1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام. جمعتها حياة شتى ما اصدق قول العلام. ووصايا جاءت تبنينه نزلت قطعا للالزام واصول كانت منهاجا. ما اكبر الانعام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
سيئات اعمالنا ان هو يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات نظارات بنائية في السيرة النبوية

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
من خلال الايات القرآنية. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في باعلى جنان الخلد. اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. وخير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الصالحين ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. ونعوذ به سبحانه وبحمده من زوال نعمته وتحول عافيته وفجاءة نقمته وجميع سخطه. في الحقيقة يعني في الحلقات الماضية يعني انا شخصيا حرمت من آآ من هذه الدروس. التي نعيش فيها في كان في سيرة

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
صلى الله عليه وسلم وآآ كنت حريص ان انا يعني في هذا اليوم الاخير من رمضان اني احاول يعني على قد ما اقدر استدرك بعضنا شد اه توبة الى الله سبحانه وبحمده. اه ان شاء الله وعزما على ان احنا يعني نجتهد فيما هو

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ان شاء الله لان اه في الحقيقة يعني الانسان احوج ما يكون الى ان يعيش في كنف سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فيعني ترى طارق رغم عنا آآ حرمتنا من ان احنا نعيش في الكلام فيه. آآ يعني هذه الغزوة المباركة حتى ننهي الكلام عنها

8
00:02:40.000 --> 00:03:02.300
لكن ان شاء الله نحاول ان نتدارك يعني ما فاتنا. آآ ان شاء الله اليوم ان شاء الله فيما يستأنف من الايام باذن الله رب العالمين آآ احنا كنا بنتكلم في المرحلة اللي هي ما قبل ما قبل آآ آآ الغزوة آآ او يعني ممكن نعتبر

9
00:03:02.300 --> 00:03:22.300
وكانها فصل اول فيما يخص غزوة تبوك. وهي مسألة الاستعداد لتبوك. والاستعداد خد وقت طويل اوي. ولان يمكن زي ما قلت تبوك هي في الاستعداد يمكن احنا مش هنلاقي فيها احداث اصلا. النبي صلى الله عليه وسلم راحة ابوك قعد عشرين يوم لم يلق بأسا مقاتلش تقريبا آآ

10
00:03:22.300 --> 00:03:42.300
ما فيش قتال اصلا حصل. آآ وبعض معاهدات وبعض امور بسيطة ثم عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وكأن الغزوة دي في في الطلوع لها اصلا. وسبحان الله مسئولية تستوقفني جدا. ان كتير من الحاجات يعني بتبقى اصلا هي التحدي في الخروج. مش اكتر من كده

11
00:03:42.300 --> 00:04:02.300
يعني التحدي في الخروج يعني سبحان الله التحدي في ان انت اه يعلن المرأة استعداده للقيام بالامر ده. اه يبقى جاهز. سبحان الله! كتير جدا مننا بيعرض عليه ابواب خير كتيرة خالص وللاسف الشديد بتجده يتلكأ ويتعلل ويعتذر ويقول اصل مش عارف ايه

12
00:04:02.300 --> 00:04:22.300
بس انا زروفي وصانا الواقع بتاعي آآ وسبحان الله رغم ان هو لو ايه لو لو آآ لو قال سمعنا واطعنا لو هو قال يا رب انا حريص على الخير ده وانا آآ يعني مستعد لطاعتك لابعد حد. آآ وبدأ

13
00:04:22.300 --> 00:04:32.300
حاولي ايه؟ يعني اه يصدق مع الله ويتجاوز تلك العوائق؟ سبحان الله! ممكن اصلا ما تجيش الطاعة دي! يعني اقصد ايه ما تجيش يعني ما يتحركش من مكانه ما يروحش

14
00:04:32.300 --> 00:04:52.300
شيء ما يعملش حاجة وسبحان الله ده متكرر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. يعني الصحابة مثلا في سمعنا واطعنا. هم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا. آآ فلما قالوا سمعنا واطعنا وذلت فيها السنتهم. نزل التخفيف من عند الله سبحانه وبحمده. آآ

15
00:04:52.300 --> 00:05:12.300
وسبحان الله هنا في تبوك الصحابة فعلا يعني هم قالوا سمعنا واطعنا وبذلوا وجودهم وكانوا صادقين للغاية وما اتأخروش ابدا وفعلا كل واحد بذل كل ما يستطيع. وسبحان ربي آآ هم لم يلقوا بأسا اصلا. آآ لم يلقوا الروم اصلا ما

16
00:05:12.300 --> 00:05:32.300
في القتال عادوا في جملتهم سالمين غانمين. سبحان ربي! حاجات كده من هذا النوع. الصحابة لما خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لما النبي دعاهم للخروج معه في الحديبية لعمرة الحديبية التي سميت عمرة الحديبية بعد ذلك

17
00:05:32.300 --> 00:05:52.300
فبيخرجوا مع اهل العمرة ناس ما اجابتش وخافت وقلقت واطربت زي ما حكينا قبل كده. وناس قالت سمعنا واطعنا وخرجوا فعلا مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجهم ده سبحان الله عادوا يعني ما يعني ما شيك احد منهم بشوكة

18
00:05:52.300 --> 00:06:12.300
وسبحان الله رجعوا كمان آآ وقد آآ يعني صاروا من اهل بيعة الرضوان من افضل الف وخمسمية انسان على وجه الكرة الارضية بعد انبياء حاجة عزيمة جدا يعني وبعد كده كمان ده ده سبحان الله ده من من مغانم الاخرة رضي الله عنه اذا

19
00:06:12.300 --> 00:06:32.300
تحت الشجرة بل من مغانم الدنيا بقى العظيمة ان هم آآ يعني بعد كده موعودين بان هم هيروحوا يعتمروا فيروحوا يعتمروا فعلا بل موعودين بايه بالفتح القريب الذي في في خيبر؟ آآ ولا يخرج لخيبر الا اللي خرجوا في الحديبية. فسبحان

20
00:06:32.300 --> 00:06:52.300
الله! ما فيش حاجة اصابتهم. الذين قال لهم الناس بعد احد ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله. يعني برضو في حمراء الاسد نفس المشهد يتكرر. ان

21
00:06:52.300 --> 00:07:02.300
اه ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. والناس برضو تتردد في الخروج. البعض اه هيخاف بقى يخرج ولا هيبقى تحدي يخرج ولا ما يخرجش؟ خصوصا النبي صلى الله عليه وسلم كمان

22
00:07:02.300 --> 00:07:19.000
تقول ان ما هيخرجش معنا الا اللي ايه؟ الا اللي خرج معنا آآ في احد. فيخرج الصحابة الكرام فسبحان الله! فيعني فانقلب بنعمة من الله وفضل لا يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. ادي في حمراء الاسد

23
00:07:19.350 --> 00:07:39.350
بل في الاحزاب نفسها الصحابة ثبتوا ثباتا عجيبا وثباتا كبيرا. ثم يعني جاءت هذه الرحلة التي ارسلها الله سبحانه وبحمده فاجابت عنهم اولئك المجرمون المفسدون آآ لمجرد ان هم كانوا يعني مستعدين لابعد حد لطاعة الله

24
00:07:39.350 --> 00:08:02.350
سبحان الله وبحمده وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وما دخلوش قتال مباشر مع اه المشركين واجلاهم الله سبحانه وبحمده. انا بتخيل كده المنافقين وهم بيشوفوا الصحابة يعودوا من وراء الاسد وما قتلوش. وخروجه من آآ من آآ من الاحزاب وبرضه ما دخلوش في القتال مباشر. كانت مناوشة

25
00:08:02.350 --> 00:08:21.850
كده يعني آآ برضه ليست كبيرة مش مش مش حرب بقى اللي هو ايه آآ جيش وجيش وتصفت الجيوش. آآ آآ وان كانت فيها طبعا جهد جهيد ويعني وبذل كبير في مسألة حفر الخندق وكده بس انا بتكلم تحييدا عن مسألة القتال

26
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
بعد كده الصحابة في اه في الحديبية برضه لأ اللي هيلقون بأسا. سبحان ربي! اه في في امور كتيرة منها حتى بقى سبحان الله تبوك نفسها هنا آآ في فتح مكة برضو اللي خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة يعني قبل تبوك هو آآ ما كانش فيه برضو يعني النبي

27
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
صلى الله عليه وسلم ما دخلش مكة برضو بحرب وقتال يعني كان فيه آآ مناوشات كده على جانب ما يعنيه من آآ يعني من بعض المشركين والنبي ارسل لهم بعض الصحابة بس هو الجيش معه العشر تلاف ما دخلش في في قتال مباشر مع آآ قريش ككل. آآ

28
00:09:02.050 --> 00:09:16.100
آآ حتى معانا تبوك اهو يعني سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم على كل الكلام ده وخرج هو والصحابة ولم يلقوا بأسا يعني ما ما حصلش قتال زي مسلا اللي حصل في مؤتة

29
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
آآ بعد كده بنفس برضو البركة بركة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وامتثال امره الشريف آآ الصحابة كانوا مترددين للغاية في خروج آآ جيش او بعث اسامة برضو للروم. الصحابة مترددين للغاية في انه يخرج جيش سيدنا

30
00:09:36.200 --> 00:09:46.200
اسامة يروح يقاتل الروم وخصوصا في الزرف الصعب ده اللي هو توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت جزيرة العرب كلها ما عدا مكة والمدينة ومدينة كده اسمها هاجر

31
00:09:46.200 --> 00:10:06.200
في في شرق الجزيرة العربية فيما يسمى بالبحرين او اللي هو يعتبر الشرق دلوقتي شرق المملكة العربية السعودية. آآ هذه المناطق الاربعة بس اللي ما ارتدتش في هذا الظرف الصعب المسلمين هيسيروا جيش فيه جل الصحابة

32
00:10:06.200 --> 00:10:26.200
لمقاتلة الروم ولا وهيكون عليه سيدنا اسامة ابن زيد تمنتاشر سنة آآ يعني هذا العمر صغير طبعا دي الوهلة الاولى برضه الناس بتبقى مترددة ناس الحتة اللي ممكن يعني يخرج في الجيش ده نفسه يبقى متردد يعني

33
00:10:26.200 --> 00:10:36.200
في الظرف الصعب ده يخرج في الجيش ده ازاي ؟ فضلا بقى عن القائد زاته ان هو يعني ياخد قرار انه يخرج الجيش ده ولا ما يخرجوش. آآ لكن ببركة طاعة النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:10:36.200 --> 00:10:56.200
اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. وان الانسان يبقى مستعد لطاعة الله ورسوله لابعد حد. سبحان الله لم يلقى بأسا. ودي بقى يا جماعة في الحقيقة لازم ننتبه لها انها مسألة في منتهى الخطورة ودرس عظيم جدا من دروس تبوك. ان انت آآ لما تطيع الله وتطيع رسول الله

35
00:10:56.200 --> 00:11:16.200
صلى الله عليه وسلم لما يكون لما يكون عندك آآ استعداد لابعد حد للطاعة آآ وتقول امين ان شاء الله. سبحان الله! تجد ان آآ كفاك الله وكأن الاختبار كان في انك ايه؟ في انك يعني هتخرج ولا ما تخرجش هتطيع ولا مش هتطيع؟ هتجيب ولا مش هتجيب؟ سبحان الله! ودي

36
00:11:16.200 --> 00:11:36.200
خدوا بالكم بنجدها في حاجات كتيرة قوي يعني بنجدها في كتير من ابواب الخير وابواب الطاعة. وآآ كتير من الناس للاسف الشديد بيرسبوا في هذا آآ الاختبار وبيخسروا بسبب المسألة دي. يعني في اوقات ممكن تجد مثلا ايه حد من اصحابك عرض عليك طلب منك حاجة او اراد

37
00:11:36.200 --> 00:11:56.200
منك شيء او واحدة صاحبتك مثلا او اختك في الله طلبت منك شيء. فحضرتك آآ قل لها لأ معلش واصل مش عارف ايه وصعب وصل بكزا وصل مش عارف ايه ونقعد نعلل وسبحان الله احنا ممكن يقضى هذا الامر. لكن تحصل هذه التعللات

38
00:11:56.200 --> 00:12:16.200
تحصل هذه الاشياء فسبحان ربي يعني آآ الانسان ده يقول لأ انا مش او مسلا مش هيقول له خلاص خلاص طيب جزاك الله خير فيكلم حد تاني او يرى احدا اخر. فاللي يراه ده يقول له ما يهمكش ان شاء الله معك وبتاع ويا عم ما يجراش حاجة تحت امرك. وبعد شوية يجب

39
00:12:16.200 --> 00:12:36.200
سبحان الله الامر اتحل فيتصل بيقول له جزاك الله خيرا ما تغلبش نفسك الامر آآ قضي. فسبحان الله كتب الله له سبحانه وبحمده الاجر بنيته. انا الغنائم يعني ده نوع من الغنائم الباردة. انا كنت لسه امبارح فكلمه كده بقول لهم يا ريت كل واحد يبقى آآ عنده قائمة كده يسميها قائمة الغنائم الباردة

40
00:12:36.200 --> 00:12:56.200
غنائم باردة يعني ايه؟ غنيمة بتيجي بدون ايه؟ بدون اي جهد. حاجات كده آآ النوايا صالحة. آآ كلمة طيبة هي تبسم في وجه آآ الغير حاجات كده لطيفة قوي مش مش مرهقة وبتبقى سبحان الله الانسان مأجور عليها. فدي غنائم باردة زي كده كتير جدا ان انت

41
00:12:56.200 --> 00:13:16.200
الانسان آآ يكون مستعد لهذه لابعد حد لطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. وسبحان ربي ربي كريم ما ما مشيش اصلا في الطريق ده ما يكابدش اي حاجة خالص ويكتب له الاجر كاملا. لان هو كان كان سبحان الله كان عنده النية الصالحة والنية الصادقة

42
00:13:16.200 --> 00:13:29.150
لذلك آآ انسان مثلا يقول خلاص طب احنا يا جماعة عايزين ده حد مش عارف يتصرف ويشوف لنا ويعمل الامر ده. مم هو الخلاص توكلنا على الله انا هعمله ان شاء الله

43
00:13:29.250 --> 00:13:50.000
فسبحان ربي يعني يعني مجرد ان هو كان سبحان الله في ناس ربنا كاتب لها الخير مرزق يعني مرزق بالخير قل خلاص نتوكل على الله. فسبحان الله بعد شوية يتقال له لأ الحمد لله قضي الامر. الحمد لله اتحل الموضوع. الحمد لله خلاص كتب لك الاجر

44
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
اه وهو ما قصرش يعني في احيانا الناس بتقصر او بتتأخر لا هو لم يقصر ولم يتأخر اكتبها الله سبحانه وبحمده له. ونسأل الله العافية في ناس الله يعني علم ان ان ان قلوبهم ليست فيها خيرا. يعني فيه آآ يعني زي كما قال الله ان يعلم

45
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. في ناس علم الله ان في قلوبها خيرا. فاتاها الله سبحانه وبحمده خيرا مما يعني يؤخذ منها او مما تبذله وفي ناس يعلم الله اليس في قلوبها خيرا. فالناس دي اصلا سبحان الله آآ لما يبقى عندهم هذا التردد وهذا

46
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
التلكؤ وعندهم آآ يعني هذا التضخيم والتهويل للعوائق والحواجز بيحرموا خير كتير اوي ولذلك يا جماعة الخير انا يعني نصيحتي لنفسي اولا ولكم ثانيا لما الانسان يعرض عليه شيء فيه طاعة لله فيه خير لله آآ يعني ما

47
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
اللي ما يترددش ما يترددش. اه بالعكس يبادر ويسارع متوكلا على الله. ويقول ربنا يكفينا اللي ورانا. يعني انا انا قلت قبل كده سبحان الله يعني بضرب مثل للناس عشان اوضح المسألة دي. واقول تخيل كده لو انا انا مثلا الحمد لله يدي نافذة يعني عندي يعني

48
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
اقدر اعمل حاجات كتيرة وميسي ربنا يوسع عليها في المال وعندي مسلا علاقات وعندي مسلا آآ آآ اشياء كثيرة وجيت طلبت من حد طلب قلت له بقول لك ايه مش ممكن تيجي معايا المشوار الفلاني فقال لي ولا يهمك ان شاء الله لا لا لا تحت امرك ربنا يبارك فيك انت يعني

49
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
فضلك علينا وبتاع. لأ معك ان شاء الله. بس هستأزنك بس ايه يعني هرتب شوية حاجات عندي كده. فاكيد يعني انا بما اني يدي نافذة وقلت له طب احنا ايه اللي انت محتاج ترتبه؟ اه قال لي كزا قال لي كده كده جاي معك بس انا بس هرتب بعض شوية حاجات عندنا معك ما تقلقش. هتصل بس اعمل شوية حاجات كده

50
00:15:50.000 --> 00:16:00.000
فقلت له طب بص بص قل لي الحاجات اللي عندك ايه؟ فقال لي كزا وكزا خلاص ما تقلقش انا هتصل هعمل لك كزا واعمل لك كزا واعمل لك كزا واعمل لك كزا. طيب آآ

51
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
نتخيل بقى السور الاخرى ان انا جيت قلت له طب يلا آآ استأزنك بس كنت محترف في مشوار مهم مش عارف ايه والكلام ده. آآ قال لي طب معلش سبني افكر. طيب فكر بعد ما افكر. معلش اصل انا والله عندي شوية حاجات ومعزور وعندي مش عارف ايه والكلام ده كله

52
00:16:20.000 --> 00:16:35.750
مم طيب خلاص ماشي مش مشكلة. او ما قلش عندي حاجات آآ لا رفض سبحان الله الاولاني ده ما خسرش اي حاجة كسب الاتنين ان هو يعني آآ مم آآ لبى طلب اللي طلب منه الطلب ده وخصوصا بقى ازا كان حد له

53
00:16:35.750 --> 00:16:55.750
فضل عليه اصلا او حد ما ينفعش يتأخر عنه. وفي نفس الوقت كمان الحاجات اللي هي كانت هتفوته ما فاتتوش. لان هذا الرجل آآ او بعلاقته النافذة بقدراته هو قدر ان هو يتصرف اصلا. يعني وكفاه كل هذه الاشياء. لله المثل الاعلى انا بس

54
00:16:55.750 --> 00:17:15.750
قرب المسألة تقوموا مصورين يا جماعة يعني ايه انا النهاردة لما ربنا يدعوني يعني الى الطاعة او يدعوني للعبادة او او يفتح لي باب خير او هو ما هو مش ربنا لازم ييجي يوقظك من النوم يقول لك يا فلان قم اعمل كذا ولا يا فلان قم اعملي كذا. لان سبحان الله ربنا يفتح باب الخير ده قدامنا

55
00:17:15.750 --> 00:17:35.750
ييسر لنا الخير ده. نسمع عنه نعرفه. ويجي الخير ده عندنا. او حتى ندعى له بشكل مباشر من خلال عبد من عباد الله. سبحان الله بعضنا بقى ايه آآ يبقى منهاجه آآ خلاص خلاص معاده ان شاء الله. منهاج ايه؟ منهاج

56
00:17:35.750 --> 00:17:55.750
مش مش منهاك بس وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. لا من هج آآ وسارعوا الى مغفرة من ربكم. ومن هذه المسارعة ولكن سيرون في الخيرات وهم لها سابقون. ماشي؟ منهج المسارعة بل من هذه المسابقة سابقوا فاستبقوا الخيرات وهم

57
00:17:55.750 --> 00:18:15.750
سابقون يعني واحد بيتخطى منهج فعل الشيء لمنهج المسارعة فيه لمنهج المسابقة عليه. لا لأ يلحق يسبق هو. فلما يعرض عليه شيء يقول معك ان شاء الله. ماشي ماشي. انا انا في النقطة دي. انا في اللقطة دي ما فيش مشكلة. وبعدين يقعد كده يقول ما هو نفسه طب بس هتصرف ازاي في كزا واتصرف ازاي في كزا واتصرف ازاي في كزا

58
00:18:15.750 --> 00:18:25.750
فيقول يا رب اكفني الامر الفلاني ويسر لي الامر الفلاني ودبر الامر الفلاني وياخد بالاسباب كده في انه يكفى هذه الاشياء. ما يبقاش خسر حاجة. سبحان الله! تصوروا بقى احنا

59
00:18:25.750 --> 00:18:45.750
مع الملك سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه. اللي هو اصلا سبحانه وبحمده فضله علينا كبير. اللي هو احنا ما ينبغيش ان هو ندعى لطاعته ونتأخر ولا نتردد ولا نتلكى اصلا. انت لما تيجي مسلا تطلب من حد حاجة وتجده متلكأ كده انت ما تبقاش اصلا مرحب

60
00:18:45.750 --> 00:19:03.100
ان هو يقضي لك هذا الامر اصلا. بل يعني احيانا الواحد مع عزة النفس يقول له لا شكرا شكرا مش عايز حاجة. خلاص انت قضي الامر اه ربنا يا جماعة عزيز سبحانه وبحمده. لما لما يدعو العبد والعبد يتلكأ كده

61
00:19:03.350 --> 00:19:20.100
آآ يعني سبحان الله هو العبد اللي هيخسر انا انا مسلا بطلب من حضرتك حاجة انا ممكن اكون محتاج آآ انما احنا لما ربنا بيطلب منا شيء بيطلب مننا لينا. مش محتاج مننا حاجة. فهجيب امر الانسان ده سبحان الله

62
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
فلما العاب بيتلكأ كده او يتردد او يقعد وبيتردد بايه؟ بحاجات اصلا الله قادر انك تلاقيها كلها اصلا. اما يترد العبد هذا التردد يتلكأ العبد هذا امم سبحان الله بيخسر كل حاجة بيخسر كل شيء. لان سبحان الله ربنا آآ

63
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
آآ في الحديث القدسي يقول عبدي استطعمتك فلم تطعمني. يقول كيف اطعمك وانت رب العالمين؟ يقول اما استطعمك عبدي فلان؟ ام انك لو اطعمته؟ لوجدت ذلك عندي استسقيتك فلم تسقني. قل كيف اسقيك وانت رب العالمين؟ قال اما استسقاك عبدي فلان. اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي. عبدي مرضت فلم تعدني. قل كيف اعودك وانت رب العالمين

