1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
اه اه ان اورثك الذنب هموما او فاجأك الكربه او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك او تاقت نفسك للخير ده اللي السايرين او كسرت اباؤك حتى ضاق

2
00:01:00.800 --> 00:01:50.800
وقته خفت الفوتان. او سدت كل الابواب قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلمه علما عملا سلام واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى

3
00:01:50.800 --> 00:02:10.300
احمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

4
00:02:10.400 --> 00:02:36.250
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل. اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء  اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين اليك اواهين منيبين مخبتين

5
00:02:36.400 --> 00:02:54.100
تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واسلل سخائن صدورنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك

6
00:02:54.300 --> 00:03:11.700
نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عد فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب

7
00:03:11.900 --> 00:03:39.000
همومنا طيب وكنا اه بنتكلم عن اه المصطلحات او الالفاظ اللي هي وثيقة الصلة بلفظة الدعاء او اه الى حد كبير ممكن نقول انها من عائلة الدعاء لو صح التعبير العائلة المفهومية او العائلة المفاهيمية للدعاء فيها الفاظ فيها الفاظ زي الاستعاذة

8
00:03:39.300 --> 00:03:59.000
وزي الاستغاثة وزي الاستسقاء وزي الصلاة وغيرها من الالفاظ والاستغفار ووقفنا مع بعضها والنهاردة ان شاء الله يعني هنكمل وقفة بدأناها في المرة الماضية مع لفظة الاستعانة. الاستعانة اللي هي ببساطة طلب العون

9
00:03:59.000 --> 00:04:14.500
بها ببساطة طلب العوض. تمام ويمكن كنا حاولنا في المرة الماضية نقف وقفات مهمة كده مع بعض النقاط وزي ما قلت انا همي اوي ان احنا نتبصر ونتفقه في هذه العبودية العظيمة

10
00:04:14.650 --> 00:04:33.700
التي هي بمثابة البحر او النهر تقريبا كل العبادات هتبقى بالنسبة له روافد لان هذه العبودية العظيمة عبودية الدعاء نحن بحاجة اه الى الى فعلا ان ان نحسنها علما وعملا

11
00:04:33.900 --> 00:04:52.350
وان نحسنها علما وعملا وان نكون احسن الناس فيها. نسأل الله ان نكون كذلك الشاهد ان اتكلمنا عن عبودية الاستعانة واكدنا على شوية حاجات في غاية الاهمية الحقيقة عبودية الاستعانة من الحاجات اللي تستوقفنا جدا فيها

12
00:04:52.450 --> 00:05:07.350
آآ ان آآ حضورها في الفاتحة بل اه تمحور الفاتحة حولها يعني احنا حتى لما بنتكلم عن سورة الفاتحة ولو قلنا الوصية الرئيسية للفاتحة او الموضوع اللي بتتكلم عنه الفاتحة

13
00:05:07.550 --> 00:05:22.050
ببساطة يعني نقول ان استعين بالله وحده بطلب الهداية للصراط المستقيم وممكن حد يقول على طول ان انا استقيم او اهتدي الى الصراط المستقيم علما وعمل وما نستقيم على الصراط ده

14
00:05:22.200 --> 00:05:35.200
لكن في الحقيقة الفاتحة بتقول لنا ما هو ابعد بتقول لنا اه ان في طريق مستقيم صراط مستقيم في عبودية او العبودية دي في حاجات كتيرة تخصها وانتم ينبغي ان انتم مش عارف تفعلوا وتفعلوا تفعلوا

15
00:05:35.400 --> 00:05:50.450
لكن في الحقيقة يمكن الفاتحة مش بس بتقول لنا كده الفاتحة بتعلمنا الطريقة اللي احنا بها نطلب عون الله سبحانه وبحمده في الهداية للصراط المستقيم. يعني احنا نفسنا في الصراط المستقيم

16
00:05:50.550 --> 00:06:01.950
بس مش نفسنا في يعني نفسنا في الصراط مش اي صراط. الصراط المستقيم ومش اي صراط مستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فصراط له مواصفات

17
00:06:02.700 --> 00:06:19.850
هذا الصراط احنا مش بس عاوزين نوصل له. احنا احنا عاوزين نستقيم عليه طيب عايزين نستقيم عليه ازاي؟ احنا عايزين نهتدي به نهتدي ليه؟ علما وعملا وثباتا خلاص علما وعملا او نقول في معرفة وارشادا وتوفيقا وسدادا وثباتا

18
00:06:19.900 --> 00:06:35.450
عايزين نهتدي ليه؟ عايزين نعرفه كويس جدا ونرشد اليه يكون عندنا علم كامل بكل ما يتعلق به عايزين ان احنا فعلا نسير عليه نوفق اليه نسدد عليه نثبت عليه. عايزين الاستقامة اللي هي الاقامة والادانة

19
00:06:35.950 --> 00:06:52.150
عايزين التمام والدوام بس في الحقيقة مش بس اللي احنا عايزينه كده عايزين نوعان على ان احنا نهتدي للصراط المستقيم ده يعني هي دي بقى يعني اللي فاتحها من الاول اياك نعبد واياك نستعين. استعين على ايه

20
00:06:52.200 --> 00:07:07.850
نستعين على اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لذلك الحياة عبودية الاستعانة عبودية في منتهى الخطورة يعني عبودية احنا على الاقل بنستعملها سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة

21
00:07:08.850 --> 00:07:29.200
وطبعا يمكن اه بعض الافاضل اه كانوا يقولوا ايه بيقولوا الفاتحة تضمنت اعظم المطالب وهو طلب الله الهداية للصراط المستقيم. يا رب اهدنا الصراط المستقيم. ده حقيقة في الحقيقة آآ

22
00:07:29.600 --> 00:07:46.450
هذا المطلب لا نماري في انه اعظم المطالب لكن في الحقيقة الفاتحة مش بس اشتملت على على النقطة دي الفاتحة اشتملت برضه على قطب راحة الصلة بالله قطب راح الصلة بالله

23
00:07:46.900 --> 00:08:06.800
يعني محور الصلة بالله يعني احنا اياك نعبد منا منا العبادة لك خلاص ومنك الاعانة لينا سبحان الله وبحمده احنا عملنا التوجه اليك وقصدك اياك نعبد واياك نستعين ويمكن معنا اياك نعبد واياك نستعين بالذات حاضر قوي مسلا في سورة الاخلاص

24
00:08:07.800 --> 00:08:20.550
المهم فالفاتحة اه بصورة اساسية مش بس بتقول لنا ان احنا الصراط المستقيم محتاجينه. وبعض الافاضل بيقول كده بتقول انها بتتكلم عن الصراط المستقيم. اصل الحقيقة الاولوية بتتكلم عن ده بس هتكون فيه تفاصيل

25
00:08:20.550 --> 00:08:38.150
دي تانية غير كده. لكن هي بتتكلم عن الاستعانة بالله وحده في طلب الهداية للصراط المستقيم ولا نمرر انها بتتكلم طبعا عن الصراط المستقيم والعبودية وطريق العبودية وكده فالشاهد اللي اقصده ان تخيل ان انت سبعتاشر مرة في اليوم والليلة بتقول اياك

26
00:08:38.250 --> 00:09:00.300
نستعين اياك نستعين اياك نستعين طيب بتستعين بتستعين بالله على ايه  يعني بتستعين بالله في ايه؟ فيها كنعبد واياك نستعين الحقيقة هنا المستعان عليه مستعان بمعروف وهو الرب سبحانه وبحمده. بنى انا المستعين

27
00:09:01.200 --> 00:09:19.550
المستعان به هو الرب سبحانه وبحمده. المستعان عليه هو ايه طبقا للسياق هيبقى طبقا للسياق هيبقى ايه الهداية للصراط المستقيم وفي الحقيقة الموضوع اعم واشمل من كده بكتير نقول اياك نعبد واياك نستعين مطلقا

28
00:09:20.800 --> 00:09:41.900
انت وانت بتقول اياك نستعين انت بتثني على ربك بانه سبحانه وبحمده آآ هو وحده الذي يستعان به ووحده المستعان سبحانه وبحمده وتثني عليه بانه وحده المستعان لان انت ما قلتش اياك نعبد ونستعين

29
00:09:42.600 --> 00:10:01.150
ما قلتش آآ آآ اياك نعبد ونستعين باياك. نستعين باياك. ممكن نستعين باياك وبغيرك بس انت وحدته مستعانا به سبحانه وبحمده جل جلاله قداسة الاسماء فقلت اياك نعبده واياك نستعين. هذا الدعاء

30
00:10:01.250 --> 00:10:12.300
اللي بيتكرر سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة فقلت اياك نعبد واياك نستعين. فانت وحدت الله مستعانا به. وكأن يعني سورة الفاتحة بتقول لك مش بتقول لك ان ربنا

31
00:10:12.350 --> 00:10:32.150
اه يعني يستعان به او ربنا يعين بتقول لك لا ينبغي ان يستعان الا بغيرها بغى نوحدها مستعانا به سبحانه وبحمده زي مسلا بنقول في سورة الفلق ينبغي ان يوحد الله مستعاذا به. ان يوحد الله مستعاذا به

32
00:10:32.350 --> 00:10:51.950
مستعاذا به ويقول يبغاني وحد الله مستعانا به سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدس الاسماء. واياك نستعين طيب انا بس اللي بستعين لا لا لا ده انا باقر لربنا انه لا غنى مش بس ان انا اياك استعين

33
00:10:51.950 --> 00:11:09.050
لا انما اقر انه لا غنى لاحد عنك طرفة عين مش انا بس عشان كده مش مش اياك استعين لو اياك نستعين يعني يا رب مش انا بس اللي انا لست وحدي الذي في حاجة الى عونك لست

34
00:11:09.050 --> 00:11:25.550
لوحدي الذي يستعين بك بل بل يعني لا غنى لاحد عنك طرفة عين لانه الرب الصمد جل جلاله وتقدست اسماؤه هو هو احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

35
00:11:25.900 --> 00:11:42.550
فاقول له اياك نعبد واياك اقول واياك نستعين طيب على ايه بقى ايه المستعان عليه واياك نستعين على ايه على الوقف يعني هنقف هنا في الاية على كل حال على كل شيء

36
00:11:43.100 --> 00:11:58.450
زي ما اتكلمنا في الحلقة الماضية لو قلنا مش من اشكالياتنا نحن لا نكاد نستعين بربنا الا في ايه؟ في امور الدنيا بس في امور الاخرة يعني كبر دماغك ولا نكاد نستعين بربنا الا في امور الدنيا بس بس امور الدين مش لازم قوي

37
00:11:59.150 --> 00:12:17.150
لا نكاد نستعين بربنا الا ايه؟ في الحاجة اللي هو ايه؟ اللي ما معناش فيها اسباب لما نفقد الاسباب نفتكر الاستعانة مع الاسف  ما نفقد الازمة بقى نفتكر الاستعانة لما تكون حاجة من امور الدنيا نفتقر الاستعانة

38
00:12:18.400 --> 00:12:31.600
زي ما قلت الاستعانة الى حد كبير كبير كبير هي في الغالب بتبقى استعانة قولية اه عندنا اشكاليات تخص الطقوسية فيما يخص الاستعانة. المهم خلينا هنا. واياك نستعين. اه ميادين الاستعانة بقى

39
00:12:32.350 --> 00:12:51.300
واياك نستعين في امور دنيانا اه طيب واياك نستعين في امور اخرانا؟ اه اياك استعين في اموري ديني؟ ايوة في امور دنياي ايوه اياك اياك استعين في وجود الاسباب؟ ايوة

40
00:12:51.450 --> 00:13:10.800
وفي غياب الاسباب عيب اياك نستعين اياك استعين او اياك نستعين فيما يخص الابدان اه فيما يخص الوجدان اه فيما يخص الايمان اه اياك نستعين فكل ميادين الاستعانة كل ما يد الاستعانة

41
00:13:11.300 --> 00:13:29.050
الفاتحة الجميل انها بتقول لك هنا اهو يعني بتجاوب لو انت كده طرحت مجموعة تساؤلات. انا بتصور كده ان انا شخص بقول ايه يعني مش عارف يعني شاددني قوي في القرآن آآ ما ما يسمى بالاسئلة الوجودية

42
00:13:29.400 --> 00:13:42.650
او ما يسمى او بسميه انا تساؤلات الحياة الكبرى ان انا واحد كده لسه هابط على كوكب الارض وبتساءل انا مين؟ وانا ايه؟ وانا وانا يعني طب انا انا محتاج حاجات يعني

43
00:13:43.550 --> 00:13:59.700
انا انا انا اتوجه لمين؟ وجهتي مين طب لما احتاج اروح لمين؟ لما انا احب اقصد اقصد انا اقصد. حركتي لمين اياك نعبد طب انا محتاج محتاج يبقى انا اروح فين

44
00:13:59.900 --> 00:14:19.350
اياك نستعين فتقول انا عايز استعين بالوقت استعين بمين تجاوب الفاتحة اياك وحدك سبحانك وبحمدك لا شريك لك فتحها تقول لك كده يقول لك عايز تستعين تستعين بالله وحده سبحانه وبحمده

45
00:14:19.850 --> 00:14:42.200
طب تقول ماشي ماشي طب انا بس المستعين قال لك لأ مش انت بس المستعين شدها بس المستعان باء انت بكل الخلق احوج منكم من اليه سبحانه وبحمده حتى وان انكر ما بعضهم ذلك لكنهم لا غنى لهم عنه طرفة عين سبحانه وبحمده

46
00:14:44.950 --> 00:15:05.300
تطرح تساؤل تقول طب انا عايز استعين بربنا ماشي في اي امر من الامور فمرض الاستعانة عايز اروح فين يعني وصلني لايه يتقال لك للصراط المستقيم انك تهتدي للصراط المستقيم

47
00:15:05.400 --> 00:15:21.700
هنا تنبيه في غاية الاهمية لابد ان نتوقف عنده الصراط المستقيم النبي صلى الله عليه وسلم عرفه بانه الاسلام الصراط المستقيم ده اللي هو الاسلام قال فالصراط الاسلام اه ده الصراط المستقيم

48
00:15:22.000 --> 00:15:52.900
التفسير الاصطلاحي للصراط المستقيم يعني اكمل وافضل واحسن واجمل ما يستحق انه يوصف بانه صراط مستقيم هو هو الاسلام اسلام سراط مستقيم صراط طريق طريق ماشي؟ ليه مواصفات معينة ده مش محل الكلام عنها ممكن البعض لو احب يبقى يراجع برنامج السبع العظام احنا كلمة فعلا الفاتحة بالتفصيل. كنا قدمنا على قناة الندى

49
00:15:53.150 --> 00:16:07.400
فالمهم يعني فالصراط المستقيم الصراط معروف والاستقامة معروفة الاستقامة هنا بقى عايز انبه تنبيه. العلماء يقولوا ايه؟ يا ترى الاستقامة دي وصف للصراط؟ تأكيد على وصف الصراط بالاستقامة لان اصلا الصراط مستقيم

50
00:16:08.700 --> 00:16:30.750
ولا الاستقامة دي وصف للسائر على الصراط يعني اهدني الصراط مستقيما عليه فاما انه يبقى وصف مباشر للصراط ماشي؟ وبناء عليه يبقى السائر عليه هيبقى مستقيم بالتبعية او انه يبقى وصف

51
00:16:30.850 --> 00:16:52.000
مش للصراط الاستقامة حاضرة في الصراط من كونه صراط لكن المستقيم ان انا اكون مستقيم انا على الصراط ازاي يعني؟ زي افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط مستقيم

52
00:16:55.050 --> 00:17:22.750
يبقى هنا الاستقامة بتعبر عن الشخص المستوي على الصراط عايز تقول ايه وانا بقول اهدنا الصراط المستقيم انا بطلب مجموعة امور بطلب هداية المعرفة والارشاد يعني في صراط صراط الله سبحانه وبحمده وانك لا تهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي لهما في السموات وما في الارض

53
00:17:23.300 --> 00:17:39.700
ماشي اه الى صراط لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى الصراط العزيز الحميد في الصراط وان وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

54
00:17:40.100 --> 00:17:59.200
فالشاهد انا النهاردة لما الصراط اللي هو صراط الله سبحانه وبحمده صراط الله سبحانه وبحمده انا انا نفسي يعني في ايه يخصني في الصراط ده اول حاجة ان انا اهدى اليه اعان على ان انا اهدى اليه معرفة وارشادا

55
00:17:59.900 --> 00:18:28.450
اعرفه وارشد اليه بين قوسين علما يعني وعايز كمان اهدى اليه توفيقا وسدادا وثباتا ووفق لي واسدد عليه واثبت فيه بين قوسين عملا من الاخر عايز الاقامة والادانة عايز الصبر والثبات

56
00:18:28.950 --> 00:18:46.100
من الاخر عايز التمام والدوام انا عايز استقيم على الصراط استقيم على الصراط. عايز كده مفروض انا ده اللي نفسي فيه واللي بحلم به عايز ابقى انا نفسي مستقيم انا انا

57
00:18:46.350 --> 00:18:58.350
عايز صراطي مستقيم وانا اكون مستقيم لان في ناس بيهدى للصراط المستقيم بس هما بيستقيموش عليه زي ما ابن القيم كان قال انه يهدى الى الطريق ولا يهدى في داخل الطريق

58
00:18:59.050 --> 00:19:09.800
زي واحد عمال يدور يدور يدور يدور يا ترى حط القطر على انهي قضبان احطه على انهي قضبان؟ ففي واحد اصلا يحطه على قضبان غلط اصلا من الاول تبقى ده كده كده رايح للضلال

59
00:19:10.200 --> 00:19:21.950
في واحد لأ الحمد لله عرف ان ده القضبان الصحيح يضع القطار بتاعه على القضبان الصحيح القطار على القضبان دلوقتي ها وبعدين بقى بيجي يمشي على القضبان عمال يتمرجح يتطوح

60
00:19:22.300 --> 00:19:45.250
يتعوج تتعرج  ما يمشيش اصلا في الصراط. يمشي خطوة ويرجع خطوة انا عايز انا اكون انا مستقيم على الصراط انا عايز التوفيق اوفق تيسير مم عايز عايز السداد ان انا ابقى ماشي على السداد على طول عايز السبات على الطريق ده

61
00:19:45.750 --> 00:20:06.300
طب دي مطلوبات انا باطلبها فبقول اهدنا الصراط المستقيم سؤال سؤال بقى نركز حتى الان احنا لا زلنا في ايه في اوصاف لغوية مائة اوصاف لغوية دي يعني مثلا مثلا انا واحد دلوقتي عايز ادرس وليكن

62
00:20:06.700 --> 00:20:23.450
مسلا الامراض النفسية في للاطفال مش مش علم نفس الطفل لأ الامراض النفسية للاطفال. ليه يعني تخص الاطباء اكتر عايز يدرسها فوالله في ناس قالوا لي والله في المدرسة البريطانية مدرسة كويسة

63
00:20:23.500 --> 00:20:37.300
فممكن تحاول تاخد ماستر من اي جماعة بريطانية. حد قال لي لا انا في رأيي ان المدرسة الامريكية احسن ممكن تروح مسلا وتحاول تاخد من هناك اه مسلا ماستر او حاجة او

64
00:20:37.300 --> 00:20:53.900
تقريبا الامريكان حاجة كده ممكن مسلا تاخدها حاجة سلوكية. المهم وفيه ناس قالت لا والله الاولى من كده انك تعمل كزا طب يا ترى ايه افضل طريق احسن طريق ايه؟ اكمله واجمله

65
00:20:54.700 --> 00:21:12.200
اكتر طريق كمان طريق مريح مش مرهق يوصلني بسرعة ما فيهوش حواري يمين وشمال ولا تعثرات ولا اي مشكلات انا عايز اعرف الطريق ده كويس واعرف كل متحاجر متعلقة به

66
00:21:12.500 --> 00:21:27.650
وعايز بقى الطريق ده كمان امشي فيه بقى واسير عليه واثبت عليه لغاية ما انهيه ان شاء الله طب انا كده مش محتاج هدية للصلاة المستقيم. محتاج هدية للصراط المستقيم. ما يصحش لو قمت انا مسلا فعلا قعدت اطلعت واخترت ساي مسلا المدرسة الامريكية

67
00:21:27.800 --> 00:21:46.750
ده مش صراط مستقيم. صراط مستقيم في اللي انا عايزه من المباح من امور الدنيا ده صراط مستقيم الله اه احنا لازم نفهم كده بقى عشان نفتح لنا افاق تانية. انت محتاجة صراط مستقيم في التعامل مع زوجك

68
00:21:47.200 --> 00:21:58.250
ما تاخديش بالك انت وانت بتدعي وانت بتقولي اهدنا الصراط المستقيم ودي بقى من الحاجات اللي بتوجع شوية اللي هو يعني احنا بقى عشان كده بنقول فكرة الدعاء ايه المعاملة يعني

69
00:21:59.300 --> 00:22:15.700
بجد يعني اصل انا كنت متخيلة ان الصراط المستقيم دي اللي هو انا لما اقف على الصراط يوم القيامة يعني ربنا ينجيني يوم السخط. جميل وحلو هتقول لها لأ انا مش كده يعني قصدي الصراط المستقيم يعني ان انا اكون كويسة وانسانة مستقيمة ملتزمة يعني. هي بتعبر عن حلو وجميل

70
00:22:16.400 --> 00:22:31.750
ليه بقى ليه بقى حصرتم الامر في الدنيا في الدين فقط فقلنا بقى الدنيا والدين والاخرة اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري اصلح لي فيها معاشي. اصحي اخرتي اليها معادي

71
00:22:32.350 --> 00:22:53.000
زي انا محتاج في الحاجات دي قصة محتاج الهداية ابدان وجدان ايماء اهدنا الصراط المستقيم انا متردد في حالي مش عارف ده ايه وده ايه انا عايز الصراط الطريق الخط

72
00:22:54.050 --> 00:23:12.550
الصراط اصلا في لغة العرب بيعبر عن ايه؟ بيعبر عن طريق بس له مواصفات الطريق ده اولا واسع ثانيا معبد مزلل مش طالع ونازل ماشي يبقى واسع مش مش هو معبد مش مكسر ولا طالع ولا نازل

73
00:23:12.600 --> 00:23:26.400
مش مش متعرج ولا متعود خلاص؟ يبقى واسع ومعبد مش طالع ونازل ولا يمين ولا شمال ما فيش اي تعرجات لا يمين ولا شمال ولا فوق لتحت واسع طب الكلام ده يترتب عليه ايه

74
00:23:27.200 --> 00:23:45.900
ان ده هيبقى اسهل طريق ايسر طريق اسير عليه واأمن طريق ماشي واقصر الطرق اللي هو واسرع طريق يوصلني للي انا عايزه كل دي حاجات حاضرة في الطريق ده. طب ما الكلام ده اصلا احنا بنبقى عايزينه. انا عايز اخد ماستر مسلا في آآ في الحاجة الفلانية

75
00:23:45.950 --> 00:23:55.950
انا عايز مش عارف اشتري الامر الفلاني عايز اعمل الحاجة الفلانية. طب ما انا محتاج فعلا اقصر طريق للكلام ده واسهل طريق للكلام ده اللي ما فيهوش مشاق ولا فيه تعب ولا فيه

76
00:23:55.950 --> 00:24:12.750
مخاطرة ولا فيه مغامرة ولا الكلام ده كله طب هو المطلب ده ما يخصش الدنيا؟ بيخص الدنيا انا عايزة طريقة اتعامل بها مع جوزي عايزة طريق عايزة صراط مستقيم عايز اعرف اصلا الكلام ده اهدى اليه معرفة وارشاد

77
00:24:12.800 --> 00:24:27.700
وعايزة اهدى اليه توفيقا وسدادا وثباتا. لان كتير جدا يعني كتير من مشاكلنا اصلا في العلاقات البشرية هو ايه؟ احنا ما نعرفش الصراط المستقيم ايه ما نعرفش الطريقة الصح ما اعرفش ايه الطريقة الصح

78
00:24:28.650 --> 00:24:46.550
مش عارفينها طيب ولو عرفناها ما يمشيش عليها. حاطين القطر على القضبان الصحيح. بس مش راضي يتحرك في قوة علمية بس ما فيش قوة عملية في في نور اهو فخدنا الدنيا نورت بس ما فيش روح الحركة. مم

79
00:24:47.200 --> 00:25:02.000
طب ولو مشينا شوية نمشي عاملين ازاي لا مش على السداد لأ ما فيش سبات على الطريق ده. نمشي شوية ونرجع شوية اه ما بيحصل كده. ايه بقى الصراط المستقيم

80
00:25:02.250 --> 00:25:20.650
في الحاجات في اي حاجة بقى اي حاجة مسلا تخص العلاقات البشرية هيطلع هو الاسلام ازاي يعني؟ الصراط المستقيم في علاقة حضرتك بزوجك في علاقتي بزوجي هو ما اوصى الله به في الاسلام

81
00:25:21.550 --> 00:25:39.850
اوه بس في حاجات الاسلام سابها سابها ازاي؟ في امور من امور العمران اللي هو انتم اعلم بشؤون دنياكم انا والله عايز طريقة صح لمثلا للقيام بالعملية دي لحل المشكلة الطبية دي

82
00:25:40.250 --> 00:25:57.000
ودي من امور الدنيا. اسلام حط لها قطر عامة. بس انت عايز تهدى للصراط المستقيم فيها برضو عايز تعرف ايه الانسب وايه الاحسن الصراط المستقيم اه زي ما انت عايز فلذلك هي دي بقى نقدر نفهم الموضوع

83
00:25:57.400 --> 00:26:13.650
يبقى ناخد الصراط المستقيمة على المعنى اللغوي ابتداء ولذلك هنقدر نفهم بقى ان العلماء يقولوا مسلا ان الصراط المستقيم هو القرآن لان القرآن هيعمل ايه؟ هيهدي الانسان الصراط المستقيم الصراط المستقيم يقولوا ايه؟ يقولوا هو طريقة محمد صلى الله عليه وسلم فيعلى

84
00:26:14.100 --> 00:26:36.050
هذا فعلا صراط مستقيم لكن على المعنى اللغوي في حقيقته الوصف الجامع للصراط المستقيم هو ايه هو ايه؟ هو احسن احسن سراط اكمله واجمله احسن صراط ايسره اسرعوا آآ اتمه ادومه ده احسن صراط

85
00:26:36.800 --> 00:26:49.100
المفروض الصراط المستقيم كده اه يبقى انا حابب انبه على لقطة انبه على لقطة ان الصراط المستقيم وانا بطلبه ما يبقاش في دماغي بس الصراط اللي هو الصراط بتاع الاخرة. طب ما انا عايز بقى كله بقى

86
00:26:49.250 --> 00:27:05.500
انا عايز الصراط المستقيم في دنياي كل اموره دنياي عايز ربنا اهديني معرفة وارشادا علما بين قوسين وتوفيقا وسدادا وثباتا عملا بين قوسين ويبقى معه قوة نورانية ومعايا قوة روحية

87
00:27:06.450 --> 00:27:22.750
معي قوة علمية وقوة عملية  اه اعرف الصراط ده بقى وامشي عليه واستمر عليه كمان واثبت عليه واسدد فيه يبقى في دنياي محتاج ان انا اكون على صراط مستقيم. محتاج اعرف الصراط محتاج اهدى للصراط المستقيم

88
00:27:23.050 --> 00:27:39.750
في الدنيا في الدين يا سلام ده انا احوج ما اكون بل هي البداية كده في البداية اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. لو هديت للصراط المستقيم في كل ما يخص ديني. ديني بقى يشمل ايه

89
00:27:39.850 --> 00:27:55.800
علاقتي بربي وعلاقتي بنفسي وعلاقتي بالخلق وعلاقتي بكل حاجة اه فهمت عرفت عرفت الصراط المستقيم في الصلاة هو ايه؟ والصراط المستقيم في الصوم هو ايه؟ النهاردة لما نيجي نبص ببساطة كده

90
00:27:56.550 --> 00:28:16.450
هل احنا اصلا في تعاملنا مع القرآن الكريم احنا على الصراط المستقيم الواقع بتاعنا بيشهد احنا في تعاملنا مع القرآن الكريم لسنا على صراط مستقيم احنا احنا في صلاتنا على الصراط المستقيم

91
00:28:16.500 --> 00:28:37.500
لزلك كنت بقول اصلا لما نقول الفاتحة مفتاح الصلاة هي مفتاح الصلاة فعلا  الفاتحة مش مفتاح الصلاة بس. الفاتحة مفتاح نجاح الصلاة ان يكفي ان انت في اولها كده الله اكبر. اهدنا الصراط المستقيم. اهدني الصراط المستقيم في صلاتي

92
00:28:38.400 --> 00:28:55.450
اهدني للصلاة الاكمل والاجمل الاحسن اهدني الصراط المستقيم في صلاتي يا رب نهديك اليها ايه؟ معرفة وارشادا ليعدد ما انا عارف انا دلوقتي بمارس اهدني للكلام ده بقى توفيقا وسدادا وثباتا

93
00:28:57.050 --> 00:29:11.050
السر لي بقى واعني بقى ان انا احقق الصلاة دي الصلاة الفاتحة مش مفتاح الصلاة بس دي مفتاح النجاح في الصلاة بل مفتاح النجاح في الحياة. مفتاح النجاح في الحياة

94
00:29:11.250 --> 00:29:24.750
لما تاخد بقى كده تستصحب اخلاق الاخلاق اللي كانت عندك في محراب الصلاة وتيجي نازل بها في محراب الحياة وزي ما قلت له اهدنا الصراط المستقيم في الصلاة تقول له ايه

95
00:29:24.900 --> 00:29:44.900
تقول له اهدنا الصراط المستقيم في محاريب الحياة زي ما قلت له اهدنا الصراط المستقيم في الصلاة تقول له اهدنا الصراط المستقيم زي ما قلت اهدنا الصراط المستقيم في اقامة الصلاة تقول اهدنا الصراط المستقيم. في اقامة كتاب الله في الحياة

96
00:29:46.850 --> 00:30:09.350
محتاجين الصراط المستقيم ولذلك اكثر ما يحتاجه العبد على الاطلاق. ولذلك من رحمة الرب بنا انه افترض علينا. افترض علينا نحنا نطلب الكلام ده والمحزن ان احنا رغم ان ذاك افترض علينا واحنا ايه؟ واحنا ايه

97
00:30:09.400 --> 00:30:27.900
مش عارفين الصح اللي بيطلب ايه  فلزلك حد يقول لي ايه؟ يقول لي يا دكتور ازا كنت انت بتقول المفروض ان احنا نبقى كده احنا لنا سنين طويلة. كم مرة طلبنا الله يبارك لكم كده؟ كم مرة

98
00:30:28.000 --> 00:30:48.050
لو عديت كده سبعتاشر مرة في عشر تيام بمية وسبعين مية وسبعين مرة حد ادنى في ميت يوم الف سبعميت مرة الفيوم اللي هم تلات سنين مسلا سبعتاشر الف مر

99
00:30:50.100 --> 00:31:25.800
تقريب ست سنين خمسة وتلاتين الف مرة اتناشر سنة سبعين الف مرة اتناشر سنة سبعين الف مرة لو قلنا مسلا تمنتاشر سنة ما يزيد على مية الف مرة مية وخمسة واربعين الف مرة. ما يزيد على مية الف مرة

100
00:31:26.350 --> 00:31:41.050
في حاجة بتطلبها ميت الف مرة من تمنتاشر سنة مثلا في التمنتاشر سنة دول حد ادنى طلبت الكلام ده ميت الف مرة يا ربي النهاردة لو انت بتطلب حاجة من واحد ميت الف مرة

101
00:31:42.600 --> 00:31:59.300
ده ممكن مش زهق منك يجيبك لها وكل يوم سبعتاشر مرة بنظام الرب الكريم اللي بيستحي اذا بس العبد اليه يردهما صفرا خائبتين. ها؟ الرب القريب المجيب. ليه ليه ليه مش بيجيبك هنا

102
00:31:59.700 --> 00:32:16.950
اتقل بقى هي بقى دايما الاشكاليات اللي قلنا واعلموا ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. ما فيش يقين ليه انت مش عارف انت بتقول ايه واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له

103
00:32:17.750 --> 00:32:40.850
انت مش فاهم انت بتقول ايه اصلا ولا قلبك حاضر وانت بتناجيه ولا بتناديه كيف يستجاب لك كنت دايما اقول لا عندك البعد المعرفي ولا عندك البعد الوجداني ولا عندك البعد التشغيلي او السلوكي

104
00:32:42.150 --> 00:32:57.850
بتقول اهدنا الصراط المستقيم. وانت مش عارف انت بتطلب ايه وتقولها وانت مش حاسس بها وقلبك واتحرك بها وبتقول لها وما بتعملش بيه قل اهدنا الصراط المستقيم  السلام عليكم. السلام عليكم تروح لايه؟ للصراط الشيطان الرجيم

105
00:32:59.250 --> 00:33:09.850
يا عم مش انت اللي كنت بتطلب الصراط المستقيم من دقيقتين؟ اهو لا معلش السلام عليكم بس بقول كلام يا عم كلام يا عم بنقوله بقى عشان الصلاة انت صدقت ولا ايه

106
00:33:11.850 --> 00:33:24.000
يا ابني انت طلبت الصراط المستقيم فالمفترض يعني ايه مفترض كان ايه اللي يحصل بعد الصلاة؟ ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كان ده اللي المنتظر يحصل بس ما يحصلش

107
00:33:24.650 --> 00:33:46.550
يا عم انا بصلي بنصلي ده بالصلاة الصلاة الصلاة والله حتى كنت اقول يعني اصلاح الصلاة كفيل باصلاح الحياة  وازاي بتفهم هي الصلاة دي فين الصلاة ما ادتش دورها ليه؟ ما ان صلتش عشان تقول لي ما اديتش دورها ليه

108
00:33:47.000 --> 00:34:01.500
انت حتى قريته عشان تقول ما قدرتش دورها ليه معلش انا انا اول المقصرين ربنا يعفو عنا يعني بس على الاقل الواحد يكون فين انت بتقول ايه هنا الصراط المستقيم؟ السلام عليكم السلام عليكم وبترجع تعمل معصية تاني

109
00:34:02.750 --> 00:34:15.050
ويخلص صلاة وانتم مش عارف ايه ويرجع يزعق تاني لمراته يزعق لعياله. يا عم مش انت دي نزرات هو ده الصراط المستقيم في التعامل معهم يا ابني الناس انت انت ايه اللي بيحصل

110
00:34:15.750 --> 00:34:31.700
ان انا مسلا لو انا حتة عن الصراط المستقيم انحرفت عنه اسأل الله ان يعفو عنه وبعدين جيت اصلي فقلت اهدنا الصراط المستقيم. مم لأ السلام عليكم انا هطلع بعد الصلاة بقى هرجع تاني للصراط المستقيم. انا حتة انحرفت هرجع تاني الصراط المستقيم

111
00:34:32.300 --> 00:34:52.800
اهدنا الصراط المستقيم مش بس كفيلة باصلاح الصلاة بل كفيلة باصلاح الحياة لو ان العبد من هنا يبدأ الامر يبقى عندك اشكال في البعد المعرفي انت مش عارف انت بتقول ايه

112
00:34:53.100 --> 00:35:08.400
اشكال في البعد الوجداني. قلبك مش حاضر وانت بتطالب به وبتنادي به للاسف الشديد زي ما قلنا احنا لا نكاد نتحرك ولا قلوبنا توجعنا ولا حاجة تشغلنا الا انت الا لما يكون عندنا شيء من امور الدنيا الملحة

113
00:35:11.150 --> 00:35:31.150
انما امور الاخرة ولا شغلانا امور دينا ولا شغلانا. ان انا مسلا بيفوتني صلاة الفجر كتير مش مش وردي بقى مش عارف ايه. الازكار مش عارف مالها همتي في طلب العلم بقيت مش عارف كزا لأ ولا شاغلنا الكلام ده طب اخرتنا بقى في جنة وفي نار وفي صراط وفي ميزان وفي حساب وفي وفي حوض

114
00:35:31.150 --> 00:35:46.850
فين ده بقى مش حاضرة المطلوبات دي فانت مش حاسس ان انت في ازمة تخليك تتضرع بجد وتقول اهدنا الصراط المستقيم لزلك سبحان الله العبد فعلا لو انه عرف الفاتحة كما ينبغي

115
00:35:47.150 --> 00:36:09.150
الفاتحة دي مفتاح كل خير استفتاح طلب الفتح فتح الخير والبركة والرزق فتح الفصل والحكم والقضاء كنا جايين من فتح الاستدراج استفتاح لكل خير ولذلك هتجد بقى الكلام ده كويس قوي نفهمه عشان لما نيجي للاستعانة بالصبر والصلاة

116
00:36:09.550 --> 00:36:28.300
فالمهم المشكلة في البعد المعرفي المشكلة في البعد الوجداني مشكلة في البعد التشغيلي دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر هل انا واحد معي في جعبتي سهام قد كده. سهام كتيرة قوي

117
00:36:28.950 --> 00:36:44.050
وعندي القوس بتاعي حاضر اهو. بس ما فيش وتر بتاع اللي هو بيتشد ده كده ايه الاخبار؟ كله حاضر بس ولا هعرف ارمي سهم واحد ولا سهم واحد هيصل دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر

118
00:36:44.350 --> 00:37:03.250
ولزلك تقول لك والله العزيم عمالة ادعي للراجل ده وزهقت وبادعي لابني وزهقت ماشي؟ دعوت ماذا فعلت  قلت لكم قبل كده مرة متكررة نزل يقعد يقول ايه؟ يا رب يا رب يا رب انا عطشان يا رب

119
00:37:03.300 --> 00:37:15.050
يا رب هموت من العطش يا رب اتوسل اليك العطش يا رب يا رب انا انا تعبت يا رب يا رب يا رب يا رب اتوسل اليك يا رب طب يا ابني ما ترفع الكوباية وتشرب

120
00:37:15.900 --> 00:37:31.200
طب ما تروح تفتح باب التلاجة وتجيب مية وتشرب يعني مستساغ انك تفضل قاعد مكانك مستني السما تمطر لما ايه؟ لما يكون لما يكون مشي ما فيش ماية ما فيش فرصة ما فيش اي سبب تجيب منه ماية ساعتها ماشي

121
00:37:31.450 --> 00:37:48.750
انما يا حبيبي الماية جامد حبيبي المفروض قوم قول حاجة قم اعمل حاجة اتحرك خد خطوة يا عم والخطوة دي هتعمل ايه ؟ انت ما لكش دعوة. خد خطوة ما لكش دعوة خد خطوة ما لكش دعوة

122
00:37:51.450 --> 00:38:05.350
فضلت تسعى بين الصفا والمروة تسعى بين الصفا والمروة تسعى بين الصفا والمروة طب هي رايحة تعمل ايه؟ عمالة تدور على ميه تدور على مية يمين. خدت بالاسباب. خدت خطوة ما لهاش دعوة مش شاغلة بالها بقى ايه اللي هيحصل

123
00:38:05.550 --> 00:38:35.550
وخلاص راحت راحت راحت راحت. ورجعت جابت ميه ما جابتش ماية ما جابتش مية رجعت لقيتها الصبي يضرب بايه؟ بقدميه اتفجر الماء من ماء زمزم لغاية النهاردة  خد خطوة وما لكش دعوة خليها قاعدة كده خد خطوة وما لكش دعوة. ما لكش دعوة الخطوة دي هي يترتب عليك. خد المشروع الخطوة المشروعة وما تشغلش بالك ايه

124
00:38:35.550 --> 00:39:05.050
ده هيجيب دي لدي انت عايز تقنعني ان الراجل المؤزي المقرف ده انا مشاكله هتتحل بالقصة دي انت مالك انت اتطلب منك حاجة اعمليها زي واحد يقول لي يا دكتور الله يكرمك وابني تعبان ومش عارف ايه وكزا والولد شرب مشهور ومش عارف ايه هو شرب كلور والولد هيموت

125
00:39:05.050 --> 00:39:20.750
فاقول له طيب لو سمحت هات كوباية وهات بيضة وآآ وهات لبن واملى الكوباية دي لبن وحط البيضة دي ودوبها فيها وخلي الولد يشرب يا دكتور بقول لك الواد شرب مش عارف كلور وهيحصل له حرام عليك

126
00:39:21.350 --> 00:39:35.450
يا دكتور انت مش عارف ايش جاب لجاب الله يهديك يا عمي خد خطوة وما لكش دعوة انت ما لك انت ايه عرفك اصلا هو انت عارف كل حاجة؟ ابتداء اصلا الكلور المنخفض ده مش هيعمل له حاجة

127
00:39:36.200 --> 00:39:52.350
بس ده انا بقول لك ده زيادة في الامان والاحتياط واحد شايف ولد في حلقة جت لنا المستشفى ولد في زي غيبوبة كده. الولد اصلا آآ الفحوصات كلها عملناها وتمام مش عارف ايه والحمد لله ما لقيناش فيه حاجة

128
00:39:52.650 --> 00:40:09.300
الولد القصة كلها ايه؟ مش ولا الكلام ده. بس خد زي ادوية كده بتاعة العيال بتوع اللي بيشربوا بياخدوها. فنايم هو بقى مش واخد على الحاجات اللي بتدروخ فخد منو برشامتين تلاتة كده خدهم مش مش واقع يعني في نوم عميق يومين تلاتة مدروخ

129
00:40:10.100 --> 00:40:24.000
فمسلا موجود في المستشفى وبعدين الام يا دكتور والولد ومش اجهزته الحاجة كلها كويسة الحمد لله. فحوصات زي الفل هو فعلا نايم بمعنى كلمة نايم فقلنا لها يا ستي لما يفوق ويدرخ كده اسقيها قهوة

130
00:40:26.400 --> 00:40:44.250
ودي فاما اجيب له جنبها شيشة احسن بالمرة قلت لها والله تبقى فكرة ونعمل غرزة هنا ونقسم معك هي ايه علاقة بك دي ؟ احنا كافيين هو يعني مفترض ان هو بينبه السي ان اس شوية. فبعض بعض الاطباء بيشوفوا كده

131
00:40:44.800 --> 00:40:57.650
انا كنت شفت حد من الزملا الكبار بيشوف كده يا عمي ايه علاقة ده بدك ؟ اقول لك الواد مش عارف ما له تقول لي يا عم انت ايه عرفك! ده الكلام ده بيحصل على مستوانا احنا كبشر اهو مع بعض

132
00:40:57.850 --> 00:41:10.250
اقول لك خد خطوة وما لكش دعوة. ما بالك بقى بربك سبحانه وبحمده يقول لك يا سيدي لما يحصل انا انا اقول لك اهو يقول لك اللي هو اللي زيي يعني. ماشي؟ يقول لك يا سيدي لما يحصل كزا استغفر

133
00:41:10.550 --> 00:41:29.250
يا شيخ الله يهديك ويسعدك. ايه علاقة الاستغفار بالموضوع؟ اقول لك جوزي مش عارف ايه. واقول لك ابني مش عارف ما له. واقول لك عندنا المشكلة التالية وتقول لي استغفري لا حول ولا قوة الا بالله. يعني انت جاي للعدلة اللي في البيت وتقول لي استغفري دا كلهم مطلعين

134
00:41:29.250 --> 00:41:48.700
اين اين؟ بتقول لي استغفري خد خطوة وما لكش دعوة ايه علاقة داب بقى خد خطوة وما لكش دعوة اهو جت لي مصيبة. قم صل صلنا يا عم الشيخ مم

135
00:41:49.650 --> 00:42:11.350
وبعدين هتعمل ايه بقى الصلاة خد خطوة وما لكش دعوة اهو داووا مرضاكم بالصدقة ادينا عمالة تصدق ها طب ده لو انا لو انا واحدة يعني انا طبيب وواحدة عملت كده معي

136
00:42:11.450 --> 00:42:21.350
اقول لها مع الف سلامة لان ده سوء ادب مع الله سوء ادب مع الله اصلا ان احنا نكون اهو عملنا اهو فان يوفني يا رب بقى خد خطوة ما لكش دعوة

137
00:42:21.550 --> 00:42:44.500
خد خطوة وما لكش دعوة انت مش رب انت عبد لا فتلاقي بقى ايه حنا يا ربي يا ربي اروي عطشا. فين يا عم الخطوة اللي خدتها فين الخطوة اللي خدتها؟ خد خطوة خد خطوة مشروعة وما لكش دعوة بقى والله تم ما تمش حصل ما حصلش خلاص. انت عملت اللي عليك

138
00:42:44.800 --> 00:42:59.500
فللاسف الشديد من المحزن ومن الموجع ان احنا دعوة عزيمة زي كده الواحد فينا بيدعيها مسلا يعني مسلا اللي زي مسلا هيكون مسلا ممكن دعاه مية وخمسة مية وخمسين الف مرة يا استاز

139
00:42:59.900 --> 00:43:21.900
ميسي هو ايه الاكبر هيكون دعاها اكتر انا مرة قعدت احسبها كده مش فاكر ساعتها قعدت احسبها كده زهلت يعني زهلت اقول مسلا لو انا افترض مسلا من سن مسلا البلوغ مسلا نقول دلوقتي سبعة وتلاتين سنة مسلا سن ولا تمانية وتلاتين مش عارف سبعين تمانية وتلاتين. المهم. فمن سن البلوغ مسلا نقول ايه مسلا

140
00:43:21.900 --> 00:43:40.600
خلينا نقول خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة دي بتتكلم في حوالي مية وخمسين الف مرة مية وخمسين الف مرة ليه ليه ما تمش الاستجابة لها تمام

141
00:43:41.050 --> 00:44:03.100
ليه  في طبعا استجابة اجمالية واستجابة تفصيلية. استجابة اجمالية واستجابة تفصيلية. بمعنى ايه اجمالية وتفصيلية اجماليا انك فعلا تهدى الحمد لله في الجنبلة الصراط المستقيم وده يعني بعضنا مش واخد بالي منه. ان الصراط المستقيم في الصراط الكلي والصراط الجزئي

142
00:44:03.300 --> 00:44:18.100
اللي هو من الاخر بنقوله دايما وكلام كده بعض الناس يقعد يقول لك كلام المجعلص اللي بيقوله شريف طه يونس ده الاصول والتفاصيل. الحقائق والدقائق المنهجية احد المعلومات يعني ايه يا عم المتفلسف

143
00:44:18.350 --> 00:44:39.850
اصول الاصول الكبرى الحمد لله هدينا الاصول الكبرى لتوحيد الله لاتباع رسول الله. اللهم لك الحمد. ربنا يديمها علينا نعمة ويحفظها من الزوال ويثبتنا عليها لدين الاسلام آآ الحمد لله للسنة لمحبة الصحابة وتعظيمهم. دي اسمها هداية ايه؟ هداية ايه

144
00:44:39.850 --> 00:44:51.550
ده اجمالي لمسموحة الايمان المجمل دي له الاصول. خش بقى على التفاصيل نروح بقى للاتباع بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاقيك متبع في حاجات ومش متبع في حاجات

145
00:44:52.150 --> 00:45:05.250
تلاقي ماشي على الصراط في حاجات وحاجات مش ماشية على الصراط تيجي بقى لوازم توحيد ربنا في حاجات بتعملها وحاجات ما بتعملهاش. يبقى كده عندي هداية للاصول بس ما عدتش في دا ياريت تفاصيل اللي جوة الاصول

146
00:45:05.800 --> 00:45:25.700
فدايل ان دي ايه؟ يد. هديت لليد اللي مطلوبة. اهي بس بقى جوة الصوابع المطلوبة جوة العقل اللي مطلوبة لأ في اشكال  تبقى هداية للاصول ما فيش هداية للتفاصيل. هداية للحقائق الكبرى الحمد لله الحقائق الحمد لله الحقائق الكبرى حاضرة

147
00:45:26.900 --> 00:45:46.650
بس الدقائق بقى اللي جوة الحقائق دي هنا يبان بقى هدينا كلنا والكلام ده اصلا حتى بيحصل في النظرة الاصلاحية للمسلمين ماشي؟ والناس اصحاب التوجهات الاسلامية مش النظرات الاصلاحية. واحد هدي ان الحل في العودة لمنهج الصحابة

148
00:45:47.000 --> 00:46:04.150
مزيان ممتاز هايل فول استوب بقى. تيجي بقى تروح على منهاج الصحابة خد حاجات وساب حاجات فهدي للاصول ولم يهدى للتفاصيل. هدي للحقائق ولم يهدى للدقائق. هدي للمنهجيات ولم يهدى لاحد المعلومات

149
00:46:05.250 --> 00:46:20.550
فتيجي تبص بقى مسلا احنا بنقول ايه؟ كل خير في اتباع من سلف. خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. نيجي نحط على الميزان نلاقي مش كله كده ممكن يكون الهدي حاضر في النقطة الفلانية والنقطة الفلانية والنقطة الفلانية بس الحاجات الهادي او الهدى مش حاضر فيها

150
00:46:21.700 --> 00:46:40.850
اه فهمت ما فيش صراط المستقيم اللي هو بقى الاسلام ككل الفسطاط العظيم اللي اسمه الاسلام ده ماشي؟ يعني عموده الصلاة ماشي؟ عموده الصلاة الفسطاط العظيم اللي هو عمود الصلاة ده

151
00:46:41.200 --> 00:46:55.850
ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. الخيمة العظيمة دي اللي هي اسمها الاسلام. الاركان الكبيرة دي اللي حاصلة اللي عليها الخيمة دي هدي للاصول ولم يهدى للتفاصيل فانما الاسلام في

152
00:46:55.900 --> 00:47:13.550
في نظرتي للحياة الاسلام في صلاتي. الاسلام في صومي. الاسلام في تعاملي مع زوجتي. الاسلام في بناء الابناء. الاسلام وهكذا. هو ده بقى هي دي بقى اللقطة بقى فدي انا محتاج فيها صراط مستقيم جوة الصراط المستقيم

153
00:47:15.000 --> 00:47:34.450
ففي ناس اهتدوا للصراط المستقيم اجمالا ولم يهدوا للصراط المستقيم تفصيلا او تفاصيل  اه في ناس على الصراط المستقيم فيما يخص دينهم بس في الدنيا مش على الصراط المستقيم في ناس في الدنيا على الصراط المستقيم وفيما يخص الاخرة مش على الصراط المستقيم

154
00:47:35.300 --> 00:47:53.250
ولذلك قلنا المبدأ منين اصلح لي ديني لو انا اهتديت للصراط المستقيم الذي ينبغي ان يكون هيحصل ايه في الدين هيضبط لي الدنيا ههدى للصراط المستقيم. هيضبط لي الاخرة اكون في الاخر ان شاء الله على الصراط المستقيم

155
00:47:55.400 --> 00:48:18.050
الصراط المستقيم ده انا بطلبه تقريبا خمس مرات. الهداية ليه بطلبها خمس مرات بقول اهدنا الصراط بالصراط مستقيم ما هو الصراط طيب تاني صراط الذين انعمت عليهم عايز صراط الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

156
00:48:18.650 --> 00:48:37.200
كاعلام وكاوصاف اولي الايدي والابصار. اهل العلم والعمل غير المغضوب عليهم. مش عايز صراط المغضوب عليهم اللي عندهم القوة العلمية وما عندهمش القوة العملية اللي عندهم النور وما عندهمش الروح

157
00:48:37.850 --> 00:49:03.150
اللي زي اليهود ثم كاعلام زي اليهود وكاوصاف الناس اللي هم معهم العلم ومش معهم العمل معهم النور ومش معهم الروح اطلب رابع اهدنا الصراط اهدنا يبقى الصراط ده انا بطلب الهلالي ادينا الصراط ادي اول واحدة المستقيم تاني واحدة

158
00:49:03.250 --> 00:49:23.100
الذين انعمت عليهم. تالت واحدة غير المغضوب عليهم. رابع واحدة. ولا الضالين خامس واحدة مش عايز برضو سورة الضالين كاني بايه؟ ولزلك اصلا ده واحد من من اسرار تسمية الفاتحة بالسبع المثاني على قول بعض اهل العلم. اللي هو ايه؟ بيثنى فيها الطلب

159
00:49:24.600 --> 00:49:41.250
تقول اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم كانت بتقول اهدنا الصراط تاني صراط الذين انعمت عليهم كأنك بتقول اهدنا الصراط التالت غير المغضوب عليهم اهدنا الصراط الرابع ولا الضالين اهدنا الصراط الخامس

160
00:49:41.850 --> 00:50:03.850
هقرب لكم الموضوع اقول لابني ايه حبيبي انا عايزك آآ تنزل تجيب لنا كيلو سكر تنزل تجيب لنا احسن كيلو سكر سكر ابيض كن ناعم اه يكون خشن مش ناعم

161
00:50:04.250 --> 00:50:23.550
مم يكون الكيس بتاعه لونه كزا كاني لا زلت باؤكد تاني في كل مرة في كل مرة انا باكد على هات لنا احسن كيلو سكر اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

162
00:50:23.650 --> 00:50:43.300
بيان للصراط المستقيم ده مين؟ هو الصراط الذين انعم الله عليه. والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولي الايدي والابصار غير المغضوب عليهم ولا الضالين الصراط المستقيم ده صراط في الدنيا وسورات وسراط في الدنيا وسراط في الدنيا وسراط في الاخرة او سراط في الدين والدنيا والاخرة

163
00:50:43.450 --> 00:50:58.400
اتصالات فيما يخص الابدان والوجدان والايمان الصراط المستقيم المفهوم ده مهم جدا وخطير جدا ان يتفهم الصراط المستقيم على معناه اللغوي وساعتها هنفهم ان احق ما يسمى بالصراط المستقيم هو الاسلام

164
00:50:58.800 --> 00:51:12.650
ان الاسلام فعلا صراط مستقيم. ما جاء به الاسلام صراط مستقيم. في كل حاجة. في امور الاقتصاد وامور الاجتماع وامور السياسة وامور كل حاجة. في السوسيولوجيا في السلوز والسيكولوجي كل حاجة

165
00:51:12.950 --> 00:51:32.400
الاسلام صراط مستقيم اه بتقول اهدنا الصراط المستقيم طيب اهدنا دي يعني يا رب علمني يعني اهدني معرفة وارشادا اللي هو بين قوسين علما امنحني النور اعطني البصيرة اعطني القوة العلمية

166
00:51:34.100 --> 00:51:53.350
واهدنا الصراط المستقيم مم توفيقا وسدادا وثباتا بين قوسين عملا اما احنا نروح امنحني الارادة والعزيمة والقوة العملية. اعطني الصبر والتقوى على الصراط ده الصبر والتقوى والثبات والمجاهدة على هذا الصراط. بتقول كده

167
00:51:53.500 --> 00:52:11.750
الكلام ده كله بقى المفروض انك تبقى فاهم ايه؟ وما توفيقي الا بالله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله مش انت عايز التوفيق يا ابن الناس مش انت عايز التوفيق؟

168
00:52:12.250 --> 00:52:30.100
وما توفيقي الا بالله مش انت عايزني هداية؟ وما كنا لنهتدي لولا ان الله لولا انت ما اهتدينا مش عايز العلم يا ابن الناس ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

169
00:52:33.050 --> 00:52:53.600
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا  مش عايز العلم يا ابن الناس هداية المعرفة والارشاد مش عايزه لا علم لنا الا ما علمتنا هي دي ولا يحيطون بشيء من العلم الا بما شاء

170
00:52:54.250 --> 00:53:19.750
وعلمك ما لم تكن تعلم مش طايز العلم عنده وحده مش انت عايز التوفيق وما توفيقي الا بالله مش انت مش انت عايز الهدى مش عايز الثبات ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. مش انت مش انت عايز آآ ان انت آآ تهتدي يعني

171
00:53:19.850 --> 00:53:42.700
وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله  انت عايز ايه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا اه تبقى انت مضطر اضطرارا انك تستعين بمولاك. لا غنى لك عن مولاك

172
00:53:43.300 --> 00:53:57.550
فلزلك ده بقول البعد اللي مش اللي البعض ما بينتبهش ليه في الفاتحة ان انت مش بتطلب بس الصراط المستقيم. ما بتقولش يا رب اهدني الصراط المستقيم. يا رب آآ وفقني للطريق القويم. وآآ لا لا لا. بتقول يا ربي اعني

173
00:53:57.550 --> 00:54:16.700
عاماه الهداية للصراط المستقيم فاهمني؟ يعني اذا لم يكن عون من الله فاول ما ما يجني عليه اجتهاده اعني على كده لان انا ما اقدرش انا ما اقدرش ما ما اقدرش ان انا اصل للكلام ده ما اقدرش احققه. ما اعرفش

174
00:54:17.450 --> 00:54:41.950
اعني علمني علمني اه ارشدوا يعني يقول له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء  آآ آآ علمي اعني على على الهداية دي على الهداية العلمية والهداية العملية للصراط المستقيم

175
00:54:43.000 --> 00:55:03.300
علمي لا غنى لي عنك طرفة عين اياك نعبد واياك واياك نستعين. فتوسل اليه فبتتوسل فده هو المفترض ان هو ثناء ثناء في معنى الطلب الناس متخيلة ان الطلب بدأ منين؟ من اهدنا. لأ

176
00:55:03.700 --> 00:55:17.400
الطلب بدأ من واياك نستعين يوه بيقعد بقى يقول لي بقى مش عارف حاجات ويخترق ما بخترعش يا سيدي اسمع قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل من

177
00:55:17.400 --> 00:55:31.050
كده. ادي اول حاجة تقول ان الفاتحة دعاء مستجاب فان قال العبد الحمد لله رب العالمين ماشي قال الله حمدني عبدي. فان قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. فان قال ما لك يوم الدين

178
00:55:31.050 --> 00:55:47.550
قال الله مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي. فان قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل  ايه اللي سأله العبد هنا واياك نستعين

179
00:55:48.450 --> 00:56:05.200
اللي بيقول لي الطلب هيبدأ من اهدنا لا الطلب بيبدأ من واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. امال هذا بين عبدي لي بيني وبين عبدي ايه؟ اياك نعبد بتاع ربنا. هو ما هو لسه بقى الثناء شغال. الحمد لله رب العالمين

180
00:56:05.200 --> 00:56:26.300
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين انا عمال ارفع اليك ارفع اليك ارفع اليك ارفع اليك انتظر منك اياك نستعين اعني على ايه

181
00:56:27.000 --> 00:56:45.500
على طلب الهداية للصراط المستقيم اعني على الهداية للصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم هنا بدأ الطلب من واياك نستعين

182
00:56:46.150 --> 00:57:05.950
وده اعظم صيغ الاستعانة على الاطلاق بل بابي وامي صلى الله عليه وسلم اللي بيقول لي ايه وهتيجي معانا ان شاء الله في الاستسقاء دكتور ايوة كلامك حلو وجميل ولطيف بس انت بتقول حاجات غريبة شوية. ادينا الصراط المستقيم دي بتاعة الدين بس. ما لهاش دعوة بمصالح الدنيا. طب يا سيدي الفاضل

183
00:57:06.150 --> 00:57:16.150
في حديث صحيح راجعوه في كتاب آآ دليل الوصايا العملية احنا متكلمين عن الفاتحة وكتير من الكلام اللي بقوله ده يا ريت يا ريت يعني اثرائيا اتمنى تقرأوا الفصل بتاع

184
00:57:16.150 --> 00:57:31.450
الفاتحة اللي موجود في كتاب دليل الوصاية العملية او موجود في التطبيق بتاع الوصايا العملية. خلاص؟ الوصايا القرآنية التطبيق ده هتلاقوا فيه فصل كده عن الفاتحة في شوية كلام على الفتاح في الاول وبعدين الوصايا بتاعتها. اقرأوا الفصل ده مهم قوي

185
00:57:31.800 --> 00:57:55.550
هتلاقوه ساعتها جبنا فيه حديث بتحكي ستنا عائشة الحديث الصحيح ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة جولوا بيشتكوا من ايه المطر مش بينسى والارض اجدبت المطر مش بينزل الارض اجداد قدام مصالح الدنيا اهو. وش

186
00:57:56.900 --> 00:58:25.850
دي امور عمرانية اهي النبي صلى الله عليه وسلم دعا الصلاة جامعة فخرج للصلاة وقال انكم شكوتم جدب جنانكم  شكوتم الجد بالجنان اللي هي البساتين  وانقطاع المطر عن ابان او عن اواني نزوله عليكم

187
00:58:26.250 --> 00:58:44.100
المهم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم قل لهم ما انتم عندكم. المهم عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم

188
00:58:44.150 --> 00:59:08.000
تتضرع لربه فقال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ايه ده الفاتحة؟ يستفتح بها يستمطر بها السماء يستسقي بها اه يستسقي بها. بالفاتحة؟ اه اه بالفاتحة بس تسقي مين ؟ اه يستسقي بها

189
00:59:09.000 --> 00:59:27.000
بجد اه يعني استعان به ولزلك كنا بنقول اصلا الفاتحة بتعلمنا طريقة الاستفتاح اكمل طرق الاستفتاح اكمل طرق الاستعانة اكمل طرق الاستعانة. النبي استفتح بها في امر اهو من امور العمران

190
00:59:27.200 --> 00:59:41.600
نزل المطر ومش عارف ايه وبرجوا الحديس الصحابة فهموا الكلام ده استفتحوا بها امر الشفاء يعني ايه يا دكتور؟ اقعد اقرا الفتح. هم هم ساعتها ما كانوش يعرفوا الا كده. فقروا الفاتحة

191
00:59:42.700 --> 01:00:05.050
استفتح بها امر الشفاء تفتح بيها امر الشفاء. اه ما في الرقية دي هو هيعمل ايه؟ استعان بربنا نوه دي للطريقة الامثل لرقية الراجل ده وتطبيبه استعان بربنا انه يفتح عليهم شفاء الراجل ده لان هم محتاجين اللي هييجي من وراهم

192
01:00:06.050 --> 01:00:28.550
فشوف والراجل ده ما كنش مؤمن بس الصحابي هو اللي مؤمن اهو واستفتح بالفاتحة يعني كده يا دكتور بقى اي حاجة نقعد نقرا عليها الفاتحة ونقرا عليها الفاتحة خلينا نمشي في اطار المشروع يعني ايه اطار المشروع؟ منهجية الفاتحة. الفاتحة علمتك منهجية الطلب من ربك

193
01:00:29.350 --> 01:00:43.200
انك تثني على الله. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. انواع الثناءات دي. وتقر لله عز وجل بتوحيده سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده وتطلب منه انه يهديك لاكمل شيء في هذا الامر

194
01:00:43.750 --> 01:01:06.500
علمتك منهجية الاستفتاح. منهجية الاستعانة فمن اعظم ما تعلمنا اياه الفاتحة منهجية الاستعانة. وكأن واحد بيقول عايز استعين فالفاتحة بتجاوب له على الاسئلة بتقول له ايه هو بيقول اه استعين بمين؟ مين المستعان بيه؟ بيتقال له اياك اياك انت مش واخد بالك

195
01:01:06.550 --> 01:01:24.400
بالله وحده سبحانه وبحمده لا شريك له اه هو انا بس الوحيد اللي بستعين به لا لا لا كل الخلق احوج ما يكونون اليه واغنى ما يكون عنهم وهم افقر ما يكونون اليه

196
01:01:25.200 --> 01:01:54.750
اه طيب ماشي. طب انا انا استعين استعين في اصلاح دينك ودنياك واخراك بما يخص الابدان والوجدان والايمان اه اه ماشي طيب خلاص ماشي. طيب اه اهم حاجة يعني عايز اهم حاجة. او او يعني انا لما استعين بيبقى هيوصلني لفين؟ هيوصلني لفين

197
01:01:55.100 --> 01:02:16.050
هي اخرتها يعني خليه يسأل عن ده بيحصل ايه اتهدى للصراط المستقيم اي لما تستعين به هيعلمك هيهديك معرفة وارشادا وهيديك توفيقا وسدادا وثباتا يهديك علما وعملا هيديك البصيرة ويديك الصبر والتقوى والثبات والمجاهدة

198
01:02:16.550 --> 01:02:35.350
هيديك القوة النورانية ويديك القوة الروحية يديك القوة العلمية والقوى العملية اه اه اللي انت محتاجها عشان الصراط المستقيم احسن واكمل الطرق واكمل الاشياء الصراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ثمرة الاستعانة. الاستعانة هتوديني فين

199
01:02:35.600 --> 01:02:58.750
وكانها بتقول اهو ده ده اخرة الاستعانة اخرة الاستعانة به فاتحة بتجاوب على السؤال المهم جدا وعزيم جدا واستعين بالله استعين بالله عشان هو رب العالمين هو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين

200
01:02:59.600 --> 01:03:27.100
وهو الله المعبود المحمود  استعين به عشان هو اللي نعمه عليك لا تعد ولا تحصى. المحمود سبحانه وبحمده الذي له الحمد كله وله الثناء كله استهين به استعين به ليه

201
01:03:27.150 --> 01:03:47.150
هو انت اصلا انت دلوقتي لو وكلك لنفسك لهلكت تستعين به ليه هو ينفع تستعين بحد غيره يا ابني ده رب العالمين. مقاليد كل شيء بيده بالرحمن الرحيم الرحمن الرحيم

202
01:03:48.800 --> 01:04:07.750
كمال الترفق والحنان وكمال الاكرام والاحسان رحمن رحيم يا حبيبي ده ما لك ما لك يوم الدين ده بقى ملكوت مالك يوم الدين يا حبيبي مالك يوم الدين انت مدرك ليه مالك يوم الدين انت مدرك دين له الملك والملك التامين له الملك

203
01:04:07.750 --> 01:04:31.350
والملكوت الملك والخلق والرزق والامر والاحياء والاماتة ملك يوم الدين وهو المعبود سبحانه وبحمده ما ينبغيش اصلا تتوجه لغيره انه المعبود هو وحده الذي يستحق ان هو يؤيي ان توحده بافعالك

204
01:04:32.500 --> 01:04:51.000
اه هو المحبوب المعظم سبحانه وبحمده بعرفت اه ليه عرفت ليه استعين عشان تعرف تعرف ربك مين وانت مين لما تعرف ربك مين وانت مين لما تعرف ربك مين وانت مين تدرك انه لابد لك ان تستحين

205
01:04:52.350 --> 01:05:09.250
تدرك انه لابد لك ان تستعين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. فبصيت للفاتحة من زاوية الاستعانة بنجاوب على كل الاسئلة اللي بتخصنا على الاستعانة ولزلك اعزم دعاء على الاطلاق

206
01:05:10.050 --> 01:05:26.950
اياك نستعين اهدا بقى اه ان ده دعاء حاضر في ولذلك قلنا ده اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين هو ده ده حاضر في ايه حاضر فيه بسم الله الرحمن الرحيم

207
01:05:27.450 --> 01:05:44.500
القرآن كله يتلخص في الفاتحة. الفاتحة كلها تلخص اسم فيك نستعين. تتلخص كلها في بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله زي ما قلنا في الحلقة اللي فاتت ابدأ اكل وبسم الله اتحرك واسود. بسم الله اكل بسم الله ابدأ بسم الله افعل بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم

208
01:05:45.000 --> 01:06:04.700
ترجم هنا حاضر هنا وقلنا الباء ساعتها لو تفتكروا الباء للاستعانة او الاستصحاب الاستعان ماشي؟ الاستصحاب برضه قل الاستعانة بسم الله مستعينا بالله الرحمن الرحيم وقلنا يا بسم الله كأنها الرب. فالالوهية والربوبية

209
01:06:05.500 --> 01:06:18.000
اه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد. تقول له ايه في الربوبية والالوهية. فلما تيجي تقول بسم الله بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرب سبحانه وبحمده

210
01:06:18.350 --> 01:06:31.450
احنا قلنا الرحمن الرحيم يعني قلنا اتكلمنا عن المسألة دي واحنا بنتكلم في حد سمعك كده يعني ده يقول لي ده واه يقول لي ده فلذلك تقدر تفهم بقى ده من اعزم الدعوات على الاطلاق الاستعانة

211
01:06:31.950 --> 01:06:46.150
الاستعانة دي تبقى حاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة هنا وحاضرة في كل حاجة اكثر دعاء ندعو الله به اكثر سور الدعاء اللي بنستعملها الاستعانة اكثر سور الدعاء اللي بنستعملها الاستعانة

212
01:06:48.350 --> 01:07:11.200
اه تمام تمام الاستعانة دي بقى الفاتحة تقريبا بتجاوبك عن كل ما يخصها الاستعانة به ممكن تكون استعانة بالاقوال ومنها استعانة مباشرة وغير مباشرة زي الدعاء عادي خالص استعانة مباشرة وغير مباشرة مباشرة اه تطلب اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

213
01:07:11.250 --> 01:07:30.200
اللهم اعني ولا تعن علي عادي خالص اه استعانة مباشرة طب وفيه غير مباشر اللي هي الثناءات على الله حاجات يعني اقولها ربنا يعيني حاجات اعملها ربنا يعيني اه حاجات

214
01:07:30.400 --> 01:07:50.700
كلام تقوله ربنا عز وجل يعينك بناء عليه يقويك وييسر لك وده حاضر بقى في كتير من الازكرة من الاذكار والادعية  في استعانة بقى مغفول عنها استعانة بالاعمال بالاعمال اطلب حاجة؟ اه اه

215
01:07:51.500 --> 01:08:14.550
واعظم ما يستعان به من الاعمال الصلاة الصلاة اعظم ما يستعان به من الاعمال اعظم ما يستعان به من الاعمال الصالحة اه وعشان كده ربنا قال واستعينوا بالصبر والصلاة فالصلاة نوع من الصبر

216
01:08:15.550 --> 01:08:37.500
الصبر ده حالة القلب والصلاة حالة الجوارح من الايه؟ فصبر في الداخل وصلاة في الخارج كده استعنت استعانة عملية بل في الحقيقة في رأيي ان انت بالصلاة تقريبا تقريبا حققت كل انواع الاستعانة

217
01:08:38.900 --> 01:08:57.100
بالصلاة ازاي؟ فيها الاستعانة القولية. اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم وتخلص السلام عليكم السلام عليكم. يبقى هنا انت اهو اياك نعبد واياك نستعين. وتخلص السلام عليكم. السلام عليكم. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

218
01:08:59.050 --> 01:09:13.350
فيها الاستعانة القولية فيها المباشر وغير المباشر فيها الاستعانة الفعلية. استعنت بالركوع واستعنت بالسجود واستعنت كل ده من الاسباب الجالبة لعون الرب سبحانه وبحمده الاسباب الجالبة لاعانة الله عز وجل لك

219
01:09:14.450 --> 01:09:29.350
الصلاة يترجم فيها الاستعانة بل اصلا صح ان العبد لما تكون له حاجة الى الله سبحانه وبحمده فيقوم فيتوضأ فيصبغ الوضوء ثم يقوم فيصلي ثم يسأل الله حاجته الا اجابه الله سبحانه وبحمده له

220
01:09:30.650 --> 01:09:51.100
كده؟ اه كده استعان يعني الصلاة الصلاة من من اعظم سور الاستعانة بالله فان الصلاة الصلاة اسمى صور الاتصال بالله سبحانه وبحمده ولذلك انا قعدت ادور دعوة زي الاستعانة به

221
01:09:51.200 --> 01:10:06.500
ودعاء زي الاستعانة. الواحد كان منتزر ان يبقى اليوم كله غرقان آآ الدعاء بالاستعانة لكن في الحقيقة لو تأملت فعلا اكتر دعاء انت بتدعيه في اليوم والليلة اكتر نوع دعاء انت بتستعمله هو الاستعان

222
01:10:07.100 --> 01:10:31.300
سبعتاشر مرة في اليوم والليلة بتقول قوليا قوليا اياك نستعين وسبعتاشر مرة فعليا بتقول اياك نستعين سبعتاشر مرة كم مرة بتقول بسم الله الرحمن الرحيم او بسم الله بس تمر

223
01:10:32.250 --> 01:10:49.550
الواقع لما تبص حواليك تلاقي يومك زاخر بالاستعانة بالله. فضلا بقى يبقى كده استعانة ايه مباشرة فضلا بقى عما يؤول لمعنى الاستعانة في ايه؟ في آآ في اذكار وادعية وصلوات ودعوات اخرى يعني

224
01:10:50.650 --> 01:11:03.200
الصلاة عشان كده اكمل سور الاستعانة على الاطلاق لما تحب ربنا يعينك على حاجة ولا ييسر لك حاجة ولا الصلاة قم صل ركعتين واستحضر الكلام ده استحضر انت بتبدأ ان انت

225
01:11:03.250 --> 01:11:26.400
اكمل واجمل احسن صور الاستعانة القولية على الاطلاق اللي في الفاتحة واحسن صور الاستعانة الفعلية الفعلية هي اللي في الصلاة فانها اعظم مقامات التعبد لله وحده سبحانه وبحمده عشان كده بشكل واضح وصريح اتقال لنا في سورة البقرة

226
01:11:26.700 --> 01:11:47.050
الاية رقم خمسة واربعين قال الله واستعينوا بالصبر والصلاة. احنا بنستعين بمين؟ بالله تستعينوا بالصبر والصلاة ايه الاسباب التي شرعها الله. واستعينوا بالصبر والصلاة طيب آآ طب ليه الناس ما بتعملش كده

227
01:11:48.950 --> 01:12:08.100
وانها لكبيرة الا على الخاشعين شاقة على غير الخاشعين الوحيدين اللي مش شاق عليهم الصلاة وسهل عليهم يستعينوا بالصلاة دوما هم ايه؟ الخاشعين فيها مين الخاشعين دول؟ ازاي يكونوا خاشعين

228
01:12:08.150 --> 01:12:36.200
الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون بتعريف الخشوع من العجيب واللطيف ان الكلام ده جه بعد ايه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ اللي هي حالة الفصام النكد

229
01:12:36.850 --> 01:13:04.000
بين العلم والعمل بين القول والفعل ليه جت حالة الفصام النكد دي بين القول والفعل او العلم والعمل؟ طب الحالة دي نخرج منها ازاي بالصبر والصلاة لو استعنتم بالصبر الناس اللي بتشتكي من ان احنا ما بنعملش بعلمنا. مش قادرين نستقيم على مش عارف طريق ربنا. مش قادرين نعمل ايه؟ واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على خاشعية

230
01:13:05.600 --> 01:13:25.950
في سورة البقرة برضو تأكيد على نفس المعنى في الاية رقم مية تلاتة وخمسين يقول ربنا سبحانه وبحمده كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة

231
01:13:26.250 --> 01:13:42.350
واعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين في نفس الليلة الاستعانة على ايه؟ استعانة على على على الذكر

232
01:13:42.450 --> 01:14:04.050
الاستعانة على الشكر باستعانة الاستعانة على تمام الانتفاع بكتاب الله سبحانه وبحمده. التزكي به وتعلم الكتاب والحكمة على التعلم ده على التزكية استعان على التعلم والتزكية استعان على الذكر والشكر

233
01:14:04.150 --> 01:14:31.700
مناحي استعانا احنا غافلين عنها اهو يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ربنا معاكو انتو بكده بتستجلبو تستجلبون معية الله وحده سبحانه وبحمده مش انت عايز معية ربنا؟ تجد تستجيب ايه؟ تستجلب معية الله وحده سبحانه وبحمده. عشان كده بنشوف في سورة الاعراف الاية رقم مية تمانية وعشرين

234
01:14:31.700 --> 01:14:57.050
ونشوف بقى نماذج مستورة بعد الحاجات المستورة دي تلاقي سيدنا موسى بيقول ايه؟ قال موسى لقومه استعينوا بالله اصبروا ان الارض لله تورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الكلام ده كان في مواجهة ايه

235
01:14:57.550 --> 01:15:21.650
فقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا في مواجهة يعني كل دي مناحي اهي ميادين للاستعانة

236
01:15:21.750 --> 01:15:42.850
في مواجهة بقى التهديد والوعيد والتشديد والتشريد في مواجهة كل اللي الصادر عن هؤلاء المجرمين يقول اللي يقولوه اعملوا اللي يعملوه شعار حاضر لكل المؤمنين في كل زمانهم مكان مهما تهددوك

237
01:15:42.900 --> 01:16:07.250
هددوك مهما توعدوك مهما فعلوا استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين. اتقوا انتم بس لزلك الاستعانة مش مجرد كلام بيتقال وخلاص اللي هو زي ما قلنا دعاء بالعام القاسم بلا وتر. لأ. انت بتستعين وتمام وتاخد بالاسباب بقى

238
01:16:09.350 --> 01:16:24.000
قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا وكالعادة يعني لأ مش عارف ايه واصل احنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. ولقد رأيناك

239
01:16:24.000 --> 01:16:48.050
الله المستعان بنشوف انموذج تطبيقي تاني صادر من آآ نبي الله يعقوب صلى الله عليه وسلم قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين

240
01:16:48.800 --> 01:17:09.400
فجاؤوا على قميصه بدم كذب قال من سولت لكم انفسكم امرا هيعمل ايه عارف ان هم بيكذبوا بس ولاده يعني هيقتلهم عارف ان هو مش هيدلوه عليه عارف ان هم خلاص قتلوه فعلا

241
01:17:09.600 --> 01:17:36.600
او لعلهم قتلوا موقف صعب جدا قال فصبر جميل والله المستعان الله المستعان على ما تصفون الله المستعان سبحان الله! المعنى ده في المصائب وفي وفي المشاكل اللي بتحصل في الحياة دي واللي الانسان مش عارف يعمل ايه فيها

242
01:17:36.800 --> 01:17:53.200
استعينوا بمولاه والله المستعان سبحان ربي عشان بس ندرك ان منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة الكتاب ما كانش مجرد المباني واحفظ مباني ورص مباني. ستنا عائشة في حادثة الافك

243
01:17:53.750 --> 01:18:08.800
آآ بتقول ساعتها ان انا وانا جارية حديثة السن لا احفظ كثيرا من القرآن يعني ما جتش بقى زي ما احنا متخيلين بقى ده الايه وساعتها احنا بنتكلم في ان الكلام ده في سنة خمسة هجرية

244
01:18:09.250 --> 01:18:22.500
مسلا يعني لو اعتبرنا ده بعد غزوة بني المصطلق في سنة خمسة هجرية. آآ خمسة هجرية احنا بنتكلم لو عمرها حوالي اربعتاشر سنة مسلا ولا خمستاشر سنة اربعتاشر خمستاشر سنة

245
01:18:23.650 --> 01:18:41.400
ولا تحفزوا كثيرا من القرآن هي مولودة في الاسلام انما المعاني معاني حاضرة بمنهاج الصحابة التعاون مع القرآن الكريم المعاني قبل المباني الايمان قبل القرآن ومنهاج الصحابة منهاج النبي في تعليم الصحابة القصص

246
01:18:41.800 --> 01:19:01.400
ان مش للتسلي للتأسي مش للانبهار وللاكبار للاعتبار مش للتفكه للتفكر كان منهجهم كده ولذلك ستنا عائشة في موقف زي اللي هي كانت فيه ده بقى لما قيل لها وقيل

247
01:19:01.650 --> 01:19:15.050
فهي من ناحية المباني نسيت الالفاز ذهلت بسبب اللي هي فيه لدرجة اني مش فاكرة اسم سيدنا يعقوب حد تقول ابو يوسف. هم لا اقول الا كما قال ابو يوسف تقول لي انا زهلت

248
01:19:15.150 --> 01:19:29.450
ماشي؟ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون اه ما كنتش سماع للسماع ولا سماع للاستمتاع كان سماع للاتباع. كان فاهمين المعنى فاهمة المعنى لدرجة فهماه كويس جدا لدرجة انها جابته وانزلته على اللي هي فيه

249
01:19:30.550 --> 01:19:55.000
دي كانت ناس مجرد مباني وخلاص كان القصة عندها لمجرد التسلي اهو في ازمة اجتماعية الاستعانة بالله سبحانه وبحمده والله المستعان سبحانه وبحمده على ما تصفون آآ آآ برضو ربنا بيورينا نسخة منظورة برضو في سورة الانبياء

250
01:19:55.450 --> 01:20:15.450
اه قال الله سبحانه وبحمده ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي والصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة مثل العالم قل قل انما يوحى الي انما الهكم اله واحد فهل انت فهل انتم له مسلمون؟ فان تولوا فقل اذنتكم على سواء وان ادري

251
01:20:15.450 --> 01:20:30.700
قريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون. وان ادري لعله فتنة فتنة لكم ومتاع الى حين. قال رب احكم بالحق  وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون

252
01:20:30.800 --> 01:20:52.050
ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. ربنا الرحمن المستعان. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وربنا الرحمن المستعان فالله المستعان سبحانه وبحمده. ولذلك بعض اهل العلم حتى بيدخل المستعان بيعتبر ان الايه؟ المستعان ده اسم من آآ من اسماء

253
01:20:52.050 --> 01:21:10.800
عز وجل يعني والصحيح ان هو آآ صحيح ان هو مش مش من اسماء الله عز وجل آآ يعني لكن هو كصفة آآ ثابتة صفة المستعان او المستعان به سبحانه وبحمده. وآآ يعني لو حد يرى انه اسم

254
01:21:10.800 --> 01:21:30.350
فلا بأس الامر واسع يعني الى ما يكونش فيه تشديد. دي الايات تقريبا اللي جاء فيها الامر بتاع الاستعانة ده في القرآن الكريم. طيب فنجمع الكلام كده. طبعا نتكلم عن الاستعانة كلام كبير وكلام يطول ومش ممكن احنا ابدا نقدر نوفيه حقه يعني لكن لعلي اكون اشرت اشارات ونبهت تنبيهات ووجهت لمجموعة حاجات آآ

255
01:21:30.350 --> 01:21:53.300
اا لعلها تنفعنا في مزيد من التفقه والتبصر آآ الخاص بتلك العبودية العظيمة اه وهي عبودية الاستهانة. وان يدرك المرء منا حاجته الى الاستعانة وزي ما قلنا دواعي الاستعانة وغيرها وطبعا اللي هيدرس معنا الفاتحة آآ الامر ده سيتجلى له بشكل كبير

256
01:21:53.450 --> 01:22:18.350
طيب آآ باقي كده بقى ان انا اقول الاستعانة علاقتها بالدعاء اعتقد دلوقتي واضحة علاقة الاستعانة بالدعاء الاستعانة لما نيجي نبص لها هنجد مها الى حد كبير كبير جدا قلنا الدعاء ممكن يكون بالقول وممكن يكون بالعمل والدعاء ممكن منه دعاء عبادة. الاستعانة نفسها هي طلب محض طلب العون

257
01:22:19.400 --> 01:22:34.150
ممكن هو هي نوع من الدعاء نوع من الدعاء فتبقى الاستعانة برضو نوع من الدعاء من زاوية ما هتكون نوع من الدعاء الاستعانة خلاص اه في منها بالاقوال وفي منها الافعال

258
01:22:34.200 --> 01:22:49.050
اه بالافعال في حاجات معينة هي يمكن ارتبطت الاستعانة بحاجتين اوي بالصبر والصلاة استعمال الصبر والصلاة طيب اا لما يجي حد يقولي بقى طب انا دلوقتي عايز استعين بربنا اعمل ايه

259
01:22:49.300 --> 01:23:09.300
يعني الواحد مسلا بيجي يستعين وكده يلاقي مش عارف اه اه يعني مش عارف صح ولا غلط واه وطب اعمل ايه؟ اقول ايه؟ طب انا ممكن استعين بالناس ولا مش ولا ما استعينش بالناس والكلام ده كله. طبعا احنا لما نيجي نديه نقول دعاء الله فدعاء الله وحده. طب انا ممكن استعين بالناس؟ قلنا يستعان بالناس في

260
01:23:09.300 --> 01:23:24.950
بما يقدرون عليه في نطاق ما شرعه الله مع الاعتقاد في المسبب لا في السبب انهم مجرد قنوات مش اكتر انت هتجد من عندها ما اراده الله سبحانه وبحمده. ويمكن وضحنا الكلام ده في الايه؟ في المرة الماضية بشكل كبير

261
01:23:25.300 --> 01:23:43.150
الاستعانة ده بعد مهم برضو ان انا افهم ان انا ممكن استعين بحاجة ربنا امرني بالاستعانة بالصلاة عشان هي الصلاة صلة بالله. الصبر الصبر لله هو وسيلة وقد اؤمر بان انا استعين بامر من امور الدنيا استعين بحد فيما يقدر عليه وفيما شرعه الله

262
01:23:43.200 --> 01:23:56.600
يعني برضو ممكن حد يقدر على حاجة بس ربنا ما شرعهاش يبقى في تلت شروط انه يكون يقدر عليه ويكون شرعه الله ويكون الاعتقاد في الله مش في الشخص لان ابسط ما فيها

263
01:23:57.150 --> 01:24:10.950
ان اصلا الانسان ده ايه الانسان ده هو الله هو الذي خلقه واوجده من العذاب. وهو القائم على شأنه سبحانه وبحمده. فازاي تتصور بقى ان هو يعني هيبقى له بقى ارادة كده منفصلة عن الله ان هو يعني

264
01:24:10.950 --> 01:24:27.700
هو يملك لك نفع ولا ضر لأ لا يملك لك نفعا ولا ضرا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا آآ هو هو هو مجرد سبب يعني في من المعاني المهمة

265
01:24:29.300 --> 01:24:54.600
اه مسألة في مسألة الضر دي ومسألة الرحمة وغيرها الاستحضار لعبدي للنقطة دي ان ارادني الله بضر نشوف الاية مع بعض. المعنى ده مهم جدا  يقول الله سبحانه وبحمده قل ارأيتم ما تدعون من دون الله

266
01:24:55.100 --> 01:25:21.100
ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ اه هو يعني لو ربنا ارادني بضر هل هن كاشفات ضر الاسباب دي تكشف ضر الله سبحانه وبحمده ان اراد العبد بضر

267
01:25:21.400 --> 01:25:37.050
طب ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته تقدروا يمسكوا الرحمة دي  ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له كما يمسك فلا مرسل له من بعده. وهو العزيز الحكيم

268
01:25:37.450 --> 01:26:02.150
ولذلك قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون استحضار العبد للمسألة دي ان هو الله كافيني تبقى انت على المستوى القلبي على المستوى القلبي لا يعتقد العبد ابدا ابدا

269
01:26:02.550 --> 01:26:16.600
ان هناك من يملك شيئا الا الله وحده سبحانه وبحمده يقول الله سبحانه وبحمده في سورة الانعام وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. دي كده زي لا اله الا الله

270
01:26:17.700 --> 01:26:44.650
زي لا حول ولا قوة الا بالله. لا خدنا الكلام ده مرة في لا تعنى في ايه؟ الا بتاع الاستسناء. لا كاشف له الا هو الا هو ولسه قايلين الايات من شوية ان ارادني الله بدون هل هن كاشفات ضر او ارادني برحمة هل هن اه مسكات رحمته وتيجي معنا في نس تانية مهمة فيها نفس المعنى

271
01:26:44.900 --> 01:27:05.350
آآ فلا كاسف له لا كاشف له الا هو. وحده سبحانه وبحمده لازم دي تكون مستحضرة وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير. ليه؟ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير. سورة يونس بقى معنى واضح برضو

272
01:27:05.450 --> 01:27:18.900
يقول الله وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. شف دي بقى اللي جاية. وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

273
01:27:19.600 --> 01:27:32.650
استحضرني استحضار المعنى ده وزي ما قلنا المعنى بتاع الزمر اللي احنا قلناه من ايه؟ اللي قلناه من شوية. لذلك يعني العبد ده لازم معنى توحيدي برضو. معنى توحيد اللي في النفع والضر في الخير

274
01:27:32.650 --> 01:27:49.300
كل مقاليد الامور بيد الله وحده سبحانه وبحمده. ولذلك بقى الشق ده الشق ده شق اعتقاد ان النفع والضر والخير والشر وكل شيء بيد الرب سبحانه وبحمده. الشق القلبي ده مهم قوي في الاستعانة. الشق القلبي ده بقى يعبر عنه اكتر مصطلح التوكل

275
01:27:49.300 --> 01:28:11.350
مصطلح التوكل يعبر عنه اكتر اه يبقى ايه علاقة الاستعانة بالتوكل؟ الاستعانة اشمل من التوكل استعانة اشمل من التوكل استعان الى حد كبير تكون بتعبر عن الشق الظاهر الاخذ بالاسباب

276
01:28:11.750 --> 01:28:35.750
الاقوال اللي هتتقال الاعمال اللي هتتعمل ماشي لكن التوكل بيعبر اكتر عن الشق الباطن ولذلك نحن نستعين الله متوكلين عليه ولذلك المتوكل محتاج للاستعانة لان المتوكل التوكل ده هو ايه؟ صدق اعتماد القلب على الله وحده

277
01:28:35.950 --> 01:28:53.950
سبحانه وبحمده صدق واعتماد القلب على الله وحده. ولذلك ما تقولش اعتمدت على الله وعليك ممكن تقولي استعنت بالله وبك مثلا ممكن. العلماء الاستعانة الزاهر قلت له استعنت بفلان ما ينفعش تقول اعتمتع على فلان

278
01:28:54.450 --> 01:29:10.800
فاش قل توكلت على فلان ده حق يعني صرف لله سبحانه وبحمده. امر حصر على الله سبحانه وبحمده لو لو صح التعبير. وصدق اعتماد القلب على الله وحده سبحانه وبحمده

279
01:29:10.850 --> 01:29:27.450
صدق اعتماد القلب على الله وحده لا شريك له. ده اهو خلاص يبقى القلب معتمد على مين على ربنا طب آآ مش عارف يظن ان فلان فلان لا لا لا هو معتمد على الله. في اخلص التوكل اخلص التوكل على الله

280
01:29:27.800 --> 01:29:39.750
مخلص لله. توكل على الله خلاص انت النهاردة مسلا على سبيل المسال انت واحد صاحبك وفي مشكلة ومش عارف هو قضية وما شاء الله ومحامي مخضرم وبتاع وقال لك ابقى ابعت لي بس توكيل. بعت له توكيل

281
01:29:39.900 --> 01:29:56.150
خلاص انا ماشي انت انت من هنا اطمأنيت واسترحت وخلصنا على كده طب ايه الاسباب اللي خدت بها؟ رحتوا بعتوا لي توكيل وعملت ووديت الاستعانة بقى بتعبر عن الشق الظاهر الاقوال اللي هتتقال الاعمال اللي هتتعمل مش عارف ايه الحاجات دي كلها

282
01:29:57.050 --> 01:30:10.800
والتوكل يعبر اكتر عن الشق الباطن ولذلك حد يقول لي استعين ولا اتوكل يا دكتور؟ يا دي الهري اللي بيوجع الدماغ يا ابني الناس تستعين وتتوكل لان الناس تتوكل على الله مستعينا به

283
01:30:11.100 --> 01:30:27.100
يا ابني الناس تستعين بالله متوكلا عليه. يا ابني الناس التوكل بينبهك لحاجة مهمة في القلب والاستعانة بتنبهك لحاجات مهمة ان حتى كلامك في كلامك في في حركاتك في كل حاجة تعمل اللي ربنا شرعه. ما تخرجش عن ربنا شرعه. تاخد بالاسباب اللي ربك امر بها

284
01:30:27.100 --> 01:30:39.200
اللي استعان نبهت على حاجات طلب العوام مش انت بتطلب العون يا ابن الناس واطلبوا من الله وحده سبحانه وبحمده. ولذلك ولذلك ولذلك ولذلك يمكن نركز بقى نركز يقول لك ايه

285
01:30:39.200 --> 01:31:01.100
يقول لك الاستعانة متعلقة اكتر بالالوهية قصدك انت لما تستعين تستعين بمين ويقول لك التوكل متعلق اكتر بالربوبية ان انت عشان هو الرب ورب العالمين قلبك اطمئن. ولزلك ايه حسبي الله لا اله الا هو علي توكلت وهو رب العرش العظيم

286
01:31:01.850 --> 01:31:17.650
وهو رب العرش العظيم خلاص ان انت ان انت هو الاتنين فيهم دي وفيهم دي. بس انت بقى عشان انت تعرف ربك وانعام واكرام وعزمته ورحمته وكل حاجة. ورفعته منعت وكل الكلام ده

287
01:31:17.850 --> 01:31:41.200
فانت ايه مطمئن ليه؟ متوكل عليه مرتبط قوي بمعرفتك بايه؟ بربوبيته ولزلك كل ما الانسان كل ما الانسان يترقى في مراتب الايمان بالربوبية التوكل يعلى في قلبه وكل ما العبد يترقى في مراتب الالوهية الاستعانة تعلى تعلى في قلبه وتعلى في حياته انه يخلص لله سبحانه. يخلص الله اياك نستعين

288
01:31:41.350 --> 01:31:57.350
لزلك هي مش فكرة انك تستعين بالله اياك نستعين. المهم يعني الشاهد عشان بس ما فالتوكل التوكل على الله وحده سبحانه وبحمده. آآ والاستعانة الله وحده سبحانه وبحمده زدنا الاستعانة مرتبطة كتير بالالوهية. ان انت عرفت ان هو الله. طيب خلاص استعين به

289
01:31:58.100 --> 01:32:20.300
لزلك اياك نعبد واياك نستعين التوكل ده مرتبط بكل ما ايمانك بالربية يزيد كل ما التوكل. زي ما قلنا التوكل انا توكلت خلصت؟ لا استعان بالله وحده سبحان الله سبحانه وبحمده مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. اخد بالاسباب كده توكلت ما خدتش بالاسباب يبقى توكلت. ما فيش اسباب ما ينفعش اتوكل؟ لا تنفع تتوكل. انت توكلت وخلاص

290
01:32:20.900 --> 01:32:30.900
والله في اسباب خدت بها. ما خدتش بالاسباب وتركتها ما تبقاش توكلت ما يبقاش انعقد التوكل. ولزلك اللي كنا بنقول عليه دايما ايه؟ يقول لك خد خطوة وما لكش دعوة. ليه ياخد خطوة؟ في اوقات

291
01:32:30.900 --> 01:32:45.050
بقول لهم انا باخد خطوة ليه؟ عشان ينعقد التوكل بس انما الخطوة دي هتجيب نتيجة ما هتجيبش نتيجة مش عارف ايه اكيد انت المفروض تبحث عن اللي ادعى انه يجيب نتيجة. بس خلاص ما توقفش قدامك غيرها. فخدت الخطوة دي تاخد خطوة ليه؟ عشان ينعقد التواب

292
01:32:45.050 --> 01:32:55.050
عشان يبقى كده الاستعانة تحققت. خلاص. خلصنا بقى كده يعني انا توكلت ان انا عملت كده اهو. استفرغت وسع في الاخذ بالاسباب. طب الاستعانة خلصت؟ ما خلصتش. ليه بقى؟ الاقوال

293
01:32:55.050 --> 01:33:15.600
تستعين بقى بالاقوال تستعين بالدعاء تستعين بالصبر تستعين بالذكر تستعين بالصلاة فلسطع انا ما وقفتش مفهوم زكر الاستعانة مرتبطة الى حد كبير كبير بايه بحاجات زي ما قلنا اقوال واعمال اشياء آآ ظاهرة والتوكل المرتبط الى حد كبير باشياء ايه؟ باطنة. خلاص

294
01:33:15.600 --> 01:33:37.700
ولزلك العبد يتوكل على الله مستعينا به ويستعين بربه متوكلا عليه عشان يبقى نور على نور ويكتمل هذا الخير على الخير. ولذلك بقى يعدون الحسبلة بالحسبلة من انواع الدعاء الحسبلة اه حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

295
01:33:38.000 --> 01:33:53.950
يعني الله كافيه حسبي الله الله كافيني. عليه توكلت سبحانه وبحمده وهو رب العرش العظيم. حسبي الله لا اله الا هو عليه يعدون الحسبلة. الحسبلة دي ايه هو دعاء برضو

296
01:33:54.900 --> 01:34:12.400
لان انت بتايه بتطلب من ربنا انه يكفيك يا رب اكفيني وكن وكيلي يكفيني وكن وكيلا فتأتي الحسبلة كنوع من انواع الايه؟ الدعاء. ايضا. بس الحسبلة كما هو واضح. حسبي الله. باطلب من ربنا انه يكفيني. يكفيني حاجاتي. ليلة وعليه

297
01:34:12.400 --> 01:34:32.400
توكلت وهو رب العرش ليه؟ العظيم. تمام؟ طيب آآ ده كده تقريبا اغلب ما يتعلق بالساعة وزي ما قلنا احنا مش هنقدر نفصل كتير في كل حاجة. بس ادينا كده بنمر عليهم ان شاء الله عشان نركز اكتر على الدعاء وان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء نواصل آآ هذه الرحلة العظيمة مع الدعاء علم وعمل آآ

298
01:34:32.400 --> 01:34:44.500
لعل الله آآ يعيننا على ان نتدبر الدعاء وان نكون اسعد الناس آآ بالدعاء. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم اصلح انا دين الذي هو عصمة امرنا

299
01:34:45.000 --> 01:35:03.900
فاصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا

300
01:35:04.050 --> 01:35:21.100
اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك الرضا بعد القضاء ونسألك برد العيش بعد الموت ونسألك نعيما لا ينفد ونسألك قرة عين لا تنقطع

301
01:35:21.150 --> 01:35:41.150
نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم

302
01:35:41.150 --> 01:35:58.950
وجعلنا من الراشدين. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمته وهيئ لنا من

303
01:35:58.950 --> 01:36:21.150
امرنا رشدا اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك مغفرتك. نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك لما تعلم. انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك

304
01:36:21.150 --> 01:36:37.100
كفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

305
01:36:38.650 --> 01:36:58.650
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه ما لم نعلمه. نعوذ كما الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. نسألك من كل ما سألك منه عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم. لنا ولكل المسلمين

306
01:36:58.650 --> 01:37:18.650
ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم. انا ولكل المسلمين ونسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا رشدا اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا

307
01:37:18.650 --> 01:37:36.350
من شرور انفسنا. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجرنا لك شكا لكذكرين لك رهابين لك مطواعين. اليك اواهين منيبين مخبتين تقبل توبتنا

308
01:37:36.650 --> 01:38:01.650
واغسل حوبتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا واجب دعوتنا واهد قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك. نعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم اقسم بنا من خشيتك ما

309
01:38:01.650 --> 01:38:22.650
تحول به بيننا وبين معصيتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك واليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

310
01:38:22.650 --> 01:38:37.850
ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. يا حي

311
01:38:37.850 --> 01:38:57.850
يا قيوم برحمتك نستغيث واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وجهلنا. واسرافنا في امرنا وما انت اعلم به منا. واغفر لنا خطأنا وعنبنا. وعزلنا وجدنا وكل ذلك

312
01:38:57.850 --> 01:39:14.200
عندنا واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

313
01:39:14.350 --> 01:39:27.450
انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء

314
01:39:27.450 --> 01:39:41.900
اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك. وجميع وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء اللهم انا نعوذ بك من شر ما عملنا ومن شر ما لم نعمل

315
01:39:42.250 --> 01:39:59.050
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا

316
01:39:59.050 --> 01:40:19.050
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت تو اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد

317
01:40:19.050 --> 01:40:33.700
ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم او لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته

318
01:40:33.700 --> 01:40:48.200
احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم صلوا على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

319
01:40:48.250 --> 01:41:04.000
انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم بالعالمين انك حميد مجيد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم

320
01:41:04.000 --> 01:41:54.000
عليكم ورحمة الله وبركاته. وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان رميما. يهب لمن قد كان عقيما فالامر يسير ويهون. قال طالقكم فيكون وتصبر دوما وتمهل فمجاهد ابو ما لم تتعجل. والله تعالى لا يرضى

321
01:41:54.000 --> 01:42:44.000
دعاء في تتعدى ثم استفرد حقا ومن صدقا وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى كسرك اليه لليسرى وشروط جاءت ما صور لدعاء يمشي اجمل صورة. انشرتم منها لا يتأخر امرك حتما قد يتعسر. فالزم باب

322
01:42:44.000 --> 01:43:15.400
المالك دعاء. اطرقه سؤالا وثناء. وتعلم من جواي المنعمة واملأ قلبك ثقة املا. ما اعظم هات الكنانة. ما اكبره ذاك المنى