1
00:00:02.150 --> 00:00:32.150
رب وتعالى علمني. عن نفسك حقا عن اسمائك عنا اوصافك علمني علما انفعوني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
ولانفسنا ومن سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك على ضفاف انهار الاسماء

3
00:00:52.150 --> 00:01:12.150
ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الايمان بربوبيته اوفر الحظ والنصيب ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار

4
00:01:12.150 --> 00:01:32.150
ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. واحنا كنا وصلنا لمحطة مهمة جدا الحمد لله

5
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
في مسألة الايمان بروبية الله سبحانه وبحمده وهي آآ محطة الدعاء بالاسماء يعني ولله اسمعوا الحسنى فدعوه بها. فادعوه دي قلنا فيه مسارين مسار ممكن نمشي فيه اللي هو المسار اللي بنسميه مسار استثمار ما

6
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
عن الله سبحانه وبحمده بمعلومات واثار في باب الطلب والنداء والدعاء. وممكن مسار تاني آآ استثمار الكلام ده في باب التعبد والبناء المهم فاحنا بنتتبع المواطن اللي استعمل فيها اسم الله آآ الرب في الدعاء. بنحاول نقف معها ان آآ

7
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
يعني نشوف افاق تطبيقية نستعمل فيها اسم الله الرب في الدعاء. وآآ بنتعلم كمان ازاي نسأل ربنا عز وجل لما نيجي نستعمل اسم الرب وبنتعلم كمان آآ حاجة مهمة قوي متعلقة بالدعوات دي زاتها واهميتها وما يتعلق بها وكده

8
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
واحنا كنا في الموطن اللي بيدعي فيه سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل وكان لنا يعني مع هذا الموطن وقفات طويلة. آآ وكنا تقريبا وقفنا كمان في في تحديدا في النقطة بتاعة آآ الطريقة اللي هم سألوا بها ربنا. يعني قلنا نحاول نتعلم منهم الطريقة اللي هم سألوا بها ربنا. وكنا خدنا بالنا من ملاحظة كده ان هم

9
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
آآ يعني استعملوا اسماء اخرى لله سبحانه وبحمده مع بالاضافة اسم الله الرب. فاستعملوا اسم الله السميع العليم بعد مجموعة دعوتهم الاولى اللي في الايام السبعة وعشرين واستعملوا التواب الرحيم في المية تمانية وعشرين واستعملوا

10
00:03:12.150 --> 00:03:32.150
عزيزي الحكيم في مية تسعة وعشرين وطرح نفسي اقول كده قلنا اا ايه سر الاستعمال ده يعني في الغالب الاستعمال ده عايزين نتعلم منهم افاق اا تطبيقية مهمة في استعمال الاسماء الحسنى وبرضو فقه للاسماء الحسنى. وايه اللي ممكن نشفعه مع اسم الله الرب في مواطن معينة؟ فقلنا ان

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
لازم عشان الكلام ده نقدر نفهمه كويس محتاجين الاول نعمل مراجعة سريعة كده على معنى اسم الله السميع والعليم والتواب والرحيم والعزيز والحكيم. وقفنا وقفة سريعة في الحلقة لاخر الامعاء اسم الله السميع واسم الله العليم ووقفنا وقفة اطول شوية مع اسم الله التواب ووقفة سريعة كده مع اسم الله الرحيم وقلنا نكمل كده وقفاتنا السريعة مع اسم الله الرحيم والعزيز

12
00:03:52.150 --> 00:04:12.150
حكيم نركز اكتر مع آآ اسرار الاختيار اسرار الاختيار. تمام؟ طيب. آآ بسم الله الرحمن الرحيم قلنا في الغالب الرحمة رحمة ربنا بتدور حوالين آآ هي الرحمة كده يعني كاطلاق عام كده في حق البشر هي اشفاق واحسان

13
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
فممكن نقول ان الرحمة آآ يعني في اتجاه عيلتين. العيلة الاولى هي عيلة العطاء والتانية عيلة العطف. ماشي او عيلة العطف وعيلة العطاء الاتنين عين عطف او عطاء خلاص؟ طيب العطف العطف في صورة ايه ؟ اشفاق. تمام؟ والعطاء في صورة ايه ؟

14
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
ده كده في حق البشر لما يقول فلان رحم فلان هي بتطلق كتير في العطف اكتر وفي الاشفاق. خلاص؟ لكن لما نقول فلان يعني ولزلك لو جت مع حاجة تانية في تدل على العطاء في الغالب هي تدل اكتر على العطف. يبقى الرحمة من عيلة العطف وعيلة العطاء

15
00:04:52.150 --> 00:05:12.150
اني اقعد في مع عطاء وعطاء مع عطف خلاص طيب فالعطاء ايه يعني احسان اكمل العطاء واجمله طب والعطف اشفاق خلاص طيب يقول بقى رحمة ربنا او ربنا رحيم او رحمن او غيرها لما نيجي نتكلم بقى عن رحمة ربنا مش هينفع في حق ربنا نقول اشفاق. طيب فنقول اه الاسم ده

16
00:05:12.150 --> 00:05:32.150
اسم له علاقة بالعطاء؟ ايوة عطاء. الرحمة عطاء. مش زي ما احنا متخيلين دايما ان الرحمة دي مجرد لطف وعطف ورقة وكده. لا الرحمة عطاء اصلا خلاص؟ فالرحمة عطاء. العطاء ده هو ايه؟ يعني هذا العطاء هو آآ الاحساء

17
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
اكمل العطاء اجمله. اكرام حسين طيب. طيب والعطف؟ العطف بقى اللي فيها اللطف. ده ده نسميه بالنسبة لله سبحانه وبحمده حنان. يعني بالنسبة للحنان. فنقدر نقول ان ان رحمة ربنا ايوة هي

18
00:05:52.150 --> 00:06:12.150
الاسم ده ممكن يتقاطع مع اسماء العطاء ويتقاطع مع اسماء العطف او اللطف او الرفق لكن لما يتقاطع مع اسماء العطاء هو بيبقى يتقاطع مع اسماء العطاء اللي بتدل على الاحسان اكتر. الاحسان اكمل العطاء واجمله. وفي العطف وفي العطف يدل على الحنان والترفق. الحنان والترفق. دي خلاصة

19
00:06:12.150 --> 00:06:32.150
الامر ماشي؟ طبعا احنا اتكلمنا على اسم دار الرحمن او الرحيم كلام ايه؟ كلام كتير. خلاص؟ وخصوصا هنا في الربوبية. يعني احنا في الربوبية لان اصلا يعني الربوبية على المعاني التلاتة بتاعتها ففي معنى منهم هو الرحمة اللي هو معنى الاصلاح يعني الرب عند العرب مصلح آآ ملك مالك وسيد مطاع

20
00:06:32.150 --> 00:06:52.150
اول دي دي التلات محاور لبقية محاور حواليها الربوبية. فقلنا ان المصلح الاصلاح مش اصلاح عادي ده اصلاح في صورة رحمة خلاص في اصلاح في صورة رحم. آآ يعني الاصلاح ده رحمة. فهو لان هو اكمل الاصلاح ده واجمله. فيه الاحسان وفيه الايه؟ الحنان

21
00:06:52.150 --> 00:07:12.150
بص عشان كده ربنا يبص في نفسه وربنا معرف نفسه رب اول حاجة عرف نفسه بها الرحمة. قال الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. خلاص طيب ده ده كده الرحمة اهو وبعد كده جه مالك يوم الدين او مالك يوم الدين خلاص فجه بعد كده بقى الملك وان هو سيد مطاع

22
00:07:12.150 --> 00:07:32.150
اه الشاهد هنا لما نيجي نقول ان اه ان ان الرحمة الرحمة دي ركن في الربوبية. حتى لو اجلنا هنبص للرحمة من زاويتين بس ففي زاوية النعمة وزاوية العظمة. وزاوية النعمة والرحمة دي اللي هي بتقدح في القلب زناد الشوق والمحبة والرجاء

23
00:07:32.150 --> 00:07:52.150
وزاوية العزمة تقدح في القلب زناد الخشية والرهبة والهيبة. تمام؟ فهم الزاويتين كده. ماشي؟ المهم فده اسم الله الرحيم او الرحمن واتكلمنا عنه قبل كده كلام يغني عن اعادته مرة اخرى. تمام؟ طيب. نروح بقى لاسم الله العزيز واسم الله الحكيم. طب احنا بنحاول ايه؟ بنحاول ان احنا نفهم

24
00:07:52.150 --> 00:08:12.150
الاسماء اصلا عشان لما نيجي نقول اه او نيجي نتكلم فيها اساسا او نيجي نقول الاسم ده هو يعني الاختيار هنا كان مناسب عشان كزا او مناسب عشان كزا يبقى على الاقل احنا عندنا حاجة يعني ايه يعني نقدر نستند لها احنا فاهمين حتى احنا بنقول ايه تمام؟ طيب

25
00:08:12.150 --> 00:08:32.150
روح بقى لاسم الله العزيز واسمنا الحكيم احنا قلنا العزة العزة هي متمحورة حوالين معاني العزة متمحورة حوالين المعاني عذرا متمحورة حوالين المعاني. طيب معاني ايه اللي متحورة حولها العزة؟ آآ قلنا القوة والغلبة

26
00:08:32.150 --> 00:09:02.150
والسمو والتفرد والرفعة. تاني هنقول عزة هنقول قوة وغلبة ومنعة. وسمو وتفرد ورفعة. والعزة قلنا فيه عزة عزة آآ الذات وعزة افعال طيب بالراحة. يبقى قوة وغلبة ومانعة وسمو تفرد رفعة. قوة غلبة مناعة. سمو تفرد رفعة. قوة

27
00:09:02.150 --> 00:09:22.150
الطلبة ومنعوا دول معنيين بالاسم المعاني اسم للعزيز. وسموه تفردوا رفعة ايه؟ معنيين تميم. طيب. قوة وغلبة ومنعة. فالرب سبحانه وبحمده هو القوي الغالب. ده معنى. والمعنى التاني منيع الجناء. لما نقول اعز هذا الشيء يعني صلوا بهذا الشيء. خلاص؟ انا بقول شيء

28
00:09:22.150 --> 00:09:42.150
يعني مش سهل يوصل اليها. فالقوة والغلبة والمناعة. واتكلمنا عنهم بتفصيل يعني. خلاص؟ قبل كده. دول كده معناه ايه طيب القوة والغلبة مع بعض والمناعة. طيب سمو تفرد رفعة. برضو من من المعاني العزيز اللي هو

29
00:09:42.150 --> 00:10:12.150
الشريف رفيع القدر جليل الشأن. ماشي؟ الرفعة. الصمود فوق العزيز برضو النادر المتفرد فدي كده المفروض انها المعاني اه معاني اسم الله العزيز اللي بنسميها العزة الذاتية. عزة ذات قوة وغلبة ومناعة وسمو وتفرد رفع. خلاص؟ عزة الذات. ربنا عزيز يعني قوي وغالب. يعني

30
00:10:12.150 --> 00:10:32.150
الجناب سبحانه وبحمده. يعني رفيع الشأن. خلاص آآ جليل القدر. يعني متفرد. ده كده فيما يخص عزة الرب سبحانه وبحمده عزة ذاتية. طيب وهو سبحانه وبحمده يعز غيره. يبقى عزيز معز. وهو عزيز

31
00:10:32.150 --> 00:10:52.150
في نفسه في ذاته معز لغيره. قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك لمن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. الله سبحانه وبحمده اللي هو بقى صفة الاعزاز. يعز الله. يعز الله يعز من يشاء. يعز

32
00:10:52.150 --> 00:11:12.150
يعني يجعل له قوة وغلبة ومنع ويجعل له اسمه وتفرد ورفعة يبقى على مستواه كانسان على المستوى البشري. فده كده يعني الجماع معنى الايه؟ العزة. خلاص؟ طيب. فكما نلاحز كده ان العزة اسم من اسماء الايه؟ يعني ماشي اكتر في ناحية

33
00:11:12.150 --> 00:11:32.150
هو كده كده مفيش اسم من اسماء ربنا الا فيه الرغبة والرهبة الرغبة بالغين مش الرغبة والرهبة بالهاء يعني في جوانب كده ما فيش اسم تلاقيه متمحض لحاجة. ما فيش اسم تمحض مسلا ان انا لما اعرفه يجيب رغبة بس لأ حتى

34
00:11:32.150 --> 00:11:42.150
كونه بيجيب رغبة قلنا الكلام ده في اسم الله الرب ان الناس متصورة بما ان الرب يبقى عشان ايه الرحمة واللطف والرفق لأ ده لما يجي الرب كتير جدا فايه

35
00:11:42.150 --> 00:12:02.150
في مواطن الخشية بيجي الرب كتير جدا في الخشية في العظمة. يعني دايما احنا بنروح لبعد النعمة والرحمة وبننسى بعد البعدين بيبقوا حاضرين في كل اسماء ربنا. طيب نروح بقى لاسم الله الايه؟ قلنا كده العزيز الحكيم. طيب عرفنا العزيز. الحكيم بقى قلنا

36
00:12:02.150 --> 00:12:29.350
حكمة المفروض المفروض انها بتدور حوالين حكمة ماشي وايه بقى حكم وحكمة واحكام. الثلاثية دي حكم حكمة احكام. والتلاتة دول فيهم اربع معاني. طيب حكم بالترتيب كده اهو حكم تلات حروف حكمة زود حرف احكام زود ايه؟ آآ زود حرف كده خمس حروف. حكم حكم احكام. حكم حكم احكام

37
00:12:29.350 --> 00:12:49.350
ازاي؟ فحكيم اول معنى انه ايه؟ ده دي مبالغة من حاكم. يعني مستحق للحكم سبحانه وبحمده. يعني ان الحكم الاله. ان الحكم الا لله. لا حاكم الا الله. يعني لا احد يستحق ان يكون حاكم الا الله سبحانه وبحمده. ولذلك ده عقيدة المؤمنين

38
00:12:49.350 --> 00:13:09.350
عقيدة المسلمين اللي بيحكم بس ربنا مش من حق حد يحكم ولا ينازع ربنا في احكامه اطلاقا. طيب فده انا المعنى الاول الحكيم الناس بردو يجي في دماغها الحكيم بيروح الحكمة بس وبينسوا المعنى ده معنى عزيم ومعنى خطير ومعنى مهم جدا جدا ان ان الحكم الا

39
00:13:09.350 --> 00:13:29.350
لله يعني ما الحكم الا لله؟ يعني ليس من احد من حق احد ان يشارك الله في الحكم اطلاقا ولا حتى ولا حتى الانبياء ولا الرسل. الحكم ده حق على الله سبحانه وبحمده حق خاص بالله. حتى لما ييجي يقول مسلا الرسول كذا بما اوحى الله اليه سبحانه الله سبحانه وبحمده اوحى له صلى الله عليه وسلم بذلك ففعل. فدي

40
00:13:29.350 --> 00:13:49.350
لازم تكون حاضرة عقيدة سابتة راسخة في نفوس المؤمنين مهما حصل. مهما حصل ان الحكم حق لله وحده فقط. ده حق اللي رئيسه للوزير يعني لهم حق فيما يسمى بالاحكام الادارية او بعض الحاجات الادارية. انما انما الحكم ده حق حصر

41
00:13:49.350 --> 00:14:09.350
لا ينازع فيه احد ابدا ابدا. لازم تبقى دي مستقرة في عقيدتنا الى ان نلقى الله. تمام؟ واي مخالفة للكلام ده اي مخالفة للكلام ده هي مخالفة لاصل كبير من اصول اعتقاد المؤمن. ماشي؟ طيب. فده الحكم. ده معناه الاول هنقول ربنا حكيم. يعني يعني

42
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
حاكم يعني ايه حاكم؟ مفاعيل. خلاص؟ طب يعني ايه يعني يعني ايه وضحها لي؟ النهاردة لما بقول ان مسلا لما اقول اه على شخص عشان اوضح لكم المسألة دي. احنا ممكن اه فعل معين نصف منه

43
00:14:29.350 --> 00:14:59.350
او بفاعل وفعيل. فعيل ده يبقى وصف. ماشي؟ فاعل وفعيل. خلاص؟ فمثلا اه آآ ممكن يعني بس معلش تقريبا يعني نقول آآ اكلة ممكن نقول اكل واكيل مش مسلا انا بس بقربها مش اكتر من كده المسألة اعمق من كده مسلا اا يعني هي مش في كل الحاجات اللي بتمشي نفس الصيغة بس

44
00:14:59.350 --> 00:15:19.350
دي الصيغة ان فعيل تيجي بمعنى فاعل. فعيل تيجي بمعنى فاعل. خلاص؟ تمام؟ اه ده ده المعنى الاول. المعنى التاني من للحكيم عن الحكمة. يبقى هنا رحنا لاتجاه الحكم. طب ما الحكمة؟ رحنا لاتجاه العلم

45
00:15:19.350 --> 00:15:39.350
يبقى لما نقول ان ان حكيم معناه حاكم رحنا اتجاه الحكم. طب لما نقول حكيم بمعنى الحكمة رحنا لاتجاه العلم. العلم ازاي؟ الحكمة دي بقى هي اكمل العلم. وضع الشيء في موضعها. اكمل العلم مش علم وخلاص

46
00:15:39.350 --> 00:15:59.350
وضع الشيء في موضعه. الحكمة دي اعلى العلم. فهو مش الرب مش بس عليم. لأ هو هو ولا بس عنده العلم وما عندوش التنفيذ او الفعل لا عنده الفعل. فهو سبحانه وبحمده يعلم الاشياء اكمل علم. ولما

47
00:15:59.350 --> 00:16:19.350
ينفذها او ينزلها ينفذها او ينزلها اكمل اكمل تنزيل. تمام؟ وتنفيذه. فهنا معنى الحكمة رايح العلم خلاص ماشي طيب آآ ايه تاني بقى في الحكمة؟ عندنا باقي الاحكام والاحكام ده يروح لمعناه. الاحكام

48
00:16:19.350 --> 00:16:49.350
اولاني بمعنى الايه الجاه والسلطان. فيبقى الحكيم محكم محكم يعني متحكم. محكم متحكم ماشي ابو حنيفة تحكموا سفهاءكم لما مسلا قل لهم احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضب. احكموهم يعني تحكموا فيهم. فلما نقول حكيم بمعنى محكم

49
00:16:49.350 --> 00:17:09.350
حكي متحكم مش في دماغنا المتحكم بتاعتنا احنا اللي هو بقى بنتحكم بباطل لأ متحكم يعني مسيطر على الامور يعني لأ تقاليد الامور بيده مهيمن عليها. خلاص؟ متحكم. فهنا ده احكام ده احكام. يبقى ده بنسميه احكام. ده احكام الجهو السلطان. احكام الجاه

50
00:17:09.350 --> 00:17:29.350
والسلطة احكام الجاه والسلطان. تمام؟ فلما نيجي نقول هنا آآ ان ربنا حكيم بمعنى متحكم. مم مم جاها وسلطانا. تمام؟ طيب. في بقى احكام تاني اللي هو احكام ايه؟ احكام الاتقان

51
00:17:29.350 --> 00:17:59.350
والامتنان ماشي الاحكام زي احكام الخلق ماشي احكمت اياته الذي احسن كل شيء خلقه. ماشي؟ فده ده نوع تاني من الاحكام. يبقى هنا يبقى هنا بمعنى محكم طيب يبقى حكيم تيجي بمعنى حاكم وكده فهمناه من الحكم وتيجي بمعنى عالم يضع الشيء في موضعه خلاص

52
00:17:59.350 --> 00:18:19.350
بيقولنا عليها ايه اللي هو مش اي علم. اكمل علم واكمل تنفيز وتطبيق امل. طيب فيبقى حكيم يجيب معنى حاكم وتيجي بمعنى عالم للحكمة وتيجي بمعنى متحكم متحكم يعني مهيمن على الامور مقاليد الامور بيده وتيجي بمعنى محكم

53
00:18:19.350 --> 00:18:39.350
محكم للاشياء. خلاص؟ يبقى حكم حكمة احكام. حكم حكمة احكام. خلاص كده واضحة؟ حكم حكمة احكام. لما نيجي نبص عليها كده في النهاية هنجد في في الحكم وفي الايه؟ العلم. الحكم والايه؟ والعلم. فحاكم ومتحكم تروح ناحية الحكم

54
00:18:39.350 --> 00:19:09.350
ولما نقول آآ محكمة تروح ناحية العلم. يبقى ممكن تلخص الامور في انه حكم وعلم. الحكم ده يتفرع عنه ان هو حاكم مستحق للحكم متحكم. مم مقاييد الامور بيده ده يروح ناحية الحكمة ويروح ناحية الايه؟ ناحية المحكم احكام الاشياء الاتقان بتاعها. اللي هو احكامه الاتقان

55
00:19:09.350 --> 00:19:29.350
احكام الاتقان والاحسان. تمام؟ طيب. يبقى وبناء على هذا الكلام وبناء على هذا الكلام. احنا اصبحت عندنا حكمة اه او اسم الله الحكيم اسم الله الحكيم. اه مم بناء على الكلام اللي احنا بنحكيه دلوقتي يتمحور حوالين الحكم والحكمة

56
00:19:29.350 --> 00:19:49.350
والاحكام. طيب كده خلاص آآ احنا بالنسبة لاسم الله الحكيم ان شاء الله. آآ قلنا الحكم والحكمة والاحكام. الحكم والحكمة والاحكام حكم يبقى حكيم بمعنى حاكم وحكيم بمعنى عالم وحكيم بمعنى اه متحكم اللي هو احكامه اه

57
00:19:49.350 --> 00:20:09.350
سلطان وحكيم بمعنى محكم اللي هو احكام الاتقان. احكام الاتقاء. خلاص؟ لا احكام السلطان وده احكام الاتقان. تمام كده؟ طيب كل الكلام ده مهم قوي عشان كتير مننا مسلا لما بيسمع ايه ان ربنا حكيم بيجي في دماغه معنى واحدة بس واحدة مسلا بتسمع ان ربنا مسلا عزيز يجي من دماغنا واحد معنى واحد بس

58
00:20:09.350 --> 00:20:19.350
فده نفسه بيفرق في ان احنا ما بنفهمش بقى هو الاسم ده جاي هنا ليه؟ طب ايه علاقة الاسم ده بالاية دي؟ واضح؟ الكلام ده مهم والكلام ده احنا مش مخترعينه طبعا احنا

59
00:20:19.350 --> 00:20:39.350
وصلنا فيه في غير مكان يعني. طيب نروح بقى نقف شوية بقى مع اسرار الاختيار. اسرار الاختيار. تعالوا كده نبص ببساطة نحط الايات قدامنا وفي ضوء اللي احنا عرفناه من المعلومات دلوقتي نشوف وجه المناسبة. يعني احنا قلنا كده كده آآ في اختيارات مسلا سيدنا في اختيارات سيدنا

60
00:20:39.350 --> 00:20:59.350
اه اه ابراهيم وسيدنا اسماعيل في اختياراتهم للاسماء اللي هم استعملوها في دعواتهم اكيد ترد هي الانسب اكيد الاختيارات دي هي الانسب وهي الاكمل وهي الاجمل. خلاص؟ وبناء عليه وبناء عليه احنا آآ هنشوف

61
00:20:59.350 --> 00:21:19.350
ايه ايه بقى سر الاختيار عشان نتعلم منهم برضو نتعلم منهم يعني هو مسلا كان ممكن يجي يقول في الاولى ايه آآ واذ ربنا يتقبل منا انك فانت التواب الرحيم. طب برضو ايه المشكلة؟ طيب آآ وتب علينا انك انت السميع العليم. ما تمشي برضو. مسلا ويزكي

62
00:21:19.350 --> 00:21:39.350
انك انت يقول التواب الرحيم. ما تمشي. يعني ايه المشكلة؟ لا احنا هنا قلنا براءة متكررة ان احنا بنحاول نتعلم اتعلم من آآ الانبياء والرسل ان هم فقهاء تواصل مع الله لو صح التعبير نحاول نتعلم منهم

63
00:21:39.350 --> 00:21:59.350
زي آآ يقدروا هم آآ او كيف كانوا يتواصلون مع الله. تمام؟ طيب. تعالوا بقى مع بعض كده ببساطة شديدة جدا نشوف احنا ازاي ممكن ان نستفيد من آآ طريقتهم في التواصل مع الله. فنشوف هنا سيدنا آآ ابراهيم وسيدنا اسماعيل قال ربنا

64
00:21:59.350 --> 00:22:19.350
بل منا انك انت السميع العليم. طيب هم بيطلبوا من هنا من الله القبول. يبقى ايه المطلوب هنا؟ المطلوب القبول طيب تعالوا نحط المطلوب ده المطلوب هنا اهو خلاص المطلوب القبول. تعالوا ده في الايام السبعة وعشرين. آآ ده المطلوب الاول. تعالوا نشوف المطلوب

65
00:22:19.350 --> 00:22:49.350
في الاية مية تمانية وعشرين ربنا وجعلنا مسلمين لك. مين؟ اجعلنا مسلمين لك. تمام؟ يعني مستسلمين ومن ذريتنا امة مسلمة لك. ومن ذريتنا. برضو نفس الكلام. ده مطلوب تالت بس يعتبر التاني والتالت كده كان هو مطلوب واحد. وارنا مناسكنا. ارنا مناسكنا. ده طلب اهو. ارنا مناسكا

66
00:22:49.350 --> 00:23:09.350
للطلب الرابع وتب علينا تب علينا. تمام كده؟ طيب. تعالوا نروح للمطلوب اللي بعد ايه ده؟ اه ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. طيب ده المطلوب رقم ستة. ابعث بيطلبوا حاجة لغيرهم. ابعث

67
00:23:09.350 --> 00:23:29.350
فيهم رسولا منهم. ما له هيعمل ايه؟ يتلو عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. فهو طلبهم وهو يعتبر كأنه طلب واحد. خلاص؟ طلب واحد ضمن اربع حاجات بس هو في النهاية طلب واحد. طب تعالوا بقى نبص على الطلبات بتاعتنا دي. ونشوفها. انا لما بطلب من ربنا انا اللي بطلب من ربنا. يعني ايه بقى

68
00:23:29.350 --> 00:23:49.350
ان انا اختار الاسماء المناسبة يعني ايه اختار الاسماء المناسبة؟ وليه بختار الاسماء المناسبة؟ خدوا بالكم بقى من حاجة مهمة قوي. طيب. النهاردة عشان بس اقرب لكم المسألة. لو انا قمت مسلا رحت لحد ما من البشر. وليكن ايا كان رجل مسلا غني

69
00:23:49.350 --> 00:24:19.350
آآ كريم آآ هو حكيم عنده حكمة. الراجل عنده حكمة وعنده غنى. وكريم جدا مع الناس وشخص مهزب قوي هو ما بيتأخرش عن حد في صفات كتيرة جميلة. طيب انا لما اروح اطلب منه وحبيت ان انا اثني عليه بحاجة هاثني عليه بايه؟ ركزوا بقى

70
00:24:19.350 --> 00:24:39.350
هاثني عليه في الغالب بالحاجة اللي تناسب الشيء اللي انا بطلبه. فمثلا مثلا مثلا اذا كان الشيء اللي انا بطلبه ده بالنسبة له بالنسبة لي فضل يعني هو مش يعني مش حقي ولا حتى وشفت عليه خير ولا الكلام ده وانا اساسا اساسا يعني مش مستحق له خالص فاكيد

71
00:24:39.350 --> 00:24:59.350
مش مش هطلب بان هو غني. ما هقولوش انا عارف ان انت غني. وانا عارف ان انت حكيم. وانا عارف ان انت مم آآ رفيقه لطيف اكيد هقول له انا عارف ان انت كئيب. وضحت المسألة طب لما اكون باطلب حاجة كبيرة وهي كبيرة

72
00:24:59.350 --> 00:25:19.350
ممكن ممكن. اه لو حد فقير او حد مش مستطيع مش مش هيوجبها. اكيد ساعتها مش هقول له انا عارف ان انت حكيم. وانا عارف ان انت كريم. وانا عارف ان انت لطيف ورفيق بالناس. لأ اكيد اقول له انا عارف ان انت غني

73
00:25:19.350 --> 00:25:39.350
وما فيش حاجة يعني اللي انا باطلبه ده مش هيعجزك. طيب لما يكون المطلوب بتاعي المطلوب بتاعي له علاقة بايه بوضع حاجة في موضعها. انا مش مسلا مش بطلب بقى طلب كبير لا ده انا انا

74
00:25:39.350 --> 00:25:59.350
اطلب اه حاجة لو هي جات لي او اتحققت لي هتصلح كتير من احوالي وتزبط لي اموري. فما هي ما يجيش اقول له هنا انا عارف ان انت غني ولا عارف ان انت كريم انا اقول له عارف انت حكيم ومدرك كويس جدا لان الامر ده لو تم هيزبط المسألة ازاي

75
00:25:59.350 --> 00:26:19.350
وصلت الفكرة يا جماعة ان يعني انا بس بوصل لكم الامر ان من فقه الانسان ان لما ييجي يختار من اسماء الله يختار الاسماء اللي تناسب الطلب بتاعه اللي تبقى مباشرة فيما يخص الطلب بتاعه. تمام؟ ركز في الحتة دي. اللي تناسب الطلب بتاعه. علشان يبقى الثناء في موضعه

76
00:26:19.350 --> 00:26:39.350
ويمكن لو تذكروا احنا كنا قلنا ان بعض العلماء بيشوف ان هو ده بقى الاسم الاعظم. ان انت تختار الاسم المناسب للطلب بتاعك قالوا كده انا واحد بطلب القبول. من الله. فاجي اقول له يا رب تقبل مني. انت تواب رحيم. طب هو

77
00:26:39.350 --> 00:26:59.350
انا بطلب التوبة ده انا راجل عملت عمل كويس وبطلب القبول. طب هنا اقول له انك انت العزيز الحكيم؟ اكيد اقول له انك انت السميع اللي بتسمع سمى آآ اجابة وبتسمع سمى اثابة وبتسمع سما رقابة. انت يا رب كنت رتبها على

78
00:26:59.350 --> 00:27:19.350
وشفت انا الامر ده كنت ازاي بحاول ابتغي مرضاتك فيه وازاي كنت صادق في طلبه وازاي وازاي وازاي وانت عالم بقلب يا رب وعالم بحب وعالم برغبتي وعالم بقربي منك تمام؟ انت سميع عندك سمع انت سمع يا رب سمع رقابة وسميع يا رب سمع ايه

79
00:27:19.350 --> 00:27:39.350
سمى اه اجابة وسماع الرب يسمى اثابة فاكيد بانسى. وكمان بقى لما اشفعوا بالعليم رب انا يعني على ان انت مش مجرد انك بتسمع وخلاص انت تعلم بقى. تعلم انا مستحق ولا مش مستحق انك تقبل مني. تعلم بكل اللي انا كبدته وكل اللي انا مريت به. تعلم بالانس

80
00:27:39.350 --> 00:27:59.350
طب ليه وتعلم ان في حاجة لهذا القبول وتعلم يا رب كل ده. اكيد ساعتها المعاني دي هتيجي فين في التواب وفي الرحيم في العز والحكيم. مفهوم فالموضوع هتلاقيه بسيط جدا وسهل مش صعب. هو ده الفكرة مجرد ان انسان بيعبد ربنا عبادة الفقهاء

81
00:27:59.350 --> 00:28:19.350
والتاني بيعبدوا عبادة الاغبياء ولا السفهاء؟ لا الواحد بيعبدوا عبادة العلماء الحكماء والتاني بيعبدوا عبادة السفهاء ما يعرفوش يعني ازاي يا عم تقول عليهم آآ سفهاء وتقول عليهم اغبياء! لأ فكرة اغبياء دي عادي مثل الذين حملوا التراث ثم يحملونها كمثل الحمير يحمل اسفارا. للاسف الشديد

82
00:28:19.350 --> 00:28:39.350
ومصر على كده. انا قلت لو انسان له قدراته ما نقدرش نوصفه بوصفه زي كده ابدا. ودي اخره سقفه. انما انسان بيتغابى صعب اوي. طيب اعبدوا عبادة السفهاء. ربنا يقول سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. قل لله المشورود. ما يعرفوش ربنا. معرفتهم بربنا

83
00:28:39.350 --> 00:28:59.350
معرفة واحد سفيه مش يعني وناس تانيين علماء حكماء خلاص دول يعني يعني في ناس بتعبد ربنا عبادة او بيتواصل مع تواصل العلماء الحكماء آآ الفقهاء وناس تانية بتتواصل مع الله التواصل للسفهاء الاغبياء. نسأل الله العافية. الامر بسيط جدا ويسير

84
00:28:59.350 --> 00:29:09.350
اكيد هنا هيبقى انسب ان انا اقول ايه؟ ما اقولش انك انت التواب الرحيم. ما اقولش انك انت العزيز الحكيم. اقول انك انت السميع العليم. ده الانسب هنا ولا شك

85
00:29:09.350 --> 00:29:29.350
باقي الثناء اللي ربي لما يسمعه مني ربنا آآ يعني يرى مني يرى مني ان انا عارفه كويس يرى مني يحبه مني قلنا حتى انا قلت قبل كده اوعى حد يوهمكم ان

86
00:29:29.350 --> 00:29:49.350
يستوي عنده الاغبياء والفقهاء. لأ ربنا قال قل هل يستوي الذين يعلمون الذين لا يعلمون؟ اوعوا حد يوهمكم بكده هو حد يهمكم ان عند ربنا اللي فاهم زي اللي مش فاهم واللي عالم زي اللي مش عالم لأ. يبقى قال وفضل العالم العابد. على العابد اللي هو غير عالم

87
00:29:49.350 --> 00:30:09.350
كفضلي على ادناكم. يا الله! وقال كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. في رواية اخرى. يعني يعني ما بينهما كما بين السماء والارض. اوعى حد يوهمكم بكده. يوهمكم ان ربنا يستوي عنده العلماء والسفهاء او الفقهاء والاغبياء ما يستهوش عند ربنا

88
00:30:09.350 --> 00:30:29.350
قلها الاستاذ والذين يعلمون والذين يعلمون مش ممكن يستوي عند ربنا. وبناء عليه انا تخيلوا كده يا جماعة تخيلوا ان احنا مسلا نجلس اسمع هذا الانسان الذي يسأل ربه هنقول اه ده ده فاهم كويس. عارف ربنا كويس جدا. ومش بيدعو بقى

89
00:30:29.350 --> 00:30:39.350
اه دعاء يعني النبي قال واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل الله. لا لا ده مش دعاء واحد غافل لاهي لا ده لا ده واحد فاهم كويس هو بيعمل ايه. الفهم

90
00:30:39.350 --> 00:30:59.350
بقى والعلم بيرفع العمل بيرفعه لرتب اخرى. بيرفعوا لرتب اخرى. احنا في التعامل مع الناس احيانا لما بنيجي نسأل مسلا طلاب ان احنا كتير جدا مسلا كنا في الامتحانات الشفوي كان الاستاز اللي بيسألنا او الاستازة هو لما يسألك فتقول له

91
00:30:59.350 --> 00:31:19.350
كزا كزا يعني انا ازكر في اخر في امتحان من امتحانات اه اعتقد كان اخر امتحان شافه في الدكتوراه تقريبا على ما اذكر يعني. فالاستاز بتسألني بتقول لي اه طيب عن موضوع الاكتئاب في الاطفال وكده. فبقول لها يعني جاوبت على حاجات

92
00:31:19.350 --> 00:31:29.350
قلت لها بس فيه بقى نقطة ان كتير ناس مش منتبه لها ان مسلا الاكتئاب ممكن يجي مع الاطفال بفرط حركة. فقالت لي خلاص خلاص يلا ما نكملش فول مارك

93
00:31:29.350 --> 00:31:49.350
هو فكرة انها يعني يعني هي بتبقى عرفت ان الطالب اللي قدامها فاهم المعلوق فاهم فاهم المنهج اللي هو بيزاكره. واخد باله من الحاجات الدقيقة ويعرف يميز كويس جدا. لزلك قلنا مرارا متكررا الفهم ده مش مجرد الفهم ده هو

94
00:31:49.350 --> 00:32:09.350
التبين والتمييز. واحد فاهم يعني متبين وبيميز. فاهم يعني متبين الامر بين بالنسبة له. بنسميه احنا قلنا تمييز الفهم والادراك وفي تمييز تمييز الفهم والادراك مميز فهو متبين شايف الامور شايفهم شايف ده وشايف ده وشايف ده ايوة انا ماخدش المسلس ده احطه في

95
00:32:09.350 --> 00:32:29.350
ولا هاخد المربع ده احطه مكان المسلس هو فاهم يعني هو هو شايفهم شايفهم متدينهم كويس جدا وبيعرف يميز ما بينهم بيعرف يستعملهم واحد من اسماء ربنا عنده انها كده. هو فاهم عارف الاسم ده والاسم ده والاسم ده واسمه. وعارف ان كل اسم له خصوصية. انا انا انكر تماما وغير متفق بالمرة

96
00:32:29.350 --> 00:32:49.350
مع هزا الامر الزي يحصل وبصراحة بيضايقني انه يفسر اسمي لله باسم تاني. يقول لك مسلا تيجي يقول لك آآ تيجي مسلا الرحيل يقول لك العطوف الرحيم يقول لك اللطيف. اللطيف يقول لك الرفيق. ما تفسرش اسم اسم تاني. يقول لك العلي الاعلى المتعال زي بعضه

97
00:32:49.350 --> 00:32:59.350
الملك الملك زي بعضه. طبعا الكلام ده الحقيقة يعني كلام مش دقيق بالمرة مع تمام احترامي لاي حد ممكن يصدر منه كده. انما ازاي ان انا اسماء ربنا كلها محطوطة قدام عيني

98
00:32:59.350 --> 00:33:19.350
محطوطة قدام عيني. وزي بالضبط واحد قدامه اشكال هندسية. قدامه مثلث وقدامه مربع وقدامه مستطيل وقدامه دائرة وهو هو متبين ان ده مثلث وخصائصه ايه؟ وان دي دائرة وخصائصها ايه؟ ومتبين ومميز لهم مميز فالتبين

99
00:33:19.350 --> 00:33:39.350
تمييز تمييز مميز ولزلك ولزلك ده بقى ايه يستطيع بسهولة ان هو يستعمل الحاجة يضعها في موضعها. فلما نيجي مسلا هو عنده حائط بقى ويتقال له حط في الفراغات دي. فيقدر ما يروحش يجيب الدايرة يحطها في الفراغ المسلس. ولا يروح يجيب المربع يحطه في الفراغ بتاع الدايرة. لأ

100
00:33:39.350 --> 00:33:59.350
هو هو ده اللي بيحصل بالضبط يا جماعة انا بس بقرب المشهد ان واحد تكون اسماء ربنا قدام عينه كده هو متدينها فهمها كويس جدا ومميز مميز للاسم ده لأ السميع غير العليم غير التواب غير الرحيم غير العزيز غير الحكيم لأ يوم كانت الاسماء وان كان في العلي والاعلى والمتعال بس لأ كل

101
00:33:59.350 --> 00:34:19.350
واحد فيهم له خصائص مميزة. السمات المميزة كان ملك وملك ومليك. لأ بس الملك غير الملك غير المليك. ازا كان قادر وقدير ومقتدر مع ثبوت كل ده لأ كل واحد ليه سماته بيميزك فهما هو متبينهم فاهم عارفهم كويس وبيعرف يميز ما بينهم فلما ييجي يستعملهم بقى يعرف يستعملهم كويس

102
00:34:19.350 --> 00:34:39.350
يعرفوا يستعملوه كويس. مم فلذلك قلنا الامر مبني دايما احنا كنا بنقول امر مبني على ايه؟ على على ما نسميه المعلومات والاثار انك تفهم كويس جدا. عشان يجي بقى يجي الايه الواجبات والاستثمار. عشان نيجي بقى ما نسميه فقه الاستعمال. تعرف تستعمله

103
00:34:39.350 --> 00:34:49.350
فقه الاستثمار ازاي تعرف تستثمر اللي عندك ده؟ انا قدامي ما شاء الله كل ده ازاي اعرف استثمره بقى في ايه؟ في في بناء الصرح ده وفي سد الثغرات دي

104
00:34:49.350 --> 00:35:09.350
هي دي المسألة ببساطة المسألة ان انا لو متفهم المعنى لأ هقول لأ يعني لو لو انا قدامي كده يعني لو قدامي اختيارات لو انا مسلا ايه ربنا يتقبل منا انك انت انك انت التواب الرحيم لأ انك انت اللي عايز لأ انك انت السميع العليم

105
00:35:09.350 --> 00:35:29.350
ده يمشي مع القبول اكتر. يعني العزيز انا انا عايز القبول دلوقتي. فانا عايز انما انت النهاردة ببساطة يا جماعة انا النهاردة رحت تقدمت اتقدمت لحياة او عملت شغل معين عملت معين او مشروع معين خلاص؟ انجزت مهمة معينة

106
00:35:29.350 --> 00:35:49.350
فعشان تبقى يعني عشان تقبل مني هذه المهمة عايز ايه من الناس دول؟ عايز منهم ان هم يكونوا ناس لطفاء معي وناس يكونوا مسلا بيسامحوني لما باغلط ناس مسلا يكونوا عندهم قوة وغلبة ومنعوا سوء

107
00:35:49.350 --> 00:36:09.350
ناس يكون عندهم الحكم وعندهم الحكمة اكيد مش هيبقى محتاج ضوء. كل ده اكيد محتاج الحاجات دي كلها. بس اكتر حاجة انا محتاجها هي دي اللقطة بقى هنركز كسف اللقطة دي. اكتر حاجة انا محتاجها ان هم يكونوا ايه؟ يكونوا ايوة متابعين كويس جدا شغلي من الاول. ويكونوا ناس بيعرفوا

108
00:36:09.350 --> 00:36:29.350
يعني ما بيزلموش حد وبيدي له حقه سمع سمع الاجابة وسمع الاثابة. لأ ويكون عندهم من العلم اللي يعرفوا يميزوا به ما بين العمل الصالح وغيره واضحة المسألة. فساعتها ببساطة يكون امر كده. يبقى نركز بقى نركز بقى. لما اجي اقول النهاردة في سر الاختيار فيه عاملين مهمين جدا جدا

109
00:36:29.350 --> 00:36:49.350
جدا. العامل الاول اللي انا حكيته من شوية ايه المناسب للطلب بتاعي؟ يعني ايه من صفات ربنا او من اسماء ربنا اللي مناسب للطلب ده علشان انا لما اثني على الله به انا ارضيه. لما اثني على الله به انا ارضيه. فيبدو يبدو يظهر يظهر من

110
00:36:49.350 --> 00:37:09.350
من من استعمالي ده آآ ان انا فاهم وان انا عندي علم عالم بهزه المسألة. فلا استوي عمل لي اعلان اللي بيحط اي حاجة في اي حاجة وخلاص. فالمناسب للطلب. طب النقطة التانية بقى اللي انا احوج

111
00:37:09.350 --> 00:37:29.350
اله علشان يتم هزا الامر ويكتمل. خدوا بالكم من او العاملين دول. عشان لو احنا فهمنا العاملين دول ونقدر نفهم اسرار الاختيار. نفهم اسرار الاختيار. خلاص؟ طيب. يبقى العامل الاول هو المناسب للطلب بتاعي

112
00:37:29.350 --> 00:37:49.350
للطلب بتاعي دي عشان ايه؟ علشان انا اظهر عند ربنا ان انا فاهم وعالم باللي انا بعمله فده يكون ارضى لله ويكون احب الى الله ويكون ادعى لان انا اجائب وادعى ان انا لا اسوى بغير العالم. لان احنا اصلا حتى كبشر نحب اللي عنده

113
00:37:49.350 --> 00:38:09.350
الفاهم والفاهم ده يعني نتجاوز له ما لا نتجاوز لغيره. ونمنحه ما لا نمنح غيره. وده احيانا بيجبر من قصوره وتقصيره. طيب العامل التاني الفاكتور التاني الفاكتور التاني او العامل التاني اللي هو يعني يتبدى

114
00:38:09.350 --> 00:38:29.350
عامل ايه؟ عامل الحاجة اللي انا محتاجها علشان يتم الامر ده. فاكيد انا هنا لما اكون بطلب القبول احوج اكتر لاسم الله السميع العليم طيب لما اكون بطلب بقى تعالوا نشوف احنا مع بعض اهو لما اكون بطلب ان انا ربنا يجعلني مسلما مستسلما له لان احيانا ممكن ما

115
00:38:29.350 --> 00:38:49.350
ما تدورش مني كده وخايف وان ربنا عز وجل يريني المناسك اللي انا برضو في اوقات ممكن اكون قصرت فيها وانه يتوب علي اكيد ساعتها مش هختار السبيل عليه لان انا بحكي ايه انا بطلب يكمل لي حاجة ويتم لي حاجة انا ممكن اكون قصرت فيها او خايف اقصر

116
00:38:49.350 --> 00:39:09.350
فاجعلنا مسلمين لكم من ذرية امة مسلمة لك ان انا ممكن ما اكونش اذعنت او انقذت او استسلمت او او بدأ مني اي حاجة. ارنا مناسكنا اننا ممكن اكون المناسك دي ما اتمتهاش كما ينبغي اوي. فانا شايف نفسي كده وتب علينا اكيد ساعتها مش الانسب ان انا اقول ايه ان انا بقى في نفسية الراجل اللي محتاج القبول

117
00:39:09.350 --> 00:39:29.350
محتاج اسم الله السميع العليم. لا ده انا في نفسية الراجل اللي ايه؟ المنكسر اللي محتاج اسم الله التواب الرحيم. واضحة؟ ان هو انه تواب يعصمني اصلا من ان انا يحصل مني حاجة. ولو حصل مني حاجة يكرمني. لزلك احنا قلنا اسم الله الغفور او

118
00:39:29.350 --> 00:39:39.350
بسم الله التواب بيجي دايما مع اسم الله الرحيم وما ننساش في اسم الله الرحيم دايما بييجي في دماغنا معنى اسم الله الرحيم ما فيه من لما يجي مع التوبة بييجي في دماغنا

119
00:39:39.350 --> 00:39:59.350
ما فيه من من عطف ولطف وترفق وحنان لأ وبننسى ما فيه من عطاء واكرام واحسان. ان انا عايز بقى مش مش بس يا رب انك انك تسامحني وتعفو عني وتكرمني لأ انا اريد انك ايه تحصني وتعني وتعطيني وتقيم

120
00:39:59.350 --> 00:40:19.350
العثرات ولذلك الرحمة تيجي مع المغفرة تيجي مع التوبة تيجي مع غيرها من الامور. لان العبد من كمال الطلب انه مش بس ما هي دي الفكرة ان انا مش انا واحد اخطأت او غلطت او قصرت مش بس عايز ان ربنا او اريد يعني يا جماعة ببساطة اهو انا واحد اوكلت الي مهام

121
00:40:19.350 --> 00:40:39.350
معينة انا قصرت في المهام دي او اخطأت بروح اتكلم مسلا مع حد هو عارف انه حد كويس وبيحبني والكلام ده اما بتكلم معه واقول له معلش سامحني انا اسف مش عارف ايه ولا وبسكت. لا بقول له طب معلش اديني فرصة تانية. وما علش خليك معي كده

122
00:40:39.350 --> 00:40:59.350
واتحملني معلش. هو هي كده انا في يعني التوبة والمغفرة وغيرها متعلق بما فات. والرحمة متعلقة بما هو ات. ده ما يمنعش ان ده ده هنا وده هنا برضه. واضح؟ بس اكتر

123
00:40:59.350 --> 00:41:19.350
فاهمين الحتة دي ولزلك كتير مننا ما بياخدش باله منها هو بيسأل ربنا الرحمة. يعني ارحمني يا رب من ان انا اقع فيه تاني. ارحمني من اتحط في الموقف ده تاني. ارحمني ارحمني يعني اكرمني. يعني احسن الي اعطني. ارحمني ما ما تسبنيش لنفسي

124
00:41:19.350 --> 00:41:39.350
اعطني فرصة اخرى. يعني ده اكتر بما هو ات. الرحمة متعلقة اكتر بما هو ات. والتوبة والمغفرة وغيرها متعلقة اكتر بما فات. فاكيد في حاجة زي كده حاجة لسه الانسان ايه هيستقبلها احنا مسلمين

125
00:41:39.350 --> 00:41:59.350
لسه باقي من حياتنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. ارنا مناسكنا. في اللي جاي تب علينا اكيد محتاج الايه؟ محتاج الرحمة. هنا ما هتكونش حاجته اشد لاسم الله السميع العليم على ان انسان محتاج كل اسماء ربنا طبعا. يعني اصلا دي برضو حاجة عزيمة. ان اسماء ربنا حاجة حاجة عجيبة اوي عشان اقرب لكم المشهد

126
00:41:59.350 --> 00:42:29.350
يا جماعة زي ما يكون مسلا حاجة حاجة لها ميت وجه مم مش يعني خلينا مسلا لو بصينا على الريموت ده ماشي؟ عشان بس وانتم شايفين ولا مش شايفينه لو بصينا على الريموت ده خلاص؟ ممكن انتم تشوفوه من هنا كده. طيب انا

127
00:42:29.350 --> 00:42:49.350
ده الصورة اللي مصدرة لحضراتكم دلوقتي الصورة دي. لكن انا ساعات هقوم اسلمك اسلم حضرتك الريموت. انا سلمتك الصورة ليه بس؟ لا انت شفتيه من هنا بس انا سلمته لك كله. طيب لا ممكن في وقت شفناه من هنا كده. خلاص

128
00:42:49.350 --> 00:43:19.350
ده وجه شكل دي يبقى ده مش ده وجه؟ اه ادي واحد كده اتنين طيب كده تلاتة طيب كده اربعة ان ده هو مختلف عن ده كده خمسة طيب مش هم ستة؟ لا لان ده شبه ده بالزبط. يبقى كده عندي كام وجه؟ ممكن انا اقابل بده

129
00:43:19.350 --> 00:43:29.350
طب بس انا لما قابلت بالوجه ده هل هو ما ليش الا وجه تانية ليه الا وجه التانية؟ انا عايز اعمل ايه؟ عايز اقرب بس فكرة ان انا في في المقام ده في المقام ده

130
00:43:29.350 --> 00:43:49.350
لما باقوم استعمل اسم الله الرحيم. او التواب. انا سألت مين؟ ما انا سألت رب بس سألته هنا من زاوية انه تواب رحيم. هل بقى الباقي الباقي انا مش محتاجه او ما طلبتوش طلبته. ودي

131
00:43:49.350 --> 00:44:09.350
النقطة ودي النقطة يا جماعة اللي بنتكلم فيها وهي فكرة ايه؟ فكرة سبحان ربي ان اسماء ربنا وصفاته ده اللي العلماء كانوا بيتكلموا فيه بقى ان اسماء ربنا وصفاته هو كل اسم منها كل اسم منها بيدل على ذات ربنا. انا بطلب من ربنا بيدل على ذات ربنا. خلاص؟ بيسموها دليلة المطابقة

132
00:44:09.350 --> 00:44:29.350
في اسم الله الرحمن بيدل على ذات ربنا. طيب. وكل اسم منها بيدل على الاسماء التانية كلها بما يسمونه دليلة اللزوم. طيب ما هو كونه تواب يبقى اكيد اكيد حي اكيد عليم اكيد سميع هيسمعني اكيد واضح بيدل على الاسماء التانية كلها بدلالة الايه؟ اللزوم. وفيه

133
00:44:29.350 --> 00:44:49.350
تلاقي تاني كده اسمه دلة ضم مش عايزين نتخاطف فيها. خلاص؟ بس خليني اؤلف دلالة ما يسمى بالمطابقة ماشي ودلالة الايه؟ اللزوم. يبقى انا لما بقوم بسأل ربنا انا اي اسم من اسماء ربنا سألت به انا كاني ابقى بسأل ربنا ربنا بقى بكل اسمائه وصفاته. خلاص؟ بس انا

134
00:44:49.350 --> 00:45:09.350
عليه بالحتة دي اللي انا يعني هنا مناسبة للي انا بطلبه. طيب واللي انا واللي انا اسنيت عليه ربنا به ده هل معناه ان انا واثني عليه بالباقي من اسماء؟ ايوة. فانا لو لو آآ اثنيت عليه بانه تواب زي اثنيت عليه بانه سميع بانه

135
00:45:09.350 --> 00:45:29.350
عليم بانه حكيم بانه عزيز من ناحية ايه؟ من ناحية ان انا هو هي الذات واحدة. خلاص؟ الذات واحدة. فهي الذات واحدة. طيب لما انا بقى اقوم اقوم النهاردة يعني مسلا النهاردة لما اجي الراجل ده اقول له آآ انت غني ولما

136
00:45:29.350 --> 00:45:39.350
قل له انت حكيم ولا اقول له انت كريم ولا اقول له انت انت لطيف معنا. هل كده كل مرة انا بقول له انت غني انا سألت حد غيره؟ هو نفس الشخص

137
00:45:39.350 --> 00:45:59.350
طيب كويس قوي. طب انا لما قلت له انا عارف ان انت اه مم غني وما شاء الله يعني مش فقير وتقدر مش عارف ايه وانا بطلب الطلب الفلاني. هل معنى كده انا ما بقولوش انك حكيم؟ لا ما بقولوش انك كريم لا. قل له انا عارف ان انت

138
00:45:59.350 --> 00:46:19.350
وحكيم بس بابرز اللي انا ممكن يكون مناسب للطلب بتاعي. يا رب تكون له مفهومة. الحتة دي مهمة اوي اوي اوي يا رب تكون مفهوم ان انا النهاردة لما بقوم اسأل ربنا او اطلب من ربنا سبحانه وبحمده انا في الحقيقة لما بقول انك انت التواب الرحيم ايوة انا انك انت

139
00:46:19.350 --> 00:46:39.350
انت التواب الرحيم انا سألتك يا رب بكل اسماءك وصفاتك اللي انا عارفها. بس انا هنا بسألك بده بالزات. يعني من هزه الزاوية من هزه الناحية لان دي بتزيد طمع في كرمك اكتر بتزيد آآ حسن ظني اكتر بتزيد رجائي اكتر. خلاص

140
00:46:39.350 --> 00:46:59.350
آآ انا عارف عنك كده. تمام؟ ده الوجه ومش معناه ان انا ما بسألش بالاسماء التانية. بس الاسماء التانية كلها. لان بما انه تواب رحيم فاكيد سميع عليم واكيد عز وحكيم واكيد لطيف وهكزا خلاص بس ده ممكن مناسب يا ريت دي بتكون مفهومة بس بس هنا يبدو

141
00:46:59.350 --> 00:47:19.350
الانسان في انه ايه؟ انه بيستعمل بيستعمل مع ربنا سبحانه وبحمده في كل طلب من الطلبات اللي بيناسبه اللي بيناسبه واللي بيخليني انا نفسي آآ انا ببقى مطمئن اكتر. فاجي هنا اه طب ما انا عارف ان ربنا تواب رحيم. فخلاص طب الحمد لله. لما

142
00:47:19.350 --> 00:47:29.350
كون انا نفسي بقى ان ربنا يجعلني مسلم ليه ومن ذريتي امة مسلمة ليه وان انا مش مسلم بمعنى ان هو مسلم يعني الاسلام بس لأ الاسلام على معناه اا المعنى

143
00:47:29.350 --> 00:47:49.350
الاستسلام والاذان لله. وان ربنا يريني مناسكي يفهمني اياها ويعلمني اياها ويعني على ويبصرني بها. وان ربنا يتوب علي اكيد يبقى هنا انسب الايه؟ تواب الرحم. تقول له انك انت التواب الرحيم. طب لو رحنا والاتنين مش التواب بس

144
00:47:49.350 --> 00:48:19.350
الدواب مناسب والرحيم مناسب ومناسب الاتنين مش التوابل عليه. مش التواب الحكيم. لأ مناسب هنا التواب الايه؟ الرحم شوفوا كوم طيب نروح النقطة التالتة ربنا وابعث فيهم رسولا منهم طيب ابعث فيهم رسولا منهم. هم دول الذرية اللي جاية دي او الناس اللي جايين دول ابعث فيهم رسولا منه

145
00:48:19.350 --> 00:48:39.350
الموضوع ده الموضوع ده ابعث فيهم رسولا منهم. الموضوع ده لما نيجي نبص عليه طب كون رسول هييجي في وسطهم دي حاجة موجودة النهاردة حاجة سهلة سهلة ارسال رسول وسهل الرسول ده بقى كمان ده مش ابعث فيهم رسولا منهم وخلاص

146
00:48:39.350 --> 00:48:59.350
يتلو عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه. المطالب دي ما لها؟ لما نيجي نبص عليها هي مطالب مطالبة قيمة جدا مش سهلة يعني المطالب لما نيجي نبص عليها محتاجة ايه؟ محتاجة فعلا معنى ان ربنا عزيز حكيم

147
00:48:59.350 --> 00:49:19.350
زي مثلا انا لما اطلب من حد طلب هو الطلب ده متعلق بالقوة والقدرة. ما يجيش اقول له ايه؟ انا عارف ان انت لطيف وعارف ان انت رؤوف وعارف ان انت كزا. عشان كده بقى تخيلوا تخيلوا مسلا واحد ايه بيقول احنا آآ كنا عايزين حد

148
00:49:19.350 --> 00:49:49.350
يقدر آآ يكون يكون معلمين. والمعلمين دول يبعتهم مناطق نائية. فيها كتير من الناس غير المتعلمين. ويخليهم يقوموا بمهامهم على اكمل وجه لغاية ما يقدروا يصنعوا من اولئك الغير متعلمين الاميين اصنعوا منهم عالمين. طب لما اجي اقول لواحد كده

149
00:49:49.350 --> 00:50:09.350
تقول له انا عارفك ايه؟ انا عارفك كريم. وانا عارفك لطيف. وانا عارفك رؤوف. ولا اقول له لأ انا عارف ما شاء الله ان انت عندك قدرة وعندك قوة انك تقوم بالامر ده عندك من الحكمة ما تحتاج اليه ان آآ يقوم المرء به

150
00:50:09.350 --> 00:50:29.350
اكيد هنا هيبقى انسب العز الحكيم. فلو تأملنا بس في الطلب هنفهم ان لأ ما تنفعش هنا ابدا ان انا وانا بسأل ربنا اقول له ايه ربنا يبعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت السميع العليم. ان مش ده الانسب هنا

151
00:50:29.350 --> 00:50:49.350
ولا ايه ولا انك انت ولانك انت الايه؟ برضه ولا انك انت التواب الرحيم. ولانك انت التواب الرحيم. يبقى لانك انت السميع العليم. ولانك انت التواب الرحيم. لا دي ولا دي. طب ليه

152
00:50:49.350 --> 00:51:09.350
لان هنا احنا بنسأل ربنا حاجة الحاجة دي مش سهلة في في بالنسبة لنا احنا كبشر. هي عند ربنا هو علي هي. هو عند ربنا في الارض وفي السماء عايزة عايزة اللي هيقوم بالامر ده واللي يحققه اللي هيقوم بالامر ده ويحققه يكون ايه؟ يكون عزيز عنده قوة

153
00:51:09.350 --> 00:51:29.350
والغلبة والمنعة وعنده السمو والتفرد والرفعة. يعز من يشاء ويذل من يشاء. لان الامر هيبقى فيه صراعات وهيبقى فيه وهيبقى فيه مش بالسهولة دي. ويبقى حكيم نحاكم الامر ده يحتاج لايه؟ الحكم. يحتاج احكام كونية واحكام شرعية. واحكام جزائية

154
00:51:29.350 --> 00:51:49.350
انه انه يبقى عنده الحكمة وضعه شيء في موضعه. حكمة العلم ان يبقى فيه الايه؟ اللي هو الاحكام سلطان متحكم وفيه احكام الاتقان ان الامر يجري على ده انسب طبعا انسب جدا جدا جدا مش انسب هنا ان احنا نقول

155
00:51:49.350 --> 00:52:09.350
انك انت التواب الرحيم. ولا انسى بنا ان احنا قلناك انت الايه؟ السميع العليم. اعتقد ان الامر بدأ سهل الان من ناحية ايه؟ من ناحية احنا لما تفهمنا عن الاسماء وتفكرنا في الطلب زاته وحطينا القاعدتين دول قدام عنينا يبقى في تلت حاجات مهمة جدا جدا جدا عشان يبقى

156
00:52:09.350 --> 00:52:39.000
عندنا هذا النوع من الفقه في استعمال اسماء الله. تلات حاجات. الاولى الفهم الشامل بالكامل لمعنى الاسم اللي بستعمله زي عمل التانية  التانية تحديد نوع الطلب. الطلب ايه بالضبط؟ ايه اللي انا بطلبه

157
00:52:39.000 --> 00:52:49.000
برضو في ناس احيانا مش عارفين بيطلبوا ايه. يعني مع احترامي اما يقعد حد يقول ايه يا رب ارحمني يا رب يا رب ارحمنا يا رب يا رب ارحمنا يا رب وهو في دماغه ارحمنا يعني ايه يعني الطف بنا

158
00:52:49.000 --> 00:53:01.250
خفف علينا ان حد في اصل مش عارف هو بيطلب ايه اساسا في اوقات نوع الطلب انت عايز ايه؟ ايه اللي انت عايزه؟ ايه اللي انت عايزه؟ حددت نوع الطلب ليه؟ عشان

159
00:53:01.250 --> 00:53:21.250
اتحدد بعد نوع الطلب ده تيجي بقى الخطوة التالتة. ايه الخطوة التالتة؟ فيها نقطتين. النقطة الاولى بعد ما حددت نوع الطلاق. شف انت محتاج ايه الطلب بتاعك ده محتاج ايه؟ محتاج عزة وحكمة. لا محتاج توبة ورحمة

160
00:53:21.250 --> 00:53:41.250
طيب بعد ما حددت كده تشوف الاحب الى الله انه يسمعك بتستعمل ايه. الانسب للطلب يبقى هم تلات حاجات لو احنا استقروا عندنا شفناهم هنا. اول حاجة هنا واضح جدا جدا ان سيدنا ابراهيم وسيدنا

161
00:53:41.250 --> 00:54:01.250
اسماعيل ما لهم؟ واضح جدا ان هم عارفين عارفين ربنا. واضح جدا. عارفين عارفين فين عنده فهم اللي بيقول عليه تبين وتمييز. عارف يعني ايه سميع؟ ويعني ايه عليم؟ ويعني ايه تواب؟ ويعني ايه رحيم؟ ويعني ايه عزيز؟ يعني عارف كويس جدا

162
00:54:01.250 --> 00:54:21.250
عارفهم كلهم قدام عشان يعرف يستعملهم. دي ده النقطة الاولى. النقطة الاولى عشان لو احنا عايزين يكون عندنا الفقه ده. النقطة التانية ان انا اكون فاهم فاهم طلبي كويس محدد نوع الطلب فاهم الطلب انا بطلب ايه؟ اه انا بطلب كزا انا بطلب هنا التوبة بطلب هنا القبول بطلب هنا كزا طيب

163
00:54:21.250 --> 00:54:41.250
النقطة اللي بعدها بقى التالتة بقى اللي هو ايه اللي انا محتاجه في الطلب بتاعي؟ ايه اللي انا محتاجه من اللي عارفه عن ربنا معلومات هل هنا محتاج هنا العزة اكتر؟ محتاج الحكمة اكتر؟ محتاج الرحمة اكتر محتاج العلم اكتر انا محتاج ايه

164
00:54:41.250 --> 00:55:01.250
ماشي؟ النقطة الرابعة خلاص كده انا لو لو التالتة دي حصلت عندي هقدر اعرف بقى ايه الانسب في الاستعمال هنا؟ هقول اللي انا محتاجه اكيد هو يبقى ده الاحب الى الله. اقول اللي انا محتاجه ده يبقى الاحب الى الله. خلاص؟ هاقول اللي انا محتاجه وده يبقى الاحب الى الله. خلاص؟ اللي انا محتاجه

165
00:55:01.250 --> 00:55:21.250
استاذة بدر احبي الله ماشي؟ فده كده شفناهم هنا لما كان محتاج اهو يبقى هو عارف معنى اسم الله السميع والعليم والعزيز والحكيم والرحيم واللطيف والرؤوف وكل حاجة. طيب ده اهو الاولى فاهم الاسم فهمه يعني ايه؟ متبين ليه ومميز ليه؟ طيب تيجي ايه اللي بعدها

166
00:55:21.250 --> 00:55:41.250
طب ايه اللي انا بطلبه؟ انا بطلب القبول. قبول ايه؟ قبول اعمالي. قبول اعمالي انا عملته. اه امر طلب مني. طب ايه بقى اللي انا محتاجه اه محتاج ان ربنا يسمعني سامع اجابة وسمع اثابة وان هو يبقى خلاص الناس سميرة عليه

167
00:55:41.250 --> 00:56:01.250
لأ طب الطلب ايه بقى هنا؟ انا محتاج ايه ؟ لأ في التاني محتاج ان انا ربنا يجعلني مسلم من ذريتي ويوريني مناسكي وتب علي ماشي. طيب انا عارف ان انا بحتاج هنا ايه التواب الرحيم. طب لأ انا عايز ان انا زريتي دول ربنا يبعث فيهم

168
00:56:01.250 --> 00:56:21.250
رسول منهم يتلو عليهم الايات ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزاكروهم بامره. الامر ده امر ضخم مش هين. طب ايه اللي انا محتاجه؟ ما هو ده ممكن ما ما يحصلش محتاج العزة هنا محتاج الحكمة. فادعوا بالعز الحكيم. مع الامور اللي هي بتبقى من هزا النوع. ده امر ما يخصنيش

169
00:56:21.250 --> 00:56:41.250
وصغيري بخلاف الامور اللي تخصني انا. واضح؟ فيعني الامر زي ما قلنا يعني لو لو التلات عوامل دي حضرت هنقدر بسهولة اوي ونقدر نعمل الكلام ده. ممكن الموضوع هييجي بالتربة. يعني مش هييجي مرة واحدة هييجي بالتربة. لما نتدرب مرة في التانية في التالتة في الرابعة في الخامسة نقدر نقوم بهذا الكلام

170
00:56:41.250 --> 00:57:01.250
لكن زي ما قلت على الاقل بس احنا نكون فهمنا لأ لما تيجي تستعمل بقى معلش استعمل الاسماء المناسبة وهنا الجميل بقى ان كل واحد فيهم معاه رب مع ربنا يعني قلنا قلنا ان هو كل مجموعة من الطلبات دي لما او لو عملنا لها خريطة كده هنلاقي مسلا المجموعة الاولى فيها ايه؟ ربنا

171
00:57:01.250 --> 00:57:21.250
ومع ربنا في السميع العليم. المجموعة التانية فيها ايه؟ ربنا ومعها فيه التواب الرحيم التالتة ربنا ومعها فيه العزيز الحكيم. الا ان سبحان الله الربوبية فيها كل الكلام ده. الربوبية فيها الكلام ده

172
00:57:21.250 --> 00:57:31.250
يعني الربوبية فيها الكلام ده كله. خلاص؟ ان هو رب سبحانه وبحمده. رب سميع عليم. رب تواب رحيم. رب عزيز حكيم. ولزلك قلنا ده برضو من الحاجات اللي نتعلمها ان هي

173
00:57:31.250 --> 00:57:51.250
تعمل الانسان اكثر من اسم مناسب. مش اسم واحد اكتر من اسم مناسب. خلاص فيما يخص هذه المسألة. وبكده الحمد لله رب العالمين نكون انهينا الكلام عن بعض اسرار الاختيار الامر فيه اعمق من كده بس انا حبيت اشير اشارة واقول المحا. بعض اسرار الاختيار بتاعهم وان شاء الله نكمل رحلتنا آآ

174
00:57:51.250 --> 00:58:11.250
جماعة اسم الله الرب واستعماله في الادعية ووقفتنا مع هذا الكلام. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحان اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. علمني

175
00:58:11.250 --> 00:59:11.250
حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك سبحانك ربي وبحمدك من اخبارك لا تحرمني. فحديثك اني في اعلى درجات الحسن وكذلك كنزيك اكفيني يغنيني ايضا يساعدني. فكلامك صدق وامان من شطط حتما يعصمني. اهاديني. رش

176
00:59:11.250 --> 01:00:11.250
وسدادا توفيقه كزوما يصحبني على علمني عن نفسك حقا. حدثني عن اسمي علمني علما ينفعني وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعك واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما او

177
01:00:11.250 --> 01:01:01.250
وصلتني وباسمائك ايضا ادعو فبهاء اسأل يا اثني وارزقني حفظ معانيه. ورعايتها وطول الزمان ورواية الفاظ ايضا. اجمعها حقا في ديني وامنحني يقينا وثباتا. وارزقنا عملا يرفعني. فمقامك يا لوفي قلبي

178
01:01:01.250 --> 01:01:51.250
كذلك حبك يملكني فاخافك صدقا واهابك ورجاءك ما خيب ظني. وبذلك اقدرك قدرك واجلك فاعني علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن انه صافك علمني علما ينفعني. ربا وتعالي

179
01:01:51.250 --> 01:02:51.250
علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسماك علمني علما ينفعني جمعة اثارا وشواهد عظمى تبهرني نفسي كذلك والافق في الشرع كذلك وسننه فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقيني تنير في قولك ايضا اتدبر. يشهد قلبي تشهد

180
01:02:51.250 --> 01:03:37.400
عيني وكذلك زدني ايمانك توحيدا يسبت وفي الفتن واجعلني دوما متقيا في السر كذلك عليك ولعلني من غيرك حقا خلصني ولوجهك انا ومن اخلصني رباه تعالى يا هملي انت الهي قرة عيني