1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما

2
00:00:40.800 --> 00:01:20.800
معتبرا متبعا هديا الاكواب وتفكر فيها وتدبر استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك كاوى فسيرة كانت نبراسا. قد بدل وهما وظلام صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه

3
00:01:20.800 --> 00:01:43.450
وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

4
00:01:43.450 --> 00:02:03.450
ومن يضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات نظرات بنائية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. واحنا كنا في آآ هذا الموسم آآ مع

5
00:02:03.450 --> 00:02:23.450
هذه الغزوة العظيمة مع غزوة آآ تبوك او غزوة آآ العسرة. آآ فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان اه ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك

6
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد. اللهم توفنا يا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار

7
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. والحمد لله احنا انهينا الحديث من خلال

8
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
اكتب السيرة عن آآ ما قبل غزوة تبوك. مرحلة التجهز لغزوة تبوك. وكان فيها مجموعة من الاحداث المهمة اه ده اللي سطرته كتب السيرة. لكن طبعا اه في حاجات هيبقى يعني من وسط كل الاحداس اللي مرت دي يا ترى

9
00:03:23.450 --> 00:03:43.450
القرآن هيسجل ايه بالضبط؟ يا ترى آآ سورة التوبة هتسجل ايه من وسط كل الاحداث؟ الاحداث دي. يا ترى اصلا سورة التوبة هتسجل ايه اصلا فيما يتعلق بغزوة تبوك يا ترى فعلا هتركز على يعني المرحلة بتاعة التجهيز دي بقى تركز اكتر على المرحلة اللي هم رايحين فيها خلاص اتحركوا للغزو

10
00:03:43.450 --> 00:04:03.450
ولا تركز على المرحلة اللي بعدها وهم راجعين آآ مش او ما بعد الكلام ده لسه مش عارفين ده هنستبينه فالله لما آآ نطالع آآ ما سجله ربي سبحانه وبحمده من احداث تلك الغزوة وما تم التعليق عليه. بذكر دايما بالرغم

11
00:04:03.450 --> 00:04:23.450
مكررا ان غزوة تبوك غزوة تزكوية بامتياز. غزوة عسرة غزوة عسرة. تمام؟ كان فيها يعني يعني ناس كتيرة هي كانت بالنسبة يعني للبعض كانت استخرجت منهم آآ مميزات وآآ يعني

12
00:04:23.450 --> 00:04:43.450
رفعتهم درجات ومقامات واستخرجت من البعض الاخر افات ونزلتهم دركات. طيب اه مم هنبدأ مع بعض ان شاء مرحلة جديدة وهي خروج الرسول صلى الله عليه وسلم او تحرك الرسول صلى الله عليه وسلم الى تبوك. يا ترى النبي اتحرك امتى؟ اللي حصل آآ

13
00:04:43.450 --> 00:05:03.450
الاحداث اللي حصلت آآ اثناء هذا الحراك ده اللي احنا هنحاول نتعرف عليه ان شاء الله بدءا من الحلقة بتاعة النهاردة. نشوف في الكتاب آآ فلما تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بجيشه العظيم وكان ثلاثين الفا. يبقى كده النبي صلى الله عليه وسلم خد فترة في التجهز او التجهيز. وخرج بجيشه الذي كان

14
00:05:03.450 --> 00:05:23.450
ثلاثين الفا الحقيقة يعني يعني الرقم ده صراحة يستوقفنا ليه؟ لان لاول مرة في تاريخ الجزيرة العربية يخرج منها جيش اصلا بالرقم ده. مش هقول بقى لاول مرة في تاريخ المسلمين يخرج جيش بهذا الرقم لاول مرة في تاريخ الجزيرة العربية

15
00:05:23.450 --> 00:05:43.450
هي اصلا يخرج جيش بهذا الرقم. الرقم الضخم. رقم حقيقة ضخم جدا. تلاتين الف. طيب والحقيقة ده ده مسجل يعني الحفظ في الفتح بيقول آآ والحاكم في الاكليل من حديث معاذ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غزوة تبوك زيادة على ثلاثين الفا. وبهذه العدة

16
00:05:43.450 --> 00:06:03.450
ابن مسحاق في السيرة آآ المهم يعني وبيقول ان آآ اللي هو بيعلق هنا صاحب الكتاب بيقول دي رواية ابن سعد في طبقاته وهو ما وجدهاش عند آآ ميس سعد. المهم ابن اسحاق يعني. المهم الشاهد ان آآ العدد هو يعني ما يزيد على تلاتين الف. طبعا رقم ضخم جدا

17
00:06:03.450 --> 00:06:23.450
جدا آآ اكيد ما استوعبتوش المدينة بس المدينة يعني حول المدينة آآ ولاول مرة النبي صلى الله عليه وسلم يخرج بهذه العدة العظيمة اا اعتقد انها تقريبا اتت على او استوعبت معظم الايه المنتسبين للدين اصلا يعني لان فعلا احنا لما هنشوف ان شاء الله في

18
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
سورة التوبة او حتى هنا نشوف الاحداث طوائف بعد كده هيبقى فيه طائفة الاعراب. يبقى فيه طائفة المؤمنين الصادقين. هيبقى فيه طائفة المؤمنين المخطئين هيبقى فيه طائفة المنافقين يعني في طائف كتير قوي الحقيقة فعادت ضخم وكأن الاختبار اختبار عام اختبار عامة وطن

19
00:06:43.450 --> 00:07:03.450
يعني ما اختارش حد دون احد يعني. خرجوا في هذه العدة العظيمة ثلاثين الفا. تمام؟ لان طبعا هم يعني حتى تلاتين الف دي برضو كرقم رقم ضخم بالنسبة للمسلمين مسلمين اللي هم كانوا تلتمية وبضعة عشر في آآ في بدر. تخيلوا الرقم ده ضاعف كم مرة؟ يعني بنتكلم في تلاتين الف

20
00:07:03.450 --> 00:07:23.450
من تلتمية يعني ما بين صفرين لاربع اصفار يعني فرقم رقم ضخم يعني هذا الرقم اللي تضاعف آآ هذه المضاعفة خلاص؟ آآ يعني تضاعف ميت ضعف تقريبا ميت مرة بيضاعف هذا الرقم. آآ

21
00:07:23.450 --> 00:07:43.450
آآ سبحان ربي وفي غضون قد ايه؟ يعني الرقم ده كان مثلا في آآ هم تلتمية وبضعتاشر دول كانوا مثلا موجودين في في بدر كان سنة اتنين هجرية احنا بنتكلم في تسعة هجرية سبع سنوات فقط العدد يتضاعف ميت مرة. آآ سبحان ربي

22
00:07:43.450 --> 00:08:03.450
اه المهم الشاهد يعني وطبعا هي هي مش فكرة اعداد لان برضو النبي صلى الله عليه وسلم يعني امضى فترة طويلة في مكة وما كانش في اعداد ضخمة خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم من مكة بس هي مش فكرة عدد وخلاص يعني بس اللي اقصده سبحان ربي يعني ان يعني ان الخير ده لو هو ماشي في مساره الصحيح فعلا

23
00:08:03.450 --> 00:08:23.450
بيبقى ده دي سنة الله سبحانه وبحمده فيه. المهم آآ روى الشيخان في صحيحيهما عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة عزاها قط الا في غزوة تبوك. طبعا لسة يبقى لنا كده وقفة خاصة جدا جدا مع قصة سيدنا كعب بن مالك

24
00:08:23.450 --> 00:08:43.450
لان يعني سيدنا كعب بن ما لك آآ بطل من ابطال غزوة تبوك. والحقيقة يعني لما تذكر غزوة تبوك دايما يذكر قصة انك عن ابن مالك انا كعبد الملك هو كشخص اه رضوان الله عليه مرتبطة جدا بغزوة تبوك. يمكن احنا اصلا كتير من احداث غزوة تبوك وما يخصها عرفناها من ايه من قصة سيدنا كعب بن مالك

25
00:08:43.450 --> 00:09:03.450
وهيبقى لينا ان شاء الله وقفة خاصة معانا اا لان برضو يعني كان في حدس قبل الكلام ده وهو حدث ان تخلف مجموعة من المؤمنين بس يعني الصادقين مش كله طالع اصلا للاسف يعني فيه ناس تخلفت. المجموعة اللي تخلفت دي هي لما نيجي نديها نسبة مئوية هي تقريبا

26
00:09:03.450 --> 00:09:23.450
بلغة الارقام مش عايز اقول واحد من عشرة من مية في المية يعني رقم صغير جدا في الحقيقة لان احنا هنشوف عددهم لو احنا تلاتين الف مثلا احنا ما نوصلش لتلاتين. لا نصل لتلاتين ابدا لا فوق ولا تحت. تلاتين دول نحسبها تلاتين دول لو احنا قلنا

27
00:09:23.450 --> 00:09:33.450
دول تلاتين الف لو احنا قلنا تلتمية تلتمية دول واحد في المية. وتلاتين واحد من عشرة في المية. يعني مش عايز اقول بقى ده مش واحد من عشرة ده هم نص

28
00:09:33.450 --> 00:09:53.450
عائشة راه في يعني خمسة من مية في المية. يعني الحقيقة كان رقم قليل جدا جدا. فانتم متخيلين ان في ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يبقى فيه اختبارات تطهيرية اختبارات تزكوية في في المجتمع اللي هو عايش فيه في البيئة اللي هو عايش فيها في الطائفة اللي رباها

29
00:09:53.450 --> 00:10:13.450
يخرج بهذا العدد اه ضخم من الناجحين في الاختبار دي حاجة مبهرة. حتى كمان اللي هم يعني يعتبر حصل عندهم الاشكال ده اللي احنا شفناه في تبوك. لا ده كان كان درس عظيم جدا جدا لهم. وهم خرجوا منه كالتبر الاحمر. يعني سبحان الله

30
00:10:13.450 --> 00:10:33.450
آآ زي الدهب كده ما يوضع في النار آآ والنار دي بتحرق الشوائب التي فيه ويخرج يعني آآ افضل ما يكون. المهم فسيدنا جعفر ابن مالك واحد من الابطال وقفة خاصة ان شاء الله. بيقول لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك

31
00:10:33.450 --> 00:10:53.450
غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرة شديدة واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا. يعني ده طبعا اللي كنا قلنا عليه ان هي غزوة اسرة هي كانت اسرة من نواحي كتيرة في حارة شديدة في حر جديد شديد جدا من الناحية الزمنية الناحية المكانية استقبل سفرا بعيدا ومفازا هيقطع صح

32
00:10:53.450 --> 00:11:13.450
افكار كتيرة استقبل عدوا كثيرا انا قلت مسلا التلاتين الف دي رقم بالنسبة للعرب ككل ورقم بالنسبة مسلمين لكن هي بالنسبة للروم مش حاجة يعني هنشوف بعد كده اصلا في معارك الروم اصلا مع المسلمين بيجمعوا بالمتين الف

33
00:11:13.450 --> 00:11:23.450
ويجمعوا بالمية وعشرين الف وبيجمعوا بالسبعين الف وبالتمانين الف وكذلك الفرس يعني الرقم ده بالنسبة لهم مش حاجة اصلا في الحروب. انما بالنسبة للعرب كان رقما كان رقما ضخما يعني

34
00:11:23.450 --> 00:11:43.450
بيقول والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان. ما كانش فيه بقى فكرة ايه في حاجة اسمها الدواوين مثلا ديوان الجند دفتر كده بيبقى فيه ديوان العطاء يعني ما فيش ما فيش ايه؟ آآ

35
00:11:43.450 --> 00:12:03.450
اه حاجة معينة مكتوب فيها اسمعه. خلاص؟ اه بيقول برضه في الهامش المفازة سيدنا سيدنا كعب بيقول النبي قطع مفازا كثيرا. والمفازة اللي هي البرية الطويلة القليلة الماء. دي صحراء طويلة وقليلة الماء. والعرب كانوا بيسموها

36
00:12:03.450 --> 00:12:23.450
المهم فاز يعني من باب التفاؤل يعني آآ رغم ان هي في الحقيقة مهلكة هي مش نفاز ولا حاجة. طيب المهم يعني آآ طيب اللي هو بيقول ان العادة كبير جدا وتقريبا عدد ضخم بس ما فيش حاجة جمعاهم يعني. طيب اه يا ترى النبي صلى الله عليه وسلم هيترك مين في المدينة؟ اه كان من عادة النبي

37
00:12:23.450 --> 00:12:33.450
صلى الله عليه وسلم ان هو لما يخرج بيستعمل غيره. ودي برضو يعني نقطة كتير مننا ما بياخدش باله منها برضو. وهي فكرة ان انت لو انت مسؤول عن حاجة من مصالح

38
00:12:33.450 --> 00:12:53.450
وانت المصلحة دي المصلحة دي انت اتى ما يشغلك من مرض من عذر من اي شيء لابد لابد ولا شك انك تعمل ايه انك تبقى آآ يعني عامل حسابك ان في حد يقوم بالامر ده بدالك. انك تستعمل تستخلف حد علشان خاطر ما

39
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
مصالح المسلمين. للاسف الشديد بنجد ناس بتستمرئ المسألة دي بقى. ونجد ناس عادي عندهم الموضوع. واحد مسئول عن حاجة مسلا مصالح المسلمين. هو طرأ له امر اخر فبيعمل ايه؟ كبر دماغه ويقول لك هم يتصرفوا يتصرفوا. ده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيبقى خارج في جهاد وهو خارج في شيء افضل من اللي هو

40
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
من المكوس مكانه. ورغم كده كان بيستعمل حد وراه. ما بالكم بقى باللي يبقى اصلا مش خارج اللي كسل. اللي نام. آآ اللي كبر بدماغه اللي تعب شوية من باب اولى اصلا الانسان يبقى حريص على ان هو يبقى مشغول بمين اللي لا يخلفني في هذه المصلحة

41
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
في صحيح المسلمين. مشغول مين اللي هيقوم بالمصلحة دي مصالح المسلمين مكانه. واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة النبي هيستعمل مين بقى يا ترى؟ محمد ابن مسلمة الانصاري. ويقال سباع ابن ارفضة الغفاري. والاول اثبت يعني يعني اختلفوا منه

42
00:13:53.450 --> 00:14:13.450
ولا ده؟ المهم النبي استعمل ايه؟ واحد منهم. وبيقول ان الاشهر ان هو محمد ابن بستان. واستخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس في الصلاة. يؤم الناس في الصلاة هي دي برضو مسألة مهمة يعني كمان مش فكرة ان الواحد يترك حد وخلاص. لأ يترك حد يقوم بالمهام. ممكن واحد يقول ايه انا ابني فلان مكاني

43
00:14:13.450 --> 00:14:33.450
الاستاز فلان هيبقى مكاني. الاخت فلانة هتبقى مكاني. طب هو هيقوم بالمهام؟ هل فعلا هيقضي الغرض؟ هل هيسد الفراغ ده؟ ولا مجرد جثة وخلاص وكلامه خلاص المهم اه بيقول وكان يظن من تخلف ان لا احد

44
00:14:33.450 --> 00:14:53.450
لكثرة افراد الجيش. طبعا بقى زي ما قلنا العدد كبير جدا فما حدش متخيل ان هو لو اتخلف حد هياخد باله منه. ودي طبعا كانت طيبة جدا للمنافقين ان هو في وسط الحاجات دي اه يعني يركن بقى. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم تفقد وهو في طريقه الى تبوك

45
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
بعض من تخلف. اه شفنا بقى النبي صلى الله عليه وسلم ودي حاجة مهمة جدا. يعني فكرة ان القائد او المسئول عن حد من المسلمين من الضروري جدا فكرة بقى معلش انك تتفقدني يعني الناس فاهمة مفهوم التفقد ده غلط يعني يقول لك ايه احنا انا مش عارف كت عيان وما حدش

46
00:15:13.450 --> 00:15:33.450
ولا حد سأل علي ولا مش عارف ايه طيب سؤال التفقد تفقد القائد للجندي او المتبوع تابع ايا كان التفقد ده بيبقى فين في مواطن العمل يعني حتى التفقد اللي كان من سيدنا سليمان وتفقد الطير فقال ما لي لا

47
00:15:33.450 --> 00:15:53.450
ترى الهدهد انما مش فكرة ان واحد بقى يبقى مثلا آآ ساب الامر وركن وكبر دماغه ونسي وراح هناك بعيد في الدنيا يقول لك ده انا كنت هاعينه ما حدش سأل في. ماشي احنا يعني ما بنقولش ان ده المفروض يحصل. لأ المفروض الانسان طبعا اكيد يتفقد الناس ويسأل عنهم ويهتم بهم. بس

48
00:15:53.450 --> 00:16:13.450
طرق اساسية احنا لازم ناخد بالنا من نوعين من العلاقة. فيه علاقة شخصية على المستوى الشخصي. الحب في الله والود ومش عارف وايه والاحترام وفي علاقة تانية على مستوى مصالح المسلمين. على مستوى مصالح المسلمين يعني حد يجي يقول له ايه؟ هو انت افتكرت ان انا ما حضرتش كزا؟ هو انت افتكرت ان انا ما جتش مش عارف

49
00:16:13.450 --> 00:16:23.450
الحلقة بتاعتي ومش عارف ايه طب ما كنتيش سألتي عليها قبلها باسبوع لما مش عارف مش لازم تسحرك قبلها باسبوع يعني اللي ما يخصهاش برضو. يعني احنا ما بنعملش كده مع اهل الدنيا. ما بنجيبش

50
00:16:23.450 --> 00:16:33.450
اهل الدنيا مسلا نقول لهم ايه؟ تقول لي مسلا الشركة اللي هي شغالة فيها. تقول لهم يعني انتم جايين تسألوا دلوقتي على شغلكم وتعملوا ما تعملش وما سألتوش علي انا كان مالي ومش مالي. ده انا كنت مش عارف

51
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
ما تقولهمش كده ما في بينهم وما بينهم تعاقد على عمل ما لازم نفهم كده ان احنا متعاقدين مع بعض على انجاز مصالح المسلمين على خدمة هذا الدين على العمل العمل يعني لايه؟ يعني فيما يرضي رب العالمين سبحانه وبحمده. لازم نكون فاهمين كده. ان احنا ما يعني احنا بينا نوع من

52
00:16:53.450 --> 00:17:13.450
ده ما ينبغيش ان هو نقصر فيه بحال من الاحوال. المسألة الشخصية هذه نقرة اخرى. المسألة الشخصية الشخصية هذه نقرة اخرى. الناس تتفهم المسألة دي عشان برضو بعض الناس للاسف الشديد بسبب بعض الحاجات النفسية والازمات النفسية دي يقول لك اصل انا عييت مش عارف آآ ايوة انا سبت مش عارف الامر ده

53
00:17:13.450 --> 00:17:23.450
انتم ليه مش عارف تلات اربع شهور وبعدين تعبتم وما حدش سأل في ولا حد جاب لي سيرة رغم ان برضه ممكن يكون حد سأل فيه وممكن يكون راح ناس سألت وقالت واطمنت

54
00:17:23.450 --> 00:17:33.450
بس تلاقي مسلا بقى لما كنت في الشغل كانوا يسألوني الشغل وعملت ايه ورحت فين وما رحتش فين؟ طب ما ده طبيعي جدا. يعني بعض الناس احيانا عندها يعني حاجات

55
00:17:33.450 --> 00:17:53.450
اوهام نفسية كده هي بتحط نفسها فيها آآ بطبيعة الحال انت طالما في عمل لازم تتفقد. ودي برضو مسألة في منتهى الاهمية ومنتهى الخطورة. الناس تصور ان المسئول ده دوره بس دوره بس ان هو ايه يوزع مسؤوليات. يرمي مهام. لا

56
00:17:53.450 --> 00:18:13.450
التفقد ده مسألة مهمة جدا جدا جدا. انت النهاردة يعني بعض الناس بتايه بتتضايق بقى. يعني تعالوا نشوف الجانبين. واحد مثلا زي ما قلت اهو. هو لما يتم تفقده انا هفترض ان انا منضوي في امر ما او ماشي في امر ما وتم تفقدي بيزعل بقى ويدايق بقى

57
00:18:13.450 --> 00:18:33.450
وما تحبكهاش علينا ومش عارف اللهم من ولي من امر المسلمين شيئا فاشدد عليه. لا مشدد عليه طبعا. اشدد عليه دي خالص يعني انا بتغاظ ان حد يحط الاحاديث في غير موضعه. لما واحد يرفق بهم ولا يشد يعني لما واحد يسيبهم يكبروا دماغهم ويبلطجوا. ويروحوا براحته

58
00:18:33.450 --> 00:18:43.450
واللي ويجي براحته ولا مسلا يقضي مصالح المسلمين ولا يضيعها ولا ينتزم في العملية التعليمية ولا ما ينتزمش ويسوي ما بين المنتزم وغير المنتزم ويتقال كده عليه ان هو آآ

59
00:18:43.450 --> 00:18:53.450
المسلمين؟ لا طبعا لا معلش حضرتك عندك المفروض تيجي في الساعة الفلانية. لو ما جيتش هتغرم لو عندك كزا المفروض تعمل كزا. ما جتش ليه؟ لا معلش انت لو حضرتك

60
00:18:53.450 --> 00:19:13.450
ما تظلمتش هيتم فصلك لو انت اتأخرت اكتر من كده معلش مش هسمح لك تدخل. نوع من ضروري جدا نوع من التفقد للناس نوع من التعهد لهم اصلا في ناس بقى بتضج بالتفقد ده عايز الدنيا تبقى ايه يا عم انا براحتي اقوم من النوم زي ما انا عايز واجي وقت ما انا عايز واروح وما ليش مزاد النهاردة ما فيش مشاكل امتى بقى يستقيم

61
00:19:13.450 --> 00:19:33.450
المسلمين امر بقى انت الانسان ده يستقيم له تأهيل ولا تشغيل وهو اصلا ده يعني ده دماغه وده فكره مش ممكن يستقيم له حاجة في حياته اصلا ولا ده اصلا حتى في الدنيا ينفع في الدنيا. يعني هذا هذا النوع من البشر حتى في الدنيا فاشل. فاشل فشل السنين صراحة. يعني ما ينفعش في حاجة اصلا. في حاجة في الدنيا حاجة

62
00:19:33.450 --> 00:19:43.450
اسمعي كده انا متى ما عن لي من الذاكر ازاكر متى ما عن ليه اروح الامتحان اروح الامتحان وما تشددش علي يا عم اخش بعد الامتحان بساعة بعد الامتحان بساعتين انا حر

63
00:19:43.450 --> 00:19:53.450
آآ انا يا عمي آآ ادرس ولا مديرية جدول محاضرات ولا ما جوش المحاضرات ما لكمش دعوة بي سيبوني حر ما فيش حاجة اسمها كده طبعا. ولما حد يطالبه بالنزام

64
00:19:53.450 --> 00:20:13.450
ويطالبوا الالتزام بالنزام يقول لك بقى تشدد وما حدش بيتخنقوا علينا وبتحبكوا علينا. قلنا مرارا وتكرارا الاسلام ده نظام. والمطالب انا مطلوب مني ان انا الالتزام بهذا النظام. الالتزام بالنظام ده ده يعني اللي هو اسمه الاستقامة اللي هو

65
00:20:13.450 --> 00:20:33.450
والدوام او الاقامة والادانة. وطالما هو نظام لازم يكون فيه حدود. والحدود اللي فيه هي حدود ضابطة مش ضاغطة. لا الناس عايزة عايزين اسلام مش نزام مع نفسه مش نزام يبقى ما لوش حدود. ما فيش حاجة اسمها حدود. لان كل الحدود بيعتبرها حدود ضاغطة. رغم انها في الاساس الحدود ضابطة. وطالما بقى هو

66
00:20:33.450 --> 00:20:53.450
طب خلاص هو نظام ماشي مش مشكلة. بس ما تجريش بقى تقولي التزام بالنظام. التزام بهذه الحدود الضابطة. بيشوف الحدود الضاغطة فيقول لك لا ما التزمش بها مش عايز يلتزم بمواعيد مش عايز يلتزم باي حاجة يكبر دماغه ويبلطج ومش عارف ايه وفي الاخر عايز الدنيا يعني ما لكم كيف تحكمون افلا تعقلون

67
00:20:53.450 --> 00:21:13.450
ازاي اصلا سيدنا يستقيم لشيء؟ ففي ناس بتضج من التفقد ده. وناس بقى بتقعد تعيش النفسانيات بقى والصعبانيات بتاعة التفقد كمان. يقول لك لأ انت جاي تسألني دلوقتي تقول لي عملت المصلحة دي ولا ما عملتهاش مصالح المسلمين؟ وما سألتش علي ليه لما انا كنت شهرين عيان وانا اعرف مع ضهر ايدي انت ما كنتش بتيجي اصلا وهي بتتشاف ولا انت كنت بتيجي ولا

68
00:21:13.450 --> 00:21:33.450
تتشافي اشوفكم منين؟ انت مش عارف ايه وبعدين ايه علاقة ده بده؟ دي مصلحة من مصالح المسلمين حضرتك مطالب بانجازها ما تنجزهاش لي انا انت بتنجزها ده ده عملك اللي انت عاهدت ربنا عليه يعني للاسف الشديد ناس آآ نوع من يعني الصورة يعني هو كانه نوع كده من الايه

69
00:21:33.450 --> 00:21:53.450
رغبة من الرغبة في التفلت بس بايه بقى باسباب اخرى. احيانا الناس يبقى عندها اسباب نفسية احيانا الناس عندها اسباب عقلية. يعني المهم نروح بقى للجانب الاخر للشخص نفسه اللي هو مسؤول عن ناس الشخص اللي مسؤول عن ناس انت مسؤول عن تفقدهم. حضرتك مش مسئول ان انت في تيجي رامي كلمة وتكبر دماغك. يعني انك

70
00:21:53.450 --> 00:22:03.450
تيجوا تقولوا يا جماعة المفروض كلنا نعمل كزا وكلنا نيجي كزا. طب معلش تعال شف خد غيابك. مين موجود ومين مش موجود؟ انت لما تيجي في الاخر تعمل درجة على مسألة الانتزام في

71
00:22:03.450 --> 00:22:23.450
دور المحاضرات هتديها لهم كلهم ولا هتحرمهم منها كلهم؟ ده زلم وده زلم. باي منطق؟ ما طبيعي فلان ده حاضر ولا مش حاضر بيجي ولا ما يجيش تبقى حاطط حدود ضابطة للامر ما تسمحش ان الامر كده يبقى في عزر عذر آآ مقبول يحترم هذا العذر

72
00:22:23.450 --> 00:22:33.450
لحد ما عندوش عزر والدنيا ضايعة من القصة تاني وتيجي معانا ان شاء الله مهم قوي قوي في قصة سيدنا كعب بالذات يعني عشان بعض الناس اللي مستهونة كده بفكرة ايه يا عمي

73
00:22:33.450 --> 00:22:53.450
اه اخرته واعتذرت غلطت واعتذرت خلاص. انا مش خلاص انا اقبل العمر ما قلتش دي مسألة اخرى. ما لكش ان انت تطالبني بان انا اقبل ضهرك مش لازم. ما لكش انك تطالبني بان انا ارجع سيدنا ابو بكر. الناس اللي ارتدوا ما رجعهمش تاني مسكوا اي مصلحة من صالح

74
00:22:53.450 --> 00:23:13.450
لغاية ما توفي. وسيدنا عمر قعدهم قعدهم سيدنا عمر لما احتاج لهم. ولما خاف ان لأ الامر يطيل عليهم اكتر من كده يعني ده كان فترة تأديبية من سيدنا ابو بكر وبرضو يختبر فيها يثبتوا على الدين ولا يرجعوا تاني ينقلبوا لقاهم ثبتوا على الدين واستقاموا وما رجعوش تاني وما ارتدوش

75
00:23:13.450 --> 00:23:23.450
والكلام ده كله احتاج لهم فعمل كده. فكان اللي عمله سيدنا ابو بكر صح في وقته. واللي عمله سيدنا عمر صحى في وقته. ان فترة يتثبت منهم اكتر من سنتين. يتثبت منهم

76
00:23:23.450 --> 00:23:43.450
نتأكد ان هم تمام وزي الفل ولقوا وفعلا اسلموا وحسن اسلامهم وفهموا وخلاص بقوا زي الفل مش مشاكل. فان مش مش بالسهولة دي لسه هنتكلم عنها ان شاء الله. المهم الشاهد اللي اقصده ان فيه فيه دلوقتي يعني فيه آآ آآ راع وفيه رعية. فيه معلم وفيه متعلم فيه قائد وفيه

77
00:23:43.450 --> 00:24:03.450
فيه مدفوع وفيه تابع. مفروض حضرتك بقى كحد مسئول عن حد لازم تبقى تبقى مدرك ان انت من اهم ادوارك التفقد تفقد انا النهاردة مسؤول عن في بيتي اتفقد عيالي اتفقد مراتي اشوفهم بيعملوا ايه باللي انا بقوله بيحصل ولا ما بيحصلش بيتم ولا ما بيتمش

78
00:24:03.450 --> 00:24:13.450
يعني بلاش الجو بتاع ان انا يعني اعول على فكرة يعني وده ده على فكرة جزء من ضياع مصالح المسلمين. ان انا بعول على امانة فلان او بعول على ان فلان كويس

79
00:24:13.450 --> 00:24:33.450
قضاه لانه لا لازم تفقد ادور وراها. انت حضرتك فين؟ عملت ايه؟ الكلام اتعمل ولا ما اتعملش؟ انطق التزمت به ولا التزمش به ما استقيم عليه ولا لم يتم الاستقامة عليه فضروري جدا. المسألة دي مهمة جدا جدا. مسألة تفقد دي والتعاهد النبي صلى الله عليه وسلم وصل للتفقد يعني

80
00:24:33.450 --> 00:24:53.450
تفقده للصحابة الابعاد كتيرة. التفقد يعني لان لا لا لا تزكية بلا تفقد. لا تزكية بلا تفقد. التفقد ده اللي هو احنا بنسميه التعاهد مفيش تزكية بدون تعاهد التعاهد حتى وصل للنبي يقول من اصبح منكم اليوم صائما واطع منكم اليوم مسكينا من عاد منكم اليوم مريضا

81
00:24:53.450 --> 00:25:13.450
يعني وصل لكده اللي هو بعض الناس يقول لك لأ ودايما نفرق ما بين ما بين البيئات التعليمية خلاص التأهيلية التزكوية البيئات التعبدية على المستوى التعبدي عيش حياتك ما فيش حاجة اسمها نيجي احنا نقول ايه؟ انا بتتعبد وانت بتتعبدي ومش عارف ايه ولا انا بتعبد وحضرتك بتتعبد ونقول يلا تعال بقى قل لي آآ

82
00:25:13.450 --> 00:25:23.450
انت عملت كام؟ عملت عشرة ولا عملت خمسة صليت سبعة على ستة تمانية دي مسألة؟ هذه نقرة. آآ وانا اذكر حتى كان دار حور بين الشيخ بن ماجد في هذه المسألة وقال

83
00:25:23.450 --> 00:25:43.450
ده ده ما بنقولش في جوازه. يعني صحابه ما كانوش بيقعدوا يعملوا كده. انما بقى في البيئات التزكوية الانسان بيزكى بيتأهل بيتعلم بشكل ما ما يجيش يقول لي اه ان ما تقوليش انت قريت وردك ولا ما قريتوش. طب ما هو مطالب انه يقرا وردة عشان خاطر ده مهم لك التعلم. ما تجيش تقول لي انت حافزت على الصلاة

84
00:25:43.450 --> 00:25:53.450
ولا ما حافزتش هو انت جاي حضرتك عايز تتعلم معايا القرآن وعايز تطلع وتطلعي معلمة ومش عايزاني اتفقدك في الصلاة واتعاهدك فيها صليت ولا ما صليتيش وعملت ولا ما عملتيش

85
00:25:53.450 --> 00:26:13.450
باي منطق المهم يعني الشاهد اللي اقصده فده ده التعهد في البيئات التزكوية غير التعهد ده اللي في التعبدية المسألة التعبدية دي مسألة اخرى اصلا. المهم الشاهد ما فيش ما فيش تزكية بلا بلا تفقد او بلا تعاهد

86
00:26:13.450 --> 00:26:33.450
وطبعا وخصوصا في الاختبارات مواطن الاختبارات وخصوصا في الازمات وخصوصا في يعني انا ممكن معلش انا حضرتك ما يتسألش عليك بس لأ الوقت اللي هو وقت اللي في اللجنة فين فلان؟ اكيد لازم يتساءل فين فلان؟ لازم انا اطمئن ان كله موجود تمام؟ حاضر حاضر كزا كزا كزا كزا ومتابع

87
00:26:33.450 --> 00:26:53.450
ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم النبي عارف الناس ومركز معهم وعارف شخصياتهم وعارف كل واحد ميزاته وعيوبه وعارف افات فلان وعارف ان فلان ممكن يحصل له الاشكال الفلاني. لدرجة كمان بيتوقع لو حد منهم مسلا تخلف انه ممكن يجي ولا ما يجيش. المهم

88
00:26:53.450 --> 00:27:03.450
فالنبي صلى الله عليه وسلم تفقد وهو في طريقه الى تبوك بعض من تخلف. النبي متوقع انه ممكن يتخلفوا. شوفوا الى اي مدى هي دي القضية لما الشخص بيكون او المزكي ده

89
00:27:03.450 --> 00:27:23.450
لما يكون عنده تبصر جيد بطبيعة المتزكي في الغالب بيتوقع تصرفاته. وما يديلوش فرصة بقى ان هو دماغه تروح يمين ما تمرش دماغ شمال ولا بيتوقع تصرفاته فالنبي صلى الله عليه وسلم متوقع سأل عن بعض من تخلف سأل عنهم باسمهم طب ما التلاتين الف دول ما هم فيهم ناس كتير اشمعنى

90
00:27:23.450 --> 00:27:43.450
بيسأل عنهم. فقد سأل ابا رهم ابارهم عذرا كلثوم ابن الحصين الغفاري. عن من تخلف من بني غفار واسلم. سأل بعض الناس وتخلف من بني اغفر واصل. وحتى كمان انه يسأل تمام انت عندك تمام بني غفار كلهم موجودين بني اسلم واسلم كلهم موجودين. وعندما وصل الى تبوك سأل عن

91
00:27:43.450 --> 00:27:53.450
قبل ما قالت النبي سأل عن كعب ابن مالك ايه تحديدا وفي ناس طبعا هيبقى مش متوقع ان ايه ان انت في الغالب يحصل منهم كده وطبعا هتبقى بعض بعض

92
00:27:53.450 --> 00:28:13.450
الكرام دي وارد انها ايه؟ انها تحصل. المهم فدي مسألة في منتهى الاهمية. آآ يعني يعني محتاجة وتوقف عندها ولسه هنا واقف عندها تاني هي مسألة ان لا تزكية بلا تعهد وما ينبغيش ان احنا نمرر مسألة التعهد دي اطلاقا. خلاص؟ يعني واحنا عايزين انسان يزكى او ينتفع لابد ان يكون هناك ايه؟ تعهد

93
00:28:13.450 --> 00:28:33.450
طيب آآ في حدث كده حصل مع سيدنا علي بن ابي طالب هيحتاج الحقيقة نقف معه برضو في نسبة تبوك. طيب هل سيدنا علي تبوك لم يخرج لتبوك. ليه بقى ما خرجش من عائلة ابوك؟ ايه القصة وايه الحكاية وايه السبب؟ نشوف مع بعض. خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب على اهله

94
00:28:33.450 --> 00:28:53.450
وامره بالاقامة فيهم. فقال علي رضي الله عنه اتخلفني اتخلفني في الصبيان والنساء؟ طيب. يبقى هنا سيدنا علي بن ابي طالب دي ملاحظة برضو قول اهو ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني ساب كل حاجة حد بيقوم بيها لدرجة اهله والاقامة عليهم وما يتعلق بيهم والكلام ده كله

95
00:28:53.450 --> 00:29:03.450
النبي صلى الله عليه وسلم سايب حد متخصص في هذه المسألة. عشان زي ما قلت برضه ان احنا للاسف الشديد واحد فينا بيغيب بيروح وما بيايه ما بيفكرش ان هو

96
00:29:03.450 --> 00:29:23.450
هو يعني يعني كل كل ما هو مسئول عنه يقوم احد مقامه. يقوم احد مقامه. وده يسن برضو فيما يخص اهل الانسان ان الانسان يكون مرتب مع حد حتى لو مش قال لهم ان لو قال مسلا اهله احتاجوا حاجة هو اللي يكون ايه؟ واقف على الامر ده فيما يخصه

97
00:29:23.450 --> 00:29:43.450
المهم سيدنا علي فقال اتخلفني في الصبيان والنساء؟ طبعا هو مش ما بيقولش الكلام ده اعتراضا على رسول الله حاشاه ولا سوء ادب معه. هو يعني مم يعني بايه تفهم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. فارجوا

98
00:29:43.450 --> 00:29:53.450
به المنافقون وقالوا ما خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا استثقالا له وتخففا منه. فاخذ علي رضي الله عنه سلاحه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

99
00:29:53.450 --> 00:30:13.450
بالجرف وهو نازل بالجرف. الجرف هو موضع قريب من المدينة. موضع قريب من المدينة. خلاص وفي رواية انه كان في الوداع انه كان في ثانية الوداع. المهم لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو لسه قريب يعني لسه ما خرجش. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما جاء بك يا علي؟ فقال يا رسول

100
00:30:13.450 --> 00:30:33.450
زعم الناس انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا ولكني خلفتك لم لم تركت ورائي؟ يعني انت في حاجات ورايا انا عايز حد يخلفني فيها. فارجع فاخلفني في اهلي واهلك

101
00:30:33.450 --> 00:30:43.450
ما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي. قال بلى يا رسول الله. قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه راوي الحديث فادبر علي

102
00:30:43.450 --> 00:31:03.450
رضي الله عنه مسرعا كأني انظر الى غبار قدميه يسطع. كان ينظر الى غبار قدميه يصطع. طيب الحقيقة ده موقف يعني يستحق ان احنا نتوقف معه لا ينبغي ان يمرر. لا ينبغي ان يمرر. طيب. وهو ايه؟ وهو موقف سيدنا علي بن ابي طالب

103
00:31:03.450 --> 00:31:23.450
هنا نلاحظ اول حاجة ان سيدنا علي بن ابي طالب لم يشهد تبوك. ودي برضو هنا وقفة مهمة قوي. وقفة اول وقفة قلنا عليها اللي هو ان النبي صلى الله عليه وسلم حريص ان كل مسؤولية كان بيتولاها يكلف حد بها. الناس اللي هي بتكبر دماغها

104
00:31:23.450 --> 00:31:43.450
يسيب مسئوليات ومصالح المسلمين ويقول لك اصل انا عندي مشوار. اصل كنت مشغول اصلي تعبت شوية اصلي حالة الصيف دي مشكلة. اصل انا سافرت. لابد ان كل حاجة الانسان يعني في حد قائم بهذا الامر. قائم بهذا الامر. لدرجة مسلا مصالح المسلمين انت حتى معك حاجة تخصك امضى يبقى في توكيل عامل لحد

105
00:31:43.450 --> 00:31:53.450
توكيل يقوم بالكلام ده يبقى انت مسلا في كزا معروف ان فلان لو انا مش موجود ائتي فلان او ائتي فلان خلاص لازم كده اصلا في ناس ما بتشغلش بالها بقى خالص على ما وراءها المصلي

106
00:31:53.450 --> 00:32:13.450
احنا المسلمين للاسف الشديد لدرجة احيانا بتوصل ان مسلا ممكن يكون مسلا معها حاجات من اموال المسلمين. يعني مسلا من اموال الصدقات او غيرها او مسلا معاه امر مهم من الامانات او عقود او حاجات زي كده وللاسف الشديد ولا يبلغ حد ولا يقول لحد ويروح ويعمل ويودي يعني انا لا انسى يعني واحد

107
00:32:13.450 --> 00:32:33.450
يعني احبابنا الافاضل رحمة الله عليه رحمة الله عليه اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. كان رجلا صالحا وكان سبحان الله هو كان من اهل الخير وكان بيجمع صدقات اا تستعمل في خدمة كتاب الله وتستعمل في الايتام وغيرها فسبحان ربي يعني لما لما توفي

108
00:32:33.450 --> 00:32:53.450
فاولاده لقوا يعني حاطط في مكان كده او في كيس حاطط كيس ما يغلبش اي حد وراه. كاتب فيه كزا كزا كزا كزا وكاتب على كل حاجة وكانت حاطط فيها ورقة دي دي خمسة الاف جمعناها عشان هنعمل كزا الايتام ودي الفين بتاعت كزا وده مال

109
00:32:53.450 --> 00:33:13.450
الا يحل لكم مش عارف ايه وبتاع لو انا حصل لي حاجة يسلم لفلان. يعني انا ما انساش رجل صالح رحمة الله عليه آآ هو يعني من قريب. يعني احد اولاده لقيته بيتصل بي ومن من دولة عربية مش من هنا يعني. هو هو مصري يعني بس اقصد وابنه بيتصدم وعمال انا ما كلمتوش قبل كده الحقيقة يعني ما شرفتش

110
00:33:13.450 --> 00:33:33.450
الحديس معه بس عمال يلح وقال للوالد تارك امانة وقال تسلم لك انت شخصيا. يعني هو ربنا يبارك فيه كان بيجمع مبلغ يعني لشراء مكان لخدمة القرآن وكده. فسبحان ربي يعني ايه آآ ناس لأ يعني معظمة لامر

111
00:33:33.450 --> 00:33:53.450
بنات لأ في ناس للأسف يروح ويعمل ومسلا معاه ختم بتاع حاجة ولا معاه مفتاح بتاع حاجة ويروح ينام والدنيا تبوز وتخرب ومش عارف ولا في دماغه خالص. هذا النوع من البني ادمين الغير مسؤولين دول الحقيقة ما يعني ما ينبغيش ان هم يعني يصدروا لمصالح المسلمين

112
00:33:53.450 --> 00:34:03.450
ما ينبغيش انه يترك كده يصدر للمصالح للمسلمين. انت فين الله استنى؟ اسكت انا سافرت. طيب طب المفتاح معي والله المفتاح ده اكسره الباب بقى ولا مش عارف يعملوا ايه

113
00:34:03.450 --> 00:34:23.450
يواسي نسيتو خدت مش عارف ايه معايا معلش بني ادمين غير مسئولين اصلا شخص لا مسؤول اصلا المهم دي دي اول نقطة لتستوقفنا النقطة التانية اللي تستوقفنا حاجة مهمة قوي بقى بالنسبة للناس الصالحين. احنا دايما بنتخيل ان الاجر والثواب في حاجة معينة. يعني انا

114
00:34:23.450 --> 00:34:43.450
لاحزتها مع كتير بقى من الناس الافاضل الفضليات. اقول له مسلا ما شاء الله حضرتك عندك مهارات ممتازة جدا في في الادارة. فممكن حضرتك تدير لنا مسلا الايه الحلقات دي تدر لنا مسلا العمل القرآني ده تدر لنا مسلا آآ هو لأ هو شايف ان الثواب والاجر فين في ان انا

115
00:34:43.450 --> 00:35:03.450
وعلم وللاسف احيانا بيبقى حظ نفس. مش بيبقى ثواب واجر. يعني انا شخصيا كتير اوي الشيطان ييجي يقول لي الواحد مسلا آآ يحب يقرأ مسلا يحب يتعبد الواحد مسلا يحب يصلي مسلا ليل او يقعد مسلا يمسك مصحف او يحب مسلا يتعلم يقرا كتب العلم

116
00:35:03.450 --> 00:35:23.450
يقرأ بيه بيحب القراءة او حتى اكتب يعني يمكن ده يكون محبب الواحد اكتر بس لأ في وقت تاني بقى ممكن ايه يبقى انت عندك اجتماعات يبقى عندك اا مسلا امور بترتب مسلا مصالح المسلمين او في خدمة كتاب الله او في خدمة الايتام او الفقراء اا او مسلا في العمل الخيري

117
00:35:23.450 --> 00:35:33.450
حتى العمل الطبي او غيره بتبقى انت الشيطان بيجي يدخل لك يقول لك لأ بس الصدام مش اجره اكبر وانت مش آآ مش هتاخد آآ ثواب اكتر وانت مش مبسوط اكتر

118
00:35:33.450 --> 00:35:53.450
ومش هتستمر بكده ده مدخل من مداخل الشيطان على الصالحين. والا فسبحان الله يعني النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة المصالح اللي انجزوها للمسلمين كانت بتاخد منهم وقت وبتاخد منهم اجتماعات وبتاخد منهم ترتيب وتاخد منهم ادارة. احنا بنشوف اللقطة الاخيرة بس كنت دايما اقول لهم كده احنا بنشوف اللقطة الاخيرة اللي هو

119
00:35:53.450 --> 00:36:03.450
خروج المسلمين لاحد خروج المسلمين لبدأ بنشوف اللقطة الاخيرة اللي هي الخروج لتبوك. بس كل الكلام ده عشان يترتب بقى عشان يتجهز الجيش ده كله. النبي قعد كم قعدة واجتمع

120
00:36:03.450 --> 00:36:13.450
اجتماع واتكلم مع كام شخص ورتب كام ترتيب ونزم كام تنزيم ومش لوحده طبعا اكيد معاه الصحابة كلهم متخيلين تلاتين الف تجهيز تلاتين الف ده كان بياخد من النبي جهد قد ايه بياخد

121
00:36:13.450 --> 00:36:33.450
والنبي وقت قد ايه بياخد من الصحابة قد ايه؟ الله يكرمكم افهموا افقهوا. النبي قال رحم الله عبدا اخذ بعنان فرسه في سبيل الله يعني ان كان في المقدمة كان في المقدمة وان كان في الساقة كان في الساق يعني دايما المكان اللي احنا ممكن نهواه لانفسنا ممكن

122
00:36:33.450 --> 00:36:43.450
يكون فيه حز نفسي انما اللي يتم اختيارنا له ونسد به ثغرة من مصالح المسلمين ممكن هو الابقاء لنا والانفع لنا عند الله. للاسف الشديد بشوفها في ناس وبزعل قوي عليهم بصراحة

123
00:36:43.450 --> 00:37:03.450
ازعل عليهم لان بيبقى واضح قوي ان هو ما بيختارش لاخرته بيختار لنفسه هو نفسه ده ما يمنعش ان الانسان ممكن فيه حاجات بينتج فيها اكتر بس في حاجات ما بيكونش ينفع فيها غيره. يعني النهاردة بطبيعة الحال انا مثلا ممكن يعني حاجات غيري يقدر يقوم بها

124
00:37:03.450 --> 00:37:23.450
اه ان انا مسلا وليكن ان انا اه اه هقول مسلا ان انا اخش اعلم الاطفال دول الشيء ده. انا الحمد لله مؤهل ليه وعندي فلان وفلان وفلان بس في مسل امر هيدار محدش هيعرف يعمله غيري او محدش هيعمله بالجودة اللي انا هعمله بيها او بالاهتمام اللي انا هعمله بيه او بالاخلاص اللي انا هعمله بيه او

125
00:37:23.450 --> 00:37:33.450
احيانا نعمله بها وده اصلا حاصل ان في اوقات مسلا يتم اختيار بعض الافاضل الفضليات لبعض مصالح المسلمين. يقول لك لا مش عارف شوفوا هنا بقى في في اعتبارين. الاعتبار

126
00:37:33.450 --> 00:37:53.450
الاول ان احنا ما نبصش لان ده اقل ثوابا. ما حدش يعرف ايه الاعلى ثوابا عند الله. ما حدش يعرفه. وفيه حاجات احنا كده للواحد يقول لنا نحس انها فاشلة والنقطة التانية النقطة التانية ان للاسف الشديد ان البعض مش مسألة بس نحس

127
00:37:53.450 --> 00:38:13.450
هو الاقل ثوابا لا يحس ان هو يعني مش مش هو ده اللي آآ اللي فيه مكانة اكتر يا المهم الشاهد هنا نشوف اه لما نيجي نبص على المشهد سيدنا علي بن ابي طالب عنده متاح له ايه؟ متاح له ان هو يمسك هيبقى

128
00:38:13.450 --> 00:38:33.450
سيدنا علي بالميت هيبقى قائد لواء. مش بقى ياخد سواب ان هو يجاهد بس ده ياخد سواب. كل الكتيبة اللي وراها. فمن ناحية الثواب الجهاد في سبيل الله وجهاد الروم يعني بقى لو انتصروا ده هيبقى حاجة لها صدى ضخم. دينيا قصادها ضخم دنيويا

129
00:38:33.450 --> 00:38:53.450
احنا كده ما تتفوتش حاجة ما تتفوتش بالمنطق بتاعنا الاجر والثواب اللي فيها اجر ايه؟ ضخم جدا. لكن اللي هيقوم به سيدنا علي انه هيعمل ايه؟ هيقعد يراعي اهل النبي صلى الله عليه وسلم ويراعي مش عارف اهله هو يعني قال

130
00:38:53.450 --> 00:39:13.450
بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويهتم ببعض مصالح المسلمين من الصبيان والنساء وغيرهم. لو انتم لو انتم والله العزيم بجد اقسم بالله والله يتخيل كده. لو حضرتك او حضرتك وكان تم اختياركم لحاجة زي كده. يعني في الاخر انت هتشغلني ايه؟ ايه اللي يعني يعني انا

131
00:39:13.450 --> 00:39:33.450
قدراتي وامكانياتي تخيلوا بقى سيدنا علي بكل قدراته وامكانياته والكلام ده كله. في الاخر ولزلك الشيطان اللي تحت لوحده يقول لك ايه؟ انت والله سبحان الله الجماعة الدجالين بتوع يعني يعني دجالوا التنمية البشرية والتنمية الذاتية وكلام من ده ينفخ في زاتك ولع في

132
00:39:33.450 --> 00:39:53.450
قدراتك واحرق اخواتك. الحاجات دي دمرت الناس والله. دمرت الناس. يعني صورت لهم ان التميز والتفوق والانجاز هو نوع واحد بس من الاعمال. انك تبقى في الصدارة وفي المشهد ويشار اليك بالبنان ويبقى معك فلوس كتير

133
00:39:53.450 --> 00:40:13.450
هو ده النجاح انما انك تبقى مش متشاف اصلا وتبقى وراء الستارة وعملت عمل يبدو متواضعا بس عمل مفصلي جدا ان انت كده متميز مش موجود في قاموسهم فبقى الناس بيتصوروا ان انا قدراتي العالية وامكانياتي الضخمة انت بتهدرها

134
00:40:13.450 --> 00:40:33.450
انا مش لاقي نفسي انت بتدمرني انت بتاخد كل هذه القدرات انا واحد وواحد اوفر كوليفايد. انا انا واحد يعني واحد عندي عندي او عندي مؤهلات وتأهيل ضخم. تروح في الاخيرة تقول لي امسك الريموت ادوس كده واعمل كده

135
00:40:33.450 --> 00:40:53.450
في حين ان الشخص ده اللي عنده الضخم يعني كنا بنقولها دايما في حتة ايه في المقدمة او في الساق؟ كنا بنقول سبحان الله! في بما احيانا ممكن واحد تجيب واحد على ميمنة الجيش ييجي القائد يقول له ايه؟ يقول له ارجع انت خليك في الساقة انت اللي

136
00:40:53.450 --> 00:41:13.450
الناس سبحان الله هو ممكن ما يتخيلش يعني انت انا مع الضخم بتاعي ده العزيم ده انا انا واحد قائد ميمنة جيش ومنين الجيش قائد لواء كامل وعندي هزه القدرات اخد بعنان فرسه ومعه الفرس يعني معه

137
00:41:13.450 --> 00:41:33.450
الادوات وترجع تقول لي انت في الناس اللي بتسقي ورا ممكن هو هذا الشخص يحيي الله به كل السقة دول ممكن يكون القائد عنده فكرة تاني ان الشخص اللي ورا ده احنا ممكن نؤتى من الخلف فوجوده هو باليقظة بتاعته هيفرق. هيعرف يجمع صفوفهم هيحمسهم جدا ان هم الناس اللي في

138
00:41:33.450 --> 00:41:53.450
تقضي الايلاء هذا القائد العظيم وسطهم فما يشعروش بان هم اللي بيقوموا به ادنى من غيرهم. رسايل كتيرة قوي ممكن يوصلها. هو هو اللي يقدر يعمل دي انما فيه الميزة دي انه يقدر يقوم بالكلام ده بجوار كزا. انما طب ما جبتش الميسرة ليه؟ ما يعرفش يعمل كده

139
00:41:53.450 --> 00:42:13.450
ما عندوش سخاء النفس ولا عنده الكلام ده انه يعمل كزا. هو بالعكس هو قدره كده. قدره ان هو زي سيدنا علي. قدره ان هو من قلب النبي صلى الله عليه وسلم يعني هيسيب هيسيب على على بنته وعلى مراته وعلى هيسيب هيسيب سيدنا علي ابن ابي طالب

140
00:42:13.450 --> 00:42:33.450
واللي اقرب واحد ليه دلوقتي حاليا ولا من الرجال ولا هيروح يسيب آآ آآ يسيب مسلا سيدنا عمر ولا يسيب سيدنا آآ آآ عبدالرحمن بن عوف ولا غيره. سبحان الله! يبقى من الحاجات اللي

141
00:42:33.450 --> 00:42:53.450
تستوقفنا جدا جدا ان المخلص لله ما بيشغلش باله يعني فين موقعه؟ ما بيشغلش باله الناس شافته ولا ما شافتوش وكتير من مصالح المسلمين بعضنا يقول لك لا لا معلش اصل انا انت مش حاططني في المكان ليه ما كملتش في كزا؟ اصل ما اعرفش حاسس ان انا

142
00:42:53.450 --> 00:43:13.450
مش قادرين ما قدروش يقيموا قدراتي وما قدروش يستفيدوا مني كويس. وما عرفوش انا عندي مهارات عالية بس هم ما عرفوش يستفيدوا منها. حاطين في حاجات مش آآ ده فاشل وهيعيش طول عمره فاشل اصلا مش هينجح في حاجة اصلا. للاسف الشديد. انا ما انكرش ان دي بتبقى موجودة في بعض الاماكن. بس

143
00:43:13.450 --> 00:43:33.450
بس يعني اكيد اكيد الانسان اللي انا قدامي انا قدامي يعني هيبقى غبي غبي. اللي هو مسلا عنده حاجة لها اربع خمس مميزات ويروح ياخد اقل من ميزة اقل ميزة فيهم اكيد هو عارف اللي قدامه ده في عنده ايه يقول لك لا اصل مش عارف قدراتي اصل هم مش مش مقدريني كويس مش عارفين

144
00:43:33.450 --> 00:43:53.450
لأ معلش انت انت كانسان صالح بقى تبتغي وجه الله مش مهم العمل بحجمه عند الناس ولا بشكله عند الناس ولا بالزيطة بتاعته بالعمل ده هو عند ربنا ايه انت ممكن تتصور الوهلة الاولى انه عمل صغير لو مش عمل صغير ولا حاجة ليه

145
00:43:53.450 --> 00:44:13.450
لان كان انتم متخيلين ان سيدنا علي ابن ابي طالب عمل ايه؟ فرغ رسول الله. فرغ وقته وجهده وفكره قام مقامه في حاجة مهمة جدا بالنسبة له وهو مسئول عنها امام الله. فرغه. ولذلك بعض

146
00:44:13.450 --> 00:44:23.450
تتخيل ايه اللي عملته انا يعني؟ ايه اللي عملته؟ ان انا قعدت مكانك ومسكت البتاعة دي وبدوس كده قعدت مكانك بتفرج على مش عارف ايه هو ده اللي عملته يعني؟ قعدت ان مكانك على الكرسي؟ مش عارف

147
00:44:23.450 --> 00:44:43.450
اه للاسف الشديد هو مش متخيل ان انت لما بتفرغ حد انت خدت ثوابه كله. انت خدت ثوابه كله ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير. كمن غزى

148
00:44:43.450 --> 00:45:03.450
طب انا انا اقدر اجهز غازي جهزته. طب ما قدرتش انا آآ طب اخلفه في اهلي بخير. اقول له ما تقلقش بص عيالك علي ما تقلقش خالص ومصاريفهم تمام ولو محتاجين اي حاجة بس ابعتوا لي كما ناخذها هياخد اجره كله. فتخيلوا سيدنا علي بن ابي طالب ساعتها يقوم بلغة الارقام

149
00:45:03.450 --> 00:45:23.450
الناس اللي مش فاهمة بلغة الارقام يا سيدنا علي ابي طالب قام على حيله ايه؟ راح هو قاتل. ايه اقصى ثواب ممكن ياخده؟ اكتر واحد هياخد ثواب في جسمي الرسول صلى الله عليه وسلم. هو دلوقتي لما فرغ النبي لهذا الامر ووفر وقته ووفر جهده وخد ثواب

150
00:45:23.450 --> 00:45:43.450
النبي كاملا يا الله بنص كلام النبي كمن غزا خلفه في اهله بخير بخير مش يقول له دي بتحصل من بعض ناس يقول له لأ ما تقلقش مش عارف ايه وما تقلقش وعيالك وفي عيني وبتاع والكلام ده كله. هو حتى ممكن يطلب منه يقول له خلي بالك بس من عيالي انا مش عارف

151
00:45:43.450 --> 00:46:03.450
تذهب مصالح المسلمين وما تبقاش غيرها في عيني وبتاع ولا يخلفه بخير. خيانة للامانة. للاسف الشديد. بعض الناس يصدر منه هذا الامر يعني يخلف واحد في اهله بشر. يخلفه باهمال. فيخلف في اهله بخير

152
00:46:03.450 --> 00:46:23.450
فهذا انسان يعني بلغة الارقام للوهلة الاولى وانتم بتسمعوا كده هم للوهلة الاولى لو حدكم حد منكم عرض عليه هزا العرض بتاع سيدنا علي ابي طالب يقول يا رسول الله معلش انا اسف مع احترامي لا انت انت ما قدرتش الموقف كويس. هيقول كده

153
00:46:23.450 --> 00:46:43.450
هيقولو لأ انت ما يقولو معلش طب انت يعني انت انت الكلام ده قاصد بيه كزا ولسه هنحشي هنشرح موقف السيناريو طالب بس الشاهد الشاهد ايه؟ لا الناس اللي بتفكر ان الموضوع بايه لا انت في الغالب بتبقى بتسعى ورا هواك مش بتسعى ورا

154
00:46:43.450 --> 00:47:03.450
الارض لله الارض لله ولا حتى الانفع لاخراج. ولا حتى الانفع للمسلمين. انت هواك هواك اكتر في انك ايه تزهر وتروح وتعمل وقاتلنا وعملنا وجاهدنا هواك كده. المتصور ان هو ده الثواب بس هو ده الاجر بس. الناس اللي بتروح مثلا

155
00:47:03.450 --> 00:47:13.450
واحد بيقوم يعلم اطفاله ولا يعلم ناس متخيل انه بياخد الثواب بس مين؟ الشخص اللي بيعلم ده. انما اللي جهز الكلام ده اللي اعده واللي رتبه واللي اداره اللي مش عارف ايه

156
00:47:13.450 --> 00:47:33.450
كأن ما لوش سواب بالعكس ده ده اكتر واحد امن في الموضوع. سببه مضمون مية في المية ما حدش يعرف عنه حاجة. انما الشخص اللي تصدى ده يداخله رياء نسأل الله العافية يحبط عمله. نسأل الله العافية يدخله من يدخله اذى نسأل الله العافية. يدخله اعجاب. يدخله افتخار احتقار. نسأل الله العافية

157
00:47:33.450 --> 00:47:53.450
وده المراعي عن الاصل والتاني ده في امان مش متشاف اصلا مش متصدي الناس بتبقى فرحانة دي اول لقطة سيدنا علي هامش اللي هو ايه ما بصش للموضوع بقى اللي هو او يعني الانسان ساعتها ممكن يبص للموضوع اللي هو ايه لأ ده ده الثواب بس. انما ايه الثواب يعني في ان انا اخلف حد في اهله بخير

158
00:47:53.450 --> 00:48:13.450
متخيل انها ما فيهاش ثواب او فيها ثواب اقل رغم ان احنا بلغة الارقام دلوقتي لنا ثوابها اعلى اصلا. ده قد يكون انفع الانسان واصلح للانسان فعلا الانسان مش فارقة معه. اخده معاني فرسه في سبيله. هم وفي خدمة الدين. وطالما انا في خدمة الدين خلاص ممكن الشخص اللي هو به انا يعني بعمل معه ده في الاستعمال

159
00:48:13.450 --> 00:48:33.450
هو يرى ان انا الثغرة دي اسدها وتبقى انفع للمسلمين. وهي للاسف حظوظ نفوس. حظوظ نفوس. لا في اوقات مش حظوظ نفوس بقى. في اوقات بتبقى ايه ايه بتبقى عشان الناس وكلام الناس علي والناس تقول علي والناس مش عارف ايه والكلام ده كله. وللاسف الشديد في بعض الناس بتعمل حاجات من الحاجات دي ويبقى وداخلها في نفسها الكلام ده كله

160
00:48:33.450 --> 00:48:53.450
انه بيبقى للاسف يعني بعمله حامض. هو مش راضي ومش عارف وزعلان ومش عارفه ساخط ومش عارف ايه وغصب عنه. ولا هو خد ده ولا وواخد باله. نسأل الله العافية. الحقيقة موقف عظيم جدا. مسألة نظرة الشخص نفسه للعمل اللي هو بيقوم به. صغير ولا كبير. انت ممكن يكون

161
00:48:53.450 --> 00:49:13.450
بعينك انت صغير وفي عين الناس صغير بس هو عند ربنا كبير جدا. فلزلك نروح بقى لحاجة مهمة ان الاعمال ما بتاخدش يعني ما بتاخدش درجتها بنظرة الناس لها. لا تاخد درجتها بحقيقتها. ايه حقيقتها؟ حقيقة العمل ان الموزف اللي شغلان

162
00:49:13.450 --> 00:49:33.450
يفتح الباب ويقفل الباب لو هو ما جاش ولا تخلف عن موعده او ما كانش موجود اصلا الباب مش هيتفتح وبناء عليه ما فيش اي اي حاجة تتعمل. يبدو عمل ما لوش اي معنى في اي معنى. لا يستعمل له معنى ضخم عند الله. الراجل اللي بيقوم بيأذن

163
00:49:33.450 --> 00:49:53.450
بيعرف الناس ان فيه صلاة واحد بيبقى شايف لأ. الامام احسن مني. اللي بيصلي بالناس بقى وكده وصوته بيلعلع بقى والناس وراه بقى ولا بقى المفوه للراجل اللي بيقوم يفتح المسجد ده ويؤذن وصل بقى زمان لما كان الاذان ده الناس ما بتعرفش وقت دخول الصلاة الا بالاذان. يطلع يؤذن

164
00:49:53.450 --> 00:50:13.450
جاب كل الناس دي للصلاة لو راحت عليه نومة ما اذنش مش عارف ايه تلاقي الناس جت للصلاة ولا الامام نفسه جه ولا الخطيب جه حتى في جمعة الناس ترى عمل وعمل بسيط عملوا ضخم عند الله فالاعمال لازم ناخد بالنا انها متتفاضلش بايه بنظرتنا احنا ليها ولا نظرة الناس ليها الاعمال

165
00:50:13.450 --> 00:50:33.450
تفضل بفكرة هي حقيقتها ايه؟ عمل محوري جدا. سيدنا علي بن ابي طالب هنا ولذلك اللي قام به سيدنا علي بن ابي طالب يبدو انه بسيط لكن في الحقيقة مش بسيط ان هو يخلف رسول الله انه فرغ رسول الله فرغ القائد الاعلى للجيش

166
00:50:33.450 --> 00:50:53.450
فرغوا ان هو كفاه امره وراه خلفه في اهله بخير. فرغه فرغ وقته حافز على وقته حافز له على وقته حافز له على جهده حافز له على فكره مش مشغول الفكر. حافز له على ماله كان ممكن يجيب حد عشان يقوم بهذه المهام

167
00:50:53.450 --> 00:51:13.450
وينفق اموال طائلة. دي كتير والناس بقى ما بياخدوش بالهم منها خالص خالص خالص. لزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول من هزا غازيا او خلفه في اهله بخير. ايه معنى الكلام ده؟ دي برضو ده باب سواب كتير مننا ما بياخدش باله منه. في امر انا ما اقدرش اقوم به. مش هيقدر

168
00:51:13.450 --> 00:51:23.450
واحد مش هيقدر يغزو في اعمال انا مقدرش اعملها انا ممكن مقدرش مسلا ادعو الى الله في المكان الفلاني مقدرش اعمل كزا مقدرش اقوم بالعمل ده في حاجات مقدرش اعملها

169
00:51:23.450 --> 00:51:43.450
كتبها الله لغيره. انا مش موفق فيها ما اقدرش اقوم بها. امرأة مسلا الست دي هي مش ممكن ما تخطبش ما تعرفش تخطب في المسجد ما تعرفش تتحرك تعمل ايه؟ امرأة طبيعة الحال وضعها كده. يجي هنا باب بقى الحديث ده من من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير

170
00:51:43.450 --> 00:52:03.450
بنجهز غازيين او قاله في اهله بخير. نيجي بقى امثال هذه الاحاديث اللي للاسف الشديد بنغفل عنها. ماشي بنغفل عنها ليه؟ لانها غنيمة باردة. ان انا طب انا مش قادر اعمل العمل ده. مش قادر ادركه. طب اعمل ايه؟ اعمل ايه

171
00:52:03.450 --> 00:52:13.450
اجهز الغاز. اقول له طب بص خلاص انا مش عارف اعمل اللي انت بتعمله. ولا قادر اعمله. بس لو سمحت اسمح لي ان كنا اتكلمنا قبل كده مثلا عن فكرة الخيل ومش عارف ايه والكلام ده. طب معلش

172
00:52:13.450 --> 00:52:33.450
انا بقى انا عايز اجهزك. انا عايز كل مش عارف ايه انا عايز الحاجات اللي انت مش عارف انا عايز اجهزك. طب انا اقدر اجهز لأ معلش ما تحرمنيش ان انا اتصور معك انا عايز اجهزك يا سيدي لان انا نفسي نفسي اخد سواب اللي انت بتعمله بس انا مش قادر اعمل زيه مش عارف اعمل زيه. طب لأ مش معي انا ما اقدرش اعمل حاجة مش

173
00:52:33.450 --> 00:52:53.450
مش معي خالص ما فيش آآ مش مش قادر اقوم بالكلام ده ولا ولا معي فلوس اجهزه او ما اجهزوش. مش قادر بقى يوم في من وقته بينفق من ماله ها؟ ده بينفق من وقته وجهده وفكره. عشان ما حدش يقول لي حجة على الله

174
00:52:53.450 --> 00:53:13.450
ينفق من وقته كده مش قادر امتى هو مش لا يقدر ان يفعل ذلك. لذلك كتير من الناس اللي بتعمل اعمال خير احنا مش قادرين نعمل الاعمال دي نجهزهم نحاول نجتهد ان احنا نجهزهم. اللي هم محتاجينه مش ما بقولش يا تدي له راتب ما بقولش هتعمل كزا. يعني

175
00:53:13.450 --> 00:53:23.450
تجهزه ان انت يعني تحاول على قد ما تقدر كل اللي هو محتاجه في الامر ده لا علي ما تقلقش ده خلاص معلش بقى انا انا انت ايه يا عم اللي يمنعك كزا طب خلاص اسمح لي ان انا اشاركك انا عارف

176
00:53:23.450 --> 00:53:43.450
انك تقدر بس انا اسمح لي اشاركك في انا عايز اكون شريكك يا سيدي. انت زعلان ليه؟ خلاص انت ايه اللي مزعلك؟ ودي نقطة يعني هنتكلم فيها لكم بس الحديس بتاع تجهيز الغاز هذا. تمام؟ آآ دي نقطة ايه؟ تكلم فيها بالتفصيل. يبقى

177
00:53:43.450 --> 00:54:03.450
يبقى هنا ده اتفتح للانسان يتفتح الانسان في ايه؟ في ان هو هو مش قادر لا يقدر ان هو يفعل هذا الشيء فيجهز بماله. طيب حزب ماله يجهز له حاجته ويساعده. طب مش عارف بقى ما فيش برضو في ما له. يعمل ايه؟ يخلف في اهله. يقول له طب

178
00:54:03.450 --> 00:54:23.450
بص بص بص يعمل ايه؟ يحاول يفرغ يوفر عليه وقت يوفر عليه جهد يوفر عليه فكر يوفر عليه مال يقول له طب بص بقى انا مش هاقدر اعمل بمالك. طب بص انت مش انت كان المفروض عندك كزا ؟ طب ما عييش تسيبني انا اعمل ايه ؟ اقضي انا المصلحة دي. طب بص هو انت مش المفروض كنت هتفكر عشان تحل سيبني انا افكر واحلها لك

179
00:54:23.450 --> 00:54:33.450
ان شاء الله. طب طب بص بص طب طب بص انا هقعد مكانك لغاية ما انت روحي ربنا ييسر لك ان شاء الله وانا ارتب لك امورك ما تقلقش. طب بص طب

180
00:54:33.450 --> 00:54:53.450
انت طب انت كده كده انت عندك حاجات بكرة عندك بكرة حاجات تخص اهلك ما تقلقش انا هرتبها هنا. انا هجيب لهم الحاجة وازبط الامور وما تقلقش بيحاول يفرغ له يفرغه يعني يدي له وقت يعني يحافظها على وقته يوفر له وقته يوفر له جهده يوفر له فكر لان كل ما بيوفر له حاجة

181
00:54:53.450 --> 00:55:13.450
هو بيعمل ايه؟ هيعمل فيها حاجة كويسة فياخد هو الثواب. الحديث اهو عند ابن ماجة وابن حبان من جهز غازيا في سبيل الله. او خلف وفي اهله بخير. اي انسان بيعمل طاعة وخير في سبيل الله. او خلفه في اهله. في رواية بخير او خلفه في اهله. كتب له مثل اجره

182
00:55:13.450 --> 00:55:33.450
من غير ان ينقص من اجر الغاز شيئا. الله اكبر! والله غنيمة باردة. الانسان يقعد يفكر كده من حواليه يعني هيجد حاجات من دي كتير واحنا بنخسرها في حديث اخر من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى

183
00:55:33.450 --> 00:55:53.450
هتجهزوا غزا ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غازه. اهو دي الرواية بتاعة بيخير. خلف غازيا في اهله بخير ما عندكش الخيار ده ما تقدرش تعمل دي خلاص اعمل التانية. في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا الى بني لحيان من

184
00:55:53.450 --> 00:56:13.450
بذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما. يا سلام! النبي قال كل اتنين يعني من كل رجل واحد يطلع. واحد منهم يطلع والتاني يقوم بشؤونه والاجر بينهم. وفي رواية ليخرج من كل رجلين رجل

185
00:56:13.450 --> 00:56:33.450
ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج. الله اكبر. سبحان الله يعني انت هتبقى شريكه. الناس لا مش متخيل لا ان الثواب كل الثواب في ايه؟ في منع الازهر في المشهد وانا اللي اخد اللقطة وانا اللي مش عارف

186
00:56:33.450 --> 00:56:53.450
وانا بعمل ايه يعني انا بعمل شوية كشوفات وبرتب شوية حاجات وانا بعمل كزا ودول اللي واخدين الثواب كله ده الانسان يراجع نفسه. انه في الغالب حظوظ نفس. وعند مسلم وغيره عن انس ابن مالك قال قال فتى من اسلم يا رسول الله اني اريد الغزو

187
00:56:53.450 --> 00:57:13.450
وليس معي ما اتجهز. قال اتي فلان فانه قد كان تجهز فمرض. فاتاه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام. ويقول قن الذي تجهزت به؟ فقال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيئا فوالله لا تحبسي منه شيئا في

188
00:57:13.450 --> 00:57:23.450
لك فيه. قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال ان الدال على الخير كفاعله. الله اكبر. شف الجمال بقى كمان. الجمال بتاع ايه؟ ان انت كان نفسك تعمل

189
00:57:23.450 --> 00:57:43.450
حلو بس معرفتش تعملها شغلت مرض قلبي حتى للاسف الدنيا خدتك ها اا حبست لأ لما انت تشوف حد هو ممكن يعمل الكلام ده وتروح ايه تجهزه. تقول له بص انا كان نفسي اعمل الامر الفلاني. انا كنت اتمنى اوي اعمل كزا. كنت احب اشارك في كزا

190
00:57:43.450 --> 00:58:03.450
ويمكن الله الواحد شاف حاجات كبيرة من بعض الافاضل الفضليات في المسألة دي. يعني كتير مسلا من الاماكن اللي احنا آآ يعني بنستعملها في خدمة كتاب الله او في الانشطة الخيرية اا اصحابها كانوا يتمنوا هما اللي يعملوا فيها النشاط ده بس مش قادرين معندهمش القدرة العلمية ولا عنده القدرة الوقتية ولا عنده ولا عنده تخصص

191
00:58:03.450 --> 00:58:13.450
فييجي يقول لي انا كان نفسي اعمل كده وخلاص توكلوا على الله انتم. شف بقى وتيجي تلاقيه بقى ايه كنت الاقي مسلا واحد يقول ايه طب بص معلش انا هاديك لمدة ست شهور وبعدين ممكن طب هديك الاوضة دي

192
00:58:13.450 --> 00:58:33.450
ممكن كزا لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه. طالما هو خلاص حد طالع. ولزلك كنت مسلا اجي مسلا اي حد يقول لي طب يا جماعة تاخدوا المكان ده مسلا تعملوا فيه حلقات الاطفال طب ماشي اه هتديه لنا قد ايه؟ اديه لكم بس سنة ست شهور سنتين تلاتة واحنا والظروف لا السلام عليكم. انا لو اروح انا هاجر مكاني عشان خاطر

193
00:58:33.450 --> 00:58:43.450
اعمل فيه مشروع استسماري ما فيش حاجة اسمها حد يقول لي كده اصلا. انت بتحبس منه ليه؟ انت خلاص انت عملته لله يعني ما عادي ما الامر ما فيش مشكلة فيه. انت يا اما تأمن الشخصية ما تأمنوش

194
00:58:43.450 --> 00:59:03.450
مش داعي للقصة دي. او بص خد بقى يعني ماشي ممكن تجرب بس ما تشوفوش تجربة. هي حاجة تتعمل ايه ما تتعملش؟ تتعمل صح وكويسة ما تتعملش. فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه. فقال ان الدال على الخير كفاعله. شف هنا النبي صلى الله عليه وسلم شف النبي هنا عمل ايه اصلا! النبي دل بس. قال له رح لفلان ده تجهز

195
00:59:03.450 --> 00:59:13.450
يا سلام! ودي برضو كتير والنبي اغفلها! باب اجر وثواب بنغفله اصلا! ان انت ممكن تدل واحد تقول له طب بص فلان ده على فكرة ده كزا. رح له انت حتى مش ده يا سلام بقى لو انت رحت

196
00:59:13.450 --> 00:59:23.450
كمان ده ده تبقى تاخد اجر اكبر يروح بقى يقول له بقول لك ايه انت مش عارف كنت عايز تعمل كزا مش انت كان نفسك في كزا طب فلان يا عم ممكن يقدروا يعملوا ويعملوا احسن والله انا اشجعك تعمل كزا

197
00:59:23.450 --> 00:59:43.450
سبحان ربي ان الدال على الخير كفاعله. مجرد الدلال على الخير. شف احنا وصلنا لكم ايه للفن بقى كمان واحد جهز. مم طيب ده اجر اكبر مش قادر طب يخلف في اهلي بخير. انما ما يكونش عنده قدرة يجهز ويروح لرقم اتنين. لأ ده واحد قال لك بقى انا هجهزه

198
00:59:43.450 --> 01:00:03.450
واخلفوا في اهلهم خير وادل على الخير. يا سلام على الجمال! يبقى انت واحد يجهز مش قادر ما عندوش امكانيات يخلفه في ما عندوش الامكانيات يدل على الخير يقول طب بص طب فلان فلان بيقول لك ايه ده فلان ده يعمل كزا ما تاخد ثواب وتشاركه طب ما تعمل كزا طب ما مش عارف تساعده يدل لحد ما يعمل ايه؟ انا كان نفسي والله اعمل دي ولا دي بس مش قادر

199
01:00:03.450 --> 01:00:23.450
فانت اعمل الكلام ده. شف شف العقول الاستثمارية اللي عايزة الاخرة. استثمار في الخير. الناس زي ما الناس عمالة تستثمر في الدنيا حد بيستثمر في في اخرته امال يفكر مجرد الدلالة شوف وصلت للدلالة كمان على الخير ان يدل فلان على فلان ويقول له مش عارف يعمل كزا ده ده في حد

200
01:00:23.450 --> 01:00:43.450
خير مجرد دلال على الخير يا سلام بقى لو واحد بقى يريد الخير كله هو يجهز ويخلف آآ حد في اهله بخير ويدل على باب تاني ابواب الخير وغيره وغيره وغيره وغيره وغيره. فدي غنائم باردة. غنائم باردة. يعني فرص خير لا تفوت ابدا. فعند ابي داود

201
01:00:43.450 --> 01:01:03.450
من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغازي اجره وللجاعل اجره. واجر الغازي. الله الله اكبر! الله! ده كده بقى الموضوع آآ اي المجهز الغازي تطوعا لاستئجارا لعدم جوازه. وقال ابن الملكي آآ ابن الملك عذرا

202
01:01:03.450 --> 01:01:23.450
آآ الجاعل آآ لابن الملك الجاعل من يدفع جهلا اي اجرة الى غاز ليغزو هذا عندنا صحيح فكل الغاز اجره يعني فكرة واحد اصلا مجرد ان واحد ايه بعيدا عن التفاصيل الفقهية في المسألة واحد عمل ايه ان هو جهزه جهزه هو

203
01:01:23.450 --> 01:01:43.450
جاعل ان ييسر له الاسباب وجهز له الاسباب فهو يأخذ اجرها. كل دي نصوص من النبي صلى الله عليه وسلم في الحض على مسألة ايه على مسألة تجهيز هذا الغاز تجهيز هذا الغاز. تمام؟ النبي صلى الله ربنا عز وجل بيقول ايه؟ بيقول مثل الذين ينفقون اموالهم في

204
01:01:43.450 --> 01:01:53.450
سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. ثم لا يدفعون ما انفقوا منها ولا ازال لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف

205
01:01:53.450 --> 01:02:13.450
خايفين عليهم ولا هم يحزنون. آآ في حديث عند الترمذي وهو في الصحيح وفي صحيح ترغيب ضريب. من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف. خلاص؟ حديث سيدنا ابي مسعود الانصاري في صحيح مسلم قال جاء رجل بناقة مختومة فقال هذه في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم

206
01:02:13.450 --> 01:02:33.450
القيامة سبعمائة ناقة كلها مختومة. مختومة يعني ايه فيها آآ خطام خطامها يعني؟ مش شاهد كل دي نصوص في ايه؟ في عايزين نروح لمعنى مهم جدا ومعنى خطير جدا جدا للاسف الشديد كتير من الناس مش منتبهين له. ان واحد بيتخيل ان السواب بس في ان انا ايه؟ في ان انا بس اعمل انا

207
01:02:33.450 --> 01:02:53.450
وان انا ازهر في المشهد ده الثواب بس شوف هنا سيدنا علي للوهلة الاولى لو حد فينا مكان سيدنا علي يقول ايه يعني العامل ده وانت مش قدراتي؟ لأ بالعكس ده العمل ده محتاج حد امين جدا. اثق فيه لدرجة ان انا يعني اثق فيه في مالي

208
01:02:53.450 --> 01:03:03.450
يعني ممكن انسان يتصور انه عمل ما لوش اي معنى بس بالعكس المؤهل اللي مطلوب له الشخص ده له معنى ضخم زي اللي هنشوفه هنا مع سيدنا علي ابن ابي طالب. بمعنى ضخم جدا جدا

209
01:03:03.450 --> 01:03:23.450
ففكرة مراتب الاعمال رؤيتنا للعمل زاته بعضنا يحس انه ايه يعني انت كده ما انت عامل ده مش انت ما قدرتنيش ما احترمتنيش لأ الشيطان جابوني خليه يقول له ما قدرتنيش وما احترمتنيش اهو شف مدخل لم تقدرني ولم تحترمني ها

210
01:03:23.450 --> 01:03:43.450
انت ما عرفتش امكانياتي. مش عايز تديني السواب والاجر الكبير. هم. يقول لك لأ انت عايز تتخلص مني. يعني في اوقات كان يحصل سبحان ان بعض الافاضل مسلا الفضليات الواحد مسلا يستعمله في عمل ما. هو العمل ده كان ضخم بقى وفيه ابهة وتمام وزي الفل. والعامل ده كده يبدو عمل بسيط او متواضع. وهو

211
01:03:43.450 --> 01:04:03.450
يبقى ظنه يقول لك ايه اه تخلص منه مش هتتخلص منه انت بتاخده في عمل محتاج امانة ما محتاج قرب ما محتاج يعني مؤهل ما مش موجودة عند غيره. هو للاسف الشديد يقول لك انت ايه اللي عملته يعني في الاخر يعني؟ انت عملت ايه يعني؟ ايه اللي بعمله في الدنيا يعني؟ ان انا يعني بقعد اجهز لك مش عارف ايه

212
01:04:03.450 --> 01:04:23.450
ارتب لك ايه ولا اعمل لك ايه ولا مش عارف اعمل كزا ايه اللي بعمله يعني في كده؟ للاسف الشديد الناس مش منتبهة للمسألة دي. انت بتتخلص مني بس زوق طب ما عادي انا انا يعني اعتبره نوع من الجبن اصلا انت عايز تتخلص من حد تعتزر له بشكل مؤدب مهذب تقول له السلام عليكم وعليكم السلام خلاص خلصنا ما فيش حاجة تضطر

213
01:04:23.450 --> 01:04:43.450
وايه يعني الانسان يعمل كده؟ آآ انت مش عارف ايه لا انت كده انت ما قدرتنيش ما احترمتنيش. انا مش مكمل ليه؟ اهو انت انت ليه ما تخلينيش انا مش عارف المفروض انا امسك كزا ولا اكون في كزا ولا اكون في المكان الفلاني ليه انا مش مسؤول كزا ليه مش رئيس مش عارف ايه ليه كزا نسأل الله العافية

214
01:04:43.450 --> 01:05:03.450
في حين ان ممكن الانسان يكون الشيء اللي اختاره له ده ما يختارش له الا حد يثق فيه. لو حد قريب منه واللي هو هيقوم به ده هياخد به ثواب اضخم لانه كان عايز ياخد الثواب مع نفسه. ده هو اتحط في المركز في البؤرة. انه بياخد الثواب مع القائم بالعمل نفسه. كله

215
01:05:03.450 --> 01:05:23.450
بلغة الارقام هو لو لو يعني عمل مهما عمل عمره ما كان هيوصل للثواب ده. وغنيمة باردة وهو قاعد في تبقى مش زي الفل. حاجة حاجة محزنة بتحصل مننا للاسف الشديد. في موقف عزيم ما ينبغيش انه يفوت. ان ما ما حدش بلاش

216
01:05:23.450 --> 01:05:43.450
ان تقاس دايما ان الثواب والاجر كله في الاعمال العلمية. ها؟ ولو قلت اشكال كبير حصل اصلا للاسف الشديد عند بعض الناس يتصوروا ان خدمة الدين بس في ان انا ابقى داعية او ان انا ابقى خطيب او ان انا ببقى الف كتب او ان انا بدي محاضرات او ان انا بس كده. لدرجة بعض الناس او يعمل عمل خير اللي يجي مسلا حاجة بقى ادارية

217
01:05:43.450 --> 01:06:03.450
حاجة بقى تشغيلية حاجة فيها تنظيم وتنسيق وترتيب الحاجة فيها مش عارف ايه ليه يشتري حاجة يعمل حاجة لا ما بيعتبرش ده اجر وثواب. او العكس بالعكس برضه لما يبقى واحد متخيل ان هو ده الاجر والثواب بس والتاني ما فيهوش اجر والثواب. انه برضو النظرة للعمل. ده صغير وده كبير. مش صغير وكبير

218
01:06:03.450 --> 01:06:23.450
بالعكس الاعمال اللي الانسان فيها ما يكونش في في الصدارة اللي بيبقى ورا الستارة وما يكونش فيها في الصدارة قد تكون اعلى في الاجر ان الاعمال النقطة الاعمال بتقيم بايه؟ بمسألة مركزيتها. مركزية العمل ده. قد يبدو

219
01:06:23.450 --> 01:06:43.450
سؤال بسيط جدا بس العمل البسيط ده لأ هو في ايه في خدمة المركز. جهز غازيا خلفه في اهله بخير. هو سيدنا علي عمره ما يبقى زي النبي ولا يقدر يكون زي النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لو خالف النبي صلى الله عليه وسلم في اهله بخير ياخد اجره. النبي صلى الله عليه وسلم عنده كتير زي سيدنا علي. عنده سيدنا ابو بكر افضل منه. عند سيدنا ابو بكر

220
01:06:43.450 --> 01:07:03.450
افضل منه عند سيدنا عثمان افضل منه. عنده كتير زي سيدنا علي عنده ناس كتير زيه في الباب ده. بس ما عندوش كتير زي سيدنا علي ينفع للمهمة دي الحاجات لازم تتاخد في الحسبان. الانسان ما يبصش للموضوع كده. الموضة اللي بعد كده قد نرى في المهمة الصغيرة دي او الحاجة

221
01:07:03.450 --> 01:07:23.450
الصغيرة الموكلة اليها مصالح المسلمين نراها يعني حاجة ما لهاش معنى. رغم انها بتكون بتحمل معنى ضخم. لان معناها ان انا تلت اليها لان انا مؤتمن جدا وكلت اليها لان انا لان انا لي عندي مكانة كبيرة رغم ان الشيطان صور لي المكانة ايه؟ مكانة صغيرة

222
01:07:23.450 --> 01:07:43.450
موقف عزيم يعني بصراحة ما يفوتش الواحد. طيب عايزين نحلل اللي عمله سيدنا علي بن ابي طالب بقى. سيدنا علي ايه اللي حصل؟ داخله ما يداخل النفوس البشرية ولزلك هنا بقى نحتاج حاجتين هنحتاج ان الشخص زاته اللي بيكلف لازم يستوعب ده في النفوس. استوعبه في النفوس. طب الشخص المكلف

223
01:07:43.450 --> 01:08:03.450
لما يقوم يتكلم في المسألة دي لازم يراعي امور. بالراحة بقى. تعالوا نخلينا الاول مع الشخص اللي هو اللي كلف بالامر ده. سيدنا علي بن ابي طالب لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم هو بيكلم النبي صلى الله عليه وسلم اولا بمنتهى الادب

224
01:08:03.450 --> 01:08:23.450
بمنتهى حسن الظن. خلاص؟ برضو ما سابش الشيطان يسيب في نفسه حاجة. يعني بشكل لطيف كده لو مسلا هتخيل ان انا في المسألة دي هقول ايه؟ هقول معلش ربنا يبارك في حضرتك وجزاك الله خير وانا عارف والله ان انت بتحب لي الخير وكزا واكيد ده الخير لي بس انا الشيطان بيضحك علي شوية ومصور لي

225
01:08:23.450 --> 01:08:33.450
وكزا يعني ساعدني على او اعني على اني ازيل هزا الامر من نفسي دي كانت الطريقة اللي سيدنا علي بيتكلم بيها مع النبي صلى الله عليه وسلم قال اتخلفني في السودان

226
01:08:33.450 --> 01:08:43.450
يعني يا رسول الله تسيبني في الصبيان والنساء. يعني هو انا عايز اخد اجر انا عايز اخد ثواب هل هل كده انا يعني هو هو خايف من ايه؟ خايف انه

227
01:08:43.450 --> 01:08:53.450
طول ما نزلتي قلت عندك خايف ان انا ما بقتش صالح ان انا تستأمني على على على الجهاد في سبيل الله. وخصوصا ان سيدنا علي اصلا كده كده هو مسئول منهم زي ما هو مسئول برضو منهم

228
01:08:53.450 --> 01:09:13.450
الرسول صلى الله عليه وسلم هم برضو اهله ماشي؟ فحس كانه بيايه؟ هو كانه وفاة. كانه فعلا بيتقال له ما تخرجش. انت مش الخروق لان نوعية المهمة كده ان انت مش نافع للخروج. فسيدنا علي عنده الدافع عنده الدافع

229
01:09:13.450 --> 01:09:23.450
هو كأنه بيطلب من النبي صلى الله عليه وسلم انه انه ايه يدي له من التوضيح اللي يخليه يزيل هذا الامر من نفسه. مش راح بقى سيدنا علي عمل ايه

230
01:09:23.450 --> 01:09:43.450
قال له آآ انت هتقيم في اهله لا طبعا ما هقيمش في اهله ما له. لأ طبعا وانت عايز تعمل كزا وعايز تعمل كزا وفي كزا وانا عارفك وانت مستقصدني وانت مش عارف ايه وانت مش عارف بتحطمني وبتدمرني وما بتدنيش مساحات ومش هيعطيني فرصتي ومش كزا وانت

231
01:09:43.450 --> 01:10:03.450
تضيع قدراتي ومش عايزني مش عايزني افجر زاتي واولع في اخواتي. يعني يعني هو ايه؟ محمل بقى بالحاجات بتاع الشياطين. محمل بها لأ حاش رضوان الله عليه ما كانش كده خالص. ما بعتش قال لأ على فكرة انا مش آآ مش هينفع

232
01:10:03.450 --> 01:10:23.450
ما عملش حتى يعني ما تلكأش. لا اولا انا موافق خلاص يعني لو هو ده خلاص انا كده ما عنديش مشكلة خالص. ما قالش ما راحش تعلى للنبي ولا كدب ولا اتحج بحجة انا لا استطيع يا رسول الله لانني مش عارف ايه وعايز اخرج

233
01:10:23.450 --> 01:10:43.450
معكم والدكتور قال لي ان انت مش عارف لو ما خرجتش شميت الهوا لو انت رايح ناحية ابوك هيحصل لك. مش الكلام ده. ما فيش الكلام ده ما قالش للنبي صلى الله عليه وسلم ما تقلقش وتابعهم وما يهمكش وبتاع وفضل قاعد بقى ايه قاعد مكبر دماغه لا ركز يا اهلي ولا مش اهلك

234
01:10:43.450 --> 01:11:03.450
لان هو مش مقتنع ان المهمة دي تناسبني. ومقهور علشان خاطر ما تحطش في مكانه المناسب السليم ما تعملش كده. ده بيحصل من بعض الناس. ان بقى يقابلك مسلا بحاجة انت اخترت له وده خير له. تقابلك يقابلك احنا بشر برضو

235
01:11:03.450 --> 01:11:23.450
مخهم مخطئين بس انت بتحبه تريد الخير. قال لك لأه مش هيحصل. لا طبعا ما يحصلش لا ما ما يناسبنيش مش هينفعني الكلام ده كله. آآ السلام عليكم خدوا حاجتكم مش مكملين مع بعض. ابدا دول كده آآ

236
01:11:23.450 --> 01:11:33.450
ما فيش الكلام ده. مش مسلا ايه؟ لأه وانا عارف وانت مش عارف كزا وانت بتعمل في واللي تعمل في انا كده هو الوحيد اللي تظلمني. ما اعملش كده اصلا

237
01:11:33.450 --> 01:11:53.450
ما يعملش كده اصلا. مش قال له آآ خلاص خلاص خلاص ماشي ماشي ماشي. كبر دماغه بقى قال لك انا كده كده اصل انا مش عارف ايه وتعامل بفتور مع المهمة اللي هو كان فيها وما خالفوش بخير ولا حاجة وما قامش بها كما ينبغي ولم يرقب الله فيها. ما فيش الكلام ده

238
01:11:53.450 --> 01:12:13.450
وهنا نتعلم لسيدنا علي حاجة جميلة جدا. احنا لا بأس ان احنا نايه؟ لو احنا حسينا ان في نفسنا حاجة نقوله. بس نقوله بشكل مهذب. مبدئيا مبدئيا وطبعا كنت بقول من اكتر الحاجات اللي اتعلمنا كده اللي حصل مع الملايكة. يعني اتجعل فيها من يفسد فيها ويسجد ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك مبدئيا احنا كده

239
01:12:13.450 --> 01:12:33.450
كده بنسبح بحمدك وبنقدس لك. مبدئيا احنا عارفين ان اكيد فيه حكمة. مبدئيا احنا ما عندناش اي اشكال خالص في في كذا. مبدئيا احنا مش يعني مش ايه آآ ما لناش ان نسأل اصلا. ولا بنا ان احنا نعترض ولا ما نعترضش. ولزلك ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

240
01:12:33.450 --> 01:12:53.450
تطلع من اي دماغ اي حاجة. مبدئيا مبدأيا احنا مش احنا اولا مش مش معترضين ولا من حقي ان انا اعترض. مبدئيا احنا كده كده عارفين معلم انك تعلم ما لا نعلم. هنسبح وبحمدك ونقدس لك. مبدئيا ايا كان الوضع احنا كده كده يعني احنا

241
01:12:53.450 --> 01:13:13.450
هنعمل المطلوب مننا عايزين نفهم. دي دي نتعلمها من الملايكة. الموقف اللي ربي اثنى عليه. لان واضح انه وارد ان السنة عليها عادي يكون اخطأ وارد. او يعني ما كانش بالطريقة المناسبة. الطريقة الانسب التي اثنى ربي عليها اللي عملوها الملاك. قالوا وتجعل فيها من يفسد فيها

242
01:13:13.450 --> 01:13:33.450
ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. الناس متخيلين يعني واحنا موجودين مش مش هو ده بس الكلام لا. الكلام لأ نسبح بحمد ونقدس لك يعني احنا احنا نسبح بحمدك التجريد والتمجيد. احنا نعظمك ونعلم انك سبحانك وبحمدك مش ما فيش حاجة كده

243
01:13:33.450 --> 01:13:53.450
هتعملها كده هباء ولا عبثا واحنا ما نعترضش ومش من حقنا نعترض اصلا واحنا كده كده اللي احنا مأمورين به نعمله والموضوع خلصان بس شيء في النفس يعني احنا عايزين نفهم عايزين نفهم ولزلك قلنا قلنا هو كان السؤال سؤال استفسار مش سؤال انكار

244
01:13:53.450 --> 01:14:13.450
سؤال استفسار مش سؤال انكار. سؤال استيانة مش سؤال ادانة. هي دي القضية. فلا بأس ان الانسان اما يسأل يسأل سؤال استبانة مش سؤال ادانة سؤال استفسار مش سؤال انكار. بيسأل عايز يعرف اتخلفني في الصبيان بس عايز اعرف ايه الفكرة؟ انا يعني الشيطان

245
01:14:13.450 --> 01:14:23.450
بس ممكن يضحك علي ويصور لي انه كزا. فطبيعي انت لما انسان بمنتهى الهدوء بهزا الشكل من الهدوء. او بهزا الشكل يقول لك على فكرة الحمد لله انا انا بفضل

246
01:14:23.450 --> 01:14:33.450
انا عارف ان انت بتحبني وعارف ان انت تريد لي الخير. وعارف ان انت اكيد بتفكر في المصلحة العامة. وعارف ان انت ربنا يبارك فيك يعني مش مش يعني مش

247
01:14:33.450 --> 01:14:43.450
ما تبقاش تصفية حسابات ولا حاجات شخصية ولا الكلام ده كله. وعارف ان انت ربما تكون عارف قدراتي اكتر مني او عارف اللي ينفعني اكتر مني. بس يعني معلش كان في نفسي حاجة يعني طب هو ده مش

248
01:14:43.450 --> 01:14:53.450
معناه ان انا كزا مش ممكن انا افهم منه كزا يقول له لأ على فكرة الموضوع مش كده خالص ويفهمه الامر. وده اللي كان ان سيدنا علي لو كان اعترض

249
01:14:53.450 --> 01:15:03.450
النبي صلى الله عليه وسلم ولا كان ازهر كلام؟ النبي ما كانش يقول له كده. انه ما كانش يستحق ده. شوفوا بقى النبي قال له ايه؟ قال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون

250
01:15:03.450 --> 01:15:13.450
من موسى الا انه لنبي بعدين. الله اكبر. يا ربي يعني الشيطان هيصور لسيدنا علي ان انت هتخلف في النساء والصبيان وما لكش اي معنى. في حين ان النبي صلى

251
01:15:13.450 --> 01:15:33.450
صلى الله عليه وسلم ما اختاروش للمعنى ده الا لقربه الشديد منه مع امانته وآآ كفائته وكل الكلام ده. مش هو نبي ولا عشان هو افضل واحد بعد سيدنا بعد سيدنا موسى زي سيدنا محمد زي سيدنا هارون وهو افضل واحد بعد سيدنا موسى لأ. عشان كده قالوا انا الا انه

252
01:15:33.450 --> 01:15:53.450
بعد ان درسنا به ابتداء وده اللي احنا بنقول عليه الايه؟ اللي هو التشبيه الناقص او الاسقاط الناقص. تنزيل الناقص. انت مني منزلة هارون من موسى. فيه ايه قريب منه انت انت ابني خلاص انت ابني انت ابن عمي ابتداء وانت ابني لان انت زوج بنتي. انت ابني زوج بنتي

253
01:15:53.450 --> 01:16:13.450
انت المفروض يعني انت دلوقتي في مكاني. انا لما اسيب اسيب ابني انا ما عنديش ابن. انت ابني. ففي القرب في القرب مني. ماشي؟ ومش بس بالقرب مني بقى مع القرب مني انت شريكي في همي وشريكي في كل عملي وفي كل حاجة بقوم بها. وانت عندي صاحب

254
01:16:13.450 --> 01:16:33.450
ديانة وصاحب امانة. وكمان انا مش شايفك ما تصلحش للمهام دي تصلح لها طبعا. بس انت تخلفني زي ما سيدنا هارون خلف سيدنا موسى. خلفني في قوم. ان انا اللي عملته معك. شوفوا بابي وامي صلى الله عليه وسلم. وهنا بقى

255
01:16:33.450 --> 01:16:53.450
درس مهم قوي للشخص اللي بيكلف حد بحياته. الحكمة الحكمة حاجة عظيمة اولا اولا استيعاب ان ده شيء طبيعي يعني قلت اهو لما الشخص يحصل ده في نفسه استيعاب ان طبيعي الشيطان ممكن يدخل لنفسه يعكر عليها حاجة. استيعاب المسألة دي. طالما زي ما قلنا ردة الفعل

256
01:16:53.450 --> 01:17:03.450
كانت ردة فعل طبيعية متوقعة فيها تمام الادب وتمام حسن الزن وتمام زي الفل. انما لو حد ما لقتش فيه الكلام ده لأ يبقى انت غلطت اصلا في انك تختار المهمة دي

257
01:17:03.450 --> 01:17:13.450
قعد يتراجع على طول انا شخصيا حتى انا بقول لهم كده لو انا في مسلا في واحد الاقيه تمام وامين وخلاص وانا رحت بس معلش كان في نفسي حاجة انا بستبين بس والله كزا كزا كزا كزا

258
01:17:13.450 --> 01:17:23.450
هو ده مش ممكن يتفهم كزا اطلاقا والله ده الامر كزا كزا كزا كزا كزا عادي بقى استوعبها بالعكس افرح بان هو قال لك اللي في نفسه. لزلك حاجة مهمة انت لما

259
01:17:23.450 --> 01:17:43.450
في نفسك حاجة قلها بالطريقة الجميلة دي زي سيدنا علي زي الملايكة قلها كده قلها قلها بطريقة الاستبانة مش الادانة وطريقة الاستفسار مش الانكار قلها وقل انا مستعد كده كده ايا كان الوضع انا تمام. انا معك امين. الموضوع خلصان مبدئيا. قلها كده. بس قل انا بس باستفسر في حاجة كده في راسي

260
01:17:43.450 --> 01:17:53.450
هتشوف ردة الفعل عاملة ازاي هتلاقيها بمنتهى العزمة ومنتهى الروعة. ولذلك هنا اتعلم النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة بقى في مناقشة الامر. يا سلام على الجمال! النبي صلى الله عليه وسلم في كلمات موجزة! خلص على كل حاجة

261
01:17:53.450 --> 01:18:13.450
فعلا نخلص على كل حاجة ازاي نخلص على كل حاجة؟ قال له مبدئيا اوعى تتصور ان انت مهمتك قليلة. ده مهمتك دي كان في مكانها نبي يوما ما راحت من نفس القصة دي. يعني بابي وامي صلى الله عليه وسلم يعني حاجة عظيمة في سياسة النفوس. قال له اوعى تتصور ان دي حاجة قليلة

262
01:18:13.450 --> 01:18:33.450
لا ده دي كان مكانة نبي. العمل ما بيتقاسش بكده. مش لازم الاجر كله هيبقى ان انت واقف وبتطلع لا ممكن انت مش متشاف خالص تبقى الاجر اكتر مش لازم ان الامور الادارية دي ما تبقاش هي لا انا كنت عايز احضر التعليم ومجلس مش لازم. هم. ما تتصورش كده. مش

263
01:18:33.450 --> 01:18:53.450
معنى انك تخلفني انها تبدو مهمة صغيرة ان انت مش عارف انا مش مقدر قدراتك. قدراتك كبيرة. ده كان المكان ده في مكان فيه نبي. نبي يوما ما ما تبصش للموضوع بكده. ده معناه ان انت ان انت عندي انا معترف بقدراتك. ان انت عندي ان ان معناه المهمة دي

264
01:18:53.450 --> 01:19:13.450
مهمة جدا جدا بالنسبة لي. معناه ان انت عندي كفء واخترتك للمهمة اللي مهمة بالنسبة لي دي. معناه ان انت اصلا قريب مني جدا عشان انت امين مستأمن عندي عشان اختارك لحاجة زي كده. حاجة ممكن لا يكاد لا يكاد يصلح لها غيرك

265
01:19:13.450 --> 01:19:33.450
عشان قربك مني. ايه الجمال ده! ازالة من نفسه كل ذلك. فهنا برضو احنا لما نرد نرد بحكمة ونكون فعلا صادقين النبي صلى الله عليه وسلم ما ادالوش منزلة فوق منزلته. ما بالغش ولا اضحك عليه. ما اقولوش لا والله العزيم ده انت احسن واحد عندي لأ. قل له بالعدل

266
01:19:33.450 --> 01:19:43.450
الست بدأ انا شايفك كويس وما فيش اي مشكلة خالص وبالعكس ده انا شايف ان الامر ده احسن لك وانسب وهيناسبك لحاجات مش مشكلة. النبي قال له انه الا انه لنبي

267
01:19:43.450 --> 01:20:03.450
انت مش مش نبي مكاني. ولا انت نبي زي سيدنا هارون لأه اصلا. ولا العلاقة اللي بيني وبينك علاقة النبوة العلاقة اللي بيني وبينك هي علاقة الاخوة مش علاقة النبوة علاقة الاخوة مش علاقة النبوة انت مكاني علاقة البنوة في ابني

268
01:20:03.450 --> 01:20:23.450
هنا عظمة وروعة بقى ايه الطريقة اللي انا بتعامل بها مع الموقف بس قلنا ان الطريقة اللي تعامل بها سيدنا علي هي خاتم النبي هذا الموقف ما هي دي نقطة لازم تتفهم. ما يجيش واحد يقول لك شفت النبي وشف الحكمة؟ طب ما تشوف سيدنا سيدنا علي عمل ايه؟ لقيت سيدنا علي بقى ساب المهمة كبر دماغه وبعت له رسالة كده

269
01:20:23.450 --> 01:20:43.450
نارية انت مش عارف عملت فيا وكزا وكزا وكزا واساء الزن بيه لأ لو كده ما يستاهلش المهمة دي اصلا بس قضي الامر. طيب فهنا سيدنا علي برضو اتعلمنا منه حاجة من الابداع. حاول في نفسك بطريقة جميلة فعلا تبقى انت يعني ما تسمحش للشيطان ولو شيء في نفسك الشيء ده يزال

270
01:20:43.450 --> 01:21:03.450
مستني يكون بمنتهى الاريحية. طيب خلص الموضوع؟ لا ما خلصش. ما خلصش ليه؟ لان وارد فعلا الانسان وسبحان الله لعل ربنا بيقدر الوقت دي عشان اتعلم منها وارد ان الانسان يعمل ايه؟ لا في اوقات ممكن الامر يثور في نفسه ويحتاج يؤكد عليه تاني. بس بقى مش كل اسبوع مش كل اسبوعين

271
01:21:03.450 --> 01:21:23.450
مش كل تلت تيام خلاص هي مرة وليه سبب فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا استثقالا له وتخففا شف بقى سبحان ربي اهو انت لازم تبقى فاهم ان انت المهم اللي بتقوم بها او الامر اللي بتقوم به بتلاقي ايه شياطين الانس. فوق

272
01:21:23.450 --> 01:21:33.450
هو ده اللي انت بتعمله؟ مم. بتعملي ايه انت في الدنيا بقى؟ واحدة مسلا جوزها يقول لها ايه اللي بتعمليه في الدنيا؟ بتعملي مش عارف شوية آآ بتروحي تعلمي لي شوية عيال بتقراي

273
01:21:33.450 --> 01:21:43.450
آآ فتحتوا انتم القدس بقى آآ مش عارف عملتوا ايه؟ الى انت اصلا مساكيك المهمة دي عشان انت ما لكيش اي لازمة في اي لازمة. ده مسكوكي كزا عشان انت ما لكيش انت خليكي وتعملي كزا

274
01:21:43.450 --> 01:21:53.450
عشان انت ما لكيش معنى في اي معنى. فارجف به المنافقون. قالوا ما خالفه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الا استشقالا له وتخففا منه. يدخل بقى حاجة تانية خالص

275
01:21:53.450 --> 01:22:13.450
هو انا كده انا بتركن او انا مسلا يعني متخفف مني يعني انا هو ده هي دي القضية وارد اهو الشيطان يدخل على النفوس كده الكلام ده بقوله ليه؟ عشان واحد يقول لك اه بص بقى يا عم اهو عشان بس ما حدش يلومني انه دخل في نفسي كده لأ عشان ما ينبغيش انه يخش في نفسك اصلا

276
01:22:13.450 --> 01:22:23.450
يعني دايما يا جماعة لما نسمع عن حاجة اه خطأ جه اه مشكلة زي ما قلت قبل كده مسلا واحدة تقول ايه؟ يا عم ما ستنا عائشة كسرت الصحف. والله

277
01:22:23.450 --> 01:22:43.450
وهي كانت صح بقى هو يقتدى بها في كسر الصحفة يعني تسيبي كل صفاتها الجميلة وخصالها النبيلة وتصرفاتها الجليلة وتيجي في الاخر كل الكلام بيترك وتقولي اصلها كسرت الصحفة مالكم دي فتحكمون؟ لا يتأسى بها في ذلك هي اخطأت وقالت انا اخطأت

278
01:22:43.450 --> 01:22:53.450
ما هو يا عم اهو صحابي خطأ ما يتأسش بهم في الخطأ. ما يجيش حد هنا يقول اطمعونا وانا ايه المشكلة والكلام اكثر في. لا يكثر في الانسان. يعمل كده. يتعلم من وقت

279
01:22:53.450 --> 01:23:13.450
بس زي ما قلت بقى الانسان يتفهم هزا الامر لما يبقى الضغط شديد على انسان يتفهمه. يتفهمه برضو. بس برضه يتفهمه لما الشخص ده هيتعامل اللي هو المكالمة بدأ يتعامل بشكل بردو يراعي فيه ايه الادب وحسن الزن ومش عارف ايه والكلام ده كله. ويراعي فيه ان انا كده كده فمهمتي بس انا بس عايز اعرف الحكاية

280
01:23:13.450 --> 01:23:23.450
فاخذ علي رضي الله عنه سلاحه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف. راح بقى يعني خلاص كده بقى ايه واحد يقول لك اهو يا عم خد سلاحه اهو يعني ساب المهمة بتاعته

281
01:23:23.450 --> 01:23:33.450
لأ ما راحش دخل في الجيش. وفاجأ به النبي صلى الله عليه وسلم مسلا بعد مية كيلو ايه ده! انت ليه ما قعدتش ورا؟ اصل انا بصراحة شفت كزا. لأ

282
01:23:33.450 --> 01:23:43.450
ده هو جاي لعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول له لأ طب خلاص اخرج احسن او كذا او يقول له اه صح كلامهم صحيح لا تعال لان دي اللي باقية له. اللي باقي ان النبي صلى الله عليه وسلم ممكن لادبه لكذا

283
01:23:43.450 --> 01:23:53.450
ما احبش اواجهه بالامر ده. فاخذ علي رضي الله عنه سلاحه. عشان برضو حد يقول لك اهو يا عم عادي ايه المشكلة يعني؟ انا خلاص كده لقيت الموضوع ده مش مناسبني. جيت سايبه وجيت ماشي

284
01:23:53.450 --> 01:24:03.450
انت ان انت سايب حد في ضهرك بيقوم بامر ما وتفاجأ به بيعمل حاجة تانية خالص! وتفاجأ به انت فين؟ انت ايه اللي جابك هنا؟ اصل مش عارف ايه وانا صراحة شفت هنا كزا. ولا

285
01:24:03.450 --> 01:24:13.450
واحد يقول لك لا اصل انا صراحة لقيت ان انا كزا فجيت عاملة كزا. لا حول ولا قوة الا بالله. لا ده رئيس جمهورية نفسه. هو ده ازاي اصلا سبحان الله

286
01:24:13.450 --> 01:24:23.450
فاخذ علي رضي الله عنه سلاحه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نزل بالجرف اهو عشان نعرف بقى ان هو يعني لو هي كانت كده كان النبي له قدامه لقيه في الجيش فلما رآه الرسول السلام وقال له

287
01:24:23.450 --> 01:24:33.450
ما جاء بك يا علي؟ هنا برضو النبي صلى الله عليه وسلم برضو متفهم ان في حاجة. ان هو جاي. فقال يا رسول الله شف بقى الطريقة اللي كلم بها النبي يا رسول الله. زعم

288
01:24:33.450 --> 01:24:43.450
الناس انما واحد يقول له بص بقى بصراحة انت بص بتضطهدني وبتعمل في وانت عايز تتخلص مني يا عم عايز تتخلص مني قلها لي وش كده بقى ليه بقى الكلام

289
01:24:43.450 --> 01:24:53.450
ده كله بقى وتعمل وتودي ومش عارف ايه وانا عارفك وانت حاطني في دماغك واصل في ناس بتقعد تقول لك علي كلام وانت مش عارف ايه اصل كلام فلان اصل كلام علان اصل مش عارف كزا

290
01:24:53.450 --> 01:25:13.450
اصل انا عارفك بتدي ودنك لمش عارف كزا اصل انت ودايما زالمني ودايما مش عارف كزا ودايما مش عارف ايه وانت مضمع ومضيع قدراتي اطلاقا قال يا رسول الله زعم الناس انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني. الناس بتزعم كده. مم يعني زعموا كده وانا وجدت

291
01:25:13.450 --> 01:25:23.450
ففي نفسي شيء من هذا الامر. فقال رسول الله شوفوا برضه مع ادب سيدنا علي مع ان سيدنا علي برضو لا زال ملتزم بمهمته. النبي ما شافوش خرق المهمة وجا ماشي. لا هو ليه

292
01:25:23.450 --> 01:25:33.450
النبي صلى الله عليه وسلم عشان لا يترك في نفسه هزا الشيء. فلا بأس ان شيء طرأ للانسان لأ انا على فكرة انا كزا انا كزا انا كزا كزا بس في شيء كده الشيطان دخله في قلبي مش

293
01:25:33.450 --> 01:25:53.450
في دماغي ولزلك لابد ان يفهم الانسان ان هو ما يهموش ما يهموش اللي بيقولوه الناس عن الخير اللي هو بيقوم به. المهم اللي هو عند ربنا ايه فقال كذبوا ولكنني خلفتك لما تركت ورائي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك. اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غيره النبي

294
01:25:53.450 --> 01:26:13.450
فما فيش مشكلة نكرر على الانسان على كلام تاني ونأكد الكلام ده كذب على فكرة مش كده خالص. فهنا محتاج هذه الحكمة من الشخص زاته المكلف لذلك فعلا انا بقولها لكم من واقع الصراحة المسئولية. انا شخصيا لما فيه الاقي هذا الشخص اللي الحمد لله رب العالمين عنده حسن الظن وعنده الادب وعنده التقدير لمصالح المسلمين

295
01:26:13.450 --> 01:26:23.450
والخوف عليها وانه ما فيش حاجة اسمها يسيب ثغرة هو واقف عليه. ويقول حاجة في نفسه معلش انا وجدت في نفس الامر الفلاني. معلش كنت عايزك تكلمني فيه. او تقول لي مسلا كزا

296
01:26:23.450 --> 01:26:33.450
لا الواحد لا يجد ادنى غضاضة في انه يحتويه. بل يعني بيقولوا احنا يعني بنحاول نحتوي ما هو ابعد من ذلك يعني. بس ما هو ابعد من ذلك لازم يبقى بالتزكية

297
01:26:33.450 --> 01:26:53.450
زي اللي هيجي معنا مسلا كعب بن مالك. رزق بالتزكية. ما فيش حاجة اسمها بقى واحد عمل كده وتقلب بقى ومشي اهو. النبي قال له تكون معنا. لأ معانا وبقى في اهله تخلف. النبي بقى يقول لأ اصل انا هقدر بقى اصله كان عنده الثمار لأ اخطأ. فلابد ان يزكى

298
01:26:53.450 --> 01:27:03.450
ده اللي بقولو حد جه سايب حاجة هو مسؤول عنها اا طب فلان كزا لأ ده سابنا ومشي لأ ده اصل قالك اصل انا الموضوع ده ملوش لازمة اصل انا شكلي بيتخلص

299
01:27:03.450 --> 01:27:23.450
اصل انا مش عارف ايه ده يؤدب. لابد ان يهذب لابد ان يهذب يزكى. عشان الناس برضه بتبقى فاهمة الموضوع باتزان. فلابد ان يزكى سيدنا علي بن ابي طالب شف قال لسيدنا ابن ابي وقاص روي الحديث فاجبر علي رضي الله عنه مسرعا كأني انظر الى غبار قدميه يصنع. رجع بسرعة بسرعة بسرعة

300
01:27:23.450 --> 01:27:33.450
عشان ايه يكمل مهمته. على طول كأنه جاي لهدف محدد. النبي بقى قعد يقنع في سيدنا علي النبي صلى الله عليه وسلم. قعد يقنع في سيدنا علي رضي الله عنه. قعد يقنع فيه بقى لبكرة

301
01:27:33.450 --> 01:27:43.450
لأ واقول له لأ اصل انت كزا والله العزيم ما كده اقول له اصل انت كزا. لأ انا واحد يوجع دماغك كده خلاص. ما برضه بعض الناس كده. تقعد تقنعه وتحلف له بالايمان المغلقة

302
01:27:43.450 --> 01:28:03.450
عشان الكلام ده ما فيش فايدة. الحقيقة موقف عظيم جدا وموقف نبيل جدا. وحاجة مهمة يتوقف معها فيما يخص يعني هذا الاستعمال في امور الخير وان زي ما قلنا الانسان لا يهمه الا الله سبحانه وبحمده وما حدش يعرف ما حدش النبي قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق وفي رواية بوجه طليق

303
01:28:03.450 --> 01:28:13.450
اتعلمنا حاجة مهمة قوي بالنسبة لنا بقى احنا شخصيا حاجة مهمة قوي لما نكلف غيرنا بخير او نبقى مسئولين عن حد او انا لما ابقى انا منضوي في حاجة يكون عندي بس

304
01:28:13.450 --> 01:28:23.450
وخصوصا لما انا بقول ان يكون في الجملة ايوة وارد على فكرة ان حد يكون بيحابي وارد ان حد بيتخلص من حد. لأ بس لما يكون حد الغالب عليه حسن الظن به. والغالب عليه الحمد لله الخير فيه

305
01:28:23.450 --> 01:28:43.450
لا نسيء الظن ولان دي بتبقى جرحة قوي وموجعة جدا جدا لم يساء الظن بهذا الانسان. كمان من الحاجات العظيمة اللي اتعلمناها ان ممكن نحس ان عمل صغير بس هو مش صغير الوهلة الاولى انتو لما هتشوفو الموضوع كل اللي عملو سيدنا اا مثلا عبدالله بن ام مكتوم وبقى بيصلي بالناس لأ هو فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المهمة

306
01:28:43.450 --> 01:29:03.450
كل اللي عمله سيدنا آآ كعب سيدنا آآ علي بن ابي طالب ده كمان اقل من كده انه هيكون فين؟ هيكون في آآ بس في حتة ان هو يخلف في اهله. لا من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير فقد غزا. من جهز غزيا فقد غزى. ومن خالف غازيا في اهله بخير

307
01:29:03.450 --> 01:29:23.450
وقد غزى سبحان الله ان انت لأ في هذا الوقت اللي انت بتنفقه او الجهد اللي انت بتنفقه علشان خاطر عشان خاطر شخص ان هو اه تفرغه وتعطيه يعني ده يبقى اجر. وانا قلت ان دي غنيمة باردة

308
01:29:23.450 --> 01:29:43.450
كتير منا بيغفل عنها انت ممكن ببساطة شديدة جدا جدا تاخد اجر ناس كتير اوي بتعمل خير كتير انك سبحان الله تجهزهم طيب مش قادر تخلفهم في في اهلهم بخير تفرغوا تفرغهم وتدي لهم وقت تدي لهم مش مش عارف خالص يبقى سبحان الله تايه

309
01:29:43.450 --> 01:30:03.450
آآ يعني تدل غيرك على الخير ده. تدل غيرك على الخير ده. سبحان الله! ان انت نفسك يعني زي ما قلت ما تحتقرش خالص اي حاجة بتقوم بها. ممكن تبدو شيء بسيط جدا بس يكون شيء محوري جدا في مصالح المسلمين. وصراحة انا ما بستبشرش خير بالناس اللي ما

310
01:30:03.450 --> 01:30:13.450
ما تتفهمش الكلام ده. ما بستبشرش خير بالناس دي. بزعل جدا. لما الاقي مسلا احنا عندنا عمل مسلا لخدمة مصالح المسلمين او لخدمة كتاب الله. ويتقال له اخته فلان على فكرة

311
01:30:13.450 --> 01:30:23.450
عندي ما شاء الله شاطرة في كزا كزا وانت بقى ترتبي لنا الجدول هتعملي لنا مش عارف ايه هتعملي كزا. انتم ومش عارف ايه وانا قدراتي ومش عارف ايه وحواراتي وبترموني في

312
01:30:23.450 --> 01:30:43.450
الحاجة اللي ما لهاش لازمة وبتعملوني في الحال. يعني انا صراحة ببقى عارف ان النفس دي لا زال لا زال لا زالت محتاجة لتزكية كان الانسان لو همه مولاه يعني ببساطة كده هاقولها لكم بشكل تاني. لو انا رحت النهاردة واحد هو بيزنس مان

313
01:30:43.450 --> 01:31:03.450
لا يشق له غبار. راجل كده بيزنس مانع وحرف السوء وحافز السوء. وانا جيت قلت له بقول لك ايه انا عايز اتاجر. وعايز ابقى بزنس مان زيك فقال لي آآ لأ بص بص رح آآ اشتغل مع الراجل اللي في بوفيه

314
01:31:03.450 --> 01:31:23.450
لما انت جيت ووثقت فيه وائتمنته تمام. لأ وازاي وانت مش عارف ايه انت اول القصيدة كده طب خلاص. انا على فكرة قدراتي وامكانياتي هو عايز هو بيرتبله حاجة معينة عارف ان هو بتاع البوفيه ده هيلف على كل اقسام الشركة وهيتعرف على كل الناس وهيدخل كل قسم

315
01:31:23.450 --> 01:31:43.450
وهيسمع هنا وهيشوف هنا وهيتعرف على هنا وهيلف ومرتب له حاجة وهو ايه في عالم اخر. انت ما تبقاش اصلا ارتضيت الشخص ولا احسنت الظن به هي دي دماغك اصلا. لما تيجي تقول لأ بقى على فكرة انا مش عارف احسن حاجة لي. طب انا افتكرك هتقول لي خش على مش عارف نائب رئيس مجلس الادارة. افتكرك هتقول لي ده انت مش عارف

316
01:31:43.450 --> 01:31:53.450
في كزا افتكرك هتقول لي ده انت هتمسك مشرف ده انت هتبقى مش عارف ايه ده انت هتبقى الناس اللي بيحصل معها الكلام ده يا جماعة تراجع نفسها تراجع نفسها

317
01:31:53.450 --> 01:32:13.450
فعلا تراجع نفسها اللي بيبقى في نفوسهم حلال لان ما حدش يعرف الثواب والاجر فين. الواحد والله في اوقات كده بيزعل وبيبقى يعني الشيطان يدخله انا ما انجزتش في ازا ما عملتش في كزا بس يقول ما حدش يعرف الحاجة اللي هي مش زاهرة دي ومش عامل اكبها. يمكن هي اللي تبقى آآ اللي تبقى عنوان نجاتك عند الله سبحانه وبحمده

318
01:32:13.450 --> 01:32:23.450
ما حدش يعرف اصلا ما حدش يعرف يقلب تبقى عنوان نجاتك. الله المستعان وعليه تكلان يعني كان موقف عظيم اتمنى ما يفوتش لانه مفيد جدا لنا كلنا في حياتنا. نسأل

319
01:32:23.450 --> 01:32:43.450
الله سبحانه وبحمده ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكى وخير من زكاها انه وليها ومولاها. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت

320
01:32:43.450 --> 01:33:03.450
الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وما رافقتنا به صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

321
01:33:03.450 --> 01:33:13.450
اليه ونعتذر عن تأخر الحلقة بس زي ما قلت انا الحقيقة ما بحبش افوت يعني على قد ما اقدر. بحاول ان الحلقة ما تفوتناش حتى لو شغلت يعني حتى لو خرجت

322
01:33:13.450 --> 01:33:33.750
نتأخر شوية بالسهولة اللي هي موجودة ممكن اللي حتى ما ادركهاش يسمعها في اي وقت ان شاء الله. ربنا يعينا واياكم على مرضاته ويستعملنا في طاعته احداث كانت في السيرة

323
01:33:33.750 --> 01:34:13.750
ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام. وهو اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاكواب وتفكر فيها وتدبر

324
01:34:13.750 --> 01:34:53.750
استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك كاوان فالسيرة كانت نبراسا قد بدد وهما وظلام صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام

325
01:34:53.750 --> 01:34:54.900