اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة
ذلك البرنامج الذي نتناول فيه سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل ذاك المنهاج القويم الذي استعمله رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في تعليم القرآن الكريم ونحن في استعمالنا لهذا المنهاج مع هذه السورة المباركة نطمع في كرم الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من اهلها ومن حملتها ومن اصحابها
حفاظها على الحقيقة وان يجعلنا اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة واحنا كنا الحمد لله في اه جزيرة العمل الان اه او جزيرة التزكية قولي لنا تزكية مراحل المرحلة الاولى من مرحلة الاستعانة على التزكية ودي مرحلة تجهيزية
وبعد كده في مرحلة في الاخر اللي هي مرحلة تعاهد التزكية دي ودي مرحلة تعزيزية ولكن في الوسط هنا مرحلة مهمة وهي مرحلة ايه؟ مرحلة التطهير والتطوير ودي مرحلة تنفيذية. وكل ده بنسميه الخطة التشغيلية
او الخطة التشغيلية للاتباع. الخطة التشغيلية اتباع ما اوصانا الله به في هذه السورة. اول خطة التشغيلية للتزكي بهذه الصورة. تمام؟ طيب عايزين نعرف بقى احنا كيف نتطهر ونتطور يعني الصورة بتوصلنا نتطهر من ايه ونتطور بايه
ايه الخطط التشغيلية؟ هنعمل ايه؟ انا باكد دايما احنا في يعني وقلنا الكلام ده اللي بيتابع من حضراتكم البرامج السابقة هنعمل زي جدولة جدولة. حط كده ما ينبغي ان ينبغي ان نتطهر منه وينبغي ان اتطور به
ان هنا اللي محتاج التصفية واللي محتاج تنمية. اللي محتاج نزع واللي محتاج زرع. اللي محتاج تخلية واللي محتاج تحلية وهكذا خلاص؟ ابدأ اشوف انا الحاجات دي مم وكل فترة اركز على ايه؟ على حاجة اركز على حاجة ركز على حاجة
خلاص؟ لغاية ما الحمد لله رب العالمين يوم ورا يوم الصورة دي فعلا يعني اخرجني انسانا اخر. يبقى انا لو انا الصورة دخلت حياتي هتخرجني انسان تاني. يعني تحيلني انسانا جديدا. تمام؟ طيب
هذه السورة بتوصينا بان احنا نتطهر. طيب نتطهر من ايه او عشان احنا نعمل يعني نتزكى بها محتاجين نتطهر. نتطهر مم هنتطهر ببساطة شديدة من الاشكال من الاشكال اللي احنا اتكلمنا عنه في اول البرنامج خالص
هنتطهر من مواطن الخلل اللي احنا حددناها لما تفكرنا في حالنا وتفقدنا تفقدنا الحال ده احنا محتاجين نتطهر من هذه الاشياء ابتدينا نتطهر من المداهنة محتاجين نتطهر من آآ من آآ
ان الانسان يقبل بالحلول الوسط في مسائل الاعتقاد. محتاجين نتطهر من مسألة الذبذبة بين هؤلاء وهؤلاء. محتاجين من هذه الاشياء محتاجين نتطهر من كل لون من الوان التقصير او الاهمال للبراءة القولية او القلبية او العملية الصلاحية او الاصلاحية
تيجي نتطهر من كل ذلك والحقيقة التطور ده او التطهير ده محتاجينه يبقى توبة حقيقية توبة ايوة محتاجين نتوب من ان احنا اصلا اهملنا الصورة دي. اتوب الى الله احنا اهملنا الصورة دي. والتوبة دايما
هي ندمة على ما فات واقلاع عن المخالفات وعزم على عدم العودة فيما هو ات. مش مجرد كلام فيبقى فعلا يداخل قلوبنا ندم على ان احنا هذه السورة العظيمة احنا يعني لم نقدرها حق قدرها
ولم نوفها حقوقها ويكون عندنا اقلاع عن عن اهمالها بقى. لا بالعكس نكون احنا خدنا خطوات فعلا في تنفيذ اللي احنا بنتكلم فيه. يكون عندنا عزم فيما هو ات ان شاء الله
على ان احنا نقدرها حق قدرها وان احنا نوفيها نوفيها حقوقها ونكون من اهلها ان شاء الله من الدرجة الاولى ان شاء الله فمحتاجين نتوب من اهمال هذه الصورة. من الحاجات اللي تساعدنا جدا الحقيقة سيد الاستغفار اللي احنا بنردده في اذكار الصباح والمساء
آآ النبي وصفه انه سايب الاستغفار اللي احنا بنقول فيه اللهم اني آآ اللهم انت ربي لا اله الا انت نأكد على المعنى خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت برضو الصحابة النبي في مرة كلمهم صلى الله عليه وسلم على مسألة الشرك
قد ايه يصير كده خطير قال الشرك واخوا فيكم من دبيب النمل فالصحابة فزعوا لان فعلا كان مسألة ايمانهم ومسألة توحيدهم غالية عليهم جدا فسيدنا ابو بكر تحديدا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعني ما نفعله رسول الله وما نقول فقل فالنبي صلى الله عليه وسلم اوصاه ان يقول
اه اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه قلت له يا اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم
اوصاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فهذا الذي اوصاه به رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا محتاجين برضه نستعمله. اللهم اني اعوذ بك من الشرك والعالم واستغفرك لما لا اعلم
بس زي ما اقول الحمد لله دي تبقى مسلا مرة خلاص بقى احنا اه ان دينا يعني ندم على ما فات واقلاع عن المخالفات وعزم على عدم العودة فيما هو ات وهذا الذي ينبغي
نتطهر منه. نحطه بين عينيه كده كل واحد بقى عارف نفسه والله اصل انا ما كنتش بقطع اطماعهم في كزا انا صراحة ربما كنت بداهن في المسألة الفلانية. لا ما كنتش بجهر بكلمة الحق في تحدد حضرتك بقى او تحددي حضرتك الحاجة اللي كان فيها اشكال عشان احنا نتطهر منها ان شاء الله
ونروح على طول على التطوير. والتطوير ده ببساطة هو التنمية هو تحلية احنا عايزين حاجات نمكنها ونحسنها ونحصنها كمان في حياتنا عايزين ابتداء نجود الاوراد. يعني زي ما قلت سورة الكافرون استعمالها في الصلوات ولا في الدعوات ما يبقاش
لا ما يبقاش قبل كده ما يبقاش زي قبل كده طقوسية. ما يبقاش مبنى بدون معنى. لا يعني عايزين كأنه يبقى تكرار للبراءة في كل مرة قراءة. تكرار للبراءة في كل مرة
اقرأ عايزين اه فعلا اه يعني نبقى مستحضرين المعاني اللي احنا قلناها من لوازم البراءة القلبية والعملية شمولية البراءة للشخص والرجس اه انها مش مجرد براءة للبراء. دي براء ينطوي على اكمل ولاء. براء لاعلان اكمل ولاء
اه توسيع نطاق البراءة دي نفسها انها تبقى كلية وجزئية آآ انه زي ما قلت ده وده دي نقطة يعني هتيجي معنا بس على اقل التقديرات لو يعني حضراتكم راجعوا الحلقة اللي اتكلمنا فيها عن
آآ نوعية القراءة. احنا عايزين قراءة متميزة يعني السمات المميزة لاعلان البراءة ده مش مجرد اعلان براءة وخلاص دي اول حاجة احنا لان احنا دايما نقول ان التوسع الرأسي في موجود
اولى من الانشغال بتحصيل المفقود او المنشود نجود الموجود ده على قد ما نقدر ده موجود خلاص عندنا الحمد لله فنجوده عشان يقوم بدوره طيب عايزين بقى كمان نعمل ايه؟ عايزين نوسع نطاق تفعيل البراءة الكاملة الشاملة
عايزين ده برضه حاجة نتطور بيها نوجدها في حياتنا لتفعيل البراءة الكاملة الشاملة. ايه البراءة الكاملة الشاملة؟ قلنا البراءة القولية. والقلبية والعملية الصلاحية والاصلاحية قلنا البراءة القلبية زي زي ان انا يكون في قلبي تعظيم لله
والمحبة لله و تكون في قلبي لأ البغض والمعاداة القلبية لكل كفر ولكل كافر وما يكونش عندي قبول لهذه الاشياء عندي قبول لها ولا عندي حب لها ولا عندي تورط فيها القلبية. ان قلبي ده حقا يكون مملكة ربي
يكون الرب وقبلة القلب سبحانه وبحمده يكون الله هو محور الحياة. يكون يكون قدر الرب في القلب ماشي زي زي يعني مكان الرب في الكون. الرب في الكون سبحانه وبحمده
مكانة ربي في قلبه تكون زي ما كانت آآ ربي في ايه؟ في هذا الكون الرب فوق العرش والبشر دول هنا في الايه؟ في الفرش منهم من هو حول الحوش
فكذلك يكون الرب في قلبه. الرب فوق العرش. سبحانه! في القلب فوق العرش. خلاص ما آآ والبشر دول يكونوا هناك تحت بقى البراءة القلبية ان فعلا قلبي يكون الحمد لله رب العالمين محب لهذه البراءة فخور بهذه البراءة معتز بهذه البراءة
نافر ومبغض لكل ما ما يعني يضادها آآ البراءة القولية ان انا اعلن البراءة دي ويعني زي ما قلنا وكل ده مع مراعاة المصلحة والمفسدة والقدرة والعكس لو اتكلمنا احنا عن المداراة والمداهنة في الاول خالص. ماشي
فهذه المرأة القولية وده اللي حتى بنقوله في قل يا ايها الكافرون بشكل واضح وصريح وبنقوله لما يبقى مثلا حد يقول لي طب ايه رأيك في الامر الفلاني ده باطل ولا حق؟ اقول لا ده باطل
اه طب انت معي في كزا لأ مش معك في في هزا الامر معلش البراءة العملية البراءة العملية لان بقى الواحد بيحزن ان مثلا المفروض احنا مطالبين نتبرأ قلبيا وقوليا من الكفر والكافرين ومن المعصية انا في براءة
الكافر وكفره ويبقى رأى جزئية لو هو مسلم بنتبرأ من فعله مش منه من شخصه او يعني يوالى بما فيه من خير ويتبرأ منه بما فيه من شر المفروض بقى دلوقتي في براءة عملية مش معقولة اكون انا بتبرأ منه واروح ايه؟ اروح اشابهه ولا اروح اركن اليه
قال ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار معقولة انا بتبرأ منه اروح اايده واروح انصره واروح ادعمه مش معقولة واروح اهنيه على الباطل بتاعه. واروح اهنيه مثلا على ايدي الكفري
ازاي ده اروح اتشبه به يعني والنبي نهى عن كده صلى الله عليه وسلم يعني بشبه بقوم فهو منهم انت وانا سنة من كان قبلكم شبرا من شبرا وذراع بذراع حتى لو شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم
قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اكيد ما تشبهش به ما ما اروحش اناصره على الباطل اللي هو فيه اه سيدنا موسى قال ربي بما انعمت علي فلن اكون ظاهرا للمجرمين
مش معقولة بعد ما الانسان يكون يعني عرف الحق او عرف الخير في الاخر يروح ينشر الباطل او ينصر الشر او ينصر الكفر وينصر الفجر فالبراءة العملية ما تتشبهش به. ما تعاونوش على الباطل بتاعه. وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الايه؟ على الاثم والعدوان. ما تطيعوش فيه. ما تظهرش الرضا عنه
البراءة العملية الصلاحية ده كده يخصني انا في نفسي صلاح. لأ الاصلاحي كمان اننا بالحكمة والموعظة الحسنة بالتي هي احسن مم امر بالمعروف بمعروف وانهى عن المنكر بايه؟ بما لا يترتب عليه منكر اكبر
ولادي احبابي اصحابي طلابي لا ان انا ان انا يعني آآ اعلمهم البراءة دي وانبههم لاهمية هذه البراءة زي ما قلت مش معقولة يكون ولادي في بيتي مسلا بيتابعوا مغنيين ملحدين والشواذ ولا مش عارف ايه زي بتوع البي تي اس والفرق
هي دي او او يعني مش عارف الولد ايه ولا البنت ايه ومتشبهين بهم وانا واقف ساكت ما فيش اي حاجة مش معقولة يكون في بيتي حاجة زي كده وانا ساكت او حضرتك تكوني ساكتة
يعني يعني على الاقل حتى الواحد يغار الله سبحانه وبحمده طيب من ملاحزات بقى اللي حضراتكم يعني اكيد خدتوا بالكم منها. يبقى كده احنا عندنا تجويد الاوراد هنتطور بده وبرضو تفعيل البراءة الكاملة الشاملة زي ما احنا اتفقنا
والحاجات بقى اللي ملحوزة جدا ما فيش آآ يعني تبرؤ بلا اخلاص ما فيش تبرؤ بلا توكل. يعني لازم اكون مخلص في برائتي. انا مش بتبرأ عشان الناس انا بتبرأ لله انا ما بطلبش رضا حد انا بطلب رضا الله سبحانه وبحمده
فشوفوا حتى ربنا بيقول قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. اللي هو لكم دينكم ولي ديني وامرت ان اكون اول المسلمين. قلنا الاولية دي يا اما اسبقية
يا اما احسنيه تكوني احسن المسلمين واكون اولهم. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذابي يوم عظيم. قل الله اعبد مخلصا له ديني تعبدوا ما شئتم من دونه. فكرة الاخلاص في التبرأ. عايزين احنا برضه هو اصلا سورة الكافرون من سور الاخلاص اللي بتعلمنا الاخلاص. فعايزين نتعلم الاخلاص
احنا فعلا نكون الانسان يكون مخلص لله البراءة دي نفسها فعلا اخلاص. ان انا مخلص لله سبحانه وبحمده فعايزين اخلاص في التبرأ وعايزين نتعلم الاخلاص ان الانسان لا يهمه الا الله لا يشغله الا الله. لا يبالي بغير الله
الحاجات المهمة برضو اللي لازم يعني نتطور بها عشان تجود التبرؤ بتاعنا ده او تجود برائتنا وتحسنها التوكل ويمكن اشرنا لكلام وتكرر بس احنا بنأكد عليه هنا. يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما
واتبع ما يوحى اليك من من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا فممكن بعضنا تلاقيه مسلا بيتبرأ عشان خاطر ما يزعلش فلان لأ انا بتبرأ ابتغاء وجه الله
دي حاجة لازم اتطور فيها لا طب هو بيتبرأ وقلقان وخايف ومش عارف وايه لأ توكل على مولاك صدق واعتماد القلب على الله وحده في جلب المسار ودفع المسار ودفع المضار مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب
وتوكل على الله وكفى وكفى بالله وكيلا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا مسألة مهمة جدا جدا جدا. ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم. التوكل قرين التبرع
مهم جدا انت بتبرأ بتحتاج انك تتوكل من التوكل ده مهم جدا وتوكل العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم ان سيدنا هود اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم
ما من دابة الا واخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم وقل للذين لا يؤمنوا وعملوا على مكانتكم ان عملوا وانتظروا انا منتظرون. ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه. وما ربك بغافل عما تعملون
على طول اي تبرؤ يبقى قرين التوكل قرين التوجه وقرين التوكل. التوجه ان الانسان يوجه وجهه ان وجهت وجه الذي فطر السماوات والارض حنيفا. وبين المشركين قرية توجه وقرين التوكل
قرين الاخلاص والتوكل والحاجتين مهمين جدا عشان يبقى تبرؤك اكمل عشان لاجل ان يكون التبرأ اكمل لابد ان يقترن بالتوجه والتوكل باختصار قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. ما لهم؟ قالوا ايه
قالوا من اللي قالوه ايه؟ ربنا عليك توكلنا واليك نبنا واليك المصير اتكلوا على الله. طيب احنا كده قلنا تجويد الاوراد. وقلنا توسيع نطاق تفعيل البراءة الكاملة الشاملة وقلنا كمان التوجه الاخلاص
والتوكل خلاص؟ نقول كده حاجات بالتاء كلها اهي. ماشي؟ بعد كده من الحاجات المهمة قوي بقى قوي. الاستقامة على ما امر الله به ايه الحاجات اللي تساعد جدا على التبرع
من اللوازم العملية للتبرع اصلا الاستقامة على ما امر الله به الاستقامة يعني ايه؟ استقامة يعني استقرار واستمرار يعني اتمام ودوام يعني اهتداء واستواء من اقامة وادانة ربنا بيقول فلذلك فادعو واستقم كما امرت. ادع لما امرت به فاصدع بما تؤمر ويعرض عن المشركين. واستقم كما امرت. استقم
استقم تمام وده بقى قام مولدان استقم كما اردت ولا كما امرت كما امرت ولا تتبع اهوائه لو اتبعت اوائهم هيلعبوا في امرت قال له اردت ويلعبوا في استقم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت من كتاب وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله ويجمع بيننا واليه المصير
لذلك ده من لوازم من لوازم البراءة المهمة اهو قبل البراءة على طول. الوصية دي ربنا يقولها لكل وجهة ولكل وجهة هو موليها كل واحد له وجهته اهل اليمين يمين واهل الشمال شمال
تستبق الخيارات حينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير طابق الخيرات قام على ما امرت به مش مش معنى ان انا اتبرأ واقعد لا اتبرأ من لوازم العملية لنجتهد في اللي انا فيه. اثبت عليه استقر عليه اصبر عليه
ربنا قال وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب مهيمنا عليه فاحكم بينهم ما انزل الله الاتباع هاء مع ما جاء فينا الحق لكل جعلنا منكم سرعة ومنهاجا ها لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم
تبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم وكنتم فيه تختلفون ما هو هنا مش معقول اكون عمال اتبرأ قوليا وانا اكون عمليا زيه لأ ده لازم انا استبق الخيرات لازم استقيم على ما امرت به
ان انا هرجع لربنا وهيسألني كمان ربنا يقول لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادعوا الى ربك انك لعلى هدى مستقيم. وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بيننا يوم القيامة بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون
ادي القضية ان انا لأ اعمل للخط اللي انا مش فيه امل فيه مش هتبرأ قوليا وانا ابقى مقصر وقاعد نايم لأ لازم اعمل واتحرك ودي من الحاجات المهمة جدا في تمكين التبرع
تمكين التمر قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين. شوفوا يا موضوع يعني موضوع اعلان البراءة ده والبراءة كتير جدا في القرآن الكريم. فعلا ربع القرآن
وانا اقم وجهك للدين حنيفا. ولا تكونن من المشركين ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين يعني لأ انت تستقيم على اللي انت عليه وما يضركش اللي هم بيقولوه
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما عليكم بوكيل. واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحكيم
الاية دي في الصبر وهتيجي معنا في الصبر ان شاء الله بتفصيل خلاص؟ والاية اللي فاتت دي يمكن كانت اكتر في التوجه او في الاخلاص. لان دي كانت في التوجه والاخلاص اكتر اللي هي بتاعة يونس من اربعة ومية وستة لمية وستة دي. في التوجه اكتر
او في الاخلاص التانية دي في التصبر بس احنا جبناهم عشان نأكد بس على اهمية الايه الاستقامة الانسان يفضل مستقيم على ما ما امر به برضو التأسي باهل البراءة. دي من الحاجات المهمة. عايزين نشوف الناس اهل البراءة دول
نتطور ان احنا نتأسى بهم زي سيدنا ابراهيم وما الذين معه واحنا امرنا بكده اصلا. امرنا بكده حين نتأسى بهم لو كنا نرجو الله اليوم الاخر قد كانت لكم اسوة حسنة لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة
من الحاجات المهمة قوي برضو تفعيل حاكمية الوحي ومركزيته يعني ايه يا دكتور يعني؟ يعني ان احنا لو اصلحنا علاقتنا بالوحي المشكلة دي اتحلت الاشكال اللي بنتكلم عنه دايما الاشكال المتعلق بالمركزية
ايه علاقة القرآن بالموضوع؟ واحنا ازاي لو لو صلحنا علاقتنا بالقرآن الموضوع هيتحل وازاي يعني لو فعلنا حاكمية الوحي ومركزيته اه هيفرق معنا وهل في حاجات تانية احنا محتاجين نتطور بها وازاي فعلا احنا ندعم التزكية اللي ممكن تحصل دي
ده ان شاء الله هنتعرف عليه في الحلقة القادمة وقدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ودمتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر