1
00:00:00.800 --> 00:00:41.650
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.850 --> 00:00:55.500
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:55.550 --> 00:01:15.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد اللهم الحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

4
00:01:18.050 --> 00:01:36.750
لا زلنا مع تلك النظرات البنائية في السيرة القرآنية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. وكنا بنتكلم عن غزوة الاحزاب قلنا هنقسم الكلام عنها تلات فصول وآآ في فصل ما قبل الاحزاب وكان حصل فيه غزوة بني النضير

5
00:01:37.200 --> 00:01:56.000
وآآ بعد ما استعرضنا غزوة بني النضير قلنا احنا محتاجين ان احنا آآ نشوف صورة آآ الحشر على اساس انها بتعلق عن اه على غزوة على غزوة بني النظير. كنا بدأنا اه في المرة الماضية الحديث عن

6
00:01:56.000 --> 00:02:12.000
عن آآ هذه الصورة الكريمة قوي يعني مرتين كده الحديس عن هذه السورة الكريمة وان شاء الله نكمل الحديث اليوم باذن الله طيب اه كنا اه بعد ما عملنا استعراض عام كده للصورة وحددنا مقاطعها

7
00:02:12.050 --> 00:02:33.400
آآ بدأنا في الحديث عن قول الله عز وجل هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر طيب وقلنا ان لاول الحشر آآ اتكلمنا عن عن لفظة الحشر في المرة الماضية. وقلنا ان هو ان هي بصورة اساسية هي آآ

8
00:02:33.800 --> 00:03:01.200
هي ازالة او اه اخراج آآ او اجلاء تمام اه لكن مع اجتماع وامتلاء مع اجتماع امتلاء. كل الاجلاء اجتماع وامتلاء المهم هو بيزهر فيها قدرة الرب سبحانه وبحمده وقوة وعزة الرب سبحانه وبحمده على اخراج هؤلاء. تمام

9
00:03:01.200 --> 00:03:16.950
الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر آآ قلنا على الراجح ان ده اول بلاد الشام اول بلاد الشام. وان كان طبعا كتير منهم استقروا في خيبر يعني كتير استقروا في خيبر طبعا. بس هذا هو المكان اللي

10
00:03:16.950 --> 00:03:42.200
كان ايه يعني تم اخراجهم اليه قال الله ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله سبحان الله! ما ظننتم ان يخرجوا؟ ما ظننتم ان يخرجوا آآ فعلا المؤمنين ما ظنوش ان هم يخرجوا قلنا لا ظنوا ان هم

11
00:03:42.600 --> 00:04:01.200
آآ بني اسرائيل هيخرجوا او يهود بني النظير. الصحابة ما ظنوش ان هم آآ اخرجوا آآ الحمد لله رب العالمين من اصلا من المدينة ولو هيخرجوا ما يخرجوش بالسهولة دي

12
00:04:01.800 --> 00:04:17.900
يعني ولا حتى غير المؤمنين ظنوا يعني الامر لم يكن سبحان الله ان هم يخرجوا بعد حصار ستة ايام آآ ويخرجوا بهذه الطريقة ما كان احد يظن ان اليهود آآ او يهود بني النظير

13
00:04:17.900 --> 00:04:35.750
ما ظننتم ان آآ ان يخرجوا آآ الامر طبعا مرتبط بحالة الصحابة ككل وحالتهم في الوقت ده. يعني برضو من الحاجات يا جماعة اللي لازم تتفهم كويس جدا هي الظروف اللي نزلت فيها سورة الحشر

14
00:04:36.050 --> 00:04:54.700
اه احنا قلنا ان اه ده اه دي الفترة اللي هي ما بين احد والاحزاب او الخندق وطبعا كانت الحقيقة من من اكثر الفترات العصيبة على المؤمنين. يعني لو تذكره احنا قبلها كان عندنا آآ يعني حادثين في منتهى الوجع

15
00:04:54.700 --> 00:05:14.650
كان فيه غزوة الرجيع وكان فيه آآ فاجعة بئر معونة. فجاءت بئر معونة كان فيها قرابة آآ سبعين او كمان خلينا نقول واحد وسبعين وواحد منهم نجا يعني خلينا نقول سبعين صحابي سبعين صحابي من خيرة

16
00:05:14.650 --> 00:05:29.500
الصحابة تم قتله وفي الرجاء قبلها عشرة من الصحابة تم قتلهم. ده غير بقى طبعا آآ يعني مش فكرة ان هم بيقتلوا خلاص فكرة آآ ده ده بقى مردوده ايه

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
على آآ هيبة المسلمين في الجزيرة العربية. ومردوده ايه على على على نفوس المؤمنين نفسهم في داخل المدينة. ومردوده ايه على آآ على المنافقين وتسلطهم على المؤمنين. ومردوده ايه على اليهود واستئسادهم على المؤمنين؟ ومردوده ايه على قريش وطمعها الاكبر في انها

18
00:05:50.100 --> 00:06:13.050
اه كمان اه يعني تغزو تغزو المدينة. والمفروض اصلا من الاحداث بردو اللي حصلت واللي هنقف معها ما سمي بغزوة بدر الصغرى ان المشركين نفسهم كانوا واعدين وهم يعني وعدوا النبي صلى الله عليه وسلم وهم خارجين من احد ان احنا نلتقي من

19
00:06:13.050 --> 00:06:37.500
يعني بالعام الجاي. مهم يعني فالامور بتشتد وتحتد جدا في في المدينة. وآآ والحقيقة سبحان الله ان في هذه الاجواء  كان من من الضروري اه حاجتين الاولى ان آآ يستعيد المؤمنين اه ثقتهم فيما وهبهم الله اياه

20
00:06:37.800 --> 00:06:58.600
فيستعيد المؤمنين ثقتهم في في الله استعيذي المؤمنين ثقتهم في الطريق الذي هم عليه كانوا بحاجة شديدة لذلك. فسبحان يعني من جعل هذا في الامر في هذا الوقت على الراجح يعني. لانه طبعا بعض العلماء بيقول ان غزوة بينا

21
00:06:58.600 --> 00:07:17.000
لم تكن في هذا الوقت بس على الراجح كان الامر كذلك. فسبحان من جعل هذا في هذا الوقت يعني دي دي نقطة وآآ وفعلا معنويات المؤمنين كانت بحاجة شديدة يعني لهذا الامر

22
00:07:17.400 --> 00:07:38.150
ولذلك ده لعل من اسرار ان الله يتحدث عن نفسه فيها بشكل مباشر كثيرا. هي تقريبا من اول كلمة لاخر كلمة حديث مباشر عن الله سبحانه وبحمده وكأن الصحابة كانوا في لو صح التعبير الاجواء النفسية لنزول السورة كانوا بحاجة الى ذلك

23
00:07:38.250 --> 00:08:01.750
وفعلا هي سورة الحشر من السور المبهجة. من السور اللي تدعو للتفاؤل وتدعو للنشاط. لان اه يعني هي فيها اه يعني اه ايات من ايات الله سبحانه وبحمده آآ وفيها فضح للمنافقين وفيها المهم يعني نصرة للمؤمنين المهم

24
00:08:02.300 --> 00:08:33.300
كان في حاجة تانية محتاجينها الصحابة وهي آآ التذكير بسر هلاك الامم والتذكير او التنبيه على بعض الحاجات اللي غيابها ممكن يؤثر في في الامم بشكل ضخم كانوا محتاجين للمسألة دي فنبهوا على مجموعة من الاشياء

25
00:08:34.050 --> 00:08:58.200
في بيننا وبين نفسهم في المنافقين اللي اتعاملوا معهم. آآ كمان لو اضفنا نقطة تالتة الصحابة كانوا محتاجينها وهي ان آآ ان هم آآ يعني يربط الله على قلوبهم في بعض المميزات الحاضرة والموجودة في هذا المجتمع في هذا المجتمع العظيم ومجتمع

26
00:08:58.200 --> 00:09:18.300
ومجتمع المؤمنين. فهذه الثلاثية اه هم محتاجين يستعيدوا ثقتهم في الله. محتاجين يستعيدوا ثقتهم فيما وهبهم الله اياه والمميزات اللي حاضرة في المجتمع ده ومحتاجين ان هم ينبهوا على بعض المزالق او بعض المسائل اللي يعني ممكن تكون سبب

27
00:09:18.300 --> 00:09:34.550
ملاك وضياع آآ لو هم ما انتبهوش لها وده الحقيقة اللي كان برضه حاضر وواضح جدا آآ في ثنايا هذه السورة الكريمة المهم الله سبحانه وبحمده يؤكد ما ظننتم ان يخرجوا. سبحان ربي

28
00:09:35.250 --> 00:09:53.750
وظنوا هم بقى اليهود. وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله اليهود نفسهم بقى ظنوا خلاص هم منعتهم حصونهم. سبحان الله! من الله آآ مش بقى من الصحابة من الله لانهم يعني سبحان الله يحادون الله. لان طبعا

29
00:09:55.100 --> 00:10:13.750
اليهود او اهل الكتاب فيه عندهم اشكال مش مش الاشكال بس في ان هم كفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم. لأ فدول وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

30
00:10:14.050 --> 00:10:34.400
فان فريقا منهم لا يكتمون الحق وهم يعلمون فدول شاقوا الله ورسوله حادوا الله يعني فقمة الاجراء. وبرضه من الحاجات المهمة ان اه سبحان الله اه ربنا بيربط على قلوب المؤمنين بان اه هذه او يعني

31
00:10:34.550 --> 00:10:53.200
آآ انه كان معهم سبحانه وبحمده انه معهم دوما وان عدوه عدوهم او ان عدوهم عدوه سبحانه وبحمده مهم وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. سبحان الله

32
00:10:53.550 --> 00:11:14.950
ويا ريت يا جماعة التعبير بتاع من حيث لم يحتسب ده او من حيث لم يحتسبه التعبير ده نحطه نصب عيني. ان سبحان الله اه في اوقات كتير سواء كان في جلب المسار او في دفع المدار في اوقات كتير في اه في

33
00:11:14.950 --> 00:11:35.750
في تحقيق المطلوبات او تفريج الكربات الامور بتبقى من حيث لا نحتسب يبقى من حيث لا نحتسب يعني ما بتبقاش بترتيبنا ولا بتبقى باسبابنا. احنا بنبقى سبحان الله! ولذلك يعني كنا بنقول دايما في التوكل انت بترتب امورك

34
00:11:35.750 --> 00:12:00.300
وتاخد بالاسباب وتسلك سبيل ما ويأتي الفرج من طريق اخر ولدرجة ان البعض يقول طب انا غلبت نفسي ورحت الطريق ده ليه لو ما كنتش رحت الطريق ده ما كانش هييجي الفرج. لان ده سبب ربنا سببه. انت هتمشي. انت مسلا وليكن. تتصور ان الحل ان انت تمشي في اتجاه اليمين ده

35
00:12:00.300 --> 00:12:16.350
مثلا آآ وليكن مسافة خمسة كيلو. فانت تمشي فعلا في اتجاه اليمين مسافة خمسة كيلو آآ وتلاقي الموضوع ما اتحلش خالص ده هو جه من ناحية اليسار مسلا اه على بعد متين كيلو اتحل

36
00:12:17.350 --> 00:12:42.100
طب ايه الدال ده؟ هديكم مثال بسيط الاحزاب نفسها اللي هنتكلم عنها ان شاء الله غزة الاحزاب هو اصلا هل هل الاحزاب تم اجلائهم بالخندق تخندق عوقهم بس. الخندق يعني لو لو لو بقى صراع بقى لو لو فضلوا محاصرين الصحابة فترة

37
00:12:42.100 --> 00:13:02.100
كان كان ممكن الصحابة يعني هم هناك في في الجانب الاخر هم عادي يتزودوا وهم معهم يعني هي امة في الخارج زي ما بيقولوا يجيبوا امدادات ويتزودوا براحتهم. اي نعم طبعا برضه هم لهم طاقة للحصار. بس في الجملة هم بالنسبة لهم المسألة معركة حياة او موت. وخلاص اجمعوا امرهم على

38
00:13:02.100 --> 00:13:26.800
على استئصال شافة المؤمنين وآآ يعني ابادة خضرائهم فبطبيعة الحال هم آآ يعني ظروفهم احسن بكتير من الصحابة. والصحابة يعني آآ فعلا في اوضاع اقتصادية في منتهى الصعوبة آآ صعب الصمود اكتر من كده. اوضاع نفسية برضه تخلي الصمود صعب مش سهل. يعني هنالك بتري المؤمنون وزلزلوا زلزال

39
00:13:26.800 --> 00:13:46.150
شديدة يعني وبلغت القلوب الحناجر يعني كانت لحظات عصيبة جدا من اكثر اللحظات العصيبة التي مرت على المؤمنين في المدينة وفي نفس الوقت بقى كمان الامر يتفجر اكثر مع خيانة بني قريظة

40
00:13:46.400 --> 00:14:09.250
آآ يعني ونقضها للعهد مع النبي صلى الله عليه وسلم طبعا تفاقم الامر اكثر واكثر النبي هيحارب على انهي جبهة بالضبط وهو ما يعني يعني في حالة فعلا صعبة سبحان الله يعني هذا السبب الذي اخذ به الصحابة وان بدا وان بدا يعني سببا ايه؟ آآ متواضعا في مواجهة

41
00:14:09.250 --> 00:14:24.850
المشكل هو من ناحية العبقرية العسكرية هو هو حاجة رائعة ومن ناحية اا استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب هما خدو بكل اللي يقدرو عليه لكن يبقى اللي اقصده ان السبب ده في مواجهة يعني

42
00:14:24.850 --> 00:14:46.850
هذا الاشكال الضخم من ناحية الورقة والقلم بحساباتنا احنا قد لا يكون شيئا. ان في الحقيقة آآ هو ده اللي حصل ان ربنا اللي هو الذي هزم الاحزاب آآ النبي حتى يقول اللهم مجرئ السحاب هازم الاحزاب يعني آآ اهزمه وزلزله. فالشاهد

43
00:14:46.850 --> 00:15:06.050
ان فعلا ده اللي حصل طيب يعني هزم الاحزاب بصورة اساسية بايه؟ هزموا بالريح وزنوب الريح. سبحان الله في حاجة جاية من اتجاه تاني خالص ولذلك سبحان الله يعني ما ننساش آآ فكرة دايما من حيث لم يحتسبوا

44
00:15:06.200 --> 00:15:20.750
والموضوع ما يتحسبش بالورقة والقلم. يعني بعضنا يقعد يقول لي يا عمي طب اقنعني يعني. قل لي كده الله يبارك لك. هو انا الدعاء ده ولا الركعتين اللي هصليهم ولا مش عارف ايه اللي هيعمله هيفرق في ايه

45
00:15:21.100 --> 00:15:35.900
طب انت عايز تقنعني يعني ان انا لما اروح اعمل الخطوة دي هو ده اللي هيحل المشكلة انت يا ابني الناس بالله عليك اقنعني كده يعني انا مسلا لما اقعد اربي مسلا مجموعة من الاطفال المسلمين ولا اهتم بمجموعة من الاطفال المسلمين مسلا ان انا اعلمهم كتاب ربنا او اعلمهم

46
00:15:35.900 --> 00:15:55.900
والوحي اه على المنهج النبوي ان ده هيصلح حال الامة بتعمل ايه؟ ده عايز تقنعني يعني ان انت بتقول مش عارف ان نحيا بالوحي وللوحي وعلى الوحي. وان مش عارف اه بالوحي ناحية واحياء الامة بالوحي. انت متخيل يعني شوية المجهود دول

47
00:15:55.900 --> 00:16:17.700
هم اللي هيحلوا لنا المشاكل بقى بتاعة آآ المشكلات العمرانية والمشكلات الحضارية والمشكلات اللي انت انت بتتكلم ازاي؟ عايز تقنعني ان ده هيحل ده هو اللي العبد لما لما يعمل ايه؟ لما

48
00:16:18.350 --> 00:16:39.450
آآ يجتهد اجتهد في في فعل المقدور عليه ييسر الله له المعجوز عنه انا واجتهد في فعل مقدور عليه ييسر الله له المعجوز عنه فهذا المعجوز عنه ييسر له ومن شواهد كده كتير يعني فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا

49
00:16:40.000 --> 00:17:07.500
طب هو احنا المقدور عليه دلوقتي ما يقدرش يعمل حاجة يعني هو واحد عنده السماء ما عادت تمطر. وآآ والارض ما عادت  تزهر وكمان الدروع ما عادت تدر النساء وصل كمان ان حالتهم الصحية تدهورت وما عاد النساء تنجب. يعني احنا قدام صورة قاتمة جدا

50
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
فعلا صورة قاتمة المطرة ما بتنزلش والارض ما بتزهرش الماشية بتموت او البتاع الاغنام بتموت وما تدرش حاجة وبدأت كمان صحة النساء تتأثر وطبعا يترتب على كده آآ مشاكل كمان في اضطراب الامن في المكان وحاجات كتيرة جدا يعني لما نيجي نحسبها

51
00:17:27.900 --> 00:17:47.900
وبالقلم لو قدام اشكالات ضخمة لما نقعد نفكر فيها اشكال اشكال كده نبقى عايزين نحل اشكال الارض ده طب عايزين نحل اشكال الحالة احيا للناس ده ما بقوش بين جيبه كمان. يعني عايزين نحل اشكال الموارد الاقتصادية ده يعني نحط نفسنا قدام اشكالات ضخمة

52
00:17:47.900 --> 00:18:07.100
فضلا عن تداعيات هذه الاشكالات. يعني ما سيترتب على هذه الاشكالات بقى يعني من مشاكل في في الامن وآآ اضطرابات اجتماعية مسلا بالنسبة للناس يعني مشاكل كتيرة ضخمة وممكن اضطرابات سياسية كمان في المكان يعني مشاكل ضخمة كتير الحقيقة

53
00:18:07.200 --> 00:18:21.200
في كل هذه المشاكل الضخمة ايه اللي نملكه؟ مم في حاجات ممكن نملكها بس ببساطة طب ما كان كل المشاكل دي كان حاللها ان المطر بينزل من السماء ليه المطر ما بينزلش دلوقت

54
00:18:22.600 --> 00:18:42.650
واحنا كامة احنا كان كتير من مشاكلنا محلولة بموالاة الله لنا سبحانه وبحمده ان الله كان بيتولانا مولانا بيتولاه فايه السبب بقى ان الامور ما بقتش كده ولذلك سبحان الله اذا استغفروا

55
00:18:43.000 --> 00:19:03.050
تتحل المشاكل دي فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا انتم مستغربين ليه

56
00:19:03.400 --> 00:19:23.400
قد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا الله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا. الله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا

57
00:19:25.000 --> 00:19:43.900
اه حلو حلو لقطة الدروشة دي. يعني احنا بقى نقعد نقول نستغفر نستغفر لأ انا مش بقول كده بس انا بقول ان احنا ناخد بالاسباب الممكنة المتاحة سواء كانت اسباب عمرانية او اسباب ايمانية بس ما ننساش ان الاسباب الايمانية تؤثر

58
00:19:44.100 --> 00:20:02.850
والاسباب العمرانية دي حتى وان كانت متواضعة لكن مع مع الاسباب الايمانية الله سبحانه وبحمده يفرج عنا ما نحن فيه الله سبحانه وبحمده يكرم او سبحان الله الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرات في الغار

59
00:20:03.300 --> 00:20:19.550
ما كانوا يملكون كانوا يملكوا ايه هم بقى معهم يقدروا يجيبوا اه اه لودر ولا يجيبوا مش عارف ايه يشيل الصخرة هم نفسهم لو قعدوا يدفعوا فيها من هنا لغاية السنة الجاية

60
00:20:19.650 --> 00:20:35.150
يعني هيموتوا دون فضلا اصلا يعني مش بقى الاشكال بقى كمان في دفع الصخرة من عدمه. هم دلوقتي مش في امان آآ بعد بعد يومين تلاتة كل واحد فيهم خلاص هيبدأ يجوع جوع يعني مميت

61
00:20:35.200 --> 00:20:50.850
هيعطش عطش ميت آآ بعد شوية مش هيقدروا يتحملوا الحياة حتى لو ما ماتوش من جوة العطش يعني خلاص هم يعني بيموتوا تقريبا ما الذي بايديهم هم فعلوا المقدور عليهم

62
00:20:51.150 --> 00:21:09.600
انه لن ينجيكم من هذا الا وخلاص وبدأ كل واحد فيهم يدعو فلما فعلوا المقدور عليه يسر الله سبحانه وبحمده المعجوز عنه. يسر الله سبحانه وبحمده المعجوز عنه فده اصل مهم جدا يا جماعة شف برده كتير مننا في اوقات بيقعد يحسبها بالورقة والقلم

63
00:21:09.650 --> 00:21:25.850
بحسابات الورقة والقلم لأ في حاجات كتيرة مهتجيش فناخد بالنا من لقطة من حيث لم يحتسبوا مم فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا آآ هم فعلا ما كانوش يحتسبوا ان ده يحصل

64
00:21:26.050 --> 00:21:42.100
سبحان الله ولا المؤمنين نفسهم كانوا يحتسبوا ان ده يحصل ولا حد في الجزيرة كان يحتسب ان ده يحصل بالسهولة دي وبالنزام ده فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الراء. سبحان ربي

65
00:21:42.400 --> 00:22:01.900
يعني لما ربك يشاء حاجات كده مش بايدك انت بقى لان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء لما ربنا شاء انه يفرج كرب سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم. طيف طيف يعني من ام طيف في المنام. مر على خاطر الملك

66
00:22:03.250 --> 00:22:26.900
طيف في منام مر على خاطر الملك فتبدلت الاحوال يعني احنا بنتعلم ان ربنا لما يريد ان هو آآ يفرج الكروب ويصلح الاحوال بتبقى فعلا حاجات يعني من حيث لا نحتسب واشياء قد تبدو بالنسبة لنا بسيطة جدا وتافهة جدا بالنسبة لنا احنا في عرفنا لكن سبحان الله هي هي

67
00:22:26.900 --> 00:22:46.000
في يعني هي في عرف الله سبحانه وبحمده هي من من جند الله سبحانه وبحمده حاجات تبدو يسيرة جدا هي من جند الله سبحانه وبحمده يعني احنا هو هو سيدنا ابراهيم ولا هم اصل يعني هم عمالين يوقدوا النار دي كلها ويعملوا النار دي

68
00:22:46.000 --> 00:23:05.400
كلها واود النار دي كلها تخيلوا كل ده عمالين يعملوه يعني النار بقى وخلاص وهم عارفين النار النار من صفتها الاحراق اكيد يعني دي حاجة معروفة. وكأن سبحان الله ربنا بيجعلهم عمالين عمالين يوقدوا في النار يوقدوا في النار يوقدوا في النار هم يعني

69
00:23:05.400 --> 00:23:21.650
عمالين يوقدوا فيها اكتر اكتر عشان خاطر يعني يخزوا سيدنا ابراهيم ويعني خلاص يعني اللي هو يعني لدرجة كما يعني ان الطير في في السماء اللي كان بيمر فوقها بس كان كان يتأثر بذلك

70
00:23:22.300 --> 00:23:37.850
فهما اللي هو يعني عشان خلاص بقى ينتقم منه ينتقم منه بقى وكأن سبحان الله كل ده اللي عمالين يعملوه علشان هم سبحان الله يعلوا من من من شأنه اكتر. يعني لو دخل على نار نار يعني صغيرة

71
00:23:37.850 --> 00:23:51.200
كده مش تلك النار العظيمة ودخل فيها وخرج منها يقول لك لأ اصل ما كناش ما كانتش نار عظيمة ما كناش عاملين حسابنا كويس اصله مش عارف ايه لأ ده هما بقى اوقدوا نار عظيمة جدا

72
00:23:51.700 --> 00:24:11.700
يعني خلاص سبحان الله وكأنهم عمالين يوقدوا يوقدوا سبحان الله كما اخبر الله فسينفقنا ثم تكون عليهم حسرة. فهو عمالين يبالغوا يبالغوا يبالغوا في اشعال هذه النار وفي تزكية هذه النار عشان هم وكأنهم بيبالغوا في نصرة سيدنا آآ ابراهيم

73
00:24:11.700 --> 00:24:22.950
من حيث لا يشعرون لانه لما يخرج من هذه النار اللي بالشكل ده برد يعني ويقال لها يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. لديك وهيعلي اسماء ثم او اكثر

74
00:24:23.100 --> 00:24:44.700
سبحان الله سبحان الله ان يكون آآ آآ يعني آآ فرعون عمال يدور على سيدنا موسى في كل حتة ومش عارف ايه وان هو يجي في دماغه طائف الرؤية دي ولا المنام ان انت مش عارف هيحصل لك ايه ويقتلك مين. مهم ولا مش عارف

75
00:24:44.700 --> 00:25:04.700
وقولوا يقعدوا يقولوا هنقتل هنقتل الذكور بني اسرائيل عام وهل نتركهم عام ومش عارف ونستحي نسائهم وآآ وكانه بيدبر كل كل ده كل ده كأن هو بيده الذي يدبر اه لان سيدنا موسى يتربى

76
00:25:04.700 --> 00:25:26.550
عنده في قصره يعني سبحان الله لو قلنا كده للوهلة الاولى كده من برة كده. والله فيه نبي آآ سيخرج في بني اسرائيل يبقى فين اامن مكان ليه فين عشان يقدر يتابع ويباشر وياخد باله ويعرف فيبقى فين

77
00:25:28.400 --> 00:25:49.700
حمالة سبحان الله! يعني هيبقى فين لكن الله سبحانه وبحمده يقدر ان فرعون نفسه وحاشية فرعون انفسه هما اللي يبقوا بيرتبوا الامور عشان سيدنا موسى يربى في قصر فرعون معززا مكرما

78
00:25:49.750 --> 00:26:07.450
متابعا للاحداث من سدة الحكم. من فوق بقى شايف الدنيا كلها كويس جدا جدا في امان تام فهو سبحان الله يجعل الله سبحانه وبحمده كيدهم في نحورهم. يجعل تدبيرهم تدبيرهم

79
00:26:07.450 --> 00:26:29.600
سبحان الله فالله غالب على امره زي ما ربنا اخبر فعلا يعني انه عزيز حكيم سبحانه وبحمده فكتير كتير لو انت هتستعرض تستعرض التاريخ وتستعرض كتير سبحان الله هما النهاردة بيجمعوا يجمعوا يجمعوا لو هنفترض لو هنفترض جدلا حتى في الاحزاب

80
00:26:29.650 --> 00:26:41.150
هنفترض جدلا ان هم راحت قريش ولا راحت غطفان بس ولا اي قبيلة من قبائل العرب. راحت قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فهزمت ايوة هيبقى لها صدى

81
00:26:41.300 --> 00:27:01.300
بس سبحان الله وكأنهم بيحتشدوا يحتشدوا يحتشدوا عشان خاطر يعملوا ايه؟ بيحتشدوا عشان خاطر يعلون من اسهم المسلمين. عشان خلاص ينهوا الموضوع بقى. هم بايدهم اللي ينهوا الموضوع. ان هم بقى اليهود نفسهم عمالين يسعون يمينا ويسارا ويروحوا

82
00:27:01.300 --> 00:27:20.850
يعملوا ويودوا ويرصدوا امواله وكزا ويقلبوا القبائل. كل ده ليه؟ عشان خاطر ان هم آآ عايزين بقى يستأصلوا شقفة المؤمنين يعني بيجيبوا سقفهم بيجيبوا اخر ما عندهم اخر ما عندهم بيجيبوه. وسبحان ربي هم عمالين بيجيبوا السقفون بيجيبوا اخر من عندهم

83
00:27:20.900 --> 00:27:35.950
فلو هم انتصروا هتبقى خلاص بقى. طيب لو هزموا هيبقوا جابوا اخر ما عندهم فعلا. وسبحان ربي يعني ربنا يتركهم يعني ولزلك قال الله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

84
00:27:37.100 --> 00:27:57.900
يخادعون الله وهو خادعهم. هم متخيلين يعني ان هم يعني هيخدعوا ربنا والله غالب على امره الله غالب على امره فسبحان الله وكأنهم بيدبروا ده كله يدبروا ويرتبوا ويجمعوا والكلام ده كله عشان ايه لا تقوم لهم قائمة مرة اخرى. عشان ما حدش يفكر بقى خلاص

85
00:27:57.900 --> 00:28:12.400
في غزو المدينة ولا حد يقوم خلاص بقى ولا قريش خلاص ولذلك حتى روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليوم نغزوهم ولا يغزونا خلاص ما فيش آآ

86
00:28:12.750 --> 00:28:30.450
وفعلا وفعلا خلاص كات دي النهاية. ما فيش خلاص ده ده كان بداية ميلاد الدولة المستقرة فخلاص سبحان الله وكأن هما بنفسهم اللي سعوا في ان يعني في ميلاد تلك الدولة المستقرة. فيعني

87
00:28:30.450 --> 00:28:47.750
آآ سبحان الله آآ لما نبص مثلا آآ مع سيدنا موسى آآ في فارسل فرعون في المدائن حاشرين بما اننا في الحشر بقى. يعني سبحان الله فرعون حشر حشر المصريين مرتين

88
00:28:48.100 --> 00:29:05.600
المرة الاولى آآ قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى يشوف بقى هيعمل ايه هيجيب الناس بقى وقت الضحى ده بقى وقت الضحى اللي هو وقت يعني ايه اللي هو بتبقى اشد درجات النهار ضياء يعني

89
00:29:05.600 --> 00:29:21.050
اه خلاص وقت وقت مناسب جدا بقى كله صاحي وكله فايق وكله حاضر عشان كل حاجة تبقى متشافة. طيب ويوم الزينة يوم من ايام اعيادهم كمان يعني يوم بقى ايه هو كده كده هم خارجين اصلا

90
00:29:21.400 --> 00:29:41.400
يعني كده كده صاحيين وكده كده خارجين. وبقى وهيحشرهم بقى. يعني بقى حشد شعبي بقى. خلاص؟ هيطلع يحشد الشعب طلعهم بقى كله بقى يعني المهم هيحسدوهم كلهم في ايه؟ في ميدان ومش بس كده آآ ده هو

91
00:29:41.400 --> 00:30:05.100
آآ هيرسل في المداء آآ يأتوه بكل سحار عليم مش ساحر. يعني عمل ايه؟ جاب سقفه. جمع الناس كلها وجايب السحارين كلهم مش بس السحرة السحارين كلهم لدرجة هم يعني قالوا بعزة فرعون انا لنحن خالفون

92
00:30:05.100 --> 00:30:25.750
قالوا ان لنا اجرا قالوا نعم يعني هم خلاص في يعني وفرعون قاعد بقى وكأن فرعون عمال يعني سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لو حب يوصل رسالته ولا حب يخبر بما اراد. آآ مش هيوصل للعدد ده من الناس. في الزرف ده

93
00:30:25.800 --> 00:30:45.300
في الترقب ده وكأن فرعون ومن معه هم بيجمعوا كل ده لسيدنا موسى علشان خاطر يعرفوا الناس بسيدنا موسى ويعرفوا الناس بدعوة سيدنا موسى. سبحان ربي فدي للمرة الاولى اللي حشر فيها الناس

94
00:30:45.500 --> 00:31:06.200
طيب فالمرة بقى اللي حصل فيها الناس كانه هو بيخدم سيدنا موسى مش يعني سبحان الله المرة التانية اللي حشر فيها الناس فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون. وانا لجميع حاذرون. سبحان ربي. يعني

95
00:31:06.200 --> 00:31:26.200
يهلك الفراعين دول بالعدد اللي هم فيه. سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بنفسه لو هو هيروح يحارب ولا يتتبع يتتبع المجرمين من الفراعين يتتبعهم في البلدان مش هيعرف يحصل عليها

96
00:31:26.200 --> 00:31:49.750
وكأم فرعون يعني هو اللي جمعهم كلهم لحدفوه يعني ولذلك يعامل الله العاصي بعكس قصده. يعامل الله العاصي بعكس قصده فكأن ذاك المجرم الهالك اللي اسمه فرعون هو هو بيجمعهم كلهم لحدفهم لحدفهم. سبحان ربي

97
00:31:49.900 --> 00:32:08.100
وفعلا وتكون نهايتهم فازاي فعلا ان احنا نبقى مستحضرين اه من حيث لم يحتسبوا يعني حاجة ما تخطرش على بال ولا تيجي في الدماغ. واحنا كل اللي علينا ان احنا نفعل المقدور عليه. فييسر الله

98
00:32:08.100 --> 00:32:28.050
عجز عن نفع للممكن اليوم يصير المستحيل غدا ممكنة وناخد بالاسباب الموجودة وييسر الله لنا الامور المنشودة وييسر لنا تحصيل الامور مفقود ييسر لنا تحقيق الامور المنشودة وتحصيل الامور المفقودة. احنا ما ما نعرفش

99
00:32:28.300 --> 00:32:47.600
فالمهم يعني فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرؤى. هذه القلوب هي بايه؟ بين اصبع اصابع الرحمن يقلبها كيف واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه الرب سبحانه وبحمده مش مش مش بس سلطانه على الابدان

100
00:32:47.800 --> 00:33:00.150
ولا سلطان وعلى الولدان لأ ده كمان سلطانه على القلوب والوجدان او على القلب والوجدان. مش بس سلطان على الابدان ولا بس سلطان على البلدان. ده سلطان على القلب والوجدان

101
00:33:00.150 --> 00:33:25.800
سبحانه وبحمده فاز وقذف في قلوبهم الرعب يعني سبحان الله الحالة يعني آآ اللي فيها المؤمنين اصلا تجرأ اليهود. يعني هم اليهود اصلا كده كده مجرمين وكده كده اصلا يعني يناصبون المؤمنين الاعداء. وكده كده اصلا يعني هم آآ هم اصلا يعني

102
00:33:25.800 --> 00:33:38.350
بطبيعتهم عندهم سوء ادب مع الله فضلا عن ان يكون مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما من الناحية الاقتصادية ومن الناحية العسكرية ربما يكونوا في حال احسن

103
00:33:38.900 --> 00:33:55.400
المفروض المعادلة المعادلة بلغة الارقام بتقول ان هم هيتجرأوا اكتر وخصوصا بقى ان احنا بنتكلم على يعني الكلام ده بعد الرجيع وبعد آآ بئر معونة. آآ وطبعا من قبلها احد

104
00:33:56.500 --> 00:34:13.400
فكل الظروف بتقول ان قلبهم هيقوى اكتر وهيشتد آآ وسبحان الله رغم كده آآ هنا بقى ييجي ايه آآ وقذف في قلوبهم الرعب سبحان ربي ان ربنا يقذف قلوبهم الرعب

105
00:34:13.450 --> 00:34:32.700
فالشاهد ان احنا لازم بس نبقى مدركين ان اه احنا بنعبد رب له مقاليد السماوات والارض بيده الملك وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء في الارض لا في السماء. له الخلق والامر. الكون كونه والملك ملك والتدبير تدبيره

106
00:34:32.800 --> 00:34:55.350
لابد ان احنا نكون مدركين دي ولابد ان احنا نكون مهما كانت الزروف صعبة ومهما اشتدت الامور ومهما احتدمت ومهما حصل ومهما حصل في النهاية في النهاية احنا يعني آآ حتى لو هنفترض جدلا ان احنا خدنا بالاسباب المتاحة وما وفقناش وآآ لقينا الله سبحانه وبحمده. او الانسان عاش يشتغل

107
00:34:55.350 --> 00:35:11.200
يشتغل ويعمل يعمل وفي الاخر سبحان الله يعني لم لم يوفق لان يرى ما اراد هيكتب عند ربنا يبعث على نيته. سبحان الله! عادي ما الصحابة منهم اللي مات اصلا في مكة في فترة الاستضعاف في مكة

108
00:35:11.550 --> 00:35:33.100
وما شافوش حاجة من النصر ستنا سمية وغيرها ما شافوش حاجة من النص لكن سبحان الله هو مكتوب عند الله من من المنتصرين ومكتوب عند الله ممن بذلوا وفعلوا آآ ودي مسألة مهمة. ومهما كان مد الباطل مهما كانت قوة الباطل ومهما كانت سدة الباطل

109
00:35:33.300 --> 00:35:50.050
سبحان الله الله قادر على انه يغير النواميس حتى لو احنا نفسنا زي ما قلنا ما بقيناش موجودين بس ما فيش حاجة اسمها الحق مش هيبقى موجود الحق ابقى موجود وهيفضل موجود على طول الخط. لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين

110
00:35:50.950 --> 00:36:15.350
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك آآ لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملون بطاعته الله يقول وان جندنا لهم الغالبون. وليجعل الله للكافرين على المؤمنين السبيل. والله سبحانه وبحمده يعني يقول وكلمة الله هي العليا. خلاص

111
00:36:15.350 --> 00:36:32.100
تواضع كلمة الله سبحانه وبحمده. ولذلك كنا دائما نقول ان الدين منصور بنا او بغيرنا نحن لكن نحن ان لم نكن به فلن نكون بغيره يعني الدين ده قائم ومنصور بينها وبين غيرنا بس احنا لو ما كناش بنمشي هنكون من غيرنا

112
00:36:32.400 --> 00:36:52.100
فيعني سبحان الله من الحاجات اللي تحضرني جدا مع يعني شدة امواج الباطل ان نشوف يعني دائما اذكر مثال بقصة الغلام والساحر علشان بس الناس ما تستيئسش من الاصلاح بالتزكية

113
00:36:52.700 --> 00:37:12.800
يعني يعني اصلاح احوال البلاد والعباد بتزكية الانفس؟ اه بتزكية الانفس. بالتربية الناس بتربية الناس بتعريفهم بالله وربطهم بالله؟ اه بربطهم بالله. سبحان الله يعني هذا لما نيجي ننظر لقصة الغلام والساحر

114
00:37:13.250 --> 00:37:23.250
راهب واحد هو راهب واحد. اش افعل هذا الراهب في مواجهة كل الكلام؟ ده راهب كمان معتزل على جنب يعني مش متاح له كمان ان هو بقى يعمل ولا يتحرك

115
00:37:23.250 --> 00:37:39.650
ولا يودي ولا يصلح ولا لأ ده والمملكة يعني الكفر فيها متجذر والملك ده عنده الساحر بتاعه لأ وكمان ده بيعمل ايه ده ده بيخرج كوادر على طول على طول الخط يعني عايز كمان حد يخلفه بيخرج كوادر

116
00:37:39.650 --> 00:37:50.800
وهذا الغلام يريد الملك له ان يكون ساحرا ويريد الساحر له ان يكون ساحرا ويريد ابوه له ان يكون ساحرا. وتريد امه له ان يكون ساحرا. وتريد المملكة كلها له

117
00:37:50.800 --> 00:38:06.350
ان يكون ساحرا. سبحان الله! يريدون له ان يكون كافرا الوحيد اللي يمكن لا يريد ذلك هو الراهب. والراهب حتى ما تدخلش في الامر. يعني ما رحش جابه ولا مش عارف ايه ولا سبحان الله! ساقه الله سبحانه وبحمده اليك

118
00:38:06.350 --> 00:38:27.800
ساقه الله اليك يعني الراهب لو لو يعني لو قاعد كده مع نفسه كده ومسك ورقة وقلم وقعد يتوقع في السيناريوهات عمره ما يجي في راس السيناريو ده ما يجيش غلام وانهي غلام ده ممكن غلام عادي ده ده ابعد واحد يتوقع انه يجي له اصلا

119
00:38:28.050 --> 00:38:43.600
وهو اللي يقول الغطا عنده طيب ويجي له الغلام لغاية عنده خلاص وصل الغلام وسبحان الملك طب خلاص وصل الغلام ده المصير المتوقع ايه؟ ان اول ما يتعرف ايه الراهب ده هيتقتل ويتعمل فيه والغلام هم هيعملوا ايه؟ ايش سيفعل

120
00:38:43.600 --> 00:39:03.150
الراهب ولا ايه السقف على الغلام في مملكة كاملة؟ مش متصور اصلا يعني من ناحية الاسباب موضوع ما واصلا اصلا فكرة نجاح الراهب نفسه في ايصال فكره للغلام اصلا او ايصال الحق الذي هو عليه للغلام اصلا حاجة يعني انا كنت بقول لو الواحد

121
00:39:03.150 --> 00:39:20.350
تم عرض الامر ده عليه كمعلم هيرفضه. يعني لو قيل له الولد فلان الفلاني اللي هو ابوه كافر وامه كافرة واه يراد له ان يكون كافرا مثلا ساحرا تماما ومش عارف ايه ومحطوط العين عليه وكذا ومشروع قومي الولد ده مشروع قومي

122
00:39:20.800 --> 00:39:34.150
معروض عليك ان هو يجي لك كده ايه نص ساعة ولا ساعة خفية كده ايه رأيك؟ تقول لا يا عم انا ما ضيعش وقتي انا عامل وقت في حاجة مفيدة احسن. دي حاجة هبلس يعني القصة ميؤوس منها

123
00:39:35.100 --> 00:39:53.600
احنا نفسنا يعني بلغة الارقام باسبابنا الارضية هنعتبرها حالة ميؤوس منها سبحان الله! يعني ولذلك يعني بنقول هو الراهب هو عمل الفاعل الممكن. بس. الولد بيجي له في اه لغاية اخر لحظة اللهم ان كان

124
00:39:53.600 --> 00:40:11.150
كان امر الراهب احب اليك فهكزا. يعني هو ما هو عمل يعني اللي عليه الممكن مد الباطل اشد منه بكتير جدا. موجات الباطل عاتية. اللي ممكن الراهب هيعمله يعني هيعمله في سنة

125
00:40:11.150 --> 00:40:25.550
هم يهدموه في ساعة يعني عالي ده ده لو لو اشتغل معه سنة. طب ماذا اذا كان اصلا هو الجهد ساعة لسنة يعني هو ساعة في مواجهة سنة. شوفوا مواجهة كم ساعة

126
00:40:25.800 --> 00:40:44.100
هو اغلب وقته معاه وبيأتيه متخفي وفي زروف صعبة ولما تروح لاهلك قل لهم حبسني رحت للساحر قل له حبسني اهلي رحت الاهلة كلهم حبسني الساحر يعني وفي زروف صعبة جدا جدا جدا

127
00:40:44.700 --> 00:41:01.850
سبحان الله يعني كعملية كحاجة كحالة اصلا بالعكس يعني ممكن الراهب نفسه يقول لنفسه ايه؟ ما تثيرش على نفسك البلابل بقى والقلاقل بقى وخلاص وسيبه يعني ما تعملش بلبلة بقى وتسأل على نفسك القلاقل. وسيبه بقى خلاص يعني ما جتش على ده

128
00:41:02.200 --> 00:41:24.100
مش مشكل انما هو سبحان الله الراهب يعني هو عنده رؤية سليمة وسديدة وآآ وابقاه الله سبحانه وبحمده يعني يعني ايه سبحان ربك؟ هل كان يتصور ان الساحر لما اختار الغلام ده ان الغلام ده هيكون هو السبب في ايمان كل هذه المملكة

129
00:41:24.550 --> 00:41:44.550
هل كان الملك اللي هو كان عمال يرتب ويدبر انه يختار بقى من انجب الغلمان او الصبيان في البلد انجب في المملكة وعشان خاطر بقى يقوي به ملكه ويكون عنده السحر بتاعه. هل كان بيتصور ان هو عمال يدور على الغلام ده

130
00:41:44.550 --> 00:42:06.500
ويجهز فيه ويعمل فيه ويبرز فيه عشان خاطر هو اللي هيكون في النهاية على ايده نهاية كل الاجرام والكفر اللي موجود في المملكة دي ما كانش سبحان الله المهم يعني وهذا الراهب يعني كجهد جهد يعني يبدو متواضعا جدا بس كان جهد بقى في السليم

131
00:42:06.550 --> 00:42:22.650
جهد بصورة اساسية تمركز حول تعريفه بالله سبحانه وبحمده تمركز يعني ودي يمكن اتكلمنا فيها قبل كده في السلسلة بتاعة رجل يحيى بالوحي بس كنا يعني بنتكلم على التفكر في المحتوى اللي تم تعليمه للغلام

132
00:42:23.450 --> 00:42:37.900
يعني كان واضح جدا ان هو محتوى ايماني بصورة اساسية كان واضح جدا انه محتوى يربط قلبه بالله ان احنا على طول الخط على طول الخط شفنا الغلام موصول القلب بالرب بشكل ضخم جدا

133
00:42:37.900 --> 00:42:52.700
جدا جدا جدا. شفنا الغلام ثابت القلب يعني يعني رابط الجأش. ده بيؤكد على اهمية ان احنا لو نجحنا ان احنا نصل اولادنا بالله لا نقلق عليهم من اي شيء في الحياة

134
00:42:53.400 --> 00:43:12.500
ده ولذلك قلت المحورين الاهم على الاطلاق في بناء الابناء هو اقامة كتاب الله واقامة الصلاة اقامة كتاب الله على مراد الله واقامة الصلاة على مراد الله في حياة ان نقيم في حياتهم كتاب الله ان نقيم في حياتهم الصلاة على مراد الله. اقامة كتاب الله اقامة معاني ومبانيه. معانيه بصورة اساسية كمان

135
00:43:12.550 --> 00:43:27.250
واقامة الصلاة الصلاة التي ارادها الله سبحانه وبحمده التي هي صلة بالله المهم فكان واضح جدا ان هذا الغلام موصول القلب بالله سبحانه وبحمده كان واضح جدا ان الراهب كان مركز على الابعاد دي

136
00:43:27.350 --> 00:43:50.300
من اول منشأ الامر اصلا وتلك الدابة ومش عارفها اللهم ان كان امر راهب وبعد كده لما بقى هم يروحوا اللهم اهزمهم اللهم قنيهم بما شئت ويرجع يعني القصة معروفة يعني لا تخفى على شريف علمكم وعلمكن. بس سبحان ربي كحدث احنا ننظر للحدث او ننظر للامر

137
00:43:50.400 --> 00:44:07.850
آآ حالة ميؤوس منها آآ اللي بيعمله الراهب سبحان الله مم في مواجهة المد ده كله ما يتصور ابدا ابدا اه ان ان الغلام حتى يصمد في مواجهة المادة ده هو هو نفسه وهو نفسه

138
00:44:08.000 --> 00:44:29.300
آآ مجهودات الراهب دي تفضل جواه اصلا يصمد ده نداء. هذا السيل الهادر يمحوها فضلا بقى عن انه يتصور ان هو اللي هيوقف مد السير الهدر ده اصلا هو اللي هيكون على ايده الاصلاح. ودايما كنت بقول الكلام ده لكتير من الاباء والامهات. اقول له يا سيدي انت اعمل اللي عليك

139
00:44:29.550 --> 00:44:44.100
آآ يعني اشتغل بالمتاح بالممكن اهم حاجة ما تغادرش موقعك زي ما عمل الراهب كده هو ما غادرش موقعه. هو صبر. هو كان عنده آآ بيعمل اللي عليه بيؤدي اللي عليه

140
00:44:44.100 --> 00:45:04.800
هو بيؤدي اللي عليه بس بيؤدي اللي عليه بيؤدي اللي عليه كما ينبغي يعني زي ما قلنا المحتوى زاته اللي بيتم تعليمه ماشي؟ آآ والمنهجية اللي بيتم التعليم بها يعني ان يكون فعلا الجهد اللي بنقوم به جهد نوعي

141
00:45:05.100 --> 00:45:21.200
لان الجهد الكمي مش هيصمد لا في مواجهة الفتن ولا في مواجهة الزمن انما لو احنا كان اشتغلنا بجهد نوعي هو ده اللي اقصده المجهود اللي بنبزله مع ولادنا في تربيتهم ومعهم مش عارف في ايه وكل همنا بس ان العيال تبقى

142
00:45:21.200 --> 00:45:41.200
وحافظة كلام وخلاص وبتردده ومش عارف ونبقى فرحانين بهم الله اكبر ولا فرحان انه مش عارف عمل ايه في المدرسة؟ ركز يعني وماشي ودي حاجات طيبة يعني لا بأس بها. بس ركز على ان الجهد يبقى نوعي نوعي تبقى تصل قلبه بربه. ان الولد يبقى اتعمل له ختمة دراية لكتاب الله انه عرف

143
00:45:41.200 --> 00:45:58.000
معاني القرآن هذا الجهد وان بدا متواضعا وان بدا متواضعا بس مش مش هقول لك بس هيكون سبب في صلاحه او في ثباته لأ قد يكون سببا في اصلاح الامة كلها. ما حدش قد يكون سببا في اصلاح الامة كلها

144
00:45:58.500 --> 00:46:20.800
ومن يديه  فهذا الراهب هو اللي عمله ان هو فعل الممكن فعل المقدور عليه آآ فعل المتاح له آآ استثمر الموجود في كتير مفقود وفيه هو سحيقة بين المنشود والموجود بس هو ما شغلش باله من القصة دي خالص هو فعل اللي عليه. احنا يعني

145
00:46:20.800 --> 00:46:40.800
لنؤدي ما علينا ونسأل الله عز وجل ان ييسر ان يتم. هو الراجل كان ما كانش عنده يأس ولا عنده احباط مهما كان مهما اشتدت الموجات فعل اللي عليه وخلاص. بس النقطة التانية المهمة نوعية الجهد اللي قام به. نوعية الجهد اللي قام به. انه كان جهد نوعي

146
00:46:41.400 --> 00:46:59.200
اه من ناحية المصدرية المحتوى اللي هيتم اه اه بناء الطفل ده من خلاله او تربية الطفل ده عليه والنقطة التانية المنهجية اه منهجية البناء هتبقى شكلها عامل ازاي؟ هنركز على ايه

147
00:47:00.000 --> 00:47:17.800
فهذا الجهد الذي قد يبدو متواضعا من الراهب. سبحان الله! الراهب نفسه كمان يعني حصل عنده اشياء اه تخليه مش متوقع يكون فيه حياة. قال اي بني انك ستبتلى. يعني انت هيحصل كده

148
00:47:18.350 --> 00:47:42.200
فيعني فلا تدل عليه والولد دل عليه يعني سبحان الله احنا على طول الخط بنشوف الغلام تقريبا يعني ما لا تلين له قناة ولا يكاد آآ يخطئ لكن سبحان الله في الحالة دي بالذات يعني هو ايه؟ دل على الراهب. فالراهب بيموت وهو شايف الموضوع ايه؟ شايف كل حاجة بتتهاوى قدامه

149
00:47:42.550 --> 00:47:58.650
يعني هو نفسه يا ريت يعني هو خاطر بنفسه او غامر بنفسه لهو وبقي والغلام ده دل علي يعني يعني ولا ولا الغلام سبحان الله! بالنسبة له كده بقي. فهو ميت وهو متخيل ان ما ايه ان كل حاجة

150
00:47:58.650 --> 00:48:09.600
حتى جهده مع الغلام راح لان هو اكيد حب الغلام له وصلته به وارتباطه به ما يخلوش بس ولعل الله قدر ذلك يموت الرعب هو ما يعرفش ايه اللي هيحصل

151
00:48:10.050 --> 00:48:30.300
ويكون هذا الغلام سبحان الله سبب في ايه يعني سبحان الله! الملك وكأنه هو يعني بعد حتى يعني اللي حصل ده وكأن الملك هو اللي عمال يعلي من شأن الغلام وعمال يعني هو هو بيمكر مكر ويدبر

152
00:48:30.300 --> 00:48:47.600
تدبير وهو كل ده بيرفع من اسهم الغلام. وكأن الملك ده بيرفع من اسهم الغلام. سبحان ربي مش عارف يجيبوا مش عارف منين فيجي جليس الملك يؤمن مش عارف يودي فين آآ يروح ياخدوه يطلعوا مش عارف ايه

153
00:48:47.600 --> 00:49:06.500
بقى وخلاص وخلصنا منه خلصنا منه يعني يرجع ويسيب. كل ما يدبر له حاجة كل ما هو عمال ايه بيرفع اسهمه اكتر يرفع اسهمه اكتر. لدرجة اجد حتى لغاية اللحزة الاخيرة ان هو بفعله بفعل ذلك الملك هو كان سبب في ايمان الناس. الغلام مات

154
00:49:06.750 --> 00:49:21.250
الغلام مات بس ما اراده الغلام عاش هي دي الفكرة يعني مش الفكرة كمان حتى احنا في النصرة ان احنا نفسنا نبقى احنا اللي منصورين. المهم الحق ينصر. حتى لو احنا ما بقيناش

155
00:49:21.250 --> 00:49:38.600
مش الفكرة ان احنا نبقى احنا اللي منصورين. مهم الحق يوصل. حتى لو بقينا احنا نفسنا مش موجودين الغلام كان التمن ان هو نفسه يموت مش مشكلة. بس يبقى الامر ده. طبعا ده احنا ما يقعدش حد فينا يقول بقى باختراعاته يعمل انا هموت نفسي ولا مش عارف ايه. لأ

156
00:49:38.600 --> 00:49:56.800
بس هي فكرة بصورة اساسية يعني فكرة ان بيبقى حالات ما بشكل ما وصلت للصورة دي. المهم الغلام نفسه يقول له انك لست بقاتله حتى تفعل ما امرك به شوفوا الى اي مدى اه بيعمل ايه جمع الناس

157
00:49:57.250 --> 00:50:17.250
طيب كل الناس وتقول بسم الله رب الغلام. وهو بقى في في ايه؟ في ذهول عقله بما هو فيه. وفي يعني في شدة غيظه هو كأنه بيرتب ان هو هو مش بيرمي سهم في في صدر الغلام ده هو بيرمي سهم بيرمي سهم في ايه

158
00:50:17.250 --> 00:50:38.300
في صدري كفر كل تلك المملكة في صدر الباطل بتاعه خلاص هو بيجهز على الباطل هو بيدق يعني آآ اخر مسمار في ماشي اه باطلة ولا يشعر وفعلا وتكون دي النهاية

159
00:50:38.700 --> 00:51:01.050
هي ازاي فعلا آآ من حيث لم يحتسب ازاي فعلا القلوب دي بيد الله سبحانه وبحمده وقذف في قلوبهم الرؤى يخرجون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. يا الله الى هذه الدرجة؟ اه هم نفسهم اللي بيخرجوا بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. يعني هم اللي اضطروا المؤمنين لهذا الامر

160
00:51:01.550 --> 00:51:21.550
تمام؟ اضطر المميل لهذا الامر وهم اللي بيخروا بيوتهم بايديهم. بايديهم. يعني بعض العلماء قالوا يخربوا بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. كناية عن الكلام المادي اللي حصل فعلا هم كانوا بيخلعوا آآ بيوتهم بقى مزخرفة وفيها كانوا بيخلعوا ابوابها ويخلعوا زغارفها ويعملوا ويودوا سبحان الله! هم بنفسهم بيخروا بيوتهم

161
00:51:21.550 --> 00:51:37.200
هل يتصور ده لو حد كده متوقع ان مسلا اليهود دول هيمسكوا بيوتهم ويقعدوا يخربوا احيانا ما تتوقعش اصلا ومش بس كده يعني يعني اه يخرجوا ويسيبوا ارضهم ويسيبوا ديارهم يعني سبحان الله

162
00:51:37.300 --> 00:51:52.300
ما كان يتصور اصلا في ناس قالوا يخربون بيوتهم هم من الاول اصلا بما فعلوه بغدرهم وهم كأنهم خربوا بيوتهم مم يعني هم هم كأنهم خربوا بيوتهم. يخربوا بيوتهم ماديا فعلا بايديهم وايدي المؤمنين

163
00:51:52.350 --> 00:52:11.050
سبحان الله! ولذلك يعني لو لو كل الكلام ده بقى فهم. ندرك يعني سر هذه الوصية فاعتبروا يا اولي الابصار لو الانسان بقى يبصر او يتبصر اعتبر. اعتبره يا اولي الابصار. امر اهو مش اختيار

164
00:52:11.600 --> 00:52:28.500
اعتبره يا اولي الابصار امر مش اختيار. يعني احنا مأمورين بالله اعتبار. بان سبحان الله تلك العبرة الحاضرة نمررها منهم لنا ومررها منهم ليه؟ نعمل ببساطة كده عملية قياس. عملية وزن

165
00:52:28.900 --> 00:52:45.100
عملية عرض للنفس على الكلام ده. سبحان الله! يعني نعمل عرض نحط نفسنا في موقع المؤمنين ونبقى مدركين ان احنا علينا ان احنا نفعل الممكن والله ييسر الايه المعجوز عنه

166
00:52:45.400 --> 00:52:59.150
نفع المقدور عليه وييسر المعجز عنه. نبقى مدركين ان هو دينه وان هو ناصره لا محالة وحنا كل اللي علينا ان احنا نقوم باللي علينا ما لناش دعوة بقى ايه الوضع والى اين يسير كله هناء بالعليم

167
00:52:59.450 --> 00:53:13.150
ان احنا ما نستعظمش شيء في جناب الله سبحانه وبحمده وان مهما ناس آآ يعني سبحان الله مهما بلغ من كيدهم ومكرهم ومهما فعلوا يعني مهما كان مهما كان العدو ده كبير فالله اكبر

168
00:53:14.100 --> 00:53:28.350
مهما كان خطير فالله اقدر سبحانه وبحمده. ايش يكون المخلوق في جناب الخالق سبحانه وبحمده بس هي هو التحدي ان الانسان فعلا يتولاه الله. انه ما يخسرش ولاية الله سبحانه وبحمده

169
00:53:28.550 --> 00:53:47.450
نسأل الله العافية بقى لو حطينا نفسنا في الجنب التاني ما حدش يأمن مكر الله مهما مهما مهما كانت دنيته حلوة واموره مستقرة. بيتصور بقى عنده ان انسان يطغى ولو استغنى سبحان الله وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله

170
00:53:47.600 --> 00:54:01.000
حط نفسك في دي ما فيش حاجة تمنعك من الله ما فيش حاجة تمنعك من الله ما تزنش ان انت يمنعك من الله اللي مش عارف المال الفلاني ولا نسبتك حتى مبطأ به نسبه لم يسرع به عمله

171
00:54:01.100 --> 00:54:17.750
فظنوا انهم مانعتهم حصون من الله انت لازم تكون فاهم ان انت آآ ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذ ولم يفلته حتى اذا اخذه لم يفلته اوعى تغتر بحلم الله سبحانه وبحمده. اوعى تغتر بحلم الله

172
00:54:17.850 --> 00:54:42.400
لا ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذ ولم يفلته زي ما قلنا آآ يعني الله سبحانه وبحمده يقول سنستدرجه من حيث لا يعلمون واملي لهم انك لمتين دي لازم تكون مدركها ان انت ما تأمنش مهما حصل ما تأمنش. قصرت ما تأمنش انت ممكن تبقى شايف الدنيا ايه؟ اه واهي الدنيا

173
00:54:42.400 --> 00:54:58.650
تغتر يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في قراءة فعدلك في اي سورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاذبين. يعلمون ما تفعلون. انت ما تتخيلش ان الامور كده لأ

174
00:54:59.000 --> 00:55:20.150
ما ما تغترش ما تأمنش ما تأمنش لقوتك ولا تأمن لمالك ولا تأمن لعزوتك ولا تأمن لمن يناصروك. لأ لا امان الا مع الرحمن واوعى ابدا تتخيل انك هتكون في امان وانت في كنف العصيان او الكفران

175
00:55:20.350 --> 00:55:38.300
ما تغتضش بالكلام ده لان الله المستعان. ممكن الانسان يخرج بقى يخرج عن ايه يخرج عن داره يخرج عن ماله يخرج عن مرتع صباه. سبحان الله! يعني يخرجون ويخربون تخرجون ويخربون

176
00:55:39.200 --> 00:55:56.150
انا الله اخرجهم خربوا نسأل الله العافية فاحنا لما تبقى ربنا اداك نعمة واتاك اياها انتبه انتبه انت ممكن تخرج منها لما تقصر في حق الله سبحانه وبحمده وتخربها بايدك انت بايدك تخربها

177
00:55:56.450 --> 00:56:15.300
فانتبه لدي جدا ولذلك سيدنا وابو ايوب الانصاري آآ في في فتح قبرص آآ المؤمنين فرحانين بنصر الله. لو يا معتزل يبكي قال وما يبكيك في يوم اعز الله فيه الاسلام واهلا

178
00:56:16.050 --> 00:56:29.150
قال ما اهون الخلق على الله؟ انهم ضيعوا امرا بينما هي امة قاهرة ظاهرة اذ ضيعوا امر الله فسيرهم الله الى ما ترى هي دي القضية اللي لازم الانسان يفهم من السنة ما بتحبيش حد

179
00:56:29.400 --> 00:56:50.600
ولازم ينتبه انتبه جدا جدا جدا ما اهون الخلق على الله انهم ضيعوا امره لازم نبقى قلقانين من دي وخايفين من دي. ان مم الانسان برضو ما يأمنش وما يتصورش بما ان ربنا امهله او املى له انه خلاص انه افلت يعني ولا ولا استعصى على الله

180
00:56:50.600 --> 00:57:10.650
طيب آآ من الحاجات برضو المهمة ان آآ مهما اشتد الباطل ومهما احتد ما نفقدش الامل ابدا لا يفقد المرء الامل ابدا. يكون على الدوام متفائلا آآ بالعكس لما يعني اشتدت وازمة تنفرجي قد اذن صبحك بالبلاش

181
00:57:11.550 --> 00:57:37.900
يعني اه سبحان الله اه اشد درجات للظلمة اوقات للظلمة هي اللي بيعقبها انفلاج الفجر مباشرة يعني فبرضو يعني لا يهولنكم لا يهولنكم اه قوة الكافرين ولا تحصن اه والظالمين ولا يغولنكم كل ذلك. في لحظة كل هذا ينتهي

182
00:57:38.300 --> 00:58:04.350
لا يغولنكم كل ذلك. كله يعني سبحان الله كله بيد الله سبحانه وبحمده. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ما يعني ما تقلقش ما تخافش يعني كده كده سبحان الله مهما بلغوا ومهما عملوا ومهما ودوا سبحان الله! لا تفقد الامل. يعني لان في لحظة الله سبحانه وبحمده ينهي كل هذا

183
00:58:04.350 --> 00:58:21.050
وما تيأسش آآ يعني ما تستعظمش قوة المجرمين. وفي نفس الوقت انت ما تستصغرش جهدك. يعني ما ما تستعزمش جهدهم وما تستصغرش جهدك ان انت بتقوم به. انت لا تدري

184
00:58:21.150 --> 00:58:36.250
انت في النهاية اصلا كده كده انت كانك انت بتاخد بالسبب حتى انت لما قمت قتلت او عملت ربنا هو اللي نصر. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى من النبلاء الحسن فهي دي القضية. لازم نكون احنا مدركين هذا على الدوام

185
00:58:36.450 --> 00:58:56.450
اكتفي بالقدر ده النهاردة. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يحشرنا مع نبيه صلى الله عليه وسلم واصحابه. اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنون الخلد. اسأله سبحانه ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

186
00:58:56.450 --> 00:59:23.200
اه متقبلة اللهم زدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فاقرأها دوما معتبرا متبعا هدي الاكواب وتفكر في وتدبر تستيقظ من بعد منام. وتعلم منها كي تزكو

187
00:59:23.200 --> 00:59:56.650
ويضاف لعمرك اه. فالسيرة كانت نبراسا قد بد ما هو ظلامه صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام