1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
احداث كانت في السيرة ما اعظمت تلك الايام. جمعتها حياة شتى ما اصدق قول العلام. ووصايا جاءت تبنينه نزلت قطعا للالزام واصول كانت منهاجا. ما اكبر الانعام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى

2
00:00:40.000 --> 00:00:50.000
لا فلا مظل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
من حلقات مجرد بنائية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. واحنا في هذا الموسم مع غزوة تبوك او غزوة الاسرة ولا زلنا في المرحلة التي قبل آآ مسير النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك التي يتم فيها آآ تجهيز

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
او التجهز للخروج الى تبوك. وهذه المرحلة في الحقيقة هي مرحلة فيها ازمات او مرحلة فيها آآ ابتلاءات هذه الازمات او الابتلاءات آآ هتفرز عند الصالحين آآ او عند طائفة من المجتمع

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
آآ مميزات كبيرة جدا وآآ تفرز عند البعض الاخر ثغرات وافات ينبغي الوقوف معها ان انا دائما اذكر ان غزوة يعني كل الغزوات كده لكن طبعا تبوك تميزت تميز كبير بانها غزوة تزكوية بامتياز. طيب اه النهاردة

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
هنشوف من المواقف موقف اه الجولاس ابن سويد ابن الصامت. الجلاس ابن سويد ابن الصمت. طيب روى الاممي في بسند حسن عن كعب بن مالك انه قال لما نزل القرآن فيه ذكر المنافقين قال الجلاس بن سويد بن الصامت والله لان كان

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
محمد صادقا لنحن شر من الحمير. فسمعه عمير بن سعد فقال له والله يا جلاس انك لاحب الناس الي واحسنهم عندي يدأ. يبقى عندنا الجلاس ابن سويد ابن الصامت آآ هو الذي قال هذا الكلام لما سمع آآ الايات التي نزلت

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
في المنافقين قال والله لان كان محمد صادقا لنحن شر من الحمير. وطبعا واضح كده ان الكلام يعني ايه كلام كلام منافق كلام حد يعني مصدق محمد صلى الله عليه وسلم. فسمعه عمير بن سعد فقال له والله يا جلاس انك لاحب الناس الي. شوفوا دي بقى انك لاحب الناس الي

9
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
واحسنهم عندي يد واعزهم علي ان يصيبه شيء يكرهه. ولقد قلت مقالة لئن ذكرتها لتفضحنك ولئن سكت عليها لتهلكني ولاحداهما اشد علي من الاخرى. مش هدي صعب. يعني دلوقتي عمير بن سعد آآ الجولاس عنده محبب اليه للغاية. يقول له انت احب الناس الي. واحسنهم عندي يدا. واعزهم علي ان يصيبه شيء يكرهه

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
يعني انت انا ميهونش يعني ما اتحملش اصلا ان انت يصيبك شيء تكرهه. وفي نفس الوقت انت احسن ناس عندي يدا يعني اكتر حد لك عليها جمايل وفي نفس الوقت آآ احب الناس الي. بس انت قلت حاجة انا في موقف صعب. لو قلتها هتفضحك. ولو كتمتها

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
لتهلكني ولاحداهما اشد علي من الاخرى. ثم مشى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا ترى ايه اللي هيحصل؟ هل هو هيقول ولا مش قل هيعمل ايه بالضبط؟ تمام؟ مشى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما قال جلاس. فاتى جلاس وجلاس رسول الله صلى

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
عليه وسلم. وجعل يحلف بالله ما قال ولقد كذب علي عمير. وما قلت ما قال عمير. فانزل الله تعالى في يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
بفضله. فان يتوبوا يك خيرا لهم. وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ما بين ايات الاية اربعة وسبعين من سورة التوبة. تمام؟ آآ ابن اسحاق بيقول في السيرة

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
فزعموا ان الجلاس تابوا حتاب وحسنت توبته حتى عرف منه الاسلام والخير. وهذا الكلام ذكره ايضا اه لحفظ ابن حجر اه قال عن هذا الرجل الجلاس قال الجلاس بن سويد بن الصامت الانصاري كان من المنافقين ثم تاب

15
00:05:00.000 --> 00:05:24.700
وحسنت توبته. طيب طبعا هذا الموقف في الحقيقة يعني حدث مهم ينبغي ان يتوقف معه. آآ دلوقتي اه اه هذا الذي حصل اه لما نيجي نشوف كده الواقع بتاعنا ونشوف امثال هذه المواقف يعني دلوقتي

16
00:05:24.700 --> 00:05:44.700
من الناس آآ للاسف الشديد ممكن بيحملوا حبه لحد او آآ اكرامه له او خوفه عليه. يعني حب اكرام خوف. الثلاثية دي اللي قالوا اللي قاله عمير ابن سعد رضوان الله عليه. آآ الجلاس عنده هو بيحبه فعلا. ودي برضه مسألة لان في اوقات ممكن

17
00:05:44.700 --> 00:06:04.700
الانسان يكون بيحب انسان بس مش لازم يكون صالح. فهو آآ حبه حبه له. وآآ اكرامه له وخوفه عليه. يعني هذه للثلاثة آآ للاسف الشديد بتتسبب في اوقات ان بعض الناس هو ممكن ما يعني يؤثر

18
00:06:04.700 --> 00:06:24.700
يعني هذا الشخص على الله ورسوله او على الدين. آآ ويمكن دي بتحصل كتير جدا بقى في في آآ يعني في اشياء آآ آآ يعني ايه آآ من الامانات من الامانات. يعني آآ انا كنت دايما باحذر بقول ان المحبة لا ينبغي ان

19
00:06:24.700 --> 00:06:44.700
يعني لا ينبغي ان ان تجر الانسان الى محاباة. يعني دايما ده اشكال. المحبة والمحاباة. اشكالية المحبة والمحاباة. ان احنا طالما بنحب حد من المحابين لأ وده ما ينبغي ان يكون يعني لو فيه محبة ماشي حب براحتك بس لا تحابي. لان المحاباة دي دي مشكلة دي جريمة اصلا هي جريمة

20
00:06:44.700 --> 00:07:04.700
المحاباة انت عملت اه جريمة مركبة الجريمة الاولى ان انت اول حاجة ظلمت غيره والجريمة التانية ان انت وسدت الامر لغير اهله. فدي جريمة مركبة. جريمة انك ظلمت اه هذا الذي اه اه

21
00:07:04.700 --> 00:07:24.700
يعني لم تحابيه ماشي وهو مستحق. والجريمة التانية انك وسدت الامر لغير اهله. وده نوع من خيانة الامان. النبي قال اذا الامر لغير اهله فانتظر الساعة. والنبي قال يخون فيها الامير ويؤتمن فيها الخائن. يعني الناس بتتخيل دايما ان كلمة

22
00:07:24.700 --> 00:07:44.700
الخيانة الامنة دي يعني ايه آآ اللي هو واحد مسلا بقى خد فلوس حد وخباها ولا مش عارف آآ راح دل مسلا على على الجيش بتاع مش عارف يحصل له ايه؟ لا الخيانة يعني لها صور كتيرة. النبي صلى الله عليه وسلم مثلا بيقول المستشار مؤتمن

23
00:07:44.700 --> 00:08:04.700
فانا ان حدس اشارني في مسألة آآ لو انا لو انا ما كنتش امين في في هذه الاستشارة فهذه خيانة. فهو عكس الامانة الخيانة يعني ومن ومن صفات المنافق انه اذا اؤتمن خان اؤتمن خان. كل بقى هذه الامانات. ففكرة ان الناس تفهم الامانات

24
00:08:04.700 --> 00:08:24.700
آآ الفهم الصحيح دي حاجة مهمة جدا. وان آآ في اوقات في مواقف زي كده بعض الناس تحمله المحبة على المحاباة. فما يقولش يعني ممكن يشوف مثلا حد آآ اخطأ خطأ معين او عمل حاجة معينة وقال كلام معين ما يلقش او يعني ما ينبغيش ان هو يتقال او ما يصلحش

25
00:08:24.700 --> 00:08:44.700
هنا احنا طبعا لابد ان احنا نفرق آآ اولا بين النبي صلى الله عليه وسلم وغير النبي. مبدئيا. ماشي؟ دي اول حاجة. النقطة التانية لابد ان نفرق آآ ما بين آآ الامر الخاص والعام الخاص والعام

26
00:08:44.700 --> 00:09:04.700
ماشي؟ يعني ايه الخس والعام؟ يعني الصلاح والاصلاح. توضيحا بس للمسألة دي. لان طبعا كون واحد طب لو واحد كده قاعد مسلا يقول ايه؟ قلت طب والله لو الشيخ فلان ده كلامه صح ده احنا كده نبقى كلنا مش عارف ايه. شاكك في كلام الشيخ فلان. مم عادي مش مش منافق مش لازم يكون منافق يعني

27
00:09:04.700 --> 00:09:14.700
ما ممكن واحد يقول لك والله الكلام اللي بيقوله مش عارف شريف طه ده لو كان صح بقى ده احنا يبقى مش عارف ايه. عادي مش منافق هو آآ يعني هو هو حر تمام

28
00:09:14.700 --> 00:09:24.700
فاولا نفرق بين النبي وغير النبي صلى الله عليه وسلم. طيب لكن بقى في نقطة تانية مهمة جدا اللي هو ايه؟ المقام الخاص والعام. طب لكم ان تتصوروا مثلا ان انا شخصيا

29
00:09:24.700 --> 00:09:44.700
جيت بقول فلان ده ما شاء الله عليه ده كويس جدا جدا ومقتنع بالكلام ده وما شاء الله هيبقى حاجة كويسة وهيخدم المسلمين وينفعهم ملاحز ان عنده حماس كبيرة وانت قعدت جنبه ولقيته ايه بيقول ايه يا عم انا اصلا مش مقتنع بصراحة بس انا ما حبتش اتكلم بقى وبتاع وانا كده كده باريحه. او

30
00:09:44.700 --> 00:10:04.700
انت انست منه ذلك هو انا هروح مسلا على سبيل المسال اصدره لمصلحة او امر من امور المسلمين. فهو وهو بهذه الصورة. طب ما ده بطبيعة الحال هل المسألة هنا مش خاصة مش مسألة موقفه منك انت شخصيا ولا موقفه مني انا شخصيا هو موقفه من مصالحها ومصالح المسلمين هو مش مقتنع

31
00:10:04.700 --> 00:10:14.700
اصلا بها ولا مقتنع انها تتعمل بالشكل ده. فهذا يكون من باب خيانة الامان. هذا يكون من باب خيانة الامان. ان انت تكون مثلا هذا الشخص انت عارف ان هو هيولى لهذا الامر

32
00:10:14.700 --> 00:10:34.700
وهذا الامر لابد ان يكون الشخص اللي اللي هيستلمه يكون هو فعلا متحمس له وحريص عليه وبيبذل فيه وما عندوش اي اشكال. وهو واضح جدا هو ما استطاع ان يجهر بذلك مثلا امام حد اللي هو كلفه بذلك. لكن هو جهر بذلك بينه وبين نفسه او بينه وبين حد في مجال

33
00:10:34.700 --> 00:10:44.700
الخاصة مع حد ويجي بقى واحد تاني يقول لك لأ احنا مش عايزين نتكلم عشان مش عارف ايه احنا مش عايزين نقول عشان مش عارف كزا واحنا مش يعني باي منطق هذه خيانة

34
00:10:44.700 --> 00:11:04.700
كان للامانة قولا واحدا. ومن فعل ذلك او حصل معه شيئا من ذلك يوما ما فليستغفر الله عز وجل. لانها خيانة للامانة. لان هيتاخد هذا الشخص ثم يولى تصور مثلا ان فيه واحد واحدة مثلا واحدة صاحبتها آآ عرفت ان فلان متقدم لها. طيب متقدم لها آآ

35
00:11:04.700 --> 00:11:24.700
آآ طيب الاخبار والله ده هو قال ان هو بيعزني جدا وبيحبني وانه مش عارف ايه وانه حريص جدا علي وانه كزا ونفسه من زمان ان هو يتزوجني وهيحطني في عينيه ويحب كزا ومش عارف ايه وبتاع. تمام؟ طيب ماشي. المهم جت في مجلس ممكن تبقى اخته حتى عنده في البيت وبعدين جت

36
00:11:24.700 --> 00:11:44.700
ده بت اصلا مش عارف ايه بس اصل انا عشان هي هتورس جامد واصلا مش عارف كزا وكزا. يعني تسكت وتخبي وتقول لك ما لناش دعوة وخصوصا في نوعية من الناس كده. الشيطان بيضحك عليهم ويحاول يصور لهم بيقول لهم ايه؟ لا اصل انت لو ما كده كده الشخص هيتعرف. احنا ما لناش دعوة. ما تجيش من ناحيتنا احسن

37
00:11:44.700 --> 00:12:04.700
اصل انا الكلمة اللي مش عارف هذه خيانة للامانة. هؤلاء يعني شياطين خرس. شياطين خرس. شياطين لان ما يفعل ذلك الا شيطان هو اخرس تمن يا ريت وحتى بيت كلب. فهذه خيانة للامانة يعني يعني لا تخون الله الرسول وتخونوا امانتكم. يعني الانسان ينصح لله ولرسوله. ينصح

38
00:12:04.700 --> 00:12:24.700
ايا كان الشخص ده مين اصلا ان هو واحدة عارفة ان اخوها ده اصلا اصلا هو مش يعني مش صادق في اللي بيقوله بالنسبة للست دي ولا لو تروح تورطها بقى عشان اخوها وما تزعلش اخوها ومش عارف ايه والكلام ده. يعني للاسف الشديد حتى كنت بقول الكلام ده مسلا فيما يخص امور اجتماعية ان في واحدة ممكن تكون عارفة

39
00:12:24.700 --> 00:12:34.700
ان ابنها نفسه اصلا مش كويس ومش بتاع مسؤولية ومش بتاع جواز. وتروح لواحدة تقول لها ده انا ابني ومش عارف ايه وما شاء الله عليه واسكتي بقى ده كزا كزا كزا كزا

40
00:12:34.700 --> 00:12:54.700
انت بتخونيها وتروح تلبسها في الحيط. ولا واحد يروح يلبس واحدة في الحيط يقول لي مسلا آآ آآ لأ والله العزيم ده ده بقى زي اخويا انا مش عارف لو قلت لكم مش عارف ايه هو عارف اصلا ان هو انسان مش مسئول اصلا. او ييجي يقول لأ ده فلانة دي ما شاء الله عليها بقى يعني ده فيها كزا والله ده فيها خير كتير. وهو عارف انها مش كده ولا حاجة

41
00:12:54.700 --> 00:13:14.700
يروح يلبسه حتى بحيط خيانات للامانات بتحصل للاسف الشديد. دي دي من من ان اكثر الاشياء المحزنة اللي الواحد بيشوفها ان ان ان الناس المحبة تحملهم على المحاباة. المحبة تحملهم على المحبة. لأ يعني انت حب بس ما تحابيش

42
00:13:14.700 --> 00:13:24.700
حب يا عم براحتك. فرق ما بين الامر الخاص والامر العام. انت حر انت. انت يا عمي هو بيكدب عليك وانت بتصدقه انت حر. انت امه بيكدب عليك ومصدقة. انت حرة

43
00:13:24.700 --> 00:13:44.700
ابوه بيكدب عليكم صدقوا لأ اصل انا ابني كزا انت حر. لكن آآ ان انت تروح تبقى عارف كويس جدا انه مش متحمس لهذا الامر وانه كزا يعني انا اذكر في مرة من المرات كان في امر ما المفترض تكلف به واحدة من الاخوات الفضليات

44
00:13:44.700 --> 00:14:04.700
يعني قلت لاخت يعني هي قائمة على الامر وقلت لها اتصلي على فلانة وآآ وقولي لها ان انت آآ احنا كنا عايزينك في الامر الفلاني او ممكن بالامر الفلاني يعني ان انت تقوم به. مسألة من مصالح المسلمين وتعليم اطفال المسلمين. آآ قلت لها بس اهم حاجة اهم حاجة شوفي لي ردة فعلها. يعني

45
00:14:04.700 --> 00:14:14.700
انقلي لي ردة فعلها لان انا ردة فعلها هتفرق معها. انا طبعا بقى مش هحط نفسي في الازمة اللي هو بقى ان انا متصور انها متحمسة وسعيدة وتمام وزي الفل ومقتنعة جدا

46
00:14:14.700 --> 00:14:34.700
والقرار ده وهتبقى قلت لها بس انقلي لي ردة فعلها. يعني هي المفترض اصلا طبقا لكلامها وزعمها وتظييتها انها آآ عزرا لما يجي لي حاجة زي كده هتبقى فرحانة وسعيدة وكل حاجة. فانا بعرف الحقيقة هي صادقة ولا مش كازبة يعني ولا مش صادقة؟ يعني انا ايه مش مش فكرة عندي انها تناقش او ما اتناقش

47
00:14:34.700 --> 00:14:54.700
ما يشوفوش مشكلة. يعني انا لو الامر خضع للمناقشة نناقش. يعني من الاول. فراحت لاختك اتصلت عليها قالت لها بس انا لأ انا صراحة مش عارف ايه وانا كزا بصي اصل مش عارف ايه بصي بس آآ آآ هو انا مش طب وليه بقى طب

48
00:14:54.700 --> 00:15:14.700
وانتم تودوني المكان الفلاني. طب هاتوا لي جزار مش عارف ايه؟ يعني ظهر كذبها. يعني ظهر انها بتزيط وخلاص. وبعدين في الاخر بس اوعي تقولي اصل انت لو ما تقوليش للدكتورة اصل انا عارفة الدكتور آآ هو بياخد باله وهيستشف من ده حاجات والكلام من ده كله فانا فاهمة هو آآ عارفة دماغه كويس فلأ

49
00:15:14.700 --> 00:15:24.700
ما تقوليش للدكتور اوعي تقولي للدكتور. طبعا بقى الاخت نفسها اما تقول لك لا انا خلاص كده الصحراء ما ازعلش الاخت بقى وبعدين لازم اكون صادقة معها انا ما اقولش

50
00:15:24.700 --> 00:15:34.700
وفي نفس الوقت برضو ولا تاخدها بقى لو كانت بتحبها مسلا وتاخدها المحاباة لا اصل انا ما قلتش بقى مش مشكلة بقى عشان ما تتحرمش من الخير ده. او مسلا بقى تيجي تقول ايه

51
00:15:34.700 --> 00:15:44.700
لا اصل هتقول علي بقى فتانة ومش هتقول علي فتانة وكلام من ده كله. كل دي صور من خيانة الامان. كلها صور من خيانة الامان. لان اصلا يعني المسألة مش شخصية

52
00:15:44.700 --> 00:15:54.700
هي بينها وبينها شخصية حرة لو واحدة اصرت لواحدة بسر يا حرة ما فيش حاجة اسمها انا اجي اقول لها ايه السر اللي اسرت لك به فلانة؟ هي اصلا ما يحلهاش تقول لي اصلا كده. ما يحلهاش تقول لي

53
00:15:54.700 --> 00:16:14.700
لو حتى نميل لو انا يعني ما تحلهاش تقول لي. انما الامر مش سر بينها وبينها ده مصلحة من مصالح المسلمين. وهي دورها انها ترصد هزا الكلام. يعني هو اصلا لما يبقى حد عنده نوع من قيادة مسلا. هو دوره ايه؟ طب ما انا دوري ان انا اتابع فلان ده بيشتغل ولا ما بيشتغلش؟ طب وهتابعه ازاي يعني؟ ان انا بتفرج عليك بشوفك

54
00:16:14.700 --> 00:16:34.700
انا لما بكتب تقرير عن حضرتك بتشتغل او ما بتشتغلش اندال بمعنى ايه؟ يعني انا فتان ناس عجيبة جدا ناس عجيبة بمعنى كلمة عجيب. لكن هو للاسف الناس يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية. وبيحاولوا يقنعوا نفسهم ان هو لا اصل انا والله انا ما لا انا بس ما بحبش اتكلم عن حد. هي حرة بقى

55
00:16:34.700 --> 00:16:54.700
بعدين كده كده الكويس هيكمل عارفين الورع الكازب ده ؟ لأ يا سيدي انت شفت حاجة؟ المهم فالاخت يعني آآ مترددة اقول اصل انا كده ابقى فتانة وهي قالت لي ايه فتانة انت ايه وهي انتم حرين مع بعض انا جيت قلت لك هي قالت لك آآ انا مش عارف عملت ايه ولا اصرت لك بسر اسرار الحياة انا ما لي انا

56
00:16:54.700 --> 00:17:14.700
دي مش مسألة شخصية اصلا مش حاجة تخصها هي ولا تخصك انت. بامانة انت كلفت بها. وانت حضرتك مطلوب منك تنقلي ردة الفعل. يعني انت مفروض تنقلي تنقلي ردة فمن غير ما يتقال لك اصلا. يعني مازا ماذا وانت مأمورة بذلك؟ انت طلب منك لو سمحت انا استأمنتك على نقل ردة الفعل

57
00:17:14.700 --> 00:17:34.700
لو سمحتي شوفي لي ردة الفعل ايه فتيجي تقول ايه لا والله العزيم يا دكتور دي مرحبة ومبسوطة وبتقول الحمد لله واللهم لك الحمد ربنا استعملني في طاعته ومش عارف ايه. دي تبقى اصلا انسانة خائنة للامانة وكدابة وهي التانية خائنة للامانة وكدابة وتروح تمسك مصلحة المسلمين تضيعها

58
00:17:34.700 --> 00:17:54.700
والتانية دي تشيل وزرها وساعتها تبقى ايه في ناس كده في ناس يخشون الناس خشية الله واشد خشية يخافون في الله لومة لائم. لقى الانسان يكون امين الناس بتقعد بقى تصور لنفسها اصل ده نوع من آآ يعني اللي هو فكرة يحاولوا يقولوا ايه اصل اصل فلان ده ما شاء الله دبلوماسي

59
00:17:54.700 --> 00:18:09.750
يا فلان ده آآ اجتماعي ما بيحبش يزعل حد. اصل فلان ده مش عارف مش دي مش دبلوماسية. ولا فكرة آآ قدرة على المش عارف الكلام لأ طبعا لا دبلوماسية ولا الحوارات دي ده انسان اصلا جبان

60
00:18:09.800 --> 00:18:29.800
انسان جبان ان هو ان هو ما يستطعش انه يجهر بالحق في وجه هذا الذي آآ يعني يفعل ذلك. انسان خائن للامانة اصلا انسان اصلا لا يعظم الله كما ينبغي ان يعظم ولا يعظم حقوق الله كما ينبغي ان ان ان يعظم. انسان يخوف الله لومة لائم. لا تسموا الاشياء بغير اسمها. لا

61
00:18:29.800 --> 00:18:49.800
يسموها بغير اسمها. النبي صلى الله عليه وسلم لما سيدنا ابو ذر طلب منه طلب منه الامارة. قال يا ابا ذر والله اني لاحبك واحب كما احب لنفسي فلا تولين يعني فلا تأمرن على اثنين ولا تولين ما لا يأتين

62
00:18:49.800 --> 00:19:09.800
بشكل واضح وصريح يعني ما فيهاش مجاملات لا محاباة في امور المسلمين والامانات لا محاباة. ما قلش بقى طب ما ازعلوش بقى اصل هو مش عارف وفي صحيح مسلم قال يا ابا ذر انها امانة. وانها يوم القيامة خزي وندامة. الا من اخذها بحق

63
00:19:09.800 --> 00:19:29.800
وادى لله ما عليه فيه. يعني هو بيقولها له بشكل واضح وصريح انها امانة وان يوم القيامة خزي وندامة. الا من اخذ بحقها وادى لله ما عليه فيه. اصل هو الموضوع مش هينفع يكون فيه محاباة. النبي صلى الله عليه وسلم المستحق بيعطيه. ما بيبصش على موقعه هو فين. مهما كان قريب

64
00:19:29.800 --> 00:19:46.550
منه بعيد سيدنا علي يستحق شيء بيديه له. ما يستحقهوش لا يعطيه له لا يستحقه لا يعطيه لا ويجي معنا هنا في موقف هنا ان سيدنا آآ في تبوك ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم ساب سيدنا

65
00:19:46.550 --> 00:20:06.550
اه علي في تبوك. يعني عادي هو ده مكانه. ما خدوش معه الجهاد. سابوا في المدينة عذرا. ما خدوش معه الجهاد فهو يصلح لذلك يعني يصلح لذلك وغيره يصلح لامور اخرى. ما يصلحش الامر ده الا سيدنا علي وده مش ما ينقصش من قدره

66
00:20:06.550 --> 00:20:26.550
والناس هتقعد هنتكلم عن المسألة دي ساعتها ان شاء الله. فاقصد ولأ ومسلا في خيبر لأ يعني تشرائيت بالاعناق لان مين اللي هيستلم الراية استلمها سيدنا علي يسلمها لهم عادي ما مش فكرة انه ابن عمه ولا فكرة انه متربي في بيته كأنه ابنه ولا فكرة ان هو زوج بنته ولا الكلام ده خالص لأ مستحق لشيء

67
00:20:26.550 --> 00:20:46.550
في الوقت ده مش هو مستحق له ومستحق ليه سيدنا ابو بكر او سيدنا ابو بكر. او سيدنا عمر عادي ما فيش حاجة اسمها يعني ودي مسألة مهمة جدا جدا فيما يتصدى لمصالح المسلمين وللاسف الشديد من اكثر الاشياء اللي انا شفتها بتدمر مصالح المسلمين ان فعلا الناس ما يكونش عندهم

68
00:20:46.550 --> 00:21:06.550
آآ هذه الامانة يكون عندهم حقيقة يكون عندهم تلك المحاباة آآ او ذاك الجبن يعني ذاك الجبن في آآ ان هم يتكلموا بالحق او يجهروا بالحق. ان فعلا الناس انه يجبن ان هو يقول

69
00:21:06.550 --> 00:21:16.550
لأ والله حصل كزا او المفروض كزا او انت اخطأت في كزا او مش عارف ايه لأ وطبعا بقى زي بالضبط اللي بيحصل في مثلا زي ما بقول مسلا كتير جدا في مسائل

70
00:21:16.550 --> 00:21:26.550
الزواج وفي مسائل مسلا التجارة وفي مسائل في المسائل غيرها. الناس يقول لك ايه واحد مثلا يسأله يقول له ايه رأيك في فلان ومش عارف ايه وبتاع. يقول له والله راجل طيب

71
00:21:26.550 --> 00:21:46.550
كويسون يا اهل وناس طيبين وكده يعني وهو يكون نصاب او حرام. ليه؟ يقول لك يا عمي لا احنا ما نتكلمش على حد اصل الكلام هيلف يلف ويجي لصحابه. اصل انا معلش برضه ايه انا في الاخر برضه هيقعد انا اشيل الكلام في الاخر ومش هشيل الكلام في الاخر

72
00:21:46.550 --> 00:22:06.550
لأ ما تقوليش هشيل الكلام ولا ما اشيلش الكلام ولا القصة دي. ما فيش حاجة اسمها كده. يعني انت دي امانة تسأل عنها امام الله سبحانه وبحمده. انت ممكن يعني ده اصلا يعني يعني اجمل تقديرات تقول انا مش عارف مش عايز اتكلم. بس خلاص انا مش هتكلم عشان ما ينسبلكش الكلام

73
00:22:06.550 --> 00:22:23.750
لو مسألة بتسأل مسلا عن حد وانت بقى مش عايزه وخايف بقى قوي ومش عارف ايه وهيحصل كزا تقول لي انا مش هتكلم يعني بس اسأل حد برضو اسأل تاني اسأل تاني. رغم ان ده نفسه بعض العلماء قالوا انه يأثم عليه. ان انت يعني ولا تكتموا الشهادة

74
00:22:23.750 --> 00:22:41.050
يكتمها فانه اثم قلبه. اثم قلبه. يعني ما انت ما تكتمهاش. ده ده اصلا من مرض القلب. انت اصلا ما ينفعش تكتمه ابتداء بس ده على الاقل ادنى شوية يعني او احسن حالا شوية من اللي ايه؟ من اللي يروح يقول العكس

75
00:22:41.700 --> 00:22:51.700
ولقى بقى واحد يسأل واحد على واحدة مسلا ولا ايه يسأل واحدة مسلا على واحدة يا حاجة بقول لك ايه فلانة الفلانية مش عارف ايه يا ابني لأ دي بنت كويسة والله وطيبة

76
00:22:51.700 --> 00:23:01.700
وجدع ومش عارف ايه وربنا يا رب يكرمها وناس طيبين ومش عارف ايه واهلها ناس غلابة. فواحدة تقول لها ازاي؟ ده انت عارفة انها كزا. تقول لها احنا عندنا ولايا

77
00:23:01.700 --> 00:23:11.700
عشان ما يقعدلناش في ولايانا. ما قلناش فلانة. لأ اصل هو كان لأ انا ما قولش اصل انا الكلام في الاخر هيلف يلف ويقعدوا يقولوا فلانة اللي قالت! لأ انا ما ليش

78
00:23:11.700 --> 00:23:31.700
لا لا لا اصل انا ما ليش دعوة بالقصة دي. هتقعد تقول لك آآ لأ انا ما هيقعدوا برضو يقولوا علي ويدخلوني في كلامه وحوارات والكلام ده كله يعني هذه جريمة جريمة. هي فعلا ازاي بقى دي بتدبس بني ادم والعكس بقى

79
00:23:31.700 --> 00:23:51.700
يسألوا عن واحد لا والله ده طيب وجدع وعلى فكرة كزا لعلمك ده هو آآ ده هو ما شاء الله عليه كده ولد طول بعرض مش عارف ايه هو انا يا حاجة هو انا واخده دلوقتي شغاله في كمال اجسام ولا وانا واخدة احنا بنسأل على اخلاق وبنسأل على كزا آآ لأ هو على فكرة

80
00:23:51.700 --> 00:24:11.700
كويس وفاضل ومش عارف وايه ونحسبه على خير. يعني يعني انا اذكر حدث ما ان فيه واحد يعني آآ اعرفه يعني كان في حد متقدم لاخته. المهم هو يعني يعرف عنه ما بيشوفوش في المسجد وما بيصليش اصلا يعني لا يكاد يراه يصلي. فهو يعني رفض لهذا السبب

81
00:24:11.700 --> 00:24:31.700
ففي اخ تاني بقى المفروض يعني اخ ملتحي وراجل كده بقى على يعني على صلاح فسأله قال له فلان ورأيك فيه ومش رايك فيه او لأ مش بيتسألوا كمان ده هو يعني هذا الرجل اللي هو الملتحدة او الشخص اللي هو ما لوش علاقة بلحيته يعني او التزامه بس المهم المفترض ان هو راجل ملتزم يعني هذا الرجل

82
00:24:31.700 --> 00:24:44.450
آآ عرف ان الاخ ده رفض عشان خاطر ما بيصليش. فراح له قال له انت بترفض فلان ليه ومش بترفض فلان ليه؟ قال له آآ يعني ما علش دي اختي وهو مش بيصلي

83
00:24:44.700 --> 00:25:04.700
فانا ازاي اصلا هديها لحد مش بيصلي؟ يعني ده ده بس ده الف باء فضلا بقى عن حاجات مش بيصلي. قال له لا والله ده كويس ومش كويس ومش عارف ايه وانا لو عندي اخت كنت اديتها لي. طبعا الكلمة دي الكلمة دي في يعني طبعا كلمة كبيرة. لو عندي اخت تديها له كلمة كبيرة. فبناء عليه الاخ ده وافق

84
00:25:04.700 --> 00:25:24.700
وتلف الايام ويعرف ان اللي قال له ده لو عندي اخت كانت اديتها له انه اصلا كان هو اتقدم لاختهم ورفضوا. وهو واحد من الناس اللي رفضت. بس عشان خاطر هو قريبه فما قدرش يقول الكلمة دي عشان خاطر هو قريبه. فلا ده بالعكس كمان ده حب يوجب معه يعمل معه

85
00:25:24.700 --> 00:25:44.700
واجب والحوارات دي. وطبعا هذه جريمة هذه جريمة والناس بتدخل الناس فيها في مشاكل. احيانا زي ما قلنا في امثال هذه الاشياء انت قاعد مع حد وانت عارف ان هو اصلا مش كويس وان هو مش صالح. وان هو مسلا يعني آآ واحد بيشرب مخدرات ويقول لك لأ اصل هو خلاص الحمد لله تاب وبقى كويس

86
00:25:44.700 --> 00:26:00.700
مش بقى كويس وانت قاعد معه وانت عارفه انت شايفه اصلا. وعارف انه كذا انت انت بتضحك على مين؟ هيدبس سي انسان. انت ليه اصلا ساكت؟ الاصل المفروض الانسان يبادر بكده

87
00:26:00.700 --> 00:26:19.700
هذه الامور الامور اللي بتخص مصالح الناس الامور اللي تخص مصالح المسلمين العلماء اوجبوا فيها الغيب اوجبوا اوجبوا يعني واجب علي ان اقول اللي انا علمته واجب والا يأثم ويجب علينا نقوله الا يأثم اصلا

88
00:26:19.750 --> 00:26:29.750
وخصوصا الكلام ده يترتب عليه مصائب تخص ناس تانية. يعني انا ما بقولش ان حد يروح يقول حد على حد على ايه؟ يروح بقى يهتك اسراره ويفش استاره والكلام ده

89
00:26:29.750 --> 00:26:49.750
يعني انا اذكر ان كان في يعني اخت فاضلة يعني تهمني هذه الاخت آآ في حد تقدم لها يعني فاهلها سألوني قالوا لي يا دكتور انت اسأل لنا ومش اسأل لنا وبتاع. فلان انا يعني كان محيط كنت اقدر اعرفه يعني او اسأل فيه. انا في اماكن لحد ما

90
00:26:49.750 --> 00:27:09.750
المحيط عرفي فسألت فهم قالوا ان احنا سألنا واحد واتنين وتلاتة انا سألت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة وكان باقي حد معين كده محتك به في امر ما آآ ايام الدراسة بتاعته. في الكلية فسألت فلان اخباره ايه؟ فقال لي كلام مختلف خالص عن

91
00:27:09.750 --> 00:27:29.750
كل اللي قالوه ان اغلب التانيين قالوا على المرحلة اللي هو بس بعد الكلية. وما فيش مستوى احتكاك كبير اصلا. فقال لي انا كنت ساكن معه في المدينة وآآ وانا معه في الكلية وشفته كتير واحتكاكنا ضخم يعني ببعض فترات طويلة سنة واتنين وتلاتة. هو فيه واحد اتنين تلاتة اربعة. بمنتهى الامانة. الواحد اتنين

92
00:27:29.750 --> 00:27:49.750
المصيبة اصلا يعني هم ممكن بالنسبة لحد تاني عاديين بس بالنسبة لهزه الشخصية مش مناسبين خالص. للاسف الشديد للاسف الناس ايه انا بقى كنت ممكن اقول لنفسي ايه لأ ما تدخلش وانا عارف ان انا انا مسلا لما هاجي اقول لأ على فكرة فلان مش مناسب عشان كزا كزا كزا كزا كزا لازم تزكر اسباب. عادي بقى انا

93
00:27:49.750 --> 00:27:59.750
قال لي هحط نفسي في وش المدفع واخش في عش الدبابير لأ بس اللي عايز هو حر انا ما انا ما اشيلش زنب عند ربنا. انا مسلا دي معلش لو بنتي ولا

94
00:27:59.750 --> 00:28:19.750
اختي ولا حد يخصني باي منطق انا اصلا آآ يعني اتبلها كده. ولا اقبل ان حد يأذيها للاسف الناس بترتكب هذه الجرائم لان هي برضو هو مرتبط بمنسوب خشية الله في القلب. يخشون الناس كخشية الله واشد خشية. يخافون في الله لومة لائم. فالجهاز

95
00:28:19.750 --> 00:28:39.750
الجبانة انا سامحوني في اللفظ بس بقول كده هزا الكائن الجبان لان هو مش مش فاهم ما الذي يترتب على فعله. ده كده لو في مسألة تخص شخص بعينه طيب لو رحنا بقى لمسألة تخص مصالح المسلمين واحد يعني واحد للاسف الشديد هو ممسوك في مسلا قضية تحرش باطفال

96
00:28:39.750 --> 00:28:59.750
مسلا ولا هم اه عرفوه يعني طلعوهم مكان عشان متحرش بطفل. واضحة يعني ومعروفة مش مش يعني مش ايه ما هياش اه اشاعات ويبقى واحد حضر الموقف ويعرف انه راح يشتغل في المكان الفلاني. للاسف الشديد بقى عشان خاطر ايه؟ لا يعني المكان ده بقى

97
00:28:59.750 --> 00:29:09.750
اخليهم يدبلوا به او لأ عشان انا ما اتحطش في كلام او يعني مش عايزين نقطع عيش حد. يا رب بقى على دين واحدة شغالة في مكان يعني مسلا يبقى مسلا

98
00:29:09.750 --> 00:29:29.750
شغالة مسلا عندنا في اي مؤسسة من المؤسسات ومش عارف تحصل حادسة مسلا سرقة اه والحادسة يجي مسلا ولي الامر ولا مش عارف ايه اتكلم وتيجي تسأل مسلا بقى الادارة آآ يقول لك اصل دي مش اول مرة مش اول مرة حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. يعني ايه مش اول مرة

99
00:29:29.750 --> 00:29:49.750
يعني دي عملت كده اكتر من مرة؟ اه عملت كده اكتر من مرة. مش اول مرة اصلا. بس احنا يعني قلنا لها ومش عارف ايه وساكتين ليه؟ ومخبين ليه مش عايزين نقطع عيش حد مش عايزين نقطع عيش حد انتم عايزين قطع رقابيكم والله يعني ايه مش عايزين نقطع عيش حد يعني واحدة زي كده تبقى صورة سيئة للناس

100
00:29:49.750 --> 00:30:09.750
اصلا وحتى يعني ما يضبطش امرها ما يشددش عليها عشان ما عشان ما تضيعش ما تضيعش صورة الاماكن آآ بلاش هي حتى ممكن تاخد من حد حاجة تكون مهمة جدا. يعني تروح تسرق حاجة من حد وتكون مهمة جدا تعمل لها مشكلة وتعمل لها مصيبة ومش عارف وايه واخليها راح

101
00:30:09.750 --> 00:30:29.750
اتسرقت من نوع من عيلة مش عارف ولا سرقت من واحدة مسلا معلمة خاتم ولا حلق راحت عملت مصيبة مع جوزها طلقها فيها يعني يعني بيتي اتخرب عشان خاطر انتم باي منطق يعني باي منطق تقولي لي مش عارف آآ آآ اصل ما بنحبش نقطع عيش حد اصل مش عارف ايه نفس القصة انا دلوقتي

102
00:30:29.750 --> 00:30:49.750
في واحدة شغالة في مكان المكان ده الناس اللي فيه في هزا المكان بتتطاول مسلا على ادارته ويتطاولوا على الناس المش مقتني لأ انا مش انا ما اتكلمش في حاجة انا ما ليش دعوة انا مش عارف ايه. للاسف الشديد هي مسألة الامانات دي ازمة كبيرة جدا وخصوصا في مصالح المسلمين

103
00:30:49.750 --> 00:31:09.750
خصوصا في مصالح المسلمين حقيقة ان ليه بقى تلاقي واحدة مسلا لأ مسلا آآ واحدة شغالة في المكان عملت ايه سابت مش عارف حاجة لغاية ما اتحرقت طب وايه بقى يخبوا عليها ما هي ما يرضوش يتكلموا عنها ولكن مش مشكلة اصل احنا يعني الناس يعني لدرجة فعلا انا كنت بقول ايه

104
00:31:09.750 --> 00:31:23.700
اا امتى بنبدأ نعرف حاجة لما يقولوا على بعض يبدأوا يقولوا على بعض بقى. لما بيتخانقوا في بعض بيقولوا على بعض بقى. لأ هي بتخبي عليها عشان هي هتخبي عليها. بالزبط. حسبنا الله ونعم الوكيل. ودي حاجة

105
00:31:23.700 --> 00:31:39.950
اصلا دي امانات يعني رب متخوض في مال الله متخوض في نار جهنم دي امانات يعني انا مش مش قادر اتخيل يعني هو وتلاقي الناس بقى ما فيش واحدة مسلا في بيتها لو هي في بيتها مش ممكن تسيب عيل مسلا يقطع كرسي ولا

106
00:31:39.950 --> 00:31:59.950
كسر حاجة لأ هي بسهولة قوي تبقى قاعدة مسلا في مكان يخص مصالح المسلمين ولا مكان دار قرآن ولا ولا مسجد ولا بتاع ومش تسيب حد بتسيب ابنها نفسه ابنها داق في البيت لو مش عارف آآ عامل بالقلم كده على الانتريه ده تخرب الدنيا. لأ تسيبه يقطع في الانتريه ويعمل ويودي

107
00:31:59.950 --> 00:32:21.650
ويكسر في الحاجات يعني لأ الحاجات دي الناس بتستهين بيها يعني النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبره قال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير  يعني حاجات صغيرة الناس ممكن ما تلتفتلهاش. لكن ما تحسبونه غنى عند الله عظيم. امر الامانات ده لأ احنا بقى ايه تخبي عليها بقى

108
00:32:21.650 --> 00:32:40.900
عملت مصيبة مش عارف بوزت ايه. فتيجي تقول لأ اصل انا صراحة مش عارفة يعني اصل بصي مش عارف ايه وتقعد ايه تخبي لا اصل ما يحصلش انا مش عارفة كزا يعني وتخبي عليه انت بتخبي ازاي؟ دي بتخبي ازاي؟ يعني انت يعني انت ازاي اصلا

109
00:32:40.900 --> 00:33:00.900
انت مش خايفة من ربنا بامانة وخصوصا بقى انها تكون مستأمنة على الامر ده. مسلا تكون واحدة مسؤولة عن مكان مسلا وفي معها مسلا ولاية الاوهام موزفات ولا معها غيره وتقول لك آآ مش مشكلة بقى نعديها بقى واحنا مع نفسنا. مش ما يحق لكيش اصلا مش بمزاجك ان انت تقولي عدي ولا ما عديش. ده مش من صلاحياتك

110
00:33:00.900 --> 00:33:10.900
انت حضرتك في التوصيف الوظيفي بتاعك ان انت دورك ان انت لما يحصل هذا النوع من المشاكل انت لابد انك ترفعيه لمن هو فوقك والمسئول عن ده. ما يحللكيش اصلا. افهمي بكده

111
00:33:10.900 --> 00:33:28.100
امور الناس تحسبها بسيطة او هنا وهي مش هنا والحياة. النهاردة انت حضرتك اخطأت ما خلاص لازم تتحملي خطأك. لا نخاف بقى اصل فلانة اصل انا عارفاها لسنة مش عارف زي الفرقلة. واصل انا عارفة دي هتقعد تدخلني في مش عارف وش! اصل انا عارفة

112
00:33:28.150 --> 00:33:48.150
هي عارفة ومش عارفة والكلام ده كله. هنسأل عن ذلك ام الله سبحانه وبحمده. فكرة المعنى العزيم بتاع ايثار الحق على الخلق. ايثار الحق على الخلق ايثار الله على كل من سواه. هم كانوا واصلين لمرحلة كمان من يعني سبحان الله من من من ايثار الله لدرجة ان هم يؤثروا الله على انفسهم

113
00:33:48.150 --> 00:34:08.150
ان هو حد فيهم انا قلت قبل كده ستنا عائشة هي نفسها اللي تحكي لنا مواقف هي اخطأت فيها. الصحابة نفسهم هم اللي يحكوا لنا مواقف هم اخطأوا فيها ما هو يروح شخص يعترف بنفسه يروح شخص يقول بنفسه فتحللوا تحللوا الان يعني قبل ان يكون وقت

114
00:34:08.150 --> 00:34:28.150
يعني لا ثم فيه دينار ولا درهم ولا تحلل. تحللوا الان يعني ما الناس تتحلل الان وخصوصا مصالح المسلمين ايوة الحمد لله العمل في خدمة الدين حاجة اجرها عزيم وضخم. بس في نفس الوقت برضه لأ يعني هي زي ما اجرها عزيم حرمتها عزيم. لازم يفهم كده. ولما

115
00:34:28.150 --> 00:34:38.150
امر يكون يعني انا النهاردة قاعد قدام شخص ده مش مش غيبة ولا اصل انا مش عايز ابقى فتان وخصوصا الستات الستات في الجو ده يعني الواحدة فيهم تعمل فيها مش

116
00:34:38.150 --> 00:34:58.150
ويبقى فيهم نوع من الجبن وفعلا الواحد بيستغرب ما دي حاجات من الحاجات اللي بتأكل حسناتهم. للاسف الشديد ان دي بقى بس مش هتكلم على دي ويخبوا على بعض بعضه يعمله على بعض لأ ما يحلش اصلا الكلام ده. هنا سيدنا عمير بن سعد الجلاس هو هو فعلا بيحب

117
00:34:58.150 --> 00:35:18.150
جدا جدا واكرمه جدا وفي نفس الوقت هو يخاف يزعله ما يقبلش انه يزعل خالص يعني وما يقبلش انه يتضر بس هو سبحان الله هنا اثر الحق على الخلق اثر الله على كل من سواه. والجلاس لو حد تاني كان يقول كلمة يقول لك يا عم ده كلمة اصل مش قاصد ولا حاجة. اهو برضه في اوقات نقعد ايه

118
00:35:18.150 --> 00:35:38.150
نبرر للناس اخطائهم عشان نعمل ايه؟ علشان خاطر يعني نبرر لنفسنا سكوتنا على المنكر. نبرر لنفسنا خيانتنا للامان. فنقول لها فاكيد مش قصدها اصل هو ما شكلها ما كانتش واخدة بالها. اصل مش عارف ايه. لا طبعا. ما هو كان ممكن اصلا حبه له. هو بقى ده بقى المحبة اللي تستجلب

119
00:35:38.150 --> 00:35:50.800
كان ممكن حبه له يخليه يقول ايه؟ لا اصل هو اكيد آآ مش عارف ايه وعادي يعني. برضه فكرة ناس كتيرة بتتصور بقى بما ان انا بحب فلان فيتقبل اللي ما تقبلوش من غيره. لأ طبعا

120
00:35:50.950 --> 00:36:00.950
خلاص هو زيه زي اي حد. هو كده سبحان الله سيدنا عمير بيقول ماذا اذا لم يكن جلاس؟ كان اللي قاعد ده عبدالله بن ابي بن سلول ما كنتش اتردد ان انا اقول

121
00:36:00.950 --> 00:36:12.950
نفس القصة الخطأ ده اخطأه فلان لا طبعا الخطأ هيمشي عليه نفس الكلام ده لان انا مش مستعد ان انا اقابل ربنا وانا مسلا كلت بمكيالين ولا توازنتم الامور بشكل تاني

122
00:36:13.050 --> 00:36:33.050
فبالعكس مع الناس بتتصور انها بما ان انت بقى انا بتحبني وانا قريب منك المفروض ان انا لأ في حقوق الله في امور المصالح المسلمين ما فيش حاجة اسمه اللي بيحبني ولا قريب مني بالعكس بالعكس ده ده ادى ده اختبار للانسان اصلا. هو دايما كده كل واحد هيبقى شايف نفسه ان انا ايه اصل انا يعني دايما

123
00:36:33.050 --> 00:36:53.050
اي حد بيشتغل معه مسلا عشرة كل واحد فيهم هيبقى شايف ان هو اكتر واحد بيتزلم فيهم. واكتر واحد ما بيتعدلش معه. والباقيين مش عارف بيعملوا وانا مش عارف ايه والباقيين بكزا اكيد طبيعي طبيعي يعني كل واحد يبقى كده بس ما لكش دعوة بالكلام ده هتنفض ليه المهم

124
00:36:53.050 --> 00:37:03.050
انت عند ربنا فعلا ترى ان انت الحمد لله لأ ما انت ما حبيتش حد ما عملتش سيدنا عمير بن سعد هناك يعني كان ممكن يحاول يايه يبرر له خطأ

125
00:37:03.050 --> 00:37:23.050
يقول اصله كزا لكن لم يحصل من ذلك شيء. فنسأل الله سبحانه وبحمده يعني ان هو يرزقنا القصد في الفقر والغنى. آآ وكلمة الحق في في الرضا والغضب كلمة الحق لان في ناس تلاقيهم في الرضا يقولوا كلمة الحق في في الغضب يقولوها في الرضا مش عايزين يقولوها مش عايزين يزعلوا حاجة لكن شوفوا هنا قال ولئن سكتوا

126
00:37:23.050 --> 00:37:43.050
فتهلكني لتهلكني. لأ انا مش مستعد ان انا اهلك نفسي. وسبحان الله اللي عمله ده كان خير. خير المسلمين وخير الجلاس نفسه ان هو بعد كده تاب وحسنت توبته. ودي برضو النقطة اللي لازم نفهمها. ايوة الشخص هيزعل بس هيبقى خير له وخير المسلمين بعد كده. خير لسيدنا عمير بن سعد

127
00:37:43.050 --> 00:38:01.546
هو في طاعة ربنا وان بدا لنا انها ممكن ما تعمل مشاكل لأ ما فيش حاجة اسمها طاعة ربنا تعمل مشاكل. اكيد يجي من وراها خير. كان خير المسلمين خير لعمير بن سعد خير للجلاس لازم ده نحطه بين عينينا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك