1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
اه اه ان اورثك الذنب هموما او فاجأك كربه او مسك ضر او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا او لازمك او تاقت نفسك للخير ده اللي الساير او كثرت اباؤك حتى ضاق الوقت

2
00:01:00.800 --> 00:02:00.800
خفت على الفوتاني. او سدت كل الابواب شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلمه علما واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا عرف دعاء قد يسر عسرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

3
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل او اسعد الناس بالدعاء او تدبر آآ الدعاء. وآآ آآ احنا كنا في آآ محطة في غاية الاهمية

4
00:02:20.800 --> 00:02:40.800
وهي اه محطة لماذا ندعو الله؟ لماذا ندعو الله؟ او لماذا ندعو اصلا؟ تمام؟ اه ودي كانت مهمة قوي في اه في تسديد النية وفي ادراك الاهمية وفي توليد الدافعية يعني حاجة في منتهى الاهمية الحقيقة. ويمكن قلنا احنا يكفينا بس كسبب يعني

5
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
كاجابة على السؤال لماذا ندعو الله؟ ان الله اوصانا بذلك. وربنا اوصانا بان ندعوه آآ في الكتاب العزيز اوصانا آآ وصايا مباشرة بالمنطوق والمفهوم وفيه وصايا اخرى آآ كانت بالمفهوم فقط. تمام؟ آآ

6
00:03:00.800 --> 00:03:30.800
تلك الوسائل التي كانت بالمفهوم يعني منها مباشر ومنها غير مباشر. تمام؟ طيب وكنا بنحاول نتوقف مع المواطن اللي ربنا اوصانا فيها بان ندعوه. آآ فوقفنا مثلا مع اه امن يجيب المضطر اذا دعاه وقفنا معه واذا سألك ابتدي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. وقفنا مع اخبار ربنا ليه

7
00:03:30.800 --> 00:03:50.800
لنا عن نفسه بانه سمع وبانه آآ قريب سبحانه وبحمده. آآ ايضا مما يعني سنقف معه في هذه الحلقة آآ قول الله سبحانه وبحمده واسألوا الله من فضله. قول الله سبحانه بحمده واسألوا الله من فضله. طيب يعني هذا يعني هذه الاية

8
00:03:50.800 --> 00:04:10.800
يعني هنا هذا يعني آآ امر مباشر يعني من الله سبحانه وبحمده لنا ان نسأله من فضله. هذا امر مباشر من الله سبحانه وبحمده لنا ان نسأله من فضله. تمام؟ يمكن آآ يعني هذا الامر المباشر يعني له له شوية ارتباطات يعني له شوية ارتباطات

9
00:04:10.800 --> 00:04:30.800
آآ متعلقة شوية بمسألة آآ السياق زي بتاع الاية لكن برضو هو بشكل مطلق يعني ده ده يعني امر من الله سبحانه وبحمده لنا. ووصية من الله سبحانه بحمده لنا ان نسأله

10
00:04:30.800 --> 00:04:50.800
اه المواردي بيقول في في تفسيره نكت العيون بيقول اه عنا واسألوا الله اه من فضله. بيقول فيه قولان. بيقول فيه ايه يقول اه احدهما ان احتجتم الى مال غيركم فاسألوا الله ان يعطيكم مثل ذلك من فضله ولذت منه ما لغيركم. والثاني العبادة التي تكتسب وتكتسب

11
00:04:50.800 --> 00:05:10.800
والثواب في الاخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل الله من فضله فانه يحب ان يسأل وان افضل عبادته انتظار آآ الفرج. تمام؟ طيب الاية دي يمكن كان لينا معانا معاه وقفة تخصها في آآ رسالة من آآ رسائل الفجر. تمام؟ آآ مم

12
00:05:10.800 --> 00:05:30.800
متعلقة شوية بمسألة الرجال والنساء وان حد يتمنى حاجة يعني حد فضل بيها والكلام ده ماشي اا بس بس هنا الحقيقة يمكن هيبقى عندنا عندنا مراكز على الملمح بتاعه اسأل الله من فضله. ركز على الحتة دي بشكل اساسي. الزاوية دي نفسها فيما يتعلق بالدعاء

13
00:05:30.800 --> 00:05:40.800
حض على الدعاء والحض على اننا نسأل الله سبحانه وبحمده. بس هنا هيبقى فيه ممكن سياق فيه خصوصية شوية او مش بس سياق في خصوصية ده هو يحل معناه اشكالية

14
00:05:40.800 --> 00:06:00.800
يعني ليس فقط ان السياق فيه خصوصية بل سيحل اشكالية. طيب ما المستقبل؟ ازاي بقى؟ هنا لما ربي سبحانه وبحمده يقول يقول اسألوا الله من فضله. طيب آآ اسألوا اسألوه اسألوا الله. طيب هو يعني كده يعني لو خدنا الحتة المقطع ده بس كده ربنا بيقول

15
00:06:00.800 --> 00:06:20.800
ربنا يوصينا ان نسأله واسألوا الله. يعني بقى يبقى اسألوا الله دي. ماشي. ممكن حد يقول طيب اسألوا الله. واسألوا غير الله؟ لأ. يعني هو اسألوا الله على التوحيد على التفريط. آآ اصلا لا يسأل غير الله. لان معنا في

16
00:06:20.800 --> 00:06:40.800
تاني حديث سيدنا آآ عبدالله بن عباس وده كمان معنى يربى عليه الاطفال الصغار يربي عليه الاطفال الصغار. آآ قال يا غلام اني اعلمك كلمات. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعذ فاستعذ بالله. اذا اذا سألت

17
00:06:40.800 --> 00:07:00.800
لله. يعني اذا اردت ان تسأل فليكن السؤال لله. يعني احنا مش فكرة ان احنا مأمورين ان احنا نسأل الله احنا مأمورين الا نسأل غير الله وان سأل المرء غير الله سبحانه بحمده هذا يعد شركا. طب سواني بقى طب طب انا النهاردة بسأل مثلا مراتي تعمل لي حاجة بسأل بنتي تعمل حاجة بسأل آآ

18
00:07:00.800 --> 00:07:20.800
واحد من اخواني يعمل لي حاجة طب انا كده يبقى انا في اشكال لأ ده هو يسأله فيما يقدر عليه ويسأله ولا ولا ولا يعتقد فيه نفعا لضرا اللقطة دي مهمة اسأله ولا يعتقد فيه نفع ولا ضر. انما ما لا يقدر عليه الا الله يحرم ان يسأل عليه غير الله

19
00:07:20.800 --> 00:07:40.800
ما لا يقدر عليه الا الله يحرم ان يسأل عليه غير الله. والانسان في الحقيقة لما يسأل حتى اذا اراد ان يسأل. يعني الصواب ان ان اصلا لما يريد ان يسأل يسأل الله ابتداء. وبعدين يروح يسأل حد من من من البشر او من المخلوقين من باب الاخذ بالاسباب. آآ

20
00:07:40.800 --> 00:08:00.800
النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال لواحد من الصحابة قال لا تسأل الناس شيئا. لا تسأل الناس شيئا اهي كده بقى واضحة وصريحة. يعني اه اسأل الله من فضله. ماشي؟ اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. ماشي

21
00:08:00.800 --> 00:08:20.800
لكن لا تسأل الناس شيئا ولا حدا يسأل مين؟ ما هو في الغالب احنا بنسأل الناس. لا تسأل الناس شيئا لدرجة ان بعض الصحابة كان لو لو الصوت بتاعه اللي هو زي كرباك كده بيستعمله يعني. مم

22
00:08:20.800 --> 00:08:40.800
مسلا فلو وقع ما يطلبش من حد ان هو ياتيه به. لا تسألي الناس شيئا. عندنا الحديث الشهير يعني اللي انا شرحت شرح مستفيض في مشروع السنة علم طيب اللي هو آآ يعني لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس. ناقص حاجة ربنا يحبني

23
00:08:40.800 --> 00:09:00.800
الناس تحبني وده بيشير ان لا بأس ان يطلب المرء حب الناس. لا بأس ان يطلب المرء حب الناس بس يكون يعني ما ايه ما يطلبش حبهم بالمعصية. المهم النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ازهد في الدنيا يحبك الله. يعني ايه زهد في الدنيا وترغب في الله

24
00:09:00.800 --> 00:09:20.800
وفيما عند الله يحبك الله. والعكس بقى مع البشر. وازداد فيما عند الناس يحبك الناس. وازداد فيما عند الناس يحبك الناس. يبقى الله سبحانه بحمده يعني يحبك لما ترغب فيما عنده. وتزهد في غيره. وازهد في وازهد في في

25
00:09:20.800 --> 00:09:40.800
فيما عند الناس يحبك الناس. ده معنى نفس الخط بتاع المعنى بتاع لا تسألي الناس شيء. لا تسأل الناس شيء. المهم الشاهد هنا انا بس حابب ااكد على مسألة ان هنا مش ربنا بس بيأمرنا ان احنا نسأله. يأمرنا الا نسأل غيره. يعني واسألوا الله يعني

26
00:09:40.800 --> 00:10:00.800
بين قوسين وحده سبحانه وبحمده. واسأل الله وحده. خلاص؟ اسألوا الله وحده. لا تسألي الناس شيئا. اذا سألت فاسأل الله ففي هذه الاشارة طيب حد ممكن يقول طب وليه يعني وليه التضييق علينا ده بقى وليه التشديد علينا والكلام من ده كله؟ في الحقيقة يعني ده ده

27
00:10:00.800 --> 00:10:20.800
ممكن يكون فكر واحد انا مش عارف اقول ايه صراحة يعني طب هديكم مثال من من واقع البشر عشان بس تدركوا المسألة يعني. انا مثلا ممكن اكون انا حاكم هذه المنطقة. والحمد لله اتاني الله سبحانه وبحمده من المال فيها ومن الجاه ومن التصرف ومن كل ما يخصها

28
00:10:20.800 --> 00:10:40.800
آآ اللي مخليني بفضل الله بفضل الله اي حد محتاج حاجة في الغالب يعني آآ يعني ربنا يعيني على اني البيها له. تمام مم لي صديق مثلا هيجي المكان اللي انا بحكمه ده. خلاص؟ فانا قلت له ممنوع ازا احتجت

29
00:10:40.800 --> 00:11:00.800
حاجة بتطلب من حد غيري ولو طلبت من حد غيري هيبقى قطيعة بيني وبينك. يعني لو واحد سفيه سفيه هيقول لي ايه يا عم ده انت انت بتفرض عليه انت بتجبرني ليه ؟ ولو واحد فقيه هيقول يعني ربنا يبارك فيك ويجزيك خيرا

30
00:11:00.800 --> 00:11:20.800
ومش عايز يبهدلني ولا يمرمطني ولا عايز فلان وعلان ومش عارف وايه وعارف احنا الحمد لله اصحاب جدا واصدقاء وحبايب وانا مش الحمد لله مش مش هحتشم وهو عمره ما هيزلني ولا عمره هيكسر عيني ولا عمره مش عارف هيعمل ايه ولا كزا. فكانه يعني بيفرض علي ان انا ما ما اهنش نفسي ولا بهدل نفسي ولا امرمط نفسي. زي ما

31
00:11:20.800 --> 00:11:40.800
نقول مثلا ان هو الواحد يعني الواحد بس كان بيقولها لبعض الناس اللي يعني يعني قريبين منه او يحبهم ويعزوهم يعني ان مسلا انت ابنك لو تعبوا وما كلمتنيش يعني زي ما بيقولوا كده في مصر اعمل معك معه امتى؟ يعني ماشي؟ يعني ما

32
00:11:40.800 --> 00:12:00.800
هزعل جدا فبيلزمه لما يحتاج في الباب ده يطلب منه هو يعني ان هو يعني اللي هو ان هو بيفرح ويسعد بان هو يعينه ويفرح ويسعد ان هو يساعده وبالعكس يحزن لما ما يسألوش. لان هو يشعر كما لو كان مسلا بقى فيه حاجز فيه اشكال لانه

33
00:12:00.800 --> 00:12:20.800
في الغالب الانسان لما بيسأل بيسأل الشخص اللي هو بيبقى ايه آآ واثق فيه مطمئن له مستريح معه آآ فلذلك يسأل باريحية يعني انا بس بحاول اقرب المعنى فالنهاردة اا ويمكن كنت اشرت انا للمعنى ده قبل كده سألك عبادي عني فاني قريب

34
00:12:20.800 --> 00:12:40.800
فكرة ان النهاردة انا انا انا مع الرحمن في في منتهى الامان. انا مع ربي في امان في امان تامة مع ربي سبحانه وبحمده. فعلا مع ربي في امان تاب. في امان تام لان انا انا انا مش قلقان. يعني انا ما انا مع الرحمن في منتهى

35
00:12:40.800 --> 00:13:00.800
لما نقوم مش قلقان مش قلقان ليه؟ انا مسلا مش خايف ان حد يجي يزلني. حد يجي يعيرني. حد يجي يمن علي. حد يجي يؤذيني. يعني مش خايف من اللقطة دي. مش اه مش قلقان من فكرة ان انا اقدر ارد الجمايل يعني اللي اتعملت

36
00:13:00.800 --> 00:13:20.800
بيبقى سامي لان انا بتعامل مع حد بيعاملني عشاني دي حاجة فريدة. ما بينتزرش مني حاجة خالص. يعني مش مش اللي هو يعني حتى لو جيت انا في وقت مسلا ما عملتش اللي ينبغي علي مش مش هيعيرني ولا يكدرني ولا ولا يمن علي ولا يؤذيني

37
00:13:20.800 --> 00:13:40.800
ياك؟ وكمان حد هو اعلم بي مني وحد آآ يعني اقرب قريب واعظم مجيب وآآ يعني اكبر حبيب يعني حبيبي قريب مني سبحان وبحمده فانا ما ليش يعني ايه فمش مش مش هبقى مكسوف بقى ومحتشم ان انا

38
00:13:40.800 --> 00:14:00.800
غير حاجتي او فقدتي او احتياجي او كزا مش هقدر ان احنا في اوقات بنحاول نتجلد ما نحاولش نزهر ان احنا محتاجين آآ ونتعفف يعني لكن احنا مع ربنا لأ مش ممكن واحد مسلا يبقى جعان جدا جدا جدا يروح

39
00:14:00.800 --> 00:14:10.800
عند حد يعني يقول له طب والله نجيب لك غدا ونحلف عليه او مش عارف ايه؟ يقول لا جزاكم الله خير الحمد لله تمام مش عارف ايه ويتمنى طيب بعدها ممكن بخمس دقايق

40
00:14:10.800 --> 00:14:20.800
يدخل مسلا عند ام البيت ولا يدخل عند مراته ده جعان اه ده انا هموت من الجوع الحقني بسرعة. مم يعني ما هو اللي احنا مع ربنا بقى احنا كده مع ربنا احنا

41
00:14:20.800 --> 00:14:40.800
يعني على يعني على طبيعتنا يعني على طبيعتنا. فلذلك فلذلك يعني من كرم الملك سبحانه وتعالى. انا بقعد اتخيل كده مين بيقول لي مين ايه؟ الحاجة كده والله الواحد كل ما يقعد يتفكر فيها يذوب حياء من الله سبحانه وبحمده. انت لما تلاقي كده حد

42
00:14:40.800 --> 00:15:00.800
يعني جليل القدر آآ انسان كده ويقول لك والله لو عرفت انك عملت كزا اللي هو يعني انا اولى بك من اي حد تاني انا احق بكذا يزعل لو حس ان انت وهو مش محتاج انك انت اللي محتاج له. فبنبقى يعني قاعدين كده مكسوفين من كرم اللي

43
00:15:00.800 --> 00:15:20.800
معنى ده الواحد بقى لما يقعد كده يشهد او يستحضر عظمة الملك سبحانه وبحمده. هو يعني احنا احنا ايه احنا مين اصلا؟ ما انا اسف وحضرتك مين وحضرتك مين؟ وانا مين؟ احنا مين اصلا؟ احنا مين في في كون الله؟ احنا مين في خلق الله

44
00:15:20.800 --> 00:15:50.800
فاصلا احنا مين اصلا عشان الملك سبحانه وبحمده يقول لنا ما تسألوش غيري. ولو ولو ادونيش اغضب عليكم من لم يسأل الله يغضب عليه. يا الله! يعني ما يبيح ناقش نسأل غيره علشان ميحبلناش ان احنا نتهان ولا نتكسر ولا نتزل ولا نظهر محتاجين ولا يراقب وجهنا

45
00:15:50.800 --> 00:16:10.800
قد ما اكرم الله ما اكرم الله ما اكرم الله. سبحان الله يعني حاجة كده الواحد لما يقعد يتفكر فيها ويشهدها كادوا يذوب حياء من الله وبحمده فعلا يعني سبحان الله قال اشهد كده هو هو اغنى ما يكون عنا اغنى ما يكون عنا يعني فعلا اغنى

46
00:16:10.800 --> 00:16:30.800
ما يكون عنا يعني ما اغنى ما يكون عن عن اي حاجة صادرة منا يعني. سبحان الله! هو وهاب يعطي بالعوض ولا غرض ومنان بيعجب النواب قبل السؤال ولو اولنا واخرنا وانسنا وجننا وذكرنا وانسانا كانوا على اتقى قلب رجل واحد منا ما زاد ذلك في ملكه شيء. ولو كل دول كانوا على قلب رجل

47
00:16:30.800 --> 00:16:50.800
واحد ما نقص ذلك ملكي شيء. يعني ما سبحان الله! بان احسنا احسنا لانفسنا وان اسأنا فلها فهو ما يعني هو اغنى ما يكون عنا واحنا احوج ما نكون اليه. مش منتظر اي حاجة منا بيعاملنا لنا. الوحيد اللي بيعاملنا لنا مية في المية

48
00:16:50.800 --> 00:17:10.800
مية في المية يعني يعني لا ينتزر منا اي شيء ولادنا شيء اصلا. وما تقدموا لانفسكم خير يعني احنا بنعمل حاجة بنعمل نفسنا ما بنعملش لربنا اصلا. ورغم كده يخاطبنا كده يعني ما ودود سبحانه وبحمده. ربي ودود

49
00:17:10.800 --> 00:17:30.800
والله ان ربي رحيم ودود سبحانه وبحمده. الله ربي ودود سبحانه وبحمده. يعني يعني يا وداد الملك يا الوداد الملك سبحانه وبحمده. نواة انا في نفسي كده انا كبني ادم هو انت مين اصلا انت عشان انت مين عشان ربنا يكرمك هذا التكريم؟ يرفعك

50
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
هذه الرفعة ويقدرها يعني انت مين؟ انت مين عشان ربنا يجعل لك المكانة دي؟ عشان يتودد اليك بالشكل ده والله الواحد لما بيشوف الدايرة حد من البشر بيعمله معه بيبقى مستغرب هو ده بيتردد لي ليه؟ يعني مم سبحان الله! وهو غني عني

51
00:17:50.800 --> 00:18:00.800
بعد كده الواحد يفكر فيما يحصل من الملك سبحانه وبحمده. هو ربنا يتودد لي انا ليه؟ يتردد لي انا ليه؟ هو انا اصلا انا يعني انا انا عملت ايه عشان

52
00:18:00.800 --> 00:18:20.800
غير لي اصلا. انا ستايل ايه ؟ وكمان بقى الى المرء بقى لما لما ايه اما يقعد كده يتفكر في في صفات الملك سبحانه وبحمده يذوب حياء. يعني ان هو يعني حاجة كبيرة اوي. حاجة كبيرة اوي انه ان هو سبحانه وبحمده

53
00:18:20.800 --> 00:18:40.800
يكرمني انا ولا يجعل لي قدر ان يجعل لي انا قدرا يعني وانا وانا وانا مش هبقى في كونه اصلا. ولما اجي بقى اتفكر في الجانب الاخر بقى اتفكر في حال انا تفكر في حال انا

54
00:18:40.800 --> 00:19:00.800
نفكر في حالنا بقى ان احنا مقصرين في طاعته وان احنا بننشغل عنه ان احنا بننساه وفي اوقات يعني نحب غيره كحبه او اشد حبا وربما نقدم غيره عليه. ويفتح لنا ابواب الرحمة وابواب الحلم يعني

55
00:19:00.800 --> 00:19:20.800
حاجة كده يعني غير غير متصورة. هذا هذا كرم يعني فوق التصور حقيقة فوق التصور. حاجة كده يعني فعلا هذا كرم ليس كما فيه كرم. هذا وداد ليس كمثله وداد. هذه رحمة ليس كمثلها رحمة. هذا حلم ليس كمثله حلم. الله سبحان الله

56
00:19:20.800 --> 00:19:40.800
والله الذي لا اله الا هو ان ان الكلمات والله هذه ليست مبالغات ليست مبالغات والله ما فيها ادنى مبالغات. واللي ما بيشعرش بكده فبقى عنده مشكلة في عقله مش هقول حتى في قلبه في عقله. هذا هذا امر ليس فيه ادنى مبالغات. بل الكلمات والعبارات تقصر عن عن عن فعلا

57
00:19:40.800 --> 00:20:00.800
وصف حقيقة يعني هذه الكرامات من الله سبحانه وبحمده لنا. سبحان الله! ما يتفكر المرء منا في حاله في معاصيه وفي تقصيره وفي غفلته وفي نسيانه. رغم ذلك الله سبحانه وبحمده يتودد له ويفتح له هذه الابواب بهذا بهذه الطريقة. حينما اكرم الله

58
00:20:00.800 --> 00:20:20.800
ما احلم الله! ويا سوءته نافعته. فدايما معلش يعني المعنى ده دايما بصراحة ابني يعني يجربني جذبا يعني انا يعني مقاييم لا لا استطيع مقاومته لا استطيع مقاومته. يعني لما الواحد بس مجرد

59
00:20:20.800 --> 00:20:40.800
ما يمرر على سمعه الحاجات اللي من جنس العبارات دي ما استطيع مقاومة هذا الشعور الذي يغمر القلب في هذا الوقت لا استطيع مقاومته لا استطيع من هذه الحالة فكهاكا هو امر ليس بملكي يعني ما استطيع منه فكاكا لان فعلا الواحد لما

60
00:20:40.800 --> 00:21:00.800
فكر كده لان وخصوصا لما يكون الشخص بطبيعته عنده نوع من العرفان لاهل الاحسان. العرفان لاهل الاحسان العرفان بفضل اهل الاحسان. اما ولزلك الناس اللي هم للاسف سلوكهم وطبيعتهم الكفران ما يستشعروش الكلام ده. انما

61
00:21:00.800 --> 00:21:20.800
اللي عنده هذا العرفان لاهل الاحسان تفكر كده في كتير من الافاضل فضيات والناس اللي يعرفهم يعني والحمد لله لهم فضل عليه واكرموه واحسانه اليه ويقعد يفكر كده ما يستحقش وما يستاهلش وما وان حد يبقى بيفرح بان هو بيفرح حرفيا بان هو

62
00:21:20.800 --> 00:21:40.800
يعني بيخدمك او بيساعدك او بيجيب لك طلب بيفرح يعني الانسان فينا يتخيل بقى ان يعني الله سبحانه وبحمده وانت البشر دول آآ انت لو مسلا قصرت معه في مرة آآ زعلته مرة مش عارف اسأت له في مرة شكرا على كده. قضيتك

63
00:21:40.800 --> 00:22:00.800
تخلص وتنتهي انما يعني سبحان الله يشفي الانسان مع الله يعني ما وداد ليس كمثله وداد والله وداد ليس يقف المرء مشدوها امامه وداد ليس كمثله وداد يجعل المرء يذوب حياء من الله يذوب حياء من الله سبحانه وبحمده. يعني ما اكرم الله

64
00:22:00.800 --> 00:22:20.800
اكرم الله يعني يعني نسأل الله ان يتم لنا نورنا وان يغفر لنا تقصيرنا يعني ربنا اتم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير على كل شيء قدير. فالرب سبحانه وبحمده يأمرنا اسألوا الله. اسألوا اسألوني. اسألوني

65
00:22:20.800 --> 00:22:40.800
يعني ان ربنا بيقول لنا كده وهييجي معنا ان شاء الله في الحديث العظيم النفيس هذا الحديث النفيس اللي هو كانوا يعني بعض المحدثين لما كانوا يعني يرونه كانوا الواحد منهم يجثو على ركبتيه

66
00:22:40.800 --> 00:23:00.800
وكانوا بيقولوا هو اشرف احاديث اهل الشام يعني من غايات اهل الشام. كان بيقول انه من اشرف الاحاديث اللي هو يا عبادي اني حرمت الظلم نفسي جعلته بينكم محرما فلا تتظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهدكم

67
00:23:00.800 --> 00:23:20.800
كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم الى الى غيري وسنقف معه ان شاء الله. مين اللي بيطلب مننا؟ الله الذي يطلب منا يعني مش بيطلب مننا كمان اه على وجه على وجه الامر. لو انت مسلا حد بيعزك يقول لك تبقى عندي دلوقت. امر

68
00:23:20.800 --> 00:23:40.800
ما عندكش اختيار ما عندكش اختيار. كيف يرى المرء ذلك من الناس ولما يشوف ده بقى ويكون انت فعلا مقصر وترى ذلك من من رب الناس سبحانه حاجة حاجة عظيمة قوي حاجة عظيمة فعلا. فالله سبحانه وبحمده هو الذي يأمرنا. واسألوا الله من فضله. يعني اما ربنا يقول لك

69
00:23:40.800 --> 00:24:00.800
بتسألني ازاي تطيب نفسك انك تسأل غيره؟ لما ربنا يقول لك لا تسأل غيري ان لم تسألني اغضب عليك كيف تطيب نفسك بسؤال غيره كيف تطيب نفسك بالتعلق بغيره سبحانه وبحمده. طيب واسألوا الله بس مجرد اسألوا الله دي كفاية. اسألوا الله وده اللي

70
00:24:00.800 --> 00:24:20.800
من الحاجات المهمة اللي لازم نربي عليها ولادنا لان هم الاولاد عندهم الاحتياج شديد. يعني عندهم احتياج كثير وشديد. فلازم هم لازم محتاجين لمن يسد بهذه الحاجات. فنعرفهم بالله سبحانه وبحمده اللي بيقضي لهم الحاجات ويجيب لهم الطلبات. نعرفهم بالله

71
00:24:20.800 --> 00:24:40.800
وبحمده. ويفهموا ان يعني ايه الله سبحانه وبحمده خلاص يعني يعني يكفيهم يغنيهم سبحانه وبحمده يرضيهم آآ في الله عوض من كل احد. واسألوا الله من فضله. واسألوا الله من فضله. تمام؟ طيب مش بس مجرد

72
00:24:40.800 --> 00:25:00.800
اسألوا الله لأ يعني اسأل الله من فضله. طيب اسأل الله من فضله. سبحان الله! يعني لما نيجي بقى ما هو ما هو الفضل؟ ايه الفضل بقى فضل الله. افضال الله على عباده. يعني انا قعدت ابص على كلمة من فضله كده في القرآن الكريم. لقيت يعني حوالي ستة وعشرين

73
00:25:00.800 --> 00:25:20.800
موطن طارق تقريبا او خمسة وعشرين غير المواطن اللي احنا فيه. ربنا بيتكلم عن فضله سبحانه وبحمده. عن فضله سبحانه وبحمده. وازاي هو يعني الله يتفضل يحب ان يتفضل على عباده. وان وان افضال الرب سبحانه

74
00:25:20.800 --> 00:25:40.800
وبحمده على عباده يعني لا تعد ولا تحصى افضاله على عباده لا تعد ولا تحصى. سبحانه وبحمده. يعني كل اللي احنا يعني سبحان الله والتعبير كمان بتاع فضل هيبقى في مقابله عدل. يبقى في مقابله عدل

75
00:25:40.800 --> 00:26:00.800
لان احنا في الحقيقة يعني الله سبحانه وبحمده اعطانا على مقتضى العدل. واعطانا على مقتضى الفضل. فاحنا لما نسأل ما نبقاش نسأل العدل دي بس يا ريتنا نفهمها. بالراحة بقى عشان الحتة دي مهمة. طيب ربنا اعطانا على مقتضى

76
00:26:00.800 --> 00:26:20.800
العدل العدل ده خلصان يبقى عندنا العدل والفضل. العدل كله واخد العدل. وما ربك بظلام للعبيد ما ظلم ربي احدا سبحانه وبحمده. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. لا يظلم مثقال ذرة. ما ربك بذرة

77
00:26:20.800 --> 00:26:40.800
قام للعريس وانا بحبه. وما ظنه ولكن ظلموا انفسهم. فكله على مقتضى العدل كل المخلوقات على مقتضى العدل واخدة نصيبها كامل ومكمل. ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. كل واحد خد حقه. سبح اسم ربك الاعلى. الذي خلق فسوى

78
00:26:40.800 --> 00:27:00.800
الذي قدر فهدى والذي اخرج المرع. يعني ما حدش له حجة على الله سبحانه وبحمده. ده الموضوع وصل لدرجة يعني يعني الواحد كل ما يفتكرها يسبح يسبح تعجبا تعجبا يعني من تعجبا من عدل الله. النبي صلى الله عليه وسلم يقول

79
00:27:00.800 --> 00:27:20.800
ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله. يدعون له الصاحبة والولد ويرزقه ما يعافيه. رغم ان دعوة ان صاحبة لله وولد لله هو شتم لله. يعني في صحيح البخاري يشتمني ابن ادم ويكذبني ابن ادم واما شتمه اياه فان ادعى لي الولد

80
00:27:20.800 --> 00:27:40.800
ان هم يفعلون ذلك يعني يفعلون ذلك يدعون له الصاحب وهو يرزقهم ويعافيهم يا الله. لا لا يخلف وعده سبحانه وبحمده. لا يخلف وعده سبحانه يعني رب رب رب هذا هذا فعله هذا فعله

81
00:27:40.800 --> 00:28:10.800
بمن بمن كفر به. هذا فعله بمن شتم. هذا فعله يعني بمن بمن اغضبه فكيف فعله بمن امن به؟ كيف فعله بمن ارضاه؟ كيف فعله بمن وحده يعني حاجة حاجة عجيبة جدا جدا. وهو يرزقه ما يعافيهم. لذلك ما يتسرب قط ما يتسرب قط اللي

82
00:28:10.800 --> 00:28:30.800
لقلب العبد ولا يتسلل له يعني ولو للحظة ان الله سبحانه وبحمده ظلمه. او ان الله سبحانه وبحمده لم يعامله بعدل العدل ده خلاص انت واخد حقك كامل ومكمل لدرجة يعني ان في الحديث الشهير آآ

83
00:28:30.800 --> 00:28:50.800
او ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم. ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا له من اعماله. قال له كده. قال يا بني انك لن تجد طعم الايمان. حتى تعلم انك لن تطعم طعم الايمان حتى تعلم

84
00:28:50.800 --> 00:29:10.800
ما هتحسش بطعم الايمان ولا برد اليقين على قلبك الا لما تعرف وتتيقن وتعمل بمقتضى تثبت على المعنى التالي. ايه المعنى التالي؟ ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم له. كلنا مستجدين لكده

85
00:29:10.800 --> 00:29:30.800
ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من اعماله. يقول اني وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي ولا بكم. لن يدخل احد منكم الجنة عمله قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا يتغمدني الله بفضله. برحمته او بفضل منه. يعني لازم يكون ده

86
00:29:30.800 --> 00:29:50.800
يجد العبد برد اليقين في قلبه ولا يستطيع العبد قط في اسطاء العبد قط ان يطعم طعم الايمان حتى يعرف هذا المعنى الف ويشهدوا يشهدوا يتيقن فيه. خلاص؟ ويعمل بمقتضاه ويثبت عليه. لا يمكن ابدا الا ان

87
00:29:50.800 --> 00:30:10.800
واحنا كان عندنا مقالة اسمها سلامة الايمان ام سلامة الابدان؟ تقريبا هذا العنوان يعني او نحو من هذا موجودة في كتاب الوحي نحيا اعتقد المجموعة التانية فيها المعنى ده يا ريت تبقوا تراجعوه تراجعوا شرحه. في عندنا العدل وفي عندنا الفضل

88
00:30:10.800 --> 00:30:30.800
على مستوى العدل على مستوى العدل كله خلاص محدش له عند ربنا حاجة حتى من كفر به. وعلى مستوى الفضل حتى من كفر به الله تفضل على الجميع. الله تفضل على الجميع. سبحان الله! ان ربنا يقول ان الله لذو فضل

89
00:30:30.800 --> 00:30:50.800
على الناس. فبفضل على الناس. ولكن اكثر الناس لا يعلمون على الناس على كل عكل فربي سبحانه وبحمده تفضل على الجميع. اذا انا لما اقوم اسأل ربي سبحانه وبحمده هسأله عدل

90
00:30:50.800 --> 00:31:10.800
عدلي ايمان العدل خلصان. انا عايز اسأله فضل زيادة فضل. زد فضل. فن دي لان بعضنا كده بيقوم يسأل ربنا وكأنه حق مكتسب له. مين اللي قال لك انه حق مكتسب لك؟ فكلمة من فضله دي مهمة

91
00:31:10.800 --> 00:31:30.800
توصل الرسالة دي ان انت بتقوم تسأل ربنا وانت عارف ان هو مش حقك. مش حق مكتسب لك. ما انا زاكرت وعملت وواديت اسأل ربنا انه ينجحني واسأل ربنا يديني المركز الاول. ولا يخليني من الاوائل ولا اجيب امتياز؟ لا مش

92
00:31:30.800 --> 00:31:50.800
يعني انت لو سألت ما تسألش ربنا العدل لان لان اكيد اللي هيحصل لك هيحصل لك العدل سواء سألت او ما سألتش اما تقوم بتسأله سؤال الفاضل. ليه؟ لان في الحقيقة في الحقيقة هو هو هو متفضل عليك سبحانه وبحمده. مش حتى

93
00:31:50.800 --> 00:32:10.800
مكتسب لحضرتك يعني ده من اسوأ الحاجات اللي انا قلت قبل كده من اسوأ الحاجات في التعامل مع الله ان احنا نوصل لدرجة من النسيان ان بنتصور ان الحاجات اللي هي يعني ان المنن نتصورها حقوق مكتسبة. المهن حقوق مكتسبة لنا. يعني

94
00:32:10.800 --> 00:32:30.800
انت حق مكتسب لك ان انت آآ ايوة عادي يعني ما انا يعني ايه المشكلة؟ ما هو ده حقي. لا مش حقك ولا حاجة مش حق حضرتك ولا حاجة مش حق مكتسب لك. اللي قلته قبل كده مثلا في في شعور التملك الزائف. تملك الايه؟ الزائف

95
00:32:30.800 --> 00:32:50.800
تملك الزائف اللي هو انت ربنا يديك النعمة ربنا اداني البتاعة دي وربنا اداني السمع ده واداني البصر ده بان الكلام ده والنطق واباني الصحة نعم كتيرة ربنا اداها لنا كلنا ان احنا نحمد الله سبحانه وبحمده عليه. فلما يجي ربنا عز وجل يعني

96
00:32:50.800 --> 00:33:10.800
يبتليني اختبرني باخذها باخذها والمنع ده بيبقى عطاء. وما بيبتليش ليضيع وبالتالي لا يرفع ما بيبتليش ليعذب يبتلي يهذب بتبقى اختبارات تنقية وترقية. ورغم كده ييجي العبد بقى ايه ليه يا رب وخدت

97
00:33:10.800 --> 00:33:30.800
انه ولو ما قالهاش بلسان الاقوال يقولها بلسان الاحوال. يبقى في قلبه بقى زعلان ولازم ساعتها يفتكر انا لله وانا اليه راجعون. انا اصلا بتاع ربنا يعني مش الحاجة دي انا انا انا على بعضي مش انا لوحدي كلنا كلنا بتاع ربنا. متى ما شاء الله وبحمده استرد ما اراد

98
00:33:30.800 --> 00:33:43.000
متى ما شاء استرد ما اراد هذا هذا حق وهذا ملكه. سبحانه وبحمده. لأ نعيش بقى التملك الزائف اللي يخلينا نبقى زعلانين بقى لما تتاخد الحاجة دي اصلا مش بتاعتنا

99
00:33:43.200 --> 00:34:03.200
نفس القصة بقى ان الانسان يعيش في الدنيا شعور الاستحقاق ده. ايوة يا عم اديني ما يدينيش ليه يا عم؟ ايوة اكرمني يا عم ما يكرمناش ليه؟ لا انت مش مستحق ولذلك هذا هذا الشعور بالاستحقاق عدو عدو الشكر. عدو الشكر

100
00:34:03.200 --> 00:34:33.200
عدو الشكر. وللاسف الشديد المادة الاضخم للكفر. ده الشعور ولذلك الحياة يعني تأثيرني تأثيرا عبارة الجنيد حينما يعرفه الشكر بانه الا ترى نفسك اهلا يقول على الشكر ايه انت لا ترى نفسك اهل النعمة. ايه؟ يخرج من قلب الشعور بالاستحقاق ده. امتى امتى امتى يقع الشكر؟ آآ حينما لا ترى نفسك اهلا لنعم

101
00:34:33.200 --> 00:34:53.200
لو رأيت نفسك اهلا للنعمة مش هتشكر. الكلام ده حاضر عندنا حاضر عندنا اننا النهاردة انا يعني وكنت بقول الكلام ده مسلا حاضر جدا في التعاملات مع البشر تعاملات مع البشر النهاردة انا مثلا مراتي لما تقوم تكرمني لما تقوم تعمل الاكل كويس ولما تقوم مش عارف لبسك

102
00:34:53.200 --> 00:35:13.200
يقول لي بتعمل اي حاجة احنا ما بنشكرهمش ليه؟ ما بنشكرش الزوجات ليه على الكلام ده؟ ايوة عادي ده حقي. الزوجة مش المفروض تعمل كده ؟ على فكرة ممكن ما كانتش تعمل كده. وممكن كنت ساعتها تضطر تحط لسانك في بقك وخلاص وتعيش. عشان خاطر هتبقى الخسارة اكبر لو

103
00:35:13.200 --> 00:35:33.200
انفصلتوا ولا مش عارف ايه وهتضطر تتجرع الحياة معها سنين عادي. ممكن كان يحصل كده على فكرة. ان الزوجة ليه يبقى الزوج مثلا ينفق عليهم ولا بيعملوا ولا بيودي ولا بيسأل ولا بيروح ولا بيجي وهي تشوفه ايه عادي ده واجب عليك. حق مكتسب. على فكرة ممكن

104
00:35:33.200 --> 00:35:53.200
بس كده ممكن يبقى صايع وسكير ومش عارف وايه وتضطر تعيش غصب عن جوزها. وتقعد سنين عايشة وخلاص عشان هي مش هتقدر تتحمل فكرة انها تنفصل. وممكن ليه ما يستحقش يشكر ليه ليه احنا شايفين ده حق مكتسب لينا يعني ليه ليه الولد النهاردة شايف ايوة ان ان ابويا طبعا يصرف عليا ويعمل ويودي

105
00:35:53.200 --> 00:36:03.200
ومش عارف ايه وبالعكس بقى كمان ويزعل منه وياخد منه موقف عشان مش عارف يعمل ايه ولا البنت تاخد موقف من ابوها وامها عشان مش عارف كزا له حق مكتسب ليه

106
00:36:03.200 --> 00:36:23.200
قد ايه ناس متشردين قد ايه ناس ملهمش ليه ليه يعني ليه ده حتى مع الخلق عاملين لنا مشكلة حتى مع الخلق لأ معلش هو انت برضو المتعلم مع المعلم. هو انت مسلا كمعلم المفروض كزا والمفروض كزا الحقنة كمتعلمين كزا. ليه برضو ممكن ما يبقاش كده. ممكن ما يبقاش عنده ضمير وما بيتقيش ربنا

107
00:36:23.200 --> 00:36:43.200
ويكون بياخد فلوس برضو ويضحك عليكم عادي وكان المدرسين وبياخدوا فلوس وبيخشوا الفصل ما بيشرحوش. عادي دي حاجة مكتسبة. ليه؟ ليه انا حق مقيس حتى معلم مع متعلم؟ ايوة هو المفروض المتعلم. لا ممكن يبقى متعلم صايع

108
00:36:43.200 --> 00:37:03.200
ومكبر دماغه ويزهقك ويكرهك في الدنيا. ده حتى اصلا حارمنا حارمنا من ان احنا نعرف فضل اللي حوالينا حرمنا من ان احنا حتى لو ما شكرناهمش قوليا اشكرهم قلبيا. يبقى انا في قلبي حتى انه عندي هذا الشعور

109
00:37:03.200 --> 00:37:23.200
بالعرفان والامتنان. يعني حتى قلبيا ابقى حاسس ما بيخليش الانسان يدرك فضل من حوله مم فضلا بقى ان يدرك فضل ربه سبحانه وبحمده هذا يعني ولذلك ولذلك الناس دول الناس دول عندهم مصيبة كبيرة جدا والناس دي اكتر ناس

110
00:37:23.200 --> 00:37:43.200
الناس متعزبة في الارض ومش متعزبة ومعزبة للي حواليها. حقيقي والله متعزبين ومعزبين اللي حواليها. ان هو دايما المفروض كزا وكان المفروض بيحصل لي كزا وانا المفروض اتعامل كزا والمفروض احز المكانة الفلانية. والمفروض ان انا آآ اخد الامر الفلاني. المفروض اعطى الشيء الفلاني. والمفروض الشعور

111
00:37:43.200 --> 00:38:03.200
الدائم ده بالاستحقاق. لأ مش المفروض ولا حاجة على فكرة ممكن ما يحصلش. فانى لذلك ان يشعر بفضل احد؟ لذلك سبحان الله ربي سبحان وبحمده يعني اوحى للنبي صلى الله عليه وسلم انه يقول يخبرنا ان في ربط واضح جدا بين شكر الخلق وشكر الخالق

112
00:38:03.200 --> 00:38:23.200
شكر الخلق وشكر الحق سبحان الله وبحمده. قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس. وفي رواية تانية يعني بالتبادل. لا يشكر الناس من لا يشكر الله كده اللي هو يعني اللي هم الاتنين مترابطين جدا. الانسان اللي عنده هذا الشعور او هذا السلوك سلوك العرفان والامتنان

113
00:38:23.200 --> 00:38:43.200
والاحساس بفضل اهل الاحسان ها؟ يعني شايف ده تفضل؟ هيكون كده مع الرحمن سبحانه واللي كده مع ربنا هيكون كده مع الخلق. واللي مش كده مع الخلق مش هيبقى كده مع ربنا. واللي مش كده احنا ربنا مش هيبقى كده مع الخلق. يعني يعني في تلازم واضح ما بين دي ودي

114
00:38:43.200 --> 00:39:03.200
فكلمة فضل يا جماعة الخير مهمة قوي. يا دكتور احنا رحنا يمين وشمال لا ده الكلمة دي في منتهى الاهمية والله العظيم. والله في منتهى الاهمية بلا علمية ليه؟ عشان الشعور اللي يبقى مستولي علي او على حضرتك وانا بسأل ربنا هو مش شعور الاستحقاق مش شعور ان انا واحد مستحق لهذا الامر. لا

115
00:39:03.200 --> 00:39:23.200
انا بطلب ربنا يا رب اعطني من فضلك يا رب انا لا استحق. يعني سبحان الله الواحد كان في اوقات كده لما بيجي يستشعر اللحزة دي ممكن مسلا في الدعاء كده اه مش يعني بس احيانا الكلام يفيض على لساني. لا ادري باي وجه اقف بين يديك

116
00:39:23.200 --> 00:39:43.200
ولا باي لسان اناجيك. لكن اين افر منك الا اليك؟ يعني الواحد كان في وقت كده بايه بيلاقيها بتفيضها على لسانه انفعالا مش افتعالا مش مرتبها. اللي هو كنت بستشعر المعنى ان انا اكون مسلا في

117
00:39:43.200 --> 00:40:03.200
قد من اهل الدنيا او اهل الارض او من خلق اكون انا مقصر في حقه بس ما عنديش غيره لازم اروح له اقول لها مش عارف اقف مش عارف اقابلك بانهي وش احنا في مصر نقول كده اقابلك بانهي وش يعني ما

118
00:40:03.200 --> 00:40:23.200
فالواحد كل ما كان ييجي يقف كده بين ايدين ربنا او يسأل ربنا في اي شيء من من الاشياء في اي حاجة من حاجاته. يستحضر المعنى ده لا لا ادري لا ادري باي وجه اقف بين يديك. ولا باي لسان اناجيك. يعني باي

119
00:40:23.200 --> 00:40:43.200
في وجه اقف بين يديك بالوجه اللي غفل عنك ونسيك وانصرف عنك يعني بالوجه الذي خالف امرك وعصاك وقصر في باي وجه اقف بين يديك. باي لسان اناجيك؟ باللسان اللي انشغل بذكر غيرك

120
00:40:43.200 --> 00:41:03.200
اكثر من ذكرك لا ادري باي لسان اناشك. لكن آآ اين افر منك الا اليك؟ ما لي سواك مالي اللك اين افر منك الا اليك؟ طب انا يعني اللي هو اياما ليس لي منه مجير

121
00:41:03.200 --> 00:41:23.200
بعفوك من عذابك استجيروا. يعني ما انا ما اين يفر منك الا اليك؟ ما انا هروح فين يعني ما فيش آآ يعني لا مهرب لا مفر لا مناص يعني. وبرضو مش مش فكرة بس الاضطرار الحقيقة هو

122
00:41:23.200 --> 00:41:43.200
واختيارا اختيارا لما نقعد افكر كده اروح لمين؟ ما هو ما فيش زي ربنا. حتى على عجري وبزلي وتقصيري ما حدش هيقبلني غيره. يعني هو هو ما حدش هيقبلني يعني زيه ولا يستقبلني زيه

123
00:41:43.200 --> 00:42:03.200
يعني ما حدش هيقبلني زيه وممكن الناس ما تقبلكش. يعني يعني الناس تهجرني لذنب واحد والله يقبلني على علاته. الناس تهجر لذنب واحد. والله يقبلني على علاته. فانا فانا انا هروح فين من ربنا

124
00:42:03.200 --> 00:42:23.200
ليس هناك مفر من الله سبحانه وبحمده وهو الوحيد اللي انت ما لا لا تفر منه الا اليه. لا تهرب منه الا اليه سبحانه وبحمده. فهو لما الواحد يتفكر يعني ايه؟ اين يفر من من الله الا اليه؟ ما هو ما فيش. الناس تهجرني ذنبا

125
00:42:23.200 --> 00:42:43.200
والله يقبلني على علاتي. فلا حد هيقبلك ولا يستقبلك زي ربك. فانا بقول برضه هو فرار اختياري مش بس هو مش فكرة انه في فرار اضطراري هو برضه هو هو فرار اختياري. فرار اختياري لان لان ما لا حد هيقبلنا

126
00:42:43.200 --> 00:43:03.200
وانا عايز استقبلنا زي ربنا. ربنا لما بنقف بين ايديه وبنرفع ايدينا يعني ما بيقولناش هو ولك عين تيجي ترفع ايديك ولك عين تيجي لي وتسأل مني وتطلب مني بيفرح بنا. بيفتح لنا الابواب بيغفر لنا

127
00:43:03.200 --> 00:43:23.200
بيرضى عننا بيعفو عننا بيسامحنا سبحان وبحمده يعني ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء فعلا يعني ليس كمثله شيء تستحق تستحق قل هو الله احد ان تكون ثلث القرآن. آآ لم يكن له كفوا احد. لم يكن له كفوا احد

128
00:43:23.200 --> 00:43:43.200
من مثل الله؟ يعني هي باختصار كده باختصار السورة بتتكلم عن احدية الله. عن احديته فعلا قل هو الله احد هو الله احد. من مثل الله؟ احديته سبحانه وبحمده. من مثله؟ هل تعلم له سميا

129
00:43:43.200 --> 00:44:03.200
في كل حاجة كده لما الانسان يقعد يفكر فيها فعلا من مثل الله؟ هل نعلم لله سميا سبحانه وبحمده؟ هل تعلم له سميا؟ تعلم له ساميا مماثلا ابدا ابدا سبحانه وبحمده فلذلك سبحان الله يعني الواحد آآ

130
00:44:03.200 --> 00:44:23.200
لازم يبقى مسيطر عليه هذا المعنى وهو يسأل الله. يعني انا قلت يمكن في السلسلة دي احنا بنحاول نصحح مفاهيم بنحاول يعني نسدد امور بنحاول نشير لابعاد ربما تكون غائبة. فمن المعاني المهمة قوي استشعار ان انا لما بسأل ربنا اسأله من فضله

131
00:44:23.200 --> 00:44:43.200
ما بيسألوش آآ العدل ان انا العدل خلصان ما زلمنيش ولا زلم حد اصلا. يعني ما وحتى في فضل عام كله عنده فضل عام انا بسأل زيادة فضل بسأل فضل خاص ان ان ربك لذو فضل على الناس يعني ربنا ذو فضل على مش مش

132
00:44:43.200 --> 00:45:03.200
ذو فضل على الناس سبحان وبحمده. فانا آآ حينما اسأل اسأله سبحان الله وبحمده من فضله. طيب من فضل ايه ايه الفضل ده بقى؟ الفضل ده بقى الفضل انه يعطيني من فضله سبحانه وبحمده من خزائنه الملأى التي لا تغضيها النفقة. طب سواني بقى هل هل

133
00:45:03.200 --> 00:45:23.200
الخزائن دي الخزائن دي آآ هل هل مرتبطة بزمان دون زمان او مكان دون مكان او انسان دون انسان او دون ميدان ركز في الحتة دي مهمة قوي. مسألة من فضله مطلقا من فضله هو هو من فضل غيره. لان حتى لما

134
00:45:23.200 --> 00:45:43.200
حد من البشر بيقوم يعطيني او يقوم يساعدني او يقوم يتفضل علي او يقوم يكرمني. فهو في الحقيقة الله هو الذي اعطاني. الله هو الذي اكرمني الله هو الذي تفضل عليك في الحقيقة يعني في الحقيقة الله هو الذي اكرمني هو الذي تفضل علي وهو الذي اعطاني سبحانه وبحمده. انما هذا الانسان

135
00:45:43.200 --> 00:46:03.200
فسخره الله لي ليس اكثر من ذلك يعني خلاص سخره الله لي. ففي الحقيقة المتفضل الاول هو الله سبحانه المعطي الاول هو الله سبحانه وبحمده المحسن الاول هو الله سبحانه. المكرم الاول هو الله سبحانه وبحمده. نستحضر العبد هذا المعنى ان كل هذا الذي يحصل كل هذا الذي في الكون هذا

136
00:46:03.200 --> 00:46:23.200
بفضل الله سبحانه وبحمده. فهذا من فضل ربنا جل جلاله وقد استسمى. فان هذا فضل الله هذا فضل الله هذا. هذا فضل فضل لا يحده زمان دون زال لا يحده زمان ولا مكان ولا انسان ولا ميدان. يقول ربي سبحانه وبحمده يا عبادي

137
00:46:23.200 --> 00:46:53.200
لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وانثاكم وكبيركم وقاموا في صعيد واحد. فسألوني فاعطيت كل واحد المسألة ده ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. كل الناس دي هتقف

138
00:46:53.200 --> 00:47:13.200
كل الناس كل اول بني ادم لاخر بني ادم الكرة الارضية اولكم واخرة. انس وجن. ذكر وانثى وكبير كله كله كله وقف الجميع. سألوني سألوني كله في وقت واحد سأل كل اللي عايز يسأله

139
00:47:13.200 --> 00:47:33.200
فاعطيت كل واحد مسألته. كل واحد خد كل اللي سأله. كما اردت على اكمل وجه كراوي كراوي ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. قلنا العلماء لهم تفسيرين. التفسير الاول ايه اللي هياخدوا

140
00:47:33.200 --> 00:47:53.200
بخيط من البحر بضع قطرات من جزيئات اتش تو اوم يعني مم عالقة بالمخيط والمخيط مقصود ما يعلقش بحاجة. كده يبتل يعني لو لا يكاد يبتل. ولذلك التفسير التاني ما هياخدش حياته

141
00:47:53.200 --> 00:48:23.200
مياخدش حاجة اصلا لا يكاد ينقص شيئا. لا يكاد ينقص شيئا. فيعني سبحان الله وبحمده خزائنه ملأى لا تغضيها النفقة. يعني ما فايه ايه ايه تبقى ايه طلباتك يعني ايه اللي انا عايزه وايه اللي انت عايزه. اللي قاعد الله يصعب ياد فجر فيها كده. هو ايه طلبات حضرتك يعني؟ طلباتك ان انت مش عارف المرض الفلاني ده تشفى منه؟ ده

142
00:48:23.200 --> 00:48:43.200
ربنا بيخلق من العدم. يوجد من العدم. ايه طلباتك يعني؟ طلباتك ان شوية الفلوس اللي هم مضايقينك دول الدين اللي عليك ان ربنا يسدوا عنك طلباتك ان قلبك ده ربنا طلباتك ان ربنا يقرب لك البعيد او يبعد عنك القريب اللي مضايقك او يصلح لك الحل

143
00:48:43.200 --> 00:49:03.200
ايه كل ده بالنسبة لله؟ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله لا يتعاظمه شيء. ربي لا يتعاظم اول شيء سبحان ايه ده كل ده بالنسبة لربنا؟ ايه ده كل ده بالنسبة لله؟ يعني ما الانسان يفكر

144
00:49:03.200 --> 00:49:23.200
طلبنا ده بالنسبة لربنا ولا اي حاجة. فعلا ولا اي حاجة. ايه ده بالنسبة لفضل الله. مش هقول لكم الفضل اللي هو لا زال مخبوءا يعني لسه ما احنا ما خدناش. الفضل اللي احنا شايفينه. اللي احنا شايفينه على الارض ده كله. ده فضل مين؟ احنا شايفينه على الارض ده

145
00:49:23.200 --> 00:49:43.200
كل اللي احنا شايفينه ارض ده كل اللي عند الخلق ده كل اللي موجود في الكون ده هذا من فضل الله. رب كل ده اعطاه للخلق تفضلا فضلا ومنة. اهو انت شايف كل ده كل ده فضل ربنا

146
00:49:43.200 --> 00:50:03.200
اللي كل ده فضله كل ده فضله. تتخيل ان فضله يحده يعني ميدان دون انه يعجزه يعني انه يتفضل عليك. ويتفضل عليك بس مجرد تفكر في القائم الكائن دلوقتي الحاضر مش هقول بقى الماضي

147
00:50:03.200 --> 00:50:23.200
ولا المستقبل لأ الحاضر دلوقتي بس كده فكر في الحاضر ده كل ده منين هذا من فضل الله سبحانه وبحمده هذا فضل الله وحده انا وبحمد ان البشر حتى لو عملوا حاجة اخترعوها اوجدوها من العدم لا انتفعوا بها استفادوا بها اللي غني ده غني منين؟ الله هو الذي

148
00:50:23.200 --> 00:50:43.200
اغناه غني منين ان شاء الله؟ اه بنفس ما اوتيته على علم عندي. هو انت مين اللي اوجدك من عدم اصلا مين اللي اوجد فيك القدرات اللي انت بها قدرت تبقى غني. مين؟ يعني

149
00:50:43.200 --> 00:51:03.200
ببساطة مين اللي اوجد لك الحاجات اللي انت استعملتها عشان تبقى غني؟ يعني مين؟ مم يعني مين اللي خلق الارض دي اللي انت طلعت من كنوزها او استفدت منها. مين ؟ ما لكم كيف تحكمون فلا تعقلون. كل هذا وما في الكون من

150
00:51:03.200 --> 00:51:23.200
بفضل الله سبحانه وبحمده كل ما في هذا الكون من فضل الله سبحانه وبحمده ربي والذي تفضل بهذا وهذا كله من فضله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له لا شريك له. فانا ازاي انا اتصور او انا اتخيل ان ربنا سبحانه وبحمده يعجزه شيء؟ لا

151
00:51:23.200 --> 00:51:33.200
اعظم شيء سبحان الله وبحمده. فبس الفضل اللي هو اللي احنا شايفينه. فضلا عن اللي كان موجود قبل كده. فضلا عن اللي لسه جاي قبل كده. فضلا عن اللي في خزائن

152
00:51:33.200 --> 00:51:53.200
ربي سبحانه وبحمده فضلا عن ما في خزائن ربي سبحانه وبحمده. فضله اعرف يعني ايه فضل ربنا. يعني اعرف يعني ايه فضل ربنا. وانت اسأل الله ادرك انك بتسأله ايه من تسأله الفضل مم تسأله من فضله. من فضله

153
00:51:53.200 --> 00:52:13.200
طبلة مش من عطائه من عطاء العدل لأ نسأله من فضله. وادرك واستحضر كده اشهد كده اشهدي حضرتك كده بقلبك واشهد بقلبك نشهد كده يعني ايه هو فضل ربنا بقى؟ فضل ربنا اللي احنا بنسأله من هو الله الذي نسأله من فضله؟ من

154
00:52:13.200 --> 00:52:33.200
فضبة ولا اي حاجة اصلا كل اللي انت تطلبه ده ولا يكون انت ولا اي حاجة اصلا. فقتل الانسان ما اكفره. فعلا يعني قتل انسان اكفرها. يعني الانسان ده عجيب. الانسان لما ربنا يغنيه واه شوية يحس ان هو خلاص مستغني عن الله. ان الانسان يطأر او يستغنى

155
00:52:33.200 --> 00:52:53.200
حاسس ان انا بقى عندي وانت قلت في النهاية سبحان الله! ولا واحد يتصور ان خلاص ما ما لا سبيل لا طريق يعني واسألوا الله من فضله. وخصوصا الناس اللي بتعمل في نصرة دين الله وفي خدمة دين الله. اللي نفسهم يكونوا اولياء لله

156
00:52:53.200 --> 00:53:13.200
اللي نفسهم يكونوا محبين وناصرين لدين الله ولكتاب الله هو. دول دول ازاي اصلا يبقوا قلقانين. ازاي يبقوا قلقانين يعني قلقانين من سد احتياجاتهم قلقانين من ان ربنا اسأل الله من فضله. اسألوا الله من فضله. سبحان الله. النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني

157
00:53:13.200 --> 00:53:33.200
تأولا لهذه الاية. يعني اكيد وغيرها كان يقول اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. ومن يسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. ومن الربط في الواقع ان حبيبي صلى الله عليه

158
00:53:33.200 --> 00:53:53.200
لما كان ينزل المطر كان يوصينا ان نسأل الله من فضله كان بيفكرنا المطر اللي بينزل ده لان ربي يقول هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد

159
00:53:53.200 --> 00:54:13.200
الرب سبحانه وبحمده اللي بيغيث بيغيث الخلق ويغيث الارض ماشي بعد ما قنط الناس وانشر اصل انت واحد يقول لك يا عم مطرة اللي بتغسنا يا عم مين اللي قال لك ان المطرة يا عم بتعمل حاجة؟ يا عم ده عند الناس اللي انت ما تعرفش المطر ده بيعمل ايه؟ ما تعرفش المطر ده بيعمل ايه في طبقات الجو؟ المطر ده ربنا دافع عنك

160
00:54:13.200 --> 00:54:33.200
ما تعرفش المطر ده مين من المخلوقات محتاجينه. ما تعرفش انت ما تعرفش مش هتعرف. مش هتعرف الموضوع بعيد اوي اوي اوي اوي اوي الزي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشره. ما تعرفش مين من دواب الارض كان محتاج يغاث. بالماء ده ما تعرفش منين حتى من

161
00:54:33.200 --> 00:54:53.200
دواب الهواء اللي محتاج يغاث يغاث. ما تعرفش انت في حاجات ما نعرفهاش مش هندركها. حتى يقول لك المطرة ده المطرة يا عم بتيجي مش عارف ايه اسأل الله من فضله. اسأل الله من فضله. اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك. فانه لا لا يملكها الا انت. اسأل الله من فضله لان لان

162
00:54:53.200 --> 00:55:13.200
ان سبحان الله يعني هذه هذه المسألة وهذا المعنى في منتهى الاهمية. ده معنا في منتهى الاهمية. ان انا ابقى مستحضر فضل ربي الذي اسأله. وتتبعه ده فضل الله فضل الله في القرآن الكريم. انظروا كيف يتحدث الله عن فضله. ما هو فضل الله وكيف يتحدث الله عن فضله؟ لو ضيق ضيق المقام

163
00:55:13.200 --> 00:55:33.200
كنا يعني فصلنا في ذلك تفصيلناه تأصيل. يعني شوفوا فضل الله سبحانه وبحمده. نحن امام فضل لا يحده وزمان دون زمان. ما فيش بقى اصل زمان كان بيدي ودلوقتي ما بيديش. لأ ما بيفرقش معه للزمان

164
00:55:33.200 --> 00:55:53.200
ايش مع الزمن الشيء نفس الشيء بيطلب في ازمنة مختلفة بيتكرر. فضله لا يحده دون مكان. ايوة ما هو تلاقي واحد بقى يقول لك ايه والله لو كنت جيت لي مش عارف من عشرين سنة لو جيت لي السنة اللي فاتت لو جيت لي امبارح لو جيت لي قبل كورونا

165
00:55:53.200 --> 00:56:13.200
لأ ما فيش حاجة اسمها مسألة الزمان فيما يخص فضل الله. ما فيش حدود زمنية. ما فيش حدود مكانية. احنا طبعا اول واحد هيعمل حاجة ويقدر يعملها يعملها في نطاق ايه لأ هنا اقدر اخدمك لأ هنا مقدرش اخدمك هنا اقدر اعمل هنا مقدرش احنا بنتعامل مع رب يعني

166
00:56:13.200 --> 00:56:33.200
فضله ما لوش حدود مكانية. ما لوش حدود انسانية. ودي حاجة في منتهى العزمة والاهمية. ما لوش حدود انسانية يعني متفضل على المؤمن وعلى الكافر المؤمن فضله عليه اكبر طبعا ولا شك. يعني مش بيتفضل بس على ايه

167
00:56:33.200 --> 00:56:43.200
الا ثلة دون ثلة ولا ناس دون ناس ولا اصل انت يا عم ما لكش مكانة عند بقى ربنا عشان زي ما بنشوف بقى بعض الناس اللي هم آآ آآ الناس القريبين بس

168
00:56:43.200 --> 00:57:03.200
ولا الناس اللي بيقعدوا مش عارف يعرفوا يسبتوهم هم اللي بيعرفوا يحوزوا منهم. لأ بيعطي احد ويحجب عن احد قد يحجب عن يستحق ويعطي من لا يستحق ربنا ما فيش الكلام ده سبحان الله وبحمده. كل انسان كل انسان يستأنس والله من فضله. سلام

169
00:57:03.200 --> 00:57:23.200
كل انسان يعني ابواب فضله مشرعة. ابواب فضله مشرعة على مصرعيها. مفتوحة على مصراع ابواب فضله سبحانه وبحمده. اسأله من فضله. ما بيحدوش ميدان دون ميدان. الفضل ده بقى في الدنيا ولا في الاخرة

170
00:57:23.200 --> 00:57:43.200
طب في الايمان ولا في العمران؟ الدين ولا الدنيا؟ طيب في في الابدان ولا في الوجدان ولا في وعمران ولا في الايماء في كل ذلك. طب في نفسي ولا في غيري؟ في الصلاح ولا في الاصلاح؟ في كل ذلك

171
00:57:43.200 --> 00:58:03.200
الظاهر ولا في الباطن في كل ذلك؟ فضل ما يحدوش ميدان يعني فضل الله سبحانه وبحمده لا يحدهم هباء. احنا بنتعامل مع رب ما ما يقول لك اه واحد بيقول لك من البشر يقول لك انا اقدر افيدك في الحتة دي. لا انا ما ليش خالص في الموضوع ده ما اقدرش افيدك في الباب ده. اه ربنا ما فيش حاجة بس ما اقدرش افيدك في الباب ده

172
00:58:03.200 --> 00:58:23.200
ما اقدرش انفعك. ما اقدرش اتفضلش عليك في كل حاجة. ففضل لا يحده زمان ولا مكان ولا انسان ولا ميدان. مفهوم اي حدود يعني ما فيهوش اي حدود من النوع ده خالص. يعني لو العبد كل ده طبعا شريط كل ده شريطة ان العبد يأتي بالشرط. يعني يحقق

173
00:58:23.200 --> 00:58:43.200
مفروض ليحقق الله له سبحانه وبحمده الموعود. كل هذا شريطة ان يأتي العبد بالمفروض. فهي حق الله سبحانه وبحمده وبحمده له الموعود رب هذا فضله سبحانه وبحمده كيف لا نسأله؟ رب هذا فضله كيف لا نسأله؟ والاصعب كيف نسأل غيره

174
00:58:43.200 --> 00:59:03.200
حق له ان يغضب علينا ان سألنا غيره. حق له ان يغضب علينا ان سألنا غيره. افهمها بقى نفهمها فعلا. وندرك وندرك يعني ندرك قد ايه جريمة نقدر الله حق قدره. لما يكون هو سبحانه وبحمده هذا فضله رب هذا فضله

175
00:59:03.200 --> 00:59:23.200
ربنا هذا وداده ربنا هذا كرمه هو اللي بيأمرنا ان احنا نسأله ولا يبيح لنا ان احنا نسأل غيره ويغضب علينا لو سألنا غيره وفضله بهذا الشكل ها وخلاص لما الواحد فينا يتفكر في حاله عنده العدل وعنده الفضل كمان

176
00:59:23.200 --> 00:59:43.200
وفوق كل ذلك يفتح لنا ابواب الاستزادة من هذا الفضل. حينما نحتاج فازاي العبد ده بقى دماغه تروح في اتجاه تاني يعني كيف يسأل غيره؟ كيف لا يسأله؟ ولذلك بقى من بعدها ربي يقول ان الله كان بكل شيء

177
00:59:43.200 --> 01:00:13.200
يا سلام على الجمال! ده كمان لما حضرتك هتقوم تسأل هو عليم عليم بايه بكل شيء بكل شيء. اليم بك. اللي بتطلبه مقدار حاجتك له. والتوقيت المناسب لك كل حاجة كان بكل شيء علينا. يا سلام! كتير جدا احنا ممكن نسأل البشر

178
01:00:13.200 --> 01:00:33.200
بيجيبوا لنا حاجة يفكروا في حاجة تاني يروحوا في اتجاه تاني. مش يديك اقل يديك اكتر يديك غيره يديك سبحان الله تعامل مع رب كان بكل شيء عليم. ما حدش اعلم بك منه. ولا انت حتى اعلم بنفسك منه. عليم

179
01:00:33.200 --> 01:01:03.200
فعالين بك وبحالك احنا بلاش ممكن نطلب شيء من حد نسأل احدا شيئا فيأتينا به كما اردنا. في وقت يأزينا. في مكان يؤزيني. في ميدان اوزين بقدر يؤزيني. وهو مش قاصد يؤزيني. اه جاب لنا اللي احنا عايزينه. انما انت كمان

180
01:01:03.200 --> 01:01:23.200
ربك بيخبرك انه بكل شيء عليم. كيف تسأل غيره؟ ما لكم كيف تحكمون؟ افلا تعقلون وكيف تسأل غيرك؟ بيقول لك ان هو كل شيء عليم. فهو عليم بك انت. عليم باحتياجك. لدرجة ان انت في اوقات بتسأل بتسأل اشياء

181
01:01:23.200 --> 01:01:53.200
ما يوجبهالكش كما اردت. يعدل لك طلبك. يجيبها لك في الزمان المناسب. في المكان المناسب في الميدان المناسب بالقدر المناسب. اه والله كبير جدا. يبقى احنا هنموت على حاجة وبنسألها ما يديلكش اللي انت عايزه ده لان هو مش مش هينفعك هيضرك. سبحان ربي

182
01:01:53.200 --> 01:02:13.200
وازاي يقول ربي والله يعلم وانتم لا تعلمون. انتم لا تعلمون. تصالحوا مع هذه انتم لا تعلمون. انت مش عارف اللي هيحصل بكرة ايه انت مش عارف اصلا مش عارف اللي بيحصل في مكان تاني ايه بالوقت. انت مش عارف ما تضحكش على نفسك. انتم لا تعلمون. مش انت لا تعلم انتم

183
01:02:13.200 --> 01:02:33.200
لا تعلمون. في اشياء حتى انتم جوهكم ما تعلموهاش. انتم لا تعلمون لكن ربي بكل شيء علي. ربي بكل شيء عليم. فساعتها لما يقول لك بقى وده وده بعد في منتهى الاهمية

184
01:02:33.200 --> 01:02:53.200
او اللطف لما تسأل ربك حط بين عينيك برضو ها لما يبقى هنا في هداية لما تسأل لا تسأل الا ربك. وازا سألت لازم تستحضر فكرة ان انت تفصلي الفضل يعني تستحضر النفسية دي في انكسار بين يدي الله وتستحضر تشهد بقى فضل رب

185
01:02:53.200 --> 01:03:13.200
في كل حاجة تشهد قدر ربك. خلاص؟ النقطة الرابعة لازم تستحضر ان ربك بكل شيء عليه يعني في ما تتعلقش بحاجة معينة. انت تسأله من فضله وخلاص. ولذلك يعني سبحان الله انا احب الي هذه السؤالات العامة. الواحد في الدنيا بالذات ما يسألش حاجة محددة

186
01:03:13.200 --> 01:03:33.200
احب الي هذا لا يسأل المرء شيئا محددا في الدنيا. اسأل الله من فضله. لان انت انت يعني ليه بقى تبقى مؤمن ان ربك بكل شيء عليه فما تروحش تسأل ربنا وتقول بقى ما حصليش كزا ليه؟ ما عملش كزا ليه؟ ربك عليم على فكرة ربك سمعك سمعك. سمع اجابة سمع رقابة

187
01:03:33.200 --> 01:04:03.200
وسمعك واجابك سمع اجابة. ربك سمعك. ربك علم علم بسؤالك ما تخافش ما رحش. ان ربي لسميع الدعاء. ربك سمعك. عليم يعني سمعك. ماشي علم طلبك لان في حد ممكن يسمعك بس ما يفهمكش ما بيوصلوش رسالة. وعالم طلبك اعلم بطلبك منك

188
01:04:03.200 --> 01:04:23.200
فعلم بطلبك سمعك علم بان انت طلبته. وعلم بما تريد ويعلم ما تريد اكتر منك. فهو عليم بايه؟ عليم. مش مجرد ان هو بيعلم. لا عليم. عليم. ما فيش حاجة خالص من سؤالك هتفوته

189
01:04:23.200 --> 01:04:43.200
ما فيش كلمة راحت ما فيش حرف وقع ما فيش مش عارف ايه. واللي انت اردته كله علمه. عليم بما اردت. يبقى عليم بما قلت وعليم بما اردت خلاص وعليم بما انت عليه بحالك. اعلم بك منك اعلم بك من كل الخلق. وعليم

190
01:04:43.200 --> 01:05:03.200
بايه؟ بطبيعة الشيء اللي انت اردته ده دلوقتي ومناسبته لك وآآ عليم بالزمان المناسب والمكان المناسب والميدان المناسب والقدر المناسب عليم سبحانه وبحمده عليم. ايه الجمال ده! ايه الجمال ده

191
01:05:03.200 --> 01:05:23.200
انت لما الانسان اصلا يحب يتعامل مع حد عارفه وفاهمه. لان هو لما يقول له مسلا كزا. واحد مسلا خلاص مع الوقت مع بس هو هي سمعت فهمت علمت وعلمت هو اراد ايه؟ جعان دي يعني انا لأ ده انا واقع من الجوع

192
01:05:23.200 --> 01:05:43.200
غير لما يقول لها عايز اكل فاهمة فاهمة معنى كلمته. وعارفاه عارفة بيحب لما يبقى جعان قوي كده يحب ياكل ايه وما يحبش ياكل ايه عارفة كويس جدا. وعارفة ايه اللي يناسبه النهاردة؟ اصل هو كان بيشكي من معدته الصبح او هو اللي ينام به مسلا على دايت ولا على

193
01:05:43.200 --> 01:06:03.200
كلام من ده الانسان بيحب يتعامل مع حد عارفه فاهمه عليه يعني حب كده اعمل لك ايه ما فيش حد يعني ما فيش حد اعلم من الله. آآ ما فيش حد اعلم من الله. فاللي حضرتك اللي انت لما لما

194
01:06:03.200 --> 01:06:23.200
بتسأل ربك ربك عليم بما قلت وعليم بما اردت وربك عليم بك اعلم بك منك. وربك عليم بالشيء اللي انت طلبته ده وخصائصه وانواعه وعليم بالزمان المناسب والمكان المناسب والقدر المناسب عالم

195
01:06:23.200 --> 01:06:43.200
طيب يا اخي حتى يعني انيم بالغيوب عليم بك انت في وسط القصة دي كلها احنا احيانا بناخد نفسنا اختيارات ممكن تبقى مفيدة جانب وتدمر جوانب بتسعدنا من ناحية يعني وتحزنا من نواحي. يحصل كده فوات. احنا بنبقى

196
01:06:43.200 --> 01:07:13.200
كده بس ربك سبحانه بحمده هيدبر لك بقى فهو عليم عليم في كل حاجة عنده بايه؟ ان كل شيء خلقناه ابر في في تقدير في تدبير. في تقدير يدبر الامر يدبر الامر. ما فيش حاجة كده خلاص. تترتب بشكل كده ازاي انها تبقى يعني

197
01:07:13.200 --> 01:07:33.200
يدبر الامر حتى لا يكون الا الخير. لان احنا حتى في اوقات ندبر الامر ثم يكون الشر. لان الامر مرتبط ايه؟ مرتبط بامتلاك الانسان لناصية الامور ومعرفته بما يحصل. فندبر الامر فيكون الشر. وربي يدبر الامر

198
01:07:33.200 --> 01:07:53.200
فحتى لا يكون الا الخير. يدبر الامر حتى لا يكون الا الخير. سبحان الله وبحمده يا رب يدبر الامر. فيقول لك ان الله كان بكل شيء عليم يعني. عليم بما يصلحك اكثر منك. عليم بالانف عليك. هذا الكلام آآ

199
01:07:53.200 --> 01:08:13.200
زينت يعني به هذه الاية الكريمة. ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض لرجال اصيل ما اكتسبوا وللنساء ثم اكتسبنا واسأل الله من فضله. ايه بقى اللقطة بقى؟ ايه اللقطة بقى؟ فلزلك كنت بقول كده في السياق العام هزا كلام في منتهى العزمة والروعة. في السياق

200
01:08:13.200 --> 01:08:33.200
بقى ايه السياق الخاص هنا؟ السياق الخاص الناس المعذبين في الارض. مين المعذبين في الارض؟ الراجل اللي يقول لك الستات دول مستريحين وقاعدين في البيوت ومتهننين. الست اللي تقول لك الرجالة دول براحتهم يا عم وطالعين

201
01:08:33.200 --> 01:08:53.200
وداخلين وعاملين والواحد فيهم امير نفسه وسلطان زمان. الراجل مع الراجل. الراجل مع الراجل ان يقول لك اما الراجل ده الله يسهل له يا عم. مراته مش عارف مالها وعياله وربنا موسع عليه ودنيته حلوة. الست مع الست هو انا زي فلانة جوزها

202
01:08:53.200 --> 01:09:23.200
الله متعاون معها ومش عارف اصل كزا وسط زروفها وعيالها حلوين وكزا. الناس اللي هم المعذبين في الارض. انا بقول المعذبين معذبين ليه؟ علشان هم متذمرين اكتر منهم شاكرين متذمرين اكتر منهم شاكرين. ولذلك ايه التمني للمراد هنا؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. يعني لو

203
01:09:23.200 --> 01:09:43.200
بحسب يعني لا رغبة ممدوحة حسد ممدوح يعني الا في اثنتين رجل اتاه الله علما. ماشي ورجل اتاه الله مالا. رجل اتاه الله علما يعمل بعمله ورجل اتاه الله ايه؟ آآ مالا فسلط على هلكته

204
01:09:43.200 --> 01:10:03.200
في الحق اذ اتاه الله ما لا احنا اللي بنتمناه ايه؟ الله يا سلام لو عندي فلوس زي فلان. اي حاجة من من الممتلكات من ممتلكات. يا سلام لو عندي زفر لو عندي زفر لو عندي فلان. لأ. النبي قال حط ضابط قال فسلط على

205
01:10:03.200 --> 01:10:23.200
هلكته في الحق ويستوقفني التعبير ده قوي هلكته في الحق. بيهلكه في الحق. يقولوا له انت بتهلك فلوسك. يا عم اهلكها تغور في ستين داهية ايه المشكلة؟ ايه يعني؟ ربنا يستاهل ربنا يستحق. اللي هو المعنى دايما اللي كنت بقوله كده ايه؟ لما لما مسلا واحدة تقول لك

206
01:10:23.200 --> 01:10:33.200
انا انا جوزي ما يغلاش عليه حاجة. انا ابويا ما يغلاش عليه حاجة. انا ابني ما يغلاش عليه حاجة. يقول لك انا مراتي ما تغلاش عليها حاجة. ان انا يكون جواي المعنى ربنا ما يغلاش عليه حاجة

207
01:10:33.200 --> 01:10:53.200
ربنا ما يغلاش عليه حاجة. ربنا ما يغلاش عليه حاجة ربنا ما يغلاش عليه ايه يعني ما يعني ما انا ما ربنا ما يغلاش عليه حاجة. المعنى كده ان الواحد سبحان الله افتكر كده اللي هو بقى يقعد يبخل على نهاية انتم هؤلاء تدعون ان تنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ويبخل فانما

208
01:10:53.200 --> 01:11:13.200
وقال عن نفسي والله الغني وانتم الفقراء. سبحان الله! الواحد يفتكر كده معنى وهو بيقول ما اغنى عني ماله. هلك عني سلطانه. سبحان الله! ما اغنى عني ماله! معنى كده اللي هو بتاع

209
01:11:13.200 --> 01:11:43.200
آآ بتاع واحد آآ ربنا بيقول له واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله اذا تردى. وما تغني عنه اقواله اذا ترى الدنيا ما تغني عنه اعماله اذا ترد وما تغني عنه امواله اذا ترد وما يغني عنه عياله اذا تردى. وما تغني عنه وما يغني عنه ما له اذا

210
01:11:43.200 --> 01:12:03.200
تردى دي الاية دي بالزات والله تهزني هزا من الاعماق. وما يغني عنهما اذا تركته وما يغني عنه ذلك الذي بخل به اذا تردى اذا هلك. هم. وما يغني عنه

211
01:12:03.200 --> 01:12:23.200
وما يغني عنه وما يغني عني انا ان انا مش عارف كنت خايف على زوجتي وعلى عيالي فترديت. خايف على زوجها وخايفة على خايف على نفسه وعلى صحته ولا فتردى وما يغني عنه ماله اذا تردى. فانا يستوقفني جدا وصف الحبيب صلى الله عليه وسلم. ويقول ورجل اتاه الله من

212
01:12:23.200 --> 01:12:43.200
تسلط على هلكته في الحق. شف التعبير وانا دايما وانا بسمع الكلام ده الحديس ده بالزات افتكر سيدنا ابو بكر سلط على هلكته في الحق. اهلكه في الحق. الناس بتشوفه تقول له ده مجنون بيهلك فلوسه. بيدمر فلوسه بيضيع فلوسه

213
01:12:43.200 --> 01:13:03.200
بيهلك امواله بيهلك املاكه. لأ سلط على هلكته في الحق. هي دي سلط على فيهلكه انطلاقا من معنى ايه؟ من معنى وما يغني عنه مالو اذا تردى. هينفعني بايميلي لو ترديت. ينفعني بايميلي

214
01:13:03.200 --> 01:13:23.200
يعني ايه اللي اللي بخلت على ربنا به دلوقتي؟ هينفعني به صحتي هينفعني بايه عيالي؟ ينفعني بايه؟ ويغني عنهم عياله. هلاكته في الحق عايش بالمعنى ايه؟ ما فيش حاجة تغلى على ربنا. ما فيش حاجة تغلى على دين ربنا. ما فيش حاجة تغلى على كتاب ربنا. يعني سبحان الله المعنى كده ان الواحد مثلا

215
01:13:23.200 --> 01:13:33.200
مسائل يطلب من امه حاجة فهي بنفس راضية كده تدي له بتاع ويقول لها معلش يا امي انا عارف ان الحاجة دي عزيزة عليك وغالية عليك تقول له ما تغلاش عليك يا حبيبي انت

216
01:13:33.200 --> 01:13:53.200
ماشي عليك يا ابني. ما يغلاش عليك يعني الغالي يرخص لك. يعني دايما الناس تقول لك الغالي يرخص لك. ازاي اعيش انا المعنى ده؟ يا رب ما يغلاش عليك حاجة ده اصلا بحاجتك. ان مسلا تيجي واحد ولا تيجي واحدة ولا ايه متخيلة مسلا حد مسلا زوجة زوجة مسلا حاجة

217
01:13:53.200 --> 01:14:13.200
تقول له ما تغلاش عليك دي حاجتك. الغالي يرخص لك. والناس فعلا مش مش مستحضرة دي ما يغلاش عليك دي حاجتك الغالية يرخص لك ازاي انا اعيش المعنى ده مع ربنا؟ يا رب ما يغلاش عليك يا رب ما يغلاش عليك ضحكتك ربنا احق بكده. انا اقول يا رب ما يغلاش عليك يا رب ده ده حاجتك

218
01:14:13.200 --> 01:14:33.200
ده منك ده كرم منك. الغالي يا رب يرخص لك. مش مش ما يبقاش غالي يعني ما يغلاش عليك. معنى ده معنى ده يبقى حاضر في قلوبنا كده فسلط على هلاكته في الحق انا ايه يروح يروح كله ايه المشكلة؟ يعني الحاجة عندك تزيد يا رب

219
01:14:33.200 --> 01:14:53.200
لازم تقول كده لبعضيها يقول له ده انت الحاجة عندك تزيد. يقول له اللي عندك مش رايح. يقول له اللي عندك مش رايح اللي عندك كانه عندي الحاجة عندك تزيد. بنقول كده للناس. ما بنقولش كده لربنا. ما بيقولش يا رب الحاجة عندك تزيد

220
01:14:53.200 --> 01:15:13.200
الحاجة عندك تزيد يا رب يعني ما نقولش يا رب اللي عندك ده اصلح لي اللي عندك ده ابقالي ليه ما بنقولش كده؟ ما بنقولش ده ما بنقولشي بنقول للبشر احيانا انت عندك

221
01:15:13.200 --> 01:15:33.200
كانه عندي ده انا افرح به عندك اكتر مني عندي لما يبقى عندك ابقى فرحان به اكتر اول معنى بتحسبنا ابو بكر يقول فشرب حتى ارتويت. النبي اللي شرب بس هو بيقول انا اللي الثوابت

222
01:15:33.200 --> 01:15:53.200
لو كان لسه ما شربش لسه عطشان شرب حتى ارتويت. المعنى ده لما لما الحب يعني الحب الصادق يسكن قلب لما يمتزج القلب بالقلب فيبقى لما هو بيشبع هو بيشبع ولما الناس حتى بالمنطق

223
01:15:53.200 --> 01:16:13.200
البلد دي كده هتقول لك اطعم ابني لقمة الاقي الاقي حلاوتها في بقي اجد حلاوتها في فمي. اللي يطعم ابني لقمة الاقي حلاوتها في فمنا انه فعلا يصل الانسان الى هذا المعنى فعلا بان يشعر بهذه الحالة بحالة ان هو ارتوى شرب حتى ارتويت مع المحبة الصادقة وامتزاج الروح بالروح

224
01:16:13.200 --> 01:16:33.200
في الدنيا يبقى الانسان بيبقى بيبقى بينسى تعبه ولما بيشوف اللي بيحبه مستريح. بينسى حزنه لما بيشوف اللي بيحبه فرحان بينسى همه لما بيشوفه طيب النفس ومنشرح الصدر بيفرح لفرحه يحزن لحزنه لما

225
01:16:33.200 --> 01:16:53.200
بيشبع كانه شبع. الام لما بتعمل الاكل ولا الزوجة لما بتعمل الاكل وتبقى بتشبع قبل ما هم بيشبعوا بتشبع قبل ما تاكل هي لانها بتشوفهم بتشوفوهم فرحانين بتبقى فرحانة. الله احق بكل ذلك. الله هو الذي اودع كل ذلك في قلوب وحق بكل ذلك. ان انا اقول له يا رب

226
01:16:53.200 --> 01:17:13.200
يا رب اللي عندك ما بيضيعش يا رب. يا رب عندك يزيد يا رب. يا رب عندك آآ هو عندي. يعني آآ يا رب اللي اللي احب الي من اللي عندي. الله! احبه الى الله احبه الي. ما يحب احب الي مما احب. الكلمات اللي يرددها سيدنا سعد ابن ابي وقاص سيدنا عوض ابن الصامت

227
01:17:13.200 --> 01:17:33.200
المعنى ده يعني واحنا بنعمل الكلام ده مع البشر واحنا مش عارفين ان هو فعلا يرد ولا ما يردش هيبقى كده ولا مش كده البشر ممكن يتنكروا يوما ما انما ربنا مش كده. لا يضيع عمل عامل منا من ذكر او انثى. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع

228
01:17:33.200 --> 01:17:53.200
منكم الا كان انثى. لا يضيع اجر من احسن عملا. لا يضيع عنده شيء. لا يظلم مثقال ذرة. وان كحسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيم. سبحانه وبحمده. فالناس المعذبين في الارض مين الناس المعذبين في الارض؟ معذبين

229
01:17:53.200 --> 01:18:13.200
في الارض للاسف اللي هم بيتمنوا التمني لايه؟ التمني المحرم التمني الفاسد الباطل. تمني المتذمرين مش تمني الشاكرين تمني المتذمرين مش تمني الشاكرين. تمني الشاكرين والله ده واحد ربنا اكرمه فلا حسد وده معنى لا حسد الا في

230
01:18:13.200 --> 01:18:23.200
وغيرها. اتمنى والله ربنا يكرمه وربنا يبارك له يا رب ويجزيه خيره. الواحد يبقى عنده طموح ان هو ان شاء الله يبقى عنده الخير ده. بس للاسف الشديد الناس بتاخد الكلام ده

231
01:18:23.200 --> 01:18:43.200
انها تحسد وتحقد وتعمل وتودي للاسف الشديد. فلا بأس الانسان يكون عنده طموح ويتمنى الخير. بس يتمنى في ايه اللي اتمنيناه؟ اتمنى العلم مش اتمنى بقى المكانة اللي حازها اللي عنده العلم. اتمنى

232
01:18:43.200 --> 01:19:03.200
هلكة المال في الحق مش اتمنى المال ها لا يعني لأ حسب يعني ممدوح او غبطة ممدوح في ذلك لا احنا مش عايزين العلم احنا عايزين الجاه بتاع العلم عايزين المكانة بتاعة العلم عايزين مش عارف الانتفاش بتاع العلم

233
01:19:03.200 --> 01:19:23.200
انا عايز العلم عايز العلم عشان ربنا مش عشان اي حد تاني. ولزلك لازم الانسان يراجع نفسه. لما تقول ايوة انا باتمنى الكلام ده والله لوجه الله. طيب مم لوجه الله يعني لوجه الله على اي اساس يعني تتمنى ايه؟ انا عايز العلم طب لا ده فيه مكابدات ومش هيبقى فيه جاه ولزلك لما بيلاقيش اللي هو بيتمناه

234
01:19:23.200 --> 01:19:43.200
ما بيكملش في الطريق. ولو هو صادق بقى لو صادق في ان هو يتمنى العلم. طب ما تعمل اللي قدامك. ما تقوم باللي عليك. لو بقى في في مال يهلكه في الحق. طب ما تهلك اللي عندك في الحق اللي على قدك ده اهلكه في الحق. واضحة؟ يعني المعذبين في

235
01:19:43.200 --> 01:20:03.200
الارض الناس اللي بيتمنوا دايما ما فضل الله به بعضهم على بعض. المعذبين في الارض المعذبين في الارض. اولئك الذين يتمنون ما الله به بعضهم على بعض. ولا تتمنوا ما تتمناش. حتى مش ما تسعاش. ما تسعاش

236
01:20:03.200 --> 01:20:23.200
مش ما تفكرش ما تتمناش اصلا. ولا تتمنى بعضكم على بعض. لان التفضيل ده منه حاجات آآ تسيير منه تخيير منه حاجات اضطرارية وحاجات اختيارية. منه تسهيل ومنه تخيير. تتمنى

237
01:20:23.200 --> 01:20:33.200
ليه انك تبقى تبقى ست ولا تتمني ليه ان انت تبقي راجل؟ تتمنى ليه انك تبقى ولد ولا تمني ليه انك تبقي بنت؟ ليه يعني؟ تتمنى ليه؟ تتمنى ليه ان انت كنت تبقى طويل

238
01:20:33.200 --> 01:20:53.200
او ان انت كنت تبقي قصيرة وتتمنى انك تبقى كنت ابيض البشرة ولا اسود البشرة ولا اتمنى ليه ان انت تكون ليه ليه؟ ليه اتمنى موفق من الذي فضل؟ الله فضل الله الذي فضل. فضل على ايه؟ ادي قسمة. نحن نحن قسمنا بينهم معيشة في الحياة الدنيا

239
01:20:53.200 --> 01:21:13.200
ورفعنا بعضهم فوق بعض الدرجات. قسمة طالما قلنا يبقى قسمة يبقى دي على على وجه النعمة والرحمة وعلى وجه الحكمة والعظمة طالما نحن قسمنا الله الذي قسم ما فضل من الذي الله الذي فضل. خلاص. يبقى انت اكيد فضلت لان هو ده بقى الاشكال الخطير

240
01:21:13.200 --> 01:21:33.200
انشغال الانسان بذاك المفقود. هم تسخط الانسان على ذاك المفقود. تذمره على ذلك المفقود بما يشغله عن شكري الموجود فلا حصل المفقود ولا حافظ على الموجود. لانه لا شك فضل ربنا قال ما فضل الله بعضكم على بعض لان هو فضل عليك باشياء

241
01:21:33.200 --> 01:21:53.200
اشياء وانت فضلت عليه باشياء. يعني كل واحد فضل والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. فضلوا كل واحد عنده رزق رزق متباين. من فضل الله بعضكم على بعض. الرجال نصيب ما اكتسبوا وللنساء نصيبهم ما اكتسبن. ركز يا ابن الناس ركزي يا بنت

242
01:21:53.200 --> 01:22:13.200
الناس ركز ركز يا اخي ركزي يا اختي كل واحد يركز في العطاء الذي يركز في استثمار الموجود ده في تحصيل المنشود ما كيس ما يستهلكش طاقته في المفقود. ما ينشغل يبقى انسان شاكر مش متذكر

243
01:22:13.200 --> 01:22:33.200
انشغل بالشكر مش بالتذمر. المعذبين في الارض المعذبين في الارض. اللي بيتمنى وفض الله بعضهم على بعض. المتذمرين اللي هم متذمرين اكتر منهم شاكرين. وربنا بيقول كده. ولزلك يبين لرب

244
01:22:33.200 --> 01:22:43.200
هذا الكلام بايه ؟ واسأل الله من فضله. انت ليه مركز مع الشخص وعايز الشخص ده ؟ عايز زيه وعايز مش عارف ايه وعايز كزا. ليه بقى نفسك مش عارف يخلص وبتتنافس

245
01:22:43.200 --> 01:23:03.200
او تتناحر معه وتؤمن معه وحطه قدام عينيك بشكل كبير. اسأل الله من فضل يشق طريقك اللي انا كنت بقوله دايما وتكراره نافس نفسك. نافس نفسك ان ازاي تستثني اللي عندك اكبر استثمار اكبر استثمار للموجود عشان تحقق المنشود. نافس نفسك نافس نافس اللي يستحقه

246
01:23:03.200 --> 01:23:23.200
منافسة يستحق المنافسة نافس الاعلام الكبار نافس الانبياء الاولياء الحكماء الاصفياء نافس دول. لأ هتبقى طاقتك دي كلها مستهلكة هنا. ولذلك تجد ايه ده من المحزن بقى ومن الحاجات المهمة اللي السياق يخليها خليها تفرق معنا فاسألوا الله من فضله. ايه

247
01:23:23.200 --> 01:23:43.200
لما تسأل ربنا اسأل ربنا من فضله ما تحددش حاجة معينة اللي ممكن اللي انت بتحدده ما يناسبكش. ما ينفعلكش ما تبقاش حاطط بين عينيك على طول انك عايش زي فلان او اكتر من فلان اسأل الله من فضله مطلقا. بدل ما ما تستنزف طاقتك تستنزف طاقتك في ان انت ايه

248
01:23:43.200 --> 01:23:53.200
عايز تسأل من فلان ولا تروح لعلا ما تستنزفش طاقتك في الكلام ده يا ابن الناس ما تستنزفيش طاقتك في الكلام ده يا بنت الناس. خلينا نوجه طاقتنا كلها نسأل الله من فضله

249
01:23:53.200 --> 01:24:13.200
يعني انت انت مسلا فلان ده فضل عليك. انت شاغل بالك به ليه؟ ما تسأل ربك الذي يعني اسأل ربك من فضله. المهم ان انت تبقى في الفضل بس لأ رايح هنا بقى عمال يايه هيتجنن هتتجنن عشان يبقى زي الانسان ده. هيتجنن. الرجالة دول مستريحين

250
01:24:13.200 --> 01:24:33.200
والستة بدون ما انتخين. مش عارف ايه. كل انسان برجاء النصيب ما اكتسبه. كل انسان اساسا مبتلى في ما هو فيه اللي انت فرحان به ده ها يعني ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم

251
01:24:33.200 --> 01:24:53.200
زهرت الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. هي زهرت الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى. ركز بقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها نسألك رزقا حافظك واعقبت للتقوى. احنا كان عندنا رسالة فجر اتكلمنا عن فيها عن لا اتمنى وفضل الله به وعدكم على بعض. وسبحان الله من توفيق الملك ان هو ده معناه يتكلم

252
01:24:53.200 --> 01:25:03.200
مع انهم يعني غدا في بناء النساء ان شاء الله. آآ فده يعني ده معنى يعني آآ اتكلمنا عنه قبل كده عشان كده مش عايزين نتكلم فيه كتير وعايزين نركز على الحتة بتاعة الدعاء

253
01:25:03.200 --> 01:25:23.200
تحديدا يعني اسأل الله سبحانه وبحمده من فضله ورحمته فانه لا يملكها الا هو آآ يعني نسأل الله سبحانه وبحمده ان يتم لنا نوره وان اضطرينا تقصيرنا ربنا ادفنا نورا واغفر لنا انك على كل شيء قدير. وآآ يعني نستغفر الله ثم نستغفر الله ثم نستغفر الله. آآ يعني على كل تقصير منا

254
01:25:23.200 --> 01:25:43.200
في سؤاله من فضله سبحانه وبحمده وآآ نستغفر الله ثم نستغفر الله ثم نستغفر الله آآ على على كل تذمر منا يعني وان احنا بدل ما وكنا ننشغل بالشكر انشغلنا بالتذمر. ونسأل الله ان نسأل الله سبحانه وبحمده ان يهدينا واياكم سواء الصراط. نسأله سبحانه بحب ان يعيننا على ذكره

255
01:25:43.200 --> 01:25:52.250
وشكره وحسن عبادته وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك