1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ربا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات على ضفاف انهار الاسماء الحسنى

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية. نجعل الله سبحانه نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا من الايمان بربوبيته اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اسعد الناس بهذا الاسم الجليل. اسم الله الرب. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. طيب وكنا في رحلتنا يعني لتكميل الايمان بالله

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
ربا اه في رحلتنا اه على ضفاف انهار الربوبية وصلنا لمحطة في غاية الخطورة والاهمية وهي محطة اه الواجبات والاستثمار او محطة فادعوه بها. تمام؟ يمكن احنا آآ قطعنا مرحلة مهمة فندعوه بها رواية. واطعنا مرحلة مهمة على مستوى

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
مستوى الدراية واحنا جينا بقى كده فادعوه بها رعاية. وقلنا ان ده باختصار هيكون ان احنا المفترض يعني نحرص او نراعي الواجبات والاستثمار لما تعلمناه من المعلومات والآثار. وقلنا ان الاستثمار ده ممكن يكون في اتجاهين. ممكن يكون في اتجاهين

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
خلاص الاتجاه الاول اتجاه الاستثمار في الطلب والدعاء. اللي انا عرفته عن ربنا سبحانه وبحمده عايز استثمره بقى. عايز عايز اعمل بمقتضاها تمام آآ ايه الواجبات اللي مفروضة علي بقى؟ ففي في اتجاه او في محور محور مهم قوي يعني كأن فادعوه

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
وبها هيبقى عندنا فيها محورين كأن فيدعوه بها فيها محورين. تمام؟ كأن فادعوه بها فيها محورين. المحور الاول احنا هنسميه محور الاستثمار يعني ببساطة يا جماعة عشان ما حدش يعني يروح مني يمين ولا شمال. اللي هو دلوقتي انا عرفت معلومات عن عن

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
ربنا خلاص انا عايز استثمرها بالبلدي كده ببساطة خالص عايز استثمرها خلاص عايز استعملها بقى عايز انتفع انا بالمعلومات دي آآ عايز اشوف ايه الواجبات اللي علي عايز اعمل مقتضاها فاحنا نسميه الاستثمار خلاص ففي استثمار في باب الايه؟ في باب الطلب والثناء. خلاص؟ يعني استثمار في

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
باب الطلب والثناء. في باب الطلب والدعاء عذرا. ان انا هستثمر المعلومات اللي هيفتحها لربنا في ان انا اطلب من ربنا وادعيه. اطلب من ربنا وادعيه. خلاص والدعاء الطلب والدعاء ده احنا المفروض اتفقنا قبل كده في سلسلة دعاء المعامل انه ممكن يكون بسورتين. اما يكون مسألة اللي هو الطلب المباشر

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
يا رب ارزقني او ثناء وده الطلب غير المباشر وده الطلب غير الايه المباشر. طيب ده كده طلب بالاقوال ده كله طلب بالايه؟ بالاقوال. طيب وممكن بقى المحور التاني من الاستثمار ايه؟ هيبقى الاستثمار في التعبد

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
بناء التعبد والبناء. اللي هو قال للعلماء بيقولوا عليه العمل بمقتضاه او يقولوا دعاء المسألة ودعاء العبادة. خلاص فانا هستثمر اللي عرفته عن ربنا المعلومات اللي عرفتها لربنا هستثمرها المحور التاني انها استثمرها في التعبد لله في

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
تحسين والبناء بناء نفسي وبناء غيري. طيب وده ممكن يبقى صورتين. ممكن يبقى صورتين. ممكن يبقى على مستوى التطهر والنماء صلاحا في نفسي او التطهر والانماء التطهير والانماء اصلاحا لغيره. يبقى هستثمر المعلومات اللي عرفتها عن الله

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ربما في محورين المحور الاول محور الطلب والدعاء خلاص طلبوا الدعاء او الطلب والنداء. وده ممكن يكون اه مباشر بنسميه مسألة او غير مباشر اللي بنسميه ثناء. تمام كده؟ طيب. المحور الثاني ان انا استثمر المعلومات اللي عرفتها عن

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
يهرب في التعبد والبناء. خلاص؟ في التعبد والبناء. طيب ازاي في التعبد والبناء؟ ممكن في صورتين. الصورة الاولى التعبد والبناء صلاحا اللي هو تطهر ونماء او اصلاحا اللي هو تطهير الماء لغيره. تمام؟ هي دي المحاور اللي احنا هنشتغل فيها ونتحرك عليها. تمام كده؟ طيب

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
احنا هنشتغل دلوقتي ونتكلم بقى في المحور الاول. وطبعا اول ما يعني ما الاذهان تنصرف فادعوه بها تروح هنا. يعني يعني ده ده امر واضح اهو مباشر خلاص ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. خلاص؟ فادعوه بها. اذا انا عرفت ان ان الله رب. يبقى اول

17
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
اول اول نقطة او اول محور استثمار مهم جدا جدا جدا ان انا استثمر المعلومات اللي عرفتها عن ربنا في ان انا ادعيها فين نطلب منه خلاص في ان انا اناديه في ان انا اناجيه يعني ودي حاجة مهمة جدا البعض احيانا متصور يعني انا يعني

18
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
ده كله يعني كله اللي عملته ان انا استعمله في الدعاء. ده مش هين اصلا. هقول لكم مش هين. ابتداء لما لما انا اكون النهاردة عرفت ان ربنا سميع. فقمت قمت قلت ايه؟ اللهم يا سميع مثلا اشفني

19
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
اللهم يا سميع ارزقني ايه اللي حصل هنا؟ اولا اولا ده بالنسبة بالنسبة لربنا عند ربنا. افضل من اني اقول اللهم اشفني اللهم ارزقني على طول. هو ده اللي ايه

20
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
ان في حاجة اسمها التوسل ولو حد قال لي يعني ايه التوسل اقول له شيل السين وحطه صاد. توسل يعني التوسل. توسل يعني التوسل توسل اه اللي هو ان انا اتخذ وسائل توصل اللي انا عايزه. تاني اتاخد وسائل

21
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
بصوا اللي انا عايزه التوسل كده بناء عليه او الوسائل دي هتكون نوعين في وسائل مشروعة ووسائل ممنوعة وسائل مشروعة وسائل ممنوعة تمام؟ وسائل المشروعة زي ايه؟ زي مثلا ان انا اما اجي ادعي ربنا اه احط واحد من الاسماء الحسنى او او

22
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
ولنعوت العلا في ايه؟ في في فيما يتعلق بدعائه. ويا سلام بقى لو كان بقى مثلا الاسم ده مناسب للطلب بقى كمان لو اضيف اليه الاسم الاعظم. هي دي تبقى حاجة مية مية. تاني تاني. يبقى انت قلت دلوقتي التوسل شل السين وحط الصاد. التوسل اللي هو التوسل

23
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
يعني ايه التوصل؟ يعني انا هتخز وسائل ما هذه الوسائل توصل توصلني للي انا عايزه. توصلني للي انا عايزه تمام. يعني مش عايز اقول كده يعني تقريبا كأنها وسيلة مواصلات. فانا دلوقتي لما اجي مثلا انا عايز ان ربنا يرزقني

24
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
عايز ربنا يعيني على تعلم كتابه. يعيني على نصرة منهاج نبيه. انا عايز ده طيب علشان اللي انا اللي انا اريده ده اصل اليه اصل اليه. عشان عشان اتوصل للي انا اريده فاستعمل التوسل بقى. استعمل

25
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
سائل وسائل الوسائل دي منها وسائل مشروعة زي زي ما قلت كده ان انا مثلا انا عايز اقول ايه اللهم مثلا اعني على آآ ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. مثلا اللهم اعني مثلا على نصرة منهاج نبيك. فلما اقول

26
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
مثلا لما اقول ايه؟ اللهم يا نصير اعني على نصرة من هجومك. لما اضيف اليها مثلا لما اقول يا رب يا رب يا رب يا على على على نصرة منهاجنا بك. لما اقول قبلها مسلا اللي هو يعني ما قيل ان هو الاسم الاعظم

27
00:08:50.000 --> 00:09:00.000
اللهم اني اسألك بانك انت الله ولا ان تمنني بيده على السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. مثلا. اللهم اني اسألك انك انت الله لا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. قل له كفوا احد. مثلا. يا الله يا

28
00:09:00.000 --> 00:09:19.050
الله الله يا رب يا رب يا رب كل ما جاء في الاسم الاعزم. مثلا فاستعملته يبقى انا كده دعائي دعائي ارجى للقبول واقرب للوصول. ارجع للقبول واقرب للوصول. دي حاجة مهمة جدا. انا بتكلم عنها ان شاء الله في سلسلة الدعاء يوم عمل. ويمكن اشرنا اليها مرة

29
00:09:19.050 --> 00:09:39.050
يبقى انا لما لما استعمل الوسائل المشروعة ماشي؟ استعمل الوسائل المشروعة تعمل ايه؟ توصل وتوصلني للي انا اريده وكأنها وسائل مواصلات لو صح التعبير. ايه من الوسائل المشروعة؟ ان انا ان انا لما اجي اطلب من ربنا

30
00:09:39.050 --> 00:09:59.050
اشفع طلبي باسمائه الحسنى او نعوته العلى او اسمه الاعظم. ويا سلام لما يبقى الاسم اللي انا اللي انا بسأل به يبقى هو مثلا يعني مناسب للي انا بطلبه يعني مثلا الشفاء اللهم يا شافي اشفني مثلا الحفظ اللهم يا حفيظ احفظني

31
00:09:59.050 --> 00:10:19.050
يبقى ما بعض العلماء قال هو ده الاسم الاعزم. الاسم الاعزم هو الاسم المناسب لكل طلب في اللي انت طلبته. لان كل اسماء ربنا عظيم. في في رأي كده. خلاص؟ طيب. ولو ضفت بقى على الكلام ده كمان ان حطيت حطيت بقى الاسم الاعظم او دعيت بالادعية اللي كل اللي ورد ان هو فيه الاسم

32
00:10:19.050 --> 00:10:39.050
اظن فخلاص ده يبقى كده مية مية. يبقى كده دعائي دعائي ارجى للقبول واقرب للوصول. هو ده اللي مقصوده بالتوسل بقى طب في وسائل تانية مشروعة يا دكتور؟ اه في وسائل تانية. زي اه الاعمال الصالحة. الاعمال الصالحة

33
00:10:39.050 --> 00:10:59.050
آآ ربنا يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. والعمل الصالح يرفعه. يعني آآ يعني قيل دي عائدة على الله يعني الله يرفع العمل الصالح او عائدة على الايه؟ على العمل الصالح. تمام؟ يعني العمل الصالح يرفع الكلمة الطيب

34
00:10:59.050 --> 00:11:19.050
لا يصعد الكلم الطيب العمل الصالح يرفعه. يعني العمل الصالح يرفع الكلم الطيب. اللي هو التوسل بالعمل الصالح زي اللي حصل من الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار. اللي انطبقت عليهم الصخرة اتوسلوا باعمالهم الصالحة. فخلى دعاؤه ايه؟ اقرب للوصول ويرجع للقبول. ماشي

35
00:11:19.050 --> 00:11:39.050
ممكن ايه تاني ؟ ممكن دعاء المسلم الصالح الحي. دعاء المسلم الصالح الحي. المهم دي كده اسمها وسائل مشروعة مش مش يعني ايه مش هنتخض فيها محل مش محلها. وفي وسائل تانية ممنوعة بقى. ممنوعة؟ اه يعني واحد يروح يتوسل بصنم يتوسل يا رب ببركة سيدنا الحسين يا رب مش عارف

36
00:11:39.050 --> 00:11:59.050
لكرامة ستنا السيدة عليك يعني هذه التوسل بقى هذا التوسل الممنوع منه بقى كفري ومنه ومنه بدعي يعني ومنه مختلف فيه زي التوسل بجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. المهم يعني فالشاهد ده ايه؟ ده اسمه ايه؟ توسل عندنا توسل مشروع عندنا توسل ايه

37
00:11:59.050 --> 00:12:19.050
التوسل ممنوع. تمام كده؟ طيب. طيب ايه علاقة ده باللي احنا بنتكلم فيه يا دكتور؟ علاقته بقى ايه؟ علاقته ان حضرتك اه اسم الله الرب فيه حاجتين مهمين جدا. الاولى لو بصيت لنطاق الطلبات

38
00:12:19.050 --> 00:12:39.050
انت محتاج تطلبها ان اسم الرب اسم الله الرب يغطيها هتلاقيها كتيرة جدا. يعني النهاردة اسم الله الشافي هيغطي ايه ايه؟ شفاء. مسلا مسلا ممكن اه يغطي ولا يكن مثلا اه مم يغطي القيومية مثلا

39
00:12:39.050 --> 00:13:00.600
ممكن يغطي آآ القوة يغطي العزة لأ يغطي الشفاء. لما تبقى انت محتاج العزة او محتاج القوة مش هيغطي المنطقة دي منطقة الشفاء اسم الله الحفيظ لغاية منطقة الحفظ. اسم الله العزيز يغطي منطقة العزة. اسم الله العليم يغطي منطقة العلم. تمام كده؟ هتطلبي يعلمك عليه

40
00:13:00.600 --> 00:13:20.600
انما اسم الله الرب هيغطي مناطق كتيرة جدا. هيغطي مناطق كتيرة جدا. يعني ممكن تستعمله تقريبا مع اغلب الحاجات. يعني شف كده ما هو هو المصلح بما فيه من تدبير وتربية. تدبير الشئون وتربيتك. يعني

41
00:13:20.600 --> 00:13:40.600
القيام على شؤونك والرحمة بما فيها من حنان تمام؟ واحسان الاحسان ده اكمل العطاء واجمله والحنان ده كمان مشتمل على ايه على على عطف ولطف على عطف ولطف ويعني ده كده ده عن مصلح بس على مستوى المالك

42
00:13:40.600 --> 00:14:14.100
ملك ومالك ومليك وليه الملك والملكوت والملك والملك التامين وملك مع خلق  يعني ايجاد اعداد امداد اسحاب. مع رزق. مع امر العمر كلها امر الامر التخيير وامر التسيير وامر التسخير وامر التيسير وامر التقدير وامر التدبير

43
00:14:14.100 --> 00:14:44.100
وغيرها من الاوامر. احياء ومماتة. رح بقى للسيد المطاع. في عزة عزمة قوة. ايه ده! ده اسم الله الرب يناسب تقريبا كل مطلوباتك ويناسب كل مرهوبة. ولزلك حتى احنا قلنا اصلا ان لو احنا ممكن آآ اسم الله الرب ممكن نقول المصلح المالك المالك

44
00:14:44.100 --> 00:15:04.100
ممكن نقول السيد المتاع ممكن لو بصينا له من زاوية تانية نقول له بص من زاويتين نص زاوية الايه؟ انما الرحمة وزاوية الايه؟ العزة والعزمة. نعم الرحمة يعني يقضي في قلب حضرتك الشوق والمحبة والرجاء والرغبة. وعزة وعظمة يقدح في قلب حضرتك الخشية والرهبة والهيبة. يعني ايه؟ يعني تقريبا اسم الله الرب

45
00:15:04.100 --> 00:15:24.100
مغطي مغطي تقريبا كل احتياجاتك. سواء كانت مرغوبات او مطلوبات مسار او كانت مرهوبات مضى ولذلك تقدر بقى تفهم الحتة اللي جاية. ان اصلا بعض اهل العلم بيرى ان اسم الله

46
00:15:24.100 --> 00:15:44.100
هو الرب. هو الرب. قسم الله الاعظم هو الرب. فانت حضرتك في دعائك تقول ايه؟ يا رب يا رب يا رب مش عايز اقول ان فيه معنى الاسم الاعزم آآ كل ما جاء فيه الاسم الاعظم. يعني مثلا يا ذا الجلال والاكرام

47
00:15:44.100 --> 00:16:04.100
في في ذاته خلاص الاكرام لغيره. النبي قال الظوا بهذا الجلال والاكرام. في برضه الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم الحياء قيومين موجودين في الربوبية موجودين في الربوبية يعني ماشي بل حتى زي ما قلت الربوبية دي فيها معنى الالوهية. مثلا الدعاء

48
00:16:04.100 --> 00:16:14.100
آآ في قيل دعاء يونس اللهم فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اهو ده برضو انت كأنك بتسأل ربنا بالربوبية. يعني ربي راعيني واعتني بي والكلام ده

49
00:16:14.100 --> 00:16:34.100
في في معنى اصلا الادعية التانية. اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت المنان. يبقى ديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. المهم الشاهد اللي اقصده اللي اقصده

50
00:16:34.100 --> 00:16:54.100
ان في ضوء اللي احنا اتكلمنا عليه ده اسم الله الرب وبعض العلماء اصلا بيقول ان الاسم الاعظم. والحقيقة الكلام ده مش بعيد ان في نقطة تالتة بقى لازم نضيفها ان تقريبا حضرتك هتلاقي ما فيش نبي ما استعملش الربوبية في الدعاء. بل

51
00:16:54.100 --> 00:17:14.100
هنجد ان اكتر الادعية اللي جت في القرآن والسنة او اللي جت في القرآن كمان تحديدا فيها توسل بالربوبية. هييجي معنا بقى على لسان سيدنا ابراهيم يا اسم سيدنا يا عيسى يا سيدنا موسى. ربنا ربنا ربنا ربي ربنا ربي ربنا رب ربنا كده على طول. ولذلك حتى مثلا كان الشيخ سعدي

52
00:17:14.100 --> 00:17:34.100
وغيره يقول ان في في في اتنين ربوبية في ربوبية عامة ربوبية خاصة. فالناس اللي هم الاولياء دول والاتقياء والاصفياء دول والعلماء ماشي والحكماء دول اللي زي الانبياء وغيرهم لما بيجوا يدعوا ربنا بيدعوا بقى بالربوبية الخاصة يعني هم ربنا هيمنعهم منحتين. منحة الربوبية العامة

53
00:17:34.100 --> 00:17:54.100
اللي هو بقى التربية والتدبير والرحمة والاصلاح والربوبية خاصة كمان بهم روبية خاصة بهم كمان. يعني روبية ويبقى كده في تلات ابعاد مهمة جدا في اسم الله الرب. اول حاجة في استعمال اسم الله الرب في ادعيتنا. في استثمار اسم

54
00:17:54.100 --> 00:18:14.100
الله الرب في الطلب والدعاء. او الطلب والنداء. اول حاجة ان هو اصلا مع شمولية الاسم كده وشمولية ما ما يشير اليه من الصفات يعني لو جيت قلت لي لو جيت جيت اقول لك كده ايه الصفات اللي يتضمنها اسم الله

55
00:18:14.100 --> 00:18:34.100
في ضوء ما عرفناه سألتك هل يتضمن الرحمة؟ ايوة يعني انا ببقى محتاج الرحمة ممكن استغنى باسم الله الرب؟ ايوة هل يتضمن اه الحفظ؟ ايوة مم في التدبير في التربية في الملك. طيب هل هل يتدبر هل هل يتضمن الاعزاز

56
00:18:34.100 --> 00:18:58.350
يعزه ايوة ايوة ما هو سيد مطاع مالك مالك طيب هل يعني هل هل يتضمن ان هو يقويني من ضعف   يقدرني من عجز يغنيني من فقر اي يتضمن كل الكلام ده. يبقى دي اول بعد لازم تاخد بال حضرتك منه. ولذلك انا يعني لو لو

57
00:18:58.350 --> 00:19:18.350
كلمة كده على الهامش. وحضرتك مستعجل قوي وما فيش وقت. او هاقولها لك بشكل تاني. لو سمحت لو سمحت. دعاءك دعائك لا يخلو من التوسل بالله ربا والها. اللهم اللهم رب رب

58
00:19:18.350 --> 00:19:38.350
اللهم ربنا اللهم ربي اللهم ربي اللهم ربي اللهم ربي اللهم يا رب. لو سمحت نصيحة نصيحة. حضرتك او حضرتك حط دولت ده لو دعاء مطلق لو دعاء ورد في في الكتاب والسنة بصيغة خلينا نلتزم بالصيغة الاولى في الكتاب والسنة. بس لو مطلق حط دول

59
00:19:38.350 --> 00:19:58.350
ولو هتختاري حاجة اختار الربواية. اختار الربوبية. لان احنا دايما حتى القرآن ربنا ربنا يصف نفسه بالالوهية اما لما يتكلم عن حقوقه لما يتكلم عن حقوقه علينا. ما ينبغي ان يصدر منا له

60
00:19:58.350 --> 00:20:18.350
ان احنا قلنا قبل كده ان توحيد الالوهية هو توحيد الله الها توحيد الله بافعالنا يعني الصادر مننا يبقى له وحده. انما توحيد الربوبية توحيد الله تعالي الصادر منه يبقى له وحده ما ينسبوش لحد تاني. الربوبية توحيد الله بافعاله. انما الالوهية توحيد الله بافعالنا. خلاص؟ فانت

61
00:20:18.350 --> 00:20:38.350
انت ولزلك ربنا لما لما تلاقيه في القرآن بيتكلم عن افعاله انعامه واكرامه يصف نفسه بالربوبية. ولما يكون بيتكلم عما ينبغي ان يفعله العبد وحقوقه على العباد والكلام ده يصف نفسه بالالوهية. وانت هنا انت هنا في الدعاء انت بتعمل ايه؟ تطلب من ربنا

62
00:20:38.350 --> 00:20:58.350
فانت اتوسل بالربوبية اتوسل بالربوبية اتوسل بالربوبية واتوسل بالالوهية يعني زي ما قلنا احنا دايما انا كنت حتى قلت المسألة دي قبل كده. من الحاجات الغريبة جدا ان نلاقي بعض الافاضل او الفضليات يقول لك ايه؟ طب هو احسن دعاء المسألة ولا دعاء الثناء؟ طب احسن يا ترى ايه الراجح في الاسم الاعظم ده ولا ده ولا ده

63
00:20:58.350 --> 00:21:08.350
يا عم الحاج يا حاجة هو يعني الواحد يعني هيحصل له ايه؟ هيخس؟ هو الدعاء بفلوس؟ انا ايه اللي يجرى يعني لما انا اقول كل الاقوال اللي قيلت في الاسم

64
00:21:08.350 --> 00:21:18.350
الاعظم اقوله كله. هجرة ايه ببين يدي دعائي اللهم قل يا رب يا رب يا رب يا الله يا الله يا الله يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رحمن يا

65
00:21:18.350 --> 00:21:38.350
وده قول تاني برضو يا حبيبي يا صمد برضه قول خلاص اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. اقرأ يعني. اللهم اني اسألك بانك انت الله لا انت المنام بديع السموات والارض به. اقرأ ايه؟ اللهم

66
00:21:38.350 --> 00:21:51.500
سبحانك اني قلت من الظالمين. هيجرى ايه واجي بقى الدعاء اللي بطلبه انا مسلا بطلب الشفاء او بطلب الحفظ اللهم يا حفيظ احفظني. كده مليون في المية انت دعيت بالاسم الاعزم

67
00:21:51.500 --> 00:22:11.500
كده استوعبت كل الاقوال. يبقى اللي هنخسر له وعملنا كده ناس غريبة اوي. يقول لك يا دكتور هو هو الاحسن دعاء ايه؟ الثناء ولا المسألة ما فيش حاجة اسمها احسان وحش. ده انت الافضل في دعائك تستعمل اتنين. احنا في اوقات بس نقول دعاء الثناء يعني اعلى منزلة من دعاء المسألة. علشان خاطر

68
00:22:11.500 --> 00:22:31.500
الناس اللي بتزهد في دعاء الثناء. يعني يزهد ان هو يقول لا اله اللهم فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. آآ ارفع عني بلاء البلاء هو عايز يقول هترفع عني البلاء فبيشوف ان الثناء ده مش دعاء مش طلب فبنبهه بس لذلك اغلب الادعية اصلا كده اعظم دعاء على

69
00:22:31.500 --> 00:22:41.500
اطلاق اللي هو الفاتحة هي عبارة عن كده اصلا. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. ثناء في مسألة. تمام؟ المهم فخلينا يعني

70
00:22:41.500 --> 00:23:01.500
اللي اقصده يعني عمليين اكتر مش هنخسر حاجة يعني ليه الانسان ما يأمنش الدعاء بتاعه؟ ليه ما يأمنش الدعاء بتاعه؟ المهم هنرجع لان انا بتكلم النهاردة او هنبدأ من النهاردة في الكلام عن فادعوه بها على مستوى ايه؟ على مستوى استثمار ما عرفناه عن الله ربا من

71
00:23:01.500 --> 00:23:21.500
المعلومات والاثار في ايه؟ في انهي محور بالضبط؟ في محور الطلب والدعاء او الطلب والنداء. والطلب والدعاة والطلب والنداء ده ممكن يبقى صورتين ممكن يبقى ثناء اللي هو طلب غير مباشر او ممكن يبقى مسألة اللي هو الطالب المباشر. تمام؟ طيب. طيب ليه

72
00:23:21.500 --> 00:23:31.500
بقى الرب بالزات يعني هنا في المنطقة دي مهم جدا لان قلت اول حاجة لما نيجي نبص على مطلوباتنا من ناحية التوسل التوسل تعالوا بقى نبص عليه من ناحية التوسل

73
00:23:31.500 --> 00:23:51.500
لما نيجي نبص على مطلوباتنا دلوقتي ناحية التوسل ايوة انا هتوسل باسم الاسماء الحسنى ايوة هو هو اولا بقى ان نطاق الحاجات اللي هيلبيها كبير جدا تقريبا هيشمل كل حاجة. بخلاف بعض الاسماء اللي ممكن تشمل حاجات معينة. ما عندوش المحدودية دي. فدي ميزة دخل

74
00:23:51.500 --> 00:24:11.500
البعض العلماء يقول عليه انه اسم الايه؟ الاسم الاعظم. يا سلام! ده يبقى كده خير على خير نور على نور. يبقى لازم يستعمل الاسم الاعظم. تمام كده؟ طيب اه هياخدنا كمان لان يبقى كده قلنا ان هو عنده هذه الشمولية من الاسماء الحسنى ياخدنا لانه

75
00:24:11.500 --> 00:24:21.500
فكده في اغلب الحاجات هيبقى هو الاسم المناسب فيها هو كمان زي ما قلنا آآ بعض العلماء قالوا ان هو ان هو الاسم الاعظم وحتى اغلب الاقوال اللي في الاسم

76
00:24:21.500 --> 00:24:41.500
هو داخل فيها. تمام؟ طيب وبناء على على الكلام اللي سبق كله تمام؟ نقدر نقول النهاردة ان نصيحة حضرتك في اي دعاء من دعائك حط الرب اه لو اضفنا بقى واحدة ثالثة للكلام اللي عدى ده هو ان الانبياء والحكماء والاولياء والعلماء

77
00:24:41.500 --> 00:25:01.500
والاتقياء والاصفياء دول كلهم تقريبا استعملوا الربوبية في الدعاء. عشان الربوبية العامة الربوبية الايه؟ الخاصة. فبرضه كمان الاستعمال يعني انا مسلا لما كنت مسلا بدرس اسم الله الحكيم. واجي اجيب المواطن اللي جت في القرآن والسنة اللي تم استعمال اسم الله الحكيم فيها او تم

78
00:25:01.500 --> 00:25:21.500
صفة الحكمة في في التوسل. كنت الاقي موطن اتنين تلاتة اربعة عشرة. انما في الربوبية هنلاقي مواطن كبيرة جدا. مواطن كتيرة جدا جدا تم استعمال ونربي فيها. طب اسمع اسم الرب فيها. فدي دي حاجة عظيمة جدا. تدي اسم الله الرب اولوية. وتفهم حضرتك ان دي حاجة مهمة

79
00:25:21.500 --> 00:25:31.500
والبعض ما يستهينش بها. يقول لك يعني انا بعد ما درست ده كله كل اللي انت قلته لي يا عم الدكتور انك تيجي تقول لي لما تيجي تدعي قل يا رب والله هو انا كنت بقول يا بوزة

80
00:25:31.500 --> 00:25:51.500
طب ما هي ايه اللي لأ هتفرق سواني بقى لو سمحت. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ اه طبعا هتفرق هتفرق جدا هتفرق في اجابة طلب حضرتك انه يكون ارجى للقبول واقرب للوصول لأ هتفرق هتفرق هتفرق ان انت فاهم انت بتعمل ايه انت انت عارف وانت بتقول يا رب يعني ايه بتقول يا رب

81
00:25:51.500 --> 00:26:11.500
اصلا هتفرق طبعا لا هتفرق. مش بس كده بقى هتفرق حاجة بقى ممكن ما تخطرش على بال البعض. هتفرق ان انت كل لمرة بتستعمل اسم الله الرب في الدعاء. يا الله! حاجة عظيمة جدا! بتترقى في مراتب الايمان بسم الله

82
00:26:11.500 --> 00:26:31.500
الرب تترقب في مراتب الايمان بسم الله الرب اه ايمانك بيزيد بسم الله الرب مم ايمانك ويزيد كل مرة مم مش زي دي. انت النهاردة لو انت مش مؤمن ان هو رب

83
00:26:31.500 --> 00:26:51.500
يعني رحيم. يعني مدبر مربي مصلح يعني ملك مالك. مش هتسأله. معنى ان انت حطيت اسم الله الرب وانت مؤمن بكل اللي فات يبقى انت كده بتزود ايمانك باسم الله الرب بس بتزوده عمليا

84
00:26:51.500 --> 00:27:11.500
بعد بفضل الله ما زودته علميا انت بتزوده هنا عمليا. عمليا. ولذلك في الناس اللي بتستهين بمسألة الدعاء كترجمة لأ متستهنش بيه لان الدعاء انت بتترجم به ايمانك. ده ترجمة عملية

85
00:27:11.500 --> 00:27:26.000
ماشي للمسائل الايمانية العلمية لان معنى ان انا رفعت ايدي مجرد ان انا برفع ايدي ليه؟ ان انا بدعيه ان انا مؤمن انه موجود. وان انا مؤمن ان هو يملك. اهو احنا

86
00:27:26.000 --> 00:27:46.000
لو ما يملكش هادعيه ليه ؟ انه يسمعني وانه هيدبر لي شأن ويساعدني ويعينني ويرعاني. ويصلح لي شأني ارحمني وان هو له تصرف ملك متصرف وليه ملك وملكوت وان هو له الايجاد والاعداد

87
00:27:46.000 --> 00:28:06.000
الامداد والاسعاد وان هو للرزق وللامر امر نافذ اللي هيريده هيمضي الاحياء والاماتة وعزيز وعظيم ما حدش لو فتح لحد راح ما حدش كل ده انت انت مع انك بتقول يا رب ان انت ان انت بتترجم ايمانك العلمي ده بالتصرف العملي ده

88
00:28:06.000 --> 00:28:26.000
بتصرف العملي ده. انا قلت لكم قبل كده عشان اقربها لكم لو ان واحد النهارده آآ لو ان انا قلت لحضرتك بص ما تقلقش الحمد لله انا مسلا فيما يتعلق او دي او طب وطب الحضانات ما تقلقش الحمد لله الواحد خبرته كويسة وعنده مش عارف ايه

89
00:28:26.000 --> 00:28:40.400
وكلمتك شوية وانت سمعت شوية حاجات والكلام ده. عندك معلومات اهي فلما جه عندك مسلا ابنك تعبان او حد عندك تعبان ورفعت التليفزيون اتصلت بي قلت له يا دكتور معلش كنت هطلب منك طلب بس ازا كان فيه كزا كزا انت رأيك ايه؟ نعمل ايه؟ اتصرف ازاي

90
00:28:40.400 --> 00:29:10.400
ده ترجمة عملية لتسبيقك كل اللي عدى. ولزلك الدعاء بيجتمع فيه التصديق تصديق قلبي والقول والعمل اهو ما هو انت بتقول يا رب ما ده كده قوليا وقلبيا انت لو مش مؤمن بالكلام ده اساسا ادعوا الله ان تربوا هنا بالاجابة. طيب وعمليا عمليا وطلبت منه. عمليا سألته عمليا استثمرت الكلام ده. فما تستهينوش بالحتة دي ولا تستهينوا

91
00:29:10.400 --> 00:29:20.400
المسألة دي اللي هو مسلا بعض الناس يقول لك يا دكتور هو احنا عمالين ندرس الاسم ده في الاخر علشان تقول لي لا لا لا فيه فرق. انت دلوقتي الامر اختلف. ازاي؟ بقت كل

92
00:29:20.400 --> 00:29:40.400
لمرة بتدعي انت بتجدد العهد بالمعاني اللي انت امنت بها. كانك بتجدد العهد كانك بتقول يا رب يا رب انا لسة باقي على العهد لا زلت مؤمنا بالربوبية. عارفين انتم اللي هو مسلا ايه ؟ آآ واحد يقول لك كده الستات تحب كل فترة كده تسمع جوزها ويقول لها باحبك باحبك

93
00:29:40.400 --> 00:29:57.650
تحب ليه؟ لان هي عندها شك في المحبة. فكل مرة بيقول لها عاملة ايه؟ حبيبتي حبيبتي. اه طيب كانت بتجدد العهد بالايه؟ فكرة ان انت بتجدد العهد بايمانك بالربوبية كل مرة. كانك بتقول يا رب انا يا رب لا زلت مؤمن

94
00:29:57.850 --> 00:30:17.850
بانك رب ليس كمثلك رب. وتجدد العهد به. انت فانت بتجدد العهد. وبتزيد الايمان. يعني ترزيب ايمانك كل مرة بتزيد ايمانك لان رصيدك في الايمان بيزيد. احنا قلنا اتفقنا؟ الايمان بيزيد بالعلم ويزيد بالايه؟ بالعمل. ده فضلا كمان ان شاء الله حضرتك لما تقوم تدعي

95
00:30:17.850 --> 00:30:42.050
ايه؟ فربك يكرمك فيزيد ايمانك اكتر. طب ما حصلش. ما تحققش اللي انت طلبته. لو قعدت فكرت كده هتلاقي ربك حقق لك شيء تاني ويتاكم من كل ما سألتموه يعني احيانا كده عشان نوضحها من جنس كل ما سألتموه. يعني يفضل مسلا يقول يا رب يا رب بقى نفسي في سيارة بقى الشغل بعيد بقى وانا تعبان من الشغل ده

96
00:30:42.050 --> 00:31:02.050
ومش عارف وايه وبتعب بالمواصلات والمواصلات بتتعبني وعايز سيارة خاصة ما يرزقش سيارة بس يرزق ان هو شغله يتنقل يبقى جنب بيته فاتاكم من جنس كل ما سألتموه. اللي انت طلبته هو اصلا لو جاب سيارة كانت هتوهقه اقتصاديا. وكان ممكن يفقد حياته اصلا لان هو متهور وما ينفعش يسوق مش عارف

97
00:31:02.050 --> 00:31:22.050
والكلام ده فاللي هو طلبه ربنا كانه عدل له طلبه لو صح التعبير. المهم يعني لما الواحد يعني هيدعي ربنا ده يطلب الربوبية ايه اللي هيحصل هو ايمانه بالرب هيزيد. ايمانه بالله ربنا هيزيد. هيزيد عمليا. طيب يبقى دلوقتي ايه اللي هيحصل؟ لما لما يحصل الاستثمار ده

98
00:31:22.050 --> 00:31:42.050
انا قبل كده كاني بتكلم عن ايه؟ عن فوايد الاستثمار ده. فوايد الاستثمار. اولا انت كده هتستفيد ان في التوسل في التوسل انت استعملت اسم ينفع اللي معزم الحاجات واسم قيل ان الاسم الاعظم واسم

99
00:31:42.050 --> 00:32:02.050
استعملوه تقريبا كل الانبياء اسمهم مضمون يعني فاهم مستعمل استعملوا تقريبا كل الانبياء في اغلب الحاجات كل الانبياء والحكماء والاولياء يبقى كده دي فايدة عظيمة في التوسل انت في التوسل في التوسل في التوصل لما تريد يعني في ان يبقى وسيلة مواصلات لو حطيت اسم الله الرب اعتبرته لو صح التعبير هو وسيلة

100
00:32:02.050 --> 00:32:12.050
المواصلات دعائك هو وسيلة المواصلات يعني دعاءك بسم الله الرب وسيلة المواصلات يبقى انت كده الدنيا عندك هتبقى افضل لا شك افضل. طيب دي الميزة الاولى الميزة التانية ان انت

101
00:32:12.050 --> 00:32:32.050
بتجدد العهد كل مرة بتدعي بتجدد العهد بايمانك بالله ربا بايمانك انه ليس كمثله رب. اصل انت لما بتدعيه هو يبقى ده توحيد. انت بتوحده ربا. اللي بتوحده ربا. تمام؟ مش بس

102
00:32:32.050 --> 00:32:52.050
العهد انت بتزيد ايمانك. بتزيد ايمانك ازاي؟ ان العمل اصلا في حد زاته بيزيد الايمان. ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. الذين امنوا ربهم ان الذين امنوا بالصلاحات يهديهم ربهم بايمانهم. يعني الانسان بالعمل ده يهدى. ده غير بقى كمان ان انت لما تشوف تحقق

103
00:32:52.050 --> 00:33:12.050
ما طلبته ده برضو يزيد ايمانك اكتر. هم. طيب ماشي يا دكتور. لسة فيه تاني فيه ايه تاني ترقي في مراتب العبودية. المعنى اللي احنا بنتكلم عنه كتير جدا واحنا بنتكلم في السلسلة بتاعة الدعاء علم وعمل

104
00:33:12.050 --> 00:33:31.350
ما كنا بنقول في الناس يعني تقول له ليه بتدعي ربنا؟ يقول لك اه عشان عندي مشكلة فبدعي. عشان محتاج يا جدع. لا عشان الدعاء عبادة يعني انا لما انا لما يعني وكأن الواحد فينا يبقى بيدور على اي حاجة عشان كده زي ما قلت آآ لو سألتك بتصلي ليه

105
00:33:31.350 --> 00:33:51.350
عبادة يا اخي. بتصوم ليه؟ عبادة عبادة عبادة يعني. بتزكي ليه؟ بتحج العبادة. ليه مش يعني ليه لما اقول لك بتدعي ليه؟ ما تقولش عبادة. ليه ما يكونش عندك ورد كده في الدعاء زي ورد الصلاة؟ فيه خمس صلوات فيه خمس دعوات. فيه خمس اوقات

106
00:33:51.350 --> 00:34:11.350
ندعي فيهم. في وقت حتى بندعي فيه. تقرا القرآن ليه؟ قال لك عبادة. قل له ازكار العبادة. طب ليه ده مش عبادة برضو؟ ليه الدعاء مش عبادة يعني ده بالعكس يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة. وفي رواية اخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء

107
00:34:11.350 --> 00:34:31.350
افضل العبادة. وربنا اصلا سبحانه وبحمده قال ايه؟ قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي. يعني عن دعائه. قال ربكم ادعوني استجب لكم الى الذين يستكبرون عن عبادتي. طيب فليه ما فيش نية التعبد؟ يعني انت كل مرة بتدعي ربنا كانك بتبرهن لربنا. بتجدد

108
00:34:31.350 --> 00:34:45.300
احب بايه؟ بميثاق العبودية اللي بينك وبينه ان من ميثاق العبودية اللي بيني وبينه اه اه ان انت انت بتقول له يا رب انا باعبدك. يعني انا باطيعك اهو عشان انت امرتني

109
00:34:45.300 --> 00:35:05.300
اطيعك محبا. وباحبك مطيعا. واحرص على اللي انت بتجدد العهد بميثاق العبودية اللي بينك وبين ربنا بتجدد العهد بهذه العلاقة ميثاق الميثاق مش بس العبودية ميثاق العبودية يعني من بوابة الربوبية

110
00:35:05.300 --> 00:35:25.300
الست بربكم؟ قالوا بلى. ماشي؟ تجدد العهد بالميثاق ده. ان انت بترد العهد وبتجدد العهد مش بس بتجدد العهد يعني انت كده كانك بتقول يا رب انا لا زلت عبدك. نزلت عبدك مهما مهما قصرت يا رب مهما عصيت يا رب. مهما فرطت يا رب مهما بعدت يا رب

111
00:35:25.300 --> 00:35:45.300
ما زلت عبدك يا رب. لا زلت اعبدك يا رب. يعني انا اطيعك محبا واحبك مطيعا. احرص على كل على فعل كل لما تحبه وترضاه الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة بتمام الحب مع تمام الخضوع والذل. يعني انت بتبدل احاديث هذا

112
00:35:45.300 --> 00:36:05.300
وده بقى بيرقق في مراتب العبودية. ان انت بقى في مراتب العبودية من العبودية للعبدية بقى. يعني انت آآ انت كده في في العبودية بتعمل عبادات. فليه بقى ليه بقى حضرتك؟ ما بتاخدش بالك انك لما تقوم باستثمار اسم الله

113
00:36:05.300 --> 00:36:25.300
رب فيه الطلب والدعاء او النداء ان انت اصلا كده انت بتتعبد عبادة تعمل عبادة يكفي اصلا انك بتطيعي امر الله امر الله فيه فادعوه بها. فانت تحتسب التعبد تحتسب العبادة. وبناء عليه وبناء عليه

114
00:36:25.300 --> 00:36:45.300
كل بقى البركات اللي ربنا وعد بها المتعبدين مرصودة لك. اصلا انت جيت عشان كده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون انت كده ماشي في طريق تحقيق المقصد الذي خلقت لاجله. انت كده قايم بالمهمة اللي انت اصلا ربنا خلقك عشانها اساسا. اه اه تمام

115
00:36:45.300 --> 00:37:05.300
طيب ماشي. فيه تاني ؟ اه الاجر. ليه ليه ما بافكرش في دي! ان انا لما اقوم باستثمار الرب في الدعاء في ادعيته. طب ما انا اؤجر. اؤجر. اجر اه اجر. ليه برضو ما بناخدش بالنا من المسألة دي

116
00:37:05.300 --> 00:37:25.300
طب ما انا بادئ ليه ليه ما اخدش بالي من المسألة دي؟ اجري يعني كده ثواب لا لا ده انت ثوابك بقى مش عادي. ده انت ثواب العالمين مش ثواب الناس العاديين. لان انت وانت بتقول يا رب انت فاهم يعني ايه يا رب

117
00:37:25.300 --> 00:37:45.300
انت بتقول يا رب بين عينيك معنى يا رب. فانت ثوابك مش ثواب الناس العاديين. ده ثواب الناس العاملين. نعمة ما اجر العاملين. ثواب الناس العاملين العاملين. مش ثواب الناس العادية. ثواب

118
00:37:45.300 --> 00:38:05.300
العمل بالعلم اللي اتعلمته. ثواب واحد مش بيدعي ربنا وعنده علم عادي عنده معلومات عادية. ده عنده معلومات كتيرة قوي قوي لربنا كل المعلومات اللي انت اتعلمتها دي بقت محطوطة على كل مرة بتعمل. ما هي دي بركة العلم يا جماعة بركة

119
00:38:05.300 --> 00:38:25.300
التعلم التفقه التبصر بركته ايه؟ ان انا مسلا لو قعدت عشر شهور بدرس عبودية الدعاء بقت كل مرة بدعي الاجر اللي خدته في العشر شهور دي كل الخير يترتب معي في كل مرة بدعي. يا الله

120
00:38:25.300 --> 00:38:45.300
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. شتان يبقى الرجل يعني جنبه في الارض وما بينهم كما بين السماء والارض. فزيه زيه بس لا باين بين ده وده في الاجر يا جمال السنة الاربع. وبردو الناس فاهم ليه ليه مش يعني مش

121
00:38:45.300 --> 00:39:05.300
مش مدركين المسألة دي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان العلماء ورثته الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ له اخذ بحظ وافر. وافر. فليه الناس اصلا مش متصورة فكرة ان العلم ده اصلا يعني

122
00:39:05.300 --> 00:39:25.300
يعني حظ الانسان فيه من الاجر كبير جدا جدا جدا. احب الناس الى الله يعني سبحانه وبحمده. طيب. يبقى هنا من المحور الاول في الاستثمار او الشق الاول من فادعوه بها هو استثمار معلومات والاثار اللي عرفناها عن ربنا

123
00:39:25.300 --> 00:39:45.300
في الطلب والدعاء والنداء واحنا عندنا صورتين اما في الطلب اللي هو شكله مسألة آآ اللي هو الطلب المباشر او الطلب اللي شكله ثناء اللي هو الطلب غير المباشر. تمام؟ وده كده كله اسمه طلب بالاقوال. طلب بالايه؟ بالاقوال

124
00:39:45.300 --> 00:40:05.300
اهو يا اما لو تفتكروا في الدعاء احنا وصلنا الدعاء في كلمة واحدة هو طلب. فالطلب ده ممكن يكون بالاقوال. اقوال مباشرة او دخول غير مباشرة اللي هو الثناء. قول مباشر اللي هو المسألة وقول غيرهم او السؤال. وقول غير مباشر اللي هو الثناء. وممكن الطلب يبقى بالاعمال

125
00:40:05.300 --> 00:40:25.300
او الاحوال افكركو بس ان مثلا واحد مريض ممكن يقول يا رب اشفني وممكن يثني على الله بانه بيعافيه بدنه بانه بانه اكرمه وانه انعم عليه فيشفي. وممكن يروح يتصدق. قام يصلي ركعتين. ده طلب اهو بس طلب

126
00:40:25.300 --> 00:40:45.300
بالايه؟ طلب الاعمال او الاحوال. لزلك بعض الناس من الحاجات يعني اللي آآ اتمنى بس الناس تنتبه لها واحد يروح يتصدق بنية الشفاء. او بنية ان ربنا يفرج عليك يا رب الفلاني. او نية ان ربنا يعينه في الامر الفلاني. فيروح مسلا يتصدق يروح مسلا يدي واحد مسلا

127
00:40:45.300 --> 00:41:08.900
صدقة او ينفق يعني. يقول له خد دول مثلا استعملهم في خدمة القرآن. استعملوهم مش عارف وكده. وادعي لي بكذا يروح مسلا لناس تديهم حقها وادعوا لي بكزا بعض العلماء قال اصلا ده الثمن بتاعهم انت فانصح الناس يعني يعني انصح الناس ما تقولش يعني ما تقولش ما اقولش لحد ما يطلبش

128
00:41:08.900 --> 00:41:23.850
اللي ايه؟ من اللي ادى له حاجة. ما يطلبش منه ما يقولوش ادعي لي بكزا. لأ يعني لا يفضل انه يفعل زلك. هو انت اصلا العمل اللي عملته ده هو ربنا يعني انت لما ترضيه هيرضيك

129
00:41:24.150 --> 00:41:44.150
لما تعطي له هيعطيك. خلاص. يعني مش عارف ليه الناس كده يعني ما تحط نفسها في القصة دي! خلاص سيدي انت تصدقت على اعنت واحد مش عارف تصدق اي انفقت اطلعت مبلغ عملت حاجة كده وما بين عينيك نيت يعني ربنا يفرج لك الكرب الفلاني يشفي لك المدد الفلاني. عملتها خلاص ما تقولش بقى

130
00:41:44.150 --> 00:41:56.850
المبلغ ده كزا وخلاص يبقى عادي انت ممكن بتديه لحد تقول له مسلا بنية كزا او عشان كزا انا مسلا عندي بوراء كزا بس مش الشخص اللي بتدي له تقول له ايه؟ وادعي لنا بقى

131
00:41:56.850 --> 00:42:16.850
ربنا يشفي لنا الوقت. وادعي لي بقى ربنا يجوز البت. وادعي لنا بقى ربنا مش عارف يعمل ايه يعني. ما تطلبش ده. ما تطلبش ده. لو انت بتعمله الافضل واطلب. المهم ان خلاص انت طالما عملت العمل ده انت كانك طلبت بشكل مباشر وبشكل غير مباشر. طلبت مسألة وطلبت خلاص خسك لأ

132
00:42:16.850 --> 00:42:36.850
ما فيش داعي بقى للكلام ده. تمام؟ طيب آآ انت ليه بتقول لي ان الطلب ممكن يبقى بالاقوال وممكن يبقى بالاعمال او الاحوال علشان هنا بقى في الربوبية انت حضرتك ممكن تطلب بالايه بالاقوال معروفة. مباشر وغير مباشر

133
00:42:36.850 --> 00:42:56.850
مسألة او ثناء فممكن تطلب رغبية وشيء كده على مستوى الاقل. ممكن تطلب احوال. احوال ازاي؟ ان انت ترعى غيرك تعتني بغيرك. تساعد غيرك. تعين تعين غيرك. هادي قصني طلب بالايه

134
00:42:56.850 --> 00:43:16.850
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. يبقى ده ممكن يبقى طلب برضه يبقى استثمار للي انت عرفته من ربنا ان انت لو حبيت عن ربنا لو حبيت تطلب لو حبيت تطلب حاجة من ربنا اعمل الحاجات اللي ربنا

135
00:43:16.850 --> 00:43:36.850
بيعملها وبيحبها اعمل حاجات ربنا يعملها ويحبها فربنا يجيب لك طلبك كانك قلت يا رب. اعمل الحاجات اللي ربنا بيعملها ايوة مش ربنا فيه الامداد والاعداد والاسعاد انت يا عم ما تقدرش على الايجاد. الايجاد لو اللي تقدر عليه اعمله. مش ربنا بيربي

136
00:43:36.850 --> 00:44:01.900
ويدبر ان بيرعى ويعتني هيعمل كده يا سيدي اه اعمل كده مش ربنا بيرزق انت ساعد الناس تقف جنبهم وتقدر تعمله اعمله. لما تبقى عايز تطلب من آآ يعني آآ تدعو ربنا باسمه الرب تحديدا. اعمل كده زي ما تبقى انت عايز تدعي ربنا باسم الحفيظ. تعمل ايه؟ آآ

137
00:44:01.900 --> 00:44:21.900
تحاول تحفز غيرك وتحافز على غيرك وتحافز على الامانات. خلاص انت كانك كده قل يعني كانك اسألت ربنا باسم الحفيد. طيب يبقى الطلب ممكن يكون والاعمال والاحوال وممكن يكون من الاقوال اللي احنا بنتكلم عنه تحديدا هنا هو اللي بالايه؟ اللي بالاقوال. خلاص كده؟ والاقوال زي ما قلنا ممكن تبقى مباشرة ممكن تبقى غير مباشرة. مباشرة اللي هي

138
00:44:21.900 --> 00:44:49.000
المسألة وغير مباشرة اللي هي الثناء. طيب في حاجة ثانية مهمة برضو. احيانا ممكن نطلب نقول ربنا يا رب آآ ربي وممكن تطلب بصفة تتضمنها الربوبية مثلا تقول يا مدبر. مثلا تقول يا من له

139
00:44:49.000 --> 00:45:09.000
القوى الامر الاقوى الربوبية واضحها يعني ممكن تطلب تطلب باسم الله الرب اطلب جرب وبيه طبعا احنا مش هنتعرض او نتطرق لايه؟ اللي هو الطلب اللي بالاعمال. خلاص؟ لان ده اصلا كده كده جاي في النوع التاني من الاستسمار. هو المحور التاني من الاستسمار

140
00:45:09.000 --> 00:45:29.000
ومش هنتعرض للطلب اللي هو بلفظ غير لفظ الرب. يعني ممكن تطلب برضه بمعنى بمعنى الربوبية زي ما قلت كده تقول لما تقول الا اياما له الخلق والامر. حاجات متضمنة جوة الربوبية. بس احنا هنايه؟ هنركز على الطلب اللي هو

141
00:45:29.000 --> 00:45:49.000
باسم الله الرب خلاص بتقول يا رب ربي ربنا اللهم ربنا خلاص ده كله ايه ده طلب بس طلب بايه بالربوبية ماشي؟ طيب احنا ايه اللي هنعمله؟ ان شاء الله في الحلقات اه اول حاجة هنحاول نستعرض المواطن اللي جاءت. يبقى احنا

142
00:45:49.000 --> 00:46:09.000
كده برضه عشان يبقى خلصنا كده. استعمال اسم الله الرب في في الطلب والدعاء سواء كان مسألة او ثناء حضرتك حضرتك طب آآ هقول ايه؟ ميدانيا ميدانيا او مصدرين. فيه مصدر مفتوح بالنسبة

143
00:46:09.000 --> 00:46:29.000
اي طلب من طلباتك دعوة من دعواتك حاجة مفتوحة بقى. يا رب مسلا ساعدني اعمل كزا. يا رب اعني في الامتحان الفلاني. يا رب اكرمني مفتوح بقى براحتك خلاص اي اي مسار او اي مضار. طيب وفيه بقى مقيد يبقى ده كلام مطلق وفيه مقيد. مقيد ازاي

144
00:46:29.000 --> 00:46:49.000
ان فيه عندنا ورد عندنا في الوحي في القرآن والسنة ادعية تم فيها استعمال اسم الله الرب. احنا هنعمل ايه مع الادعية دي هنستعرضها هنستعرضها ليه؟ علشان نشوف اول حاجة نشوف الترجمة الى عملية لايمان الناس دي

145
00:46:49.000 --> 00:47:09.000
ازاي يستثمروا المعلومات والاثار اللي عرفوها عن ربنا في الدعاء ده؟ مم وهنتعلم منهم طريقة دعاء وفي نفس الوقت هنشوف اثار الدعاء ده وده في حد زاته اصلا كمان هيساعدنا على ان احنا نستثمر الادعية دي اكتر عشان نبقى

146
00:47:09.000 --> 00:47:29.000
بها. طب انا اكيد هنتفهم الدعاء ده. خلاص؟ آآ من النقاط المهمة بالنسبة لي ان الادعية دي بقى الادعية دي مهمة جدا. ليه؟ لانها اغلبها مستجابة او على قلة دعوات دعوات يرضاها الله. سواء كانت في الكتاب او السنة. فدعوات مضمونة لازم نعرفها مش عايز اقول نحفظها رواية

147
00:47:29.000 --> 00:47:49.000
يعني ودراية ورعايتها دراية فاهمينها ورعاية نراعيها ونستعملها ورواية كمان نحفظها لنفس الفاظها. ونستعملها وازعم انها تغطي كل حاجات حضرتك ان شاء الله. كل احتياجات حضرتك وحضرتك سواء كان في باب المسار او المرغوبات او باب

148
00:47:49.000 --> 00:47:59.000
او المرهوبات ان شاء الله تغطي كل الاحتياجات بازن الله. تمام؟ فاحنا اللي هنعمله ان شاء الله في يعني بدءا من الحلقة القادمة ان احنا هنستعرض الايه؟ المواطن يتم استعمال اسم

149
00:47:59.000 --> 00:48:19.000
لله الرب فيها في الدعاء خلاص؟ موطن ورا التاني نشرح الدعاء آآ عشان يبقى عندنا الدراية اتمنى تحفزوه كمان عشان عندنا الرواية ان شاء الله والرعاية بقى ان احنا نشوف ايه افاق استعماله ممكن الدعاء ده نستعمله فين او فين او فين او فين خلاص؟ وهنشوف بقى برضه ازاي في الدعاء ده هم ايه؟ ازاي بيتجلى بيتجلى

150
00:48:19.000 --> 00:48:39.000
حسن الاستثمار للمعلومات والاثار عن الله ربا من الداعي ده. خلاص؟ وهنشوف كمان بقى ازاي تجلت معاني الايمان بالايه؟ آآ الربوبية فان شاء الله يعني يزيد الامر اكتر واتمنى بقى بعد الدراية اللي احنا هنكون آآ قمنا بها للدعاء. وبعد الرواية ان شاء الله انتم

151
00:48:39.000 --> 00:48:59.000
انتم يعني الروايات تحفزوه ان شاء الله وتستعملوه بقى وخصوصا في هذا الشهر الفضيل اللي هو شهر يعني آآ آآ المفترض ان الانسان يكثر فيه آآ من الدعاء ويكون له ورد من الدعاء فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يجعلنا اسعد الناس باسمه الرب وان يجعل اهل الايمان برؤيته

152
00:48:59.000 --> 00:49:19.000
اوفر الحظ آآ والنصيب آآ ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا عن سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. خلقوا بهذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

153
00:49:19.000 --> 00:49:22.367
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير