1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ربا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن صافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك. على ضفاف انهار الاسماء الحسنى

3
00:00:50.000 --> 00:01:08.900
ونحن اه في الموسم اه الثاني الذي نعيش فيه اه في كنف او على ضفاف انهار الربوبية. اسأل الله وبحمده ان يجعل لنا من الايمان باسمه الرب اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اسعد الناس بالايمان بربوبيته

4
00:01:09.050 --> 00:01:29.050
طيب واحنا كنا وصلنا لمحطة مهمة جدا. آآ محطة في غاية الاهمية. محطة الايمان العملي لو صح التعبير. يمكن كنا في محط آآ انا اشواط في محطة الايمان او محطات الايمان العلمي. واحنا شرعنا في محطة او محطات الايمان العملي. آآ يمكن شرعنا في احصاء الرواية

5
00:01:29.050 --> 00:01:49.050
ودلوقتي احنا يعني هنشرع في احصاء الرعاية. اه احنا احنا تقريبا في صلب ما اوصى الله به. اه يمكن احنا خدنا الممهدات للكلام ده والحاجات اللي تساعدنا ان هو يتم بس احنا دلوقتي في صلب ما امرنا به وهو فادعوه بها. وهو وصية الله سبحانه

6
00:01:49.050 --> 00:02:09.050
وبحمده فادعوه بها ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها فاحنا فيه فادعوه بها. طيب وقلنا عشان نحقق فادعوه بها دي بعض العلماء احيانا يقولوا كده من باب تقرير بيقوله دعاء مسألة ودعاء عبادة. آآ او يقولوا ان انت تستخدمه في الدعاء وتعمل بمقتضاه. ببساطة شديدة. عشان بس ما حدش يتوه مني او يقول الدكتور بيقعد يقول كلام مجلص

7
00:02:09.050 --> 00:02:29.050
هو كلام كبير ببساطة انك تستعمله في الدعاء تستثمره في الدعاء وايه وان انت تتعبد بايه؟ بمقتضاه لله سبحانه وبحمده. خلاص؟ طيب دلوقتي انا آآ قلت ان احنا يعني هنقولها بشكل تاني. هنقول كده احيانا هي عبارات ممكن العبارات يعني البعض ايه يعني ما يقفش عندها كتير او يعني مش ما يقفش عندها

8
00:02:29.050 --> 00:02:39.050
كتير هي بلاط مقصودة هي مقصودة مننا يعني فكرة استثمار ما عرفناها. انا بس بقول كلمة كده لعلها تكون مناسبة لنا في الزمن ده. آآ هي مش هتحل بديلا لكلمة الدعاء

9
00:02:39.050 --> 00:02:59.050
اولا هي افضل منها لا هي طبعا احنا بس بنقرب بها اللي احنا عايزينه. انا دلوقتي عرفت معلومات واثار عايز اعمل استثمار للمعلومات والاثار دي. عايز استثمرها لان في الحقيقة هذا اولى ما يعني اولى ما يعمل فيه منهج الاستثمار. يعني احنا دلوقتي لو انا عندي مثلا شوية فلوس وعندي

10
00:02:59.050 --> 00:03:09.050
مش عارف شوية اراضي ومش عارف ايه فانا بحاول استثمر فيهم يعني خلاص لو انا عندي شوية آآ ملكات مش هقول حتى ممتلكات انا ببقى حريص ان انا استثمر فيها

11
00:03:09.050 --> 00:03:29.050
آآ استثمر فيها عشان خاطر انميها استثمر فيها عشان احافظ عليها. آآ استثمر فيها علشان آآ خاطر انها تؤدي ادوارها وتقوم باللي ينبغي ان هي تقوم به معه يعني. انا شايف ان هو اولى ما يستثمر يعني اهم شيء يستثمر في هذه الحياة ما عرفناه

12
00:03:29.050 --> 00:03:49.050
لله يعني اهم شيء احنا يعني بحاجة لاستثماري في هذه الحياة ما عرفناه عن الله. المعلومات والاثار اللي عرفناها عن ربنا هي اولى ما يستثمر في هذه الحالة الحقيقة يعني وده اللي محتاج بقى خطط استثمارية ومحتاج بقى حقيبة استثمار لو صح التعبير وده اللي محتاج اصلا ان احنا نركز فيه يعني ان احنا ازاي نستثمر ما عرفناه

13
00:03:49.050 --> 00:04:09.050
من معلومات عن الله سبحانه وبحمده. بعد كده بقى نستثمر ما عرفناه من من معلومات عن نفسنا. نستثمر ما عرفناه من معلومات عن الدنيا كل ما يتعلق به. فالمهم هذه اللفظة لفظة الاستثمار احنا بس بنقرب بها المسألة. تمام؟ زي ما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كده بيقول لسيدنا الشداد ابن اوس يقول له يا

14
00:04:09.050 --> 00:04:19.050
ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. خلي دول كنزك. ماشي خلي دول كنزك بقى. لما الناس تروح تجري بقى كده وعايزك تنس الزهب والفضة اكتب

15
00:04:19.050 --> 00:04:29.050
انت هؤلاء الكلمات خلي الكلمات دي تنسخ تمام في حديث ابن اوس المشهور اللي هو دعاء اللهم اني اسألك الثبات في امر عزيمة على الرشد الى غيره. ويمكن هنا في لفتة جميلة ان النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:29.050 --> 00:04:59.050
ان الظفر الظفر بادعية تصل العبد بمولاه يعني ده اهم من ظفر بكنوز الارض عشان بس بعض الناس بتستهين بادعية القرآن والسنة. بتستهين بالدعاء. يعني يعني حتى تهزأ بالدعاء وتزدريه ولا تدري بما فعل الدعاء. يعني اللي هو الناس تستهين بالدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسيدنا شهيد بن اوس اذا اكتنز الناس الذهب

17
00:04:59.050 --> 00:05:19.050
الفضة فاكتنز انت ها ايه بقى؟ هيقول له على ايه؟ هيقول له بقى على شوية حاجات يعملها؟ هيقول له على دعوات. فاصبحت اصبحوا الحداشر دعوة دول يعني حداشر ده عشرة او حداشر اصبحوا الحداشر دعوة دول كنز. كنز يعني كوني اعرف دعوات دعوات. اه مم

18
00:05:19.050 --> 00:05:39.050
وحافز وابقى فاهمها ومتيقن فيها وانا بأديها ابقى حاضر القلب وانا بأديها اه واعمل يعني الاعمال اللي خليها تكون ارجل اجابة. ده كنز اه كنز. لكنوز اكنوز اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك الثبات في الامر

19
00:05:39.050 --> 00:05:59.050
والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليما اسألك بموجبات رحمتك وعزاء مغفرتك واسألك من خير ما تعلم واعوذ وبك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. هذه الحداشر دعوة وورد في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقولها

20
00:05:59.050 --> 00:06:19.050
قبل السلام في الصلاة. طيب. فما بالكم بقى بالادعية بقى اللي موجودة في القرآن والسنة يعني ما بالكم بقى في الادعية اللي فيها اسم الرب. ماشي؟ بالكو بقى في الادعية دي. دي كنوز؟ اه كنوز طبعا. كنوز كبيرة جدا جدا. كنوز عظيمة جدا جدا. الناس مستهينة بها

21
00:06:19.050 --> 00:06:39.050
الناس مش عارفة يعني معلش ازا الناس بقى آآ يعني اجتهدت وراحت وجت وبحست عشان خاطر تحصل كنوز الارض. هم. ولو حازت كنوز الارض شف بيعملوا يعني الناس لو عندها ذهب وفضة بيشوف بتكتنزها ازاي وبتحافظ عليها ازاي وما بتفرطش فيها ازاي. ها لو انا عندي مسلا واحد عنده بقى اتنين كيلو دهب

22
00:06:39.050 --> 00:06:59.050
عندي عشرين كيلو فضة بيحافز عليهم ازاي؟ تمام؟ بيكتنزوا المحافظة عليهم ويجعلهم كنز. طب انت بقى الحاجات دي الحاجات دي المفروض انت عرفتها تكتنزها وتحافز عليها وتعتبرها كنزك وده اللي يعني اقصده بكلمة الاستثمار. طيب احنا كنا قلنا ان احنا عندنا يعني محورين مهمين في في

23
00:06:59.050 --> 00:07:19.050
في الاستثمار المحور الاول وهو محور آآ الاستثمار ما عرفناه من المعلومات والاثار عن ربنا في في الطلب والنداء او الطلبة طب الدعاء سواء كان طلب آآ بالاقوال خلاص او طلب بالاعمال والاحوال. وطلب بالاقوال ده منه طلب مباشر اللي هو بيسموه دعاء المسألة

24
00:07:19.050 --> 00:07:39.050
او طلب غير مباشر بيسموه دعاء الثناء. تمام كده؟ وانا قلت ان احنا آآ مش هنتكلم عن بتاع الاحوال ده. لانه جاي هنتكلم عن الطلب باستثمار ما عرفناه او عن الله من المعلومات والاثار في الطلب والدعاء او الطلب والنداء اللي هو على مستوى الاقوال. سواء كان آآ سواء كان هو آآ آآ

25
00:07:39.050 --> 00:07:49.050
مباشر طلب مباشر زي المسألة او طلب غير مباشر اللي هو زي الايه؟ الثناء. وقلت ان النوع ده بقى النوع ده كمان فيه منه فيه منه مقيد مطلق وفيه منه مقيد

26
00:07:49.050 --> 00:08:09.050
وانا قلت كمان انا مش هتكلم عن عن المطلق اللي هو انا في اي وقت كده المت بي ملمة عرضت لي حاجة هقوم ارفع ايدي الحاجات كلها سواء كانت سواء كانت مشكلات او سواء كانت طموحات سواء كانت مدار او كانت مسار. سواء ده او ده اصلا انا دلوقتي استعمل اسم

27
00:08:09.050 --> 00:08:29.050
ما عرفته عن الله من المعلومات والاثار الناس تعمل اسم للرب. تمام؟ وقلنا حيثيات للكلام ده في في الحلقة الماضية. قلنا حيثيات ان الاسم ده تقريبا هيشمل كل الحاجات احتياجاتنا فيما يخص المضار او المسار قلت كمان ان هو آآ الاسم الاعزم قلت كمان ان هو تقريبا لا يكاد يكون نبي او ولي

28
00:08:29.050 --> 00:08:47.800
لو استعمله تمام؟ اه دي حيثيات تخليني تحضني اكتر على استعماله تمام؟ اتكلمت كمان عن فكرة اه دوره في اه تجديد العهد بالايمان وزيادة الايمان وتجديد العهد بالتعبد او العبودية وميثاق العبودية وزيادته والاجر وغيرها ما يتعلق بحاجات اشارنا اليها في الحلقات المؤوية

29
00:08:47.800 --> 00:08:57.800
وهي حاجات في غاية الاهمية. الحقيقة الحلقة اللي فاتت مهمة جدا جدا في يعني في المنهاج في التعامل مع اه اسماء الله ككل. تمام؟ طيب. اه مم وكنت قلت ان احنا عايزين

30
00:08:57.800 --> 00:09:17.800
عايزين ناخد بقى دعاية كده ونستعرضها بقى ناخد الادعية كده ونستعرضها. يعني هو جت في الوحي آآ فيها يعني تم التوسل فيها بسم الله الرب او تم استعمال ما عرفناه فيه عن الله من المعلومات والاثار آآ كرب سبحانه وبحمده في في الدعاء. وطبعا اول حاجة نبدأ بها وما ينفعش نبدأ بحاجة غيرها

31
00:09:17.800 --> 00:09:37.800
بل اصلا ممكن تكون تمحضت لهذه المسألة هي آآ سورة الفاتحة. ومعلش يعني سامحوني آآ يمكن البعض يقول لك الدكتور شريف ده كأنه ما يعرفش الا يعني انا في الحقيقة بقول لنفسي انا لو يعني الراجل اللي هو كان عن سورة الاخلاص آآ هم اتنين في الحقيقة يعني صحابي جليل

32
00:09:37.800 --> 00:09:57.800
آآ كان يقول يا رسول الله ايه انها صفة الرحمن واني احبها يعني اني احبها يعني تمام؟ النبي يقول اني احبها فالحقيقة انا دايما بفتكر الكلام ده بفتكر مع سورة الفاتحة انا اني احبها. يعني انا انا انا يعني لو صح التعبير يعني آآ يعني اهيموا عشقا بالفاتحة. لو صح التعبير. فانا انا احبها

33
00:09:57.800 --> 00:10:17.800
يعني انا احب هذه السورة واقول وانا سعيد ان انا بحب آآ حاجة يعني ان المحبة متوافقة مع لان دي احب كلمات الله الى الله. يعني انا بقى هحبها وهي احب كلمات هي احب القرآن الى قلبي

34
00:10:17.800 --> 00:10:37.800
وهي في نفس الوقت الحمد لله هي احب القرآن الى الله. هي اعظم كلمات الله على الاطلاق. احب كلمات الله الى الله فمعلش يعني يعني حد هيقول لي يا دكتور انت كل شوية تجيبها؟ ايوة انا عندي محبة خاصة له دي ده مبدئيا. آآ واسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعني واياكم واياكن

35
00:10:37.800 --> 00:10:57.800
الحب وانه ما يكونش بس محبة قلبية. يكون محبة عملية. ان احنا فعلا نقوم بحقوق هذه السورة. لان في الحقيقة هي لوحدها ممكن تبقى كفاية. احنا قلنا تبررا وتكررا انها نسخة من القرآن الكريم. نسخة من القرآن الكريم. ويمكن الانسان لو لو عرف صورة زي كده وقام بحقوقها كويس جدا

36
00:10:57.800 --> 00:11:17.800
اعتقد انها قد تكفيه. يعني احنا قلنا سورة واحدة زي سورة الاخلاص سطر تقريبا في المصحف ولا سطر ونص. آآ ان الله احبك بك اياها النبي قال لواحد كده والتاني قال له حبك اياها ادخلك الجنة. يا الله! خلصت كل حاجة. فما بالكم بالفاتحة بقى؟ والفاتحة اعظم

37
00:11:17.800 --> 00:11:37.800
سورة الاخلاص يعني الرجل هذا الرجل العظيم او او هذه السورة العظيمة عذرا سورة الملك انجت صاحبها من عذاب القبر عن صاحبها طب ما بالكم بالفاتحة. يعني الفاتحة الحقيقة يعني كنز كنز كبير جدا جدا. الاولى ما يوصف بانه كان

38
00:11:37.800 --> 00:12:02.000
في القرآن هو الفاتح ويمكن برضو انا بكرر الاية دي كتير اه لما ربنا قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم  لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجنا. يعني يعني انت النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح قال عن الفاتحة هي السبع المثاني

39
00:12:02.000 --> 00:12:22.000
العظيم الذي اوتيته. القرآن الذي اعطيته. يا سلام! يعني هي يعني ولقد اتناك سبعا من ولقد اتناك الفاتحة. لا تمدن عملت يا اخي انت معك الفاتحة انت مش آآ انت مش عايز حاجة تاني. نرجع بقى للكنز لما النبي قال لسيدنا شديد ابن اوس قال لسيدنا اوس ازا

40
00:12:22.000 --> 00:12:42.000
اجتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. طب آآ ازا اكتنز الناس الذهب والفضة وكل حاجة اكتنزوا انتم الفاتحة. اجتنز انتم الفاتحة واجتنز انت هؤلاء الكلمات هي عبارة عن ايه؟ دعوات. الفاتحة اعظم دعاء على الاطلاق. اعظم دعاء على الاطلاق واهم دعاء على الاطلاق

41
00:12:42.000 --> 00:12:52.000
اهم دعاء في حياة المسلم على الاطلاق هو الذي في الفاتحة. ويمكن حتى كنا بنقول كده كل سورة لها طبيعة. دي كل صورة لها طبيعة. يعني ممكن اقول على صورة سيدنا يوسف اقول عليها

42
00:12:52.000 --> 00:13:12.000
آآ ممكن اقول على سورة الحشر تعليق على غزوة بن نظير حدث تاريخي. ممكن اقرا على الصورة دي تمحضت الاحكام. لما اجي اقول الفاتحة الفاتحة عبارة عن ايه؟ دعاء صلاة خلاص دعاء له مواصفات. انه اولا دعوة مستجابة. خلاص؟ آآ

43
00:13:12.000 --> 00:13:22.000
هذا اللي يعدي ويعدي يسمع سأل هذا العبد العبدي من سأل هذا العبد حوالي تلت مرات وفي نفس الوقت انها من انواع الدعوات اللي بتصل العبد بمولاه. اللي بتحدث وصال بين العبد وبين الله

44
00:13:22.000 --> 00:13:42.000
وده يعني في النصوص الشريعة ما جاش الا في حاجتين اللي في الفاتحة وفي خواتيم البقرة. تمام؟ فان فيها وعد صريح بالاجابة. وفي نفس الوقت بتحدث هذا الوصال تمام؟ فالفاتحة سميت صالح. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ايه؟ نصفين. المهم بعد كده ان ازا كان زميل كنز كبير جدا جدا جدا. كنز فيه اهم

45
00:13:42.000 --> 00:14:02.000
اهم دعاء على الاطلاق. اهم دعاء على الاطلاق. فيها دعاء هو اهم دعاء بالنسبة للعبد المسلم على الاطلاق وربنا لولا ان الدعاء ده مهم ما كانش ربي يفرض على المسلم سبعتاشر مرة في اليوم والليلة حد ادنى

46
00:14:02.000 --> 00:14:22.000
يعني مسلا احنا في رمضان مسلا شوفوا تخيلوا بنكرر الدعاء ده كم مرة. يعني ازا كان مسلا واحد بيحافز على الفرائض اللي هم سبعتاشر مرة. الفرائض دول بقى وقال لهم كمان ايه؟ ضيف عليهم بقى مسلا لو ضفنا اللي هم السنن الرواتب اللي هم الاتناشر. ادي كده تسعة وعشرين. ضيف عليهم حداشر قيام ليل

47
00:14:22.000 --> 00:14:42.000
ادي كده آآ اربعين. ضيفي عليهم بقى مسلا انك ازا كان حد بيصلي ضحى ولا بيصلي بيتنفل في اشياء اخرى. خلينا على الاربعين دول. الاربعين دول مثلا خلينا الحد الادنى سواء تمانية وتلاتين آآ تمانية وعشرين. ماشي؟ مم سبعتاشر آآ ايوة سبعتاشر. صح كده؟ وآآ يبقى

48
00:14:42.000 --> 00:15:02.000
تمام كده؟ خمسين عذرا هم كانوا هم سبعتاشر واتناشر تمام؟ هيبقى آآ تسعة وتلاتين تسعة وتلاتين ونضيف عليهم حداشر وزن يبقى خمسين خمسين ماشي معلش بقى لي معلومة هذه الخمسين شيل بقى انت مسلا قل المفترض حد ما بيصليش طول الرواتب خالص

49
00:15:02.000 --> 00:15:22.000
فعنده سبعتاشر وعنده حداشر اللي هم بتوع التراويح مسلا ده بتتكلم في تمانية يعني تمانية وتلاتين. تمانية وتلاتين يعني ايه ده ايه يعني ايه الرقم ده؟ انت يعني لا تمانية وعشرين بقى صح تمانية وعشرين ماشي؟ فايه

50
00:15:22.000 --> 00:15:39.100
الرقم الضخم ده؟ تمانية وعشرين تمانية وعشرين. وهناك عذرا نرجع بقت اربعين اربعين مرة يعني في المتوسط انا بطلب الطلب ده او بقى لو ما فيش آآ ما فيش بقى آآ تراويح ما فيش مش عارف ايه يبقى

51
00:15:39.100 --> 00:15:57.700
سبعتاشر يبقى ممكن يبقوا سبعتاشر ممكن يبقوا تسعة وعشرين ممكن يبقوا اربعين ممكن يبقوا آآ يبقوا آآ آآ الرقم اللي معي تمانية وعشرين تخيل تخيل عدد ده متطلب في اليوم والليلة تخيل بقى العدد ده من الطلب كل يوم

52
00:15:58.400 --> 00:16:18.400
يعني كل يوم احنا لو افترضنا سبعتاشر واحد صلى له كده يعني لو صلى حتى الفجر وركعة وتر. اهو حافظ بقى على اللي هي فنقول تلاتين ركعة تلاتين تلاتين مرة تلاتين في تلتمية خمسة وستين فلو الواحد مسلا بيصلي من من عشر سنين

53
00:16:18.400 --> 00:16:38.400
انتو انتو متخيلين الرقم يعني حاجة كده هزا الرقم المهول الرقم المهول يعني حاجة حاجة كده يعني لو قلنا بس عشر مرات ستمية خمسة وستين يبقى تلت تلاف ستمية وخمسين تلت تلاف ستمية وخمسين دي مسلا اضربها في تلاتة يعني قول عشر تلاف عشر تلاف في السنة تلاف

54
00:16:38.400 --> 00:16:48.400
مية وخمسين عشر تلاف اه عشر تلاف في السنة يعني او عشر تلاف وخمسمية مسلا. ويعني خلقوا في متوسط عشر تلاف في السنة. عشر تلاف مرة في السنة. عشر تلاف مرة في السنة

55
00:16:48.400 --> 00:17:04.900
سنة يعني انت حضرتك لو بتصلي من عشرين سنة عشرة ميت الف ميتين الف مرة. ميتين الف مرة طلبت الطلب ده ربنا فرض عليك في العشرين سنة دول تطلب الطلب ده متين الف مرة

56
00:17:05.300 --> 00:17:25.300
يا ربي واحد بقى مسلا تخيلوا كده واحد عاش مسلا يعني هو نفترض انه بدأ صلاة عند خمستاشر سنة مسلا مع البلوغ مسلا او عليه الصلاة ومات مسلا على خمسة وستين خمسين سنة خمسين سنة في خمسمية الف مرة نص مليون مرة

57
00:17:25.300 --> 00:17:43.050
مفروض علي نص مليون مرة. ايه ده! ايه الرقم ده! ما يعني ده دي لوحدها كده عبودية. دي عبادة لوحدية في حد زاتها عبادة. كل اي واحد قاعد قدامي دلوقتي لو بيصلي من عشر سنين يعني طلب الطلب ده ميت الف مرة

58
00:17:43.100 --> 00:17:58.050
ميت الف مرة ميت الف مرة لو بيصلي من عشر سنين بس عشرين سنة متين الف مرة. يا الله! متين الف ولا مية الف مرة! ايه الرقم ده ده هيبقى ايه ده ايه ده ايه الدعوة المهمة للدرجة دي

59
00:17:58.550 --> 00:18:18.550
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هو دا المطلوب. تخيلوا! يعني اهدنا الصراط المستقيم. هو ده هو ده ده المسألة اهو. ده المسألة. يعني ده ده المسألة. ماشي؟ رب اهدني

60
00:18:18.550 --> 00:18:38.550
الصراط المستقيم ولذلك هو دي اول حاجة اول حاجة واهم حاجة اول حاجة واهم حاجة يعني يعني اهدنا الصراط انت المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اديني معرفة وارشادا. اديني توفيقا وسدادا. اديني استقامة وثباتا. اهدني علما وعملا. الصراط المستقيم

61
00:18:38.550 --> 00:18:58.550
اسلام. صراط الذين انعمت عليهم. انا عايز انا عايز ابقى باسير على صراط الاسلام ده آآ يعني علما وعملا خلاص؟ عايز ابقى زي الزين انعمت عليهم الايدي والابصار اهل العلم والعمل. مش عايز اكون مغضوب عليهم اللي هم عندهم قالوا ما عندهمش عمل. ولا الضالين اللي هم عندهم عملوا بلا علم

62
00:18:58.550 --> 00:19:18.550
يا رب يعني قضية العلم والحمل. قضية ان الانسان يتعلم ويعمل. قضية الانسان يهتدي معرفة الارشاد المهدية لتوفيقا وسيدا وثباتا اهتدى علما واهتدى عملا فديت معرفة الصراط المستقيم ده والتبصر به والساير عليه الى هزه الدرجة مهمة الى هزه الدرجة يعني مهمة مهمة كده اه مهمة الى هذه الدرجة

63
00:19:18.550 --> 00:19:28.550
هذا اول ما ينبغي ان يبدأ به. اللي هو معلش بعض الافاضل يعني لما يقعدوا يتكلموا مسلا عن احنا الجهد بتاعنا او الشغل بتاعنا مسلا في في معهد العلم والعمل او في

64
00:19:28.550 --> 00:19:38.550
مشروع قانون المعاملة او نقول السناء المعاملة يقول لك يعني كده عندهم آآ في قضية كده ومضخمينها شوية. قضية مضخمينها ايه؟ ده هو ده اصل السير. قضية ايه مضخميني؟ قضية

65
00:19:38.550 --> 00:19:58.550
ده ده اول ما ينبغي ان يتعلمه المسلم. يتعلمه علما وعملا. اول ما ينبغي ان تقيم عليه المسلم انه يكون كالذين انعم الله عليهم في العلم وفي العمل في في يكون من اولي الايدي والابصار ها في

66
00:19:58.550 --> 00:20:18.550
الهداية يعرف الكلام ده. يتعلم ازاي يعلم وازاي يعمل. لازم يتعلم العلم والعمل. ويستصحب منهاج العلم والعمل وهو ماشي وماشي استصحبه ويطير الى الله بالجناحين دول على طول الخط اصل الناس متخيلين يعني قضية في رؤية مين؟ دي قضية مركزية

67
00:20:18.550 --> 00:20:38.550
قضية مركزية ده قضية الفاتح قضية اعظم كلمات الله على الاطلاق. اول كلمات ينبغي ان تعلم. في حاجة المسلم يتعلمها قبل الفاتحة؟ ما فيش حاجة مسلم فاتحصر مفيش حاجة قبل الفاتحة مفيش حاجة اسمها طفلت عليها قبل الفاتحة ولزلك يعني ما يعني يعني مزعلني قوي ان بعض الافاضل

68
00:20:38.550 --> 00:20:58.550
يقول لك ايه ما حدش يسبقك انك تحفز ابنك الفاتحة. ليه ما تقوليش ما حدش يسبقك انك تفهم ابنك الفاتحة؟ تعلم انك الفاتحة تعال لكن الفاتحة بتعلمه له ليه ايه ما تقوليش دي! هزا المطلب العزيم بقى الضخم ده. انا ما عنديش مشكلة ان ما حدش يسبق حضرتك انك تحفظ سورة الفاتحة. ماشي

69
00:20:58.550 --> 00:21:10.650
كويس اوي ، بس برضو ما حدش يسبقك يسبقك انك تفهم منك الفاتحة. انك تعلم ابنك ما تدعو اليه الفاتحة. انك تبني في ابنك اللي الفاتحة تريد انك تبنيه فيه

70
00:21:11.100 --> 00:21:31.100
يعني حاجة حاجة محزنة والله جدا موجعة. طيب هذا المطلب الضخم العظيم. اللي هو اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا المطلب العظيم. طيب انا عايز اطلبه من ربنا بقى. فممكن اطلبه بهزه الصياغة الجميلة الرائعة. اهدنا الصراط المستقيم

71
00:21:31.100 --> 00:21:41.100
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. للاسف الشديد كتير من الناس مش مش فاهمين دي. يعني فمتخيل اهدنا الصراط المستقيم كده يعني ان احنا ربنا يهدينا ونبقى كويسين يعني

72
00:21:41.100 --> 00:22:11.100
ما نبقاش ضلا. الهداية دي هتشمل صلاح الدين والدنيا والاخرة. دي الهداية دي هتصلح امور الحياة والعمران وامور الصلاة والايمان. لان اهدنا الصراط المستقيم الصراط المستقيم. هو احسن صراط احسن يعني الاكمل والاجمل. الاكمل والاجمل. في ايه؟ في كل حاجة. انا بقول اهدنا الصراط المستقيم

73
00:22:11.100 --> 00:22:21.100
بين عينيه وبين الصراط المستقيم في التعامل مع ولادي. ايدين الصراط المستقيم في التعامل مع زوجتي. ايدين الصراط المستقيم في القيام بالامر ده. اديني الصراط المستقيم في ان انا في الصلاة. اديني الصراط

74
00:22:21.100 --> 00:22:41.100
في الصوم اهدني الصراط المستقيم في الذكر اديني الصراط المستقيم في العمل لاخرته. اديني الصراط المستقيم في في تزكيت نفسي. اديني الصلاة كل حاجة؟ اه كل حاجة ده انا عايز احسن حاجة. عايز الاكمل والاجمل. ومش بس كده يعني انا عايز عايز طب لاحسن حاجة. ومش بس كده بقى عايز اللي ياخدني لها

75
00:22:41.100 --> 00:23:01.100
يعني عايز تمام العلم بما يعني اللي يخصها وتمام العمل. والعمل بقى عايزه توفيق وسداد واستقامة وثبات لما تطلب كده لاي حاجة. انما الصلاة وقلنا النبي صلى الله عليه وسلم استعملها في الاستسقاء. تمام؟ طيب. فهي تستعمل في الاهتداء وفي الاستسقاء

76
00:23:01.100 --> 00:23:11.100
تمام؟ اهدنا الصراط المستقيم. كل ده؟ اه لكل ده. الناس مش مش مدركة برضه هذه هذه القضية. فمتخيل ان الصراط المستقيم يعني ما يبقاش الضلال بقى. بين الصراط المستقيم فين؟ ولذلك

77
00:23:11.100 --> 00:23:31.100
الصراط ده النبي صلى الله عليه وسلم فسره بانه ايه؟ الاسلام. الاسلام. الاسلام. المنزومة دي كلها. الاسلام هو اه لان الاسلام ده احسن الطرق احسن حاجة في كل حاجة. يعني يا رب اهدني لما جاء به الاسلام فيما يخص التعامل مع اه اه مع اولادي مع زوجتي مع

78
00:23:31.100 --> 00:23:41.100
عارف ايه في حياتي في تزكية نفسي في صلاح احوالي في دنياي وفي اخري في كل حاجة. ولذلك لو تفتكروا ان احنا النهاردة في السيرة كنا بنقول ايه؟ كنا بنقول ان انت يعني ارضاء الله

79
00:23:41.100 --> 00:24:01.100
اسهل من ارضاء البشر. انت لو حطيت ما بين عينيك حاجة واحدة بس تعمل الارض لله خلاص. اللي هو الاسلام. الاسلام. بس خلاص كل حاجة هتبقى يعني لو انت وانت عملت لو لو انت كنت مسلم على الحقيقة في كل باب من الابواب انت على الصراط المستقيم. فمن يرد الله ان يهديه ويشرح

80
00:24:01.100 --> 00:24:21.100
انتظره الاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كان من الصاعده في السماء. لو انت على الصراط المستقيم. هي وان هذا صراطي مستقيم ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به. فالشاهد الاسلام هو الصراط المستقيم. والنبي عرفه كده صلى الله عليه وسلم. ممكن نقول بقى الاسلام ده هو القرآن ان هو ياخدنا للصلاة

81
00:24:21.100 --> 00:24:41.100
المستقيم بس هو الاسلام والصراط الصراط والاسلام خلاص النبي فسرها كذلك. ماشي؟ ده كده ايه؟ يعني الصراط هو الاسلام يعني احق ما يوصف بانه الصراط هو الاسلام لكن كلمة الصراط من الناحية بقى اللغوية يعني اوسع من كده. يعني اوسع من كده. خلاص؟ اللي هي احسن الطرق احسن الطرق

82
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
ماشي الأحسن الأكمل والأجمل خلاص المستقيم اللي هو في زاته هو هو صراط مستقيم وانا في سيري عليه مستقيم فبيمشي مكبا على وجهه اهدى اما يمشي سويا على صراط مستقيم. يعني انا انا يبقى عندي عندي الاهتداء ها وعندي الاستواء

83
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
خدوا بالكم دي الاهتداء والاستواء. اصل ده ده كتير بس خد شوية من المسألة دي. انا عندي الاهتداء اهو وعندي بقى الاستواء. يعني اما انا ممكن يبقى عندي المعرفة والارشاد وعندي هداية التوفيق والسداد وعندي هدية الاستقامة والثبات. بس انا مش مستوي عمال اقوم واقعد وكب لأ لأ

84
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
يبقى انا عايز الاهتداء وعايز الاستواء. طب هذا المطلب العظيم الضخم اللي هو بقى يشمل صلاح الدنيا والدين والاخرة او الدين والدنيا والاخرة اللي يشمل الصلاح في ميادين الايمان وميادين العمران محاريب النسك والصلاة ومحاريب العمران والحياة هذا الامر المهم

85
00:25:41.100 --> 00:26:01.100
الخطير كده انا عايز بقى اطلبه من ربنا. ربنا علمني اطلبه منه ازاي؟ اول حاجة علمها لي قال لي ان انت لابد كون فاهم ان لو ربك ما اعانكش ما تعملش حاجة. اذا لم يكن عون من الله الفتى فاول ما يجن عليه اجتهاده. بس ده فاهم معنى لا حول ولا قوة

86
00:26:01.100 --> 00:26:26.000
اه فانت مش مش مش تطلب الهداية ما تطلبش الهداية. اه انت ايوة هتطلب الهداية بس اطلب قبلها حاجة اطلب قبلها ان احنا نعينك على انك تهتدي. فاهمين اللقطة دي؟ معلش انا جايب الفاتحة كده من ورا لو صاحب تعبيرات وجريت فلاش باك

87
00:26:26.000 --> 00:26:46.000
بص فانا بقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ماشي. المطلوب العظيم ده الضخم ده. المطلوب العزيم الضخم اللي حضرتك بتطلبه ده قولا تطلب قولا وفي نفس الوقت بقى ما تكونش انت بتطلب قولا هو ده اللي قلته لما لما كان التساؤل بيطرح كده طب احنا واحد ده عاش خمسين سنة يعني

88
00:26:46.000 --> 00:27:06.000
نص مليون مرة ليه نص مليون مرة ولا اهتدى ولا بتاع؟ وبرضو هو زي الضلال في حاجات في مسائل هو بيعبد ربنا فيها على جهل في مسائل كتير بيعلمها وما بيعملش بها اصلا. وفي حاجات لم يعلمها ولا بيعمل بها. وليه بيبقى عنده هداية المعرفة والارشاد وما عندوش الاستقامة؟ ما عندوش التوفيق والسداد. او ما عندوش

89
00:27:06.000 --> 00:27:26.000
عنده المعرفة والارشاد وعنده التوفيق والسداد وعملها بس ما عندوش الاستقامة والثبات. ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه نص مليون مرة؟ ليه؟ ليه؟ مية الف في مرة في العشر سنين ليه عشر تلاف مرة في السنة ما حصلش قلت في اسباب كتيرة منها ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة مش حاضر اليقين اصلا مش

90
00:27:26.000 --> 00:27:36.000
نقول ايه؟ واعلموا ان الله ينزله دعاء من قلب غافل. انا مش فاهم اصلا انا بقول ايه اصلا. مش فاهم المعنى. غافل عن المعنى اصلا. وغافل وهو بيؤدي قلبه مش حاضر

91
00:27:36.000 --> 00:27:56.000
ليه ؟ اما اليمين وشمال ورايح في عالم تاني خالص. مثلا النقطة التانية والعمل الصالح يرفعه فين العمل الصالح؟ لا يصعد الكلم الطيب. ها ماشي ده كلم طيب صعد اهو. والعمل الصالح يرفعه. فين العمل الصالح اللي يصدق عليه؟ فين العمل الصالح اللي يصدق عليه

92
00:27:56.000 --> 00:28:16.000
هزا هزا هزا الدعاء بلا عمل خلاص كسهم بلا وتر او قوس بلا وتر. قوس كده اللي انا تشد به. طب فين الوتر اللي بشد به؟ مش موجود. عندي السهام وعندي القوس موجود جميل. ما فيش الوتر

93
00:28:16.000 --> 00:28:36.000
الوتر ده هو العمل. ان انا ما اقولوش اهدنا الصراط المستقيم معرفة وارشادا وانا ايه؟ وانا ما بتعلمش ديني. ما بتعلمش الواحد وانا اصلا بتعامل مع الوحي مع مع مع كتاب الهداية الاول. الكتاب اللي ربنا وصفه انه هدى هدى. انا اساسا اساسا

94
00:28:36.000 --> 00:28:56.000
مش عارف معانيه. وبمسكه ليه عشر سنين وما فكرتش افهم افهمه افهم ايه اللي فيه. هيحصل لي ازاي؟ وانا اصلا ما اهتديتش معرفة ما عرفتش اصلا الصراط المستقيم وما يتعلق به. ما عرفتش ربي بيقول لي ايه اصلا. يعني متخيلين! متخيلين دي! يعني سنين طويلة

95
00:28:56.000 --> 00:29:16.000
اخونا الفاضل اختنا الفاضلة ابو خمسين سنة ده خمسين سنة خمسين سنة خمسين سنة طلب فيهم الامر ده يعني خمسميت الف مرة نص مليون مرة يا ربي ده ده هما عدد المرات ده اللي هو احنا قلنا اللي في المتوسط في المتوسط لو

96
00:29:16.000 --> 00:29:26.000
قلنا تلاتين مرة في في اليوم لو قلنا كان في متوسط تلاتين مرة في اليوم في التلاتين مرة في اليوم اللي هي في المتوسط كده لو احنا لو احنا اتكلمنا عنها انتم متخيلين ان هو او عشرين

97
00:29:26.000 --> 00:29:46.000
مرة حتى في اليوم يعني لو العشرين مرة دول كان خد كل يوم عشرين اية. عشرين كلمة. خد خد كل يوم عشرين سطر عشرين كلمة بس من الوحي من القرآن ومن السنة. في انه يفهمهم بس معرفة وارشاد يعرف بس. لكن خلصهم

98
00:29:46.000 --> 00:30:13.100
يعني احنا لو اية اية عشر تلاف مرة يعني القرآن ستلاف متين اربعة وتلاتين اية. بس ما عملتش كده. هو اما بيقول له اديني معرفة وهو ما ايه وهو ما قامش اتعلم اصلا. بيقول له اهدني اهدني توفيقا وسدادا ها وهو اللي اتعلمه ما قعدش مع نفسه حتى يعمل خطة اشغالية بسيطة ازاي

99
00:30:13.100 --> 00:30:33.100
ازاي يعمل به؟ ما خدش خطوة اصلا العمل بها. يقول له اهدني اهدني اهدنا الصراط المستقيم استقامة وثباتا معلش يعني وهو يعني بيعمله بيكسل وما ما بيجاهدش نفسه في ان هو يكمل فيها. ما فيش اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله واياكم تفلحون. بيقول له اهدنا الصراط المستقيم وهو

100
00:30:33.100 --> 00:30:43.100
ماشي في سكة المغضوب عليهم. يقول له اهدنا الصراط المستقيم وهو ماشي في سكة الضالين. يقول له ادينا الصراط المستقيم وهو في حاجات هو يشبه فيها المغضوب عليهم وما بيحاولش حتى يعمل بها. يقول له اهدنا

101
00:30:43.100 --> 00:31:03.100
الصراط المستقيم وفي حاجات بيعملها من الدين ما عندوش علم بها اصلا ما عندوش تبصر ما عندوش تفقه فيما يخصها يقول له اهدنا الصراط المستقيم يعني سبحان الله باي منطق باي منطق يعني لا حول ولا قوة الا بالله. باي منطق يحصل ذلك؟ يعني عجيب امر الانسان. لذلك ما

102
00:31:03.100 --> 00:31:23.100
الدعوات دي. طيب هذا المطلب الضخم العظيم. اول حاجة اول حاجة انا اتوصيت بها لما تيجي تطلب. اطلب بهذه الصيغ. هذه الصياغة هي اكمل صيغة اهدنا الصراط المستقيم. ولذلك يا جماعة والله الذي لا اله الا هو والله يعني والله من باب التحديث بنعمة الله يعني الواحد آآ

103
00:31:23.100 --> 00:31:37.950
لما يلوذ بالفاتحة. انا شخصيا لما لذت بالفاتحة لذت بهذا الدعاء العظيم. والله الذي لا اله الا هو يعني مفتاح خيره خير في حياة الواحد اعتقد ان ما في خير ولا بركة في حياة الواحد الا من هذا الدعاء

104
00:31:38.000 --> 00:31:58.000
يعني الواحد الدنيا هو خربان وربنا يصلح حالنا وفي حاجات كتيرة مش مزبوطة ومقصر يعني نسأل الله ان يعفو عنا بس لو لو في حاجة في حياة الواحد في رأيي ممكن تكون بركة هزا الدعاء. من بركة المرات اللي اللي هو الواحد من قلبه بيقول اهدنا الصراط

105
00:31:58.000 --> 00:32:18.000
المستقيم وانا بين عيني ادخلوا في السلم كافة. ادخلوا في السلم كافة. وانا بين عيني اهدني للسلم كله ان النهاردة في العشاء وانا بقول اهدنا الصراط المستقيم في حاجة شغلاني تخص مسلا صلاحي او اصلاحي

106
00:32:18.000 --> 00:32:38.000
وبقول اهدنا الصراط المستقيم. في مسألة بقول اهدنا الصراط المستقيم. يعني انا مش متخيل اصلا لو هاتنا في انا انا كبني ادم اسمي شريف طه يونس بس لو كنت مش متخيل اصلا شكل حياتي لو ما فيهاش اهدنا الصراط المستقيم. مش متخيل والله مش متخيل اصلا انا يعني مش متخيل كان ايه اللي هيحصل

107
00:32:38.000 --> 00:32:58.000
الواحد يوميا يوميا يعني فعلا خمس مرات دول خمس مرات قليلين. يعني الخمس مرات قليلين صراحة قليلين على يعني يعني من كتر الحاجات اللي احنا عايزينها. ده بالنسبة لي انا هي شخصية. ولذلك فعلا ده ده بقى يبان ايه؟ يبان ليه؟ ليه؟ ان لا مش مش

108
00:32:58.000 --> 00:33:18.000
مش مش السبعتاشر مرة دول بس الفرائض. لأ ده انت عندك تزود كمان يعني دول سبعتاشر ركعة آآ سبعتاشر مرة. لأ ده انت كمان عندك تزود محتاج تزود اتناشر محتاج تزود لأ واحتجت كمان زود حداشر لأ واحتجت كمان زود مطلقا

109
00:33:18.000 --> 00:33:38.600
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة خير موضوع. فمن احب ان ان يستكثر فليستكثر. لا بقى انت عايز اكتر من كده زود بقى كمان ازود بفوق دول؟ اه ازود فوق دول. ازود كمان فوق الاربعين دول؟ اه زود فوق الاربعين دول. ادي ممكن ازود فوق الاربعين دول. ممكن بقى اضيف تمانية ضحى. اه زود

110
00:33:38.600 --> 00:33:51.050
بدل اربعة واتنين بتوع الضهر خليهم اربعة اربعة. آآ خلي فيه اربعة قبل العصر. خلاص زود بقى. وكلها برضو فيها احاديس صحيحة. يعني يعني الاربعين دول اللي ممكن نعتبرهم شبه راتبة

111
00:33:51.650 --> 00:34:01.650
لو لأ ممكن الانسان بقى عنده فيه احاديس تانية من صلى اربعا قبل العصر اربعا بعده آآ اربعا قبل الظهر واربعا بعده فقد حرمه الله على النار. وفيما صلى اربعا قبل العصر فقد حرمه الله على النار. دي احاديث صحيحة كلها

112
00:34:01.650 --> 00:34:11.650
في صلاة الضحى صلاة الاوابين من ركعتين لتمانية. وقد تزيد عن تمانية بس آآ غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم متوسط فيها النبي كان بيبقى في هذا الرقم. النبي كان

113
00:34:11.650 --> 00:34:31.650
بيصليها ركعتين اربعة وصلاها تاني يوم الفتح. آآ وغيرها وغيرها بقى ممكن في قيام الليل ده يزيد. يزيد عن كده. آآ حداشر في تلتاشر وممكن يزيد اصلا ممكن يصلي ما شاء شوفوا الجميل في الموضوع ان هزا الدعاء العزيم ربنا فرض علينا فرض علينا ان احنا لما ندعيه ما ندعوش الا في صلاة

114
00:34:31.650 --> 00:34:51.650
يعني احنا عادي ممكن ندعيه قبل يعني في غير الصلاة. بس يدعى في صلاة. ليه؟ لان الصلاة دي الصلاة الصلاة. احب اللي احنا فيها الى الله. يعني انت اكتر لحزة ربنا بيحبها منك الا لما تكون في صلاة

115
00:34:51.650 --> 00:35:11.650
افضل حالاتك على الاطلاق عند الله لما تبقى في صلاة. في الحقيقة انت في في اعلى درجات الوصال لا والاتصال بالله. من ناحية من ناحية الاليات يعني او الهيئات من ناحية المقاصد والغايات

116
00:35:11.650 --> 00:35:31.650
من ناحية القالب ومن ناحية القلب انت متهيأ لاعلى درجات الوصال مع الله سبحانه وبحمده. انت حضرتك متهيأ لاعلى درجات الوصال مع الله سبحانه وبحمده. هذا الوصال مع الله سبحانه وبحمده. فانا انا يعني عندي مجموعة آآ اقوال وافعال واحوال انا فيها في اعلى حالات الوصال مع الله. في

117
00:35:31.650 --> 00:35:51.650
العالية قوي دي الحالة اللي فيها هذه القدسية يعني اللي فيها هذه يعني في هذا التنزه في هذه الحالة في هذا السمو في هذه الحالة اطلب الطلب ده. ادع بالدعاء ده. يا الله! انتم

118
00:35:51.650 --> 00:36:11.650
متصورين قد ايه هو مهم عند ربنا؟ ولو ان بنفكر هندرك قد ايه هو مهم بالنسبة لنا. ولذلك سبحان الله الواحد يعني فعلا لما ييجي يبص كده في اليوم والليلة لأ يعني السبعتاشر مرة دول يدوب الكدي يكفوه. المهم آآ انا كنت بقول فيما يخص الفاتحة. بقول يعني

119
00:36:11.650 --> 00:36:31.650
سبحان ربي آآ تخيلوا آآ اهمية هذا الطلب عند الله سبحانه وبحمده. ان الطلب ده آآ ربنا لما آآ شرع لنا ان احنا نطلبه لما جينا نطلبه قال لنا يعني اكمل سورة تطلبوها في ايه؟ يعني تطلبوا فيها الطلب ده ان انتم تكونوا في الصلاة. الصلاة اللي هي من ناحية

120
00:36:31.650 --> 00:36:51.650
اقوال والاعمال والاحوال هي يعني احب حالة نحن فيها الى الله. يعني احنا في الحالة دي يعني اكتر حالة ربنا نحب نكون عليها هي حالة الصلاة. آآ يعني دي الحالة اللي احنا فيها في اعلى درجات الوصال مع الله سبحانه وبحمده. في اعلى درجات الوصول

121
00:36:51.650 --> 00:37:01.650
مع الله في اعلى درجات الاتصال بالله الصلة بالله. فاحنا في الحالة دي فانتم متخيلين ان ربنا كمان يقول لنا ان انت لما تيجي تطلب الطلب ده اطلبه في هزه الحالة. اطلبه في حالة الصلاة

122
00:37:01.650 --> 00:37:21.650
يعني افضل حالة تطلبه فيها حالة الصلاة. فانتم متخيلين برضه من الحاجات اللي تستوقفنا جدا. ان اهدنا الصراط المستقيم. انا حتى قعدت ادور على مسلا استعمال قالت لي الفاتحة برة الصلاة مش كتيرة. قعدت ادور على الدعاء ده زاته مسلا في في برة الصلاة حتى مسلا اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. طيب نفهم انت ولا ايه

123
00:37:21.650 --> 00:37:41.650
فين برضو في القنوت في القنوت في الصلاة؟ يعني طبعا لا شك ان الصلاة نفسها هداية وحالة الصلاة اللي انت فيها بتذكرها بقى لان في الصلاة انت بتطلب الهداية قولا وعملا. لان الصلاة دي ان شاء الله هتكون انت كده طلبت طلبت الهداية للصراط المستقيم. طلبتها بالاقوال

124
00:37:41.650 --> 00:38:01.650
الصراط المستقيم وطلبتها بالايه وطلبتها بالاعمال والاحوال. الصلاة في حد زاتها والكلام ده قلناها واحنا بنتكلم في صناعة الطفل المصلي وضروري قوي نرجع له. فالشاهد هنا ان يعني انا انا كنت بقول انا شخصيا انا مش متخيل اصلا متخيل مش متخيل شكل الحياة لو ما كانش فيها اهدنا الصراط المستقيم. والواحد ازا كان في

125
00:38:01.650 --> 00:38:21.650
حياته يعني حاجات كويسة او حاجات وفق فيها فهي ببركة تهدنا الصراط المستقيم. ببركة المرات اللي بيقول فيها دين الصراط المستقيم. لان اليوم اليوم مليان مليان يعني مليان مسار نفسنا نحققها ومنجزات وطموحات عايزين نحققها ومليان ومليان مضار ومليان مشكلات احنا نفسنا ان احنا نتجنبها ونفسنا تتحلل

126
00:38:21.650 --> 00:38:41.650
ليلنا اصلا يعني مليان حاجات اصلا ومش فكرة بقى كمان ان انت عايز تعمل الحاجة الكويسة والحاجة الخير. فكرة ان حضرتك كمان لأ نفسي اكون في الاحسن يعني وخصوصا الناس اللي مشغولة بالقضية دي هبقى شاغلهم جدا. ان في اليوم الواحد انت نفسك تهدى للاحسن. ومش نفسك بقى تهدى للاحسن ده الاحسن اللي هو الاكمل

127
00:38:41.650 --> 00:38:51.650
الاجمل اللي هو يبقى اكمل حاجة واجمل حاجة برضه يعني اللي هو فيه فيه زي ما قلنا كده فيه ايه؟ فيه الانتفاع وفيه الاستمتاع يعني كده يعني تمام؟ آآ اسعد

128
00:38:51.650 --> 00:39:11.650
حاجة في اللي فيها اللي ندفعه فيها الاستمتاع. تبقى حاجة كاملة وجميلة يعني ما تبقاش برضو صعبة. وفي نفس الوقت تكون اصلا ايه انت يكون هديت هداية كاملة معك المعرفة والارشاد او العلم ومعك التوفيق والسداد والاستقامة والثبات. فالحقيقة ده اصلا مطلب يعني لازم يشغلنا يوميا لان احنا في

129
00:39:11.650 --> 00:39:31.650
صفات كتيرة انا شخصيا فيها صفات كتيرة حاجات علمتها مش بعمل بيها ولا يزال الانسان يجاهد نفسه انه يعمل بيها وحاجات ربما بيعملها كده وما فكرش حاجات كده درجنا عليها وبنعملها وخلاص والواحد ما فكرش. اما يرجع بقى تاني كده يحطها على الميزان الوحي ويشوف ويتعلم يكتشف لأ ان انا هنا كاني كنت عامل زي الضالين

130
00:39:31.650 --> 00:39:41.650
انا كنت بقى بعبد ربنا على جهل او الامر ده بقى امارسه على جهل. طب وليه كده؟ فكرة طموحي ان انا كل يوم اقرب من الذين انعم الله عليهم آآ درجة

131
00:39:41.650 --> 00:40:01.650
وكل يوم بقرب من الذين انعم الله عليهم خطوة وببتعد عن المغضوب عليهم او الضالين خطوة. الكلام ده الكلام ده مهم جدا فتبقى ان يلوذ المرء بيهدنا الصراط المستقيم. نلوذ المرء بيهدنا الصراط المستقيم. ان يبقى عنده الصراط اهدنا الصراط المستقيم دي كنز اصلا. كنز الانسان. وقلت لحضراتكم ان ادخاله

132
00:40:01.650 --> 00:40:21.650
وهزا العدد الهائل من الطلب في اليوم والليلة والعدد الهائل ده في الحقيقة هو هو يعني انا في رأيي ان احنا محتاجين ومحتاجين اكتر منه كمان يعني بل العبد يعني احنا مخصين ربنا يسامحنا بس لأ الانسان بقى لو لو فهم على الحقيقة هيجد لأ انه محتاج بقى محتاج اللي هم الاربع اللي هم السبعتاشر

133
00:40:21.650 --> 00:40:31.650
مرة اللي في كل ركعة مرة دول لأ محتاج كمان يزود عليهم الاتناشر بتوع السنن الرواتب محتاج كمان يزود عليهم حداشر بتوع قيام الليل محتاج يزود عليهم كمان تاني وتاني

134
00:40:31.650 --> 00:40:51.650
فلزلك كل ما كان العبد حظه من الصلاة ومن الدعاء ده فيها تحديدا كمان اكبر كل ما كان حظه من الهداية اكبر اطلب من الهداية اكبر. الهداية للصراط المستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هي دي القضية. فانا اصلا لا اتخيل شكل الحياة لو ما كانش فيها

135
00:40:51.650 --> 00:41:01.650
الصراط المستقيم. لو ما كانش فيها الفاتحة اصلا. انا مش متخيل شكل الحياة عاملة ازاي اصلا. في اوقات كده الواحد يقوم يصلي يصلي او يدخل الصلاة دي يدخل الصلاة دي. ايوة اسقاط الفريضة وكل

136
00:41:01.650 --> 00:41:21.650
الطيبة دي حاضرة الحمد لله بس داخل المرة دي عشان يهدينا الصراط المستقيم. عمال يفكر في حاجة مشكلة تخصه هو الحاجة نفسه يعملها مم او حاجة نفسه يتخلص منها ويعالجها في نفسه هو صلاحا او مسلا في بيته في زي ما دايما نقول فيما يخص ادارة الذات او ادارة البيوتات او ادارة المؤسسات او ادارة

137
00:41:21.650 --> 00:41:41.650
انا عارف محل شغلة فيدخل ايدينا الصراط المستقيم يدخل عشان يقول اهدنا الصراط المستقيم عشان يسمع اهدنا الصراط المستقيم ويقول في الاخر امين. اه لان محتاجها محتاجة جدا جدا جدا. فعلا العبد ما فيش ما فيش خالص حاجة هو مش محتاج حاجة اكتر من من من يعني من اهدنا الصراط المستقيم. هي

138
00:41:41.650 --> 00:42:01.650
اكتر حاجة الانسان محتاجها. اه لان انا قلت اصلا اهدنا الصراط المستقيم هي هي آآ يعني اكمل صور الخروج من الظلمات الى النور. يعني الخروج من الظلمات الى النور اكمل صور على الاطلاق واهدنا الصراط المستقيم. ممكن انا لما اسألني في وحدة الرسالة القرآنية او وحدة الرسالة لما اكون مشرحها. المهم الشاهد فهنا اه انا

139
00:42:01.650 --> 00:42:11.650
في رأيي ان اصلا يعني شوفوا حد يقول يا دكتور العدد ده كله من الطلبات يعني ممكن الواحد ممكن بعض الناس يوصلوا انهم يطلبوا خمسين مرة في اليوم ممكن يوصلوا يطلبوا خمسين

140
00:42:11.650 --> 00:42:31.650
في اليوم ودول هيبقى نصيبهم تقريبا ممكن يوصل لسبعتاشر تمنتاشر الف مرة في السنة. سبعتاشر منطقة سبعتاشر تمنتاشر الف مرة في السنة. ما هم العشر مرات بتلات تلاف ستمية وخمسين اضرب بقى تلات تلاف ستمية وخمسين دول مسلا في خمسة لو خمسين مرة ما انت بتتكلم في واحد مسلا كده لو خدنا

141
00:42:31.650 --> 00:42:51.650
تلتلاف بس يبقى خمستاشر الف ستمية وخمسين دول لو ضربتهم في آآ في خمسة تلاتين ادي حوالي تمنتاشر الف تمنتاشر الف قرابة تمنتاشر الف الف تمنتاشر نصيبهم تمنتاشر الف مرة في السنة. ما هو الانسان لما يفهم بقى يبقى عنده الفرصة دي وليه يضيعها اصلا؟ احنا عندنا حاجات كتير

142
00:42:51.650 --> 00:43:11.650
ما نعرف ايه في مشكلتنا فين احنا ما نعرفش. وحاجات كتير مشكلتنا ان احنا ما نقدرش. وحاجات مشكلتنا ما نعرفش وما نقدرش. وحاجات نعرف ونقدر بس ما بنسبتش. حاجات كيداير عندهم مشاكل كبيرة كل ده بيتحل في دين الصراط المستقيم. انا بقول سبعتاشر مرة صح؟ انا بقى انا عندي رأي يعني ممكن الرأي ده انا انا يعني عندي

143
00:43:11.650 --> 00:43:21.650
واهدوا بس ده مش محل بص شواهده. ان في الحقيقة انا اصلا ما بقولش اهدنا الصراط ما بطلبش اهدنا الصراط المستقيم في الفتح مرة. انا في رأيي ان انا بطلبها

144
00:43:21.650 --> 00:43:41.650
سبع مرات يمكن انا اشرت للكلام ده قبل كده سبع مرات ايوة وفي رأيي ان واحدة من معاني السبع المثاني ان ان السورة اللي بيثنى فيها طلب ما سبع مرات. بيثنى فيها طلب ما سبع مرات؟ ايوه

145
00:43:41.650 --> 00:43:51.650
ايه الطلب ده؟ ادينا صورة الموسيقى. بيتطلب سبع مرات او الطلب سبع مرات. طبعا ده مش محل بسطهم. بس خليني اقولها لكم بشكل بسيط. يعني لو قلت دلوقتي اهدنا الصراط المستقيم. مش كده الطلب خلص

146
00:43:51.650 --> 00:44:11.650
خلص. طب صراط الذين انعمت عليهم. مش هو نفس الطلب؟ نفس الطلب بس بايه ؟ بالفاظ تانية ما هو الصراط الذين انعمت انعم الله عليهم؟ هي الصراط المستقيم. اه صح هي الصراط المستقيم. طيب

147
00:44:11.650 --> 00:44:33.900
غير المغضوب عليهم ايوة ده طلب تالت. اه مش زي المغضوب عليهم. يعني انا عايز صراط ما كنش فيها زي المغضوب عليهم. عايز صراط مستقيم طيب ولا الضالين طلب رهبة ادي اربعة بس دي كده اربعة بس اهدنا الصراط المستقيم يعني ده مش بحل العد

148
00:44:33.900 --> 00:44:43.900
سبعة بس دول اربعة بس اهو كده بالظاهر الكلام اهو. زي النهاردة ما انا اقول لواحد ايه اقول له بقول لك ايه ابقى هات لي آآ لو سمحت آآ انا عايز آآ

149
00:44:43.900 --> 00:45:03.900
عايز كشكول خلاص اه او عايز نوتة ماشي كشكول اه اللي عايز عايز كشكول يكون مناسب آآ ان انا آآ اكتب فيهم محاضرات آآ مسلا عدده تلاتين محاضرة. قالت لي انسب كشكول انسب كشكول

150
00:45:03.900 --> 00:45:23.900
لكتابة او تفريغ تلاتين محاضرة. انسب كتاب. هات لي احسن كشكول في السوق. ماشي؟ احسن كشكول في في السوق لكتابة تلاتين محاضرة تمام كده؟ اقول له ايه؟ عايز كشكول اه عايز كشكول زي كشكول فلان

151
00:45:23.900 --> 00:45:33.900
ما تجبليش زي كشكول فلان ولا كشكول فلان. طب ما هو هو برضه هو حسين كشكول. لان هو الكشكول الفلاني ده هو احسن كشكول. مش زي كشكول فلان؟ ولا كشكول فلان؟ هو برضو

152
00:45:33.900 --> 00:45:53.900
آآ اتمنى تكون وصلت. ان اصلا في الحقيقة بقى في الحقيقة على على يعني على التأمل قوي ها؟ على التعمق قوي في المسألة. انا ما الهداية للصراط المستقيم ما بطلبهاش اصلا آآ مرة في كل ركعة ولا في كل فتحة. انا في الفاتحة الواحدة

153
00:45:53.900 --> 00:46:13.900
واطلبها سبع مرات. الله الله الله! ده كده الكلام هيتغير. اه يتغير لان اصبحت انت السبعتاشر اضربهم في سبعة. اوبا! سبعتاشر اتناشر في سبعة فانا اصلا وانا واقف كده وبقول اهدنا الصراط المستقيم. بطلبه تاني صراط الذين انعمت عليه

154
00:46:13.900 --> 00:46:38.100
تالت غير المغضوب عليهم يعني كأني بقول اهدنا الصراط المستقيم. الصراط اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. اهدنا الصراط المستقيم غير المغضوب عليهم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط غير صراط الضالين. انتم متصورين؟ يعني كأن ده يعني ايه؟ بدلوا

155
00:46:38.100 --> 00:46:58.100
ابدل منه يعني كأن انا انا بطلب الايه؟ بطلب بطلب الامر ده كم بعد كده ادي له كده اربعة في الظاهر بس. غير في تلات تيام تمام؟ فانتم متصورين بقى انا كده يعني انا كاني في المرة الواحدة في الفتحة الواحدة بطلبه سبع مرات. اهدنا الصراط المستقيم. ايوة صراط الذين انعمت عليهم يا رب. سلام

156
00:46:58.100 --> 00:47:18.100
طموحات غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كأن انا نفسي بذكر نفسي. كأن نفسي بحط لنفسي قدوة او بحط لنفسي اسوة. مين انا اللي همشي على على صلاتهم يعني او مين اللي ينبغي ان اكون زيهم؟ يعني حضراتكم متصورين هذه المسألة طيب هذا المطلوب العظيم الكريم ده المطلوب

157
00:47:18.100 --> 00:47:42.100
هو بالاهمية الضخمة دي في الدين بالاهمية الضخمة دي عند الله. المطلوب اللي انا تقريبا كده لو بقى على كلامي انا ماشي اه انه سبع مرات في كل ركعة يعني كل يوم سبعة في سبعتاشر حد ادنى. اضرب في السنة اضرب اضرب خلينا بلاش خالص سيبوكم من كلامي انا على اقل التقديرات بيتطلب مرة في الركعة

158
00:47:42.100 --> 00:48:02.100
انا سبعتاشر مرة في اليوم. يعني على ادنى التقديرات كده خلينا ماشيين على ادنى التقديرات. يعني ممكن لو عشرين لو لو عشرين عشرين مرة في اليوم يبقى حضرتك هيبقى نصيبك منه في السنة تقريبا هيبقى حوالي سبع تلاف وكسور. سبع تلاف وكسور مرة بتطلبه

159
00:48:02.100 --> 00:48:22.100
سبع تلاف وكسور مرة بتطلب يعني انت متخيل لا اولاده تلاتة وتلاتين يبقى حركة عشر تلاف. آآ اربعين يبقى احنا بنتكلم في حوالي الف. آآ يعني قربنا من اربعتاشر الف. لو خمسين يبقى تتكلم في خمستاشر تمنتاشر الف مرة. تمنتاشر

160
00:48:22.100 --> 00:48:42.100
الف مرحلة تطلب الطلب ده. حضرتك متصور الرقم؟ واطلبه على مدار السنوات دي كلها. ومش بس كده يعني مش ربنا مش ربنا شرع لي يعني خلينا على الفرائض. خلينا على مستوى الفرائض بس. على مستوى الفرائض والواجبات فرض فرض فرضه علي هزا العدد

161
00:48:42.100 --> 00:49:02.100
فرضوا علي هزا العدد في الايه؟ في في اليوم والليلة في السنة في العمر. فرض ما فيش بقى مناص منه ده. لأ كمان يعني انا لما باديه باديه في حالة الصلاة. حتى في استعمال الفاتحة في خارج الصلاة. غالب السماوات الفاتحة في الصلاة. يعني ولذلك

162
00:49:02.100 --> 00:49:17.850
كنت دايما اقول لما نيجي جلسة اكتر صورة مستعملة في حياتنا هي فاتح بس كنت قول في الصلاة واكتر سورة مستعملة خارج الصلاة سورة الاخلاص. بس في الصلاة اكتر سورة مستعملة هي سورة الفاتحة. وهي اكتر سورة مستعملة مطلقا

163
00:49:17.850 --> 00:49:27.850
مطلقا اكتر صورة بنستعملها سورة الفاتحة فضلا بقى عن حاجات تانية بقى يعني مش عايز اتكلم عليها من زاوية تانية من زاوية ان كل معاني القرآن في الاخر بتؤول ليها ان هي كانها

164
00:49:27.850 --> 00:49:47.850
هي ام القرآن ام الكتاب اللي بيتفرغ عنها القرآن والكتاب كله وكل كلمة في القرآن ممسلة فيها ممثلة في اللي في دي؟ اه ممثلة في دي المهم يعني هي صورة عظيمة ده مش مش محل الكلام عنها. احنا كده كده واتمنى الناس يعني كده بين الفينة والفينة يبقى يسمعوا الموسم الاول من السادة العظام. اللي اتكلمنا فيه عن الفاتحة

165
00:49:47.850 --> 00:50:07.850
قلت له يبقى يعني يقعدوا يسمعوه كده محتاجينها قوي صراحة. طيب المهم هذا المطلب العظيم بقى ايوة ربنا قال لي انت هتطلبه فيه شوية حاجات لازم تراعيها. يفضل يكون فيه صلاة. آآ يفضل يكون بالصيغة دي. بهزه الصيغة. صيغة المثاني اللي هو

166
00:50:07.850 --> 00:50:27.850
الطلب اتكرر فيها بس اتكرر مش بشكل تكرار ده اتكرر كل مرة بشكل وفيه زاوية وبتضيف بعد جميل في الاتنين المستقيم. والمرة التانية بتقولها برضو بس بس ايه بتضيف بعد تاني بتضيف حاجة تاني بالدعوة. ايوة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

167
00:50:27.850 --> 00:50:47.850
والمرة التالتة بتضيف حاجة آآ تالتة للحاجتين اللي انت ضفتهم. والمرة الرابعة بتضيف حاجة رابعة للتلات حاجات اللي انت ضفتهم يا سلام على الجمال! غير ان كل هو المطلوب زاته اهدنا الصراط المستقيم في ادارة المعرفة والارشاد وفي قيادة الاستقامة والثبات. لا فيه كمان الصراط المستقيم

168
00:50:47.850 --> 00:51:07.850
اللي هو الاسلام لأ وفيه كمان فيه الاهتداء والاستواء. لان المستقيم ده هل هو وصف للصراط؟ ايوة اكيد وصف للصراط. وبعض العلماء يقول كمان ده وصف للسائر على الصراط انه مستقيم. يعني اديني الصراط مستقيما عليه. واهدني للاستقامة عليه. اللي واقف يمشي مقيما على وجه ادم يمشي سويا على صراط المسخين

169
00:51:07.850 --> 00:51:27.850
ذوي الاستواء. كل ده تطلبه تطلبه حضرتك. تمام؟ والصراط ده تطلبه هو الاحسن يعني الاكمل والاجمل. على المستوى اللغوي. والاسلام ونفسك اللي في السلم كافة كل ده وانت بتقرر بقى يعني فانت قال لك اطلب بالصياغة دي ما فيش اجمل ولا اكمل من هذه الصياغة. اطلب

170
00:51:27.850 --> 00:51:47.850
في الحالة دي في حالة الصلاة. لما تطلب الطلب ده بقى ما تطلبوش على طول. امال اعمل ايه يا رب؟ اطلب الاول ان انا اعينك على انك تطلبه اصلا. وعينك على ان انت تصل له

171
00:51:47.850 --> 00:52:04.650
يعني انت كده هتطلب في في طلب قبل الطلب طب اقول للطالب؟ اه طلب للطلب يعني اصل انت ده مش هيحصل بنفسك ولا لوحدك. يعني لا حول ولا قوة الا بالله. ايه الطلب اللي قبل الطلب؟ الطلب اللي قبل الطلب واياك

172
00:52:04.650 --> 00:52:24.650
بين اطلب مني ان انا اعينك. واياك نستعين. بس انا هنا يا دكتور ما قلتش اللهم اعني هو ده اللي قلنا عليه بقى ان الطلب من الله ممكن يبقى بصورتين بصورة بصورة مباشرة ليه المسألة؟ اهدنا

173
00:52:24.650 --> 00:52:44.650
وبصورة غير مباشرة مش لازم اقول اعنا اقول واياك نستحين. يعني لا نستعين الا بك يا رب انا يعني اذا لم يكن عون منك لي فاول ما يجني علي اجتهادك. يعني كانك بتقول لا حول ولا قوة الا بالله. كانك بتقول له يا رب لا

174
00:52:44.650 --> 00:53:04.650
لا حول ولا قوة الا بك. ده تحول عن شيء قط ولا قوة على شيء قط الا بك وحدك سبحانك وبحمدك. فبتقول له كده بتقول له ذاك نستعين اهدنا. فانت بتطلب منه ايه؟ ده في الحقيقة في الحقيقة انت بتعمل ايه؟ انت انت غايتك

175
00:53:04.650 --> 00:53:24.650
انك تهدي للصراط المستقيم دي الغاية. لا بس في حاجة قبلها. فانت بيقول لك قبلها اطلب مني اني اعينك. وما تطلبش تهمني ان عينك بدماغك ولا باي كلام. اطلب بالصياغة دي. اياك نستعين. اطلب بالصياغة اللي انت فيها بتعلن

176
00:53:24.650 --> 00:53:44.650
قرارك وافتقارك بتعلن قرارك اقرارك بانه لا حول ولا قوة الا به. وان انت لا هتعرف تهتدي ولا حد هيعرف يهديك ولا كل الهدى هدى الله ان انت لا حول لك ولا قوة وما تعرفش تعمل اي حاجة الا به. اطلب اطلب بدي. اطلب بهزه الصيغة اللي فيها اقرار

177
00:53:44.650 --> 00:54:04.650
اياك واياك ها مش ونستعين باياك او نستعين بك واياك واياك ها اياك واياك نستعين اطلب بالصيغة دي اطلب الصيغة اللي فيها اقرار. بانك مؤمن انه لا حول ولا قوة الا به. اطلب بالصيغة دي. اطلب بهذه الصياغة التي

178
00:54:04.650 --> 00:54:24.650
هذا الاقرار وفيها هذا الافتقار. وفيها هذا الافتقار. اه في هذا الافتقار الى الله. الافتقار ليه؟ انما انا مفتقر اليك. لازم تعينني. لو ما اعنتنيش انا ما اعملش اي حاجة. وفي

179
00:54:24.650 --> 00:54:44.650
هذاك الانكسار. ولزلك من الكلمات اللطيفة قوي الجميلة شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول ايه؟ يقول فاياك نعبد. تدفع رياء واياك نستعين تدفع الكبرياء. لان الانسان اصلا اصلا دول اكتر حاجتين بيحرموه من

180
00:54:44.650 --> 00:55:13.350
الهداية مطلقا وبيحرموه من الوصول لما يريد. اما الرياء او الكبرياء الرئة يطعن في الاخلاص. خلاص. طب والكبرياء؟ هيطعن في ايه؟ هيطعن في الاستقامة الاستعانة والافتقار. فربه ما يعينوش تموفقش خلاص هو باقي له ايه فاكتر حاجتين اكتر حاجتين يعرقلوا الانسان في في يعني في

181
00:55:13.350 --> 00:55:33.350
في طريق الوصول للهداية او يعرقلوه في سكة الاستقامة او يعرقلوه في النجاح في حاجة هم الرياء والكبرياء. والرياء مدفوع اياك نعبد والكبرياء مدفوع بايه؟ بايك نستعين. نرجع تاني. يبقى قال لك ادي اطلب بالصياغة دي في الحالة دي ده الافضل. بالعدد

182
00:55:33.350 --> 00:55:53.350
ده من المرات. ماشي. وانت كده طلبت قوليا. طلبت ايه؟ قوليا. ولما تطلب قوليا في اشتراطات عندك زي ما انك تبقى موقن اطلب برضو عملية. الصلاة دي في حد زاتها طلب عملي. لأ وما بعد الصلاة استصحب بقى اللي انت

183
00:55:53.350 --> 00:56:03.350
خدته ده ؟ ما اهو ما انت في الصلاة اهو الصلاة كات نموزج عملي للهداية للصراط المستقيم. نموزج عملي انك تكون على صراط الذين انعم عليهم آآ انعم الله عليهم غير مغضوب عليهم

184
00:56:03.350 --> 00:56:23.500
هي كانت كده انت اتعلمت وعملت. اهو نجحت في الصلاة. خد بقى النجاح اللي في الصلاة ده خدوه. واشتغل به برة الصلاة يلا بقى الواقع دايما كده استصحاب الاخلاق والادوات والمهارات اللي انا اللي انا اللي انا اكتسبتها او نجحت فيها في

185
00:56:23.500 --> 00:56:43.500
الصلاة اخدها واطلع بها بقى في محراب الحياة. في محراب الحياة يلا بقى بنفس الشكل كده زي ما انت جيت تصلي عملت ايه؟ اتعلمت. اتعلمت ازاي تصلي واتعلمت كويس جدا عشان تصلوا كبارتين ويصلي اتعلمت وبعد ما اتعلمت عملت ايه؟ نفزت وطبقت ونفزت بالحرف وكنت

186
00:56:43.500 --> 00:57:03.500
تنفز على اكمل صورة فكده انت عمليا اهو عمليا هديت الى الصراط المستقيم فيما يخص الصلاة. وانت استقمت على الكلام ده واستويت عليه. انت انت هديت ليه معرفة وارشادا هديت ليه الحمد لله توفيقا وسدادا؟ بقت بتصلي كما كان يصلي محمد صلى الله عليه وسلم. او اقرب ما يكون من صلاته. تمام

187
00:57:03.500 --> 00:57:23.500
على الاقل زاهريا كمان بقى قلبيا دي الاكاديمية مية. وهديت لذلك استقامة وثباتا. ما انت الحمد لله اهو لك خمس سنين بتصلي لك عشر سنين بتصلي. انت نجحت. فين انك تهتدي بالصراط المستقيم. انت كده طلبت الهداية للصراط المستقيم عمليا زي ما طلبتها قوليا وده مثال نجاح. وانت كنت في صلاتك اشبه بصلاة الذين

188
00:57:23.500 --> 00:57:43.500
انعم الله عليهم اهل العلم والعمل. علمت وعملت وكنت في صلاتك بعيد عن صلاة المغضوب عليهم. مش علمت ان في الصلاة وما صلتش وعلمت ان الصلاة ربنا يحب انها تكون كزا والنبي كان بيصلي بالشكل ده واهملت لأ حرصت ان انت تعمل كده. وما كنتش وما كنتش على

189
00:57:43.500 --> 00:58:03.500
الضالين يعني ما قمتش تصلي بدون علم. لأ اتعلمت كويس جدا كيف تكون الصلاة ظاهرا وباطنا. وقمت صليت. وفهمت الصلاة ولزلك الناس اللي معلش سامحوني انت هتفتح كتاب الفقه هيقول لك آآ هيكلمك عن الهيئات هيكلمك عن الاليات هيكلمك عن الاحكام

190
00:58:03.500 --> 00:58:23.500
ازاي تصلي؟ تمام؟ معلش بقى انت ضروري تعرف مع الهيئات تعرف ايه الغايات؟ مع الحكم الاحكام تعرف الحكم مع الاليات تعرف المقاصد. عشان كده انا اوصي الناس جدا جدا بكتاب اطفالنا والصلاة. خصوصا الجزء الاول منه قبل ما نبدأ نتكلم عن الطفل بقى. مهم اوي اوي احنا مجمعين شوية حاجات

191
00:58:23.500 --> 00:58:33.500
المعنى الصالح مهم اوي اوي عشان عشان فعلا تبقى انت بتصلي بتصلي الصلاة الذين انعم الله عليهم ظاهرا وباطنا. الحمد لله انت عرفت الظاهر ده سهل وترفع ايدك كزا وتعمل كزا

192
00:58:33.500 --> 00:58:53.500
بس بقى قلبك يعني عرفت كده ازاي تتصل بالله بدنيا ازاي يتم الاتصال ده كده ها على مستوى الابدان ازاي تكون في الحالة حالة حلوة ربنا يحبها الاتصال به. طب بقى هنا بقى على مستوى القلب والوجدان. طب ازاي اتصل؟ انت بتبقى حاسس بهم محتسب. الكلام ده مهم جدا يا جماعة. مهم جدا جدا. اتمنى

193
00:58:53.500 --> 00:59:03.500
اتمنى الناس يعني والله وفعلا شعور بفرق. اقروا بس اقروهم بس مش اكتر من كده. اقروا نص الكتاب الاولاني. اقروا يعني بتاع مية صفحة ولا بتاع. اقروهم بس. اسمعوهم حتى في

194
00:59:03.500 --> 00:59:19.800
السلسلة بتاع ساعة طفل مصلي اسمعوهم بس مش اكتر من كده. لأ لأ هيفرق جامد جدا معايا يبقى يبقى انت بالنسبة لك انت طلبت الصراط المستقيم طلبته قوليا بهزه الصياغة وطلبت عمليا بالصلاة

195
00:59:19.850 --> 00:59:39.850
لأ وكده وعندك نجاح. نجاح ان انت فعلا على الصراط المستقيم استويت عليه. ماشي؟ يعني مم امشي سويا الحمد لله. تمام؟ وكانت صلاة قريبة من الصراط الذين انعم الله عليهم والحمد لله بعيد عن صلاة المغضوب عليهم وبعيد عن صلاة الضالين الله اكبر ده احنا عمل نجاح. ولزلك يعني هو يعني

196
00:59:39.850 --> 00:59:59.850
لما سيدنا عمر يقول لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة. يعني الصلاة دي هي يعني الصلاة هي الاسلام رأي الاسلام يعني يعني الصلاة دي مهمة جدا. فالنجاح في الصلاة هو ان شاء الله نجاح في محاريب الحياة. كفاية ان انا عنوان النجاح في الصلة بالله

197
00:59:59.850 --> 01:00:19.850
خلاص انا خدت كده. وخدوا بالكم ان كان سر الاسرار في الصلاة. سر الاسرار هو الفاتحة. اللي اسمها صلاة. اللي سميت صلاة عشان علشان دورها في ايه؟ في احداث الوصال بين العبد وبين بين العبد وبين الله. في حديسة صلب بين العبد ومولاه. في احداس الصلة صلة القلب بالرب

198
01:00:19.850 --> 01:00:39.850
يعني هي الفاتحة هي سر الاصرار مفتاح المفاتيح. انت عملت كده وقمت فانت طلبت الهداية الصراط المستقيم طلبتها قوليا. اه. وطلبتها قوليا سبع مرات في المرة الواحدة سبعة في واحد. ماشي؟ هزا بعد هزا الطلب القوي انت بقى طلبتها عمليا. الحمد لله استويت واستقمت على الراجل. وكنت على زين ايسر الزين انعم عليهم. غير موضوعي تمام زي الفل قوي. والحمد لله

199
01:00:39.850 --> 01:00:49.850
الصلاة دي مستقيم عليها معرفة وارشادا توفيقا وسدادا. عشان كده مسلا الناس اللي هي بتصلي كده مع نفسها لأ هات كتيب صغنون واعرف صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ اتعلم

200
01:00:49.850 --> 01:01:09.850
بتعلمي حضرتك عشان المعرفة والارشاد تعلمي حضرتك تعلم حضرتك صلاة لقلبك ازاي تتم؟ شوفوا الجزء ده اوصيكم مسلا بكتاب اسمه اول مرة اصلي للدكتور خالد ابو شادي كتاب لطيف في كتاب لمازا نصلي للدكتور محمد اسماعيل مقدم كتاب لطيف. يعني الحاجات اللي بتتكلم في الزاوية دي. تمام؟ يبقى كده انا تمام اهو اتعلمت ما عرفت معرفة الارشاد الحمد لله

201
01:01:09.850 --> 01:01:19.850
توفيقا وسادا الحمد لله محافز على الصلاة بفضل الله. وقصة بس محافظة على الصلاة. استقامت المناسبات؟ اه الحمد لله لي وقت كده بصلي بفضل الله. تمام. كويس قوي هايل هايل هايل هايل يلا

202
01:01:19.850 --> 01:01:29.850
خد بقى ده خد بقى ها انت طلبت كده قوليا عايزين نطلب عمل ايه؟ وطلبت عمليا بالصلاة الحمد لله. وادي وادي وادي عنصر النجاح اهو. يلا خد ده بقى واطلع به برة برة محراب الصلاة. يلا بقى اشتغل به

203
01:01:29.850 --> 01:01:39.850
عرب الحياة خد الاخلاقيات والمهارات والادوات اللي انت اللي انت اتعلمتها ونجحت فيها دي واطلع بها بقى برة بقى خدي خدي خدي الصالح اللي هي الفاتحة وخدي الصلاة خد الصلاة

204
01:01:39.850 --> 01:01:59.850
قوليا هي الفاتحة وخد الصلاة العملية اللي هي اللي انت قمت بها واطلع به برة ايه؟ محراب نسك الصلاة الى محراب الحياة. الى محراب الحياة تبقى على الصراط المستقيم. اعمل اللي عملته في الصلاة اعمله برة في الحياة. اعمل اللي عملته في محراب الصلاة اعمله في محراب الحياة. ازاي؟ لما يبقى عندك اي مسألة

205
01:01:59.850 --> 01:02:19.850
اي هتقوم به اي اي حاجة هتعملها. اي حاجة هتعملها. اعمل ايه؟ يعني شف اتعلم معرفة الارشاد. اه واحرص عليه توفيقا وسدادا وتوفيقا وسدادا اه واستمري عليه استقامة وايه وثباتا. اه وشف الذين انعم الله عليهم كان هديهم فيها ايه. واعرف هدي المغضوب عليهم ايه عشان ما تعملوش وهدي الضميرين ايه عشان ما تعملوش. يا سلام

206
01:02:19.850 --> 01:02:39.850
جميل جميل خالص وانت تلوذ بربك وتستعين بربك دايما فيها. الله على الجمال! انت دايما انا كده هتبعت الصراط المستقيم وش. بس طب بس انا هاعرف ازاي اعرف الاسلام بيقول ايه واعرفه كويس اتعلموا افهموا كويس جدا جدا جدا. آآ عشان كده قلنا ختمة الفهم او ختمة الضراية الوحي مهمة جدا

207
01:02:39.850 --> 01:02:59.850
يعرفوا كويس جدا ويبدأ بقى يعمل به وينتظم فيه زي ما عملت كده في الصلاة ويفضل تثبت عليه. تستقيم تثبت عليه. الله اكبر. الموضوع مش مش صعب يعني الرؤية قد ايه بسيطة. البناء بتاع الانسان قد ايه بسيط. مش محتاج التعقيد الضخم ده. بس فكرة ان انا يكون عندي عندي

208
01:02:59.850 --> 01:03:09.850
اشياء مركزية بينطلق منها. طيب نرجع بقى فانت لما جيت ايه لما لما ربنا قال لك ان ده اهم طلب واكد لك على الكلام ده. وقال لك اطلب بالصيغة دي. خلاص؟ اطلب في الحالة دي

209
01:03:09.850 --> 01:03:29.900
اطلب بالعدد ده من المرات. ماشي؟ لأ وما تطلبش مباشرة. يعني قبل ما يعني اطلبه زي ما طلبتم. انت كده طلبته بالايه مسألة طلب مباشر لأ اطلب ان انا اعينك عليه. ولما تطلب ان انا عينك عليه آآ اطلب اطلب بهزه الصيانة

210
01:03:29.900 --> 01:03:54.000
الله! واياك نستعين. ان فيها اقرار بتوحيد الله سبحانه وبحمده قال لا حول ولا قوة الا به بتوحيده في الاستعانة خلاص واللي فيها افتقار واللي فيها انكسار انتصار علشان تظفر باكبر قدر من اعانة الرب سبحانه وبحمده. وساعتها ما اسعدك ما اسعدك ما اسعدك

211
01:03:54.000 --> 01:04:19.900
ماشي تمام كويس فل وبعدين بقى كده خلاص خلصنا لا لا لأ سواني في ايه تاني الطلب ده لما تيجوا تطلبوا فيه طلب تاني او فيه حاجة تانية لازم ايه الحاجات اللي قدامه؟ عايزين اقرار تاني. ما انا اقريت باياك انا استعين. لا اقرار تاني بايك نعبد

212
01:04:19.900 --> 01:04:49.900
يعني زي ما اتوسلت بانك توحد الله مستعانا به. اتوسل قبلها بانك توحده معبودا زي ما توسلت بالاستعانة اتوسل بالاخلاص. اتوسل بان له بانك توحده الها. احنا اتكلمنا امبارح عن التوسل ما توسلش نحط الصاد توصل ها حاجة بتوصل دعاء

213
01:04:49.900 --> 01:05:09.900
الدعاء ده عزيم. فانت دلوقتي انت ايه آآ قلت اياك نستعين في فيها تلات حاجات فيها اقرار وفيها افتقار وانكسار. فانت في الحقيقة اقريت ماشي وطلبت لأ محتاجين اقرار بقى تاني وبرضو كانه طلب بس اقرار تاني اقرار تاني بيقول ان انت

214
01:05:09.900 --> 01:05:39.900
بر به بان هو بتوحيده. اياك نعبد. يعني انا يا رب انا اطيعك محبا واحبك مطيعا. يعني انا مش مش مش اعبدك. لأ يعني لا اعبد الا انت توسلت بلا حول ولا قوة الا بالله اتوسل قبلها بلا اله الا الله. لا اله الا الله اه بلا اله الا الله توسل اياك نعبد واياك نستعين

215
01:05:39.900 --> 01:05:59.900
اياك نعبد واياك نستعين. ماشي. فانا بقيت بقيت كده بايه؟ لان اياك نستعين هتعافيك من الرياء فتبقى مخلص والمخلصين موفقين. اه ما انت كانك لازم محتاج تزكر نفسك. زي ما انت محتاج تزكر نفسك بان انا اساسا ولا املك حاجة ولا

216
01:05:59.900 --> 01:06:09.900
اي حاجة ولا مني حاجة ولا اقدر على حاجة. وان ما كانش عود من ربي لي انا محتاج تزكر نفسك معي لا حول ولا قوة الا بالله. محتاج تزكر نفسك برضو بمعنى ايه؟ بمعنى لا اله الا الله

217
01:06:09.900 --> 01:06:29.900
بمعنى الاخلاص لله يعني ايه بمعنى ايه اللي هو الاخلاص لله؟ محتاج تزكر نفسك اصلا بان انت هو انت ليه عايز الهداية للصراط المستقيم؟ عايزها اخلاصا ولا تخلصا اصل انا زهقت من نفسي بقى ودنيتي ملخبطة وملخبطة مع عيالي وملخبطة مع مراتي وملخبطة في شغلي ملخبطة في كل حاجة. وعايز بقى يبقى ايه مزبوط كده وعدل بقى

218
01:06:29.900 --> 01:06:49.900
ماشي كويس عايز ده بقى تخلصا بقى من الكلام ده عشان دنياك بس ولا انت ولا انت عايزه ابتغاء مرضات مولاك اه به عايزه اخلاصا على تخلصه. عايزين اقرار بالاخلاص. بين يدي الطلب العزيم ده لازم حضرتك

219
01:06:49.900 --> 01:07:09.900
يكون عندك اقرار باخلاص. وتجديد العهد بتوحيدك لله اله. تجديد العهد توحيدك لله الها ومعبودا والقرار مش مش القرار بس مش اقرار بس بالاخلاص القرار بان انت قصدك ليه؟ بتقول له يا رب اصلا انا

220
01:07:09.900 --> 01:07:28.000
انا يعني ما بطلبش الا منك. وما ينفعش اطلب الا منك ولا حد ينفع يطلب الا منك يعني انا بتوجه اليك وما ينفعش يعني اه اتوجه لحد غيرك. ولا ينفع حد يتوجه لحد غيرك. اياك نعبد

221
01:07:28.000 --> 01:07:48.000
وانا في النهاية انا اصلا يعني انا واحد من خلقك. انا واحد من خلقك انا مش مقر بس بان انا بس اللي بعبدك يعني ولا انا بس اللي بستعين بك انا واحد من خلقك. يعني انا مقرب ان تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن

222
01:07:48.000 --> 01:08:08.000
يعني انا مقر بكده اصلا انا مقر يعني يعني انا واحد من خلقك. يعني يعني انا واحد من خلقك بس ما ليش غيرك. يعني انت انت خلقك غيري كتير. بس انا ما ليش رب غيرك

223
01:08:08.000 --> 01:08:28.000
واضحة دي؟ يعني يعني اللي هو ايه ممكن واحد مسلا بيكلم حد من البشر. فيقول له اه انت لك اصحاب كتير بس انا ما ليش صاحب الا انت. يعني الوصلة دي انت لك احباب كتير بس انا ما ليش حبيب الا انت. يعني آآ

224
01:08:28.000 --> 01:08:58.000
الوصلة دي اللي هو يا رب انت انت يعني خلقك كتير آآ عبادك كتير عبيدك كتير مستعينين بك كتير محتاجني اصلا يعني بتقر لله بغناه غناه استغناء واغناء بغناء انه اه ولزلك هي فيها معنى سورة الاخلاص ومعنى اية الكرسي الحتة دي فيها معنى سورة الاخلاص واية الكرسي او اياك ان اقعد بالزات فيها معنى سورة الاخلاص واية الكرسي. فانت بتقول له يا رب يعني انا يعني

225
01:08:58.000 --> 01:09:12.600
عبيدك سواء كثير. بس انا ليس لي رب من سواك. ليس لي رب من سواك. خلقك سواي كثير بس انا ليس لي الا انت فانا انا يا رب ما عنديش غيرك اصلا. يعني انا من لي سواك

226
01:09:12.650 --> 01:09:32.650
ليس لي الاك. فانا انا ما عنديش غيرك يا رب. فانت بتقول له كده. بتقول له ان انا انا ليس لي غيرك. ليس لي سواك. ما لي الاك يعني عبيدك سواي كثير آآ يعني من يعبدك نبيين وصديقين وشهداء وصالحين وآآ السماوات

227
01:09:32.650 --> 01:09:52.650
السبع والارض ومن فيهن انما يعني انا ما ليش غيرك. هذا المعنى من الافتقار والانكسار بين يدي الواحد القهار سبحانه انا بحمده كلام معنى مهم جدا جدا جدا. فاتقال لك ايوة انت تطلب الطلب ده فايه انت كده اطلب الاول انك تعان

228
01:09:52.650 --> 01:10:23.450
اطلب اطلب اعانة. ماشي. اطلبها بهذه الصياغة. بهذا بهذه المعاني التي انعقدوا في قلبك  اطلب اطلب آآ كمان كمان اقر بايه؟ بان ان لا مقصود لك الا الله الله يقصده الكثير لكن انت ليس لك غير الله تقصده. وان قصرت يوما ما وقصدت غيره فده من جهلك وسفهك

229
01:10:23.450 --> 01:10:43.450
ويعني وضعف علمك وقل له وقل له يا رب ان انا يعني انا انا انا يعني مخلص لك ما لي سواك آآ وانا اريد الامر ده ابتغاء مرضاتك اخلاصا مش مش تخلصا قل اياك نعبد قل له يا رب آآ يعني

230
01:10:43.450 --> 01:11:03.450
ان انت اصلا يعني رسالتك في الحياة انك تعبده. تطيعه محبا في في كل ما يحبه ويرضاه يقول والاعمال الظاهرة والباطن انت بتقول له رسالتك في الحياة بتتوسل بدي تتوسل يبقى انت بتقر وبتتوسل في نفس الوقت بتقر

231
01:11:03.450 --> 01:11:23.450
بان لا حول ولا قوة الا به. في حياتك ان في حياتك معنى لا حول ولا قوة الا بالله. بتقول يا رب بتقر يا رب لا حول ولا قوة الا بك. وبتقر يا رب لا اله الا انت عندي. وفي نفس الوقت بتتوسل. بتتوسل له بان انت بايمان

232
01:11:23.450 --> 01:11:43.450
بكده بان ده مبدأ من مبادئ حياتك الكبرى اللي انت عايش ان دي عقيدتك. تتوسل له بذلك. تتوسل له بتوحيدك له معبودا بتتوسل ليه بان الله هو محور الحياة. ان انت عندك الله هو محور الحياة. اياك نعبد واياك نستعين. طيب كده

233
01:11:43.450 --> 01:12:03.450
تمام بقى تمام كويس ياه الطلب ده يعني شوف طلب مهم قوي وجاي بالشكل ده آآ ده ليه السرقة كمان لو احنا تعمقنا اكتر في اهدنا ليه مش اهدني يعني ماشي انعمت عليهم ما علينا بقى من الكلام في التعمق في الصيغة مش ده وقته. بس انا بس واخدها مراحل كده. ماشي كده تمام؟ لا لا استنى فيه حاجة كده

234
01:12:03.450 --> 01:12:23.450
في ايه ؟ في بقى ان انت زي ما انت دلوقتي زي ما انت آآ اقريت بانك آآ اه توحدني الها. وتوحدني مستعانا به تحديدا كمان. وتوسلت بالكلام ده. انت بقى محتاج تقر بحاجة

235
01:12:23.450 --> 01:12:53.450
تبدأ بها وتقر بها وتتوسل بها. تقر بايه؟ تقر بانك توحدني ربا وتتوسل بها. تقر بانك توحدني ربا وتتوسم قر بهذا الكلام. زي ما اقريت ان لا اله الا انا. وان لا حول ولا قوة الا به. تقر الا رب سواي

236
01:12:53.450 --> 01:13:13.450
زي ما اقريت ان ليس كمثلي مستعانا به وليس كمثلي وليس كمثلي اله. تقر بل ليس كمثل في رب نتوسل بده تقر بده تجدد العهد بده تجدد ايمانك بده عارفين ان انا مسلا لما اجي مسلا

237
01:13:13.450 --> 01:13:23.450
اطلب حاجة حاجة ضخمة قوي من حد. يعني حد عايز اطلب منه حاجة مهمة اوي او حاجة مهمة اوي بالنسبة لي. اقول له بص انت عارف الحمد لله ان انا معك سنين طويلة وان انا

238
01:13:23.450 --> 01:13:33.450
الحمد لله انا بحترمك جدا وان انا بحبك جدا وان انا كنت في خدمتك فترة طويلة وان انا ما بزعلكش في حاجة وان انا الحمد لله منتظم في شغلي وان انا وان انا وان انا وان انا عارف

239
01:13:33.450 --> 01:13:53.450
الحمد لله ان شغلي معك ده وان انا آآ كنت عايز كزا. فانت آآ هنا لو هنقول اجمالا كده فانت بتجدد العهد ايمانك به رب وبتقر له بانه لا رب سواه وليس كمثله رب. وبتقر به بانه ليس

240
01:13:53.450 --> 01:14:13.450
ليس كمثله اله. بانه لا اله الا هو وليس كمثله اله. اجمالا كده لا رب سواه جواه اصيل ولا اله سواك جواها تفاصيل. التفاصيل اللي هو لا معبود بحق الا هو. هو اللي تخلص له هو اللي بيستعان به توحده

241
01:14:13.450 --> 01:14:33.450
اهلا بيه ده بقى لسه بقى انت انت تقر ليه بانه لا رب لا رب سواه. فابدأ بدي ابدأ بهذا الثناء قرار بهذا الثناء والاقرار. وبعدين بقى اطلب بقى مسألة. فهنا انت طلبت مباشر وغير مباشر. يا رب الرحلة يا دكتور انت جايبني

242
01:14:33.450 --> 01:14:53.450
من ورا ده كله عشان دي عشان دي. اعظم مطلوب في حياتك على الاطلاق. اول حاجة امرت بها بين يدي طلبه هزا المطلوب العزيم اللي بالعزمة دي يتقال لك هتطلبه هتطلبه استثمر

243
01:14:53.450 --> 01:15:23.450
المعلومات والاثار اللي عرفتها عن عن الله ربا. ابدأ بكده الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك لك يوم الدين. كل ده. ابدأ ابدأ بايه؟ باعلان قرارك اقرارك بهذا الكلام. ابدأ باعلان ايمانك بهذا الكلام. تصديقك به قلبيا وقوليا وعمليا

244
01:15:23.450 --> 01:15:53.450
ابدأ باعلان توحيدك لله ربا. وايمانك ان ليس كمثله رب. ابدأ بكده. ابدأ الاقرار بهذا التوسل بتجديد العهد هذا ابدأ بهذا الاقرار. ابدأ بهذا الاقرار بين يدي هذا المطلوب العظيم الضخم. المطلوب الكبير جدا ابدأ به. في المطلوب العظيم ده في الحالة العظيمة دي بالعدد

245
01:15:53.450 --> 01:16:10.200
الضخم ده شفت شفت يعني اهمية انك تعرف الله ربنا ما انه هيفرق بقى وانت بتقولها مش زي واحد بيقولها. مش زي اي واحد بيقول آآ الحمد لله رب العالمين. لا لا لأ انت رب دي مش طالعة من لسانك. طالعة من قلبك. رب مصلح مربي

246
01:16:10.200 --> 01:16:30.200
مدبر يا الله رحيم رب الملك مالك مليك اه رب لأ وهتزكر نفسك بعاني كمان مع ان الرحمن الرحيم مع نبيك يوم الدين خلاص اه عشان تعريف الرب تعريف رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. الرحمن الرحيم فيها المصلح. لان قلنا التربية والتدبير والاصلاح دول رحمة. ده

247
01:16:30.200 --> 01:16:49.450
بتاع النعمة والايه والرحمة. طيب ما لك يوم الدين فيها بقى ايه؟ فيها الملك المالك. وفيها السيد المطاعم فيها بقى ده البعد اللي هو بتاع الايه؟ العزة والعزمة. بتاع البعد بتاع النعمة والرحمة اللي بيقدح في القلب الايه؟ شوق المحبة والرجاء والرغبة

248
01:16:49.450 --> 01:17:09.450
والبعد التاني ده بتاع العزة والعزمة بيقدح في القلب ايه بيقدح في القلب الخشية والرهبة والهيبة ملك يوم الدين ملك ملك يوم الدين ما قالت ليوم الدين. الملك المالك المليك الملك والملكوت الملك والملك التامين. الملك والخلق والرزق. الاحياء والاماتة والامر. الايجاد والاعداد

249
01:17:09.450 --> 01:17:19.450
والامداد والاسعاد ملك يوم ازا كان ملك يوم الدين باب او لا يملك غيره. فهنا في السيد المطاع ما لك يوم الدين هيقول لمن الملك اليوم فلا يخشبه السيد المتاع

250
01:17:19.450 --> 01:17:39.450
وبحمده كل كل مطيع في هذا الوقت. سيد المطاع سبحانه وبحمده. العزة والعزمة دي. فانت مش بس ده انت ما توسلتش بايمانك برب اجمالا انت توسلت بالكلام ده يبقى تفصيلا. بالتفاصيل تقول له يا رب يا رب الحمد لله رب العالمين

251
01:17:39.450 --> 01:17:59.450
ولما جيت بقى ما توسلتش بايه؟ شفت بقى فرقة فرق المعلومات؟ فرق المعلومات والاثار اللي حضرتك اتعلمتها ان انت ما تقولش ما تقولش يا ربي انت ربي اياك اوحد ربا لا لا دا انت فصلت فصلت قلت الحمد لله قلت يا رب احمدك

252
01:17:59.450 --> 01:18:29.450
ربي الحمد لك. الحمد لك. دايما نقول كده ايه؟ على على الاطلاق. وعلى الاستغراق وعلى الاستحقاق الحمد لك كله كله كله الحمد صغيره وكبيره. الحمد لك اكمل واجمل حمد استغراق العمق العمق في الكمال والجمال وده كده يمكن توسع رأسي وده توسع افقي اللي هو الايه؟ الاطلاق

253
01:18:29.450 --> 01:18:49.450
والاستغراق توسع رأسي والاستحقاق. الحمد لك الحمد لله مش لله الحمد. الحمد لله الحمد كله الالف واللام دي الالف واللام دي بتاعة الاطلاق والاستغراق والاستحقاق. الحمد لله المهم الحمد لله. الحمد لله. رب

254
01:18:49.450 --> 01:19:09.450
امين. يا رب الان مش ربي انا رب العالمين. شف احنا اتكلمنا عن رب العالمين. شف رب العالمين. ولزلك اه ربنا ربنا سبحانه وبحمده يحب لما نصفه كرب نصفه ان رب العالمين. يعني احب احب وصف له

255
01:19:09.450 --> 01:19:29.450
الربوبية لرب العالمين ولزلك يعني آآ هنلاقيها كتير. يعني لما تحب تقول آآ تكلم عن ربنا تصف ربنا قل رب العالمين. ما تيجي تقول الحمد لله ربي يقول الحمد لله رب العالمين. رب العالمين. ربنا يحب رب العالمين جدا. احب احب صياغة

256
01:19:29.450 --> 01:19:49.450
تصب بها ربوبية الله. تعبر بها عن ربوبية الله. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. بتقر له بهذه الاشياء الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. يبقى شف اول حاجة دلوقتي بها كده. بين يدي ذلك المطلوب العظيم

257
01:19:49.450 --> 01:20:09.450
مم شفت بقى شفت الاستثمار بتاع المعلومات والاثار اللي انت عرفتها لربنا في باب الطلب والدعاء او الطلب والنداء هنا هنا خد بالك سواء كان ايه؟ مسألة ماشي؟ اللي هو الطالب المباشر او ايه

258
01:20:09.450 --> 01:20:29.450
او ثناء طلب غير مباشر. الاتنين موجودين. ده طلب بالاقوال. طلب بالاقوال. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين تقول له كده بتقول يا رب انا انا مقدم هذا الكلام. انا اؤمن بهذا الكلام. انا اجدد العادة بهذا الكلام. هو انا يا رب مش مش مؤمن بس لا ده انا انا مش انا مش هام انا مش آآ

259
01:20:29.450 --> 01:20:49.450
مش بس عندي اقرار لأ ده انا شكار الحمد لله رب العالمين شكور شكار الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين قلبي مليان يعني آآ رجاء ورغبة. وشوق ومحبة وخشية وهيبة. ماشي؟ خشية واحدة

260
01:20:49.450 --> 01:21:08.450
رب ان انت يعني انت عندي محبوب مهاب. مهاب محبوب. يعني ده ده انت متخيل دي شفت ده فين فين في الفاتحة؟ شفت بقى قيمة واهمية التوسل بالاربوبية؟ شفت اهمية استثمار ما ما عرفت انه علمته الاثار عن الله في في

261
01:21:08.450 --> 01:21:28.450
اه في في الدعاء او في الطلب والدعاء او الطلب والنداء. هنا في في هذا بين يدي هذا المطلوب العظيم. ايه علاقة المطلوب ده بقى بالربوبية ويعني والفاتحة وما يتعلق بها لسه هيبقى لنا وقفة ان شاء الله بازن الله ان قدر الله اللقاء والبقاء في المرة القادمة. آآ بس عشان ده افرض دعاء عليه

262
01:21:28.450 --> 01:21:48.450
واوجب دعاء علينا واكتر دعاء بنستعمله وانا عايز الحقيقة لأ تبقى فاتحة جديدة وانا عايز اللي انت اتعلمته هو ده اللي قلته بقى قبل كده كان عندنا مقال آآ اسمها امداد الاوراد تحصينا وتحصينا. موجودة المجموعة التالتة موجودة في الكتاب بتاع الاطفال من الصلاة. امداد الاوراد تحصيل وتحصين. ان الاوراد

263
01:21:48.450 --> 01:22:08.450
اللي هي الصلوات والدعوات وغيرها. خلاص؟ انا كل حاجة بتعلمها من الاسماء الحسنى من الايات من السنة. بتعمل امداد امداد كانها انها روافد روافد بتمده نهر الاوراد. بتمد نهر الفاتحة. فهذا الامداد للفاتحة يحصل امداد للفاتحة. فيحصل ايه الفاتحة

264
01:22:08.450 --> 01:22:28.450
اللي اتعلمته انا اللي اتعلمته انا حدثني عنك في الربوبية عمل امداد للفاتحة بتاعتي فيخلي الفاتحة بتاعتي اكمل من فاتحة تاني. يخلي صلاتي انا اكمل من صلاة حد تاني. ودي اهم نقطة عندي انا. يعني دي اهم نقطة اهم لو سألتوني اهم نقطة في الوجبات والاستثمار على الاطلاق

265
01:22:28.450 --> 01:22:48.450
هو انعكاس ما تعلمناه عن الله ربا في الصلاة. في الصلوات والدعوات انعكاس في الصلاة والدعوات ايه افرق ازاي؟ ده ده مهم جدا بالنسبة لي لان ده خلاص ازا صلح الصلاة صلحت الحياة. فازاي هيشوف هيحصل امداد امداد من هذه الروافد؟ روافد

266
01:22:48.450 --> 01:23:08.450
معلومات المعلومات والاثار عن الرب اللي جاية من ازاي هذه الروافض هتعمل امداد لنهر الصلوات نهر الصلوات نهر الدعوات خلاص تعمل ازاي نهر الدعوات زي الفاتحة ونهر الصلوات تعمل امداد للنهر ده تحسينا يجي التمكين والتحسين وتحصينا

267
01:23:08.450 --> 01:23:28.450
ازاي يحصل الكلام ده؟ هي ده الفرق بقى. ودي قيمة العلم ودي بركة العلم. وبقيت النهاردة انت كل مرة بتقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الصراط المستقيم بقيت فاهم. لأ لسة هنشوف ازاي بقى ده ممكن ينعكس وازاي فعلا يمكن ويحسن ويحصن. مطلوب

268
01:23:28.450 --> 01:23:45.994
العظيم ده في في آآ الفاتحة. ان شاء الله ان قدر الله لقاء البقاء كلنا آآ مرة تانية. اعتذر عن اللخبطة اللي حصلت في الانترنت دي وفي نفس طلعت بردو بعتذر عن التأخير في الموعد آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك