1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الرسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرر. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها

4
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. وكنا في الحلقات نتحدث عن اشكال او موضوع الضيق. آآ كاشكال شائع ليس فقط كاشكال شائع لا انما ايضا هو آآ

5
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
يدخل في كثير من المحزنات والمكدرات والمزعجات والمحبطات والمثبطات وغيرها من المؤلمات يعني فهذا الضيق يعني قلنا احنا لن يكون هناك احد اعلم به ممن خلقنا سبحانه وبحمده. فلذلك احنا

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
نحاول نتتبع ايات القرآن الكريم. آآ نحاول نتفهم الضيق ده على يعني على ما ما يفتح الله به من المستويات اه على مستوى الاسباب على مستوى العلاج والحلول على على مستوى المضاعفات على مستوى المشكلات وغيرها من المستويات

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
اه يعني باذن الله سبحانه وبحمده نواصل رحلتنا يعني هذه مع الاية الشهيرة في هذا الباب ايضا وهي اية سورة هود هذه الاية العظيمة وقفات سابقة. وان شاء الله نكمل وقفاتنا وقفاتنا مع هذه الاية الكريمة. وكنا

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
وصلنا تقريبا للحديث عن الحلول. يعني كان فيه مضاعفات وكان فيه اشكاليات وكان فيه حاجات. واسباب اتكلمنا عنها. آآ ثم جاء موعد الحديث عن الحلول من من خلال هذه الاية. احنا مش بنتكلم عن حلول الضيق بشكل عام. لكن حلول الضيق من خلال هذه الاية. اه يقول ربي سبحانه وبحمده

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
كيف لعلك تارك بعض ما يحاريك وضائق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك. انما انت نذير والله على كل شيء وكيل طيب من الحلول الظاهرة الواضحة في الاية هنا قول الله سبحانه وبحمده انما انت

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
نذير قوله سبحانه وبحمده والله على كل شيء وكيل. طيب هذا يعني الكلام يعني لما ننظر اليه من بعد ما يعني من احاول ما نسميه دائما مهارة تصنيف آآ محتويات الخطاب

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
قرآني مهارة تصنيف محتويات الخطاب القرآني لما اصنف محتوى هذا الخطاب القرآني او اصنف محتوى النص هل ممكن نحط انما انت نذير في نحطها في يعني في قائمة الحلول او نحطها في خانة الحلول آآ والله على كل شيء وكيل كذلك

12
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
هيك نعم نستطيع ان نفعل ذلك. انما انت نذير كيف هو حل. هو حل في الحقيقة يعني انا قلت دائما يعني نتصور نتصور يتصور الواحد منا انه مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه يخاطب بهذا الكلام. فهذا الخطاب ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحده. وانما لكل من سار على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
كل المسلمين. اتصور انا كده اتصور ان انا يقال لي هفترض جدلا ان انا معلم. فيقال لي فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك اي يقول لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت معلم. والله على كل شيء وكيل. انما انت

14
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
انا افترض نفسي اب فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقول لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت ده اب فلعلك تاركة بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليها كنز او جاء معها ملك

15
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
اما انت ام. فلعلك تارك بعض ما يحارك وضائق به صدرك ان يقول لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك. انما انت مصلح ولعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت عبد الله

16
00:05:50.450 --> 00:06:10.450
فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا انما انما انت رجل مؤمن في الاخر انما فلعلك تاركة بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقول انما انت امة الله

17
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
انما انت امرأة تؤمن بوجود بوجود الله. انما انت امرأة تؤمني برسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني من اكتر الحاجات اللي بتدفع عن الانسان الضيق اللي بيتعرض له آآ استحضار حقيقة مهمة جدا استحضار يعني حقيقته هو وهو

18
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
هو طبيعته انا مين اصلا؟ طبيعة المهمة التي التي استعملها الله سبحانه وبحمده فيها. آآ فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا انما انت طبيب. انما انت مهندس انما انت هي هي كده انما انت نبي

19
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
بيئة فدايما بالحاجات اللي تدفع عن الانسان الضيق ان الانسان يستحضر استحضر يستحضر حقيقته حقيقته من انا؟ من انا في الاخير؟ من انا؟ هم. من انا؟ انا انا عبد الله. يعني انا عبد الله. فمهما يعني ضايقوني هتحول

20
00:07:10.450 --> 00:07:30.450
يعني هبقى ايه يعني يعني هبقى دولفين هبقى ايه؟ انا في النهاية انا انا عبد الله يعني انا انسان جئت الى هذه الحياة والله سبحانه وبحمده الله سبحانه وبحمده آآ اختبرني فيها ما اختبرنيش بس

21
00:07:30.450 --> 00:07:50.450
بالخير ونبلوكم بالشر والخير فتنة. ما ابتلانيش بس بالحاجات اللي هي المفرحات. ابتلاني برضو بالمحزنات والمكدرات ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. اهو شيء من

22
00:07:50.450 --> 00:08:20.450
الخوف والجوع نقص من الاموال والانفس والثمرات. استحضار استحضار يعني حقيقة الانسان وحقيقة هذه حقيقة الانسان وحقيقة هذه الحياة. حقيقة هذه الحياة انها مليئة بالمكدرات ومليئة بالمزعجات ومليئة المحزنات مليئة بالمؤلمات ومليئة يعني بالمثبطات وبالمحبطات يعني هذه هذه طبيعة الحياة. استحضار طبيعة الحياة

23
00:08:20.450 --> 00:08:40.450
فانا انسان انا في النهاية انسان. هذه الحقائق في الحقيقة يعني في اوقات كتيرة بتبقى مريحة جدا. يعني آآ مثلا يقول ربي سبحانه وبحمده وآآ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون

24
00:08:40.450 --> 00:09:00.450
وكان ربك بصيرا. اهو انا انا عارف ان انا طالما في الدنيا الكلام ده زي مثلا ما تيجي بنت تروح تشتكي لامها تقول لها يا امي حماتي مضايقني ومش بتضايقني وبتزعلني تقول لها يا حبيبتي ما كل الحموات كده. ماما انا حماتي بتضايقني ومش عارف ايه وانا هممت ان انا اسيب البيت وامشي

25
00:09:00.450 --> 00:09:10.450
تقول لها يا حبيبتي انت زوجة. وطالما انت زوجة لازم تتحملي حماتك ولازم مش عارف تعملي ايه ولازم تبقي ايه. واحد يروح يقول لابوه ولا يقول لواحد صاحبه انا خلاص

26
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
فضجيت بقى بيبقى انا زهقت يعني كل شوية بقى اقعد احل مشكلة مش عارف ما بين مراتي وما بين امي وزهقت بقى وبعدين بقى كل شوية وتطلب مني عايزة عايزة عايزة وتقول لي مش عارف تعال نروح نزور ومش عارف مين وتعال نعمل ايه وتعالى كزا انا مش مش وجع الدماغ ده يقول له انت زوج مش

27
00:09:30.450 --> 00:09:50.450
زوج فالكلام ده في اوقاته بيبقى مريح ان انت تكون ان الواحد فينا يكون متصالح متصالح مع فكرة ان ان ان الدنيا اصلا حقيقتها وطبيعتها انها لا تصفو الا على كدر. هذه حقيقة الدنيا وطبيعة الدنيا. انها لا تصفو الا على كذا. يعني مثلا

28
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
انا يعني لكم ان تتخيلوا ان واحد مثلا ايه نفسه مثلا يكون طبيب كل ما اوتي من قوة وبعدين آآ فدخل الكلية قالوا له انت هتدرس كزا كزا وكزا وكزا وبعدين هتروح تعمل كزا وكزا وكزا وكزا وفي وسط الطريق اا مسلا سمع كلام ضايقو من اا يعني من اساتزته او او من بعض زملاء

29
00:10:10.450 --> 00:10:30.450
او او وجد شيئا ضايقه. انا مش هينفع اكمل في الليل طب انت مش مش طبيب وطبيب بالناس وبعدين سمع شيئا ضايقه من من ممن يطببهم او من الناس اللي بيعمل معهم. فآآ فجا له حالة

30
00:10:30.450 --> 00:10:50.450
الا انا ما انا زهقت بقى انا مش مش هشتغل تاني انا ما هعملش انما انت نذير. انما انت طبيب يعني انت انت ليه لماذا ينسى المرء من هو يعني لماذا ينسى المرء مهمته؟ يعني لماذا ينسى المرء مهمته؟ فهنا في الحقيقة في الحقيقة احنا ممكن هنا

31
00:10:50.450 --> 00:11:10.450
ناخد ناخد بعد جميل قوي هو بعد التفكير. التفكير بطبيعتي انا طبيعتي انا كانسان التفكير انا مين اصلا؟ انا مين؟ وانا وانا عايز يعني ان يذكر المرء نفسه بطبيعته وحقيقته وباحلامه وطموحاته

32
00:11:10.450 --> 00:11:30.450
ورؤيته ورسالته. آآ انا مين اصلا يعني؟ انا انا مين في الحياة؟ انا انا انسان عايز آآ يعني آآ ارجو رضوان الله دايما زي ما كنت بقول كده اما حد يقول لي التنمية البشرية دول شايف نفسك فين مش عارف بعد كزا شايف نفسي في الجنة في الاخرة

33
00:11:30.450 --> 00:11:50.450
وشايف نفسي في الدنيا في في في جنة الدنيا اللي هي رضوان رضوان الرب سبحانه وبحمده. فانا شايف نفسي كده انا انا راجل راجل خاطب خاطب الجنة انا خاطب للجنة. يعني انا انا راجل تاجر تاجر راجل

34
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
تاجر كل الناس ياخده فبائع نفسه فمعتقها او موبقها يعني انا يا راجل شايف نفسي مين وشايف نفسي ايه وشايف نفسي عايز ايه بالضبط فانا انا انا راجل شايف نفسي عارف انا مين وانا عايز ايه. في حقيقة الامر ده ده بيخلي الواحد يتحمل

35
00:12:10.450 --> 00:12:30.450
يعني آآ تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء في ضبط تاني يومية خطوب العلياء لم يغلها البحر يعني انا يعجبني الضبط التاني. ماشي؟ اه تهون علينا في المعالي نفوسنا. ومن يختبل علياء لم يغلها المهر. يعني ما ما

36
00:12:30.450 --> 00:12:50.450
آآ اللي الانسان اللي هو يعني يريد الاشياء العالية هو لابد يعني مستعد لان يبذل في سبيلها. وان يتحمل في سبيلها يعني ما هو ده طبيعي. لما انا اذكر نفسي

37
00:12:50.450 --> 00:13:10.450
باحلامي آآ برؤاي اذكر نفسي بطبيعة اللي انا عايزه من الدنيا وعايزه من الحياة. لا شك هزا يهون علي شيئا كثيرا يعني هذا يهون على الانسان شيئا كثيرا ان دي دي مسألة مهمة جدا ان يذكر المرء نفسه بطبيعة ما هو عليه. آآ فده بيخلي الانسان ما يقعدش بقى

38
00:13:10.450 --> 00:13:30.450
يتضايق ويقعد يعني ومن يتهيب صعود الجبال بين الحفر. يعني ما هو هيفضل بقى طول حياته بقى بسبب ده يوقفه بسبب ده مش عارف يعمل ايه وكزا وكزا لابد ان ان يتصبر يعني لابد ان يتحمل خلاص وقلنا متكررة من لا يتحمل

39
00:13:30.450 --> 00:13:50.450
لا يكتمل من لا يتحمل لا لا يكتمل ولا يكمل ولا يكمل غيره يعني يتحمل مش هيكتمل يعني ما من لا يتألم لا لا يتعلم ولا يتقدم يعني ده طبيعي هذه طبيعة الحياة. فهذا الذي اودعه ربي سبحانه وبحمده في الحياة. فتذكير الانسان

40
00:13:50.450 --> 00:14:10.450
بحقيقة الانسان يذكر نفسه ودي اللي قلنا عليه قبل كده في مسألة قدرة الانسان على ادارة نفسه ان انا اقدر ادير نفسي ادارة ادارة البيوتات المؤسسات المجتمعات اا في ادارة الذات ان انا ادارة لنفسي ان انا اقدر اا ادير نفسي

41
00:14:10.450 --> 00:14:30.450
فيدير المرء نفسه هنا بانه يتفكر انما انت نذير. ايوة انما انت نذير يعني انت لازم تعرف طبيعتك انت مين؟ انت عبدالله انت رجل رجل خاطب الجنة. انت انسان يعني حلمك ان

42
00:14:30.450 --> 00:14:50.450
من ان يرضى عنك الله. انت واحد عايز تنجح في اختبارات الحياة. فذكر نفسك ذكر نفسك بطبيعتك انت مين اصلا؟ انت مين اصلا ذكر نفسك بطبيعتك انت مين؟ ماذا تريد؟ وبناء عليه لازم هتكون هتستحضر ان ان انت هذا الذي تريده

43
00:14:50.450 --> 00:15:10.450
يعني كما يقولون لابد دون الشهد من ابر النحل لابد دون الشهد من ابر النحل يعني قبل ان ان يحصل المرء على ذاك الشهد الذي يتمناه. لابد دونه من من ابر النحل. يعني ما يعني كما يقول ابن القيم

44
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
اجماع عقلاء كل امة على على ان النعيم لا لا يدرك بالنعيم. على ان النعيم لا يدرك بالنعيم. وعلى ان من اثر الراحة فاتته الراحة. النعيم لا يدرك بالنعيم. ومن اثر الرائحة فاتته الراحة. الربيع ابن خثيم اتى تقول

45
00:15:30.450 --> 00:15:50.450
امه آآ يا بني لما لما تتعب نفسك؟ فيقول يا اماه راحة ما اريد. يا امي راحتها اريد يعني يرونه يتعب نفسه وهو في الحقيقة يريحها يعني هو في الحقيقة يريحها

46
00:15:50.450 --> 00:16:10.450
قولوا يا اماه راحة ما اريد ما انا في الحياة مش بتعبها مش بتعبها انا انا بريحها يعني لا لابد دون الشهد من ابر النحل يعني النعيم لا يدرك بالنعيم ومن اثر الراحة فاتته الراحة. ومن اراد السعادة والسيادة هجر الوسادة. من اراد

47
00:16:10.450 --> 00:16:30.450
السعادة والسيادة هجر الوسادة. فهذه يعني هذه حقائق يعني حاضرة حاضرة ماثلة امام اعيننا في في هذه الدنيا اه لا ينكرها منكر ولا يماري فيها ممر يعني هذه الحقائق لا اقول حاضرة فقط في في في ميادين الايمان

48
00:16:30.450 --> 00:16:50.450
وانما حاضر ايضا في ميادين العمران ليست فقط في ميادين الدين وانما حتى في ميادين الدنيا نحن نرى في الدنيا اهل الدنيا الواحد منهم يا حد يقول له ايه يا عم اللي انت عامله ده؟ يقول له يا باشا انا انا انا عالم. انا انا راجل انا سياسي انا راجل

49
00:16:50.450 --> 00:17:10.450
مسؤول عن شركة انا انا انا بزنس مان انا انا انا واحد راجل انفلونسر يعني انا انا لازم لازم كنت سبحان الله يعني مرة قرأت حوار كده آآ مش عارف حد ومراته بتتكلم ولا مش عارف مين ولا حد انا انا

50
00:17:10.450 --> 00:17:30.450
فانا انا انا فنان والناس منتظرة مني ومنتزراني ولازم ان انا فسبحان الله يعني هذه الاشياء يعني تعالوا اهل الدنيا يعني من باب اولى ان اهل الاخرة يفعلونها. فلذلك هنا في حاجة مهمة قوي وهي مسألة التذكير

51
00:17:30.450 --> 00:17:50.450
تذكير المرء لنفسه بطبيعته وحقيقته وطبيعة مهمته. لا اقول طبيعة مهنته بل طبيعة مهمته في هذه الحالة فانا في هذه الحياة يعني اريد ان اكون صالحا مصلحا اريد ان اكون ربانيا اريد ان اكون ربانيا يعني يعني لازم يكون عندي

52
00:17:50.450 --> 00:18:10.450
هذا التعانق اه والانسجام بين الصلاح والاصلاح. فبطبيعة الحال يعني لابد دون ذلك من مكابدات. ومن معاناة ومن من احزان ومن ومن اشياء تبعث الضيق في النفس وتضيق على المرء صدره. لا شك لا شك يعني ابي ابي هذه سنة من من السنن

53
00:18:10.450 --> 00:18:30.450
هذه هذه طبيعة الدنيا يعني. آآ ولا يعني ولا يتم للامر للانسان امر يعني دون هذه المكابدات فالانسان حينها حينها سبحان الله تهون عليه الصعوبات تهون علينا في المعاني نفوسنا يعني تهون على المرء حينها

54
00:18:30.450 --> 00:18:50.450
فيستعذب العذاب. وتهون عليه كل الصعاب. يستعذب العذاب وتهون عليه آآ كل آآ الصعاب فهكذا الانسان اذا احب الانسان شيئا او احب احدا فانه آآ كنت بقوله لهم التلذذ بالخدمة

55
00:18:50.450 --> 00:19:10.450
بالخدمة يعني برة بيستعملوها كده بعض المتصوفة آآ وان كانت يعني مش مش لطيفة في علاقة العبد بربه آآ بس بيقولوا يعني ان هو ايه الانسان بقى لما يعني يحب ربه ويتعلق قلبه بربه سبحانه وبحمده فايه فيصل لحالة كده من ايه من التلذذ بالخدمة. يبقى

56
00:19:10.450 --> 00:19:30.450
ان هو بيقوم بين يدي الله سبحانه وبحمده يتعبد ويعني مش عارف ايه لازمة خدمة ومش خدمة يعني يعني يتلذذ بالعبادة لان في الحقيقة انت انت لا تخدم الله انت تخدم نفسك يعني ماشي يبقى انت المستفيد. المهم فالشاهد لكن في في في طبيعة الناس نجد ذلك. يعني المرأة اذا احبت ابناءها

57
00:19:30.450 --> 00:19:50.450
تتلذذ بالخدمة اذا احبت زوجها تتلذذ بالخدمة. يعني ايه خدمة ومعاناة وهي تتلذذ بها. سبحان الله! نجد الام مثلا يعني تقوم من نومها تنصب في اعداد الاطعمة ومش عارف وايه والمنزل. يعني حبا لزوجها

58
00:19:50.450 --> 00:20:10.450
لا هي هتقوم البنت حبا لابيها وامها واخوتها يقوم الانسان حبا لمن لهم فضل عليه يفعل ويفعل ويفعل هو ولا يكاد يجد شيء يعني لا يكاد يجد مشقة في في ذلك سبحان الله فيهون على الانسان فيتلذذ بالخدمة

59
00:20:10.450 --> 00:20:30.450
فايه المشكلة يعني تلذذ بالخدمة؟ ده طبيعي. كذلك الانسان لو انه استحضر يعني استحضر من هو وماذا يريد في الحقيقة؟ انا كفيل بان الانسان مهما يتعرض لمضايقات ومهما يتعرض وسبحان الله هذا الذي يتلذذ بالخدمة آآ

60
00:20:30.450 --> 00:20:50.450
مش ما بيعانيش بيعاني على فكرة بيعاني بس بس هو ينظر للامور بنظارة اخرى يعني. لا ينظر اليها نظرة الذي بقدر ما ينظر اليها نظرة الذي يشكر يعني. لا الحمد لله ايه المشكلة؟ يعني من يتعب؟ واحدة مثلا كانت هتموت على عيل او هتموت على طفل ان يكون عندها طفل. فواحدة تقول لها مش عارفة

61
00:20:50.450 --> 00:21:10.450
لما نتعب ايه المشكلة يعني لما نتعب بالعكس ده حاجة ده انا بتبسط لما بتعب عشان مش عارف يعمل ايه فينظروا اليها بنظرة من يشكر لا بنظرة من يتذم مرة فهكذا شأن الانسان يعني في امور الدنيا يعني هكذا شأن الانسان في امور الدنيا. فلو استحضر المرء ذلك استحضر انه انما هو نذير

62
00:21:10.450 --> 00:21:30.450
استحضر المرء ان هو في الدنيا المفروض يبقى كده استحضر المرء انما آآ انما هو عبد الله وانما هو انسان وان هذه الحياة وانها لا تخلو من مكدرات ولا تصفو الا على كدر ولا يتمكن المرء فيها من تحقيق احلامه او انجاز طموحاته آآ الا

63
00:21:30.450 --> 00:21:50.450
يعني كما يقول ابن القيم المكارم لا يتوصل اليها الا على على جسر من المكاره. المكارم لا يتوصل اليها الا على جسر من المكاره وهذه من اعظم الحقائق الكبرى التي ينبغي ان ان يوطن المرء نفسه عليها. تلك المكارم لا يتوصل اليها الا على جسر من المكاره

64
00:21:50.450 --> 00:22:10.450
لابد يعني لابد ان الانسان يعبر على جسر من المكاره ليصل الى تلك المكارم حفت الجنة اه بالمكان حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره. ان اشاءت تكرهها النفوس وتصعب على النفوس وتشتد. لكن دايما من الحاجات

65
00:22:10.450 --> 00:22:30.450
اللطيفة اللي يعني اللي تهون على المرء ان الله معه. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. في امور الدنيا الانسان بيعامل يعني على ما يسمونه عطاء الربوبية او يعامل يعني على العطاء العام العطاء العام للجميع والله اجتهد طبقا للسنن يأخذ لكن

66
00:22:30.450 --> 00:22:50.450
ان هناك عطاء خاص هناك ربوبية خاصة جدا جدا لاولياء الله الصالحين ولعباد الله المتقين خاصة انه يجاهد فيهديه الله يهديه الله السبل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. ففي الحقيقة اذا لقي المرء ما لقي

67
00:22:50.450 --> 00:23:10.450
مما يضايقه ومما يكدره ومما يحزنه فان هذا كله يعني آآ يهونه انه يستحضر ان هو يريده ويعني الاستحضار رؤيته وحلمه وغايته وما يريده فيغض الطرف عن كل ذلك يعني كما مر معنا في سورة الحجر

68
00:23:10.450 --> 00:23:30.450
وان الساعة لاتية فاصلح الصفح الجميل. ساعة اتية يعني يوم سعدك ات يوم سعدك ات لا محالة. آآ يوم سعدك ات فما وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو آآ يوم القيامة من المحضرين. آآ

69
00:23:30.450 --> 00:23:50.450
اه فما وعدناه وعدا حسنا اه ثم هو في الآخرة او ثم وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كما متعناه متاع الحياة الدنيا يعني مم يعني وعدا حسنا فهو لاقيه يعني فهذا هذا يعني ايه الساعة اتية فاصحي الصفحة الجميل يعني لا يسمح المرء لشيء ان يعرقله

70
00:23:50.450 --> 00:24:10.450
او ان يعطل او ان يعوقه عن عن ان يمضي قدما في تحقيق حلمه وانجاز رؤيته يعني ولا يسمح المرء لشيء ان يعطله او يعرقله. فسبحان الله هذا المكبر الذي يضايق المرأة. آآ لما لما سبحان الله هذه

71
00:24:10.450 --> 00:24:30.450
ايه الاشياء تذيبه وتبطل مفعوله يعني هذه الاشياء تذيبه وتبطل مفعوله. فيهون على الانسان آآ تحمل تلك مكاره في في في سبيل ما وراءها من المكارم. وتحمل تلك المضايقات في في سبيل ما وراءها من الايه؟ من المنجزات ومن

72
00:24:30.450 --> 00:24:50.450
المفرحات ومن المسعدات لا يفرط المرء في في هذا ابدا ولا يترك طريقه يعني ما يجيش بقى يقول بقى انا اوقف انا هعمل انا مش هكمل انا مش عارف ايه خلاص خلاص يمضي في ايه في طريقه. فاستحضار هذا المعنى في غاية الاهمية انما انت نذير انما انت نذير. انت مين في الاخير؟ انما انت نذير

73
00:24:50.450 --> 00:25:10.450
يعني ما ما تنساش دي ما تنساش انت مين وانت جاي الدنيا ليه وما تنساش ان طبيعة الحياة اصلا ان فيها آآ مش مش هتخلص من اللي بيضايقوك وبعدين الناس اللي بتهرب من اللي بيضايقوهم عشان خاطر دينهم ولا ايمانهم ولا كده طب ما برضو هيجدوا اللي بيضايقوهم في الدنيا. ده الطبيعي يعني هو الحياة لا تخلو يعني مثلا

74
00:25:10.450 --> 00:25:30.450
سبحان الله الدنيا الناس بتجد فيها اللي بيضايقها اكتر من اللي بيجدوه في امر الدين. والله سبحان الله! آآ حاجات كتيرة بتضايق الانسان يعني الناس من او الحاجات كتيرة وتصرفات كتيرة وسلوكيات كتيرة يعني ما لا يتصور المرء نفسه في مأمن يعني. ولا يتخيل المرء نفسه ان هو طب انا خلاص بقى لو وقفت

75
00:25:30.450 --> 00:25:40.450
بطلت او ما اعملش او مش عارف ايه خلاص انا كده هبقى مستريح. مش هبقى مستريح برضه. لن تكون سعيدا يعني. وده بقى ده بعد تاني وده بعد تاني بعد ما اذكر نفسي

76
00:25:40.450 --> 00:26:00.450
باحلامي وطموحاتي وانا مين وانا عايز ايه وايه اللي ينبغي علي واتفكر في عاقبة ان هذا هذا الضيق يتفكر في مضاعفاته والى اين سيصل بي؟ آآ انا في الحقيقة برضه لازم يكون آآ

77
00:26:00.450 --> 00:26:20.450
حاضر بين عيني حاضر بين عينيا آآ انما انا نذير. يعني انما انا ايه نذير؟ يعني يعني ايه انما انا نذير؟ ان انا انا مش مش هستريح انا مش هستريح لو سبت يعني. يعني لان انا في الحقيقة انا انا عبد الله. فانا مش هستريح. انا آآ مسلا هذه الام التي ستتركها

78
00:26:20.450 --> 00:26:40.450
ما تكابده في بيتها وتترك اولادها وزوجها ثم تذهب يعني. هذه التي ستترك مسلا التعامل مع فلانة او ومع بعض طلابها او اصحابها واحبابها يعني عشان في مضايقات وكلام من ده مم يعني

79
00:26:40.450 --> 00:27:00.450
اين ستمضي؟ مش تستريح لان دي طبيعتها اصلا. ودايما كنا نقول ما نعالجش الاشكال باشكال اكبر. يعني ما ما يبقاش عندنا ردود المتطرفة في مواجهة الاشكالات القائمة. في ناس للاسف عندهم هذه يعني ردود الفعل المتطرفة هذه وخصوصا في الزمن بتاع يعني. فيبقى عندهم ردود

80
00:27:00.450 --> 00:27:20.450
فعلا متطرفة في مواجهة اي حاجة بتضايقهم ولا حاجة بتزعلهم طارق الخطي. اركن يلا ومع السلامة. تمام؟ احنا هنروح فين؟ ما انا في النهاية انما انا انما انا عبدالله يعني هروح فين ؟ انما انت ام انما انت اب انما انت معلم انما انت متعلم انما انت مصلح. انما يعني انما انت مجاهد

81
00:27:20.450 --> 00:27:40.450
في في في آآ في سبيل الله ان يعني انما انت مهاجر الى الله. آآ فتروح فين؟ يعني هتروح فين؟ يعني مم فان اين تذهبون؟ فاين تذهبون؟ تروح فين؟ ما فيش ما هو خلاص ما هذا يعني هذا طريقك وهذا مصيرك انت انت

82
00:27:40.450 --> 00:28:00.450
الشخص ده يعني حتى لو حاولت انك تنزل عن نفسك الصفة دي انت هذا الشخص. ده بعد تاني برضه يذكر المرء به نفسه. يعني مش بس انما انت يذكر نفسه بطبيعته في الحياة وحقيقته. لأ يذكر نفسه يعني اين يذهب؟ فهو سبحان الله نجد الامر كذلك يعني

83
00:28:00.450 --> 00:28:20.450
انت ام هتروحي فين ؟ انت اب انت وانت معلم انت انت متعلم هتروح فين ؟ يعني المرء الانسان يتفكر يعني في الخيار الاخر يعني هذا الذي آآ يطرح عليه الشيطان هيروح فين؟ هيعمل ايه؟ كتير من الناس كتير من الناس الشيطان يستزلهم ويخلوهم يسيبوا اه ابواب من الخير

84
00:28:20.450 --> 00:28:40.450
يخليهم يسيبوا يعني حاجات اشياء عظيمة. وبعدين يقعد يلاقي نفسه مش عارف يعمل حاجة يعني لو مش متعود يقعد. مش متعود ما يكونش بيعمل حاجة. مش متعود آآ او يعني آآ آآ يعني اجاب نفسه

85
00:28:40.450 --> 00:29:00.450
وان فعل ان فعل مع ما ما حصل له من الضيق. طب وبعدين؟ لقينا نفسهم مش عارف يقعد مش عارف يعيش مش عارف في اوقات كده في حمأة الغضب والانفجار اه يروح الراجل مضايق وخلاص بقى مضايق

86
00:29:00.450 --> 00:29:20.450
من كلام الست ولا من تصرفاتها ويقوم يطلقها مثلا. بعدين يقعد يلاقي نفسه مش عارف يقعد من غيرها. مش عارف يعيش من غيرها مش عارف يواصل حياته. في مش عارف ايه وتيجي تطلقني ومش طلقني وخلاص وتنفصل عني. تلاقي نفسها مش عارفة تعيش بدونه. مش عارفة تعيش بدون ولادها

87
00:29:20.450 --> 00:29:30.450
خصوصا زي ما قلنا لما يكون الانسان يعني هو هو هو ظالم يعني او يعني للاسف الشديد هو ما تحملش او هو ما يعني ما انما لو الانسان يعني هو ليس

88
00:29:30.450 --> 00:29:50.450
اللي ظالم يعني والحمد لله فبالعكس يسعده الله ويعوضه الله. بس ده يبقى حاضر مع الانسان. في اوقات بنشوف ناس كتير جدا مثلا بيضج مسلا لمين واللي بيجتهد ان هو يزكيهم او يعمل معهم. طيب ماشي وبعدين؟ هيلاقي نفسه مش عارف يعيش وهو

89
00:29:50.450 --> 00:30:10.450
فخلاص يتركهم او يفارقهم. مش عارف يعيش وهو لان هو اعتاد انه يبقى كده يعني. هو هو طبيعته كده. هو تركيبته كده. واحد طبيعته او تركيبته انه هو متعلم خلاص هجر التعلم. ماشي؟ ضاق صدره بما يلقاه في يعني في تلك السبل الاصلاحية. مش مش

90
00:30:10.450 --> 00:30:30.450
فيقرر ليه قرارا مش هتبقى له نفس اصلا لان انت كده انت طبيعتك كده انت طبيعتك كده انت انت يعني يذكر المرء نفس نفسه دائما انت انسان انت انسان. مش هينفع تعيش لوحدك سيبك من الحوارات اللي ما لهاش معنى دي. ويتصالح المرء مع ان الانسان

91
00:30:30.450 --> 00:31:00.450
ينسى الحوارات بتاعة الافلام الهندي. التصرفات بتاع الناس الحالمين. يعني دايما كنت اقول يعني من اكتر التصورات المؤزية تصورات الواهم الحالم يعني التصورات دي الحقيقة مؤذية انها تصورات غير واقعية. تصورات الواهم والحالم والزاعم هم الواهم الحالم الزاعم. هذه

92
00:31:00.450 --> 00:31:20.450
في تصورات في الحقيقة بتخلي الانسان يعيش حالة غير حقيقية. اللي بيحصل للشباب والبنات من صدمات لما يعيشوا الحياة الزوجية. لان مثلا هو عنده العلاقة الزوجية او العلاقة بين الرجل والمرأة. والله مش حتى العلاقة تصوره عن الحب

93
00:31:20.450 --> 00:31:40.450
ان ان المحب عمره ما يزعل حبيبه ابدا. ما انت انت نفسك بتزعم انك بتحب الله وتحبه اكثر من اي شيء في الوجود. ورغم ذلك تقصر في حقه وتغضبه. انا اهي انا

94
00:31:40.450 --> 00:32:10.450
انزع عنك وصف المحب لله. ومش هينزع عنه. ففكرة ان انا يعني ان انا مسلا بحب ما ازعلش اكيد هزعل. بس بقى حجم الزعل ده قد ايه وآآ بتاع كام والكلام ده اكيد يعني اللي بيحب ده مسلا هيبقى بيسعد اكثر مما مما مما يبئس ويفرح

95
00:32:10.450 --> 00:32:30.450
ثم يطرح واكيد ويسر يعني اكثر اكيد يعني يعني اكيد بيبقى كده. بس فمسلا مرة كل مش عارف مرة كل اسبوع كل مش عارف ايه كل يعني اكيد مش هيبقى يعني مش هيبقى على طول الوقت كده. فما تروحش تنزل عنه عباءة المحبة. ولا وسط المحبة لباء

96
00:32:30.450 --> 00:33:00.450
آآ اولئك الحالمون الواهمون الزاعمون عندهم تصورات غير غير حقيقية للواقع. تصورات غير حقيقية فبيصطدموا بالواقع يصطدموا بالواقع بصخرة الواقع. خلاص يعني بل على هذه الصخرة تحطم كتير من ان من املهم الزائفة واحلامهم الوهمية. لان لم تكن النظرة نظرة حقيقية ولا نظرة واقعية. يمكن في اوقات

97
00:33:00.450 --> 00:33:20.450
ناس كتير بيبقى في كلام مش عايزين يسمعوه. وفي حاجات مش مش عايزين يا ايه يصدقوها. لكن هي دي حقيقة ويمكن ده من اكتر الحاجات الحقيقة اللي شدتني جدا جدا وعجبتني جدا في الوحي. فالوحي الوحي خطاب واقعي جدا جدا. خطاب واقعي بيقول لك يعني

98
00:33:20.450 --> 00:33:40.450
انت لازم تتصالح مع فكرة ان عادي ممكن تكون بتحب ربنا وتخطئ في حق الله سبحانه وبحمده او او تعصي او تقصر ويصل احيانا الامر للفاحشة ونسأل الله العافية وما تسمحش لحد ان هو ينزع عنك الوصف ده اللي انت محب له ومتشبث به وخليك

99
00:33:40.450 --> 00:34:00.450
وتصالح مع مع ضعفك ومع عجزك واجتهد في ان انت تقوم وتفيق مرة اخرى بعد ذاك الذي كنت فيه آآ اجتهد في انك تعمل على اسقاط الاحباط وبعث النشاط وانك تجتهد في آآ آآ ايراد الافلاس على الانتكاس وغيرها

100
00:34:00.450 --> 00:34:20.450
كتاب واقعي كتاب واقعي بيقول لك ان انت في مع البشر انت يعني ايه آآ يعني وعسى ان تكرهوا شيئا راجع الله فيه خيرا كثيرا يعني مع البشر ووطن نفسك آآ آآ فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا وجعل الله فيه خيرا كثيرا لا يفرقون منهم

101
00:34:20.450 --> 00:34:40.450
هنا بيخليك تتصالح مع مع هذه الافكار. في خطاب واقعي مش ذاك الخطاب الواهم الزاعم الحالم. اللي هو للاسف الشديد بيضع الانسان آآ امام حيطة سد ويحطه ويخليه يقع على صخرة تتحطم عليها كل اماله وطموحاته الزائفة. فده بيحصل مسلا في

102
00:34:40.450 --> 00:35:00.450
في الشباب اللي بيقعدوا والبنات بيحبوا بعض عندها تصور بقى ان هو ايه لا ده بيحبني بقى هيبقى خلاص المفروض والمفروض والمفروض والمفروض والمفروض والمفروض والمفروض وتيجي لما تصطدم بالواقع يا ريتها بقى مسلا بتتزن يعني هي كانت كانت يعني مفرطة للغاية. يعني رايحة هناك

103
00:35:00.450 --> 00:35:20.450
هناك في اقصى اليمين ماشي؟ مفرطة يمينية متطرفة خلاص؟ يعني لما تيجي تصطدم بقى بصخرة الواقع تبقى مقتصدة يعني خلاص بقى تتزن. لأ بالعكس احنا بنلاقيها راحت بقت ايه بقت ايه؟ يسارية متطرفة

104
00:35:20.450 --> 00:35:40.450
وحق الشمال طب ليه هو ده اشكال التطرف ان هو هو هنا كده جامد جدا فلما يجي وهو هنا واصطدم بنفس القوة بيجري راجع ما يوقفش نفسه بقى هنا في النص لا. يعني هو بيتحرك بقوة اندفاع شديد ناحية اليمين. جهاز اصطدم بصخرة الواقع في اليمين

105
00:35:40.450 --> 00:36:00.450
ها بس اعرف ان فيه حد اصطدم بصخرة الواقع فالمفروض بقى وهو راجع يمسك نفسه هنا في النص لأ يسيب نفسه تروح اقصى الشمال. ما مش ممكن ايوة دي دي دي دنيا وهي دي الحياة والا يعني احنا هنشتاق للجنة ليه بقى؟ يعني احنا ماذا نشتاق للجنة؟ احنا ما هنشتاقش للجنة

106
00:36:00.450 --> 00:36:20.450
خلاص ما هو يعني ما فدي طبيعة الدنيا. ايوة عادي هنبقى بنحب بعض بس هنزعل بعض نأسر في حق بعض ما يعني هنخطئ في حق بعض. بس في قواعد اتحطت اه اه امتى نميز بقى ما بين المحب

107
00:36:20.450 --> 00:36:40.450
صادق وما بين محب محبة زائفة او او نفاق او كذب او غيرها. ان انا هذا الحالم او الواهم او شايف الحياة بشكل وردي زي كرؤية الاطفال يعني مش متخيل متخيل كل الناس حلوين وكل الناس كويسين وكل الحياة جميلة وكل الدنيا مش عارف ايه ان هذه رؤية في الحقيقة يعني

108
00:36:40.450 --> 00:37:00.450
غير واقعية برضو دايما كنت اقول اشكال كبير في فيما نسميه المسافة بين الواقع والتوقع مسافة بين الواقع والتوقع سقف التوقع بتاعه عالي بعيد قوي عن الواقع بعيد جدا عن الواقع. فرافع قوي سقف التوقع ده

109
00:37:00.450 --> 00:37:20.450
بيصطدم بيصطدم في الحقيقة لما يجد ان ده صعب عليه. انا مثلا سيد طولي مسلا مية وسبعين ولا مية خمسة وسبعين آآ سنتي. اكيد يعني لما لما احط حاجة انا مسلا اعلق حاجة ما بروحش اعلقها على على على مسلا ارتفاع تلاتة متر يعني ما هو الارتفاع مسلا عشرة متر مش منطق

110
00:37:20.450 --> 00:37:40.450
فانا هخلي سقف التوقع بتاعي يعني له علاقة بالواقع اللي انا فيه. انا دلوقتي ده طولي هفترض ان انا لسه صغير وطولي دلوقتي متر وعشرة سنتي فاكيد يعني ما اروحش احط حتى على متر خمسة وسبعين يعني يعني سقف التوقع بتاعي يكون مرتبط بالواقع. وده ده في من اشكالات كتيرة اوي اوي

111
00:37:40.450 --> 00:38:00.450
قوي مع الناس الحالمين الواهمين الزاعمين. اشكاليات سقف التوقع البشري ان هو حاطط سقف توقع للانسان ده يعني زايد اوي وهو الانسان ممكن يكون فعلا يعني لا يخيب ظنه بس بس هو في اشياء كثيرة يعني بتحكمه المرأة يعني. المرء في هذه الحياة يعني

112
00:38:00.450 --> 00:38:20.450
فحاطط سقف توقع للنشاط اللي هو فيه ده. حاطط سقف توقع للحاجة ولذلك يعني الانسان يتزن يعني يتزن. دايما نقول الفرق ما بين السلوك الواهم الزاعم الحالم والسلوك الفاهم العالم فاهم العالم الفاهم لطبيعة الحياة وطبيعة الاشياء والفاهم للسنة

113
00:38:20.450 --> 00:38:40.450
يرفع السقف بهذا الشكل. اشكال بقى بيحصل بيحصل ان الست مع زوجها لما تبقى رافعة السقف اوي سقف التوقع بزيادة قوي بيحصل آآ رسمة صورة دايما كنت اقول من اكبر الاشكالات بتاعة الاساطير والخرافات الاساطير والخرافات والاشياء

114
00:38:40.450 --> 00:39:00.450
لقيت فيها مبالغات الاساطير والخرافات والاشياء اللي فيها مبالغات من اكبر اشكالاتها انها بتخلينا نرسم صورة خرافية. خزعبلاتية غير واقعية بالمرة لكثير من الاشياء في حياتنا. لانها لان اسطور هي اشياء مش حقيقية مش

115
00:39:00.450 --> 00:39:20.450
مش واقعية فيرسم المرء صورة بقى يرسم عشان هو حالم بزيادة قوي يرسم صورة يعني صورة زائفة. وده للاسف الشديد سبب الاساطير والخرافات والخزعبلات اللي احنا بنبقى فرحانين بها ونأنس بها وعايزين نسمعها. والمبالغات

116
00:39:20.450 --> 00:39:40.450
حكايات المبالغات والفانتازيا الفانتازيا يعني للاسف المسيطرة على الافلام والمسلسلات ومش عارف والكارتونات بتاع الاطفال. فهو كائن اصلا كائن بطبيعته كائن الخرافي فبيقوم يرسم صورة خرافية لكل حاجة. بيرسم صورة خرافية اللي انا كنت بقول عليها دايما الكائن الخرافي. الكائن الخرافي. الكائن

117
00:39:40.450 --> 00:40:00.450
الخرافي ده للاسف انا برسم يعني انت كام بترسمي الكائن الخرافي بترسمي زوج خرافي. بترسمي ابن خرافي بترسمي ام خرافية واب خرافي الاسوء ان انا برسم لنفسي صورة خرافية اصلا. الصورة الخرافية دي بقى من ايه؟ من وحي بقى ان انا قريت عن فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان

118
00:40:00.450 --> 00:40:20.450
ونهى من سورة كده مش موجودة في الحياة هعمل كوكتيل. اللي هو مثلا كنت اقول مسلا حد يستعمل مسلا موبايل سامسونج وحد بيستعمل مسلا ايفون ابل وحد بيستعمل مسلا هواوي وحد بيستعمل مسلا اوبو ولا مش عارف ايه وكل واحد فيهم في ميزة كبيرة جدا وهو عايز يعمل ايه

119
00:40:20.450 --> 00:40:40.450
عايز ياخد ياخد كل المميزات اللي في الاربعة دول ويقول هو ده الجهاز اللي هشتريه. دور عليه براحتك دور عليه براحتك دور مش هتلاقيه لان في الحقيقة مينفعش يعني عشان خاطر الميزة الكبيرة اللي في الكاميرا مسلا بتاعة سامسونج مثلا الميزة دي متنفعش تكون مع البروسيس

120
00:40:40.450 --> 00:41:00.450
بتاع بتاع آآ ايفون مسلا. ما تجيش مع بروسيس الايفون. يعني لازم البروسيسور يكون بشكل بشكل ما. فالبروسيسور اللي عاجبك في تايفون ما ينفعش يتحط على الكاميرا بتاعة سامسونج. وكاميرا سامسونج ما ينفعش تتحط على البلوسر ايفون. والرامات بتاعة بتاعة

121
00:41:00.450 --> 00:41:20.450
آآ جهاز اسمه ايه ده؟ آآ الاوبو مسلا ما ينفعش تتحط على جهاز سامسونج ولا جهاز ما ينفعش انت بقى بتحاول توهن نفسك انك هتعمل جهاز وعمال تدور في السوق على الجهاز ده. عمال تدور عليه مش مش هتلاقيه. يعني ما ما تلاقيهوش

122
00:41:20.450 --> 00:41:30.450
ده كنت فيه كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارب ذنب مرة هم جانبه. اذا انت لم تشرب مرارا على القذى الظمئ واي الناس تصفو

123
00:41:30.450 --> 00:41:50.450
وماذا الذي طرد سجايره كلها كفى المرأة نبلا ان تعد معايبه. بطبيعة الحال انت مش انت بتبحث عن عن كائن خرافي. فتفضل مش عاجبك حاجة مش راضي يحقق على حاجة ده اشكال حاصل عند البعض اللي هو بيقول عليه الايه يعني هوس الكمال هوس الكمال

124
00:41:50.450 --> 00:42:10.450
الزائدة الزائدة الزائفة. هي زائفة في الحقيقة. تخلي الانسان يعني مش مش ايه؟ مش يعني صورة خرافية. هل ده متنافي مع الطموح؟ لا مش متنافي مع الطموح. بس نكون الطموح واقعي. الطموح مش خرافي. فهو يصنع صورة خرافية للذي يتطلبه

125
00:42:10.450 --> 00:42:30.450
يتطلب الايه طب احنا كيف نتطلب يعني نتطلب كاملين ويعني الواحد فينا مش كامل اصلا يعني مش كامل طب ابقى كيف اتطلب امرأة كاملة ولست رجلا كاملا؟ كيف اتطلب والدا كاملا؟ ولست اه ولدا كاملا. كيف اتطلب اه ابنا كاملا؟ ولست ابا كاملا

126
00:42:30.450 --> 00:42:50.450
فاتطلب متعلما كاملا ولست معلما كاملا كيف اتطلب معلما كاملا ولست متعلما كاملا. يعني يعني طبيعة الحال المفروض انسان يوطن نفسه على ذلك يعني فهو بيصنع تلك الصورة الخرافية للاشياء اللي بيتطلبها. فعمال يدور بقى مش هتلاقي الجهاز ده انساه. يقول لك انا هصنعه. ويفضل عايش الوهم بقى. ما ينفعش يتصنع اصلا لان لازم ده

127
00:42:50.450 --> 00:43:10.450
كل واحد عنده فيه مميزات قسم الله بيننا اخلاقنا كما قسم ارزاقنا. وفي اشياء فهذه السورة الخرافية التي يتم صناعتها احنا بندور عليه الاشكال اللي بتقع فيه البنت اللي مسلا بتقعد تقرا روايات كتير وبتتفرج على افلام كتير. فبالنسبة لها زوجها او حبيبها ده

128
00:43:10.450 --> 00:43:30.450
هو المفروض هو حصاد مجموعة المميزات اللي شافتها في الابطال. الراجل اللي بيتفرج على على افلام ومسلسلات واغاني وكلام من ده. فالست اللي بيتطلبها بابها او البنت اللي بيتطلبها للزواج هي يعني هزا الكائن الخرافي. ماشي؟ اللي هو كائن تفصيل احنا مفصلين واحنا راسمينه في راسنا بس هو مش موجود في

129
00:43:30.450 --> 00:43:50.450
اه الصورة اللي الاب فده الاشكال بقى. الاب نفسه هو هو راسم صورة للابن وراسم صورة للبنت وراسم صورة للزوج او راسم صورة لطلابه واصحابه واحبابه والناس هؤلاء يعني المهووسون بالكمال آآ

130
00:43:50.450 --> 00:44:10.450
اه اللي عندهم ده هو دول عندهم مشكلة مش هيعرفوا يعيشوا الحقيقة في الحياة. فالانسان يتصالح يعني مع مع ان في بنقصه في قصور وفي وفيه. الاشكال زي ما قلت ان هو بيرسم نفس الصورة لايه؟ لنفسه. فتبقى هناك هذه المسافة الكبيرة بين الواقع والتوقع. لا يستقيم له امر

131
00:44:10.450 --> 00:44:30.450
لا يستقيم له امره. عادي يتصالح المرء مع ان في نقص وانه انه يعني المهم. الشاهد يعني انت انت ايه برضو؟ انت مين؟ انما انت يعني انت رايح فين؟ انما انت نذير. يعني معادي. انما انت نذير. ما خلاص آآ مش هتستريح لو انت يعني عملت غير كده. انا كنت دائما اضرب مثال

132
00:44:30.450 --> 00:44:50.450
بمعنى لطيف جدا كنت اقول مثلا لو ان النهاردة انا شغال سكرتير سكرتير لسين من الناس انا شغال سكرتير فانا طبيعي مهنتي كسكرتير ان انا مسلا ببقى متواجد مسلا من الساعة تمانية للساعة اربعة. طيب وطبيعة مهنتي ان انا انا اللي بستقبل التليفونات ومش عارف بعمل ايه وبجهز الحاجات

133
00:44:50.450 --> 00:45:00.450
وطبيعة مهنتي ان انا ان انا بجهز التقارير ان انا لو حد داخل انا طبيعة مهنتي كده تمام وطبيعة مهنتي ان انا ببقى قاعد برة المكتب مش جوة المكتب مش

134
00:45:00.450 --> 00:45:20.450
جوة المكتب وطبيعة مهنتي ان يعني حاجات من هذا القبيل. فيجي واحد مش مش عاجبه انت بقى ايه ومش عارف ايه وانت بقى اللي هو بيقول لك عليه بتسمعه او مش عارف اللي بيقول لك عليه بتعمله وانت مش عارف ما تعملش حاجة الا لما تستأزنه وانت مش عارف ايه وانت كزا لأ وبعدين كمان يقعد يضايقك يقول لك

135
00:45:20.450 --> 00:45:40.450
عملت كزا وما عملتش كزا وجبت كزا وما جبتش كزا يا عم متريح دماغك وفضها سيرة وقصة وبتاع. هو بشكل بسيط يقول طب انما انا سكرتير انا ما ليش مدير الشركة. انا ما نيش مالك الشركة ولا صاحبها. تبقى انا سكرتير هو انا ليه عايز اعيش

136
00:45:40.450 --> 00:45:50.450
الة انا مش فيها اصلا. ليه ليه عايز اعيش حالة انا مش فيها؟ طب وبردو هفترض ان انا رحت سبت الكلام ده وبتاع وقعدت في البيت طب ما انا الخسران

137
00:45:50.450 --> 00:46:00.450
هي نفس القصة اللي لازم تبقى حاضرة في الحياة ده الكلام ده حتى بيقفل على الانسان باب شبهات مش بس شهوات. باب شبهات ما فيش حاجة يعني طب واشمعنى بقى

138
00:46:00.450 --> 00:46:20.450
وانا مش عارف ايه لأ انت مين انت عبد الله. طب وانا يقدر علي كزا ليه؟ ويجي لي كزا ليه؟ ويبقى في طريق كزا ليه؟ ما مش عارف يعني انت انت في النهاية انت انت عبد مش رب انت مخلوق مش خالق انت مألوه انت انت متأله مش ما انتاش مألوه

139
00:46:20.450 --> 00:46:40.450
فمتأله ما انت يعني متأله لله ما انتاش اله اصلا مألوه. ده لازم يبقى مفهوم. فعادي ده ده يعني متصالح انا بعد كده احنا متصالحين مع الكلام ده في الدنيا في شغلنا وفي غيرها وامانة. ليه ما تتصلحش للمرأة ما ما حقيقتها وطبيعتها؟ فممكن ناخد انما انت نذير من من اه

140
00:46:40.450 --> 00:47:00.450
اه من زاوية انها تفكير تفكير اما بيجي كده على المرء ازا استحضر المرء ذلك وتفكر فيه آآ يهون ما يجدوه عليه. ممكن ناخدها من زاوية تانية بقى ناخدها من زاوية انها انها آآ تسلية. او

141
00:47:00.450 --> 00:47:20.450
انا ادق نقول تصبير معنى ادق تصبير يعني من زاوية انها تسلية او او تصبير يعني ما ترهقش نفسك بزيادة وما تشقش عن نفسك بزيادة وما تحملش نفسك فوق طاقتها. يعني ايه ما تحملش نفسك فوق طاقتها؟ يعني

142
00:47:20.450 --> 00:47:40.450
يعني انت احيانا البعض بيبقى ايه آآ من الاسباب اللي بتضايقه ان بيحمل نفسه فوق طاقته. بمعنى مثلا انا النهاردة مسؤول عن ناس في امر ما وبعدين جه حد قال لي طب آآ انت ليه مسلا ما فيش

143
00:47:40.450 --> 00:47:50.450
عدد اكبر من كده ليه ما فيش ناس مختلفة عن كده؟ آآ ليه ما مش عارف ما ما عندكوش الامكانيات المالية التالية؟ ليه ما عندكوش اللي مش عارف الدعم التاني؟ ليه كزا

144
00:47:50.450 --> 00:48:10.450
وكلام يعني ربما يضايق وربما يزعل وكلام من ده. وانتم مش مش ناجحين او انتم فاشلين عشان انتم ما عندكوش كزا او ما كزا كلام يضيق الصدر لولا ها طيب انا ليه قص متضايق يعني ليه ليه اصلا

145
00:48:10.450 --> 00:48:30.450
يعني ايه احمل نفسي فوق طاقتها؟ يعني اقول والله والله هذا ليس بيدي خلاص. انا عملت اللي علي وهذا ده ما هو عندي يعني. ليه الواحد فينا مثلا بسبب ان عمال متضايق اصل فلان ده اللي بيضايقني ولا ده اللي بيضايقني المفروض اخد خطوة معهم

146
00:48:30.450 --> 00:48:50.450
والمفروض افكر فيه. ليه؟ يعني ليه؟ ليه؟ ليه؟ انا انا بحمل نفسي فوق طاقتها ليه؟ يعني انا مسلا سبحان الله كان يعني الناس اللي هم للاسف الشديد يعني الصداد او الحقاد او الحساد. طبعا يعني الكلام ده ممكن البعض يسمعه يقول لك يعني انت هتعمل لي بقى

147
00:48:50.450 --> 00:49:00.450
فيها مش عارف ايه ولا ما فيش انسان يعني بيخلو من الحاجات دي ماشي فاهم يعني مش مش مبالغة ولا حاجة يعني ما فيش انسان على الارض بيخلو من صداد وحقاد وحساد

148
00:49:00.450 --> 00:49:20.450
فيعني ما ازا كان الانبياء نفسهم وكذلك جعلنا لكل نبي عدو. ربنا قال جعلنا بعضكم لبعض فتنة. فيعني ده طبيعي خلاص آآ سبحان الله الناس اللي من هذا النوع الانسان من اسباب ضيقته ان هو في اوقات لما يقعد يفكر ان هم اذوه. طيب وهو

149
00:49:20.450 --> 00:49:40.450
كان المفروض يعمل كذا عشان ما يديهمش فرصة يؤذوه. والمفروض يعمل كذا عشان يرد عليهم في الايذاء اللي هم عملوه. وآآ والمفروض ان هم كانوا يكونوا كذا فما يعملوش كده ولا يودوا كده. ليه بتحمل نفسك فوق طاقتك؟ يعني ليه بتحمل نفسك فوق طاقتك؟ ليه حتى يعني احيانا

150
00:49:40.450 --> 00:50:00.450
بيقعد يعمل ايه؟ بيحاول يحاسب على يعني على على فاتورة هو هو يعني هو يعني ما استعملهاش يعني بيحاسب على فاتورة غيره ما استعملهاش. ما هو اصل انا لو كنت عملت كزا ما كنتش خليته عمل كزا فعمل كزا. اصل هو انا له

151
00:50:00.450 --> 00:50:20.450
لو عملت كزا فممكن يعمل كزا في عمل كزا. اصل هو مش ليه ليه ليه الانسان يحمل نفسه فوق طاقته؟ ليه؟ يعني ليه يحمي نفسه بالطاقة؟ يعني مثلا انا انا الواحد عنده عنده منهاج منهاج المعاناة اللي انا اللي انا

152
00:50:20.450 --> 00:50:40.450
هيعانيها في ان انا اتحمل كلام حد من الصداد او الحقاد او الحساد دول. آآ بيتكلم علي وبيعمل وبيحاول قول بقى بعض الناس وهو بيتصور يعني انه كده بيايه يتقرب الى الله بذلك ومش عارف وايه المعاناة اللي انا هعانيها في ان انا

153
00:50:40.450 --> 00:51:00.450
اتحمل يعني او اتجاهل يعني هذا الذي يحصل والكلام اللي بيضايق والكلام اللي زي السم والافتراء والاكاذيب والكلام ده هيبقى لون من المعاناة في الحقيقة. هو اهون بكتير من معاناة ان الواحد يستخف

154
00:51:00.450 --> 00:51:20.450
ويستذل ارد وترد وارد ونرد ونعمل ونودي لان في الحقيقة ساعتها الانسان هيقعد يقول لنفسه ايه ما اصل انا لو كنت قلت كزا ما كانش كزا قلت كزا وتشملت ليه اصلا ليه انا ليه اضع نفسي في هزه المعاناة بالاساس اصلا؟ انما انت انا دائر. يعني انا مسلا كنت اقول لنفسي دايما يا رب

155
00:51:20.450 --> 00:51:40.450
انا لا اقوى ما عنديش طاقة نفسية استهلكها في النزاعات والصراعات والخلافات والردود يعني كنت دايما اقول يا جماعة بعض الخير احنا ليه مصرين يبقى بأس يعني بأسنا بيننا شديد ليه مصرين على كده ليه مصرين ان احنا نستنزف طاقتنا ونستهلكها داخل

156
00:51:40.450 --> 00:52:00.450
صف يعني التحدي الحقيقي اللي بيواجهنا حاليا خارج الصف. الناس ما هياش مدركة ما هياش مدركة يعني العلمانيين والملحدين والليبراليين واعداء الدين مش متصورة حقيقة او طبيعة الصراع الحضاري اللي بتحياه الامة النهاردة وشاغلين بالهم ببعضهم

157
00:52:00.450 --> 00:52:20.450
خلاص هم مش قادرين يفهموا ان الامة يعني يعني فيها فيها نوعين فيها ناس مستغفلين وبيجروا وراء شهواتهم برجماتيين خلاص ومنسوبين للامة بس هم ما هماش في الحقيقة في عداء اه فكري او عقدي حقيقي مع اه مع الناس الصالحين او الطيبين

158
00:52:20.450 --> 00:52:40.450
وفي الطائفة التانية بقى اعباء الدين. الطائفة التانية بقى يعني انا النهاردة بقى لما هقعد بقى انا اسخر طاقاتي ومش عارف وامكانياتي وقدراتي وقدراتي. طب ما انا اشوف بقى منحرفين فكريا المتطرفين فكريا دول الناس اللي هم يعني يتبنون العلمانية ولا يتبنون الليبرالية ويتبنون الالحاد يعني

159
00:52:40.450 --> 00:53:00.450
او المادية. طب ما ودول يعني عاملين غزو غزو عنيف. عنيف جدا جدا جدا الابواب العمرانية في الحياة. يعني احنا للاسف بعضنا عشان كان بقى كنا عايشين في ابراج عادية في في عالم اخر فما كناش شايفين الدنيا لما تنزل

160
00:53:00.450 --> 00:53:30.450
واقع الحياة وتشوف بقى الاشكالات اللي حاصلة في التعليم والاعلام وميادين الحياة المختلفة وتشوف تشوف السطوة والغلبة بتاعة الخطابات او النزاعات العلمانية والالحادية ومش عارف شف الاستعمار والاستعباد الحقيقي الاستعمار والاستعباد الحقيقي الفكري والمنهاج الحاصل في الامة ساعتها هتعرف ان انت اشكالك مش هنا يعني في اشكال تاني ابعد واخطر اصلا

161
00:53:30.450 --> 00:53:50.450
في اشكال تاني ابعد واخطر. لكن اصحاب يعني اصحاب النظرات الضيقة اللي هم بيبصوا تحت رجليهم بس اللي مش شايفين الا المكان اللي هم فيه خلاص بيصنعوا عداوات وبيعيشوا مع العداوات دي. فالسائد اللي بيقول لي اقصده يعني هناك كل واحد يقول لنفسه دايما يا رب انا ما عنديش طاقة. انا ما عنديش طاقة استهلكها. آآ ولا طاقة

162
00:53:50.450 --> 00:54:10.450
في النزاعات والصراعات ومش عارف والخلافات والشقاقات والمجادلات والمناظرات والحوارات اللي من النوع ده. آآ يا رب اهدنا سواء الصراط يعني والواحد اجتهد بما استطاع الى ذلك سبيلا ان هو يستهدي الله. والله في حد ناصح الحمد لله يريد الحق ويبغي الحق بيوصل نصحه على العينين والرأس وتمامه

163
00:54:10.450 --> 00:54:30.450
زي الفل. اصل انا مجال لامثال هذه الحوارات يعني. والحاجات اللي ما لهاش معنى ولا ولا يستنزف المرء فيها طاقته. يعني لا ينبغي لمن استبنت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعى لقول احد من الناس خلاص. يعني ما ما فيش بقى مجال ان انا اقعد يعني خلاص فانه من يعش منكم

164
00:54:30.450 --> 00:54:50.450
فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. عضوا عليها بالنواجذ واياكم محدثات الامور. عضوا عليها بالنواجس خلاص. استبانت المرء السنة. يعض المرء عليها بالنواجذ. لانه لا شك سيراود سيراود على تركها

165
00:54:50.450 --> 00:55:10.450
وسيراود على تركها من من داخل الصف تركت فيكم ماء استمسكتم به. يعني وان تمسكتم به في العقوق ان اعتصمتم به فلن تضلوا بعدها ابدا. يعني كتاب الله وسنتي. خلاص يستمسكوا المرء به ليه؟ سبحان الله! انا كنت

166
00:55:10.450 --> 00:55:30.450
قعدت افكر فترة ليه النبي بيستعمل التعبيرات اللي فيها شدة التمسك دي ؟ يعني فعلا قعدت تفكر ليه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخص سنته ؟ لان سبحان الله الواحد فعلا اكتشف ان سيراود المرء على ترك تلك السنن مش بس من خارج الصف من داخل الصف

167
00:55:30.450 --> 00:55:50.450
يراوده هواه سيراوده اعداء الله. يعني سيراوده من حوله من اخوانه في الصف على انه يترك السنن بقى يعني الله المستعان. ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من الحق. لك من الله من ولي ولنصير. آآ يريدون

168
00:55:50.450 --> 00:56:10.450
هو ان يتبعوا اهواءهم يعني وان يسلك فج ارائهم. فلا شك ان يعني فعلا في في الام مكابدات يعني في قبض على الجمر فالانسان خلاص استبان له الحق فما ينبغي انه يستنزف جهده بقى في المعارك الجانبية والجدالات والحوار. فسبحان الله يقول المرء لنفسه

169
00:56:10.450 --> 00:56:30.450
آآ ليه ليه انا اتحمل يعني اشياء انا يعني تستنزف طاقتي وتستهلكني طب ما انا اوفرها احسن ولذلك دائما كنت اقول يعني آآ يعني اهربوا من الصراعات اهربوا من النزاعات اهربوا من الخلافات اهربوا يتقال بقى عليك ايه اللي اتقال؟ يتعمل ايه اتعمل

170
00:56:30.450 --> 00:56:50.450
بس كل ده اه دايما للاسف الشديد احنا في الدخول في ساحة الصراعات او الخلافات او الجدالات احنا بنتصور ان احنا بندخل عشان نجهز عالامر ونغلقه ونقفل الباب. لكن في الحقيقة هو ما بيتقفلش. يعني احنا بنؤجج نارا جديدة. لان هذا يعني هذا الذي يصارع او ذاك الذي

171
00:56:50.450 --> 00:57:10.450
ينازع لو انه يريد حقا مش دي الطريقة ولا هو ده الاسلوب ولا ده النزام ولا يكون بهذه العنف ولا بهذه الشدة يعني احنا بنتصور ان احنا لما افتح الباب ده ولا نلجه ولا مش عارف نحاول فيه ولا نعمل ان احنا كده يعني نهون منه. واحنا في في الحقيقة نزيد اشتعالا يعني كنا بنعطي الطرف الاخر خلاص

172
00:57:10.450 --> 00:57:30.450
كلمة سبحان الله من من الطف الاشياء الحقيقة من الطف الاشياء. يعني ذاك الذي اه يرويه العرب من شعرهم اه اصبر على كيد الحسود فان ما كيدك قاتله فان صبرك قاتله. فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. يعني دائما في فيما يتعلق

173
00:57:30.450 --> 00:57:50.450
بامر الصداد والحقاد والحساد الواحد الحقيقة اه يعني اتعلم الحمد لله الواحد ما خدش نزاعات وحاجات من هذا القبيل. اه كتيرة لكن يعني فعلا انت صبرك هو اللي هو اللي بيئد الامر ده ويقفله. لا يستخف المرء لا ولا يستخفنك الذين لا

174
00:57:50.450 --> 00:58:10.450
يزل المرء لمعارك جانبية تذهله تذهله عن ايه؟ عن ما هو فيه. يعني سبحان الله كنت دايما اقول زي واحد كده عمال ايه انت يعني برزت برزت لصد السهام عن عن عن امة الاسلام. برزت لانك تصارع او تواجه اعداء يعني

175
00:58:10.450 --> 00:58:30.450
يريدون بك شرا يعني الناس عندهم اشكال يعني اشكال كبير في مسألة تنحية الوحي وغيرها. انت برزت لذلك. واخوك من وراك هو عمال يشد فيك التفت لي هنا قل لي انت مش عارف ايه انت ما عملتش كزا ليه؟ انت بتعمل كزا ليه؟ انت الكلام ده بتعمله وهو عمال يخبط فيك من ورا ومش عارف ايه. هتتألم

176
00:58:30.450 --> 00:58:50.450
بس مش الحل ان انت تروح تدير ظهرك لعدوك وتدي له هو وشك. ليس هذا هو الحل ابدا. ليس هذا هو الحل الامل. بالعكس ابعد عن المناطق اللي فيها صراعات ونزاعات هذا المنطق الجميل الرائع. يعني سبحان الله الاية دي الواحد يعني استحضرها فنزلت

177
00:58:50.450 --> 00:59:10.450
على قلبه بردا وسلاما لان بسطت الي يدك لتقتلني. ما انا بباسط يدي اليك ليقتلك. اني اخاف الله رب العالمين. بس انت للاسف لا تخاف الله رب العالمين وتبسط اليه يدك لتقتلني. لكن ما انا ببسط يدي اليك ليقتلك. اني اخاف الله رب العالمين. والله

178
00:59:10.450 --> 00:59:30.450
آآ يعني آآ يعني ان الله يدافع عن الذين امنوا. الله يدفع عن الذين امنوا. آآ ربي وحسبي ونعم الوكيل. بس خلاص يعني هو كافيني فانا مش يعني مهما حاولت لن ابسط الي يدك لاقتلك. انت تريد انك تبسط يدك الي لتقتلني. يعني

179
00:59:30.450 --> 00:59:40.450
لانك لا تخاف الله رب العالمين لانك لو انك تخاف الله رب العالمين فاخوك اللي انت مختلف معه في حاجة ولا اختك اللي انت مختلفة معها في حاجة الحمد لله ما هياش كفر يعني

180
00:59:40.450 --> 01:00:00.450
واولى بالجهد ده اولى بالجهد ده بقى يعني بقى اولى من من استنقاذ الناس من الافكار اللي مش عارف مش منضبطة او لاستنقاذ الناس من الكفر بقى من الفجر ها او لاستنقاذهم استنقاذ ايمانهم من هنا. ان ده اولى اولى ولا شك ان يعني انما سبحان الله ده الفكر المتطرف دائما يعني الفكر المتطرف دائما

181
01:00:00.450 --> 01:00:20.450
يذهب بالانسان هذه الاتجاهات. فالحقيقة ما كانش ضعف ولا حاجة من آآ من صالح ابني ادم. ما كانش ضعف منه على فكرة يعني بيقولوا قابيل وهابيل هذا في الاسرائيليات يعني يعني اللي ثبت ان هو بني ادم خلاص؟ آآ صالح ابني ادم

182
01:00:20.450 --> 01:00:40.450
صالح ابن ادم آآ صلى الله عليه وسلم آآ هذا كان ما كانش اضعف على فكرة وما كانش وما كانش غير قادر على انه يعمل هو كلام باين جدا باين يعني اول ذنب عصي الله به في السماء هو الحسد. واقول ذنب عصي الله به في الارض والحسد. هذا اول

183
01:00:40.450 --> 01:01:00.450
الذنب عصي الله به في السماء واي ذنب عصي الله به في الارض. فسبحان الله فعلا يعني ما كده. آآ حسد حسد ابليس ادم انا خير منه. يعني ما وعصى يعني طالح وابن ادم يعني اه ربى

184
01:01:00.450 --> 01:01:20.450
هو بما فعله مع مع اخيه الصالح. هو اخوه. مم يعني اني انا اخوك يعني اه يعني ابيات لطيفة كنا نقرأها دائما في كتب الاستاذ الدكتور العفني رأينا حفظه الله وشفاه وعافاه. آآ

185
01:01:20.450 --> 01:01:40.450
اللي هو ايه يا مني يعني ما اذكره منها يا مني يا من جزءا من اجزائه يعني اه يا من تبدو اه للجهال كانك دائه. انك مني انت كاني لست ارائي

186
01:01:40.450 --> 01:02:00.450
يعني يعني ابيات كده لطيفة ممكن نبقى نرفعها لكم. اللي هو بقى يعني معنى اعتقد احنا عندنا مقالة اسمها ان اني انا اخوك ممكن تجده في هذه الابيات ان شاء الله. اللي هو المعنى بتاع ايه هنا؟ طب يعني ايه؟ ما هو انت مني يعني مش يعني يعني مش مش معقولة ان انت

187
01:02:00.450 --> 01:02:20.450
فتكون بتطعنني من خلفي ولا تكون الله المستعان يعني فتشاهد اللي اقصده. آآ صالح ابن ادم لم يكن ضعيفا. وآآ لم يكن غير قادر على صد وكان على فكرة يقدر لكن ما ما حبش يعني ان ان في حاجة تعطله عن طريقه. يعني ما حبش ان برضو ما حدش يقول لي اسيبه يقتلني. لا مش هسيبه يقتلني

188
01:02:20.450 --> 01:02:40.450
بس اقصد انا اولي يعني من من امام وجهه هو صالح ابن ادم اصل الناس متخيلين القصة انه عمل ايه آآ قال له آآ آآ خلاص تعال اقتلني لأه طبعا. هو قال له انا مش هحاول اقتلك عشان خاطر انجو من شرك. يعني مش الحل عندي ان انا اقتلك عشان اامن وشرك

189
01:02:40.450 --> 01:03:00.450
ولا حتى الناس بتفكر كده. اخلص بقى من فلان ده بقى وخلص قصته عشان تأمن شره. او تقعد ايه تخش معه في نزاعات وصراعات عشان تهمده ولا تحيده؟ هو قال له انا لا هاخد الخيار الاول ولا الخيار التاني. انا ابتعد عنك اكون في طريق تاني مش في سكة تانية ما ما

190
01:03:00.450 --> 01:03:20.450
ما يخشش معك في صراعات ونزاعات. انما مش زي ما الناس متخيلين اللي هو ايه انا تعال اقتلني انا عمري ما هاقتلك. لأه. انا انا مش هبرز لك في صراعات ونزاعات. بس انا عمري ما هفكر زيك. وعمري ما هو استزل للذي تريده لي. خالص. لان بسطت الي يدك

191
01:03:20.450 --> 01:03:40.450
فقتلني ما انا بباسط يدي اليك ليقتلك. ليه؟ اني اخاف الله رب العالمين. اني اخاف الله. اني اخاف الله يعني انا انا بخاف ربنا انا عمري ما افكر زيك انا مش هيحملني الحسد ولا الحقد ولا الصبر مش هيحملني على ان انا مش مش لاني اسلك هذا السبيل لان

192
01:03:40.450 --> 01:04:00.450
زل لذلك لن استخف بهذا ابدا. لن اسلك هذا هذا السبيل. آآ ريح راسك. فانا مش هروح هنا لاني اخاف الله اه ولذلك للاسف الشديد اولئك الصداد او الحقاد او الحساد واولئك الذين يفعلون هذه الاشياء حقيقة هم لا يخافون الله رب العالمين

193
01:04:00.450 --> 01:04:10.450
لان المرء لو يخاف الله رب العالمين طب هل ده لما يقف بين يدي ربه سبحانه وبحمده؟ هيقول للناس ايوة انما كنت افعل ذلك نصرة للحق وانما وان كنت افعل

194
01:04:10.450 --> 01:04:30.450
كان مش عارف ابتغاء مرضات الله وانما ماشي مشغول براحتك. بس هتقول ايه لربنا بقى اللي هو اعلم بما في صدرك منك. هتقول ايه ربنا وهو يقول لك ايوة انت ربما ده كان حاضر بس كان الحامل لك على ذلك كذا. ماذا سيقول المرء لربه حينها

195
01:04:30.450 --> 01:04:50.450
قولي لربنا فبراحته اني اخاف الله اخاف الله رب العالمين. نخاف ربنا نخاف ربنا. من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله اضغط الخبر حتى يخرج مما قال. قيل من اضغط الخبر يا رسول الله؟ قال عصارة اهل النار. والذين يؤذون المؤمنون والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا

196
01:04:50.450 --> 01:05:10.450
كان واسما مبينا. قد احتملوا بهتانا واثما مبينا. لا يا عم انا مش آآ انا مش حمل كده اصلا يعني اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم تحسبونه هينا. وهو عند الله عظيم

197
01:05:10.450 --> 01:05:30.450
لا يا عم انا لا اساء لا استذل لذلك ولا ولا استخف لذلك ولا اروح للسكة دي خالص ولا المسار ده. هذه الكلمة اللطيفة التي تنزل على قلب بشر وسلاما اوصي نفسي واوصي واوصيكم واوصيكن بها. ان انت مهما يعني لا تسمح لاحد لا تسمح لاحد انه يعطلك

198
01:05:30.450 --> 01:05:50.450
او يعرقلك عن سيرك في طريقك حد يضايقك ولا مش عارف يصدك ولا اا سواء كان بقو سداد حقاد حزب لا تسمح لاحد يعني انت في طريقك لا تلتفت امضي ولا تلتفت. وامض ولا تلتفت. يعني ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون

199
01:05:50.450 --> 01:06:10.450
يعني هذا الذي يسير في الحياة على منهج الفرار الى الله. هذا الذي يسير في الحياة على منهج الفرار الى الله. هيقعد بقى يترك نفسه لكل ما حد عليه ولا هيقعد يلتفت له. هنسير في هذه الحياة على منهج الفرار الى الله. ففرهوا الى الله. هذا الفار الى الله

200
01:06:10.450 --> 01:06:30.450
ما بيسمحش لحد انه يعطله ولا يعرقله. ما بيقعدش قاعد بقى بيلتفت لفلان وبعدين متى يسير يعني مشي ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امض ولا تلتفت. خلاص يسلك المرء سبيله. يمضي المرء في

201
01:06:30.450 --> 01:06:40.450
في طريقهما ما يسمح لاحد ان هو يعرقله او يعطله. فنصيحة يعني ونصيحة والله بقى سواء كانوا سداد حقاد حساد والله بقى سواء كانوا ناصحين اهلا وسهلا نصحى على الرأس

202
01:06:40.450 --> 01:07:00.450
فوق لكن لا يستنزف المرء طاقته في ذلك. مش قاعد بقى ايه؟ يمد عينه. هو قاعد بقى ويصارع ويعمل ويودي هذا هذا يعني لا طائل من ورائها. وتستنزف طاقة المرء. لان بساطة يدك لتقتلني. ما انا ما انا ما انا ببسط يدي اليك لاقتلك

203
01:07:00.450 --> 01:07:20.450
اني اخاف الله رب العالمين. مش بقى كمان حتى لو ما بقتش بحبك ما بحبكش. مش عشانك. مش ما بحبكش يعني ما خلاص ممكن فعلا لم يعد يستوجب ان يحب. ما بقاش بيحبه بس مش هعمل زي ما انت بتعمل برضه ولا هفكر زيك ولا ولا هسلك سبيلك ولا ولا منك

204
01:07:20.450 --> 01:07:40.450
ولمنهج الاعوجاج اللي انت عليه. لأ مش انا مش لن اسلك هزا السبيل. ليه؟ لاجل الله. لان الله اوصاني لذلك ولان ولان ولان يعني مرادي مولاي سبحانه وبحمده هو غاية مناي سبحانه وبحمده. فانا انا مش مش مش

205
01:07:40.450 --> 01:08:00.450
هو هو اوصاني ان انا انا مشغول به. مشغول به. همتي منصرفة اليه. ما عنديش الحقيقة وقت ضيعه ولا جهد اضيعه ولا فكرة اضيعه في ان انا اقعد التفت لكل واحد هيضايقني يمين وشمال انا مش فاضي لك في الحقيقة. انا اصلا واحد مش مش فاضي ما ينفعش

206
01:08:00.450 --> 01:08:20.450
تخيلوا مسلا واحد ضد مسلا طيار اه رايح مسلا مشوار ومسلا عدى من جنبه طيارة مسلا وجاه الراجل مش عارف يشاور له ولا قال له كلمة وحشة وقال وهو ماشي في اتجاه تاني وهو راجع وجا لافف وراجع وراه. انت يا راجل طيار يعني تخيل مسلا بقى سبحان الله تيار وايه وهو

207
01:08:20.450 --> 01:08:40.450
ويعني حد عمال ايه يعني يعني بيضايقه من تحت يشتمه من تحت. ويروح ينزل له والله الواحد الطيار كده فطاير ويلاقي حد من تحت عمال انت يا طيارة اللي ما بتعرفش تسوق انت يا طيارة اللي مش عارف مالك ويجي نازل له تحت. ما تنزلوش لحد

208
01:08:40.450 --> 01:09:00.450
ما تسمحوش لحد يستزلكم ينزلكم. ما تسمحوش لحد يستخفكم. ويعطلكم. ما تسمحوش لحد يستزلكم وينزلكم ما تسمحوا لحد يستخفكم ويعطلكم. بالعكس يعني سبحان الله! كل ما الانسان بيرتفع يرتفع يرتفع يرتفع يرتفع. اكيد هيزهر اكتر هيبرز اكتر

209
01:09:00.450 --> 01:09:20.450
اكتر اعداؤه هتكتر اكتر مم اكيد هيبقى وهو فوق كده هيلقى بحجارة كتيرة هيلقى بحجارة كتيرة اكيد بس لو هو لو هو بص تحتيه ونزل هيعمل ايه؟ هيقترب هيقترب من ايه؟ من مرمى احجارهم. مرمى اوساخهم

210
01:09:20.450 --> 01:09:50.450
ما تنزلش ما تنزلش. بالعكس واصل الصعود. واصل الصعود. لغاية ما هتصل لمسألة مش هيبقوا شايفينك او يبقوا شايفينك لن يصلوا اليك يوصلوا لك يعني خلاص تصاعدت لدرجة ان انت خلاص ما الله! لقد اثرك الله علينا

211
01:09:50.450 --> 01:10:10.450
خلاص ووصل وصل فوق يعني واصل لا يزال لا يزال لم يزال يواصل الصعوبة يواصل الصعود يواصل الصعود ولا حتى كمان يعني ولا تحزن عليه. ولا تكن في ضيق مما يمكره. ولا حتى تحزن ولا تقعد ولا تبص عليهم يعني خلاص

212
01:10:10.450 --> 01:10:30.450
تجاهل انسى خلاص انسى هو ده بقى ما تحملش نفسك اعباء نفسية زائدة تجاهل ولا حتى ولا تحزن عليهم ولا تفكر فيهم ولا تشغل بالك بهم انسى الالام دي والاحزان دي والاوجاع دي ما تسمحش لشيء ان هو يعطلك. خلاص كانك لا تراهم انت كل ما بتصعد فوق فوق فوق آآ

213
01:10:30.450 --> 01:10:50.450
في حاجتين حاجات بتحصل عندك وحاجات بتحصل عندهم. حاجات بتحصل عندك ان انت ما بقتش شايفهم. لبقيت لا بقيت شايف آآ تصرفاتهم ومضايقاتهم ولا بقيت سامع اصواتهم ولا ولا بقى بيصل اليك ايذائتهم. يعني انت وصلت الصعود. فانت ما بقتش شايفهم هم

214
01:10:50.450 --> 01:11:10.450
ومش حاضرين غابوا يعيشوا المرء هكذا هذا هؤلاء الذين يواصلون الايذاء يواصلون الافتراء يواصلون العداء انت تصل الى مستوانا لم تعد تراهم اصلا لم تعد تراهم ما بقيتش شايفهم اساسا. فهم عذرا ينبحون

215
01:11:10.450 --> 01:11:30.450
يرمون يفعلون خلاص انت انت اصبحت في الحمد لله صعدت وارتفعت علوت علوت فوق كل تلك السفاسف دي مرتبة انت ما بقتش شايفهم فما بقوش بيعطلوك ولا بيعرقلوك. انما لو وقفت او نزلت انت اللي خسران. لو وقفت

216
01:11:30.450 --> 01:11:50.450
وحزنت احيانا واحد يقول لك انا ما وقفتش بس حزنت. ما تبصش تحت خلاص. بص للي قدامك اللي جاي. شف اللي جاي من ما تقعدش تبص ورا على في عدة من حياتك. ما تبصش على مش عارف ايه انظر لهذا المستقبل المشرق الذي ينتظرك. انظر الى هذه الافاق

217
01:11:50.450 --> 01:12:20.450
المفتوحة لك انظر لها يعني ما تبصش على النظرة الضيقة دي امامك العالم الفسيح كله وانت هتموت هتموت على جحر ملء قلبك وبصرك معلق بجحر وانت وانت امامك امامك البحر ده كله. وانت قلبك معلق بهذا الجحر. خلاص اخرجه من قلبك

218
01:12:20.450 --> 01:12:40.450
لا تحزن عليه لا تلتفت له لا تنظر اليه واصل طريقك انطلق انطلق واصل طريقك. ما ما تفتكرش ما تحملش نفسك فوق طائرة وتقعد كمان ان انت تقعد تحمل نفسك طب هو هو المفروض كان يبقى كويس وكان يبقى كزا والمفروض كنت اسلم وامن والمفروض

219
01:12:40.450 --> 01:13:00.450
مفروض وانا احول فئة لا تحمل نفسك فوق طاقتك. تصبير تسلية وتصبير انما انت نذير. واصل الصعود واصل الصعود فانت لما تواصل الصعود ده احسن لك واحسن له. احسن لك واحسن له. احسن لك ان هذا الارتفاع الذي ارتفعته وهذا الصعود الذي صعدته

220
01:13:00.450 --> 01:13:20.450
هيخليه اصلا انت انت فعلا ما بقتش شايفه. ما بقتش ما بقتش سامع صوته. ما بقتش عارف بيعمل ايه ولا بيقول ايه ولا فخلاص قطعت على نفسي والحمد لله انت ماض في طريقك. وده احسن له هو برضو. هو ما عدش يصل اليك. ما بقاش بيقدر يصل اليك. يعني مش عارف

221
01:13:20.450 --> 01:13:40.450
توصلك. سبحان الله! يعني ما لست ان اصل لك. ما يبقاش شايفك. خلاص مم استقر امرك سبحان الله يعني قطع طمعه في في ان ينزلك. قطع اماله في انه ينزلك

222
01:13:40.450 --> 01:14:00.450
الاجهاز على اطماعه في انه يستخف بك. خلاص بقى امر واقع يتعامل معه وخلاص وخلصه. والله الذي لا اله الا هو بالتجربة. يعني هذا افضل ما يتعامل به مع مثل هذا الامر. افضل ما يتعامل به مع مثل هذا الامر. التجاهل والتغافل ان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا

223
01:14:00.450 --> 01:14:20.450
وسط يدي اليك ليقتلك. انا ماض في طريقي. لا لا توقفني ولا تستخفني ولا تنزلني ولا تاخدني من مستنقعاتك انسى هذه القصة مش هعمل زيك انا ماض في طريقي ويتجنبك ويتجاهلك على قد ما اقدر واركز في طريق يركز في طريق الانسان

224
01:14:20.450 --> 01:14:40.450
للاسف يبقى عمال بيتوجع وبيحزن ومش عارف ايه خلاص يعني ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون خلاص انطلق امضي في طريقك. في حاجة لطيفة كنت شفتها ان صحت يعني بس هو هو

225
01:14:40.450 --> 01:15:00.450
اللطيف شوية. يقولون ان بعض الطيور لا اذكر يعني النسر ولا الصقر ايا كان. آآ بيجي الغراب يضايقه. غراب غراب بيجي فوق راسه ويقعد يضايق فيه ومش عارف وايه وراب بقى خلاص او الغراب ده غراب حتى الناس لما يبقى حد منهم بيقولوا عليه انتم غراب فيجوا غراب يزعجه. فهو النسر ده

226
01:15:00.450 --> 01:15:20.450
طب طب ممكن يتخانق مع الغراب ويقعد هو صراحة لما ينشغل بالغراب ويتخانق مع الغراب هيهين نفسه. فهو الغراب ده بيزايده فهو بيعمل ايه؟ بيكمل في طريقه ويرتفع يرتفع يرتفع يرتفع لغاية ما يوصل لمستوى الغراب مش مش معد الجهاز التنفسي بتاعه انه

227
01:15:20.450 --> 01:15:40.450
تأمل هذه يعني مش مش معد جهازه التنفسي لتحمل الايه الصعود ده. ويجي سايبه بنفسه يجي نازل يعني لو صح هذا الحدث يعني ما اتيحليش الحياة من الوقت ان انا آآ اتابع صحته ان مش تخصصي

228
01:15:40.450 --> 01:16:00.450
آآ بس لو صحت هي فكرة لطيفة جدا في الحقيقة فكرة لطيفة جدا. معنى لطيف بعيدا عن انه بيحصل ولا ما بيحصلش. معنى لطيف ان انت يعني انت لله هيأك الله هيأك الله. وامدك الله باشياء تعينك على انك تواصل الصعود. اصعد اصعد اصعد اصعدي اصعدي اصعدي اصعدي

229
01:16:00.450 --> 01:16:20.450
وما تشغلش بالك باللي عمال يزعجك واللي فوق راسك. واللي بيحاول يوصل لك ازعاجاته. بيوصلها لان انت تحت لان انت قريب منه. لان انت عندك يعني عندك مساحة المساحة دي هو هو استغلها. فالمنطق

230
01:16:20.450 --> 01:16:40.450
تقول مش بيقول انك تهبط تاني عشان تزود مساحته ولا تفضل قاعد معه ولا عمال تبص له وتتحسر عليه ولا بتحاول معه. المنطق بيقول اصعب فوالله لو هو فيه خير هيصعد معك. وهيقول اه والله تالله لقد اثرك الله علي مش زي ما حصل من اخوة سيدنا يوسف. والله ما فيهوش خير يبقى انت

231
01:16:40.450 --> 01:17:00.450
خلاص ما خسرتش حاجة آآ ابليس ما صعدش ابليس اصلا كان في الجنة فوق هناك. سبحان الله! واريد له يرتقي ويرتفع اكتر من كده كمان. ارتقى واريد له ان يرتقي ويرتفع. فابى ابى. ابى واستكبر. فلا

232
01:17:00.450 --> 01:17:20.450
منذ ذلك الحين ينزل وينزل وينزل وينزل وينزل في مستنقعاته. كل يوم بيعمل حاجة بتنزله اكتر اكتر. تهوي به اكثر واكثر واكثر نزل الاول من السما للارض نزل من الجنة للارض ولا يزال بقى ينزل ينزل ينزل في مستنقعات الاثم ولله. اوعى اوعى

233
01:17:20.450 --> 01:17:30.450
سيدنا ادم بقى ما انشغلش به ولم يبالي به وحتى وان هزم في جولة لكن هو استفاق وده اللي بقوله بقى لو حتى هزمنا في جولة استفيقوا المرء ولا يزال

234
01:17:30.450 --> 01:17:50.450
يواصلوا الصعود حتى عاد الى الجنة مرة اخرى. حتى اللي كان في عليائه ثم ايه؟ ثم هبط او ثم سقط. خلاص سواء خلاص فسر بقيت انت قريب من لأ مش الحل انك تقعد تنازعه وتصارعه وتعمل ايه وتودي لأ سيدنا ادم يعني لم يبالي بهذا العدو

235
01:17:50.450 --> 01:18:10.450
وصرف همته الى ربه سبحانه وبحمده. وصرف همته الى الوصول مرة اخرى الى وطنه الحقيقي. ولا يزال يصعد ويصعد ويصعد حتى وصل يعني كلنا فيما حصل مع سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم يكون لنا فيه اسوة بما حصل مع سيدنا ادم الله اخبرنا به لان احنا

236
01:18:10.450 --> 01:18:30.450
في الحياة سنكابد ذلك. هنكون هناك فوق في عليائنا. ها؟ كان ابليس رجلا كان ابليس مخلوقا صالحا. مخلوقا صالحا وكان هناك في الجنة فوق ايوة عادي يحصل يبقى الناس في الجنة فوق. ناس في اعلى المراتب من الود والحب في في اماكن مقدسة

237
01:18:30.450 --> 01:18:50.450
في انشطة مقدسة في حاجات في مناطق جميلة. لكن الخيارات حاضرة فلو ان للاسف الشديد بعض الصالحين يستذلهم الشياطين. لما حصل مع سيدنا ادم فهبط معه. بيهبط معه الله يعطيك فرصة مرة اخرى. هل هترجع بقى

238
01:18:50.450 --> 01:19:10.450
تصعد فخلاص يفوتك اعداءك ولا انت هتعمل ايه؟ هتخبط معهم وانت وانت الخسران. بس فسبحان الله هذا وكأن ابليس هذا علق بآدم صلى الله عليه وسلم في الدنيا. فسيدنا ادم لم لم يزل يواصل الصعود يواصل يواصل الصعود حتى ايس منه ابليس

239
01:19:10.450 --> 01:19:30.450
ده درس ربنا بيعلمه لنا. اللي بيضايقوك اللي بيعملوا فيك اللي هم حواليك وبيضايقوك وبيعملوا فيك عادي. ممكن يكونوا في الجنة حتى. وبيضايقوك وبيوسوسوا لان احنا هنا في الدنيا في ابتلاء انت في جنة طاعة الله في جنة الرضا في جنة بيضايقوك. اوعى تخليهم ينزلوك او يهبطوا بك اوعى تخليهم يهبطوا بك

240
01:19:30.450 --> 01:19:50.450
لو حصل وهبطوا بيك مش الحل ابدا انك تشغل بالك بهم الحل انك تواصل الصعود مرة اخرى. تصعد وتصعد تصعد مرة اخرى. تواصل الصعود مرة اخرى حتى فاطماعهم في ايه في انزالك مرة اخرى. وتبقى اتعلمت الدرس. ولذلك انما انت نذير تصبير. تسلية وتصبير. ما تحملش نفسك

241
01:19:50.450 --> 01:20:00.450
فوق طاقتك كتير وتقعد مشغول بفلان وتحزن عليهم وتكون مش عارف ايه وليه بيعملوا كده ومش ليه بيعملوا كده ما تشغلش بالك ليه بيعملوا كده اشغل بالك انت المفروض تعمل ايه

242
01:20:00.450 --> 01:20:10.450
ما تشغليش بالك ليه بيعملوا كده ومش عارف ايه واصلا انا لو عملت وانا مش عملت وانا كزا وانا كزا ان هزا يريح الانسان ولا شك فانما انت نذير دي فيها اشارات

243
01:20:10.450 --> 01:20:30.450
لبعض هذه الحلول اللي احنا اشرنا اليها كده اجمالا انما انت نديت تفهم طبيعتك انت وطبيعة الحياة وتفهم حقيقتها وانها فيها قال كده كده طبيعتها انها طبعت على كدر وفيها مضايقات. انما انت نذير يعني هتشتغل ايه تاني؟ هتشتغل ايه؟ هتبقى ايه تاني يعني؟ لو انت تركت

244
01:20:30.450 --> 01:20:40.450
لو انت تركت الحاجة العزيمة اللي انت فيها او الشيء الجميل اللي انت فيه للمضايقات هتبقى ايه؟ مش هتستريح لان انت طبيعتك انت كده طبيعتك ان طبيعتك انك ما تقدريش تعيشي

245
01:20:40.450 --> 01:21:00.450
وده مش حاضر عندك او مش حاضر عندك. انما انت نذير تسلية وتصبير. يبقى انما انت نذير تذكير بالنقطتين دول وانما انت نذير تسلية وتصبير. تسلية وتصبير ان ان انت انت ما تحملش نفسك فوق طاقتها. ما انت انت في النهاية ايه؟ نبيل. انت مش مسئول عن اللي عملوه

246
01:21:00.450 --> 01:21:20.450
ولا مسؤول حتى عن محاولة اصلاحهم وهم وهم رافضين وصداد ولا حقاد ولا حساد نذير ما تسمح لهمش ان هم بك ولا يستخفوك وما تحملش نفسك في طاقتها وتقول طب هم قالوا كده ليه وهم مش عارف ايه ومتى الناس الحالمين الواهمين الزاعمين اللي هم متصورين ان والله امتى بقى قالوا

247
01:21:20.450 --> 01:21:30.450
كويسين وانتم يبقوا حلوين وامتى مش عارف ايه وانا لو عملت كزا لعله كزا واصل انا هحاول في كزا ويقعد يحزن عليهم ويكون في ضيق. انما انت نذير في الاخير

248
01:21:30.450 --> 01:21:50.450
طيب ده كده كنا مع هذه الكلمات الثلاث فقط. ولا زال في في يعني في جعبة هذه الكلمات الثلاث الكثير من الحلول. يعني نكتفي بهذا القدر اليوم ولا زال في بقية الكلمات في الايات اه ان شاء الله حلول. اه نسأل الله سبحانه وبحمده ان نفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

249
01:21:50.450 --> 01:23:20.450
استغفرك واتوب اليك بالشوكري. فتلقى علما عملا. واقبلها بالبشر واقبلها دوما بالبشر. وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر تنعم بالاجر اه واحفظها مالها هي زادك في طول السفر وتلوها في كل

250
01:23:20.450 --> 01:23:54.702
لزمان وقياما ليلا في السحر. كنزا كانت ورسالات نورا يشرك وقت الفجر. ما اعظمك تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري. تساعد قلبي ترفع قدري