1
00:00:00.600 --> 00:00:47.950
اه قذ ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوم تمشي في البشر عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده

2
00:00:48.050 --> 00:01:01.200
ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:01.300 --> 00:01:19.450
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. والحلقة الاخيرة من حلقات برنامج براءة ذلك البرنامج الذي تناولنا فيه سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل

4
00:01:19.600 --> 00:01:37.350
لكن منهج القويم الذي استعمله رسولنا الكريم في تعليم القرآن العظيم وآآ احنا يعني حاولنا نستعمل هذا المنهاج في التعامل مع هذه السورة المباركة اه رجاء ان ربنا اه يكتبنا

5
00:01:37.400 --> 00:01:49.750
من اه من اهل هذه السورة ومن اصحابها ومن حملتها ومن حفاظها على الحقيقة وان احنا نكون اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة ونحن نكون فعلا من اهلهم للدرجة الاولى

6
00:01:50.000 --> 00:02:07.500
ونكون فعلا من خير الناس في آآ التعامل معها كنا بنأكد دايما ان احنا اه الصورة بيبقى ليها علينا حقوق معانيها ليها حقوق ومبانيها ليها حقوق اه من حقوق معانيها ان احنا نفهمها ونتدبرها ونتبعها

7
00:02:07.750 --> 00:02:33.000
ونعلمها وندعو اليها ومن حقوق مبانيها ان احنا نضبطها جيدا ونستظهرها جيدا ونعلم مبانيها وندعوا للعناية بمبانيها كمان اه وكنا بنقول ان المفترض المسلم طبقا لمنهاج العلم والعمل يقوم بحقوق المعاني خلاص

8
00:02:33.450 --> 00:02:49.350
وبعد حول ما قال يقوم بحقوق المباني وبعد كده يقوم يعلم المعاني والمباني. تمام علشان يبقى خيركم فبيترقى من التمرة اللي هو معه حقوق المعاني بس مقصر في حقوق المباني

9
00:02:49.700 --> 00:03:06.100
للاطروش ده اللي هو معه حقوق المعاني حقوق المباني لخيركم او الرباني اللي معه حقوق المعاني وحقوق المباني ومعه كمان خلاص التعليم والدعوة والحمد لله احنا كده كده كلنا معنا تقريبا المباني بتاعة سورة الكافرون

10
00:03:06.200 --> 00:03:23.250
وبكده الحمد لله نكون احنا ارتقينا مباشرة لدرجة اسمها درجة درجة الاوتوروج ده اللي هو المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به فمعاه المعنى اللي عمل له سقفه ومع الاقراء ماشي

11
00:03:23.450 --> 00:03:38.550
طيب نتمنى كمان ان احنا نصل لما هو ابعد وهو الرباني او خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا تكونوا ربانيين ما كنتم اهل الكتاب ممكن تدرسون فنرجو ان احنا نكون هيئنا الاجواء لهذه الاشياء

12
00:03:38.800 --> 00:03:49.600
ونكون الحمد لله رب العالمين ساعدنا حضراتكم على ان انتم ان شاء الله يعني تكونوا من اهل هذه السورة من الدرجة الاولى وان شاء الله تكون يعني شفيعة لنا اه ولكم باذن الله

13
00:03:49.650 --> 00:04:01.900
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا فيها وان يعلمنا ما ينفعنا ويزيدنا علما ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسعد الناس بهذه السورة في الدنيا وفي الاخرة بقيت لنا مجموعة من الاشياء

14
00:04:02.000 --> 00:04:18.850
علشان اه نبقى كملنا رحلتنا الحمد لله واذا اسدل الستار على يعني هذه الرحلة العظيمة مع هذه السورة الكريمة وآآ اي صورة فعلا يعني تخص ربنا بشكل ويعني مباشر كده

15
00:04:19.000 --> 00:04:42.400
بيبقى فيها اعتزاز بالله افتخار بالله بتبقى فعلا قريبة من قلب الواحد جدا جدا جدا وبيبقى الواحد يعني مهتم به اهتمام كبير. نسأل الله ان ينفعنا بهذا الاهتمام يعني احنا كنا قلنا في جزيرة علم وجزيرة عمل وفي قنطرة ما بينهم وكنا خلاص في جزيرة العمل كنا عايزين نتزكى بالصورة وقلنا التزكي بها تلات مراحل

