1
00:00:00.800 --> 00:00:48.700
الحمد لله الذي جعلنا خير امة اخرجت للناس. والصلاة والسلام على السيد الناس. وامام النبيين والغر المحجلين الى يوم الدين وبعد كنا مع دور الوالدين في حياة الزوجين واليوم ان شاء الله مع دور المجتمع في حياة الزوجين

2
00:00:49.300 --> 00:01:29.300
المجتمع الامة التي اخرجت للناس خير الامم خير خير الامم التي يجب ان تكون وقافة عند قول ربها قول رسول فعالة لما سمعت لتحقق الشنطة. لان هذا الشرط وهو شرط الخيرية مرهون بما في الاية نفسها تأمرون بالمعروف

3
00:01:29.300 --> 00:01:59.550
وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر تؤمنون بالله. فهذه الامة كل بلد نسميها مجتمع والام تجمع كل هذه المجتمعات. عربيها وعجمها لفز الامة شامل لكل هذا

4
00:02:01.100 --> 00:02:34.750
فدور الخيرين سيكون خيرا دور الخيرين سيكون خيرا. ودور الشريرين سيكون شرا فلو كنا خير امة كما ارادنا الله فسيكون دورنا في حياة الازواج خير وازا تنصلنا من هذه الخيرية فسوف يكون دورنا شر

5
00:02:36.150 --> 00:03:15.900
كما كان للوالدين اغلب الوالدين دورهم شر. مفسدون. اغلب الوالدين مفسدون للابناء مفسدون لحياة ابنائهم بجهل بعصبية باي شيء. المهم يفسدوها سم بعد زلك لا يدوم الا انفسهم ده ان لاموا. الا هو. فدور الخيرين اللي هو المجتمع

6
00:03:15.900 --> 00:03:48.700
ازا كان مجتمع خير فسيكون دوره خيرا وازا كان مجتمع شر فسيكون دورهم شر. واراه الان شر الا من رحم ربي والنتائج هي التي تتكلم والواقع معلوم للجميع. فالدور ليس دور خير

7
00:03:48.700 --> 00:04:11.800
في حياة الاسرة ثور المجتمع في حياة الاسرة ليس بخير وكلنا يعلم هذا ولسنا بحاجة الى سوق ادلة. فالواقع شاهد ولكن نقول الخير لمن اراد الخير لمن اراد ان يعلم

8
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
والحديث يدور حول هاتين او او النقاط الاتية. اول حاجة دور البناء بلاش بقى دور الهدم. خلينا في دور البناء. دور البناء ماذا يقول القرآن الذي يربينا والذي نتعلم منه في هذه السلسلة؟ قال عز اسمه وانكحوا

9
00:04:32.150 --> 00:05:01.150
فيا ما معكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء ايغدهم الله من فضله. والله واسع عليم وانكحوا الايام. قال الشنقيطي رحمه الله الامر للوجوب. نعم انكحوا فعل امر ويأمر

10
00:05:01.150 --> 00:05:31.150
بيأمر به امة الاسلام. بيأمر به جميع المجتمعات الاسلامية. ليه الوجوب؟ وقال كل امر جاء خليل من شواهد او امور اخرى يعني فهو للوجوب. ومثله بلوكافيه. قال الامر للوجوب للوجوب كما يرى كثير من اهل العلم يعني تنفذه امر واجب عليهم انكحوا

11
00:05:31.150 --> 00:06:01.150
وانكحوا الايامى. يبقى الامر للوجوب. ضاف ابن كسير على الاية حديث النبي صلى الله عليه وسلم يا مع نشر الشباب من استطاع منكم الباءة فل الامر اهو فليتزوج فليتزوج اول للوجوب عند اكثر اهل العلم مع الاية. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء

12
00:06:01.150 --> 00:06:33.050
وحديث معقل ابن يسار قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكافر بكم الامم يوم القيامة وفي رواية حتى بالسقط الله اكبر. السقط هو السقط واللي هيكمل ما هم كلاهما جاء من النكاح. مش من السفاح من النكاح. اللي يسقط

13
00:06:33.050 --> 00:07:03.050
كامل او غير كامل. الرسول هيتباهى محسوب. السخط ده محسوب من امة النبي. مكافر بكم الامم اتباهى بكم؟ افتخر بكم على اعتبار انكم خير امة على اعتبار انكم نفزتوا كلامي صلى الله عليه وسلم اعتز بكم افتخر بكم اتلفت يمينا وشمالا

14
00:07:03.050 --> 00:07:25.900
فاجد الانبياء الاتباع قلة وانتم كفرة وفي وسط الكثرة دي السقط السقط محسوم محسوب من امة النبي. يتباهى به؟ ايوة. لانه جاء من ابوين مسلمين من خير امة من خير امة

15
00:07:27.600 --> 00:07:53.900
انكحوا للوجوب ثم قال عز اسمه بعد ذلك الايامى وانكحوا الايامى. والايامى جمع ايم والايم من لا زوج له  ولا زوج لها. كل دول قايمين. سواء سبق الزواج او لم يسبق الزواج. يعني البكر اي

16
00:07:53.900 --> 00:08:23.900
زكر وانثى. المطلقة وليست مع رجل هي اين. وهو كزلك لو طلق ليس معه زوجة فهو ايم. الارمل ايم ان لم يتزوج احد. كل دول امة الاسلام في المجتمع مطالب ان يجوز كل دول. كل دول لازم يتجوزوا. وقال القرطبي هذه

17
00:08:23.900 --> 00:08:53.900
دعوة للاصلاح والتعفف. واخز منها وانكحوا اي من الاية وانكحوا الايامى. ان المرأة لا للاولياء او للازواج والاصح انه للاولياء. انكحوا الايامى منكم. وان المرأة لا تزوج نفسها لابد ان يزوجها ولي. رجل من عصبتها حسب ترتيب العصبة. الشاهد

18
00:08:53.900 --> 00:09:22.250
الامر للاصلاح والعفة والوجوب حسب ما زكرت من اقوال اهل العلم واميلوا واقول به انكحوا وانكحوا امر للوجوب الايامى كل ايام كل من ليس له زوجة زود وكل من ليس لها زوج تزوج هزا هو كلام رب العالمين

19
00:09:22.950 --> 00:09:49.200
والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء. يغنهم الله من فضله. نقل ابن كثير عن ابن عباس انه قال رضي الله عنهما امرهم الله بالتزويج ورغب فيه الاحرار والعبيد ووعدهم عليه بالغنى

20
00:09:49.950 --> 00:10:18.400
ووعدهم عليه بالغنى ومثله قال ابن مسعود قال ابتغوا الغنى في النكاح ابدأوا الغنى في النكاح. وعن ابي هريرة ساق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف

21
00:10:19.000 --> 00:10:40.300
المكاتب يريد الاداء والغازي في سبيل الله. حق على الله عون الثلاثة ان يكونوا فقراء يغنهم الله. والقرطبي اثار سؤالا من نفسه وجاوب عليه. يقول ايه؟ طب ما واحد ربما يقول قائل

22
00:10:40.300 --> 00:11:01.950
طب انسان تزوج ولم يغتني زي ما هو. يرد القرطبي فيقول لابد ان يتحقق الوعد ولو لحظة مش لازم يغتني على طول يغتني شغله يكون لحزة. شهر واسبوع سنة لازم يغتني. لان وعد من الله. او هو وعد

23
00:11:01.950 --> 00:11:21.950
بغنى النفس وسقى الحديث ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس. لان ربنا وعد وقال ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. وقال عمر عجبي عمر عمر الملهم

24
00:11:21.950 --> 00:11:41.950
عجبي لمن لم يبتغي الغنى في النكاح وتلا الاية. ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. وانا اقول مسل عمر ولكن في الحج والعمرة عجبي لمن لم يبتغي الغنى في الحج والعمرة

25
00:11:42.700 --> 00:12:17.500
ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله هذا الامر عباد الله انكحوا الايامى. كمجتمع وان اردت ان انزل الاية وادلل عليها تنفيزا وتفعيلا لا اجد احسن من رسول الله. ينكح الايام. بنفسه

26
00:12:17.500 --> 00:12:37.500
وكأنه ما لوش شغلة مع ان الهموم عنده كثيرة والاعمال اكثر ما تكون. مؤسس دولة يقيموا نظام يقضي على الشرك. شف بقى اعمال الرسول صاحب رسالة يبلغ عن ربه ومع زلك عينه على

27
00:12:37.500 --> 00:13:09.200
عينه على الايامى والفقراء ويتجوزوه بنفسه. بنفسه وانزروا الى هذه الايام كما روى البخاري اسلم فاطمة بنت قيس طلقها ابو عمرو بن حفص وبك طلاقها. يعني خلاص ما فيش رجعة. تلات تطليقات. وارسل اليها بشيء من المتعة. شوية شعير مع وكيله. رفضت الشعير وغضبت. وزهب

28
00:13:09.200 --> 00:13:26.850
ابد تستفتي الرسول لي متعة ولا ما ليش يعني. قال ليس لك عليه شيء. ليه؟ لانك خلاص بقينا بائنة. ما لكيش نفقة عدة ولا غيره وليست حامل ولا مرضع. ليس لك عليه شيء. او نفقة

29
00:13:27.100 --> 00:13:47.250
سم يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم خلاص عرف ان هي طلقت وبد طلاقها قال اعتدي عند ام الشريك. وبعدين رجع لايه؟ ثم قال انها امرأة يغشاها اصحابي. اعتدي عند

30
00:13:47.250 --> 00:14:26.150
ابن امي مكتوم فانه اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني. الرسول شاغل باله بايه؟ بيتكلم في ايه؟ بيعالج ايه؟ ويقول لها اذا حللت يعني انتهت العدة اذنيني  فلما حلت قالت يا رسول الله ان ابا جهل ومعاوية ابن ابي سفيان

31
00:14:26.150 --> 00:15:01.150
خطبان حلت اهدى بقى. انتهت عدتها اصبحت صالحة للزواج الخطاب بيجروا عليها. ايوة. ما هو ده المجتمع. وانكحوا الايامى معاوية عاوز يتجوزها وابو جهل عاوز يتجوزها الاتنين خطبوا بمجرد ما انتهت لك. هي بتستشير الرسول عرفتهم العدة انتهت والخطاب بيتكلموا. وبتستشيروا توافق على منهم

32
00:15:01.150 --> 00:15:20.750
فقال لها صلى الله عليه وسلم اما ابا اما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه. واما معاوية فصعلوك لا مال له دي مش غيبة انما بيزكر الصفات كل واحد

33
00:15:20.900 --> 00:15:39.250
وده من الامور كما قال النووي التي تبيح ان يصبر الانسان العيب في الانسان في مسألة الخطبة والمشورة اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهل لا يضع عصاه. لا يضع عصاه يعني كسيري السفر

34
00:15:39.500 --> 00:16:07.100
او بيضرب النساء. فانا لا برشح لك ده ولا ده. انكحي اسامة ابن زيد الله لا الاتنين مرفوضين وبيرشح تالت مقبول منه ومرفوض منها. فكرهته ده فاطمة بينطقيش اللي بتقوله. فكرهته. كرهت من كرهت اسامة. مين اسامة؟ اسامة اصله

35
00:16:07.100 --> 00:16:27.100
معروف ده ابن زيد وابوه طبعا من الموالي صحيح كان بيلقب بزيد ابن محمد. ومن احب الناس للرسول فما ابنه مهما كان هو من من قريش. هو ابن مين في العرب؟ ما لوش. ده من الموالد. ابن واحد من

36
00:16:27.100 --> 00:16:58.550
فكرهته فيكرر عليها النبي قوله ويقول انكحوا اسامة فشافت حست ان الامر يبقى ايه؟ الموضوع ترشيح ما فيش فصال فيه. تزكية ما بعدها تزكية. فتقول فتزوجت فاغتبطت بي  يعني عش معاه احلى السنين واحلى الايام. ترشيح النبي. الشاهد من حديث ايه يا اخواننا؟ ان الرسول صلى الله عليه وسلم بجلاله

37
00:16:58.550 --> 00:17:18.550
قدره بما عنده من امور عظام بس هو رأس المجتمع. هو سيد الامة هو سيد الناس شاغل باله بدول. بالايامى؟ ايوة. طب دي مطلقة. احنا عندنا المطلقة برسومة. المطلقة عندنا

38
00:17:18.550 --> 00:17:48.550
رسومة لا واتطلقت ليه ومالهش وحدوتة طويلة وعريضة وميت علامة استفهام وما حدش يمشي معها شبهة. ورسولكم ان كان لكم فيه اسوة. هو بنفسه. بيقول لها لما العدة تخلص مش سابها سنة ولا اتنين اذا حللت يعني انتهت عدتك فاذنيني

39
00:17:48.550 --> 00:18:14.500
وزوجها بالحب ابن الحب طب خسوف بقى فاطمة المطلقة وخدت مين وزير الحربية في عهد رسول الله وزير الحربية وزير دفاع الاسلام كله. اسامة ابن زيد. وموجود ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

40
00:18:14.500 --> 00:18:38.900
خالد بن الوليد وابو عبيدة بن الجراح وهو وزير فوق الروس دي كلها. تزوجي اغتبطت به ونعم الزوج احلى زوج في حياتي لانه ترشيح رسول الله. الشاهد شغل النبي في الامة. لان ده رأس المجتمع. كل واحد بقى يحب ان يكون

41
00:18:38.900 --> 00:18:58.900
قل له في رسول الله اسوة يعمل كده. كل رأس في اي مجتمع يعمل كده. على حجمه رئيس بلدية رئيس محافزة رئيس كزا. رئيس دولة. كل ولي امر يحب ان يقتدي برسول الله

42
00:18:58.900 --> 00:19:28.900
باله من الايامى يفتش عن الايامى. ليه؟ عشان يضمن العفة لمجتمعه ويضمن النظافة والشرف لمجتمعه. ويقضي على الفاحشة. ويقضي على اولاد وارع والنقطاء ويقيم مجتمعا نظيفا طاهرا سويا يكون هو مرآته

43
00:19:28.900 --> 00:19:49.800
وليس الامر عند هزا الحد بليز ويخبط بنفسه. انه بادي بقى هو اللي رشح اسامة لأ للمرة التانية اللي بيخطب العروسة. والحديس عند مسلم وزكر اكثر من مرة. عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:19:49.800 --> 00:20:15.100
خطب على جليبيب امرأة من الانصار على ابيها زوجني ابنتك قال اشاور امها هو عرف ان هي هتتزوج لجليبيب شاور امها. قال نعم اذا شاور امها فزهب لامها قال رسول الله يريد ابنتك لجليبيب. قالت لها الله

45
00:20:15.400 --> 00:20:35.400
لها الله اذا وقد منعناها من فلان وفلان. والجارية في الستر تسمع. اللي هو خدل خدل الستر المكان اللي بتقعد فيه دايما تستتر ما هو بينتبك ده الاصل حتى جاء في وصف حياء النبي

46
00:20:35.400 --> 00:21:06.400
اشد حياء من العزراء في خدرها. فاين خدر العزراء عباد الله في خدرها تسمع سم قالت اتريدون ان تردوا على رسول الله امره فكأنها جلت عنهما فزهب ابوها الى رسول الله قال يا رسول الله ان كنت رضيته لنا فقد رضينا. قال اني ارضاه

47
00:21:06.400 --> 00:21:39.500
جليبيب فتزوجها وهب اهل المدينة في غزو وهب معهم جليبيب ولم يعد وخرجت امرأته مع من خرج من اهل المدينة فوجدت جليبيبا قتل قتل تحته سبعة. يقول انس راوي الحديس فما رأيت في المدينة

48
00:21:39.550 --> 00:22:14.250
ثيبا انفق منها ان يكونوا فقراء يغنهم الله. اغتنت بزواجها القصير من جليبيب. وصار انفق امرأة في المدينة بشهادة انس. وبوعد الله ان يكونوا فقراء يغنيهم الله جليبيب ده يا اخوانا شخصية غير مرغوب فيها اجتماعيا. لكن عند الله ايمانه يزن ايمان

49
00:22:14.250 --> 00:22:37.700
الجبال غير مرغوب فيه شكلا وموضوعا واجتماعيا اجتماعيا فقيه شكلا مش مرغوب فيه مش حلو. ولزلك بتاعة امها ما عرفت ان جليبيب جليبيب. لها الله. يعني احنا بين امرين نوافق نقدر نعصي امر رسول الله

50
00:22:37.700 --> 00:23:04.150
لا ما نقدرش طب وهنجوزها لدهو منعناها من فلان ومنعناها من فلان وهنديها لجنيبين هو اللي بيخطب له. انت فاضي يا رسول الله لجليبيب وغيره. ايوة ايوة ده ولي امر وده مجتمع. وعفة ولابد ان نرفع فيه. هؤلاء

51
00:23:04.150 --> 00:23:34.400
ويخطبها. جلابيب يا اخوانا يستاهل والله العزيم ان الرسول يخطب له ويجوزه ويحطه في دماغه. صح عند مسلم لما حصلت الغزوة وانتهت المعركة فطبعا بيتفقدوا الارض المعركة فوجد رسول الله بعد ما قال لهم حديس طويل لقداس تشاهد منه. قال لهم هل

52
00:23:34.400 --> 00:23:52.350
من احد شفت يعني هو حي وميتا ما لوش زكر. رضي الله عنه. يعني حيا وميتا ما لوش زكر حيا فقير وما حدش عاوز يجوزه. ميتا مش فاكرينه ازا كان عايش ولا ميت

53
00:23:52.650 --> 00:24:11.100
رسوله لهم هل تفقدون من احد؟ في حد من الشهداء ما انتش عارفينه يقولوا فلان وفلان وفلان استشهدوا طب في حد تاني؟ دوروا في دماغكم. مش عارفين يجيبوه لانه اصلا شخص بسيط

54
00:24:11.400 --> 00:24:31.400
بسيط مش لامع كده ساعة ما يحضر الناس كلها تعرف اللي حضر حاجة كده لا لا لا. هل تفقدون من احد؟ او يفتقدون من احد ما يجيبوش قال اني افتقد جليبيب بل هو فين؟ لا دور دور لقوه تعال يا رسول الله شفه يجلس الرسول

55
00:24:31.400 --> 00:24:51.200
بنفسه. الاول يبص له ويقول قتل سبعة ثم قتلوه. شف الاسد ده بقى. قتل سبعة من اهل الكفر. ثم قتلوه. وقام واخده الى الرسول جلس كده وقام واخده وحطه على ايديه الاتنين

56
00:24:52.150 --> 00:25:13.950
تكريما له. شالوا من على الارض وحطه على ايديه. ما لوش سرير الا ساعدي الرسول فضل شايله كده على ايده وحطه على ايديه لحد ما خلصوا الحفر القبر لا يحطه فيه. لان الشهداء يدفنوا حيس قتلوا. عبال ما خلصوا

57
00:25:14.250 --> 00:25:34.250
انزله في حفرته ولم يذكر غسل يعني ما غسل كده زهب الى ربه كده بدمه بحاله تبريك النبي عليه الصلاة والسلام. يقول كده بعد ما شافه قال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وانا منه. هذا

58
00:25:34.250 --> 00:25:49.200
مني وانا منهم صلى الله عليه وسلم ادي جليبيب الشاهد يا اخواننا ان ولي الامر اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم واللي عاوز يبقى زي الرسول وخلي بالك مش

59
00:25:49.200 --> 00:26:09.200
لازم تبقى ولي امر يعني لا ولي الامر برضه لازم حد يساعده. يعني في المهمة دي مش هيقوم ولي الامر لوحده. الكلام للكل للمجتمع وانكحوا وانكحوا. يبقى الكل مع الكل. مش المسئولية على واحد ولا اتنين ولا عشرة ولا الف لا المسئولية علينا

60
00:26:09.200 --> 00:26:29.200
كلنا ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول المسلم فيما رواه عبدالله ابن عمر عند البخاري ومسلم انا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخزله. من كان في حاجة اخيه حاجة مفتوحة كده. مش اكل وشرب بس. بل الاكل والشرب دلوقتي بيعتبر اتفه شيء. النكاح يعتبر احسن شيء

61
00:26:29.200 --> 00:26:49.200
تعمله لاخيك المسلم. من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله يا رسول الله اي الناس احب الى الله؟ واي الاعمال احب الى الله

62
00:26:49.200 --> 00:27:09.200
عشان اخدوا الخلاصة يعني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله انفعهم للناس. واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على مسلم. تفرج عنه كربة تسد عنه دينا تدفع عنه جوعا

63
00:27:09.200 --> 00:27:29.550
ثم قال ولان امشي في حاجة او مع اخ في حاجة ولان امشي مع اخ في حاجة احب الي  احب الى اللي بيكلم الرسول احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا

64
00:27:31.500 --> 00:27:50.300
ومن مشى مع اخيه في حاجته حتى يثبتها ثبت الله قدميه يوم القيامة وده يرد على الكلام الخبيث اللي شاع في المجتمع ما خلاش كبير ولا صغير. اللي يمشي في جنازة وما تمشيش في جوازه

65
00:27:50.300 --> 00:28:10.400
اهي دي سقافة المجتمع ده سقافة المجتمع اللي عمال كل يوم يفقد من الخيرية كنتم خير امة. ده احنا عمالين نقرب من شر الامم. ونقتدي بشرف الامم ونقتدي بالخنازير والقردة. مش نقتدي بسيد البشر

66
00:28:10.700 --> 00:28:30.700
شف احنا بنقول ايه؟ امشي في جنازة وانت مش اوعى تمشي في جوازة. والرسول يقول اللي هيمشي في حاجة اخيه بيقول انا شخصيا امشي مع اخ في حاجة اقضيها له. او او حتى لم تقضى. احب الي من

67
00:28:30.700 --> 00:28:49.450
ان اعتكف في هذا المسجد مسجد الرسول. اللي الصلاة الواحدة فيه فرض او لف او جنازة اي صلاة. اي صلاة الف صلاة شف انت لو خدت اقل حاجب اقل حاجة الواجبات الفرائض الخمس

68
00:28:50.400 --> 00:29:06.950
خمس فرائض في اليوم في الشهر مية وخمسين فرض اضرب في الف. ادي مية وخمسين الف صلاة. ده خلاف النوافل الا في صلاة جنازة غيره وغيره. كل ده عشان مشيت في حاجة اخيك المسلم

69
00:29:07.100 --> 00:29:41.600
اذا الكل يتعاون والكل يتكاتف وازا كان للناس الفقراء والمحتاجون ازا كان للناس للفقراء والمحتاجين حاجة من الزكاة لسد يعني جوعهم هم باشد للزواج وعليه يجوز ان يأخز الفقير الشاب الفقير من بيت المال ما يتزوج به الاشياء

70
00:29:41.600 --> 00:30:03.850
ضرورية القدر الضروري اللي هيصدر به نفسه مش معه. لا يملكه. يجوز له ان يأخز من بيت المال. او يأخز من زكاة المسلمين الضروري وما توسعوش المسألة على ان انا قلت يعني لا اوسعها. فيما يعني اشيع من تجهيز

71
00:30:03.850 --> 00:30:27.350
البنات لا دي حاجة ودي حاجة دي حاجة ودي حاجة تجهيز فيه سفه. فيه سفه وفيه تبديد للمال في هزا الباب. انما الشاب لان هو القيم على هذا الموضوع يأخز الضروري والضروري جدا ليتزوج من زكاة المال او من بيت مال

72
00:30:27.350 --> 00:30:42.500
جميل ازا كان يوجد بيت او ان كان فيه قروض حسنة يعطى كل هذا دور مين يا اخواننا؟ دور المجتمع. طيب لو ما عملناش كده هيحصل ايه بقى؟ هيحصل اللي حصل

73
00:30:42.950 --> 00:31:02.950
وطبعا الكلام ده مش على قد مصر بس كل المجتمعات الاسلامية. اصيبت بهزا البلاء. كل المجتمعات. والامة الان مش خير امة لا لا عمالة تتشبه باشر الامم. خيرية عمالة تقل يوم بعد يوم. الاصل ان هي خير امة. صحيح اه كل اللي

74
00:31:02.950 --> 00:31:26.600
فيها برضو هي على مستوى الدنيا احسن. لكن مش هي دي المطلوبة. مش هي دي المرغوبة. مش هي دي الامة اللي تركها الرسول صلى الله عليه وسلم كانت النتايج ايه؟ النتايج ادخلوا على الاحصائيات وانتم طبعا خير من يدخل وشوفوا مراكز الاحصا بتقول ايه. عندنا ربعمية اتنين وسبعين

75
00:31:26.600 --> 00:31:43.950
الف بنت بكر. بكر مش مطلقة ولا ارمل. بكر طبعا الحاجات التانية ديت ما انا ما اعرفش احصائيتها ايه واللي عاوز يعرف. بس مش مش المطلقات ولا الارامل لأ البكارة. البكارة

76
00:31:43.950 --> 00:32:03.900
ربعمية اتنين وسبعين الف بنت عدوا الخمسة وتلاتين من خمسة وتلاتين وانت طالع طبعا الجواز حسب القانون حسب القانون يعني مش حسب الشرع حسب القانون من تمنتاشر. شف بقى من تمنتاشر لحد الخمسة سبعتاشر سنة عطل

77
00:32:03.900 --> 00:32:25.100
والسبعتاشر سنة دول فيهم طبعا ياما. فيهم الاف مؤلفة. ده انا الاحصائية دي بتقول اللي فوق من خمسة وتلاتين وانت طالع ربعمية اتنين وسبعين الف. والشباب المقابل زيهم برضو من خمسة وتلاتين وانت طالع ستمية سبعة وتمانين الف

78
00:32:25.100 --> 00:32:47.250
فين بقى المجتمع؟ بيتفرج. فين بقى المجتمع؟ بيوصي بعضه بعضا. امشي في جنازة هو ما تيمشيش في جوازة. فين بقى المجتمع؟ المجتمع عيب تاخد واحدة مطلقة ازاي وانت راجل شاب؟ عيب مصيبة

79
00:32:47.400 --> 00:33:08.500
من همه اخز امه. ما لسه معنا اسامة اهو. اسامة لما الرسول عينه وزيرا للحربية كان عنده تمنتاشر سنة وفاطمة بنت قيس ما اعرفش بقى هو الزوج التالت لكن هو التاني حسب الرواية اللي قدامي. لما قرأت ترجمة كاملة لفاطمة. هل ده هو

80
00:33:08.500 --> 00:33:28.500
كان رقم كام؟ لكن هو قدامي كده ان عمرو ابن حفص اللي كان هو مطلقها بطلاق النهائي. وجه اسامة بعديها سقافة سقافة عفنة الامر يفتح. الزواج مستوفي الشروط مستوفي الشروط. الزوج كفر الزوجة كفر. اه

81
00:33:28.500 --> 00:33:47.000
خلاص يتم الزواج. لا لازم مؤهلاته ايه ونظامه ايه وحياته ايه واللي واللي والمجتمع يحط حاجات ويتدخل في اللي ما لوش فيه. يتدخل في اللي ما لوش فيه. فكانت النتيجة هذه

82
00:33:47.000 --> 00:34:14.350
عنوسة المؤلمة. فوق الخمسة وتلاتين. طب تحت الخمسة وتلاتين الف مؤلف. طيب الارامل الاف مؤلفة. المطلقات الاف مؤلف بواقع احصائية قديمة اوي كل ست دقايق واحدة مطلقة تقع يبقى احنا بنهد ولا بنبني؟ يبقى دور المجتمع الان في البناء دور هش وضعيف جدا بل

83
00:34:14.350 --> 00:34:34.350
دوروا في الهدم قوي. قوي ويمشي بخطى سريعة في الهدم. فعلينا عباد الله ان نفيق مما نحن فيه ونعود للنص. النص ده لو اتطبق والله العزيم تتلفت يمنى ويسرى لا تشم

84
00:34:34.350 --> 00:34:53.550
الا رحت العفة. لا تشم الا اولادا صالحين. لا ترى الا رجالا صالحين لانفسهم ولاسرهم سامعين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

85
00:34:53.700 --> 00:35:13.700
الامر الثاني معنا اليوم كنا مع امر البناء. فيجب ان كل انسان عنده بقى يعني لهزا الدين حب لهزا الدين صدق في اتباع سيد المرسلين يلتزم بهزا الدور دور البناء ده. سواء كان مسئولا

86
00:35:13.700 --> 00:35:35.300
سواء كان ولي امر ها ولي اسرة يلتزم بهزا الامر الثاني الهدم الهدم طالما عرفنا ان في بناء يبقى نتجنب الهدم. نخلي بالنا من الهدم. طب انا ممكن اهدم يعني؟ ايوة ممكن اهدم الاسرة؟ ايوة. ده انا راجل بسيط والله ما في دماغي هدم اسرة ولا حاجة

87
00:35:35.300 --> 00:35:55.150
لا يا حبيبي ممكن تهدم الاسرة من حيس لا تدري. تهدمها. فالهدم يكون يكون بفعل هزا الامر اللي حزرت منه اية في سورة النور. وينكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم عرفنا. هل

88
00:35:55.150 --> 00:36:14.050
ايه بقى؟ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. لهم عذاب اليم في والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون. يحبون ان تشيع الفاحشة. طب بعد الفاحشة ما تشيع. يبقى مش هيبقى في اسرة

89
00:36:14.100 --> 00:36:36.000
مش هيبقى في اسرة وهو ده اللي موجود. بعد الفاحشة ما تشيعش تبقى الاسرة. اه ده دور المجتمع في هدم الاسرة. بيهدمها ازاي؟ لما يشيع زيت الشيء الفاحش يعني الشيبة حاجات كتير. اول شيء بالتبرك والسفور تشيع الفاحشة. تبرق الصفوف اللي انت شايفه

90
00:36:36.000 --> 00:37:02.550
طاقات الشباب رغبات نفسية شهوات موجودة ان لم يوجد الطريق الحلال والمسلك الحلال لاشباعها اشبعت من الحرام وحالة اشباعها من الحرام هتدمر الحرام والحلال. ما هو في حلال موجود. لا بس في حاجة هنا تمام. واللي هنا

91
00:37:02.550 --> 00:37:22.550
فرع للهنى ودي متاحة ودي جزابة خلاص الاسر تقع تقع ايوة تقع اشاعة فاحشة بصور كتير تبرج. التبرج اللي انت شايفه ده. اللي بيجيب الملابس دي. واللي بيفصلها. واللي بيستوردها

92
00:37:22.550 --> 00:37:42.550
واللي بيضيق الواسع الترزي. المصنع اللي صنع. التاجر اللي جاب القماش. المستورد اللي استورد ساعات النساء والبنات يبقوا جايبين الحاجات واسعة واسعة. عباية واسعة ما ينفعش. واسعة تبقى هبلة. هتمشي بها في الشارع. تروح مخصوص

93
00:37:42.550 --> 00:38:02.550
تتفصل تفصيل جديد وتتجسم هي جاية اصلا سواء جاية هدية او هي شرياها ما هو اللي بيبيع بيبيع له كل المقاسات وجابت مقاس مش ما يمشيش معه. الصدر مش باين والارداف مش باينة واللي واللي تروح تعيد رسمها. اللي عمل

94
00:38:02.550 --> 00:38:24.400
كده يحب ان تشيع الفاحشة. اللي استورد يحب ان اللي صنع يحب ان تشيع الفاحشة. كل دول كلهم بيحبوا ان تشيع الفاحشة  شاءوا ام ابوا. لاني انا لما الشيء المعصية تبقى عسيرة على النفس. بعيدة. بعيدة ما انتاش عارف

95
00:38:24.400 --> 00:38:44.400
توصل لها اه في معصية في في اوروبا. نسوان في الشارع اللي عاوز ينام مع اي واحد هيروح ينام. بس اوروبا. طب انا اجيب حق التزكرة منين وهسافر ازاي واجيب تأشيرة تبقى بعيد. شف يبقى المعصية فين فبعيدة علي. فمش هعملها. اللي يحبها كأنه

96
00:38:44.400 --> 00:39:04.400
قدرها وكأنه راح. بس انا ما بحبهاش. بس لو لقيتها سهلة هعملها. نفس الكلام. نفس الكلام السوب شوب التبرج مش موجود. خلاص يبقى التبرج مش ييجي في دماغي. الشارع كله عفيف ولابس ومحتشم. خلاص

97
00:39:04.400 --> 00:39:24.400
كل واحد مش هيبص. ويجي بعض الفسقة. الفسقة اللي بينتصبوا للعلم يقول لك الله! ده القرآن بيقول قل للمؤمنين يغضوا الضوء من ابصارهم. هو هيغض ازاي؟ الا ازا كان وجه حلو كده باين وزينة المرأة باينة. نقوم نقول له غضب

98
00:39:24.400 --> 00:39:47.000
يا سلام يعني عاوز يقول لك اه لازم تبقى المرأة باينة عشان تبقى الاية تتطبق ونقول له غض لا يا حبيبي غض وهي خيمة غض ايه الخايمة؟ ايوة الخايمة دي قد يزهر منها اي شيء. الخايمة دي كانت تهب الريح

99
00:39:47.000 --> 00:39:59.850
هو ييجي حتى لو ما فيش ريح وماشية عارف العمارة العالية بتكون عمارة عالية؟ فاي هوا بييجي يصدم في العمارة دي يقوم ينزل تحت تلاقي عندي العمارة دي بالزات في نسمة هوى

100
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
لو مشيت عند حتة واسعة ما فيهاش مباني عالية ما تلاقيش الهوا ده. انما عندي العمارة دي بالزات تلاقي نسمة هوا. لانه جاي كده وامي يصدف. فالمرأة حتى المحجبة واللي لابسة اسدال واللي واللي لو مشى والهوا جه عليها يقوم راسمها. هيلزق هدومها فيها فهبان

101
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
هو ده بقى غض. غض حتى وان كان لا ترى منها اي شيء. لكن المحاسن هتبقى طولها عرضها عظم. آآ عظمها فين؟ ده حتى وهي ميتة. وهي ميتة تصدر نعش المرأة غير نعش الرجل. المرأة الرجل يتحط على النعش

102
00:40:40.000 --> 00:40:57.850
كده بحاله بكفنه وخلاص. هي لا ما تنحطش على النعش كده. وهي ميتة. هي ميتة فاهمة الطمع! الميتة دي فيها مطمع! قال لك لا برضه وحط على نعشها يستر ضبط نفسك كفن ما حدش شايف حاجة. حط على الكفن حاجة

103
00:40:58.500 --> 00:41:18.500
خشب او اي شيء ما يبينش هي تخينة. هي رفيعة هي طويلة هي ما يبينش ابعادها. ده عم ميتة. هو ده الاسلام هي دي الصيانة. ازا حب شيوع الفاحشة انت ممكن تشارك فيه من غير ما تدري. فاتح لي محل بتبيع لاخر صيحة

104
00:41:18.500 --> 00:41:38.500
ملك حرام. ملك حرام. انت بتبيع لمين؟ انت بتشيع الفاحشة. فاتح لي محل ما بتخيطش الا الخارجي العشرة على عشرة. ملك حرام. كل ده للشيوع للفاحشة. شيوع الفاحشة في كل وسائل الاعلام اللي انت بتشوفها دي

105
00:41:38.500 --> 00:41:57.550
مصورة مكتوبة. طب وانا دوري ايه؟ هتشتري؟ يبقى انت بتمول حاجات كلها تفتح الحاجة تلاقيها كلها فضايح. تشتريها ليه اصلا؟ ليه تشتريها؟ وليه تدفع فيها مالك؟ ما هو المال ده هيمول الجريدة دي هيمول

106
00:41:57.550 --> 00:42:17.550
قل الحاجة دي هنطبع اكتر وهنجيب صور احسن. والحاجة الاقليمية مش هتبقى حلوة. هنجيب حاجة عالمية. يبقى انت تحب ان تشيع بالخمسة جنيه اللي انت دفعتها. فانتبهوا عباد الله. ده كله هدي. ليه؟ لان الزوج

107
00:42:17.550 --> 00:42:37.550
الزوج الا ما يلاقيش الشارع فيه حاجة تشجعه على الانحراف خلاص هيجد زوجته دي هي كل حاجة. ونعمة ربنا اداها له وهو راضي بها طب ومش شايف اصل مش شايف احسن منها مش شايف لا احسن ولا اوحش مش شايف اصلا انما طول النهار عمال يشوف اشكال والوان فييجي

108
00:42:37.550 --> 00:42:56.950
مراته يلاقيها فين؟ ما تنفعش خالص. ما تنفعش. تعبانة ومرهقة والعيال والبيت والحكاية والرواية والتانيين ما لهمش شغل العرض المفاتن. كأن هي دي الحياة الزوجية. عرض المفاتن. فكل ده يعمل ايه؟ يهد في المجتمع

109
00:42:57.050 --> 00:43:11.950
طيب اللي بيعروض المفاتن دول ولاد مين بقى؟ ونساء مين؟ ما هم ولادنا وهم اللي احنا مين احنا خير امة ما رحناش بعيد ولا حاجة. يبقى احنا اللي بنهد اهو بقى

110
00:43:12.000 --> 00:43:32.700
انا مسلط بنتي تهد وصلت زوجتي او سايب لها الحبل تهد. ما تتزينش لي بتتزين للشارع ازاي اللي في الشارع؟ انها مليانة له. الشاهد عباد الله هدم الاسرة يكون من شيوع الفواحش ونشر الصور وهزه الاشياء

111
00:43:32.700 --> 00:43:57.450
سالسا واخيرا الا يتجرأ المجتمع على اوامر الله فيحرم ما احل الله. الله سبحانه وتعالى احل تعدد ده تهكم من الزي يعدد. انسان عنده قدرة صحية عنده قدرة مالية تقوم عليه الحرب. يجوز تاني؟ اه

112
00:43:57.450 --> 00:44:17.450
لقى راجل فاسق خاين عينه زايغة. اهو المجتمع كده. ما هو ده حكم المجتمع ويقولوا امسال وتصبح الامسال انها حكم وكأنها احاديث صحيحة. زوج الاتنين اما قادر واما فاجر. رواه

113
00:44:17.450 --> 00:44:38.700
ابليس او قاله ابليس ابن عباس نقل البخاري عنه اثرا. يقول سعيد ابن جبير تزوجت؟ قال لا. قال تزوج. فان خير هزه الامة اكثرها نساء ده كلام مين؟ كلام ابن عباس

114
00:44:39.000 --> 00:44:58.600
افر رواه البخاري في صحيحه. وعدد النساء يا اخوانا هيزيد هيزيد هيزيد لان حتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديس الصحيح يأتي على الزمان زمان يأتي الرجل بصدقته بصدقته من الذهب فلا يجد احد يأخذها منه

115
00:45:00.100 --> 00:45:25.050
ويكون للقيم الواحد اربعين امرأة للراجل واحد اربعين امرأة هتبقى نسبة اربعين الى واحد. اربعين من النساء واحد من الرجال. الحروب هتحصل ناس والفتن بتاخد الرجال والحروب بتحصد الرجال فيقل والانتاج بيزيد. او مش حتى الانتاج ما زادشي النساء

116
00:45:25.050 --> 00:45:42.600
وده الرجال اللي قبلهم ماتوا من الحروب والفتن وهزه الاشياء. تصير النسبة واحد الى اربعين لكن عندنا في المجتمعات وبالزات مجتمعنا طبعا الامر ده مرفوض بتاتا. واللي يعمل كده يبقى راجل مش كويس. وحتى كمان

117
00:45:42.600 --> 00:45:52.600
اشتهر عن بعض الشيوخ اللي بيعملوا كده بقى يقول لك ده اصل اصل جماعة الشيوخ بيعملوا كده. طب وانت يا حبيبي لا لا مش تبع الشيوخ انا راجل محترم. راجل محترم

118
00:45:52.600 --> 00:46:12.600
فكل من ملك صحة وملك مالا واستطاع هزا الامر فلا يؤاخز ولا ينزر له المجتمع هزه النزرة دونية لا ينزر لها هزه النزرة الدنية. هزا رسولكم صلى الله عليه وسلم كان بيعمل كده. وان قدر الله عمرا يعني

119
00:46:12.600 --> 00:46:32.600
تعرض للحالات زواج رسول الله حاله حالة. ولا تجد فيها ابدا حالة فيها رغبة وفيها شهوة للنساء ابدبت انما لاقامة الدين وتوثيق العلاقات الى اخره. الشاهد عباد الله المجتمع دوره خطير جدا وبين المجتمع انا وانت

120
00:46:32.600 --> 00:46:52.600
انت وهو وهي نتقي الله في هذا المجتمع ونتقي الله في النساء والشباب وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. طبعا امور كتيرة تحتاج الى تفصيل بس ديت ايه؟ يعني النقاط العريضة بالاضافة بقى لتيسير الزواج نفسه. يجب ان

121
00:46:52.600 --> 00:47:12.600
ميسرا ونتقي الله في مثل هذه الامور والله ان نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. ربنا من ارادنا وديننا واسرتنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا

122
00:47:12.600 --> 00:47:32.600
اننا وبلادنا واسرنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهل الا يا رب العالمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة

123
00:47:32.600 --> 00:47:48.129
محمد