1
00:00:00.450 --> 00:00:53.750
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:53.750 --> 00:01:13.750
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة

3
00:01:13.750 --> 00:01:33.750
البرنامج الذي نتكلم فيه عن سورة عظيمة آآ من كتاب الله عز وجل. آآ سورة في الحقيقة آآ يعني هذه السورة انا شخصيا آآ يعني في صغري كثيرا ما كنت آآ يعني اخطئ في قراءتها. يعني لما كنت آآ اقرأها كنت كتير اوي

4
00:01:33.750 --> 00:01:53.750
ايه اخطأ في قراءتها وكنت بتلخبط فيها وكانت مربكة الحقيقة اه من ناحية المباني والالفاظ لما كان الموضوع على مستوى المبادئ الالفاظ كانت مربكة جدا لان الفاظها متقاربة جدا. اه لدرجة ان الواحد برضه كان للوهلة الاولى

5
00:01:53.750 --> 00:02:13.750
يتوهم كده ان ان عبارتها متكررة بسبب مساحة الترادف وتقارب الالفاظ المباني اللي حاضرة فيها. آآ واعتقد ان ده ما كانش حاليا لوحدي. اعتقد حال ناس كتير قوي مع مع الصورة دي. اه الصورة دي في الحقيقة اه كمان كان فيها بعد اخر

6
00:02:13.750 --> 00:02:33.750
يعني ممكن احنا يعني بالطبيعة الطفولية اه يمكن ما كناش مسلا بنطرب لها قوي او نحب نقرأها كتير آآ زي غيرها من الصور. آآ اللي كمان بقى مش هقول بقى آآ عنده جوانب طفولية لان كمان يعني ممكن عنده جوانب

7
00:02:33.750 --> 00:02:53.750
اكتر كده جوانب عاطفية كده وجوانب آآ آآ لطف يعني. كان آآ كمان الصورة دي ممكن يحس انها فيها شدة شوية. فما كناش بنخترق كتير بنقرأها ومرددة اا لكن سبحان الملك لما الواحد اا فهم معاني السورة دي ولما تدبرها

8
00:02:53.750 --> 00:03:13.750
مقاصدها نحاول كده يعني يعمل بها. آآ الواحد الحمد لله يعني ما اصبحش بيخطئ فيها ابدا. آآ اه بالعكس بقى الواحد بيستمتع بتلاوتها وبيحس انها فعلا اه الصورة دي يعني لو لو المقام

9
00:03:13.750 --> 00:03:33.750
بتاعتها والمعاني اللي هي اشارت اليها لو هو آآ انطلق منها في حياته هيبقى من اسعد الناس. وصورة عجيبة جدا الواحد كان بقى بيحس وهو بيقراها انها بتنقيه بتنقيه فعلا بتوريه. ماشي؟ آآ كأنها بتنضفه. ما اعرفش يعني

10
00:03:33.750 --> 00:03:53.750
سبحان الله يعني ده معناه الواحد حاسه جدا. آآ كمان الواحد بقى بيحس ان الصورة دي بتدي له قوة عجيبة جدا. كل ما يقرأها ويرددها اه بيشعر بقوة عجيبة. يعني حاجة كده اه نوع من اه الاستعزاز نوع من

11
00:03:53.750 --> 00:04:13.750
ازايز ونوع من الافتخار آآ العجيب جدا. آآ المهم يعني هذه السورة العظيمة يمكن احنا بنشوق لها في الحلقة الاولى وفي الحلقة التانية والنهاردة جه الميعاد ان احنا نتكلم عنها الحقيقة ونقول هي ايه بالضبط؟ آآ واعتقد ان بعضكم يعني ممكن يكون توقع هي تكون صورة ايه

12
00:04:13.750 --> 00:04:33.750
من خلال يعني الحلقة اللي فاتت والحلقة دي اه او حتى الحلقة اللي قبلها كمان بيقولها اه السورة باختصار هي سورة الكافرون. سورة الكافرون. سورة الكافرون اه سبحان ربي اه زي ما قلت معظمنا واحنا صغار اه بنرتبك

13
00:04:33.750 --> 00:04:53.750
جدا في قراءتها او في حفظها علشان تقارب الالفاظ الحاضر فيها. آآ وبعضنا كمان وهم ان في تكرار للعبارات المتراثة بتاعتها آآ ده بعد. البعد التاني في الحقيقة هو ان بعضنا اصلا ما كنشي آآ

14
00:04:53.750 --> 00:05:13.750
اه من الصور اللي هو مثلا بايه بيحب يقرأها كتير او يكررها كتير. اه يمكن علشان كان بيشعر اكتر بانها اه مم فيها نوع من الشدة كده يعني او الحدة ده شعور يعني مش لازم يكون صح بس اقصد ده كان شعور بعضنا لان برضه للاسف ان معزمنا عنده انطباعات عن

15
00:05:13.750 --> 00:05:33.750
سور والايات ويمكن كنت انا اشرت للمسألة دي اه وانا بتكلم كتير عن السبع العظام اه بيبقى في شوية انطباعات كده عن السور والايات. ان دي السورة بتاعة الحزن بتاع الفرح دي مش عارف بتاع ايه شوية انطباعات للاسف ان معظم الانطباعات دي مرتبطة اكتر بالالفاظ والمباني مش مرتبطة كمان بالهدايات والمعاني. فهزه

16
00:05:33.750 --> 00:05:53.750
الطباعات اللي موجودة عن السور والايات كانت بتخلينا بردو بناخد انطباع كده عن عن الصورة دي انها صورة فيها شدة شوية او فيها حدة شوية. لدرجة ان الناس مسلا زي ما قلت بقى اللي كان بينزروا لها كده او يعني في الفترات او في الحالات الطفولية او الناس اللي مسلا عندهم اه يعني غالبة للجوانب العاطفية ممكن

17
00:05:53.750 --> 00:06:13.750
تحسوا انها لا فيها شدة شوية فبلاش منها. او يعني مش مش بيحبوا كتير يرددوها او يستعملوها. اه لما يختاروا الصورة ممكن يختاروا صور تانية يعني ممكن يختاروا صور تانية عليها. تمام؟ ما بيقدموهاش يعني. اه كمان بردو في رأيي ان المقتضى ذاته

18
00:06:13.750 --> 00:06:23.750
مش بيبقى حاضر قوي يعني يمكن مسلا احنا كمسلمين في الواقع بتاعنا والمجتمع بتاعنا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون هو فين الكافر اللي قدامك اللي بتقول له كده

19
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
يعني ما كناش احنا بنبقى ايه بنحس ان احنا ما يعني ما فيش مقتضى مال لاستعمالها. انما مثلا كنا بنستعمل كتير قل اعوذ برب الفلق. ليه علشان احنا بنلاقي مسلا فلان ده مش عارف بيقعد انت خايف منه خايف يحسدك قل اعوذ برب الفلق. اه مسلا اه الشيطان الوسواس

20
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
يعني فكنا يمكن نوعا ما بنستعمل مسلا صورة زي دي بنحس ان احنا طب احنا نستعملها في ايه؟ احنا ما فيش قدامنا كفار وما عندناش الاشكال مسلا بيقول طب انا هقول لهم كده ليه ولا يقول لي كده ليه ما هو الكلام ده خلاص معروف. بعدنا طبعا برضه بسبب النظرة السطحية للصورة. متصور انها يعني كأنها تحصيل حاصل يعني معنى عادي

21
00:07:03.750 --> 00:07:23.750
يعني ما فيهوش اه يعني انا هستعمله في ايه اصلا؟ يعني هستعمله في ايه؟ فبيشعر كما لو كانت الصورة اصلا ما فيهاش ما فيهاش ما فيش افاق تطبيقية تخصها ولمجالات الاستعمال اصلا. فعلشان كده ما كانش بيايه يعني ما ما بيشغلش باله الى حد كبير. اه بمسألة ان هو عذرا

22
00:07:23.750 --> 00:07:43.750
مسألة ان هو يستعمل الصورة دي او يكون له بها علاقة خاصة. كمان اعتقد برضه ان الموضوع مرتبط الى يعني الى حد كبير آآ بمسألة ان احنا يعني في اوقات بنستعمل بس بعض العبارات منها. يعني مثلا ممكن بنيجي نستعمل في الاخر كده

23
00:07:43.750 --> 00:07:53.750
آآ لكم دينكم ولي دين. لدرجة ان احيانا ممكن بنستعملها مع مسلمين في حين ان ده مش صح. لانه في الاخير المسلمين يعني لو على معنى الدين اللي هو الدين

24
00:07:53.750 --> 00:08:13.750
فلقى المسلمين مش هما ليهم دين واحنا لينا دين لأ هو في الغالب احنا دين واحد في طبعا بعض الناس المنحرفين المنسوبين للمسلمين بس اقصد في الغالب ده بقى اللي ايه الاستعمال بتاعها ويمكن كمان الاستعمال بتاعها راح في اتجاه الايه؟ يعني راح في اتجاه للاسف المداهنة. اللي هو اصلا الصورة جاية علشان

25
00:08:13.750 --> 00:08:33.750
قطر يعني تجهز عليها. راح في اتجاه المداهنة او الحلول الوسط اللي هي الصورة المفترض لها عشان تجهز عليه. اللي هو يعني عادي انتم كويسين واحنا كويسين وانتم لكم دين وحيادين والدنيا تمام وزي الفل وما فيش اي مشاكل. وانتم مقبولين واحنا مقبولين. في حين ان الصورة اصلا بالعكس الصورة جاية يعني الاجهاز

26
00:08:33.750 --> 00:08:53.750
جاي عشان المفاصلة جاية عشان المنابذة. جاي عشان التبري التام الكامل. فمش جاي عشان كده اصلا. فبرضو ده اشكال. كل اللي انا ده ممكن نقول عليه باختصار كده سورة الكافرون في واقعنا. سورة الكافرون في واقعنا. ويعني وقع سورة الكافرون معنا. ان احنا زي ما قلت اه

27
00:08:53.750 --> 00:09:13.750
اا بنلخبط ونرتبك في مبانيها فالفازها علشان كده ممكن تبقى احيانا صعبة في الحفز شوية اا بعض الناس ممكن كمان مش بيحبو يرددوها ويستعملوها كتير لان احساسهم بان فيها نوع من الشدة. اه كمان قلت ان احنا بردو مش شايفين ان في مقتضى لاستعمالها اه هنستعملها فين

28
00:09:13.750 --> 00:09:33.750
كمان برضو النقطة اللي اشرت لها هي مسألة ان احنا بنستعمل اخرها آآ في نطاق او في اتجاه ايوة اللي هو يعني كل واحد في حاله بس انت كويس وانا كويس في الغالب يعني كده لدرجة يعني اللي هو لكم دينكم ولي دين. او بنستعملها غلط في ان احنا بنستعملها فيما يخص المسلمين. ده كده كواقع يعني

29
00:09:33.750 --> 00:09:53.750
بشكل عام. في بقى يعني في ممكن نضيف للواقع ده حاجة تانية بقى هو واقع الطقوسية. واقع الطقوسية. في ناس ايوة عندهم علاقة بالصورة دي اللي هم الناس ما شاء الله اللي هم محافظين على اولادهم. او محافظين على آآ يعني آآ يعني على الاستقامة على الدين. النوع ده من

30
00:09:53.750 --> 00:10:13.750
ناس بيستعمل الصورة دي لكن استعمالاته للصورة دي بتروح فين في الغالب؟ في الغالب الاستعمالات يعني هي غالب عليها الطقوسية عليها كده ترديد يعني لان سورة الكافرون الحقيقة حاضرة حضور واضح جدا في اليوم. يعني الصورة حاضرة حضور واضح جدا في اليوم. يعني الصورة حاضرة في اوردنا بشكل

31
00:10:13.750 --> 00:10:33.750
بشكل واضح جدا. اه الصورة حاضرة في اوردنا حاضرة في اه والكلام ده هنكرره كتير في الحلقات ويمكن ده من اسباب اهتمامنا بها. الصورة حاضرة في الصلاة بشكل عجيب جدا يعني حاضرة في النوافل حاضرة في ركعتي الفجر. ماشي؟ لو احنا كده بدأنا اليوم الاول اهو حضروا في ركعتي الفجر

32
00:10:33.750 --> 00:10:53.750
آآ بتقرأ سورة الاخلاص سورة الكافرون. حاضرة في سنة المغرب. بتقرأ سورة الاخلاص وسورة الكافرون. آآ اللي هم ركعتين سنة بعد المغرب حاضرة في اه كمان اه يوميا في الوتر. الوتر النبي صلى الله عليه وسلم كان بيوتر بسورة

33
00:10:53.750 --> 00:11:13.750
اعلى وصورة الكافرون بيختم بالاخلاص في الركعة التالتة. تمام؟ فكده دي تلات انواع من الحضور الاساسي في السنن يعني الرواتب يعني في السنن الرواتب في سنة الفجر وركعتي الفجر اللي هم ركعتين السنة اللي قبل صلاة الصبح. وآآ في سنة المغرب

34
00:11:13.750 --> 00:11:33.750
خلاص وكمان حاضرة في ايه؟ آآ دي كده في السنن الرواتب وفي الوتر حاضرة في الوتر في اقل قدر من الوتر اللي هو التلات ركعات. ماشي؟ آآ لو وفي لو حتى في يعني في ركعة بردو هتبقى حاضرة بس في الغالب هيحضروا في تلات ركعات. آآ ممكن تبقى حاضرة. فده مسلا ايه

35
00:11:33.750 --> 00:11:53.750
دي تلت تلت مستويات من الحضور اهو كمان حاضرة معانا في حاجة مهمة جدا جدا حاضرة في زي ما اتكلم على الصلوات بس في ركعتين كان النبي النبي صلى الله عليه وسلم بيصليهم احيانا قبل الفجر. يعني قبل الفجر ما يأذن اصلا كان النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركعتين كده بسورة

36
00:11:53.750 --> 00:12:13.750
الزلزلة وسورة الكافرون يعني وده صاحب الحديث وهنذكره ان شاء الله. كمان حاضرة بقى في حاجة مهمة جدا يعني لكن ده حضور في الصلاة. حاضرة بقى في الركعتين اللي احنا بنصليهم بعد الطواف خلاص؟ في العمرة او في الحج. فيعني حاضرة في مواطن ضخم قوي ايه الحضور ده؟ ده

37
00:12:13.750 --> 00:12:33.750
حضور قوي جدا مسلا فيما يخص الصلوات. هنلاقيها برضو حاضرة كمان في حاجة مهمة جدا حاضرة قبل النوم. يعني قبل في الاذكار اللي قبل النوم يعني حاضرة الحضور واضح جدا الصورة اا حاضرة برضو في حديث اخر صح في اا الرقية المهم يعني الصورة حاضرة

38
00:12:33.750 --> 00:12:53.750
حضورها ده خلى بعض الافاضل الفضليات اللي هم الناس قالوا عليهم ملتزمين او يحافظوا على الاوراد او الكلام ده. وبيستعملوها فبيستعملوها فين؟ بيستعملوها في الاماكن دي بس للاسف غالب على الاستعمال ده برضو لايه الطقوسية للاسف الطقوسية يعني ايه لو احنا بنقولها برد الفاظها وخلاص لكن بقى احنا فاهمين معناها طب احنا

39
00:12:53.750 --> 00:13:13.750
عارفين احنا بنقول ايه؟ طب عارفين احنا بنطلب بها ايه؟ طب عارفين احنا بنقولها ليه؟ عارفين ايه اللي بنقوله ده اصلا؟ طب هي يعني الرسالة اللي فيها مقاصدها الوصايا اللي ربنا بيوجهها لنا من خلالها احنا فين منها؟ وده اشكال اخر يعني ده اشكال اخر فاحنا

40
00:13:13.750 --> 00:13:33.750
عندنا اشكال اصلا يخص يعني الاقبال على الصورة تمام عندنا اشكال يخص آآ استشعار فضلها وقدرها واهميتها آآ اه عندنا اشكال كمان يخص طريقة التعامل معاها اصلا طريقة التعامل معاها كالعادة للاسف الشديد هزه الصورة يعني

41
00:13:33.750 --> 00:13:53.750
الموجعة المروعة من الهجر لكتاب الله سبحانه وبحمده. السورة من الهجر. سورة الكافرون لو صحيت تعبير يعني كأنها تشكو المسلمين من سورة الكافرون كأنها تشكو المسلمين الى الله سبحانه وبحمده. آآ ان سبحان الله سورة على قصر مبانيها مبانيها قصيرة جدا

42
00:13:53.750 --> 00:14:23.750
عدد كلماتها قليل وغزارة معانيها او يعني اهمية وقيمة المعنى اللي فيها كده للمسلمين هاجرين لها ومش مش مهتمين بها. للاسف الشديد هذه هذه السورة العظيمة اه من يعني من المحزن ان الناس ما بتقدرهاش حق قدرها. ما تقومش بحقها. الناس اه للاسف هاجرة لها

43
00:14:23.750 --> 00:14:43.750
اه تقولوا لي بس احنا بنقراها وحافظينها وكده ما احنا ممكن نكون احنا مش هاجرين ليه على مستوى الالفاظ والمباني؟ بس هاجرين لها على مستوى في المعاني ممكن نكون اا زي ما بقول دايما دايما مع القرآن انو القريب البعيد الحاضر الغائب هي قريبة بالفاظها وما بينيها بس بعيدة

44
00:14:43.750 --> 00:15:03.750
هي حاضرة بالفاظها ومبانيها لكن للاسف الشديد هي غائبة بدايتها ومعانيها. عشان كده الحقيقة يمكن احنا حبينا نخصص برنامج كامل لهذه الصورة هو حق لهذه السورة ان يخصص لها برنامج كامل. هذا البرنامج في الحقيقة هو آآ جزء من سلسلة كنا بدأناها بنتكلم فيها عن

45
00:15:03.750 --> 00:15:23.750
ما نسميه السبع العظام السبع العظام. خلاص؟ والسبع العظام دول احنا يعني قلنا امرارا وتكرارا هي اه الايات او السور والايات اللي هي بيكثر استعمالها آآ في الاوراد سواء في الدعوات

46
00:15:23.750 --> 00:15:53.750
الصلوات او في الدعوات خلاص آآ في الاذكار آآ بيكثر استعمالها جدا يعني فهي اكثر اكثر يعني ايات وسور القرآن آآ استعمالا واكتر ايات وسور القرآن فضلا يعني اجتمع فيها النقطتين دول عشان كده احنا سميناها السبعة الايه؟ العظام هي الاعظم على الاطلاق. يعني لدرجة ان انا في اول موسم اه كنت بقول عليها

47
00:15:53.750 --> 00:16:13.750
اعظم سبعة اعظم سبعة هي فعلا اعظم سبعة. تمام؟ اعظم سبع سور اعظم يعني سبع آآ ايات. آآ فعلا هي مميزة مميزة في القصة دي اه هم هم سبعة. السبعة دول فيهم الميزتين دول. الميزة الاولى اللي هو الحضور الكبير جدا في الاستعمال

48
00:16:13.750 --> 00:16:33.750
الحضور الكبير جدا في الاستعمال في الصلوات الحضور الكبير جدا آآ في الاستعمال في الاوراد والدعوات يعني ما نقصدش الاوراد بقى بتاعة الجماعة مش عارف ايه والكلام ده لفظة ما فيهاش اشكال شرعا يعني اللي هي الحاجات اللي هو الانسان بيعملها آآ بشكل دوري بشكل

49
00:16:33.750 --> 00:16:53.750
وشكل دوري يعني زي مثلا اذكار الصباح والمساء دي اوراد لو حد عنده المفروض يدعم دي اسمها اوراد مهم فدي دي دي الحاجة السمة الاولى المميزة للسبع العظام اللي هو اللي هو الاستعمال الحضور الكبير قوي في الاستعمال الحضور الكبير قوي في الاستعمال. تمام؟ آآ يعني اكتر حاجة

50
00:16:53.750 --> 00:17:13.750
ولا من كتاب الله كله اكتر حاجة احنا بنستعملها من كتاب الله كله. طيب النقطة الميزة التانية انها اكتر الايات والسور اللي جا لها فضل يعني اللي زكر ليها فضل فاجتمع فيها النقطتين دول حاجة في منتهى الاهمية اجتمع فيها النقطتين دول ويمكن

51
00:17:13.750 --> 00:17:33.750
يعني مش بس اجتمعوا فيها يعني هم اختصوا بذلك. من السبعة دي اختصت بذلك في الحقيقة. اه ما ينفعش تعدي كده. ما ينفعش تمر مرور الكرام لو اضفنا بقى الكلام ده فهي من ناحية حتى النزول برضو على الراجح انك انت نازلة بدري. يعني معزمها كان نازل بدري اصلا. ماشي

52
00:17:33.750 --> 00:17:53.750
آآ يعني معظمها مكية حتى اللي قيل في نزول الخواتيم في في المدينة. لكن في الحقيقة برضه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اوتي الخواتيم في رحلة الاسراء والمعراج. طيب والكلام ده اتكلمنا عنه قبل كده. برضو في حاجة مهمة جدا ان احنا لما نيجي نبص عليها نلاقيها

53
00:17:53.750 --> 00:18:23.750
ايه الاشهر والاحضر في حياة المسلمين يعني تقريبا اول حاجة المسلم يتعلمها فهي هي الاكثر استعمالا. والاكثر فضلا. خلاص؟ وهي كمان الايه؟ فيها ميزة برضو الاولية انما الحاجات اللي في الاول وهي الاولى في الاستعمال. يعني في الاستعمال تقريبا الاولى عذرا في التعلم

54
00:18:23.750 --> 00:18:43.750
يعني معظم المسلمين بيتعلموها الاول اصلا. بسبب اللي عدى. وكمان الاشهر في الحضور بقى. يعني هي حاضرة حضور كبير جدا جدا. تقريبا الحمد لله كل المسلمين عارفينها وحافظينها وبيرددوها في الحقيقة ده كده بس على مستوى الايه الكلام اللي عام كده النقلي لو احنا بقى دخلنا بقى على مستوى اعمق شوية وشوفنا

55
00:18:43.750 --> 00:19:03.750
المعاني اللي فيها وشوفنا الحاجات اللي فيها والقواعد والاصول والكلام ده فيها يعني سبحان الملك برضه من الحاجات العجيبة لما برضو تأملنا في معاني اللي في السبع الاغوام دي عجيبة جدا جدا يعني المعاني اللي فيها معاني في منتهى الاهمية. معاني لها قيمة كبيرة جدا وقدر كبير جدا جدا جدا. يعني مؤسسة

56
00:19:03.750 --> 00:19:23.750
فيها منهجيات فيها مش بس احد معلومات مش معلومات فيها حقائق مش بس دقائق فيها اصول مش بس تفاصيل. فسبحان الملك حياة كده مركزة وموجزة بل معجزة. مركزة وموجزة بل معجزة. ففعلا من ناحية بقى

57
00:19:23.750 --> 00:19:33.750
مضمونها مميز جدا جدا مضمونها مهم جدا. لدرجة ان احنا بنشوف ان فيها دايرتين من القرآن الكريم. في دايرة منهم في الفاتحة في الاول ودائرة دايرة يعني هي كده صالحة كده

58
00:19:33.750 --> 00:19:53.750
بنسخة نسخة من القرآن نسخة من القرآن صالحة لكل المسلمين آآ لانها كمان يعني معزمها في الايه؟ في المفصل. فالشاهد سبحان الملك ان يعني هل السبعة هي يعني صور مهمة جدا جدا واوقات مهمة جدا جدا. الصورة اللي معنا في البرنامج السنة دي هي رقم ستة فيهم. احنا الحمد لله تناولنا

59
00:19:53.750 --> 00:20:13.750
خمسة منهم آآ تناولنا سورة الفاتحة وتناولنا اية الكرسي تناولنا سورة الاخلاص تناولنا المعوذتين آآ سورة الفلق وسورة الناس والدور السادس يعني السادسة اللي عليها الدور هي سورة الكافرون. وآآ من وراها ان شاء الله آآ خواتيم آآ البقرة. ويعني آآ يعني

60
00:20:13.750 --> 00:20:33.750
وده ان شاء الله يعني قدر الله اللقاء والبقاء يكون ان شاء الله لها برنامج خاص برضه نتكلم عنها فيها. اه باختصار النهاردة انا يعني اتكلمت احاول اعمل نزرة اجمالية كده وتطواف سريعة حول صورة اا الكافرون وقلت انها واحدة من السبع العظام وده من اسباب اختيارنا ليها وكنت بتكلم

61
00:20:33.750 --> 00:20:53.750
عن واقعنا شوية مع سورة آآ الكافرون. آآ لكن ليه بقى سورة الكافرون؟ يعني ليه احنا ليه سورة الكافرون بالذات؟ وليه الاهتمام بها؟ وليه نخصص لها برنامج وايه اهميتها وايه اللي تقدمه لنا ده ان شاء الله هنتكلم عنه في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن

62
00:20:53.750 --> 00:21:31.900
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي

63
00:21:31.900 --> 00:21:39.900
في البشر كنجوم تمشي في البشر