بسم الله الرحمن الرحيم آآ مسافر وكان كلمني عشان اهلي قدم الدورة النهاردة بس هو جاي بكرة ان شاء الله. آآ بالاضافة الى دوري في عرض طويل. قبل بس استاذ ورئيس اقسام الجراحة سابقا في بجانب
عمله في الجراحة والطفل هو لديه اه فكرية من زمان خالص اه من اول التربية عن اه عرض الدكتور عبدالله المسيري وبعد كده كتاب الراحل الدكتور عبد الصبور شاهين والتقى النسخة العلمية من الفكرة
قدم النسخة الدينية من الفكرة ابي ادم العرض العلمي. بعد كده ملامح المشروع في الحرم الشريف اللي هي تقربت من العلم والدين والفلسفة. في الخلق بقى. هم خلق الحياة ثم خلق الانسان. ثم خلق العقل
ووصولا للهدف البشرية وده واضح في سلسلة كتب من رحلة عقل وبعدين كيف بدأ الخلق وبعدين في المسار الاخر واخر كتاب له انا دي ملامح المشروع تكريري للدكتور عمرو شريف باختصار وانا اتشرفت ان انا كنت ميزة في الكلية
آآ اللي هيحصل بس في دكتور عمرو هيدي فكرة مبسطة عن سير الورشة النهاردة وبكرة وبعد كده الدكتور عمرو يبتدي المكن يبدأ في الورشة في رجاء تاني ان بلاش المقاطعة في الاسئلة لسببين اول حاجة
تاني حاجة التجربة اثبتت ان اغلبية الاسئلة بيجاوبوا عليها بعد شوية او او بكرة او اخر يوم اللي عاوز اقوله من اخر يوم في الدورة الرابعة بكرة ان شاء الله مصر اليوم كله مش هتكلم فيه يعني ينفع تسأله وهو هيجاوب هيجاوب فجاء لي اسئلة تخلينا بس نكتبها
شكرا بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. واله وصحبه ومن والاه. شرفتونا في هذه الدورة وكل واحد كده يقعد يستحضر آآ الافكار اللي عنده دلوقتي ايه في قضايا الدين والالحاد
عشان بعد كده هنطالبكم انكم تراجعوا نفسكم بعد تلات تيام عشان نشوف احنا قدرنا ان احنا نطور في هذه الافكار ولا لأ آآ الطريقة علشان آآ نتحاور مع ملحد آآ حاجة من اتنين يا اما ان احنا
بنسمع اسئلته ونرد عليها سؤال سؤال من باب زي ايه آآ دحض الشبهات او رد الشبهات. والله ليه ربنا اه خلقنا. ده سؤال. يا ترى ليه يبقى زنب صغير في الدنيا نقعد في نار خالدين فيها يوم القيامة
سؤال آآ يا ترى ليه العزاب اللي بنشوفه في الدنيا؟ ده سؤال واسئلة كثيرة لو في او تناول ان احنا نقعد على هذه الاسئلة سؤال سؤال. الابروتش التاني ان احنا نؤصل القضية من اولها. انا ممن
يؤمنون بان نحن قد اصبحنا الان نحيا في زمان قول الحق عز وجل سنريهم اياتنا في الاثار باقي وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. هل وصلنا فعلا الى الوقت بتاع ان الايات
الافاق والايات اللي في الانفس كافية للتدليل على ان الله عز وجل حق وان الوجود الالهي حق هو ده موضوعنا ان لن تجده اني استشهد باية الى الاستئناس انما مش هطرح كدليل اية من الايات
لا انت بتحاور ملحد مش هتقول له القرآن بيقول هو لا يلزمه. فالتناول ان احنا بننطلق من منزور العلم بان احنا نبين ان ان الله عز وجل هو الحق. سواء كان انسان بقى يؤمن باسلام بمسيحية بيهودية. في النهاية الله عز وجل هو الحق من خلال العلم
لما بتأصل القضية الاستدلال على الالوهية بمنزور العلم خلاص بقى معزم الاسئلة اللي بتتسأل تساقطت لان هو بيسأل عشان يسبت ان ما فيش اله. انت اسبت لهم البداية ان هناك اله. فانتهت القضية. القرآن الكريم بيتعامل
متناولين مع بعض. بيسبت قضية الالوهية. وبيرد على التساؤلات. وده اللي احنا هنعمله. هيبقى منهجنا كده. اول يوم يومين النهاردة وبكرة هنسبت من خلال تأمل الكون وظاهرة الحياة والانسان والعقل الى اخره الى نصل الى
هناك اله اليوم التالت هنطرح التساؤلات اللي بتطرح بالاضافة لتساؤلات حضراتكم ونرد عليها فده هيبقى تناولنا في هذه الدورة ان شاء الله. النهاردة هيبقى كلامنا اكثر على منشأ الالحاد. والتأمل
في الكون وكيف نستدل منه على وجود الاله وبكرة هنتكلم على زاهرة الحياة كيف نشأت والموضوع شديد السخونة والتطور ونخلص الحياة والتطور والكائن الانساني وهو كله بكرة وبعده بكرة نستقبل الاسئلة
والاعتراضات اللي بيطرحها الاخرين. ده ان شاء الله هيكون برنامجنا في الدورة. آآ دكتور احمد دلوقتي هيتبنى دور الشيطان. استغفر الله العزيم. وهيطرح علينا هيبدأ هيهاجمنا بانه بيطرح حجج الملاحدة اللي بيقولوها
واستوعبوها عشان نشوف بعد تلت تيام يا ترى استطعنا ان نجيب على هزه الحجج ونردها ولا لأ اتفضل يا دكتور بسم الله الرحمن الرحيم قبل بس ما ابتدي بعد ازن الدكتور عمرو
كلمني المستشفى الدولي الشغل بتاع النهاردة ده يعني هيجيب لي دخل اكتر يعني احنا عشان نقول الكلمتين اولا حسنات انا الا اخلاص النية ان ربنا سبحانه وتعالى هيبارك في العمل ده. آآ تاني حاجة اللي بيعتبر هيعترض كده وكده. الفلوس اللي هتدفعوها
وهو ده طيب لو احنا عندنا دي كلها لما كل المشايخ بيتكلموا وجه منفر للشباب مش حلو ربنا اذا هو بس دي كده كبدية قبل ما ابتدي بسم الله الرحمن الرحيم. آآ انا اتمنى ان
اقول بس في حاجة في النص اسمها بيقول ان في اله والاله ده تواصل مع البشر عن طريق رسول بعت رسالة وفي منه الف رسالة خلاص؟ طيب في ناس اسمها وده من واقع فكرتنا ومش تخمين
يعني اغلب النخب القطرية في ربنا بس مش متفاعل قالوا ان احنا نوصل اساسا على السؤال هل في ربنا ولا لا؟ لا يستحيل على العقيدة الملحد انكر القضية ما فيش ربنا اساسا
اه اه من اشهر الملحدين قعد ستين سنة بيؤصل للفكر الاتحادي وكل شغل المحامين دلوقتي قائم على النظريات اللي قالها اه الدكتور عمر الشريف كان اه كان ترجم كتاب اخر كتاب قال له قبل ما يموت
وهو بعد ستين سنة يا جماعة لا في ربنا. وفي ربنا دي مش كده دوشة لا هو العلمية العلمية الكونية على وجود الهلال. ومات قبل ان يؤمن بوجود حياة اخرى. حياة اخرها
تقسيمات هو عنده ادلة بعدم وجود اله انا متأكد ان ما فيش ربنا. الحال ضعيف لا يعني انا ما فيش ادلة بالعكس ما فيش ادلة تقول ان في ربنا على طول
مشكلة الالحاد ان هو حطه وجود الباب قصاد العين. بمعنى ان لو العلم قال حاجة يبقى كلام العيب حاجة دي يعني اي منطقة دولية او حياتية بيولوجية اخلاقية العلم كده ان ده تفسير يبقى ده خلاص كده
الفكر الحالي في العالم كله قديما وحديثا قايم على مشكلة في مواضيع وبعدين شوية كده موضوع فلسفية في مستوى مهم جدا قال لك الزمان العلم ما كانش موجود قوي كانت الكنيسة بتقول ابو الدين بيقول
ده ابتلاء ربنا عشان الناس تطلع عشان ربنا بناخد من حصة ربنا في التفسير ده واحط مكانها العلمي. ومع تطور العلم بتاخد من كلام ربنا وحب العلم علم علم. فبالتالي احنا بنقول
انتم خالص احنا كملحدين والحكم بتاعة سواء مسلمين او مسيحيين مواعيد من الاديان الموجودة بالقيم الاخلاقية الجميلة اللي هو الصدق والامانة والمحبة والكلام كله خلاص مع الشباب الصغير ومع السيدات ان هو
ويبقى فيه الام وامراض بتصيب حتى اطفال صغيرين احنا عندنا في الشغل شهرين تلاتة ويبقى له سرطان. فايه يعني ليه ربنا قوي يعزب او يجي سوداني او بركان او زلزال اكيد
ازاي وهو علميا كعالم كبير في انجلترا لكن هو من كام سنة مؤتمر الامتحان لان احنا اه معظم يعني قلق اللي عايشين في حياتنا ولو عملت حاجة فلوس عشان آآ اخد مغفرة الرب عشان حاجة انا عملتها. ودايما عايش في الم نفسي وموضوعه عامل لي يعني
في حياتي هو يعني وهو قال برضو لا لو تأملنا التاريخ البشري هنلاقي ان اغلب الحروب الكراهية والتعصب تم باسم الدين. الحروب الصليبية الغزوات الاسلامية او الكنيسة آآ فهو الدين يعني واضح ان هو يعني دين اسر سلبي على البشرية وفي برضه الخطوة التانية اللي هو
اللي فيكم درس طب او او درس كلية علوم سيادة الطالب كان عندنا في حاجة اسمها وترتيب الشبكية ممكن طبعا زي بعض خلقية في الجنسية من الحيوان طبعا اشهر ونزرية التفوق
اللي هو قبلها كان الناس بتقول ان خلق الانسان وخلق الحيوانات من خلق خاص مباشر والحوار وكل حاجة ربنا خلقها من كل حاجة. يعني الكائن الاول قال ده فعلا ان لا احنا كلنا جايين من سلف مشترك ومن خلية اولى والشجرة بتاعته ومشهورة ويعني مش عاوز اضايقكم بس دي حاجة
الموضوع ده مش اتحدى ونقول هيئة علمية في العالم. هيئة علمية محترمة في العالم. آآ لا تعترف بالتطور. دي حاجة تشريح لما درسوا علم الحيوان وشرحوا كل الحيوانات. تطور يعني خلاص يعني حكم بيعمل
ومش عارف ايه فانت عايز تفضل واربعين سنة لكن الدروشة انت قاسي طيب اه بس يا بابا ما حدش يقدر يخلق حياة لربنا والحقيقة مش عارف ايه والكلام ده كله. اللي في الابحاث في الفين وعشرة اثنين ثلاثة ده
خلى خلى خلى حياة خلق المعدة خلق بكتيريا حروب نهضة يعنى مش مصدقة حاجة تانية لا هو بكتيريا على كيفه ومن ومن جبروته او من انه خلى بتاعة البكتريا دي تحمل اسماء العلماء زمايله
خلاص هو موضوع حكر على مش عارف فين آآ ما لهاش اي خلاص احنا النهاردة بعد عشر سنين هنخلق وبعد خمسين سنة خلاص بيتكلموا عن القلب هو اللي بيعقل وهو اللي بيحس بها
طبعا اي حد دارس هروبا هيعرف ان كل اتصل بناء الجروب وعملية الازاعة العلمي بتحصل ما حدش بيحب مباراة هو القلب ده مجرد طعم. وكله في العقل فكلام الدين عن القلب ده بيعقل او
ما لوش اساس علمي خالص. طيب نيجي على الاقل يكون. احنا خلاص علميا برضو تفسير العلمي المقبول حتى الان طيب انتم بتقولوا ان في ربنا وهو اللي خلقه. طيب. ليه ربنا يعني قاعد تلتاشر مليار؟ سنة
الكلام ما لوش لازمة مقرات وصحف الانسان ممكن يكون وبعدين الكوع ده كله عشانك انت يعني وانت شايف نفسك عشان مش ماشية لا خالص استنى وجودنا آآ عالم الفيزيا الانجليزي. كان الف كتاب من تلات سنين اسمه وهو
اللي بيسمعوا الكلام ده بالكمبيوتر يعني هو عنده الكلام ده ظهر اسم الكتاب نفسه بيرد على والمدرسة بتاعة الخط الخاص سواء مسلمين او يهود. اسمها اللي هو ده فيه يدل على وجود اسمه بيرد على بتاعة
بتوع جدا ان الكون القوانين اللي احنا وصلنا لها مش محتاج خالص. انا محتاجين وانا محتاج هو يقول ايه؟ والكلام بتاعه علميا سليم جدا. ممكن يكون ربنا انا ما عنديش مشكلة ان هو موجود او موجود. لكن العلم في القوانين يقدر يأسر خارج الكون من غير
انا مش محتاج خالص ولا خطوة من الى عشان اسر وجود خالد جاي من بره القوانين بتفسر نفسها بنفسها وممكن توقعها. فالمنزومة العلمية لخلق الكون من البيت تاني لغاية الان متكاملة
والديك ما لوش اي يعني احتياج ولا اهمية خالص في نفسنا. فيبقى احنا عندنا اه قبل كده ان حتى ان احنا يعني هو جيناتنا وجينات الجرود والحيوانات كلها كانت فيها تطور
من ميتين سنة من حفير وسابت دلوقتي على مستوى الجزيء والمدير منين وفاوت على فبالتالي بقى يعني هو محتاج طبعا قال آآ خلاص ما عدش محتاج ربنا لكن فاضل ميتين سنة الفيزياء والمدارات يعني معضلة شوية ان الموضوع برضه محتاج ربنا لكن ممكن آآ يعني
على بنشكر محامي الشيطان جزاك الله خير. ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اه في الحقيقة يعني اه دكتور احمد احسن عرض يعني كانكم قاعدين في مجتمع الحادي
في اربعة وعشرين قيراط مش هيقولوا اكتر من كده. هو جاب اقصى ما عندهم وما يمكن ان يقولوه. وآآ خلى المهمة صعبة شويتين يمكن تلات ما يكفوش لتعديل اللخبطة اللي بتحصل. انما نجتهد في هذا ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على
خير خلق الله واله وصحبه ومن والاه. انا بحب دايما اه ابدأ محاضراتي بعنوان رحلة عقل هو عنوان احب كتبي الي. والصورة انا مختارها ان من يريد ان يخرج في رحلة خاصة اذا كانت رحلة عقل عليه ان يختار الدابة. دابة صبور حمولة
اختار الصحبة وعليه ان يبكر في وقت شروق الشمس. فيعني ان شاء الله يبقى لكم مشروعكم الفكري اللي انتم في حياتكم كلها بازن الله. جاهز الكتاب علشان نبدأ نتكلم في الالحاد ونفند القضايا الالحادية لازم نفهم
كيف نشأ الالحاد المعاصر؟ يعني ايام سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانش فيه الحاد. تصوروا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليكونن الله. في بعد كده يعني انا قاعد وانا شغال في الكتاب الجديد عن الالحاد ادور
هل مشركي مكة كان منهم ملاحدة؟ ما كانش. ما كانش في الحاد ايام الديانات السماوية ايام سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم. فعشان نفهم القضية ونرد على حجج الالحاد المعاصر. علينا ان نفهم كيف نشأ الالحاد المعاصر
عشان نفهم كيف نشأ الالحاد المعاصر؟ بنبدأ الحكاية كيف كانت الافكار في اوروبا في العصور الوسطى؟ لان الاتحاد المعاصر ولد مع السورة العلمية ولد في اوروبا. حادث معاصر صناعة اوروبية. طيب
نفهم ازاي حصل هزا الالحاد علينا نفهم الافكار التي كانت سائدة في اوروبا في العصور الوسطى اللي حصل عليها السورة العلمية وبالتالي حصل الموجة الالحادية. اول هذه الافكار كانت اه مفهوم بتاع بطليموس ان
ارض ثابتة هي مركز الكون. طبعا الارض يسكنها الكائن المفضل وهو الانسان. مركز الكون فلابد ان يكون كوكبه وايضا هو مركز الكون. وان الشمس تدور حول الارض. الكلام ده بتاع بطليموس بطليموس ده عالم مصري. وان الله برضو
من ضمن الافكار قد خلق الوجود. نتفق مع بعض هذه الاراء ونختلف مع بعضها. وان الله قد خلق العالم عام واربعة قبل الميلاد يوم سبعتاشر سبتمبر الساعة تسعة الصبح. مش عارف بالزبط يعني
اشمعنى الساعة تسعة الصبح؟ انما دي المفاهيم الكنسية اللي كانت سائدة في وقتها. وان يوم القيامة هيبقى اربع تلاف واربعة بعد عشان ميلاد المسيح يتوسط بداية الخلق ونهاية الخلق. وان الله عز وجل قد خلق
الانسان خلقا مباشرا من طين. كعلاقة الخزاف بالخزف. خزاف بيجيب طين يعمل منه تمسال. الله عز وجل خلق الانسان بهذه الهيئة هذه هي المفاهيم السائدة وقتها. وان العالم يسير طبقا لخطة الهية محكمة
كما بنسميها الغائية. يعني العالم فيه غاية من ورائه. وبالتالي اي ظاهرة زي قوس قزح مسلا يفسروها تفسير حاجة لها علاقة بمراد الله عز وجل. مثلا قز قزح. لما الدنيا تمطر جامد
ونبص في السماء نلاقي قوس قزح. ليه؟ اه اصل ده تذكرة من الله عز وجل للبشر انه لن يجيدهم كما اباد البشر ايام سيدنا نوح بالايه؟ بالطوفان. يبقى ده توقيع من الله عز واي ظاهرة لما يحصل تسونامي او زلازل او او الى
اخره يبقى ده اه لان ربنا غضبان على هؤلاء القوم. يعني اي زاهرة فيزيائية تفسر تفسيرا سلبيا الاهيا وان العالم يمسل نزاما اخلاقيا. الله هو الذي يحدد فيه الخير والشر. يبقى
باخلاق من عند ربنا. الاخلاق مش نسبية مش حسب الامة. الاخلاق في امريكا غير اخلاق عندي. انا لو قاعد بتعشى انا وزوجتي وجاه آآ صديقي كده في آآ امريكا واحنا قاعدين. وآآ ما عزمتش عليه انه يراقص زوجتي ابقى جيل الزوق
انما هنا القضية العكسية. فالاخلاق نسبية. هكذا يرى البعض. لا يقول له لا الاخلاق من عند الله عز وجل مطلقة ونتفق مع هذه المفاهيم ونختلف مع بعضها. وان رجال الكنيسة هم الواسطة بين الله والانسان
دي هي المفاهيم اللي ايه؟ التي كانت سائدة لغاية القرن السبعتاشر. ويعني المفاهيم الكنسية كانت قوية جدا هو الذي كان يحرك اوروبا في هذا الوقت هو فعلا مفاهيمي الكنسية. جت بنعتبر يوم ان نشر
كتابه في اصل الافلاك او دوران الافلاك اللي قال فيه ان الارض هي اللي تدور حوالين الشمس مش العكس نعتبر يوم نشر هذا الكتاب هو نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديس
النيكوس اسبت بتلسكوبه ان ان الارض هي ايه تدور حول الشمس؟ جاني اليوم اسبت بحساباته الفلكية نفس الكلام. فالكوبرميكوس وجاليليو اسبتوا نفس الايه؟ نفس القضية. ثم اكتشف الميكروسكوب وبقينا اطلعنا على عوالم اخرى لا ندري عنها شيئا. بعد كده يقول لنا لأ المرض مش سببه غضب الاله
فغضب الشيطان ده المرض سببه ميكروبات. بدأت مفاهيم سورة علمية في الفكر البشري جاء الراجل العزيم ودائما المهندس فاضل نستحضره يحب يقول ان اسحاق نيوتن كان اريسيا اريسيا من الذين يقولون بان المسيح نبي مرسل من يد الله عز وجل. هؤلاء هم اريسيين. ان اسحاق نيوتن هزا الرجل العزيم اللي وضع قوانين
في الحركة اللي درسناها في سانوي واللي عمل قانون الجازبية وفسر به دوران الافلاك وفسر به كل حاجة بس اسحاق نيوتن معادلاته وحساباته كان فيه خلل في دوران الافلاك طبعا لمعدلات نيوتن معناها ان الكواكب هترشق في بعض
او تبعد عن بعض. فكان يقول نيوتن ان الاله يتدخل في مسار الطبيعة من حين لاخر يعدل مسارات الكواكب. يعني نيوتن حافز على هامش لتدخل الاله مع قوانين الطبيعة ما سابهاش مطلقا. مشهور على الحكاية بتاعة هو الفلكي
بتاعنا في اليوم الفلكي بتاعنا في اليوم آآ لبناص عمل كتاب ونابليون قرأه فبعد كده بيقول له ايه؟ انا قرأت كتابك اين ضوء الاله في منزومة الافلام؟ ما كل حاجة بالقوانين بتاعة نيوتن. فين دور الاله هنا؟ فكانت كلمة لبلاس
سيدي لا ارى ضرورة لهذا الافتراض. الافتراض ان هناك اله له دور في المنزومة. عشان بنسميها حتمية حتمية قال ان كون حتمي يخضع لقوانين الطبيعة في رمئته زي حتميت لم يعد هناك
زي ما كان قال نيوتن. شفنا ازاي كانت المفاهيم الكنسية. وشفنا ازاي حدس تطور في المفاهيم ادت الى ان صار الكون كله الة حتى الانسان صار مجموعة من الالات او النظم الالية وبالتالي
كان مفاجأة للانسان ان آآ مفاهيمنا الدينية ان الله عز وجل هو الزي يحرك كل شيء وهو يعلم كل شيء وهو اقرب من حبل الوريد وو الى اخره المفاهيم المقابلة زيها في المسيحية لم يعد الامر هكزا. المشكلة دي
المشكلة ان هزه سورة علمية في القرن السبعتاشر. اعقبها اعتى موجة الحاد في العصر الحديس في القرن التمنتاشر. لدرجة ان رئيس الكنيسة البريطانية وهو الملك. ملك انجلترا رئيس الكنيسة البريطانية كان
يشكو ان نصف اساقفة كنيسته من الملاحدة السؤال هو ايه دخل العلم بالحاد؟ تفرق ايه؟ تفرق ايه ازا كانت الارض تدور حول الشمس. ان شاء الله الساعة سبعة بالضبط هنقف ونصلي. ان شاء الله الساعة سبعة
يفرق ايه ان الشمس تدور حول الارض او الارض تدور حول الشمس في ان هناك اله والله الارض هي اللي دارت حول الشمس. الله هو الخالق لكليهما. او الشمس هي التي تدور حول الارض. الله خالق اليهما. يفرق
ايه ازا كان آآ فيه قوة جازبية وفيه قوة طرد مركزي ولا ما فيش؟ والله لو كان فيه يبقى الله عز وجل هو اللي خلقهم لو فيه يبقى الله عز وجل هو وهكزا ولكن يعني الرب بنقول قول مهم جدا هنا ايه
ان ما فيش اي اكتشاف علمي يتعارض مع النزرة الدينية للعالم. النظرة الدينية للعالم بتقول ايه ان هناك اله خالق للكون. جميل. وان للخالق غرض من الخلق الغائية. وان على النزام الاخلاقي. التلات مفاهيم دول يفرق ايه في المفاهيم الاخلاقية؟ ازا كانت الشمس هي تدور حول الارض والارض هي اللي تدور حول الشمس
يعني مش شايفين تعارض بين الانجازات العلمية وبين وجود الاله فما فيش داعي لان العلمية تؤدي الى وجود الى آآ وجود الحاد. ولكن اللي حصل فعلا ان السورة العلمية زي ما انا قلت ادت الى وجود الحاد. ده بنقول لم
يظهر اكتشافنا علميا واحد ولا وصفت فكرة منطقية كان لها حجية في تدمير الايمان بوجود الله. ومع ذلك فان الثورة العلمية في القرن سبعتاشر كان لها بالفعل مدمر في قضية الايمان في اوروبا. ليه؟ ليه؟ بنقول تفسير هذا ان
احنا ما بيحكمناش الفكر المنطقي زي ما احنا نتصور. احنا بيحكمنا عادة التداعيات النفسية بمعنى ايه؟ ازا كان هناك فكرة الف المنطق يقول انها تؤدي الى فكر به تبص تجده الانسان لأ ما تبناش الفكرة
تبنى الفكر جيم نتيجة لتداعيات نفسية مش تداعيات منطقية. يبقى احنا بيحكمنا في كثير من الامور وكتير حياتنا. انا عارف ان ده غلط بس مش قادر ما اعملوش. التداعيات النفسية. ايه هي التداعيات النفسية التي ادت الى الالحاد؟ طلعت ان
التي ادت الى الحرب. اول حاجة تنكيل الكنيسة بالعلماء. تنكيل الكنيسة في اوروبا بالعلماء. آآ كوبر نيكاس وجليلو اتحبسو الى اخره. تاني حاجة اه بعد ما اكتشفنا ان الكون مش عمره ست الاف سنة اللي هم اربع تلاف سنة قبل
ودلوقتي الفين سنة بعد الميلاد الكون مش عمره ست الاف سنة. ده الكون عمره مليارات السنين. تبقى العلاقة بيننا وبين الاله الخالق بعيدة جدا دي مليارات السنين ما عادتش لصيقة جدا كما كانوا يزنون. نمرة تلاتة بعد كلام الدارونية انا عاجبني ده ان الله
لم يخلقنا بيديه. دي كلها مفاهيم نفسية ادت الى ان السورة العلمية تؤدي الى الحاد في اوروبا وحتمية القوانين الفيزيائية ان الف فيزيائيا تؤدي الى باء لو رميت تفاحة تقع على الارض بقانون الجازبية. السكين يقطع مش زي ما ايه؟ ما يقولون ان السكين لا تقطع ولكن القطع يحدس عند حد السكينة
سكين بتقطع قوانين الفيزيا بتمشي. التفسير الالي اللي هو الفيزيائي يتنبأ باحداس الطبيعة اه والله انت صياد خد بالك بكرة نتنبأ ان الطقس بكرة فيه نوى في اسكندرية ما تخرجش تصطاد. وبالفعل
يجد ان التنبؤات طلعت صحيحة وما يخرجش يصطاد فينجو من الغرق. بالتالي ما عادش بقى كلام ان فيه حكمة من وراء الخلق ده انا بقدر اتنبأ باللي بيحصل. ترتبط قيمة الشيء بنفعه المادي. فانعدم مفهوم ان العالم نظام اخلاقي
اللي معه قرش يسوى قرش. الراجل ما يعبوش الا جيبه. قضية ان اختفت مفاهيم ان العالم نزام اخلاقي وسادة مفاهيم ان العالم نزام يحكمه النفع المادي. حقق العلم للانسان رفاهية مطلقة
ابتداء من معدلات الحياة بدل ما كان معدل الحياة تلاتين سنة يموت بعد التلاتين سنة في المتوسط بقى بيعيش في بيكا لغاية تمانين سنة او قرب التمانين سنة. يبقى العلم حقق للانسان حياة اطول ومستوى معيشة اعلى
فسادت المفاهيم اللي هو كلمة لميت شهر الفيلسوف الالماني ان الاله قد مات وكلمة بتاعة كارول مارك ان الدين افيون الشعوب وبقت هذه هي الاقاويل اللي بتتداول في الصحف والمجتمعات وظهرت مؤخرا
مؤخرا نوبة الالحاد الجديد الدكتور احمد ده ربنا امثلة منها بريتشارد دوكنز وفلاسفة وعلماء اخرين واتملت كتب كتير جدا عن الايه؟ عن الالحاد الجديد. ده آآ بيبين لنا ده ازاي
بلخص فيها ان الالحاد نشأ كميلاد للثورة العلمية في اوروبا ابي المعاصر بعد ما كان حتى مشركي مكة لا يجرؤوا ان يقولوا ان ما فيش اله. كانوا لان خلقتهم لان سألتهم من خلق
قالوا يقولون الله يطلع لي دلوقتي من ينكر تماما قضية وجود الالوهية. فالسبب عوامل نفس ليست عوامل علمية. العوامل النفسية ما قدمه العلم للانسان من حياة مليئة بالايه؟ بالمتعة الحسية. وكلم دكتور احمد على الحاد القوي والالحاد الضعيف. الالحاد القوي هو اللي
والادلة ويتبنى ويعمل كتب ويعمل عشان يقعد يتكلم عن الالحاد. يقعد يجيب الادلة ويقعد يروج لفكره. الحاد الضعيف هو اللي مش مقتنع بالادلة على وجود الله. ده الالحاد القوي والالحاد الضعيف
آآ الافكار بنلخصها اللي بردو زكرها دكتور احمد اللي بتدور حول الفكر الالحادي بيقولوا ايه؟ نشأ الكون تلقائيا وعشوائيا. الحياة تولدت من المادة ذاتيا ما احتاجتش الاله. بين الحياة والموت فرق في
بحت. ما فيش حاجة اسمها سر الحياة. ما فيش. هو الحياة والموت فرق في الفيزيا فقط. الانسان جسده مادية احنا بعد الموت. يفنى تماما ما فيهش روح باقية بعد الموت. وما فيش حياة بعد الموت. ازا لا حاجة لوجود
هذا هو الفكر تلخيص الفكر الالحادي كله من من اوله لاخره. احنا آآ هنعمل مقارنة كده آآ مفيدة وآآ اعتقد انها يعني تأصل بعض المفاهيم حول العلم والفلسفة. مقارنة ما بين العلم والفلسفة. بنسمع كتير فلسفة
واتكلمنا وهنتكلم على آآ الفيلسوف اللي قعد ستين سنة زعيم الالحاد. ولما وصل لسن تمانين سنة اعلن ان هناك اله فيلسوف واستند على ادلة علمية. ما الفرق بين العلم والفلسفة؟ عشان هنتكلم عنهم كتير
بتبقى واضحة في حياتكم وفي افكاركم. طبعا هنا لا شك ان الفلسفة هي الام. العلاقة بين الفلسفة والعلم علاقة ابدية الفلسفة هي الام ما كانش في حاجة اسمها علم ايام اليونان الفلسفة هي المسئولة عن كل حاجة. سم بدأ ينفصل العلم عن الفلسفة
وانقسم العلم الى علوم طبيعية وعلوم انسانية. وظل هناك رابطة ما بين العلم والفلسفة بنسميها فلسفة العلوم حتى كل علم له فلسفته. هو ده عشقي واهتمامي. فلسفة العلوم ان كل علم له فلسفته
فاذا كان العلم يهتم بمزاهر طبيعية للمادة الفلسفة تهتم باصل المادة وعلة وجودها ازا كان العلم يهتم بالكائنات الحية الفلسفة تهتم باصل الكائنات الحية وقلة وجودها. ازا كان العلم يهتم
تم بالهندسة والحساب في الفلسفة تهتم بمعنى الزمان ومعنى المكان. ازا كان العلم يبحث بالعقل فالفلسفة تبحس عن حقيقة العقل. ما هو هزا العقل للعلم بيستخدمه؟ دي نزرة عن اهتمامات الفلسفة
واهتمامات العلم. ازا كان العلم بيبحس عن الية الشيء الية الشيء كيف في الفلسفة هتدرس في غائية الشيء. لماذا؟ لماذا؟ في حكاية يعني انا بضربها اه عمتي فضيلة عمتي فضيلة. اه عملت تورتاية. عملت تورتة. وانا عزمتني فانا خدتها فرصة
وعزمت مجموعة من العلماء اللي في البلد عشان نروح ناكل الشرطة بتاعة العميد الفطير. طلبت انا من العلماء انهم يكلموني عن التورتة عالم الفيزياء كلمني على المكونات الفيزيائية بتاعة التورتة. ده فيها شوكولاتة وفيها مش عارف ايه وايه. عالم الكيمياء كلمنا
عن التغيرات اللي حصلت في التورتاية لما عمتي فضيلة حطيتها في الفرن. الحرارة عملت تغيرات كيميائية شكلها ايه. عالم اقتصاد كلمنا التورتاية اتكلفت كم؟ عالم الرياضيات اتكلمنا على النسب ما بين مكونات التورتة. بعد ما
وظننا ان احنا استوعبنا تماما التورتة وحكايتها وو الى اخره سألتهم سؤال عمتي فضيلة التورتاية ليه؟ ولا واحد من دول قدر يجيب. وهي الغائية الغائية. الوحيد القادر على الاجابة عن هزا السؤال هي عمتي فضيلة اللي كانت قالت لي ان ده عيد ميلاد بنتها
هذه هي الغائية الهدف من وراء الشيء خلط الكون شيء الياته شيء والغاية منه شيء تاني. نظن المشكلة العلمية اللي وقعنا فيها او وقع فيها الملاحدة انهم ظنوا ان العلم عندما قدم الالية
فقد اغنانا عن عن الغائية عندما قدم الالية هاو فقد اغنانا عن الغائية ده ما حصلشي كل بيحكمها الاتنين الالية والغائية. انا الساعة خمسة نزلت ركبت عربيتي وجيت هنا. دي الية
لقائية وهو ان احنا نبدأ الورك شوب. انا بعد شوية هاخد دواء معين ببق مية. ده الية والبلعوم يتحرك المريء اتحرك وهو الى اخره. لغائية وهو ان انا عندي شكوى طبية بالهيئة الفلانية. وهكذا
الرسالة اللي بنبدأ بها بتاعنا. توصل العلم الى اليات لا يمنع وجود الغائيات ولكن الغلطة الكبيرة اللي حصلت ان عندما توصلنا الى اليات ما عدناش محتاجين نطرح التساؤل الفلسفي عن الغائية. هي دي اكبر غلطة يعني آآ ادت الى مشكلة. الفلسفة بتنقسم الى ابواب فلسفة الوجود
الكون مصدره منشأه نهايته فلسفة المعرفة هل المعارف في معارف آآ القية انا ببقى مولود عارف اشياء ان الجزء ازار بها الكل. ان الكبير لا يدخل في الصغير آآ دي اسمها فلسفة المعرفة مصدر المعرفة. والفلسفة التالتة فلسفة القيم الصواب والخطأ الصح والغلط
بما ينبغي وما لا ينبغي. وفلسفة فيها فلسفة نزرية وفيها فلسفة عملية. بحزركم من التصدي لقراءة الفن مسافة آآ انا باسميها الفلسفة البحتة. في انا بقسم فلسفة الى فلسفة بحتة كتبها في منتهى يعني تعقيد وفلسفة
تطبيقية فلسفة تطبيقية ممتعة. ننتقل من العام الى الخاص ونخرج من قوانين الى الظاهر ومن ظهر لقوانين دي ممتعة. اما مصطفى زي الرياضة البحتة والرياضة التطبيقية. الفلسفة البحتة يعني آآ ربنا يكون في عون اللي بيدرسوها
آآ كلمة جميلة جدا عجبتني يقول عشان البعض يقول ايه ان الفلسفة تؤدي الى الالحاد. من قال هزا؟ دي كارت ابو الفلسفة المعاصرة يقول الفلسفة شجرة جذورها الميتافيزيقا وثمرتها معرفة
الفلسفة شجرة جذورها الميتافيزيقا وثمراتها شجرة جذورها الغيبيات وثمرتها معرفة الله المعرفة العلمية اه المعرفة العلمية مبرهن على لديها عقليا ولا يوجد في داخلها تناقض منطقي وقابلة للاختبار من خلال الملاحزة والتجربة العلمية
ده يقابل اصطلاح اخر بنسمع عنه الدوجماتيقية دوجوماتيك دغماتك هو التسليم المطلق بصحة دون تأسيسه عقليا او علميا او تجريبيا. تيجي تقول لي هو كده وبس. طب بس تعالوا نفهم مع بعض. لا هو كده وبس
هذا هو الدبلوماتيقية عكس المنهج العلمي اللي يقوم على التفكير والبرهمة وبالتالي بنقول ان الانسان في حقيقته جانبين. عنده الجانب الفلسفي الذي يهتم بجانب العقلي والنفسي والجانب العلمي الذي يهتم بالجانب المادي والجسدي. طيب ازا كان فلسفة وعلمه بيشبعه فينا كل حاجة
حاجة امال يبقى لزوم الدين ايه؟ الدين هو الزي يوجه هزا كله. الدين هو الذي يوجه علم بدون الدين كانت النتيجة قنبلة هيروشيما قنبلة نجازاكي وكانت نتيجة تجارب الهندسة الوراثية والمصايب
طيب اللي بتحصل لنا في بلدنا وانا بقولها بيقين تلوس مش عارف ايه ومسرطنات ادي علم بدون دين. ودين بدون علم مسافة بدون دين فلسفة بدون دين بتطلع ندخل في الفلسفات الالحادية التي تصل بالانسان الى انكار
وصل بفلسفته الى ان هو كمان مش موجود. مش بس لا مش موجود وهو كمان مش موجود. ادي الفلسفة بدون دين. هذا هو المقدمة اللي احنا اتكلمنا عنها في السورة العلمية. غيرت مفاهيم الالحادية ازاي
والغلط جه منين ان احنا افتكرنا ان احنا بما اننا اشبعنا انفسنا في الالية ده يغني عن الغائية والامر مش كده وفهمنا نزرة سريعة للفرق ما بين الفلسفة والعلم عشان نتعامل بالاتنين اسناء الورك شوب بتاعنا. آآ
اتمنى ان يعني آآ يكون المعنى اللي انا قصدته وصل لحضراتكم. احنا دلوقتي هناخد بريك هنصلي فيها وهيبقى في بريك آآ للشاي وحاجات سريعة كده ونلتقي نقول وتلت بعد تلت ساعة ان شاء الله اتفضلوا
آآ في اسناء البريك وزعنا كتاب رحلة عقل. آآ اتمنى ان الموضوعات اللي هنتكلم فيها النهاردة لو قدرتوا تسهروا عليها وتجدوا معزم السلايز موجودة فحتى انا بعد ما نخلص الورك شوب كله ما عنديش مشكلة
اللي عاوز ياخد كوبي من دي كلها. انا شايف البعض بيصورها ما عنديش مشكلة حضرتك تاخد منها اه فالكتاب يعني ان شاء الله ينفعكم. وآآ معزم الكلام اللي بنقوله موجود فيه ان شاء الله. الدكتور احمد
تعليق هيحب يعلقه قبل ما نبدأ نتكلم في لبنان وجاي بكرة ان شاء الله. تاني حاجة في ناس يعني سألتني او انا باكد تاني انا مش كزا اسلوب المحاضرة يجي واحد من طرف وواحد ويردوا على بعض يعني واحد يقول على ربع ساعة وربع ساعة وهكذا. في اسلوب تالت اللي هو واحد انا
ممكن وهو بيقول وجهة نظر بسخرية لا انا لازم اقول بتاعي. واكبر دليل على كلامي ان انا نفسي مش مقتنعة بواجب هو الموضوع جزء كبير جدا منه شغل واسلوب المستمع
صح ما حدش يتخبط عشان في ناس مخنوقة وفاكرة ان الفكرة قلت لها دي كله قشر بين هيتكسر بسهولة جدا مجهود خاص هو بس صوت عقل مبهر لكن هو الدكتور عمرو هيرد عليه وعلى اطفال منه في التلات ايام اللي جاية دي. فما حدش بس
ممكن كل واحد بكرة نجيبها معنا ونديها برة قبل البريك. عشان بس لازم تلات ايام نختمهم عشان نقدر نطلع الشهادة عشان تكون حضرت التلاتين. اوكيه؟ وتاني بعد كده احنا المفروض حطينا لكل الناس كتاب رحلة عفو بتاع دكتور عمرو. فاي حد ما اخدش الكتاب يا ريت بس يرفع ايده راسه. اوكي
الاسئلة ده اخر يوم اخر يوم كلها هتبقى اسئلة مباشرة واي حد عنده اسئلة شكرا آآ اسمحوا لي احنا عاوزين فعلا الاسئلة اول باول نكتبها وسلموها يا لية يا في الريسبشن مع اخت مريم او بعض عشان جمعها
وآآ احصرها ونبدأ نرد عليها. القضية اللي كان لي فيها دكتور احمد في الحقيقة انا اتصل بي في يوم من الايام الكلام ده قريب الشاب يبكي. شاب يبكي. بيقول لي انا طالب في الازهر. اهلا وسهلا. انا
كده عفويا دون ان اقصد. يعني بيبرأ نفسه. دخلت على السايت بتاع الملاحدة. ما تصورش انا كلام انا اللي عارف اقعد ازاكر ولا عارف اتلم على نفسي ولا مش عارف ايه. ورحت سألت في الازهر عندي فقالوا لي ما علينا اللي قالوه هو هيكون ايه؟ اقصد ايه
يعني ما يهزناش العرض ان فيه اه امال انت هتحاور ملحد ازاي؟ انت فاهم انه هييجي ايه؟ يعني ييجي بيقف قدامك بيترعب كده يقول لك والنبي اهديني ده هو فاهم ان انت فيه ضلال وان انت محتاج وايه اللي مضيع فيه وقتك وعمرك والكلام ده. آآ كتير
منهم دلوقتي وشفنا آآ من اللي عرضهم دكتور احمد الاتوبيس الاحمر بتاع لندن ده. ده بيأجره بيدفع فيه فلوس. هو اللي بيصرف على الكلام ده. ويحط عليه اعلانات البوليسي النهاردة بتاعة الالحاد
اللي راسمها النهاردة دوكينز اللي كان راسم البولصي الاولانية انتيني فلو هنتكلم عنه دلوقتي. كان بولسي عاقلة عقلية مهذبة. البولس النهاردة بيقول ايه؟ ان قطيع ان جماعة الملاحدة لم يصلوا بعد الى ان يصيروا قطيعة من القطط
ده كلام دقيق ولكن هزه المجموعة يمكن ان تملأ الدنيا بالضوضاء هو ده الايه البوليس اللي هم بيعملوها. بيتكلموا بصوت عالي قوي بيتكلموا بثقة يسعى زي ما حصل في اللي عملناها في قناة مصر خمسة وعشرين
مع احد الملاحدة يسعى لانه يزهر اعلاميا حتى لو اتمسح به الارض. مش مشكلة. بس يقولوا نحن هنا. فيعني ان دكتور احمد عرض لنا وجهة نزرهم بقوة احنا بنشكر لهزا الامر ونستعيز بالله من الشيطان الرجيم انما ان شاء الله يعني هنرد على هزه القضايا
عايز نبقى احنا مطمئنين. احنا مش مش بنضحك على بعض. ما عندناش حاجة ليس عندنا سوءة نخبيها. ما عندناش الحمد لا في الدين الذي نؤمن به حاجة نخاف منها او حاجة مش عاوزين نطرحها او كلام ما نعرفش
ترد عليه. والله اقسم بالله وانا كاتب في مقدمة رحلة عقل. كان المنهج بتاع انتوني فلو زي ما هنشوف بعد شوية الايه هي الحكمة بتاعة سقراط. ان يتبع الدليل الى حيس يقوده. قاده ستين سنة الى الالحاد وبعد كده
قوله الى الامام. وانا بعمل الكتاب انا كنت مستعد ان انتهي باي نهاية. لان انا مش مستعد اضحك على نفسي. اكتشف بعد كده ان ما فيش حاجة اسمها كده! طب وانا يعني طب وليه انا عشت بقى حياتي في وهم؟ فالقضية كده ما عندناش حاجة بنخاف منها ولا حاجة بنخبيها
ولا حاجة سوءة من السوءات احنا مش قدها بفضل الله عز وجل. آآ هنبدأ الجزء من دلوقتي بقى جزء طويل هيبقى شوية هنشوف هنديكم خمس دقايق في النص راحة ولا لأ. حسب تحملكم معنا. هنبدأ نتكلم عن الكون. اول قضايا في الخلق. اول قضية
هي في الخلق. وهعمل مدخل من خلال قصة صديقي واستازي انتين فلو. هزا الرجل ظل زعيما للالحاد حتى ان كتاباته آآ هو استاز الفلسفة في اكسفورد كتاباته كانت هي جدول اعمال الملاحدة طوال
في الثاني ما قبل العشرين. بدأ الحاد من سن خمستاشر سنة. لما وصل سن تمانين سنة بعد خمسة وستين سنة راح منزل الكتاب اللي وراه لنا دكتور احمد دي طبعة تانية منه وراسه ايه
مقلوبة زي ما احنا شايفين انه غير رأيه يعني. وترجمة الكتاب كيف عدل عدل اشرس ملحد عن الالحاد اتولد الف تسعمية تلاتة وعشرين آآ اعلن ان هناك اله الفين واربعة آآ اصدر الكتاب الفين وسبعة وتوفي من سنتين تلاتة كده. ده مدخلنا
لهزا الرجل. لما سئل ايه هو الدافع بتاعه للالحاد؟ ودي مشكلة بتقابل او هي الدفع لكثير من ملاحدة. اللي بيسموها معضلة الشر والالم. كيف ان الله محبة عند المسيحيين؟ والله الرحمن الرحيم عند المسلمين. يقبل
الكل ما ينزل بالبشر من شرور. مش يقبل بقى ده هو اللي بينزل بهم ما ينزل بشر من شرور. سموها معضلة الالم والشر ودي دفعت كثيرين من الملاحدة ان انهم يلحدوا. النقطة دي عشان اطمنكم يعني برضه بعد خمسة وستين سنة رد عليه انتوني فلودن
لما قال ان هناك اله قال له طب معضلة الشر بتاعتك انت عملت فيها ايه؟ قال شوفوا بقى معضلة الشر لا تنفي ان هناك اله انما لو انا ما استوعبتهاش يبقى الاله قاسي. يبقى هي مش مرتبطة بان في اله ولا ما فيش؟ مرتبطة بان الاله رحيم
ولا اله قاس. لو عجز عن ان يفسرها يبقى الاله عنده قاسي. زي بني اسرائيل ما بينزروا. يعني نظرة اليهود للاله الاله المخادع المشاكس القاسي اللي صارع داوود وقاد ان يسرق داوود ان يصرعه لولا انه لجأ الى الخديعة الكلام في
في في التوراة القضايا آآ دي كانت هي المشكلة الكبيرة اللي قادة وزي ما قلت ان هو كلمة سقراط ينبغي ان نتبع الدليل حيس يقودنا. ينبغي ان نتابع دليل يقودنا قاده خمسة وستين سنة للالحاد وبعد كده قاده الى القول بان هناك ازاح. ايه اللي نقله من الالحاد
الى مرحلة الشك الى مرحلة ايمان. اللي نقل من الالحاد الى الشك الى الايد ايمان بيقول حاجتين عندما درس نزرية نظرية الانفجار الكوني الاعزم التي انشأت التي انشأت الكون. والحاجة التانية عندما درس بنية الدي ان ايه. الدي ان ايه الشفرة الوراثية
موجودة في الجينات بتاعتنا. اكتشف ان دول لا يمكن ان يكونوا جم كده عشوائيا. ولابد ان يكون ورائهم ايه؟ اله خالص الراجل وجد في نفسه الجرأة والشجاعة ان يعلن لأ انا كنت خمسة وستين سنة ماشي غلط انا رأيي دلوقتي ان هناك اله
فدي الحجرة القوية للبرهان الكوني. فيه اصطلاح كده يمكن يتردد. كون الكون مفتوح وليس كون مغلق. يعني ايه اصطلاح كونه مغلق انه مغلق ان ما لوش تدخلات خارجية ان الكون بما فيه من قوانين طبيعة كافي لتسييره. يبقى كونه ليس مفتوح على عالم غيب او على ميتا فيزاكس. هي دي القضية
فبيقول اكتشفت ان القوم المفتوح على تدخلات غيبية وليس كون مغلق. دي واحدة. التاني قضية تطور الدرويني آآ الكل يعني من احد الاقوى الحجج عند الملاحدة قضية الضرونية فاهمين انها يعني ايه ؟ اهو دلوقتي الطبيعة هي التي تطور الكائنات. يبقى الاله لا داعي له
او لا احتياج له. فبيقول انا فهمت الضرونية مزبوط زي احنا ما هنفهمها او يعني معذرة هطرحها على حضراتكم. فهمت الضرورية مزبوط وعرفت انها لا تتعارض مع وجود الاله في الاسطب. ده كلام انتوني فيو. داروين نفسه قال
وانا جايب في صفحة عندكم وجايب النص من بتاع الدار من السيرة الذاتية بتاعته اللي هو كاتبها. وجايب النص بالانجليزي يقوم ترجمه بالعربي ان تأملي للكون لا يمكن ان يكون الخلية الاولى التي نشأت منها الحياة تجيء بالصدفة. لابد لها من اله خلق. انني اعلن انني
مؤمن باله. ده كلام داروي. اللي ما يغركوش بقى ان الملاحدة يقعدوا هم دائما وعملوها معاي اينشتاين ان ينسبوا الى معسكرهم اينشتاين كان ملحد. اينشتاين. من قال هزا؟ دارون كان ملحد. من قال هزا؟ الكلام ده
في المنازرة اللي كنا عملناها آآ يقول لك اه ده اينشتاين كان ملحد. هو ده اتجاه اللي هو زعيم الملاحدة الان انه يدحكوا على الناس يقولوا لهم كلام كبير اوي فيفتكروا ان هو مزبوط فيسكتوا عشان ما عندهمش رد عليه. الحكاية مش كده الحمد لله وعندنا ردود
وهنتكلم عن ضرونية بكرة ان شاء الله. آآ عجبني جدا قول آآ وبرضو قابل آآ هزا القول الراجل ده فرانسيس كولينز فرانسيس كولينز هنتكلم عنه بكرة ده كان زعيم مشروع الجينوم قريته
اللي هو في امريكا قرأوا الجينوم اللي هو البنية الشفرة الوراثية للانسان. واعلنوها يعتبر اكبر انجاز بيولوجي لمدة الف سنة قادمة. مشروع الزيون ده. الرجل لما جه اتعرض للتطور قال كلمة جميلة جدا. من الذي يحجب
على الخالق في ان يستخدم الية التطور في خلق الكون والكائنات الحية. يعني هو وخالك يخلق تطور. يخلق خلق مباشر. مثل النفرس. ما فيش مشكلة خالص. يخلق كيف يشاء. في النهاية الله هو الخالق. ده رئيس
مشروع اللي هو اكبر عالم بيولوجي في القرن العشرين. وعشان تعرفوا اهمية بقى النزرة. هو النهاردة بيشتغل فين؟ هو عميد كلية الدراسات العليا في الفاتيكان. يعني شف جامعة في الفاتيكان اختاروا ازاي بيختاروا الرجال اللي ايه آآ
آآ يعني يمثلوا الدين دراسات عليا في الفاتيكان اللي هي الكنيسة الكاثوليكية. اختاروا رجل بوزن فرانسيس كولان عشان يبقى الكلية. اوكي. انا احب ايه يعني في حاجات تيجي قدام شوية اه من الكلام اللي برضو اه خلى اه انتوني فلو اه يغير موقفه
زي ما قلت لحضراتكم البنية الرهيبة لجزيء الدي ان ايه. جزيء الدي ان ايه ده سر من اسرار هنتكلم عنه برضو بكرة ان شاء الله. بس الرهيب في الموضوع الملاحدة يقولوا بنية الدي ان ايه جاء
بالصدفة. ما هو شوفوا اله الالحاد هو الصدفة. اله دوكنز هو الصبح. فلوس طوبة فبنية الدي ان ايه؟ الكلام اللي يقولوه الملاحدة انها جاءت بالصدفة. وكان انتوني فلو مشي معهم بالصدفة. ما فيش مشكلة
درس الموضوع قعد فترة ودرس الموضوع. كان في حكاية دايما يضربوها ويقولوا عليها برهان القردة. برهان ده يعني ايه؟ لو جبنا مجموعة من القردة قرود قعدناهم على الاف كتبة او على كمبيوتر يقعدوا
واديناهم ما لا نهاية من الزمن ممكن في يوم من الايام بالصدفة يكتبوا كل الاعمال الادبية بتاعة ما هو ان ما كنش الحرف ده النهاردة وراه ده بكرة هيبقى وراه ده وانا اعطي له وقت ما لا نهاية فالحكاية ماشية
وكان برهان الايه؟ الصدفة ده وبرهان القردة يعني برهان قوي جدا عند ملاحدة. الموضوع للباحث عن الحقيقة ثقة بيدور ما بيتكسفش. المجلس القومي البريطاني للفنون الزملاء من التجربة دي ان الكلام ده
اه نشره اه في كتاب اسمه علم الاله. اه بالمناسبة دي في كلمة جميلة جدا عن بعد ما اعلن ان هناك اله مجلة الطعام. مجلة الطعام الامريكية في احد اعدادها. العنوان الرئيسي على
اعظم الاكتشافات العلمية في القرن العشرين يأتي اكتشاف ان هناك اله اعتبروها حقيقة علمية. تصوروا لان الرجل اللي اسمه انتيني فلو وصل بادلة علمية ليست ادلة فلسفية اخرى ادلة علمية. هنتكلم عنه دلوقتي والدي ان ايه
اه عشان كده تجدوا برضو الملاحدة في المناظرات يقول لك ايه؟ بادب يعني عشان شف بقى ما هو يعني ايه العلم خلي العلم في جنب والدين في جنب العلم ده يقدر يسبت
ولا ينفي يعني ايه يعني عارف بيوصل لحل وسط وبيجاملك يعني وجود اله لا يسبت وجود اله وفي نفس الوقت لا ينفي. نقول له لأ يسبت واذا ما كانش رب العزة قال سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم ان على الحق. العلم يثبت وجود الاله. وده موضوع
فعملوا التجربة دي وجابوا مجموعة من القرايا ست قرود قعدوا يدقوا على الكمبيوتر لمدة شهر طلعوا خمسين صفحة مكتوبة. ما فيهمش كلمة واحدة ولا من حرف واحد هو في كلمة من حرف واحد؟ اه حرف الايه لو قبله سبيس وبعده سبيس. الايه تعتبر كلمة. ما فيش
ولا كلمة حرف واحد قبلها ايه قبلها سبيس وبعدها سبيس. ما فيش. بس ده شهر واحد بس احنا عاوزين بقى ندي اطول من كده. عملوا تجربة جابوا دعج دي بالحسابات بقى. ما فيش قرون هتقعد تعمل الكلام ده
اه احبوا يشوفوا امكانية ان تتكتب جملة مش كتب شكسبير كلها جملة من فيرس من الايه؟ سوناتا من سوناتا شكسبير. اسمها احتمال ان دي تتركب بالصدفة احتمالها بالحسابات رياضية ستة وعشرين عشان هم ستة وعشرين
حرف حروف اللغة. آآ ستمية تمانية وتمانين. دي تساوي عشرة توبار اوف ستمية وتسعين الرقم ده مهول لو قعدت طول عمرك تكتبه لا عمرك هيكفي ولا هتجدي سبيس تكتبه فيه. ازاي؟ اصل الكون كل الكون الجسيم
الكلمات اللي فيه اللي فيه. عشرة تباعوا في تمانين. باعوا في تمانين. يعني لو حطيت على كل جسيم نقطة ما هو ده واحد وقدامه الاصفار دي كلها. لو حطيت صفر على كل جزيء من الكون هخلص عشر طبق وفي تمانين. ستمية وتسعين هيروحوا فين
انك تكتم الاحتمالية لهذه المقولة بس استحالة مش انك تحصل عليها تكتم الاحتمالية لبيت شعر او لنصف بيت شعر استحالة. قعدوا يبوسوا الناس في الكون والكلام اللي انا ايه عشان كده شكسبير عملها وهو قاعد ما احتجش لكل هزه الايه المعاناة فانا اثنيت على اخونا الكبير شكسبير وقلت
شكسبير. عشان كده بيقول لنا ايه؟ ان برهان القردة كومة من النفايات يا برهان اللي دفعوه للالحاد زمان بناء عليه كوى من النفايات ولا حاجة اطلاقا. حتى الصدفة اللي بيتكلموا عن
ان للصدفة قانون. فيه حاجة في الصدفة اسمها اسف الكلمة دي تجي هنا يعني مقدار الاحتمال الملزم. يعني ايه مقدار الاحتمال الملزم؟ ان عشان حاجة تحصل بالصدفة امكانية ان تحصل بالصدفة لو احتمالها قل قل عن واحد
معذرة؟ واحد توبار العشرة في مية وخمسين لو قل عن هزا الاحتمال استحالة يحصل. عشان كده وكلت المخابرات الامريكية لما تحب تحافظ على اسرارها على الكمبيوتر اسرار ما حدش يوصل لها. بيخلوا امكانية الوصول لها. القرصنة على الكمبيوتر. اعلى من واحد باور اوف
مية وستين يخلوه اكسر ندرة. كاستحال. ده احنا شفنا ان بيت شعر واحد كان ستمية وتمانين مش مية وخمسين. فما فيش حاجة فاللي بيتكلم عن الصدفة ان للصدفة قانون. مش مجرد كلمة باقولها كده بالصدفة يبقى ينفع يبقى انا اسكت. لا يا فندم. الصدفة لها قانون
في هذه الحدود قدراته في هذه الحدود. يبقى بقى اللي بيكلمونا عن الصدفة في الكون او في الحياة او او الى اخره انا بدأت باني اؤصل واهز مفهوم الصدفة عشان نسبت انه كلام لا معنى له
هنيجي بقضية وبداية خلق البون. تركنا بقى كان هو المدخل لنا. وهنوصل الى كيف خلق الكون؟ ما الذي يقوله العلم؟ وما الذي آآ يعني يدل على ده وجود الاله الخالق فيما نقول. المفهوم اللي كان سائد عند ارسطو دايما هنبدأ الفلسفة من ارسطو
لاسباب المفهوم اللي كان سائد عند عروسته ان الكون مخلوق احنا هيمر علينا اصطلاحات هنقول قديم ومخلوق. يعني ايه قديم؟ قديم يعني نقصد الياء لا بداية لها. موجود على طول في القدم. ده بداية تلاتة. اللي هو ازلي. باللغة الجينية ازلي. قديم
اما يعني لا بداية. حادث اي ان له بداية. الحادث ان له بداية. فالكون قديم ولا حادث عند ارسطو الكون نفسه حادث له بداية. بس الفكرة ايه؟ وان هناك اله هناك اله. التلاتة الفلاسفة العظام بتوع اليونان
افلاطون سقراط التلاتة كانوا من المؤلهة يقول ان هناك الهة. القضية ايه؟ الاله لما جه يخلق جاب ايه خلق منه الكون؟ يعني النجار لما جه يعمل الترابيزة دي جاب خشب وجاب
دي المادة الخام بتاعة الكون. طب الاله لما جاي يعمل الكون عمله ازاي من ايه؟ قال اه لازم كان فيه مادة قديمة. سماها الهيولات نقرا عنها هيولا ارسطو. الهيولا مادة قديمة غير متشكلة
وجدور الاله مش انه خلق المادة ده جاب المادة القديمة مشكلة منها الكون. دي مشكلة عندنا. يبقى في قديمين في اله قديم. وهيولة قديم هنا في مفهومنا احنا شرك. ليس قديم الا الله
فيبقى دي قضية ادي رأي ارسطو. وبالتالي بيفهم عن ارسطو انه قال ان كونه قديم. لان المادة بتاعته قديمة. وظل هزا هو السائد ان الكون قديم لغاية وقت اينشتاين. تصوروا
معزرة. تاني بس. يعني آآ ارسطو رأى ان الكون الكون نفسه انما المادة الخام اللي معمول منها اللي هو نيولا قديمة فاعتبر الفلاسفة ان الكون قديم. يعني المادة الاولى بتاعته قديمة
وظل الفهم ان الكون قديم لا بداية له لغاية وقت اخونا الكبير اينشتاين. واينشتاين كان يؤمن ان الكون لا بداية له. ان الكون قديم لا بداية له وكان كل ما يجي يعمل معادلاته في النسبية العامة النزرية النسبية العامة بتاعته يلاقي الحكاية مش ماشية. اصل عشان الكون يبقى
قديم ولا بداية له لابد يبقى سابت. ده يتمدد لو كان قديم اوي لا بداية له وبيتمدد كان زمانو اتبع سار ولا ينكمش يعني لو كان قديم لا بداية له بينكمش
كان ايه على بعضه. فعشان يخرج من الحكاية دي كل معادلاته في النسبية تبين ان الكون مرة يسبت انه يتمدد ومرة انه ينكمش. ازاي؟ فاضطر يعدل في المعادلات. ويحط فيها حاجة اسمها ثابت كوني. زي ما بنعمل اي معادلة
ونحط فيها سابت في المعادلة. فحط فيها سابت كوني عشان يتغلب على المشكلة بتاعته. سم سمع اينشتاين ان في راجل بتاع علم فلك كبير قوي اسمه هابل في كاليفورنيا اللي سموا باسمه دلوقتي تلسكوب هبل الكبير. تلسكوب هبل اللي بيصور الكون كله دلوقتي. سمع ان هبل ازم
ان المجرات تتباعد ان المجرات احنا عارفين الكون عبارة عن ايه؟ آآ في في مجموعات من المجرات وكل مجرة بلايين المجرات كل المجرة بلايين النجوم زي آآ الشمس الشمس ده نجم من
وكل نجم وحواليه كواكب. فالمجرات اللي هي مجموعات زي عناقيد العنب كده. المجرات عناقيد العنب دي تتباعد ده حبل اللي اسبت هزا الكلام. اسبت ازاي العزيم معلش اه استحملوني انتم عارفين اه الوان الصيف
لو جبنا مخروط وبصينا به على الضوء على النور. نلاقيه مقسمه لالوان الطين. حرص خزين المش عارف ده نفسه مش عارف ايه اوله احمر واخره ازرق. الوان الطيف. فلو وجهت لو انت جيت وجهت
منشور. منشوف هرم يعني ازاز هرم ازاز. على مصدر ضوئي وكان المصدر ده بيتباعد يعني انت واقف على الرصيف وفي عربية ماشية بعيد. تبص تجد الوان الطيف بتاعتها تميل الى اللون الاحمر. لو تبص والمصدر والضوء العربية جاية ناحيتك الوان الطيف تميل
اللون الازرق. بيسموها حتى زاهرة الازاحة الحمراء. ان الجسم اللي بيبعد لون الطفل بتاعه يميل للون الاحمر اكتر. فهي بمنتهى البساطة وجه مخروط كده لمجرات وجد انها بتدي لون مليان للاحمر اكتر. ازا ما جربت تباعد. سمع الكلام ده اينشتاين ما صدقش. وسافر من شرق امريكا لغربان
عشان يروح يقابل هبل وشاف الكلام ده كان الكلام ده كان سنة الف تسعمية تسعة وعشرين. وتأكد منه وادرك ان يكون وقال ان السابت اللي انا حطيته في المعادلات بتاعتي ده اكبر خطأ علمي في حياتي
ومن وقتها الف تسعمية تسعة وعشرين ثبت ان الكون المجرات تتباعد. ازا الكون يتمدد. طب وايه يعني؟ يعني اصل يتمدد النهاردة هو قد كده. امبارح كان قد كده اصغر. معتمدة امبارح. اول امبارح كان
اول اول كان اصغر. ونقعد نرجع نرجع لغاية ما نوصل ان الكون ده كان نقطة نقطة وحسبوها بسرعة تمدد الكون لو حسبنا السرعة وحجم الكون نقدر نعرف هو كان نقطة امتى طلعت
من تلتاشر وسبعة من عشرة مليون سنة. يعني ان الكون من تلتاشر وسبعة من عشرة بليون سنة كان نقطة نصف قطرها صفر. وتحوي كل ما في كون من طاقة ومادة
في نقطة نصف قطرها الصفر وكل طاقة الكون ومادته نعم. الكلام ده قال ما بنتكلمش في كلام يعني سبحانك اللهم وقتها اغرى بعض الناس انهم يحطوا نظرية نظرية الانفجار الكوني العزيم هم بيترجموها انا بقى ترجمتها الاعزم
انفجار الكونجي الاعزم. ونظرية بتقول ايه؟ ان كان هناك الكون كله نقطة. من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. سم انفجرت هذه النقطة. بكل ما فيها من طاقة. فاصدرت طاقة. اخذت تتمدد
وتتمدد وتتمدد ومع التمدد يحدس تبرد يبرد دايما لان الحاجة اللي ايه الحلة البريستو الحرارة جوة عالية لما تفتحها والبخار يطلع يبرد. فمعها التمدد يحدس تبرد لما حدس تبرد الطاقة اللي في هزه النقطة تحولت الى مادة ادتنا مادة
وما زال الكون يتمدد منز زلك الحين حتى اليوم من ذلك الحين حتى اليوم هي دي نظرية الانفجار الكوني الاعزم. وبنسمي النقطة دي بيسموها المفردة. المفردة المفردة هي التي كان الكون فيها في بدايته من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. سم تمدد حتى وصلنا الى
الكون الذي نحن فيه. اذا لقد اجاب العلم على قضية فلسفية حيرت الفلاسفة الاف سنين يا ترى الكون قديم لا بناية له؟ ولا حادث وله بداية؟ اثبت العلم ان الكون حادث وله بداية
ده كلام لما نيجي في حديس رواه البخاري كيف كان الله قبل خلق الخلق الله ولا شيء معه. كان الله ولا شيء معه. نعم. كان الله ولا شيء معه. يبقى ما كانش فيكم قديم
ولا هيولع ولا حاجة ابدا. ده مش بس كده ده العلم اسبت مش بس ان الكون له بداية. وان الكون قد نشأ من عدم ازاي؟ لو جمعت حضرتك كل شحنات الكون الموجبة وكل شحنات الكون
سالبة جمعتهم على بعض يطلعوا زيرو. جمعتهم على بعض يطلعوا زيرو. يبقى اه كان من عدمه. لو جمعت طاقات كون كلها بتبقى بالموجب وطاقة الجازبية بتمسل في معدلات بالسالب هتطلع الزيوت
ازا اثبت العلم ان الكون له بداية وانه بدأ من عدم. اسبت العلم ان الكون له بداية وانه بدأ من عدم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم
انه الحق. ده الكلام اللي قراه ودرسه وصل منه الى ان الحكاية ايه؟ ده ده موضوع بجد بقى انا بتعجبني ده جولي اندروز في فيلم ساندر نيوزك لو آآ عارفين بعض
عارف الفيلم ولا ده الجيل بتاعنا احنا مش الجيل بتاعنا لأ لأ انا دخلته في سينما كايرو وانا قدهم ما ينفعش اه اه جميل جدا الايه دي غنوة لها لا شيء ياتي من لا شيء
هو اصل عامل فصل في كتابه بالعنوان ده. منين جه منين جات السنجلاريتي؟ المفردة اللي فيك نسقط رأس صفر وتحمل كل كتلة الكون ومادة الكون من اين جاءت علينا نجاوب. قانون بقاء المادة بيقول لنا
المادة لا تفنى ولا تستحدس. دي استحدثت يبقى لازم برة قوانين الفيزيا. لازم احنا بقى بنتكلم برة قوانين الفيزيا المادة استحدثت وده قانون المادة لا تفنى ولا بس. بس في بداية خلق الكون استحدثت المادة. فمن اين؟ وكيف
في علم من العلوم الجميلة جدا السؤال من الكلام في الغرب اسمه سايس اوفكلام. يعني خدوا الاسم من عندنا. علم الكلام هو العلم اللي بيشرح العقيدة الاسلامية. يقابل علم اللاهوت
المسيحية. علم اليهود في المسيحية عندنا نحن هو علم الكلام. وديكارت هو اللي نقله للغرب نقلا عن ابن رشد من اكبر علماء الكلام اللي احنا بنرتاح اليهم مولانا ابو حامد الغزالي. بعض ما يعتبروش عالم كلام هو عالم كلام كبير. عندنا في علم الكلام حاجة اسمها
برهان فترة الترك. لماذا ترك الكون ما كانش فيه كون كان لمازا ترك كالعدم ممتدا لغاية تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة اتخز قرار ان يبدأ الكون في هزا الوقت. مين اللي يحدد فترة الترك وان تنقطع ويبدأ الوجود
بيسموها كبير مؤمن بيسموه العامل المرجح ما هو العامل الزي يرجح قطع العدم وبداية الوجود قطع العدم وبداية الوجود. لابد ان يكون مصدر قادرة على اتخاز القرار. واتخز القرار بان يبدأ الكون في هزا الوقت. مصدر قادر على اتخاز القرار واتخز القرار ان يبدأ الكون في هزا الوقت
ده برهان فترة الترك. هو خده باسم وهو اسمه برهان فترة الترك عند الايه؟ عند علماء الكلام المسلمين ببساطة جدا حضرتك كان عدما كان العدم هو موجود من تلاتاشر وسبعة من عشرة سنة مليار سنة انقطع العدم وبدأ الوجود. مين اللي خد القرار ان ينقطع القدم ويبدأ الوجود
بس عاوزة حد قادر على اتخاز القرار. اشمعنى في هزا التوقيت بالزات ينقطع العدم ويبدأ الوجوع؟ ها جميل جدا. عشان كده احنا بنشرح بما نستطيع ان نقول. نقولها بطريقة تانية. من الزي اتخز القرار ان
الزمان من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. بس احنا بنقولها بالاسلوب الايه الابسط يعني. مين اللي قرر ان الزمن اصل تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. بدأ خلق الطاقة وبدأ خلق المادة وبدأ خلق الزمان
وبدأ خلق المكان قبل ذلك لكان فيه مادة ولا طاقة ولا زمان ولا مكانة والطبيعة الطبيعة هم الاربعة دول. مادة طاقة زمان ما كان اي ان الطبيعة خلقت من تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة. يبقى مش
ممكن طبيعة تبقى هي الخانقة. ده هي اتخلقت من تلتاشر طبعة من عشرة مليار سنة. قبل كده ما كانش فيه طبيعة فكيف توجد نفسها فكيف توجد نفسها لا يستقيم؟ ده برهان فترة الترك. حتى اه اه
اللي اتكلمنا عنه دكتور احمد سيفين هوكينج كان يعني آآ يميل للتدين في مرحلة من مراحله في كتاب كتابيه الشهيرين آآ آآ تاريخ موجز للزمن. وكتابه التاني تاريخ اكسر اجازة من الزمن. وبعد كده في كتابه اللي عرضه علينا دكتور احمد يعني
ترك الموضوع وخرج من الايه؟ من من الايمان وما لا الى الالحاد وهنقول ليه؟ وهنقول ليه. ستيفن هوكينج لم يتصدى تعالوا شوفوا بقى ملاحدة احنا بنقول الذي اوجد الكون من عدم هو اله
طيب المرحلة ده يقولوا ايه؟ يقول كون مكتف بذاته من الاشياء التي يمكن ان تحدس تلقائية من وقت لاخر بزمتكم ده كلام يقبل من رجل عالم كبير كان يشغل الكرسي بتاع اسحاق نيوتن في كامبريدج. كون مكتف بزاته. من الاشياء التي يمكن ان تحدس من وقت لاخر
جايز اسلوب ادبي فلسفي جميل. انما ليس له علاقة بالعلم خالص. ليس له علاقة بالعلم خالص. وعلى رأي اينشتاين قال جميلة جدا بيقولوا المشكلة ان العلماء فلاسفة ضعاف. يعني هوكينج في العلم احنا ما بنعشوش في الفيزيا
ما فيش فيزياء. انما لما ييجي بقى للتطبيقات الفلسفية تبقى مشكلة بيقعوا في كلام يعني آآ مزري احيانا. يعني ايه كونه مكتف بزاته؟ ويعني ايه يحدس تلقائيا؟ ده انا في العلم اقبل
هل في علم يقبل الذي يقوم على علاقة السبب بالنتيجة؟ ده من ضمن البديهيات العلمية. انها تقوم على علاقة السبب بالنتيجة يقبل ان شئ يحدث تلقائيا من وقت لاخر تلقائيا من وقت لاخر؟ والله كلام يعني لزوم
استهلاك السوق وهو اكتر واحد بيبيع كتب في العالم. على مستوى العالم كله انا بستشهد دايما بايه؟ بحكاية انه انشأ نفسه من العدم بحكاية دايما آآ بتفكري بها كوباية الشاي والحاجة الساقعة دي
آآ وانا خاطب زوجتي آآ هي بنت خالي وكنت بسافر لها البلد. فكان خالي يستقبلني ويقول لي تشرب ايه؟ قال له اي حاجة يا خالي؟ يقول لي ايه؟ خلص ما عندناش اي حاجة. عندنا يا شاي قهوة. ايه المقصود بالكلمة دي؟ هو جعل من اي حاجة حاجة
جعل من العدم شيء يمكن ان ينشأ منه الكون. والعدم ليس شيئا. ليس شيئا مع ناس يقول لك اه نشأ من العدم والعدم ده شيء. في هنا قضية في منتهى الاهمية. كنا نظن
انتم نصيبكم بقى الدورة دي يعني في آآ يعني اضافات علمية جديدة فبنصلحكم عليها. كنا نظن ان العدم عدم خال من كل شيء. ثم ثبت ان العدم ليس عدما مطلقا. الفراغ
الحرام مليء بالطاقة. الفراغ مليء بالطاقة. تعرفوا الفراغ اللي ادى عقلة بعدها في طاقة قد ايه؟ طاقة لو اتحولت لمادة تدي مجرات الكون كله ولكنها طاقة غير متشكلة. بقى الفراغ اللي بيسموه عدم مليء بالطاقة؟ اه
فلما يقول لي ان هو في المسرع اصل دي بيقولوها المسرع النووي في مركز ابحاس كبير جدا في اوروبا اسمه النووي في حصلوا من الفراغ من العدم على جسيمات نقول لهم لأ
الطاقة اللي في الفراغ. مش من عدم مطلق. انما العدم اللي اتعمل منه الكون ما كانش فيه طاقة من اصله ما كانش فيه طاقة من اصله برضو من الكلام الجميل جدا اللي قاله انتوني فلو
انا في وسط كلامي قلت كلام ايه؟ انا قاصده عشان اقف مع وقفة دلوقتي. قلت لكم لما حصل انفجار الكوني الاعزم المفردة الطاقة اللي فيها تمددت. فتبردت بردت. عندما تبردت الطاقة تحولت الى
مادة والمادة هي اللي عملت المجارات مش كده يا جماعة؟ اه ماشي. ايوا بس مين اللي قال ان الطاقة عندما تتمدد تبرد! ده قانون فيزياء! ومين اللي قال ان المادة الطاقة عندما تبرد
تتحول لمادة لقانون فيزيا. يا نهار ابيض! بقى القوانين كانت موجودة وقت الانفجار الكوني ما حصل عشان توجه نشأة الكون. اه. يعني عندما بدأ الانفجار الكوني كانت قوانين اللي بتوجه نشأة الكون موجودة. تخليه يتمدد فيبرد. يبرد يحصل تكسر في الطاقة الى مادة. سبحانك ربي
يبقى القوانين اللي توجه خلق الكون كانت موجودة قبل ان يبدأ الكون. عشان كده عمل انتوني فلو فصل هو من كتب قوانين الطبيعة من وضع قوانين الطبيعة. كوروت لوز اوفنيتشر. بس يبقى
كيف بدأت المفردة اللي بدأ منها الكون؟ لا شيء يأتي من لا شيء. من كتب قوانين الطبيعة اللي تخلي الكون يتحول الى توجه نشأة الكون قبل القوانين قبل الطبيعة ما تنشأ
يبقى لازم كمقاومين الطبيعة مكتوبة بحيس ان توجه نشأة الكون. الى هزا الحد الامر في منتهى البزاهة بحيس ان سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. ما لهاش حل. منين جت المفردة
مين اللي كتب قوانين الطبيعة اللي وجهت نشأة الكون؟ امور بنعتبرها بديهية. عشان كده نفسه برضه في وسط كلامه ييجي هو كان يكتب كلام في صف الايمان شوية وكلام في صف الالحاد شوية في مرة
راح كاتب يقول ايه؟ المعادلات لا تخلق. ولكنها تصف الفعل. المعادلات في حاجة الى من ينفخ فيها القدرة على الفعل. يعني اصل البعض يقول ايه؟ انا وصلت للمعادلات اللي شكلت او
حلقة الكون لقى معدلات لا تخلق. هاديكم مسال ابسط قانون رياضي ابسط قانون الرياضي بيقول ايه؟ واحد زائد واحد يساوي اتنين. كويس قانون رياضي واحد زائد واحد يساوي اتنين طيب. انا عندي رصيد في البنك الف جنيه
الشهر الجاي رحت حطيت الف جنيه تانيين. بقى عندي الفين جنيه. طبعا بقانون رياضي. هل لو ما انا حطيت الالف والالف. هل قانون واحد زائد واحد يساوي اتنين؟ ممكن يعمل حاجة في الرصيد بتاعي في البنك
ده هو بيصف الفعل. فكل من يحدسوننا على ان قوانين الرياضة او الفيزيا قادرة على ان تشكل كلام لا معنى القوانين تصف الفعل. ولكنها غير قادرة على الفعل. وزي ما قال السيفين هوكينج محتاج
لمن ينفخ فيها القدرة على الفعل. القانون بيوصف بس. انما لا يفعل. مش هيضيف لرصيدي في البنك حاجة آآ خرج العلماء المؤمنين بمفهوم اسمه البرهان الكوني يعني كون. كوني برهان او دليل بيقول ان قوانين الطبيعة بما فيها من انتزام
متناسق وتشمل الموجودات كلها مترابطة وبتساغ في قوانين رياضية بسيطة دلالة على الاله الخالق دلالة على الاله الخالق. كلام انا احب دلوقتي اوجهه للناس اللي هم سكيبتك شكاكين او اللي عندهم يعني يظنوا اصل جاي في وقت من الاوقات ايه جت موضة يقول لك ايه فيزياء الكوانتام
قسم عند حاجة اسمها فيزياء الكم. اللي هي الفيزياء الحديسة. الفيزياء تسبت ان مش مش محتاجين له الى حال والكلام ده اكيد في كتب الملاحدة كتير. طبعا انا مش هقعد اناقش فيزيائي المتخصص في
ازياء الكوانطة هو يدرى عن اكتر مني. انما احنا عملنا تاني. طب تعالوا نشوف اباء فيزياء الكونجرس اللي عمله فيزياء الكواندا هل كانوا مؤمنين ولا كانوا ملحدين؟ هم حوالي خمسة ستة علما كبار قوي
وكلهم عقبال عندكم خدوا نوبل برايز. كلهم خدوا جايزة نوبل. الستة. تعالوا نشوف يعني هل هم كانوا من الموحدين او من المؤمنين ولا من الكافرين عشان نعرف فزياء عشان نعرف الفيزياء بتاخدنا على فين؟ بساطة جدا
الكبير اينشتاين بيقول ايه؟ ان من يفهم الطبيعة يعرف الاله. لان ما في الطبيعة من قوانين شيء الى عقل جبار يقف ورائها. وعلى عقل الانسان ان يكون شديد التواضع امام عظمة وحكمة هذا الاله
اينشتاين له قول جميل جدا يقول ايه؟ اقول بالانجليزي الاول ان الاشياء استعصاء على الفهم في الكون انه مفهوم. ازاي الانفجار الكوني انفجار فوضى كيوس يطلع كون منضبط مفهوم قادر على التنبؤ. ده انت تقدر تتنبأ الهلال هيكون فين في آآ رمضان اللي بعد عشر سنين. كيف يشكل
من الفوضى كونه منضبط دقيق يخضع للقوانين وقابل للتنبؤ ان اشد الاشياء استعصاء على الفهم في الكون انه مفهوم طبعا كل ما اقول له سبحان الله يعني له في القرآن الكريم نصوصه. بس شوفوا الفرق بين
المنهج العلمي العقلي اللي انا قاعد اه اه يعني اطرح فيه وابسط فيه وبين اسلوب القرآن البسيط السلس اللي في منتهى الجمال. قرآن مليء بيتكلم عن انضباط الكون. والشمس تجريد المستقرين ده. وان ربنا خلق القمر ايه؟ والنجوم عشان ناخدها للحساب
وان آآ آآ الفوز كيف انه بدأ من عدم الكلام موجود للبدوي الاعرابي البسيط جدا بس انا متعامل اطرح الطرح العلمي عشان نفهم يعني ايه سنريهم اياتنا في الافاق. ده اينشتاين اول واحد في الجماعة بتوع
طبعا حازم بيرج من علماء كوانت من كبار صاحب مبنى هيزمبرج بيقول ايه؟ جايزة نوبل ايضا انه نزام مبهر تحكمه قوة وحكيمة قادرة هو لو اختفت من الوجود لاجتاحت الجنس البشري مصائب رهيبة. مصائب اسوأ من الانفجارات النووية
وحروب الابادة. شودينجر نوبل برايز ايضا ان العلم يقف كالابكم امام الامور القريبة من قلوبنا. مسل شعورنا بالانشراح او الكآبة. او لما نعتبر هزا المنزر جميل او قبيح. ان العلم لا يعرف شيئا عن الخير والشر. ان مسل هزه الامور لا يفسرها الا الاقرار بوجود
الكلام ده موجود في الكتاب. الراجل التاني المنافس اينشتاين في في الفيزيا الحديسة لا يمكن ان نجد تعارضا حقيقيا بين العلم والدين. فكلاهما يكمل الاخر. انهما يحاربان معاركا مشتركة ضد الادعاء
والشك والتسلط والالحاد من اجل الوصول الى معرفة الاله. امال ايه يقعدوا يقولوا لنا فيزياء الكوانتا بتقول ما فيش ربنا ازاي احنا هناقشهم في لأ نشوف اللي اسسه في ازاي ست علما كلهم
ان الاله خالق حسيب. انا يعني دورت على الكلمة في الترجمة حكاية انه يعني استخدم ارقى يعني مستويات في الخلق فلقيت كلمة حسيب من اسماء الله الحسنى. استخدم ارقى مستويات الرياضيات في تصميم الكون ووضع قوانينه
لو خرجنا بقى عن نوبل برايز والجماعة دول يعني مش هنقعد دول استدلالات على ايه؟ على آآ البرهان الكوني اللي هم في علم الكلام عندنا لو تفتحوا كتب العقيدة برهان الايجاد او برهان الخلق. هو هو
هو ابراهيم الخلق. ان هزا الكون كيف نشأ من عدم على هزه الهيئة؟ يترك علماء الفيزياء الى دار ومن علماء من المستحيل ان نتصور ان كونا هائلا ككوننا وبه مخلوق يتمتع بقدراتنا الانسانية الهائلة قد نشأ بمحض
الصوت العمياء. عندما ابحس عن السبب وراء هذا الوجود اجدني مدفوعا الى القول بمصمم ذكي. ومن ثم فاني اؤمن بوجود الاله اللي بيتمحكوا فيه الملاحدة. ما تسمعوش كلام وتصدقوا كمية كذب على اينشتاين وعلى دارون وعلى وعلى ودي من بتاعته من السيرة الذاتية بتاعته
بتاعته وما بنحتفيش نقول فلان قال وخلاص. لان برضه كان في المناظرة مع الملحد يقول لي انا ما ليش دعوة بفلان قال مش بنقول فلان قاله وبس بنقول فلان قال ايه وليه وانت يقولي كلام كلام اينشتاين لا يلزمني
ما فيش مانع كم اي شاي لا يلزمك. بحيس تكون فاهم فيزيكس. تعترض عليه. انا مش فاهم حاجة ابدا والكلام لا يلزمني يعني ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم مصيبة اعظم
ده اللي بنسميه الجان المركب الذي يجهل ويجهل انه يجهل. هذا هو جهل مركب. ما اه كلام العلماء الستة دول ما يلزمنيش. مش مهم كلامهم. بس نبقى احنا ملوا هدومنا ونعرف نرد
جه كلامهم لأ ما فيش حاجة خالص ده كان ما فيش حاجة خالص بيقول كلامهم لا يلزمني. قلت لكم عليه ان افضل تفسير لقوانين الطبيعة المبهرة ووجود الاله الحكيم القادر الزي تصفه الديانات السماوية. كل ده عن البرهان الكوني برهان الايجابي والخلق
انهينا الكلام عن البرهان الكوني. ودلالته ابتداء ومشينا في رحلة. ابتداء من البيت بانج انفجار اعظم كيف نشأ الكون منين اتوجد المفردة اللي فيها طاقة الكون كله ومادة الكون كله. ومنين اتواجد القوانين التي وجهتها
كده الادلة في منتهى القوة في منتهى القوة عشان كده يا اما فعلا مش عارف او مش عاوز يبزل الجهد. اخواتي الافاضل وابنائي الافاضل قضية الوجود الالهي اخطر قضية في الوجود الانساني
لا ينبغي ان ينكرها انسان هو قعد رجل على رجل من غير ما يتعب نفسه ويفكر ويدرس الكلام اللي اتقال مش عاجبه اسلوب الدين يشوف اسلوب العلم. مش عاجبه اسلوب العلم يشوف اسلوب الفلسفة. ما فيش ابروتش ترك هزه القضية دون ان يدرسها
انما واحد قاعد رجل على رجل سمع كلمتين على القهوة ولا في مش عارف النادي ولا في ايه ما فيش مش عارف ايه العلماء الكبار دول والفقهاء دول دول طب ما تشوفوا قالوا ايه اصل انت بتحكم في قضية اخطر قضية من قضايا وجود الانساني
بس. قضية ومش قضية خطيرة نزريا ده لها عواقبها. يعني لو قلت ما فيش وطلع ان فيه بقت مصيبة وقلت فيه وطلع ما فيش يبقى اضحك علي. انا مش من انصار المدرسة معزرة يعني. اصل في مدرسة يقول لك ايه
انا عشان نبقى في الاحوط اه انتم بتضحكوا! ده قالوا علماء قالوا مشايخ كبار جدا نبقى في الاحوط نقول ان في اناء. لو طلع بعد ما نموت ان ما فيش ما خسرناش حاجة. انما لو قلنا ما فيش
ان فيه تبقى مصيبة. لأ انا مش من انصار هزا الايه هزا التناول. انا اعترض على هزا التناول. فيه اله علشان في اله جهاز اقبل الكلام ده معزرة من فلان البواب اللي هو انا يا وائل ازيك يا حبيبي؟ او اقبله انما من اكتسب القدرة والعقل
عندي ابني ربنا يرده بالسلام وسفره يقول لي يا وجدي ستسألن يومئذ عن النعيم. النعيم اشمل كل حاجة. يشمل ان انت اعطيت القدرة العقلية والعلمية. وما استعملتهاش في البحث عن الاله. النعيم يشمل انك
كزا وما بنزاكرش كويس ان عينك كل حاجة. لو حطيتوا الاية دي قصادكم مش هيجي لكم نوم بالليل. لا تسألون يوم اما اذا عن النعيم بس. الصورة دي يعني انا جايبها استشهاد علاء الدين. حضراتكم سافرتم في رحلة
في افريقيا مسلا ورحنا فندق دخلنا الفندق دخلنا اوضة الفندق المحجوزة لقيت في الاوضة لون الحيطان نفس اللون اللي انا بحبه ولود الفرش نفس اللون اللي انا بحبه. واللوحة اللي متعلقة في الحيط لنفس الفنان اللي انا
فتحت التلاجة لقيت نفس العصير اللي انا بفضله في بلدي. دخلت الحمام لقيت الشاور جل ولقيت الشامبو ولقيت مش عارف ايه الانواع اللي انا بس عاملها. يا نهار ابيض! يعني
بالصدفة هو ده المقصود بحاجة تانية بقى بنسميها اما مبدأ البشري ايه المبدأ البشري؟ ان الكون قد اعد لاستقبال الانسان. اللي بيسموها في الدين التسخير التسخير. السماوات والارض مسخرة لنا. ان الكون قد اعد
الاستقبال الانسان. البعض يتسائل تساؤل جميل جدا يقول ايه؟ لقد تم بناء الكون على هيئة تجعله ملائما تماما لنشأة البشر. اه هنضرب امثلة بعد كده بشوية تبين ان لو كان الكون
اتغير عن كده بنسبة واحد على بليون من البليون في قوى مختلفة لكان الكون نشأ ولا الحياة نشأت ولا البشر نشأوا سبحانك يا رب! الكون مظبوط بالدقة انا ترجمتها هو اسمه برهان الضغط الدقيق. انا سميتها برهان التناغم بس كلمة برهان الضبط الدقيق ادق. ان يكون مزبوط
بدقة من اجل ان يظل قائما. من اجل ان ينشأ في البداية. سم ان يظل قائما ثم لان يستقبل الحياة. ثم لان تصل الحياة الى الانسان سم يكتسب الانسان القدرة العقلية التي ننعم بها. الكلام ده محتاج فبيقول ايه آآ
اه دايسون استاز كلما ازدادت معارفنا التي تظهر التطابق بين بنية الكون وبين احتياجاتنا دقائق بنية الكون. وبين احتياجاتنا ازداد شعوري بان الكون قد اعد لاستقبالنا كون عجيب جدا كون فيه غاز اسمه اكسجين او يعني الغلاف الجوي بتاعنا عشان
يساعد على الشعر. يغاز اسمه الهيدروجين عشان ايه؟ يشتعل. ده يشوس على الشعر. وبالمرة كمان عاوزين مية نخلي اللي يشتعل واللي يساعد على الاشتعال لما يتحدوا مع بعض يعملوا الماية اللي تطفي الايه؟ الاشتعال. بالزبط
يعني انا لو اقعد كده اتخيل خيال علمي واقول التأليفة دي ما تمشيش ولكن هو الكون بتاعنا يا عمار كده. ده مسال بسيط جدا. الكربون اللي حضراتكم مش حضراتكم ربنا يعافيكم ويعافينا. بيشربوا
شيشة بيه ويحطوا الفحم ومش عارف ايه. هو اللي معمول منه المادة العضوية بتاعة جسم حضرتك. الكربون ده هو عشان السيدات الانسات هو اللي معمول منه السبيطير خاتم السبيتير. عبارة عن بالزبط في التركيب بتاعة الفحم المحطوطة في
هي نفس الذرة بس اتوضبت توضيبة تانية. يعني اللي مش يعني ما حدش قادر يجيب لها خاتم سوليتير لو قبلنا يعني وهي قريبة جدا. قريبة جدا هو هو. هو هو. بنيت بنيت
قومة التراب في تركيبها بنية كومة التراب. هي هيها بنية نخ اينشتاين. هي مادة كربونية فيها هيدروجين نيتروجين اكسجين. اوضة التراب عشان كده ما قلتش الرمل. الرمل اصله سيليكون. بنتكلم على التراب. بقى الحكاية كده
اه ايه الحكاية كده ؟ هو الكون كده. كون اللي يقعد يحط رجل على رجل. ويقعد يتأمل ويسرح مش ممكن مش ممكن انا مرة كده في لحزة من لحزات الصفاء
شربت بق شاي زي ده. وسرحت في بق الشاي. صدقوني. قلت ايه كوباية الشاي دي يعني؟ ايه ايه حكايتها؟ اه ده كمية مية نزرم على شلالات اثيوبيا او طنجنيقة على بعد ستلاف كيلو متر
باسم عمرو شريف. واتسخر لي مئات الرجال اللي بيشتغلوا في السدود ومصافي الماية وتنقية الماية ومش عارف ايه عشان يوصلوا لي شوية الماية دول. وفلان بتاع سنجرة ولا سراج اللي موجود في الهند وبيزرع الشاي زرع نبات اسمه الشاي صدر لشركة بروكوند اللي في انجلترا
ما نزعلش الجماعة اللي عاملين الاعلام بتاعنا اه. وعلشان يبعتوا لي الشاي انا هحط الباكيت في الايه؟ في والله يكرمه عم سيد الراجل التمرجي بتاعي في الاجازات يروح يشتغل في
الصعيد بيزرعوا هناك القصب السكر. وكام عامل في مصانع كوم امبو للسكر ويعصر القصب ويجيب ويجيب لغاية ما يوصل ماركت تحت بيتي انزل اشتري السكر عشان احط السكر. كل هزه التوليفة اتعملت لي عشان كوباية الشاي الاخضر
اكتر من كده بقى لما جينا نحط البراد على البوتاجاز ونولع بالغاز الطبيعي شوية الغاز دول سبحان الله! اندماج نووي حدس في نجم اسمه الشمس. من ملايين السنين. فطلعت حرارة
وصلت الى كوكب الارض. كانت النتيجة ان طلعت غابات اتدفنت طلعت بترول وغاز طبيعي. واتسحر كم واحد عشان يطلعوا البتاع ده عشان يوصلني والانبوب بوتاجاز لو حد شالها على كتفه بس احنا عندنا غاز طبيعي في البيت علشان انا الشوية اللي ولعهم في البوتاجاز
دول عشان اسخن كوباية الماية دي. دي كوباية الشاي بتاعتي. دي كوباية الشاي بتاعتي. في شيء من اقول فيه مبالغة كل خطوة فقط. ده غير بقى هنا ربنا يبارك للجماعة بتوع اللي يعني
سخر لنا هزا الورك شوب. وبتوصلني كوباية الشاي هنا لغاية ما اشربها. ده موضوع تاني. هكذا الامر؟ نعم هكزا الامر هزا هو المبدأ البشري ان الكون كله مسخر لخدمة الانسان اللي احنا وبرضه
بعلم اه دقيق ولا بتاع ربنا كلمنا قبل كده عن التسخير. يعني شف كل اللي اتقال احنا بنطرحه كيف يبدو علميا آآ الله يكرمه آآ جون نزلي بيقول ايه؟ لا شك ان القوم قد اعد لنشأة الحياة. عن طريق ضبط
دقيق بقوانينه وثابته الفيزيائية. ولكن ما يظهر حقا هو ان هزا التناغم والتوافق موجود بغزارة تفوق كثيرا القدر المطلوب لنشأة الحياة. سم يقولوا ايه؟ طب ما هو بما ان الحياة نشأت يبقى الزروف كانت كافية
انت ليه بتستدل بالظروف ان الحياة نشأت ان ده شيء مثالي. ما هو بما لو ما كنتش الظروف مناسبة ما كانتش الحياة انشأت. قلت له لأ. ده مش نشأة حياة عادية. ده نشأة حياة مبهرة. انا لما يجي حاجة تاكلني في قفايا هنا مسلا
المفروض بمفهوم التطور لما اهرش قفايا يروح الشعور اللي مضايقني ده مش كده طب ليه اشعر مع الهرش ده بلزة؟ انا ما ليش يعني ايه المبرر ان انا اما اهرش يعني
ده مقصود امتاعك مقصود ان تستمتع انت ايها الكائن مقصود لما بلبل يغرد لتنجذب اليه انثاه في موسم التزاوج طبيعي ان الانثى تستمتع آآ تغريد البلبل. انما ما المبرر ان انا
استمتع بدعاء الكروان وتغريد البلبل. ايه في التطور اللي بيجيب الحاجة بقى؟ الحاجة ام الاختراع ما تظهرش في الانسان الا ازا كان لها حاجة. ما هو الاحتياج في ان انا استمتع بصوت البلبل؟ حاجات بسيطة جدا. ان الدليل
عن الالوهية اقرب الينا مما نتصور في صورة انا حاططها في الاخر بس احنا اللي عاطينها قفانا. احنا اللي مش مش الادلة هي اللي مش واضحة. احنا اللي ما بنكلفش خاطرنا ان
فيها سبحان الله الكهرومغناطيسية ازاي قوة واحدة قوة الكهرومغناطيسية هي اللي بتحكم مجرات وهي اللي بتحكم الانفجارات في الكواكب في النجوم المنفجرة مستعرة السوبر نوفا وهي اللي بتحكم الدي ان ايه وهي اللي هتحكم الذرة. نفس القوة. عارف لما تشوف شجرة
الخشب يتعامل منها كل حاجة. سور السلم اللي طالع عليه. يتعمل منها تابوت الدفن. يتعمل منها غرفة النوم يتعمل منها مش عارف ايه. طبعا وراء هذا الكلام حاجة. اللي هي قوة واحدة تستخدم في كل
كل هذه الايه؟ الاستخدامات. آآ هنتكلم في الموضوع ده بعد شوية. ده انت الدخول على الحياة يبقى ايه؟ اه بنقول ايه؟ هناك الراجل ده ده راجل انجليزي عظيم جدا. عامل كتاب اسمه قال مع
ان في ست سوابت مدهشة. لو اتغير في الكون زي سرعة الضوء مسلا زي شحنة الالكترون زي كتلة الالكترون ست ثوابت لو اتغيرت بقدر ضئيل جدا لما نشأت الحياة. الكلام ده هنتكلم عنه
دام شوية لانه فيه فيه تفاصيل اكثر. ما تحدثنا عنه الان. آآ يدور حول ان الكون ولسه هنستكملها ان نشأة الكون مصممة بعد ما اتكلمنا عن نشأته من عدم وعلى
نشأته آآ بان له بداية. فمن كتب قوانين الطبيعة ومن اوجد المادة من العدم. سم ده اسمه كوزميك ارجومنت البرهان الكوني. سم انتقلنا الى المبدأ البشري. كيف ان الكون كله معد
لاستقبال الانسان اللي احنا بنتكلم عنها انها صفة التسخير. لغاية دلوقتي ده هزا الموضوع في استكمال في آآ تاني اسمحوا لي بس ازبطهم. ندي فرص خمس دقايق لو في سؤال كده او اكثر. عبال انا ما ازبط
احنا هنسمح يعني بدل ما تبقى آآ عشر دقايق راحة نخليها مداخلات وقتية لو عاوزين قالوا اشياء عشان يبقى تعم الفائدة اللي يحب يقوم يمشي رجليه كان بها اللي يحب
اطرح سؤال ونناقشه ما فيش مشكلة. احنا تسعة الا خمسة هنستأنف شغلنا. تسعة الا خمسة هنستأنف ان شاء الله اه طيب الكتاب اللي بين ايديكم موجود فيه وموجود في في صفحة كزا من الطبعة بتاعة كزا. يعني وموجود الناصب
انجليزي موجود النص بالعربي. ترجمتي بالعربي. يعني اللي بيسأل على منين جبت الكلام بتاع داروين ده من سيرته الذاتية. يعني اللي كتبها بايديه في سؤال تاني عن جميل هنتكلم عنها دلوقتي. هنتكلم في كلام عن نزريات حول
نشأة الكون هنتكلم عنها دلوقتي عشان كده انا جاي من السلايز التانية بكرة ان شاء الله ده بكرة هيبقى يوم ساخن طيب في سؤال يقول لو يكون هنا تلتاشر مليار مش مليون تمنتاشر مليار سنة. آآ طب
اه يعني هنا بقى هنا في مشكلة اللي هي محاولة ما بين بعض التفاصيل اللي تأتي في الكتب السماوية وبين ما طرحناه في العلم. في الست ايام اللي بنتكلم انهى ابسط ما يقال في تأويلها انها ست مراحل. وانا ما عنديش مانع ابدا ان اتقبل هزا الرأي. ست مراحل ان كانت في البداية
ادي واحدة لا اجتهاد سم كانت طاقة ادي اتنين سم كانت مادة ادي تلاتة وبعد كده المادة كانت نويات وبعد كده الجهاز الغذائي للالكترونات. ادي اربعة. وبعد كده عملت مجرات وهكزا. يعني نقدر نقول ما شئنا
ايام ولا شمس في اسئلة تانية بكرة ان شاء الله سواء عن الحفريات في سؤال بيقول اللي قاله بالنص اجيب لكم اللي قاله اقول لكم لاني انا يعني لما بحب كده بالليل انتعش اقعد اقرا الاينشتاين يعني بينا تواصل شديد
ولا قالوا ايه عشان قالوا بسام بيقول ايه؟ هو بيتحدس هي احد المشاكل الكبيرة قوي ان احنا في اسلام بنشيل اوزار المسيحية. يعني ايه؟ يعني الالحاد الغربي كله نشأ ضد الديانة المسيحية. لانهم بيعتبوا على المفاهيم. اهمها تجسد الاله
في صورة بشرية دي عند العلماء عند اينشتاين بالذات. يقول لك انا ارفض الاله المتجسد. يبقى يرفض الصورة المسيحية ومن يقول بهزا ايمانه ايمان طفولي ساذج. ده اللي قاله اي مشتهن بالنص. وهنا يقوم
بس بيقول ايه بقى ؟ اينشتاين وصف المتدينين بانهم اطفال سزج. ما حصلش ده يبين لكم ازاي على حدة بيعوجوا الكلام. فيقول انا اؤمن باله مطلق القدرة كزا كزا غير متجسد. ده اللي قاله اينشتاين. فيقوم ياخد هو الجزئية
ان اللي يقول باله متجسد اطفال سزج. يقول لك يبقى هو وصف المتدينين بانهم سزج. ما حصلش ده اللي قاله بسام وده حقيقة ما قاله اينشتاين. في سؤال تاني بيقول ان قول المعدل ده فيه يعني هوس وجود النفس
هنرد دلوقتي ده بقية دي جاية دلوقتي. في واحد سأل يبقى اتكلم عليه بكرة بردو. آآ في كلام هو لا هي مش كده هو يعني زي ما قلت في الاول ان في فائدة كبيرة من النخبة العلمية والثقافية والفنية حتى في مؤسسة مصر في العالم هو مش قادر
وفي نفس الوقت بديل ديني يرضيه. يعني نفسه مات وهو لا يؤمن بوجود اديان الحق نفسي المسيحية هو الصورة المقدمة لكم هو عقله دينية اه السؤال ده ده اسهل سؤال يتجاوب عليه
قرب اسهل سؤال يتجاوب عليه ازا كان الله قد خلق الكون فمن خلق الله؟ سؤال جميل جدا. ولازم اسألوا لنفسنا ونجاوب عليه. ما ينفعش نركنه في الجنب كده. ما ينفعش. يبقى بنضحك على بعض. هم. آآ حضرتك قلت
المنعدمة جزء على مليون من السانية في الانفجار ده خارج سرعة الانفجار اعلى نزام الضوء والقوانين الفيزيا لا تحسن الاجزاء البسيطة من التانية في اول انفجار ده. والعلم لا مش مجاله ما قبل الفارقين. ما يعرفش العلم. برضه
الملحدين بيحاولوا ينطلقوا من الاجابات على اسئلة كيف عشان يجاوبوا بها على السؤال بتاع الاجابة وده ده سؤال خاص انا ممكن اقرا جهاز اللاب توب ده واخصصه واعرف اعمل ازاي مش معنى يعني ان هو هيقعد بتاع الجهاز ده ما ظهرش
لا الملحد قال لك طب انا عرفت اللاب توب معمول ازاي؟ ومعمول من ايه؟ اللي هو يبقى ما فيش شيطان القرآن الكريم النهاردة الكروية وليست مستوية. ما الدليل؟ شف حضراتكم. يعني ابسط حاجة احب اقولها لكم
انا مش هجاوب على السؤال ده. جاوب يا باشا. هجاوب بطريقة تانية خالص. القرآن الكريم يختلف عن الكتب السماوية الاخرى في ايه؟ انه قد كلفنا كلفنا بان قل سيروا في الارض فانظروا
كيف بدأ الخلق؟ يعني لو تيجي تقرأه في سفر التكوين في التوراة. قصة بداية الخلق مكتوبة في التوراة. عند الهندوس في مكتوبة عند الهندوس. الاسلام مش كده. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ والى السماء
ماء كيف رفعت والى كذا والى كذا؟ انا ليه اخترت هزه الاجابة عشان اقول لك سواء قلت لك على اجابة الدليل على كروية الارض في القرآن. او ما قلتش لا يعنينا القرآن ليس بكتاب علم. القرآن قال لنا
عشان نوصل للحقائق العلمية سيروا في الارض فانظروا. هي دي القضية. لان المفسر ميم قرأ الايات لما قرأ والارض بعد ذلك دحاها الدحية بمعنى سواها دحاها معناها سواها في القاموس. وفي القاموس ايضا الدحية هي مبيض النعامة. مبيض النعامة يعني ايه
المكان الذي تبيض فيه النعامة. فاطلقوها على البيضة. يبقى المفصل كان قدامه رأيين. الاية تحتمل الا انها مستوية والاية تحتمل انها كالبيضة. عمل ايه؟ راح سأل العالم في وقتها العلماء في زمانهم
في التفسيرات القديمة قالوا ان الارض مستوية. فتقروا في الكتب القديمة التفاسير ان الارض مستوية. فسروا اللفظ على ما يقوله العلم وهو ده المنهج ان احنا نشوف عارفين ليه حضراتكم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن الكريم
مش كان اولى بموقف النبي صلى الله عليه وسلم عشان نريح دماغنا. يفسر لنا القرآن الكريم. ما فيش. ما اتكلمش في معاني ايات الا ايات قليلة جدا. لان القرآن الكريم له عطاءه مع الزمان. كل وقت بيتفهم. وده عشان يبقى كتاب ينفع لاخر الزمان
انما يفسروا بما يناسب عقلية البدوي اللي من اربعتاشر قرن ونيجي في القرن العشرين نقوم نقول له مش عارف لبن الابل ولا مول الابل ولا نقول له مش عارف ايه ولا ايه ولا ايه. ما ينفعش الكلام بالشكل ده. فالقرآن الكريم هكزا كتاب جعل ليد
ليدعونا الى التفكر. ويدعونا لما عابد بني اسرائيل نقول دي اخر حاجة ونبدأ محاضرتها. عادل بني اسرائيل او رجل من بني اسرائيل عندما تساءل ان يحيي هذه الله بعد موتها؟ مش كده؟ مر على ارض
فقال ربنا يحييها ازاي يعني؟ فاماته الله. ربنا عمل له معجزة. نفس السؤال سئل في سورة ياسين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. كان ممكن يموته ويحييه
ما عملوش كده. الكل يحييها الذي انشأها اول مرة. رده الى دليل العقل. اللي يخلقها في اول مرة قادر على انه يخلقها من جديد. عشان كده القرآن الكريم هو دين اخر الزمان. خلاص ردك الى دليل العقل. ما انتاش محتاج الدين يجي بعد كده
يوريك معجزات تانية زيادة المعجزات في الاسلام المعجزات لا قيمة لها. تصوروا؟ المعجزات الحسية اكثر معجزتين حسيتين ثباتا في القرآن الكريم. الاسراء والمعراج واقتربت الساعة وانشق القمر. مش كده الساعة وانشق القمر. هل نقدر احنا نطلع في كتب السيرة اسم واحد صحابي اسلم. لما شاف المعجزات
بالعكس في ناس خرجوا من الاسلام لما قالوا لهم ان محمد صلى الله عليه وسلم اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى خرجوا من الاسلام فالازن كمال الاسلام ليكون دين اخر الزمان هو في انه ينطلق من الايه؟ من العقل
عندما اراد المولى عز وجل ان يرتقي بمخلوق ليصل الى منزلة ان يخاطبه ويكلفه ويحاسبه اعطى الانسان العقل. القضية في منتهى الاهمية فوالله اين الدليل على القرآن الكريم ان الارض كروية؟ ما عنديش كده
ما عنديش. مع ان في ايات كسيرة جدا في هزا الموضوع. اللي عاوز يفتح للدكتور زغلول النجار ويشوف زي ما هو عاوز. انما باقول ما عنديش دليل عاوز اعرف ارض كروية ولا لأ
اسلام بيقول لي فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نسأل العلماء بيقولوا ايه في الموضوع ده؟ في الاستوب. هذا هو المنهج. اللي احنا بنؤمن به. اوكي؟ الله يكرمكم. جزاكم الله كل خير. انا لا اشكركم
بنستأنف كلامنا تاني على البرهان الكوني والمبدأ البشري. دي مجموعة اخرى من معلش ارجو انتعشوا معي يستحملون ساعة كمان الله الله الله ده ملخص البرهان الكوني. اللي بيقول فيه ايه؟ تدل بداية الكون من عدم كما تدل بنيته وقوانينه
على وجود المصمم الذكي. قلنا هزا الايه؟ هزا الكلام. آآ بنقول ايه لا دي خليها بعدين شوية. اه آآ لابد ان احنا نعرف ان للعلم حدود. ده استكمال الكلام على
لماذا وكيف؟ لماذا وكيف؟ العلم يتعامل فقط مع ما يمكن ملاحظته وقيمته قياسه يعني هل كل ما لا يمكن ملاحزته وقياسه ليس بعلم طيب لو اجي اقول انا اني احب ابنائي. يلا اسبتوها لي علميا
والله لو طلع العلم ونزل عشر سنين ما يقدر يثبتها. يبقى ان العلم في اشياء لا يستطيع ان يثبتها لا تنفيها. ده قصور في منهج العلم. هو ظروفنا كده. هو العلم اللي اللي وصلنا له كده
دي قدراته عاوزين نقول ان له حدود. ابسط الاشياء لا يستطيع ان يحسبها او ان يدلل عليها يتعامل العلم مع الاشياء. مع الاشياء والقوانين التي تحكمها. ينطلق العلم دي قضية مهمة جدا
من تصديق ببعض البديهيات. من ضمن البديهيات دي ان لكل شيء سبب. مش كده؟ دي اول مرور امر بديهي. ان الصغير زي ما قلت آآ الجزء اصغر من الكل. دي بديهية. السؤال البسيط هنا كيف جاءت هذه البديهيات؟ انت ايها العلم
المحترم احترمه جدا. منطلق من ثوابت لا دليل لك عليها. ما دليل العلم على ان لكل شيء سبب. ما فيش هو العلم كله قايم على ايديه. انما تيجي تقول له ما دليلك عليها
مفهوم بديهي. كيف وضعت المفاهيم البديهية في العقل البشري لابد لها من وضع لابد لها من وضع. موضوع سهل جدا. موضوع في منتهى الوضوح والجمال يحدث خلط بين العلم ودعوى العلم والكلام ده اه دي قضية جميلة جدا
اه ريتشارد بوكينز هو صديقي انا والدكتور اه احمد يعني نقعد نقطع فروته باستمرار هزا زعيم الملاحدة الحاليين اللي مأجر الاتوبيسات بتاعت انجلترا دي عنده كتاب اسمه صانع الساعات الاعمى يشير بايه؟ حاشا لله
الى الله عز وجل اننا ان صنع لان هو فيه حجة في اللاهوت المسيحي ان لو لقيت ساعة مرمية في الارض حتة حجر مريم في الارض الساعة تقول مين اللي عملها؟ فهو بيقول ايوة في صانع للساعة ولكنه اعمى اللي هو الطبيعة. مش اله حكيم
فاحنا بنيجي نقول ايه؟ غلطة كبيرة جدا بيقع فيها كل الملاحدة كبيرة بيقع فيها كل الفكر الالحادي. انهم يخلطون ما بين الحدث الاول والسبب اول يعني ايه؟ الانفجار الكوني ده حدس اول. لا
ارغي ان يكون وراءه سبب اول. ودي هنجاوب عليها في قضية فمن خلق الله. احنا ما بنتكلمش في الحدس الاول بنتكلم في السبب الاول. فهم جم قال لك اه احنا وصلنا للحدس الاول في الكون وهو البيج بانج خلاص خلصنا
جميل ده ده الحدس الاول انما السبب الاول ده موضوع تاني خالص. ده احد الخلط الكبير جدا في الفكر الحادي الخلط ما بين السبب الاول والحدس الاول. الحدس الاول يعوز له سبب اول. آآ
ايه نخليها المرة الجاية الاخيرة اخر يوم. اه. معزرة بعض حضراتكم سأل في الاسئلة اللي جت للدكتور احمد على الاعتراضات على البرهان الكوني. احنا دلوقتي هنتكلم على الاعتراضات على البرهان الكوني
اول اعتراضات ودي انتهت خلاص ان الكون قديم. البرهان الكوني يعني ايه وجود الكون دليل على وجود الله. اللي هو قلنا دليل الايجاد او دليل الخلق. البرهان الكوني. كان زمان
الكون قديم لا بداية له. يبقى مش محتاج لخالق. الموضوع ده انتهى بعد بعد نظرية انفجار الكوني ثبت ان الكون له بداية طيب البعض بدأ يطرح نزريات جديدة كويس لبعضكم على دراية بيها وسأل عليها لازم اعرضها عليكم مينفعش
نعدي عليها كده يقول لك ايه البعض يقول لك ايه؟ ايوة الكون ده هو بدأ من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. انما كان قبل كده في سلسلة من الاكوان
يزهر يتمدد وبعد كده يكون لبس ينهار ويرجع لمفردة تاني. وبعد كده الى مفردة التانية تنفجر تعمل كون تاني وبعد كده الكلاب تنهار وترجع لمفردة. فصحيح الكون بتاعنا ده اهو له بداية انما في دورة من الاكوان
المتعددة لا بداية لها. يبقى مش محتاجين لخالق. ما هو لا بداية لها. الكلام ده متاخد من عند الهندوس. الهندوس عندهم دورات. دورات في الحياة وفي الكون. ان يكون ادوات الحياة كاملة وتنهار وتيجي حياة تانية وتنهار وتيجي حياة تالتة وتنهار وهكزا. فعندهم هذه الدورات. السؤال البسيط
بالاسلوب العلمي هو قدموا لنا دليلا على ما تقولون. مش انا بعتبر القضية قضية علمية ازا قدم نبيل علمي ادونا دليل علمي واحد على اكوان سابقة. اكوان سابقة اكوان سابقة
يبقى ده عبارة عن خيال علمي لمجرد واحد قاعد بيكتب قصة خيال علمي مش اكتر من كده. ما فيش اي دليل علمي على ما يقول. كل اللي هتسمعوه ده محاولات للتهرب من القول
كان هناك اذا خلق الكون وهي ابسط ابسط الفرضيات والاطروحات. انا بدل ما اقعد اقول ايوة هو الكون ده له بداية بس قبل كده كان في اكوان اخرى قاعدة تتزبزب عشان كده هو كونه متزبزب يكبر ويزهر يكبر ما عنديش مانع ان اقبل
ولكن ما دليله؟ اقول لكم حاجة؟ انا من اللي يميله الى هزا الرأي؟ ان بعد لكوننا هزا قد ينشأ كون اخر وحيوات اخرى. تصوروا؟ ما دليلي؟ او ما حجتي الاسماء الالهية الفاعلة الخالق البارئ المصور الغفار كذا كذا
بعد ان ينهر هذا الكون وان كان. واهل الجنة يزهبوا الى الجنة ان شاء الله ربنا يجعلنا جميعا. واهل النار يذهبوا الى النار طب وبعدين الاسماء الالهية هتعمل ايه؟ تعطل اين اله الخالق البارئ المصور
الغفار فين اللي هيظلمه يغفر لهم؟ الشافي فين اللي هيمرضوا ويشفيهم؟ فانا بالمنزور الديني ما عنديش مانع اطلاقا ان اتقبل كما آآ بدأنا اول خلق نعيده. قد يكون دي عائدة على الخلق في الحياة الاخرى بعد انما قد تكون عائدة
على معاني اوسع من كده. يعني ما عنديش مانع. انما ان اقبلها كمعلومة علمية فبيقدموا لي عليها دليل حاجة تانية نزرية تانية قالوا ان هناك كون هائل زي ده بيطلع ايه العديد من الاكوان ويسموا ده الكون الام
ان في كون ام ازلي ازلي لا بداية له. مش محتاج لخالق وبيطلع اكوان الصغيرة وده طلع بتاعنا ده اهو طلع من تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. قوي قوي يعني مش مانع قدم له دليل
انما الكلام ده كله يبقى اسمها فرضيات. او خيال علمي. فليقدم دليل. وهاجي اقول له برضو نفس القضية. اصل المشكلة ان الكون الام او بداية التزبزب تكون المتزبزبة دي لها بداية. من ازلية
كيف نشأت حتى لو ازلية لا بداية لها كيف نشأت؟ طب ما انت الاله بتاعك بتقول ازلي وكيف نشأ لأ احنا بنتكلم عن كون يعني مادة وطاقة يبقى المبدأ والطاقة تخضع لقانون بقاء المادة وبقاء الطاقة. غير الاله الزي لا يخضع. موضوع تاني خالص. ما عنديش مانع ان اتقبل ما يشاؤون
تقدموا عليها دليل من اه اتكلمنا احنا عن دي اه اللي قالوا من الفراغ الفراغ نشأت اشياء كفقاعة الصابون. فنقول لهم احنا عرفنا ان الفراغ يحوي في كم هائل من الطاقة. فمن اين جاءت طاقة الفراغ؟ من اين جاءت طاقة الفراغ؟ لم يعد فراغا مطلقا
النهاردة الراجل اللي عمل كتاب مع آآ مع آآ هوكينج اللي هو جراند ديزاين فيه فيلس آآ رجل يقول لأ قوم بقى طلع من عدم المطلق. والعدم المطلق اللي ما فيهش طاقة
يستطيع ان يفرز اكوانا رد بحاجتين ما دليلك؟ ما دليلك ان العدو المطلق في الازكار؟ نمرة اتنين يا الله! من الزي اعطى العدم المطلق هزه القدرة على ان ينتج هزا الكون بكل ما فيه من جمال
يا نهار ابيض! دي حاجة عظيمة جدا. الموضوع يديه كده. ينزر للامور كده. مش مجرد ما يقول كلمة تهزنا ونخاف ويقعد الجدع يعيط طول الليل ومش عارف ايه ومش فاهم حاجة من الموضوع. حتى لو قال عدم مطلق كيف اكتسب العدم
اطلق القدرة على ايجاد هزا التنوع وهزا الجمال. يعني انا بقول ان بيقول ان الكون طلع من الفراغ. نقول الفراغ فيه طاقة اسمها طاقة فراغ. فمن اين جاءت طاقة الفراغ؟ جه راجل تاني مرة
فيزيائي اخر ملحد يقول لأ مش طاقة فراغ. ده طلع من عدم عدم مطلق ما فهش سقة فراغ. ربنا بيكون من اين جاء القدرة ان العدم المطلق يعطينا هزا التنوع وهزا الوجود. علينا ان نسبت
هنا في نكتة انا دايما بزكرها يمكن مجالها دلوقتي على حكاية العدم المطلق طب منين جت وكلام من ده في راجل امريكي كان صحفي اه ملحد وبعد كده امن اه عامل كتاب اسمه قضية الاله
بيقول فيه نكتة نكتة. بيقول ايه؟ اجتمع عدد من العلماء مع الاله من العلماء؟ مع الاله. وقالوا له نحن نستطيع ان نفعل كل ما فعلته. يا الله فقال لهم مثل ماذا؟ فقالوا مسل خلق الانسان. قال لهم ازاي؟ قالوا له نجيب انت جبت طين
وشكلته عملت منه الانسان. احنا هنجيب صين ونشكله نعمل انسان. فقال لهم الاله طبعا دي رمزية. الطين ده انا انا الذي خلقته. اخلقوا الطين الخاص بكم انتم. بس. فقالوا له انت جبت
وقسمته لسالب وموجب وعملت منه الطين احنا هنعمل كده. فقال لهم سالب زائد موجب يساوي عدم ده القانون بتاعي انا اعملوا القانون بتاعكم انتم وشكلوا عليه الطين والانسان والى اخره. يعني مهما زهب الملاحدة
هنيجي نقول لهم منين جت هذه القدرة؟ منين جه ان العدم المطلق اللي ما فيهش طاقة؟ يبقى قادر على انتاج هزا العدد انه حقيقي. لو افترضنا انه قدر على اسباته. فدي كلها اعتراضات ونظريات يزن اللي قاعد بقى يقرا
الملاحدة وكده ان ده كلام له معنى. كلام مفترق جدا. اه طبعا له كلام عجيب جدا. آآ دي نعديها دلوقتي لانها فيها تفصيل كتير. اه ده هنجاوب عنده برضه المرة
احيانا ييجي ايه ؟ اه دي قضية نطرحها دلوقتي. فيه اصلاح زكره دكتور احمد اللي هو اله سد الثغرات تجاه سد الثغرات. الملاحدة يتهمون المتدينين بايه؟ يقولوا انت كل حاجة العلم ما يعرفش يفسرها
تقول يبقى ربنا عملها. طب ما يمكن العلم بكرة يقدر يفسرها. يبقى سد الثغرات يعني الثغرة اللي العلم ما يقدرش يفسرها انت بتحط الاله عشان يقوم بالايه؟ بالعمل فيها. وفعلا لهم حق
انما احنا بنقول ايه؟ احنا ما بنقولش ده الكلام الجديد بقى. ما بنقولش باله سد الثغرات. عشان نحل الحاجات اللي مش عارفين نفسرها. ده احنا بنقول بالاله عشان الحاجات نفسر اللي العلم بيفسره
اوضح احنا مش بنقول اله مش بنلجأ للقول باله عشان نفسر حاجة عجز عنها العلم لا لان العلم جايز بكرة يكتشف. مش قضية خالص. ايه سبب الامراض؟ غضب الله عز وجل. بعد كده يطلع ان لا فيه ميكروبات وفيه
سرطانات وفي وفي. ما بنقولش كده. احنا بنقول احنا بنقول اله في الحاجة اللي العلم فسرها. زي ما قلت دلوقتي ان العلم قال الكون بدأ من عدم هو العلم اللي قال كده
العلم قال المادة لا تفنى ولا تستحدث هو اللي قال اجي اقول له بما انها لا تفنى ولا تستحدس. يبقى جه الكون الاول المادة الاولى جت منين؟ انت اللي قلت انها لا تستحدس
يبقى لابد من خرق لهزه القوى كلها انها استحدثت. يبقى الرد على اله سد السغرات احنا مش بنطرح القول بالاله عشان نجاوب على الحاجات اللي العلم لسة ما جاوبهاش ده احنا عشان نفسر بها الحاجات اللي العلم قالها. تاني يعني زي ما اديت مثال آآ
آآ وجود الكون من آآ عدمه. مثال وجود الكون من عدمه. هم قعدوا يتكلموا وصلوا علماء لان في نزرية اسمها البيج بانج. وان في قوانين طبيعة هي التي شكلت. يبقى العلم بعد ما قال اللي عنده ما جيتش انا
من البداية قلت الزي خلق الكون هو ربنا. ما قلتش كده. انا جيت اشوف العلم قال ايه؟ العلم فسر بنظرية قوية اسمها نزرية الانفجار الكوني وقال ان في قوانين طبيعة هي التي شكلت. باجي اتدخل هنا بقى واطرح الاله. من كتب قوانين
من خلق المفردة؟ يبقى هو بيتكلم عن الحدس الاول العلم يتكلم عن الحدس الاول انا اطرح سؤال عن السبب الاول الحدس الاول وصل العلم خلاص بقى ان فيه انفجار كوني اعظم. طيب وانت فاهم ان دي حلت المشكلة وما عدش يحتاج لاله
السبب الاول من كيف حدس الانفجار الكوني الاعظم؟ فيبقى اله سد السغرات ما بنطرحش اله لسد السغرات اللي العلم ما بيقدرش يجاوبها. احنا بنطرح قول باله في الحاجات اللي العلم قال كلمته فيها. قانون بقاء المادة ده مسال قوي جدا
ازا آآ نرجع بقى لقانون آآ للبرهان الكوني ننهي الكلام حوله البرهان الكوني. ازا انكرت وجود الله في خلق الكون. فبنقول ان الكون دليل على وجود الله. الكون وجود الكون دليل على وجود الله. لو انكرت وجود الكون عليك ان تقبل. لوقات وجود الاله
في خلق الكون عليك ان تقبل ان ان المعذرة تصديق دي مهمة دي. عليك ان تقبل ان كون قد قفز الى الوجود من عدم دون مسبب. كده لوحده. عليك ان تقبل ان النتيجة
يمكن ان تكون اكبر من السبب ان عدم دي حاجة صغيرة اوي. تدي وجود الوجود هو النتيجة. والسبب هو العدم. عليك ان تقبل ان النتيجة تكون اكبر من السبب اللي هو العدم. ان النظام يخرج تلقائيا من الفوضى. دي مهمة جدا. يا الله
لما حصل انفجار قومي الاعصاب. حصل حالة من التيوس الرهيب الفوضى المطلقة كيف تنتظم الفوضى الى نظام دون منظم في قانون اسمه قانون التاني الحرارية. القانون التاني الديناميكا الحرارية. بيقول ايه؟ بيقول ان الفوضى الى مزيد من الفوضى ما لم ينزمها منزم. في الاستوب ده قانون
فيزياء قوي جدا. قانون فيزياء قوي جدا. الفوضى الى مزيد من الفوضى ما لم ينزمها منزم وانتم اللي قلتوا ان فيه حاجة اسمها الانفجار الكوني الاعزم. كانت فوضى مطلقة. كيف تنتزم هزه الفوضى؟ الى مادة
ومجرات ونجوم وكواكب وحياة وانسان عاقل كون بهزا الجمال والابهار منزم ده يتعارض مع حلول التانية للديناميك الحرارية. فازا قبلت ان لا اله في الكون حاشا لله علي ان اقبل ان النظام
يخرج تلقائية من الفوضى. وعلي ان اقبل ان قوانين الطبيعة وضعت نفسها. مش ممكن قانون يضع نفسه والكلام عن نشأة الحياة هيبقى ميعاده بكرة ان شاء الله. ازا اردنا ان نرفض دلالة الكون على الاله الخالق
علينا ان نقبل كل هزه المستحيلات. نبقى هبل او بله زي هزا الرجل. اللي عجبني جدا يعني حكمة آآ اتكلمنا احنا على البرهان الكوني. نتكلم دلوقتي عن المبدأ البشري اللي اتكلمنا عنه في اللي فاتت
اللي هو ان تم بناء الكون على هيئة تجعله ملائما تماما لنشأة الانسان. سميناه المبدأ البشري. عاوزين نقيم المبدأ البشري. المبدأ البشري في ميزان احنا قلنا ان برضه حط ست آآ ثوابت حط ست ثوابت
واتغيرت اي حاجة منها ما كانش ينشأ الكون. سرعة تمدد الكون. لو تغيرت سرعة تمدد الكون بقى اسرع من كده يتبعسر. بقت اقل من كده يكون لابسة نهار على بعضه بعضا. زيادة كسافة الكون في بعض المناطق
سبحان الله! يعني الكون انفجرت حاجات وطاقة ومش عارف ايه. في بعض الاجزاء اتكونت مجرات وبعض اجزاء زلت اه ليه؟ لان بعض الاماكن كان كثافة المادة فيها اكتر من الاماكن الاخرى. بمقدار ضئيل جدا. لو
كسافة المادة ما كانتش زايدة في بعض الاماكن بهزا المقدار مية الف واحدة على مية الف ما كنتش اتكونت المجرات ولا الحياة. مقدار الجازبية بين اجرام الكون. لو مقدار الجازبية زاد الاجرام تتلم على بعضها. مقدار الجازبية قل الاجرام
بعسر دي شوية تفاصيل يعني ايه مش هتهمنا قوي دلوقتي مكتوبة بدقة قوي وموجودة في الكتاب عندنا انا دلوقتي آآ ده ده جون بار رجل كبير بيقول احنا عارفين سمعنا عن حاجة اسمها المادة
ومضادات المادة مش كده؟ في بداية نشأة الكون كونت مادة ومضادات مادة وازا التقت المادة مع مضادات المادة ده زي الكترون بزيتون ده مادة مضادة للمادة. يفنى ويتلاشى. طيب ده نشأة الكون لازم تقول ان كمية المادة
قد كمية مضاد المادة. طب ما هو كده هدفنا الكون يبقى مش هينشأ من اصله. لأ ده قدرا اصبحت كمية المادة اكتر من مضاد المادة الكيمية يعني حاجة على بليون من بليون. المادة اكتر من مضاد
المادة مين اللي حدد الكلام ده؟ المفروض يبقوا ادي بعض بالضبط. لا فيه اله خالق زود دي شوية. عشان لما يتعادلوا مع بعض يفضل شوية مادة هي اللي عملت المجرات دي كلها. وده برضو تفاصيل شوية ايه؟ زيادة فيزيائية. اه. بنيجي بعد ما اتكلمنا
عن آآ الكون فيه كلام عن كوكب الارض درسه. كوكب الارض ده شيء شيء عجيب جدا. النظرة الى كوكب الارض تغيرت مع الازمان. في بداية الفلسفة كان نزرة الى كوكب الارض لان ده كوكب عزيم جدا. زي ما قال بطليموس هو مركز الكون. لان يحيى فيه الانسان
اللي هو ارقى الكائنات. فيبقى هزا الكوكب كانت نزرة اليه انه كوكب متميز جدا. وبعد كده جه بتاعها بقى ايه؟ لان ده عبارة عن تراباية هايفة خالص زي ما حد من حضراتكم سأل يعني احنا مغرورين ان الكون ده كله معمول علشانا
ده حباية صغيرة خالص بتدوب حوالين الشمس وشمس نجم من ضمن مجرة متوسطة مهياش مجرة كبيرة ولا بتاع فكلام يعني لا لزوم له. كلام ما يقدمش ولا يأخر. وزل الكلام استهوان بشأن كوكب الارض
لغاية في العشر سنين اللي فاتوا لأ ظهر كلام تاني مختلف خالص. آآ اتعملت دراسات على على كل ما نستطيع ان نرصده من كواكب في الكون. بقدر قدرتهم على الدراسة يعني
وجدوا ان تقريبا ما فيش كوكب صالح لنشأة الحياة من كل هذه المجرات الا الارض. وفي كتاب اتنشر انا ترجمت جزء منه في كتابي اللي معكم اسمه الكوكب المتميز المتفرد
المنفوح. ان كوكب الارض كوكب متوسط الحجم. لا هو صغير قوي زي ولا كبير قوي زي المشترى. والكواكب متوسطة الحجم هي التي تنشأ فيها الحياة. سم كوكب الارض يتبع النجم متوسط الحجم. اللي هو الشمس النجوم الكبيرة لا تصلح في كواكبها الحياة. والنجوم الصغيرة لا تصلح في كواكبها
وان الشمس جزء من مجرة المجرة الحلزونية مجرات من تلات انواع والمجارة الحلزونية هي الوحيدة المناسبة لنشأة الحياة ومكاننا في المجرة عند اتصال جسم المجرة بالزراعة المجرة. وهو ده المكان وهكزا الراجل قاعد يستمر في الاستعراض
حتى وصل الى ان ليس هناك كوكب صالح للحياة الا هذا الكوكب. والله صدقنا هزا الكلام او رأيت ان فيه مبالغة ما باخبيش عليكم ما تفرقش معي كتير. يعني يا ترى بقى كل هزا الكون
ما اشد غرور الانسان بذاته؟ ان يتصور ان هذا الكون كله من اجله هو هي ايه؟ هو مش غرور الانسان بذاته. ده العكس. ده استهوان الانسان بذاته. وتحسب انك صغير وفيك انطوى العالم الاكبر. الانسان احنا انا مش التمانين كيلو لحمة. انا مش موزون بالميزان
انا مش باقيم بالميزان. انا لولا الانسان لما عقل الكون نفسه. تصوروا ما فيش عقل انساني يدرس الكرة. الكون كان هيبقى ايه ظلام ولا حاجة معروفة عن الكون. لم يعرف الكون الا بالانسان. وزي ما قلت عندما اراد الله عز وجل
ان يختار كائنا ليكون اهلا لان يخاطبه. ويكلفه ويحاسبه اختار الانسان الانسان ده حاجة كبيرة اوي الانسان ده حاجة اني جاعل في الارض خليفة. تجعل فيها اني اعلم ما لا تعلمون. اه اللي فاهم ان هو شيء هايف
لان هو مش عارف قيمة نفسه. مش عاوز منزلة ان يكون خليفة من الله في الارض. اصل هو عايش مع لزاته ومع غرائبه مع حياته البهيمية زي ما هو عاوز. بقى انا اكون بني ادم وابقى خليفة عن الليل من الله في الارض واكون واكون واكون لأ دي لها مسئوليات ولها تكاليف
بناقص فكل هزا الكون اللي احنا بنتكلم عنه لا يساوي شيء. مقارنة بالانسان مش غرور بان كلية. ده انا اللي اعلى من هزا الكون مش بس كده. ده انا اعلى من الكعبة نفسها اللي هي بيت الله الحرام. مش الحديس
لان تتهاوى ما معناه تتهاوى احجار الكعبة حجرا حجرا. اهون عند الله من ان تنتهك حرمة مؤمن. بنتكلم في ايه ايوة انت انسان سخر لك الله عز وجل القمر وسخر لك الشمس وسخر لك النجوم اقتنعت او لم تقتنع مش هتفرق
معنا في المنزومة الذي يعنينا ان احنا كلفنا باشياء علينا ان نأتيها ونهينا عن اشياء علينا ان ننتهي عنها. سواء قبلنا بقى ان احنا على منزلة عالية في الكون. او لم نقبل هزه المنزلة؟ مش فارقة معنا كتير. وبعد ما اتكلمت حتى انا علاقتي وترجمت كتاب
اللي بيبين ان الارض هي الكوكب الوحيد اللي صالح للحياة. علقت وقلت ايه؟ وما يدير الاله وكان هناك كواكب اخرى فيها حياة. ايعجز الله عز وجل عن تدبير الحياة في عدد من الكواكب. يعني هي قضية يعني بيت
واجعين دماغنا في ايه اللي عاوزين يسبتوا في حياة اخرى ولا ما فيش؟ فارقة معهم في ايه؟ لا اصل ربنا قال احنا بس حلفاءه في الارض في الارض. ربنا بيكلم الكائن اللي في هزا الكوكب. ما ادرانا بالكواكب الاخرى اللي فيها حيوات اخرى ولا ما فيهاش؟ انا عندي
ان في حياة اخرى في كواكب اخرى. ومعي ورقة والله سبحان الله بس على الله الاقيها لحضراتكم. اه. في ايات في القرآن الكريم تبين ان في امكانية حياة اخرى. بسم الله الرحمن الرحيم. سورة النمل تسعة واربعين. والله يسجد ما في السماوات وما في الارض. ما يمكن
ملائكة من دابة. ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة. والملائكة وهم لا يستكبرون يبقى اه ممكن يكون قوي فيه كائنات اخرى في السماوات والارض. ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة
يبقى بس في السماوات والارض دواب اخرى. السما مش الغلاف الجوي اللي احنا بنشوفه ده. السماء في القرآن الكريم تعني الكون لما يجي لحظة سمع في القرآن الكريم تعال نكون الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض
يعني في ايات تشير الى ان وارد ان يكون في كائنات اخرى في كواكب اخرى. وان كان ده تغير شيء فاني خليفة والله في الارض ومكلف ومحاسب. في قضية كده. عشان ما نديش الموضوع اكتر من حقه. طبعا من زمان
طيب من اول ايام كتاب وحيد الدين خان الاسلام يتحدى في كتاب قريناه واحنا صبية يعني ان ازاي كوكب الارض على محور معين وسرعة دوران الارض ودرجة حرارة الارض ان دي كلها زروف لولاها ما كنش كوكب الارض سمح بنشأ
في الحياة طبعا الكلام ده مزبوط. وقشرة ارضية بسماكة معينة والعبائات الوقية للارض حواليها مجال مغناطيسي وطبقة الاوزون هو غلاف جوي. كل هزا الكلام ايه ؟ ولكن تجاوزت حاجة بسيطة جدا. انا بيعجبني المثل ده جدا. اعجوبة الماء. الماء ده
ده سبحانك اللهم سائل عجيب جدا سائل متفرد يمكن ان يتواجد في حالات المادة التلاتة السائلة والغازية والايه؟ والصلبة على كوكب الارض. يعني في كواكب عليها مية بس ايه متجمدة. في كواكب عليها مية بس بخار مية عشان سخن قوي. انما الارض هي اللي حرارتها تسمح ان الكوكب يبقى فيه
المية في حالاته الثلاث. حاجة تانية بص على شجرة زي دي. الشجرة دي لو ارتفاعها تلاتين متر شوفوا العربية ادي ارتفاع تلاتين متر. الماية دي الشجرة دي بتطلع فيها الماية كمية ربعمية لتر في الساعة
بخاصية اللي هي الخاصية الشعرية. مش كده؟ تصوروا انتم موتور مية بيرفع الكمية دي في غابة كل شجرة راكب لها موتور يبقى شكل الموضوع شكله ايه؟ دي معجزة انا فيها معجزة في صورة قانون طبيعة. دي معجزة. بس زي ما باقول لكم زي ما تعاملنا مع كوباية الشاي لو قعدنا نتأمل مع الشجرة دي دي
لا لا نهاية لها. سبحانك اللهم. عشان كده انا ممن يقولون دائما الناس مش فاهمة التصور. يظن ان الاعجاز الاعجاز في المعجزات في خرق السنن. انا ممن يروا ان الاعجاز في وجود السنن. ايهم اشد اعجازا ان الشمس بقى لها اربعة ونص
نص مليار سنة تطلع من المشرق وتغرب من المغرب كل يوم ده اشد اعجازا ولى لو جت في يوم من الايام طلعت من الغرب وغربت في الشرق. الاشد اعجازا الانتظام. عشان كده سيدنا ابراهيم تحدى النمروز
ربي يأتي بشمسنا المشرق. كل يوم المغرب الذي كفر. الاستمرارية اشد اعجازا من خلق من خرق الانتظام والقوانين. انضباط الكوني الهائل حيس يصبح الكون قابل للتنبؤ باحداسه شيء رهيب. لما العلماء قبل ما يكتشفوا كوكب او تعرض ده
ولو مش عارف يمكن كوكب زحلا. لأ عطارد. فقالوا ما كانش مكتشف. فقالوا لأ حساباتنا الكونية كده تقول ان هنا لازم يكون في كوكب كتلته قد كده عشان يعمل جازبية تشد قد كده. ويكتشف ان في كوكب في الحتة دي. جدول من فاكرين لما درسنا جدول من ديليف بتاع العناصر
اعدادي قالوا كان في اماكن ما فيهاش عناصر. العلماء قالوا الحتت دي لازم يطلع فيها عناصر ويطلع فيها عناصر. سبحانك يا رب يعني اي اي كون هزا وبعد كده الناس يعني معزرة تستنطع
هم حرين. آآ بنقول ان الخروج من مستنقع قد يدور حول آآ ان احنا ندرك ان تفسير العلمي لا يقف فقط عند هاو عند كيف؟ ولكن ينبغي ان يشمل ايضا لماذا؟ ولماذا هو الذي يفتح باب الايمان بالله عز وجل
انما كيف وافقت انسى الغائية في الكون؟ لو نسيت الغائية عن حياتي انسى يعني الكون انما حياتي مليئة بالغائية وكل سبب لي بغاائية. ولو عملت حاجة من غير غائية اوصف باني ابله. واجي
ادعي ان الكون خالي من الغائية ده امر يعني ارى انه لا يستقيم. ده تقريبا آآ ملخصا حبينا نتكلم فيه النهاردة عن نشأة الكون ودلالتها على الاله الخالق. فيه فرصة
وناخد بعض الاسئلة وممكن لو اسئلة مباشرة لو يحبهم طالما في وقت مش مش هنعارض في حد يحب يسأل اي سؤال؟ هو كان في سؤال دلوقتي؟ اه طيب بجد الشحنات المبررة يساوي عدد الشحنات السالبة
معنا ايه ما النيترون لوحده متعادل. فده خلص نفسه. فاضل بروزوماته الكترونات متعادلة عددهم عددا. متعادل يبقوا خلصوا نفسهم برضو لا دي ما فيهاش خلاف النيترونات لان النيترونات والبروسينات من حاجة اسمها كواركس. والكواركات هي اللي
حدد الشحنة بتاعة يبقى النيوترون متعادل ولا بروتين موجب؟ المحصلة النهائية زيرو عدد دول قد العدد دول لان النيوترونز هو متعادل لوحده. فبرا الحسبة البروتينز قصادهم الكترونات. دول بوست ودول نيجاتيف. فيبقوا مرتاحين. في سؤال قال لك تلتاشر وسبعة من عشرة مليار سنة
لأ بيقولوا متين مليون سنة. يعني ما تلتاشر سبعة من عشرة مليار سنة. متين مليون سنة كنت بتكلم المرة دي الكلام ده مع واحد بس فيه سؤال يا دكتور عمرو قلت له ايه اني شاملا النهاردة
يعني ايه تلتاشر وسبعة حداشر النهاردة ولا زائد يوم؟ فيعني شوية شف القضية بتاعة وحدة بوجود شف حضراتكم. لما اخونا ارسطو جاي يفكر ويقول مما انشأ الله الله الكون. ما هو لازم هينشئوا من حاجة زي نجار ما بيعمل الترابيزة من خشب. فقال انشأه من الهيولة
والهيولة قديم. فوقع في الشرك. كويس؟ قلنا احنا الكلام ده. ان في قديمين الاله. جاء فلوطين فيلسوف الاسكندري مش افلاطون. افلوطين حوالي مية وخمسين سنة بعد الميلاد. فيلسوف الاسكندرية طرح نفس السؤال على نفسه. من اين
ما هي المادة الخام التي انشأ الله منها الكون فمش عاوز يقول هيولة عشان ما يبقاش مشرك. فقال انشأ الله الكون من زاته. من نفس فسقط فيما نسميه وحدة الوجود. واحد في الوجود ان الكون هو الله والله
هو الكون بالمنزور الاسلامي وحدة الوجود ده يعني لأ كفر لا لا تقبل واصلها هندوسي. اول من تحدس في وحس وجود. اول واحد من من اللي احنا نوعى عليهم افلاطون الاولاني
الوحدة وجود وخدم الهندوس. سم قالها افلوطين وابسط حاجة نقول له ما دليلك على زلك؟ يعني يعني انا مش عاوز اصدقكم القول. انا لمدة خمس سنين كنت من القائلين بوحدة سجود. يعني ما
خبيش. يعني مش برفض كده وانا قاعد رجل على رجلي وانا مش واعي انا بقول ايه! لأ انا قتلتها بحسا واعتنقتها خمس سنوات. وكنت سعيد انا هو وهو وهو انا هو في اعظم من كده
مش احسن من ابو حمدي الغزالي. اللي يقول لي لو بصيت في المراية هتلاقي نفسك كلب بدير لو عندك ميول كلبية. انا ابقى اله ببقى كلب بديل حسبتها قلت ايه ؟ ايه رأيك؟ فيعني اخترت الاكرم شوية. انما طبعا كلام لا معنى له. وما الدليل عليه
نفسي بس اللي يقول حاجة يقدم عليها الدليل. انا ما عنديش مانع مش نقول الكون هو الله. آآ يا سيدي استغفر الله العزيم انت ربنا. امسكني هزا الكلام اه اثبتي هزا الكلام واحنا قلنا لأ
نعم. هنا نفخت فيه من روح ربنا يكرمك. كما اقول هذا القلم طلبي في في اللغة نسبة ما معناها بقدر ما اذكر يعني يمكن يدرسوها اكتر مني اتزكر نسبة ملكية
قلم قلمي ملكية ونسبة انتماء لذراعي فرق بين ذراعي اللي هو جزء مني وبين قلمي نفخت فيه من روحي هنا بمعنى زي قلمي تشريفا للروح. زي ما اقول بيت الله
الحرام على المسجد الحرام في مكة هل ربنا ساكن في البيت؟ ولكن نسبة البيت الى الله الى الله عز وجل تشريف فنفخت فيه من روحي تشريف. ده اللي احنا ايه يعني آآ نرى نراه ونرتاح اليه بالتأكيد. مش روح
عز وجل احنا معذرة يعني الواحد لا يدري كونها ذاته هو ايدري كن هذات الله ولا روح الله! احنا نعرف حاجة. انا بعد كتاب اللي اسمه انا تتحدس عن نفسها اخر كتبي. في بيتين شعر انا كتبتهم نقلتهم عن
نعم آآ عبدالله الجلاء ما معناهم ان البني ادم بعد الكتابة انا حريص على نفسها بتكلم عن الزات الانسانية. قلت انا ما عرفتش بعد الكتابة ما عملناه. ولكن في النهاية ازا كان الانسان يعجز عن ادراك ذاته. اي يدرك الذات الالهية حاشا لله
يعني موضوع موضوع محسوم ببساطة جدا. لا المادة المضادة غير السقوب السوداء. ده موضوع تاني يعني السقوب السوداء ازا انهارت النجوم على انفسها عشان الطاقة بتاعتهم بتفنى فتزهر تزهر لغاية ما تزهر اقل من حاجة اسمها تول بلانك. طول بلانك نسبة الى العالم
اقصر طول يمكن المادة ان تتواجد عليه. يبقى اصغر من طول بلانك. بيبقى ما فيش مادة. انما ما زال فيه جازبية ما زال فيه جاذبية فيجزب الاشياء ده السقوط السوداء. اه دي دي
بقى قضية يعني جميلة جدا بنتكلم فيها دلوقتي ما فيش مانع طالما عندنا وقت. هنا في شيء جميل جدا. آآ جبنا سيرة حاجة اسمها حتمية الفلكي بتاع نابليون لما نابليون سأله اين الله في المنزومة بتاعة الكون قال ما فيش
لا ارى احتياج. وظل الفيزياء كلاسيكية اللي هي فيزياء نيوتن. ترى ان هناك حتمية هناك حتمية. القوانين لا يمكن ان تفرض سلوكا غير هزا السلوك. لغاية ما جت الفيزياء الحديسة تطرح مبدأ اسمه اللا حتمية ايه اللا حتمية؟ اللا حتمية ان
ان الجزيء يوم اول الجزيء من تحت الذري اصغر من الزرة الجسيم تحت الزري يمكن ان يسلك على اكسر من طريقة عشرة في المية اسمك في الاتجاه دوت خمستاشر في المية يثق في الاتجاه دوت فاوجد امام المادة احتمالات للسلوك
فهنا اوجدوا مجالا للتدخل الالهي. ان الله يتدخل ليرجح احتمال على احتمال الاخر يبقى نزرية اوجزت المجال على عكس ما هم فاهمين انها تلغي الحاجة الى الاله دا اوجدت المجال الالهي اتدخلت فين
ازا كان السرعة في مش عارف ايه تساوي كزا طبعا نيوتن. لأ طبعا مش كده. ده ممكن عشرة في المية تبقى كزا وخمستاشر في المية تبقى كزا وتلاتين في المية تبقى كزا. يبقى
الله يتدخل في هزه المجالات ويغير مسارات في اطار قوانين الطبيعة برضو. لان قوانين الطبيعة بتقول في احتمالات. فازا رجح احتمال الف ده في اطار قوانين الطبيعة. ازا رجع الاحتمال به في اطار قوانين الطبيعة. ازا رجح احتمالية جيم في اطار قوانين الطبيعة. فالاله يتدخل من خلال قوانين
دي طبيعة نعم ولكن قوانين الطبيعة نفسها متنوعة. في كزا سؤال على حضرتك اللي قلته مش كده يعني موضوع ان في الحقيقة بعد ممكن تكون اسماء حسنى بتعمل بس على الانسان واحد تاني بيقول لسيدنا محمد خاتم الانبياء لما يكون فيه
يعني ازاي حضرتك بتقول ايه؟ انا حضراتكم انا بقول انا لم اؤكد هزا المعنى انما انا بقول خاطرة زي ما يعني السيسي قطب يقول في ظلال القرآن خاطرة في الظلال. انما ما لهاش علاقة بالكلام اللي بيتقال ده ابدا. يعني بقى الاسماء الحسنى
اهو ده اللي غرور بقى. معمولة علشان الانسان اسماء الحسنى معمولة في اطار الانسان. لأ اهو ده اللي غرور. ده بقى ابليس لم يدعيه. ابليس لم يدعيه. دي واحدة ان سيدنا صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين
لهزا الكائن في هزا الزمان لنحلة على اطلاق الكون او على اطلاق اكوان متتالية لا ندري بس وفضلناها؟ اللغة العربية اسم كبير احسن دي لكن ان احنا مكرمين مش في السماء. بس عشان
دي كلها مجرد خواطر هل هل القرآن الكريم هيحتفل بوجودنا هل يوجد في الاحكام بس. اي نصوص قرآنية لرب الخلق والكون والحنايات الاولى دي نصوص التشابهة. ولكن احنا بناخدها بس خطر
اه في سؤال تاني للدين ولا للمسلم. ده يوم اه بعد بكرة ان شاء الله هنتكلم في الجزئية دي هنتكلم في جزئية هو ده اللي وصله قال ان هناك اله. نامات قبل ما يقول ان في دين وان في رسائل سماوية
وان السماء لم تتواصل مع الارض لم يصلوا دليل على هزا. والكلام ده قاله من قبله ارسطو. يعني ارسطو قال ايه شوفوا الاجتهاد محاولة الاجتهاد احيانا آآ خصوصا في حق الله عز وجل احيانا تخيب. ارسطو
قال ان بعد ان خلق الله الكون انشغل بما يليق بجلاله وذاته. انشغل بنفسه ده معقول يخلق ينشغل بالكون ينشغل بكوم الزبالة ده وينشغل مش عارف بالانسان العاصي ده وينشغل بكزا لأ انشغل بنفسه فهجر
جعله كأنه اله احيل على المعاش. بامانة اله لا للزملاء. بقى انت يعني لم تقبل ان بالكون عشان لا يليق بجلاله. انما قبلت انه خلق الكون. طب ما نفس الكلام بقى. ازا كان لا ينشغل بالكون لان الكون حقير. يبقى لا
ايضا. اما ازا خلقه يبقى جدير باهتمامه. دي قضية مهمة قوي. الحقيقة بس في سنين طويلة وبعدين قامت بعد كده وشرح ليه في منتجين؟ ليه؟ بتاع اتعلمت الفيزيا اللي هي في مشهد في الفيلم كان في صراع بينها بيني وبين
اه في مشهد في الفيلم تفتكر وهي صغيرة لما ولدها جبته مساكن قلبية ومات ونزلت هي على السلم بتجري نفس الكلام قال ان في جزء كبير من المحامين بيتعرضوا لصدمات في حياتهم ان ما بيحسوش ان ربنا كان موجود في الوقت اللي كانوا محتاجينه ان الاولاد دي
مستشفى في اسئلة بسيطة بتكلفني فيها التكريم اللي بتخنق اي واحد عاوز يستلم. في نفس الوقت هو مش عارف ازاي الفريق معروض وسيئات عشان اخرج من دي كلها زي ما قال الدكتور ايه
او ما فيش تكاليف واحط لنفسي انا بتاعتي انا هنا كويس. انا ما بازيش حد. انا ما بكدبش. انا هنا كويس. وخلاص واقع نفسي ان انا كده كويس المستشفى مفروض ربنا يدخل الجنة لان انا ما قتلتش حد. يعني بساعد الناس وما بكدبش ومواعيدي او زميلي تاني ايه؟ فانا بقول له انت عامل زي
اخر سنة والدكتور باسط بيسألني من المنهج بتاعي انا طالما قررت ان الدكتور ده هيديني لكن ما ينفعش انا احط بتاعي واقول له هو هو اللي فوق خمسة وعشرين الدليل الحسي احنا كلنا
الصحراء ربنا طلع قدامي وتكسر توزيعه هو كده لازم الاول يوريني ازاي خلل. يكون ازاي؟ وخلق للحياة ازاي وحتى اسمه علي عمال يشتم ربنا وهو ده عشان اتأكد من ربنا
مرة واتنين وعشرة. وكزا واحد في كزا دورة يا اما تأدي نتيجة لان ده ربنا خلاص هيهتم به. كلام فارغ ابسط حاجة هدي واحد عالم طبوري عمل ابحاث على الزمن يكون حسيت بالزمن الزمن موجود ويوقفه
مستحيل قال لي الخلاصة ان معظم وليس كله عشان نكون مبسوطين. عندهم مشاكل وعاوز يوصف عاوز لكن اغلبية الملحدين في اسباب نفسية عميقة متمرد على على وجود ربنا عنده مشاكل مع ربنا اللي خد منه
مش عاوز تكاليف لان الحقيقة التكاليف دي كلها وده بردو زي مصر او تونس وبعد كده عاوز يمشيه. التمرر ده بيبقى عندنا حالة بندخله على كل سلطة بما فيها الله سبحانه وتعالى. اوكي
شكرا لقائنا بكرة ان شاء الله. شكرا