياس ولا لا؟ والمقياس ده مش بتاع اللي هو ايه؟ اقول لك بتحب السبانخ ولا لا؟ بص بتاع ومش عارف ايه عايز تشوف نفسك بعد عشرين سنة هنا لا مش اللي هو حاجة تجارية حاجة ففي دليل عند الدكتور احمد ابو سعد

414
02:04:24.750 --> 02:04:44.750
من تلت اجزاء اللي هو دليل المقاييس والاختبارات النفسية والتربوية. دليل المقاييس والاختبارات النفسية والتربوية. بتاع الدكتور احمد عامل ايه مقسمه؟ واحد يقول لك ايه؟ طب انا بحب بابا وماما ولا لأ؟ بكرههم ولا لأ؟ هم عزبوني ولا لأ؟ طب انا جيرانا بحبهم. انا بحب مصر ولا لأ

415
02:04:44.750 --> 02:05:04.750
اللي هو ايه آآ حاجات الاطفال حاجات المهنة انا الميول المهنية. عايز اعرف اخش انهي قلة انا بحب مش عارف ايه وبتاع مش اختبار واحد ولا اتنين ولا تلاتة ولا طب انا عندي كتاب طب انا عندي الاسئلة اللي زي كده عامل تلات اجزاء كل جزء مختص بحاجة شف الفيروس بتاعه تشوف اسماء الدليل الاختبار

416
02:05:04.750 --> 02:05:24.750
عليه. عموما انا كده. بدليل حالة الناس كلنا مكتئبين. فعشان كده انا سألت ما انا اهو بقول لك انت بتقولي على نفسك ايه؟ انا شاكة ان انا شاكة ان انا طبعا من لو انت قريت الترتيب اللي احنا عملناه ده هيبقى عندك استفسار باللي هو انت فيه. هاب ان انا اشكك ان انا مكتئب

417
02:05:24.750 --> 02:05:45.200
في اختبار بيج بتاع الاكتئاب في اختبار اختبار مش جيبي اسماء الاختبارات وتشوفي اشوف ايه الحاجة اللي انا ممكن اعملها اعرف نفسي ايه فين فين او اسأل مين لكن ايه؟ بحيس يبقى الكلام علمي. الراجل ده عامل تلات اجزاء دليل اختبارات المقاييس والاختبارات النفسية هو بس دي حاجة هو انا حاسة مش

418
02:05:45.200 --> 02:05:55.200
عارفة ده صح ولا لأ؟ انه بعد ما لقينا نتكلم على الامراض والاضطرابات النفسية الناس بقت يعني فكرة الوعي ان ده موجود بقت الناس ما هو احنا لسه قايلين الخلل في الخرافات

419
02:05:55.200 --> 02:06:05.200
ان انت دلوقتي انت هتحسي ايه زميلتك؟ تصدق بابا طلع في صامي. ماما عندها لأ ما هو انت ما تقعدش توزع لان احنا قلنا في الاول خالص. الناس تغير على نفسها

420
02:06:05.200 --> 02:06:20.050
وعلى على نفسك. ولا على نفسك زي بالزبط لما واحد يبدأ يدرس اصول فقه احنا الاجتهاد فينا. بس ربنا هادينا. خلاص؟ طيب لو واحد احنا قلنا امراض كتير. واضطرابات كتير. فالناس

421
02:06:20.050 --> 02:06:40.050
هتقلب على غم. خلاص؟ فيه كتاب اسمه علم النفس الايجابي للجميع. ايوة بقى. ده هو ايه ؟ ما تقرؤوش خليكم مكتئبين. هم علم النفس الايجابي للجميع. اه اه المؤلف كان عايز يعمل كده. عايز يقول لك ايه انا هلخص لك كل الكلام اللي بيقوله علم النفس

422
02:06:40.050 --> 02:07:00.050
ايجابي اهو كتبته لك بصورة عملية غير متخصصة بحيس انت ايه بدل ما تركز على جانب عدم السوائل اللي فيك والاضطرابات والطين اللي انت فيه ده تشوف ايه بكرة في امل علي الطلاق ما في امل في امل يا حبيبي فهو عامل كتاب كده دكتور اسمه مرعي آآ مرعي سلامة يونس مكتبة الانجلو

423
02:07:00.050 --> 02:07:20.050
اسمه علم النفس الايجابي للجميع. اكتب كتاب كده موقع علمي النفسي الايجابي للجميع مقدمة مفاهيم وتطبيقات في العمر المدرسي. يعني ايه وكمان عمل تطبيقات على الاطفال يعني. على اطفال المدارس. دكتور مرعي سلامة يونس. على حسب حضرتك عايزة ايه

424
02:07:20.050 --> 02:07:40.050
طيب انا عايز برضو مزنة وجود مقاييس لان دايما مش عشان تطبقه وانت على زمايلك وعلى عيال على العيال اللي جمبك وبتاع لا عشان تعرف ان في مقاييس يعني ايه مقياس مقنن؟ يعني ايه مقياس مختبر؟ مقنن وصادق عند الجماعة المتخصصين في كتاب اسمه المقاييس النفسية المقننة

425
02:07:40.050 --> 02:08:14.350
المقاييس النفسية المقننة بتاع الدكتور حسن مصطفى عبدالمعطي. المقاييس النفسية المقننة حسن مصطفى عبدالمعطي مكتبة زهراء الشرق لو حد عايز يقرا حاجة متخصصة في الكتاب في الاكتئاب. في كتاب اسمه اكتئاب الطفولة والمراهقة. نفس الدكتور اللي كان احنا بنشتغل منه كتاب البتاع الشخصية. احمد آآ

426
02:08:14.350 --> 02:08:34.350
عبدالخالق احمد محمد عبدالخالق عامل كتاب اسمه اكتئاب الطفولة والمراهقة. كتاب لطيف جدا. يعني مفرد للاكتئاب. هو بيتكلم عن اكتئاب الطفولة والمراهقة. الطفولة والمراهقة. اه. اكتئاب الطفولة والمراهقة بتاع الدكتور احمد محمد عبدالخالق. فرعة الانجلو

427
02:08:34.350 --> 02:08:54.350
حد عايز يقرا كتاب مفرد في الاكتئاب بس موسع في النظرية اكتر منه في التطبيق. آآ اسمه الاكتئاب. كتاب اسمه الاكتئاب عالم معرفة الكويت واللي احنا بنأكد على الاكتئاب عشان الاكتئاب فعلا هو الموت الاسود. يعني اكسر شيء انتشارا في الامراض النفسية والاضطراب

428
02:08:54.350 --> 02:09:24.350
وين بيبقى مصاحب في الاعتلال المشترك بيبقى يعني واحد تلاقيه معاه اضطراب واحد واتنين وتلاتة ومعاهم ايه؟ حضرتك تحب تاخد كومبو بطاطس لا بالعكس هيزود استفسارك اه اه طيب اخر حاجة نختم بها لو انا عايز آآ ابقى عارف المحكات برضه مش عشان تتقمص شخصية دكتور

429
02:09:24.350 --> 02:09:44.350
المحكات اللي في الدليل التشخيصي بس مقتطعة من الدليل التشخيصي في الاضطرابات النفسية للاطفال والكبار. في واحد اسمه تشخيص الامراض النفسية للراشدين مستمد من تشخيص الامراض النفسية للراشدين. ده موجود في الانجلو. ميزة

430
02:09:44.350 --> 02:10:04.350
اسمها ايه؟ جايب المحكات بتاعة التشخيص من الدليل التشخيصي حاططها لوحدها. في الكتاب. فالكتاب صغير جدا طبعا دليل تشخيصي حاجة بلغة كده ستميت صفحة ولا سبعميت صفحة. هو ايه قاطع بس المحكات بتاعة الايه الامراض الشخصية. ونفسه هو هو معمول للاطفال برضو في الانجلو. تشخيص الامراض النفسية للاطفال. ميزته يقول لك

431
02:10:04.350 --> 02:10:24.350
اتحول لمعالج لأ مش عشان حضرتك تتحول لمعالج. عشان انت تبص بس المحكات الاساسية لو جربتها حسيت ان الموضوع سواء في الطفل او فيه معزم الحاجات اللي بيختبر بتحوم حواليها كده انت تروح تلجأ لايه؟ لمتخصص. الخطوة الاولانية بالزبط. بالزبط. خلاص كده

432
02:10:24.350 --> 02:10:44.350
خد الكتاب بتاع خمسين اشهر خمسين خرافة انا باكد. كتاب مهم جدا. وكتاب العلم الزائف. طبعا هنداوي برضه الانسان الحائر نفسه خرافة آآ طبع تعلم معرفة الكويت آآ الطفرات الطفرات العلمية الزائفة دي كلها عناوين في الخرافات العلمية

433
02:10:44.350 --> 02:10:54.350
تكون اه لكن الكتاب الكتاب ده انا بحبه ايه اشهر خمسين خرافة في علم النفس. مم. يعني هو تقريبا هتطلع منه بتلتمية خرافة بالصلاة على النبي كده. هيعمل لكم طفرة في

434
02:10:54.350 --> 02:11:01.000
التفكير العلمي مطلقا وفي التقبل الخرافات في علم النفس الشعبي. آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك