1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
اه اه ان اورثك ذنبهما او فاجأك الكربه او مسك او بأس واصابك ضيق او زادت يا عيوبك حزنا ولازمك سرور زمن او تاقت نفسك للخير ده اللي سايرين او كسرت اباؤك حتى ضاق

2
00:01:00.800 --> 00:01:50.800
او سدت كل الابواب قطعة شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالي وتعلم هو علما عملا واملأ قلبك ثقة ام لا. لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده

3
00:01:50.800 --> 00:02:03.550
نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:02:03.600 --> 00:02:25.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الدعاء علم وعمل اسعد الناس بالدعاء او تدبر الدعاء. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شك

5
00:02:25.200 --> 00:02:44.350
كريم لك رحابين لك مطواعين. اليك اواهين منيبين مخبتين. تقبل توبتنا اغسل حوبتنا واسلل سخائم صدورنا. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. واذا

6
00:02:44.350 --> 00:03:06.550
فاردت بعبادك فتنة اقبضنا اليك غير مفتونين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما طيب وكنا بدأنا اتكلمنا عن الدعاء واتكلمنا عن علاقة الدعاء بالعبادة

7
00:03:06.700 --> 00:03:31.550
واتكلمنا عن اه كلمة الدعاء نفسها وايه اللي تشير اليه يعني من ناحية اللغة ومن ناحية اه الاستعمال بتاع الاصطلاحي وآآ بدأنا نتكلم عن الفاظ هي اه تتقاطع الى حد كبير مع لفظة الدعاء

8
00:03:31.850 --> 00:03:47.950
عشان نفهم لفظ الدعاء في الفاظ شبه زي لفظة الصلاة ولفظ السؤال آآ وزي آآ وزي لفظة الابتهال وآآ وغيرها من الالفاظ يعني. آآ وكنا اخر حاجة توقفنا معها آآ لفظة او اصطلاح

9
00:03:47.950 --> 00:04:09.150
الاستغفار وقلنا يعني مجموعة من الاشياء كده في المرة الماضية قلنا اه ابتداء الاستغفار واضح جدا ان هو مرتبط بالذنوب والمعاصي بشكل واضح فهو في في منطقة محددة هو طلب شيء طلب شيء ما لكن في منطقة محددة

10
00:04:09.250 --> 00:04:26.850
اه وده واحد من الفوارق الكبيرة بينه وبين اه الدعاء بصورة مطلقة يعني فهو نوع من الدعاء لكن متعلق بالذنوب والمعاصي وفيما يخص الذنوب والمعاصي كمان طلب آآ مغفرة تلك الذنوب والمعاصي

11
00:04:27.200 --> 00:04:50.850
وقلنا وقلنا ببساطة يعني او باختصار لو حبينا نقول ايه هو الاستغفار؟ انطلاقا من المعنى اللغوي ومن استعمالاته برضو قلنا ان هو هيكون آآ طلب الستر وآآ وفي نفس الوقت الوقاية او الحماية او الصيانة من اثار تلك الذنوب اه والمعاصي

12
00:04:51.100 --> 00:05:10.900
يبقى يبقى مطلبين مهمين جدا المطلب الاول هو سترها اه والمطلب التاني هو مطلب اه اه الوقاية من اثرها اه او الصيانة اه من اثارها او الحماية من اثارها. او ممكن نقول في كلمة واحدة ان هو

13
00:05:11.050 --> 00:05:38.250
آآ الاستغفار آآ المغفرة هي الستر للحماية او الستر للصيانة او الستر للوقاية. ماشي؟ فدول بعدين مهمين جدا في اه الاستغفار آآ وده طبعا قادمة لان احنا نحاول نتكلم عن اه حاجات الفاظ شبيهة بالاستغفار وعلاقتها بها. اه زي التوبة مثلا اتكلمنا عنها المرة الماضية. اه زي العفو

14
00:05:39.250 --> 00:06:04.500
آآ وزي آآ تكفير السيئات وزي اه الصفح وغيرها من اه الالفاظ آآ يمكن آآ الى حد كبير نقدر نقول ان الاستغفار هو قد يكون هو مقدمات التوبة والاستغفار اه ممكن نقول برضه عبارة بسيطة ان اه اه التوبة اشمل بكتير

15
00:06:04.500 --> 00:06:25.950
من الاستغفار. التوبة اشمل بكتير من اه الاستغفار. طيب واتكلمنا عن العفو وقلنا ان العفو يعني في العلماء لهم فيهم لهم فيه اراء فبعضهم بيشوف ان العفو هو المحو وبذلك بيرى ان العفو يعني حاجة اشبه بالستر كده

16
00:06:26.050 --> 00:06:47.450
بس آآ هينقصه مسألة آآ الوقاية او الصيانة وبناء عليه بيشوفوا ان المغفرة اعلى من آآ اعلى من العفو والبعض الاخر بيشوف ان العفو اعلى من المغفرة آآ من هو محو اصلا للذنب وكل اثاره وكل ما يترتب عليه فمش مجرد ستر ده محو

17
00:06:47.450 --> 00:07:06.300
وللمحو ده اكيد هيترتب عليه ترك اثاره كل ما يتعلق به ده بالنسبة اه للعفو لان العفو قد يطلق على الترك وعلى الفعل اه او بمعنى ادق ممكن يطلق على المحو وعلى الفضل. على المحو وعلى الايه؟ الفضل

18
00:07:06.600 --> 00:07:27.400
آآ كلمنا عن التكفير وتكفير يعني السيئات او الذنوب وقلنا ان التكفير الى حد كبير بيرتبط بمسألة بالستر يعني التكفير بيكون يعني على الاصطلاح بتاعه يمكن الفارق بينه وبين المغفرة ان آآ المغفرة فيها بعد الصيانة او بعد الحماية

19
00:07:27.400 --> 00:07:47.350
او بعد اه الوقاية. والتكفير هو يعني مجرد الستر. والبعض بيقول ان هو ستر. مع مع ازالة. ستر وازالة. طيب وقلنا برضو ان من الفروقات المهمة ان التكفير في الغالب بيتعلق بالسيئات

20
00:07:47.600 --> 00:08:00.100
آآ يعني على كلام ابن القيم انها صغائر يعني اغلب استعمالاته جت مع الصغائر. انما المغفرة تبقى مع الصغائر ومع آآ الكبائر وغيرها. ولو جو الاتنين مع بعض في الغالب المغفرة بتعبر عن

21
00:08:00.300 --> 00:08:19.400
آآ الكبائر او يعني بتختص بالكبائر التكفير يختص او تكفير السيئات اه اختص بالسيئات اللي هي اه الصغائر الى حد كبير اه واتكلمنا عن سيد الاستغفار كصيغة مهمة من صيغ الاستغفار

22
00:08:19.500 --> 00:08:37.950
آآ في المرة الماضية وتوقفنا معها وقفة طويلة شوية لما كنا بنتكلم عن آآ اه ممكن نقول ادوات الاستغفار او وسائل الاستغفار. وقلنا ان هنا الى حد كبير استغفار هيشارك الدعاء في انه ممكن يكون

23
00:08:37.950 --> 00:09:01.900
بالافعال اه او الاعمال اه وممكن يكون بالاقوال اه واللي بالافعال اه قلنا ممكن يبقى الصلوات نفسها تبقى اه هي اصلا يستغفر المرء بالصلاة الصوم اه كفارة اه مم يعني حاجات كتيرة الحج وغيرها من الامور العباد

24
00:09:01.900 --> 00:09:19.050
ذات نفسها وهي ودورها في اه مسألة المغفرة. يعني ممكن العبادة نفسها كل طلب المغفرة. او خلينا يعني كنا طبعا باهمنا دايما في السلسلة  ان احنا نسدد مفاهيم يعني وننبه على على مجموعة من الاخطاء الشائعة

25
00:09:19.650 --> 00:09:42.900
فمما يعني اردنا التنبيه عليه بشكل واضح ان المغفرة قد تبتغى بالايه؟ بالفعال. يعني الاستغفار لا يكون فقط بالاقوال كما نتصور وانما يكون ايضا بالافعال. خلاص الاستغفار اللي هو بالاقوال قلنا برضه عايزين ننبه ان من الاستغفار بالاقوال اللي احنا ما بننتبهش

26
00:09:42.900 --> 00:10:06.350
هو اه الثناء يعني ثناءات وخصوصا التوحيد آآ هذه الثناءات بتبقى يعني سبب من اسباب المغفرة والصنا بتتبع الاسباب الجالبة للمغفرة وقلنا ان احنا هنشوف فيها كتير جدا جدا اذكار عادية خالص آآ هي تهليلات تسبيحات

27
00:10:06.450 --> 00:10:26.850
تهليلات التسبيحات بالذات يعني. آآ قلنا هنشوف فيها بشكل واضح اه انها اه اسباب جالبة للمغفرة. ويمكن اشهر ذلك استغفار سيدنا يونس مش استغفار سيدنا يونس. اه واستغفار سيدنا يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

28
00:10:27.200 --> 00:10:45.950
يعني هو ما فيهوش طلب مباشر للمغفرة وطبعا قلنا بقى الطلب المباشر للمغفرة وده آآ يعني واضح يعني ولا يخفى على على احد يعني. طيب النهاردة نكمل رحلتنا مع الاستغفار الحقيقة لان الاستغفار يعني مسألة

29
00:10:45.950 --> 00:10:59.600
مهمة او يعني شيء ضروري ما ينبغي ان هو آآ يفوت يعني من الحاجات برضو اللي ينبغي انه ينتبه لها في علاقة الدعاء بالاستغفار ان الاستغفار قد يكون بين يدي الدعاء

30
00:11:00.100 --> 00:11:22.100
يعني الانسان يستغفر بين يدي دعائه او طلبه آآ وده لان لان في اوقات آآ الانسان اه اهماله للاستغفار او الذنوب والمعاصي بتكون هي من من من الاسباب اللي تخلي العبد دعاؤه مش ارجى للقبول

31
00:11:22.500 --> 00:11:44.500
عشان كده آآ العلماء استحبوا ان الانسان لما يبدأ دعاؤه يبدأ بايه؟ بالاستغفار لان آآ الاستغفار آآ الى حد كبير يعني آآ هو المفترض ان هو بيقي العبد آآ اضرار ومشكلات الذنوب والمعاصي

32
00:11:44.900 --> 00:11:57.650
اللي هي بصورة اساسية ممكن تحول بينه وبين ان يستجيب الله عز وجل دعاءه فلذلك ده اول ما يطلبه العبد واول ما ينتبه للعبد. ودي برضو عايزين نتعلمها في دعواتنا. وافترض ان انا هقعد خمس دقايق هدعيه

33
00:11:57.700 --> 00:12:13.450
اقعد عشر دقايق ادعي ابدأهم بادعية الاستغفار مبدأهم بالاستغفار لان الاستغفار الاستغفار نفسه حتى لما هنشوف يعني وده باستقراء بقى اغلب الدعوات واغلب الطلبات هنجد ان الاستغفار حاضر في بداية

34
00:12:14.200 --> 00:12:33.500
يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم مثلا كان آآ يعني في اغلب آآ المرات او تقريبا كل المرات اللي كان يتحدث فيها آآ سواء كان دعاء سواء كان صلاة ايا كان. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأها او يفتتحها بايه؟ بالاستغفار. يعني آآ

35
00:12:33.500 --> 00:12:50.950
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ده يعني ده مقصد مهم جدا جدا فلما نيجي ننظر مثلا للصلاة هنجد مفتتح الصلاة ايه

36
00:12:51.100 --> 00:13:13.000
يعني اول حاجة احنا بنعملها في الصلاة ايه؟ الله اكبر دعاء الاستفتاح شف اداة الاستفتاح. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وفي رواية اللهم نق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من

37
00:13:13.000 --> 00:13:39.000
اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد. وده استغفار اهو برضه قلنا ينبغي انه ينتبه آآ في الاستغفار بالاقوال محمد الاستغفار بالافعال واستغفار بالاقوال والاستغفار اللي بالاقوال ده منه غير مباشر اللي هو فناء يعني ومنه مسألة خلاص؟ والمسألة ده مش لازم تكون بايه؟ باغفر لي

38
00:13:39.250 --> 00:13:49.250
مش لازم تكون الصيغة اه رب اغفر لي. او مسلا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. مش لازم تكون كده. ممكن زي دي. اللهم باعد بيني وبين خطاياي

39
00:13:49.250 --> 00:14:05.750
تبعت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطايا اخرى ونق قلبي من الخطايا. كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء ده دعاء الاستفتاح يعني الدعاء اللي في الاستفتاح اللي حضرتك بتبدأ به بيبقى كده

40
00:14:06.050 --> 00:14:27.450
هو هو عبارة عن استغفار في الحقيقة. يعني بعد ما تكبر بتستغفر بتبدأ بتبدأ بصلاتك اصلا. ماشي؟ آآ الادعية حتى بتاع يعني مسلا الادعية الاخرى مثلا آآ زي آآ  الدعاء اللي هو مسلا يقال في في يعني لو كان نصا يقوله كثيرا في قيام الليل

41
00:14:27.800 --> 00:14:48.450
آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ده ده ده حاجة تانية آآ مثلا اي آآ اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ما فيهان ولك الحمد انت قيام السماوات والارض من فيهن ولك الحمد انت الحق

42
00:14:48.450 --> 00:15:01.550
وعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك نابت وبك خاصمت. فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت. وما انت

43
00:15:01.550 --> 00:15:17.750
يا عالم انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير برضو فيها الاستغفار. تمام فالشاهد ان اه الاستغفار دي النقطة اللي حابب اتكلم عنها يعني الاستغفار يكون مفتتح العبادات والطاعات. مفتتح

44
00:15:17.750 --> 00:15:35.150
بدات الطاعات. ماشي؟ مفتتح الاشياء يبدأها المرء بالاستغفار لان الذنوب والاوزار بتكون من الاسباب التي تحول بين العبد وبين التوفيق تحول بين العبد وبين التوفيق. النهاردة لو واحد خذل هيخذل من قبيل ايه

45
00:15:35.650 --> 00:15:57.900
من قبيل ذنوبي ومعاصيه فلذلك الاستغفار ولذلك الحد اللي كنا بنقوله مسلا في دعاء الحاجة ونقول ازاي انها تخرج من حيز الطقوسية الى العبودية انما مش مجرد طقوس بتؤديها لأ انت واحد اا اا انت عارف انت بتقول ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور

46
00:15:57.900 --> 00:16:18.050
ومن سيئات اعمالنا يعني انت تقول ذلك من يهده الله عز وجل تعالى فلا فلا مضل لهم يضل فلا هادي له. المهم الى ايه لنهاية الايه لان هي في خطبة الحاجة. فانت بتبدأ كده بنبدأ الصلاة بالاستغفار. بنبدأ آآ الكلام العادي بالاستغفار

47
00:16:18.150 --> 00:16:29.900
آآ ولذلك زي ما قلنا استحب العلماء ان يبدأ المرء دعاءه اللي هو الايه المطلق بقى هات مع نفسه كده وحب يدعي يبدأه بالاستغفار يبدأ دعاءه المطلق بالايه بالاستغفار. ماشي

48
00:16:30.550 --> 00:16:44.150
او يجعل الاستغفار في اوائل دعوته من من الصيغ اللي وردت فيما يسمى باسم الاعظم. ولو تذكروا احنا كنا اتكلمنا واشهرنا للمسألة بتاعة الاسم الاعظم. فالعلماء مثلا بيقولوا ان انت بتقدم بين يدي الدعاء

49
00:16:44.150 --> 00:16:59.700
دعائك بالاسم الاعظم انا عايز ادعي بشيء معين مسلا او ادعي بمجموعة اشياء هبدأ بالاسم الاعظم. هتوسل بالاسم الاعظم. يعني وقلنا وقلنا من الحكمة ان الانسان الاسم الاعظم كل ما ورد وصح فيه يستعمله. مش

50
00:16:59.700 --> 00:17:24.200
تخسر حاجة يعني فمما ورد مثلا في الاسم الاعظم ان الاسم الاعظم فين؟ في دعاء سيدنا يونس وهو استغفار فالاستغفار نفسه في الاسم الاعظم مم فده مما ورد يعتبر الاستغفار داخل في الاقوال اللي هي فيها الاسم الاعظم. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

51
00:17:24.800 --> 00:17:41.300
ماشي آآ كمان من من يعني من الحاجات المهمة ان احنا لما نيجي ننظر آآ في في دعاء تاني اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد

52
00:17:41.350 --> 00:18:02.450
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي كلها انك انت الغفور الرحيم ده صح اه ان هو بيقال اه قبل السلام او بعد السلام في الصلاة يعني ده اصلا في اذكار ما بعد الصلاة

53
00:18:03.200 --> 00:18:17.300
وهو برضو فيه الاسم الاعظم. يعني في بعض الروايات الصحيحة فيه الاسم الاعظم ماشي؟ زي مثلا اللهم انت اللهم اني اسألك انك انت الله لا اله انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم مثلا ده كده

54
00:18:17.550 --> 00:18:27.550
فمما ورد برضو اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لي ذنوبي كلها انك

55
00:18:27.550 --> 00:18:45.550
انت الغفور الرحيم. ده النبي لما سمع سمع صحابي بيقول بيدعو به قال والله لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى طيب فاذا اه لما يعني النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على ذلك الرجل

56
00:18:45.850 --> 00:19:01.300
اللي هو لما اتيحت له فرصة معرفة الاسم الاعظم او عرفه فدعا به او استعمله. استعمله في طلب المغفرة استعمله في طالب الايه؟ في طلب المغفرة او هو على بعضه كده هيبقى فيه الاسم الاعظم

57
00:19:01.700 --> 00:19:20.300
كل ده بس بيؤكد على اه يعني اهمية حب الاستغفار في في مطلع او في بداية الدعوات الحقيقة بردو لما نيجي نبص كده هنجد اصلا في ايه في يعني في مبدأ يوم الانسان مسلا في مبدأ يوم الانسان

58
00:19:20.350 --> 00:19:36.300
يعني لما نيجي مثلا آآ نتأمل في اذكار الصباح او في اذكار المساء. نتأمل مثلا في اذكار آآ ما قبل النوم. آآ نتأمل مثلا في آآ يعني اذكار الاستيقاظ من النوم. هنجد ان الاستغفار حاضر. يعني الاستغفار ده مطلب حاضر على طول الخط

59
00:19:36.600 --> 00:19:54.700
يعني مثلا يكفي ان في اذكار الصباح استغفر الله مائة مرة لا في اذكار الصباح اه في في اذكار الصباح اه سبحان الله وبحمده مائة مرة والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر اللي يقول سبحان الله وبحمده

60
00:19:54.750 --> 00:20:19.100
اه مئة مرة اه غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل زبد البحر اهو بنقول بنستغفر يعني ما هو ده مسلا حاجة اه مسلا اه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اه وهو على كل شيء

61
00:20:19.100 --> 00:20:38.200
قدير ماشي؟ آآ اللي هيقولها مائة مرة هيحط عنه آآ كذا من الخطايا برضو في حط الخطايا لما نيجي نشوف نفس الاذكار نفسها اللي بتقال في في اذكار الصباح واذكار المساء هنجد استغفار حاضر فيها حضور كبير جدا جدا جدا. يعني كمقصد

62
00:20:38.700 --> 00:21:01.300
اقصد في افتتاح يومك مقصد في ختام يومك اما نيجي الانسان آآ وهو بيختم يومه بقى بينام يقول ايه؟ هتلاقي الاستغفار حاضر جدا. وخصوصا الاستغفار اللي هو بالاذكار استغفار لي بالافكار هتلاقيه حاضر كتير جدا. لاقي حتى في الوقت العادي اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اللي يرتدي الثوب بتاعه يقول الحمد لله الذي كساني هذا ورزقني

63
00:21:01.300 --> 00:21:13.250
بغير حول منا ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه اه لما مثلا ياكل او يشرب يقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه

64
00:21:13.800 --> 00:21:34.050
فالحقيقة المفروض ان هو يومنا يمنى بيعج بالاستغفار. يمنى يعج بالاستغفار. ومن كرم الرب سبحانه وبحمده ان باب المغفرة تحيط بنا من كل ناحية يعني في اوردنا اليومية العادية ركزوا كده حضراتكم مثلا في يوم من ايامكم في اوراقكم العادية

65
00:21:34.150 --> 00:21:56.050
في الصلوات والدعوات وغيرها ركزوا كده في اوردنا هتجدوا ان الاستغفار حاضر حضور ضخم جدا وحضور كبير للغاية. ماشي طيب كمان آآ يعني ده كده لو احنا بصينا عليه وحضوره فين في اليوم؟ لو بصينا بقى على الاستغفار ما بعد يعني كل ده احنا بنتكلم على

66
00:21:56.050 --> 00:22:12.100
الاستغفار قبل او اثناء. الاستغفار يعني فالاستغفار اذا حاضر في البداية وحاضر اثناء وحاضر في النهاية حاضر في النهاية اه ازاي؟ يعني مثلا لو احنا ننظر على شيء زي الصلاة. الصلاة مثلا. ماشي

67
00:22:12.200 --> 00:22:24.750
في مسألة آآ الاستغفار ليه آآ هي هي الصلاة اصلا الصلاة اصلا هي كده كده من مكفرات الذنوب. والصلوات الخمس مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. اصلا الصلوات كده يعني

68
00:22:24.750 --> 00:22:43.750
ماشي الصلاة من اعظم اسباب الايه؟ من اعظم اسباب المغفرة ده مش مش بس مغفرة بقى. ده من اعظم اسباب الخروج من الظلمات الى النور. او العودة كعودة المرء بيئته يوم ولدته امه اللي بنسميه الميلاد الجلي

69
00:22:43.900 --> 00:23:05.500
عودة المرء كهيئته يوم ولدته امه الصلاة كده آآ الصلاة لما نتأمل في مثلا بقى في الاذكار اللي في ختامها بقى. يعني الاذكار اللي في اثناء الصلاة هنجد استغفار حاضر كتير جدا جدا في اذكار الصلاة

70
00:23:05.700 --> 00:23:25.400
يعني حاضر في مثلا في ادعية السجود آآ فيها الاستغفار آآ في الركوع طبعا عشان هو لتعظيم الرب. آآ مثلا في الجلسة السجدتي رمضان اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وعافني وارفعني. لو هقتصر على حاجة يبقى اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي

71
00:23:25.750 --> 00:23:39.300
في السجود نفسه الدعاء بالايه بالمغفرة. طيب آآ في ختام الصلاة بقى هنجد انا من الحاجات العجيبة اللي استغربت لها ان لما تأملت في اغلب الادعية اللي بتقال اصلا بعد الصلاة

72
00:23:39.400 --> 00:23:55.750
او في ختام الصلاة وجدت انها تقريبا كلها فيها الاستغفار يعني مثلا آآ الدعاء بتاع حديث سيدنا ابي امامة الباهلي اللي هو بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما رأيته آآ صلى صلاة قط

73
00:23:55.750 --> 00:24:14.000
صلى صلاة قط آآ الا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في في اخرها في اخر تلك الصلاة آآ سواء كانت فريضة او نافلة الا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. يعني الحديث اهو بالضبط. قل ما دنوت من نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ في صلاة مكتوبة

74
00:24:14.000 --> 00:24:31.950
او تطوع الا سمعته يدعو بهؤلاء الكلمات لا يزيد فيهن ولا ينقص منهن في دبر كل صلاة. ماشي في رواية في دبر كل صلاة ايه بقى سواء كان مكتوب او تطوع وهو يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدعوات دي لا يزيد فينا ولا ينقص منهن

75
00:24:32.300 --> 00:25:00.750
ويقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني وارزقني واهدني الله يبقى فينا اغفر لي انعشني اجبرني ارزقني اهدني خمس مطالب اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها. اللهم انعشني

76
00:25:00.800 --> 00:25:23.050
واجبرني وارزقني اه وحبني لصالح الاعمال والاخلاق فانه لا يهدي لصالحها الا لا يهدي لصالحها. ولا يصرف سيئها الا انت لصالح واهدني لصالح الاعمال والاخلاق فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها

77
00:25:23.150 --> 00:25:35.250
الا انت. تمام يبقى ده ده كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بيقوله يعني ممكن تبقى تراجع كتاب اطفالنا او الصلاة آآ او في كتاب على ما اذكر في

78
00:25:35.500 --> 00:25:51.250
في مقالة اسمها انعاش في كتاب الوحي نحيا المجموعة التالتة تقريبا آآ تراجعوا فيها الدعاء ده ومعناه وشرحه وكل ما يتعلق به وكده بس الشاهد هنا ان ده مثلا واحد من الادعية اللي بتقال دبر الصلاة. طيب

79
00:25:51.300 --> 00:26:15.000
مما كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم دبر الصلاة ايه  نقول اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخررت وما اسررت ما اعلنت

80
00:26:15.000 --> 00:26:28.650
وما اسرفت وما انت به اعلم انت المقدم وانت المؤخر. وانت على كل شيء قدير ده واحد من الادعية ادعية الاستغفار اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم برضو بيقولها

81
00:26:29.550 --> 00:26:42.200
باء او يعني سيدنا اموسى الاشعري بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني. اللهم اغفر

82
00:26:42.200 --> 00:27:01.700
لجدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخررت وما اسررت وما اعلنت وما في رواية وما اسرفت ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اهو شوفوا شوفوا المغفرة كل ده استغفار

83
00:27:02.200 --> 00:27:18.300
كل ده استغفار يبقى كده ادي عندنا الدعاء ده اللهم اغفر لي خطيئتي وجهك وفي عندنا الدعاء بتاع اللي قلناه من شوية بتاع اللهم حديس سيدنا ابو امامة وقلنا برضو من شوية الدعاء بتاع

84
00:27:18.750 --> 00:27:35.500
اللي فيه الاسم الاعظم. النبي صلى الله عليه وسلم سمع هذا الصحابي الذي كان يدعو آآ اللهم اني اسألك باني اشهد انك فالله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

85
00:27:36.000 --> 00:27:50.200
ان تغفر لي ذنوبي كلها انك انت الغفور الرحيم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. في رواية قد غفر له قد غفر له قد غفر له. الله اكبر

86
00:27:50.450 --> 00:28:16.300
ان يكون سبب فبردو ده بيتقال اتقال دبر الصلوات المكتوبات وهو برضو عبارة عن آآ استغفار وهو عبارة عن استغفار تمام طيب آآ برضو من الادعية اللي بتقال دبر الصلوات المكتوبات وهي عبارة عن استغفار. آآ دعاء سيدنا شداد بن اوس. دعاء آآ سيدنا شداد بن اوس

87
00:28:16.500 --> 00:28:35.050
آآ سيدنا شداد ابن اوس النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات دي كنز والكلمات دي صراحة الواحد بيحزن كتير جدا لما يجد ان كتير من الصالحين والصالحات بيغفل عنها

88
00:28:35.250 --> 00:28:53.950
اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. هم حداشر دعوة ايه بقى هؤلاء الكلمات آآ اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. ادي كده اتنين. الثبات في الامر والعزيمة على الرشد

89
00:28:54.550 --> 00:29:07.650
ان يعني ترزقني ان انا اكون مش من الناس اللي هم بيفكروا ويبقى عندهم تؤدة وتأني كده ماشي؟ ما يبقوش مندفعين ولا ولا يعني اه الناس اللي هم مش منضبطين في الحراك بتاعهم

90
00:29:07.800 --> 00:29:23.750
اه الثبات في والعزيمة على الرشد مش الناس المتكاسلين والمتقاعسين. المعادلة الجميلة دي اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك جميل النعمة والعبادة

91
00:29:24.100 --> 00:29:41.550
واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك موجبات رحمتك الاسباب الموجبة لرحمتك وعزائم مغفرتك. قلنا يعني الجمع بين المغفرة والرحمة زي ما اتكلمنا عنهم في المرة الماضية. اسألك موجبات وعزائم مغفرتك

92
00:29:41.600 --> 00:30:01.600
ماشي الحاجات اللي هي الجالبة لمغفرتك وقلنا قلنا كده يبقى دلوقتي اسألك آآ الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم

93
00:30:02.100 --> 00:30:19.800
واسألك يبقى كده دول تمانية دول تمانية اتنينات اتنينات اتنينات ماشي؟ آآ الثبات في الامر والعزيمة على الرشد مع بعض. ماشي؟ آآ شكر نعمتك وحسن عبادتك مع بعض. خلاص آآ

94
00:30:20.000 --> 00:30:37.050
عندنا لسانا صادقا وقلبا سليما مع بعض آآ وموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ايه؟ مع بعض. خلاص دول كده دول دي كانت آآ المفروض فيهم المغفرة اهو. التمانية دول. في في تلاتة تانية بقى

95
00:30:37.200 --> 00:30:59.400
واسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. تاني الاستغفار واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب يبقى حديث شديد ابن اوسع وكان برضو بيدعو به صح ان في مسند الامام احمد ان الصوم كان بيدعو به دبر الصلوات المكتوبات. يبقى كده ادي المفترض عندنا

96
00:30:59.400 --> 00:31:16.900
واحد اتنين تلاتة ادي رابع دعاء قدام الاذكار اللي هي بعد الصلاة. طيب. نشوف برضو من اذكار بعد الصلاة ايه آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعو بالدعاء ده. اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي

97
00:31:16.900 --> 00:31:39.950
ارحمني وتتوب علي واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون. اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك  هي بردو هو ان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. هذا الدعاء الجميل العظيم برضه اللي هو متعلق بمسألة الخروج ان يخرج من ذنوبه كهيئته يوم ولدته

98
00:31:39.950 --> 00:31:58.850
ومو كنا شرحناه واتكلمنا عنه في كتاب الميلاد الجديد طيب ادي ده واحد اهو كمان. طيب كمان نروح نشوف ايه يعني كل حتى الان اغلب الادعية دي ادعية استغفار. اه عندنا مثلا اصلا اصلا من يعني اول ذكر يقال بعد الصلاة استغفر الله

99
00:31:58.850 --> 00:32:23.900
استغفر الله استغفر الله نستغفر العبد آآ ربه ايه؟ آآ ثلاث مرات استغفر الله استغفر الله استغفر الله آآ الحاجات آآ التسبيح نفسه والتحميد والتهليل وغيرها من الحاجات التي جاءت في اذكار ما بعد الصلاة. هنجد المغفرة حاضرة فيها بشكل ايه؟ بشكل

100
00:32:23.900 --> 00:32:58.100
بشكل واضح تمام آآ يعني مثلا تشوف اداية اخرى برضو فيما بعد الصلاة   اللهم انت السلام طبعا ماشي المعوذات اية الكرسي يعني بالمرة بقى اذكار ما بعد الصلاة يعني طبعا اية الكرسي

101
00:32:58.400 --> 00:33:09.250
لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت. المعوذات امرني الرسول صلى الله عليه وسلم من اقرب المعوذات دبر كل صلاة في دبر كل صلاة حديث سيدنا عقبة بن عامر

102
00:33:09.550 --> 00:33:34.300
في اصلا حديث اخر اقرأوا المعوذات المعوذات في دبر كل صلاة اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام آآ تكبير ماشي على انفسكم طبعا التكبير والتسبيح وغيرها

103
00:33:34.700 --> 00:33:54.700
برضو آآ في حديث اهو سيدنا آآ عند مسلم والترمذي حديث سيدنا ثوبان. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته آآ استغفر الله ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال الوليد فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار؟ قال

104
00:33:54.700 --> 00:34:17.400
قولوا استغفر الله استغفر الله تمام طبعا اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك برضو آآ حديث آآ اه ابن الزبير لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

105
00:34:17.700 --> 00:34:33.100
لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. كان النبي صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة

106
00:34:33.250 --> 00:34:43.600
زي ما قلنا بردو اصلا ان هو ده كذكر ذكر جانب المغفرة اصلا برضو كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى الصبح تحديدا اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا

107
00:34:43.800 --> 00:34:56.150
وعملا متقبلا وحديث المغيرة بن شعبة في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

108
00:34:56.150 --> 00:35:09.350
وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات ماشي اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت

109
00:35:09.450 --> 00:35:27.950
ولا ينفع ذا الجد منك الجد. تمام؟ دي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول التهليل اه تلات مرات ويقول هذا الايه؟ الدعاء بعد الصلاة برضو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

110
00:35:30.350 --> 00:35:42.300
برضو آآ عندنا الدعاء آآ سيدنا البراء بن عاذب بن عازب في صحيح مسلم كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه

111
00:35:43.700 --> 00:36:02.750
فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك. ربي قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك برضو قلنا حتى التسبيحات يعني حتى نسبح شوفوا الحديث في صحيح مسلم حديث سيدنا ابو هريرة من سبح الله في دبر كل

112
00:36:02.750 --> 00:36:22.750
كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد

113
00:36:22.750 --> 00:36:43.650
للبحر غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. والحديث اه عند الامام مسلم النسائي والامام احمد وابن خزيمة وغيره في حد اخر على هذه التسبيحات يقول النبي صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهن او فاعلهن دبر كل صلاة

114
00:36:43.650 --> 00:37:00.550
مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اه معقبات يعني هي بتايه اه بتفعل مرة بعد مرة وبتكون اعقاب الايه؟ اه الصلوات. النبي قال لا يخيب قائلهن

115
00:37:00.600 --> 00:37:14.600
طبعا الحديث المشهور اللي هو في الصحيحين آآ اللي هو حديث ذهب اهل الدثور بالاجور. يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. تسبقون ان يتصدق لدعاء الايه المشهور. النبي وصاهم بانهم يقولوا

116
00:37:14.600 --> 00:37:29.450
ايه؟ آآ قال تسبحون الله خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدونه ثلاثا وثلاثين وتكبرونه ثلاثا وثلاثين. وتختمونها بلا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

117
00:37:29.450 --> 00:37:44.350
ماشي؟ النبي اخبر يعني ان هم لو فعلوا ذلك افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من جاء بعدكم ولا يكون احد افضل اه منكم الا من صنع مثل ما صنعتم. ماشي؟ ده برضو هنا

118
00:37:45.300 --> 00:38:05.300
برضو عندنا حديث سيدنا زيد ابن ثابت قال امرنا ان نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره اربعا اربعا وثلاثين. فاتي رجل من الانصار في منامه فقيل له باي شيء امركم نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قال امرنا ان نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين

119
00:38:05.300 --> 00:38:23.550
ونكبر اربعا وثلاثين فتلك مائة. قال سبحوا خمسا وعشرين واحمدوا خمسا وعشرين وكبروا خمسا وعشرين وهللوا خمسا وعشرين فتلك مئة فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها كذلك وفي رواية افعلوه كما قال الانصاري. لان طبعا في التسبيح اللي هو دبر الصلاة ده فيه روايات

120
00:38:23.550 --> 00:38:43.550
فيه اه تلاتة وتلاتين وتلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين. وفيه تلاتة وتلاتين وتلاتة وتلاتين وتلاتة وتلاتين ولاقينا الواحد لا شريك له. وفيه خمسة وعشرين وخمسة وعشرين وخمسة شيرين والخمسة وعشرين الرابعة هتبقى اللي هي التهليل لا اله الا الله. يبقى سبحان الله خمسة وعشرين

121
00:38:43.550 --> 00:39:02.200
الحمد لله خمسة وعشرين اه الله اكبر خمسة وعشرين ولا اله الا الله تبقى خمسة وعشرين. ماشي؟ وفيه عشرة عشرة عشرة برضو صحيح يعني كل ده صح كل هذا صح. والانسان يفعل يعني يواظب طبعا على اللي هي تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين وتمام

122
00:39:02.200 --> 00:39:12.200
بقى تبقى لا اله الا الله وحده لا شريك له. ده يواظب على دي. لكن لا بأس ان مسلا لو هو مستعجل ممكن يقول ان هي عشرة عشرة دي. لا بأس انه مرة مسلا يطبق لي خمسة وعشرين خمسة وعشرين ليلة

123
00:39:12.200 --> 00:39:28.500
انه هذا صحيح ايه عند الامام الترمذي وفي اند الامام النسائي والامام ابي داوود والامام احمد والامام ابن حبان اه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة

124
00:39:28.750 --> 00:39:42.600
يعني النبي بيقول حاجتين لو لو لا يحصيهما يعني لا يواظب عليهما كما امر بهما يعني. لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل

125
00:39:43.000 --> 00:40:00.950
يعني حاجتين كده بساط جدا وجمال جدا وفي منتهى اليسر وللاسف يعني من يعمل بهما قليل ايه ايه دول بقى؟ قال يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا. دي الرواية بتاعة العشرة اللي قلنا عليها

126
00:40:01.100 --> 00:40:25.700
قال عبدالله ابن ابن عمرو ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده. وفي رواية يعقد التسبيح بيمينه قال فتلك خمسون ومئة باللسان والف وخمسمائة في الميزان يبقى هي باللسان يبقوا مية وخمسين بس في الميزان يبقوا الف وخمسمية الحسنة بعشر امثالها

127
00:40:25.800 --> 00:40:47.350
طيب دي الخصلة الاولى واذا اوى الى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين. فتلك مائة باللسان وال الف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة سيئة

128
00:40:48.250 --> 00:41:00.500
انا مم انا واقف مع حتة التسبيح دي كتير ليه؟ لانها زي ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اهو وده ده ما فيهوش استغفر الله

129
00:41:00.650 --> 00:41:14.000
ده ده بالذكر اهو بالاقوال اللي هي قلنا غير غير المباشر. ماشي؟ يبقى يبقى لو قال المية غفرت خطاياهم كانت مثل زبد البحر  هنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى بيقول في رواية العشرة

130
00:41:14.650 --> 00:41:27.600
لو هو عشرة آآ بعد كل صلاة وده اللي قلنا عليه. لو مسلا انت وقتك ضخ خالص يا سيدي قل عشرة او عشرة بعد كل صلاة آآ يبقى مجموعهم في في اليوم مية مية وخمسين

131
00:41:27.950 --> 00:41:45.250
ولو قبل ما ينام هيبقى تلاتة وتلاتين وتلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين مية يبقى كده متين وخمسين. متين وخمسين في عشرة يبقى الفين وخمسمية شف النبي بيقول ايه؟ بيقول فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة سيئة

132
00:41:46.550 --> 00:42:00.300
وكأن كل كل واحدة منهم كل واحدة منهم بتحط سيئة بالله عليكم يعني سبحان الله ماذا يريد الواحد منا بعد ذلك ربي ما ارحمك ربي ما اكرمك ربي ما احلمك

133
00:42:01.550 --> 00:42:21.250
وده توجيه من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لان مش الفكرة ان انت ما تذنبش الفكرة الزاي فعلا ان انت تعوض خسائرك وان فعلا ازاي بيحيط بك من حواليك اسباب كتيرة قوي يعني جالبة للمغفرة وتعوض فيها خسائرك لكن الانسان يغفل للاسف الشديد ويقصر

134
00:42:22.150 --> 00:42:35.650
اهو بالتسبيح والتحميد والتكبير سبحان الله الحمد لله الله اكبر. وانا يعني ضروري يا جماعة لو سمحتم يمكن الكلام ده كنا اشرنا اليه في تدبر الاذكار اقل من فئة تبقى عارف يعني ايه سبحان الله

135
00:42:36.100 --> 00:42:55.950
تبقى عارف انت يعني ايه بتقول الحمد لله يعني ايه بتقول الله اكبر ويبقى قلبك مستشار هذا المقام قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل طب ازاي بقى؟ طب وايها النبي آآ يعني دي حاجة فعلا يسيرة اوي. والصحابة عشان هم ناس عمليين وشاغلهم فعلا ان هم يعملوا. فقالوا يا رسول الله كيف هما يسير؟ ام يعمل بهما قليل

136
00:42:55.950 --> 00:43:09.250
قال ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته. شوفوا بقى انتبهوا لديه فيقول اذكر كذا اذكر كذا. وفي رواية ان احدكم اذا قضى صلاته اتاه الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل ان يقوله

137
00:43:09.700 --> 00:43:23.450
فاذا اوى الى فراشه اتاه فلا يزال ينومه حتى ينام قبل ان يقوله اه ولزلك انتبهوا بقى انت انت خلاص اللي هو انت يعني من الحاجات المهمة مفهوم ان الصلاة مخلصتش بالسلام

138
00:43:23.950 --> 00:43:44.450
يا جماعة الحتة دي مهمة جدا جدا جدا مفهوم ان الصلاة ما خلصتش بالسلام السلام عليكم لأ الصلاة ما خلصتش بالصلاة. انك تاخد بالك من المفهوم ده ان الصلاة لم تنتهي بالسلام. ان انت تفضل متمسمر في مكانك ولو خمس دقائق

139
00:43:44.950 --> 00:43:57.600
خلص فيهم ايه؟ اذكارك وبعدين تقوم لان برضو للاسف الشيطان بيضحك علينا يقول لنا طب مش عارف اعمل كزا طب مش عارف ايه طب روح كزا طب قل الازكار وانت ماشي في الطريق طب طب قلها قليها وانت في اللي داخلة المطبخ

140
00:43:57.600 --> 00:44:10.900
طب قلها وانت مش عارف بتلبس لبسك للاسف الشديد دي من الحاجات يعني اللي انا شخصيا ربنا يعفو عني واحد وقع في فخها فترة آآ لان كأن واحد يعني مسلا له بعض اصحابه او زملائه كانوا

141
00:44:10.900 --> 00:44:26.250
كده الواحد كان مسلا مفهومه ان انا مسلا قاعد اقول الازكار قاعد اقول ازكار لكن الواحد بيشوف مسلا حد ايه بيقول ازكاره بيعمل حاجة تانية فبقى خلاص بقى وبدأ هو التاني يعمل كده للاسف الشديد يعني بس لأ ده كان يعني من

142
00:44:26.250 --> 00:44:38.200
من الصفات السيئة اللي طرأت على الواحد اسأل الله ان يتوب علينا ويغفر لنا ويعفو عنا فيها. ان فعلا انت تقعد الازكار تقعد الازكار. قاعد للزكر انت كأنك بتصلي برضه انت كانك بتصلي

143
00:44:38.400 --> 00:45:01.100
فازاي نعيش على المفهوم ده؟ ان الصلاة ما بتنتهيش بالسلام الصلاة بتنتهي بختامها. ختام الصلاة اللي هو الاذكار اللي هتقولها بعدها او غيرها. دي دي حاجة في منتهى الاهمية المهم والنبي نبهنا لكده اهو برضو النوم انت هتنام لأ انت حتى قبل ما قبل ما يعني انت في مرحلتين مرحلة قعدت فيها على فراشك

144
00:45:01.100 --> 00:45:13.950
ما تروحش على طول واحد يجي متلقح على السرير كده لأ قعدت على فراشك آآ فتبدأ تقول ايه؟ تقول اذكارك خلاص؟ وبعدين بقى خلاص تروح في النوم لان في اوقات بنبقى تعبانين ومراهقين جدا بنحط دماغنا خلاص

145
00:45:14.000 --> 00:45:24.000
وللاسف الشديد برضو مما ابتلينا به في هذا الزمان الموبايلات. الواحد يفضل مسلا ماسك موبايل ولا بتاع لغاية ما ييجي ينام فلا يدرك يعني يقول الاذكار. فانت خلاص برضه واحد من انشطة

146
00:45:24.000 --> 00:45:37.850
اللي انت بتعملها لخمس دقايق ولا عشر دقايق ولا ربع ساعة بعض الأذكار ففعلا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول هما يسير ومن يعمل بهما قليل. وادي برضو فيهما مغفرة الإيه؟ الذنوب. ماشي

147
00:45:37.850 --> 00:45:50.600
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايضا اذا صلى الصبح اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا ايه؟ متقبلا. كان يدعو الله ان يصلك علما افعل رزقا طيبا وعملا ايه؟ متقبلا

148
00:45:50.650 --> 00:46:10.650
طيب اه عندنا دي دي دعوات يعني او او يعني بعض مش مش انا ما احصدش كل حاجة طبعا بس ببعض الاذكار اللي بتقال بعد بعد الصلوات وبنشوف ازاي فعلا انها حاضر فيها كلها ايه؟ يعني حاضر فيها كلها مسألة المغفرة وطلب مغفرة الذنوب والكلام ده

149
00:46:10.650 --> 00:46:30.600
يعني بشكل واضح جدا وصريح اه بعد الصلاة يعني بعد هذا الانجاز الذي آآ اكرم الله عز وجل به عبده الانسان ايه؟ يستغفر ربه جل جلاله وتقدست اسمع. تمام؟ وكأن سبحان الله يمكن الصلاة ويمكن اه

150
00:46:30.750 --> 00:46:46.750
احنا عندنا مبحث في كتاب اطفالنا والصلاة الصلاة والانعاش وآآ وفيه آآ الصلاة والميلاد الجديد. يعني برضو مهم يقرأ لان سبحان الله كأن انت في الصلاة بتعمل ايه؟ تقريبا كل اسباب المغفرة

151
00:46:47.450 --> 00:47:16.650
الصلاة نفسها ده استغفار بالافعال وفيه استغفار بالاقوال آآ غير المباشرة. التسبيحات والتحميدات والتهليلات والتكبيرات وفي استغفار بالاقوال المباشرة فسبحان الله يعني كله استغفار ان كمان اصلا اه الدعاء نفسه حتى بعد الصلاة يعني الدعاء مستجاب. النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل آآ

152
00:47:16.850 --> 00:47:41.700
اي اي الدعاء اسمع؟ يعني افضل وقت انسان يدعو فيه امتى قال اي الدعاء اسمع؟ فقال صلى الله عليه وسلم آآ دبر الصلوات المكتوبات وفي جوف الليل الاخر دول موطنين من مواطن الاجابة اللي احنا بنهملهما يعني. دبر الصلوات المكتوبات وفي جوف الليل الاخر. فدبر الصلاة ده ده وقت دعاء مستجاب اصلا

153
00:47:41.950 --> 00:47:58.500
ولذلك حتى في في الاية آآ اللي بتاعة والذين اذا فعلوا فاحشة او او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا غفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

154
00:47:58.600 --> 00:48:16.600
فسبحان الله في في هذه الاية من الخطة التشغيلية يعني حديث سيدنا ابو بكر ان اللي يتوضأ فيحسن الوضوء ثم آآ ركعتين يقبل آآ فيهما بقلبه على الله ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر الله له

155
00:48:17.850 --> 00:48:39.750
الا غفر الله له ثم تلا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. يعني اقصد لو انا عايز لو انا عايز استغفر ربنا وعايز تبقى حاجة آآ يعني تم فيها الجمع بين الاقوال والاعمال يعني فيها تقريبا تقريبا كل

156
00:48:39.750 --> 00:48:59.000
طرائق ووسائل الاستغفار يبقى انك تصلي ركعتين وتستغفر بعدهما. تصلي ركعتين وتستغفر بعدهم آآ انك تحتسب بكل صلاة بتصليها من الصلوات المكتوبات انها لغفران الذنوب طبعا ده وارد ده ده كتير يعني لولا بس ضيق المعهود كنا اتكلمنا فيه بس كتير جدا من نصوص الشاهدة على ذلك في الوحي

157
00:48:59.050 --> 00:49:19.450
ان انت في الصلاة يبقى حصل الاستغفار المفروض بالافعال وعندك استغفار بالايه؟ بالاقوال غير المباشرة والمباشرة آآ وده فعلا يعني والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. برضه آآ نفس

158
00:49:19.450 --> 00:49:39.450
الكلام بس يبقى هنا توضأ فاحسن الوضوء والوضوء مع كل قطرة بتنزل فيها السيئات والوضوء نفسه اصلا من مكفرات الذنوب. طيب يتوضأ فيصلي وبعد كده يستغفر الله عز وجل يبقى خلاص يعني وهذا امر يسير يعني سبحان الله هذا امر يسير لو الانسان عنده بركتين سنة كده كل

159
00:49:39.450 --> 00:49:51.900
يوم بينوي بهم الاستغفار ده لا بأس يعني لا بأس ركعتين مسلا بعد صلاة العشاء اي سنة بتصليها اه حتى في ركعتين الضحى تنوي بها ده تنوي بها النية الاستغفار ده وهزه نية نية مشروعة

160
00:49:52.400 --> 00:50:12.400
وبرضو هذا يقال في ايه؟ في في قول الله عز وجل آآ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. يقال برضه في خطوات تشغيلية كده ان الانسان آآ يصلي يحسن الوضوء ويصلي ركعتين. يقبل فيهما بقلبه على الله

161
00:50:12.400 --> 00:50:31.500
سبحانه وبحمده ثم يستغفر الله عز وجل فيغفر الله عز وجل له. فيغفر الله عز وجل له. الكلام ده تجده يعني تفاصيله حاضرة في آآ اه كتاب اه اللي هو كتاب اطفالنا والصلاة هتلاقوا يعني المسألة دي اه حاضرة بشكل واضح

162
00:50:31.600 --> 00:50:47.450
آآ  يعني مثلا نشوف مثلا في مسألة الصلاة والميلاد الجديد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه ؟ يقول ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه

163
00:50:47.450 --> 00:51:09.700
وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء. ثم يغسل يديه الى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل

164
00:51:09.700 --> 00:51:26.600
قدميه الى الكعبين الا خرت خطايا رجليه مع انامله من انامله مع الماء فاذا هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو اهل له ده حاضر في الفاتحة. وفرغ قلبه لله هي دي القضية

165
00:51:26.600 --> 00:51:48.450
لانصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه انظروا الى فضل الرب سبحانه وبحمده الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه وسبحان الله هذه النعمة الكبيرة من الله سبحانه وبحمده وهذه المنى الكبيرة من يعني المنة العظيمة من الله سبحانه وبحمده. ولذلك برضه يا جماعة الحاجات دي ايه يعني ربك سبحانه

166
00:51:48.450 --> 00:52:08.450
حمده لا يريد لك انك تحبط ولا تيأس ولا انك تقعد آآ تنام في الخط والشيطان يريد انه يحبطك انت اذنبت النهاردة اخطأت النهاردة يقول لك انت بقيت كويس مش كويس انت وحش انت مزنب انت مقصر انت مش عارف ايه ازاي تعمل كده ازاي يا سيدي سيبك من كل الكلام دلوقتي قم استغفر ربنا

167
00:52:08.450 --> 00:52:24.100
امحو اللي حصل ده وبعدين ابقى اتكلم. يعني قم الاول امحو ذاك الذي حصل واستغفر ربك عز وجل وبعدين ابقى اتكلم في القصة دي. ما تقعدش سايب المصيبة حصلت انا النهاردة مسلا واحد بعمل حاجة فوق وقعت مني كوباية فاتكسر

168
00:52:24.150 --> 00:52:34.150
انا المفروض كنت اخد بالي انا ازاي مش عارف اعمل كده انا مش عارف ايه ازاي المفروض ومش المفروض يا عم خلاص انتقم الاول دلوقتي قم ايه قم قم امسح

169
00:52:34.150 --> 00:52:44.150
اللي انت اللي عملته ده وصلح اللي انت كسرته على قد ما تقدر. وبعدين بقى ابقى اقعد بقى يا عم بكت في نفسك ولا اعمل ولا اودي يبقى بعدين. خد خطوة دلوقتي اهو

170
00:52:44.150 --> 00:53:00.500
لذلك سبحان الله بنجد الاسباب يعني الاسباب المتوافرة للتوبة والمغفرة من حوالينا دي اسباب متوفرة لتوبة المغفرة علشان الله لا يريد للعبد لا يريد للعبد ان هو ايه ان هو يفضل كده يبقى معنا

171
00:53:00.500 --> 00:53:14.400
نفسه يعني يفضل آآ يفضل اسير الذنب حتى مثلا في في من من اه مما يشرع من الدعاء مثلا بعد الوضوء الانسان يقول ايه؟ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا

172
00:53:14.400 --> 00:53:37.000
عبد الله ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. وفي رواية سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يعني ده دعاء يقال بعد الوضوء برضه يعني في ختام الوضوء. برضو عشان يعني شوفوا زي ما النبي اخبر ان بتخر الخطايا ورغم كده. تيجي انت بعد ما تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له

173
00:53:37.000 --> 00:53:52.300
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك او بتستغفر خلاص بعدها مباشرة

174
00:53:52.550 --> 00:54:14.550
تستغفر بعدها مباشرة. تمام المهم يعني في عندنا حديث ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في في رق ثم جعلت في طابع فلم يكسر الى يوم القيامة. الحديث عند الطبراني وصححه الشيخ الالباني في ارواء الغليل

175
00:54:15.650 --> 00:54:30.000
آآ في المعجم الكبير آآ قال ابن مسعود خلاص آآ ان الصلوات هن الحسنات وكفارة ما بين الاولى الى الى العصر صلاة العصر. وكفارة ما بين صلاة العصر الى المغرب صلاة

176
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
المغرب وكفارة ما بين المغرب الى العتمة او العتمة صلاة العتمة. ثم يأوي المسلم الى فراشه لا ذنب له ما اجتنب الكبائر. ثم ان الحسنات يذهبن السيئات. حديث سيدنا عقبة بن عامر ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء

177
00:54:50.000 --> 00:55:14.350
يسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول يبقى واعي مش بيقول وخلاص. الا انفتل ماشي؟ يعني انصرف كيوم ولدته امه من الخطايا اليس عليه ذنب وفي رواية ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة

178
00:55:14.350 --> 00:55:29.000
فقلت بخ بخ. ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها. فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص؟ قال انه قال

179
00:55:29.000 --> 00:55:49.000
انفا قبل ان تجيء ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء. ثم يقول حين يفرغ من وضوءه. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية

180
00:55:49.000 --> 00:56:09.000
يدخل من ايها شاء. الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. وفي بعض الروايات ايهما رجل ايما رجل قام الى وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع اول قطرة. فاذا مضمض واستنشق واستنفذ

181
00:56:09.000 --> 00:56:24.000
فنزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع اول قطرة. فاذا غسل يديه الى المرفقين ورجليه الى الكعبين سلم من كل ذنب هو له

182
00:56:24.000 --> 00:56:43.750
ومن كل خطيئته كهيئته يوم ولدته امه. فاذا قام الى الصلاة رفع الله به درجته. وان قعد قعد وفي صحيح الجامع فان قعد قعد مغفورا له سبحان الله يعني ربي ما اكرمك ما احلمك. يعني ماذا يريد الانسان بعد ذلك

183
00:56:44.200 --> 00:56:58.150
كل كل يعني كل هذا الفضل الكبير وهذه النعمة من الله سبحانه وبحمده. آآ منة من الله. الانسان يقوم يعني سبحان الله يستغفر يغفر ربه يقوم يستغفر ربه ما يفوتش الفرصة دي بقى

184
00:56:58.400 --> 00:57:14.400
يعني على طول المفروض اللي يعرف حاجة زي كده والمفروض نفتح ابواب الامل امامنا وامام غيرنا انسان يستغفر ربنا هو عايز بقى يا عم تقعد تبكت في نفسك بكة بتقعد تعمل بس الانسان على الاقل حاجة اتكسرت صلحها اتكسرت صلحها واسرع ما يكون يعني

185
00:57:15.150 --> 00:57:35.150
برضو حديس النبي صلى الله عليه وسلم الكفارات مش الاقدام الى الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وانتظار الصلاة بعد الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في المكروهات. دي الايه؟ الكفارات يعني كفارة الذنوب. مشي الاقدام الى الجماعات الجلوس في المساجد بعد الصلوات وانتظار

186
00:57:35.150 --> 00:57:55.050
دلوقتي بعد الصلاة واسباغ الوضوء في المكروهات والدرجات افشاء السلام. ولين الكلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام. من يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه

187
00:57:55.650 --> 00:58:15.650
شوفوا الامر يسير سبحان الله ثم جاء في الحديث ان الله وصاه فقال يا محمد اذا صليت فقل اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات حب المساكين سواء تدعو بها في الصلاة او في او في اخر الصلاة. الدعاء اللي احنا قلناه. اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي

188
00:58:15.650 --> 00:58:32.900
واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون. اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. والنبي صلى الله عليه وسلم  اه لمكانة هذه الكلمات قال انها حق فادرسوها ثم تعلموها

189
00:58:33.450 --> 00:58:50.600
افهم معنى اللي بتقوله وتعلمها كويس وعلمها كويس واعمل بها واتعلمها واعمل بها ثم علمه فالمهم يعني الشاهد هنا هذا الدعاء ايضا برضه في يعني في هذه المنظومة منظومة آآ الخروج من من من ذنوبه كيوم ولدته

190
00:58:50.600 --> 00:59:08.100
برضو يعني احاديث اخرى بقى في مسألة اجر الحج والعمرة وغيرها من الامور تمام كل ده يعني كل هذه كل هذه الاشياء بس يعني احنا وقفنا معها وقفات يعني سريعة كده استعرضنا النصوص

191
00:59:08.250 --> 00:59:20.150
عشان بس ندرك فكرة ان ده انت بس دي في الصلوات. الصلوات دي حاجة بتتكرر خمس مرات اهي في اليوم والليلة. ولزلك مقصد مقصد الاستغفار يبقى حاضر حاضر بين عينيك من اول الصلاة

192
00:59:20.500 --> 00:59:37.650
يعني دي دي حاجة برضو للاسف الشديد احنا بنهملها وبرضو يعني او مما يحزني احنا عدم ادراكنا لحاجتنا للاستغفار عدم ادراكنا لحاجتنا الاستغفار عدم ادراكنا لخطورة الاستغفار. لخطورة لخطورة الذنوب

193
00:59:37.900 --> 00:59:55.400
احنا مش مدركين خطورة الذنوب. يعني احنا يعني عندنا ادراك لكتير من المؤذيات المؤذيات اللي هي ربما تضر بالابدان او تضر بالوجدان. بس للاسف ادركنا ضعيف للمؤذيات التي تضر بالايمان

194
00:59:55.950 --> 01:00:25.750
الذنوب والمعاصي ادراكنا ضعيف للكلام ده ادراكنا ضعيف لها كمؤذيات اه كمكدرات كمؤذيات كمهلكات مدمرات فعلا مقدرات ان يكون اسباب من اسباب تكبير حياتك عليك هي في ذنوبك ومعاصيك اسباب تكبير حياتك عليك تكدير الحياة اه تكبير مسلا كتير من المشاكل اللي بتبقى حاصلة يعني ما فرق بين اثنين بعد

195
01:00:25.750 --> 01:00:47.350
كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهم اهو الا بذنب يحدثه احدهم يعني بسبب الذنوب والمعاصي ممكن الانسان اصلا يحصل له مشاكل مع غيره ما فرق بين اثنين بعد هدى كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهم. بسبب الذنوب والمعاصي. العقوبات الذنوب والمعاصي. العقوبات الذنوب والمعاصي ان العبد يكون هناك وحشة

196
01:00:47.350 --> 01:01:03.500
بينه آآ وبين الله ثم تستحكم فتكون بينه وبين بين الناس ثم تستحكمه فتكون بينه وبين نفسه. ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب بيصيبه كتير من الرزق حواليه والخير حواليه يحرمه العبد بالذنب يصيبه

197
01:01:03.600 --> 01:01:20.200
الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه يبقى يبقى سبحان الله الارزاق نفسها المادية والمعنوية آآ سبحان الله آآ سيدنا عبدالله بن مسعود يقول اني لاحسب الرجل ينسى العلم يعلمه بالذنب يعمله

198
01:01:21.500 --> 01:01:45.900
ينسى العلم يعلمه بالذنب يعمله. ماشي ده ده كمان ينسى الحلم سبحان الله! يبقى دي دي من من المصائب. آآ بسبب الذنوب والمعاصي. بسبب الذنوب والمعاصي آآ هو آآ اه زي ما قلنا يحصل له مشاكل مش عارف اجتماعيا حواليه ومش عارف ايه. وبسبب الذنوب والمعاصي يحرم العبد الرزق. بالذنب يصيبه. احنا مش مش مدركين خطورة الذنوب والمعاصي دي علينا

199
01:01:45.900 --> 01:02:00.950
عاملة ازاي للاسف مش مش مدركين قد ايه هي بتكدر على الانسان دنياه. غير ما غير تكديرها غير انها تكدر عليه اخراه. يعني احنا مش مش مدركين دي مش مدركين آآ كيف تكدر على الواحد منا دنياه

200
01:02:01.200 --> 01:02:20.150
انها حتى بتؤذي الانسان في صحته. صحته صحته؟ اه والله لان في في حاجات انت يا اما تاخدها من الذنب نفسه يا اما تاخدها من الاستغفار ان الذنب والاستغفار. يعني انت لو بصيت الامر من زاوية الاستغفار هتعرف هتعرف

201
01:02:20.250 --> 01:02:41.250
آآ المغفرة ممكن تعمل ايه زاوية الاستغفار المغفرة ممكن تعملها. طب تعالوا نشوف كده سيدنا نوح بيقول ايه؟ فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ارسل السماء عليكم مدرارا. مطر

202
01:02:44.200 --> 01:03:13.400
ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يرسل السماء عليكم مدرارا ايه علاقة الاستغفار بالامطار؟ ولذلك حاجتنا للاستغفار لتفريج كثير من الكربات تفريج كثير من الكربات انت انت محتاج الاستغفار محتاج الاستغفار عشان تفرج كرباتك

203
01:03:14.200 --> 01:03:49.250
السماء تنزل بامطار يرسل السماء عليكم مدرارا طيب الاستغفار له علاقة بالدرهم والدينار ويمددكم باموال وبنين. كمان الاستغفار له علاقة بالاشجار والازهار والثمار والانهار ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. جنات بما فيها من اشجار وازهار وثمار

204
01:03:49.350 --> 01:04:04.700
وجعل لكم انهار كل الكلام ده مم كل الكلام ده الاستغفار ام الاستغفار ايه علاقة الاستغفار بكده وكأن بقى لو هنشوفها بمفهوم المخالفة ايه علاقة الذنب بكده؟ الذنب هو اللي عامل كده

205
01:04:04.750 --> 01:04:18.650
الذنوب هي اللي عاملة كده. السيئات عاملة كده. السيئات والذنوب تمنع القطر من السماء. كما صح في الحديث بالذنوب والسيئات كده. ما هو كده بقى يمنع الرزق من السماء الامتار

206
01:04:19.100 --> 01:04:35.450
يبقى الذنوب الاستغفار له علاقة بالامطار. الاستغفار له علاقة بالدرهم والدينار الاموال. استغفار له علاقة بالاشجار والازهار والانهار استغفر لي علاقة بكل الكلام ده. ده كده على مستوى حاجات من حواليك

207
01:04:35.800 --> 01:04:53.700
ايه علاقة الموضوع بالاستغفار؟ ان الاصل الاصل ان احنا في كنف رحمة الله وفضل الله واكرام الله لنا. هو احنا ربنا وهاب من ان. ربنا اعطانا قبل ان نسأل اعطانا بلا عوض ولا غرض

208
01:04:54.150 --> 01:05:12.800
وهو لا يزال يعطينا. احنا ذنوبنا ومعاصينا هي اللي بتحرمنا الفضل الخاص. بيبقى ما تكفل الله به لكل الخلائق الرزق بس الفضل الخاص بيحرمه العبد يحرم الواحد منا ولاية الله سبحانه وبحمده يحرم هذه الولاية بايه؟ بذنوبه ومعاصيه. فانت

209
01:05:12.800 --> 01:05:24.550
اوقات ما بيبقاش يعني هدفك اكتر من ان انت تزيل الحاجة اللي عاملة وحشة دي بينك وبين الله او حارماك فضل الله سبحانه وبحمده او حرماك اكرام سبحان وبحمده لك

210
01:05:25.300 --> 01:05:45.050
فمن ده تقدر تعرف الى حد كبير؟ اه الاستغفار مسألة اصلا ايه؟ وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله ليعذبها وانت فيهم كان الله معذبهم وهم يستغفرون ان اصلا الاستغفار نفسه يبقى اللي بيسموه الامان الثاني

211
01:05:45.500 --> 01:06:05.500
يعني كان في امانان ذهبا امان وبقي امان. امان اللي هو وجود النبي صلى الله عليه وسلم في الام. وبقي الامان الثاني اللي هو الاستغفار. ان الانسان آآ ولذلك حتى صح عن النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. طوبى يعني عيش طيب له في الدنيا

212
01:06:05.500 --> 01:06:22.250
دعاء له بالعيش الطيب في الدنيا فده من اطيب الناس عيشا. مفهوم المخالفة لان الذنوب والمعاصي هي اللي هتكدر عليه حياته يعني والنبي يقول من احبه ان تسره صحيفته يوم القيامة فليكثر من الاستغفار

213
01:06:23.250 --> 01:06:39.150
يبقى طوبى لمن يجد في الصحيفات استغفارا كثيرا الدعاء له بالعيش الطيب في الدنيا ودليل على ان ده هيكون اطيب الناس عيشا في الدنيا وبالعكس بقى لو هو الذنوب والمعاصي دي حاضرة هتكدر عليه اصلا هتكدر عليه دنيا هتكدر عليه دنيا

214
01:06:40.150 --> 01:06:54.200
اتكدر عليه حاجات كتيرة من من في حياته يعني نسأل الله العافية يعني سبحان الله! ليه ليه احنا ما بناخدش بالنا ان سبب المشكلة دي مثلا اللي احنا عايشنها مثلا مع واحدة عايشاها مع زوجها

215
01:06:54.200 --> 01:07:14.200
واحد عايشها مع زوجته عايشها مع اولاده. ليه ما ليه ما بناخدش بالنا ان اصلا ممكن يكون اصلا سبب الكلام ده؟ ذنوبنا ومعاصينا يعني في سورة هود ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم

216
01:07:14.200 --> 01:07:40.300
ولا تتولوا مجرمين. القوة كمان قوة الجسد اه القوة المادية والمعنوية القوة البدنية والايمانية. ويزدكم قوة الى قوتكم في عندنا كمان في صورة حوت برضو في الاول وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله

217
01:07:40.650 --> 01:07:58.350
ان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير يعني اللي اقصده ان الانسان هو اصلا اصلا ربنا سبحانه وبحمده آآ واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود ربنا قصر رحيم ودود اصلا

218
01:07:58.800 --> 01:08:20.700
احنا بنحرم من الرحمة ومن الوداد دي بايه بنحرم منها بذنوبنا ومعاصينا نحرم من هذه الرحمة ومن ذاك الوداد بذنوبنا وايه ومعاصيه. تمام المهم الشاهد لما نتفكر كده في اللي حصل لنا في حياتنا واللي احنا بنعانيه او بنكابده هنجد ان هو اصلا اللي مكدر علينا حياتنا

219
01:08:20.700 --> 01:08:42.600
بحرمن هذه الارزاق وغيرها هي الذنوب والمعاصي مكدرة علينا حياتنا اصلا  سبحان الله! فالعبد لو انه استغفر كل الكلام ده بيروح طيب يعني زي ما قلنا وصلة آآ علاقة الانسان باولاده ومش عارف وزوجته وبتاع. آآ وعلاقته باللي حواليه. آآ

220
01:08:42.600 --> 01:08:59.800
اه واصلة للارزاق ومش عارف وايه. واصلة حتى للعلم والطاعة يعني وصل العلم والطاعة ان للاسف الشديد الانسان يحرم يحرم حتى الطاعات يحرم الخيرات طب وليه ما يستغفر العبد ربه

221
01:09:01.350 --> 01:09:15.200
فللاسف الشديد احنا مش مدركين قد ايه احنا بحاجة للاستغفار فعلا مش مدركين احنا محتاجين الاستغفار قد ايه وانا اذكر كان في مقطع كده في رمضان اتكلمت فيه لما اتكلمنا عن

222
01:09:15.300 --> 01:09:29.050
آآ اللهم آآ انك عفو تحب العفو فاعف عني. يعني تخيلوا يا جماعة وصلت لدرجة ان ستنا عائشة بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت يا رسول الله ان كانت ليلة القدر يعني لو كانت ليلة القدر ها

223
01:09:29.200 --> 01:09:44.600
اطلب ايه؟ اطلب ايه؟ اطلب ايه؟ يعني احنا بقى قاعدين مستنيين قل لها بقى اطلبي اطلبي ايه؟ قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني دي اه للاسف الشديد يمكن الموضوع مرتبط بان بعضنا برضه

224
01:09:44.900 --> 01:09:56.550
متخيل ايه ان هو يعني وكأن الدنيا حلوة وجميلة واحنا كويسين ومش ناقصنا حاجة وكده. وبقى عايزين بقى نطلب من كزا طب ما انت انت عندك يعني عارفين بالضبط زي ايه

225
01:09:56.550 --> 01:10:15.500
مثلا واحد انا كنت مسلا بهتم به وبراعيه ومش عارف وايه وبسأل عليه من نفسي وبلبي له حاجاته كلها يعني قصر فصبرت مرة قصر صبرت التانية قصر صبرتو التالتة كلمته وعاتبته برضو لا يزال على تقصيره وبعدين غاب

226
01:10:15.500 --> 01:10:29.000
غاب وجاي لي مسلا ايه بعد مسلا شهر ولا شهرين يقول لي معلش كنت عايز المصلحة الفلانية وكنت عايزك تبقى معي في كزا وتعمل لي كزا كزا كزا كزا  طب يا اخي اعتزر حتى عن اللي انت عملته قبل كده الاول

227
01:10:30.150 --> 01:10:42.150
يعني قد يكفيك حتى الاعتذار وخلاص وانا اقول لك طب اخبارك ايه دنيتك ايه تقول لي كزا يقول لك طب خلاص ما تقلقش يا سيدي ومش عارف ايه لأ طب اعتذر يا اخي الاول طب استغفر الاول يعني ده طبيعي احنا حتى في سلوكنا كبشر

228
01:10:42.600 --> 01:10:52.600
احنا بقى بنخش على ربنا عمالين ايه يا رب مش عارف اشفيني ويا رب ابني اللي في السانوية ويا رب بنتي اللي مش عارف ايه ويا رب ايه ماشي جميل وكويس وكل حاجة

229
01:10:52.600 --> 01:11:10.700
يعني بس طب استغفر الاول يعني انا انا اذكر ان سبحان الله في في مرة كان كان عندي حاجة مهمة مش مش متذكر كانت ايه يعني اه حاجة متعثرة كده في ورق يعني اوراق يعني في الغالب اه او امتحان مش فاكر بس كانت حاجة مهمة متعثرة

230
01:11:10.900 --> 01:11:23.200
المهم الحقيقة انا كان كنت في فترة يعني مقصر في ان انا حتى اصلي يعني بالليل وكنت ببقى مرهق يعني فبنام يعني وبصلي بوتر حتى قبل يعني بعد العشاء ولا بتاع ولا قبل ما انام وخلاص ما كنتش

231
01:11:23.350 --> 01:11:41.400
المهم في الليلة دي كده ايه يعني كنت كنت حتى بايت عند بعض يعني آآ الناس يعني اصحابه في القاهرة فجيت استيقظت كده قبل الفجر يعني مسلا بساعة كده وما كانش بعد ما اتوضيت وبتاع قلت اصلي ايه؟ اصلي ركعتين

232
01:11:42.200 --> 01:11:58.050
يا رب حتى كنت نايم اصلا متأخر يعني نايم مش عارف الساعة واحدة ومش عارف ايه ويا دوب نمت ساعتين كده ولقيت نفسي قلقت اه فقمت صليت فطبعا اكتر الحاجات اللي فاكرها انت ما انت بتعرف تقوم اهو

233
01:11:59.100 --> 01:12:12.550
انت بتعرف تقوم يعني ربنا يعفو عني فقمت فصليت فانا قايم ما اصلي طبعا عشان ايه وادعي بالحاجة دي. انا كده قلت بقى هغتنم فكرة ان انا في وقت مناسب

234
01:12:12.600 --> 01:12:37.850
ويعني وانا في حاجة فادعي بقى بالحاجة دي مهم جيت ادعي كده وبعدين افتكرت قلت ياه انت لك وقت اصلا ما بتجلسش في المجلس ده وانت يعني ترجو ان انت تكون في وقت دعاء مستجاب يعني انت مسلا وانت ساجد انت اقرب ما تكون الان من ربك. وربك دلوقتي اقرب ما يكون منك. يعني فيه اقرب

235
01:12:37.850 --> 01:12:52.850
ويقول العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء في السجود وفي حديث تاني اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر. فان استطعت ان تكون ما يذكر الله في تلك الساعة دي فكن في وقت يعني عزيم جدا

236
01:12:53.450 --> 01:13:12.250
وبعدين كمان بقى افتكرت ايه والمستغفرين بالاسحار. المهم يعني فقلت يعني انت لك وقت ومش عارف ايه تدعوش بعيد عن ربنا ومقصر وبعدين تيجي في وقت زي كده بقى عشان انت امر من امور الدنيا وكان الحمد لله يعني الامر خير يعني بس ايه عشان الامر من

237
01:13:12.250 --> 01:13:28.800
الخاصة به ولا مش عارف كان امتحان ولا ايه المهم يعني انت آآ آآ تطلب الحاجة دي وانت عندك فرصة سانحة زي كده فصراحة ظنيت ظنيت بالفرصة دي ان مسلا ما اطلبش فيها المغفرة

238
01:13:30.300 --> 01:13:48.000
ما اغفر لي ولا ابالي بعدها يعني على الدنيا السلام زي ما بيقولوا بس اغفر لي على الدنيا السلام ليكن ما يكون طب ما انا استرضيه بس يرضى وليكن ما يكون

239
01:13:48.050 --> 01:14:10.300
استرحموا اطلبوه برحمته وليكن ما يكون ورضوان من الله اكبر ومغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وليكن ما يكون  والله لو فاض وقت بقى ابقى اطلب اللي انا عايز اطلبه ده او مش بس دي دي بس ليكن هذا الامر

240
01:14:10.650 --> 01:14:25.250
يعني لا زلت الموقف ده عالق في ذهني بس هي فكرة ايه ان احنا فعلا مع الوقت بننسى اصلا احنا احنا محتاجين ايه يعني احنا محتاجين او الواحد فينا بينسى ايه الاهم له اصلا

241
01:14:25.450 --> 01:14:38.400
ما انا ممكن اموت بعد ما اخلص صلاة مباشرة يعني اكيد الاحب الي ان انا اكون غفر لي كل اللي عدى من ذنوبي مين هيستغفر عني بعد الموت  مين هيتوب لي بعد الموت يعني

242
01:14:40.550 --> 01:14:58.750
ومعناها هنستغفر انا في حياتي انا واحد يوم بيومه كده لحزة بلحزتها ساعة بساعتها نشاط بنشاط انا انا شايف يعني اذكر في مرة برضه اتكلمت عن الموضوع ده كده في في حلقات للمعلمات الدراية

243
01:14:59.050 --> 01:15:17.550
آآ ممكن ان شاء الله بنزل لكم المقطعين دول يعني المقطعين مهمين الحقيقة. القطاع اللي هو بتاع دعوات مهمة او حاجة بنغفل عنها في دعائنا وهي مسألة الاستغفار وحتى ساعتها انا قلت عنونوها عنوان يعني عام عشان يصلح لما بعد ذلك. والحتة برضو اللي هي كانت في حلقات الدراية دي بتاعة لو كان فيها الاستغفار

244
01:15:17.750 --> 01:15:35.500
لان فعلا احنا بنغفل عن المسألة دي وبنغفل عن القضية دي بنغفل عن فكرة قد ايه احنا محتاجين الاستغفار حاجتنا الملحة للاستغفار. بنغفل عن ان ممكن تكون المكدرات المؤذيات وربما المهلكات اللي احنا عايشين في كنفها

245
01:15:36.100 --> 01:15:51.200
آآ تكون هي الذنوب والمعاصي والمنكرات مم مش مش مدركين احنا دور الاستغفار في كل القصة دي وفي كل القضية دي مش مدركين فكرة ان انت اصلح ما بينك وبين الله يصلح لنا لك كل شيء

246
01:15:51.850 --> 01:16:15.000
يعني مش مدركين ليه آآ يعني سبحان الله يعني لما ربنا قال سارعوا قال سارعوا الى ايه لما قال سابقه قال سابقه الى ايه يعني احنا مش يعني مش مأمورين مسلا يعني سبحان الله بيقول فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك

247
01:16:15.900 --> 01:16:31.650
كانوا استغفر لذنبك. يعني وللمؤمنين والمؤمنات  اعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك يعني يعني قريت كده لا اله الا الله اعلم يعني ايه؟ يعني آآ افهم وتعلم يعني ما يتعلق

248
01:16:31.650 --> 01:16:55.200
بالعلم. اعلم يعني تيقن اه اه اعلم يعني اعمل بمقتضى ذلك. اعلم يعني اثبت على ذلك في علم انه لا اله الا الله ماشي؟ واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. يعني سبحان الله! يعني نغفل عن كده. ولذلك حتى في الحديث النبي قال من استغفر للمؤمنين

249
01:16:55.200 --> 01:17:07.100
مؤمنات وده مسلا باب اجر بنغفل عنه يعني هو الاستغفار مش بس مغفرة ذنوب ده اجور ونبيال من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. الله اكبر

250
01:17:07.200 --> 01:17:25.650
تخيلوا دي بقى اللي احنا بنغفل عنها اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات دي بس اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا ولمؤمنين والمؤمنات ماشي دي بس كده اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

251
01:17:26.000 --> 01:17:49.400
كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة يعني شوفوا القرآن نفسه فيه كم مرة استغفر بيتقال للنبي صلى الله عليه وسلم استغفر استغفر استغفر استغفر استغفر استغفر استغفر الانبياء يقولوا يقولوا لاقوم استغفروا ربكم ثم تقولوا النبي نفسه يقول لنا يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروا فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم الواحد اكثر من مائة

252
01:17:49.400 --> 01:18:08.050
اتمرن يعد له في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور هو النبي صلى الله عليه وسلم كده يعني ده بحاله. وشوفوا الاذكار وبعد الصلاة اللي فيها الاستغفار. لدرجة حتى يخرج من الخلاء يقول غفرانك غفرانك غفرانك

253
01:18:08.500 --> 01:18:24.150
هذا يوم يوم عامر ناضج بالاستغفار لو صح التعبير. يقوم نابض بالاستغفار. وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر اومال احنا بقى اخبارنا ايه واحوالنا ايه ففي الواقع على مستوى الاقوال

254
01:18:24.500 --> 01:18:40.400
آآ مستوى النسخة المستورة النصوص يعني وعلى مستوى النسخة المنظورة. نشوف الاستغفار ده حاضر حضور كبير جدا. ليه؟ لان في الحقيقة في الحقيقة لما نيجي ننظر للاستغفار لو افترضنا حتى ان احنا مش ان احنا والله ناس ما بنعملش زنوب ومعاصي زي الفل

255
01:18:40.550 --> 01:18:52.400
احنا مقصرين في الطاعات العبد فينا المفترض انه يكون مدرك انه مهما فعل لم لم يشكر الله حق شكره. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن تلك الليلة التي يعني

256
01:18:52.400 --> 01:19:16.000
قامها آآ ويعني يقوموا حتى تورم قدماه ويبكي مش عارف حتى بكاءه يبل يبل لحيته ويبل ثوبه ويبل الارض ولما يسأل يقول افلا اكون عبدا شكورا يعني احنا المفترض المؤمن يبقى مدرك دايما ان هو مهما فعل هو يعني لم يوفي ربه حقه لم يوفي ربه حقا

257
01:19:16.200 --> 01:19:36.450
بيستغفر ربنا وقلت قبل كده ان الكلام ده فرق كبير ما بين مثلا واحد انت رحت زرته فاكرمك جدا وعمل يعني يعني عمل آآ الحقيقة يعني اللي يتعمله اكتر ويجي في الاخر يقول لك معلش سامحنا والله قصرنا معك يعني كنت اتمنى يعني يعني نعمل افضل من كده وكلام من ده

258
01:19:37.150 --> 01:19:54.300
تقول له كمان بخلاف واحد تاني ممكن يكون عمل حاجة هو متصور ان هو يعني عمل ما ينبغي مثلا ومسلا يسكت انت التاني ده يعني آآ اعتذاره ده عن ان هو حس انه مسلا ما عملش حاجة تليق بك ولا مش عارف ايه او ما اكرمكش كما ينبغي

259
01:19:54.350 --> 01:20:06.900
لا ده عندك انت اعلى من الاكرام اللي عمله المادي اصلا اللي قام به ايه ايه بقى ايه ده احنا للاسف الشديد بنغفل عن دي ان احنا ولذلك شرع الاستغفار بعد الطاعات

260
01:20:08.050 --> 01:20:24.300
وده من مواطن الاستغفار المغفور عنها الاستغفار بعد الطاعات الاستغفار بعد ان ينجز الله لك شيئا او يكرمك الله يكرمك الله عز وجل بشيء اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا

261
01:20:24.350 --> 01:20:43.450
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا بعد ده اه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يجلس مجلسا قط ستنا عائشة حديثها كده ايجلس مجلسا قط ولا يصلي صلاة قط

262
01:20:43.800 --> 01:21:10.350
ولا يتلو قرآنا قط الا قال في اخره سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك استغفره واتوب اليك اه الاستغفار عقيب الانجازات وطيب الطاعات. قلنا بعد الحج بقى وبعد الرحلة العزيمة دي. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله

263
01:21:11.950 --> 01:21:32.050
في الصوم تأتي مش الاستغفار بس بقى بالاقوال يأتي الاستغفار بالايه بالاموال ده بردو مغفول عنه صدقة الفطر تهرى للايه للصائم من من اه من الفسوق وغيرها من الامور يعني تعمل المساكين وتهرى للصلاة

264
01:21:33.150 --> 01:21:53.200
الزكاة نفسها خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليه ان صلاتك سكن لها لان في احنا بنغفل عن الاستغفار يبقى قلنا في استغفار بالاقوال فيه استغفار بالافعال. الافعال دي منها اعمال زي الصلوات وغيرها

265
01:21:53.250 --> 01:22:18.250
دي اعمال ومنها خلال صفات معينة لما الانسان يعملها معاملات يعني لو عملها وقام بها يغفر له ومنها بالاموال بالاموال ده برضو مغفول عنه فلذلك شرع للعبد انه يستغفر بعد بعد عقيبة طاعات. عقيب الطاعات ايوة عقيب الطاعات. عقيب الانجازات عقيب الانجازات

266
01:22:18.850 --> 01:22:47.500
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا واستغفره. طب انا فين الذنب اللي انا عملته؟ استغفر ليه؟ يقول لك تستغفر من التقصير اللي لا شك يكون طرق عن العبادة استغفار ده من التقصير الاستغفار ده تذكير للواحد بتقصيره العام في حق الله. حتى وان كان احسن الان لكنه قد يعني اساء في غير ذلك من

267
01:22:47.500 --> 01:23:03.450
ولذلك من المحزن ان انت دعواتك ولا ما يتاح لك فرصة لدعاء مستجاب ما تبدأش بالاستغفار اعتقد اعتقد ان الانسان لما لو هو واعي يبقى اول المطالب اللي تبقى شاغلاه

268
01:23:03.550 --> 01:23:21.550
ان هو يسدد ديونه انه يتخلص ويتطهر من الاشياء اللي هي مؤرقاه احنا مسلا كده بنقول ان الزنوب بتعمل كده في الدنيا. طب في الاخرة الموضوع في الاخرة ايه؟ الموضوع في الاخرة حسنات وسيئات. العملة في الاخرة قلت قبل كده مش جنيهات

269
01:23:22.600 --> 01:23:38.150
مش جون ايهاب العملة في الاخرة حسنات حسنات فانت هي ايه القضية؟ الميزان هيبقى سيئاته حسنات قلنا الكلام ده قبل كده قلنا ان المفترض انت فيه مستويات المستوى الاول طيب فين يا جماعة اللي هو كافر كفر

270
01:23:38.150 --> 01:23:48.950
اكبر يلا مع السلامة على النار طيب الحمد لله رب العالمين اللي هو مش كافر كفر اكبر المسلم يعني تعال هنا على الايه تعال هنا في في الجنب بتاع اليمين ده

271
01:23:49.300 --> 01:24:03.400
طيب نشوف المسلمين دول بقى هنقيم المستوى التاني. حسناتك وسيئاتك. مم. لو انت سيئاتك اكتر من حسناتك هتعذب بزنوبك وتيجي راجع تاني طب حسناتك زي سيئاتك هتقف في النص هنا

272
01:24:04.450 --> 01:24:17.400
عند زي اصحاب الاعراف. ماشي وفي الغالب يعني ربنا يكرمهم بدخول الجنة بعد كده ان شاء الله. لو حسناتك اكتر من آآ حسناتك اكتر من سيئاتك ان شاء الله تدخل الجنة ابتداء

273
01:24:19.150 --> 01:24:30.450
يبقى اللي السيدة اكتر حساسية دخل النار ابتداء ان شاء الله يعذب بالذنوب وبعد كده يدخل الجنة ده انت حسناتك اكتر من سيئاتك ادخل الجنة ابتداء ده المستوى التاني المستوى التالت بقى

274
01:24:30.850 --> 01:24:47.750
جوة الجنة  وجوة النار ازاي يعني؟ جوة الجنة الدرجات وجوة النار الدرجات هتبقى في انهي دركة؟ فين في ناس في الدرك الاسفل من النار ما شئت فى انهي درجة حسب سيئاتك

275
01:24:48.100 --> 01:25:11.550
وان هتبقى في انهي درجة حسب حسناتك فهي القضية كده. القضية ان الانسان يعني سبحان الله يعني ان موضوع السيئات ده موضوع خطير جدا مشكلة كبيرة جدا ان انت تجيلك فرصة انه يكفر عنك السيئات انك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك وامك لتغفر ذنوبك وتنسى الكلام ده وتهمله وتغفل عنه

276
01:25:11.550 --> 01:25:25.450
يبقى احنا ضايعين والله يبقى احنا ضايعين فعلا يعني زي يعني هم حاجتين زي مسلا النار والزنوب والسيئات. تبقى انت شغلان جدا النار مسلا شغلك جدا الذنوب والسيئات. ولزلك لما يقول يقولوا ايه يقولوا ايه مسلا

277
01:25:25.450 --> 01:25:43.050
يقولوا الاسباب اللي هي المنجية من النار. يقولوا دي اسباب مغفرة اسباب العتق من النيران مثلا. وقلنا سبحان الله سيدنا ربيعة بن كعب الاسلمي في بعض الروايات ان هو رواية في مسند الامام احمد. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال سلني يا ربيعة

278
01:25:43.200 --> 01:26:06.550
قال يا رسول الله سل الله ان يعتق رقبتي من النار قال وغير ذلك. قال يا رسول الله اني تفكرت فوجدت ان الدنيا فانية وان الاخرة باقية المهم يعني يعني او كما قال رضوان الله عليه فالشاهد ان هو ايه لأ ده ده الهم الاكبر

279
01:26:07.200 --> 01:26:21.400
الهم الاكبر ان انت ذنوبك تغفر ان سيئاتك تغفر وان ده افضل الانسان من الدنيا وما فيها. ولذلك قلنا حتى يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يكلم مسلا يقول رغم انف امرئ ادرك رمضان ولم يغفر له

280
01:26:23.000 --> 01:26:38.350
رغم انف امرئ ادرك رمضان لم يغفر له خاب وخسر من ادرك رمضان ولم يغفر له. وخاب وخسر من كان عنده لديه احد. يعني الشاهد ايه؟ ان قمة الخيبة وقمة الخسران

281
01:26:38.350 --> 01:26:56.450
ان العبد ما يغفرلوش مع كل اسباب المغفرة دي فده المحزن بقى مع المغفرة دي كلها الواسعة ولا يغفر للمرء للمرء اصلا زي ان تكون الجنة عرضها السماوات والارض ولا يكون للمرء موضع صوت فيه

282
01:26:56.700 --> 01:27:12.750
نكون كل اسباب المغفرة دي حاضرة وربنا كريم يعني هذا الكرم والعبد لا يغفر له في الاخيرة بسبب اهماله وتقصيره نسأل الله العافية ولذلك اه في الحقيقة الفوز عين الفوز ان انت يغفر لك

283
01:27:12.950 --> 01:27:30.350
والخسران عاين الخسران ان انت لا يغفر لك. لذلك لما ربنا يقول له مغفرة من الله ورحمة خير مما مما يجمعون ولان متم في سبيل الله الى اه وان قتلتم في سبيل الله او متم

284
01:27:30.400 --> 01:27:47.650
لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون حتى لو كان التمن انك فقدت حياتك يعني عارف يعني ليخسر المرء ما يخسره بس ما يخسرش المغفرة لمغفرة من الله ورحمته خير مما يجمعون

285
01:27:47.950 --> 01:28:01.450
خير مما يجمعون. فاحنا بنغفل عن ان احنا نفسنا في دعواتنا ولما تتاح لنا فرصة نطلب المغفرة. بنغفل عن طلب المغفرة بالاقوال او طلبها بالاعمال او طلبها بالاحوال او طلبها

286
01:28:01.450 --> 01:28:21.600
من خلال او طلبها بالاموال بنغفل عن طلب المغفرة لكل هذه الاشياء احنا نفسنا لما نحب ندعي حد بنغفل ان احنا ندعو له بالمغفرة يعني سبحان الله سيدنا موسى لما يقول ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين

287
01:28:21.800 --> 01:28:39.350
وقلناها امبارح فحدثني عنك. اه سيدنا يوسف بيقول لهم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم  آآ سيدنا سيدنا يعني سيدنا نوح ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تجزي الظالمين الا تبارا

288
01:28:41.250 --> 01:28:58.500
يعني هي كده آآ رب اجعلني مقيم الصلاة من ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين وما يقوموا الحساب اهو لما يحب يدعو لنفسه او يدعو لحد يدعو بايه؟ يعني

289
01:28:58.650 --> 01:29:20.750
الملايكة لما حبت تدعي لبني ادم ويستغفرون لمن في الارض الذين حملوا العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا اول حاجة فيعني لو انا حتى برضه ده بنغفل عنه ان انت النهاردة لما تيجي تدعي لي. ادعي لي يا اخي بالمغفرة

290
01:29:20.850 --> 01:29:44.550
لما تيجي تدعي لابنك ادعي له يا اخي بالمغفرة. تدعي لزوجتك تدعي لابوك لامك لصاحبك لحبايبك. آآ حابة انت تدعي ادعي بالمغفرة ندعوا بالمغفرة يعني فرص عظيمة وسبحان الله المغفرة بقى من الحاجات الجميلة ان سبحان الله عندنا دعوات كتيرة مستجابات في المغفرة

291
01:29:45.000 --> 01:30:00.900
احنا عندنا دعوات كتيرة مستجابات في المغفرة يعني انت اتيحت لك فرصة ان يكون عندك دعاء مستجاب يعني سبحان الله المغفرة او طلب المغفرة من اكتر الحاجات اللي فيها نصوص مبشرة

292
01:30:01.500 --> 01:30:16.550
مبشرة المغفرة من اكثر الاشياء التي فيها نصوص مبشرة يعني انت ممكن تطلب مطلوبات كتيرة قوي ما عندكش نص مبشر يعني ان الكلام ده حصل. بس سبحان الله المغفرة من اكتر الحاجات اللي فيها نص مبشرة

293
01:30:16.850 --> 01:30:32.050
انها آآ استجيبت. دعوات استجيبت يعني مثلا آآ دعاء سيدنا آآ مسلا ادم فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

294
01:30:32.600 --> 01:30:49.850
اهو سيدنا موسى رباني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له  فغفر له الحديث بتاع الصحابي اللي احنا بنقول عليه من شوية اه وهو في في الروايات اللي هو سيدنا ابو موسى الاشعري

295
01:30:50.500 --> 01:31:12.950
اه قد غفر له قد غفر له قد غفر له اهو آآ خواتيم البقرة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبوا رسله لانه فرق بين احد ورسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله

296
01:31:12.950 --> 01:31:32.100
ونفسا الا وسعها لها ما كسبت عليها ما كسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قد فعلت  في بعض الروايات قد فعلت. بل قد فعلت الاستغفار من اكتر من اكتر سبحان الله الادعية

297
01:31:32.250 --> 01:31:50.050
اه اللي هي فيها نصوص مبشرة بانها دعوات مستجابة من قال سبحان الله وبحمده غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر غفر غفر غفر غفر غفر غفر يعني ما بيعبرش بالمستقبل يعني

298
01:31:50.200 --> 01:32:05.350
شاطئ سيغفر لا غفر خلاص. عشان تحقق الكلام ده فكل هذه النصوص المبشرة بالمغفرة كل هذه النصوص المبشرة بالمغفرة ورغم كده تجد ان احنا يعني نغفل عن المسألة المهمة دي

299
01:32:05.850 --> 01:32:20.100
وان هذا الامر اللي هو الصراحة في غاية الاهمية في غاية الاهمية آآ فزي ما قلت ده واحد من انا قلت يعني يمكن احنا حريصين قوي ان احنا نتفقه نتفقه في انا محتاج هنتفقه في الاستغفار نفهم كويس

300
01:32:20.100 --> 01:32:45.600
بس نتفقه احنا شرطنا بنقول علما وعملا. فنفهم ونتفقه. فمما ينبغي ان نفهمه ونتفقه في مسألة اولوية الاستغفار اولوية الاستغفار ان اهميته في دعواتنا المطلقة اللي اهمية الاستغفار كمقصد حاضر من مقاصد التعبد. ان انا باصلي بصوم بتصدق. يبقى بين عيني الاول مقصد الاستغفار

301
01:32:45.600 --> 01:33:10.750
اولوية المقصد ده في تعبداتي آآ ابقى مدرك اهمية الاستغفار مثلا في تجويد العبادة وتحسينها اهميته في ده اللي كنت بحاول اتكلم فيه النهاردة. امية استغفار قبل العبادة اصلا ان هو بيجودها ويحسنها يخليها ادعى للقبول يعني مش بس يخليها قاعدة للقبول هو ربنا بيصرف به عني الذنوب والمعايير

302
01:33:10.750 --> 01:33:31.500
اصل اللي ممكن تحرمني التوفيق انا شخصيا لو انا طالع اتكلم جاي اتكلم مسلا اكلمكم اهو لو انا مستجمعتش في قلب الاستغفار وانا بتكلم قبل ما ابدأ لا اوفق لان انا عارف ان عندي من ذنوبي ومعاصي وتقصيري اللي كفيل بان انا ما اعرفش اقول كلمتين على بعض

303
01:33:31.900 --> 01:33:44.600
اللي كفيل بان انا اخبط في كلام واقول كلام ممكن يضايق الناس. ولا اقول كلام يزعل حد ولا اقول كلام مش من ضبط اللي فعلا اللي اللي كفيل بان انا اقف كده ما اروحش اعمل اي حاجة

304
01:33:45.750 --> 01:34:04.350
فلولا ان يستغفر المرء مش هوفق ندرك ندرك يعني المفاهيم المهمة اه ان احنا بنتخيل بقى رايحين ناخد سواب وهناخد اجر اه ونقعد بقى نقول كلمتين كده بقى وناخد اجر بقى السواب نقول احاديس والناس تاخد سواب. لأ اهدا

305
01:34:05.750 --> 01:34:24.250
انا انا ابقى جاي مقصدي ان انا بسترضي ربي باستغفر ربي من ذنوبي ابتداء الاستغفار انا محتاجه محتاجه اصلا قبل ما ابدأ محتاجه قبل ما ابدأ علشان علشان العبادة دي تكون قادرة على القبول

306
01:34:24.750 --> 01:34:42.300
علشان تجويد العبادة دي نفسها وتحسينها ان يكون الانسان فيها ادعى للتوفيق وادعى ان هي تحقق مقاصدها وتؤتي ثمراتها محتاجين كده محتاجين استغفار في اثنائها محتاجين برضه من الحاجات اللي لازم يتفقه فيها استغفار حتى في اخرها

307
01:34:42.450 --> 01:35:00.350
بتتخلصها استغفر استغفار عقيب الطاعات اي استغفر استغفر من تقصيرك فيها عشان تجل عند نفسك المفهوم ده. استغفر استعملها. يتوسل لربك بها. آآ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الاعمال الصالحة دي ترفع

308
01:35:00.350 --> 01:35:20.750
اوقاتك يا سيدي فانت فرصة دلوقتي بقت في دعاء مستجاب استغفر ربك لعل ربنا يغفر لك الذنوب غيرها مش مش مش هي بقى يخص غيرها فتفتكر ذنوبك اللي قبلها تستغفر ربنا عز وجل منها تقصيرك فيها هي. يعني انت برضو نفسك دي تستغفر من نفسك وداخلها العشب او داخلها مش عارف ايه والكلام ده

309
01:35:20.750 --> 01:35:50.900
تحتاج لان تستغفر بعض الطاعات لازم ده يتفهم نفهم ان احنا تلك المؤذيات المكدرات او المؤذيات او المهددات او المهلكات المدمرات المتعلقة بالايمان اه اخطر من المتعلقة بالابناء اللي هي الذنوب والمعاصي. بل انها هي هي لها سبب رئيس في تكبير الوجدان

310
01:35:51.800 --> 01:36:12.150
لها لها اثر مباشر على الوجدان بالزات. بل اثر على الابدان اثر على الوجدان؟ ايوة اثر على الوجدان بل اثر على الابدان هي لها اثر مباشر على ذلك هو العبد الهموم والاحزان والمكدرات والغم

311
01:36:12.200 --> 01:36:37.550
اهو فاثابكم غما بغم مقدرات دي يعني ويحرم العبد بها التوفيق ويحرم الرزق بالذنب يصيب ويحرم هدوء نفسه وسلامة نفسه. وغيرها كتير من الامور الشاهد يعني ان برضو ندرك المسألة دي ندرك اولوية الاولوية في دعائنا المطلق بقى. ندرك اولوية حضور الدعاء في دعائنا المطلق

312
01:36:38.400 --> 01:36:54.100
اولوية حضوره في الاول حضوره في بداية دعواتك حضورك مقصد رئيس انت من آآ لو ما فيش وقت يبقى الاستغفار يعني انت ما فيش وقت يبقى الاستغفار في وردك كده من الدعاء لازم تعمل حساب الكلام ده

313
01:36:54.350 --> 01:37:09.500
لما تيجي تدعو لحد من اوائل الحاجات ان انت تدعو له بالمغفرة واحنا عندنا حاجة عجيبة جدا تقول لواحد يدعي لي يقول يا رب ربنا يغفر لنا ولكم كده. يا عم هو انا عملت زعلتك في حاجة؟ هو انا عملت فيك حاجة؟ هو انا مش عارف ايه

314
01:37:09.500 --> 01:37:25.300
لا نكاد يعني نستعمل القصة دي لما يبقى مسلا واحد قصر او الكلام ده كله او اتضايق او اه مثلا كان بعض الناس لسه ممكن يحصل مسلا اختلاف وجهات النزر او شد شوية بيني وبينه. فمسلا يبعت لي مسلا اتزاب فبعت له ايه ربي اغفر لي ولاخي وادخلني في رحمتك وانت ارحم الراحمين

315
01:37:25.300 --> 01:37:37.850
انت شفتني يعني وعملت زنب ومش عملت زنب وايه الكلام اللي انت بتقوله ده يا عم طب ما هو ايه المشكلة يعني ان احنا نطلب بعد المغفرة سيدنا ابو بكر على جلالة قدره

316
01:37:38.300 --> 01:37:52.450
افضل البشر بعد الانبياء لما لما طلب من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نعلمه دعاء يدعو به بيطلب من الرسول يعلمه دعاء ادعو به. قلنا الكلام ده فيا ترى يقول له ايه؟ ابو بكر ابو بكر

317
01:37:52.750 --> 01:38:15.800
يعني مسلا المتصور يقول ايه آآ اللهم مسلا آآ اسكنني الفردوس الاعلى. آآ اللهم اجعلني مش عارف كده مسلا يعني لا يقول له قل رباني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وانك انت التواب الرحيم

318
01:38:16.400 --> 01:38:27.500
كده سيدنا ابو بكر ايوة سيدنا ابو بكر يعني يوصيك دي هيوصيك دي. ستنا عائشة لما تطلب النبي صلى الله عليه وسلم حاجة يقول لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

319
01:38:28.050 --> 01:38:46.100
حابب ااكد على في التفقه في الدعاء حابب اكد على على آآ الوزن النسبي من استغفار في دعواتنا لنفسنا او لغيرنا الوزن النسبي له وواخد وزن قد ايه في واقعنا

320
01:38:48.000 --> 01:39:11.950
الموقع بتاعه في الاول وفي الاخر موقعه موقعه فين حابب اتكلم على الوزن النسبي للاستغفار نفسه والتوبة في في في عباداتنا اصلا ككل في تحركاتنا في اقوالنا واعمالنا واموالنا واحوالنا وخلالنا

321
01:39:12.550 --> 01:39:26.500
وخصالنا عايز ااكد على النقطة دي كده على قد ايه هو في في غاية الاهمية وقد ايه هو وقد ايه هو حاجة مهمة جدا من الحاجات برضو اللي حابب انبه عليها

322
01:39:26.550 --> 01:39:42.000
مسألة برضو فكرة الاوقات نفسها استثمار الاوقات استثمار الاوقات من التفقه استثمار الاوقات في الاستغفار له اوقات مناسبة يمكن كنت اشرت للكلام ده لما اتكلمنا مسلا عن فقه الوقت ومش عارف قبل المغرب ومش عارف

323
01:39:42.000 --> 01:40:02.000
والكلام ده كله مثلا يقول الله والمستغفرين بالاسحار اه اي الدعاء اسمع؟ قال جوف الليل الاخر وورد في الحديث الصحيح ان ربنا ينزل الى سماء الدنيا في ثلث الليل الاخر وفي رواية حين آآ في في النصف

324
01:40:02.000 --> 01:40:18.400
حين يمضي نصف الليل وفي رواية حين يمضي ثلث الليل كل دي روايات صحيحة يعني بعد ما يعدي تلت الليل ايوة بعد ما يعدي تلت الليل آآ مش فاكر في مصر دلوقتي الدنيا عاملة ايه يعني بس مسلا خلينا نقول مسلا في المتوسط في مصر

325
01:40:18.450 --> 01:40:35.450
مسلا نقول المغرب على سبعة مسلا فمن سبعة والفجر مسلا على تلاتة ونص من سبعة المسل لاتناشر ادي خمس ساعات مسلا تلاتة ونص تمن ساعات ونص قسمها تلات تتلات نقول تسع ساعات مثلا واقسمها تلت تتلات

326
01:40:36.350 --> 01:40:51.650
تلت ساعات بعد سبعة عشرة بدايتها من الساعة عشرة ربك ينادي هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من صاحب حاجة فاقضي له

327
01:40:51.650 --> 01:41:05.800
او حاجته في روايات متعددة بقى بس فيها ايه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ يا الله! واحد فين عايز ايه تاني يعني ربك سبحانه وبحمده بيقول هل من مستغفر فاغفر له

328
01:41:07.250 --> 01:41:23.700
يعني انت يعني حابب تستغفر بيطلب منك وتدعى انك تستغفر ربك يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم. سابقوا سارعوا يعني فانا حابب اؤكد على مفهوم المسارعة. المسارعة يعني المسارعة مهمة قوي

329
01:41:23.700 --> 01:41:42.200
اوي اوي المصارعة والمسابقة. خلاص؟ ان انت فعلا حاجة عايز تغتنمها وتهتبها. عايز ااكد على مفهوم زي ما قلنا كده اغتنام وقت زي ده يعني اللي هو الاغتنام تحديدا كمان تاني وقت انا شايف انه مهم قوي ان هو يغتنم صراحة دبر الصلوات المكتوبات

