اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوي تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور من انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات براءة. تلك الحلقات التي نتناول فيها فيها سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل. ذاك المنهاج القويم. الذي استعمله نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في
تعليم القرآن الكريم ونحن في استعمالنا لهذا المنهاج مع هذه السورة نطمع في كرم الرب سبحانه وبحمده ان يجعلنا من اهلها ومن حملتها ومن اصحابها ومن حفاظها على الحق حقيقة وان يجعلنا اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة
احنا كنا بنتكلم في موضوع مهم جدا احنا كنا في المحطة بتاعة الوصية الرئيسية آآ اللي ربنا وصانا بها آآ بعد ما استخرجناها وده نهاية جزيرة العلم تقريبا. اللي هو الوصية اللي هي ان ان احنا نستفرغ وسعنا
في البراءة الكاملة الشاملة وسعنا في البراءة الكاملة الشاملة قلبيا وقوليا وعمليا صلاحا واصلاحا من الكفر والكافرين ومن المعصية ولو من المسلمين. اي سور معصية بقى ظلم فساد ايا كانت الصورة دي. ولو من المسلمين
وكنا قلنا ان القضية دي على على حتميتها وضروريتها وركنيتها وبدهيتها الا ان للاسف الشديد بنجد ان كثير من المسلمين يستهين بها ويعتبرها قضية يعني عادية. رغم ان المعنى ده زاته يمثل ربع القرآن الكريم. يعني يعني لو لو
المقاصد القرآنية اربعة ده واحد منهم ودي ودي حاجة مهمة جدا جدا. ومعنى في في منتهى الخطورة وحاولنا نستعرض ايات في كتاب الله سبحانه وبحمده وموضوعات كده تؤكد على اهمية هذا المعنى عند الرب سبحانه وبحمده
والنهاردة هنختم ان شاء الله يعني هذا الباب او هذا الكلام اللي هو الحقيقة لو ان احنا استوعبناه وفهمناه بشكل كويس جدا هيؤدي مقاصد كتيرة قوي اي اي فهمنا القضية بشكل كويس وفي نفس الوقت كمان هيحرك قلوبنا ناحية العناية بها والاهتمام بها. وكمان هيدينا واجبات عملية نعمل ايه بالضبط ونخلي بالنا
لايه وننتبه لايه يعني كان في ملاحزات كده متعلقة بكتاب الله ومتعلقة بالتوكل وشوية حاجات كده مهمة النهاردة هنتكلم عن الطاغوت. الطاغوت ايه الطاغوت ده المادة نفسها الطاء والغين والحرف المعتل خلاص
طغى او طغى او طغى ماشي اه المادة نفسها بتتكلم يعني بتفيد مجاوزة الحد. مجاوزة الحد لدرجة اني يعني من انفس التعاريف للطاغوت تعريف للامام ابن القيم رحمه الله لانه تعريف يعني مزج كده ما بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي. خلاص؟ هذا التعريف تمحور حول ان الطاغوت هو كل ما تجاوز به العبد الحد
كل ما تجاوز به العبد الحد من معبود او محبوب او مطاع ببساطة كل ما تجاوز به العبد الحد كل ما يتجاوز به العبد الحد النهاردة مثلا ممكن يبقى الاب طاغوت الام طاغوت ممكن تبقى الزوجة طاغوط الاولاد طاغوت الشغل طاغوط. الله
مم دولي بطاغوت؟ اه يا ابو طاغوط طاغوت ازاي؟ ازا تجاوز به العبد الحد لو انا مثلا قطعت ابي ده في معصية الله لو قطعت امي في معصية الله. لو تجاوزت الحد في محبة ابنائي
لو تجاوزت الحد في محبة اه زوجتي لو تجاوزت الحد فيما يخص عملي ما بقتش في بالي من حلال ولا من حرام والدنيا ويصير هذا طاغوتا. يصير هذا طاغوتا. نسأل الله العافية
ده ببساطة كده القضية فاي حد هنتجاوز به الحد ماشي؟ اي عد نتجاوز به الحد هيبقى طاغوت بالنسبة لنا فمسلا لما يبقى حضرتك المفروض تتبرأ تتبرأ من كفر او من كافرين او من فسق او فاسقين او الحاد او ملحدين او او علمانيين او ليبراليين او ناس ضالين مضلين حضرتك
المفروض تتبرأ منهم. وانت ما تتبرأش يبقى انت لا جاوزت الحد يبقى انت تجاوزت الحد يبقى يبقى انت يبقى دول كده كانهم طاغوت ولذلك لازم الناس تفهم القضية دي. انا مش بس مطلوب مني ان انا
اعتنق الحق لأ مش مطلوب مني بس اؤمن بالحق لأ انا مطلوب مني اكفر بالباطل مش مطلوب مني بس ان انا اؤمن بالخير. لأ اكفر بالشر. مش مطلوب مني بس ان انا اؤمن يعني مم بكل
ما هو جميل لا انا مطلوب مني اكفر بكل ما هو اه مرزول اؤمن بكل ما هو مليح واكفر بكل ما هو قبيح. القضية كده مش مش مجرد بس ان انت عملت الحتة دي وسب الحتة دي لأ ما ينفعش
ما ينفعش اصلا. احنا لما بنقول لا اله الا الله. بنقول لا معبود بحق الا الله. يعني لا احد يستحق ان يكون اله الا الله لا احد يستحق انه يكون يطاع بحب ويحب بطاعة انه يكون معظم انه يكون الا الله سبحانه وبحمده. ببساطة ما ينفعش ان انت يبقى تقول
كده تقول ايوة ان انا باعبد الله وبرضو ده ينفع اله وينفع اله ما ينفعش يعني فغير الله ابتغي ربا ما ينفعش ان انت تقول ايوة ده ربنا هو الرب بس فلان ينفع رب وفلان ينفع يا رب ما ينفعش
ما ينفعش اللقطة دي يعني ما ينفعش تقول لا حول ولا قوة الا بالله وتتوهى او تعتقد ان في حد تاني له حول وله قوة ما ينفعش اصلا حتى يعني صيغة توحيدية او تفريدية. ده ده حاجة مهمة قوي في ايمان الانسان لدرجة ان مسألة الكفر بالطاغوت ده. ماشي
اه بعض العلماء اعتبروه من شروط كمال وشروط صحة لا اله الا الله. يعني بعضهم انشروا كما انشروا صحة لا اله الا الله. مش مهم يعني هي دي بعيدا عن الجدل اللي هو فيها بس النقطة المهمة فيها ان ضروري قوي انت من الحاجات اللي بتكمل لا اله الا الله بتاعتك وبتسلمها انا كده. يعني انا مسلا ينفع اقعد
ان محمد نبي صلى الله عليه وسلم. واؤمن مسلا ان ان مسيلمة الكذاب نبي. واولي الاتنين انبياء. ما فيش مشكلة. اؤمن ان ديني الاسلام حق. ومثلا النصرانية او اليهودية والحق المحرثة اللي قدامنا دي
لا يمكن ابدا ركن ركين هي هو ده اصلا معنى اصيل بتتبوأ بتتبلور حوله سورة الكافرون معنى اصيل الكافرون هو معنى الكفر بالطاغوت الكلام اللي بقوله لحضراتكم ده ممكن البعض يقول يا دكتور معلش انت مزودها شوية ومبالغ في الموضوع لا مش بالغ في الموضوع. كتبوا حضراتكم كلمة الطاغوت كده في القرآن الكريم. وشوفوا ماذا قال الله سبحانه وبحمده عنه
انا هستسمحكم ان احنا نشوف مع بعض كده بعض الايات اللي ورد في هذا الكلام ربي سبحانه وبحمده يقول بعد حديثه عن نفسه في اية الكرسي. اعظم اية بعد اعظم اية تمام كده زي الفل خلاص ان انا عرفت الحاجات دي عن ربنا وتمام وزي الفل. لا ربنا يقول ايه بعدها. يقول لا اكراه في الدين. ماشي. ما تكرهش حد
انا اللي قلت اهو لا تكفر ولا تفجر ولا تؤذي ولا تضر لا اكراه في الدين كل واحد من خيراتو قد تبين الرشد من الغي الغيبان بس بقى انت المفروض تعمل ايه
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم. الله اكبر المسألة واضحة بعد اية الكرسي يا جماعة الخير. معنى مهم جدا شف ربنا ما قالش فمن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت. لا لا يكفر بالطاغوت الاول
ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام له. ولزلك هنشوف هنشوف ان في سورة الاخلاص سورة الكافرون بتسبق احيانا بمعنى الاخلاص سورة الكافرون تسبق سورة الاخلاص عشان ده يكفر بالطاروت يكفر بالطاغوت. منها متمحورة بشكل واضح حوالين كده. يكفر بطاغه
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون لا اعبد ما تعبدون. هم معبوداتهم وعبادتهم ده طاغوط يكفر بطاغوت ويؤمن بالله طب فما يؤمن بالله خلاص لأ ما يكفر بالطاغوت ويؤمن فقد استمسك بالعروة الوثقى
وحنا الملك كأن كأن في عرى كده ما بين العبد وما بين الرب عرة زي العروة بتاعة بتاعة الزرار دي بتاعة القميص دي كده دي كده اسمها اسمها عروة اللي راكب فيها الزرار دي
دي اسمها عروة فالعروة الوثق اوثق العرة على الاطلاق. النبي قال اوثق عرى الايمان المؤلاة في الله والمعاناة في الله اوثق العرى على الاطلاق اوثق العرى. يا الله! العروة الوثقى لدرجة بعض العلماء قالوا عليها لا اله الا الله. هي ايه العروق الوسطى دي؟ هي لا اله الا الله
لا اله الا الله تتطلب من حضرتك الكلام ده؟ الله! ده الموضوع بقى خطير للدرجة دي! ايوة خطير للدرجة دي. انه بقى يمس لا اله الا الله بتاعة حضرتك فقد استمسك استغرب النهاردة ان البنات اللي عاجبهم الافكار والعقائد بتاعة بي تي اس ولا بتاعة مش عارف ايه والعقائد كفرية. الله
فان لا اله الا الله فقد استمسك بالعروة الوثقى وقلنا مرينا وتكرارا يا جماعة الخير المناكير العقبية اخطر بكتير من المناكير السلوكية. المناكير اللي بتهدد الايمان اكتر بكتير جدا من المناكير اللي
وتهدد الوجدان او تهدد الابدان او تهدد العمران اختر بكتير جدا فقد استمسك يعني اللي يعمل كده فقد استمسك مش امسك استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام له. الله اكبر في البشرى
وشوف برضو خطورة الامر انه ممكن يؤثر على ان انت تبقى مستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها. والله سميع عليم. والله سميع عليم اول كلام الكلام واضح ومعنى واضح جدا جدا جدا في اهمية القضية دي. اهمية البراءة دي. اهمية ان انتم تعلنوا موقفكم بشكل واضح. اهمية انك تكفر بالطاغوت. فمن يكفر بالطاغوت على طول
مش من هو ده حاله. ربنا يقول بعدها ايه بقى؟ يقول ايه؟ الله ولي الذين امنوا. الله الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياءهم الايه؟ طاغوط يخرجونهم من النور الى الظلمات. اولئك اصحاب النار اليوم فيها خالدون
لا ما تستهنش بالمسألة دي ان ممكن ممكن تفريط الانسان في هذا الكفر بالطاغوت في هذه البراءة من الباطل واهله من الكفر والكافرين ومن المعصية ولو من المسلمين. توفيرية الانسان في هذا الكلام. هم. قد يتسبب في ان يخرج من النور الى الظلمات. نسأل الله العافية
من النور الى الظلمات ولذلك موالاة ربنا تستلزم لو انت فعلا حد يقول يا دكتور هي مش كده دي دعوة للبغضاء ودعوة لا مش دعوة للبغضاء ده دعوة للمحبة والولاء
لمحبة الله كما ينبغي ان يحب امولته كما ينبغي ان يوالى سبحانه ربنا ما يستحقش حب ما يستحقش ولا الله ولي الذين امنوا لما نستجيب لما امر به يخرجنا من الظلمات الى النور. لكن لو الانسان ده قصر في الكفر بالطاغوت يخرج من النور الى الظلمات. نسأل الله العافية
مش بس كده. شوفوا حضراتكم معي يعني ربنا عشان بس تدركوا قد ايه المعنى ده معنى خطير ومعنى مهم ربنا بيقول ولقد بعثنا في كل امة رسولا. كل امة ربنا بعت فيها رسول ها؟ ان اعبدوا الله. ماشي تمام. الحمد لله
تمام زي الفل. وازتني بطة احنا في فيما يخص الضاغوط مأمورين يا اما بالايه؟ بالكفر او الاجتناب واجتنب الطاغوت اهو يعني دي ربنا بعث بها كل رسول. كل رسول جاب المعنى ده. ما تستغربوش من ربع القرآن
كل الرسول جاب المعنى ده واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض انظروا كيف كان عاقبة المكذبين. الله اكبر ربنا ارسل الرسل كل رسول ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
بس يدركوا القضية للاسف الشديد بعض الناس خد الموضوع بس في حتة ايه الطاغوت اللي مش عارف بتاع ايه ونعوز نكفر الناس ونقعد نفجر مش دي القضية انا قلت احنا ما يهمناش التصنيف بقدر ما يهمنا التصريف
انا ما يهمنيش اصنف حضرتك ولا عايز حضرتك تقعد تصنف الناس تقول ده كافر وده فاسق وده مبتدع وده ضال وده مضل. مش مش ده همي احنا عايزين نركز على التصريف مش على التصنيف. عايزين نركز احنا نتصرف ازاي؟ التصرف والتصريف
مش مش التصنيف مش مش ده اللي شاغلنا دلوقتي مش دي قضيتنا. قضيتنا الاهم من كده ان احنا ان احنا نجتنب الكلام ده ان احنا ما ندخلش نفسنا في الازمات دي. يا جماعة
ما فيش حاجة اهم من ايمان الانسان وتوحيده. النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي العمل افضل؟ قال ايمان لا شك فيه. وفي رواية قال ايمان بالله ورسوله يعني ان الله لا يغفر لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
يعني يعني المفروض الانسان يعني ومن يشرك بالله فقد افترى اثما. يعني يا جماعة الخير المفروض الانسان يكون فاهم الخطوط الحمرا. وعارف ان في حاجات خطيرة لازم لازم ايمانك وتوحيدك ده ما يشككش بشوكة
ما تعرفش نفس الاشكال ده. وده برضو واحد من الاشكالات الموجودة في المجتمع بتاعنا. كل المناكير العقدية اللي تخص الشرك ومش عارف ايه وكلام من ده تلاقي الناس مستهينين بها جدا
ممكن يخرب الدنيا على بنته لو لقاها بتتفرج مسلا على حاجة اباحية بس ما يخربش الدنيا عليها. لو لقى بتتفرج مسلا على حاجة الحادية ولا فيها علمانية ولا بتوع النساوية. الحاجات اللي بتؤثر على ايمانها وعلى عقيدتها وعلى فكرها وعلى هويتها
وعلى ثوابتها رغم ان المنكر ده اكبر بكتير جدا جدا برضو اوزان المناكير اوزان وضعية اوزان عرفية اوزان شخصية مش اوزان شرعية بس مش كان والله الواحد بيحترق الايمان ده اولا وقبل كل شيء توحيد الانسان يكون يتجنب كل صور الشرك يتجنب كل صور الشرك
ما فيش يعني ما يبقاش اي في اي حاجة ولو صغيرة النبي صلى الله عليه وسلم كان خايف جدا على على الصحابة كان يقول لي الشرك اخفيكم من دبيب النمل
ولذلك الصحابة لما لما سمعوا كده من النبي صلى الله عليه وسلم خافوا منهم سيدنا ابو بكر فزع نعمل ايه يا رسول الله؟ ايه ايه النبي صلى الله عليه وسلم
قل له قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك ما لا اعلمه. وفي رواية اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
اللهم انا نعوذ بك ان اشرك به ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم كده مش هين مش هين حاجات تبدو بسيطة بس لأ هتبقى تبقى مشاكل كبيرة وسبحان الله وفي المقابل ربنا يقول ايه شوفوا بقى اسمعوا بيسمعوا كده ربنا يقول والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها
وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد. الله اكبر لهم البشرى فبشر عباده. ما لهم وربنا بيبشرهم والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله هتقول يا دكتور هنعبدها ازاي لا ما نعبدهاش
ما هي المحبة والطاعة لما تطيع تعصي الله لما فبشر عباده الذين يستمعون القول الله فيتبعون احسنه لما يتقال لهم آآ تبرأ يتبرأ لما يتقال له آآ قل لا اعبد ما تعبدون وانتم لما الذين يستمعون القول
تبون احسن؟ لا يكتفون بمجرد الاستماع انما يبادرون الى احسن الاتباع اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب فمن حق عليك ان ذو العذاب فانت تنقذه من في النار. شوفوا القضية القضية يا جماعة مش مش سهلة مش هينة
مما يمضيكم برضو ان ربنا سبحانه وبحمده بيقول ايه عن عن عن اهل الكتاب. ولا نمت رأي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجلة والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. لا اله الا الله. شوفوا هو ده اللي بقول اهو
ان هم ايه؟ بيداهنون مش بيقول يا ايها الكافرون لا ده بيقولوا للذين كفروا لكفار مكة لمشركي مكة بيقولوا لهم انتم اهدى من الايه؟ من النبي واصحابه سبيلا. لا اله الا الله
دول بيعبدوا اصنام ودول بيعبدوا ربنا وانتم عارفين كده لكن اهو يداهنون في امر الدين. دي مش عقيدتهم ولا ده فكرهم. ويعلمون ان السمع للحق بس في ناس بتعمل كده وربنا قال انهم دول ايه؟ يؤمنون بالزبط والطاغوت ويقول الذين كفروا. هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا
ربنا يقول اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا يخرج الانسان من رحمة الله ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يؤتون الناس نقيرا. هم يحزنون الناس على ما اتاهم الله من فضله. فقد اتينا الى ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه
ربنا سبحانه وبحمده بيقول الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم
ضلالا بعيدا شوف سبحان الله اهو واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله للرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا
اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم عظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ليه احنا نحط نفسنا نبقى مع مع مع هؤلاء؟ عشان تعرفوا قد ايه مسألة خطيرة ليست ليست هينة
ربنا يقول ايه؟ يقول الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا هي دي القضية ان للاسف الشديد
لأ هتلاقي ناس لأ بتقعد تدافع عن الباطل وتدافع عن الطاغوت وعن الطواغيت وعن وعن يعني عن الفساد والمفسدين والكفر ويدافعوا ويتخانقوا ويعملوا ودوا الله وهم امروا امروا ان هم يكفروا بها
امروا ان هم لأ يتبرأوا منه. لا ده بيدافعوا عنه وبيوالوه ولا اله الا الله ربنا بيقول في سورة سورة المائدة ونختم بهذه الاية في هذا الباب ربنا بيقول قل هل انبئكم
بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر ما كانوا واضلوا عن سواء السبيل اولئك شر ما كانوا واضلوا عن سواء السبيل
ربنا بيقول ام في الاية اللي قبلها يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وفي الاية اللي بعدها ربنا يقول واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون
ويعني واحد بيداهن ما عندوش براءة صريحة وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت فبئس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واقليم السحب لبئس ما كانوا يصنعون
ده الحال يعني ببساطة شديدة يا جماعة الخير النهاردة انا عايز حضراتكم تدركوا اهمية القضية. اهمية القضية ان هذه البراءة من الكفر والكافرين والفسق والفاسقين والالحاد والملحدين والعلمانية والعلمانيين والليبرالية والليبراليين والاجرام والمجرمين. والمعاصية حتى ولو من المسلمين
البراءة حاجة مهمة قوي في ايماني وايمانك مقرفني ركيب ان فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ما يكفيش ان انت تتبع الحق وخلاص. لا انت تكون رافض للباطل النبي صلى الله عليه وسلم اختم بذلك قل ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليهما سواهما. وان يحب المرء لا يحب الا لله. وان يكره ان ان
وقذافة في الكفر يؤثر على ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار دي من حالات الانسان يجب ان يحاول ان خلاص مش بس يحب الحق لأ ده كره الباطل
يبغضه ويتبرأ منه ومن اهله وتاني وتالت ورابع وخامس وعاشر ومية والف باكد انا ما بامركش انك تفجر ولا تكفر ولا ولا ولا تؤذي ولا تضر لأ اثبت على الحق اللي انت
انت عليه واعلن براءتك من الباطل ومن اهله ده هيبقى خير ليك وخير للجميع خير الانسانية جمعاء لان احنا ما نعرفش الافضل للبشرية ممن خلقها سبحانه وبحمده هو اعلم هو اعلم سبحانه وبحمده. هو عليم حكيم
بكده هتكون انتهت رحلتنا مع تتبع مظاهر اهمية الموضوع ده في كتاب الله. الحقيقة المظاهر اكتر من كده بكتير وزي ما قلت كمان في في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
طيب بس انا بس هكتفي بالقدر ده عشان حضراتكم تدركوا قد ايه القضية مهمة وقد ايه الوصية دي وصية في منتهى الاهمية لان ده هياخدنا وهييسر علينا ان شاء الله اللي جاي. ايه اللي جاي؟ اللي جاي ان احنا عايزين نتدبر هذه الوصية. نتدبر هذه السورة ما امرنا الله به في هذه السورة
لما تدبروا تفكرا في الحال وتفكرا في المآل وتفاعلا بالاقوال. عشان ان شاء الله يكون اتباعنا احسن اتباع. وانتفاعنا بهذه الصورة اعظم انتفاع. وهذا ما نتناوله في الحلقات بقدر ما قدر الله لقاءه البقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوي تمشي في البشر