16
00:04:42.600 --> 00:05:00.550
بخطة تشغيلية للتزكي بها الخطة التشغيلية الاحسن اتباع لها. قلنا مرحلة الاستعانة على التزكية ودي مرحلة تجهيزية واتكلمنا فيها ومرحلة التطهير والتطوير وصور الاتباع ودي مرحلة تنفيذية. واتكلمنا عنها وقلنا في مرحلة تالتة كده مرحلة تعزيزية. بتعزز بقى التزكية دي او بتعزز الحاجات

17
00:05:00.550 --> 00:05:18.000
اللي حصلت دي. ماشي؟ وهي بتتمحور حوالين الربط. الربط الواقعي. الربط بالواقع. الربط بالحاجات المهمة عندنا في الحياة. علشان خاطر المعنى ده ما تنسهوش والمفترض بعد ما نخلص الكلام ده نتكلم ان شاء الله عن التعليم والدعوة ان شاء الله وشوية حاجات كده بسيطة

18
00:05:18.250 --> 00:05:33.500
طيب التعزيز ده بقى بحاجة بنسميها احنا الربط الواقعي يمكن الربط الواقعي ده يبقى واضح اكتر مثلا بايه؟ لما نتكلم عن التقوى وربنا يقول ولباس التقوى ذلك خير. ربنا ربنا سبحانه وبحمده ربط التقوى في واقعنا باللباس

19
00:05:34.500 --> 00:05:57.250
يعني زي ما احنا المفترض ان احنا اللباس او الثوب بيعمل ايه في في الابدان؟ بيسترها وبيحميها وكمان بيزينها لو يرقيها. كذلك التقوى خلوها لقلوبكم كده وانفسكم كده والتقوى برضو ربنا ربطها بالزات في الواقع وربط القلب بالثوب وثيابك فطهر

20
00:05:57.750 --> 00:06:16.650
آآ سورة الفلق مرتبطة الصبح وفلق والافلاق والمفلوقات آآ سورة الكافرون في الحقيقة اكتر ربط واقعي لها هيكون حاجات بتحصل في حياتنا يعني بعض الناس تلاقيه متردد جدا من حتة ان هو يايه

21
00:06:16.750 --> 00:06:32.650
ان هو آآ يتبرأ او يعلن موقف واضح وربما يداهن وربما يشابه اللي ينبغي انه يتبرأ منه. في حين انك لو قلت للشخص ده فلان ده مثلا شتمك اباك آآ ظلمك خد حقك

22
00:06:32.800 --> 00:06:46.950
آآ سب ابوك سب امك هتلاقيه بيتبرأ من اوتوماتيك فلان ده مثلا كان سبب في انك ما تدخلش كل اللي انت عايزها. كان سبب في انك ما تعملش الوظيفة اللي انت عايزها. كان سبب في انه يحرمك ومش عارف انك تتزوج المرأة اللي تريد ان تتزوجها

23
00:06:47.500 --> 00:07:09.500
اللي بيتبرأ منه بمنتهى السهولة سبحان الله احنا يعني من الحاجات المحزنة برضو في الواقع من الربط الواقعي  ما بنترددش ما بنستنكفش ان احنا نقول لواحد ممكن يكون احنا شايفينه عمل حاجة مسلا زي ما قلت ممكن يكون واحد فلان ده مسلا صاحبه ربما اخوه

24
00:07:09.700 --> 00:07:20.950
بس عمل جريمة كبيرة وعمل مش عارف ايه واتسجن وبيدوروا عليه تلاقيه بيتبرأ منه بمنتهى السهولة تقول لا هو نظام ولا نظام ودايما بيحاول يعلن انه مختلف عنه. طب اشمعنى

25
00:07:21.450 --> 00:07:35.900
يعني سبحان الملك يعني ما يهدد الابدان او ما يهدد الوجدان او ما يهدد العمران بيبقى اهم عندنا مما يهدد الايمان طب ليه يعني سبحان الله حقوقنا احنا بتبقى تمام وحقوق الناس تمام بس حقوق ربنا

26
00:07:36.300 --> 00:07:56.550
لو واحد مثلا له اخ مش هقول بقى اخ اه كان بيتحرش بالاطفال ومش عارف وبيسرق وبيعمل مش عارف ايه تلاقيه بمنتهى الوضوح والصراحة  الناس لا انا مش زيه هو حاجة وانا حاجة هو نظام وانا نظام هو كزا بيحاول يأمن الكلام ده بشكل واضح وصريح

27
00:07:56.950 --> 00:08:11.450
ده احيانا بيغيروا اسمائهم سبحان الملك طب يعني اللي بيخلينا بنعمل كده ده بقى ربط في الواقع اهو نحن في الواقع بنعمل التبرؤ ده. انا قلت مرارا وتكررا ما فيش حاجة ربنا بيأمرنا بها. او بيوصينا بها لو احنا بنعملها

28
00:08:11.900 --> 00:08:26.950
احنا بنتبرأ بس لغير الله بنتبرأ لما بنبقى قلقانين على الابدان او الوجدان او العمران بس مش بنتبرىء نبقى قلقانين على الايمان نتبرأ لاجل انفسنا لاجل الناس عشان عيالنا عشان زوجاتنا عشان اصهارنا

29
00:08:27.100 --> 00:08:46.150
بس ما بنتبرأش علشان الرب للاسف الشديد بنتردد في ان احنا نتبرأ. ولذلك ده اللي قلته مع احد البراءة القلبية. فيه براءة قلبية بنعملها بنعمل البراءة القولية بنعمل براءة العملية. بنعمل ايه البراءة الصالحية؟ بنعمل البراءة الاصلاحية. بولادنا واللي حوالينا بنقول لهم خلي بالك من فلان. اوعى فلان. اهو تمام اه

30
00:08:46.350 --> 00:08:57.500
احنا بنعرف نعمل ايه وبراءة اشمعنى بقى لما ربنا يأمرنا بكده ما نعملش كده؟ اشمعنى لما ربنا يستحب لنا كده؟ ما نباليش بكده فده ده حاجة في الواقع كده كل ما تشوفوها افتكروا المعنى ده

31
00:08:58.000 --> 00:09:14.850
وافتكروا ان احنا ما بنقبلش حلول وسط. لو انت مثلا ده حقك انت حقك اللي شقيت فيه. وواحد سرقه وقال لك طب بص هنقسم بالنص ما تقبلش حل وسط ما عملتش حلول قصص ان انت مسلا عندك بحثك اللي اشتغلت عليه ومش عارف ايه واختراعك اللي تعبت فيه عمرك كله

32
00:09:15.000 --> 00:09:31.250
وييجي واحد سرقه منك وقال لك هنقسمه بالنص طب ايه رأيك انا ابقى بتاعي سانوي بتاعك سنة؟ لا طبعا ده بتاعي انا نفس القصة انت بتقبل ليه؟ بتقبل ليه؟ فدي حاجات في الواقع كده تعزز موضوع التزكية ده. كل ما نشوف هنفتكر نقول لأ طب ما احنا اولى نتبرع

33
00:09:31.500 --> 00:09:48.200
فده الربط اللي بنسميه الربط بالحياة في ربط تاني بنسميه الربط بالصلاة وفيه ربط تالت اللي هو الربط بذكر الله بتلت انواع بالرباط ضربت كده بالحياة يبقى الربط الواقعي اللي هو في التعزيز في ربط بالحياة وفي ربط بالصلاة. ربط بالصلاة زي الفاتحة

34
00:09:48.500 --> 00:10:10.700
فين المعنى ده في الفاتحة؟ موجود في الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين. خلاص اياك نعبد واياك نستعين. على ايه اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ولا غير المغضوب عليهم ولا الضالين. براء

35
00:10:11.700 --> 00:10:37.650
المغضوب عليهم. لو اوصاف الذين لا يعملون بعلمهم لو اعلام يبقوا اليهود او من فسد من من العلماء الضالين الذين يعبدون الله على جهل كاوصاف وكاعلام بيبقوا النصارى او الذين يعبدون الله على جار من المسلمين

36
00:10:38.000 --> 00:10:50.050
العباد الضلال النبي صلى الله عليه وسلم قال المغضوب عليهم اليهود والضليل النصارى مش انا ده النبي اللي قال كده صلى الله عليه وسلم. انت بتقول كده. انت بتعلن هذه البراءة؟ بتعلن هذا الولاء. الصراط الذي انعمت عليه. والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين

37
00:10:50.050 --> 00:11:04.250
انت عايز سيرتها عايز سلطة اهو انا واضح جدا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم صراط الذين انعمت عليه الذين اولي الايدي والابصار الذين يعلمون ويعملون. عايز ابقى زي دول

38
00:11:04.550 --> 00:11:14.800
اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا يعني ايه؟ معرفة وارشادا لا معرفة او ارشادا توفيقا وسيادا استقامة لنا ثباتا اهدنا علما واهدنا عملا. انا عايز ابقى على صلاتي. الصالون ده ايه؟ الاسلام

39
00:11:15.200 --> 00:11:31.750
اللي هو ايه؟ اللي هو لا اعبد ما تعبدون ولا انت لكم دينكم ولي دين. اللي هو الدين كذلك شف انت بتسأل ربنا الكلام ده. بتسأل ربنا انه يعينك على اللي انت بتعلنه في سورة الكافرون

40
00:11:31.900 --> 00:11:49.100
الله لزلك بقول كل سور القرآن ممثلة في الفاتحة. حاضرة في الفاتحة. هي ام القرآن. ام الكتاب كل سور القرآن حضرت فاتحة الربط بيتفتح وانت بتقول اياك نعبد واياك نستعين. مش احنا اتفقنا ان احنا بنحتاج التوجه ونحتاج التوكل

41
00:11:49.250 --> 00:12:08.850
لما نيجي نتكلم على التبرؤ تشيلنا كده اهو اياك نعبد مم ده التوجه واياك اللي هو الاخلاص واياك نستعين التوكل اه صح. اهدنا الصراط المستقيم. مش هنقول ان انت محتاج الاستقامة. مم صح تصدق

42
00:12:09.400 --> 00:12:29.300
محتاج الصبر؟ ايوة استقاموا للثبات اه تصدق صح من الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم دول مش محتاجهم كل اللي احنا قلناه تلاقيه حاضر فاتح من التطوير الفاتحة بتفكرك بالطرد بتفكرك بالتطهير

43
00:12:29.350 --> 00:12:49.150
طيب ما انت تائب الى الله سبحانه وبحمده من اي تقصير  اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ولا غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ازاي بتقول لربنا اهدني الصراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وانت اطلع من الصلاة ما تتبرأش منهم

44
00:12:49.150 --> 00:13:04.650
قلبيا ولا قوليا ولا عمليا ولا صحا ولا صحا الفاتحة تزكرك طب وهل فعلا موضوع التبرع ده مرتبط بالصلاة؟ شف كده ان لم ينتهي الى نسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديها سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب

45
00:13:04.650 --> 00:13:19.900
الصلاة الصلاة هتساعدك الصلاة هتساعدك على انك تتبرأ الا لو انك ما تطيعوش انك تقترب من الله سبحانه وبحمده هتعظم الله هتعرف حق ربنا فمش مش هتتردد في انك تتبرأ

46
00:13:20.000 --> 00:13:40.700
الصلاة تساعدك وكمان وكمان الصلاة من الحاجات اللي بيبان فيها انك تختار ربنا اخترت الصلاة. ما اخترتش الناس اللي هم مش آآ لا يريدون الصلاة شوف سبحان ربي عشان كده الربط بالصلاة. الصلاة نفسها بيتجلى فيها معنى الموالاة لله. والتبرأ من غيره

47
00:13:41.200 --> 00:14:02.950
التخلص من كل من سوى الله وخلوص لله الصلاة نفسها كده ربنا يقول لنا احنا نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. فين؟ ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. الصلاة

48
00:14:03.650 --> 00:14:20.100
صلاة من اكتر الحاجات اللي مرتبطة بالايه؟ بالتبرؤ وتساعد على التبرع وتعين عليه وخصوصا القرآن اللي فيها وخصوصا الفاتحة اللي فيها بعد كده الربط بالصلاة. مم. ودي من الحاجات اللي بتساعد. بل كمان الاذكار اللي بعد الصلاة

49
00:14:20.150 --> 00:14:36.450
النبي صلى الله عليه وسلم كم في حديس سيدنا عبدالله بن الزبير في صحيح سنن ابي داود لما كان ينصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

50
00:14:36.600 --> 00:14:51.650
لكم دينكم ولي دين اهل النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اهو شف بعد الصلاة. يبقى الفاتحة بتفكرك الصالة نفسها بتفكرك بعد الصلاة بيفكرك عشان ما تنساش معنى التبرع دواء الدائري ما هو معنى عزيم انا لو البراءة

51
00:14:52.750 --> 00:15:10.900
طيب ده كده الربط بالصلاة وكان قبل الربط في الحياة. الربط بقى بذكر الله. بالذكر هو الذكر في الموضوع؟ ايوة احنا لسه قائلين العيد بتاع الانسان لان احنا نزلنا عليه القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. الذكر هيساعدك

52
00:15:11.700 --> 00:15:32.950
الذكر اختيارك للذكر برضو تخلص وتخليص. تخلص وخلوص النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول في اذكار الصباح والمساء اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى ملة وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا المشركين. اهو بتقولها كده

53
00:15:33.600 --> 00:15:52.250
بتجدد العهد بهذا المعنى. انك بتوالي رسول الله. اصبحنا عليها فطرة اسلام وعليها كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفة بيعزز الموضوع بيدعمك بيذكرك به كمان رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم ورسوله

54
00:15:52.650 --> 00:16:09.750
بيعزز ده كده احنا بنسميه تعزيز التزكية او تعاهد التزكية عشان طول ما انا بربطهم ببعض عشان طول ما انا شغال بفتكرهم مع بعض طيب كده كويس خالص. عايزين بقى نشوف التعليم

55
00:16:10.700 --> 00:16:25.800
عشان بقى الرباني تعليم. ازاي احنا نعلم الصورة وندعوا اليها. هل ده بقى هل ده برضو من حقوقها يعني سورة الكافرون انا لازم اعلمها اه من حقوقها يعني النبي قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

56
00:16:26.100 --> 00:16:41.400
لنزهد في الخيرية دي وربنا قال فلذلك فادعو واستغن كما امرت يعني احنا قال بلغوا عني ولو اية. احنا محتاجين نعلم وندعوا. نبلغ السورة دي. نبلغ المعنى ده. نعلمه لغيرنا. نعلمه لاولادنا. نعلمه آآ

57
00:16:41.400 --> 00:17:01.300
احبابنا اصحابنا طلابنا والحقيقة موضوع التعليم ده محتاج وقفة طويلة قوي. احنا عندنا حلقات واتكلمي فيها عن المهارات اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني وحللنا الاحاديث بتاعة سورة الكافرون واتكلمنا عن المهارات اللي النبي صلى الله عليه وسلم استعملها في تعليم سورة الكافرون

58
00:17:01.400 --> 00:17:09.950
الحقيقة انا مش هقدر استوعبها دلوقتي لكن اللي علينا نبقى نرفع لكم الحلقات دي ان شاء الله اه او نوصيكم ان شاء الله ان انتم تتابعوها باذن الله رب العالمين

59
00:17:10.150 --> 00:17:24.800
بس عندي حتة بس كده في التعليم مهمة قوي وهي تعليم آآ سورة الكافرون الصغار للاسف الشديد يعني احنا ابتلينا ببعض الناس عندهم اختراعات يعني انا هسأل سؤال آآ هل هل

60
00:17:25.800 --> 00:17:42.200
الطفل المسلم كان بيتعلم حاجة قبل الفاتحة طب هل يتوقع ان سورة الكافرون دي يتأخر تعلمها للطفل المسلم وهو هيصلي بها في لو اتعلم الصلاة الوتر وركعتين الفجر ويقولها قبل ما ينام في ازكار واوراده

61
00:17:42.400 --> 00:17:58.750
ما تتأخرش اذا حتما كان بيتعلمها بدري الطفل المسلم في المجتمع النبوي ومجتمع الصحابة نيجي بقى نلاقي ناس اختراعات كده يقول لك ايه؟ يقول لك لا آآ الطفل ما اتعلموش الحاجات دي احسن يطلع متطرف. ما احنا قلنا يا جماعة الخير

62
00:17:59.150 --> 00:18:14.400
التطرف ده بيبقى احيانا تبديد واحيانا تشديد. والشخص لو سبته ما علمتوش لو ما فهمتوش هيبقى متطرف اكتر لما بندفن راسنا في الرمل وبنحاول نهرب مش معنى ان في ناس فهمت الامر بتطرف. ان احنا نقول لأ ما تجيبش سيرة الموضوع ده

63
00:18:14.650 --> 00:18:26.100
ما تجيبش سيرة عايزين نلغيه عايزين نلغيه الجهاد عايزين نلغي الولاء والبراء عايزين نلغي ليه؟ عشان في ناس فهمته غلط وناس طبقته غلط وناس تطرفت فيه. بالعكس الحل الناس علم تفهم

64
00:18:26.650 --> 00:18:43.700
باول ضلال حصل في الامة. اول ضلال كده كبير ممنهج اللي هو الخوارج كان سببه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لا يجاوز حناجرهم يعني مش مش الزركشة بيقول ذمهم باحكام الفاظه وترك التدبر التفهم لمعانيه

65
00:18:44.850 --> 00:18:56.900
يعني اهمال معاني القرآن اهمال الفهم واهمال العلم بيزود الضلال اكتر. ربنا قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. لا يفهم الهدى ليتدبروا ليتبعوا. ما هيضلش في الاشقى ابدا

66
00:18:57.250 --> 00:19:16.350
ولذلك محاولة ايه؟ محاولة ان احنا نقول لا ما اتعلمش للاطفال الحاجات دي. ما تعلمش الناس القصص دي. محاولة تبديد المعاني زي ولاء الولاء والبراء والحاكمية ومش عارف ايه وغيرها؟ بتصنع تطرف اشد اصلا. لان انت بتسيب الشخص لدماغه وبتسيبه لاي حد يعلمه له. ما انت علمه الصواب علمه الصح. علمه الحق

67
00:19:16.450 --> 00:19:27.800
ما تهربش ولذلك بعض الناس كده للاسف الشديد زي ما قلت ايه برضو يقول لك ايه لا ما نعلمش الولد الحاجات اللي فيها النار ومش النار قبل سبع منين جبنا الكلام ده؟ منين جبناه

68
00:19:27.900 --> 00:19:42.900
ومعظم قصار المفصل او معظم السور اللي بيتعلمها فيها زكر الجنة والنار منين جبنا ما يتعلمش لأ الصين خايفين عشان ما يحصلش متطرف بالعكس ده انا بوزنه. انا بقول له يا حبيبي احنا نوالي الله ونتبرأ بس لنكفره ولا نفجره ولا نؤذيه ولا نضر

69
00:19:43.650 --> 00:20:00.750
الاتزان والاحسان عكس هقول له لازم تبقى صاحب مبدأ عشان ما يطلعش انسان منافق انسان مداهن عشان ما يبقاش الصورة سيئة بالعكس ده محزن جدا احنا وبعدين ده في الفاتحة هنهرب من الفاتحة فين

70
00:20:00.800 --> 00:20:12.300
هتهربوا فين من الفاتحة والطفل المسلم لا شك اول حاجة كان بيتعلمها هم ما كانوش بيتعلموا مبنى بس يتعلموا المعنى كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات ليجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن

71
00:20:12.400 --> 00:20:26.550
كلام سيدنا ابن مسعود كلام سيدنا عبدالله بن عمرو لقد عشنا وبناتنا من الدهر وحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن. يعني ايه الايمان قبل القرآن؟ فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم. فتعلم حلالها وحرامها وامرها وزجرها وينبغي ان يقف عندها منها كما تعلمون انتم اليوم السورة

72
00:20:26.550 --> 00:20:44.850
من القرآن قبل المبدأ مع الاطفال يعني كلام واضح ما فيهوش لبس وبرضو عندي تكاية كده حد يقول لك لأ وحد برده يبقى ايه آآ للاسف الشديد زي ما قلنا بسبب ان فيه آآ ناس ما عرفوش يفهموه للاطفال صح. فقال لك وقفها بقى خلاص

73
00:20:46.300 --> 00:20:59.300
ان ناس متطرفين استثمروا الكلام ده مش عارف انهم وصلوا افكار مش مزبوطة. هنلغي كلام ربنا يعني احنا هنلغي مسلا مسلا يعني هنلغي العقوبات عشان حد اساء استعمالها اللي في القانون

74
00:20:59.700 --> 00:21:16.900
هنلغي مسلا مهنة القضاء ومهنة الشرطة علشان خاطر ان في حد ما اه مارسها بشكل مش كويس هنلغي مهنة الطب عشان خاطر فيه طبيب! طب ما احنا نصلح مش مش نلغي مش نوقف. مش آآ ما نقعدش نهرب من الاشياء دي. ما نهربش منها. ده كلام ربنا

75
00:21:16.900 --> 00:21:34.100
ده قرآن يا جماعة قرآن هو احنا مش بمزاجنا مش هنخترع احنا فدي نقطة كده تخص التعليم وانا اوصي نفسي واياكم نعلم معانيها ومبانيها عشان هذه السورة العظيمة ربنا يكتب لنا الاجر فيها

76
00:21:34.300 --> 00:21:54.300
على قلة التقديرات يا سيدي حاول ممكن برنامج زي ده تتابع معه اهل بيتك مع بعض احبابك اصحابك طلابك. بحيس ان انتم تتعلموا السورة وتتعلموا ما يتعلق وصورة واحدة ممكن تنجي الانسان. اه سورة ثلاثون اية نجد صاحبها من عذاب القبر حاجت عن صاحبها حتى ادخلته الجنة. اه اني احبها على سورة الاخلاص

77
00:21:54.300 --> 00:22:08.850
وده نفس مضمونها ان الله احبك لحبك اياها حبك ان يدخلك ادخلك الجنة. الله اكبر يعني ما ما تستهينوش يا جماعة الخير. ما تستهنوش يعني حاجة مهمة جدا لو احنا فعلا بنحب الخير للغير

78
00:22:08.950 --> 00:22:26.550
لا نعلمه بل ندعوه للعناية بالصورة دي وندعوا له مضمونها. الصورة بدأت بقول يا جماعة بدأت بقل قل قل قل قل قلبيا قل قوليا قل قلبيا يعني اعلم واعتقد قل قوليا اصدع اعلن

79
00:22:27.150 --> 00:22:44.000
قل عمليا التزم بالكلام ده ونفذه. قل صلاحا على مستواك واصلاحا في غيرك تعلما وتعليما تفهما وتفهيما هو هي دي الفكرة يا جماعة الخير الفكرة اللي احنا عايزين يعني ايه زي زي ما قلت احنا عايزين

80
00:22:44.900 --> 00:22:55.300
ان هذا الذي اكرمنا الله به ومن الله علينا به ان احنا ننشر هذا الخير في الغير ونوصله لغيره في نقطة دايما بنختم بها بس مش هيتسع لمقام الحقيقة لتفصيلات

81
00:22:55.750 --> 00:23:09.700
وهي آآ اهل السورة يعني تمنيت ان كان يبقى فيه فرصة ان احنا نقعد بالراحة خلاص كده نشوف بقى هذا المعنى فين؟ نشوفه عند النبي صلى الله عليه وسلم معنى التبرؤ

82
00:23:10.700 --> 00:23:34.150
البراءة بالكامل الشاملة قلبيا وقوليا وعمليا صلاحا واصلاحا من الكفر والكافرين ومن المعصية والمخالفة ولوم المسلمين  نشوف المعنى ده عند اخوانه من الانبياء. عن سيدنا ابراهيم عن سيدنا نوح عن سيدنا موسى عند سيدنا عيسى عند

83
00:23:34.300 --> 00:23:47.950
وهذا حبيب. نشوفه عند اتباع الانبياء لقد كان اه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه شوفوا عند الصحابة الكرام هنسمي ابو بكر وعند غيره. اتمنى يعني المقام ما يتسعش

84
00:23:48.050 --> 00:23:57.300
بس اتمنى ان انتم تعملوا كده ده هيعزز جدا المعنى ده. هتدركوا قد ايه المعنى ده مهم. تدركوا قد ايه مهم. ويمكن احنا قلنا طرف طرف من الكلام ده واحنا شغالين

85
00:23:57.800 --> 00:24:07.800
يعني قلنا طرف من الكلام ده بس دي نقطة دايما بنحب نختم بها. زي ما شفنا نسخة مستورة من اللي احنا بنحكيه ده نشوف نسخة منزورة. هتشوفوا ازاي النبي صلى الله عليه وسلم فعلا لما نزل

86
00:24:07.800 --> 00:24:19.600
عليه هزه الصورة تفهمها ماشي؟ ففهمها صلى الله عليه وسلم. اهو نموزج حاضر قدامنا. عشان ما حدش يتخيل ان احنا بنخترع. تفهمها النبي صلى الله عليه وسلم. فهمها. وعرف اللي ربنا وصاه به

87
00:24:19.900 --> 00:24:33.050
ان هو لأ ان هو يتبرأ بشكل واضح وصريح و واتبع ما امره الله به فاعلن ذلك وهذا المفهوم بقى حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم في حاجات كتيرة في مواقف كتيرة جدا جدا جدا

88
00:24:34.550 --> 00:24:52.500
بل النبي صلى الله عليه وسلم استعملها عشان يجدد العهد بالمعنى ده في صلواته اهم صلواته اهو نموزج واضح جدا للتعامل بمنهج العلم والعمل مع الصورة دي مم نموزج واضح جدا يعني في مواقف كتيرة جدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كده

89
00:24:52.550 --> 00:25:10.100
ربنا قال له فاستمسك بالذي احلك انك على صراط مستقيم ولا يصدنك عن اية الله بعد بعد اذ انزلت اليك ادعوا لربك ولا تكونوا مشركين. ربنا امره بكده المواقف اللي النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما يتساءش للمقام ذكرها بس كتيرة جدا جدا يعني اللي النبي فيها صلى الله عليه وسلم يدعوه

90
00:25:10.150 --> 00:25:22.500
يطلبوا منه ان احنا يبقى حاجة كده وسط يعني بيننا وبينك ان ايه رأيك مش عارف آآ نعطيك وآآ زي في سبب نزول السورة زي اللي في سبب نزول السورة وغيره من النصوص

91
00:25:22.750 --> 00:25:37.750
نشوف ازاي النبي صلى الله عليه وسلم لأ ثبات امام هذه الاغراءات ما فيش مداهنة ما باعش قضيته  ما بعثش قضيته شفنا هذه البراءة الكاملة هذا الثبات على هذه البراءة من النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:25:38.350 --> 00:25:49.750
فهي مش الفكرة ان احنا نشوف يعني نشوف المعنى ده صورة منزورة ونشوف ازاي منهاج القلب والعمل. نشوف فعلا مع سيدنا ابراهيم كيف كان. شف مع نشوف مع الصحابة نفسهم كيف كان

93
00:25:49.950 --> 00:26:05.100
دول احنا بنسميهم اهل السورة. اهل السورة من الدرجة الاولى اللي نتمنى نكون زيهم النبي صلى الله عليه وسلم اخواني من الانبياء اتباع الانبياء الصحابة الكرام تحديدا دول اللي بيهمونا قوي قوي

94
00:26:05.250 --> 00:26:25.000
فيما يتعلق بهذه السورة يعني اه الحمد لله رب العالمين اه كده خلاص احنا بنحط برحالنا في تقريبا اللحزات الاخيرة من رحلتنا مع هذه السورة والسفينة اللي ابحرنا بها في يعني في بحر آآ تناول هذه السورة تناول تدبرهم منهج العلم والعمل

95
00:26:25.050 --> 00:26:43.150
تقريبا وصلت الى شاطئها نسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما وما كان من توفيق آآ فمن رب الرحمن. وما كان من خطأ او زلل او نسيان. آآ فالله ورسوله منه آآ

96
00:26:43.150 --> 00:26:59.600
بريئا هو من نفسي ومن الشيطان واتمنى ان انتم يعني تسامحوني عليه واعتذر ان كانت يعني تناولنا للصورة ما كانش يعني يعني ربما لم يعني يكن آآ آآ يعني ما كانش ما لباش طموحاتكم

97
00:26:59.600 --> 00:27:20.500
لكن هذا ما جاد الله سبحانه وبحمده به وما اكرمنا به يعني والحقيقة الواحد آآ يعتذر يعني آآ يستغفر الله من كل تقصير في حق هذه السورة وآآ يستغفر الله من انه يعني ما وفهاش حقها او قدرها قدرها في التناول

98
00:27:20.700 --> 00:27:37.050
آآ لكن يعني ده يعني اللي قدرنا نعمله فنسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بهذه السورة وان يجعلها حجة لنا لا علينا وان يرزقنا علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما

99
00:27:37.200 --> 00:27:52.550
ويعني نسأله آآ سبحانه وبحمده ان يجعلها شفيعة لنا آآ بين يديه وجعلنا اسعد الناس بها آآ في الدنيا وفي الاخرة وان يغفر لنا اي تقصير او قصور او اي خلل

100
00:27:52.600 --> 00:28:12.550
اه في اه تناولها اه ونسأل الله سبحانه وبحمده انه ينفع بها اه كل من اسهم في اعدادها وكل من تابعها ونسأله سبحانه وبحمده آآ انه يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا آآ وذهاب همومنا

101
00:28:12.600 --> 00:28:27.150
وانه يرزقنا علما نافعا ورزقا طيبا وعملا آآ متقبلا وان يؤتي نفوسنا تقضاها وان يزكها وخير من زكاها هو وليها ومولاها ويعني ان شاء الله نلقاكم على خير في يعني اه مواسم اخرى

102
00:28:27.200 --> 00:28:45.100
اه من تلك المواسم التي نتناول فيها القصص آآ نتناول فيها السور القرآنية تناولا تدبريا بمنهاج العلم اه والعمل اه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اه سعدت بكم اه في هذه الرحلة الطويلة

103
00:28:45.150 --> 00:29:00.650
سامحونا على التطويل او على الاستطراد. لكن يعني آآ يعلم الله الواحد بيتحدث بقلبه واتمنى تكون وصلت آآ الرسالة. آآ والحمد لله يكون التناول يعني ان شاء الله كافيا آآ شافيا

104
00:29:00.850 --> 00:29:42.561
اه نلقاكم على خير ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر