1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
اه اه ان اورثك ذنبهما او فاجأك الكربه نجوما او مسك ضر او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك صور زمن او تاقت نفسك للخير ده اللي او كسرت اباؤك حتى ضاق الوقت

2
00:01:00.800 --> 00:01:47.850
وقت وخفت على فوتك. او سدت كل الابواب قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرقه سؤالي وتعلمه علما عملا سلام واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا

3
00:01:47.900 --> 00:02:01.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

4
00:02:02.350 --> 00:02:18.850
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل  او اسعد الناس بالدعاء

5
00:02:19.500 --> 00:02:43.950
آآ اللهم انا آآ نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين. اليك اواهين منيبين

6
00:02:43.950 --> 00:03:05.400
مخبتين تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا واسلل سخائم صدورنا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما

7
00:03:05.400 --> 00:03:20.950
باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا

8
00:03:20.950 --> 00:03:41.800
ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين كنا في في الحلقتين الماضيتين آآ حاولنا ان احنا آآ يعني نتكلم عن الدعاء آآ كيف ان

9
00:03:41.800 --> 00:04:00.300
الدعاء هو العبادة آآ بل هو افضل العبادة كما جاء في الحديث الصحيح بل ليس شيء اكرم على الله من الدعاء وقلنا ان مسألة ان الدعاء هو العبادة في الحقيقة آآ ممكن انظر لها من زاويتين زاوية ان هو من اهم العبادات

10
00:04:00.300 --> 00:04:21.200
او يكاد يكون يعني اكرم العبادات او اعظمها او ممكن انزر له من زاوية تانية من زاوية مقاصدية او زاوية الغايات ونشوف ان هو آآ وكأن فكرة الدعاء او اه حقيقته حاضرة في كل العبادات تقريبا

11
00:04:21.250 --> 00:04:37.050
وقلنا ده هيستلزم مننا ان احنا نحاول نفهم يعني ايه كلمة دعاء ونحررها ابتداء. واحنا برضو يعني احنا لا زلنا ماشيين في خطنا لو احنا بنقول الدعاء علم وعمل فعايزين نعرف ليه الدعاء؟ ليه العلم؟ ليه العمل؟ عشان بعد كده نشوف مين اسعد الناس بالدعاء

12
00:04:37.600 --> 00:04:55.000
في الحلقة الماضية يمكن تعرضنا شوية لكلمة الدعاء في اللغة ومعناها تعرضنا لتقسيمات كده تخص الدعاء عشان نفهم الاصطلاح. آآ فهمنا يعني ايه دعاء آآ ثناء وفهمنا يعني ايه دعاء مسألة؟ فهمنا يعني ايه دعاء آآ آآ

13
00:04:55.000 --> 00:05:06.100
المسألة وفهمنا يعني ايه دعاء عبادة؟ فهمنا يعني ايه طلب بالاقوال وطلب بالاعمال وطلب بالاقوال منه مباشر ومنه غير مباشر يمكن دي اللي افضنا في الحديث عنها في المرة الماضية

14
00:05:06.400 --> 00:05:28.950
طيب آآ برضو احنا لو حبينا ننزر للدعاء نكمل في نفس المسار فممكن نشوف الدعاء اه اما ان هو استجلاب مسار او دفع مضار اه دعاء يخص المرغوب المرغوب بالغين او المرغوب بالهاء. الكلام ده مهم جدا عشان نفقه ونفهم كويس جدا ما يتعلق بهذه العبودية العظيمة

15
00:05:30.100 --> 00:05:48.100
فممكن يبقى احنا لما بصينا للدعاء قلنا ان هو ممكن يكون قلنا من ناحية الوسيلة او طريقة طريقة الدعاء ممكن يبقى بالاقوال او بالعقل ماشي او بالاعمال يعني وبالاقوال ده قلنا مباشر وغير مباشر. لكن ما مسلا لو بصينا لنوعية المطلوب

16
00:05:48.400 --> 00:06:12.900
فممكن نجد ان هو مرغوب بالغيم او مرغوب او مسار او مدار. ممكن بالنسبة لنوعية المطلوب لما نيجي مثلا ممكن نقول اه وقاية وممكن نقول علاج ممكن نقول وقاية ونقول علاج يعني زي ما كان النهاردة في رسالة الفجر ممكن آآ يعني ده لو نظرنا له من زاوية مسلا شفائية ممكن نقول

17
00:06:12.900 --> 00:06:31.550
انه يبقى وقائي تحصيني وممكن نقول علاجي. وده طبعا هيفتح لنا باب تاني وهو باب آآ الدعاء والقدر. ماشي؟ طيب. آآ وضمن الكلام ده هنجيب بقى الاصطلاحات الشبيهة بالدعاء يعني في في يعني بعض الاصطلاحات كده اللي تشبه الدعاء جدا

18
00:06:31.600 --> 00:06:57.850
زي مثلا اصطلاح الاستعاذة بالجوار الاستغاثة التضرع. كل دي اصطلاحات الى حد كبير لو احنا تأملنا فيها ممكن نعتبرها انها متعلقة اكتر بدفع هنا الدفع المضار. استعاذة اه استغاثة الجو ار التضرع ممكن الى حد كبير نعتبرها متعلقة بدفع المدار. ماشي

19
00:06:57.900 --> 00:07:15.250
في حاجات تانية ممكن نجعلها او يعني نعتبرها متعلقة شوية بجلب المسار. يعني حاجة تجلب فيها المسرة دي يمكن عشان نقدر نقول ان ده خاص بجلب المسار بس يعني الى حد كبير

20
00:07:16.200 --> 00:07:32.750
ما نقدرش نقول كده بس مثلا مثلا آآ ممكن يبقى وارد عندنا البسملة مثلا البسملة ما هي فيها فيها فكرة الدعاء. البسملة فيها فكرة الدعاء. آآ في الاستعانة مثلا. استعانة مثلا. طيب آآ

21
00:07:32.750 --> 00:07:57.200
في عندنا آآ حاجة ممكن تكون آآ متعلقة بالذنب اكتر. زي الاستغفار. طلب المغفرة ماشي في عندنا اه حاجات ممكن تكون متعلقة مسلا اه بالطلب ككل زي مسلا نداء في السؤال فيه الابتهال

22
00:07:57.300 --> 00:08:14.250
كل كل دي كل دي لما نيجي نتأمل فيها هي الفاظ فيها الحسبلة الحسبلة يعني قول حسبنا الله ونعم الوكيل فيه معنى برضو الايه؟ فيه معنى الدعاء او فيه الفكرة بتاعت آآ الدعاء. ماشي

23
00:08:14.400 --> 00:08:35.100
طيب يبقى نحاول كده نحصرهم عشان خاطر يبقى احنا بس يعني كلامنا واضح فممكن نقول عندنا آآ الاستعاذة والاستغاثة اه دول متعلقين الى حد كبير الى حد كبير آآ بدفع المدار يعني او المرهوبات. ماشي

24
00:08:35.150 --> 00:08:54.800
آآ ممكن عندنا آآ قلنا كده الاستعاذة والاستغاثة في عندنا خلافنا في نفس بقى في الاستفعال نكمل في الاستفعال. ففي عندنا الاستعانة في عندنا الاستغفار في عندنا الاستسقاء في الاستعانة الاستغفار والاستسقاء

25
00:08:54.950 --> 00:09:10.350
طيب اه نكمل في نفس الخط. في عندنا البسملة بسم الله مسلا وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها البسملة هل البسملة دعاء ولا مش دعاء؟ شف الحسبلة دعاء ولا مش دعاء؟ هنشوف

26
00:09:10.400 --> 00:09:28.200
باقي البسملة الحسملة ماشي في نفس الخط برضو زي ما احنا زي ما احنا ماشيين. آآ ممكن آآ نضيف عليهم بقى مسلا حاجات زي الجو ار آآ او الجأر اه التضرع

27
00:09:28.450 --> 00:09:55.800
ماشي؟ اه في عندنا السؤال والابتهال والنداء في الصلاة وصلي عليهم دي برضو الفاظ ممكن احيانا كمان التسبيح والتحميد ما شئت دعواهم فيها سبحانك اللهم القرآن قال كده اهو آآ مثلا دعاء سيدنا آآ سيدنا يونس اللي هو دعا به ربنا قال فلولا انه كان من المسبحين. ربنا

28
00:09:55.800 --> 00:10:16.250
تسبيح طيب آآ ممكن التحميد يبقى دعاء برضه دعواهم فيها آآ سبحانك اللهم ودي وتحيتهم فيها السلام. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين اخر دعوة بقى دعاء برضه اهو ما هو تتوصف بانه دعاء. كما جاء في القرآن الكريم

29
00:10:16.500 --> 00:10:33.800
آآ وفي السنة آآ والحمد لله افضل الدعاء والحمد لله او افضل الدعاء الحمد لله طيب آآ في حتة الرجاء برضو يرجو يرجو مم دي برضو ممكن تبقى لفظة من الفاظ الدعاء

30
00:10:34.150 --> 00:10:55.850
في لفز طبعا لها علاقة بها ولفزة الذكر ودي يعني آآ الى حد كبير ممكن نكون احنا اتعرضنا لها واحنا بنتكلم عن دعاء المسألة ودعاء الثناء تمام؟ طيب يبقى كل دي حاجات او اصطلاحات احنا عايزين اه نقف معها عايزين نعرفها نتعرف عليها. لان برضو كل دي انواع انواع مختلفة اه بتختلف

31
00:10:55.850 --> 00:11:18.100
احيانا في طريقة الطلب اه زي مثلا الجو ار بيبقى صراخ بصوت عالي يعني آآ مثلا آآ النداء بيبقى بصوت مرتفع فيختلف احيانا في الطريقة واحيانا تانية ما تختلفش في الطريقة تختلف في نوع المطلوب

32
00:11:18.550 --> 00:11:45.250
اه زي مسلا الاستعاذة آآ زي الاستغفار الاستغفار بيبقى متعلق بطلب المغفرة بالاقوال والفعال. مم فاحيانا تبقى كده فاللي اقصده ان الوقوف على الاصطلاحات دي مهمة عشان انت تعلم انت لما تستعملها يبقى انت فاهم انت بتعمل ايه اصلا؟ انت بتقول ايه لما بتستعملها؟ وده برضه حاجة محزنة يعني مسلا كتير من الناس مسلا لما ييجي يقول سبحان الله انت انت بتعمل ايه

33
00:11:45.250 --> 00:11:58.300
يعني انت لما تستعمل سبحان الله مسلا في دعائك لو هفترض ان انت دعيت بدعاء سيدنا يونس مسلا آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

34
00:11:59.350 --> 00:12:13.900
ايه معنى سبحانه انت انت بتقول ايه  لما انت بتقول الحمد لله. انت بتقول ايه؟ انت عايز ايه؟ تقصد ايه؟ فين فين الدعاء هنا؟ يعني اين واين وجه الطلبة؟ واين وجه الدعاء

35
00:12:15.050 --> 00:12:38.800
فهم المسألة دي او فهم هذه القضايا هو في غاية الاهمية يعني ضروري جدا الانسان ان هو يفهمه كويس علشان هو يقدر اه الى حد كبير   يقدر ان هو يؤدي العبودية دي

36
00:12:39.100 --> 00:13:01.700
كما ينبغي ان تؤده ينتفع بها آآ يبقى ببساطة فرق كبير من عبادة العالم وعبادة الجاهل نسأل الله العافية فرق كبير جدا جدا. يعني قلنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

37
00:13:01.850 --> 00:13:23.900
فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم ونقصد هنا بالعالم مين؟ فضله العالم العابد. ماشي؟ على العابد غير العالم فقل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون يعني هي دي دي بردو لازم تكون حاضرة. فتعالوا نستعرضهم كده سريعا عشان هيكون لنا وقفة خاصة مع آآ

38
00:13:24.300 --> 00:13:46.450
الدعاء الاستشفائي دعاء الاستشفائي او دعاء الوقائي والدعاء العلاجي. ماشي؟ نبدأ مسلا باصطلاح اه يمكن خلينا نروح للحاجات اللي هي قريبة قوي من من كلمة الايه آآ الدعاء اه او ممكن تكاد تكون تأتي في معناها

39
00:13:46.650 --> 00:14:04.700
آآ وليكن نبدأ مثلا بكلمة السؤال السؤال يعني السؤال جه جه في القرآن الكريم اه يجي بمعنى الدعاء او بمعنى الطلب. خلاص؟ طيب بس فيه ملاحظة واضحة هنا ان السؤال

40
00:14:05.400 --> 00:14:29.350
وممكن يكون لله ولغير الله تمام والسؤال ده ممكن يكون لجلب مسار او دفع مضار. ايوة السؤال ده ممكن يكون بالاقوال ممكن يكون بالاحوال. فهو لما نتأمل في لفظ السؤال هنجد انه قريب جدا من الدعاء

41
00:14:29.500 --> 00:14:50.500
ولزلك احنا بنستعمله في الدعاء كتير. اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله اللهم انا نسألك اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت فبنستعمل لفظ السؤال كتير جدا على اعتبار ان السؤال هو اه لفظ تقريبا قريب جدا جدا من لفظة الدعاء

42
00:14:51.000 --> 00:15:10.700
يعني في بينهم آآ قرب كبير جدا جدا. وان كان الدعاء بيتميز يعني بحاجات مثلا السؤال ما يجيش بمعنى العبادة آآ السؤال في الغالب ما يجيش بمعنى الثناء دي مسلا فروقات كبيرة واضحة ما بينهم

43
00:15:10.800 --> 00:15:25.250
ماشي؟ آآ المادة نفسها مادة السؤال في مطلق الطلب انما مادة الدعاء نفسها المادة ممكن تيجي في حاجات تانية ممكن تيجي في التحضير على حاجة بيدعو انسان لكذا او يدعو لكذا تيجي بالمعنى ده

44
00:15:25.400 --> 00:15:41.950
تيجي في معنى الادعاء خلاص السؤال مختلف شوية عن الدعاء في حاجات لكن في الباب اللي احنا فيه خلينا نقول لحد كبير ان كأن كلمة السؤال بتعبر اكتر عن دعاء المسألة. بتعبر اكتر عن دعاء الايه

45
00:15:42.100 --> 00:15:54.300
آآ المسألة يمكن ما بتعبرش عن دعاء الثناء او دعاء العبادة زي ما بتعبر عن دعاء الايه؟ المسألة. واللفظ ده جه كتير في القرآن الكريم مع مشتقاته. آآ يقال انه يعني جاء

46
00:15:54.300 --> 00:16:16.350
مية تسعة وعشرين مرة بس طبعا في استعمالاته ييجي مسلا بمعنى الاستفهام يعني هو عنده هي دايما الالفاظ بتبقى عاملة ازاي؟ بيبقى بينها نقاط اتفاق ونقاط افتراق يعني الاتفاق ده اللي هو مسلا المنطقة اللي الصوابع فيها مع بعض

47
00:16:16.800 --> 00:16:32.950
والافتراق اللي هو المنطقة اللي برة هنا بقى. فانت بتبقى عايز تعرف ايه نطق الاتفاق بالضبط. ومناطق الايه؟ آآ الافتراق بالضبط. ماشي يعني مخلينا مسلا نقربها بحاجة هو مش معايا حاضر حاضر هنا حاجة

48
00:16:33.100 --> 00:16:55.200
بس يعني ابقى باي حاجة نقربها ممكن بكتابين مسلا  مسلا ده وده دايما يتفاهم في الاصطلاحات. فانا مسلا عندي وليكن آآ ده مسلا مصطلح الدعاء وده مسلا مصطلح آآ السؤال

49
00:16:55.300 --> 00:17:13.050
فنجد ان هم بينهم نقاط لما نيجي نبص عليهم كده هنلاحز ايه ان في منطقة مطوية بين الاتنين يعني دي ودي مع بعض دي كده بنسميها نقاط الاتفاق بالتاء ودي تبقى نقاط الافتراق اللي هي المنطقة دي. بس كده

50
00:17:13.200 --> 00:17:30.600
المنطقة دي كده دي تخص الدعاء لوحده. والمنطقة دي تخص السؤال لوحده ماشي فهنجد هنا آآ في حاجات هو الدعاء بيتميز بها عن السؤال وحاجات السؤال يتميز بها عن الدعاء. طيب هو آآ

51
00:17:30.600 --> 00:17:46.650
خلينا نبقى يعني عمليين اكتر او احنا يهمنا الى حد كبير النوع من من المعلومات اللي هيبقى له انعكاس عملي طيب ده انعكاسه العملي في ايه؟ فارق معنا في ايه انعكاسه العملي

52
00:17:46.800 --> 00:18:10.800
هو الحقيقة فارق بس ان احنا نفهم ان يمكن كلمة السؤال اكتر بتعبر عن دعاء المسألة وان احنا في الاستعمال بتاعنا في الغالب لما نحب نسأل بنلجأ للدعاء طيب ممكن نسأل بغير الدعاء. ماشي؟ اه مسلا انا اسأل الموزف اللي عندي انه يعمل حاجة. ما هو ده سؤال

53
00:18:10.800 --> 00:18:31.700
هو مشتمل على طلب بس ده مش دعاء لان الدعاء المفروض ان انا انا بدعو لايه؟ يعني الدعاء اللي يخصنا الشرعي انا تحت لفوق تمام؟ المهم يعني والسؤال في يعني هو كده كده كلفظة حاضرة كده كده اصلا في في الفاظ الدعاء العادية

54
00:18:31.700 --> 00:18:52.450
فالى حد كبير الفارق ده مش هيهمنا قوي عملية مش هيهمنا قوي عملية. تمام طيب من الالفاظ بردو اللي قريبة جدا وتكاد تتطابق هي لفظة الصلاة يعني قول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم

55
00:18:53.650 --> 00:19:17.200
وصلى عليهم ان صلاتك سكن لهم وقال وقال تعالى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ماشي؟ طيب هنا الصلاة دي طبعا مش الصلاة خالص بتاعة ايه بتاعة اللي هي الصلاة الشرعية اللي احنا بنصليها. اللي هي مجموعة آآ حركات مخصوصة تبدأ بكزا يعني يعني مش هي دي اصلا. فدي

56
00:19:17.200 --> 00:19:33.300
صلاة الصلاة الدعائية الصلاة دي اللي هي بمعنى الدعاء هو ده اصلا كان اصل لفظة العرب يعني معنى اللفظة دي عند العرب قبل ما ايه قبل ما ما تبقى يعني قصة او تتسمى الصلاة اللي احنا بنصليها دي صلاة

57
00:19:33.600 --> 00:19:52.450
كان عندهم كلمة صلاة وكان يراد بها الدعاء. بل ما يسمى بالمعنى اللغوي. ماشي؟ لما لما قال لما جات الشريعة طيب الحركات المخصوصة اللي هي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وهيبقى فيها اقوال وفيها دي تسمى ايه؟ فربنا سماها صلاة

58
00:19:53.400 --> 00:20:03.400
سماها صلاة. تمام؟ فخدت الصفة دي. خدت صفات الصلاة. طبعا انا اتكلمت عن مصطلح الصلاة ده كتير قوي في آآ في كتاب اطفالنا في الصلاة وفي شرح وفي شرح آآ

59
00:20:04.000 --> 00:20:17.450
الكتاب برضو اا ان شاء الله ينزل عاليوتيوب قريبا يعني طيب بناء عليه الاصطلاح ذاته اللي هو اصطلاح الصلاة او لفظة الصلاة فيها معنى الدعاء بس هنا اهو هنلاقي اهو في اتفاق وافتراق

60
00:20:17.600 --> 00:20:32.700
يعني ممكن هم لو ده الدعاء ودي الصلاة هنلاقيهم بايه؟ بيتفقوا في مناطق انها مسلا وصلي عليهم يعني نقف صلي عليهم؟ لا ما هم احياء مش اموات هنقول دي الصلاة مسلا

61
00:20:32.750 --> 00:20:49.950
صل عليهم الايه ادعوا له ان صلاتك سكن لهم يعني ان دعائك سكن لهم طيب يبقى هنا لو لاحظنا في المفروض يعني هي في استعمالها في استعمالها القرآني اما جاءت في في ان احنا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:20:49.950 --> 00:20:59.900
لان الذين لم يصلوا عليه يبقى مش معناه ان احنا بنقف يعني ونصلي على النبي مسلا بعد ما ماتوا ولا احنا نصلي عليه؟ لا يبقى صلوا عليه الصلاة ده نوع من الايه؟ من الدعاء

63
00:21:00.350 --> 00:21:19.100
خلاص يبقى نوع من الدعاء. طيب مختص بالنبي صلى الله عليه وسلم يعني اختصوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. طب النقطة التانية ان هو جه متعلق برضو بايه؟ يعني جاي مع خذ من اموالهم صدقة تطهرهم متزكين بها. وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم

64
00:21:19.150 --> 00:21:40.450
الصلاة على المؤمنين يبقى احنا نلاحز كده انها يعني بناء على المواطنين دول انها مرتبطة اكتر بايه؟ مرتبطة اكتر  بالناس اللي لهم فضل علينا او الناس اللي احنا لنا ولاء لهم. يعني مرتبط اكتر بالدعاء للغير

65
00:21:41.050 --> 00:21:58.400
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد طيب اللهم صل على محمد وعلى ال محمد احنا بنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله واله يدخل فيها ايه؟ اه صحبه الكرام والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

66
00:21:58.400 --> 00:22:22.400
لم نصلي عليهم اهو. تمام كده آآ بل كمال الانبياء. يعني النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال آآ صلوا صلوا على الانبياء فان الله بعثهم كما  ولذلك برضو ناس تستغرب لما نيجي نقول مسلا سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم يقول لك لا لا عليه السلام عليه السلام. يا ابني عادي صلى الله عليه وسلم النبي قال آآ صلوا عليهم فان الله

67
00:22:22.400 --> 00:22:40.750
ايه؟ بعثهم كما بعثني. ده النبي وصانا بكده اصلا ان احنا نصلي عليهم طيب ماشي كويس واحنا قلنا الكلام ده لما اتكلمنا عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى هنا لفظة الصلاة اهو جاءت برضه لفظ الصلاة. بس احنا ملاحظين ان استعمالها الى حد كبير في ايه

68
00:22:40.750 --> 00:23:05.700
متعلق هنا بقى الميدان بقى والنطاق. خلاص؟ انها متعلقة الى حد كبير قوي بايه؟ متعلقة بالدعاء لحد بالدعاء لحد يعني يمكن مش بالدعاء للنفس هي متعلقة بالدعاء لحد يبقى اي نوع من الدعاء بس الدعاء لحد مش الدعاء للنفس الى حد كبير. مم. تمام. آآ والحد ده برضو اللي هم المؤمنين والصالحين يعني

69
00:23:05.700 --> 00:23:21.050
النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء الكرام اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. المؤمنين خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم

70
00:23:21.150 --> 00:23:46.900
يبقى وعلى ما يبدو كده وهي كمان بتبقى الى حد كبير مرتبطة بايه؟ بعلى يبقى اذا هي في الغالب في الغالب هتبقى مرتبطة بالغير يعني هي حاجة مني لغيره اه يبقى هو شف دي بقى نقاط ايه؟ دي نقاط افتراق. تخليها وكأن الصلاة نوع من الدعاء. وكأن الصلاة نوع من الايه؟ من الدعاء. طيب

71
00:23:47.350 --> 00:24:05.000
هل ينفع ان انا مسلا اقول رضي الله عنه على واحد تاني كده؟ ايوة عادي يعني انت ممكن تقول ابن حجر رضي الله عنه النووي رضي الله عنه طب ممكن اقول عليه السلام مسلا على على مسجد الاسلام ابن تيمية قعدت تقول عليه السلام ما هي كل دي ادعية يا جماعة مش آآ ممكن اصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايوة ممكن تصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:24:05.000 --> 00:24:20.300
عادي بحب اقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم اللهم صلي عليه وعلى اله وصحبه وسلم مسلا تابعين لهم باحسان الى يوم الدين بنصلي اللهم صلي على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم صلي على محمد وعلى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

73
00:24:21.100 --> 00:24:38.200
في العالمين انك حميد مجيد مفهوم؟ يبقى ممكن تدعي لواحد مسلا بتحبه اللهم صل عليه طب يعني ايه بقى؟ يعني ايه بقى الصلاة؟ طبعا هي هي عندنا ارتبطت بالنبي صلى الله عليه وسلم ارتبط كبير. طيب يعني ايه انا اصلي اصلي على فلان

74
00:24:39.000 --> 00:24:55.800
لاصلي على فلان. انا اصلي على يعني احنا قلنا اصلا ربنا كمان ممكن يصلي. يعني ان الله وملائكته يصلون على النبي هو الذي اصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور

75
00:24:56.000 --> 00:25:12.750
ايه ده احنا ربنا كمان يصلي علينا؟ ايوة والملائكة تصلي علينا؟ اه طيب بس عايزين نفهم بقى دي كده في فروقات في صلاة مني انا صلاة مني على شخص الصلاة مني على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة مني على الصحابة الصلاة مني على المؤمنين

76
00:25:12.850 --> 00:25:31.250
في صلاة من الملائكة في صلاة من الله هل دول كلهم زي بعض طيب خلينا نبدأ الاول بصلاتي انا على غيري انا مسلا لما اقول اللهم صل على محمد صل على محمد يعني ايه؟ لما انا بقول اللهم صل على محمد يعني ايه

77
00:25:32.000 --> 00:25:48.500
آآ انا لو لو على ما قاله بعض العلماء ان آآ ان انا كأني بسأل له الله الوسيلة والفضيلة اه بسأل له المقام المحمود الذي وعده الله سبحانه وبحمده او ان انا ببساطة

78
00:25:49.600 --> 00:26:06.350
باطلب من الله سبحانه وبحمده انه يرضى يثني عليه في الملأ الاعلى بطلب من الله سبحانه وبحمده انه يثني عليه في الملأ الاعلى. طيب يبقى خلينا نجيبها من فوق احسن عشان نوضح لها المسألة. النهاردة لما نقول اللهم صل على محمد

79
00:26:06.750 --> 00:26:23.700
اللهم آآ هو الذي يصلي عليكم. يعني ايه بقى يصلي؟ لما ربنا يصلي على عبده يعني يعمل ايه الصلاة من الله سبحانه وبحمده في الغالب هي الثناء عليه في الملأ الاعلى

80
00:26:23.950 --> 00:26:42.450
يعني ذكر له وثناء عليه في الملأ الاعلى. زي مثلا حديث ان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه آآ وما جلس قوم في بيتهم يتلون كتاب الله ويتدارسون فيما بينهم الا آآ آآ تنزلت عليهم السكينة

81
00:26:42.450 --> 00:26:55.850
الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده فاذكروني اذكركم طيب الذكر ده اللي هو ايه؟ الثناء عليه في الملأ الاعلى طيب تمام يبقى الله يصلي على الراجح ثناء عليه في الملأ الاعلى

82
00:26:56.000 --> 00:27:17.750
وما يتضمنه هذا الثناء يعني مسلا نقول لا يثني الا اذا رضي يبقى الثناء ده يتضمن رضوان. طيب الثناء ده يتضمن غفران الثناء ده يتضمن احسان يبقى رضوان وغفران واحسان. اما ربنا يصلي على انسان

83
00:27:18.150 --> 00:27:37.650
اذا صلى الله على انسان فهو فهو ذكر له وثناء عليه في الملأ الاعلى وهذا الثناء يتضمن رضوان ويتضمن غفران ويتضمن احسان يتضمن رضوان ورضوان من الله اكبر يتضمن غفران

84
00:27:38.400 --> 00:27:56.200
لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. تضمن احسان هي الرحمة اصلا احسان وحنان الرحمة هي احسان وايه؟ وحنان او حنان وايه؟ واحسان. ماشي؟ ورحمة ربك خير مما يجمعون يبقى ده معنى ان ربنا صلى على محمد صلى الله عليه وسلم

85
00:27:56.550 --> 00:28:10.900
طيب محمد صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه رضي الله عنه طب هيبقى ايه بقى هيبقى باقي ايه بقى اللي محمد صلى الله عليه وسلم الاحساء. ايه بقى الاحسان؟ المقام اللي ربنا وعده اياه الوسيلة والفضيلة وغيرها من الامور. ماشي؟ طيب

86
00:28:10.900 --> 00:28:24.850
وغير ذلك يعني بس انا بقول على يعني في ازهر الحاجات طيب انا النهاردة بقى دي الصلاة من الله على على عبده. طب الملائكة تصلي على حد يعني تعمل ايه

87
00:28:25.750 --> 00:28:41.900
هي الملائكة نفسها هي اللي بقى بتباشر الصلاة على الانسان  امال بتعمل ايه الملائكة تطلب من الله ان يصلي عليه تدعو له. يبقى تبقى صلاة الملائكة هتبقى بمعنى الطلب من الله او الدعاء

88
00:28:42.350 --> 00:29:00.000
تطلب من الله ان يصلي عليه طيب آآ هتقول ايه؟ هتقول ايه هتقول اللهم صل عليه صح؟ اللهم صل على فلان يبقى بنطلب من الله انه يصلي عليه يبقى في رأيي احنا

89
00:29:00.050 --> 00:29:17.100
صلاة الله على العبد هو ثناء عليه في الملأ الاعلى. الذكر له اثناء عليه في الملأ الاعلى وصلاتنا نحن صلاة المخلوقات على العبد هي عبارة عن ايه؟ عبارة عن طلب ان ربنا يصلي عليه

90
00:29:17.550 --> 00:29:37.400
يعني دعاء له ان ربنا يصلي عليه فالنهاردة انا بقول  ماشي يعني اللهم صل انا مش انا اللي بصلي. واضح؟ اللهم صل. فاذا صلاتي انا صلاتي ان صلاتك صلاتك اللي هو ايه؟ اللي هو طلبك طلبك

91
00:29:37.400 --> 00:29:56.050
ربنا يصلي عليه ان صلاتك سكن لهم اللي هو دعاءك هنا الصلاة. يبقى طلبك ان ربك يصلي عليه فانا بقول اللهم صلي انا بطلب ان ربنا يصلي. صلي على النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على آآ اهل بيته يصلي على الصحابة. يصلي حتى على على

92
00:29:56.050 --> 00:30:11.100
واحد من الانبياء يعني يعني ان الله يثني عليه في المال الاعلى طيب يذكره ويثني عليه في الملأ الاعلى. بعض الناس بتقول ان الصلاة الصلاة رحمة الصلاة رحمة اه الصلاة من الله رحمة

93
00:30:11.200 --> 00:30:26.000
وان كان الحقيقة الكلام ده مش مش متوجه قوي او مش دقيق اوي. خصوصا ان ربنا عز وجل قال اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة فيعني دايما يقولوا انشاء معنى جديد

94
00:30:26.300 --> 00:30:44.650
اولى من التأكيد انشاء معنى جديد اولى من التأكيد يعني مسلا هنقول اولئك عليهم رحمات من ربهم رحمة طب ما الاولى في الخطاب القرآني ان يبقى في انشاء معنى جديد. يبقى يبقى هنا وعلى ما يبدو ان في مغايرة ما بين الرحمة

95
00:30:44.650 --> 00:31:04.650
رحمة اولئك عليهم ثناء من الله في الملأ الاعلى ورحمة ده يؤكد على قضية ان الصلاة من الله سبحانه وبحمده بتبقى ثناء على عبد في الملأ الاعلى وما يتضمنه هذا الثناء او وما يستتبع

96
00:31:04.650 --> 00:31:21.350
ذاك السناء من ايه؟ من آآ من آآ رضوان ومن غفران ومن احسان. يعني مثلا بصلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم النهاردة انت بتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. صل عليه بقى عليه الصلاة يصلي الله عليك بها عشر

97
00:31:22.250 --> 00:31:43.650
وقلنا الكلام ده انت لما تصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم ربنا يصلي عليك برضو انك دعوت له فانت الملاك بيقول ولك بمثل والنبي صلى الله عليه وسلم في البشريات للصلاة دي قال اذا ايه؟ اذا تغفر همك ويكفى وتكفى ذنبك. يعني انت هيغفر

98
00:31:43.650 --> 00:32:06.650
هيغفر ذنبك وتكفى همك. اهو ده الغفران. يكفى همك ده الاحسان. والرضوان. انت دي طاعة لله. لان بعض الناس لتفويض الواضح المسائل الواضحة يعني ما فيهاش اه كلاف. المهم فالنهاردة انا لما باصلي بادعوا بادعو الحد بالصلاة او باصلي على حد يبقى انا

99
00:32:07.350 --> 00:32:23.550
في الغالب باطلب من الله او بادعو الله له انه يصلي عليه. بطلب من الله انه يصلي عليه هذا الطلب مني لان ان ربنا يصلي عليه اسمه صلاة هو اتسمى صلاة على اعتبار المطلوب ايه فيه

100
00:32:24.050 --> 00:32:42.150
ويصلي عليه يعني يذكره ويثني عليه في الملأ الايه؟ الاعلى. وطبعا دي حاجة عظيمة جدا جدا جدا يعني فيها معنى بقى خطير جدا ينبغي ان يلتفت اليه ان الصلاة مما يميزها معنى الصلة معنى الاتصال معنى الوصال

101
00:32:42.800 --> 00:33:07.600
في رأيي برضو ان فيها معنى ان انا بسأل للشخص ده ان ربنا يصله ان ربنا يصله يصله برحمته ويصله بعنايته وحفظه وكلاءته يصله واكرامه الصلة الوصال بسأل له انه يكون متصلا به سبحانه وبحمده انه يجعله متصلا به

102
00:33:08.300 --> 00:33:25.200
انه يحفظ عليه الصلة به سبحانه وبحمده. ولذلك هو دعاء عظيم ودعاء نفيس يعني صلوات الله عليكم ورحمته ال البيت. يعني الصلاة على الغير دي آآ رحمة الله عليه وبركاته

103
00:33:25.200 --> 00:33:44.400
تأتوا عليكم اهل البيت يعني رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. آآ ان الصلوات الصلوات دي نفسها هي طلب لايه للصلة طلب لان العبد يكون موصول بالله عز وجل ان هو ان هو نفسه العبد تحفظ عليه صلاته بالله

104
00:33:44.700 --> 00:34:04.450
وانه وانه الله يصله يصله يقال مسلا وصلت فلان بكذا يصله باحسانه يصله بغفرانه يصله بشكرانه ورضوانه سبحانه وبحمده ان ربنا يصل هذا العبد ده ده ما يميز آآ يعني لفز الصلاة

105
00:34:04.550 --> 00:34:18.100
اللي تيجي برضو بمعنى الدعاء اهو يبقى انت تفهم بقى ان انا مسلا لما اجي اقول لك طب والله احنا عايزين ندعي مسلا لواحد مسلا من العلماء او الصالحين تقول آآ اللهم صلي عليه اللهم صلي وسلم عليه

106
00:34:18.900 --> 00:34:30.800
تقول صلى الله عليه وسلم تقولها لسيدنا ابو بكر عادي تقول لسيدنا ابو بكر صلى الله عليه وسلم واحد من الانبياء زي ما قلنا يعني صلى الله عليه وسلم اكمل من عليه السلام

107
00:34:31.100 --> 00:34:41.100
اكمل من عليه السلام ثم اكمل انك تقول مسلا سيدنا عيسى عليه السلام انك تقول صلى الله عليه وسلم احنا حتى في الصلاة ابراهيم يقول اللهم صل على محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

108
00:34:41.100 --> 00:34:54.950
ماشي؟ اهو يعني انت اكمل في الدعاء ليه؟ طب اكمل يعني انا ما لي انا يعني؟ ما انا ما لي! ما لك ازاي؟ ما هي بقى اللقطة بتاعة الانانية دي عدم الفهم اللي

109
00:34:54.950 --> 00:35:11.400
وصلنا لحالة الانانية دي اشكال كبير جدا انت ما لك ازاي؟ احنا قلنا قبل كده ان انت في ملك بيقول لك ولك بمثل انت متخيل اللي انت بتطلبه للنبي صلى الله عليه وسلم؟ لا ده انت مش مش بمثل بعشرة امثال. النبي بالزات

110
00:35:11.450 --> 00:35:22.250
من صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا النبي بالزات صلى الله عليه وسلم لغير النبي صلى الله عليه وسلم انت الملك يقول لك ولك بمثل. انت متخيل دي؟ ولك بمثل

111
00:35:22.650 --> 00:35:40.900
ليه الكلام ده؟ اه لك الكلام ده ولك بمثل ان ده من حاجات من من من براهين محبتك لدول وموالاتك لهم. والنبي قال المرء مع من احب ما انت بتقول بحب الانبياء وبحب الصحابة وبحب النبي صلى الله عليه وسلم. ده حتى ما بتدعي لهمش

112
00:35:41.400 --> 00:36:03.850
ما بتسألش ربك حتى يعني فده ده من الولاء لهم ومحبتهم وده يخليك معهم. المرء مع من احب. طيب ايه كمان برضو دايما شكرانهم والعرفان لهم لان كل دول لهم فضل عليك. حتى كل مؤمن على الارض النهاردة له فضل عليك

113
00:36:04.100 --> 00:36:17.500
يوه انت بتقعد بقى فعلا كل يوم له فضل عليك لان المؤمن ده كان يعني تخيل لو انت آآ في الارض انت الوحيد اللي بتصلي وانت الوحيد اللي تعرف ربنا وانت الوحيد

114
00:36:17.500 --> 00:36:33.200
مش هتحس بوحشة مش مش ممكن تبقى انت عرضة لأ كل كلنا دون ان نشعر ثبتنا بعض. كلنا دون ان نشعر اكدنا ان الاسلام ده آآ اه لأ منهاج قابل للتطبيق حاضر

115
00:36:33.450 --> 00:36:47.450
كلنا دون ان نشعر ربنا عز وجل يعني جعلنا اسباب في حفظ هذا الاسلام وبقائي وان شاء الله نؤجر على كده وانه النية دي انك التزامك بالاسلام انك بتحفز هزا الدين على نفسك وتحفزه لغيرك

116
00:36:47.600 --> 00:37:03.450
فدي نقطة لابد ان ايه؟ ان ينتبه لها برضو. عشان البعض للاسف ممكن ما ما ياخدش باله من القصة دي فالنهاردة المؤمن ده زاته نعمة اللي انا قلت قبل كده مرة وتكرارا محمد صلى الله عليه وسلم نعمة من الله عليك منة من الله علينا

117
00:37:04.150 --> 00:37:20.100
الانبياء دول منة من الله علينا. الصحابة منة من الله علينا. العلماء منة من الله علينا اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم منة من الله علينا. ماشي؟ مش لمجرد المسألة النسبية. وطبعا هو ده شرف يعني يعني نسب شريف يعني لا شك ان هو يبقى بالنسبة لنا حاجة

118
00:37:20.100 --> 00:37:37.000
بس اقصد ما هو كان في نسب بالنبي صلى الله عليه وسلم وابو لهب بس هي فكرة ان هم فعلا فعلا كانوا من افاضل واكارم الصحابة المهم يعني فالشاهد ان ده من شكر النعمة واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم

119
00:37:37.350 --> 00:37:54.100
ربنا يزودني ايه لما انت تكون تشعر بالشكران والامتنان والعرفان لهم ربنا يعاملك بنفس المنطق. ان ربنا يشكر لك شكور بيعطيك الاجر الجزيل العمل القليل. ويرزقك باهل الشكران من حواليك

120
00:37:54.200 --> 00:38:17.800
مش اهل الندالة والكفران برضو ده معنى يبقى زي ما قلنا آآ لما تيجي تبص عليها معنى ان انت لك بمثل معنى ان انت آآ زي ما قلنا الشكران اللي جاي لك من حاجة زي كده ربكم لان شكرتم لازيدنكم وان تشكروا يرضه لكم

121
00:38:17.800 --> 00:38:34.400
ربنا يرضى عنك انك تشعر بالشكران والعرفان والامتنان لغيرك. ان ربنا يرزقك بالشاكرين من حواليك. يعني كل كل ده ما انت تيجي تبص عليه ده بالنسبة حاجات مكاسب مكاسب عظيمة جدا ومكاسب ضخمة جدا. برضه من الموالاة لهم

122
00:38:35.250 --> 00:38:48.150
دي من محبتهم فان شاء الله تحشر معهم. المرء مع من احب برضو الاجر ما هي عباد احنا دايما ليه متصورين ان العبادة ان انا الله اكبر؟ بسم الله اصلي

123
00:38:48.200 --> 00:39:00.100
ما هو في عبادة دعوت لحد مأجور انت على كده. مش هو في النهاية العبادة دي بتترجم لحسنات مش قلنا دي العملات بتاع الاخرة انت النهاردة خليني انا دعيت لحد

124
00:39:00.200 --> 00:39:11.100
مكتوب لي اجر ولا مش مكتوب لي اجر؟ مكتوب لي اجر حسنات حسناتك كتبت لك. ما في اجر حتى لو يا سيدي ما ما اتقال لكش ولك بمثله حتى لو حتى لو مكتوب لك اجر

125
00:39:11.500 --> 00:39:26.000
مكتوب لك اجر اصلا ربنا اختبرك اختبرك بايه؟ اختبرك بالصالحين دول اختبرك بهم ازاي؟ ان انت ممكن تاخد اجر من خلاله اخد اجر من الخدمة ده اللي الناس مش قادرة تفهمه

126
00:39:26.150 --> 00:39:42.850
ازاي ان المخلوقات افهم المخلوقات قنوات يا رب تفهمها المخلوقات قنوات. انا ما بقللش مش انا حضرتك بس اقصد يعني تبقى حاضرة عندك على طول. حاضرة في قلبك على طول. المخلوقات قنوات. يعني ايه المخلوقات قنوات

127
00:39:42.850 --> 00:39:57.900
انت واحد عايز تصل الى الله عايز تتقرب الى الله. فانت لو واحد زكي يبقى كل حاجة حواليك ازاي انت بتوزفها عشان تصل لمقصدك ماشي؟ انا راجل النهاردة انا بدرس الطب مسلا

128
00:39:57.950 --> 00:40:10.750
والطب ده بدرس فيه تشريح وفسيولوجي ومش عارف وايه وحاجات كتير. انا ازاي بوزف اللي حواليا كله عشان خاطر ان انا استفيد منه طبيا هي دي القضية يعني الفكرة كده ان واحد له مقصد

129
00:40:10.900 --> 00:40:25.850
وهو واحد مسلا مسلا واحد عايز يجمع فلوس تلاقيه بيعمل ايه لأ بلاش نشتري ده نشتري ارخص منه عشان يبقى وفرنا فلوس. طب ممكن نشتري البتاعة دي مش محتاجينها دلوقتي بس ممكن نبيعها في الصيف فتبقى اغلى فناخد فلوس. طيب

130
00:40:25.850 --> 00:40:39.350
بالنسبة للاكل لأ لو احنا رحنا جبنا مش عارف ايه بالجملة هيبقى وفرنا فلوس. طيب وانا اروح اشتري مش عارف هو يعني كل حاجة من حواليه لدرجة يعني عازرة لما بيتجوز واحدة بيتجوز واحدة عندها فلوس

131
00:40:40.000 --> 00:41:00.850
او هيجي لها فلوس او بتجيب فلوس كده يعني هو هو كل كل اللي حواليه من مخلوقات هي قنوات للوصول للفلوس هو عايز يوصل فلوس هو هو كده قنوات افهموا ان احنا علاقتنا بالله سبحانه وبحمده آآ محتاجين فيها ما يسمى بالقربات

132
00:41:01.450 --> 00:41:18.900
انا عايز اقرب من ربنا. مفهوم القرب لازم تفهم ان المخلوقات قنوات للقربات ازاي؟ ان انا كل حد بقى قناة. انا عرفت واحد اسمه سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. ازاي انا هاستحمل سيدنا ابراهيم قناة

133
00:41:19.200 --> 00:41:38.150
او قنطرة لو صح التعبير يعني من خلالها اصل الى الله. فهمت عرفت ان في حد اسمه سيدنا ابو بكر ازاي نستعمله قناة ابني بنتي ابويا امي زوجتي صحابي فلوسي كل حاجة كل المخلوقات تبقى قنوات للقربات

134
00:41:38.250 --> 00:41:58.100
افهم دي وربنا اختبرك بان كل القنوات دي مفتوحة حواليك. انت بقى تستثمر ايه وما تستثمرش ايه؟ تنتفع بايه وما تنتفعش بايه؟ فالنهاردة انا عرفت ان في حد اسمه وابراهيم صلى الله عليه وسلم اه اعمل ايه بقى؟ اعمل ايه؟ ازاي ابراهيم صلى الله عليه وسلم يكون قناة للقربات؟ اول حاجة

135
00:41:58.350 --> 00:42:25.150
نحب ابراهيم انت عرفت بقى عنه معلومات كافية. نحب ابراهيم صلى الله عليه وسلم نحبه في الله وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتباذلين في. يا سلام! تمام يبقى انا كده احب احب سيدنا ابراهيم بجد محبة صادقة. والحب بتاعي ده لازم يترجم بقى عملية

136
00:42:25.850 --> 00:42:42.800
وجبت محبتي المتحابين فيك والمتزاورين فيك مش هعرف ازور المتباذلين فيك لأ انا ممكن مسلا اكتب بوست كده عنه مش عارف اعمل حاجة لكزا آآ ارد وده عنه شبهة اهو بقى سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم ادي كده قناها اهو لرضوان الله

137
00:42:43.500 --> 00:43:04.500
لمحبة الله لان ربك يحبك اهو وميت مش حي طيب ايه تاني؟ ايه تاني ممكن اعمله مم. ادعي له ادعي له ادعي لسيدنا ابراهيم انا لما ادعي له الملك يقول لي ولك بمثل مم فرصة جميلة

138
00:43:04.650 --> 00:43:28.600
وكمان لما ادعي له يبقى دي موالاة له وربنا عز وجل يتولاني لما تولى الصالحين ما عاش كويس. يبقى هيزود رصيدي من محبة الله ونصرته واعانته جميل وكمان اه ان انا لما اعمل كده مع سيدنا ابراهيم اه واشكر له ان هو كزا كزا كزا ربنا يشكر لي. ماشي. كويس

139
00:43:28.600 --> 00:43:50.550
وكمان آآ يحيطني بالشاكرين وينجيني من الماكرين والكافرين والماكرين. ايوة تمام كويس آآ ويعاملني بكده سبحانه وبحمده. اه هو شكور ما هو اللي انت ارحمه وترحمه ترحمه يغفر ويغفر الله لكم ماشي كويس خالص

140
00:43:50.650 --> 00:44:06.300
طب ايه تاني ممكن بقى انا الاجر والسواب انا ما باخدش اجر من ورا سيدنا ابراهيم ليه؟ ليه ما خدش اجر من وراه فلما ادعي له كده ياخد اجر عشان هو ربنا بيحب الانسان الصالح ده وانا لما ادعي له ولا ولا مسلا اعلم سيرته

141
00:44:06.750 --> 00:44:16.300
ده كل ده كده بصوا اللي هي الحاجات اللي هي ايه؟ غنيمة باردة اللي هي التيك اوايه الحاجات اللي على السريع والله بقى عايز تتعمق اكتر لأ انا عايز اشوف بقى سيرته

142
00:44:16.450 --> 00:44:27.700
واستفيد منه بستفيد من من من سيرة ابراهيم صلى الله عليه وسلم ايوة قلدوا في كزا اعتدي به. ايوة اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى. ابقى معه ان شاء الله

143
00:44:28.050 --> 00:44:43.550
ابقى معه معية مشكلة اه احاول اشبهه فان شاء الله اكون معه جمعية منزلة المرء مع من احب لو قعدت اعد لحضرتك ممكن اعد عشرة خمستاشر حاجة يبقى ابراهيم صلى الله عليه وسلم قناة

144
00:44:44.350 --> 00:45:02.900
يبقى هي دي المخلوقات قنوات للقربات. من خلالها توصلت الى الله يا ريت نفهم كده. يا رب نفهم كده ونفضل فاهمين كده على طول ان احنا النهاردة زوجتك انت زوجك هو النبي صلى الله عليه وسلم ليه مثلا آآ يقول لها انما هو جنتك ونارك

145
00:45:02.950 --> 00:45:15.800
والكلام ده برضو للرجالة ما هي جنتك ونارك. يعني انت لو لو انتم لو انت اديت لها حقوقها هتبقى جنتك. طريقك للجنة والعياذ بالله لو انت زلمتها هتبقى طريقك للنار نسأل الله العافية

146
00:45:15.900 --> 00:45:36.550
فهي في النهاية قناة افهم دي هي هي هي وعاء انت بتضع فيه ولادك كده قنوات ابوك امك صحابك المسلمين كلهم بالنسبة لك قنوات حتى اللي منهم ذوق قناة قناة هو بيؤذيك

147
00:45:36.600 --> 00:45:56.700
فانت خليه يحمل عنك حسنات يوم القيامة. عشان يشيل عنك السيئات يوم القيامة خليه يشيل بيؤذيك يشيل  قناة بيستخرج بك من بيستخرج من ربنا بيستخرج به منك عبوديات ازاي تفهم ان المخلوقات قنوات للقربات

148
00:45:57.100 --> 00:46:11.250
لو انت لو انت استقر عندك المفهوم ده لا لا الدنيا تختلف خالص خالص خالص. ولذلك ما هتعيش حالة الانانية البغيضة دي اللي موجودة عند البعض مننا اللي هو كل بقى الانانية ما هو متربي على الانانية

149
00:46:11.600 --> 00:46:29.150
مسلا ما يكرمش غيره هنكرمه ليه يعني اللي هو بقى الحالة الغربية بتاعة الكافرين اللي هو يعني انا يعني ليه ليه اعمل كده؟ زي ما قلت لكم قبل كده يعني انا ما مسلا واحد آآ كنت كنا في الصين وكان معي اخ يعني آآ

150
00:46:29.150 --> 00:46:48.650
مترجم واقفين في سكوير كده في ميدان كبير المفترض بنسأل على مكان هو في الميدان ده يعني هو في وشنا بس مش عارفين انهو بالضبط ويعدي واحد يسأله ايه اعملوا كده يسأل التاني يعمل له كده. طبعا انا بالمنطق بقى اللي عارفه يعني في مصر او بلادنا الاسلامية او العربية

151
00:46:48.700 --> 00:47:09.450
فبقول بيقول له ايه؟ مش عارف بيقولوا كل دول مش عارفين مش انت قلت لي في المكان ده قال لي لأ مش عارفين. هو بيقول لأ مش هقول لك طبعا يعني مش هقول لكم بقى انا يعني لو كنت طولت واحد منهم كنت عملت في ايه يعني كنت قطعت عليه كده يعني طب ما انت قلت عملت كده وقلت مش هقول طب ما كنت قل اهو

152
00:47:09.500 --> 00:47:24.300
انا طبعا بقى اكتشفت بعد كده ان المبنى اصلا يعني احنا واقفين كده مسلا اهو وهو كده هيشاور عليه كده بس  بس فعلا انا لما اللي تفكرت وانا قلت الكلام ده اكتر من مرة قبل كده. لما تفكرت في في المشهد

153
00:47:24.450 --> 00:47:45.750
لقيت فعلا هو طب يعني هو يعمل كده ليه احنا بنعمل كده يقول لك ناخد سواب اه يمكن ربنا يرضى عننا ويكرمنا ربنا يحوش عنا السوء نساعد هو هو المسلم دي رؤيته. المسلم لرؤيته ان قنوات العبادات مش بس صلوات خاصة به

154
00:47:46.300 --> 00:48:11.150
لأ البشر كل المخلوقات حواليه قنوات للعبادات القطة اللي في بيتك قنوات للقربات تطعمها وفي كل كبد رطبة اجر تفهم المفهوم ده اللي سبحان الله ان الرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم

155
00:48:12.250 --> 00:48:33.400
المجاهد في سبيل الله الساعي على الارملة والمسكين كالصائم الذي لا يفطر. والقائم الذي لا يفتر والمجاهد في سبيل الله قنوات اصبح اليتيم قناة انت اللي محتاجها مش هي اللي محتاجاك

156
00:48:33.700 --> 00:48:48.350
انت احوج اليها من يعني من حاجتها لك ازاي يفهم العبد كده؟ ما هو النهاردة هو محتاج لزوجته دي بقى اللي هو عمال ايه ازا عريس بقى خدها ابوها عنده ميراس على قد كده ويقول لك ده هتورس جامد

157
00:48:48.350 --> 00:49:07.150
انا كمان دي شغالة دلوقتي وبتجيب قرش ما شاء الله عليها ودي مش عارف ايه وكزا وبقى ايه مش عارف ايه ويستحملها انا اللي محتاجها بقى كمان لو كان هو بقى فقير وهي انت محتاجها. ده الناس ده بتعمله عشان تزل نفسها عشان الدنيا. انا ما بقولكش زل نفسك. ده الانسان لما يبقى عنده رغبة في الاخرة عز مش زل

158
00:49:07.150 --> 00:49:21.200
ليه فعلا انت ما تبصش لزوجتك دي ان هي قناة والله قضى ودورها سواب كبير ليه المرأة ما تنزرش لزوجها ده وراه سواب كبير عياله دول وراهم سواب كبير ونستحمل

159
00:49:22.250 --> 00:49:41.550
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة وتصبرون اختبار تصبر تصبر على الطاعات تصبر على المنكر ده تصبر على المقدورات هي دي القضية ازاي نرى ان المخلوقات قنوات للقربات وبناء عليه ما هتعيش الحالة بتاعة الانانية

160
00:49:42.100 --> 00:50:01.250
هتعيش حالة الايه آآ الجماعية مش الفردية تشوف تحاول تعمل حاجة مع غيرك وتنفع غيرك تدعو لغيرك تكرم غيرك وتحسن اليه. تعين غيرك تعين غيرك. سبحان الله والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه

161
00:50:01.500 --> 00:50:31.500
تساعد غيرك ليه ربنا يعينك ويساعدك. سبحان الله فربنا عز وجل يشفيك من مرض الانانية الانانية والاستئثار بايه بايه بالكرم والايثار لذلك قلنا آآ المهاجرين والانصار المهاجرين تميزوا قوي بالهجرة

162
00:50:32.400 --> 00:50:59.850
والانصار تميزوا قوي بالنصرة ونصرتهم كانت لله ولرسوله وللمؤمنين لذلك قال الله سبحانه وبحمده اه والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه يحبون من هاجر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح

163
00:50:59.850 --> 00:51:16.850
فاولئك هم المفلحون فساعتها انت علم غيري ليه؟ الحاجة اللي انا متعلمها علمها له ليه يعني؟ عشان بقى يروح اتحدثونه بما فتح الله عليكم لاحاجكم به عند ربكم  اقول له ليه

164
00:51:17.800 --> 00:51:33.050
لا اعلمه واكون حريص ان انا اعلمه. انا محتاجه اكتر ما هو محتاجني. قناة طب انا اكرم غيري ليه واساعده ليه ومش عارف اقف جنبه في ازمته ليه اقف جنبه في كربه ليه؟ اواسيه في مرضه ليه

165
00:51:33.150 --> 00:51:52.500
اواسيف مصيبته ليه المؤمن اللي فاهم كويس جدا هيفهم ان لأ ان ان ميادين ان القنوات مش بس مش بس الاذكار والصلوات ولا الدعوات الصلوات؟ لا لا لا قنوات واسعة

166
00:51:52.850 --> 00:52:16.300
سبحان الله! المرأة البغي جعلت كلب اعزكم الله واعزكن الله قناتها قنطرتها اللي كان متاح قدامها وسقطوا ماء سقطوا من امرأة دخلت النار في هرة حبستها. لا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل مخشش الارض

167
00:52:18.400 --> 00:52:37.050
يبقى يبقى جيرانك يبقى اصحابك يبقى احبابك. كل دول قنوات من حواليك مخلوقات الارض نفسها اللي واحد اجرى نهرا آآ آآ حفر حفر بئرا آآ كل كل دي تبقى قنوات. نفهم نفهم يعني

168
00:52:37.050 --> 00:52:48.650
نفهم بينا ايه انما للاسف الشديد لما بتبقى آآ مستولي على الانسان تلاقيه مسلا بقى عمال بقى ايه ومشغولك بقى هو متخيل ان الاجر بس هيجي له من ايه؟ او في صلاة

169
00:52:48.700 --> 00:53:06.700
لزلك اا ربنا يرزقك قناة على اثر قناة على اثر قناة ويفتحلك باب على اثر باب على اثر باب وانت تهمل هذه الابواب حتى توصد في وجهك ويعطيها الله لغيره. ولذلك سبحان الله آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه في حديس حسن يقول ان لله عبادا

170
00:53:06.850 --> 00:53:27.350
اختصهم بالنعم لمنافع العباد اداك نعمة عشان تبقى قنوات. فيقرها فيهم ما بذلوها فان منعوها حولها منهم الى غيره فيعيش الحالة دي بس هو مش هيبقى عنده المهم يعني فايه اللي دخلنا في القصة دي كلها

171
00:53:27.650 --> 00:53:46.850
مسألة الصلاة الصلاة على النبي وعلى اخوانه من الانبياء وعلى ال بيته وعلى صحابته الكرام وعلى العلماء الابرار صلي على غيره وصلي على غيره يعني ان انا اسأل الله له

172
00:53:47.800 --> 00:54:09.650
انه ان يصله الله ان يكون ان يكون موصولا بالله سبحانه وبحمده. ان ربنا يسره برضوانه يصله بغفرانه يصله باحسانه يصله بشكرانه بسأل بسأل الله له حقيقة الصلاة آآ اللي هي الثناء عليها في الملأ الاعلى

173
00:54:09.900 --> 00:54:27.200
وذكره فيما لا يعلم بما يتضمنه من من اه من رضوان وما يتضمنه من غفران وما يتضمنه من شكران. ودول كده خير من الدنيا وما فيها ومغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ورحمة ربك خير مما يجمعون. ورضوان من الله اكبر

174
00:54:27.750 --> 00:54:45.050
هي هي دي القضية. يعني لو ان الانسان يعني يفهم فما يفرطش في حاجة زي كده. وما وانت ما تجيش مسلا على سبيل المسال في في دعاء من دعائك يعني واحنا ده حتى اللي كنا بنقوله يعني مسلا العلماء كان ايه

175
00:54:45.300 --> 00:54:56.050
آآ يقولوا ايه؟ بعضهم يقول لك لما تيجي تبدأ دعاءك صلي على النبي قبلها صلى الله عليه وسلم وصلي على النبي في اخرها ان ربنا يقبل صلاتك الاولى على النبي ويقبل صلاتك الاخيرة على النبي

176
00:54:56.100 --> 00:55:09.600
وهو اكرم من انه يرد ما بينهم ده بيقولوها كده. في حين بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم لقى واحد مرة دعا كده فوصاه وصاه ان هو ما يبدأش دعاؤه كده على طول. بل يحمده

177
00:55:09.600 --> 00:55:26.600
الله ويثني عليه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم. النبي اللي امره بكده فانت لما تصلي على على رسول الله وتصلي على انبياء الله. ولزلك حتى من بنقول دايما اكمل صلاة على النبي اكمل صلاة على النبي. هي ايه

178
00:55:27.450 --> 00:55:45.950
الصلاة الابراهيمية. ليه؟ لو تأملت في الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. ماشي. يبقى انت ما صلتش على النبي صلى الله عليه وسلم بس صليت على النبي وعلى ال محمد وعلى المعنى الواسع لال محمد يدخل فيها كل من تابع محمد باحسان الى يوم الدين

179
00:55:46.400 --> 00:56:07.400
فيدخل فيها لان زي ما قلنا في نسب الايمان النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم يبقى فيه نسب ايمان حاضر بين بينا وبين النبي صلى الله عليه وسلم طيب هذا النسب الحاضر النبي يقول لهم انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم

180
00:56:07.550 --> 00:56:19.650
فبناء عليه على المعنى الواسع ده يبقى ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخله ابتداءا طبعا قولا واحدا زوجاته الكرام طبعا آآ يدخل صحابته الكرام وكل من تبعهم باحسان الى يوم الدين

181
00:56:19.900 --> 00:56:32.800
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. تمام كده؟ لا مش كده بس. كما صليت على ابراهيم صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابراهيم بالذات ليه لان سيدنا ابراهيم لما نتأمل

182
00:56:33.000 --> 00:56:50.000
هو اصلا آآ بالنسبة لنا احنا له اعتبار كبير. احنا كامة له اعتبار كبير سيدنا ابراهيم. سيدنا ابراهيم هو تاني افضل انسان بعد محمد صلى الله عليه وسلم طيب لم يصل احد لمرتبة الخلة الا محمد وابراهيم. ابراهيم من قبل محمد. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

183
00:56:50.400 --> 00:57:01.600
فهو حد له مقام كبير عند الله عز وجل خد بالك بقى من اللقطة الحلوة لو انت فاهم بقى او مركز بقى انت لما بتقول اللهم صل على محمد وعلى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. مين ال ابراهيم

184
00:57:02.250 --> 00:57:16.600
اهل بيته. اهل بيته مين اسماعيل وبعد كده ييجي من ورا النبي صلى الله عليه وسلم. ودي خلاص دي شجرة كده شجرة اسماعيل مش هيجي من بعد كده الا محمد صلى الله عليه وسلم في الاخر

185
00:57:16.750 --> 00:57:34.250
ما فيش انبياء تاني في النص طيب ماشي طيب آآ اسحاق من ورايا اسحاق يعقوب من وراه يعقوب يوسف ها وانت ماشي كده كده كده من زرية سيدنا ابراهيم هييجي منها انبياء

186
00:57:34.250 --> 00:57:48.150
يجي منها سيدنا موسى بعد كده وهييجي منها سيدنا عيسى وهييجي منها آآ كله بقى الشجرة هييجي سيدنا داود وآآ وهييجي سيدنا سليمان وهييجي سيدنا ايوب كل ده هييجي من ايه

187
00:57:48.400 --> 00:58:01.750
من زريات سيدنا ابراهيم او من ال سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم يبقى مش بس البيت ال بيته دول فيهم ستنا سارة وستنا هاجر يبقى انت كده جبت النبي صلى الله عليه وسلم

188
00:58:01.800 --> 00:58:17.500
وجبت كتير من الانبياء جبت اه الصحابة آآ جبت من تابع الانبياء باحسان الى يوم الدين بعد كده تقريبا جبت كل اللي انت محتاج تصلي عليه انت متصور انك دعوت لكل دول

189
00:58:17.850 --> 00:58:36.600
ما هو ده اللي بتكلم فيه يا جماعة في حتة ان احنا نبقى يعني واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له. انك تبقى فاهم  فاهم يعني بس فاهم انت بتقول ايه وانت تبقى لما تبقى فاهم بقى انت محتسب الاجر كمان. ولذلك سبحان ربي يعني على ادنى التقديرات قال اللهم صلي على محمد

190
00:58:36.600 --> 00:58:52.100
وعلى ال محمد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مسلا وازواجه واهل بيته. مسلا كما صليت على ابراهيم سيدنا ابراهيم واهل بيته بس بس مسلا هنفطر سطنا سارة وستنا هاجر وآآ سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق مسل مسل

191
00:58:52.750 --> 00:59:06.300
دول قليلين بتدعي لدول كلهم تكون ان شاء الله مع دول كلهم اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد

192
00:59:06.750 --> 00:59:21.850
تثني على الله سبحانه وبحمده اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. فالشاهد يعني اللي اقصده ايه؟ اللي اقصده الانسان اذا

193
00:59:21.850 --> 00:59:33.200
فقه او اذا فهم لا طب ما اللي يحرم نفسه من كده فانت لما بتبدأ بتبدأ دعائك تبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتنهي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

194
00:59:33.400 --> 00:59:47.950
وكمان بقى لما ممكن تقول اللهم صلي على محمد عادي بس خلاص كده الصلاة انعقدت اللهم صلي على محمد ماشي كده انعقدت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. بس بقى اكمل الصلاة اللي هي الصلاة الابراهيمية. ليه بقى اكمل الصلاة

195
00:59:48.000 --> 01:00:05.050
انك لو تأملت فيها انت اولا طلبت الايه لعدد كبير من الناس ان ربنا يصلي عليهم. مع النبي صلى الله عليه وسلم والجميل بقى كمان ان انت مش طلبت بقى النبي طلبت للنبي يحب انك تطلب لهم

196
01:00:06.300 --> 01:00:19.050
واللي ربنا يحبك الله اه وبعدين بقى لما تأمل فيها مش بس ده نوع الكمال مش مش الكمال في العدد اللي اللي انت تم الصلاة عليه ولا التمام لأ التمام كمان بقى في الصيغة

197
01:00:19.050 --> 01:00:29.050
الصلاة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في يبقى ثناء على الله بانه صلى على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. اهي. في العالمين

198
01:00:29.050 --> 01:00:41.550
انك يعني في في الخلق في الخلق كلهم انك حميد مجيد تثني على الله سبحانه يا رب انت حميد محمود سبحانك وبحمدك وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا صل عليهم يا رب

199
01:00:42.400 --> 01:00:56.200
انك حميد مجيد. بتثني على الله بذلك فهي ده ده نوع تمام او كمال. الصيغة بتاعتها والبناء بتاعها الطريقة. وبعدين مش كده بس اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

200
01:00:56.550 --> 01:01:08.100
واضح فده نوع تمام. يبقى نوع تمام اللي هو الصيغة والبناء نفسه اللي انت بتطلبه وعدد اللي انت بتطلبهم. ده ده نوع تمام. وحاجات تانية كتير بس اقصد يعني ايه

201
01:01:08.100 --> 01:01:25.150
دول مسلا محورين اهم. فانت لما تيجي بقى سبق تصلي على نفسك. تخيل ان انت بدأت دعاءك. بدأت دعاءك بكده بتقول اللهم صل على محمد وعلى دا دعوت للنبي صلى الله عليه وسلم. ربنا يرضى عنك انك دعوت لغيرك. والملك يقول لك الصلاة على النبي بعشر صلوات. والملك يقول لك يعني

202
01:01:25.150 --> 01:01:38.150
ولزلك ولزلك هتقدر تفهم بقى اللي احنا قلناه قبل كده مسلا في في كلام النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا ابي انها تكفى همك ويغفر ذنبك ما خلاص بقى يعني ما عايز ايه تاني

203
01:01:38.400 --> 01:01:52.600
ماذا يريد المرء بعد ذلك فهي دي القضية ببساطة يعني القضية الانسان اذا اذا فهم او اذا فقه لأ هيفرق معاك جدا طيب عشان كده بنقول ان انت هذه هذه غنيمة باردة

204
01:01:53.250 --> 01:02:07.350
غنيمة باردة. آآ خلينا نطلع بقى من مفهوم الصلاة على اللي هو واضح كده ان حد كبير زي ما قلنا لما قلنا الافتراق هو دعاء بس دعاء يعني مخصوص ولزلك نقدر نقول ان الصلاة نوع من الدعاء

205
01:02:07.650 --> 01:02:21.550
الصلاة نوع من الدعاء خلينا نروح بقى للقطة مهمة وهي الدعاء للغير يعني الدعاء للغير يعني الدعاء ده لو هنبص له باعتبارات ممكن نقسمه نوعين. نقول دعاء للنفس ودعاء للغير

206
01:02:23.050 --> 01:02:39.300
دعاء للنفس ودعاء للغير. طيب واحنا في واقعنا بنجد بقى ان احنا عندنا اشكال الاشكال ده ايه في ناس ما بيدعيش لحد خالص فعلا يعني نوع من الانانية كده حتى في الدعوات

207
01:02:39.750 --> 01:02:56.500
يا سيدي هو انت مثلا مثلا يعني هتخس لما تيجي مسلا تقول مسلا اللهم اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين مسلا اللهم تقول اللهم اغفر لي ولاهل بيتي ولاحبابي ولاصحابي

208
01:02:56.600 --> 01:03:11.950
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات هتخس يعني يعني انك مسلا حد بتحبه مسلا زوجتك ولا مش عارف وداك ولا اخوك ولا اختك ولا صاحبك وتقول يا رب ما سألتك من خير

209
01:03:11.950 --> 01:03:30.150
يعني تشوف ايه اللي شاغله وايه اللي يهمه انك تدعي له به بدون ما هو يطلب منك وده وده خد بالك اللي هو اللي بينسى غيره ده في دعواته اكيد بينساه في حياته وبيهدر في قنواته

210
01:03:31.200 --> 01:03:50.950
والله بينساه في حياته لان انت هو مش حاضر في دعوتك اصلا ازاي يبقى حاضر في حياتك ولزلك بقى الاهم من كده ان انت مش موفي حقه وما بتشكروش كنعمة من الله عليك

211
01:03:51.100 --> 01:04:10.950
اه والله يعني النهاردة انا مسلا زوجتي دي ربنا اكرمني بها ومش عارف وجزاها الله خير. آآ امي ابويا اختي اخويا صاحبي طب يعني انا النهاردة لو هو فعلا انا حاسس بالامتنان له جامد ومش عارف اشكره ازاي وحاسس بفضله علي

212
01:04:11.100 --> 01:04:25.350
اكيد انا اوتوماتيك لما تتيح لي فرصة ادعي هحاول احس به باي حاجة او لا اعمل اي حاجة. حتى اقول يا رب انا مش عارف اجازيه جازيه انت عني خيرا

213
01:04:27.300 --> 01:04:44.750
يا رب اجزيه عني خيرا بس اقل ما فيها. هاقول كده مش تقريبا مش هادعي مرة ما افتكروش فانا في رأيي هي مش قضية انك ما دعتش لغيرك قضيت ان انت ممكن واحد اصلا يكون سيكوباتي يعني ممكن واحد

214
01:04:45.400 --> 01:05:03.250
تكون مريض نفس مش بيحب حد كله بيكرهني كله مش عارف ايه كله كله يا سيدي طب ما انت ادعي للي انت بتقول بيكرهني ده مراتي مش بتحبني ، وصحابي دول ما بيحبونيش ، ومش عارف مين ما بيحبنيش ، ما حدش بيحبني. ما حدش بيحبني. طب ما تدعي لهم يا اخي

215
01:05:03.500 --> 01:05:16.950
تدعي له ادعي ادعي ربك ان ربك لا يجعل في قلبك غل للذين امنوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غير للذين امنوا. ربنا لك رؤوف. ايه ده يا اخي

216
01:05:17.650 --> 01:05:37.950
حتى لو هم وحشين زي ما انت بتقول يعني ربنا قال ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم تدعي له يا اخي يمكن انت لما تدعي له كده يا رب اهديه اللهم الف ما هو ده النبي كان من دعاؤه كده

217
01:05:39.050 --> 01:05:58.900
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه تبقى عادة ممكن تدعي او ورد عن نفسه انه بيدعي كده عادي اللهم اغفر لي وفلان

218
01:05:59.350 --> 01:06:16.300
واصلح بيننا ذات بيننا. والف بين قلوبنا واوزعنا ان نوفي بعهدك الذي عاهدناك عليه مشكلة ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو تقريبا عند ابي داود وآآ صححه بعض اهل العلم

219
01:06:16.800 --> 01:06:37.400
انه كان يدعي يقول اللهم الف ذات بيننا اللهم اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن واخرجنا من الظلمات الى النور. ادي خماسية اهو. اهو ادع بها يا سيدي

220
01:06:37.800 --> 01:06:48.800
قل اللهم اه واحدة مسلا بينها وبين زوجها الدنيا مش مزبوطة. واحد بينه وبين زوجته الدنيا مش مزبوطة. بينه وبين صاحبه بينه وبين ابوه وبينه قول يا اخي قيد يا اخي

221
01:06:49.000 --> 01:07:01.750
بينه وبين اولاده قل يا اخي قل انت بينك وبين حد اشكال يعني سبحان الله استعين عليه بمولاك يعني انت النهاردة مش فاهم ليه احنا ما بنعملش كده. يعني مثلا كتير مننا

222
01:07:02.450 --> 01:07:20.100
تلاقيه مثلا لو ايه آآ لو لو زعل حد معين فيروح يستعين عليه بحد انا هكلم فلان ولو قال له خلاص على كده مسلا انت لو انت مسلا والدك له خاطر كبير عندك او والدتك بتلاقي ابنك الصغير بيعمل ايه لو هو زعلك بيروح يكلم جده او جدته وهم يكلموك

223
01:07:20.500 --> 01:07:41.750
بيستعين عليك بحد بيروح يكلم جده او جدته عشان يتوسطوا له عشان انت تكلمه هو فاهم كده انت ليه يا اخي ما تستعينش بمولاك على قلب الانسان ده ليه؟ ما هو احنا مشكلتنا زي ما قلت قبل كده ان احنا البوصلة عندنا غلط. البوصلة غلط

224
01:07:42.300 --> 01:07:59.800
الهرم نحيان ويروى ايضا عن محمد ابن مسعود كان يقول اذا اقبل العبد بقلبه على الله اقبل الله بقلوب العباد عليه انت اللي عايز تروح للعبد لأ انت تقبل بقلبك على الله وربك هيقبل بقلوب العباد عليك

225
01:08:00.950 --> 01:08:17.100
كلنا مرارا متكررا مسلا المرأة مع زوجها الزوج مع زوجته الابن مع الصاحب مع صاحبه المعلم مع المتعلم. والله عايزة ربنا يقبل بقلبه عليك عايز ان هو يكون لك مكانة في قلبه عايز ان هو يهتم بك ويعتني بك

226
01:08:17.150 --> 01:08:29.700
بس اقبل بقلبك على الله بس خلاص القلوب بين اصبعين واصابع الرحمن. فمن شاء ان يقيم وقام ومن شاء يزيغ ازاغه نصرفها كيف يشاء سبحانه وبحمده احنا بس البوسطة غلط

227
01:08:30.050 --> 01:08:43.750
هو المرأة متخيلة انها ايه هتعرف بقى تكسب قلب ومش عارف ايه وتكسب قلب ومش عارف ايه ومش عارف اقرب طريق الى مش عارف قلب الرجل كرشته ولا معدته يعني ماشي كل ده كويس اسبابي هنتاخد بها

228
01:08:44.000 --> 01:09:05.050
وسيبقى في الاخير هيبقى في النهاية ان ليه ما يستعنش بالله على انه ايه؟ احفظ علي ود فلان يقبل بقلبه علي وسبحان الله يفتح بيني وبينه عادي ما هو احنا بنبقى في ناس مش بنحبهم خالص

229
01:09:05.450 --> 01:09:23.700
وفترة كده بنلاقي نفسنا بنحبهم ومتعلقين بهم وبندمنهم لو صح التعبير كمان ولازم نشوفهم يعني من اصحابنا او من من اقاربنا عادي وارد يعني ايه اللي غريب يعني احنا ما بنحاولش في الحاجات دي لان

230
01:09:23.950 --> 01:09:40.600
وبرضو ترجع برضو في نقطة مهمة طب ليه عايز فلان يحبك يعني؟ ليه هو عايز فلان يعني قلبه يألفك يعني برضو لله ولا لدينه ولا لاخرته ولا لاي حاجة لان المقصد بيفرق برضو في الطلب يعني. المقصد بيفرق

231
01:09:41.100 --> 01:09:55.150
عشان هو عايز انسان يكون بيحبه وعايزه وعايزه يسمع كلامه وعايزه يمشي وراه وعايزه يقول له مش عارف ايه وعايزه عشان تتملكوا برضو عشان تتنرجس عليه برضو عشان تسيطر عليه وتتحكم فيه عشان برضو

232
01:09:56.750 --> 01:10:12.350
هي يعني الله المستعان ليه ليه ما يدعيش بتأليف القلب؟ يقول اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

233
01:10:13.200 --> 01:10:42.850
وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وازواجنا وذرياتنا دول كدهو اربعة وتب علينا انك انت التواب الرحيم توبة واجعلنا شاكرين لنعمك قابلين له مثنين بها عليك واتممها عليه اربعة برضو خمسة اربعة اربعة

234
01:10:43.050 --> 01:10:58.300
خمسة اربعة واحد اربعة. ماشي واجعلنا شاكرين لنعمك قابلين لها مثنين بها عليك واتممها عليك. وده اصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان بيدعو به فايه ده يا اخي خلاص يا عم ما تدعيش وقلب السؤال. ادعي له

235
01:10:59.450 --> 01:11:17.050
ادعي له ادعي له ربنا يهديه ربنا يكرمه ربنا يرضى عنه ربنا يسامحه على مسلا تقصيره في حقك. ربنا يغفر لي يعني طب واول مرة وتكرارا يعني حتى مسلا النهاردة واحدة ست وزوجها مسلا هو اساء اليها في حاجات بس احسن اليها في حاجات تستفيد ايه لما ربنا يعزبه

236
01:11:19.450 --> 01:11:37.350
تدعي له ربنا يتجاوز عن تقصيره في حقك. او الخطأ ويهديه ويصلحه حتى لو مش لك تستفيدي ايه انت هتستفيد ايه ربنا ينتقم منها يعني ماشي ما اصل دي مش مش بنيامين نتنياهو مش مش ترامب

237
01:11:38.600 --> 01:11:53.500
يعني في النهاية هي هي دي واحدة مسلمة صالحة اختك يا اخي في الله في الدين ده. يا اخي ما عملتش اي حاجة قدرة ابدا في حياتها ما اطعمتكش مرة ما كستكش مرة ما عملتش اي حاجة خالص

238
01:11:54.000 --> 01:12:18.100
ايه ده قل يا عم ربنا يهديها ويصلح حالها رب اغفر لها وسامحها مسامح يا عم في حال اغفروا يغفر الله لكم اغفروا يغفر الله لكم يعني سبحان الله ربنا يعني واحد ييجي يوم القيامة ما عندوش اعمال صالحة

239
01:12:19.350 --> 01:12:40.800
ينجيه ايه وكان بيتجاوز عن الناس. كان بيقول للغلام بتاعه لما تروح لواحد يعني المفروض تحصل منه الدين فلقيته متعسر فايه مش سيب له الدقن اصبروا عليه تجاوز عنه بس بس دي

240
01:12:41.150 --> 01:12:53.600
ربنا تجاوز عنه يوم القيامة عشان كده يتجاوز عن الناس هي هي كده اللي جزام جنس العمل ان اي عمل اي حاجة كويسة انت بتعملها لغيرك ربنا هيعمل لك اضعافها

241
01:12:54.600 --> 01:13:09.650
عدي تسامح في حقه وتسامح في حقه شوية اللي النهاردة يوه الناس بتقطع بعضها عايزين ينتقموا من بعض وياخدوا من بعض ليه يعني والكلام ده بقى مش هقول لك بقى في واحد غريب يعني ده يبقى في واحد قريب

242
01:13:10.050 --> 01:13:20.050
فادعي له ربنا يهديه ربنا يصلح حاله. بينك وبين ربنا كده خلاص انت ده مش مطالب ان انت بس تتعامل معه ولا بس ادعي له. ادعي له ربنا يهديه. ويصلح حاله ويسامحه على

243
01:13:20.050 --> 01:13:32.500
اللي عمله معك او اخطأ في حقك يعني لعل الله يهديه ما حدش يعلم يعني وسبحان الله كنت اقول الانسان اللي هو اللي احنا نعرفه من احبابنا ولا اصحابنا ولا اهلنا

244
01:13:32.850 --> 01:14:03.800
طب ما هو مسلا سيدنا عمر ابن الخطاب ده قبل الاسلام شف كان عامل ازاي واسلم وحسن اسلام وشق طريقه انه يبقى تاني افضل انسان بعد الانبياء ده وبقى المؤمنين في حياته ازاي وبقوا ازاي؟ اهو ممكن ان شاء الله انسان يتوب توبة نصوح. يعني ومن يدريك يا اخي؟ اذى المؤمنين برضو اذاهم. كتير من

245
01:14:03.800 --> 01:14:20.550
طابا اذوا الصحابة اللي هم اسلموا بعدهم ازوهم وزلموهم يعني هو اللي زي سيدنا عمرو بن العاص سيدنا خالد بن الوليد سيدنا عثمان بن ابي طلحة عصام ابن طلحة الناس دي كلها ما ازتش ازت طبعا

246
01:14:20.850 --> 01:14:38.950
سيدنا ابو سفيان ما اذوش اذه بس هو سبحان الله النفس دي يعني ودي النفس اللي بيدعو اليها الاسلام او يدعو لها الله سبحانه وبحمده. المهم يعني في الشاهد اللي اقصده ببساطة ان انت هنا آآ ايه اللي هتخسره يعني اللي انت

247
01:14:38.950 --> 01:14:55.400
هذه النفسية نفسية الايثار مش الاستئثار نفسية آآ البذل والفضل مش بس مجرد العدل النفسية دايما تبقى حاضرة كده انت مستفيد يعني انت مش مش مش ورايا بس انت انت نفسك مستفيد

248
01:14:55.800 --> 01:15:14.900
داخل في الاصل الكبير اللي هو ازاي ان المخلوقات تبقى قنوات للقربات وازاي فعلا انت تقدر تستثمر كل ده تدعو لحد يكرمك ربنا مش عارف ايه وتفهم ان احنا بالنسبة لنا في الاسلام ما

249
01:15:14.900 --> 01:15:39.100
العبادة لأ مش واقفة عند حتة او مش عارف لأ وفعلا انت آآ دعائك لغيرك بيعبر بيعبر عن حضور حضور غيرك ده في قلبك حضوره في حياتك بيعبر عن شعورك بالامتنان ليه

250
01:15:39.800 --> 01:15:59.150
عن عن ادراكك لفضله ادراكك لنعمة الله عليك به ولذلك احنا لما كنا بنقول اللهم صلي على محمد يعني ليه ليه ليه محمد صلى الله عليه وسلم ما ينبغيش يغيب عن دعاء من دعواتنا

251
01:15:59.250 --> 01:16:18.550
ولا عن صلاة من صلواتنا ولا عن عبادة من عبادتنا ليه يعني احنا مدركين مدركين لفضله علينا عارفين قدره هي دي القضية يعني فالناس نوعين حد ما بيدعيش لغيره خالص ما بيدعيش لغيره ده بقى ما هو مش آآ

252
01:16:18.700 --> 01:16:35.500
فعلا انت يعني اه انا في رأيي ان في مواطن كده هو الشخص بيبان فيها بيبان هو هو حضوره في حياتك قد ايه وبتبان افاتك انت بيبان انك كفور واحد بتكفر انها بتنسى

253
01:16:35.850 --> 01:16:48.050
ما بتجحد فضل غيرك ما هو قايمة بص يعني اصل ما تقوليش ان واحد بيحسن لك ليل ونهار وما شفتش منه ولا حاجة وحشة. يعني اللي على حد تعبير بعض الاخوة الفضلاء كان يقول لي ايه؟ يقول لي يا دكتور والله العزيم الاخ

254
01:16:48.050 --> 01:17:05.950
وفلان ربنا يبارك فيه. والله بيعزك جدا قلت له معلش انا اسف طب وهو يكرهني ليه ليه يعني يعني انا ازيته في ايه يعني حتى على اسوء التقديرات هيبقى مسلا اختلفنا. اختلفنا في مسألة في ايه

255
01:17:06.050 --> 01:17:26.950
مش حاجة خاصة بيها حتى برضو مسلا هفترض مسلا زعلت عليه اتخانقت معه على ايه مش حاجة ما بيني وبين مصر مش حاجة شخصية يعني مش مسلا ان هو عزرا مش عارف شتمني ولا هزقني ولا مش عارف قلت له طلبت منه طلب كان نفسي فيه وما ادانيش ولا قلت له عايز فلوس سلف ومش عارف ايه ولا كنت

256
01:17:26.950 --> 01:17:39.800
عيان وما سألش فيه خالص يعني فعزر يعني هو ايه اللي ما هيخليك شيء يبقى بيعزني ولا بيحبني؟ طبيعي ان هو بيعزني وبيحبني. اللي هو مش مش صيام طبيعي. ما انا ما عملتش حاجة اصلا

257
01:17:40.200 --> 01:17:58.600
بس هي الفكرة بقى فين فين ترجمة الكلام ده ومستوى حضوره فاقوالنا وافعالنا واحوالنا هنا المحج هقربها لك بقى ومش هقربها لك هو ده الاصل ما فيش حد فينا ما ينفعش يحب ربنا

258
01:17:59.650 --> 01:18:13.050
اني ابقى غبي او انسان مش طبيعي طب ما نحبش ربنا ليه؟ ربنا ازانا في ايه بس هي مش دي الفكرة الفكرة بقى انت لو جبت واحد ابعد واحد عن الله في في المسلمين

259
01:18:13.400 --> 01:18:32.100
وبيحب ربنا بيحب ربنا طبعا اكيد بس فين بقى ترجمة الكلام ده في اقواله واعماله واحواله؟ فين مستوى حضور المعنى ده عنده لما ما يتورعش انه يخالفه انه يغضبه وانه مش عارف ايه. ولما يعرف ان في حاجات معينة هي مراضيه من الاقوال والاعمال وما يسارعش فيها

260
01:18:32.500 --> 01:18:52.600
وما يعملهاش اصلا ويكبر دماغه عليها ويدعى اليها ويطنش ما هي دي ببساطة هو ده اللي احنا بيحصلنا بينا كبشر فهي دي القضية ما تقوليش والله لا لا لا انا والله ده انا انا عندي عرفان بفضل زوجتي والله وعرفان بفضل المعلمة بتاع واحد يقول المعلمة بتاعتي واحب المعلم بتاعي وعرفان بفضل بابا وماما

261
01:18:52.600 --> 01:19:02.600
وعرفان بفضل مش عارف ايه وعندي دلالة والله طب فين هما بقى فين حضورهم في دعواتك فين حضورهم في حياتك فين لما يصيبك خير تبقى عايز آآ عايزهم ينالوا منه فين لما تبقى

262
01:19:02.600 --> 01:19:16.900
انت مسلا مبسوط نفسك يكونوا مبسوطين زيك بتبقى زعلان تزعلهم وفرحان لفرحهم ومهتم لهم واقوم لهم لغمهم فين ده مقصر حقيقي. انا بس بديكم مقياس واحد بس هو مقياس الدعوات

263
01:19:17.050 --> 01:19:35.000
فين حتى في دعائك طب انا ادعي لنفسي امتى؟ ايه الغباوة دي؟ ما قلنا اللي بتدعي به لغيرك بيجي لك انه يبقى حاجة مضاعفة ما بيقولكش انسى نفسك بس هي لسه هاجرها. بس بتدعي به غيرك يجي لك برضه. وخصوصا لما تبقى ناوي كده ناوي كده من الاول

264
01:19:35.900 --> 01:19:52.550
اه طيب خلاص ماشي في رأيي ان الدعاء ده بيكشفني قدام نفسي بيبين لي فعلا انا انا بحب غيري محبة صادقة ولا لأ؟ ولا كلامه خلاص؟ ولا انا واحد بيعرف يقول كلام حلو ويقول كلمتين حلوين

265
01:19:53.150 --> 01:20:06.700
بيوريني سلامة صدري هل انا فعلا صدري سليم ولا لأ بيوريني انا بغير من غيري ولا لأ بحاقدة عليه ولا لأ؟ ان ممكن ادعي له بحاجة انا نفسي فيها وبتمناها. ادعي له ربنا يكرمه ويكرمني

266
01:20:06.850 --> 01:20:16.250
داخلين مسلا مسابقة يا رب اكرمه واكرمني يعني عادي ولا انا لأ ده انا لأ يا رب اكرمني ويا رب يحصل له يا رب يحصل له ربنا ما يستجبش لك ريح دماغك

267
01:20:16.550 --> 01:20:31.650
يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم ولا قطيعة رحم ده بيترجم بيترجم حاجات كتير اوي اوي اوي اوي ازاي بقى فعلا ان انت تعتبر ايه انت سبحان الله! تعتبر كده الطاعات دي كأنها ترمومترات

268
01:20:32.100 --> 01:20:52.100
ترمومترات بتقيس لك بقى بتقيس لك بتقيس حرارة المحبة في قلبك لحد. حرارة القرفان والشكران والامتنان له حرارة ادراك فضله حرارة وفي نفس الوقت بتقيس ايه؟ حرارة الغيز ومش عارف وايه وايه وتقيس حرارة المش عارف الحقد عليه. وحرارة الغل اللي في قلبك وحرارة الغيرة من

269
01:20:52.600 --> 01:21:08.800
وبين صدري كده سليم يعني لما يكون بينه وبين الله او يعني انا انا نفسي صراحة اكتر نقطة يعني بتبقى جواه ايه اللي انا استفيده لما ربنا يعذب حد بسببي

270
01:21:11.000 --> 01:21:28.800
ايه اللي انا هستفيده ليه النفوس الى هذه الدرجة ليه ابخل على واحد بدعوة ان ربنا يصلحه مش هقول لك افتكر اعدائك يعني بس ممكن حد بيحبك وبتحبه ليبخل عليه بدعوة ان ربنا يزكيه ويطهر قلبه

271
01:21:28.850 --> 01:21:42.450
ليه وانا المستفيد بصورة اساسية يعني يكفي يا اخي والله ان انا مسلا لما بدعي لحد ان ربنا يشفيه من حاجة آآ من مرض قلبه او يطهره. ان ربنا يعصمني منه

272
01:21:42.450 --> 01:21:55.650
ربنا لما يقراني كده بادئ الحد به يعصمني انا منه. بس ما بقاش بدعي له بقى بافتخار ولا باحتقار ليه لأ انا هبقى بادعي به يعني وانا وانا فعلا يعني مستشعر فضل ربنا علي سبحانه وبحمده

273
01:21:56.900 --> 01:22:12.100
انا كنت بتكلم على ان الكلام عن الصلاة والصلاة بما انها دعاء على الغير آآ دعاء للغير يعني ماشي؟ فده هيدخلنا في قضية ان احنا نتكلم بقى عن مسألة ان في نوعين للدعاء. في في دعاء للنفس وفي دعاء

274
01:22:12.100 --> 01:22:27.550
وقلت ان فيه خلل مرتبط بهم منه الدعاء بالغير مثلا ان البعض لا ما بيدعيش لغيره خالص هو بيدعي لنفسه بس ولو حاجة كده عجبته او نفسه فيها ممكن افتكر حد يدعي له بها. لأ ما يرضاش يدعي له بها

275
01:22:28.750 --> 01:22:48.700
فلزلك هذه الدعوات بالنسبة لي هي ترمومترات هي حاجات بتكشف كده بتعمل لك مفاتشات بتفتشك بتقول لك والله انت فيك القفة الفلانية وعندك المشكلة الفلانية. اديك نسيت آآ زوجتك نسيت مش عارف آآ وكده. نسيت فلان اللي علمك نسيت مش عارف ابوك

276
01:22:48.700 --> 01:23:02.950
نسيت نسيت صاحبك فلان نسيت مش عارف ايه نسيت نسيت اديك نسيت يعني وفي نفس الوقت مش راضي تدعي وبرضو صدرك مش راضي ومش عارف هتكشفك قدام نفسك. وزلك تبقى فرصة جميلة قوي للتطهر

277
01:23:03.050 --> 01:23:18.300
عشان كده في رأيي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. جت مع القضية بتاعة التطهير والتزكية. لان يرجى فعلا ان الدعاء ده يبقى عبودية الدعاء للغير يبقى

278
01:23:19.300 --> 01:23:36.150
فعلا فعلا اه يبقى مظهر من مزاهر الرغبة الحقيقية في التزكية وفي التطهير. طيب عندنا نوع تاني من الناس لا بيعيش لنفسه بقى وانا ادعي لنفسي ليه؟ هي شايفة نفسها كويس ودي بقى ايه؟ اللي عند الامهات بقى

279
01:23:37.050 --> 01:23:46.700
يا رب يا رب البت يجي لها عريس يا رب. يا رب يا رب يا رب الواد مش عارف يعمل ايه. يا رب جوزي مش عارف يتحد ويحصل له مش عارف ايه. يا رب

280
01:23:47.400 --> 01:24:01.750
هي تقريبا ما بتدعيش نفسها بحاجة ليه ما انا باصلي وانا كويسة وكده وباقرأ قرآن وبتدعي بقى ايه ؟ ركز هي نفسها حاضرة معهم؟ لأ لان ممكن انا ما ادعيش لنفسي

281
01:24:02.100 --> 01:24:17.500
بس وانا بدعي لحد بحاجة يبقى في نيتي ان ربنا يوجبها لي. فكأني باعت لي نفسي لأ هي مش في دماغها في اوقات فعلا فعلا بيبقى مسيطر عليهم. وانا قلت الكلام ده اشكال كبير عند الاباء والامهات بالذات

282
01:24:17.700 --> 01:24:30.450
بيوصل احيانا عند المعلمين والمعلمات. ان بيبقى فعلا بيعيش الحالة اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصفها لما قال مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها

283
01:24:31.300 --> 01:24:52.300
بيوصل فعلا لهذه الحالة انه يبقى هو يضيء للناس ويحرق نفسه مشكلة ان هو فعلا بتلاقيها بتضيع اخرتها عشان دنياهم بتضيع دينها عشان دنياهم او بتضيع دينه عشان دنياهم لدرجة حتى بقى كمان لما بتيجي دعواته هو ما بيفتكرش نفسه بيفتكر بيفتكر دنياهم هم كمان

284
01:24:52.600 --> 01:25:11.950
بفتكر دنياهم هم فما لا يكاد يدعو لنفسه. يا رب البيت مش هو بقى اللي بيدعي لهم عشان خاطر مش عارف ايه لأ مقاصد دنيوية محضة ومش مش شاغله دينهم ولا اللي بيحصل في دينهم. اللي بيهدد دينهم. ولا اللي بيهدد ايمانهم. مش الشغلانة القضية دي خالص

285
01:25:12.200 --> 01:25:30.650
ولا في دماغه الموضوع ده هو بس شاغله بصورة اساسية دنياهم اللي بيهدد ابدانهم انما اللي يهدد ايمانهم لا الشر يدعي لغيره يدعي لغيره ده غيره وينسى نفسه لأ ما يصحش

286
01:25:31.700 --> 01:25:48.650
انت احوج انت محتاج طب انا ممكن ادعي لهم وابقى اه ينفع لهم ولذلك احنا عندنا الصورتين دول صورة واحد عمال يدعي ومش عارف يا ربي طب وانت بقى انت فين يعني انت انت ما عندكش مطالب ما عندكش حاجات يعني

287
01:25:48.650 --> 01:26:04.700
ترغب فيها حاجات ترهب منها. فين انت من دعاء اصلا؟ فين انك تطلب لنفسك اجمل اجمل فطر المهم طيب ايه السنة فيه السنة فيه انك تدعو لنفسك وبعدين تدعو لغيرك

288
01:26:05.450 --> 01:26:15.800
يعني تدعو لنفسك الاول وبعدين تيجي تدعو لغيرك وهنستعرض ادلة الكلام ده بعد كده ان مثلا تدعي لنفسك اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم عافني اللهم اعف عني وبعدين تدعي لغيرك

289
01:26:16.400 --> 01:26:34.100
غيرك دول بقى وسع دايرتك ولزلك انت ممكن في ادعية كده اللي قلنا عليها في الجوامع لو انت ممكن تعمل ايه تجيب معك غيرك ببساطة يعني العلماء اتكلموا في قضية ايه

290
01:26:34.750 --> 01:26:54.300
يا ترى الادعية اللي صيغتها جت بصيغة الجمع بقول لها بالجمع ولا نقولها بالافراد مسلا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا جت كده انا لما اقولها بقى اقول رب اغفر لي ذنبي

291
01:26:54.800 --> 01:27:22.350
واسرافي في امري وثبت قدمي وانصرني على القوم الكافرين ولا اقولها بالجمع بعض الفقهاء يقول ايه؟ كلام لطيف جدا يقول لك قلها بالجمع  قلها بالجامعة ليه فيها معاني عزيمة فالسلام بقى كمان لو انت حطيت في راسك حد وانت بتقولها

292
01:27:23.250 --> 01:27:47.050
انت بتحاول في راسك مسلا ايوة آآ زوجتي واولادي ابويا وامي اخواتي اصحابي معلمية تبقى حاط احبابي السلام بقى اما تبقى حاططها وحاططهم في بالك تقول اللهم اغفر لنا ذنوبنا

293
01:27:47.750 --> 01:28:10.350
سلام كل دول بعصفور واحد بحجر واحد. كل عصفور دي بحجر واحد واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنوا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا

294
01:28:10.400 --> 01:28:30.100
وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار شوفي الجمال بقى الجمال يقول لك ايه؟ يقول لك ان انت كده ان شاء الله دعائك ارجل الاجابة ليه؟ لانك دعوت لغيرك فالملك هيقول لك لك بمثل

295
01:28:30.950 --> 01:28:55.250
بل ربك اكرم انه يعطيهم ولا يعطيك. وانت اللي طالب لهم انت اللي طالبناهم تاخد ثوابهم كلهم يا سلام الاجر المترتب على الكلام ده اللي يخصهم كلهم. جميل فيها معاني عزيمة بقى زي معنى ايه

296
01:28:55.950 --> 01:29:21.450
معنى الثناء على الله بان كل العباد محتاجينه ولا غنى لهم عنه طرفة عين الاحسان الى الانسان الاحسان يا جماعة في خفاء ما هو زي زي الصدقات يعني انتبهوا للصدقات فالعمة ايه وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاته

297
01:29:21.850 --> 01:29:37.200
هي دي القضية انك ولزلك دعاء المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب عشان كده افهموا اللقطة دي. واحد يقول لك ايه؟ ادع لي يعني انا شخصيا لما حد يقول مسلا يطلب الدعاء

298
01:29:37.400 --> 01:29:50.250
انا مش حابب ادعي بالوقت ليه بقى ما هو انت ما هو بظهر الغيب انا ادعي لك وانت غايب يعني مش لازم انت تشوف انا دعيت لك بايه ولا تسمع انا دعيت لك بايه

299
01:29:51.100 --> 01:30:07.600
ومن الحاجات يعني برضو اللي الواحد بايه الناس وكانها بقت بتراقب الدعاء يوه هيزعل هتزعل قال لك فلانة فلانة عيانة. شفاك الله وعافاك. بقى خلاص عندها بوستات كده راكناه. آآ عيانة. امها ماتت

300
01:30:07.600 --> 01:30:25.550
اختها ولدت وكده بقى عندها بوستات كده اللي هي ايه؟ اللي هو برضه المجاملات. يعني سبحان ربي برضو ورانا ورانا المجاملات برضو لدرجة انا قلت قبل كده مسلا من الحاجات اللي بتستفزني جدا. يا جماعة مسلا فلان مريض

301
01:30:25.950 --> 01:30:37.050
مسلا حد يقول فلان مريض ادعوا له فتلاقي ايه اه شفاك الله وعافاك لا بأس دوره ان شاء الله. مش عارف ايه؟ ايه طب ما ترفع سماعة التليفون وتطمن عليه

302
01:30:37.250 --> 01:30:50.900
وتسأله ازا كان محتاج حاجة ازا كان مش عارف ايه كزا كزا كزا خلاص يعني بقى العالم الافتراضي ده هو خلاص العالم واحدة تقول لها انت ما سألتيش فيها تقول لها ازاي ازاي ده انا قايلة لك شفاكم الله وعافاكم على على الواتساب

303
01:30:52.000 --> 01:31:04.450
ازاي ده انا مش عارف هو يعني ده ماشي كويس انه يتعمل بس هو ده هو دي القضية في الاخير يعني هي دي القضية في النهاية فبقى الواحد بيضطر يرد بدعوة

304
01:31:04.500 --> 01:31:21.950
عشان ما حدش يقول ايه؟ انت ما بتردش علي. طب يا عم آآ وخصوصا بقى هو للاسف انت لما حد بيبقى بيتوسم الخير في حد شوية يبقى عنده كلبة اللي هو بيتوسم الخير وهو بقى ايه متعشم جامد ودايما يفسر هو عنده توقع انه هيتكبر

305
01:31:22.150 --> 01:31:34.350
هيكبر علينا يا عم اصل احنا مش قد الماء هاي انت مش عارف ايه انا في قوي. اصل مش عارف ايه طب ما هو انا مش الاحسن ان انا مش الاحسن لك وانا لي المدعي لك في وشك يا اخي

306
01:31:34.400 --> 01:31:51.300
انا ادي شفت اللي انت طلبته وانا بدري خلاص بدعي اقول يعني ربي ييسر لك مش عارف انا ممكن انا ابتدأ الدعاء لك خلاص يبقى خير انما انت طلبته انا ماذا مش هادعي انا خلاص ما ردش علي

307
01:31:51.350 --> 01:32:03.400
ما انا شفت انت شفت ان انا شفت وانت عندك العلامتين الزرق ان انا شفت خلاص ليه؟ ليه نقعد نعمل في بعض كده ولذلك دعاء المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب

308
01:32:04.200 --> 01:32:20.000
فيقول له ادع لنا ادع لي يقول له اه ربنا يكرمك وكزا يا عم بظهر الغيب انا هو ده المطلوب ان يكون بظهر الغيب فعلا من ظهر الغيب ده انت فعلا تدعي باخلاص وممكن تزيد عن الكلام ده وممكن يعني وده احسن للانسان

309
01:32:20.400 --> 01:32:33.450
يعني مش افضل له ان هو ان هو يواجه به يعني. ده الاحسن كمان ان انت تدعو له من وراء. هو ده الاهم اصلا ما فيش داعي اصلا المهم لانه كده كده هو همه ايه

310
01:32:33.650 --> 01:32:48.250
هو هو عايز منك المهم انه يصل الى الله. المهم ان انت تطلبه له من ربنا وربنا اه كريم يعني خلاص هيصلوا الاثر ده. ولزلك الواحد مسلا حاجات كتيرة جدا بتحصل في حياته. واقول ده بركة دعوة بزهر الغيب. انت ما تعرفش جاية منين

311
01:32:48.250 --> 01:33:07.800
دعوة اكيد اكيد يعني الحمد لله. الحمد لله يعني بفضل الله واسع. ودي في حد زاتها بالدنيا وما فيها هذا بالدنيا وما فيها يعني لدرجة وصلت احيانا ان العلماء يعني وكان ده كلام شخصي ابن تيمية. يقول لك لما تروح تدي الفقير مسلا حاجة وتقول له ادع لنا

312
01:33:08.850 --> 01:33:31.750
ادعي لنا انت كده خدت آآ انت خدت تعجلت اجرك تعجلت اجرك اللي هو انت بتطلع منه الدعوة. لأ تعمل حاجة وتقول له ادعي لنا بقى معك. لأ انت مش لو الحاجة مع نفسك كده انما مسلا قال لك محتاج حاجة وبتاع مش بازنك حاول تدعي لي بس. ماشي

313
01:33:32.200 --> 01:33:52.200
ما بقى ادعي الواحد انت واحد تعمل له احسان تقول له ادع لنا بقى يعني ده المقابل بقى  اشكال بقى فيه رياء حتى بالدعاء رياء بالدعاء ناس بتراقب الدعوات واحدة مسلا آآ مش عارف عيانة فواحدة بقى بتضايق منها. بس يلا ها شفاكم الله وعفاكم. شكرا عفاك شكرا عافاك

314
01:33:52.550 --> 01:34:11.550
عشان بس ما الناس ما تقولش عليها مش عارف شف بقى شف اه صدرها سليم ازاي؟ والله يا اخي فيها خير. ده لما فلانة يقول لك ايه لأ عشان كده شفت انا لما بابقى قرفان من حد ما بدعيلوش ، شفت انا ما باحبش الرياء. انت ما بتحبش الرياء وفي قلبك البغضاء

315
01:34:11.550 --> 01:34:34.050
اه والشحناء اللي هي هتاكل حسناتك  هتاكل حسناتك. مم  النبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم والحارقة  اياكم وفساد ذات البين فانها الحالقة لا اقول تحلق الشعر وانما تحلق الدين

316
01:34:35.500 --> 01:34:47.100
انت فرحان بنفسك والشيطان يضحك عليك اصلا ما هو ده عالم واحد اشد على الشيطان من الف عابد. عالم عابد يعني شدوا على الشيطان من عابد غير حال انت هي دي القضية

317
01:34:48.050 --> 01:35:03.200
اصل انا عشان كده اصل ما بحبش الرياء لأ ده انت تعمل الكلام ده بنية حسنة تبعت له على الخاص وتبعته على العقل تبعت له على الخاص حتى لو مش هتبعت على العقد

318
01:35:03.850 --> 01:35:16.600
تبعتوا على العالم عشان توصل رسالة الحمد لله ان انت يعني صدرك سليم له والكلام ده كله او يعني عادي ده هو في زرفه ما ينبغيش كزا وتبعت له على وتبعت له على الخاص

319
01:35:16.900 --> 01:35:37.350
يعني عشان مواساته في امر زي كده لان انت هتلم بك الملمة وده حق له حق ليه اصلا يعني احنا قلنا دايما في منزومة الحب منزومة الحقوق خلاص انت بقى ايه؟ مسألة بقى المحبة ومش عارف ايه وخلاص انت مش قادر مش هتقدر تكون الشخص ده آآ بينك وبينه مش خلاص يبقى مش مشكلة بس ايه في حقوق حق

320
01:35:37.350 --> 01:35:52.750
مسلم خمس في رواية ست حقوق هو ده واجب هو مرض تعوده ما فيهاش دي بقى الزعلانين وقرفانين ومتضايقين ومتخانقين والقصص دي كلها فبقى فيه رياء بالدعاء ان وصلت لهذه الصورة

321
01:35:53.400 --> 01:36:09.200
فهو يسن ان انت لما تدعو تدعو لنفسك تبدأ لنفسك وتدعي لغيرك. طيب وزي ما قلنا بعض العلماء اتكلموا في حتة طيب هو انا ادعي بالادعية دي اللي هو بالصيغة الجماعية ولا بالصيغة الفردية؟ يقول لك لا الصيغة الجماعية احسن

322
01:36:09.550 --> 01:36:25.750
ليه؟ انت كده بتاخد ثواب انك بتدعي لغيرك. وخصوصا لما تبقى حاطط في راسك حد وده برضو ما يغنيش انك تدعي لحد بالخصوص وفي نفس الوقت انت بيبقى ارجى ان دعوتك تتقبل. اجرك بقى مضاعف اضعاف مضاعفة

323
01:36:26.000 --> 01:36:38.600
خير كبير جاي لك يعني هي ايه يعني اه الف مغفرة الف مغفرة يعني الله المستعان. اه لان العلماء حتى قالوا ايه؟ ده كان كلام اورده الامام النووي عن بعض اهل العلم. ان الانسان طيب ازا كانت

324
01:36:38.600 --> 01:36:55.100
ذنوبه مغفورة يبقى اللي طلب الغفران بالنسبة له ايه؟ رفعة درجات مش مش رايح يعني خلاص يبقى يا اما ايه هيرفعك من دركات خلاص يا اما يرفعك في ايه فيه درجات

325
01:36:55.350 --> 01:37:08.550
ويقول لك فيها معنى عزيم. معنى ايه؟ معنى الاقرار لله سبحانه وبحمده. بان العباد محتاجينه زي لما تيجي تقول آآ ليه بتقول اياك نعبد نعبد واياك نستعين ما تقولش اياك اعبد واياك استعين

326
01:37:09.200 --> 01:37:23.400
يعني انت بتقرر ربنا ان مش انا بس ربنا اللي بعبدك ده انا واحد من جملة من يعبدونك انا واحد من جملة من يحتاجون اليك ويستعينون بك فاللهم اغفر لنا يعني احنا كلنا محتاجينك كلنا لا غنى له وده ثناء على الله سبحانه وبحمده

327
01:37:23.450 --> 01:37:37.050
وقرار الله سبحانه وبحمده بهذا المعنى العظيم النفيس الجميل. وطبعا بعض العلماء كمان بقى بيقول ان اللفظ زاته هو اريد له ان يكون كذلك اللفظ هو ادعى ان هو يكون

328
01:37:37.800 --> 01:37:53.900
يعني ارجى للقبول ان هو يفضل زي ما هو على ما هو عليه. على ما هو عليه. خلاص وفيها بقى معاني تانية من سلامة الصبر للمسلمين وارادة الخير للمسلمين ومحبة الخير للمسلمين. فنقول منا يا عبادة احثت بها عبادات اخرى. طيب دي نقطة نختم بها

329
01:37:54.400 --> 01:38:14.400
كان كلام من الاساس النهاردة عن جبنة سيرة مصطلح السؤال كده وجبنا سيرة مصطلح الصلاة بصورة اساسية. وده خدنا لكلام مهم عن مسألة الدعاء نفس الدعاء اللي غير دي برضو من اقسام الدعاء اهو كل ده تحطه كده في اقسام الدعاء. دعاء للنفس والدعاء للغير. وقلنا ان انت المطلوب الاتنين مطلوب تدعو لنفسك

330
01:38:14.400 --> 01:38:27.200
ما تنساش نفسك ما تنساش نفسك من ان انت عندك تحديات. طب بس الحمد لله دنيتي كويسة. يا عم عندك تحديات في الاخرة. والكلام ده اتكلمنا عنه في رمضان. لما اتكلمنا الفترة بتاع ليلة القدر قلنا لأ انت عندك تحديات في الاخرة

331
01:38:27.200 --> 01:38:41.150
انت انت ما عندكش امراض ابدان عندك امراض ايمان عندك امراض قلب عندك حاجات تهدد وجدانك تهدد ايمانك. عندك حاجات تهدد اخرتك عندك حاجات تلتقي فيها فدينك عندك حاجات كتيرة جدا

332
01:38:41.350 --> 01:38:51.350
غير كده زي ما قلنا انت يعني ما تنساش غيرك في الدعاء ده ضروري جدا. وده في الغالب بيعبر عن عن حالتك انت اصلا. فقلت الدعوات دي هتبقى اشبه كده بترمومترات

333
01:38:51.350 --> 01:39:13.050
اشبه مقياسات قياسات قياسات بتقيس انت ايه؟ ده عد يبقى قياسات بتقيس حالتك وحالة قلبك وانت ايه؟ نزرتك ايه للاخرين. وده وده وده خدنا لمسألة الدعاء بالالفاز اللي هي جت جماعية نادية القرآن والسنة. الافضل ان يتم الابقاء عليها كالفاظ جماعية. آآ لو حاجة مسلا خاصة

334
01:39:13.050 --> 01:39:29.300
قوي ده برضو ما يزهلكش عن الدعاء الخاص ده بردو مهم في حاجات تخص الاهل قوي رب نجني واهلي مما يعملون وبسألك العفو والعافية في ديننا ودنيا اهل وماله. اللهم استقبل العفو والعفة والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. عادي في حاجات كده يعني آآ

335
01:39:29.350 --> 01:39:43.900
او زهنا اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. من عمل صالحا ترضاه اصلح لي في ذريتي. يعني في حاجات ممكن تخص آآ يعني فيها رب اغفر لي ولاخي دخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. يعني ده برضو حاضر. ماشي؟ بس اللي اقصده

336
01:39:44.300 --> 01:39:55.600
كل ده بحاول اصحح مفاهيم اه ان انت ممكن البعض يقول لك لا انا ادهن نفسي ما ادعيش لحد لأ والله يرضى عني وحد يقول لك لا لا اما ادعي العيال المهم انا مش عارف لأ

337
01:39:55.950 --> 01:40:15.950
ده مطلوب وده وده آآ مطلوب. آآ نكتفي بالقدر ده النهاردة آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين

338
01:40:15.950 --> 01:40:35.950
انك حميد مجيد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عن سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا

339
01:40:35.950 --> 01:41:00.150
ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا آآ وذهاب همومنا. اللهم من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك وباليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا

340
01:41:00.150 --> 01:41:12.350
الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. ولا علينا من لا يرحمنا

341
01:41:12.400 --> 01:41:32.400
اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا

342
01:41:32.400 --> 01:41:47.800
وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب نسألك الرضا بعد القضاء ونسألك برد العيش بعد الموت

343
01:41:47.850 --> 01:42:03.900
ونسألك نعيما لا ينفد ونسألك قرة عين لا تنقطع لا تنقطع نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهديين

344
01:42:04.100 --> 01:42:24.100
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. نسألك موجبات رحمتك بمغفرتك نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا

345
01:42:24.100 --> 01:42:44.100
او اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم انا نسألك بخير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم لنا ولكل المسلمين ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم لنا ولكل

346
01:42:44.100 --> 01:43:05.700
نسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا رشدا. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها. واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة  اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم نسألك من كل خير

347
01:43:05.700 --> 01:43:25.700
من خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نعوذ بك كمن عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اللهم انا نسألك رضوانك والجنة ونعوذ بك من سخطك

348
01:43:25.700 --> 01:43:44.750
والنار. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم اهدنا الاحسان الاخلاق والاعمال هذه لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغنى بفضلك عمن سواك

349
01:43:45.400 --> 01:44:03.550
اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. وقدير. وعظيم

350
01:44:03.550 --> 01:44:53.550
يحيي عظما كان رميما يهب لي من قد كان عقيما فالامر يسير. ويهون ولا الخالق كن فيكون وتصبر دوما وتمهل فمجاب ما لم تتعجل. والله تعالى لا يرضى ضاد بدعاء فيك تتعدى ثم

351
01:44:53.550 --> 01:45:43.550
وعمل صدقة وابذل جهدك وتطلع للدار الخراب كسرك الهي لليسرى وشروط ما يسور لدعاء في اكمل صورة. ان شرتم منها يتأخر. امرك حتما قد يتعسر. الزم المالك دعاء. اطرقه سؤالا وثناء

352
01:45:43.550 --> 01:46:05.850
تعلمه علما عملا واملأ قلبك ثقة املا ما اعظم هات الكنانة. ما اكبره ذاك الماء انا