64
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
على مين؟ قال اما علمت ان عبدي فلان مرض؟ اما انك لو عدته لوجدتني عنده؟ شف ربنا يعني ربنا اعتبرها ايه؟ اعتبر ان لما عبد من عباد الله يطلب منك امر فيه طاعة لله. يعني ان انت اصلا لما تدعى لطاعة الله

65
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
سواء كان بلسان المقال او بلسان الحال لما يصلك الخبر ده. وانت سبحان الله يعني لا تبالي بذلك. تتقاعس تتلكأ تتأخر ان انت اتأخرت عن الله. اه يمكن قلنا قبل كده هذا الحديث النفيس اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم كان جالس فيه في الصحابة مع الصحابة في المسجد

66
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
في حلقة وبعدين دخل من باب المسجد ثلاثة نفر تلاتة واحد منهم وجد في الصف فدخل جري بسرعة وجلس يعني خد المكان ده. والتاني وقف كده شوية مش لاقي مكان متردد وبعدين

67
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
خاص ورقة الصف والثالث بص كده وجا ماشي النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم بخبر الثلاثة نفر آآ وزي ما قلت قبل كده سبحان الله عجيب قوي ان النبي صلى الله عليه وسلم نقل الامر لزاوية اخرى. او بعد اخر. يعني احنا متخيلين النبي هيقول ايه؟ هيقول

68
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
الاولاني ده بيحب العلم او بيحب يجلس معي. فجري بسرعة. والتاني ده يعني شكله متردد مش بيحب اوي. والتالت ده شكله زاهد يعني النبي هيتكلم على مستوى مسلا طلب العلم على مستوى يعني الجلوس في المسجد على مستوى حتى الجلوس معه هو صلى الله عليه وسلم

69
00:21:40.100 --> 00:21:50.100
لكن لأ ده ده النبي نقل الموضوع لنقلة تاني خالص لبعد تاني لمستوى تاني اصلا فقال صلى الله عليه وسلم اما الاول فاوى الى الله فاواه الله اوى الى الله

70
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
مم يعني وكأنه دعي شاف الكلام ده وشاف الخير ده فجري على طول. دعي بدون تفكيره بدون تردد اصلا يعني. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه هو كان متردد ومتلكئ بس غلب عليه انه الحياء من الله ان هو يفوت فرصة الطاعة دي بعدما دعي لها. فرغم ان ما حدش قال له

71
00:22:10.100 --> 00:22:36.850
تعالى بلسان المقال لكن قيل له بلسان الحال. هذا الثاني هو استحيا فاستحيا الله منه. واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. نسأل الله العافية. فشوفوا المستوى فحاجة قوي ومعنى خطير جدا جدا اللي هو معنى ان انا ايه آآ لما ادع الى الله خلاص ما ترددش وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله

72
00:22:36.850 --> 00:22:56.850
رسوله امر ان يكون لهم الخيرة من امرهم. وما كان مؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره. فآآ فسبحان ربي الانسان تفتح له هذه الابواب وآآ يأتيه هذا الخير من من من كل مكان ويبقى حواليه وهو يتردد او يتلكأ او

73
00:22:56.850 --> 00:23:16.850
يتقاعس او يقول لا او يعني لا يكون عنده رغبة فيخسر هذا الانسان. والانسان مطالب كما قلنا بالمسارعة مطالب بالمسابقة سارعوا سابقوا آآ لكن للاسف الشديد بعض الناس آآ بتبقى محرومة محرومة من الخير. الانسان هذا الذي لا يسارع ولا

74
00:23:16.850 --> 00:23:36.850
سابق وهذا محروم من الخير. لماذا تردد تلكأ؟ محروم من الخير ليه؟ لانه في الحقيقة هو لو لو لو اختار مولاه سبحانه وبحمده لو اختار طاعة الله الله آآ يعني اولا الله يحب منه ذلك ويريد له ذلك. ووصلا احنا ما خلقنا الا لذلك لطاعة الله سبحانه وبحمده لعبادة الله

75
00:23:36.850 --> 00:23:56.850
ووصلا احنا يعني الانسان يستحي انه يتأخر عن الله. يعني كيف يتأخر الواحد منا عن مولاه سبحانه وبحمده؟ يعني ربنا يعني سبحان الله نعمه علينا لا تعد ولا تحصى اسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة. فضلا كمان ان هو بيطلب مننا لنا. بيطلب مننا لنا مش ليس له سبحانه وبحمده. يعني لو كنا

76
00:23:56.850 --> 00:24:16.850
اكثر من استطاعة لا ينفع الله بشيء. لو كنا اعظمهم آآ معصية نسأل الله العافية لا يضر الله بشيء. لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اه كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ازداد ذلك في ملكي شيئا. ولو ان هؤلاء كانوا على افجر قلب رجل واحد منا ما نقص ذلك

77
00:24:16.850 --> 00:24:36.850
ملك الله سبحانه وبحمده شيئا. فكما احنا المستفيدين. وكمان بقى النقطة العزيمة ان احنا لما ما هنتأخرش عن طاعة الله. سبحان ربي اه ربنا هيكفينا ما اهمنا عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك والا ملأت اليك شغلا ولم اسد فقرك. لذلك قلت مرارا وتكررا

78
00:24:36.850 --> 00:24:56.850
الانشغال مش عذر مش عذر لانشغال عقوبة في اوقات. الانشغال في اوقات مش بيبقى عذر. الانشغال بيبقى عقوبة. فيكفيني الله سبحانه وبحمده من على الهموم هما واحدا هم الاخرة وفي رواية هم المعاد كافاه الله سائر الهموم. فكانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه وادته

79
00:24:56.850 --> 00:25:16.850
الدنيا وهي راغمة. فسبحان ربي لما يكون هذا هم الانسان فيكفى الانسان فما خسرش حاجة. ما خسرش حاجة. يعني ربح ربح يعني ليه؟ طاعة الله سبحانه وبحمده رابح انه ليه ما يتأخر عن الله سبحانه وبحمده؟ وربح ان الله كفاه. وفي المقابل التاني

80
00:25:16.850 --> 00:25:36.850
هيبقى سبحان الله خسر كل شيء خسر كل شيء. ازاي يعني؟ هو خسر هذه الطاعة. لان سبحان الله اصلا ممكن كمان يعني الطاعة دي ما كانش لم يكن يلقى بأسا ممكن كان الموضوع اتحل ممكن ما كان يتقال له خلاص لا ده بقى قضي الامر بس انت خدت اجرك بالنية. فخسر سبحان الله هيبقى

81
00:25:36.850 --> 00:25:56.850
خسر الطاعة وخسر ان حتى هذه الاشياء التي شغلته عن الله سبحانه وبحمده هي مش هيبقى فيها بركة اصلا. شف ربنا يقول ايه في سورة في سورة الليل يقول فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. يعني سبحان الله ربنا

82
00:25:56.850 --> 00:26:16.850
لما يبقى ده اصلا لما يبقى ده سلوك العبد ان هو ما بيتأخرش عن ربنا. يعني شف انت احيانا تلاقي كده بعض الناس يعني انا كنت اتكلم مع بعض الافاضل عن واحد من اخواننا يعني هو هو يعني ممكن ما يكونش يعني مشارك بقوة يعني في في ابواب خير تقول لهم في ميزان

83
00:26:16.850 --> 00:26:36.850
عجيبة انه ما بيتأخرش ابدا. اه. ايا كان الوضع. ان هو ربما مش بيبادر ربما مسلا بينشغل شوية يروح ايه بس ما فيش حاجة هتطلبه ويقول لأ ما فيش حاجة اسمها تطلبه الامر يعني من او من امور الخير ويقول لأ. طب خلاص ما تقلقش هتصرف. طب مش عارف ايه. لدرجة في مرة انا اذكر

84
00:26:36.850 --> 00:26:56.850
يعني هو طلب منه ان هو كان في امر مثلا يحتاج فيه الى سيارة وهو عنده سيارة بس هو ما ما يقولش لا ما يقولش اه مش فاضي ما قولش لا طب حاضر حاضر خمس دقايق واتصرف. فسبحان الله آآ اتصل على حد يعني من آآ من

85
00:26:56.850 --> 00:27:16.850
اتفق معه يروح ياخد سيارته ويجي يقضي المصلحة دي. سبحان الله! يعني انا بتصل على على الاخ ده بقول له طب آآ في كزا كزا كزا كزا انما لما قلت برضو كمزيد من تأمين الامر. فلقيته بيقول ايه ما هو فلان كلمني دلوقتي وقال لي هيجي ياخد السيارة بتاعتي. هو ما قالش ان مش معه السيارة كمان

86
00:27:16.850 --> 00:27:36.850
او سيارته مش معه او او عطلانة. يعني ما حبش يفوت الخير ده. وسبحان ربي بعدها يعني بخمس دقايق كان الامر قضي الحمد لله الموضوع حلو وما تغلبش نفسك وقضي الامر. سبحان ربي! وكتب الله له الاجر. عشان هزا المعنى العظيم الضخم. اللي هو معنى ايه؟ لان انا في الخير انا مستعد لابعد حد

87
00:27:36.850 --> 00:27:46.850
يعني يا جدع ازاي اتأخر عن ربنا؟ يا جماعة الكلام ده بيحصل في الدنيا بيحصل في الدنيا ان انت مسلا لما يكون حد بتعزه قوي وحد لك فضل كبير عليه

88
00:27:46.850 --> 00:27:56.850
تقول لي ازاي اتأخر عنه؟ يعني انا اعرف يعني الحمد لله من الافاضل والفضليات كتير جدا اللي هو الواحد مسلا لما يتكلم في حاجة ولا يطلب حاجة ولا يعني يتكلم في شيء

89
00:27:56.850 --> 00:28:06.850
الحمد لله مسلا مش مش مسائل شخصية وهما جزاهم الله خير حتى لو شخصيا ما بيتأخروش. بس لما بيتكلم في شيء لا يكاد لا يتأخرون ابدا ابدا. ويقول لك انا ازاي

90
00:28:06.850 --> 00:28:16.850
تأخر عن مسلا الدكتور ده جزاه الله خير ده له فضل عليه. ازاي اتأخر عنه؟ ما اتأخرش عنه ابدا. احنا احنا بنعمل كده مع البشر. طب ولا نعمل كده مع رب البشر؟ سبحان الله

91
00:28:16.850 --> 00:28:26.850
ازاي اتأخر عن الله انا؟ النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا قال ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله في النار. نسأل الله العافية. ازاي نتأخر اصلا؟ يعني لازم اصلا

92
00:28:26.850 --> 00:28:45.800
اللي هو الخلق بتاعي يعني انا اتجاهي في الحياة ان انا ما فيش حاجة اسمها ادعى الى الله واتأخر. اللي هو معنى يا رب اتأخر عنك ازاي؟ وعجلت اليك ربي لترضى. يعني

93
00:28:45.800 --> 00:29:05.800
ان سيدنا موسى يعني هو ما كانش الانسب ان هو يتعزل. آآ قال ربي قال ربي له معاتبا وما عجلك عن قومك يا موسى؟ قال هؤلاء على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. يعني انا مش مش قادر اتأخر عنك فايه؟ لان لان سيدنا موسى هم ربما يسيرون باقدامهم لكنه يسير بقلبه

94
00:29:05.800 --> 00:29:25.800
والانسان في سير القلب يعني اقدامه حتى لا تسعفه. الانسان في سير القلب اقدامه لا تسعفه. بيبقى نفسه يطير لما هيبقى يعني حريصة او لما يسير بقلبه فهو راغب بشدة بشدة في في انه يطيع الله. رغبت بشدة في انه يستجيب

95
00:29:25.800 --> 00:29:45.800
آآ راغب في شدة ان هو يكون على مقربة من الله سبحانه وبحمده. فهذه الرغبة يعني بتخلي حتى الاقدام ما تسعفش. الانسان عايز يطير ممكن انسان في الاخر كده بعد ما يوصل يلاقي رجليه وجعته ولا مش عارف ايه ولا جا له ولا بتاع من ايه من من من حركة القلب بالاساس. فسبحان ربي يا جماعة

96
00:29:45.800 --> 00:29:55.800
يعني انا مش متخيل ان انا ازاي ادعى الى الله ثم اتأخر. ازاي ادعى الى الله مسلا في الصلاة واكبر دماغي وانا وانا قادر على كده قادر على كده. يعني

97
00:29:55.800 --> 00:30:05.800
النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في النوم انما التفريط في اليقظة آآ فمن نام عن الصلاة او النساء فليصلي اذا اذا ذكرها على اسم ان هو مش مش اوير مش واعي يعني

98
00:30:05.800 --> 00:30:24.750
مش حاضر انما انا ازاي بقى اكون قاعد كده وتمام وزي الفل ومأنتخ وما فيش اي حاجة. وادعى مسلا الى الصلاة وانا مسلا ايه انا اكبر دماغي انما مسلا انا ممكن دلوقتي حد يقول لي آآ سلام عليكم يا فلان كنت عايزك آآ تيجي لي. اقول له حاضر من عيني هاجي لك ان شاء الله في خلال ساعة

99
00:30:24.850 --> 00:30:33.750
ما فيش مشكلة. اللي هو مسلا انت ممكن انسان الصلاة خلاص هيصلي في داخل الوقت ما فيش مشكلة. الحمد لله مسلا في جماعة اللي معه هيصلي دخل لا لا بأس

100
00:30:33.850 --> 00:30:53.850
انما انما يعني يقول مش عارف هاجي ولا ما هاجيش هاصلي ولا ما اصليش هاعمل ولا ما اعملش. يعني ما لك وكيف تحكمون النبي صلى الله عليه وسلم ستنا عائشة تقول اذا نودي بالصلاة فكان ولا يعرفها ولا نعرفه. يعني من انشغالاته بايه؟ انشغالاته الحياتي

101
00:30:53.850 --> 00:31:03.850
بس لأ ما ينفعش تتأخر عن الله. لا لا يمكن ان يتأخر عن الله. ودايما نقابل ننبه تنبيه لما يكون الانسان في طاعة. غير لما يكون الانسان في امر من امور المباحات. يعني فهو في

102
00:31:03.850 --> 00:31:13.850
طاعة لأ في طاعة للنبي اي ملف هنا في تبوك او غيرها في السفر النبي لأ بيجمع الصلوات ده مش تأخر عن الله ولا حاجة انه في طاعة طاعة اخرى شغلته عن طاعة بس

103
00:31:13.850 --> 00:31:23.850
ما تشغلوش عن الطاعة دي بما يخرجها عن وقتها او تشغله عن الطاعة دي بما يضيعها وكده. المهم بس شاهد. فكرة ايه؟ فكرة انسان مش متأخر عن ربنا. انسان لا يتأخر عن الله سبحانه وبحمده

104
00:31:23.850 --> 00:31:43.850
فيعني المعنى البلدي اللطيف الجميل ده اللي هو ان احنا بنيجي لبعض من نحبهم او نعظمهم نقول انا ازاي اتأخر عنهم ما ينفعش اتأخر عني. آآ ده ده له فضل علي ده انا باعزه جدا. ده انا مش عارف ايه. طب من باب اولها الامر يكون كده مع الله. وسبحان الله

105
00:31:43.850 --> 00:32:03.850
الانسان اللي بيبقى ده سلوكه ما بيعانيش ولا حاجة وما بيخسرش حاجة والله سبحان الله. يعني ما بيخسرش حاجة. واحد بيشوفها كده يعني لدرجة ان في اوقات مثلا ممكن آآ مسلا الواحد يطلب حاجة من حد آآ في امر ما من امور الحمد لله الخير فينساها. انا ربما نفسي انساه بس هو ما ينساش. يقول لا ما

106
00:32:03.850 --> 00:32:13.850
الخير ده لانه من بابين من باب ان ده خير وطاعة لله ومن باب ان انا يعني اللي طلبه مني او احسن الظن بي فيه فلان. فانا ان شاء الله

107
00:32:13.850 --> 00:32:23.850
اكون عند حسن ظن ربي بي واكون عند حسن ظن هذا الرجل الصالح بي. ودي برضو مسألة في منتهى الاهمية يا جماعة الخير. النهاردة انا لما لما يبقى ربنا فتح لي باب طاعة

108
00:32:23.850 --> 00:32:43.500
احنا ربنا اصطفاني اصطفاني اصطفينا يا عم الدكتور انت بتهرج لا لا ايوة ربنا ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وعلى الراجح ان لان دول امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها آآ ده في حديث في صحيح الامام الترمذي. الترمذي اي نعم الناس متفاوتين بس تم اصطفاؤه

109
00:32:44.200 --> 00:32:59.050
مصطفى هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم. ياه! فانت لما الانسان اصلا يعني ربنا عز وجل يرسل له طاعة او يفتح له باب طاعة. ده اصطفاء واجتباء

110
00:32:59.600 --> 00:33:22.550
واختيار من الله سبحانه وبحمده له يكون الانسان بقى عند حسن ظن ربنا به. يقول يا رب انا انا آآ يعني ساكون اهلا لما لما اصطفيتني واجتبيتني واخترت لي لا انما يعني بيكون ده حاله يعني عجيبة جدا. انا قلت لحضراتكم ان

111
00:33:22.550 --> 00:33:42.550
في الدنيا لو انت اخترت حد لشيء ما واحسنت الظن به. وآآ وهو ما كانش على يعني حسبما اردت طب ما انت اكيد مش هتختار الحاجة تاني. اكيد يعني مش هو خسر اصلا. ان الانسان يبقى سبحان الله مستشعر ذلك

112
00:33:42.550 --> 00:34:02.550
يقول لأ يعني انا سبحان الله مثلا في اوقات كتير ممكن حد مسلا يطلب من حد منه حاجة او يعني يكلمه في شيء ما انا كنت بقول له يعني انا انا شاكر لك جدا حسن ظنك بي وشك لك جدا ان انت اخترتني الامر ده آآ ودي برضه المسألة فعلا حقيقية يعني

113
00:34:02.550 --> 00:34:22.550
وثقتك في آآ يعني دي حاجة انا دايما اقول مسلا اللي بيتعلم معي انا شاكر له شاكر له حسن ظنه بي شاكر له اه ثقته في كنت بقول الكلام ده مثلا الطالبات بتوع الدبلومات مثلا في الحفلات التخرج بقول كده يعني اقول لهم يعني نحن نشكر لكن اه حسن ظنكم

114
00:34:22.550 --> 00:34:52.550
فينا واختياركم لنا وثقتكم فينا آآ وارتضائكم للنظام والمنهجي اللي احنا نشكر لكم ذلك ولا شك. المعنى ده يعني حضور المعنى ده في القلب. طيب اه تنبيها بس عشان برضو بعض الناس للاسف برضه دماغتها بتقول حاجة تانية. انا المسجد اللي اصلي فيه اه يعني اقيم اه بعد

115
00:34:52.550 --> 00:35:12.550
رابعة يعني بعد الرابع من توقيت القاهرة. فان شاء الله احنا معنا حتى الساعة الرابعة بازن الله. آآ فانا في الغالب كان نقيم بعد الربع ماشي؟ آآ المهم آآ الشاهد اللي اقصده آآ هذا المعنى

116
00:35:12.550 --> 00:35:32.550
النفيس العزيز الخطير هو معنى ان المرء يبقى عنده كده شعار عظيم انه ايه يعني آآ ان لا اتأخر عن الله ابدا ابدا يعني انا ما فيش حاجة تأخرني عن ربنا. اللي هو يعني اليوم اللي انا آآ سأدعى فيه الى الله فاتأخر يبقى ساعتها

117
00:35:32.550 --> 00:35:52.550
تباطن الارض خير خير لي من من ظاهرها. يعني هي دي ان انا اليوم اللي سادعى فيه فيتأخر. باطن الارض خير لي من ظاهرها اه خلاص يبقى ده ده معنى كده لأ انا انا يعني اموت احسن من ان انا اتأخر عنك يا رب. ان انا

118
00:35:52.550 --> 00:36:11.150
اليوم زي بعض الصالحين كده كان يقول لهم آآ اذا اذا اقيمت الصلاة ولم تجدوني في الصف فاطلبوني في المقبرة مش ممكن هو يعني سبحان الله هزا المعنى العزيم الجميل نسأل الله عز وجل ان يصلح احوالنا جميعا. بنقول لهم لما تقام الصلاة وما تلاقونيش في الصف يبقى انا في المقبرة قولا واحدا

119
00:36:11.150 --> 00:36:31.150
مش معقولة ربنا يدعوني وانا مكنش موجود ميكونش موجود في المكان الذي ارادني فيه هذا المعنى العظيم الخطير اللي هو انت فعلا آآ لأ انا مش معقول ربنا يدعوني واتأخر دي خلصانة. اللي هو فعلا انت ممكن تكون مزور في نفسك كده بعض اه احبابك اه يعني او اصحابك اه او

120
00:36:31.150 --> 00:36:51.150
حتى طلابك في الدنيا تقول لأ الوقت اللي اللي يطلبوني فيه هو انا اتأخر لأ يبقى انا او ما اكنش موجود يبقى انا مش موجود على على على ضهر الارض. يبقى انا مش موجود في الدنيا مش حي اصلا. المعنى ده كده يبقى حاضر عند المؤمن اصلا على طول الخط. وزي ما قلت والانسان مش

121
00:36:51.150 --> 00:37:11.150
خسران حاجة مش هيخسر حاجة فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره اليسر. ربنا ييسره يسر يسر له اموره سبحان الله وممكن تكون الامور فعلا متعسرة وهو مش كاذب هو صادق فعلا في انه فعلا فيه عوائق هو صادق في ان هناك عوائق وان في حقيقة حواجز بس هو

122
00:37:11.150 --> 00:37:31.150
ببركة ببركة طاعته لله سبحانه وبحمده اولا وعدم تردده او تلكؤه آآ يعني كان يسر الله له اموره او ان ربنا عز وجل يكتب له اجر الشيء ده بدون ما يروح. سبحان الله! دي بقى مسألة مهمة يا جماعة الخير. اللي هو انا النهاردة بصوا يا جماعة انا اولا عندي

123
00:37:31.150 --> 00:37:51.150
عندي استعداد عام ايه استعداد عام؟ اللي هو انا الدنيا كلها هتبقى عارفة. يا جماعة انا مستعد لطاعة الله لابعد حد انا مستعد لطاعة الله لابعد حد. ده كده ده الاصل العام في حياتي. الاصل العام في حياتي ان انا يعني اللي حواليا عارفين

124
00:37:51.150 --> 00:38:11.150
لأ متى ما دعيت الى الله انا مستعد لابعد حد. اني لا اقدم احدا على الله. يعني ولا اقدم عليه ابدا سواه سبحانه وبحمده خلاص ده اصل عام كده. انا مستعد لطاعة يعني معلش لو ممكن الدنيا كلها طب قوم طب اعمل التبويات دي انا ممكن ما اقدرش وممكن

125
00:38:11.150 --> 00:38:31.150
وممكن اتلكأ وممكن يبقى فعلا مش لا اقدر اشدها بس لما يجي الامر ربنا لأ ربنا لأ كتاب ربنا رسول الله خلاص الموضوع خلصان. ده كده ده اصل عام يحيى عليه المرء. ده اصل عام يحيى عليه المرء. اللي هو ايه؟ ان هو مستعد لطاعة الله لابعد حد

126
00:38:31.150 --> 00:38:51.150
انا انا عبد لله خلاص يعني ده ده كده ايه يبقى اصل عام. وفي هناك بقى يجدد هذا الاصل في المواقف يعني مسلا بقى انا لما بقى مسلا بسمع النداء بالصلاة انا لما ادعى لطاعة الله انا لما يجي لي باب خير باجدد باجدد العهد بالكلام ده

127
00:38:51.150 --> 00:39:11.150
برضو ببقى على نفس السلوك اللي انا اعلنته عشان اكون صادق. تتطابق احوالي مع اقوالي. فعشان اكون صادق انا ساعتها فعليا لما ييجي بقى اوضع في اختبار ايوة مستعد لابعد حد تمام زي الفل. طيب انا ده ده الاصل. انا

128
00:39:11.150 --> 00:39:21.150
يعني انا لما بعمل كده حاجة من اتنين. انا لما بقول كده ما حدش يا جماعة خدوا بالكم من اللقطة دي. ما حدش مسلا لما بيدعى الحاجة بيقولها انا جاهز

129
00:39:21.150 --> 00:39:31.150
يبقى عاطل ولا صايع ولا فاضي احنا حتى كنت حد يقول ايه اصل يا دكتور الله يسهل اصل مش عارف ايه بقول له على فكرة ما تتخيلش يعني الناس اللي بتستجيب دي ولا

130
00:39:31.150 --> 00:39:41.150
احنا مسلا لما مسلا في حاجة بندعي عليها وبنقول امين ان احنا عاطلين يعني ولا صايعين ولا فاضيين ولا ما وراناش حاجة. ما فيش حد ما وراش حاجة. يعني الا بقى الناس اللي هي ضايعة

131
00:39:41.150 --> 00:40:01.150
خالص دي حتى ممكن واحد يكون وراه عايز ينام واحد وراه عايز ياكل وواحد وراه عايز يقعد يأنتخ كده عادي ما فيش حد فارغ تماما يعني. فضلا ان يكون عنده مسئوليات واشياء اخرى اصلا فما فيش حاجة اسمها حد فاضي تمام. ما فيش حاجة اسمها حد ما عندوش عوائق. بس هو عنده حاجة كده يعني واضحة

132
00:40:01.150 --> 00:40:21.150
يعني الله اولا وقبل كل شيء. وقبل كل احد. ما انا طالما دعيت لربنا جاي جاي. اللي هو انا مثلا عذرا النهاردة انا قاعد في البيت وابي نادى علي خلاص انا رايح رايح ما هي دي خلصانة. ده اصل كده. فما فيش حاجة اسمها حد مش يعني النهاردة لما تبقى آآ الواحد مثلا آآ آآ

133
00:40:21.150 --> 00:40:41.150
في بيته هو ومجموعة من اخواته. ومسلا والدتهم تنادي. يا ولاد يا ولاد. طب ما طب ما هو آآ حد منكم يرد علي. طب ما هو معلش هو لما هيروح يجيب امه ما هو ما هو ما هو ساب حاجة برضه. ما هو ما كنش فاضي اكيد بيعمل حاجة

134
00:40:41.150 --> 00:40:51.150
لما حد يقول لها اصل معلش معي حاجة وبتاع مش هينفع اسيبها ولما اخلص. لأ ما يرد حتى. آآ ما هو ما فيش حد اللي هو فاضي تماما او عاطل تماما

135
00:40:51.150 --> 00:41:11.150
بس مش للدرجة دي تمام؟ فالانسان هيبقى حاجة من اتنين اما هو هو كده كده عنده عوائق العوائق اللي موجودة عنده دي هو لما كان مستعد حد كده حاجة من الاتنين. اما ان ربنا ييسر له العوائق ييسر له العوائق آآ يعني تتحل؟ اه

136
00:41:11.150 --> 00:41:31.100
او ان هو يعني والتيسير ده ممكن الحاجة نفسها تيسر او هو يتيسر يعني ونيسرك لليسرى ومن اعطاء التقوى الصداقة بالحسنى فسنيسره لليسرى. هو نفسه امور داخليا يتيسر. يبقى مش متشجع يتشجع يبقى مش آآ مش مقبل

137
00:41:31.100 --> 00:41:51.100
الامر قوي ربنا يشرح له صدره وهو ييسر والامر ييسر. ماشي والعوائق دي تزال. او ان لا العوائق دي وتبقى حاجات صعبة جدا جدا اه حاجات فعلا او هي افرض. يعني انسان دعي مثلا انه يعمل الخير لفلان. بس

138
00:41:51.100 --> 00:42:01.100
هو قال ماشي ما فيش مشكلة مستعد موافق ان شاء الله تمام. آآ بس عندي حاجة كده ارتبها بس ومعكم. وبعدين قال ايه اللي هيترتبوا؟ اصل عندي مشكلة ان والدتي مش عارف محتاجة ايه ولا مش عارف ايه

139
00:42:01.100 --> 00:42:21.100
ايه ولا امرأة مسلا زوجي يريد كزا ؟ طب ممكن نعرف تقدري تحلي ممكن حاجة وسط؟ آآ حاولت وما عرفتش. خلاص مكتوب اجرها اصلا اراد انه خلاص جاي ان شاء الله ارتب بس حاجتي كده احاول اجيب مش عارف فلوس من هنا وما تمكنش. خلاص مأجور

140
00:42:21.100 --> 00:42:41.100
حاجة. زي الصادقين اللي احنا حكينا عنهم في تبوك. ما هو على الذين اذا ولا على الذين اذا ماتوك لتحملهم. قلت لا اجد ما احملكم عليه تولي وبعد ما النبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع معه وهيجي معنا من من تبوك يقول ان بالمدينة اقوى مما سبت مسيرا ولقهتم ودينا الا كانوا معكم

141
00:42:41.100 --> 00:43:01.100
الاجر حبسه العذر. بس كانوا صادقين كانوا صادقين هي دي القضية. فاللي يقصده يا جماعة الخير الانسان يكون عنده اصل عام ان هو مستعد لابعد حاله يكون عنده اصل عام ان هو لا ما ينبغيش يتأخر عن الله. يعني ايه يتأخر عن الله؟ ازاي يتأخر عن الله؟ على

142
00:43:01.100 --> 00:43:21.100
اليوم اللي انا اتأخر فيه عن الله باطن الارض يعني خير لي من ظاهرها. اكيد مش هابقى عايش اصلا. ما ينفعش اصلا اكون عايش وربنا يعني يريدني ولا يعني يطلب مني حاجة وانا اتأخر اصلا. يعني ولذلك سبحان الله احنا يعني يا جماعة آآ يعني الانسان

143
00:43:21.100 --> 00:43:41.100
حتى لو لو يعني لو بص للموضوع لو لو مش هيحركه الشوق والمحبة آآ يحركه الرجاء والرغبة لو مش هيحركوا رزقوا الرغبة يحركوا الخشية والرهبة. يعني انا ازاي اتأخر عن ربنا؟ يعني ما انا شوقا له وحبا له سبحانه وبحمده رغبة في طاعته

144
00:43:41.100 --> 00:44:01.100
بلاش تتأخر عنه. طيب يعني رجاء ورغبة لما عنده سبحانه وبحمده خشية ورهبة. آآ الانسان ما ما ما يحركوش الحب يحركوا الحياء. ما يحركوش الحب يحركوا الحياء من الله سبحانه وبحمده. فيا رب سبحانه وبحمده ما يتأخر عنه يعني ما يتصور ان ما يتصور ان تؤخر عنه

145
00:44:01.100 --> 00:44:21.100
اصلا كيف تأخر المرأة عن ربي سبحانه وبحمده؟ طبعا طاعة ربي سبحانه وبحمده. ولذلك المحزن ان احنا نجد العكس بقى نجد الناس تتأخر عن عن عن رب بها عن طاعة ربها. وما بيتأخروش عن الناس اهل الدنيا. وما بيتأخروش حتى عن طاعة انفسهم. يعني طاعة انفسهم او ماتوا ما تشتهي انفسهم. للاسف

146
00:44:21.100 --> 00:44:41.100
المهم كله كله كل انسان كل انسان يعني ايه آآ بصير بنفسه يبقى انسان على نفسه بصيرا ولو القى معاذيره كل انسان بصير بحال نفسه وهو امير نفسه. بس انا بنبه يعني يعني نفسي وبنبهكم لهذا المعنى الكبير الخطير

147
00:44:41.100 --> 00:44:51.100
وزي ما قلت قبل كده مرة وتكرارا ايوة انا يكون عندي استعداد للطاعة وسعداد خير لها. وفي اوقات ايوة لا انا مش كل حاجة اجري لها وخلاص آآ واكون في حاجة تانية في خير كبير واروح اسيب واروح لحاجة تانية اقول اصل انا

148
00:44:51.100 --> 00:45:11.100
دعيت لخير يعني ولزلك المسألة تحتاج تفقه تفقه تبصر الانسان برضه يبقى عنده يعني عنده يعني عنده تفقه احب الى الله هنا؟ ايه الارض لله هنا؟ يعني في ده هيجي بقى في اوقات كده عند التزاحم هيحتاج المرء للتفقه ده. ما الاحب الى الله ما الارض له

149
00:45:11.100 --> 00:45:31.100
بس ده بقى دي مسألة هذه نقرة. هناك نقرة اخرى ان هو يكون هو استعداده لنفسي ان انا كده اطيع ربنا. انا اطيع ربنا مستعد اطيع ربنا في الوقت ده بالمال ده وبالفكر ده بالجهد ده والله بقى يعني ايه الطاعة اللي هتتعمل ده اولى ولا ده اولى طب اتصرف ازاي طب ايوة قال

150
00:45:31.100 --> 00:45:51.100
يعني دي بقى مسألة اخرى هذا يحتاج لون اخر من التفقه او السؤال. يعني الانسان ما يعلمش يسأل تمام؟ بس يكون هو مستعد للطاعة ان انا جاهز انا مستعد ما بيتأخرش عن ربنا ما يتلكأش زي ما ربنا يقول عن المنافقين واذا قبل الصلاة قاموا كسالى ورؤون الناس وليذكروا الله الا قليلا

151
00:45:51.100 --> 00:46:11.100
يعني كأنما يساقون للموت وهم ينظرون كأنهم يساقون الموت وهم ينظرون. هو مش يعني كأنك تزق واحد كده كأنك موديه يعني هي دي القضية ان الانسان يحب طاعة الله يكون مقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى مستعد لابعد حد. وزي ما قلت مش هاخسر حاجة. وفي الجانب الاخر

152
00:46:11.100 --> 00:46:31.100
الجانب الاخر لما بيكونش كده بيخسر كل حاجة بيخسر كل حاجة فعلا يعني بان هو واما من بخل واستغنى وكذا بالحسنى فسنيسره للعسرى سبحان ربي يعني ما هو ما اطاعش ربنا وما ارضاش مولاه ما بقدرش لطاعة الله خسرها والخسارة بتاع الطاعة دي خلي بالكم الناس اصلا ممكن

153
00:46:31.100 --> 00:46:51.100
تبقى زعلان قوي يقعدوا زعلان جدا ياه ده انا خسرت صفقة عمري ياه ده انا خسرت في المسابقة الفلانية ياه ده انا خسرت المؤهل الفلاني يقعد يقول كده يبقى زعلان على انه خسر مش عارف ايه ولا خسر ايه ولا خسر ايه. آآ الانسان بيبقى كده بيبقى زعلان قوي وندمان قوي ومتحسر قوي. والمحزن الانسان ما بيزعلش ولا

154
00:46:51.100 --> 00:47:11.100
لو بيتحسر على ما فاته من الخيرات والطاعات اصلا. يعني لو ان فيه حاجة مسلا من امور او ان مسلا قيل ايه؟ ان فيه فيلا مش عارف تلات تدوار موجودة مش عارف على على شاطئ البحر والفيلا دي مثلا تمنها عشر تلاف جنيه. وفي بقى مسابقة مين اللي هيلحق ياخدها الاول ومش عارف ايه والكلام ده

155
00:47:11.100 --> 00:47:31.100
فهو اصلا لو لو ما بدرش او ما سارعش او ما سبقش لها اصلا. آآ هيفضل يلوم نفسه وقت طويل جدا. انها فاتته او انه خسرها. هو اصلا سلوكه معها يبقى المسارعة والمبادرة. ما يقولش بكرة معلش اصل مش عارف ايه

156
00:47:31.100 --> 00:47:51.100
طب ارتب اموري لا ارتبش اموري بسرعة انا معك موافق جري. هي نفس القصة كده ان الانسان لما يعني يفتح له باب خير لا معه جري ما ما مش بدون تردد الموضوع منتهي. قضي الامر يعني سريعا. يبقى ده سلوكه اصلا. ولما يفوته حاجة من الخير يبقى فعلا حزين عليها

157
00:47:51.100 --> 00:48:11.100
يبقى حزين عليها فعلا يتحسر على ما فاته من الخير. لان يعني مش المشكلة بس في الدنيا يا جماعة المشكلة كمان في الاخرة. الانسان يوم القيامة يعني ما العبد يوم القيامة على اشياء حسنات وعلى ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها. فكيف بساعة عصى الله فيها؟ فيأتي العبد يوم القيامة يتحسر يتحسر

158
00:48:11.100 --> 00:48:21.100
على ان فاته اشياء. ان سبحان الله احنا في نفس اللحظة اللي احنا فيها دي ايه؟ ما احنا بعضنا كده بيرجع بالذاكرة بيتحسر على انه فاته مش عارف ايه ولا فاته ايه ولا

159
00:48:21.100 --> 00:48:31.100
مسلا بقى لو واحد جه قال له ايه ده كانت ليلة القدر مش عارف ليلة كزا. يتحسر على ان هو انشغل بحاجة تانية. يتحسر على انه فاته فيها حاجة. يعني مسلا لما الناس تعرف

160
00:48:31.100 --> 00:48:41.100
ان الليلة دي يقول لك ايه بعض الناس كده ويقول لك والله ده كانت ليلة القدر ليلة كزا. هيقعدوا بقى يقعدوا يخبطوا التخبيط اللي بيخبطوه ده والله كزا مسلا. او كل واحد بقى يعيش مع نفسه

161
00:48:41.100 --> 00:49:01.100
فيجي انسان مسلا في الليلة دي كان نملة مسلا فيها شوية ساعتين تلاتة او اتشغل مسلا في مشكلة ولا حاجة وممكن يكون اطاعه وعامل حاجة كويسة وجه ندمان قوي يوه انا زعلان جدا هيبقى فاتني من مش عارف ايه انا كزا ده انا مش ده مش زعلان انه ما قطعش هو اطاع ربنا فيها فعلا او

162
00:49:01.100 --> 00:49:21.100
وما دعايش بقى بس زعلان ان هو فاته منها وقت. شوفوا دي حاجة في الدنيا. امال احنا بقى في الاخر هنعمل ايه؟ في الاخر هيحصل كده. هيحصل كده في الاخر ان انا انا مش ببقى مش هبقى بس متحسر على ان انا فاتني يعني فاتني فاتني ما قطعتش ربنا خالص

163
00:49:21.100 --> 00:49:41.100
اهو لأ ده انا هبقى متحسر على اني فاتني من طاعة الله. ساعة مرات لم يذكر الله عز وجل فيها. فكيف بساعة عصى الله فيها هي الدنيا كده الامر هيبقى كده اصلا. زي ما احنا دلوقتي بعضنا بيتحسر على ان مسلا واحد يقول لك والله انا ندمان ان انا مش عارف الاول

164
00:49:41.100 --> 00:50:01.100
ما اهتمتش او فوت حاجات زعلان ان انا مش عارف كزا. اهو دا حصل في الدنيا. دا غير اللي في الاخرة. نسأل الله العافية. طب يعني ليه بقى؟ ليه فهو الانسان ده هيخسر وزي ما انا مش بس هيخسر اخسر واتحسر. ليه ليه يعمل كده يا انسان؟ بالعقل يعني خلينا نحسبها بالعقل. ليه لما يدعى للطاعة

165
00:50:01.100 --> 00:50:21.100
يبقى ده سلوكه اصلا لا يدعى فبخل واستغنى وكذب بالحسنى. نسأل الله العافية. ليه؟ ليبخل ويستغنى. ليه ليه؟ ليه يبدو وكما لو كان هو ايه؟ يعني هو مستغني. لا ده مش مستغني. لا ده انا ده انا لا غنى لي عن رحمتك. مش مستغني استغنى ازاي

166
00:50:21.100 --> 00:50:41.100
لا اضيع الزمن لا غنى لي عن رحمتك. فكيف يبدو المرء مستغنيا؟ وازاي يضيع حاجة زي كده ويخسر حاجة زي كده فهو ما طالش الخير ده ويتحسر عليه. طيب والاشياء التي يعني ترك هذا الخير لاجلها؟ للاسف لا يبارك له فيها

167
00:50:41.100 --> 00:51:01.100
لانها شغلته عن طاعة الله سبحانه وبحمده. لا يبارك له فيها. لانه شغل بها عن طاعة الله سبحانه وبحمده. يعني للاسف للاسف الشديد انها انه ييسر العسر تتعسر اموره تتعسر امور هذا الانسان. طب ليه بقى؟ يعني الله يعامل

168
00:51:01.100 --> 00:51:11.100
العاصي بعكس قصدي. ليه يعني؟ سبحان الله! يعني هيبقى يعني تعب من كل الجوانب ومشاكل من كل الجوانب. لماذا يضع المرء نفسه في ذلك اصلا؟ لماذا يضع المرء نفسه في

169
00:51:11.100 --> 00:51:31.100
لذلك يعني سبحان الله نشوف سيدنا سليمان يعني آآ قال اني حببت الحب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي مسحا بالسوق والاعناق. يعني هو ومستعد لابعد حد. ان اي حاجة تشغله عن طاعة ربنا تشغله عن عن يعني

170
00:51:31.100 --> 00:51:51.100
عما ينبغي ان يكون لأ هو مستعد لابعد حد ان هو ما ايه ما يسمحش لنا نتواجد في حياته اصلا خالص. هي دي القضية هو ده هو ده هو ده هو ده المطلوب هي دي الفكرة. ايه يا جماعة اللي احنا يعني خلانا فتحنا الموضوع ده؟ الموضوع ده موضوع حاضر اوي في تبوك. وحاضر قوي

171
00:51:51.100 --> 00:52:11.100
في غير تبوك في في كتير من الغزوات ان سبحان الله اه يبقى اصلا الاختبار في ان انت مستعد ولا مش مستعد وصدق الاستعداد ايوة لا مستعد اصل في بعض الناس يقول لك ايه تقول له هو مش عارف يقول لك انا ان شاء الله معك وبتاع بس عامل زي بني اسرائيل الم ترى امام بني اسرائيل اذ قال

172
00:52:11.100 --> 00:52:21.100
النبي لو ابعث لنا ملكا نقاتل آآ في سبيل الله. من بني اسرائيل بعد موسى اذ قال النبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. آآ بيزيط يعني كلام حلو

173
00:52:21.100 --> 00:52:41.100
ايوة تمام معكم مم وبعدين وقت الجد لا فهو سبحان الله بيبقى اول ما ما فقال لهم قال وبلى لن نقاتل في سبيل الله قد اخرجنا من ديارنا وابناءنا. فلما كتب عليهم القيادة تولوا الا قليلا منهم

174
00:52:41.100 --> 00:53:01.100
تولوا الا قليلا منهم. في اوقات بيبقى الاختبار في ايه؟ في صدق الاستعداد. مش الاستعداد بس ايوة ايوة انا انا انا مستعد لطاعة ربي لابعد حد واسأل الله ان اكون صادقا في ذلك

175
00:53:01.100 --> 00:53:21.100
دي اقوال دي مزاعم واقوال اهو انا مستعد لطاعة ربي لابعد حد. دي مزاعم واقوال. فالاعمال والاحمال والاحوال بقى لازم تصدقها بما انها نية زي ما قلنا لازم تكون صالحة وتكون وتكون صافية يعني خالصة وتكون صادقة. صاحبها استفرغ وزرعه في الاخذ بالاسباب اللي تخليه

176
00:53:21.100 --> 00:53:41.100
الاقوال والمزاعم والاقوال متطابقة مع الاعمال والاحوال. فاوقات بيبقى الاختبار هنا كده بس زي تبوك. الاختبار كان في ايه في صدق الاستعداد. مستعد؟ اه مستعد لابعد حاجة. بس الزرف صعب ومش عارف ايه؟ مستعد لابعد حد. بس اه مش عارف انت عندك حاجات تانية

177
00:53:41.100 --> 00:54:01.100
مستعد لابعد حد بس عندك علائق اخرى مستعد لابعد حد. يعني انا مستعد لابعد حد. خلاص. ده يعني خلاص القضية منتهية. طيب يلا توكل على الله بقى جهز حاجتك واعمل وادي ومش عارف ايه. طب ماشي طب شوية طب مش عارف

178
00:54:01.100 --> 00:54:21.100
كزا طب مش عارف ايه طب لذلك ده ينتبه ليه ان الصالحين او الناس الطيبين عندهم الشيطان مش هيجي يقول لهم لأ انتم ارفضوا الخير. او هيقول لهم لأ انتم ما نتوش مستعدين للخير ده. لأ الشيطان يعمل ايه بقى مع الصالحين من مداخله على الصالحين بقى

179
00:54:21.100 --> 00:54:46.900
في الحاجات دي اول حاجة التسويف تسويف. تسويف. اه يقول اه لا انا جاي ان شاء الله وجاهز وتمام وبتاع. بس بس تخلص كزا هعمل كزا هودي كزا زي ما حصل مع سيدنا كعب بن مالك وخلاص حتى يخلف. تسويف

180
00:54:46.900 --> 00:54:56.900
انتبهوا يا جماعة للكلام ده عشان مهم جدا. طيب انت كراجل صالح او حضرتك كامرأة صالحة محبة لله او انت كرجل محب لله. مش معقولة تدعى الى الله وتقول لأ

181
00:54:56.900 --> 00:55:16.900
الحمد لله يعني. او في شيء فيه خير وتبقى تتأخر. امال ايه اللي بيحصل؟ التسويف. لا يزال المرء يسوف ويؤخر حتى حتى يخسر ويتحسر. سوف يؤخر حتى يخسر ويتحسر. عشان كده انت مطلوب منك تبادر تسارع

182
00:55:16.900 --> 00:55:26.900
نقول طيب حاضر طب خلاص هعمل كده اخلص اخلص درس ده قال الحمد لله انا جاهز ما تقلقش انا مستعد تمام الدنيا زي الفل. سبحان الله لا يزال يساوي فيؤخر

183
00:55:26.900 --> 00:55:46.900
فرحت ده يخسر وبينتبه للمسألة دي النقطة التانية بقى ايه بقى ايه يعني ايه التاني او ايه الصورة التانية اللي الشيطان بيخلي الصالحين يتحرموا منها من حاجة زي كده. اهو ده ده حصل في تبوك اهو. انه ايه بقى؟ ان هو هنا مش يسوف او يتأخر؟ لا. يتأول

184
00:55:46.900 --> 00:56:06.900
هي دي اول دي. يتأول دي يعني يقول لك ايه ماشي بس هم الخير اللي انا فيه ده آآ اكتر. آآ آآ ما هو برضو يعني مسلا تخيلوا مسلا في الموقف بتاع تبوك ده واحد قال برضه ما هو كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. يعني الشيطان يلبس عليه

185
00:56:06.900 --> 00:56:26.900
وخصوصا بقى لو ما كانش عنده علم. لو ما عندوش فقه وفهم. ما عندوش ما عندوش فقه مراتب الاعمال. لو بيتابع هو اه بيمشي تبقى حاجة على الهواء. يا اخي ما هو كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. وبعدين لازم نقعد جنب عيالنا. وبعدين يا اخي ما نضيعش اعمالنا يعني. ربنا ما يحبش الانسان

186
00:56:26.900 --> 00:56:46.900
اللي هو بيعمل ايه؟ الشيطان يلبس عليه. يلبس عليه. الشيطان يعلم ان قلبه فيه شبهة بشهوة في شهوة فهذه الشهوة التي في قلبه الشيطان يعمل ايه؟ آآ يمارس ما نسميه دائما العزف على اوتار نقاط الضعف. فيعزف

187
00:56:46.900 --> 00:57:06.900
على ايه؟ على اوتار نقطة الضعف اللي عنده دي ويلبس عليه الامور. يزين له الامر. مم. يبقى التسويف الاولى والتانية التزيين يعني ايه التزيين؟ ان هو يقول له طب آآ طب آآ لأ ما هو اصل انت اللي بتعمله ده برضو خير. لو خير كبير

188
00:57:06.900 --> 00:57:26.900
مش مشكلة يعني هو مش كله لأ الطاعة دي لأ ما فيش طاعات تانية. وحاجات تانية كويسة وفيها فضل وفيها الاقي مداخل كبيرة مش لازم يعني ده يعني مين قال ان هو ده بس يعني مين قال ان هو ده الخير بس واي حاجة تكون بتعملها تلاقيها ايه اللي في اوقات ان لبدنك عليك حقا

189
00:57:26.900 --> 00:57:46.900
ما ربنا ما يرضاش يعني انما ان اللي بدنك عليك حق لازم تستريح ولازم تعمل آآ ان ولولدك عليك حقا لاهلك عليك حقا يا اخي ما مين قال ان انت كده هتضيع حقوقه لولدك عليك حقا لان لزورك عليك حقا زوارك نفسهم لهم

190
00:57:46.900 --> 00:58:07.350
لك حق في ما مش هينفع يعني. عارفين انتم اللي هو بقى برضه ايه تزيين. الشيطان يزين له. قال ربي سبحانه وبحمده فمن زين له سوء عمله فرآه حسنا اه ان الشيطان يزين له اه فيدخل في قوله سبحانه وبحمده قل ينبئكم الاخسرين اعمالا. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا هم

191
00:58:07.350 --> 00:58:27.350
سابون انهم يحسنون صنعا. حاجة عجيبة جدا. هي لهذا المدى هو في الحقيقة عنده شهوة. والشهوة دي الشيطان يعني نمارس العزف على اوتار ونقاط الضعف فايه يعني الهمه اوحى له بشبهة علشان خاطر يايه

192
00:58:27.350 --> 00:58:47.350
يريح ضميره. ايوة الشيطان اوحى له او القى في في قلبه شبهة. علشان خاطر يعني يبقى ضميره مستريح. ويعرف لو حد كلمه يرد عليه ويعرف يجادل. ففي الحياة تزن تزن من الشياطين اصلا. تزيين من الشياطين

193
00:58:47.350 --> 00:58:57.350
يبقى التأخير او التسويف والتانية التأخير والتصوير يقول لأ انا لازم اخرج وده صح وتمام وزي الفل ومش عارف ايه وما ينفعش اتأخر عن الطاعة دي ولازم اشارك فيها ولازم اعمل بس ايه

194
00:58:57.350 --> 00:59:17.350
بس هخلص بس حاجتي كده وتمام وفي شوية حاجات اخلصهم. بكرة بعده. آآ الاسبوع الجاي اخلص بس من كزا هزا وهو متصور ان هو خلاص جاهز وتمام وزي الفل وما فيش مشكلة. يا عم ما تقلقش ان شاء الله في نص ساعة يكون عندك في ربع ساعة هيكون عندك. ما تقلقش يا عم موجوء

195
00:59:17.350 --> 00:59:37.350
وجاي وراك على طول واللي جاي وراك ده ما يجيش اصلا. النص ساعة دي تبقى عشرين ساعة. ما بيعرفش هو متصور كده يعني هو ده التسويف مع بقى لو جمع الى ذلك اعتقاده ان ان انا يعني انا ايه مقاليد الامور بيده. ان انا لا ما تقلقش آآ

196
00:59:37.350 --> 00:59:57.350
انا انا زابط انا مزبط اموري كويس ما تقلقش انا انا ما تخافش. يعني بقى كمان ان هو يكون عنده ايه؟ يعني نوع من الاعجاب بنفسو مش الافتقار لربنا لأ متقلقش انا على فكرة الحمد لله لأ ده انا فدائي هتلاقيني عندك اصل انا حتى ابقى انا بزبط الامر

197
00:59:57.350 --> 01:00:07.350
قلت له انا بعرف على فكرة انه لا اصل انا مش زي اي حد انا يا عم هتتشغل لا يا عم لا مش انا لا احنا عندنا الامور اموري كلها مرتبة وهتلاقيني موجود يعني ما فيش مشاكل خالص. تسويف كمان بقى

198
01:00:07.350 --> 01:00:17.350
ازاي اللي حصل مع سيدنا كعب ابن مالك ان هو سوف هو معتقد ان انا لأ انا عادي اعرف الحق بيهم باي وقت انا مش عارف ايه اصل انا مش مش زي اي واحد مش هسير سير اي شخص والكلام ده

199
01:00:17.350 --> 01:00:37.350
المشكلة التانية زي ما قلنا التزيين ان يدخل على الصالحين بقى بالتزيين. يزين له بقى. مم. وده برضو مشكلة حصلت هو زي اللي حصل للمنافقين والمنافق اصلا وهو في هو مش عايز يروح. وعايز يركن الى ما هو فيه. فيقول له لأ ما اصل انا يعني انت عارف يعني

200
01:00:37.350 --> 01:00:57.350
زي الجد ابن قيس يقول انا لا اصبر على على بنات بني الاصفر. انا لا اصبر على على بناتي من الاصفر ما اقدرش. وبعدين انا هاروح معك الجهاد فانا عارف ان انا بحب النساء وائذن لي ولا تفتني فانا هروح بقى معك الجهاد وشوف واحدة من بنات البان الاصفر فافتن في ذيني لا احسن لي كده خليني كده

201
01:00:57.350 --> 01:01:17.350
ولو هيفوتني الخد مش مشكلة. لأ اصل انا معلش لو انا جيت معك انا يعني هنا بيوت انا عورة. انا هسيب عيالي وممكن يحصل لهم حاجة مشكلة ومصيبة وربنا يسألني عنهم وادخل النار بسببهم لأ معلش انا اسف. ما فيش بقى معنى ان ربنا هيكفيني ما فيش بقى معنى ان ربنا هيكون معي

202
01:01:17.350 --> 01:01:27.350
تولاني ما فيش المعاني دي خالص. وبقى عنده شهوة والشيطان عزف على اوتار مارس العزف وعلى اوتار نقاط الضعف وايه وخلى الشهوة دي بقى ايه؟ شبهة بقى كمان. فبقى عنده شبهة

203
01:01:27.350 --> 01:01:47.350
يعني عنده عنده حاجة بيتعلل بها حجة بيتحج ينويها عشان يقدر يخرج من الامر. مم كده موجود عنده. يمارس الشيطان على الصالحين ليحرموا من هذا الخير فانتبهوا يا جماعة الخير انتبهوا يا اخواني انتبهوا يا اخواتي المسألة دي ان الشيطان مش هيجي بشكل واحد اقعدوا احسن هيقول لك ما تروحش ما تعملش

204
01:01:47.350 --> 01:02:07.350
لأ يقول لك لأ معلش انت انت جاي بس بس هتعمل شوية حاجات تانية كده او مش ده الاولى دلوقتي. مش ده الاحسن آآ يزين يزين له سوء اعماله. مش ده الاحسن. آآ لا صراحة اصل انا لو رحت ممكن اخد زنوب وبتاع واخش في لأ

205
01:02:07.350 --> 01:02:27.350
بس انا هقعد اختلف انا وفلان ده وهناخد زنوب اكتر فبلاش احسن. حاجات زي حاجات اتكلمنا عنها قبل كده. او بقى الحاجة اللطيفة لها هم اكيد مش محتاجين يعني الحمد لله في ناس كتيرة فيها خير وكلام من ده ولكن مش هيحتاجوا اللي زيي يعني. الموضوع مش هيقف علي. فيبقى الامر مسلا

206
01:02:27.350 --> 01:02:47.350
نكون على الوجوب وهو يقراه كده يعني على الاستحباب. اكيد مش هيحتاجوني يعني في ناس كتيرة كويسة وناس افاضل وناس اهل خير. مش لازم يحتاجوني انا يعني. وهو فعلا يكون في حاجة ماسة له. ايوة ممكن ما يحتاجوكش بس انت اللي محتاج. هم مش محتاجينك بس انت اللي محتاج. ربنا مش محتاجك. انت اللي محتاج ربنا

207
01:02:47.350 --> 01:03:07.350
الطاعة مش محتاجاك انت اللي محتاج الطاعة. افهموا الكلام ده يا جماعة مهم جدا. يعني الله لا يحتاج اليك. انت الذي تحتاجه الى الله الطاعة لا تحتاج اليك انت التي انت الذي تحتاج الى الطاعة. القرآن مش محتاجه انت اللي محتاج القرآن. الرسول صلى الله عليه وسلم مش محتاج انت اللي محتاج الرسول صلى الله عليه وسلم

208
01:03:07.350 --> 01:03:27.350
ناس كتير بقى برضو للاسف الشيطان بيدخل عليها المدخل ده اصل انا مش محتاجين له واكيد الدنيا ما وقفتش علي وهم ما شاء الله كتير اهو وربنا ييسر يكرمه. اوقات كده الشيطان بيخلي الناس الصالحين دي باسباب كتيرة يخليهم يخليهم يتأخروا بسببها

209
01:03:27.350 --> 01:03:47.350
يمارس التزيين زي ما احنا بنحكي كده ويمارس التسويف يمارس والتأخير يؤخره يعطله يقول له طيب ماشي بس اه مسلا عايز يتصدق او يعمل حاجة دلوقتي يقول له طب بس بكرة بكرة بس رتب نفسك كده بكرة وبحس ان انت يعني بحيس بس ايه حمسته تفتر. وعزمت ايه تهدى

210
01:03:47.350 --> 01:03:57.350
عايز يطلع حاجة يقول لك ايه يا عمن هيطلعها قبل ما اموت ومش عارف ايه يا اخي ما مش هتموت ولا حاجة ان شاء الله ولو مت ان شاء الله تاخد الاجر بنيتك ما فيش مشاكل. بس آآ يعني يعني استنى كده يا ريت

211
01:03:57.350 --> 01:04:17.350
امورك وبتاع يعني الشيطان يعقل. رتب امورك كده وبعدين مش يعني ما تبقاش متسرع كده. مش هي هو هي دي بيهبط الانسان بيهبطه بيلهيه. هو ما شاء الله ايمانياته عالية وعزيمته تمام وعايز ياخد قرار كده

212
01:04:17.350 --> 01:04:37.350
انا المهم في حاجة تخص اخرته بسم الله اهدى اهدى بس اهدى كده ما تتسرعش كده انا جاي رت امورك الاول. اوقات بقى الشيطان اصل انت يعني هتقعد تقول جاي وانت مش هتبقى قادر في ما مش مش هتقدر انك تطلع معهم

213
01:04:37.350 --> 01:04:57.350
ابيخة وشكلك وحش وكلام من ده كله ليه يا عم لا بقى وكمان ده انت كده تبقى اذا اذا وعد اخلف لا يا سيدي مش ده اصل اذا وعد اخلف ده اللي هو ناوي يخلف وهو بيعاد. انما لو وعد وناوي يوفي ناوي يوفي فتأخر او تخلف ما يدخلش في الحديث

214
01:04:57.350 --> 01:05:07.350
الحمد لله رب العالمين. فيقول لا اصل كده يبقى ازا وعد اخلف. اصل كده اصل انت هيبقى شكلك وحش اوي. اصل كده انت مش عارف هتعمل ايه. لا لا لأ استنى بس

215
01:05:07.350 --> 01:05:27.350
الاول كده بس واحسبها ومش عارف وايه والكلام ده كله. فللاسف الشديد بدعوى الثبات في الامر يضيع عليه العزيمة على الرشد المداخل للشاطئ ومش لازم الشيطان بس النفس الامارة بالسوء. مش لازم الشيطان جن بس يبقى شيطان انس. يعوق الانسان ويؤخره. شفنا تقريبا

216
01:05:27.350 --> 01:05:47.350
في تبوك معزم الحاجات دي. في تبوك شفنا تقريبا اغلب الحاجات اللي بتقعد الناس. اغلب الحاجات اللي هي بتعطلهم. بتعرقلهم. آآ يعني الموضوع الحقيقة موضوع كبير وفي تفاصيل كتير. آآ واحنا الحقيقة موضوع خطير اصلا يمكن هي تبوك تمحضت لهذه المسألة. سبحان ربي اللي فتح

217
01:05:47.350 --> 01:05:57.350
ده مفجره يعني ما لما قلت ان سبحان الله انت ابوك يعني هي التحدي الكبير اللي فيها في في التجهز لا اصلا في صدق الاستعداد هو التحدي الكبير اصلا في تبوك

218
01:05:57.350 --> 01:06:07.350
لان النبي صلى الله عليه وسلم لما يلقى بأسا قعد عشرين يوم ورجع يعني الفترة المسافة يعني الوقت اللي خده النبي صلى الله عليه وسلم في الاستعداد وفي التجهز اصلا وفي السفر

219
01:06:07.350 --> 01:06:27.350
رايح جاي اكتر من اللي قاعد هناك. الكلام ده التحدي. آآ وهنا يعني اللي هيظهر فيه التزكية. فسبحان ربي يعني ما خسروش اي حاجة الناس اللي خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. وخسروا كل حاجة تقريبا الناس اللي هم تخلفوا. وهنشوف نماذج من ذلك وخصوصا

220
01:06:27.350 --> 01:06:47.350
طل يعني يهمنا قوي الصالحين مع انهم المنافقين دول في غارة بسيهمين قوي الصالحين للاسف يعني اللي كانوا محتاجين تزكية في مسائل معينة او اخطأوا او زلوا زلات معينة فعلا يعني ده فجر الكلام عن المسألة دي يعني هو احنا هنبقى بندندن حواليها كتير قوي في تبوك

221
01:06:47.350 --> 01:06:57.350
اه وسبحان الله هنشوف يعني احنا في الاستعداد ده تقريبا احنا يعني خدنا شوط طويل فيه ووقفنا مع مواقف كتيرة اه هيبقى متبقي لنا بس حاجتين كده في موضوع يعني ما قبل

222
01:06:57.350 --> 01:07:07.350
الغزوة بقى قبل ما قبل ما النبي صلى الله عليه وسلم يسافر او يتحرك ان في شوية مواقف مهمة برضو هتحصل في آآ يعني في سفر النبي صلى الله عليه وسلم وفي عودته آآ نحتاج نتوقف معه

223
01:07:07.350 --> 01:07:27.350
آآ بس في حاجتين كده مهمين واحدة منهم هي موضوع مسجد الضرار ده يعني حاجة كده تبقى صادرة من المنافقين الموضوع هو مسجد الضرار بنوا مسجد آآ يعني لا يسمى بعد كده في السيرة مسجد الضرار. آآ وايه حكايته مسجد الضرار ده؟ وايه قصته

224
01:07:27.350 --> 01:07:47.350
وهيبقى عندنا برضو آآ برضو بعض الناس هيتخلفوا او يتأخروا من من المؤمنين الصالحين اه مين وهيتأخروا ليه؟ اه طبعا قصتهم طويلة بس احنا هنتعرف عليهم بس كده سريعا ونحاول نشوف ايه يعني بنص كلامهم ايه اللي

225
01:07:47.350 --> 01:08:07.350
اخرهم او كانت ايه المشكلة بعد كده نوصل رحلتنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسافر معه بقى على تبوك ان شاء الله نشوف خرجه امتى بالضبط واه وايه اللي حصل في خروجهم وبعض الاحداث هنتوقف معها في طريقهم. آآ وبعض الصحابة هيتأخروا ويلحقوا يعني

226
01:08:07.350 --> 01:08:27.350
شوية احداث كده لا قدر الله اللقاء والبقاء ان شاء الله نتناولها. آآ نكتفي بهذا القدر اليوم. ونحاول حتى ان شاء الله يعني تبقوا كده تريحوا اول يوم العيد ولا حاجة ونكمل ان شاء الله بعدها على طول. بحيس ان احنا برضو نلحق ننجز آآ ان شاء الله شوية حاجات. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

227
01:08:27.350 --> 01:08:37.350
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ويا مرفقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى آآ جنان الخلد

228
01:08:37.350 --> 01:08:57.350
اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك آآ الصالحين. ربنا انا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم فيا منة ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. اللهم انا نتوسل اليك

229
01:08:57.350 --> 01:09:17.350
لا تخرجنا من رمضان الا بذنب مغفور وعمل صالح متقبل مبرور. آآ اللهم انا نسألك آآ ان تجعلنا فيه من الفائزين وآآ الا تجعلنا فيه من المحرومين. نسألك ان تكتبنا فيهم الفائزين. آآ تكتبنا فيهم ممن غفرت لهم ممن اعتقت رقابهم

230
01:09:17.350 --> 01:09:37.350
وهم من النار يا ارحم الراحمين. يعني يعني نسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يعطينا يعني بنوايانا وامالنا اما قصرت عنه جهودنا واعمالنا آآ وان يجبر لنا القصور والتقصير اللي حاصل منا في هذا الشهر الكريم وان يعاملنا

231
01:09:37.350 --> 01:09:57.350
اللي هي لا بعدله. آآ ويعني نتوسل اليه سبحانه وبحمده ان هو يجبر تقصيرنا في هذا الشهر آآ يعني يعني تغرب شمس هذا اليوم الا وقد غفر لنا اجمعين وآآ كتبنا من عتقائه من النار. الحقيقة احنا ما قطعناش

232
01:09:57.350 --> 01:10:17.350
ربنا طاعة تليق بالله ولا استقبلنا الشهر واحتفينا به الاستقبال او الاحتفاء الذي يستحقه. لكن احنا طمعانين في كرم الرب سبحانه انه يعني لا يكتبنا من المحرومين اه يكتبنا من من الفائزين. واه لا يخرجنا من

233
01:10:17.350 --> 01:10:37.350
من هذا الشهر آآ يعني ويعني يعني كل واحد فينا خاوي الوفاد او صفرة اللي ضيق. آآ ونطمع في كلامه سبحانه وكريم حليم شكور. آآ نسأله سبحانه وبحمده ان يعاملنا بما هو اهله. آآ لا بما نحن اهله. فهو اهل الجود

234
01:10:37.350 --> 01:10:47.350
واهل التقوى واهل المغفرة اللهم عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله ولا

235
01:10:47.350 --> 01:11:07.350
بما نحن آآ اهله. آآ ربنا يتم لنا نورنا واغفر لنا. آآ ربنا اتم لنا النور واغفر لنا التقصير. آآ آآ خلق بهذا واستغفر الله لي ولكم ولكن واتمنى يعني لا تنسونا من دعوة صالحة آآ وخصوصا يعني مع يعني اقتراب غروب شمس هذا اليوم الفضيل

236
01:11:07.350 --> 01:11:27.350
لا تنسونا من اه دعوة صالحة. اه ان ربنا يجبر لنا تقصيرنا واه يعني لا يحرمنا الاجر والخير. اه جزاكم الله خيرا وان نلقاكم على خير آآ كل عام انتم بخير. اسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يجعل ايامنا افراحا عامرة بطاعته

237
01:11:27.350 --> 01:11:47.350
وان يعيد علينا آآ يعني هذه الاعياد اعواما مديدة وازمنة مديدة. وان ينصر اخواننا المستضعفين في كل مكان نغني يفرح كل آآ يعني محزون وان يفرج عن كل مهموم. آآ جزاكم الله خيرا وتقبل الله

238
01:11:47.350 --> 01:11:50.680
ومنا ومنكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته