1
00:00:00.400 --> 00:00:47.650
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده

2
00:00:47.750 --> 00:01:02.050
ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:02.450 --> 00:01:19.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من الحلقات وراء ذلك البرنامج الذي نتكلم فيه عن هذه السورة العظيمة من السادة العظام. السورة السادسة من السادة العظام

4
00:01:19.650 --> 00:01:35.750
سورة الكافرون اه ويعني نسأل الله سبحانه بحمده ان يجعلنا من اهلها وان يجعلنا اسعد الناس بها ونحاول في هذا البرنامج ان نتناول هذه الصورة تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل

5
00:01:37.050 --> 00:01:58.250
وكنا بنتكلم في مسألة مهمة قوي قوي وهي هي قضية ما الذي تقدمه لنا سورة الكافرون اه لماذا سورة الكافرون؟ اه في محاولة مننا لادراك اهميتها اه للاستشعار فضلها ان اهميتها ادراك حتميتها ضروريتها الحقيقة

6
00:01:58.600 --> 00:02:20.250
ده هيساعدنا اكتر على تسجيل النية وتوليد الدافعية اللي هيساعدنا ان شاء الله على ان احنا نتعامل معها باكمل المنهجية ونوفيها حقوقها كاملة علما وعملا. تمام سورة الكافرون قلنا بتقدم لنا حاجات كتيرة لعل ابرزها اهمها على الاطلاق انها بتقدم لنا اه براءة شاملة كاملة اه

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.050
من المداهنة ولا الشرك والكفران  وهذه البراءة التي تقدمها سورة الكافرون في الحقيقة براءة مميزة للغاية. براءة مميزة للغاية ازاي البراءة دي براءة مميزة للغاية آآ ده ان شاء الله هنتكلم عنه في مرة كده بالتفصيل بس هو مش هيتضح لحضراتكم ويتجلى قوي في في المرحلة دي

8
00:02:40.500 --> 00:02:52.100
آآ لكن بازن الله بعد ما نشرح معاني السورة ونقف كده مع مقاصد السورة والصورة يعني بتتكلم عن ايه المعنى اللي بقوله ده هيتجلى قوي لما نيجي نتكلم بقى عن موضوع السورة

9
00:02:52.200 --> 00:03:13.600
لان واضح جدا ان موضوع البراءة يعني مقصدها الرئيس البراءة كان واضح جدا الكلام ده ساعتها هنذكر قد ايه البراءة دي ببراءة متميزة للغاية. براءة فعلا شاملة كاملة براءة متميزة للغاية. يعني ودايما انا بسميها البراءة بالقراءة. البراءة بالقراءة. يعني هي مش اي قراءة طبعا. هي لا هي اي براءة ولا هي اي قراءة

10
00:03:14.250 --> 00:03:30.450
بقراءة ما لو القراءة دي كانت تلك القراءة التي تنبغي ادينا براءة ما البراءة التي تنبغي هو انا حتى يمكن عندي كان عندي مقالة عن سورة الكافرون كنت باسميه البراءة بالقراءة. يا راجل حتى فكرت تسمي برنامج آآ البراءة بالقراءة

11
00:03:30.800 --> 00:03:40.800
اه بس وهنشوف يعني ايه ايه نوعية القراءة وايه نوعية القراءة؟ وقد ايه القراءة دي متميزة؟ وقد ايه البراءة دي متميزة؟ بس ده مش هيتجلى الوقت زي ما قلت لحضراتكم عشان كده مرضي

12
00:03:40.800 --> 00:04:01.050
ان شاء الله بعد ما نستعرض معاني الصورة نستعرض باذن الله رب العالمين اه مقصدها وموضوعها والكلام ده طيب لكن ده اول واهم الحاجات على الاطلاق ويمكن كان يعني اه تركيزي الاكبر اه ان انا اقول معنى البراءة دي خلاص؟ يعني دليلها

13
00:04:01.100 --> 00:04:17.550
دليل ان صورة سورة الكافرون بتقدم براءة. خلاص طيب هنروح بعد كده للحاجة التانية اللي بتقدمها لي سورة الكافرون الا وهو انها بتقدم لي ان اه اه اكتمال الايمان والترقي في مراتب العرفان

14
00:04:18.100 --> 00:04:34.100
الايمان والتلقي في مراتب العرفان والحقيقة الكلام ده مهم قوي يعني ممكن البعض كده يشوفه يعني كلام كده لطيف وكلام مسجوع وكويس وجزاك الله خير وكتر خيرك لأ اصلا الانسان في الدنيا ما فيش حاجة في حياته اهم من الايمان

15
00:04:35.100 --> 00:04:50.050
النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي العمل افضل؟ قال ايمان لا شك فيه. والرواية ايمان بالله ورسوله فاصلا يعني اهم حاجة في حياة الانسان هي لينا اصلا. يعني ايه اصلا يعني هو

16
00:04:50.100 --> 00:05:05.350
يعني الانسان اصلا رحلته في الحقيقة رحلة ايمان وحلمه اكتمال ايمان اهم حاجة في حياة الانسان على الاطلاق هي القيمة. الايمان باختصار هو تصديق قلبي وقولي وعملي. الايمان الكامل. يعني الايمان المنشود

17
00:05:05.750 --> 00:05:15.750
تصديق قلبي وقولي وعملي طب واللي هيقول اصلا الايمان بشكل عام يعني حتى لو انسان امنت بشيء انا امنت ان فلان بكزا امنت ان الشيخ الفلاني كزا انا تصدقت بالكلام ده

18
00:05:15.750 --> 00:05:31.900
تعقنت واعتقدت وكده. اه وقوليا كمان وعمليا فالنهاردة الايماء الايماني الايمان المقصود ايه؟ الايمان هو له اركان ست اركان يعني ده ما ينبغي ان نؤمن به الايمان بالله وملائكته وكتب ورسله

19
00:05:31.900 --> 00:05:46.750
ومنها ست اركان بالمعروف يعني مش هيخفى ولا شيء منكم عن كله ورأس الايمان واهم ركن من هو الايمان بالله. طيب واهم ركن من هو الايمان بالله وفي الغالب كل زيادة في الايمان بالله ان يبقى فيها زيادة في ايه

20
00:05:46.800 --> 00:05:58.550
في بقيتك كلمة تمام وكل استقرار في الايمان بالله في استقرار في بقية اركان الايمان طيب يبقى دي اول نقطة ان احنا نعرفها كده ان الايمان هو تصديق قليل وقولي وعملي

21
00:05:58.900 --> 00:06:11.000
طيب النقطة اللي بعديها اللي لازم نفهمها هي فكرة ان الايمان ده بيزيد وينقص وان الايمان بيكتمل والناس متفاوتة في ايمانها اصلا وده كله مترتب على اللي فات لو فهمناه كويس

22
00:06:11.350 --> 00:06:22.750
الامام بيزيد وينقص بيزيد بايه؟ بيزيد بالطاعات وينقص من المعاصي لان قلنا تصديق قلبي وقوله وعمله فمش مجرد ان حضرتك امنت بالله ان انت ايوة في قلبك معتقد ان لا اله الا الله تمام

23
00:06:22.950 --> 00:06:39.800
وقلت الكلام ده بلسانك تمام اشهد ان لا اله الا الله وعمليا فعلا كل يعني ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة انت بتعمله خلاص؟ طب ما هو الايمان كده اهو الايمان بان لا اله الا الله يعني ما حدش يستحق العبودية ولا يستحق العبودية

24
00:06:39.900 --> 00:06:50.850
آآ ان الله سبحانه وبحمده يبقى انت كل آآ قول او فعل ظاهر او باطن صادر عنك ينبغي ان يكونوا في كما يحب الله ويرضاه تمام كده ده مسلا ايمان حضرتك بلا اله الا الله

25
00:06:50.950 --> 00:07:00.950
طيب لما تيجي تبص هل كلنا على نفس الدرجة؟ لا متفاوتين. ليه؟ لان في ناس بتعمل لوازم وكمال الايمان ده. وفيه ناس ما بتعملش. في ناس بتعمل قدر اه اه كبير وناس

26
00:07:00.950 --> 00:07:18.350
قدره قليل في ناس بيعملوا طاعات النهاردة بيعملوا معاصي بكرة. النهاردة يعملوا واجبات وممكن يقعوا في محرمات يعملوا مستحبات ويتركوا مكروهات يعني او يعملوا مكروهات لان هو موجود. تمام وبناء عليه دي حاجة ما ينازعش بها. يعني انها واضحة وفطرية

27
00:07:18.600 --> 00:07:33.250
ان الناس نفسها ايمانها بيتفاوت. طيب والانسان ماشي يعني هو عنده برضو رحلة في اكتمال الايمان. عايز يكمل ايه  عايز اكمل ايماني ازاي؟ انا دلوقتي الحمد لله مسلا عندي اصل الايمان

28
00:07:33.350 --> 00:07:43.350
بفضل الله عز وجل عندي قصة اصل الايمان كله عايز اكمله بقى عايز اكمل ايماني ده ببساطة بقى دون خوض في التفاصيل بتاعة الاصل والكمال والخناقة دي يعني مش مش محل بسط الكلام

29
00:07:43.350 --> 00:08:02.750
الخناقة دي بشكل بسيط جدا وسلس وعملي انا واحد النهارده عايز اكمل ايماني. يبقى انا ابقى فاهم يعني اهل السنة النبي واصحابه مجمعين على فكرة ان العامل داخل في مسمى الايمان. يعني انا كل عمل بعمله والعمل ده ايه؟ العمل ده هيؤثر في الايمان

30
00:08:02.850 --> 00:08:16.650
لو عملت حاجة كويسة ابقى اشارك في ايماني لو عملت حاجة وحشة تؤشر في ايماني. هتؤثر فيه لغاية ايه بقى؟ ممكن تؤثر فيه انها تبقى ناقصة للايمان وممكن تؤثر يبقى ناقص الايمان. ممكن يؤثر فيه انه يبقى ناقد للايمان

31
00:08:16.750 --> 00:08:33.500
فممكن ينقص الايمان يقلل ايماني شوية ممكن ينقضه زي مثلا الفيروس النهاردة اللي بيصيب البطارية بتاعة حضرتك ممكن يخليها ايه؟ يخليها ما بقتش جودة شحنها كويس كويسة ينقص من الشحن بتاعها. وممكن حاجة تعطلها خالص توقفها تضرب حاجة في في

32
00:08:33.500 --> 00:08:47.950
ولا في السيستم الاساسي وكذلك الذنوب والمعاصي يعني الحاجات دي. تمام المهم فشل النهاردة انا والطاعات بتعمل ايه؟ ممكن طاعة يعني ترفع جامد جدا ويعني ممكن حاجة ترفع الشاحن جامد ممكن حاجة ترفع الشاحن تخليه اقل. المهم

33
00:08:48.900 --> 00:08:58.900
فالنهاردة واضح قوي ان في حاجات بتزود الايمان وبتنقص الايمان. الايمان بيزيد وينقص. طيب كويس. ايه بقى اللي بيزود الايمان؟ اللي بيزود الايمان ايه؟ الايمان يزيد بايه؟ من اكتر الحاجات اللي بتزود الايمان

34
00:08:58.900 --> 00:09:20.800
المعاملة براحتك يعني ايه القلب والعمل. النهاردة انا لو لو عرفت معلومات اكتر عن انا مسلا مؤمن بحلم ربنا باش تعرفت معلومات اكتر عن عن حلم ربنا وقريت قصص وشفت آآ احداث وكلام من ده. يعني انتقلت انا من علم اليقين لعين اليقين لحق اليقين. شفت بنفسي يعني في ايه اللي زي اللي حصل لسيدنا ابراهيم في في مسألة

35
00:09:20.800 --> 00:09:32.150
الايمان بان الله يحيي الموتى. طب ما هو اصلا عارف ان ربنا يحيي مراته. عنده علم يقين وتمام وزي الفل آآ قال ولم تؤمن؟ قال بلى التي لاطمئن قلبي. يعني هو ايه اللي حصل له

36
00:09:32.350 --> 00:09:45.600
اللي حصل له ان هو يعني شاف بعينه بقى يعني يا عيني اليقين وحق اليقين شاف احياء الموتى يعني هي دي القصة. طيب الزينة دي حصلت فين؟ هل هل في حاجة جديدة عملها سيدنا ابراهيم؟ ما عملش حاجة

37
00:09:45.800 --> 00:10:06.200
دي مش عملية الزيرة دي علميا طب وعلم فين؟ علم القلب القلب زاته لما لما شهد مواقف اكتر وشاف حد اكتر فبدأ يزيد الايمان بتاعه طيب كمان القلب ده لو لو لو شاف حاجات تأكد له يعني مثلا هو شايف ان ربنا سبحانه وبحمده هو القادر الوحيد لما يشوف

38
00:10:06.200 --> 00:10:22.700
اجز البشر بقى لما يشوف عجز المخلوقات هو ما شفش هنا قدرة ربنا شاف عجز المخلوقات فده يزود ايمانه اكتر. تمام تشادي الايمان بيزيد بالعلم. تمام؟ وبيزيد بالعمل. ان انا النهاردة لما اروح مسلا انا امنت ان ايه؟ ما عند الله لا ينال الا بطاعته

39
00:10:22.750 --> 00:10:37.850
فرحت فعلا اجتنبت المعصية دي وعملت الطاعة الفلانية ففعلا ربنا حقق لي ما هو مراد او ما تمنيت فما لا شك هيزود عندي الموضوع هيزود عندي الايمان طيب آآ يبقى كل ما معرفة العبد بالله تزيد كل ما ايمانه بيزيد

40
00:10:38.350 --> 00:10:54.350
كل ما اه يعني موالاة العبد لله تزيد ايمانه يزيد. كل ما براءة العبد من من الكفر والكافرين والظلم والظالمين وغيرها تزيد. كلنا ايمان يزيد في الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيحكي لنا سيدنا جابر ابن عبدالله

41
00:10:54.450 --> 00:11:08.700
رضي الله عنهما ان في رجل قام في ركعة ركعتي الفجر قام صلي الركعتين بتوع الفجر اللي هم الفجر يعني السنة الفريضة اسمها الصبح فقرأ في الركعة الاولى اقرأ في الاولى قل يا ايها الكافرون حتى انقضت السورة

42
00:11:10.200 --> 00:11:23.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا عبد عرفه وقرأ في الاخرة قل هو الله احد حتى انقضت السورة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عبد امن به

43
00:11:24.100 --> 00:11:37.650
فقال ترحل فانا استحب ان اقرأ هاتين السورتين في هاتين الركعتين. تمام؟ طبعا هو دايما من النصوص اللي بتايه؟ اللي هي يعني اه بتؤكد على استعمال آآ سورة الكافرون في ركعتي الفجر

44
00:11:37.850 --> 00:11:54.750
طيب هنا في عندنا حاجة ان آآ يمكن في روايات للحديث ده الحقيقة بس انا اخترت الرواية دي. اخترت الرواية دي الحقيقة او يعني الرواية دي عندي هي الارجح آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم لما لما الشخص ده قال قل يا ايها الكافرون يعني اراها

45
00:11:54.850 --> 00:12:13.800
مش قراها بقى قراية اللي هي بقى الالفاظ خلاص كانه شهد بها فانه اقر بها. النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا عبد عرف ربه اللي عندن عرفة لكن لما قالوا سورة الاخلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا عبد امن بربه. قال هذا عبد امن بربه

46
00:12:14.350 --> 00:12:27.250
طب ليه اعرف وليه امن؟ ايه الفرق ما بين دي وما بين دي انا في رأيي والله تعالى اعلى واعلم ان المعرفة هي التمييز اصلا في الاصل انا لما اقول ان انا عرفت ابني ميزته من وسط الباقيين

47
00:12:27.300 --> 00:12:42.650
لما اقول ان انا عرفت ان الاجابة الصحيحة يعني ميزتها من نصف الاجابات الاخرى الخاطئة فالمعرفة مرتبطة بثواب كبير جدا بالتمييز تعدوا ان عرفوا ربنا هنميز ما يلزم ايه؟ هو حصل اعمال تخلص من كل من سوء الله

48
00:12:43.050 --> 00:12:59.300
فقال بشكل واضح وصريح كده يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وانتم العبدون فاعرف ربنا. عارف ربنا يعني ايه خلاص آآ انما سورة الاخلاص امن بالله. يعني امن بالله. يعني ايمانه بالله نفسه ازاي؟ ففي سورة الكافرون هو تخلص من كل من سوى الله. هو اختار ربنا

49
00:12:59.700 --> 00:13:11.750
وفي سورة الاخلاص هو ترقى ايمانه بربنا. هذا عبد امن بربه. هذا عبد امن بربه ترقى ايمانه بربنا بقى ان هو الله سبحانه وبحمده احد اه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

50
00:13:11.800 --> 00:13:28.050
ولذلك في رأيي ان ان الموضوع كده وده هيجي معنا ان شاء الله لما نتكلم عن علاقة سورة الكافرون بسورة الايه؟ الاخلاص. بس اللي اللي يشدني هنا فكرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ده عرفة ربنا فده ترقي في مراتب العرفان وبرضو ترقي في مراتب الايمان

51
00:13:28.250 --> 00:13:44.550
وفي رواية اخرى بقى بالعكس العبد امن بربه هذا عبد عرف ربه. لكن زي ما قلنا الرواية دي بنختار في الغالب الرواية دي الانسان تخيل حضرتك لو انت فعلا فهمت سورة الكافرون وبقيت فعلا بتقرأها وانت مستحضر معناها

52
00:13:44.700 --> 00:14:01.850
وبتشهد اللي انت بتقوله. انت فاهم انت بتقول ايه وحاسس به وانت بتقوله ان انت كل مرة بتترقى في مراتب العرفان والايمان انت كده بتكمل ايمانك وبترفع ايمانك والحقيقة الكلام ده ليه سوائل تانية كتير وخصوصا بنتكلم عنها ان شاء الله يعني نصوص وشواهيد تانية كتير هنبقى بنتكلم عنها

53
00:14:01.950 --> 00:14:22.300
اه مثلا زي قلنا الاخر بتاع اوثق عرى الايمان الموالاة في اللام الموحدة في الله. الولاء والبراء ده هي السورة براءة اصلا فهي فيها ولاء وبراء فيها فيها براءة. ماشي؟ براءة آآ يعني من الكفر والكافرين والظلم والظالمين المجرمين. وفيها وفيها موالاة موالاة

54
00:14:22.300 --> 00:14:43.250
اللهم ولها لاولياء الله للمظلومين ولا للصالحين. فهي الصورة فيها كده اصلا فهذا هذه الموالاة وتلك المعاداة هذه هذا الولاء وذاك البراء. النبي قال اوثق عرى الايمان من الحاجات اللي بتزيل الايمان جدا او شقارة مش بتزيد وخلاص يعني ده اوثق وراء الايمان

55
00:14:43.400 --> 00:15:06.750
من اشد واوثق النبي شبه مثل الايمان كأنه مجموعة من العرى عروة ودي اوثقهم يعني اشدهم اقوام فالمسألة مسألة مهمة وهييجي برضو نصوص تانية كتير متعلقة بهذا المعنى لان الصورة دي صورة الولاء والبراء. هذا المعنى المهم جدا جدا جدا. ايوة انا بؤمن بالله كده امنت بالله. الذكر بقى له الموالاة الموالاة

56
00:15:06.750 --> 00:15:19.900
الاعداء والولاء والبراء ده اصلا ده بيأكد اللقطة دي ان العبد اختار الله عن كل ما سواه لان هيجي معنا من سورة الاخلاص هي هي خلوص لكن سورة الكافرون تخلص تخلص

57
00:15:20.500 --> 00:15:36.400
العبد بيتخلص من فهو يوالي الله ولا يعادي يعني الكفر بالله ومن كفر بالله يختار الله على من سواه فده في حد زاته تخيل حضرتك انت كل مرة بترددها امتى ده ايمانك بيرتفع

58
00:15:37.150 --> 00:15:54.700
تقدر ترقى كل مرة مترددة فمين يفرط في ده يعني مين يفوت ده اصلا يعني وكمان بقى مش ايمان حضرتك بيزداد على مستوى على المستوى الايه على المستوى اللي هو الظاهر بس

59
00:15:54.750 --> 00:16:10.100
لا على المستوى كمان الباطن انت قلبك قلبك زاته الايمان فيه بيرسخ وبيقوى وبيشتد لان سبحان الملك يمكن زي ما قلت في حلقة من الحلقات ازاي فعلا ان الصورة دي بتدي قوة قلب

60
00:16:10.600 --> 00:16:32.400
تديك قوة قلب بتديك احساس كده كبير قوي بالايه بالبراءة فين الصورة كأنها بتخلصك كأنها لدرجة ان ان بعض العلماء بيسموها المقشقشة المبرئة بتبرئ القلب من الحاجات دي انت بتعلن بشكل واضح وصريح كده. بتقول يا رب ان كنت مقصر او كنت عاصي

61
00:16:32.550 --> 00:16:42.550
لو كنت احيانا بعمل حاجات تشبه الناس الكافرين او المجرمين او الظالمين. بس انا يا رب اؤكد اؤكد يا رب ان انا انا ما ليش دعوة بهم ولا علاقة لي بهؤلاء

62
00:16:42.550 --> 00:16:58.500
يا ربي انا حاجة تانية انا مختلف عنه انا مش فكأن الانسان كل مرة بيجدد ايمانه بالله لانه بيقف كده يفتخر فالحقيقة على المستوى القلبي بيبقى فيه زيادة واضحة جدا لو ان العبد يقراها فعلا بحضور قلب

63
00:16:58.900 --> 00:17:10.250
يبقى في في زيادة واضحة جدا في ايمان الانسان بيردد على نفسه هذه المعاني ويكررها او ان فعلا الكلام ده مش مش مجرد كلام بيتقال باللسان وخلاص ساعتها يستشعر هذا المعنى في قلبه

64
00:17:10.650 --> 00:17:28.400
اه على المستوى اللساني انت برضو قلت اهو انت رددتها في كل مرة كل مرة انت رددتها بتكتب لك بترفعك درجة على المستوى العملي كامل لو انت عملت المقتضى الكلام ده والحمد لله مسلا ان مقتضاه الاول والاهم هو الشرك يعني البراءة من الشرك حضرتك متبرئ من الشرك

65
00:17:28.500 --> 00:17:44.000
انت انك تتخيل كده ان انت واقف كده وقدامك كل الكفار في الارض وانت مش بس الكفار بقى المنافقين والمجرمين اللي بيسيروا في ركبهم واللي بيوالوهم وتقف يقول لهم كده يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا

66
00:17:44.000 --> 00:17:57.600
انتم عابدون ما اعود ولا انا عابد ما عبدت ولا انتم عابدون ما عبدت لكم دينكم ولي دين شكرا لكم دينكم ولي ديني يعني لما تقف كده يعني سبحان الله هذه القوة

67
00:17:58.000 --> 00:18:16.950
اه يعني الواحد بيحس انه مع كل مرة بس الواحد بيقراها وحضور قلب يعني هي هي مش مش مجرد مش مجرد كلام يتقال يمكن حتى انا كنت كاتب في كتاب هنا في بتاع العملية لما كنت بصف يعني هذه البراءة

68
00:18:17.000 --> 00:18:33.350
فكنت بقول عنها يعني يعني عبارات كده اتمنى يعني انها تستحضر كنت بقول هي باختصار اصداء اعلام واقرار الانسان واعتقاده جمال وعمل جوارح واركان بمقتضى ما كان بهما هي مش مجرد مش مجرد قراءة

69
00:18:33.900 --> 00:18:52.650
يعني القراءة دي اللي لسه هيجي معنا ان شاء الله لما نتكلم عن عن القراءة المطلوبة. القراءة المطلوبة فهي مش مجرد قراءة هي اصداء واعلام  هي هي قرار اللسان هي اصداء اعلامي. الانسان كانه بيعلن كده ويقف ويفتخر ويعني بمنتهى الايه؟ القوة

70
00:18:52.700 --> 00:19:12.400
اقرار اللسان اعتقاد جنان. اللسان بيحكي اعتقاد قلبه اه عملوا جوارح واركان الانسان بيعمل مقتضاه. بمقتضى ما كان من ايمان فهي مش مش قراءة من جنس القراءة اللي بيخالف بها يعني الانسان بيقول بلسانه بيخالفها بقلبه لا فمش يعني هي

71
00:19:12.400 --> 00:19:29.100
هي قراءة مميزة هي قراءة مميزة هي هي حتى براءة براءة مميزة يعني هي مش مجرد حتى براءة خلاص هي براءة مميزة حتى والكلام ده كنا احنا بنقوله لما يعني كنت حتى بتكلم عن يعني ممكن اقرأ لحضراتكم بس بعض العبارات كده اللي كنا كاتبينها

72
00:19:29.300 --> 00:19:45.400
كنت بقول اشعر وانا اتلوها اني اتخلص رويدا رويدا من اي مشابهة للباطل واهله واعلم لله اولا وللدنيا كلها ثانيا انني لا اعبده ولن اعبد غير الله وانني لا اعدل به ابدا سواه

73
00:19:45.700 --> 00:20:01.650
انه احساس عميق بالتخلي الكامل عن اي صورة من صور المداهنة وانصاف الحلول لطالما كنت استحضره انا اتلوها ان امامي كفار الدنيا جميعا. وانا اصرخ فيهم واعلن بينهم انني اوالي الله ولاء كاملا واتبرأ منه من كفرهم

74
00:20:01.650 --> 00:20:18.200
براء كابرا وانا في ذلك استحضر مقام المشاهدة وارتضاء الله لهذا الولاء والبراء احضره وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يراني وصحابته الكرام رضي الله عنهم وعلماء الامة الربانيين هم يسمعون ذلك جميعا ويشعرون بالفرح لان جودهم ما ذهب

75
00:20:18.200 --> 00:20:40.000
كده واستحضروا فرحة المسلمين بشعورهم بانتصار ايمانهم على كفر الكافرين كل ذلك يجلس بداخلي ويربط على وان اتلوها فاكررها واكررها ولا امل من تكرارها انها حقا محبوبتي وليس حبي لها طبعا لمحبتي للايذاء او الشحناء. انما لمحبتي لما ينبغي علي لرب من ولاه. وما يستلزمه ذلك من براء

76
00:20:40.000 --> 00:20:57.700
من اهل الكفر والافتراء فان من اكتملت معرفته بربه يمتلئ قلبه بموالاته وحبه ولا يجد ادنى غضاضة في ادنى غضاضة في اعلان التبرؤ ممن كفر به وجاهر بذنبه ولا يرضى بربه بدلا طرفة عين

77
00:20:57.700 --> 00:21:15.800
ولا اقل هي دي القضية النهاردة كنا بنتكلم عن آآ يعني دور سورة الكافرون فيه تكميل اه الايمان والترقي في بالعبد في مراتب اه العرفان وده من الحاجات المهمة برضو اللي بتقدمها لنا سورة الكافرون

78
00:21:15.800 --> 00:21:27.450
رحلتنا ان شاء الله بنعمته تقدمه لنا سورة الكافرون اه اكتفي بهذا القدر اليوم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم كانت الامر ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

79
00:21:27.500 --> 00:22:08.402
ودمتم بخير والسلام عليكم  قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوم تمشي في البشر