1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن

2
00:00:40.800 --> 00:01:09.150
فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد انبيائه وامام نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم القرآن يربينا. وما زال ربي اسرتنا واليوم مع دور الوالدين في حياة الزوجين

3
00:01:09.600 --> 00:01:32.450
لما تعرفنا على الحقوق المتبادلة وفارق الحقوق للزوج على زوجته لما في ذلك ومن قوامة وتفضيل للرجال على النساء شاء الناس ام ابوا. نتعرف على دور الوالدين في حياة الزوجين

4
00:01:32.450 --> 00:02:04.950
هل هو دور فعال؟ ام هو دور هامشي؟ ام هو تخريبي؟ وواقع حال الناس ان دور الوالدين الا ما رحم ربي وقليل ما هم تخريبي بحر فنتعرف على ذلك من خلال هذه الامور. الامر الاول دور الوالدين النصيحة

5
00:02:06.250 --> 00:02:41.600
والوصية بالحق والخير النصيحة والوصية للحق والخير. قال عززته يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم لكم نارا وقودها الناس والحجارة قوا انفسكم واهليكم وابنك من اهلك بكرا ام متزوجا. وبنتك من اهلك

6
00:02:42.100 --> 00:03:02.700
بكرية او متزوجة ما زالت من اهلك. مش لما اتجوزت خلاص انفصلت عنك. لأ ما زالت من مع الحفاظ بالحقوق والامور التي تعرفنا عليها. لكن ما زالت من اهلك يبقى الوصية والنصيحة بالحق والخير

7
00:03:04.850 --> 00:03:35.500
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ما المانع ان توصي ولدك وان توصي بنتك؟ ولا توصي لبرة وعندي دول ابكم؟ اصم لهم الوصية وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

8
00:03:35.750 --> 00:04:08.400
وعن تميم الدار فيما رواه الشيخان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم واول من اوصى معنا اليوم هزه الوصايا الجميلة. عمر

9
00:04:08.750 --> 00:04:36.850
هذا الفاروق الذي وافق ربه في امور. ومنها هذا الامر صحيح لم ينزل فيه وحي لكن فراسة عمر توقعات عمر تحذيرات عمر رضي الله تعالى عنه. عمر الذي الهب الله به قلوب الكافرين

10
00:04:37.100 --> 00:05:08.550
الى يوم الدين حتى اليوم فما من شانئ لعمر الا وهو مبغض في قلبه مرض او ربما يكون كافرا اصلا  من يبغض عمر رضي الله تعالى عنه روى الشيخان من حديس ابن عباس رضي الله عنهما ان سيدنا عبدالله ابن عباس سأل عمر من المرأتان

11
00:05:08.550 --> 00:05:29.350
اللتان قال فيهم رب العزة ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما  فقال عمر وعجبا لك يا ابن عباس انها عائشة وحفصة زي ما انتاش عارف دي هقول لك انا بقى

12
00:05:29.350 --> 00:06:02.550
انها عائشة وحفصة. حديث طويل ناخد منه الشاهد الزي يكون معنا في موضوعنا. انها عائشة وحفصة  يقول عمر في هذا الحديث انه حذر حفصة  ابنته ان تضايق النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لها ولا يغرني

13
00:06:02.550 --> 00:06:40.150
لك انك ولا يغرنك ان جارتك اوضأ منك واحب الى رسول الله منك اوعي تضايقوا الرسول صلى الله عليه وسلم وحذرها حذرها لما رفع صوته على امرأته فراجعته فقال كيف تراجعيني؟ قالت ولم لا اراجعك؟ ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه

14
00:06:40.150 --> 00:07:01.750
يهجرنه اليوم حتى الليل قال قد خابت وخسرت من فعلت ذلك منهن ثم جمع  جمع ثيابه اللي شان يشوف موقف بلاده. ما هو ابنته عند رسول الله. ثم جمع ثيابه ونزل يحذر حفصة. يا حفصة

15
00:07:01.750 --> 00:07:31.750
اتراجع احداكن رسول الله وتغاضبه اليوم حتى الليل قالت نعم. قال لقد خبت وخسرت. اتأمنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يغضب عليك يعني اتأمنين ان يغضب الله عليك لغضب رسوله؟ انا بحزرك اوعي

16
00:07:31.750 --> 00:07:51.750
تغاضبي هم لو عملوا اوعي تعملي ده بنته. ويهمه امرها امرها. اوعي تغاضبي النبي ولا ترفعي صوتك عليه. امك رفعت صوتها علي انا بحزرك. انا حاجة من رسول حاجة. ومشي. مرة

17
00:07:51.750 --> 00:08:16.350
ايام بسيطة جدا اشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه هو ما طلق انما اعتزل لا بس الصحابة مش عارفين ايه الموقف فيقول فجمعت علي ثيابي. وصليت الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد ما فرغت

18
00:08:16.350 --> 00:08:38.900
زهبت معه فانطلق الى المشربة خلاص هو رايح في مكان خاص هيقعد فيه ما ليش دخول بقى الا ازا ازن لم يأزن ناس عند المنبر من الصحابة يبكون ليه؟ لان سلطان الله قد يساعد. عمر مش طايق لا يبكي ولا طايق يقعد على

19
00:08:38.900 --> 00:09:04.600
عاوز يعرف ايه الموضوع فذهب على باب المشروبة غلام خادم لرسول الله عنده جعل ما يأذن او لا يأذن. بالدخول. فاستأزن عمر اول مرة قل لرسول الله عمر  الغلام بلغ الرسالة سكت رسول الله ولم يرد

20
00:09:04.750 --> 00:09:28.900
الغلام سكت. قال له قل له. قال له قلت له فصمت راح عند المنبر شوية وجيت مش طاير. تلات مرات لم يحصل اذنا بالدخول. فلما هم انصراف ناداه الغلام تعال اذن لك رسول الله فدخل عمر على رسول الله

21
00:09:30.200 --> 00:09:46.300
اول ما دخل وهو قائم يا رسول الله بعد السلام يا رسول الله طلقت نساءك فيقول فنظر الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لا. فقلت الله اكبر

22
00:09:46.650 --> 00:09:59.500
خلاص كده احنا في امان خلي بالك عمر بيكبر والصحابة بيبكوا. تفيد ايه الرسول يطلق او ما تطلقش؟ لا ده فيه مشكلة. ده الرسول زعلان. ده فيه توتر في بيته

23
00:09:59.500 --> 00:10:19.500
لرسول الله في توتر ده واخد دم. تسعة وعشرين يوم. معتزلهم كلهن. لأ وضع يحتاج للبوك ده يحتاج للبكاء. لان الصحابة مش عارفين ايه الموضوع. عمر بقى اللي جايب الموضوع من جذوره. اطلقت

24
00:10:19.500 --> 00:10:39.500
نساءك؟ قال لا. قلت الله اكبر. ثم قلت استأنس لرسول الله بقى. احاول افتح معك خبط. واتكلم بقى. افرفشه شوية يعني ما معناه؟ استأنس لرسول الله. قلت يا رسول الله لو رأيتني وتراجعني امرأة او كن يعني في

25
00:10:39.500 --> 00:10:58.050
رجال قريش نغلب نسائنا فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نسائهم. فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم طب حلو تمام بس يبقى فتحنا خط. قال له لو رأيتني وانا اقول لحفصة

26
00:10:59.150 --> 00:11:19.150
لا يغرنك ان كانت جارتك اوضأ منك واحب الى رسول الله. فتبسم تبسمة فانية ابتسم كمان مرة فجلست قلت اقعد بقى. ما هو خلاص كده ايه فرفشة يعني ادخل السرور عليها. فجلس. حديس

27
00:11:19.150 --> 00:11:39.150
وفيه ايات وعبر المهم في اخر الحديث تقول السيدة عائشة انزل الله اية التخيير يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعاليت. الاية فبدأ بعائشة فخيروا

28
00:11:39.150 --> 00:12:10.300
فاختارت رسول الله ثم سأل باقي النسوة فاخترن جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم  الشاهد من حديث ايه بقى؟ النصيحة والوصية بالحق. ليه؟ لان عمر لما لقى زوجته بتراجعه الله! طب ما ممكن طب ما هو اللي في بيت النبي نساء زي مراتي. وبنتي واحدة منهم ودي امها

29
00:12:10.300 --> 00:12:32.900
اروح احزرها واقول لها اوعي ترفعي صوتك فوق صوت النبي. اوعي تراجعي النبي في حالك. اوعي تدخلي غضبا على رسول الله وحزره وانصاره. وخلي بالك ما يغركيش ان جارتك يعني ايه باللغة كده. ضرتك يعني. ضرتك

30
00:12:32.900 --> 00:12:52.900
اللي هي عائشة فوق عائشة فوق اوعي تفكري العيشة الديني اتدلعت شوية على النبي. اوعي تتدلعي انت ليه؟ قد اقبل منها ما لا يقبل منك. ابوها غير ابيك. وانت غيرها. عائشة دي فوق قوي. محببة

31
00:12:52.900 --> 00:13:12.900
خالص اجمل منك شوف الاعتراف اجمل منك يعني اجمل واحب الى رسول الله منك مش هنقول ولاد تسعة ولاد تسعة ولا ولازم كزا ولازم كزا ولازم ان فلانة اتدلعت اتدلعي واديله على دماغه

32
00:13:12.900 --> 00:13:33.600
ما حدش احسن من حد؟ لا كل واحد يعترف بالحق ولا يبخس الناس اشيائهم. وكل واحد يعرف حجمه وحجم بنته فيقول لها لا اوعي يغرك ان جارتك احسن. لو هي يعني خدت شوية فانت قلت اخده انا راخرة

33
00:13:33.600 --> 00:13:52.400
ها لا احزري انت حاجة وهي حاجة. وابوك حاجة وابوها حاجة. ده ابو بكر حاجة تانية لحظة اعيش حاجة تانية فخلي بالك لكن الليان بسرعة مرت ونسيت السيدة حافصة وصية ابيها

34
00:13:53.450 --> 00:14:13.450
وكانت مع اللي ايه نزلت فيهم الاية. ودخلت في الزمرة يعني مسلا ابو سودة ما وصاش سودة. ابو مسلا زينب بنت جحش او هو عمر بس اللي راح عمل المهمة دي. واللي توقعه كان. لما قالوا النبي اعتزل

35
00:14:13.450 --> 00:14:33.450
قال ما هو ده اللي انا كنت خايف منه. مين اللي سأل؟ ما هي بنتي هناك. وبسرعة وما استناش يصلي الفجر يمشي مع النبي بس لقى النبي بدل ما يخش بيوته بيوت اهو دخل على المشروب فوق اله. ما دخلش البيوت. طلع فوق. طب نخش بقى

36
00:14:33.450 --> 00:14:53.450
بقية الحديس. هذه هي الوصية بالحق. يوصي بناته الزمي حدك. هزا واحد يقول لك هو مين زي الرسول؟ ايوة ما هو ما حدش زي الرسول لكن هو زوج. هو زوج له حق. وقف وقف بنتك عند حدها. وانت برضو

37
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
وقف ابنك عند حده ما هو ما اشترهاش من سوء العبيد انما هي بنت ناس ولها احاسيس وعواطف وكرامة وكزا وكزا. يبقى كل واحد يفتش في من يخصه. ان كان ابنك فتش فيه

38
00:15:13.450 --> 00:15:40.900
بنتك فتش فيها ووقفها عند الحد الوصية بالحق. والوصية يا اخوانا تشمل كمان انك تنقي لها الزوج الصالح من اول اصغر لما والحديث عند البخاري ومسلم لما تأيمت حفصة هي حفصة برضه وهو عمر برضو اللي معنا في الموقف التاني ده. فايامك

39
00:15:40.900 --> 00:16:05.150
من خنيص بن حزافة السهم البدري يعني مات زوجها هذا البدري من اصحاب بدر مات يعمل عمر ايه؟ اهي الوصية اهي بقى دور الاباء في حياة الابناء ما تسبهاش يا اخي. فتش لها على زوج. استرها. صمها

40
00:16:05.500 --> 00:16:23.200
صمها واسترها انت ما تنفع. تحل محل الزوج ولا اخوه ولا ابوه ولا اخوها. ولا اي حد. لازم زوج. وهزا فعل العقلاء عمر بنفسه لما تأيمت حفصة مات زوجها البدري هذا

41
00:16:23.500 --> 00:16:46.100
لقي عثمان بن عفان وقال يا عثمان الا تتزوج حفصة؟ ما تتجوز حفصة  سيدنا عثمان قال سانظر في امري افكر شوية فمرت ليالي فلقي عثمان عمرا وقال بدا لي الا اتزوج يومي هزا. خلاص

42
00:16:46.100 --> 00:17:09.400
مش مشكلة لقي ابا بكر يا ابا بكر الا تتزوج حفصة؟ بنت عمر فصمت ابو بكر ما ردش خالص لاي ولا لا ولا فكر ولا شاور سكت. كأن ما حدش بيكلمه. فوجد عمر يعني غضب

43
00:17:09.400 --> 00:17:30.450
وحزن اكثر من رد عثمان لان عسمان رد. قال ما ليش مزاج للجواز انما طب يا ابو بكر قل حاجة. ما قلش  فمرت ليالي فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها له سم لقي ابو بكر عمر

44
00:17:30.450 --> 00:17:48.300
وقال لعلك وجدت علي. انت زعلان مني انا عارف انك زعلان مني لما عرضت علي حفصة وانا ما ردتش عليك. قال له ايوا زعلان منك. قلوب نضيفة. قلوب بتصفي اولا باول مش قلوب عفنة

45
00:17:48.300 --> 00:18:08.300
وسخ لا تعرف الصفاء ولا التصفية تعرف الحقد وتعرف التآمر لا انا عارف انك زعلان منه. قال له نعم زعلان؟ ما ردتش علي خالص كده. قال لاني ما منعني ان اجيبك. لاني

46
00:18:08.300 --> 00:18:37.400
سمعت رسول الله قد زكرها. وما كنت لافشي سر رسول الله. كنت سمعت الرسول جاب سيرة قدامي على انه عاوزها مش علشان يتجوز عشان يكتر النساء لأ زوجها بدري شهد بدرا ومات واصبحت قيمة من اولى الناس

47
00:18:37.400 --> 00:19:05.300
باهل بدر تكريما لهم الا رسول الله بيكرم بيكرم الزوجة البدري. اللي قال عنه وعن اصحابه البدريين. انك ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. دي زوجها مات. انا اولى الناس بها. جمالها ايه؟ وضعها ايه؟ مش هو دي اللي في دماغ النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:19:05.300 --> 00:19:28.050
ده تكريم للبدري. لزوجة بدري. زوجة من قام الاسلام على اكتافهم اسس الدعوة واسس الدين. يكرم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبيقول له ابو بكر فلو تركها رسول الله

49
00:19:28.500 --> 00:19:50.700
لتزوجتها لو ما كانش جاب سيرتك كنت هقبلها واتجوزها. الشاهد من هنا ايه يا اخوانا؟ في دور الوالدين في حياة الزوجين ان هو ده الاب. مش خرب. وطلع وخلع. وقعد

50
00:19:50.700 --> 00:20:14.300
اتفرج على ابنته ماشي يا سيدي حصل اللي حصل وما فيش وفاق وطلقت من الواد ابن ستين ده ما تشوف لها واد ابن حلال  قاعد تتفرج عليها اعرضها. اسأل فتش هات لها. ما انت طلقتها من ابن كزا

51
00:20:14.300 --> 00:20:34.300
لها ابن كزا لا اهو عمر عمر حفصة ما اتطلقتش حفصة تأيمت يعني مات زوجها يسكت عليها لا يسكت ليه؟ لا لازم تتجوز اتجوزها مين؟ نقلها نقلها العمالقة. يا عسمان اتجوز حفصة. وعارف ان عندي

52
00:20:34.300 --> 00:20:54.300
سيدنا عثمان بنات النبي. اللي عند سيدنا عثمان بنت النبي واحدة بعد التانية. ما قالش بقى هدخل بنتي درة على بنت النبي ده سوء ادب ده يا جدعان لأ ما ينفعش ما ينفعش اعمل كده ابدا ده اللي عند النبي عند عثمان

53
00:20:54.300 --> 00:21:10.850
بنت رسول الله. طب وما له؟ اتجوز بنتي يا عسمان. اتجوز حفصة طب الرسول مش راضية ليه؟ الله اعلم بقى الله اعلم. تعال يا ابو بكر خلاص بلاش عثمان تعال يا ابو بكر خد حفصة. ابو بكر عنده معلومات ما يقدرش وقال له لو

54
00:21:10.850 --> 00:21:30.850
كنت هاخدها. ادي المجتمع. ادي النظافة. انما الناس لما يخربوا يقعدوا يتفرجوا. لأ خلاص حصل اللي حصل وانقطع العيش فتش لها عن زوج. استرها هات لها اللي ما تعرفش انت تعمله. انت بتصرف عليها

55
00:21:30.850 --> 00:21:50.850
وممكن على عيالها اللي جت من الزوق. بس هي هي ما مشيتش من عندك اصلا من قلة المصاريف. هي مشيت من عندك عشان هي عايزة زوج مهما تصرف عليها يلزمها زوج. لو انت مليونير يلزمها زوج. هذا فعل الرجال. واحد

56
00:21:50.850 --> 00:22:18.700
روي ايضا ان احد العرب جاء بابنته الى عمر وقال له يا عمر خلي البنت دي عندك ان جاءك كفء زوجها ولو بشراك نعله لما يجي لك يا عمر كف انا يعني زي ما تقول الراجل ده مسلا ساكن البادية. ما فيش هناك حد يعني قد كده فوداها المدينة. عمر قاعد في المدينة

57
00:22:18.700 --> 00:22:38.700
خليها دي عندك امانة. لو جالها واحد كفؤ لها جوزه لها ولو بشراك النعل. شف اللي انت شايفه. وطبعا ثق في فراسة عمر وزكاء عمر واخلاص عمر رضي الله عنه شراك النعل يعني وش الشبشب وش النعل

58
00:22:38.700 --> 00:23:03.250
مش مش نعله مش اسفله الوش بتاعه. وينفع مهر قال له ينفع. ادام كفر زوجها يا عمر. عمر يزوجها وجهها لمين؟ لسيدنا عثمان زودها اهو في افعال في رجل تستحي منه الملائكة. رجل تزوج اثنتين من بنات رسول الله. رجل بشر

59
00:23:03.250 --> 00:23:32.100
الجنة اكثر من مرة وهو على الارض زوجها العسمان الوصية والنصيحة بالمعروف ومن عمر الى هذه المرأة الراشدة العاقلة اللبيبة الفصيحة من نساء العرب الفضليات امامة بنت الحارث بنتها ام اياس

60
00:23:33.350 --> 00:23:52.450
تذوبها لملك من ملوك كندة الحارس بن النعمان هتتزف بقى خلاص خرجت من البيت هتتزف دور الاباء والامهات طبعا. انا بتكلم على الوالدين دورهم في حياة الزوجين. خلاص هتنزف بقى هتمشي

61
00:23:52.600 --> 00:24:17.450
نصيحة ووصية كلام موزون كلام عقلاء خبرة حياة الاولاد يا اخوانا عاوزين خبرة الاباء وخبرة الامهات. ما تسيبوهمش للاعلام الفاسق الفاسد هيعلمهم ايه غير الفساد والضلال والضياع؟ فين خبرتكم؟ خبرتكم اسقوها لولادكم. عرفوهم يعيشوا ازاي

62
00:24:17.450 --> 00:24:39.300
بتقول لها يا بنية لو كانت الوصية او النصيحة تترك لفضل ادب لزويته عنك. انت اصلا مؤدبة وبنت ناس. ولكن النصيحة والموعزة ديت تزكية للعاقل ومن بهى للغافل تنبه الغافل واتزكر العاقل

63
00:24:39.650 --> 00:25:02.950
يا بني لو استغنت امرأة عن زوج لما لابيها لكنت اغنى الناس ابوك غني وحلوين ولكن للرجال خلقن. يعني احنا كنساء خلقن للرجال يا بنتي. كما خلقوا لنا. كما خلقوا

64
00:25:02.950 --> 00:25:31.850
لنا واني اوصيك بعشر خلال تكن لك زخرا وذكرا  بعد الخلال قبل الخلال العشرة دي تقول لها انك خرجت من البيت الزي فيه درجتي. يعني البيت اللي اتربيت فيه واتحركت فيه انت خرجت منه. الى وكر اللي هو بيت الزوج. وكر لم تعرفيه. وقرين لم تألفيه

65
00:25:33.050 --> 00:25:59.450
فاصبح بملكه عليك. يعني ربنا اللي ملكي ملكه عليك. جعله ملك عليك شف المرأة بتقول لبنتها جوزك ملك عليك. بقى ملك. فاصبح بملكه عليك مليكة فكوني له امة امة امة

66
00:25:59.600 --> 00:26:18.800
قامة مش راسك براسي برأسي قامة امها اللي بتقول لها كده فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا. امال مين السيد في البيت؟ ما فيش سيد في البيت الاتنين كده كله بيدي التاني وكله بيقتل الاخر

67
00:26:18.900 --> 00:26:39.650
فكوني له اامة يكن لك عبدا كله بيؤثر بقى. هو السيد هو الزوج. لكن بس كوني انت كده. كوني امن. انما انت السيد. يبقى هو سيدة هتكون ايه غير تاني؟ امها بتقول لها انت السيد تبقى هي ايه؟ هي سيدة

68
00:26:40.200 --> 00:27:00.200
والاعلام بيقول لهم كده. الاعلام بيقول لهم لا خلاص مضى عصر السيس سيد. مشي خلاص. اومال عصر السيسي سيدة دلوقتي خلاص ايه الموازين اتقلبت. الام تقول لها كوني له امة يكن لك عبدا وشيكا. والخلال العشر اما الاولى والثانية

69
00:27:00.200 --> 00:27:28.350
فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة فان القناعة راحة القلب وحسن المعاشرة مرضاة الرب تقول لها يا بنتي عيشي بالقناعة على قد بيتك وزروفك وحالك. ليه لما تعيشي بخلق القناعة قلبك

70
00:27:28.350 --> 00:27:49.600
يبقى مرتاح. اختك الكبرى اختك الصغرى ما لناش دعوة دخلهم رزقهم ربنا اللي قسمه. اما انت وغيرك الكلام ده يتقال لكل بنت الصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة. القناعة فيها راحة القلب. وحسن المعاشرة فيها مرضاة الرب سبحانه وتعالى

71
00:27:49.800 --> 00:28:15.800
والثانية والثالثة التفقد لموضع عينيه وانفه. خلي عينك على عيني على عيني وعلى انفه فلا تقع عيناه منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح واحد ما يحبش شكل المكياج على مراته ابدا

72
00:28:16.800 --> 00:28:41.950
هو يشوفها ميتماكيزة شاف قرد في جنينة الحيوانات. وهي مصممة تتملش مصممه والريحة بقى انسى الريحة بقى قل لها وتقول لها واعلمي يا بني ان الكحل احسن الحسن الموجود. والماء اطيب

73
00:28:41.950 --> 00:29:05.450
الطيب المفقود الجحل احسن الحزن. يقول لها تكحلي وتزيني بالكحل. الكحل دي حاجة جميلة قوي. بس حلوة او طب الباقي؟ لا لا لا ما لوش ازمة والله في رجال يعرف يقرف من منزر زوجتك تحطي مكياج ريحته مش طايقها وشكله مش طايق. عاوز انسانة فالكحل يا بنت

74
00:29:05.450 --> 00:29:38.600
انت كزا كزا. واما الرابعة والخامسة الاولى والسانية والسالسة والرابعة والخامسة والسادسة واما الخامسة السادسة فالتفقد لوقت طعامه ومنامه  فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص حاله مقربة الجوع شوفي بيحب ياكل امتى او ميعاد اكله انتي تحضري له اكلة

75
00:29:39.100 --> 00:30:08.200
وبينامز انت تكوني مجهزة النوم بتاعها. ولازم تكوني جنبه وكزا وكزا واما السابعة والثامنة فالاحتفاظ بماله والقيام على خدمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال اصل التقدير ورعاية العيال حسن التدبير تحافزي على ماله وتحافزي على عياله

76
00:30:10.900 --> 00:30:28.150
عندنا في الاعلام بتاعنا قصقصي طيرك لا يلوف على غيرك وتقصقصه ليه؟ عشان ما يفكرش يتجوز غيرك. طب تقصقصه ازاي؟ هات هات نعمل الشيء الحلو. طب نهده ونغيره. طب العربية

77
00:30:28.150 --> 00:30:44.100
من جديتها كان مش قال الشقة بناخد حتة تانية الحتة دي وحشة بقت شعبية بيئة عاوزين نقعد في دياسة وهكزا. ليه؟ عشان ما يبقاش معاهم جنيه لو بقى معاه جنيه الزفايض يبقى هيفكر يبقى قصقصي

78
00:30:44.700 --> 00:31:19.250
ذا سياسة الاعلام وبتتنفس دايما تطلب لا توفر ما تدي والعيال اه ابوكم ابوكم يربيكم ويتصرف معكم. طب وانت حسن التدبير للعيال. والتاسعة والعاشرة   ولا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا. تفشيه السر ولا تعصي امره. فانك ان

79
00:31:19.250 --> 00:31:42.200
سره لم تأمني غدره لو افشيت سره مش هتأمني يغدر بك. ولو عصيتي امره اوغرت صدره. اقول شمال تقول يمين. اعملي مش عندك. اعملي انت. خلاص الصبر يوم في يوم عمال يضيق. يضيق

80
00:31:42.200 --> 00:32:18.750
اوغرت صبره  واشد ما تكوني له موافقة اشد ما يكون لك مرافقة طول ما انت موافقة الرفقة هتطول لحد ما يفرق بينكم الموت. اشد ما تكوني له موافقة موافقاه وماشية معه اطول ما تكوني له مرافقة. تفضلي معي لحد ما يموت

81
00:32:19.350 --> 00:32:47.100
واعلمي يا بنية انك لا تقدري على زلك انك تحمل ومش هتقدري تشيلي الحمل ده الا اذا اثرت اثرت رضاه على رضاك تفضلي ان هو يرضى قبل انت ما ترضى. اثرت رضاه على رضاك. وقدمت هواه

82
00:32:47.100 --> 00:33:12.850
وعلى هواك يا بني قدر الله لك الخير واستودعك الله يلا مع السلامة يبقى النصيحة بالحق والوصية بالخير يا اخوانا. الام تنصح ابنها بنتها والاب برضو ينصح. يا ابني ده بنتي ناس يا ابني ده كزا تراعيها حافظ

83
00:33:12.850 --> 00:33:41.400
عليها اخفض لها الجناح وصايا تدخل بالاحسان. اما التدخل بالتخريب فلا اقول ما سمعت واستغفر الله لكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. واما الامر الثاني من تدخل الوالدين في حياة الزوجين الاصلاح بين الزوجين

84
00:33:41.850 --> 00:33:56.750
تصلح يا اخي انت دورك ايه اصلا؟ خبرتك ايه في الحياة ده الاستاز المعلم الكبير وفي الحاجات دي افشل خلق الله. انت تفتكر القاضي عارف بنتك ولا مهتم بامر بنتك

85
00:33:57.200 --> 00:34:16.900
ولا حتى الموزفين بتوع التضامن اللي بيروحوا محكمة الاسرة ولا المشايخ اللي رايحين يصلحوا هم دول يهمهم ايه في امر بنتك او ابنك ولا حاجة. او ما مرتباتهم اتصالحوا ما اتصالحوش هم ياخدوا رتبتهم. انت بقى اقرب الناس اليهم. واعلم الناس بحالهم

86
00:34:17.650 --> 00:34:44.450
فلابد من الاصلاح يا ايها الذين يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم  اول مصلح واخر مصلح وامام المصلحين هو سيد المرسلين. يعلمنا كيف نصلح. الحديس انا زكرته من قبل برضو في سياق الحديس عنه

87
00:34:44.450 --> 00:34:58.750
حقوق وازكر وناخد منه الشاهد عن سهل ابن سعد الساعدي ده جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت فاطمة فلم يجد عليا. رضي الله عنهما. فقال اين ابن عمك

88
00:34:58.750 --> 00:35:18.750
قالت حدث بيني وبينه شيء فغضبني فلم يقل عندي. فقال لي انسان معه انظر اين فذهب فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راق. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فوجده راقدا

89
00:35:18.750 --> 00:35:38.750
سقط رداؤه عن شقه واصابه التراب فجعل يمسح التراب عنه ويقول قم ابا تراب ام ابا طرة. والشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم يرجع بيته لانه عرف ان في بيت

90
00:35:38.750 --> 00:36:00.950
مشكلة حدث في بيني وبينه شيء فغضبني. يبقى هنا فيه مغاضبة في زعل في مشكلة يرجع بيته؟ لا يصلح. لنفسه؟ ايوة بنفسه. طب ما اللي كان معه قال له ايه؟ طب انا مشغول. وطبعا هو

91
00:36:00.950 --> 00:36:20.700
الرسول صلى الله عليه وسلم مشغول عنده من امور الامة ما يكفي. ولكن كان يقول له ايه؟ طب شف الموضوع ايه ووفقهم مع بعض. ممكن ممكن كان يقول للصحابي اللي معه يشوف الموضوع ووفقهم هاتوا صلحوا وشف ايه الموضوع ورديهم على بعض. مسلا يعني. لكن لا. هو بنفسه

92
00:36:21.200 --> 00:36:42.050
هو بنفسه وفي حال اصلاحه غاية في الادب وفي الترفع عن معرفة الخصوصيات في الاصلاح برضو تخلي بالك تترفع عن معرفة الخصية. في كلام ما يتقال لكش كاب. ولا يتقال للام

93
00:36:42.600 --> 00:36:58.700
يقف كده هو كلام يقف في مكة. ممكن يتقال لواحد اجنبي. لكن ما يتقالش لاب ولا الام. مسلا ما تبقاش متطفل اقف. لما السيدة فاطمة تقول له حدس بيني وبينه شيء. ما قالهاش هو ايه الشيء. سكت. شيء ايه الشيء شيء

94
00:36:58.700 --> 00:37:18.700
ما اعرفوش لان ما تعرفوش. ده انا ابوك. ايوة هو لو. ده الرسول طلب ولا هي عرضت. ليه؟ لان شيء. شيء ايا كان الشيء او جالس هو الشيء التافه. ما في داعي نشغل به الرسول. برضو وارد. شيء مهم وارد ايا كان. حدث شيء. هي مش عائزة

95
00:37:18.700 --> 00:37:45.600
خلاص ما تقولوش ما تبقاش لحوح اسكت اسعف الموضوع خليك في المفيد. خليك في المفيد. ايه المفيد؟ شف الشيء ده. شف الطرف التاني هاته. واجيب  واجيبه ليه؟ ما احنا انطبطبنا عليه هيعوج رقبته. امال نعمل ايه؟ نكسر له رقبته. ونريح دماغنا

96
00:37:46.350 --> 00:38:04.100
وبعد ما نكسرها خلاص نقعد نعيط. نبكي بقى على الرقبة اللي انكسرت والرقبة بتاعتنا اللي اتكسرت فيها رخرة. ما هو ده اللي بيحصل هو ايه غير كده؟ هو عمر لما بيدور على زوج لحفصة

97
00:38:04.300 --> 00:38:24.300
ليه بيدور؟ ودي سنة والعبد الصالح في سورة القصص بيعرض اريد ان انكحك احدى ابنتي. ده يعني مدين ما فيهاش واحد صالح فيها بس مش زي موسى. وما صدق لقى موسى فيها برضو وان كانوا

98
00:38:24.300 --> 00:38:47.400
قلة جدا بس بس مش زي موسى لما صدق القاموس دي سنة تتبع يا اخوانا. والدين. دين ينفذ. فالشاهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرجع الا لما ياخد سيدنا علي ويدخله بيته زي ما خرج من بيته غضبان يدخل بيته راضي

99
00:38:47.800 --> 00:38:57.800
وكمان ايه؟ ما سألش سيدنا علي. طب كان ممكن نقول له ايه الشيء تنام هنا ليه يا علي؟ ما نمتش في البيت بتاعك ليه؟ ده وقت قيلولة يا ابني ما نمتش في البيت

100
00:38:57.800 --> 00:39:17.400
ليه؟ ايه اللي حصل؟ طب ما تقول لي قل سألت فاطمة ما رضتش تقول لي ما تقول لي انت. ابدا. حتى ما سألوش عن الموضوع اصلا كأن ما فيش موضوع ايوة كأن ما فيش ليه؟ لان لما يردم على الحاجات دي هتتردم. ولذلك في الاصلاح يا اخواننا اي حد بيتصدر

101
00:39:17.400 --> 00:39:39.600
اصلاح. ما تقولش احكي يا فلان. واحكي يا فلانة. انت. ايه ده! ده مش صلح دي مصيبة دي فضايح نقاط الخلاف او اللي وصلوكم للشقاق واحد اتنين تلاتة من غير حكاوي. دور انت على نقاط الاصلاح بس. انما هي

102
00:39:39.600 --> 00:39:59.600
هقول لها لا والله ده كداب. المصحف على عيني. المصحف على حجري. واحلفوا بالطلاق. ما حصل لها حتى لو تموا الصلح الصدور اتشققت ليه؟ لان الحكام اللي قاعدين عرفوا انه ما كنش يجب انه يعرفوه عن الزوج ولا عن الزوجة

103
00:39:59.600 --> 00:40:17.450
ما يصحش ما يصحش وضحك يا فلان واحكي يا فلانة ايه ده! لأ نقاط مختلفين في ايه مختلفين؟ واحد اتنين تلاتة خلاص نفكر في تغيير واحد اتنين تلاتة او تعديل الامور دي في ضوء الشرع الحنيف. اما الاسرار اما الكلام هيجيب

104
00:40:17.450 --> 00:40:37.450
هيجيب كلام ويجيب كزب ويجيب حلف وهيسمع الناس اللي ما يصحش كنا نايه؟ نقولها لهم. هو ده اللي عمله الرسول عليه الصلاة والسلام. بالنسبة سيدنا علي هو سأل السيدة فاطمة قال له حدس حدس شيء خلاص. طب تعال عند سيدنا علي بعد ما الصحاه قال له وهو واخده في ايده كده مسلا وقال له تعال نروح سوا احكي لي

105
00:40:37.450 --> 00:40:47.450
لا ما فيش الكلام ده. هو مسح التراب من عليه وقال له قم ابا تراب. قم يا راجل يا عسل. آآ فتح عينيه لقى الرسول هو اللي قدامه. فين الموضوع

106
00:40:47.450 --> 00:41:10.400
طب فين المشكلة؟ اتحلت كفاية ماجيته. كفاية فتح عيني اشوفه. صلوات الله وسلامه عليه. وخده وروح وانتهى واللي ايه واليوم القيامة ما احنا هنعرف ايه الموضوع اصلا وليس في في معرفتي لصالح المسلمين شيء. المهم عباد الله الاصلاح بين الزوجين

107
00:41:10.500 --> 00:41:34.050
طبعا ييجي بعد الرسول عليه الصلاة والسلام هنلاقي مين بقى هنلاقي ابا بكر. هنلاقي برضو من خير المصلحين ابن حبان في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم استعذر ابا بكر عن عائشة

108
00:41:36.400 --> 00:42:03.050
فدخل ابو بكر فرفع يده ليلطمها او لطمها وصكها في صدرها فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وقال ما يا ابا بكر ما انا بمستعذرك ما انا بمستعذرك

109
00:42:03.400 --> 00:42:21.950
منها بعد ذلك ابدا. ايه اللي حصل؟ رواية تانية عند الامام احمد والنسائي من رواية ابن بشير ان ابا بكر جاي يعني انت هتعتبر تفصيل للاولى يعني. جاي ابو بكر فسمع صوت عائشة عاليا

110
00:42:22.100 --> 00:42:51.100
فجاء فرفع يده ليلطمها ربها وقال يا ابنة فلانة اترفعين صوتك على صوت رسول الله؟ فامسك النبي صلى الله عليه وسلم يده فخرج ابو بكر مغضبا سم مرت ليالي او ايام فجاء ابو بكر

111
00:42:51.600 --> 00:43:20.200
فوجدهما على الصلح والرسول بيضحكها. فقال اشركاني في السلم كما اشركتماني في الحرب او كما قال قال الرسول عليه الصلاة والسلام قد فعلت بعد ابو بكر خرج مغضبا الرسول التفت الى عيشة قال لها الا كراين كيف منعت الرجل عنك

112
00:43:20.200 --> 00:43:40.450
انا حوشت عنك اهو او الا ترين ان اني حلت بينك وبينه الشاهد يا اخواننا من هذا الحديث في دور الوالدين في حياة الزوجين في رواية بقى عند ايضا نفس الرواية عند

113
00:43:40.550 --> 00:44:05.100
الامام احمد والنسائي اني لم رفع الصوت كانت بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام قد علمت ان علي احب اليك من ابي. يعني الكلام لصالح مين؟ لصالح ابي  جاي من برة وسامح في حوار

114
00:44:05.150 --> 00:44:26.950
ونقاش وصوت عالي وهو بيستأزن سمع الكلام ده. بتقول تقول للنبي انا عارفة انك بتحب سيدنا علي اكتر من ابي ده على الكلام لصالح ابو بكر يعني ما معناه يقول له يا رسول الله يعني طب وانت ليه بتحب علي علي اكتر مني يعني؟ مش انا اللي عملت معك كزا وانا اللي وسيتك بمالي وانا

115
00:44:26.950 --> 00:44:49.300
اللي وقفت معك وهذا وهذا وهعيش على حق وتحب عيال اكتر مني ليه يعني؟ قال ما قالش حتى كده يبقى في نفسه. انما يدخل رافع ايده وهيضرب بل في الرواية اللي عند ابن حبان ضرب فعلا لطمها وصكها في صدرها

116
00:44:49.350 --> 00:45:11.200
الرسول ما كنش متوقع كده اصلا. ليه؟ اصل استعذر النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر عن عائشة يعني ايه؟ طلبه على ابو بكر التمس لي العزر حصل امر بينه وبين عائشة رضي الله عنها انها ممكن اعاقبها في الامر ده

117
00:45:11.200 --> 00:45:35.850
اطلب عزرك يعني انت تلتمس لي العزر لو عاقبتها ده معنى استعذرت. استعذر يعني طلب منه الاعذار. يعني لو عاقبت عائشة في الامر الفلاني ده هو ابقى انا معي عذر. ده معنى الكلام. هنا بقى ابو بكر مش مستني يسمع ايه الموضوع

118
00:45:35.950 --> 00:45:55.950
ولا قال للرسول يا رسول الله اتصرف زي ما انت عاوز اعمل اللي انت عاوزه انا مديك ازن ابدا. ده هو بنفسه اللي تولى الايه؟ انا مش هستنى اديك عزر. ده انا هعاقبها انا. انا اللي هعاقبها. وجات العقوبة

119
00:45:55.950 --> 00:46:15.950
جديدة ما عجبتش مين؟ ما عجبتش النبي عليه الصلاة والسلام. شديدة. ضرب وصك في الصدر والرسول واقف وشايف غضب. لانه ما كنش لو كان متوقع ان ابا بكر هيعمل كده ما كانش استعذاره. ولا طلب منه طلب

120
00:46:15.950 --> 00:46:27.600
اطلاقا بدليل ان الرسول لا يعلم الغيب. فلو عرف ان ابو بكر هيعمل كده ما كانش طلب منه الطلب ده اطلاقا. الشاهد من حديس قد ايه ابو بكر وقد ايه برضه

121
00:46:27.600 --> 00:46:47.600
ننزل بقى ده على الواقع ان الاباء يا اخوانا دايما خليك يعني الناحية التانية شوية. كانت المشكلة عند ابنك يبقى خليك مع زوجة ابنك. وكانت المشكلة عند بنتك خليك الناحية التانية. المهم يعني ما تجيش على الصف بتاعك

122
00:46:47.600 --> 00:47:12.150
عشان ما يبقاش فيه مزيد من العداء. انما لما تروح للصف المقابل هتكسر حدة العداء يعني بنتك هي المتضرر هتقف مع بنتك خلاص بقينا جبهة. ضد مين؟ ضد التاني؟ خلاص الحرب تفضل مستمرة. انما رح الناحية التانية. بنتك تلين وتعرف انك مش هتايه؟ مش

123
00:47:12.150 --> 00:47:32.150
تخرب في البيت وتعمل جبهة تبتدي تلين هي رخرة عشان في النهاية بيتها برضه. وابنك نفس النظام. الشاهد يا اخواننا ابو بكر هو عمل كده قصده ايه؟ قصده الاصلاح ان صوتك ما يعلاش وما يترافقش على رسول الله. حتى ان كان بالضرب بس الرسول قال لأ ما تضربش. كده لأ

124
00:47:32.150 --> 00:47:47.900
اخرج او هو خرج زعلان على ان كده ما عملش حاجة بقى جه يضرب الرسول قال له انت عملت غلط. وهو طب هيصلح ازاي؟ وهو راجع بقى مرة تانية جه يستأزن لقاهم ايه؟ حلوين

125
00:47:47.900 --> 00:48:07.900
مع بعض فقال لهم طب ما تدخلوني بقى في السجن اشركوني مبسوطين كده وبتضحكوا في ايه ولا بتتكلموا في ايه؟ تعال ماشي الرسول قال له قد فعلنا تعال ندخلك في الايه؟ في السلم والفرفشة والراحة. زي ما دخلناك برضو في الايه؟ سموها الحرب يعني. شاهد عباد الله الوالدين مهم جدا

126
00:48:07.900 --> 00:48:26.900
ازا تدخلوا يتدخلوا بالاصلاح ولان ده بنتك وزوج بنتك هو زي بنتك ما يزيد عنها ولا يقل عنها ولا يقل عنها بل هو يمكن اهم من ولدك الذي هو من صلبك لانه ساتر لعرضك

127
00:48:27.000 --> 00:48:47.000
حامل لهم شريك في بلواك. الشاهد يا اخواننا لابد ان يكون التدخل للصالح. وللبناء لا نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن

128
00:48:47.000 --> 00:49:07.000
وعن من له حق عليه. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد لنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. ربنا اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. امين

129
00:49:07.000 --> 00:49:15.529
ابي وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة