1
00:00:00.450 --> 00:00:52.850
قد انزل القرآن يرى الناس وتبيانا. نحيا بهداه وشرعته شبان وفتيانا   ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:52.850 --> 00:01:06.800
كيف لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

3
00:01:07.050 --> 00:01:27.050
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهليهم. دعونا نتفق في البداية على ان اه يعني عشر دقائق ليست كافية ابدا لعرض تجربة عملية لكن احاول ان شاء الله في هذا الوقت ان انا اه اطوف

4
00:01:27.050 --> 00:01:43.800
حول هذا الموضوع المهم آآ الموضوع آآ يعني الذي اعتبره شخصيا وان شاء الله تتفقون معي بعد ذلك آآ ربما في هذا الامر اه يمثل اه فتحا كبيرا ان شاء الله في مسألة تعليم القرآن الكريم لاطفال المسلمين

5
00:01:44.600 --> 00:02:04.600
اه البحث الذي نتناوله اليوم اه انا لا اعتقد ان واحد من الحاضرين اه لا يحتاج اليه او ربما مرة الاشكالية التي يناقشها اه ربما على المستوى الشخصي او ربما من خلال تساؤل يطرحه احدهم اه بل اعتقد ان احدا من المسلمين لا

6
00:02:04.600 --> 00:02:24.150
نمر بهذه الاشكالية اه اسمحوا لي ان الخصي اه في يعني عبارات يسيرة اه يشي بها العنوان اه البحث باختصار يعني تتمثل فكرته في احياء المنهج النبوي في تعليم القرآن الكريم للاطفال

7
00:02:24.500 --> 00:02:40.600
احياء المنهج النبوي في تعليم القرآن الكريم للاطفال ذلك المنهج الذي نكاد نتفق جميعا عليه لكن ما هي الاليات التي يتم بها تفعيل هذا الكلام هذا ما نناقشه في هذا البحث باختصار

8
00:02:40.900 --> 00:03:05.950
طيب دعوني ابدأ مع حضراتكم اولا  من اسباب اسباب اختيار الموضوع يعني آآ التأمل في واقع اطفال المسلمين اليوم آآ نلمح آآ استثقال لتعلم القرآن. بعض الاطفال يدفعون الى تعلم القرآن دفعا. آآ وانا يعني بطبيعة تخصصي في طب الاطفال وفي

9
00:03:05.950 --> 00:03:25.250
لتعليم الاطفال القرآن لفترة طويلة. يعني لمحت ذلك بوضوح وانتم تتفقون معي في ذلك. واولئك الاطفال الذين يتعلمون يستثقلون او ربما يغيبوا عندهم مسألة التفاهم والتدبر. آآ وطبعا آآ مسألة الاتباع والتأدب باداب القرآن ربما يكون غيابها اكبر

10
00:03:25.350 --> 00:03:50.450
طيب اه البرامج المطروحة لحل هذه الاشكالية باستقصائها اه وجدناها برامج مهتمة بالتحفيظ برامج مهتمة بالتفهيم التحفيظ اقصد الرواية برامج مهتمة بتوصية الاطفال ببعض الهدايات رصدنا بعض الاشكاليات اه اولها ان مجرد فهم الاطفال ومعرفتهم بالوصايا لم يكن كافيا لحصول الاتباع عند بعض الاطفال ان ديمومة وعمق

11
00:03:50.450 --> 00:04:09.150
وكمال استجابة الاولاد متفاوتة جدا. يعني الطفل ربما يستجيب مرة او مرتين لكن لا يكون خلق له. لا يكون خلق لازم له. آآ نقاء الفطرة وسلامة القلب التي يعني نقطة القوة عند الاطفال التي كان الرهان عليها معقودا لم تعد كسابق عهدها بسبب كثرة الشهوات والملهيات ولعل ذلك لا يخفى عليكم

12
00:04:09.300 --> 00:04:28.650
بتحليل هذه آآ الظواهر آآ اتضح ان المشكلة تكمن في ان قلوب هؤلاء الاطفال ما تحركت مع الايات وهذا امر يعني ناقشناه اكاديميا او نظريا في بحثنا باستفاضة لعل حضراتكم ترجعون اليه وناقشناه من قبل في مشروع

13
00:04:28.650 --> 00:04:46.050
القرآن علم وعمل الذي يعنى بتدبر القرآن الكريم. لم يتلقوا التحفيز الكافي الاطفال بعبارة بسيطة ربما حققوا القناعة العقلية لكنهم لم القناعة القلبية ولا يخفى علينا ان القلب هو الملك الا ان يتحرك الملك لن تتحرك الجوارح

14
00:04:47.750 --> 00:05:07.750
ولعلنا نلخص تلك الاشكاليات في اشكالية واحدة وهي اغفال المنهجية النبوية المتكاملة في التعامل مع القرآن الكريم لا سيما في امر تدبره والذي يعد حلقة الوصل بين العلم والعمل. لان التدبر عبادة مظلومة. عبادة مظلومة على مستويات كثيرة

15
00:05:07.750 --> 00:05:27.750
لعل من يعني اهم مظاهر ظلمها آآ اساءة فهمها. فالبعض يعتبرها تفهما. والبعض يعتبرها اتباعا. وهي في عبادة قلبية هدفها تحريك القلب ليتفاعل عمليا مع تلك الوصايا التي تفهمها. فهي حلقة وصل بين العلم

16
00:05:27.750 --> 00:05:47.750
كما حررناه من قبل في مشروعنا القرآن علم وعمل. آآ المشروع آآ كان عمره حوالي عشر سنوات بفضل الله مشروع القرآن لمشروع الام. آآ يعني بعض مناقشات مع المهتمين بتعليم الطفل اخبرونا ان هذا الامر ربما يكون نافعا للاطفال آآ يعني اكثر من الكبر

17
00:05:47.750 --> 00:06:08.200
فاستعنا الله سبحانه وتعالى في تصميم برنامج يلائم الاطفال يكون عمليا ميسرة وذاك الذي تجدون خطواته ان شاء الله بالتفصيل في داخل البحث اه نحن انطلقنا من اشكالية واقعية. انا شخصيا انطلقت من اشكالية واقعية متعلقة بخديجة ابنتي

18
00:06:08.350 --> 00:06:28.350
يعني في عمر السابعة وانا افكر من قبلها كيف اربيها؟ على ما اربيها؟ على اي منهج اربيها؟ اه اتناول الابحاث والدراسات والكتب والبرامج والدورات التدريبية سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم ربى اطفال الصحابة ونحن لا نشك في ذلك. هناك منهجية لتربية اطفال الصحابة

19
00:06:28.350 --> 00:06:48.350
افصحوا عنها وهذه المنهجية تحتاج فقط الى مزيد بحث لنصبر اغوارها ونحدد معالمها. فهذا الذي يعني منه في بحثنا آآ كان البحث مقدم لاطارين اطار تنظيري او اكاديمي. الاطار التنظيري كان هدفه التأصيل لامثل

20
00:06:48.350 --> 00:07:08.350
منهجية لتعليم الاطفال القرآن الكريم المنهجية النبوية ما هي المنهجية النبوية بالضبط؟ مميزات هذه المنهجية والحاجة اليها والتحديات المتعلقة باحيائها ثم بقيت خطوة في غاية الاهمية بعد هذا التأصيل نحتاج الى التفعيل. تفعيل هذا الكلام تفعيل ما تم تأصيله آآ في واقع اطفال

21
00:07:08.350 --> 00:07:28.100
اليوم من خلال برامج عملية يمكن قياسها. فما يمكن قياسه يمكن تحسينه وهي اهم قواعد الادارة على الاطلاق اه دعونا ننطلق الى نقطة مهمة اه هذه النقطة تقول ان تقول ان الاية القرآنية يمكن تقسيمها من الناحية التركيبية الى مباني ومعاني

22
00:07:28.100 --> 00:07:48.100
وللمباني حقوق تتلخص في التلاوة والضبط وحفظ الرواية وللمعاني حقوق تتلخص في الفهم والتدبر والعمل. ولقد قد حررنا في مشروعنا ان الايمان الذي اراده الصحابة بقولهم فتعلمنا الايمان قبل القرآن هو بالاساس على معناه الشرعي

23
00:07:48.100 --> 00:08:08.100
العمل مع الفهم وغيره. طيب اذا اصبح اه الفكرة تنطلق من هذه المراحل الثلاث في التعامل مع الاية او السورة المرحلة الاولى هي مرحلة الايمان. يتفهم الطفل الاية يتدبر الاية يتبع الاية. ولعلي يعني ان اتسع الوقت واناقش معكم ما معنى

24
00:08:08.100 --> 00:08:28.100
الطفل الاية. البعض يقول يا الطفل يستطيع ان يتدبر الاية. هذه مسألة ربما نناقشها في التحديات والاشكاليات. وان لم تسع الوقت ناقشناها بالتفصيل في بحثنا. الفهم والتدبر والاتباع. بعدما يفهم يفهم الطفل الايات ويتدبرها ويتبعها. تأتي مرحلة القراءة والحفظ والضبط. ولقد وجدنا بفضل الله عز

25
00:08:28.100 --> 00:08:49.850
اجل ان الاطفال كان ضبطهم اعلى ما يكون وسيتضح ذلك في نتائج البحث ثم تأتي المرحلة الثالثة وهي مرحلة التعاهد للايمان والقرآن وخطوات مرحلة الايمان لكي يتحقق هذا الذي نريده من الفهم والتدبر والاتباع. نمر بهذه الخطوات تفصيلها في المشروع الام مشروع القرآن

26
00:08:49.850 --> 00:09:07.950
وادلتها وادلتها من القرآن والسنة ومن حال سلفنا في هذا المشروع ايضا اه لا يتسع الوقت لاستعراضها لكن هذه ربما تلخص الامر. هذه نستخدمها اه نعلم الاطفال ما نريده بها فكرتنا

27
00:09:08.350 --> 00:09:24.400
طيب آآ هذا البرنامج الذي صمم يحتاج الى استبانة. فكانت الاستبانة التي وزعت على حوالي خمسمائة من المعنيين والمعنيات بتعليم الاطفال اطفال القرآن الكريم وتجدون تفاصيل هذه الاستبانة وكانت نتائجها بفضل الله ايجابية

28
00:09:24.900 --> 00:09:43.300
بقيت نقطة مهمة وهي تجربة عملية لتطبيق هذا البرنامج على واقع الاطفال اه تم اختيار عشر معلمات بعد دورة تدريبية خضعن لها لتطبيق البرنامج على خمسين طفل اعمارهم تتراوح بين ست وثماني سنوات واخترنا الربع الاخير

29
00:09:43.300 --> 00:10:00.850
الطفولة المبكرة اه على تصنيف اليونسيف فهو اشهر التصنيفات لاعمال الاطفال. اه وبدأ الاطفال يتعلمون الاية الثانية من سورة الملك او من سورة تبارك ومن الايمان قبل القرآن ويتعلم بعدها الاية الثالثة من سورة تبارك وجرت مقارنة

30
00:10:01.000 --> 00:10:21.000
يعني حاولت قدر استطاعتي ان اخرج الامر في صورة تجربة علمية بطبيعة تخصصي كطبيب والحمد لله حاصل على الماجستير في الاطفال فحاولت ان اخرج الامر احصائية يعني قدر طاقتي في صورة محكمة آآ يعني تناسب آآ حضراتكم آآ كعلماء ومتخصصين بل تناسب خطاب

31
00:10:21.000 --> 00:10:41.600
غير المسلمين ان شاء الله خلاصة نتائج البحث ان البحث اكد نظريا وعمليا ان برنامج المتدبر الصغير والذي يهدف الى تعليم الاطفال القرآن بالمنهجية النبوية متكاملة الايمان قبل القرآن الفهم والتدبر والعمل قبل القراءة والضبط والرواية. قد اسهم في تيسير

32
00:10:41.800 --> 00:11:00.700
ما يصير الاطفال يعني حفظوا تلك الايات بمنتهى السهولة واليسر. وتحسين بل كان حفظهم لها رواية في اعلى صورة ممكنة لانه دخل مباشرة في تقسيم الذاكرة الى الذاكرة طويلة المدى

33
00:11:01.800 --> 00:11:21.800
تعلم القرآن والعمل به ايضا ودوام اتقانه كما اثمر العديد من الفوائد السلوكية التي لاجلها انزل القرآن. يتلو عليهم ايات يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم من لم يتزكى لم يتعلم. فطهر الاطفال وتطور الاطفال من خلال هذه المنهجية النبوية

34
00:11:22.400 --> 00:11:41.250
دعوني استعرض مع حضراتكم ابرز النتائج سريعا بعدما لخصناها كان معدل الضبط والاتقان اعلى هي امور لعلكم ان شاء الله تتابعونها باذن الله من زيادة محبتهم للقرآن وزيادة اقبالهم عليه. آآ والحمد لله اهل انفسهم تغيروا

35
00:11:41.250 --> 00:12:01.250
معنا لاننا نلزم الطفل بواجب مع اهله المعلمة تتأهل معنا في المشروع تتعلم السورة قبل ان تعلمها للاطفال بفضل الله قد حققت المنهجية النبوية حلمنا في الارتقاء بالطفل والارتقاء بالمعلمة والارتقاء بالاهل. المنظومة التربوية المتكاملة. آآ ان كانت من توصية

36
00:12:01.250 --> 00:12:21.250
فهي ضرورة العودة وانا اخاطب يعني اهل القرآن اخاطب من يتبوؤون يعني سدة تعليم الناس القرآن والاهتمام بالقرآن ضرورة العودة للمنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن الكريم تعلما وتعليما ونشرا. والله من شأنه ان يجنبنا كل ما

37
00:12:21.250 --> 00:12:41.250
مشاكل تعليم الاطفال القرآن بفضل الله كل مشاكل تعليم الاطفال القرآن يعني هذا الامر دشن في صورة اكاديمية هي اكاديمية المتدبر الصغير عندنا في محافظة بني سويف بمصر بفضل الله عز وجل يعني في غضون يعني لا اقول يعني شهر او شهرين في غضون جلسة واحدة

38
00:12:41.250 --> 00:13:01.250
تغير سلوكي غير عادي في حياة الاطفال. لان هذه هي منهجية النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهجية النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان تثمر تلك الثمرات آآ اعتذر آآ يعني ان كنت قد تجاوزت الوقت لكن يعني ان كانت من وصية انا في يعني في حضرة حضراتكم

39
00:13:01.250 --> 00:13:21.250
كان ايه؟ كان يعني كان اللي قام على موائد الكرام. لست متخصصا في حضراتكم. لكنني اصرخ فيكم. اه ان يعني طولوا هذا الامر عناية لعل الله عز وجل ينفع به المسلمين وينفع به اطفال المسلمين. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

40
00:13:21.250 --> 00:14:01.793
قد انزل يغني الناس وتبيانا. احيا بهداه وشرعته. شيبا