1
00:00:00.900 --> 00:01:00.900
اه ان اورثك الذنب هموما او فاجأك الكرب جوما او مسك ضر او بأسه واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك نفسك للخير للسير او كثرت اباؤك حتى ضاق الوقت

2
00:01:00.900 --> 00:01:58.800
او سدت كل الابواب شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء وتعلم علما واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه

3
00:01:58.800 --> 00:02:18.800
يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل. اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء

4
00:02:19.800 --> 00:02:39.800
آآ نسأل الله عز وجل ان آآ يعيننا على ذكره وشكره وآآ حسن عبادته. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا لا تنصر علينا واهدنا ويسر الهدى الينا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك شكارين لك ذكارين لك رهابين لك مطواعين. اليك اواهين

5
00:02:39.800 --> 00:03:02.850
يمين يا مخبتين تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا. واهدي قلوبنا واسلل سخيمة صدورنا آآ وكنا في المرات الماضية آآ اه اتعرفنا على الدعاء ومعنى الدعاء بالضبط ايه

6
00:03:03.300 --> 00:03:18.100
وكان في مقدمة كده بتبرهن على ان مسألة الدعاء دي حاجة مهمة جدا جدا وهي مسألة محورية اصلا في التكوين الايماني او البناء الايماني للعبد المسلم في صلته بربه سبحانه وبحمده

7
00:03:18.150 --> 00:03:36.250
اه وكنا شرعنا بقى في لينا كده فترة كام حلقة في الالفاظ اللي هي فيها معنى الدعاء يعني اما انها بتبقى متطابقة معه آآ او بتزيد عليه في اوقات او بتعبر عن نوع مخصوص من الدعاء

8
00:03:36.300 --> 00:03:53.650
المهم ان هي الفاظ بتستعمل برضو في نفس العائلة كده عائلة الايه؟ عائلة الدعاء العائلة المفاهمية دي لو صح التعبير يعني اه والالفاظ دي الحقيقة يعني فيه ناس كتير اتكلموا فيها. واه ويعني يعني يعني تقريبا هيبقى اشمل ما ذكر مجموعة من

9
00:03:53.650 --> 00:04:07.500
اشياء ممكن نقولها دلوقتي احنا يمكن اشرنا لها قبل كده ويعني نقول شوف احنا قلنا ايه وما قلناش ايه. لان احنا هنحاول آآ يعني نحن في هذه الايام المباركة. آآ وسبحان الله من تقدير الملك يعني احنا

10
00:04:07.500 --> 00:04:20.100
نبقى محتاجين كلام عن الذكر وده ربنا ييسر ان شاء الله لعل نخصص له الحلقة القادمة. اللي طبعا يوم الجمعة ان شاء الله علينا وعليكم بخير هيكون العيد باذن الله. فتكون يوم عرفة ان شاء

11
00:04:20.100 --> 00:04:41.950
والله هنقدمها يوم هتكون يوم الخميس ان شاء الله هتكون بين الظهر والعصر بتوقيت القاهرة ان شاء الله اه بحيس انها ان شاء الله يعني اه الناس اه آآ يعني ان شاء الله تستغل الوقت اللي هو من العصر للمغرب ده في الدعاء. تركيز في الدعاء بشكل اساسي كما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:42.850 --> 00:05:00.150
فالمهم يعني الشاهد ان يعني احنا يوم الجمعة المفاضل عندنا صلاة فجر وعندنا الدعاء المعامل هنقدمهم نخليهم الخميس ان شاء الله بحيس بقى يوم الجمعة ومع هنبقى احنا مشغولين بالعيد. اه علينا وعليكم بخير ان شاء الله. كل عام وانتم بخير مقدما يعني

13
00:05:00.350 --> 00:05:19.050
اه وفي نفس الوقت لا لا نقطع عادتنا مع الله سبحانه وبحمده واليوم الفضيل ده يبقى احنا احسنا استثماره في هذه الامور الطيبة ان شاء الله طيب فتكون رسالة الفجر في معادها ان شاء الله بس تكون فجر الخميس ان شاء الله. فجر يوم عرفة وان شاء الله هتكون آآ باذن الله آآ هنقدم ميعاد آآ

14
00:05:19.050 --> 00:05:37.500
الحلقة بتاعة دعاء المعاملة هتكون بعد بعد صلاة الظهر ان شاء الله. مش بعد صلاة العصر يعني. خلاص آآ طيب ده بتوقيت القاهرة باذن الله. طيب المهم آآ ان شاء الله هنتكلم عن برضو من المصطلحات المهمة قوي. مصطلح الذكر

15
00:05:37.700 --> 00:06:00.900
وخصوصا بقى عندنا التهليل والتسبيح ويعني التهليل هو دعاء في الحقيقة التحميد دعاء التسبيح دعاء تكبير دعاء ما هي دي برضو ادعية لكن ممكن تكون في اتجاه اللي هو بيسموه دعاء الثناء او دعاء العبادة بس هو في النهاية دعاء برضه انا انا بطلب حاجات بالتهليل بطلب حاجات بالتسبيح بطلب حاجات

16
00:06:00.900 --> 00:06:17.400
بل اصلا يعني آآ في اصلا حديث آآ افضل الدعاء الحمد لله. اهو افضل الدعاء. آآ فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي

17
00:06:17.450 --> 00:06:35.750
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اهو النبي سماه دعاء اصلا آآ في القرآن دعواهم فيها سبحانك اللهم اهو دعاء دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين

18
00:06:36.050 --> 00:06:54.450
سبحانك اللهم تسبيحه الحمد لله رب العالمين تحميد بالتسبيح تحميد التهليل بيتسمى دعاء ربنا سماه دعاء بيبقى برضو محتاجين نتوقف معاه برضو ان شاء الله. فما يخص الذكر وانواع الاذكار المختلفة ان شاء الله وعلاقة الذكر بالدعاء. هو لعله من تقدير الملك ان هو يكون مناسب

19
00:06:54.450 --> 00:07:11.400
ان شاء الله يوم عرفة نتكلم عنه ان شاء الله بالتفصيل ساعتها يعني. تمام اه لان ده هذا يومه يعني. طيب بقي لنا بقى ان في في برضو الفاظ تانية يعني مثلا مثلا احنا وقفنا مع لفظ الاستعاذة الحمد لله

20
00:07:11.550 --> 00:07:27.700
وقفنا مع لفز الاستعانة الحمد لله وافنى مع لفظ الاستغفار. اخدنا استعاذة وخدنا الاستعانة وخدنا الاستغفار. ان يكون لي واحد من دول هو يعني عبادة كده مستقلة يعني آآ وبرضو وقفنا مع لفظ الصلاة

21
00:07:28.150 --> 00:07:44.400
خدنا بردو الصلاة وخدنا السؤال كده سريعا يعني ماشي؟ فيه الفاظ تانية الحقيقة مهمة زي مثلا لفظ الابتهال وان كان نوع مخصوص قوي من الدعاء برضو الابتهال في لفظ آآ برضو ما خدناهوش للاستغاثة

22
00:07:45.200 --> 00:08:01.900
والاستسقاء يعني الاستغاثة والاستسقاء والابتهال. في مثلا عندنا كمان آآ البسملة بسم الله مجريها ومرساها. هو برضو دعاء لكن ممكن نعتبره داخل في ايه؟ في الاستعانة. وكلمنا عنه في الاستعانة

23
00:08:02.000 --> 00:08:20.300
طيب اه التسبيح والتحميد طبعا قلنا اه في الجو ار الجو ار مم لا تجهروا اليوم يعني المهم اه في الحسبلة داخلة في الذكر برضه في الرجاء السؤال مر علينا آآ في القنوت

24
00:08:21.050 --> 00:08:34.850
والضراعة تضرع والنداء كل دي برضو الفاظ فيها معنى الدعاء طيب هنحاول كده ان شاء الله النهاردة نطوف عليها يعني مش هنقدر نتكلم عنها كلها بس هنطوف عليها لانها طبعا

25
00:08:35.000 --> 00:08:54.200
بعضها يعني مختص بحاجات معينة مش هنقف عنده كتير. آآ وبعضها ممكن يحتاج وقفة شوية. طيب فنبدأ مثلا بالابتهال ايه الابتهال؟ الابتهال يرد بمعنى اا الاجتهاد في الدعاء الابتهال وده وده كلام السمين الحلبي في كتابه عمدة

26
00:08:54.200 --> 00:09:08.150
الحفاظ. خلاص؟ ابتهال يأتي بمعنى الاجتهاد في الدعاء طيب وهو ورد في القرآن الحقيقة مرة واحدة بس اه وذلك في قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل

27
00:09:08.350 --> 00:09:28.450
فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين فهذا الابتهال دي بيسموها اية الابتهال او اية المباهلة والمراد هنا الاجتهاد في الدعاء باللعن على الكبير من الفريقين

28
00:09:28.650 --> 00:09:48.650
وابن كثير بيقول نبتهل اي نلتعن. نبتهل اي ايه؟ نلتعن. فنقول لعنة الله على الكابين. ما هو دعاء اهو. يعني دعاء باللعنة على الذي يكذب فده نوع من انواع الدعاء بس هو مخصوص جدا في الملاعنة او المباهلة وعشان كده مش هنقف عنده كتير لان ده

29
00:09:48.650 --> 00:10:10.200
امين في حالة مخصوص طيب خلينا نروح بعد كده اه لحاجة ممكن تحتاج وقفة شوية وهي اه الاستغاثة الاستغاثة. طبعا واضح من من اسمها ان الاستغاثة هي طلب الغوث طلب الغوث الاستفعال الطلب

30
00:10:10.350 --> 00:10:29.900
والاستغاثة طلب الغوث طلب الغوث. طيب طبعا اللي يهمنا طلب الغوث من الله سبحانه وبحمده. الاستغاثة وردت في القرآن خمس مرات آآ في تلاتة منهم بمعنى الاستغاثة بالله. وفي يعني آآ اتنين يعني ما يكونوش في معنى الاستغاثة بالله. طيب نشوف المواطن كده مع بعض

31
00:10:30.400 --> 00:10:52.600
ايه يا جماعة؟ كمعنى زي ما قلنا ما فيهاش آآ اي مشكلة. آآ لكن نشوف بقى ونشوف علاقتها ايه بالدعاء ان شاء الله طيب آآ عندنا مثلا آآ في آآ في سورة الانفال قول الله سبحانه وبحمده اذ تستغيثون ربكم

32
00:10:52.950 --> 00:11:15.100
فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين هنا الصحابة يستغيثون الله سبحانه وبحمده يستغيثون الله سبحانه وتعالى يستغيثون بالرب جل جلاله وتقدست آآ آآ اسماؤه

33
00:11:15.250 --> 00:11:35.550
آآ يطلبون منه سبحانه وبحمده الغوث الغاوث اللي هو الاعانة لهم في اوقات الازمات والكربات وتلك الشدائد فواضح جدا هنا ان الاستغاثة نوع خاص من الدعاء مرتبط ارتباط كبير بمسألة الايه؟ مسألة الشدائد والكربات وغيرها. طيب دي اية

34
00:11:37.500 --> 00:11:58.000
آآ الاستغاثة زي ما قلنا جت في هي جت بمعاني تانية انا بس فكرة بقى يعني مثلا ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه  خلاص هنا ده برضو يعني مش مش صريح فيما نريده. آآ عندنا في الاخرة وان يستغيثوا يغاثوا بما ان كلموه ليشوي الوجوه

35
00:11:58.250 --> 00:12:20.200
آآ برضو عندنا ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان. هذا من شيعته وهذا من عدوه. فاستغاثه الذي من شيعته الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه. قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين. هنا القرآن اثبت استغاثة. استغاثة من

36
00:12:20.200 --> 00:12:39.650
انسان بانسان ماشي؟ استغاثة بالانسان بانسان هل ده جائز؟ برضو هيبقى داخل في نفس معنى الاستعانة اللي اتكلمنا عنه قبل كده عندنا طبعا بقى دي استغاثة. عندنا بقى طبعا الغيث ربنا عز وجل هو مغيث سبحانه وبحمده. فهو يغيث عباده وينزل

37
00:12:39.650 --> 00:12:54.150
ضيف جل جلاله تقدست اسماء. ان الله عنده علم الساعات وينزل الغيث. وينزل الغيث كلام اوضح اه بعدها في الاية اللي في سورة الشورى وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا

38
00:12:54.250 --> 00:13:15.550
وينشر رحمته وهو الولي الحميد. تمام عندنا موطن اخر في سورة الاحقاف والذي قال لوالديه اف لك ما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون مقابل ايه فهما يستغيثان الله ويلك امن. ان وعد الله حق

39
00:13:15.600 --> 00:13:34.400
فيقول ما هذا الا اساطير الاولين. تمام من ناحية الغيث برضو آآ جاء الغيث في سورة الحبيب اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينته وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل

40
00:13:34.400 --> 00:13:52.750
بغيف اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله رضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. طيب

41
00:13:53.000 --> 00:14:13.000
آآ الشاهد يعني الشاهد ان آآ واضح هنا آآ ان الاستغاثة في سياقتها هي في آآ مرتبطة طب حالات الكرب بصورة اساسية هو هو دعاء آآ طبعا مسألة. ماشي؟ مش ما فيهوش ثناء. والاستغاثة واضح جدا

42
00:14:13.000 --> 00:14:33.950
بتبقى بالاقوال يعني واضح انها استغاثة. بالاقوال وقد تكون بالاحوال. وقد تكون بالاحوال. حالة نفسها تدعو للاغاثة يعني واضح جدا انها نوع من الاستعانة نوع من الاستعانة. آآ المرتبط مش بجلب مرغوب بقدر ما هو مرتبط بدفع

43
00:14:33.950 --> 00:14:54.850
مرهوب يعني هو مرتبط اكتر بدفع المدار مش بجلب المسار مرتبط اكتر بمسألة يعني بدرء المفاسد مش بجلب المساعد والمراشد يعني مرتبط بهذا ارتباطا كبيرا. خلاص؟ طيب آآ دي برضو حاجة من الحاجات المهمة اللي لابد العبد برضو يستحضرها

44
00:14:54.900 --> 00:15:12.800
ان الرب سبحانه وبحمده مغيث وانه يغيث العبد يعني يستحضر دي ان ربنا سبحانه وبحمده كريم يغيث العبد يعني يعني سبحان ربي ربنا يقول هو الذي ينزل الغيث هو وحده سبحانه وبحمده

45
00:15:12.850 --> 00:15:35.150
الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ان الرب سبحانه وبحمده ولي حميد ليغيثوا عبادة بيغيث عباده بالمطر وسماه غيثا لانه يغيث به عباده سبحان الله وفي حاجات كتيرة اوقات كتير نرى اغاثة الله سبحانه وبحمده لخلقه

46
00:15:35.600 --> 00:15:54.800
والحقيقة برضو من الحاجات اللي لازم احنا يعني ناخد بالنا منها ان المؤمن لما تشتد به الكربات وتلم به الملمات آآ لماذا لا يستغيث ربه؟ يعني الناس يقعدوا يستغيثوا ببعض يقعدوا يستصرخوا بعض ويقعدوا ينادوا على بعض. لماذا لا يستغيث المرء ربه

47
00:15:55.450 --> 00:16:11.900
لمازا لا يستغيث المرء ربه؟ يستغيث بربه. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني امدكم. طيب سؤال لما لما نشوف هنا كيف كانت استغاثة النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني آآ نرجع كده والصحابة بيحكوا لنا

48
00:16:11.900 --> 00:16:29.350
ان كيف كان حال النبي صلى الله عليه وسلم في بدر اولا في في بدر كحالة عامة ربنا قال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة واذكروا اذا انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس

49
00:16:29.450 --> 00:16:56.250
فاواكم وايدكم بنصره. المهم يعني قليل جدا مستضعفين جدا اذلة اعلى معنيين المعنى الاول خاضعين لله سبحانه وبحمده منكسرين لله سبحانه وبحمده. مش مفتخرين ولا ولا مختالين. لا خاضعين للرب سبحانه وبحمده. وايه تاني؟ آآ المعنى التاني الادلة. يعني انتم عند اعدائكم يرونكم ايه؟ قليل مستضعفون في الارض

50
00:16:56.800 --> 00:17:15.150
تخافون ان يتخطفكم من اسباب يوضح المعنى التاني للابل في اعين اعدائكم انتم كذلك ولقد نصركم الله ببدره وانتم اذلة. يبقى دي الحالة اللي كان فيها المؤمنين وكانت حالة صعبة جدا. طيب كيف كان تضرع النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم تضرع الى الله دراعة شديدة

51
00:17:15.200 --> 00:17:36.250
سيدنا ابو بكر بيحكي ان النبي يعني ما شفش النبي قبل كده في الحالة دي النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه الى السماء حتى يبدو بياض ابطي الشريفتين ويرفع يديه ولا يزالوا يدعوا ويدعوا ويدعوا لدرجة ان سيدنا ابو بكر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله بعض مناشدتك ربك

52
00:17:36.350 --> 00:17:49.550
فانه منجز لك ما وعدك يعني هون على نفسك يعني سيدنا ابو بكر نفسه من كتر ما شاف النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة التي يستغيث فيها بالله سبحانه وبحمده يعني قال بعض بعض من

53
00:17:49.550 --> 00:17:59.550
سيعطيك ربك فانه منجز لك ما وعده. والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله عز وجل يتضرع الى الله عز وجل ويقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض بعدها

54
00:17:59.550 --> 00:18:19.550
في ازمة حقيقية فعلا هي لحظة فاصلة. لحظة فاصلة فعلا يوم الفرقان يوم الفرقان يعني يوم الفرق ان سبحان الله ان هذا اليوم العظيم اليوم الكبير اللي كان يوم كان يوما فاصلا كان يوما فاصلا في تاريخ البشرية

55
00:18:19.800 --> 00:18:38.450
مش بس يوم فاصل في تاريخ الصحابة الكرام ولا يوم آآ فاصل آآ في في تاريخ آآ آآ الجزيرة العربية كان يوما فاصلا في تاريخ البشرية لان هو ده كان بداية ميلاد النور تلك الدولة المباركة دولة المدينة

56
00:18:38.700 --> 00:18:58.550
بداية الميلاد اول اول نصر آآ يعني كبير للمؤمنين في آآ في هذه الغزوة العظيمة يوم فرقان ماشي آآ غزوة بدر الكبرى هذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم اذ تستغيثون ربكم

57
00:18:58.850 --> 00:19:22.900
فاستجاب لكم انت بس تقع منك الاستغاثة فا فاستجاب لكم فاستجاب لكم النيم يمدكم والحقيقة يعني المعنى ده معنى خطير جدا ومعنى مهم جدا ودايما انا اتساءل الحاجات اللي مضايقانا او الحاجات اللي مزعلانا واللي شاغلانا واللي احنا خايفين منها

58
00:19:22.950 --> 00:19:50.100
بشوف البشر مسلا واحدة مسلا حياتها مع زوجها خلاص او شكت على انها تنتهي وهي مسلا اخطأت وهي اللي دمرت حياتها وليكن فعمالة يعني بتكلمه ترجوه وآآ وتقول له واتوسل اليك ارجوك مش عارف ايه وهي عمالة وده لا يذم يعني لا يذم انها بتحاول تسترضيه لانها انها فعلا آآ هي هي اللي قصرت او

59
00:19:50.100 --> 00:20:05.950
وان اخطأت او العكس الرجل يكون كده يعني ويحاول يعني آآ بكل ما اوتي من قوة. السؤال بقى يعني لما لا يستغيث العبد بربه يعني ليه بقى الحالات دي كده اللي بنشوفها؟ لماذا لا يستغيث العبد بربه

60
00:20:07.200 --> 00:20:23.600
استغيث بالله سبحانه وبحمده اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ان يمدكم دكتور معلش طب هو الناس التانية دي ما بتستغثش؟ لا معلش محتاجين آآ نراجع شوية حاجات. ابتداء الحالة اللي انت عليها

61
00:20:23.900 --> 00:20:47.900
عايزين الحالة البدرية انت اولا اولا يعني شف السورة التانية آآ ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بترا ورءاء الناس  طب انت بتستغيث بايه؟ يعني واحدة مسلا عمالة تستغيث بربنا يا رب ويا رب ويا رب زوجي مش عارف يا رب ما يحصليش وهي اصلا حياتها معه مم مش

62
00:20:48.000 --> 00:21:00.250
يعني عذرا يعني هي اصلا كان المفروض تتطلق من زمان او هو مثلا الشخص ده ما كنش يعني في دي نقطة لازم نرجع بقى انا الكلام ده مهم في الاستغاثة. نرجع نحرر المقاصد

63
00:21:00.650 --> 00:21:16.250
حر مقصدي انا ايه هدفي يعني؟ بستغيث بربنا على حاجة ما ترضيش ربنا بستغيث بربنا وهو مش شاغلني عشان امر من امور الدنيا وهو مش بين عيني اصلا واستغيث به باي منطق اقنعوني يعني

64
00:21:16.650 --> 00:21:26.650
انما سنستغيث به يا رب انا مش عايز حد يتأذي بسببي عشان ما يعني يعني غضبك علي ما يشتدش كفاية علي تقصيري. يا رب انا بستغيث بك عشان خاطر آآ

65
00:21:26.650 --> 00:21:39.900
تنجيني من الكرب ده يعني يعني عشان انا لو الحاجات دي اشتدت علي اكتر من كده اخشى ان انا ابعد عن طريقك. يعني ليه نية؟ في النية قصد لماذا يستغيث العبد

66
00:21:40.700 --> 00:22:02.100
لمازا يستغيث العبد يعني مهم جدا في فكرة ان العبد يحرر النية والقصد طيب ماشي انت لما بتستغيث بقى انت وانت بتستغيث قلبك مستشعر ايه ناس بتعمل كده ومش متيقنة قوي هو عارف ان الحل في ايد فلان او في ايد فلانة فعمال يستغيث به يستغيث به يستغيث به

67
00:22:02.150 --> 00:22:15.950
يستغيث بالطبيب يستغيث بالمهندس ايا كان هو عشان حاسس ان الحل في ايده فبيستغيث به. طب انت يقينك في ربنا ايه وانت بتستغيث به راجع دي كل الحاجات دي تتراجع عشان البعض يقول لي اصل انا عملت ومش كل ده يتراجع

68
00:22:16.200 --> 00:22:33.300
لان انا الصراحة الصراحة انا يعني لن اكتمكم يعني. واحد مسلا دماغه كانت بتقعد تشتغل كده فترة ما يعني في البداية وربنا موجود ولا مش موجود والكلام ده كله خلاص عادي الحاجات اللي بتطرأ على على زهننا كلنا يعني

69
00:22:33.950 --> 00:22:49.000
انا عرفت ان في ابو دية اسمها الدعاء وكلام من ده والحمد لله نوعا ما كان الواحد برضو بيحب هذه العبودية وبيحاول ياخد باسبابها. فالواحد بياخد بالاسباب وبيسأل ربنا مسلا في امر معين. فسبحان الله يتيسر كده

70
00:22:49.000 --> 00:23:09.750
او ربنا يفتح او والامور تمشي. الكلام ده عهدته مرة في التانية في التالتة في الرابعة. لغاية ما بقيت متأكد ان ان هو فعلا موجود يعني ما كنتش اعرف الكلام ده يعني يعني ايه حكايته؟ هل ده فعلا مائدة وجود ربنا ولا لا؟ بعد كده يعني لما يعني بدأنا ندرس عقيدة او ندرس

71
00:23:10.750 --> 00:23:26.200
فكانوا بيتكلموا يعني في في الادلة على وجود الله سبحانه وبحمده فذكروا من الادلة دي دلالة الحس فقالوا في دلالة الحس دي اجابة دعوة الداعين واغاثة المكروبين ومش عارف ان جاء الملهوفين

72
00:23:27.550 --> 00:23:44.700
فبحقيقة انا كنت بقول يعني انا اذكر آآ حوار جرى بيني وبين طفلة آآ بكلمها عن عن ربنا فبيقول لها آآ طب انت بتقولي ربنا موجود. مين اللي قال لك ان ربنا موجود؟ قالت لي انا موجود

73
00:23:44.750 --> 00:23:57.100
قلت لها طب هو بالعافية يعني قولي لي موجود ليه؟ قالت لي طب بصي انا هحكي لك على حاجة مرة مش عارف المفترض كان نفسي نسافر مكان ما آآ يعني عايزة نروح يعني

74
00:23:57.150 --> 00:24:10.300
نفسي فيه قوي وكلمت ماما وكده بسيت قال لها لأ صعب ومستحيل وباباكي صعب يوافق على حاجة زي كده لان يعني مش في خطته خالص في الفترة دي يعني فبتقول انا دعيت ربنا ويعني دعيت ربنا كتير وكده

75
00:24:10.650 --> 00:24:20.650
وبعدين لقيت ماما تقريبا تاني يوم او تالت يوم لقيتها بتنادي عليا بتقول لي باباكي بيقول على فكرة ان احنا هنروح المكان الفلاني الاسبوع الجاي. بس انا عملته كزا كزا

76
00:24:21.800 --> 00:24:29.700
اه طب لا ما انت ممكن باباك يكون سمعك وانت بتكلمي مامتك؟ قالت لي لا يقول لها طب ما ممكن مامتك تكون قالت له اه لمحت له؟ قالت لي لا ما هو ما اتكلمتش خالص

77
00:24:30.800 --> 00:24:48.250
فهو لو مش موجود لو هو مش موجود طب هو الكلام ده حصل ازاي قلت لها عادي ما انت ممكن مرات بقى تطلبي منه بس ما ما ما يجيبكيش اللي مش مهم لان ساعتها ممكن مش خير ليه

78
00:24:48.400 --> 00:25:12.050
بس طالما حصل ولو مرة يبقى موجود بفطرة الطفلة البسيطة كده. سبحان ربي! كلام الفطري البسيط ده خالص اللطيف ده للاسف الشديد سبحان الله يضل عنه ويزل بعيدا عنه عقول بتزعم انها عقول مفكرة فعلا يعني اجابة دعاء الداعين واغاثة الملهوفين حاجة يعني

79
00:25:12.050 --> 00:25:27.100
قاهر ماهر على وجود الرب سبحانه وبحمده. فالمهم يعني انا ايه اللي خلاني احكي القصة دي ان انا بس عايز ااكد على نقطة ان احنا طالما استغثنا به يغثنا طالما طلبنا منه هيبقوا خصوصا وخصوصا وخصوصا الاستغاثة دي

80
00:25:27.200 --> 00:25:48.400
يعني انا مسلا الدعاء العام كده ماشي ان هو الاستغاثة بالزات كده. ليه؟ الرب سبحانه وبحمده اخبرنا ان هم يكونوا الكفار المشركين يكونون في في عرض البحر  خلاص ما وتفلس كل الاسباب يستشعروا حالة القياس ماشي يستشعروا حالة الافلاس والقياس من انفسهم ومن

81
00:25:48.400 --> 00:26:08.650
الناس خلاص حالة افلاس للاسباب الاسباب حصل لها افلاس وهم حصل لهم قياس من انفسهم ومما ومن الناس  خلاص عاشوا الحالة دي فساعتها بيتوجهوا فعلا فعلا دعوا الله مخلصين له الدين

82
00:26:08.700 --> 00:26:24.950
قلبهم خرج منه كل من سوى الله بيعمل ايه الرب سبحانه وبحمده بينجيهم الى البر. يعني رب بيجيب دعوة من يكفرون به ومن يشركون به في القروبات دي في القروبات دي

83
00:26:25.500 --> 00:26:51.400
بيجيب دعوتهم ما هيجيبش دعوة مسلم موحد مؤمن به مش ممكن بس المسلم ده معاش الحالة اللي عاشها المشرك حالة ايه اللي عاشها المشرك هو بقى ان احنا ان انت دلوقتي حالة ايه؟ آآ ان قلبه فعلا مخلص لربه. خرج من قلبه كل من سوى ربه. انما هو

84
00:26:51.400 --> 00:27:01.400
بربنا وفي دماغه بقى ايه آآ يا رب بقى وانا بقول كده يمكن فلان ييجي مش عارف يعمل ايه يمكن فلانة مش عارف كزا ويمكن يجي لي مش عارف كزا برضه لسه في دماغه

85
00:27:01.400 --> 00:27:15.900
مقيم لا لما يخرج من قلبه المخلوقين تماما تماما. ويدعو الله مخلصا له الدين. مخلصا له الدين. مش ممكن ربنا يخزله ليه يا جماعة؟ اقولها لكم بشكل بسيط قوي تلاقي مسلا الناس انواع

86
00:27:16.000 --> 00:27:25.550
في نوع منهم اللي هو الاصيل كده اللي هو ابن ناس تلاقي مثلا انت انتم زعلانين مع بعض وفي مشاكل ومش عارف ايه والكلام ده كله. بس انت حصل لك كرب ما

87
00:27:25.600 --> 00:27:38.400
تلاقيه واقف كما لو كان ما فيش بينكم اي حاجة يروح ويقف ويعمل وحد يتكلم ويقول لأ دي ظروف ما فيهاش كلام. الحاجات دي ما فيهاش كلام ايوة في وقت بس في وقت الزروف لأ

88
00:27:38.900 --> 00:27:55.700
تجد اه مسلا ممكن واحد مسلا منفصل عن مراته يمشي بالسراق في الزرف لأ. واحدة في الزرف لأ باباها مش الناس اللي هي ولاد الاصول او ان البني ادمين يعني الكويسين. ممكن تلاقي حد ما بيكلمش حد خالص. بس حصل له زرف وعرف مسلا ان هو لأ مش عارف آآ مسلا

89
00:27:55.700 --> 00:28:15.450
مرض لعنده مصيبة ما لأ هنا في الاستوب كل الكلام ده يتناسى وخلاص واحيانا ربنا بيقدر حاجات من دي بتقرب الناس من بعضها المهم ففي ناس كده الناس الطبيعية الانسان الاصيل ابن الناس. فيه ناس تانية بقى مش مش مهم اوصفهم لأ عادي خالص

90
00:28:16.000 --> 00:28:27.050
ومش عارف ايه وحصل يغور في داهية. مش عارف ايه يحصل له مش عارف ايه. فعلا ده بقى لا بيعزه ولا بيحبه ولا بيوده ولا الكلام ده كله خالص ولزلك انت تعرف الناس لما في المصائب

91
00:28:27.500 --> 00:28:37.500
تعرفهم في المصائب. وقت المصيبة ده بقى بينسى كل حاجة. لأ ويحاول على قد ما يقدر ان هو يكون حاضر وان هو يقف انه يعمل اي حاجة. بتجد فعلا تأثره

92
00:28:37.500 --> 00:28:51.400
بشكل واضح حتى لو انتم زعلانين مع بعض وحتى لو مختلفين مع بعض والكلام ده كله مثلا واحد مثلا مراته متخانقين لهم اسبوع ولا اسبوعين بس مثلا مرضت وتعبت جامد جدا ومش عارف ايه والكلام ده كله. ومسلا وداخلة عمليات ولا لا؟ يعني هنا

93
00:28:51.400 --> 00:29:01.700
بقى هيبان واحد وحصل له مشكلة ما او مصيبة ما ولا وقع ولا حصل له مش عارف ايه ومراته مش عارف اتخانق معها فترة او هو مضايقها ومش عارف ايه. يعني هيبان الانسان

94
00:29:01.750 --> 00:29:13.350
طيب انا بقول الكلام ده ليه؟ بقوله علشان ازا كان ده المخلوق اللي خلقه ربنا وضع في قلبه الكلام ده اللي هو فطريا كده كلام سليم اومال الرب اللي خلقه هيبقى ازاي

95
00:29:14.700 --> 00:29:32.050
كيف يكون الرب الذي خلقه كل كمال في الوجود ربنا اللي اوجده يعني فداء المخلوقات دي بيستدل بها على كمال الخالق. لان دي ولا حتى قطرة من بحر كمال الخالق. ولا تيجي قطرة من بحر كمال الخالق سبحانه وبحمده

96
00:29:32.200 --> 00:29:46.100
فكل المعاني الجميلة اللي احنا يعني سبحان الله زي ما بيقول له يقول له ايه؟ يقول له كلما امعن الدجى وتحالك شمت في غوره الرهيب جمالك وتراءت لعين قلبه برايا

97
00:29:46.150 --> 00:30:01.100
من جمال آآ فمن كمال انست فيه كمالا يعني انت كل ما بتشوف حاجة كل ما بتشوف جمال بيذكرك بالرب الجميل سبحانه وبحمده. الله هو الذي جمل كل ذلك. بتشوف كمال الله هو الذي

98
00:30:01.100 --> 00:30:17.250
اي كمل كل ذلك. وبتستدل بذات المخلوق على الخالق سبحانه وبحمده لان اللي بتشوفه في المخلوق ده ولا قطرة من ايه؟ من بحر مال الرب سبحانه وبحمده. ترون هذه طارحة ولدها في النار وهي تقدر على ذلك؟ قالوا لا يا رسول الله

99
00:30:17.250 --> 00:30:35.800
قال لله ارحم بعباده من هذه بولده. هو اللي خلق في قلبها الرحمة دي. وضع في قلبها الرحمة. رحمة الله مائة جزء انزل منها جزء واحد في الارض. به يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن وليدها عن وليدها مخافة ان تصيبه

100
00:30:36.100 --> 00:30:53.250
فدي لازم لازم تبقى انت مستحضرة في قلبك فالرب سبحانه وبحمده الاصل انا بقول لك اهو الاصل انك لما تستغيثه يغيثك الاصل انك تستغيث ويغيثك فلو تخلفت الاغاثة يبقى في حاجة غلط

101
00:30:53.750 --> 00:31:12.600
في حاجة غلط قولا واحدا ما فيهاش كلام. انا هاقولها واحلف عليها اللي نعرفه من ما اعرفه عن ربي ما اعرفه عن ربي سبحانه وبحمده سنن ربي سبحانه وبحمده رب بيغيث الكفار في عرض البحر

102
00:31:14.750 --> 00:31:36.650
مش هيغيثك انت كمؤمن ازاي اقنعني يعني مين او لم يغاث  ولذلك دي تبقى مستحضرة في قلبك لان في اوقات الشيطان يضحك عليك. يقول لك لا ربنا مش هيغيثك ولا يفرج كربك ولا مش عارف ايه لا عشان اصل انت انسان مش

103
00:31:36.650 --> 00:31:55.050
كويس وانسان مقصر لا يزيد ده بيبقوا كفار في عرض البحر وبيغيثوا ايوة انا عارف ربنا ما يوغثنيش السنة ما استاهلش ان ربنا يغيثني لا يا سيدي تستاهل يغيثك مش عشان انت اهل لكده. اهو عشان هو اهل لكده. هو اهل التقوى واهل المغفرة

104
00:31:56.200 --> 00:32:08.850
يعني احنا مش انا دايما مسلا في دعائي اقول يعني يعني ما معناه يعني؟ يا رب انا مش اهل ان انت آآ تستجيب لي لكن انت اهل لان تجيب امثالك

105
00:32:09.800 --> 00:32:29.150
مش اهل ان انت تغفر لي ما استاهلش انك تغفر لي. لكن انت اهل انك تغفر لامثالي. هو اهل التقوى واهل الاكثار وبحمده الرب جل جلاله تقدست اسمائه ما تخلي الشيطان يضحك عليك يقول لك مش لأ المفترض ان انت هو سبحانه وبحمده وعد انه يجيب اللي زيك. اللي زيه زيك

106
00:32:29.150 --> 00:32:45.600
يغيثهم. ليه بقى ليه بقى ما حصلتش الاغاثة؟ راجع بقى الاستغاثة بتاعتك في حاجة غلط راجع الاستغاثة بتاعتك راجع القصد والنية راجع راجع راجع اليقين اليقين اليقين في الكلام ده

107
00:32:46.000 --> 00:32:55.800
في ان ربك يغيثك وانه يقدر يغيثك ويملك يغيثك. راجع راجع ان يقينك في ان نواميس الكون بيد الرب سبحانه وبحمده. بانه لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء

108
00:32:56.100 --> 00:33:09.450
راجع الكلام ده راجع اخلاص قلبك له راجع اخلاص قلبك ايه؟ الاخلاص اللي هو للاسف الشديد احنا متصورين بس الاخلاص ده في باب الايه؟ نسك الصلاة. الله اكبر الاخلاص في الصلاة ما يبقاش مرائي. ما يبقاش

109
00:33:09.450 --> 00:33:30.350
ورأي بالصوم بتاعي يا سيدي ده ده ميدان ميدان الاخلاص. ميدان الاخلاص الاكبر الاخلاص في محراب الحياة الاخلاص في الطلب اخلص في الدعاء ده اخلاص مهمل احنا مش ما نشغلش بالنا به رغم ان هو اغلب ما ورد في وصف الاخلاص في القرآن الكريم

110
00:33:30.850 --> 00:33:50.350
فين ده بقى انك بتستغيث بالله مخلصا له الدين ان انت خرج من قلبك حصل لك حالة حالة آآ افلاس. افلاس. الاسباب حصل لها حالة افلاس وحصل لك حلق او بلاش حصل لك حالة قياس من من نفسك ومن الاسباب ومن الناس

111
00:33:50.800 --> 00:34:10.550
اه قياس من كل الكلام ده. يعني انت اه لا تثق الا برحمته. لم تعد تثق الا برحمته وحده سبحانه وبحمده اول ما يحصل الكلام ده سبحان الله يعني حتى اذا استيأس الرسل استيأسوا من ربنا؟ لا. استيأسوا ايه؟ استئسوا من الاسباب يعني خلاص. يعني

112
00:34:10.550 --> 00:34:32.050
اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا في قراءة كذبوا جاءهم نصرنا اول ما يستيئسوا من اللي لما يحصل القياس من من من نفسه ومن الاسباب ومن الناس خلاص ييجي الفرج وظنوا ايقنوا انهم قد ايه كذبوا خلاص كده

113
00:34:32.050 --> 00:34:45.650
ما فيش مجال تاني جاءهم نصرنا فنجي من نشاء راه في المتجر من نشأ بس خلاص يعني انت لو لو لو ده لو ده حاصل ما خلاص خلصت القصة راجع اخلاصك

114
00:34:45.950 --> 00:35:04.550
راجع اخذك بالاسباب من تستغيث بربنا ايه الاسباب اللي خدت بها اخذت بها راجع استغاثتك بالاسباب يعني فين استغاثتك بالاساس؟ حتى ربنا هنا لما ذكر لنا والذي قال لوالديه اف لك ما اتعداني ان اخرجا وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيث

115
00:35:04.550 --> 00:35:18.050
فان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول لهم هذا يعني هم بيعملوا ايه؟ بياخدوا بالاسباب برضه يستغيثان لا بيستغيثوا بالله. بس ايه بياخدوا بالاسباب بينصحوا وبيتكلموا وبيعملوا والى كامن ان وعد الله حق

116
00:35:18.750 --> 00:35:35.700
مش بيستغيثوا ما فيش عمل. برضه دي نقطة فين؟ في استغاثتك. فين فين كمان الاستغاثة بالاخذ بالاسباب ما ياخدش بالاسباب يقول عمال يستغيث بربنا وعمال يستغيث بربنا ربك سبحانه وبحمده لما استغاث به التلاتة الذين اواهم المبيت الى غار

117
00:35:36.050 --> 00:36:00.900
وانطبقت عليه صخرة صخرة متخيل! ناس ناس بتحرك الجمادات بالكلمات شفتم القوة اللي ربك اداها للمؤمن؟ شفتم القوة اللي ربك اداها لك بيحركوا الجمادات بالكلمات بس مش كلمات عادية كلمات ناس مستغيثين مخلصين

118
00:36:01.200 --> 00:36:15.650
ولزلك كان كلامهم واضح يعني كان كان الواحد فيهم يقول ايه؟ يقول اللهم ان كنت تعلم اني ان ما فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن فيه هي دي القضية

119
00:36:15.800 --> 00:36:36.150
استغاثوا بربنا اهو انطبقت عليهم الصخرة وخلاص هيموتوا هيهلكوا ما حدش من برة بقى صخرة انطبقت مش مش بتاع زيح بقى تحرك تلك الاحجار والجمادات بايه؟ بكلمات بس مش كلمات عادية لا دي دي

120
00:36:36.150 --> 00:36:59.100
بكلمات كلمات لها قوة الجرافات. ماشي؟ كلمات مش كلمات عادية دي كلمات قوية لانها كلمات خرجت من قلب مستغيث مخلص قلب مستغيث بالله عز وجل مخلص لله سبحانه وبحمده فاذا استغاث العبد بمولاه سبحان الله والله يعني الواحد يعني

121
00:37:00.000 --> 00:37:16.200
حتى واحد الشعراء كان يقول نحن ندعو الاله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب. كيف نرجو اجابة لدعاء قد سددنا طريقه بالذنوب يعني سبحان الله الواحد بيستحضر كده

122
00:37:16.600 --> 00:37:37.100
في اوقات مسلا يبقى ماشي مش عارف بيخلص حاجة او بيعمل حاجة في مصلحة معينة يعني او في امر ما والدنيا كده يحصل مشكلة وتبقى مصيبة فممكن حتى واحد كمان ما يقولش بقى وما يصليش وما يتضرعش. بس قلبه كده يبقى فيه استغاثة به. يا رب يا رب استغفر الله يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب

123
00:37:37.300 --> 00:37:59.200
ثم تنكشف زي ما قلنا ايه وان يمسسك الله بضرهم فلا كاشف له الا هو ويمسسك بخير فلا فلا راد لفضل بقى كاشف له الا هو سبحان الله كده ويكشف السوء. يعني تلاقيه

124
00:37:59.400 --> 00:38:13.700
جه كده وبعدين انكشفت. انفرجت كم مرة حصل مع ناس معنا حاجات زي كده؟ اللحظة دي بقى هي اللحظة اللي فعلا بيبقى قلبك فيها تيقن في ربك خرجت منه الاسباب

125
00:38:15.100 --> 00:38:32.750
فانت تراجع استغاثتك. اول نقطة حابب انبه عليها. ليه مش بنستغيث بربنا ليه لما بنمرض ولا لما بنقع في مشكلة ولا ليه مش بنستغيث بربنا يعني والله حتى مسلا يعني اذكر الواحد استغاث بالله

126
00:38:32.800 --> 00:38:53.900
اه اكثر من مرة يعني في مثلا في في قلوب العباد قلب حد انت عايز انت في في كرب فعلا شديد وانت في مشكلة ما وفي قلب حد ما انت يعني كنت دايما اقول سبحان الله يعني كان عندي كلمة كده دايما اقول لي استعين الله عليه

127
00:38:54.600 --> 00:39:14.850
مش هو حد وحش بس انا يعني هستعين بربي آآ على انه يعني يحول قلبه يعني وسبحان الله ما كثيرا ما دف الاحيان اه لما بيكون واحد صح يعني فان ربك سبحان الله يعني القلب ده

128
00:39:15.000 --> 00:39:29.950
حوله يعني فسبحان ربي الشاهد يعني اللي اقصده فكم مرة تبقى انت بقى الدنيا قافلة خالص ومش عارف ايه وكلام من ده كله وانت تستغيث بربك سبحانه وبحمده فيغيثه. يبقى النقطة الاولى ليه احنا مش

129
00:39:29.950 --> 00:39:47.950
اللي ما استغيس بربنا. ليه بنقعد نفكر دايما في آآ في فلان وعلان ونكلم فلان ونقعد نتحايل عليه ومعلش وعشان خاطري وكزا ومعلش بقى ومش ليه يعني ليه يعني الواحد يرق وجهه يريق ماء وجهه للمخلوقين؟ سبحان الله! يعني احنا احنا ربنا يعني

130
00:39:48.700 --> 00:40:05.200
العبد ده يستنكف عن انه يريق يعني ان هو يتضرع لربه ومش عارف وايه ويقعد بقى يريق ماء وجهه للمخلوقين ويذل نفسه يذل نفسه سبحان الله! النقطة التانية محتاجين نراجع استغاثتنا

131
00:40:05.500 --> 00:40:24.150
راجع الاستغاثات دي ليه دايما احنا الاستغاثات بتاعتنا اه ما بنحاولش ناخد بالاسباب اللي تخليها فعلا؟ المفترض المفترض الوعد حاضر اهو اه اذ تستغيثون ربكم فاستجب فاستجاب لكم اني ممدكم

132
00:40:25.100 --> 00:40:41.250
هم بيستغيثوا ربنا في ايه؟ ما هم وايه اللي طالبينه مجرد ان هم ينصروا يعني ان هو ما ما يهلكوش ان هو لا ده ربنا يمدهم بالملائكة الملائكة؟ اه بالف من الملائكة مردفين

133
00:40:42.450 --> 00:41:00.000
ملائكة؟ اه الملائكة. ملائكة وبشرى تنزل على على قلوبهم. كل ده ربنا عز وجل يمدهم به ليه كل ده يمدهم استغاثوا كما على الحقيقة كما ينبغي ان يستغيثوا عندهم سلامة النية

134
00:41:00.100 --> 00:41:16.700
قصد سلامة القصد والنية وعندهم سلامة المنهجية. منهجية الاستغاثة دي سنن سنن سنن ربنا وعد بها. هو النهاردة يا جماعة لما ربنا قال وما من دابة في الارض الا على الله رزقه

135
00:41:18.300 --> 00:41:34.100
اما ربنا افترض على نفسه ان كل دابة على الارض لها رزقها اخلف وعده حاشاه سبحانه وبحمده سنة افترضها على نفسه ربنا افترض على نفسه انه يغيث المستغيث طرد على نفسه كده

136
00:41:35.000 --> 00:41:55.050
وافترض على نفسه كده يعني في ايات كتيرة ويمكن حتى اشهرها ايات سورة النمل يؤكد الله سبحانه وبحمده على ذلك آآ الايات اللي هي بتاعة االه مع الله اهي بتاعة اين هم مع الله في سورة النمل

137
00:41:55.150 --> 00:42:15.550
هنشوفها كده سريعا يؤكد الله سبحانه وبحمده على ذلك. يعني وعد بالوعد ده بشكل واضح جدا لا لبس فيه ان هو هيغيث المستغيث آآ يكشف الكربات وآآ وآآ ينجي العبد من الملمات. وعد الله سبحانه بحمده بذلك. ماشي

138
00:42:15.750 --> 00:42:35.400
جل جلاله وقد استسمى فهذا وعد الله. طيب بما ان ده وعد ربنا وربنا لا يخلف الميعاد يبقى احنا ليه؟ ليه مم احنا نفسنا ما بنستثمرش الوعد ده يعني يقول الله سبحانه وبحمده

139
00:42:39.200 --> 00:42:51.550
قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اين الله خير عما يشركون؟ امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ما كان لكم ان تنبتوا شجرة

140
00:42:51.550 --> 00:43:07.800
بينهم مع الله بل هم قوم يعدلون. امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا. االه مع الله بالاكثر وهم لا يعلمون. امن يجيب المضطر اذا دعاه

141
00:43:08.050 --> 00:43:28.050
مضطر مين مطر؟ اهو امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله قولي لما تذكرون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سبحانه وبحمده وهذا بذلك

142
00:43:28.150 --> 00:43:41.650
امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالى الله عما يشركون اما يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اله مع الله

143
00:43:41.950 --> 00:44:02.650
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين يعني هو بشكل واضح وصريح اهو. ربنا وعد بكده وقاعد بان يغيث المستغيثين وعد بان هو يجيبه دعاء اولئك الداعين وعد الله سبحانه وبحمده بذلك

144
00:44:03.050 --> 00:44:21.150
طيب طالما ده وعد ربنا والله وعد بذلك لماذا لا يستثمر هذا الوعد ليه بقى العبد العبد لا يستثمر ذلك الوعد من الله سبحانه وبحمده فبرضو احنا محتاجين نراجع استغاثتنا بالله سبحانه وبحمده. مفترض ان الرب سبحانه وبحمده وعد انه يغيث

145
00:44:21.400 --> 00:44:51.350
سبحان الله يمكن انا موضوع الاستغاثة ده بالذات يعني اه استوقفني جدا جدا اه وخصوصا آآ سبحان الله اه كنا يعني بنفكر في حاجة للمسلمين النهاردة لاطفالنا تحديدا يعني انا دايما اردد العبارة دي آآ على مسامع معلمات المتدبر الصغير

146
00:44:51.450 --> 00:45:11.100
آآ يعني وحتى يمكن كنت بقولها للامهات والاباء والمعلمين والمعلمات بصفة عامة. كنت دايما اقول على بالنسبة لولادنا اقول اغيثوا ايمانهم اغيثوا ايمانهم يعني احنا اللي هي يعني عندنا ما شاء الله مجهود حلو قوي في الاغاثة البدنية

147
00:45:11.500 --> 00:45:26.450
ويمكن انا يمكن كان عندي شوية اهتمام بما يسمى او الطوارئ. وعندي حتى كتاب اسمه ايزي. يعني في طوارئ طب الاطفال وكده فعندي اهتمام شوية بمسألة الطوارئ دي اللي هي يعني الحالة الاغاثية

148
00:45:26.550 --> 00:45:41.350
ويمكن تقريبا كانت اشد اللحظات اللي بتؤثر في قلبي يعني في التطبيب. آآ فكرة لحظات الاغاثة دي. اللي هو ولد خلاص بيموت مش عارف ايه في الحضانة والحمد لله ربنا مسلا يجعلنا سبب حد جي مش عارف الاغاثة يعني

149
00:45:41.400 --> 00:45:58.550
سبحان الله الاغاثة البدنية الناس مهتمة بها جدا وبتنشغل بها لو عرف ان حد بسرعة وهات واعمل وادي. طب فين الاغاثة الوجدانية؟ في ناس وجدانيا فعلا بيصلوا الحالة صعبة جدا. فيما هو اهم فيه ما هو اهم هو الاغاثة الايمانية

150
00:45:59.100 --> 00:46:11.100
دي بقى نقطة تانية يعني انا حابب انبه عليها في موضوع الاغاثة او كده وهو موضوع ايه؟ موضوع آآ ان انت تغيث غيرك ما هو ده ده حاضر في الاغاثة

151
00:46:11.300 --> 00:46:26.250
اغاثتك لغيرك يجعلك يعني اللي هو ايه؟ آآ من سره ان يستجيب الله له في الشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه

152
00:46:26.700 --> 00:46:41.350
فمما مما يجعل الواحد منا سبحان الله آآ يغاث يغاث ان يغيث غيره. ولو بصينا على الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار هنجد ان كل واحد فيهم اغاث حد في وقت

153
00:46:42.150 --> 00:47:04.150
واحد رحم والده ووالدته ومش عارف وايه وكان اراد ان هو يغيثهم باللبن ده والتاني آآ في الكرب اللي مرت به ابنة عمه اغاثها بذاك المال والتالت الراجل اللي هو آآ جاي ده زي ما بيقولوا كده بالمصري التاجر لما يفلس يدور في دفاتره القديمة ففلس بقى

154
00:47:04.150 --> 00:47:21.450
وجاي يدور في دفاتره القديمة وجاي يطلب من الراجل ماله فاغاثه بذلك المال اكثر مما يريد كمان ففي هنا يعني لما نحلل موقف الثلاثة الذين اوهم مبيتوا الى غار او الثالثة انطبقت عليهم الصخرة في غار آآ في الغار هنجد عندهم شوية حاجات

155
00:47:21.450 --> 00:47:42.300
هنجد عندهم اخلاص هنجد عندهم احسان هنجد عندهم اغاثة اعمال متعدية. التلاتة اتوسلوا باعمال متعدية مش اعمال لازمة. ما حدش اتوسل بركعتين صلاهم. ولا حد اتوسل مسلا بايه؟ مسلا بذكر قالوا لا اتوسلوا بايه؟ باحسان

156
00:47:42.700 --> 00:48:02.600
في شكل اغاثة بشكل واضح في ظروف صعبة واخلاص في الاحسان ده تحديدا تمام ماشي؟ ومراقبة لله وحده سبحانه وبحمده فعلوا ذلك ابتغاء مرضات الله سبحانه وبحمده شوف حقيقة ما توسلوا به ايه القسم المشترك بين التلات حاجات

157
00:48:03.000 --> 00:48:19.750
القاسم المشترك انه احسان للغير الاحسان ده ما كانش لاجل الغير وانما هو ابتغاء مرضاتك. خلاص؟ مش بس احسان اغاثة. ان الغير ده كان في حالة هو رحمه رحمه. ففيه الرحمة دي رحمة الخلق

158
00:48:20.300 --> 00:48:42.550
خلاص رحمه فاغاثه اه كانوا يريدوا انه يغيثه يريد يغيث ابوه وامه باللبن ده يريد يغيث الاغاثة والنقطة التالتة الواضحة جدا الاخلاص انما فعلوا ذلك ابتغاء مرض الله سبحانه وبحمده. كان يستطيع ان هم ما يفعلوش. ما فيش حاجة ما فيش حاجة حملتهم على كده. وغيرها يعني بس ايه ومن الحاجات اللطيفة جدا برضو مع الاخلاص ده

159
00:48:42.550 --> 00:48:55.050
الاخفاء ان العمل ده عمل خفي ما حدش كان يعلم عنه شيء ولا يعرف حاجة الاخفاء ان هم الاعمال دي ما كتش يعني ظاهرة وهم عاملين بقى بيتمنزروا بها وبيتكلموا بها

160
00:48:55.200 --> 00:49:05.200
فكانت معالم واضحة جدا او قواسم مشتركة ما بين الحالات دي. فمن الحاجات اللي تجعل ودي برضه النقطة اللي ناتبة انا قلت مش مش همي اني اتكلم وخلاص. انا همي انبه على شوية آآ

161
00:49:05.200 --> 00:49:19.400
او على شوية مشاكل او اخطاء بتقع مننا في في الحاجات دي. فمنها مثلا التقصير في اغاثة الغير انت حد استغاث بك. سبحان الله! يعني ربنا عز وجل يقول ايه؟ يقول عبدي

162
00:49:21.700 --> 00:49:40.650
مرضت فلم تعدني آآ عذرا عبي استطعمتك فلم تطعمني يقول كيف اطعمك وانت رب وانت رب العالمين؟ قال اما استطعمك عبدي فلان؟ اما انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي استقصيته استسقيتك فلم تسقه

163
00:49:40.700 --> 00:49:57.050
ربك فاسقك وانت راسقك وانت رب العالمين وانت رب العالمين اما استسقاق عبدي فلان الحديس اصله في صحيح مسلم ام انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي بمرضته فلم تعد رب كيف اعوذك وانت رب العالمين

164
00:49:57.100 --> 00:50:09.300
ما مرض عبدي فلان ام انك لو عدت لوجدتني عنده. دي بقى مش لوجدت ذلك عنده وجدتني عنده فالانسان لازم يفهم ليه لازم يفهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه الراحمون يرحمه الرحمن

165
00:50:09.750 --> 00:50:32.350
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم ان انت لما تحب ربك يعاملك بحاجة انت عامل الخلق بالحاجة دي عاملهم به. ولو انت فعلا تريدها من من الله سبحانه وبحمده. وده برضو واحد من الاسباب اللي بيقصر فيها. واحد ييجي يستغيث ربنا في حاجة وهو يكون

166
00:50:32.350 --> 00:50:53.250
استغيث به في ذلك الشيء يعني مسلا في العادة مش برد على التليفونات اللي هي اه يعني متأخر اه  فما بردش يعني يعني الواحد خلاص بقى الوقت متأخر وبتاع وحد بيرن مش

167
00:50:53.800 --> 00:51:16.900
لكن بسبب طبعا ايه المهنة كطبيب فوارد ان يبقى في حد عنده مشكلة حد عنده ازمة وارد انه يبقى رقم غريب وكده  يعني يمكن مسلا لو لو ايه لو اي حاجة تانية ما ردش بس بقى عندي اشكال ان انا ارد او ما اردش او مش ممكن نفس الطريقة اني ما اردش

168
00:51:16.900 --> 00:51:34.250
لاني اخشى ان يكون حد في كرب مثلا ابنه مش عارف بيتشنج ولا بنته مش عارف ايه ولا واحدة كده وارد اه لدرجة ان ده كان بيدخل واحد في مشاكل اني الاقي حد بقى ناس بتستهبل مسلا بتصرف وقت متأخر بتستهبلوا يعني اه وجه قافل مش عايز يستهبله تاني اه

169
00:51:34.250 --> 00:51:44.250
فمش عايزها اصل انا ارد بس خايف ان انا يعني ما اردش كون حد في كرب ما يعني. يمكن ده مسلا جزء من مشاكلي في الردود على الناس ان حتى

170
00:51:44.250 --> 00:52:04.100
ممكن حد يبعت رسالة واتصل برسالة الاقي ناس يرن تحس انها حاجة مسلا تخاف ان هو يكون حد مستغيث في حاجة وتكتشف انها حاجة مش ولا حاجة للاسف صافي وده برضو انا بنبه الناس كده لان هم مع الوقت بيخلوا الناس يبقى عندها تبلد في مسألة ان حد لا يكاد يصدقه

171
00:52:04.200 --> 00:52:19.050
من كتر ما الناس حاجات تافهة جدا وبيقعدوا ايه انا واحدة تتصل مسلا مسلا كانت حاجات يعني بشعة. واحد اتصل مسلا الساعة واحدة ونص بالليل ولا حاجة يا دكتور يا دكتور يا دكتور يا دكتور يا دكتور

172
00:52:19.050 --> 00:52:30.350
طب ايه يا سيدي مش عارف ايه الحقني طيب ايه بقى القصة؟ يعني يمكن بتسأل على ايه طب هو انا بكرة ناوي اغديه ان شاء الله؟ فانا اغديه بقى احط له مش عارف الرز مش

173
00:52:30.650 --> 00:52:45.550
بكرة وهتغديه الصبح حبكت الساعة واحدة ونص اتصلت والحرص يعني طبعا الحاجات دي فضلا اصلا عن انها تجاوز لحدود الادب هي لا تمس شرعا اصلي لا تجوز شرع فما تخلوش الناس

174
00:52:45.800 --> 00:53:01.900
آآ في حاجات يعني سبحان الله اللي هو فكرة ايه القصة المشهورة بتاعة الرجل اللي هو آآ واحد ضمنه يعني ضمن اهو آآ غريب ما يعرفوش ضامن اهو فراح فمش عارف ايه وبتاع ورجع تاني

175
00:53:02.000 --> 00:53:11.150
فقال له انت اللي رجعك ايه ؟ ما انت كنت ممكن ما ترجعش. ضامن مال يعني ان هو قال له عشان ما يضعش المعروف بين الناس. والناس خلاص ما حدش يفكر يضمن حد تاني

176
00:53:11.250 --> 00:53:21.250
ما هو ده ضمنه وعمل كذا. قال له انت ضمنته ليه؟ وانت حرضت نفسك المشكلة وانت اصلا مش قادر تدفع المال ده؟ قال علشان برضو ما بقاش معروف بين الناس الناس ما تظنش انه كذا. الكلام ده ما حدش بياخد باله منه بقى

177
00:53:21.250 --> 00:53:41.100
للاسف الشديد بسبب اه مسلا سلوكيات بتصدر من ناس كانهم هو مش مدرك انه بيضيع المعروف ده بين الناس. المهم يعني ففكرة الايه الخوف من حتة ان الانسان مسلا آآ يحتجب دون حاجة الناس وخلتهم. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. احتجب الله دون حاجته

178
00:53:41.100 --> 00:53:52.300
قلت ايه انت لما تحتجب دون حاجة الناس وخلتهم هو وارد بقى ان الانسان يكون مشغول ومش عارف ايه بس الحمد لله بس الواحد مش ممكن يكون يعني ما فيش

179
00:53:52.300 --> 00:54:12.300
حاجة شغلاه ولا حاجة واخداه ويجد حد مسلا في كرب ويشوف هو ممكن ممكن يعني بيبقى فيه مسلا اختلاف على تقييم الكرب ده. انهي واحد شايف انه كرب ولا الحق ما يهمش كرب ولا حاجة وممكن يستنى لبكرة الصبح ويستنى اللي بعده. وممكن اصلا الحل مش عندك انت الحل ممكن يكون عند غيرك. عادي مش مش لازم. المهم يعني ايا كان

180
00:54:12.300 --> 00:54:22.000
ودي نعمة من الله ان ربنا يعني يستعمل الانسان في او ان الناس تثق فيه وتبقى عايزة آآ رأيه مسلا سؤال ما يخص الابدان او الوجدان او الايمان منة من الله

181
00:54:22.900 --> 00:54:38.850
بس الشاهد يعني تقدير الطوارئ ذاتها وكده فالمهم يعني الشاهد اللي اقصده ايه؟ فكرة ان انت مما يجعلك اقرب للاغاثة آآ اغاثتك انت لغيرك انك تغيث غيرك اه فكرة انك تغيث غيرك

182
00:54:39.000 --> 00:55:03.250
آآ يعني وده يعني بنشوفه سيدنا موسى فرق معه فاستغاثه الذي من شيعته الذي من عدوه لما استغاثه الرجل اغاثه ما قدرش ما يغيثوش لانه استغاث. يعني ما هي دي القضية فكرة ان الانسان آآ الصالح يعني النبي صلى الله عليه وسلم مواقف كتيرة في

183
00:55:03.250 --> 00:55:20.950
بقى انا يعني ما لا يتسع المقام لحصرها. لكن شفنا النبي صلى الله عليه وسلم يغيث اولئك المستغيثين. آآ يجير اولئك المستجيرين المهم ده حاجة مهمة يعني من من اسباب الجاري بالاغاثة. فكون انا النهاردة باستغيث بربنا في حاجة

184
00:55:21.100 --> 00:55:42.200
والحاجة دي انا اكون سديت طريق ان انا اجاب لها بان انا حد استغاث بي وكان قدامي اني اغيث حد بها وقصرت في ذلك والله اذكر اذكر اللي كنت بقول للزملا من الاطباء يعني كنت بقول لهم سبحان الله لعل ربنا بيحفظ عليكم صحتكم وصحة اولادكم وصحة

185
00:55:42.200 --> 00:55:58.900
اهلكم باجتهادكم في ان انتم تكونوا امناء في حفظ صحة الناس يعني والحمد لله الحمد لله يعني ربي كريم الواحد مسلا ما كان يجد شيء يسوءه في اولاده ولا في بفضل الله ببركة ان هو آآ

186
00:55:58.900 --> 00:56:18.900
بيجتهد في ان هو ايه يعني الحمد لله يعني حتى الان مسألة الحفاظ على صحة اولاد الناس الامانة دي الحمد لله لا يسوءه الله سبحانه وبحمده في في يعني حتى بعض الاولاد اصيب بحاجة كده سبحان الله يعني حاجة كانت يعني تكاد

187
00:56:18.900 --> 00:56:33.350
لكم بس ربي لطيف سبحانه وبحمده والحمد لله مر الامر كده يعني حاسس انه ببركة آآ ان الانسان وفعلا ربنا شهيد يعني الواحد حريص جدا  ان يعني يرقب الناس في في صحة ابنائهم

188
00:56:33.450 --> 00:56:53.450
اه يمكن احنا حتى في شغلنا في المتدبر والعمل ده اصلا يعني احنا بنحاول اه نسد الخلل اه ونعالج الزلل اللي حاصل بعض الاباء والامهات مقصرين في رعاية ايمان ابنائهم ووجدنا ان مسألة الرعاية الايمان دي اخطر بكتير من رعاية

189
00:56:53.450 --> 00:57:13.450
الابدان للاسف ممكن الاب ده يعني كتير من الاباء آآ هيكونوا مهتمين بالابدان انما مسألة الايمان والوجدان والايمان اذا بقى كمان اكاد يكون مهمل. رعاية ايمانهم واغاثتهم ايمانيا. كأن الولاد بيستغيثوا اغيثونا اغيثوا ايماننا. اغيثوا ايماننا اغيثوا

190
00:57:13.450 --> 00:57:42.150
ايماننا هم للاسف ما حدش منتبه لهم وحملات ضارية من اعداء الدين آآ للفتك بايمان اولئك الصغار اولئك الاطفال ابنائنا بناتنا آآ حتى شبابنا وشباتنا لأ يعني ولزلك كنت دايما اطلق هذا يعني او اطلق تلك الصرخة للمعلمين والمعلمات والاباء والامهات

191
00:57:42.150 --> 00:57:59.700
حضرتك كنت اقول اغيثوا ايمانهم. اغيثوا ايمانهم. اغيثوا ايمانهم اغيثوا ايمانه في ايمانهم بحاجة لاغاثة ولذلك يرجى ان اللي يغيث ايمان غير ربنا يغيث ايمانه. واللي يكون حريص كده على اغاثة ايمان الناس

192
00:58:00.500 --> 00:58:15.250
ربنا يغيثه يغيثه الله سبحانه وبحمده اه لما يكون في كربة ولما يكون في ازمة سبحان الله يخرج منها سالما آآ لان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصنائع المعروف تقي مصارع السوء

193
00:58:15.800 --> 00:58:32.200
ان آآ يعني صاحب صاحب المعروف ده يقيه الله سبحانه وبحمده مصالح السوء فالشاهد يعني في نقطة حابب انبه عليها وهي اغاثة الغير. وخصوصا الاغاثة الوجدانية او الاغاثة الايمانية. في اوقات بيكونوا

194
00:58:32.200 --> 00:58:46.450
واحد نفسيا تعبان خالص ومدمر تماما ومش عارف وايه محتاج ان حد يغيث يغيثه وجدانيا مش لازم دايما تبقى الاغاثة اغاثة بدنية احيانا هناك الاغاثة الوجدانية الاغاثة الايمانية دي في الاغاثة البشر

195
00:58:46.700 --> 00:59:04.700
استغاثة الرب سبحانه وبحمده في اغاثة الغير. يمكن مثلا آآ احنا عندنا برنامج اسمه امداد الفؤاد اتمنى اتمنى بعد الحلقة بتاعة النهاردة تقروا النشرة التعريفية بتاعته. يا ريت بس اقروا النشرة التعريفية. تعريف به ملف بي دي اف كده ممكن نعيد رفعه ان شاء الله على وفي

196
00:59:04.700 --> 00:59:21.150
نسخة هتنطلق منه تاني دلوقتي بازن الله. يا ريت ترجعوا تقروا النشرة التعريفية بتاعته بس. اقروا النشرة التعريفية بتاعته. آآ او اسمعوا او شوفوا حتى الفيديو اللي معمول في فيديو معمول كده لطيف يعني عشر دقايق ولا حاجة. او اقروا النشرة التعريفية. آآ يعني

197
00:59:21.850 --> 00:59:40.150
عشان ندرك قضية خطورة القضية اللي انا هقول هشير اليها دلوقتي دلوقتي في اه احنا لو في حملات بنعملها عشان اغاثة الابدان آآ في ناس ايوة بتعمل حملات عشان اغاثة الوجدان وان كانت قليلة. فين بقى الحملات اللي اللي اغاثة الايمان

198
00:59:41.150 --> 01:00:08.300
يعني يعني لما فكرنا طب دلوقتي النهاردة آآ المسلمين والمسلمات ان الشباب والبنات الاطفال فيه حرب ضروس على ايمانه وللاسف الشديد هم عزل مش عارفين يواجهوا ولا قادرين يقاوموا وللاسف الشديد ما حدش منتبه لهم من اللي حواليهم. ربما البيئات نفسها بتشجع على كده

199
01:00:09.000 --> 01:00:27.200
حرب ضروس على ايمانهم الايمان فعلا حقيقة حرب ضروسة على الايمان ده شفناه قد ايه هم محتاجين لاغاثة ايمانية قرآنية والله من اكتر الحاجات اللي شجعتني الاية دي من اول ما احنا تدارسناها او درسناها في غزوة بدر

200
01:00:27.550 --> 01:00:42.000
وهي كانت حاضرة بين عينيا بشكل كبير جدا اذ تستغيثون ربكم شفت الحالة دي كده اللي ربنا بيقصها علينا ورجوت ان شاء الله يعني الواحد كان متضايق وحاسس ان الدنيا قافلة قوي

201
01:00:42.300 --> 01:00:59.700
وحرب ضروس ومجهودات ما شاء الله مبزولة كويسة بس برضو لسة احنا عندنا ازمة كبيرة وعندنا مشكلة اه وشفت ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. وهو الولي الحميد

202
01:00:59.700 --> 01:01:14.750
الله! لما ده الغيث اللي هو بايه بالماء النازل من السماء طب بردو الوحي النازل من السماء غيث برد. وقلنا الربط ما بين الاتنين دول حاصل كتير. ما هو غيث برضه. يغيث الله به عباده

203
01:01:15.000 --> 01:01:27.150
وهو الزي ينزل الغيث ربنا نزل الوحي من بعد ما قنطوا ايوة الحالة الصعبة اللي احنا فيها دي اللي احنا قلقانين قوي على ايمان ابنائنا وبناتنا وقلقانين حتى على ايمانا احنا نفسنا يعني

204
01:01:27.900 --> 01:01:44.300
وينشر رحمته وهو الولي الحميد. فرجوت ان الولي الحميد سبحانه وبحمده ينزل زلك الغيث على تلك القلوب. وينشر فيها رحمته سبحانه وبحمده. ربنا وصف الوحي بانه آآ اغاثة للناس وصف

205
01:01:44.300 --> 01:02:08.300
في الوحي بانه بانه اه بانه رحمة للناس رحمة واي رحمة فلذلك رجوت يعني ان احنا نبدأ كده حملة لما نسميه بالاغاثة الايمانية القرآنية الاغاثة الايمانية القرآنية هنعمل اغاثة ايمانية قرآنية لايه؟ لمين؟ لمين؟ للافئدة

206
01:02:08.350 --> 01:02:20.050
للقلوب اش كده سميناه امداد الفؤاد طب منين بقى جت دي؟ شوفوا شوفوا الايات مع بعض الله سبحانه وبحمده يقول ايه من الاول خالص بقى كده في الكلام عن بدر

207
01:02:20.200 --> 01:02:38.200
كما اخرجك ربك من بيتك بالحق فان فريقا من المؤمنين لكارهون. يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون للموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ليحق الحق ويبطل

208
01:02:38.200 --> 01:02:53.850
الباطل ولو كره المجرمون. شوفوا بقى. هم اذ تستغيثون ربكم استغثت ربكم انا قلت كده احط نفسي انا كده كاني انا في موقف صعب والله العزيم يعني مش عايز اقول موقف عصيب اكتر من اللي في بدر

209
01:02:54.550 --> 01:03:06.700
بالنسبة للواقع بتاعنا الحمد لله الصحابة مؤمنين وعلى ارض صلبة الصحابة ممكن ما يكونوش متمكنين في الوقت ده آآ في البلدان او على مستوى العمران بس الحمد لله متمكنين في الايمان

210
01:03:07.200 --> 01:03:21.650
متمكنين في الايمان بفضل الله عز وجل منتصرين على مستوى الايمان وان كانوا مش منتصرين على مستوى العمران او البلدان في الوقت ده متمكنين جدا على مستوى الايمان بفضل الله سبحانه وبحمده. متمكنة على مستوى الحجة والبيان. بفضل الله

211
01:03:21.700 --> 01:03:35.950
وكانوا مش متمكنين على مستوى السيف والسنان في اللحزة دي بس متوكلين متمكنين على مستوى الحج والبيان متمكنين على مستوى الايمان بفضل الله سبحانه وبحمده. احنا بقى المشكلة الخطيرة ان احنا

212
01:03:35.950 --> 01:03:49.650
حجة وبيان لا سيف وسنان ولا حج وبيان لا عمران وبلدان ولا ايمان. مشكلة كبيرة الايمان بقى نفسه بيضرب بقى. يعني الكرب بقى او الازمة هنا هنا في المنطقة الايمانية

213
01:03:49.650 --> 01:04:07.250
في منطقة الحجة والبيان اللي دماغها كمان بقى رايحة يمين وشمال ومش عارف ايه وشبهات والحاد ومش الحاد ويعصفون بايمان ابنائنا ايماننا حتى ككبار حاجة مفجعة ومفزعة وموجعة جدا جدا

214
01:04:07.950 --> 01:04:27.950
الواحد حاسس بنفسية الطبيب بقى اللي هو يعني بيبقى متضايق جدا يعني انا قعدت فترة فترة طويلة يعني قرابة الاربع او خمس سنوات انا بادرب تدرب الاطباء بدرب طلبة سنة خامسة وبدرب طلبة الامتياز وبدرب حتى المتخصصين وبدرب حتى اللي هم مسلا الصيادلة ومش عارف ايه ودربت

215
01:04:27.950 --> 01:04:48.300
جمهور نفسه على حتة الطوارئ طب الاطفال. احساسا مني وخوفا على مسألة ايه آآ على قضية الاغاثة البدنية اغاثة ابدانه ما كنتش مستشعر الى حد كبير الخطورة الخطورة اللي اللي اكبر منها اللي على ايمانهم

216
01:04:48.750 --> 01:05:08.300
فلما الواحد استشعر المسألة فعلا كان في حالة صعبة جدا جدا جدا يعني وفعلا تمنيت ان احنا نغيث ايمانهم باي شكل بكل ما اوتينا من قوة اننا نسعى في اغاثة ايمانهم. انا عرفت ازاي ان انا اغيث الابدان الحمد لله رجعت لمراجعي وحضرت يعني محاضراتي وعملت الحمد لله

217
01:05:08.300 --> 01:05:22.750
تابيو وزبطته وعملت بشكل كويس والحمد لله وعملت منه نسخة للاطباء ونسخة للطلاب وعملت نسخة حتى للجماهير في عرض الدورة يعني خلاص قلت بقى انا لا هنا لابد من حل لازم في حل

218
01:05:23.050 --> 01:05:43.950
يعني بدأنا خطوات بسيطة بس لا لازم في حل فحسيت بالحالة دي الحالة البدرية دي اذ تستغيثون ربكم. يعني والله يعني الواحد فعلا ده احنا في ازمة كبيرة وسبحان الله يعني يعني جاءت على قلبي بردا وسلاما فاستجاب لكم اني مودكم

219
01:05:44.200 --> 01:05:59.300
خلاص احنا محتاجين ايه؟ محتاجين امداد. امداد لايه للفؤاد وليه الفؤاد؟ لان الفؤاد دايما الحالة لبكر للقلب الفؤاد اللي هو لسه مش سابت اللي مهتز ماشي ما هو محل التثبيت

220
01:05:59.400 --> 01:06:09.400
انت خلاص هي محتاجة المسلمين سيبك بقى من حتة اللي بيلحدوا ولا ما بيلحدوش الا القصادير سيبهم دول لهم حديث اخر. قال انا عايز اللي هم الاطفال اللي طالعين الشباب النساء اللي الا دول لا لا

221
01:06:09.400 --> 01:06:33.000
دول يقفوا على الارض صلب لا مهم اوي مهم عايزين امداد للفؤاد بتاعهم. امداد لافئدته بنبات بايه بقى؟ نمدهم هنمدهم بايه هنمدوهم بايه بالايه؟ بالوحي اللي هو بقى الاغاثة امدادهم اغاثة الاغاثة الايمانية اغاثة ايمانهم القرآنية عن طريق القرآن

222
01:06:33.150 --> 01:06:49.300
الاغاثة الايمانية القرآنية. القرآن ان شاء الله ينزل ماء الوحي ده على على القلوب دي لأ ان شاء الله بازن الله زي ما بينزل كده هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ينزل ان شاء الله كده الايه؟ ماء الوحي ده

223
01:06:49.300 --> 01:07:12.600
باذن الله باذن الله القرآن ده ينزل كده يغيث تلك القلوب يمدها يمدها يمد تلك الافئدة يغيثها اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. اني ممدكم رجوت ان تلك الاغاثة الايمانية القرآنية تكون سبب ان شاء الله لامداد تلك الافئدة

224
01:07:13.750 --> 01:07:33.750
خدنا خطواتنا واه يعني نطمع في كرم الله. بعدها ربنا قال وما جعله الله الا بشرى. ولتطمئن به قلوبكم النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. يعني والله الواحد رجا قلت يعني ايه ان شاء الله باذن الله باذن الله. آآ يكون هذا الشروع حتى في الامر ده ان شاء الله بشرى

225
01:07:33.750 --> 01:07:46.450
الله سبحانه وبحمده تطمئن قلوبنا بذلك ان شاء الله ونطمع في ان النصر يكون من عند الله سبحانه وبحمده. وربنا ينصرنا. يعني سبحان الله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

226
01:07:46.650 --> 01:08:06.850
مكر الليل والنهار. يراودوننا عن ديننا. يراودوننا عن ايماننا. يراودون ابنائنا وبناتنا. سبحان الله في بيهددوا الايمان ايمان ايمان المسلمين في كل يعني ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء

227
01:08:08.250 --> 01:08:30.800
وسبحان الله ولا يزالون ايه؟ يعني هو مش مش مبطل يعني هو بكل ما اوتي من قوة وانتم لو تكفرون ولم ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملاتهم فعلا بكل ما اوتي من قوة لا يزال يحارب ويفعل ما مش لا يكل ولا يمل

228
01:08:30.900 --> 01:08:40.900
يراودوننا عن ايمانه يريدون عن ديننا. واللي يقعد يقول لك ايه الناس اللي عايشين نزرية المؤامرة وهو شاغل نفسه بك بايه؟ وش شاغل نفسه بايه؟ معلش خليك انت على جنب. احنا مش هنهول قوي

229
01:08:40.900 --> 01:08:52.950
زي بتوع نزرية المؤامرة ومش عارف وايه والبتاعة دي اصله مش عارف ولا في نفس الوقت برضه هنهون للدرجة دي. واضح جدا واضح موجات الالحاد وموجات الموجات دي ايه ده ايه ده اصلا يعني؟

230
01:08:53.100 --> 01:09:14.950
يرد بمين يعني؟ ايه اللي تعبه كده واضح جدا الناس اللي بيهتز ايمانها واللي مش عارف والناس كل اللي بيحصل ده ايه المهم يعني مكر الليل والنهار للاسف الشديد هم معهم اسلحة فكرية

231
01:09:14.950 --> 01:09:32.100
ويعني ومفتوح لهم الابواب على مصراعيها وكل حاجة ما فيش تكافؤ فرص لو صح التعبير لو هنتكلم احنا على مستوى المتاح لنا والمتاح لهم لها المتاح لهم اضعاف اضعاف المتاح لهم. لكن بفضل الله عز وجل آآ ان شاء الله اللي معنا اقوى ملايين المرات من اللي معهم

232
01:09:32.100 --> 01:09:48.600
ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. ان شاء الله لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. باذن الله ربي ربي سبحانه بس يحضر الوحي. وقل جاء الحق وزهق الباطل. يجي الحق بس هيزهق الباطل

233
01:09:49.100 --> 01:10:04.450
الوحي ده يخش القلب بس نخش الافئدة دي ان شاء الله يطرد كل ما سواه باذن الله باذن الله. بس يدخل احنا مجهودنا ودورنا ان هو يدخل القلوب دي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به

234
01:10:04.550 --> 01:10:23.500
ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام نرجو ان يكون كذلك ينزل ماء الوحي ده آآ يطهر الله به القلوب يذهب عن القلوب رجز الشيطان يربط الله على هذه القلوب يثبت الله عز وجل هذه الاقدام. اذ

235
01:10:23.500 --> 01:10:43.500
ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. تمام السيد يعني فالحقيقة لما شفت الايات دي رجوت وطمعت في كرم الله سبحانه وبحمده آآ واستغثت بالله سبحانه وبحمده ان ربنا يغيثني ويغيث

236
01:10:43.500 --> 01:11:07.450
للمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات يغيثوا ايماننا آآ اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ان يمدكم. لذلك انا انصحكم يعني انصحكم بمقاطع بسيطة ويسيرة انصحكم بالدورة دي انصحكم بمتابعتها آآ لطيفة خفيفة ما فيهاش مشاكل. تشجعوا ولادكم عليها. ترصدوا لهم الجوايز على متابعتها. وتابعوهم انتم في بيوتكم. آآ يعني

237
01:11:07.450 --> 01:11:27.450
حتى الولاد مش مهتمين آآ او بعض البعض مسلا آآ بعض اخوانا واخواتنا في في دول عربية اخرى او حتى في دول آآ آآ غير عربية بيقولوا اللغة المصرية ومش ممكن ما نفهمهاش. اسمعوها انتم وافهموها واشرحوها لهم. آآ اقعدوا معهم واسمعوا وقولوا لهم يعني ما قطع اغلبها قصيرة ما بيتجاوزش

238
01:11:27.450 --> 01:11:47.450
ربع ساعة بتاعة الساعة الاكثر يعني. آآ مقطع في اليوم ولا حاجة. حاجة لطيفة النسخة الاولى دي. ما تفوتوش الفرصة. اهو خطوة بس اقروا بعناية اقروا بعناية النشرة التعريفية آآ شوفوا حتى الفيديو بتاعها ده. آآ اعتقد انها حاجة مهمة. يعني اني لارجو اني لارجو ان شاء الله ان احنا لما نجتهد

239
01:11:47.450 --> 01:12:03.550
احنا نستغيث بالله في في حفظ ايمانا وده الاخطر وده الاخطر ان ربنا يغيثنا ان شاء الله نستغيث ربنا في هذا الامر الخطير اه اني لارجو ان شاء الله ان احنا لما كمان نعين غيرنا على اغاثة ايمانه ان ربنا يغيث ايماننا

240
01:12:03.750 --> 01:12:21.700
عشان تنعقب استغاثتنا بالله سبحانه وبحمده. عشان النهارده لما نيجي نقول نستغيث بالله لا هينعقد الاستغاثة بالله فعلا انما آآ ما يبقاش الواحد اصلا آآ هو لا يغيث غيره آآ ويقعد بعد كده يتصور ان ربنا يغيثه. المهم يعني

241
01:12:21.700 --> 01:12:41.700
ده كده بعض الامور المتعلقة بالاستغاثة. آآ الاستغاثة بالمخلوقين فيما يقدرون عليه. بس زي ما قلنا لا يعني آآ مثلا حاجة بدنية بس ابتلاء لا ينسى العبد وهي زي هزه الاستعانة لا ينسى العبد الاستغاثة بربه آآ سبحانه وبحمده. طيب مرتبط بالاستغاثة بقى كده على السريع ان شاء الله يعني ننهي بها الحلقة

242
01:12:41.700 --> 01:13:03.700
آآ الاستسقاء الاستسقاء ده نوع من الاستغاثة والاستعانة ان استسقاء ده استغاثة واستعانة على بعض عشان كده جبناه بعد الايه بعد الاتنين دول. آآ الاستسقاء ماشي آآ لما ننظر للاستسقاء

243
01:13:05.350 --> 01:13:24.350
طيب في ايات كتير طبعا متعلقة بالاستسقاء يعني مش هنقدر نقولها كلها بس مثلا الاستسقاء طبعا معروف هو استفاع الطلب طلب السقي او الاسقاء آآ اللفظ ده ورد مع مشتقاته في كلام الله آآ حوالي واحد وعشرين مرة وربما اكثر

244
01:13:24.450 --> 01:13:42.550
آآ ما جاش بمعنى مقارب للدعاء الا مرتين. ماشي؟ نشوف كده سريعا نستعرض الايات اللي فيها الاستسقاء او اللي فيها المادة دي واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في ارض مفسدين

245
01:13:42.550 --> 01:13:58.000
ده ايه؟ ده ده استسقاء اهو من سيدنا موسى فيه بقى ولا تسقي الحرف؟ لا ده مش معنا آآ واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه هنضرب بعصاه كالحجر استسقاء يعني طلبوا منه الايه؟ السقيا

246
01:13:58.550 --> 01:14:14.750
في طبعا سقاية الحاج وفي فيسقي ربه خمرا جعل السقاية اه جعل السقاية في رحل اخيه فيه يسقى بماء واحد ويسقى من ماء صليب اه فيه وارسلنا الرياح الى واقع فنزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه

247
01:14:14.950 --> 01:14:28.700
وما انتم له بخازنين ان الرب عز وجل يسقي اه وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها ومنها تأكلون. اه في نحي به بلدة ميتة

248
01:14:28.700 --> 01:14:43.800
نسقيه مما خلقنا انعاما واناثيا وناسيا كثيرة برضه ان الرب يسقي الذي هو يطعمني ويسقين آآ ولما ورد ماء من الناس يسقون لا نسق حتى يصدر الرعاء. فسقى لهما ثم يتولى الى الظل

249
01:14:43.850 --> 01:14:59.100
اه ليجزيك اجر ما سقيت لنا فيه نسأل الله العافية ويرزقه من ماء حميم. وفي ان لو استقام على طريقته لاسقيناهم ماء غدقا آآ فيه ويسقون فيها كأسا كان مزاجها الزنجبيلا. كل ده فان الله سبحانه وبحمده يسقي

250
01:14:59.650 --> 01:15:21.550
اه عالي يوم ثياب وسندسين خضروات استورقوا حلول وسقاهم ربهم شرابا طهورا في واسقيناكم ماء فراتا فيسقون من رحيق مختوم تسقى من عين انية فقال لهم رسول الله ناقة الله آآ وسقيا. طيب ده كل ما يتعلق بالسقيا تقريبا نلاحز كده ان عندنا مواطنين بس جه فيهم الاستسقاء اللي هو طلب السقيا وكان

251
01:15:21.550 --> 01:15:37.450
الى حد كبير وسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم وقام. واذ استسقى موسى لقومه. وعندنا آآ برضو آآ واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه طلبوا منه ان هو يطلب من الله سبحانه وبحمده ان يسقيها

252
01:15:37.500 --> 01:15:50.850
فالله سبحانه وبحمدك ونلاحظ انه يسقي جل جلاله القدس اسماه. الاستسقاء كما نلاحظ هو استعانة نوع من الاستعانة ايوة ونوع من الاستغاثة ايوة لان الاستسقاء بيبقى في حالات الجدب وفي حالات القحط

253
01:15:51.100 --> 01:16:18.950
في حالة الجدب وحالات القحط فالاستسقاء يعني مشهور والاستسقاء معروف. اه في برضو من الحاجات المهمة في في مسألة الاستسقاء. اه ان هو هنا فيه دفع مضرة برضو هو فيه اغاثة. مضرة الجد ومضرة القحط الحاضر فهو في دفع مضرة. وجلب مسرة طبعا اللي هو الماء بس

254
01:16:18.950 --> 01:16:38.950
بدرب صورة اساسية. ماشي؟ طب هو مسألة ولا ثناء؟ هو طبعا مسألة. طب الاستسقاء ده بيكون بالاقوال ولا بالافعال؟ بالاقوال والافعال الاقوال والاحوال آآ بالاقوال والافعال عندنا اصلا في صلاة اسمها صلاة الاستسقاء في صلاة اسمها صلاة الاستسقاء. طيب لو احنا وسعنا معنى الاستسقاء شوية بيبقى

255
01:16:38.950 --> 01:16:52.750
برضو من الحاجات بقى اللي احنا عايزين ننبه عليها. فسريعا كده ننبه على لو وسعنا نطاق شوية مفهوم الاستسقاء زاته. يعني احنا في الاستغاثة قلنا عايزين نوسع نطاق شوية وما يبقاش همنا بس الاستغاثة فيما يخص الابدان في

256
01:16:52.750 --> 01:17:05.300
فيما يخص الوجدان في استغاثة فيما يخص الايمان. نبهنا على حتة الاستغاثة بالله وحده سبحانه وبحمده. ليه مش بنستغيث بربنا؟ برضه لو وسعنا مفهوم الاستسقاء شوية فالاستسقاء ده طلب السقيا

257
01:17:05.500 --> 01:17:17.900
يعني آآ يعني كما اخبر الله سبحانه وبحمده يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. يا عبادي كلكم ضال من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم الا ما اطعمتم فاستطعموني

258
01:17:17.900 --> 01:17:40.350
اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني آآ آآ اكسكم. آآ هنا واضح جدا ان الرب بيحضنا على ان احنا نستسقي ونستطعمه سبحانه وبحمده ان العبد يستسقي ربه ويستطعم ربه سبحانه وبحمده ما به قوام دنياه ما به قوام مصالحه. خلاص؟ آآ في في آآ استسقيتك فلم تسقني

259
01:17:40.350 --> 01:17:57.700
قل كيف اسقط وانت رب العالمين؟ اما استسقاك قاعد بيفرق منك لاسقيته او سقيته اوجدت ذلك عندي. خلاص؟ برضو النقطة دي يعني الله سبحانه وبحمده يحض على استسقائه طيب عايزين ننبه بقى في استسقاء يخص الابدان وفي استسقاء بردو يخص الوجدان ويخص الايمان. هو ايه فكرة الاستسقاء؟ احنا عندنا ارض مجدبة

260
01:17:58.050 --> 01:18:12.700
ارض مجلبة بحاجة الى الماء هي دي فكرة الاستسقاء. طلب السقيا. طيب ما في وجدان في اوقات مجدم. صحراء قاحلة يحتاج الى ايه؟ لانه ينزل عليه من عليه من التسلية يعني ما يفرج ذاك الكرب الذي هو فيه

261
01:18:13.000 --> 01:18:27.950
هو الاستسقاء في حقيقته هو اغاثة في حالة كرب برضو في الايمان في نفس القصة في قلوب ناس محتاجة ان ايه ارض ارض قلوبهم محتاجة انها تسقى تسقى بالماء الفرات ده فالرب يسقي سبحانه وبحمده

262
01:18:28.100 --> 01:18:42.750
فالاستسقاء زي ما بنستسقي بالماء النازل من السماء نستسقي بالوحي النازل من السماء يعني قلنا دايما يعني الربط ما بين ده وده. الاستسقاء عايزين نوسع مفهوم الاستسقاء شوية. ان العبد يلجأ الى ربه سبحانه وبحمده. لما يكون في كرب في قسوة قلب

263
01:18:43.100 --> 01:18:53.100
لذلك سبحان الله ربنا يقول ايه؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبله فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. وكثير منهم

264
01:18:53.100 --> 01:19:08.800
فاسق علموا ان الله يحيي الارض بعد موته. قد بينا لكم العين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موته. عشان برضه زي ما في استسقاء اهو بالماء اللي بينزل من السماء في استسقاء تاني بالوحي النازل من السماء على القلوب اللي هي ايه

265
01:19:08.800 --> 01:19:26.800
قست قلوبهم القلوب اللي في الحالة دي ماشي؟ الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء آآ اهتزت وربط اه والارض خاشعة. ماشي؟ اذا انزلنا هامدة اهتزت وربت وامت من كل زوج بهيج

266
01:19:26.950 --> 01:19:51.500
خاشعة اهتزت وربت. يعني تشوف هنا اه الرب سبحانه وبحمده يخبر ان ذاك المطر اه او ذاك الوحي الناذل من السماء كالماء النازل من السماء ان هو بحالة بيقوم بحالة الاحياء والاسقاء دي. حالة الاحياء والايه؟ والاسقاء. طيب من الحاجات اللي انا الحقيقة برضه حابب انبه عليها اه

267
01:19:51.500 --> 01:20:11.900
اه ولا يفوتنا يعني التنبيه عليها. اه مسألة مهمة وهي الشروط زاتها بقى بتاع الاستسقاء. انت لما تيجي تطلب من ربك وتستغيس به احنا مش هنطول في الكلام عن الشروط بتاع الاستسقاء دي. بس هيكفينا بس ان احنا نقف مع اه حديث واحد للنبي صلى الله عليه وسلم

268
01:20:12.000 --> 01:20:25.950
هو اه استسقى فيه. نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كيف استسقى آآ على اساس آآ هنتعلم منه شوية حاجات بسيطة نقف معه شوية وقفات اجيب بس نصه لحضراتكم ان شاء الله

269
01:20:27.300 --> 01:20:45.650
في دليل وصل العملية وهتجدوه في كتاب دليل الوصايا في الفاتحة الحديث عن سورة الفاتحة السبب العظام في الحديث عن سورة الفاتحة ايوة هتلاقوا في صفحة سبعة وستين من الكتاب

270
01:20:46.100 --> 01:20:57.350
طيب نقرأ مع بعض الحديث كده. انا عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر وتشكروا حتى احنا قلنا الحديث ده هنبقى نرزقه بالاستعانة

271
01:20:57.450 --> 01:21:08.850
شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت المطر فامر بالمنبر فوضع له في المصلى. صلاة مشروعة اسمها صلاة الاستسقاء. عشان كده قلنا الاستسقاء ممكن يكون بالاقوال وممكن يكون بالايه؟ بالاعمال

272
01:21:09.550 --> 01:21:22.500
فوعد الناس يوما يخرجون فيه. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حاجب الشمس تمام؟ يعني في في الصباح كده بعد الشروق شوية فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه

273
01:21:23.450 --> 01:21:37.700
ثم قال اه وده برضو في خطبة اسمها خطبة استسقاء. ماشي؟ اه يجوز انه يكون في كده. فقال انكم شكوتم جدب جنانكم انتم اشتكيتوا من الجنان بتاعتكم الباستيم بتاعتكم اصابع الجد قحط

274
01:21:38.050 --> 01:21:52.150
واحتباس المطر عن ابان زمانه عنك. وان الماء احتبس المطر احتبس عن ابان زمانه. يعني انتم معتادين ان بييجوا في الوقت الفلاني ما جاتش طيب شف النبي يقول ايه بقى؟ يقول وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم

275
01:21:53.500 --> 01:22:03.350
فيقول يعني احنا لما شرحنا الحديث قلنا كلام كتير بس منه مثلا اللي هو ايه؟ طب يعني يعني ربنا امركم ان تدعوه وعدكم ان يستجيب لكم. ليه ما ما اجتهدتوش في الدعاء

276
01:22:03.400 --> 01:22:18.550
مثلا او انه بيهيأ قلوبهم ان ربنا امرنا ان احنا ندعوه ووعدنا بالاستجابة. فبيحاول يهيئ القلوب دي باليقين في الرب سبحانه وبحمده. هم. ده مهم بقى في الاستسقاء او الاستغاثة او غيرها. واليقين في الرب سبحانه وبحمده

277
01:22:19.150 --> 01:22:31.400
بيهيئها للاخلاص للرب سبحانه وبحمده لحسن الظن في الرب سبحانه وبحمده. وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم. ثم قال شوفوا بقى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين

278
01:22:32.250 --> 01:22:49.950
منهاج الفاتحة في الاستفتاح في الاستعانة في الاستغاثة في الاستسقاء من هزه الفاتحة ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. طيب بعد كده اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. مطلب معين

279
01:22:50.100 --> 01:23:04.700
بدل دي بقى قال ايه؟ ان لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. ده اياك دي الجملة دي كلها بقى اياك نعبد واياك نستعين

280
01:23:05.000 --> 01:23:16.750
واياك نعبد او لا اله الا الله ماشي واياك نستعين انت الغني ونحن الفقراء لا اله الا انت تفعل ما تريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء

281
01:23:17.600 --> 01:23:36.800
طب ايه الطلب بقى يا احمد؟ اهدنا الصراط المستقيم. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. شوفوا شوفوا انظروا الى الاستغاثة. انظروا الى الاستسقاء وده بقى اللي احنا بنقول عليه قلنا برضه مقصدك يكون ايه؟ زي ما قلنا في الاستغاثة. برضه ان انت قلبك قلبك فيه ايه

282
01:23:37.150 --> 01:23:55.100
القلب ده فيه ايه؟ قلب. هم. يقينك في ربك. حسن ظنك بالله سبحانه وبحمده اخلاصك لله في الدعاء في الاستغاثة في الاستسقاء الاخلاص لله انك تخلص لربك يخرج من قلبك كل من سوى ربك

283
01:23:55.500 --> 01:24:11.000
بستشعر حالة القياس لنفسك ومن الاسباب ومن الناس خلاص خدت بها وخلاص ويا اما ما تملكش شيء لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء

284
01:24:11.850 --> 01:24:26.600
الافتقار للرب سبحانه وبحمده الانطراح على باب الرب سبحانه وبحمده. انزل علينا ما قلش المطر قال الغيث اغثنا يعني ده في استسقاؤه لغاية في نفس الوقت. واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين

285
01:24:26.650 --> 01:24:45.450
ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا بياض بطحه. حالة مستغيث ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل اهو طب بقى ما نزل شف بياخد بالاسباب كلها. فصلى ركعتين

286
01:24:45.650 --> 01:25:15.300
فانشأ الله سحابا فرعدت وابرقت وامطرت. سبحان الله! كأن بالمطر بينزل. فانشأ الله سحابا. فرعدت وابرقت وامطرت باذن الله فلم يلبث في مسجده حتى سالت السيول فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لفق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجزه وقال اشهد ان الله

287
01:25:15.300 --> 01:25:32.200
على كل شيء قدير الشواهد القوية والدلائل العظيمة على وجود الرب سبحانه وبحمده دلالة الحس اشهد ان الله على كل شيء قدير. واني عبد الله ورسوله. عشان كده بقول حتى في الكتاب واللي استخدم النبي صلى الله عليه وسلم

288
01:25:32.200 --> 01:25:58.050
المنهجية والالية التي جاءت بها الفاتحة. بل بعض الفاظها في استجلاب البركة والرزق واستدرار المطر. فحمد الله واثنى عليه ثم وحده وافتقر اليه ثم طلب الشاهد هنا شف هذا المشهد العظيم اتعلم فيه من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هذا اليقين في الله سبحانه وبحمده يعني هذه الضوابط المهمة للقيام

289
01:25:58.050 --> 01:26:18.050
هذه العبودية آآ العظيمة وده كان ختام الحديث عن الاستغاثة الاستسقاء الاستغاثة نوعا من الاستعانة والاستسقاء من الاستغاثة والاستعانة نبهنا على بعض الحاجات المهمة فيها على توسيع نطاقها على قد ما نقدر. فنسأل الله سبحانه وبحمده

290
01:26:18.750 --> 01:26:39.000
آآ ان ان يغيثنا يعني وان يجعل لنا اوفر الحظ والنصيب من اغاثته من اغاثته لايماننا ووجداننا وابداننا وهنسأله سبحانه وبحمده يعني ومن اجمل الحاجات في كده فعلا سبحان الله آآ اللهم انا آآ عبادك بنوا آآ

291
01:26:39.000 --> 01:26:56.100
بقوا عبيدك بنوا عبيدك بنوا ايماءك اوصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك آآ نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا

292
01:26:57.750 --> 01:27:18.050
ربيع قلوبنا يغيث تلك القلوب ربيع القلوب ربيع قلنا قلنا ان فيها كلام كتير ربيع المطر اللي ينزل فصل الربيع حالة الربيع في القلب الجداول الصغيرة الربيع ماشي النبات الحالة دي الحالة الربيعية دي المطر مطر ناس كتير يقولوا ربيع المطر

293
01:27:18.050 --> 01:27:39.700
ينزل كده في الوضوء ينزل في تلك القلوب آآ يغيثها ويسقيها. ان تجعل القرآن العظيم او تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورهم وجلاء احزان وذهاب همومنا. اللهم امين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك

294
01:27:40.450 --> 01:28:00.450
ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم

295
01:28:00.450 --> 01:28:18.650
انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبض واليك غير مفتونين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك

296
01:28:19.450 --> 01:28:41.850
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب

297
01:28:41.950 --> 01:28:59.450
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم انا نسألك خشية يدك في الغيب والشهادة ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب

298
01:28:59.700 --> 01:29:13.950
ونسألك الرضا بالقضاء ونسألك برد العيش بعد الموت نسألك نعيما لا ينفد نسألك قرة عين لا تنقطع نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضر

299
01:29:13.950 --> 01:29:33.950
ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق على العصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب

300
01:29:33.950 --> 01:29:54.000
آآ بالاخرة اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا واهدنا لارشد امرنا

301
01:29:54.350 --> 01:30:09.900
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع ابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة

302
01:30:10.050 --> 01:30:30.050
انك لا تخلف الميعاد. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اسرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. ربنا امنا بما

303
01:30:30.050 --> 01:30:50.050
ما زلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. وانت خير الراحمين. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله. ما علمنا منه ما لم نعلم

304
01:30:50.050 --> 01:31:10.050
ونسألك ان تجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا رشدا. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. لنا لكل المسلمين نعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. لنا ولكل المسلمين. اللهم انا نسألك من كل خير خزائن

305
01:31:10.050 --> 01:31:32.300
انه بيدك نعوذ بك من كل شر الخزائن وبيدك. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. واصلح لنا

306
01:31:32.300 --> 01:31:53.300
كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وجهلنا واسرافنا في امرنا وما انت اعلم به منا اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت

307
01:31:53.300 --> 01:32:17.350
على كل شيء قدير. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كلها. اللهم اجبرنا وان عشنا وارزقنا واهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت ولا يصرف سيئها الا انت. اللهم انا نسألك باننا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. النبي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا

308
01:32:17.350 --> 01:32:37.100
ذنوبنا كلها انك انت الغفور الرحيم. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا حي يا قيوم برحمتك

309
01:32:37.100 --> 01:32:59.600
نستغيث واصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ترك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك

310
01:32:59.600 --> 01:33:16.250
ولعافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا

311
01:33:16.400 --> 01:33:33.550
وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

312
01:33:33.600 --> 01:33:48.150
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

313
01:33:48.550 --> 01:34:02.500
ونذكر ان شاء الله بان الحلقة القادمة ستكون ان شاء الله يوم الخميس يوم عرفة باذن الله. بعد صلاة الظهر ان شاء الله بتوقيت القاهرة وبعد صلاة الظهر ان شاء الله بتوقيت

314
01:34:02.700 --> 01:34:22.700
آآ القاهرة آآ كل عام وانتم بخير آآ نسأل الله عز وجل لا يحرمنا خيرا من خيرات هذه الايام ولا يغادر لنا بركة من بركاتها وان يجعلنا اسعد الناس بها. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

315
01:34:22.700 --> 01:35:12.700
قدير وعظيم حقا وكبير يحيي عما انا رميمة يهب لمن كان عقيما فالامر يسير ويهون قال الخالق كن فيكون. وتصبر وموت فمجاب ما لم تتعجل الله تعالى لا يرضى بدعاء في تتعدى ثم

316
01:35:12.700 --> 01:36:02.700
حقا وعمل صدقا وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى. كسرك الهي لليسرى وشروط جاءت ميسور لدعاء اكمل لي صورة انشرتم منها يتأخر. امرك حتما قريبا تعسر الزم باب المالك دعاء. اطرقه سؤالك

317
01:36:02.700 --> 01:36:28.900
وتعلم هو علما عملا. واملأ قلبك ثقة املا. ما اعظم هات لك النعمة اكبره ذاك المعنا