330
01:41:42.800 --> 01:41:57.650
اوقات الاجابة العادية اللي في اليوم بقى اللي هو بين الاذان والاقامة ومش عارف بس بالزات دبر الصلوات المكتوبات لان كده كده في حاجات مشروعة انت مش هتخترع حاجة جديدة. تقول الحاجات اللي ورد انها بتتقال. ويفضل تقولها قبل السلام كمان عشان بعد السلام ممكن تتشغل وما تقولهاش

331
01:41:57.750 --> 01:42:11.200
فيفضل انت بقى تصلي لوحدك ولا مش عارف ايه قلها قبل السلام يعني حتى خد بالرأي ده لانه عمليا ممكن يناسبك. انما بعد السلام ممكن ما تقولش ازكار ولا بتاع وهات وهات فقل قل الحاجات اللي هي اللي هي كل اللي بيتقال على دبر الصلاة ده قوله قبل

332
01:42:11.200 --> 01:42:27.750
خليه جزء من الصلاة آآ انفع لك دلوقت فقولوا قبل السلام دبر الصلوات المكتوبات في جوف الليل الاخر. انت يا سيدي بعد ما تعدي الساعة عشرة مسلا بتوقيت مصر دلوقتي بعد يعني انت هتبقى هتبقى عندك فرصة

333
01:42:28.100 --> 01:42:41.200
والله ربنا من عليك بقى وافضل منها لما يعدي النص. وافضل منها لما يعدي التلتين. وافضل منها لما خلاص تبقى الفجر قرب اللي هو يعني الاسحار بقى وقت السحر ده. ده الافضل على الاطلاق

334
01:42:41.450 --> 01:42:54.300
دبر الصلوات المكتوبات ما يفوتش الكلام ده. يعني دي دي برضو نقطة الواحد ينبه عليها ويؤكد عليها. مما احب التنبيه عليه برضو والتأكيد عليه فكرة الصيغة نفسها اللي بتستغفر بها

335
01:42:55.250 --> 01:43:08.950
انت حابب تستغفر ربنا. يا سيدي طب ما انت برضو تفقه في ان انت تقول الصيغة التي ينبغي ان تقال استعمل الصيغ الافضل يعني ايه الصيغة التي ينبغي ان في عندنا حاجة قلناها المرة اللي فاتت اسمها سيد الاستغفار

336
01:43:09.200 --> 01:43:27.700
سيد الاستغفار سيد الاستغفار من الحاجات اللي هي اه من الصيغ اللي انت اصلا ينبغي انك تحافظ عليها انت تقول لما تستغفر استغفر بسيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

337
01:43:28.650 --> 01:43:41.100
استغفر بالادعية اللي ورد انها مستجابة يا سيدي يعني مثلا آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو آآ الحي القيوم واتوب اليه

338
01:43:41.300 --> 01:43:58.850
ثلاث مرات غفرت ذنوبه وان كان فر من من الزحف استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله الذي لا ولزلك استغفارك لما تجمع فيه الكلام اللي احنا قلناه في الاستغفار بقى. لما تجمع فيه الاقرار وخصوصا بالتوحيد

339
01:43:59.200 --> 01:44:15.500
التهليل بالزات استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. لما تجمع الاستغفار التوبة لما تجمع لاستغفارك طلب الرحمة لما هي بتطلب المغفرة وتطلب تكفير السيئات برضو وتطلب العفو مع بعض

340
01:44:15.700 --> 01:44:36.900
يبقى الكلام اللي احنا قلناه ده ينبغي انه يتفقه فيه عمليا بقى وخصوصا وخصوصا مسألة الاقرار. يعني الاقرار الاقرار بايه؟ الاقرار بفضل ربك. والاقرار بذنبك بتقصيرك انت وذنبك. برضه ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي. ربنا ظلمنا انفسنا. برضه دي ربنا ظلمت نفسي ظلما كثيرا

341
01:44:37.100 --> 01:44:55.750
يبقى القرار لربك بفضله والاقرار بذنبك انت وتقصير ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. خلاص؟ الاقرار لربك بنعمته. تمام الافتقار الى الله سبحانه وبحمده. لما تجمع الحاجات دي ان انت مسلا يكون بعد صلاة تجمعه بصلاة ان انت ازاي تضرب كم عصفور بحجر واحد

342
01:44:55.900 --> 01:45:18.650
هذه اشياء نوصي بها ينبغي ان يتفقه فيها ادعية كتير يعني للاستغفار برضه ان انت على قد ما تقدر آآ تدعو بما اثر تجمع الدعوات اللي هي دعوات الاستغفار وتبقى ورد الاستغفار ورد الدعاء بما شرع بما شرع. لانها دعوات مستجابات. دعوات مستجابات. ليه تروح تجرب غيرها

343
01:45:18.800 --> 01:45:29.250
ويدا عود مستجابات وستجمع لك كل ذلك اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت به اعلى

344
01:45:29.600 --> 01:45:47.950
اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره. اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت به اعلم يعني الدعوات التي جاءت في في السنة دعوات الاستغفار ضروري قوي ان احنا حتى نكون عارفينهم مجمعينها كده مع نفسنا ونبدأ ايه نستعملها

345
01:45:47.950 --> 01:46:07.950
ما جاء في القرآن والسنة يستعمل في اوقاته اللي احنا قلنا عليها مع مع الحاجات المعاني اللي احنا اشرنا للحقيقة الكلام على الاستغفار كلام كتير او كلام يطول ان شاء الله يكون لنا معه كلام تاني. بس انا اكتفي بالقدر ده اللي احنا اتكلمنا فيه في الحلقة اللي فاتت والحلقة دي ان شاء الله. ونسأل الله عز وجل يعني ان ان يجعلنا

346
01:46:07.950 --> 01:46:26.500
ان آآ من من اولئك المستغفرين لان آآ لان سبحان الله برضه يعني هي مش فكرة ان انت ما تذنبش يعني فكرة ان انت فعلا يعني ازاي تستغفر ازاي تعوض والله الذي لا اله الا هو لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون

347
01:46:26.500 --> 01:46:40.800
فيستغفرون مش فكرة ان انت اكيد هتذنب بس فيستغفرون فيغفر وده اختبار لنا برضو ابتلاء لنا هنعمل ايه لما لما نذنب فقه التعامل مع الذنب. وربك سبحانه وبحمده اسمه الغفور

348
01:46:40.850 --> 01:47:00.100
واسمه الغفار واسمه الغافر غافر الذنب وقابل التوب اه اسمه اسمه الغفار واني لغفار لمن تاب اسم الغفور سبحانه وبحمده وشوف بقى الايات اللي فاتت بان ربنا غفور لنا قد ايه ربنا رحيم. فانت الطريق مفتوح ومعبد قدامك اخبرك انه انه غافر وغفار وغفور

349
01:47:00.450 --> 01:47:18.500
اخبرك بكل الكلام ده واخبرك انه تواب سبحانه وبحمده وانه رحيم سبحانه وبحمده وانه يحب انه يغفر لك في الحديث المشهور اللي هو اذنب عبد ذنبا فقال ربياني اذنبت ذنبا فاغفر لي فغفر له. بعد كده كذا كذا فاذنب عبد

350
01:47:18.500 --> 01:47:38.500
ذنبا فقال ربياني اذنبت ذنبا فاغفر لي فغفر له. آآ ثم اذنب وفي النهاية قال الله آآ آآ اذنب عبدي ذنبا ثم اخلق فالايه فليعمل عبدي ما شاء. يعني ايه فليعمل ما شاء؟ يعني طالما ان هذا سلوكه سلوكه. عشان الناس تفهمها صح. مش يعني يزنب بقى براحته. طالما سلوكه

351
01:47:38.500 --> 01:47:50.450
ده طالما سلوكه ده ان هو كل ما بيذنب بيستغفره وآآ ربنا يقول علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. طالما هو هو متيقن ان له رب يغفر

352
01:47:50.450 --> 01:48:12.150
يأخز بالذنب ويغفر الذنب فده بيحمله على انه بيستغفر على طول بعدها مباشرة طول ما هو على السلوك ده بيعمل ما يشاء لغاية ما يموت لو هو كده يعني هو في امان لو هو كده هو في امان. فهي دي القضية. يا جماعة احنا ما بنطلبش يعني سبحان الله اقول ايه يعني؟ ما بنطالبش ان احنا حتى ما نغلطش. رغم ده المطلوب. بس

353
01:48:12.150 --> 01:48:32.150
على اقل التقديرات لما لما تغلط استغفر. ان انت يوميا امسح يوميا امسح يوميا امسح يعني يوميا يسقل هذا القلب. لا يترك هذا القلب لان لأ. لو ترك القلب ده دي مصيبة كبيرة مشكلة كبيرة جدا جدا. يعني يسقل هذا القلب بالايه بالاستغفار. لان كما اخبر النبي صلى الله عليه

354
01:48:32.150 --> 01:48:51.750
ان العبد اذا آآ اذا اذنب ذنبا قام العبد يذنب ذنب اه فان فان تاب فان استغفر او تاب واستغفر ونزع صقل قلبه لما يذنب ذنب يحصل ايه؟ آآ ينكت في قلبه نكتة سوداء

355
01:48:51.950 --> 01:49:14.650
ماشي؟ فان تاب واستغفر ونزع صقل قلبه والا طب ما يسقلش قلبه. هيحصل ايه؟ ان لم يسقل قلبه للاسف الشديد اه هيبدأ النكتة السوداء دي تتجمع مع النكتة السوداء. والنقطة السوداء تتجمع مع النكتة السوداء لغاية لغاية

356
01:49:14.650 --> 01:49:24.650
ما تيجي في للاسف الشديد تعمل ايه في النهاية؟ اه تصل نسأل الله العافية في في النهاية ان يحصل اه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك الذي الران الذي

357
01:49:24.650 --> 01:49:36.250
ذكر الله عز وجل الران الذي ذكر الله عز وجل. اللي هو كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فهي كده انت لما بقت مسلا انت كأن عندك زجاج

358
01:49:36.550 --> 01:49:48.800
زجاج ابيض كده وانت انت بتزنب زنب فيعمل نقطة سوداء. فوالله لو تبت ونزعت واستغفرت خلاص يسقى القلب ويسقى يعني يعود زي ما كان يعني يرجع زي ما كان بالضبط

359
01:49:48.950 --> 01:50:08.950
والا هيبدأ ده على ده على ده يصل الى ما يصله. حابب انبه برضو على ان احنا مش لازم نطلب الاستغفار باغفر لي. او بصيغة استغفر الله لأ في اوقات يبقى من صيغ الاستغفار ما هو غير ذلك. مسلا التعوذ من السيئات. التعوذ من شر النفس

360
01:50:08.950 --> 01:50:31.100
اعوذ بك نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا آآ في اذكار الصباح والمساء لما بنقول اللهم عالم الغيب والشهادات فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشرك ونقترف على نفسي وانا مسلم. في مسند الامام احمد وصححه الشيخ الارناؤوط

361
01:50:31.100 --> 01:50:51.100
اه حديث سيدنا عثمان ابن ابي العاص الثقفي وامرأة من قيس انهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم قال احدهما سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي وخطئي وعمدي. وقال الاخر سمعته يقول اللهم اني استهديك لارشد امري. واعوذ بك من شر نفسي. وده دعاء جميل جدا. اللهم اني استهديك لارشد امري

362
01:50:51.100 --> 01:51:11.100
واعوذ بك من شر نفسي. حديث سيدنا عمران ابن حصين رضي الله عنه ان حصينا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد لعبد المطلب كان خيرا قومه منه كان يطعمهم الكبد والسنام وانت تنحرهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء ان يقول له فقال له ما تأمرني ان اقول؟ قال قل اللهم قني شر نفسي

363
01:51:11.450 --> 01:51:32.850
واعزم لي على ارشد امره. قال فانطلق فاسلم الرجل ثم جاء فقال اني اتيتك فقلت فقلت لي قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على ارشد امري فما اقول الان؟ قال قل اللهم اغفر لي ما اسررت وما اعلنت وما اخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت

364
01:51:33.150 --> 01:51:51.300
فالشاهد يعني هذه الامور تراعى ان شاء الله ويستثمر العبد ذاك الباب العظيم. نسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين

365
01:51:52.300 --> 01:52:12.300
ربنا اننا سمعنا منادا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد

366
01:52:12.300 --> 01:52:32.300
اللهم اغفر لنا اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وجهلنا وجهلنا واسرافنا في امرنا وما انت اعلم به منا اللهم اغفر لنا خطأنا وعمدنا وهزلنا وجدنا وكل ذلك عندنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما اسرفنا وما انت اعلى

367
01:52:32.300 --> 01:52:50.600
به منا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما انه ما اسرفنا وما انت اعلم آآ به منا. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لكنا من الخاسرين

368
01:52:50.850 --> 01:53:11.100
ربنا انا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لنا مغفرة من عندك وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك لسانا صادقا

369
01:53:11.100 --> 01:53:32.650
وقلبا سليما ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم. انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب مساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا. اذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا

370
01:53:32.650 --> 01:54:00.150
آآ الى حبك اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كلها. اللهم انعشنا واجبرنا وارزقنا واهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت ولا يصرف سيئها الا انت اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا ذنوبنا اه كلها

371
01:54:00.150 --> 01:54:20.150
انك انت الغفور الرحيم ان تغفر لنا ذنوبنا كلها انك انت آآ الغفور الرحيم. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه والله لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم نسألك من كل خير خزائنه بيدك ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك

372
01:54:20.150 --> 01:54:30.150
اسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم لنا ولكل المسلمين. ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. لنا ولكل المسلمين ونسألك ان

373
01:54:30.150 --> 01:54:50.150
اجعل عاقبة كل قضاء قضيته لنا خيرا. يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين يا رب العالمين. اللهم اصلح لنا دنيا التي التي اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة في امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم

374
01:54:50.150 --> 01:55:00.150
بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ونسألك

375
01:55:00.150 --> 01:55:20.150
القصد في الفقر والغنى ونسألك برد العيش بعد الموت ونسألك الرضا بالقضاء ونسألك نعيما لا ينفد ونسألك قرة عين لا تنقطع ونسألك لذات النظر الى وجه الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينها بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين

376
01:55:20.150 --> 01:56:10.150
وما لكم وقدير. وعظيم حقا وكبير يا رب من كان رميما يهب لمن كان عقيما فالامر يسير ويهون. قال الخالق كن فيكون وتصبر دوما وتمهل. فمجاب ما لم والله تعالى لا يرضى بدعاء فيه

377
01:56:10.150 --> 01:57:10.150
تتعدى ثم استفرد حقا ومن وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى اليسرى وشروط جاءت ميسور. لدعاء امشي اجمل صورة انشرتم منها يتأخر ركاحات من قد يتعسر. فالزم باب المالك دعاء اتركه سؤالا وسناء وتعلم هو علما عملا

378
01:57:10.150 --> 01:57:28.500
واملأ قلبك ثقة املا. ما اعظم هات الكن نام ما اكبره ذاك المعنى