1
00:00:00.450 --> 00:00:16.050
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على محمد اخوكم سليمان من جاسر الجاسر رئيس مجلس ادارة مركز واقف اه شكر الله لاخي الشيخ الدكتور منصور على هذا العرض الجميل المميز

2
00:00:16.150 --> 00:00:34.100
واسأل الله تعالى ان ينفع به من باب المداخلة اخي الدكتور منصور والاخوة الحضور اه احب ان اذكر بامر يحسن ذكره في هذا. اولا آآ ما دام ان الانسان راغب بان يكون موقفا وقفا ذريا

3
00:00:34.400 --> 00:00:53.550
فالافضل في حقه ان يكون وقفا اليا ليضم والديه ليظم زوجته ليضم ضم اعمامه واخواله في ذلك من باب البر والاحسان. ولو تأملنا في كتاب الله عز وجل ان حق القرابة جاء في كتاب الله فيه ستة عشرة اية

4
00:00:53.900 --> 00:01:13.650
فيحسن بنا باننا اذا اوقفنا ان نشمل هؤلاء اما بالعطاء من مصارف الوقف او ان لم يكن فبالاجر والمثوبة ثانيا الشيخ الدكتور منصور من باب الاظافات في مثل هذا ان قوة الوقف الذري او الوقف الذهني الذري

5
00:01:14.150 --> 00:01:34.750
الوقف الذرية او الوقف الالي راجع الى قوة الصيغة وكلما كانت الصيغة محكمة ومتميزة ومراعية للانظمة الحالية والمستقبلية كانت اقوى والامر الرابع في مثل مثل هذا انا اؤكد على جانب

6
00:01:34.850 --> 00:01:54.750
وهو انه لابد ان يفرق فيما يتعلق بمصارف الوقف الذري في حالة حدوث امور في الحال او المستقبل في وفاة الابناء او البنات فان مات الابن او البنت فان ذريتهم يحلون محلهم

7
00:01:55.450 --> 00:02:15.550
الامر الاخر في مصارف الوقف الذري يحسن في مثل هذا ان يفرق بين الوقف الحشري والوقف الطبقي واقصد بالطبقي مثاله لو قلت في صيغة وقفي يصرف ريع وقفي لاولادي ثم اولاد اولادي

8
00:02:15.850 --> 00:02:31.100
فلو افترضنا ان اولادي عشرة خمس ابناء وخمس بنات وكان لكل واحد منهم نصيب من الريع مئة الف ريال مجموع الريع مليون ريال فانني لا انتقل للطبقة الثانية قد يموت التسعة

9
00:02:31.450 --> 00:02:52.400
فاني اعطي العاشر مليون ريال اعطيه كل الرية لانني ذكرت في صيغتي يصرف ريع وقفي لاولادي ثم اولاد اولادي اما الوقف الحشري اعطي الابناء والبنات وابناء الابناء وابناء البنات وابناء البنات وبنات البنات كلهم سواء

10
00:02:52.800 --> 00:03:13.800
بمعنى انني اقول يصرف ريع وقفي لاولادي واولاد اولادي فلابد حقيقة يكون الامر. الامر الاخر واختم به ان يراعى فيما ذكر اخي الدكتور منصور في الموازنات ان يراعى بين اذا اذا كان الوقف حشري يعطى الاولاد وذرياتهم

11
00:03:13.850 --> 00:03:35.050
ان يراعى حقيقة في النصيب. فاقول مثلا يعطى عشرة الاف ابنائي وبناتي اذا اردت المثل ويعطى ابناء ابنائي او ابناء بناتي او ابناء او بنات ابنائي وبنات بناتي النصف فيكون الابناء والبنات الضعف

12
00:03:35.100 --> 00:03:55.450
الطبقة الثانية واؤكد على ما ذكر شيخي الدكتور منصور وفقه الله تعالى ان من افضل صور مصارف الوقف الذري عن الابناء والبنات ثم على اولادهم ثم المحتاج من الذرية لانه كما لا يخفى عليكم لو كان عندي عشرة اولاد

13
00:03:55.750 --> 00:04:17.500
وكل واحد رزقه الله خمسة فكنت اصلا اوزع ريع الوقف على عشرة لكن فيما بعد سيكون على خمسين ثم بعد ذلك على خمس سيكون مئتين الاصل في ريع الوقف انه ثابت مئة الف ريال لكنه كان يوزع على عشرة والآن يوزع على مئة وخمسين