1 00:00:00.800 --> 00:01:00.800 اه اه ان اورثك ذنب هموما او فاجأك كربه او مسك ضر او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا او لازمك او تاقت نفسك للخير للسيري او كثرت اباؤك حتى ضاق الوقت 2 00:01:00.800 --> 00:01:50.800 خفت على الفوتاني. او سدت كل الابواب شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلمه علما واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا عرف دعاء قد يسر عسرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله 3 00:01:50.800 --> 00:02:00.800 تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله 4 00:02:00.800 --> 00:02:20.800 ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل او اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء. آآ واحنا كنا في في الحلقات الماضية عند محطة مهمة 5 00:02:20.800 --> 00:02:40.800 وهي محطة لماذا ندعو الله؟ او لماذا ندعو اصلا؟ آآ وكنا قلنا ان احنا آآ لماذا ندعو آآ يعني يكفينا في الحقيقة ودي حاجة لازم تكفي كل مسلم في اي حاجة في الدنيا يكفينا ان الله سبحانه وبحمده اوصى بذلك. الله 6 00:02:40.800 --> 00:03:00.800 امر بذلك سبحانه وبحمده. الله امر بذلك بالمنطوق. وامر بعكس ذلك بالمنطوق. خلاص؟ يعني امرنا ان ندعوه. وامرنا الا ندعو وغيرها. بل الله سبحانه وبحمده امرنا بذلك بالمفهوم. امرنا بذلك بالمفهوم. آآ يعني ايه امرنا بذلك بالمفهوم؟ يعني ما جتش نفس اللفظة 7 00:03:00.800 --> 00:03:20.800 ادعوا لكن الالفاظ نفسها او الخطاب ذاته هو اللي بنسميه من انواع الخطاب الغير مباشر. يعني في ما يعد بالخمسة وتمانين بالمائة من الخطاب القرآني هو خطاب غير مباشر. وفيه خمستاشر بالمائة من الخطاب القرآني والخطاب المباشر ده وافعل ولا تفعل. ادعو ربك تضرعا وخفي وغيرها 8 00:03:20.800 --> 00:03:40.800 آآ لكن معظم الخطاب القرآني اصلا خطاب غير مباشر. زي الايات اللي احنا يعني مثلا اذا اخبرنا الله سبحانه وبحمده انه قريب. طب ما ده يعني ده اصلا يعني هو كانه بيطلب مننا ان احنا ندعوه. او يوصينا ان ندعوه. طب اذا اخبرنا انه 9 00:03:40.800 --> 00:04:00.800 سبحان وبحمده مجيب. يعني كأنه بيقول لنا يعني هو هيوجبنا. لو لو احنا دعوناه او سألناه او طلبنا منه. اذا فاخبرنا الله سبحانه وبحمده انه سميع. قلنا سمع الرقابة سمى الاجابة. في سمع اسمه سمع الاجابة. وفيه سمع اسمه 10 00:04:00.800 --> 00:04:20.800 يسمى الاثابة. طيب خلاص هو سميع سبحان الله وبحمده. طب ما هو ده كأن ربنا يقول لنا ان احنا ندعو تمام؟ وغيرها من اسمائه التي بها وصفاته التي اخبرنا بها سبحانه وبحمده. فده هو ده كأنه وصية منه لنا سبحانه وبحمده بان ندعوه 11 00:04:20.800 --> 00:04:40.800 ان هي مش وصية مباشرة. تمام؟ آآ برضو اذا قال الله سبحانه وبحمده واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان مم يعني هو ربنا بيقول لنا انه كده. طب يعني ده كأنه بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ان احنا المفروض انا لما اقول لحضرتك ان انا او واحد يقول لحضرتك 12 00:04:40.800 --> 00:04:50.800 ان انا مثلا طبيب جراحة ومش عارف كزا وعندي كزا ويعني طب ما هو كأنه بيقول لك انت لو احتجت الامر ده يعني انا في يعني ان اساعدك في اوعينك فيه. تمام 13 00:04:50.800 --> 00:05:10.800 طيب آآ فده كله كده احنا بنسميه يعني دي المجموعة التالتة من من وصايا ربنا لنا بان ندعوها. آآ والمجموعة التالتة دي ينضوي تحت اخبار ربنا لنا ببعض اسمائه وصفاته. آآ ان ربنا يأمرنا ان احنا آآ آآ يعني 14 00:05:10.800 --> 00:05:30.800 ان اه نسأله وده يعني يأمرنا بان احنا ندعوه بالفاظ اخرى غير لفظ الدعاء. زي لفظ السؤال وغيرها. برضه بعض الاحاديث اللي ربنا برضه تكلم فيها سبحان وبحمده لان الحديث القدسي هذا هذا يعني كلام الله مباشرة. لكن هو يختلف عن القرآن في اشياء ويختلف عن الحديث 15 00:05:30.800 --> 00:05:50.800 النبوي في اشياء آآ لكن الحديث القدسي دايما هو مصدر بايه؟ يقول الرب تبارك وتعالى او يقول الله. فاذا الله ويقول لنا ذلك ففي حاجات برضه محتاجين نتوقف معها زي ما ربنا يقول وانا معه اذا دعاني آآ يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم جنكم المهم هذا كل هذا 16 00:05:50.800 --> 00:06:00.800 هؤلاء الاصناف قاموا في صعيد واحد فسألوني فاطمة كل واحد مسألته طب ما هو طب ما هو ده اصلا كانه يعني ايه حب لنا ان ندعو الله سبحانه وبحمده. آآ ايضا 17 00:06:00.800 --> 00:06:20.800 من من هذه الخطابات غير المباشرة آآ الثناء الثناء آآ على اهل الدعاء الثناء على اهل الدعاء. الثناء على الناس اللي دعت ربنا سبحانه وبحمده. وده كتير. وبرضه وذم من يهملون الدعاء 18 00:06:20.800 --> 00:06:40.800 الثناء على اهل الدعاء ده ده هنشوف كتير بقى هنشوف نسخ مستورة خناقات مستورة مثلا انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا ارغب وارغب يا مولانا خاشع. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. آآ الحاجات دي لفظ 19 00:06:40.800 --> 00:07:00.800 دعاء له في النداء وغيرها فده ده ثناء على اهل الدعاء. طب ما هو كأن ربنا بيقول لنا كونوا مثلهم. طيب وفي برضو ذم ماشي للمهملين للدعاء ذنب لمن لا يدعون الله سبحانه وبحمده برضو كأن الله سبحانه وبحمده يوصينا الا نكون مثلهم. وهكذا خلاص فدي الوان من 20 00:07:00.800 --> 00:07:20.800 طب غير المباشر اللي هو فيه حض من الله سبحانه وبحمده لنا على ان ندعوه. ودايما قلنا يعني يعني هذا الذي اوصانا الله به فيما يخص دعاء الحقيقة الانسان يكاد يذوب يعني يعني وهو يتذكره من الحياء. يعني الواحد كده يقعد يتذكر 21 00:07:20.800 --> 00:07:30.800 هذا الكلام يكاد يذوب حياء من الله سبحانه وبحمده. حقيقة يكاد يذوب حياة من الله سبحانه وبحمده. هو اغنى ما يكون عنا ونحن افقر ما نكون اليه ورغم ذلك هو هو الذي يوصينا 22 00:07:30.800 --> 00:07:50.800 آآ ندعوه يعني والذي يأمرنا بان ندعوه ويحضنا على ان ندعوه ويبشرنا يعني ان دعوناه ويحذرنا الا يعني يعني شيء لا يتصور يعني يعني كرم آآ صحيح ليس كمثله كرم يعني هذا كرم ليس 23 00:07:50.800 --> 00:08:10.800 كان فيه الكرم حقيقة يعني. هذا انعام ليس كمثله انعام. يعني فالواحد لما يقعد يتفكر كده سبحان الله. طيب فاحنا كنا وقفنا مع بعض بعض الحاجات ونكمل رحلتنا في الوقوف مع هذه المواطنين غير المباشرة بس انا اجملت لكم الكلام كده علشان برضه الناس تبقى عارفة احنا في انهي حتة بالضبط يعني. آآ عشان ما يطلبوش منه 24 00:08:10.800 --> 00:08:20.800 وخصوصا ان احنا اتكلمنا بتفصيل شوية يعني مش كتير بس بالتفصيل شوية عن اسم الله القريب واسم الله السميع والا فهما يستحقان اكثر من ذلك ولا شك. طيب ولان دول 25 00:08:20.800 --> 00:08:40.800 مين هنحتاجه في مسألة الدعاء الى حد كبير يعني؟ طيب مثلا آآ يعني ننظر الى هذا الموطن يقول ربي سبحانه وبحمده في سورة النمل اه الاية الثانية والستين. يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه 26 00:08:40.800 --> 00:09:00.800 مع الله قليلا ما تذكرون. طيب هنا الله يحدثنا عن نفسه سبحانه وبحمده. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. اي لا هم مع الله قليلا ما يتذكرهم. في هذا المقام او هذا السياق الذي يعدد الله سبحانه وبحمده 27 00:09:00.800 --> 00:09:30.800 دعمه او بمعنى ادق آآ يعدد شواهد واثار آآ انفراده بالالوهية واستحقاقه لان يفرد بالالوهية. يعني انا فاكر يعني وكثيرا ما اكرر ذلك ان في مرة من المرات كنا يعني كان عندي مجموعة من الشباب وكنا بندرس توحيد الالوهية. اه او نتحدس عن الوهية الله سبحانه وبحمده. طيب 28 00:09:30.800 --> 00:09:50.800 فقلت لهم آآ يعني انتم تؤمنون ان لا اله الا الله. تمام؟ تمام. يعني احنا نؤمن ان الله منفرد بالالوهية. يعني لا يستحق احد ان يكون اله الا الله سبحانه وبحمده. ليس هناك احد يستحق ان يكون اله الا الله. طيب جميل. هذا الذي تؤمنون به او هذا الذي نؤمن 29 00:09:50.800 --> 00:10:10.800 بس ايه الشواهد اللي اثار عليها؟ يعني هاتوا لي ادلة عليها. طب هو ليه ليه هو الاله ولا اله غيره سبحانه وبحمده مش بس هو الاله يعني هو ليه لا اله غيره مش هنقول بقى يعني لا اله غيره يعني ما حدش مستحق يعني لا اله يستحق الالوهية غيره سبحانه وبحمده 30 00:10:10.800 --> 00:10:30.800 ايوة الا فالناس بتتخذ الهة باطلة كتير بس لا اله يستحق الالوهية الا الله. طيب ليه بقى؟ يعني ليه؟ لو كان واحد كده مسلا بيقول اشمعنى قلت لهم هاتوا لي ميت شاهد او مية دليل على استحقاق الله للالوهية. دكتور انت بتهرج وبتاع كتير قوي وايه ده يعني مش عارف 31 00:10:30.800 --> 00:10:50.800 لا لا انت الحقيقة يعني انا يعني برضو ايه كنت قاصد كده عشان آآ يعني اوصل لهم رسالة واوصل حد يعني هو بوصل لكم انتم رسالة ان في الحقيقة ان احنا كتير من الحاجات اللي احنا يعني مؤمنين بها يعني ليست هذه الصورة المنشودة 32 00:10:50.800 --> 00:11:10.800 للايمان التي يريدها الله سبحانه وبحمده. يعني ربنا يريد ايمان انسان عالم. يريد ايمان ان احنا او في لما نقعد نمدح مثلا نقول ايمان العجائز او الايمان الفطري احنا بنمدحه في نقائه في فطريته في بساطته في ان هو ما فيهوش تشقيقات وكلام 33 00:11:10.800 --> 00:11:30.800 قررت من دي لكن ما بنمدحوش مطلقا والا فده هذا الايمان ايمان العجائز وايمان الاعوام او الجماهير. الحقيقة مش هو ده المطلوب المطلوب من الانسان يكون آآ يعني ايمانه مبني على علم. ايمانه مبني على اليقين. آآ ايمانه مبني على ما يطمئن به قلبه 34 00:11:30.800 --> 00:11:50.800 ما هو النهاردة انا لو جيت قلت لحضرتك هو انت اشمعنا بتروح عند الراجل ده بالزات مسلا بتتعامل معه الصنايعي ده؟ ليه بتروح عند الطبيب ده ليه انت بتقول ان احسن جهاز هو الجهاز الفلاني؟ طب ما انت عندك اسباب. النهاردة لما انت حضرتك بتقول او حضرتك بتقولي ان لا اله 35 00:11:50.800 --> 00:12:10.800 الا الله. ما فيش حد مستحق الالوهية الا الله. فيه فين يعني؟ فين هنا فين فين الاسباب؟ يعني فين فين الشواهد على كده ؟ فين البلاء؟ فين الاثار بتاع الكلام ده. فالناس يعني كانوا مستهورين ميت ميت دليل او ميت شاهد او ميت وفي الحقيقة هذا عدد قليل 36 00:12:10.800 --> 00:12:30.800 جدا جدا جدا لان في الحقيقة هناك الوف هناك الوف لان احنا لو بصينا مثلا في المتلوة اللي هي المسموعة خلاص المستورة هنلاقي الكارهير جدا من الايات. ولو بصينا في الايات المجلوة 37 00:12:30.800 --> 00:12:50.800 لقيت المجلوبة المشهودة المنظورة خلاص هنجد آآ كتير من الشواهد يعني كتير من الشواهد فعلا على انه لا اله الا الله. يعني هو سؤال ببساطة شديدة جدا. يعني من الذي خلق هذه الشمس واوجدها من العدم؟ من الذي يأتي بها كذا 38 00:12:50.800 --> 00:13:10.800 مين؟ هل تزعم اي اله من الالهة الباطلة انها ولا اصحاب الالهة الباطلة ان لهم ذلك؟ مم يعني هو في ناس بتزعم طبعا حاجات غريبة وبعيدة كتير بس يعني زي كما يقول يعني ذلك الرجل فيعجبان كيف يعصى الاله ام كيف يجحده 39 00:13:10.800 --> 00:13:30.800 وفي كل شيء له ايات تدل على انه الواحد. يعني كل شيء فيه اية تدل على ان الله سبحانه بحمده الواحد جل جلاله قد استسماه على ان لا اله الا هو. فكتير من الحاجات اللي بتقول ان فعلا يعني مش مش بتقول بس ان ربنا اله. بتقول 40 00:13:30.800 --> 00:13:40.800 قل ان لا اله الا الله ان لا اله غيره سبحانه وبحمده ولا رب سواه. طيب ايه اللي خلاني دخلت في القصة دي؟ خليني دخلت في القصة دي هذا الموطن 41 00:13:40.800 --> 00:14:00.800 في سورة النمل دايما بيحضرني هذا الموطن في سورة النمل خلاص آآ هذا الموطن الذي في سورة النمل يعني بيعرض فيه مجموعة من الشواهد والاثار والادلة على ان لا اله الا الله. فبس بطريقة رائعة جدا يعني ربنا يقول قل الحمد لله وسلام على عباده الذين 42 00:14:00.800 --> 00:14:30.800 بنصطفها. االله خير ام ما يشركون؟ هنا بقى الايه االله خير ام لا يشركون؟ يعني مين مين خير؟ مين افضل؟ الله اما يشركون اما يشركون اي اي حاجة بقى اي معبود من دون الله. اي شيء يشرك به مع الله غيره سبحانه وبحمده. االله غير عما يشركون. طيب 43 00:14:30.800 --> 00:14:50.800 مم فانا انا كمؤمن هقول الله خير طبعا. والمشرك ده هيقول ان الشرك اللي هو فيه خير نعوذ بالله من ذلك. انا كام الله خيرا. طيب فين بقى الشواهد؟ االله خير عما يشركون. امن خلق السماوات والارض 44 00:14:50.800 --> 00:15:10.800 اوجد السماوات والارض من العدم الايجاد والاعداد والامداد والاسعاد ها؟ السماوات كلها الارض. وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. يعني انا الكلمة دي وعملنا فيها من كل زوج بهيج بهيج 45 00:15:10.800 --> 00:15:30.800 الحقيقة من الحاجات اللي كانت لاجلها سمينا المؤسسة وسمينا اي حاجة تخص الاطفال بنسميها بهجة. يعني احنا نرجو ان الاطفال الاطفال دول هم الفسائل اللي احنا بنغرسها الزرع بتاعنا زرعنا نتمنى ان شاء الله ان يكون يوما ما اه تنبت 46 00:15:30.800 --> 00:15:50.800 هذه الارض من من كل زوج بهيج. خلاص؟ ويوما ما يعني ما لما تنبت الارض من كل زوج بهيج يوما ما يكون لدينا حدائق ذات بهجة. هؤلاء ينبتهم الله يربيهم الله سبحانه وبحمده على عينه. وآآ والانبات 47 00:15:50.800 --> 00:16:10.800 لها علاقة بالاطفال يعني فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا وكفلها زكريا عذرا فده لاجله يعني انا يعني اثرت اني اسمي اي حاجة تخص الاطفال اسميها بهجة. هنعمل لهم مدينة ترفيهية نسميها بهجة 48 00:16:10.800 --> 00:16:30.800 يا ستي هنعمل لهم اكاديمية للتعليم معهم نسميها بهجة اكاديمية. نعمل لهم آآ آآ عيادة نسميها بهجت يعني ما هنعمل لهم مسلا نادي كده زي نادي صيفي او نادي بعد المدرسة نسميه بهج كلاب يعني كله يبقى بهجة كله 49 00:16:30.800 --> 00:16:50.800 وبهجة فعل. لان يعني اني لارجو من الله ذلك. ارجو من الله ان ربنا يعيننا على انباتهم نباتا حسنا. ماشي؟ آآ ان احنا ناخد بالاسباب فينبتهم الله لنا اه نباتا حسنا ان شاء الله فينبت الله لنا من كل زوج بهيج 50 00:16:50.800 --> 00:17:10.800 فيصير لدى هذه الامة ان شاء الله حدائق ذات بهجة. حدائق ذات بهجة. وان نفعل ذلك مستعينين بالله سبحانه وبحمده مما يعني نفعله على مراد الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده الايمان دايما حاضر فيه الايمان قبل القرآن المناهج 51 00:17:10.800 --> 00:17:30.800 العلم والعمل في في يعني في بناء الولدان الايمان قبل آآ القرآن. آآ لذلك كله اسمه بهجة حتى يعني مش مش بهجة بس بالمنطوق. لأ كمان ان شاء الله بالمفهوم نحرص على ذلك يعني. المهم شاهد آآ دي حاجة كده 52 00:17:30.800 --> 00:17:50.800 على الهامش فربنا سبحانه وبحمده بيقول اه وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. يعني انبت الله بهذا الماء حدائق ذات دهشة ما كان لكم ان تنبتوا شجرة. وطبعا ده برضو فيه اشارة الى ان الحدائق والبساتين والزروع الزرع يبهج. الزرع يبهج. يعني 53 00:17:50.800 --> 00:18:10.800 الزرع يبهش من يعني حتى من الحاجات اللي يعالج بها الناس اللي في حزن او في اكتئاب الخضرة والزرع. الحدائق بالذات يعني. وفي اوقات فعلا ممكن الانسان لو خرج الى يعني الى حدائق او غيرها بان يعود ربما حدائقة ذات بهجة فهي مبهجة. تبهج النفس 54 00:18:10.800 --> 00:18:30.800 ولزلك احنا برضو من الحاجات الحساسية ان احنا بنحب ان الاولاد يكون لهم كل اسبوع رحلة يعني كل الاطفال بيحتاجوا ان هم يبتهجوا بتلك الاشياء. فهم ولذلك احنا بنقول احنا سميناها بهجة والمنهاج هو الابتهاج. المنهاج هو الابتهاج. يعني 55 00:18:30.800 --> 00:18:50.800 ان احنا هي مؤسسة قائمة على منهاج الابتهاج. او قائمة على منهاج الابهاج. يعني ان احنا نبهجهم. يعني يعني وندخل السرور على قلوبهم وكده. نسأل الله ان ينبتها اطفالنا جميعا نباتا حسنا. طيب 56 00:18:50.800 --> 00:19:10.800 قابلنا به حدائق قد يتباهجتم ما كان لكم ان تنبتوا شجرة. ها آآ احنا قلنا بالراء متكررة سبحان الله الزرع ده من اعظم الشواهد والايات على على وحدانية الله سبحانه وبحمده. سبحان الله! الانسان بيعمل ايه غير ان هو حتى البذر اللي جايبها الانسان دي هو 57 00:19:10.800 --> 00:19:30.800 ما لوش دعوة. فتخيلوا حتة بذرة كده هي ميتة. هذه البذرة الميتة في ارض ميتة. سبحان الله تدب الحياة في هذه البذرة وتدب الحياة في هذه الارض سبحان الله! يعني يعني فاذا انزلنا عليها الماء تزت وربت وانبتت من كل زوج 58 00:19:30.800 --> 00:19:50.800 بحيس يعني المسل ده الحقيقة انا شخصيا بيبهجني يعني يسعدني واحطه قدام عيني كده ان ان شاء الله ما نيأسش ابدا مهما حصل ما نيأسش ابدا ما نيأسش. ما نيأسش من الناس اللي عمالة تحاول تبور ارضنا. تبور ارضنا يعني بتبور آآ 59 00:19:50.800 --> 00:20:10.800 اراضي المسلمين بتبور في ذواتهم وبيوتاتهم ومؤسساتهم ومجتمعاتهم بتدور في الارض دي وتحاول تميت هذه الارض. ان شاء الله لما ينزل ماء الوحي من السماء بازن الله. ينزل ماء الوحي على هذه القلوب التي بهذا 60 00:20:10.800 --> 00:20:30.800 الشكل على هذه الذوات على هذه البيوت على هذه المؤسسات ينزل ماء الوحي ان شاء الله بازن الله اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيشة وتنبت من كل زوج بهيج باذن الله سبحانه وبحمده. هذه سنة الله هذه سنة الله. ما كان لكم ان تنبتوا شجرة. آآ 61 00:20:30.800 --> 00:20:50.800 الاشجار والثمار والازهار من ايات الله سبحانه وبحمده. االه مع الله هل هم قوم يعدلون؟ يعني يعني مين بقى؟ يعني من من الذي؟ امن يعني من الذي؟ من الذي؟ من الذي 62 00:20:50.800 --> 00:21:10.800 السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبت بها حدائق انبت بها حدائق قد يتبهجد مكانكم ان تنبتوا شجرة من؟ اه جعل السماء على الارض الارض والسماء والماء والنبات. النبات بقى بكل انواعه. بص على الرباعية دي بس كده ماشي 63 00:21:10.800 --> 00:21:30.800 والرباعية اللي هي سبحان الله ايه ارض يعني خلق سماء وخلق ارض ونزل من السماء ماء على الارض دي انبتت نبتة بينهما يعني السماء والارض وما بينهم. طيب اما هنروح بقى للارض يعني كده هي الصورة كده الصورة شكلها ايه؟ سما ارض 64 00:21:30.800 --> 00:21:50.800 نزل الماء من السما انبت نبات في الارض. اصبح مبينا بقى. تمام؟ فكانت السما وبعد كده جت الارض خلاص وآآ يعني السما وموجودة ارض اهو وبدأ ينزل ماء من السما للارض شف الصورة عمالة يحصل لها ايه؟ يعني انتم لو لاحظتم معي لو ركزتم كده بس 65 00:21:50.800 --> 00:22:10.800 هتحسوا كأن صورة بتترسم. احنا كده في فراغ خالص. يعني فيه عدم. وربنا بيقول لنا ايه؟ آآ آآ آآ بيكلمنا عن اول حاجة خالص آآ امن خلق السماوات والارض. خلقت سماء وخلقت ارض ماشي ادي في السورة 66 00:22:10.800 --> 00:22:20.800 بعدين ماء نزل من السماء ماء نزل من السماء ده هو متبخر من الارض خلاص علينا اتبخر من الارض نزل من السماء ماء الماء اللي نزل من السماء ده احنا كده الصورة 67 00:22:20.800 --> 00:22:40.800 وفيها فيها سما وفيها ارض وبعد كده في ماء نزل من السماء وبعدين الماء ده انبت نبات في الارض. انبت حدائق ذات يا باشا. الصورة كده بقى فيها اربع مكونات. طيب لا زلنا بنركز مع الصورة. امن جعل الارض قرارا. معلش هننزل نبص على الارض دي بقى. انقرت كده وثبتت كده 68 00:22:40.800 --> 00:23:00.800 ايه اللي يخليها بهذا القرار وهذا السبات طيب وجعل خلالها انهارا مع الارض دي عليها انهار مع انها يعني الارض يا جماعة احنا احنا بنزبح في الفضاء احنا بنزبح في الهواء. انتم متخيلين ان احنا قاعدين كده وفي حاجة مغطيانا ولا احنا جوة الارض؟ احنا على زهر الارض 69 00:23:00.800 --> 00:23:20.800 ونزبح في الهوا. سبحان الله! وجعل خلالها انهار. ادي السور اهو بيتضاف لها الارض دي قرار. جعل الله خلالها الانهار. تمام طيب وجعل لها رواسب. وبيجي بقى السورة عمالة يضاف لها حاجات وجعل لها رواسب. وجعل بين البحرين حاجزا 70 00:23:20.800 --> 00:23:40.800 ودي بحر وبحر او بحر ونهر جعل بينهما حاجزا. يعني برزخا حجرا محجورا. سبحان الله! وتشوف الماء عاجبه ده لوحده الماء المالح ده لوحده او الماء المالح بتاع المحيط الاطلنطي والاطلسي مع الماء المالح بتاع البحر المتوسط. سبحان الله 71 00:23:40.800 --> 00:24:00.800 امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا. االه مع الله؟ بل اكثرهم لا بل هم قوم يعبرون يعني هم يعني ايه يعني يعدلون بالله غيرة. يعني قوم مجانين قوم يظلمون لان 72 00:24:00.800 --> 00:24:20.800 يقدر يتكلم في دي مين يقدر ينبت النبات يعني حتى يقول لك ايوة انا اقدر انبت جايب انت البذرة منين؟ مين اللي وضع فيها الحياة؟ طب يعني يعني عجيبة جدا. لما جينا دخلنا في تفاصيل شوية بقى المفروض ايه؟ بل اكثرهم لا يعلمون. لا يعلمون يعني لا يعرفون. وان عرفوا 73 00:24:20.800 --> 00:24:40.800 لا يوقنون وان ايقنوا لا يعملون بمقتضى ذلك وان عملوا به لا يثبتوا عليه. بل اكثرهم لا يعلمون. طيب آآ هنروح نتعمق اكتر من كده. هندخل بقى بعد ما خلصنا كده صفحة الاكوان. نشوف بقى صفحة الانسان. نخش على الانسان ده بقى نشوف الانسان 74 00:24:40.800 --> 00:25:00.800 اما يجيب المضطر اذا دعاه. البحر هو اللي كنا بنتكلم عنه ده او غيره ماشي؟ امن يجيب المضطر اذا دعاه؟ نروح على الانسان. مين من الذي يجيب المضطر اذا الغرباء يجيب المضطر اذا دعا والمضطر ده في اوقات بيبقى كافر في عرض البحر كافر في عرض البحر. ويكون 75 00:25:00.800 --> 00:25:20.800 ويسأل الله بيبقى كافر ماشي وبيبقى انسان برضو طاء بر طاهر. زي ما حصل مع سيدنا يونس مثلا اما يجيب المضطر اذا دعاه. ويكشف السوء. وهييجي معي ان شاء الله في الامثلة في في الثناء على اهل الدعاء. ويكشف السوء. مين يجيب المطارق ده؟ مين يكشف 76 00:25:20.800 --> 00:25:40.800 شواهد دي كلها. ويجعلكم خلفاء الارض. يعني يجعلكم في الارض يخلف بعضكم بعضا ودي حاجة عجيبة جدا. يعني وجود يعني لما كنا النهاردة بنتكلم عن شوية المجرمين الشذاذ الافاق الشواذ دول خلاص 77 00:25:40.800 --> 00:26:00.800 يعني بهذه سنة الله ده شيء يعني ربنا يعني فطر عليه الخلق ان يجعلنا خلفاء الارض. يعني يعني بس هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها من استعمرنا فيها واستخلفنا في هذه الارض سبحانه وبحمده. فاستخلفنا يعني 78 00:26:00.800 --> 00:26:20.800 نحن خلفاء الله او الانسان خليفة الله في الارض على الصحيح بمعنى انه ايه؟ مش نائب عن الله حاشاه خليفة معنى ان هو انهم يخلفوا بعضهم بعضا اخلفوا بعضهم بعضا. هم فيها يخلفوا بعضهم بعضا. في حد بقى يقدر يجي له الموت يقول ما همتش؟ سبحان الله ده من الشواهد يعني. يقدر 79 00:26:20.800 --> 00:26:40.800 تقول ما هتولدش يعني بنشوف سبحان الله ان ارادة الله سبحانه وبحمده غالبة بنشوف حد بكل ما اوتوا من قوة بيحاولوا يمدوا في حياته ما يعرفوش. ونشوف برضو بكل ما اوتوا من قوة حد بيحاولوا يمنعوا مجيئه ويجي. ييجي الولد الام مركبة له 80 00:26:40.800 --> 00:27:00.800 وواخدة ويعني يعني يعني واخدة حبوب منع حمل ومركبة وياذن الله ان يأتي فيأتي. واخدة احتياطاتها وكل مش عارف ايه وياذن الى ان يأتي فيأتي سبحان الله. لان الله سبحانه وبحمده يعني جاء الولد في ستنا مريم 81 00:27:00.800 --> 00:27:20.800 بدون بدون اب اذا شاء الله وجاء سيدنا ادم بدون اب وبدون ام اصلا. طيب يجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله قليلا ما تذكرون. اه هنا بقى ما يتذكرون. يعني هناك قوم يعدلون. وهنا التانية بقى بل هم بل اكثرهم لا يعلمون 82 00:27:20.800 --> 00:27:40.800 وهنا بقى قيل لما يتذكرون قيل ما يتذكرون ليه؟ الانسان ده عجيب جدا ليه؟ ان هو نفس الانسان ده مش ما بيتزكرش بقى. انت ما كنتش قبل كده مضطر ودعوته فاجابك. ما كنتش في سوء فكشفه عنك. ما شفتش انت انت كنت اصلا عدم ولا اي 83 00:27:40.800 --> 00:28:00.800 حاجة وجيت وبعدين فخلفت غيرك وشفت قدامك ابوك بيموت او جدك بيموت لو حد اعرفه بيموت ما بتشوفش قدامك ازاي ما تتذكرش للدرجة دي. يعني مش مش عائز تتذكر حتى ولا عائز تفكر؟ طب الصورة شف الصورة عمالة ايه 84 00:28:00.800 --> 00:28:20.800 وكان فيها سما وارض وماء ونبات خلاص او غذاء وبعد شوية لا بدأ يدخل في الصورة حاجات تانية زي الانهار وبعد كده وبعد كده الجبال خلاص بعد كده البحار والحاجز اللي بين البحار والانهار 85 00:28:20.800 --> 00:28:40.800 وبعدين دخلنا في ايه في مجموعة تالتة من الحاجات اللي هتبقى اللي هتضاف انسان مضطر انسان في سوق بيكشف عنه الانسان بقى اللي موجود في داخل هذه الاكوان. لا اله مع الله. مين يملك النحاس اشياء؟ يعني سبحان الله اشياء قاهرة 86 00:28:40.800 --> 00:29:00.800 شواهد لما حتى الواحد يحس كده بحاجة في قلبه يعني هذا هذا يجهز على كل ذاك الذي في القلب. طيب لسه الصورة بتكتمل تاني امن يهديكم في ظلمات البر والبحر. هنتعمق اكتر من كده. هندخل في ايه بقى؟ هندخل اما يهديكم في ظلمات البر والبحر. التدبير بقى يعني نخش في 87 00:29:00.800 --> 00:29:10.800 امور اعمق من التدبير. طب لأ واحد يقول لك واحد يقول لك ايوة دي حالة الاضطرار ومش عارف ايه. احنا كده اليوم نتفرج على الانسان من برة. هنتعمق كل شوية بقى 88 00:29:10.800 --> 00:29:30.800 النبي آآ في في ظلمات البر والبحر يسير. والناس اللي بتسير وفي ظلمات البر والناس اللي بتسير في ظلمات البحر والناس اللي بتتحرك دي اما امن يهديكم في ظلمات البر والبحر. اه ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. الرياح بقى ومجيء الرياح 89 00:29:30.800 --> 00:29:50.800 والهوا والريحة دي سبحان الله لو لو زادت شوية بتقلع الخيام وتعمل وتودي ولو مش موجودة خالص الهواء ده محتاج يتحرك بشكل ما وبتاخد ايه معها؟ قصة طويلة. ومن يرسل الرياح بشرا بيد رحمته. االه مع الله؟ تعالى الله 90 00:29:50.800 --> 00:30:10.800 وعما يشركون. فعلا تعالى الله عما يشركون. لان مين بقى مين بيهديهم؟ يعني مين مين بيهديهم؟ مين يرسل لهم الرياح دي؟ مين؟ مين بيعتني بهم؟ ويدبر شؤونهم بهذا الشكل عشان كده يعني تعالى الله عما يشركون تعالى الله عما يشركون. طيب الصورة هيضاف لها ابعاد تانية. آآ 91 00:30:10.800 --> 00:30:30.800 امن يبدأ الخلق ثم يعيده؟ او يعني اما يبدأ الخلق ثم يعيده؟ غير اللي هيحصل في الاخرة في الدنيا. بنشوف اهو. ياه كم مرة بقى ربنا الخلق ثم يعيده. كم مرة ربنا امامنا امامنا بيبدأ خلق انسان ورا انسان. بيبدأ خلق حيوان ورا حيوان. بيبدأ خلق 92 00:30:30.800 --> 00:30:50.800 وجات ورا نبات اما يبدأ الخلق ثم يعيده يعني يبدأه وان يعيده الى حالته الاولى خلاص وبعدين يبدأه ويعيده يبدأه ويعيده. يا الله احياء الامات وهذه الاشياء. برضو امور ادق الانسان ده بقى يبقى الانسان ده في حالة الاضطرار وفي حالة كزا وربنا يرزقه 93 00:30:50.800 --> 00:31:10.800 بقى نتعمق في الانسان اكتر. يهديكم في ظلمات البر والبحر بين يدي رحمته. تمام؟ نتعمق اكتر بقى اما يبدأ الخلق ثم يعيده يرزقكم من السماء والارض. ومن يرزقكم من السماء والارض؟ الرزق بقى الارزاق يا الله! دي بقى قصة 94 00:31:10.800 --> 00:31:30.800 خالص ارزاق السماء وارزاق الارض. الارزاق يعني من الحاجات المحزنة الموجعة المفجعة المفزعة ان اولئك الذين يعني آآ ينكرون وجود الله او يشركون به غيره سبحانه وبحمده. دول مش مش عارفين ما يقدروش يستغنوا عن ربنا 95 00:31:30.800 --> 00:31:50.800 وهم وهم يباشرون ذلك. الله قائم على تنفسهم. مين اللي بيرزقهم الاكسجين؟ ده الاكسجين اللي هو بيدخل الرئة بتاعتهم مش هتعرف تنفزه هم. المية اللي بيشربوها مم سبحان الله! العين اللي شغالة والاذن اللي شغالة سبحان الله! الانسان 96 00:31:50.800 --> 00:32:10.800 بيقول كده ده يعني في نفس اللحظة اللي هو بينكر فيها وجود ربنا ولا بيشرك معه غيره هو ربنا قائم قائم عليه قائمة على وظائفه كلها كلها. ولا يملك المسكين لنفسه من نفسه شيء. لو ان ربنا بس حجب ربنا يقول ارأيت من اصبح ماؤكم غورا 97 00:32:10.800 --> 00:32:30.800 فمن يأتيكم بماء معي؟ يعني سبحان الله الماء بس ما يرزقكم من السماء والارض االه مع الله! قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. هات لي برهان بقى. يعني هات لي برهان ده انت نفسك اللي حواليك واللي بيحصل لك ده 98 00:32:30.800 --> 00:32:50.800 اقوى برهان. ولذلك يعني بنقول القوة الدلالية او القوة البرهانية اللي في القرآن الكريم القوة الدلالية او البرهانية اللي في القرآن الكريم. في فعلا قوة دلالية في قوة برهانية عجيبة. نحن امام قوة برهانية عجيبة 99 00:32:50.800 --> 00:33:10.800 براهيم براهين واضحة صادقة ساطعة بنقول قل لا يعلم من في السماوات والارض وبغيب الا الله وما يشعرون ايانا يبعثون. اني كمان بقى فوق ده الغيب. بل ادى لك علم 100 00:33:10.800 --> 00:33:30.800 وفي الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عامون. وقال الذين كفروا اذا كنا تراب واباؤنا اين لمخرجون؟ لقد رأينا هذا نحن واباؤنا من قبل هذا الا الاولين قل سيئوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين. ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ويقول متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ قل عسى 101 00:33:30.800 --> 00:33:40.800 ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا لا يشكرون. الشاهد هنا بينتهي هذا المشهد عند الاية رقم اربعة وستين اللي هي 102 00:33:40.800 --> 00:34:00.800 الايات الخمسة اللي معنا كل واحدة فيهم ربنا يقول االه مع الله اله مع الله. اللي معنا كده كأن معنا لوحة بيضا واللوحة بيبدأ يترسم فيها يتحط فيها السما يتحط فيها في الاية الاولى يتحط فيها السما يتحط فيها الارض ويتحط في 103 00:34:00.800 --> 00:34:20.800 الماء النازل من السماء اللي هو مفترض ان انا اتبخر من حاجات في الارض. وبعدين ينزل آآ يطلع النبات حتى يصل لحدائق ذات بهجة شجرة. بعد كده المشهد بيضاف اليه اه نبص شوية على الارض بقى. نبص على الارض دي 104 00:34:20.800 --> 00:34:30.800 احنا كده خلينا في الارض شوية. ايه اللي يحصل في الارض بقى؟ نشوف ان كيف كانت هي قرار كيف قررت هكذا واستقرت ما فيهاش زلازل ولا عمالة تروح ولا تميد ولا 105 00:34:30.800 --> 00:34:50.800 يعني سبحان الله. آآ يعني الله سبحانه وبحمده يقول آآ آآ هو الذي جعل لكم الارض ذلولا. تخيلوا لو الارض مش ذلول كده يعني مش فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 106 00:34:50.800 --> 00:35:10.800 امنت من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور. امنتم من في السماء يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نديا. ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف فكان نكير. او لم يروا الى الطير فهم صافات ويقبضن. ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شيء بصير. فمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم 107 00:35:10.800 --> 00:35:30.800 من دون الرحمن الكافرون الا في غرور. من هذا الذي يرزقك من امسك رزقه؟ بل لجوا في عتو ونفور. افمن يمشي ربنا على وجهه اهدى ان يمشي سويا على صراط مستقيم. قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون 108 00:35:30.800 --> 00:35:50.800 قل هو الذي ذرأكم في الارض فاليه تحشرون. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ في نفس السياق. قل لنا بقى العلم والله وانما انا نذير مبين. فلما رأوه زلفة سيئة وجوه الذين كفروا. وقيل هذا الذي كنتم به تدعون. قل ارأيت من اهلكنا اللهم يا ارحمنا فمن يجير الكافر 109 00:35:50.800 --> 00:36:10.800 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين. قل ارأيت من اصبح ماؤكم غيره. فمن يأتيكم بماء معي سبحان الله لا اله الا الله. فهذه السورة اللي كان فيها الاربع مكونات دي هننزل على الارض شوية 110 00:36:10.800 --> 00:36:32.250 وهي الارض صارت قرار مش مش يعني تمور. ممكن يعني زلازل وخسوف الله المستعان من جعل هذه الارض القرار اللي حاصل في الارض ده وفيه وفي مع القرار ده فيه انهار وفيه جبال رواسي وفيه بحار كماء بحار يعني 111 00:36:32.250 --> 00:36:52.250 زي الماء العذب اللي في الانهار فيه ماء مالح في البحار. والبحر ده والبحار وبحيراته. وجعل بينهما حاجا سبحانه وبحمده. يبقى ده وضيف ان يبقى في الاية رقم اتنين في رقم تلاتة يضاف بقى انسان الانسان ده بقى في البحار دي ماشي او في غيرها في البر او في البحر مضطر 112 00:36:52.250 --> 00:37:12.250 هنسد في البر والبحر مضطر. في سوق ويجيبه الله ويجعله وهذا الذي يحصل على الارض من الاستخلاف احنا بقى هنا مع الانسان بقى يعني يخلف بعضهم بعضا. بعدين الانسان لا من غير بقى في حالة عادية. مش مضطر ده يضاف للمشهد. واحد ماشي في زوره 113 00:37:12.250 --> 00:37:32.250 البر او البحر الرياح اللي موجودة دي اللي بتبقى خلال كل هذا يعني هذا يضاف الى المشهد. وفي الاخير يأتي في مشهد يبدأ الخلق سمي يعد هل الانسان الموجود بقى بيجي ويروح ويروح ويبدأ وحاجة سبحان الله يعني الانسان سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى 114 00:37:32.250 --> 00:38:02.250 يعني خلق فسوى. والذي قدر فهدى. والذي اخرج المرهم. اهو كل ده ايجاد اعداد امداد اسعاف خلق فسوها. قدر فهدى. اخرج المرة. يبدئ الخلق او يبدأ الخلق ها قاله غثاء نحوه. بعد الاخضرار ييجي الاصفرار والاسمرار بعد كده. بعد هذا الاخضرار يجي الاصفرار 115 00:38:02.250 --> 00:38:22.250 اسم الرأي بعد بعد هذه النضارة النضارة اللي احنا شايفينها النضارة والصحة يجي بقى اليبوس اليبوس بعد النضارة دي يجئ له يبوس خلاص؟ وبعد هذا الاخضرار يجيء الاصفرار والاسمرار فجعله 116 00:38:22.250 --> 00:38:42.250 النضارة دي اللي كانت عطيالي وزن وعاملة له جيرم عشان ابقى غثاء يعني ما غثاء نحوى فمن يدعى الخلق ثم يعيده ومن يرزقه من السماء الرزق يبتع السماء والارض للتدبير يعني والتقدير وغيره. الحقيقة موطن يعني انا 117 00:38:42.250 --> 00:39:02.250 انت ما لكش نفسي ان انا امر عليه والحقيقة ما وصلش رسايله. لا اتمالك نفسي ان انا امر على مثل هذا المقام. واذكر نفسي واذكر اخواني اخواتي بيبي يعني بهذه البراهين الساطعة الساطعة حقيقة يعني يعني هذه يعني هذا برهان ساطع ودليل 118 00:39:02.250 --> 00:39:22.250 قاطع على ان لا اله الا الله. االه مع الله؟ لا حول ولا قوة الا بالله. قتل الانسان ما اكثره. طيب من هذه الاشياء يذكرها ربنا سبحانه وبحمده من الشواهد على الوهيته. بل على انفراده بالالوهية انه يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. يعني ربي بيقول انه 119 00:39:22.250 --> 00:39:42.250 ويجيب المضطر يعني المضطر هكذا مطلقا ما قالش المضطر ده مؤمن ولا كافر. بل قال لنا في موطن اخر انه يجيب المضطر الكافر بس لما يحقق الشروط يعني لما لما يكونوا في الفلك في عرض البحر ويدعون الله سبحانه وبحمده 120 00:39:42.250 --> 00:40:02.250 اه يستغيثون بالله سبحانه وبحمده. الرب جل جلاله تقدست اسماؤه ويجيبهم يجيبهم. يجيبه ينجيهم الى البر. سبحان الله يعني هذا الدعاء يرتب الله عليه الانجاء سبحانه وبحمده ويعصمهم فيه من الشقاء. لمجرد ان هم يعني رغم ان هم كفار 121 00:40:02.250 --> 00:40:22.250 لكن اجابهم سبحانه وبحمده فيجيب المضطر سبحانه وبحمده. اذا دعاه. سبحان الله! ويكشف السوء. يكشف السوء. سبحان الله يعني فلا كاشف له الا هو. سبحان الله! لا كاشف له. لا الا 122 00:40:22.250 --> 00:40:42.250 لا يا كاشف له الا هو. لا كاشف له الا هو. اه ولذلك سبحان الله الواحد يعجب بقى يعجب طب من المضطرين الذين يلجأون لغير الله؟ واللي هم سبحان الله واللي هم يعني 123 00:40:42.250 --> 00:41:02.250 عندهم اشياء من السوق او من البلاء ولا يسألون الله سبحانه بحمده ان يكشف اياه ان يكشفها عنه سبحانه وبحمده احنا عايزين ايه تاني؟ ربنا بيقول لنا كده. قل لنا يجيئنا ويجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء 124 00:41:02.250 --> 00:41:12.250 ورغم كده سبحان الله ا اله مع الله قليلا ما تذكروا. ولزلك سبحان الله عجيب امر الانسان ده فلان قديم ما يتذكر. قديم ما يتذكر اللي حصل له هو نفسه. يا جماعة الخير 125 00:41:12.250 --> 00:41:32.250 بان احنا في اوقات كتيرة كنا في القرار وعايز اقول لكم ان الاضطرار اللي احنا لا نعرفه اضعاف ما نعرفه. يعني في اوقات كده ممكن حضرتك دون ان تشعر ممكن تروح مسلا تشرب فاؤكد دون ان تشعر تلاقي مسلا نفسك هفاك تاكل حاجة معينة في اوقات كده تبقى مسلا عايز تخرج تتنفس عشان مش عارف 126 00:41:32.250 --> 00:41:42.250 امتى كان فيه اضطرار حاصل في جسدك وانت ما تعرفش في اوقات تلاقي نفسك صحيت من النوم في اوقات تلاقي نفسك نمت في اوقات تلاقي نفسك قاعد وقمت في اوقات تلاقي نفسك قمت 127 00:41:42.250 --> 00:42:02.250 قايم واعدت اوعى تلاقي نفسك اتحركت اوعى تلاقي نفسك راكب حاجة اوعى تلاقي نفسك وانت ما تعرفش ايه الحكاية ولا ايه اللي بيحصل. كل هذه الوان من الاضطرار. انت احتجت فيها. الله سبحانه وبحمده كفاك اياها دون ان تعلم. دون ان تعلم 128 00:42:02.250 --> 00:42:22.250 والله الذي لا اله الا هو يعني لو لضيق المقام لكنت يعني يعني اذكر لكم الاف الامثلة على ذلك اوقات كتيرة جدا جدا يبقى عندك نوع اضطرار اضطرار يعني جسدك محتاج جسدك فيه اضطرار يبقى عندك اضطرار وجداني 129 00:42:22.250 --> 00:42:52.250 او او اضطرار بدني. اضطرار عمراني اضطرار ايماني. وهذا الاضطرار الله سبحانه وبحمده اجاب اجاب اضطرارك بدون ما انت حتى تسأل. اجاب اضطرارك تلك الخلية التي صرخت ذلك القلب الذي ان لذلك في اوقات بعضنا يقول لك ايه والله كنت متضايق والدنيا قافلة ومش عارف وايه وكده 130 00:42:52.250 --> 00:43:12.250 يعني الحمد لله يعني بقيت كويس. هو مش فاهم ان هو كان مضطر كان فعلا في حالة اضطرار رهيبة. كان في حالة اضطرار يكاد لا يكون له معها اختيار. قرار رهيب فاجابه الله سبحانه وبحمده. فاللي ربنا 131 00:43:12.250 --> 00:43:32.250 بيوجبنا فيه من اضطراراتنا دون ان نسأله اضعاف اضعاف ما يجيبنا فيه ونحن نسأله لانه منان سبحانه بحمده يعاجله بالنوال قبل السؤال. وانه وهاب سبحانه وبحمده يعطي بلا عوض ولا غرض. لانه وليي ولي اه ولي الصالحين 132 00:43:32.250 --> 00:43:52.000 تتولى الصالحين. لانه سبحانه وبحمده قيوم سبحانه وبحمده. حي قيوم. لانه سبحانه وبحمده كريم ولانه رحيم سبحانه وبحمده دون ان نسأل يعني يعني كم اجاب الله لنا من الضرر قليلا ما تذكروا والله قليلا ما تذكروا 133 00:43:52.150 --> 00:44:12.150 الوقت اللي انت تلاقي حاجة كده بتؤزك ازة انك تقوم تشرب قم اشرب. وده اضطرار. انت ما زالتش ربنا اياه. تخيل بقى قم اشرب المية مش موجودة. ما جابك الا ترى الوقت اللي انت فيه هتموت من الجوع. الوقت اللي انت فيه محتاج النوم باي شكل. الوقت اللي انت فيه 134 00:44:12.150 --> 00:44:32.150 دي فعلا كانت نفسك ضاقت عليك نفسك يعني ضاقت عليك الارض بما رحبت. كنت في اضطرار والله سبحانه وبحمده يعني كشف عنك ذلك كشف عنك ذلك السوء. فما يجيب ما يجيبه الله سبحانه وبحمده من اضطراراتنا. التي لم نسأله 135 00:44:32.150 --> 00:44:52.150 يعني ان يجيبها ويعني سبحان الله وحتى ولم نعلم بها اضعاف اضعاف ما سألناه وما علمناه. وكذلك السوء الذي يكشفه رب وسبحان وبحمده كم كشف السوء عنا سبحان وبحمده؟ والله يعني من اصرخ الامثلة على كده اللي بيحصل مسلا واحنا بنبقى بنسوق عربياتنا 136 00:44:52.150 --> 00:45:12.150 واحد مسلا مشغول بحاجة ومش عارف بيعمل ايه ومش عارف ايه وبتاع وبعدين تلاقيه كده يعني بيبقى حلو والله سبحان الله الدنيا مشهور بيلاقي نفسه بيحرك الايه الطارة بتاعة بتاعة العربية كده دون ان يشعر فيلاقي نفسه سبحان الله تفادى مشكلة 137 00:45:12.150 --> 00:45:32.150 مرة واحد يلاقي نفسه عامل كده مش عارف تلاقي الست اللي بتطبخ ومش عارف عملت ايه تلاقي سبحان الله لو معاقبة بين يديهم وخلفي يحفظونها بامر الله يعني يعني سبحان الله يعني يعني في معنى انا الحقيقة دايما يعني اذكره ولا امل من التأكيد عليه لان صراحة في معانيه كده موجعة 138 00:45:32.150 --> 00:45:52.150 يعني معاني بتوجع قوي الواحد ما مش حابب ان الناس تفضل فيه. ان واحد مسلا يبقى في حالة سيئة تعبان نفسيا حالة بدنية سيئة صحية. حالة وجدانية سيئة نفسية. حالة عمرانية سيئة 139 00:45:52.150 --> 00:46:12.150 شغله وعلى حاجته الدنيا مخربطة. حالة ايمانية سيئة. ويقول لك يعني هو كده الحمد لله عدت عدت والمسكين وداخل انها عدت كده عدت يعني عدت وخلاص ايه مسلا هانت يعني بعد ما اشتدت واحتدت وامتدت 140 00:46:12.150 --> 00:46:32.150 والمسكين متصور كده وهو مش فاهم ان ربنا كشف عنه كشف عنه ذلك السوء كشف عنه ذلك السوء الذي ساءه على مستوى الوجدان كشف عنه ذلك السوء الذي ساوى على مستوى الابدان. كشف عنه ذلك السوء الذي ساوى على مستوى العمران. كشف عن ذلك السوء الذي ساوى على مستوى الايمان. كشف 141 00:46:32.150 --> 00:46:52.150 الله عنه. هو ما سألش لم يسأل الله ولم يطلب من الله سبحانه وبحمده. فتصور ان الحاجة مشيت لوحدها. ما خدش باله ان الله سبحانه وبحمده الذي فهذا السوء ويكشف السوء حتى ولو لم تسألوه. من عنايته بكم ورعايته لكم. عنايته بنا ورعايته 142 00:46:52.150 --> 00:47:12.150 لنا سبحانه وبحمده يكشف السوء دون ان نسأله. قال سوءته وان عفوت. يعني كلام الله. فكم من سوء كشفه الله. والله اجزم اجزم ان يعني ما لا نعلمه اضعاف اضعاف ما نعلمه. وما لم نسأل الله 143 00:47:12.150 --> 00:47:32.150 ياه اضعاف اضعاف ما سألناه اياه سبحانه وبحمده. فقليلا ما تذكرون والله. قليلا ما يتذكرون. فالانسان يقعد بس يتذكر كده مع نفسه استحضار المذكور في القلب حضورا يليق به. عروض المعنى ده حاضر في قلب الانسان دايما. طيب هذا ما لم ما ما لم نعلمه 144 00:47:32.150 --> 00:47:52.150 وما لم نسأله. طيب فيما علمناه وسألناه. انت علمت اضطرار ما كان عندك وسألت الله يعني هذا الاضطرار يقول لك لا لا لا بص بقى دي بقى انا هقول لك بقى انا مرة مش عارف كنت ايه ومرة ايه وسألت طيب وبعدين ما حصلش اي حاجة مم طب 145 00:47:52.150 --> 00:48:12.150 انت دلوقتي يعني يعني زي ما انت ليه يعني الحاجة دي مش موجودة اهي لا لا ده بعد وقت بقى كده جت مش عارف حصل ايه. سبحان الله كم من دعوات اجيبت بعد سنوات. كم من دعوات اجيبت بعد سنوات. لدرجة ان احنا 146 00:48:12.150 --> 00:48:32.150 ما خدناش بالنا ما انتبهناش. ما خدناش بالنا اصلا لدرجة ان احنا حسينا انها جت كده لوحدها. ولو الواحد مننا شفطش ربما يجد يتذكر انه يوما ما يوما ما سأل الله يعني ان يجيبه في 147 00:48:32.150 --> 00:48:52.150 كان اضطرار. يوما ما سأل الله ان يكشف ذلك السوء. يوما ما سأل الله ان هو يجيبه في هذا الامر. يوما ما سأل الله هو مش مش واخد باله ولا منتبه ولا فاكر اصلا. الراجل ممكن فعلا ينسى انه سأل الله. ينسى انه سأل الله. سبحان الله! فاه احنا 148 00:48:52.150 --> 00:49:12.150 كل واحد فينا يعني بيقول لك لا ده انا بيكون في حاجة اتعلمتها وسألتها بس ما حصلش. لأ في حاجات كتيرة حصلت انت ما بتعرفش لان في الحقيقة الحاجة دي مش موجودة دلوقتي. طب ليه يعني اتأخر ليه؟ الله سبحانه وبحمده اعلم بما ينفعك منك 149 00:49:12.150 --> 00:49:32.150 اعمل ايه كمان وارحم بك منك سبحانه وبحمده. ولا يعجزه ان هو يحقق لك ما اردت في الوقت الذي اردت. لكن انت فوضت انت فوضت فوضت الامر اليه سبحانه وبحمده خلاص طالما فوضت الامر اليه. ما تقعدش بقى ترجع في كلامك ولا تتردد انت انت فوضت خلاص 150 00:49:32.150 --> 00:49:52.150 سبحان الله وبحمده لكنك خلاص فوضت فاذا انتهت القضية. الكثير من هذه الاشياء كثير من هذا الاضطرار كثير من هذا السوء كشفه الله واجاب في هذا الاضطرار لكن احنا ما عرفناش ان الاجابة حصلت. لا ده في ابعد من كده. احنا ما خدناش بالنا ان دي 151 00:49:52.150 --> 00:50:12.150 الدعاء. يعني سبحان الله دايما يحضرني لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول يقول انا دعوة ابي ابراهيم يعني سيدنا ابراهيم دعا كل هاتيك القرون هو سيدنا اسماعيل. ثم تأتي اجابة الدعوة فتكون محمد صلى الله عليه وسلم. لأ بقى 152 00:50:12.150 --> 00:50:32.150 من الحاجات العجيبة اللي بتحصل كمان ان احنا دي مهمة يا جماعة عشان عشان تفهموا ليه ربنا القليل لما تذكره؟ يعني في اشياء احنا مم ما علمنهاش من الاضطرار والسوء وربنا اجاب فيها وكشف فيها. في اشياء احنا مم 153 00:50:32.150 --> 00:50:52.150 مم ممكن نقول ايه مش مش ما علمنهاش ما سألنهاش. ما سألنهاش. ماشي؟ واجاب الله وكشف. وفي في اشياء احنا علمناها وسألناها في اشياء ما علمنهاش اشياء علمناها وما سألناش 154 00:50:52.150 --> 00:51:12.150 اشياء علمناها وسألناها. وما خدناش بالنا من الاجابة. ما خدناش بالنا من الامامة. نسينا انها اجيبت نسينا انها اجيبت دي رقم تلاتة. في اشياء علمناها وسألناها وما نسيناش عمالين ندور اين اجيبت وما خدناش بالنا ان ده اجابتها 155 00:51:12.150 --> 00:51:32.150 والله ما خدناش بقى ان ده اجابتها. يعني ممكن واحد فينا يكون بيسأل حاجة بعينها. فيبدله الله وخيرا منها ومياخدش باله دي كانت الدعوة سبحان الله يعني يبدله الله خيرا منها الدعوة 156 00:51:32.150 --> 00:51:52.150 ويعني انا شخصيا يعني كتير من الحاجات انا انا يعني بقيت دايما ايه احب احكي يعني او يعني احنا بنتكلم بالمكابدات الدعاء دي من احب عودت الى قلبها. فالواحد تفكرت اوقات في حاجات كتيرة زي كده. حاجات كتيرة كتيرة. انا اصلا 157 00:51:52.150 --> 00:52:12.150 ما علمتهاش من الاضطرار او من السوء ما علمتهاش وما سألتهاش وكشف الله عني ذلك السوء اجابني الله في هذا الاضطرار اشياء انا علمتها بس ما سألتش. ممكن يأسا منها ولا مش عارف وكشفها الله 158 00:52:12.150 --> 00:52:32.150 واجاب الله فيها. اشياء انا علمتها وسألت فيها. بس ما عرفتش هي اوجبت ولا ما اوجبتش. لان الاجابات جت بعد سنوات في اشياء انا سألتها سألتها وعلمت وكنت بدور بدور فين الاجابة؟ وقعدت ادور 159 00:52:32.150 --> 00:52:57.100 طب ليه ما اوجبش كزا ؟ والاقي ان اجيب لي دعائي ده بس في ايه يعني بشكل تاني بصورة تانية فعلا بشكل تاني بصورة تانية سبحان الله مش بالشكل الذي اردت انت. لا في بقى في بقى ايه؟ في سوء كان عندنا واضطراب 160 00:52:57.100 --> 00:53:17.100 كنا فيه وسألنا الله سبحانه وبحمده ان هو يكشف عننا ولا يوجدنا في الاضطرار ده وما حصلش. وتصورنا ان ربنا ما كشفش وربنا كشف لان الدعاء ده كشف به سوء اكبر. واجيب به اضطرار الاكبر. ان ان 161 00:53:17.100 --> 00:53:37.100 كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء والبلاء يعتلجان. فلو يعني كانا يتصارعان يتحاركان يعني. فلو كان الدعاء الدعاء اقوى من البلاء يرفعه ولو كان البلاء اقوى من الدعاء ايه ينزل بس ينزل مخفف ولو كان الدعاء زي البلاء خلاص دي تلات حالات 162 00:53:37.100 --> 00:53:57.100 ما فيش اوقات احنا ما خدناش بالنا ان ربنا اجبنا في الاضطرار ده. او انكشف السوء ده بس كشفوا عننا يعني خففوا خففوا ان ده على قد دعاءنا. فما خدناش بالنا في اوقات ربنا ربنا اذهب حاجة قصاد حاجة. يعني حاجة اذهبت حياة 163 00:53:57.100 --> 00:54:17.100 الدعاء ده اتكشف عننا به البلاء الاشد السوء الاشد الاضطرار الاشد ما راحش وقت حاجة سبحان الله يعني يعني لذلك دائما لما نقول يعني سبحان الله الدعاء من اعظم آآ اسباب 164 00:54:17.100 --> 00:54:37.100 دفع الشقاء ورفع البلاء. رفع الشقاء ورفع البلاء. فعلا سبحان الله فممكن يبقى ايه الدعاء ده يعني او ربنا كشف السوء فعلا. ممكن ربنا ما يكشفش طب حد يقول طب هو ما كشفش عني السؤال 165 00:54:37.100 --> 00:54:57.100 ليه؟ لان الله سبحانه وبحمده اراد لك لعل الخير لك انك تفضل في السوق ده. تفضل في الاضطرار ده لعل انت ما يناسبكش ان انت ما تكونش في اضطراب ودي حقيقة ان بعضنا في الحالات اللي هي فيها مضطر او فيها في ضر تلاقيه ما شاء الله مخبت لله وسلوكه مع الناس 166 00:54:57.100 --> 00:55:17.100 رائع. اول ما ان الانسان لتغار يستغنى. ولو بس الله رزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزله بقدر ما يشاء. في من الناس اللي ما يصلحهمش الا حالة الاضطراب وحالة ان هو يكون في بعض الابتلاء كده. لان هذا لو لو يعني ازيل هذا الاضطرار وكان في هذا لو لم يكن في 167 00:55:17.100 --> 00:55:43.400 فكان في سراء هذا هذا ربما يضيع ويا فجور. ربما يخسر دينه ويخسر ايمانه فدعوتك ما راحتش. امال راحت فين؟ تدافع عنك بها من البلاء مسلها وفعلا كمية من البداية نفسها. او 168 00:55:43.700 --> 00:56:03.700 ادخرت لك في الاخرة. ان ربنا سبحانه وبحمده يعلم ان انت ما هو ما هو اصل انت انت دعوتك دي مم يعني انت ما عندكش اي ارصدة وهتحتاج لها في الاخرة يعني احوج ما تكون اليها في الاخرة فيدخرها لك الله في الاخرة. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان العبد لما يرى ذلك في الاخرة يتمنى 169 00:56:03.700 --> 00:56:23.700 ان لم يكن الله اجاب له دعاء في الدنيا. لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ان الناس الاصحاء لما يشوفوا يوم القيامة اهل البلاء اجر اهل البلاء يتمنوا ان لو كانوا قرضوا بالمقاريض. انظروا الى 170 00:56:23.700 --> 00:56:43.700 فهذا الحد الى هذا الحد. لما الانسان يبتلى فيصبر فيصبر. سبحان الله! انما يوفى الصابرون اجرهم بغير هيسعد. لان انت ما تعرفش ايه الخير. لان المفروض المؤمن كل الحالات اللي فيها هي خير. يعني عجبا لامر 171 00:56:43.700 --> 00:57:03.700 للمؤمنين ان امره كله له خير. النبي بيقول كده سبحان الله. وليس ذلك الا للمؤمن. المهم بس اللي هيحس بدي ان اصابته سراء شكر فكان خير خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. فدعوتك ما راحتش لما انت اصابك الضر. فكان منك الصبر 172 00:57:03.700 --> 00:57:23.700 ابقى الله عز وجل او ادخر الله عز وجل لك الاجر. وبقي باقي بقي هذا البلاء او هذا الضر بقيت كمضطر. ليه؟ لان الله لو كشفه عنك لو رفعه عنك. هذا يضرك ولا ينفعك 173 00:57:23.700 --> 00:57:43.700 مش هتيجي هتيجي مفلس في الاخرة. تأتي يوم القيامة من المفاليس. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يكتب لعبده المنزلة فلا يبلغها بعمله. فيبتليه ليبلغه اياه. يا الله! سبحان الله 174 00:57:43.700 --> 00:58:03.700 يكتب الله للعبد المنزلة فلا يبلغها فيبتلي بلغنيها. ان الله يعطي عبده ليبتليه. يعطي الله على العبد عطاء اختبارا له. فان شكر بورك له فيه والا محقت بركته. فمن كرم الملك سبحانه وبحمده ان ربنا 175 00:58:03.700 --> 00:58:23.700 حاجة قليلة على القد تبقى الدنيا ضيقة شوية. تبقى في اضطرار سنة. طيب ليه لما يحصل لما تشكر يوسع عليك فيبقى الخير من الجنبين. يعني زي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما انعم الله على عبد نعمة فشكر الله عليها 176 00:58:23.700 --> 00:58:43.700 فحمد الله عليها الا كان الذي اعطى خير له من الذي اعطيه. يعني ما اعطاه العبد من الحمد او الشكر. افضل في دنياه اخرى من النعمة اللي هو كان نفسه فيها وكان فرحان بها. فيدي ربنا العبد على القد. يدي ربنا العبد على القد. يضيع 177 00:58:43.700 --> 00:59:03.700 عليه يدي له واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. خلاص؟ يقدر عليه رزقه. وده قليل يكون في اضطرار. يكون في سوء. يضيق عليه يضيق عليه ماشي ها فيبتليه ها فلما يشكر الحمد لله الحمد لله الحمد لله فيبقى هذا الذي اعطيه 178 00:59:03.700 --> 00:59:23.700 ويشكر يزيده الله واذى ربكم اذا شكرتم لازيدنكم. فهذا الذي يزيده الله اياه. الشكر ده الشكر اللي صدر منه الحمد اللي صدر منه افضل له في الدنيا والاخرة من النعمة اللي كان نفسه فيها. كل دي حاجات يعني اتأكد ان احنا فعلا قليلا ما يتذكرون 179 00:59:23.700 --> 00:59:43.700 قليلا ما تذكروا. ليه بقى يا جماعة الخير؟ لان اللي انا بحكيه لحضراتكم ده معزمنا عارفينه. ليه؟ لانها مش نزريات مش انطباعات مش مبالغات واحد محب لله. مش مبالغات واحد بيغار لله ويحب يدافع عن الله 180 00:59:43.700 --> 01:00:03.700 الله الله يستحق ان احنا نغير له سبحانه وبحمده. بس هو ما يحبش لنا ان احنا آآ نقول عليه ما لا نعلم وتقولون والله ما لا تعلمون؟ ربنا حرم ان نقول عليه ما لا نعلم. وقارنه بالشرك. فهذا هذا كلامه 181 01:00:03.700 --> 01:00:23.700 كلام رسوله صلى الله عليه وسلم هذا كلامه الذي اوحى يعني اوحى لنا قال بينه مباشرة في في كتابه او آآ اوحى يعني آآ اوحى به لنبي صلى الله عليه وسلم فقاله لنا فهذا هذا كلامه سبحانه وبحمده. يعني هذا هو ربي هذا ربي سبحانه. ذلكم الله ربكم. ذلكم الله ربكم 182 01:00:23.700 --> 01:00:43.700 والذين والذين اتبعون من دون ما يملكون من قمير. سبحان الله! ذلكم الله هذا الله ربنا سبحانه وبحمده. يعني ذلكم الله ربكم فالله سبحانه وبحمده يعني اخبرنا بكل ذلك. قليلا ما تذكروا ليه قيل لما تذكروه؟ لان احنا معظمنا عارفين المعاني دي. بس مش مش حاضرة في القلب الحضور اللائق بالرب 183 01:00:43.700 --> 01:01:13.700 مش حاضرة في القلب الحضور اللائق بالرب. ليه؟ ان احنا ما نتفكرش ما بنتدبرش وما بنعتبرش اللي هي اللي هي كانها دي الحاجات اللي بتايه اللي اللي بتشعل نيران التذكر. بتحافظ على على جذوة التفكر في القلب على طول 184 01:01:13.700 --> 01:01:33.700 نحط تحافز على على جذوة التدبر. جذوة التدبر تبقيها مشتعلة. حضور المذكور آآ في القلب الحضور لائق به يعني حضور حضور الرب في القلب الحضور اللائق به. فهذا التفكر التدبر 185 01:01:33.700 --> 01:02:03.700 آآ الاعتبار وغيرها من العبوديات المنهاجية بتعمل ايه؟ بتحرك ذلك القلب. فتحافظ على هذه الجزوة حافظ عليها مشتعلة. فلما بتخفت انوار تلك الجذوة تغيب الانارة وتغيب الحرارة يغيب الضوء ويغيب الدفء. فيبدأ القلب سبحان الله يظلم 186 01:02:03.700 --> 01:02:23.700 ويبرد ويتسحر. فسبحان ربي فيكون هذا حال القلب. القلب اللي ما عندوش امداد دائم بالوحي ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع هو شيء. هذه تذكرة وحي. اللي وصف بانه بيذكر على الدواء. قلب 187 01:02:23.700 --> 01:02:43.700 اللي ما عندوش امداد دائم بالوحي هيتسحر فمش هيتذكر. ارض القلب ده هتتسحر فمش هيتذكر. لان القرآن ذكر. القرآن تذكرة القرآن اكثر الطرق لحصول التذكر. اكثر الطرق التزكر. كتاب انزلناه اليكم ليدبروا اياته وليتذكروا 188 01:02:43.700 --> 01:03:03.700 من اقصر الطرق لحصول التذكر في القلب. لكن ما بيحصلش ليه؟ لان ما فيش امداد دائم بالقرآن على القلب بالوحي على القلب. ولو كان في امداد امداد ما بيدخلش القلب. ولو دخل القلب ما فيش تفكر وتدبر 189 01:03:03.700 --> 01:03:23.700 ما فيش عمل عليه زي واحد جاب البزور وقابل كل حاجة وما قعدش بقى ايه يشتغل يحفر في الارض دي عشان خاطر يحط الفسائل والمية جاب المية وجاب البزور وجاب كل حاجة وتمام وجاب الادوات بتاعة الزراعة تمام يعني احضر الماء ده القلب وسكت لكن التدبر 190 01:03:23.700 --> 01:03:43.700 تفكر التفكر والتدبر والاعتبار اشتغل على القلب ياخد الحاجات دي ويحركها في القلب فييجي التزكر. ييجي التزكر ينبت القلب من كل زوج بهين يصبح القلب فعلا حدائق زات بهجة. حدائق زات بهجة. نحسب هذا في القلب. فللاسف الشديد يعني مم قليلا ما 191 01:03:43.700 --> 01:04:13.700 انتم لو لو انتم لو لو فعلا بتتفكروا او او تتدبروا او تعتبر بالقرآن بالوحي. هتتذكره. فاذنتم لا انتم لا انتم اللي بتتفكروا في اه في في الاقوال ولا في الاحوال. خلاص؟ ولا في الاعمال. ما بتتفكروش في في 192 01:04:13.700 --> 01:04:23.700 في نسخة الاقوال اللي هو القرآن الكريم ولا نسخة الاحوال اللي هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام واخواني من الانبياء ولا بتتفكروا حتى في احوالكم انتم الشخصية او اقوالكم انتم 193 01:04:23.700 --> 01:04:43.700 شخصيا قبل كده يعني ما بيفكروش حتى في حالكم انتم الشخصي ومقالاتكم قبل كده. ما تتفكروش. هتتذكروا منين؟ قليلا ما قليلا ما تذكرون ولذلك يعني يبقى هذا المعنى حاضر في القلب وكائن في القلب. فالرب سبحانه وبحمده يجيب المضطر اذا 194 01:04:43.700 --> 01:05:03.700 بدعوا يكشفوا السوء. كم مرة اجابنا سبحانه وبحمده؟ لذلك المعنى ده يمكن مثلا دايما يعني يحضرني فيه سورة الضحى. والضحى والليل اذا سجى انت شايف الدنيا كده ضلمة وشايف نفسك في اضطرار وشايف الدنيا فيها سوء لا لا جاي ضحى بعد الشمس بعد الظلمة دي بعد ما غبت 195 01:05:03.700 --> 01:05:23.700 الشمس كده وبعد ما الدنيا ضلمة قوي كده جاي جاي الضحى جاي الضحى. جاي الضحى اللي هتبقى النهار في في اشد درجات ضيائه وانواره والضحى والليل اذا سجى هذا الضحى الذي جاء بعد الليل الذي سجى شد ظلامه. ما ودعك ربك وما قلى؟ ما ودعك انت 196 01:05:23.700 --> 01:05:43.700 ان ربك ودعك ربنا ما ودعكش. انت اللي قطعت الصلة بمولاك. انت انت اللي هجرت الصلاة اللي تصلك بالله. هجرت هجر مناجاة الله من خلال كتاب الله. اللي هجرت تسمع الله من خلال كلامه. هجرت هجرت الصلاة والاتصال بالله. هجرت الدعاء هجرت الذكر 197 01:05:43.700 --> 01:06:03.700 انت اللي هجرت. لذلك ربما يقدر الله ان من امثال هذه الاشياء عن الانسان عشان يعاود الاتصال بمولاه يعيد الوصال مرة اخرى. ما ودعك ربك وما قلى. ما ودعك ربك. ما ادراككش والا لو تركك فانت كن 198 01:06:03.700 --> 01:06:23.700 يعني هييجي شواهد ازاي هتقول تركك؟ مم لو تركك اومال انت مين اللي قائم على تنفسك؟ مين اللي قائم؟ مين اللي بيحفز عليك؟ مين اللي يعني؟ ازاي تركها وما قالها ما ابغضك ربك انك لا زلت تؤمن به لا زلت تحبه لا زلت تعظمه ما ابغضك ربك ما ودعك ربك وما قل. ما تتصورش ان هو ان رب 199 01:06:23.700 --> 01:06:43.700 سبحانه وبحمده لو ابتلاك ماشي آآ ان هو ابغضك. لا يعني آآ ان الله اذا احب عبدي ربنا ابتلاه. واشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثال في الامثال. وابتلى امر على قدر دينه. ابتلاك 200 01:06:43.700 --> 01:07:03.700 طلعت يربيك ابتلاك ابتلاك يحذرك ينذرك. فاوعى تتصور ان ربك ابغضك. ما ودعك ربك وما قرى ما تتصورش ان ده المقياس. ايحسبون ان ما نمدهم بهم مال وبنين يسهل عليهم في الخيرات بل لا يشعرون. فما الانسان اذا ابتلاه ربه 201 01:07:03.700 --> 01:07:23.700 اكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني واما اذا ابتلى فقدر علي رزقا فيقول ربي انني كلا. الموضوع مش كده الموضوع مش كده ده مقياس فاسد وضعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى. اخرة الامر ده احسن لك من اولها 202 01:07:23.700 --> 01:07:33.700 اللي اتمنيتها والاخرة اللي اعد لك في الاخرة احسن لك من ان انت تمنيت تعجيله في الدنيا. ما اجل لك في الاخرة افضل لك مما تمنيت عجله في الدنيا. والاخرة خير 203 01:07:33.700 --> 01:07:53.700 ولسوف يعطيك ربك فترضى. يا الله. والله هذه هذه الكلمات هذه تنزل بردا وسلاما على قلب كل ترى على قلب كل يعني مضطر على قلب كل من هو تنزل على على قلبه بردا وسلاما. سيعطيك لا لا 204 01:07:53.700 --> 01:08:13.700 ليس فقط سيعطيك بل سيعطيك حتى يرضيك. سيدنيك سيدنيك سبحانه بحمده. وسيرضيك سيرضيك سبحانه سيعطيك حتى يرضيك. العبد برضو يسمع الكلام ده ايوة دي يعني ما اروع هذه المواساة من الله؟ لا ربنا يبارهن لك على 205 01:08:13.700 --> 01:08:23.700 الكلام ده يقول لك آآ الم يزدك يتيما فاوى؟ هي دي بقى قليلا ما يتذكرون. الم يزدك يتيما فآوى؟ من الذي اواك؟ من اللي اوك كده؟ اواك انت قاعد في 206 01:08:23.700 --> 01:08:43.700 بيت والحمد لله منتاش مشرد في شارع وها من الذي اواك؟ من الذي اواك؟ اواك للي اواك عمرانيا هنا اه وجواك بدنيا اهواك وجدانيا في ناس كده سبحان الله كأنك بتؤوي اليه. مسلا الزوج سكن لانسان في 207 01:08:43.700 --> 01:09:13.700 في ناس كده تسكن تسكن نفس المرء عندهم. يعني اوقات من خلال اه هواك هواك وجدانيا في ناس كده بتؤوي اليهم يعني ما ويكشف عنك ما انت فيه اوات آآ عمرانيا شغلانة وبتاكل وبتشرب ورزقك آواك ايمانيا يا الله 208 01:09:13.700 --> 01:09:33.700 هواك ايمانيا عرفك به هواك ايماني. لم يزدك يأتيا فوجدك ضالا فهداه هداك. يا الله اه هداك بقى هداك كل انواع الهداية. من الذي هداك؟ انت انت بدون الله كلكم ضال الا من هديته 209 01:09:33.700 --> 01:09:53.700 فنحن بدون الله ضلالا. يعني بغير الله نحن نحن ظلال. من الذي هداك وجدك عائلة من فاغنى من الذي اغناك؟ من الذي اغناك عن الناس بهذا البصر؟ طيب ما فيش بصر اغناك بالسمع 210 01:09:53.700 --> 01:10:13.700 ما فيش سما اغناء من الذي اغناك؟ اغناك عن ان انت تغسل كلى اغناك عن ان انت حد يقول لك وانا بغسل هتلاقي في حاجات كتيرة كتيرة كتيرة كتير ربنا اغناك عنها. من الذي اغناك؟ هم من الذي اغناك بدنيا؟ واغناك بدنيا. فعلا الاستغناء المرء بالله. في الله يا 211 01:10:13.700 --> 01:10:33.700 من كل احد الله خير وابق من الذي اغناك؟ من الذي اغناك؟ فلذلك فلذلك يعني المفروض انت تبقى مستحضر هذا الكلام في القلب دائما فايه؟ اما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر اما بنعمة ربك فحدث. تتحرك في في غيرك قليلا ما 212 01:10:33.700 --> 01:10:53.700 تتذكرون اسأل الله ان يعني يجعلنا من المتذكرين. اسأل الله ان يجعلنا من المتذكرين. يعني نسأل الله جعلنا له ذكارين. له ذكارين او شكارين او رحابين له مطبوعين له او وهي منيبين مخبتين. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يتقبل توباته وان يغسل حوباتنا وان يسلب سخيمة صدورنا 213 01:10:53.700 --> 01:11:13.700 فهذا من المواطن اللي احنا يعني مش معقولة حد يعرف الكلام ده ويقصر في يعني في في في ان يدعو الله ويتكاسل يعني يدعو الله حر بقى يعني هو حر يعني هو حابب بقى يحط نفسه في الحالة دي هو حر. وهذا في رأيه من اعظم شواهد الوهية الله سبحانه وبحمده. بل 214 01:11:13.700 --> 01:11:33.700 بالالوهية. يعني وحدانيته في الوهيته. وحدانيته في الوهيته سبحانه وبحمده. يعني لا اله الا الله. االه مع الله اسأل الله سبحانه وبحمده ان يتقبل منا ومنكم وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت 215 01:11:33.700 --> 01:12:23.700 استغفرك واتوب اليك. وقدير. وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان رميما. يهب لمن الامر يسير ويهون. قال مالك كن فيكون وتصبر دوما وتمهل فمجاهد فلما لم تتعجل. والله تعالى لا يرضى 216 01:12:23.700 --> 01:13:23.700 تتعدى ثم استفرد حقا وعمل صدقا وابذل جهدك. وتطلع للدار الاخرى وشروط جاءت صور لدعاء يمشي اكمل صورة. انشرتم منها يتأخر امرك حتما قد يتعسر. فالزم باب مالكي دعاء اطرقه سؤالا وثناء وتعلم 217 01:13:23.700 --> 01:13:44.700 هو المنعمة واملأ قلبك ثقة املا. ما امهات الكنانة. ما اكبره ذاك المعنا