1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور بانفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. او منهجية ما راعيناها

4
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
احنا كنا بنتكلم في مشكلة كبيرة وخطيرة وهي مشكلة الضيق. وهذه المشكلة آآ اه يعني نحن نتتبع اه فيها الايات التي جاءت في اه في الوحي الشريف. ونتوقف مع هذه الايات ونطرح مجموعة من

5
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
تساؤلات حوالين مكان الضيق بالضبط شدته ومدته المضاعفات بتاعته الحلول والعلاجات وبننتقل من موطن الى موطن وهكذا وده يمكن يكون يعني اللقاء الاخير في يعني مع هذا الموطن العظيم الذي في سورة هود

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
الموطن الذي يقول فيه ربي سبحانه وبحمده فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا الى نهاية الاية. فهذا كنا توقفنا معه وقفات آآ وكان اخر يعني الوقفات التي توقفناها مع هذا الموطن هو آآ ما يتعلق بالحلول

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
اه هذه الحلول اه وقفنا مع حل واحد من اهم الحلول اه في المرة الماضية وهو انما انت نذير. وعرفنا ايه ايه الرسائل الموجهة الينا؟ آآ رسائل آآ الحلول الموجهة الينا من خلال هذه الكلمات الثلاث انما انت نذير. تمام

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
وقلنا ان شاء الله هنكمل الحديث عن هذه الحلول في هذه الحلقة ان شاء الله. يقول ربي سبحانه وبحمده انما انت نذير والله على كل شيء وكيل والله على كل شيء وكيل. طيب ازاي والله على كل شيء وكيل يكون حل. احنا اشرنا مرارا وتكرارا ان الخطاب القرآني

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
مش لازم يكون خطاب مباشر. لأ في اوقات كتير بيكون خطاب غير مباشر اصلا وده يعني يعني مش خاصية يعني حاضرة بس في الخطاب القرآني هي حاضرة في الخطاب الانساني مش دايما احنا خطاباتنا بتكون خطابات مباشرة في اوقات بتكون خطابات خطابات غير مباشرة فالله سبحانه وبحمده يتحدث هنا عن نفسه

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
فيقول انما انت نذير والله على كل شيء وكيل. طيب ايه الرسائل الموجهة الينا؟ في هذا الصدد من خلال قول الله سبحانه وبحمده والله على كل شيء وكيل. ايه الرسائل الموجهة الي؟ الله سبحانه وبحمده هنا

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
يخبرني عن نفسه انه على كل شيء وكيل. طيب عشان نفهم القصة دي. تعالوا نروح احنا لما بنتضايق ايه اللي بيحصل؟ يعني ايه اللي لما لما مسلا انا وفي شخص ضايقني او في حاجة ضايقتني ايه اللي بيحصل بالضبط؟ او ايه اللي بيضايقني؟ ايه اللي بيضايقني؟ ماشي؟ ايه اللي بيضايقني؟ ان انا اتأذيت؟ طيب

12
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
ماشي طيب ايه اللي مضايقك؟ اللي مضايقني ان انا مش قادر آآ ارد هذا الايذاء او الافتراء مم او والاستهزاء ماشي اول اواجه هذا العداء مش قادر ارد خلاص طيب آآ ده اشكال فعلا في اوقات

13
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
تبقى انا ممكن يكون مشكلتي ان انا مش عارف ارد هذا الايه؟ الايذاء. او هذا مش عارف آآ ادفع هذا الابتلاء. الحاجة اللي ضايقتني خلاص طيب ماشي طيب في وقت تاني مش فكرة انا مش عايز ارد يعني انا ممكن اقدر ارد خلاص بس مش عارف

14
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
اتخلص من الاثار اللي ترتبت على هذا الايذاء او الاعداء او الاستهزاء الاستهزاء او الافتراء او الابتلاء. مش عارف اتخلص من الاثر مضايقني تمام؟ فانا مش عارف اتخلص يعني انا يعني لا انا عارف ارد ولا في وقت لأ انا مش عايز ارد انا

15
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
مش عايز اصلا اه اتعرض للامر ده مش عايز احتك به. يعني مسلا ممكن حد يكون يؤزيه انسان غريب. فالغريب ده يرد عليه ويخلصنا كده طيب ممكن يؤزيه انسان قريب يؤزيه انسان حبيب. طب الحبيب ده هيعمل فيه ايه؟ يعني اه هذا الشيء

16
00:05:50.450 --> 00:06:10.450
لابد للمرء منه ويعمل فيه ايه؟ اكيد مش هيرد عليه ويقعد يعني يقارعه الايذاء بالايذاء والافتراء بالافتراء او في حتى انواع من الايذاء او الافتراء او او الاستهزاء احنا اصلا منهين شرعا ان احنا نرد بنفس الشكل. تمام؟ فانا عايز بس ابعد عايز ابعد بس

17
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
لكن لا ما ناقص يعني هبعد اروح فين؟ يعني حد هيبعد فين؟ من حد هو اه قدره ان هو بيشوفه. واحدة قدرها زوجها واحد قدره زوجته واحد قدره ابوه وامه واخوه واخته آآ قدره زميله في الشغل قدره ابنه وبنته آآ قدره حد معه في مسار ما هيعمل فيه ايه

18
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
ما هو هنا مش هيقدر يرد او يعني هو حتى اهم شرعا ما يجوزلوش ان هو يرد وفي نفس الوقت هو عايز يبعد بس بردو مش اعرف ابعد طيب فدي انا بحاول يعني نعمل اللي بنسميه دايما الغوص في اعماق النفس. نحاول نشوف يعني ايه اللي مضايقنا ايه

19
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
ايه مزعلنا. طيب في وقت تالت انا مش عارف اتخلص من اثار هذا الضيق بقى. طب انا مش مشكلة يعني خلاص بدأت يعني حد يقول انا يعني متصالح مع فكرة ان انا طول ما انا في الدنيا ككل فهيبقى فيها كده كده ايذاء. مش مشكلة وفيها عداء وفيها ابتلاء مش اشكال

20
00:07:10.450 --> 00:07:30.450
وكمان مش عايز ارد. ومش عايز مصدر الايزاء او او او العداء او الابتلاء ده مش عايز اتخلص منه او عايز ابتعد عنه لان فيه ميزات تانية اكبر وفيه حاجات

21
00:07:30.450 --> 00:07:50.450
يعني تخليني احتمل. بس انا واحدة زوجها وتقول والله ايوة في حاجات بيؤزيني فيها او بيضايقني فيها. بس هو في حاجات تانية كتير كويسة زوجته لأ يعني فيها حاجات كتير كويسة بيعمل في عمل ما بس كويس منضوي تحت لواء مثلا

22
00:07:50.450 --> 00:08:10.450
اه نظام تعليمهما اه الدنيا حلوة اه مهنة ما الدنيا كويسة يعني فهو مش مش يعني مش راغب هو يعني لا عايز يرد ولا عايز يبتعد. طيب امال عايز ايه؟ عايز الاثر اللي هو حصل من جراء هذا الايذاء او

23
00:08:10.450 --> 00:08:30.450
والابتلاء عايز الاثر ده يزول فمتضايق انه مش عارف ان الاثر ده جه في نفسه اصلا. وانه مش عارف يدفعه او يتعامل معه وان كل شوية بيعرقله بيضايقه. تمام؟ طيب يبقى احنا خلينا مع بعض كده بنحلل ايه اللي بيخلينا نتضايق؟ بنتضايق ابتداء ان احنا مش عارفين نرد

24
00:08:30.450 --> 00:08:50.450
احيانا كده لأ في اوقات انا مش عايز ارد يا عم بس انا عايز ابتعد بيتضايق انه مش عارف يبتعد حد ما ممكنش الابتعاد عنه خلاص طيب انا مش متضايق عايز ابتعد انا متضايق ان انا مش عارف اتعامل مع الاثار المترتبة

25
00:08:50.450 --> 00:09:10.450
على هذا الذي آآ يحصل لان خلاص بقى اما واذ تصالحت مع ان كده كده خلاص يعني مثلا لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلق ما رضي منها اخر اا مم ولا تفرك مؤمنة مؤمنا خلاص ويعني خلاص تصالحت طب بس انا مش عارف

26
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
يعني متضايق لان انا مش عارف اعمل ايه مع مع الحاجات اللي حاصلة لي دي. تمام؟ طيب. في اوقات ممكن مش متضايق علشان انا مش عارف ارد لاني اعرف ارد ولا ابتعد لاني اعرف ابتعد ولا ان انا

27
00:09:30.450 --> 00:09:50.450
آآ اعالج الاثار دي لان ممكن انا اكون قادر على معالجتها. متضايق من ان انا لما بتحصل حاجة تضايقني بتكون ردة فعلي مرضية مش سوية. ازاي مثلا انا المفروض كنت هتضايق شوية وخلاص. لا افضل مدايق وقت طويل

28
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
المفروض هتبقى ردة فعل ان انا ابقى الناس اللي هم بيقولوا عليهم دايما او مم هو مضايق من نفسه. يعني ضايق من انه بيضايق بشكل مبالغ فيه. مضايق من انه بياخد على خاطره بزيادة. متضايق من ان هو مش مش عارف يعني مش عارف يعيش

29
00:10:10.450 --> 00:10:30.450
مع الناس في الحياة مش عارف يعيش مش عارف يعمل معهم في عمل بعد وقت الناس دي لو ما حدش يعني تقبله وتفهمهم آآ بيجي لهم احباطات كتيرة قوي. ان هم يلاقوا نفسهم مش يعني هو هو مم ما هواش حابب

30
00:10:30.450 --> 00:10:50.450
انه يبقى كده رغم انه بيعمل كده. مش حابب ان هو يبقى حساس بزيادة على الاخر وكل شوية مش حابب كده اصلا مش حابب ان هو يكون مسلا بيسيء الظن بس هو بيعمل ايه؟ بيلاقي نفسه وخداه للاتجاه ده. مش عايز ان هو يزعل

31
00:10:50.450 --> 00:11:10.450
قال كده بزيادة وياخد على خاطره ويتأثر جامد بس بيلاقي نفسه كده. مع تكرار تكرار الاخفاقات وان ما ما ما فيش حد يعني ايه ممكن يتقبل النقطة دي منه للاسف الشديد ممكن يدخلوا في اه في احباطات من جراء هذه الاخفاقات ادخلوا

32
00:11:10.450 --> 00:11:30.450
في احباطات ده في الحقيقة بنشوفه موجود في الواقع فالناس دي بتدايق بس هو هنا سبب ضيقته انه متضايق من نفسه اكتر هو ضايق من نفسه يعني يعني مش ممكن ما يكونش متضايق من الحاجة اللي ضايقته ولا متضايق مين اللي ضايقه بقدر ما هو متضايق من نفسه ان انا

33
00:11:30.450 --> 00:11:50.450
اصلا ايه يعني متضايق من من انه متضايق مدايق من انه اتضايق على حاجة ما تستاهلش متضايق من انه اه مم متضايق بزيادة فكل هذه الاشياء لا شك انه يعني الحاجات دي اه ستتركه في في نفسه اثرا ولابد

34
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
فدي مثلا بعض اسباب تخلي الواحد متضايق تمام خليه مدايق ماشي آآ بردو في اوقات يبقى الانسان يقول طب خلاص مش مش عايز ارد ولا عايز ابتعد ولا عايز ان انا اا يعني اعرف يعني اتعاطى

35
00:12:10.450 --> 00:12:30.450
مع اثار هذا الضيق ولا متضايق علشان انا ردة فعل مبالغ فيها بس متضايق عشان مش شايف له نهاية. مضايق عشان مش عارف اصبر ولا اكتر من كده متضايق عشان خلاص يعني ايه بقيتك زهوستد خلاص يعني بقيت يعني انا طاقتي النفسية بقت

36
00:12:30.450 --> 00:12:50.450
يوم دي خلاص طاقتي النفسية خلاص متضايق ان انا يعني مش شايف له اخر مدايق ان انا مش مش عارف ايه اخرة الكلام ده. ايه نهاية هذا الامر اصلا انا مش عارف متضايق متضايق من كده. ففي اوقات يبقى ضيقة الانسان مش مش عشان هو مضايق خالص ولا بس عشان خاطر

37
00:12:50.450 --> 00:13:10.450
يعني هو امتى الكلام ده يعني هيخلص؟ امتى امتى القصة دي هتنتهي؟ ايه الحل؟ في اوقات دي بتبقى هي عبارة عن يأس او احباط طب وبعدين يعني الحل ايه؟ وهتيجي ازاي؟ وهتيجي منين؟ والدنيا اهي. في اوقات بقى بنكون

38
00:13:10.450 --> 00:13:30.450
مش متضايقين علشان امتى الحل؟ مضايقين عشان آآ طب وهو الشخص اللي بيضايقني ده او الشيء اللي بيضايقني ده. طب ما هو شيء او شخص عزيز علي. وانا حريص عليه. فكن متضايق علشان

39
00:13:30.450 --> 00:13:50.450
الشخص ده بيغلط فبيضايقني. متضايق عشانه يعني لان هو زي ما قلت شخص قريب او شخص حبيب او حتى لو غريب يكون بيني وبينه اسرة اسرة الاسلام نسب الدين نسب الايمان. خلاص؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان كان

40
00:13:50.450 --> 00:14:10.450
الحالة دي يعني مسيطرة عليها. حتى عاتبه ربي سبحانه وبحمده فيها. حالة يعني فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ولا تذهب نفسك عليهم حسرات فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا

41
00:14:10.450 --> 00:14:30.450
عند حكاية تقتل نفسك من الغم. وده في اوقات بيبقى من اسباب ديقتنا. ان احنا نبقى متضايقين على ان غيرنا مش كويسين مش كويسين فبيعملوا حاجات مش كويسة فبيضايقونا فاحنا مش متضايقين في الحقيقة من اللي هم عملوه وضايقونا به لان احنا خلاص يعني

42
00:14:30.450 --> 00:14:50.450
احيانا من حبنا لهم ورحمتنا لهم. مش بنعرف نزعل منهم. مم وده ممكن يحصل مثلا يحصل مع مع الاباء والابناء آآ يحصل معه لما تزداد درجة الحب اوي ما بين شخص وشخص ما بين مثلا واحد ومراته زوجة

43
00:14:50.450 --> 00:15:10.450
واحد صاحبه صاحبه يبقى هو خلاص ما عدش متضايق عشان هو بيضايقه لان هو خلاص يعني زي ما بيقولوا كده ايه هو بالنسبة له جاوز القنطرة. يعني زي ان اذا صدق لنا الود من اخينا لا يضرنا الا يأتينا. هو بالنسبة له جاوز القنطرة. يعني في محبته او في

44
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
بابه خلاص وما رزق حبه خلاص يعني خلاص هو اصبح يحبه فما قعدش بقى يعني مهما يعمل ويودي وكذا اللي هو احيانا احنا بنعبر عنها لما لما حد من احبابنا يدايقنا نقول له ما بعرفش ازعل منك. مش بعرف ازعل منك

45
00:15:30.450 --> 00:15:50.450
مش بعرف مبعرفش اتضايق منك هعمل ايه مش بعرف ازعل منك في اوقات مبتبقاش متبقاش ديقتنا سبب دقيقتنا ان هو ضايقنا لان احنا فعلا بنحبه لدرجة خلينا مش بنعرف نزعل منه. يعني وده حاصل. طب اومال بنبقى متضايقين ليه؟ متضايقين عشانه هو

46
00:15:50.450 --> 00:16:10.450
هو انت لغاية امتى هتفضل برضو بتعمل نفس الحاجات وتعمل نفس الاشياء فلما يجاوز المرء القنطرة ما عدناش بنضايق منه ولا عدنا بنتضايق على نفسنا وعودنا يعني وبنصبح متقبلينه متقبلينه على كل احواله على كل اوضاعه متصالحين مع بشريته

47
00:16:10.450 --> 00:16:30.450
متصالحين مع مع قصور وتقصيره ان هو هيخطئ. متصالحين حاجات كتيرة قوي يعني ما فما عدناش بنتضايق منه. يعني بقينا الى حد كبير بنتضايق عليه فبقينا بنبقى مهمومين او مغمومين او متضايقين بقصة هو امتى يعني امتى هيتصلح

48
00:16:30.450 --> 00:16:50.450
يعني ما هو يعني متضايقين عشانه. يعني امال هذا الامر من نهاية؟ مم يعني مم فده في اوقات بيكون سبب ايه؟ لان احنا في الحقيقة ساعتها بنحس ان احنا واقفين عاجزين مش عارفين نعمل ايه يعني واقفين عاجزين يعني مش عارفين نعمل ايه مش عارفين نتصرف ازاي لا سيما لو كنا كمان بناخد

49
00:16:50.450 --> 00:17:10.450
خطوات اصلاحية جيدة فيما يخص هذا الشخص. طيب الكلام ده كله ممكن يكون بيئة على مستوى الفرد مع الفرد. الشخص مع شخص يعني ايذاء من اشخاص لاشخاص آآ او ابتلاء ما بين اشخاص واشخاص ايا كان يعني. آآ

50
00:17:10.450 --> 00:17:30.450
لكن بقى الامر بقى لما بيبقى احيانا يخص الاعمال يعني في المقامات الاصلاحية. يخص الاعمال بقى. يعني مم ففي اوقات احنا نبقى متضايقين ما بنبقاش متضايقين علشان خاطر ان احنا آآ يعني

51
00:17:30.450 --> 00:17:50.450
يعني مش حابين العمل ده. لأ في اوقات بنبقى احنا مدايقين علشان خاطر ان احنا مقصرين وفي اوقات بنبقى متضايقين علشان احنا يعني كان كان نفسنا نعمل احسن من كده يعني نبقى متضايقين بسبب القصور او التقصير

52
00:17:50.450 --> 00:18:10.450
التقصير ان احنا نشوف والله ان العمل ده يستحق وان مسلا خدمة خدمة كتاب ربنا او خدمة منهاج النبي صلى الله عليه وسلم تستحق ان الواحد يبذل كتير اوي بس انا متضايق ان انا يعني انا مقصر. وان انا يعني مش عارف يعني لا اخذ الامر بحقي. ومش عارف

53
00:18:10.450 --> 00:18:30.450
انا زعلان من نفسي ان انا كده وانا مش حابب. فمتضايق ان هو من نفسه ان هو مقصر في الامر ده. في اوقات يكون متضايق من من من نفسه ان هو عنده قصور انا مش عارف يعني مش عارف اعمل ايه. انا مش عارف مش عارف احلها ازاي مش عارف اجيبها منين انا مش عارف

54
00:18:30.450 --> 00:18:50.450
انا بحاول بس مش عارف اواكب مش قادر اتفهم الامر مش عارف آآ ادركه فيبقى متضايق من نفسه يعني الشاطر هيضايقها في نفسه ان هو حاسس انه قاصر او اعجز من ان هو يستمر او يكمل في حاجة زي كده في حاجة يعني حاجة كويسة زي كده وهو زعلان ان

55
00:18:50.450 --> 00:19:10.450
هو مش على قدر الامر ورغم انه بيستفرغ وسعها. ده فرق بينه وبين الاولاني. الاولاني لا هو انه ما استفرغش انه قصر لم يأخذه لم يأخذ الامر بحقه. التاني لأ هو هو في الحقيقة هو مم آآ

56
00:19:10.450 --> 00:19:30.450
هو اخذ الامر بحقه واستفرغ وسعى بس هو امكانياته او قدراته او ظروفه مش مش سامحة له يكون احسن من كده يعني هو ده اخر اخر حاجة عنده يعني اخر حاجة عنده. احيانا الناس اللي غير دول بقى كمان اللي بيكون عندهم المسافة الحاضرة بين الواقع

57
00:19:30.450 --> 00:19:50.450
او التوقع يعني هم توقعاتهم لنفسهم عالية اوي ورافعين سقف توقعاتهم وطموحاتهم نفسهم لكن هم واقعهم مش كده مم يعني هم هم زي ما قلنا احيانا يكونوا حالمين شوية. واقعهم مش كده. فبيبقوا متضايقين ان هم قاصرين عن انهم يبلغوا ما ما يريدون

58
00:19:50.450 --> 00:20:10.450
ولغة بيبقوا متضايقين ان هم ما قدروش يبلغوا باعمالهم آآ المنزلة التي يريدوها والتي يتمنوها ويسعون اليها فحاسين ان هم حسوا بضيقة. ان احنا ليه مش لان انا مش قادر اوصل للمنزلة دي اللي انا بتمناها واللي انا احبها. فبيبقى متضايق متضايق

59
00:20:10.450 --> 00:20:30.450
نفسه ان هو كده خلاص آآ ده اوقات بيبقى ودي اضيف تبقى مسيطرة على قلوب اي حد كويس وفي قلبه خير. انه يبقى متضايق من نفسه ان هو ما حققش الطموح الذي ينبغي ان يحققه. مضايق ان هو ان فيه القصور ده وللاسف هذا النوع من الضيق وحش جدا لانه ممكن ياخده لتسخط. تمام

60
00:20:30.450 --> 00:20:50.450
برضو هو عنده اشكال في تفهم آآ قسمة الاخلاق. ماشي؟ التي هي كقسمة الارزاق. وآآ لان هو سقف توقع غلط ورافع سقف التوقع بزيادة اا والواقع هو مهواش كده اا زي ما قلنا احيانا يكون بسبب تقصيره لأ ده بقى واحد يقدر بس هو للاسف مقصر

61
00:20:50.450 --> 00:21:10.450
ولم يأخذ الامر بحقه. في اوقات الحقيقة بقى ممكن نروح بقى دي ممكن كده انواع من الضيقة ممكن نعتبرها ايه؟ يعني مبررة شوية او يأخذنا نوع من الرحمة باصحابها. لكن في انواع ثانية من الضيقة بقى زي مثلا الاحباط من الواقع المعاصر. يعني يقول هو يعني هو اللي احنا

62
00:21:10.450 --> 00:21:30.450
احنا بنعمله ده ولا اللي انا بعمله ده ولا الكلام ده اساسا؟ يعني يعني هيعمل حاجة مع الضيقة الشديدة اللي احنا بنضايقها دي والازل هو يعني ايه اللي هيحصل يعني انا عشان خاطر افضل مستمر في دبلومة ولا مستمر في دبلومة ولا اقعد اعلم اطفال ولا انضوي في حاجة ولا اعمل حاجة يعني

63
00:21:30.450 --> 00:21:50.450
ايه ايه اللي هيحصل يعني في الدنيا؟ الموضوع يتحمل اقول يستأهل او يستحق كل البيئة اللي الواحد بيتعرض لها دي بيتعرض لها من ضغوطات مش عارف في دراسة وفي امتحانات وضغوطات في متطلبات مطلوبة منك وضغوطات اجتماعية وضغوطات يعني الامر ما يعني

64
00:21:50.450 --> 00:22:00.450
هل اصلا ده هيغير شيء في الواقع ولا ليه معنى هيغير حتى حاجة فيا انا؟ انا حتى انا نفسي ممكن ما كنتش حاسس ان انا يعني ان انا اتغيرت او ان انا اتصلحت كما ينبغي ان يكون يعني

65
00:22:00.450 --> 00:22:20.450
في اوقات كده في اوقات نوع من انواع من الضيق المذموم ده اللي هو فيه كده كأن فيه مسحة مسحة يأس او احباط آآ مرت او سحابة يأس او احباط مرت على هذا القلب. آآ في في هذا التوقيت. التوقيت. آآ في اوقات بقى بتبقى يعني صور

66
00:22:20.450 --> 00:22:40.450
من الضيق السيء اه اللي بتبقى احيانا لا انا متضايق من ان انا المكان اللي انا فيه انا شايف نفسي في مكان احسن اه في هذا العمل اه متضايق من ان انا اه لأ يعني حاسس ان انا مظلوم ومضطهد وفي غيري واخد مساحات او واخد اماكن احسن مني. اه مدى

67
00:22:40.450 --> 00:23:00.450
من نوعية العمل وكتره وضغطه. آآ مضايق من طبيعة العمل اصلا. انا بتحمل الناس ليه؟ واتحمل مش عارف آآ واصبر ليه والكلام ده كله متضايق من اللي بيتقال لي او اللي بيتعامل معي كل دي حاجات اسباب كتيرة للضيق معلش انا فصلت فيها بس حاولت اعمل

68
00:23:00.450 --> 00:23:10.450
زي ما بقول كده غوص في اعماق النفس عشان نشوف احنا ليه بنكون متضايقين او من ايه مش مش لازم يكون دي الاسباب بس في اسباب كتيرة تانية للضيقة. طيب لو لاحزته

69
00:23:10.450 --> 00:23:30.450
في الغالب هنا الضيق بيحصل لما نكون امام شيء احنا عاجزين نتصرف فيه مش عارفين نعمل ايه فيه. يعني في الغالب كده يعني على ما يبدو ان احنا يا اما يا اما الشيء ده مش في ايدنا هو في ايد غيرنا يعني عند الطرف الاخر واحنا مش عارفين نعمل فيه ايه يا اما اصلا هو

70
00:23:30.450 --> 00:23:40.450
الامر ده هو يعني المفترض عندنا بس احنا مش عارفين نعمل حاجة مع نفسنا ما انا مش عارف اعمل حاجة مع نفسي مش عارف يعني انا متضايق من نفسي بس مش عارف

71
00:23:40.450 --> 00:24:10.450
متضايق من تقصيري او من قصوري بس مش عارف اعمل ايه مضايق كده يعني هذا الاحساس بالعجز احساس بالضعف احساس بالفقر احساس بالكسر. الواحد يحس كده ان هو يعني ضعيف مش قادر لا يقوى على شيء. عاجز لا يقدر على شيء. يحس ان هو فقير ما يملكش حاجة اصلا. احس ان هو مكسور مش عارف يعمل حاجة

72
00:24:10.450 --> 00:24:30.450
هذا لما يسيطر على القلب للاسف الشديد بقى مما يحزن ان احنا بقى ما بننتبهش لمعنى مهم بقى اللي هو اكد الله سبحانه وبحمده عليه قال انما انت نذير والله على كل شيء وكيل. والله على كل شيء وكيل. اه

73
00:24:30.450 --> 00:24:50.450
امتى بقى يا راجل يا طيب ما ترهقش نفسك ولا ترهقي نفسك ولا تجلد ذاتك ولا ذاتك بزيادة. الله على كل شيء وكيل. في اوقات احنا بنتضايق على حاجات ما ينبغيش نتضايق عليها

74
00:24:50.450 --> 00:25:10.450
احنا ما لنا ان فلان ده كل شوية بيعمل حاجة تضايقه وزعلانين عشانه. ما خلاص يعني هنعمل له ايه؟ فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. تلك امة قد خلت لها ما كسبت لكم ما كسبتم ولدسوها عما كانوا يعملون. خلاص. طيب هو هو انت ليه شاغل بالك بامتى بقى امتى بقى ربنا يكرمنا وامتى بقى

75
00:25:10.450 --> 00:25:30.450
منتصر والكلام ده له لازمة انت مالك برضو في اوقات اصلا في اوقات من الحاجات اللي اللي احنا بنعملها في نفسنا ان احنا نجلد نفسنا بزيادة ونحمل نفسنا فوق طاقتنا. رغم ان ربنا سبحانه وبحمده اكد لنا في حاجات كتيرة قوي ان انا في النهاية مم مراتي

76
00:25:30.450 --> 00:25:50.450
آآ بنتي لما تبلغ ابني لما يبلغ ابويا امي اخويا اختي. ما لهم؟ انا في الحقيقة انا مش هتحاسب عنه طالما انا ما قصرتش يعني انا اجتهدت ان انا ما قصرش. فانا مش هتحاسب عنه. انا ما ليش دعوة هو هو كيان هيحاسب امام الله لوحده. وبرضو انا مش معناه ان انا مش هحب

77
00:25:50.450 --> 00:26:10.450
هو مسلم ومحب لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم معظم له ولرسول الله خلاص مش مشكلة. بلاش اجلد نفسي بزيادة ناس تكاد انفسها تذهب حسرات يعني كاد الواحد منهم ان يكون نفسه على اثار اولئك الذين

78
00:26:10.450 --> 00:26:30.450
لا يهتدون او لا ليه يعني ما نجلدش انفسنا بزيادة جلد نفس بشكل زائد قوي متضايقين جدا ومكتئب عشان خاطر متضايقة عشان زوجها مش عارف نفسها انها يكون نكون بقى متدين ويبقى معها ان ابنها ان بنتها ان صاحبتها ان امها ان ابوها ان امه وابوه

79
00:26:30.450 --> 00:26:50.450
وصاحبه مش عارف يعني خلاص متضايق قوي نفسه ما يبقاش عصبي كده ونفسها البنت تبقى مش عارف ما لها. يعني بيعوا على انفسكم هونوا على انفسكم. الله على كل شيء وكيل. يعني انت ابتداء ابتداء ما تحملش نفسك فوق طاقتها

80
00:26:50.450 --> 00:27:00.450
وده اللي احنا كنا قلناه في انما انت نذير. ما تنساش انما انت نذير في الاخير. خلاص؟ طيب والله على كل شيء وكيل على كل شيء على كل حاجة يعني

81
00:27:00.450 --> 00:27:20.450
الله سبحانه وبحمده كفيل بكل شيء وكيل على كل شيء سبحانه وبحمده. الله على كل شيء وكيل. طيب النهاردة النهاردة وكيل انا دايما احاول اقرب المعنى من الواقع بتاعنا. النهاردة مسلا انا مسلا مش موجود في مكان ما. فرحت عملت

82
00:27:20.450 --> 00:27:40.450
توكيل لحد بعمل توكيل لمين؟ بعمل توكيل لانا بثق فيه. انا بائتمنه اللي انا بثق في تصرفاته وحكمته ومش عارف ايه والكلام ده. طيب فهو بيبقى وكيل عني في القيام بهذا الامر. هو بيكفيني القيام بهذا الامر. خلاص؟ ده ده في العرف بتاعنا حتى لا تزال

83
00:27:40.450 --> 00:28:00.450
كلمة الوكالة كده. فاحنا النهارده ليه ليه؟ آآ انا ابقى مثلا هنا مثلا انا اكون مثلا في مكان بعيد ويكون واحد تاني موجود وحاضر وكاين ويقدر يقوم بالامر. ليه انا ما اوكلوش؟ وليه انا بعد ما وكلته افضل قلقان ومضطرب

84
00:28:00.450 --> 00:28:20.450
وخايف وعندي شكوك وليه بعد ما وكلته او فوضته افضل برضو انا عمال شاغل بالي بزيادة. ده اللي كتير مننا مش قادر يفهمه وفي اوقات كتير هيكون لمعزم الضيق اصلا هو انت النهاردة ليه ليه محزون ومتضايق عشان انت مش عارف مش عارف آآ ترد

85
00:28:20.450 --> 00:28:40.450
ايزاء او افتراء او غيره ربنا سبحانه وبحمده قال لك ان الله يدافع عن الذين امنوا. في قراءة ان الله يدفع عن الذين امنوا وقال لك وهو يتولى الصالحين. يعني قال لك بشكل واضح وصريح. قال لك فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين المستهزئين

86
00:28:40.450 --> 00:29:00.450
هو قال لك انه تكفل به وقال لك آآ يعني سبحانه وبحمده اليس الله بكاف عبده وهي قراءة عبادة خلاص وقال لنبيك ولو لو انت ساير على طريق ولك نصيب من ذلك والله يعصمك من الناس. فسيكفيكهم الله

87
00:29:00.450 --> 00:29:20.450
طيب خلاص لا سيما كمان لو انت استعصمت به واستكفيت به الموضوع ببساطة حس بي الله ونعم الوكيل بس سبع مرات مع اذكار الصباح سبع مرات مع اذكار المساء. شكرا. حسبي الله ونعم الوكيل خلاص

88
00:29:20.450 --> 00:29:40.450
الموضوع ببساطة بسم الله وانت خارج البيت. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنك كفيت هديت وقيت تنحى عند الشيطان. الشيطان يلقى الشيطان يقول له كده. ان الشيطانين يلقوا بعض يقولوا لبعض كده. اللي هو هذا لا قبلة لك به او لا

89
00:29:40.450 --> 00:29:50.450
طاقة لك به. مجرد ان انا اخرج من بيتي بقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله

90
00:29:50.450 --> 00:30:10.450
يقال له كفيت كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. وتنحى عنك الشيطان. بس ببساطة ببساطة شديدة جدا وانا خارج من بيتي عادي جدا انظره الى السماء كما كان يفعل حبيبي صلى الله عليه وسلم لو اخبرت احدى امهات المؤمنين انظروا الى السماء ثم يقول اللهم

91
00:30:10.450 --> 00:30:30.450
اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل وفي زيادة او ابغي او يبغى علي. بس خلاص. يعني مزودين الامور بزيادة

92
00:30:30.450 --> 00:30:50.450
بزيادة احنا لازم لازم نكون في هذه في هذا الشقاء وفي هذا العناء وفي هذا البلاء طالما احنا غفلنا عن عن هذا الكنز الذي اتانا الله اياه. وهذا الباب العظيم المفتوح لها مصراعيه الذي فتحه لنا الله سبحانه وبحمده

93
00:30:50.450 --> 00:31:00.450
توكل عليه. فخلاص اللي انت مضايقك على المستوى الشخصي اللي انت مش عارف ترد ربنا هيتولى عنك الرد. ما هو ما فيش اهو ما فيش رد ومش ما فيش رد. لأ

94
00:31:00.450 --> 00:31:20.450
انك الرد ربنا سبحانه وبحمده حتى لو قام اذاك وفعل فيك وفعل فيك مرصود لك في ميزان حسناتك امتى يوم القيامة هتتمنى ان انت ما تكونش رددت انك ما تكونش مش عارف اعمل ايه. ده مش معناه برضه ان انا ان انا ما اردش لان انا اقدر ارد ارد لو اقدر ارد ارد ارد الايذاء او لساء

95
00:31:20.450 --> 00:31:30.450
ارد لو اقدر تمام؟ بس في اشياء انت مش يعني لا طاقة لك بها ولا قبل لك بها هتعمل ايه ؟ فايه اللي يضايقك ؟ لأ الله على كل شيء وكيل

96
00:31:30.450 --> 00:31:50.450
يعني الله على كل شيء وكيل ابتداء ان ربنا كفيل بهذا الامر. شف شف ربنا يقول ايه؟ الله على والله على على كل شيء على كل شيء على كل شيء. طب انت انت مش متضايق من كده انت ممكن تكون متضايق من ايه؟ من فكرة

97
00:31:50.450 --> 00:32:10.450
ان انت يعني قلقان ان ربنا يبقى ما يعلمش ان انت ما تقدرش. لأ عادي ربنا اعلم اعلم بك منك. ربنا اعلم بك منك. فعادي اعلم انك ما تقدرش. خلاص. والله على كل

98
00:32:10.450 --> 00:32:30.450
بشيء وكيل. وربنا وكيل على الامر ده رقيب عليه سبحانه وبحمده. وكفيل به سبحانه وبحمده. وحسيب عليه سبحانه وبحمده. خلاص تمام يعني ما ترهق نفسك. طيب نروح لسبب الضيقة الثاني اللي هو لأ هو انا مش انا اقدر ارد بس مش قادر ابعد

99
00:32:30.450 --> 00:32:50.450
الله سبحانه وبحمده وكيل. طب ما تتوكل عليه تتوكل عليه في ان هو يخليك انت تقدر عادي ان ربك سبحانه وبحمده فعلا يضع في قلبك هذه القوة وهذه القدرة. ان ان انت

100
00:32:50.450 --> 00:33:10.450
لو حاجة يعني زي برضو اللي فاتت انت انت عايز تبقى تقدر ترد عادي يعني تتوكل على الله في انه يقويك على انك ترد. هو انت ليه ليه مصر او حضرتك ليه مصرة؟ ليه ليه احنا مصرين يعني نبرز نبرز الى المؤذيات والمهلكات

101
00:33:10.450 --> 00:33:30.450
والمدمرات نبرز اليها بمفردنا. ويبرز الرجل منا او الانسان منا عري الصدر لماذا يعني لماذا يصر الواحد منا على ان يبرز هكذا. ليه؟ يعني ليه مصر ليه مصر تروح لوحدك؟ وربك سبحانه وبحمده يعني

102
00:33:30.450 --> 00:33:50.450
مش بس وعدك ربك سبحانه وبحمده يعني آآ دعاك طلب منك انك تتوكل عليه في كل امر من امورك في كل امر من امورك. سبحان الله! يعني ما ومن يتوكل على الله فهو حسبه فهو حسبه. ومن يتوكل على الله

103
00:33:50.450 --> 00:34:10.450
ضيف وحسبه فهو كافيه. اي ذكر الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره كافيك وهو بالغ الامر سبحانه وبحمده ان الله بالغ امره. انه بالغ امره سبحانه وبحمده. الله بالغ

104
00:34:10.450 --> 00:34:30.450
لكن قد جعل الله لكل شيء قدرا. افهمي دي وحضرتك افهم دي. في اوقات انت ما بتعملش المطلوب ما تعملش المفروض وبتبقى عايز الموعود. تقول اهو يا عم توكلت على الله. لأ اعرف ازاي تتوكل على الله. صدق واعتمد

105
00:34:30.450 --> 00:35:00.450
القلب على الله وحده سبحانه وبحمده في جلب المساء ودفع المضارع صدق القلب على الله وحده سبحانه وبحمده في جلب المسار ودفع المضار. ده كده في القلب. كده القلب القلب كده ما يبقاش فيه لون اعتماد على على قدراتك ولا على طاقاتك ولا على امكانياتك ولا على اللي عندك ولا اللي عندك ولا الكلام ده

106
00:35:00.450 --> 00:35:20.450
صدق واعتماد القلب على الله وحده سبحانه وبحمده. مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب مشروعة. مع استفراغ الوسع في اخذ بالاسباب المشروعة سواء كانت بقى اقوال الاعمال احوال ايا كان. فمثلا لو ان سبب المشروع هنا اصبر اصبر

107
00:35:20.450 --> 00:35:40.450
لا يستخفنك يبقى خلاص تصبر ما تروحش ما تصبرش وتقول توكلت على الله وما فيش جديد. اصبر. طيب الحمد لله انا انا يشهد الله يشهد الله قلبي معتمد على ربي سبحانه وبحمده وحده في جلب تلك المسار او دفع تلك المدار. واستفراغ توسع في الاخذ بالاسباب الحمد لله. طيب

108
00:35:40.450 --> 00:36:00.450
بعدين اهو ما فيش جديد. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. اصبر. ان الله الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. ربك سبحانه وبحمده يعني يختار لك الافضل. ممكن تكون انت

109
00:36:00.450 --> 00:36:20.450
او انت متوهمة ان خلاص انا وصلت لمرحلة اللي هو لازم ارد بقى ولازم لعل الله سبحانه وبحمده ويا رب ما ادتنيش القدرة دي وما هيأتليش الزرف ده ليه ومش عارف ايه لعل الله سبحانه وبحمده يكون بيدبر لك امرا او يدبر لك امرا ان بيشرح صدر هذا

110
00:36:20.450 --> 00:36:40.450
شخص او هذا الانسان او هذا الشيء فسبحان الله فيصلح الله حاله فيأتي يقبل رأسك او او تأتي تقبل رأسك يعني ومن يدري يعني ومن يدري ومن يدري ان احنا بنبقى عمالين ندعي ربنا ان ربنا يبعد عننا فلان

111
00:36:40.450 --> 00:37:00.450
او يبعد عننا الشيء الفلاني ويكون ربنا سبحانه وبحمده بيقرب قلبه وبيرتب امره علشان هو اللي يباع هو اللي يقرب بقى يقرب كما ينبغي ان يكون يعني على الوجه الذي يكون. وما وما ادراك وما ادراك يعني ان الله بالغ امره. قال

112
00:37:00.450 --> 00:37:20.450
الله لكل شيء قدرا ولذلك ولذلك في الاية اللي قبل دي مباشرة يقول ربي سبحانه وبحمده الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير. ودي يعني واحدة من الحلول العملية اللي بتطرحها السورة ككل. يمكن ده يعني مش محل

113
00:37:20.450 --> 00:37:40.450
دلوقتي بس حبيت اشير اليها هنا اشارة. واحد من احيانا العملية بتطرح الصورة ككل. الصبر الصبر الصبر. الصبر اللي هو الصبر الاختياري مش الاضطرار صبر اختياري. هنا انا بصبر واتحمل. الصبر الاحتمال الاحتمال. فهذا الصبر وهذان احتمال

114
00:37:40.450 --> 00:38:00.450
لا شك لا شك يعني يأتي بخير. المهم الشاهد الشاهد هنا ان ايه؟ انت نفسك طب يعني ما يعني ما تستعجلش او مش ما تستعجلش يعني خلاص لو انعقد منك التوكل كما ينبغي ان ينعقد او انعقد منك التوكل كما ينبغي ان ينعقد خلاص

115
00:38:00.450 --> 00:38:20.450
الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدر. طيب لعله خير ان شاء الله لعله خير لعله خير. يعني في الحديث ان من افضل العبادة ان انتظار الفرج ان من افضل العبادة انتظار الفرج. ان ينتظر المرء الفرج هذا من افضل العبادات. ينتظر المرء الفرج

116
00:38:20.450 --> 00:38:40.450
طيب في اوقات بنبقى مدايقين عشان احنا عشان اثار الضيقة اللي جت في قلوبنا طب طب ما طب يا جماعة الخير نتوكل على الله ليه ليه مش بنتوكل على الله. ليه؟ ما نتوكل على الله في ان هو يشرح صدورنا. يعني ما طب ما هو يعني اصل انت انت مش مش افضل من سيدنا موسى وانت

117
00:38:40.450 --> 00:39:00.450
مش افضل من سيدنا موسى لما لما يقول رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحل له عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امريكا ان اسبحك كثيرا وان اذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى

118
00:39:00.450 --> 00:39:20.450
قد منن عليك مرة اخرى. قد اوتيت سؤلك يا موسى. هذا هو دعاء مستجاب. قد اوتيت سوء لك سؤلك. قد اوتيت لكي اهو قولي قولي ربي اشرح لي صدري. قولي يا رب اشرح لي صدري. عادي قل يا رب اشرح لي صدري. ويسر لي امري. قل يا رب اشرح

119
00:39:20.450 --> 00:39:40.450
الصدر ده عشان خاطر ما يبقاش ما يبقاش كل شوية اللي بنقول عليه يعني يا رب ان لم ان لم يزل المصدر فاعني على زوال الاثر ان لم يزل المصدر فاعني على زوال الاثر. عادي هو ليه برضو ليه احنا يعني والقلوب كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن

120
00:39:40.450 --> 00:40:00.450
ليه احنا ما نلجأش لربنا؟ وانه هو اضحك وابكى. وانه هو اضحك وابكى. وانه امات واحيا وانه يعني وانه واضحك وابكى سبحانه وبحمده يعني هو هو سبحانه وبحمده هذه القلوب بيده وحدها هو يشرحها سبحان الله

121
00:40:00.450 --> 00:40:20.450
هذا الذي نريده في قلوبنا من الارتياح والانفساح. ولذلك احنا حتى لما بنيجي مسلا هنكلم حد في حاجات تضايقه نقول له ايه؟ وسع صدرك شوية وسع صدرك شوية لما نلاقي واحد جاي يقول له وسع صدرك ما هو هو اللي انشرح كده ارتياح وانفساح. نوسع صدره عشان يتحمل هذه هذا الذي سيكون فيها

122
00:40:20.450 --> 00:40:40.450
فليه احنا ليه برضو لو احنا خلاص مش هنقدر مش هنقدر نرد على المصدر ولا هنقدر نبتعد عن المصدر طب ليه المصدر طبعا زي ما قلت المشروع مش محرم بقى واحدة تقول لك اصل انا حبيبي اللي ماشية معه مش عارف بيضايقني ومش عارف ايه بس مش قادر ابعد عني

123
00:40:40.450 --> 00:41:00.450
مش الكلام ده خالص. ولا اصل انا فلان ده اللي مش عارف عمال بيشتمني وبيبهدلني مش عارف مش عارف ارد مش ده خالص يعني ماشي؟ المهم طب انا مش مش لا اقدر على ذلك خلاص يبقى ايه يبقى انا اتوكل على الله في زوال الاثر. توكل على الله اه

124
00:41:00.450 --> 00:41:20.450
قال الله في زهر الاثر ايه المشكلة؟ يتوكل المرء على ربه في انه يعينه على ذلك. يعني ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم يعني انا انا لما لما اتوكل على ربنا ربنا عزيز يعني ربنا قوي غالب سبحانه وبحمده منيع الجناب قوة وغلبة

125
00:41:20.450 --> 00:41:50.450
منعه. وسمو وتفرد رفعة. فالله عزيز في ذاته يعز من يشاء ويذل من يشاء سبحانه وبحمده. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير. انك على كل شيء قدير. تولد الليل في النهار وتولد النهار في الليل. وتخرج

126
00:41:50.450 --> 00:42:10.450
هي من الميل وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب. لما يكون ده ربي اما يكون هذا الهي سبحانه بحمده. طب انا هبقى ايه مشكلتي بقى؟ اما يكون عزيز يعني ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها

127
00:42:10.450 --> 00:42:30.450
وما يمسك فلا مرسل له من بعده. يعني لما يكون ربي كده سبحانه وبحمده. اما يكون ربي سبحانه وبحمده وان يردك فلا راد لفضله. طب انا لما يكون ربي كده سبحانه وبحمده طب يبقى انا انا يبقى ايه مشكلتي؟ يبقى مش يبقى مشكلتي عندي

128
00:42:30.450 --> 00:42:50.450
مشكلتي في اصلا مشكلتي انا اصلا بشكل اساسي. فهذا الذي ينعقد في قلبي لو الانسان استحضر انه ما الله حكيم حكيم سبحان الله وبحمده. بنقول دايما الحكم والحكمة والاحكام. حكيم حاكم سبحانه وبحمده. حاكم مستحق للحكم. احكام

129
00:42:50.450 --> 00:43:10.450
نافذة سبحان الله وبحمده احكامه الكونية. حكيم الحكمة وضع الشيء في موضعه. كمال العلم وحكيم من الاحكام اللي قلنا الهيمنة والسلطان والاحسان والاتقان. طيب ما اما يكون ربي سبحانه عزيز حكيم. طب انا انا يعني اما توكلت

130
00:43:10.450 --> 00:43:30.450
برضو في اوقات اللي هو الاحساس اللي بييجي مسيطر علينا ان احنا والله اصل انا مش متضايق عشان الاثر ومش مش الاثر اصلا انا متضايق من ردة فعلي انا. طب عادي ما تسأل ربنا ويزكي نفسك. اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

131
00:43:30.450 --> 00:43:50.450
اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. ثم ثم تعبد ربك العبادات اللي تزكي نفسك. وتعبد ربنا العبادات لتزكي نفسك طب ما يبقى الواحد ازا اردت ان يلين قلبك ويغفر ذنبك فيعني طب ما نشوف الحاجات دي اننا

132
00:43:50.450 --> 00:44:10.450
عندي مشكلة طب ما عادي ما ليها علاجات برضو ما توكل على الله في في طلب علاجاتها. ليه برضو؟ ليه برضو الواحد واقف مستسلم وعاجز وليه؟ لذلك صدق حبيبي صلى الله عليه وسلم حينما يقول اعجز الناس من عجز عن الدعاء. اعجز الناس من عجز عن الدعاء. يعني هو انت كمان الدعاء كمان ما يعني

133
00:44:10.450 --> 00:44:30.450
حتى الدعاء مش مش رضيع. ويعني واي امكانية الدعاء ده دي اقوال بس انت بقى تشفعها بالاعمال والاحوال. طب اهو ليه؟ يعني سبحان الله ما هو انت ايه اللي انت ايه اللي انت ردة فعلك المبالغ فيها؟ ان انا يا رب مش عارف صدري طهر قلبي يا رب واغفر ذنبي

134
00:44:30.450 --> 00:44:50.450
اللهم نق قلبي ما هو القلب ده فيه فيه دغل. القلب ده فيه فيه آآ اللي فيه حساسية مفرطة ده فيه غيرة. يكون فيه غيرة ممكن يكون في يعني في في حاجة في ازمة. في مرض بالقلب ده لما يسأل الله سبحانه وبحمده قلبا

135
00:44:50.450 --> 00:45:10.450
سليم في دعاء شداد ابن اوس اللي هو بيتقال بعد كل صلاة. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكرا حسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر

136
00:45:10.450 --> 00:45:30.450
بما تعلمه استغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. طيب ما هي كلها يعني خير اهو يعني ما قدامك اهو. مطلوبك اهو حاضر ما انت شف ما تاخد طريقك في في ما تتوكل على الله في ذلك وتسلك سبيلك. لا احنا يعني بنجيد بنجيد الايه

137
00:45:30.450 --> 00:45:50.450
الكربلائيات المظلوميات بنجيد اللي هو ان احنا نقعد نبكي كده بقى ببكاء العاجز طب ما ياخد المرء خطوة ليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول استعن بالله ولا تعجز. استعن بالله ولا تعجز. ولما نقعد عمالين نلوم نفسنا واصله لو

138
00:45:50.450 --> 00:46:10.450
وانا لو وانا لو وانا لو وانا لو اصلي لو اصل لو اصل لو ليه ليه؟ ليه التلولوة دي كلها؟ والتولولة دي كلها. ليه استعن بالله ولا تعجز. خد خطوة. يعني اوقد شمعة خير من ان تشتكي الظلام الف عام. خلاص ياخد الانسان خطوة

139
00:46:10.450 --> 00:46:30.450
يشرح ربي سبحانه بحمده ويعينه وييسر له ان يقترب حسنة ننزل له فيها حسنى. المهم طيب اللي متضايق علشان خاطر ان هو لأ انا مش متضايق والله عشان نفسي انا متضايق علشان غيري. ان انا مش عارف امتى بقى ينصلح

140
00:46:30.450 --> 00:46:40.450
حاله امتى هيبقى مش عارف ايه وامتى كزا وامتى مش عارف ايه لو كان هو حبيب او قريب او وامتى بقى يوقف وامتى هيبطل برضو نفس القصة منتوكل على الله

141
00:46:40.450 --> 00:46:50.450
لذلك يعني بقى وده بقى يعني ده ده كمان حاجة مش في ايدنا. يعني اللي في ايدي انا بتوكل على الله فيه. طب كمان حاجة مش في ايدي وعايز كمان احمل همها

142
00:46:50.450 --> 00:47:10.450
وازا اقعد ابقى اجلد ذاتي فيما يتعلق بها واحمل نفسي فوق طاقتها. طب ما توكل على الله سبحانه وبحمده. اعمل الخلاص اللي علي وخلاص ويهون المرء على نفسه وخلاص لأ للاسف الشديد برضه ان احد الاتنين متضايقين وعمالين وشايلين وما طب خلاص

143
00:47:10.450 --> 00:47:30.450
انت بانية يفعل المرء ما عليه خلاص يعني بلاش هذا يعني هذا الاحتراق الداخلي هذا الاحتراق الداخلي للاسف مش مش مش هيعود علينا بالخير او هيعود علينا بطائل اصلا. احنا احنا هذا الاحتراق او الاستهلاك الداخلي هو مش هيخلي الانسان اصلا حتى يعني يقدر

144
00:47:30.450 --> 00:47:50.450
يعني يعمل حاجة مش هيخليه يقدر يعمل حاجة تاني كويسة اصلا لو روحنا بقى حتى للميادين اللي هي ميادين بقى الاصلاحية واحد يقول لك اصل انا والله اه والله الامر ده انا متضايق ومش عايز اكمل عشان انا مش عارف زعلان من تقصيري ومش عارف وايه طيب اللي زعلان من تقصيره

145
00:47:50.450 --> 00:48:10.450
يروح يسيب خالص ما هو اصل برضه مش عارف ايه يسيب خالص ولا يجتهد في انه يصلح تقصيره وبرضه ليه ليه انا برضه عمال بحاول ان انا اعالج حاجتي بنفسي طب ما ده احنا لما بنبقى عيانين وبنحس ان احنا مش عارفين نعمل حاجة احيانا بعضنا بيكابر ومش عايز يستشير حد ولا عايز يروح لطبيب

146
00:48:10.450 --> 00:48:30.450
ولا كلام من ده ولما بنلاقي نفسنا خلاص بقى الدنيا هتقفل ولا ممكن نسيب حاجة ولا نخسرها بنيجي رايحين للطبيب وما نستنكفش. طب احنا ليه ما نروحش لله؟ ليه ما نروحش لربنا سبحانه وبحمده. يعني ليه ما نروحش لربنا؟ يعني ليه ليه واحنا ليه مش عارف برضه مستغرب انا

147
00:48:30.450 --> 00:48:50.450
قصر طب انا ليه ما استغفرش ربنا واسترضي ربنا واستعتب ربنا ورب كريم سبحانه وبحمده يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده وعليها او اي اشرب الشربتة فيحمده عليها. بس. رب كريم سبحانه وبحمده. طب انا ليه انا ليه انا يعني وربي كريم بهذا الشكل

148
00:48:50.450 --> 00:49:10.450
بهذه الصورة سبحان الله وبحمده. وفضله واسع سبحانه وبحمده. طب ليه انا ما انا يعني وليه ما اروحلوش؟ ليه برضه مصر ان انا يعني اقعد اعاني وخلاص واقعد عمال اندب في حظي واشتكي مش عارف ايه. طب يعني هل هو الحل ان انا اروح اسيب وامشي؟ احكي كده مش حل يعني

149
00:49:10.450 --> 00:49:30.450
هذا ليس بحل. انا قلت مرارا وتكرارا في معاني لو نجحنا يا جماعة نعملها هتفرق معنا قوي. يعني يعني انا مثلا كان عندي منطق كده فيما يخص ترك مصالح المسلمين. ان حد يترك مصالح المسلمين كده فجأة. والتارك ده صور

150
00:49:30.450 --> 00:49:40.450
زي ما قلنا في ترك كلي ترك جزئي. آآ بس مسلا انا كنت دايما اشبهه للاخوات بكده. اقول لها تخيلي انت عندك عيالك مسلا عندك خمس عيال ست عيال ربنا يبارك

151
00:49:40.450 --> 00:50:00.450
وتلات عيال وانت اتضايقت من من ابوهم او اتضايقت مش عارف من منهم ومن تصرفاتهم او يعني ضجيت بهم وجيتي سايباهم في الشقة وسايباهم في الشارع ومشيت. ورحت كده يوم يومين تلاتة طب هتعملي ايه؟ ما تعمليش ايه؟ مش عارفة. هياكلوا ويشربوا فيهم مسلا عيال صغيرة ممكن تقع مش عارف

152
00:50:00.450 --> 00:50:20.450
بس منين وممكن هل ممكن تقدري تعملي كده ابدا؟ تقول لك لأ ولو عملت كده انا ممكن افضل الوم نفسي طول العمر. فكنت باقول سبحان الله طب ليه ما بنبصش لمصالح المسلمين كده؟ ان انا مسلا على سبيل المسال هفترض ان المسئول عن مصالح المسلمين او المسئول عن مصالح المسلمين دي هي مسلا هي جوزك

153
00:50:20.450 --> 00:50:40.450
هي مش عارف ايه وتيجي بقى كده سايبة مسلا نفترض بقى ان هي مسلا دلوقتي اه مشغولة بحاجة تاني او بتعمل حاجة تاني وتقولي لها على فكرة خلاص اه ابقى روح استلمي مش عارف ايه ابا اروح كزا او او مش عارف اي منطق ده او يعني يعني ليه مش مش منطق

154
00:50:40.450 --> 00:51:00.450
خالص مش مش منطق باي حال من الاحوال. في اشياء اللي بيهونها ان احنا نقيم غيرها مقامها. فلو انا اعتبرت ان مصالح المسلمين دي بالنسبة لي وان امور الدين ان انا انا فعلا انا مسئول عنها وشعرت بالامانة ناحيتها وشعرت فعلا

155
00:51:00.450 --> 00:51:20.450
فعلا بالتعلق بها والاستمساك بها وفعلا يعني يعني كنت امين مع الله مش ممكن بنعمل اللي بنعمله ده الانسان يترك يعني حاجة كده وليترك باب خيره في النص ويمشي ولا يترك حاجة يفسدها ولا مش عارف يضيعها ولا حتى لو كان مقصر حتى لو كانت

156
00:51:20.450 --> 00:51:40.450
مقصرة تقول لك لا بس انا انا لو سبت عيالي عيالي هيتبهدلوا من بعدي. عيالي هيتمرمطوا من بعدي. حتى يبقى مقصرة معهم. لو هي حتى حاسة انها شوية انا اروح اقتل نفسي عشان انا مش عارف ايه. ده بيبقى تفكير غبي. اصلا عذرا في اللفظ يعني. ولا اصل انا هاسيبهم عشان كده يبقى احسن لهم لو سبتهم. غبي طبعا برضه تفكير غبي

157
00:51:40.450 --> 00:52:00.450
ان هي حتى على اسوأ احوالها هي وجودها وسطهم احسن من من عدمه. يعني ما بيفكرش كده في الدنيا. ليه بقى بنفكر كده في الدين ليه بقى ليه بنفكر كده لما نشعر ان احنا مقصرين اول حاجة تيجي في راسنا نسيب ونترك لانه للاسف بيهون علينا امر الدين ما بنحسش

158
00:52:00.450 --> 00:52:20.450
مسئولية عن الدين او بنحس بالمسؤولية عن الاشياء التي استعملنا فيها رب العالمين سبحانه وبحمده ما بنحسش بالمسؤولية عنها. زي ما بنحس بالمسؤولية عن دنيانا او عن من يلزمونا من امور الدنيا. للاسف ده واقع ده واقع للاسف الشديد. فكنت بقول في اوقات كده لدرجة ان انا كنت بقول في اوقات سبحان الله! طب ما انت بتستحملي

159
00:52:20.450 --> 00:52:40.450
ابنك بشكل غير عادي. انا كنت بقول مسلا سبحان الله الست دي لو استحملت ابنها استحملت جوزها زي ما بتستحمل ابنها ماشي؟ والله هتبقى احسن زوجة. والزوج ده لو استحمل آآ مراته زي ما بيستحمل ابنه هيبقى آآ احسن زوج في الدنيا. لو

160
00:52:40.450 --> 00:53:00.450
وبقى متصالح كده مع يعني هو دايما بنته بنته عملت ودت جابت راحت جات ببنتي برضو ويصبر عليها ويتحملها ويحاول في اصلاحها ومش عارف ايه ونفسه ما بتحدثوش خالص بمعنى انه يرميها. ما بيتحدثوش خالص بانه يتخلص منها. ما بيتحدثوش بده خالص

161
00:53:00.450 --> 00:53:10.450
ان بنتي هتروح فين؟ هي كده كده حتة مني. طب ليه انا ما اعتبرش مراتي برضو دي حتة مني؟ هتروح فين؟ خلاص اللي بيني وبينها ميثاق غليظ. مهما كان مهما

162
00:53:10.450 --> 00:53:30.450
حصل هتحمل وهصبر وهعمل وهودي وهحاول اصلحها يمين شمال فوق تحت لغاية ما ليه هي برضه انت ما بتعتبريش زوجك ده ابن يعني بتقول ابني هيروح مني فين وابني ولازم اتحمله ولازم ولازم ليه ما بتعتبروش كده؟ اكيد ساعتها في حاجات كتيرة قوي هتعدي

163
00:53:30.450 --> 00:53:40.450
هتقولي كده كده انا اللي بيني وبينهم ميثاق غليظ ان شاء الله. مش هوصل للنقطة دي الا لما ابقى خلاص بقى. بقى في ايذاء وفي ضرر وبقى ما ينفعش. زي ما ابنك او بنتك لما

164
00:53:40.450 --> 00:53:50.450
توصلوا لمرحلة انه بيضر اخرتك او بيضر وللاسف بردو احنا دايما بنفكر في الضرر الدنيوي وما بنفكرش في الدار الاخروي او بيضر دينك ساعتها ممكن تفكري بشكل تاني. فليه برضه

165
00:53:50.450 --> 00:54:00.450
احنا ما بنعملش كده. ليه انا النهاردة لو انا مسلا في مصلحة من مصالح المسلمين ليه ما هقولش المصلحة دي؟ لا المصلحة دي الرباط اللي بيني وبين هذه المصلحة بمسئولية او الامانة من امام

166
00:54:00.450 --> 00:54:20.450
بنات المسلمين الرباط الذي بيني وبينها ميثاق غليظ. رباط مقدس. ليه النهاردة البنت اللي بتعلميها او الولد الصغير اللي بتعلميه ليه مش مش مستحضرين اللي بينا وبينهم نسب الايمان وانساب الايمان دي هي اوثق من كل انساب الابدان بيني وبينهم نسب الدين. ليه مش بنتقبلهم

167
00:54:20.450 --> 00:54:40.450
على كل احوالهم وبنحاول نستحملهم بكل ما اوتينا من قوة. وبنلغي من دماغنا خالص فكرة ان احنا نسيبهم او نتركهم او كلام من ده. خيار مش مطروح ما بنتركش مجال حتى لعقولنا انها تطرح هذا الخيار. في اشكال ولا شك. احنا دايما سبحان الله لقينا مع مسلا مشاكل اولادنا

168
00:54:40.450 --> 00:55:00.450
من النسب اللي بيني وبينه نسب الابدان تلاقونا بنقول ايه؟ ادينا متوكلين على ربنا وبندعي ربنا وبنعمل وبنحاول وبنفكر وبنروح وبنيجي ومشغولين مهمومين طب يعني سبحان الله طب ليه برضو احنا ما بنعملش كده؟ يعني آآ يعني انا انا ازعم ان انا شخصيا اكتر حاجة يعني

169
00:55:00.450 --> 00:55:20.450
يعني بتكأ عليها بتكئ عليها. في مسألة آآ ابنائي او اولادي او كده يعني من النسب اكتر حاجة بتكأ عليها التوكل على الله. يعني انا دايما اقول يا رب انا ما انا يعني انا بجتهد ان انا انا متوكل عليه. انا في الاصل متوكل عليك. لان

170
00:55:20.450 --> 00:55:40.450
لا طاقة لي به لا طاقة لي به البتة. آآ اي انسان اي انسان كده انا لا طاقة لي بزوجتي ومسئوليتي فهو لا طاقة تليق بعيالي ومسؤوليتهم ولا طاقة تليق باحبابي واصحابي وطلابي لا طاقة لي باي شيء من الحاجات دي. لا طاقة لي بها حرفيا

171
00:55:40.450 --> 00:56:00.450
يعني الانسان هو احنا الواحد فينا عاجز الواحد فينا ضعيف. الواحد فينا فقير الواحد فينا كسير. فما هو ده ده اصلنا ده ده اصل اصل حالنا اصلا فانا لا طاقة لي بكل ذلك. يعني الا الا ان تعينني يا رب. الا ان تعينني. يعني انا ما اللي هو يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

172
00:56:00.450 --> 00:56:20.450
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. عشر ثواني دول انا ممكن اضيع فيهم. انا ما ما يعني انا لا طاقة لي بذلك لا طاقة لي بذلك. يعني ما لا طاقة لي بذلك. آآ ما اقدرش خلاص. فعلا زي اللي هم لما برزوا لجالوت وجنوده لما خلاص

173
00:56:20.450 --> 00:56:40.450
يعني فلما جاوزه الذين قالوا لا طاقة لهم بجلوت وجنوده. ما فيها لا طاقة له. انا لما هاقعد ابص كده على على الدنيا دي وما فيها ومسئوليات وكل اللي فيها لا طاقة لي بها البتة. بالورقة والقلم لا طاقة لي بها. مش انا لوحدي ولا انت ولا انت ولا ولا ولا اي

174
00:56:40.450 --> 00:57:00.450
اي حد مش عايزين ننسى نفسنا مش عايزين الواحد فينا ينسى هو مين اصلا يعني فلما جاوزه هو الذين امنوا معه اهو يعني عادي بس وتمام وزي الفل والمؤمنين قالوا لا طاقة لنا يوم بجلوته وجنوده. قال الذين يظنون انهم اه

175
00:57:00.450 --> 00:57:20.450
اه الناس بقى دول يعني الناس اللي هم عندهم بقى ايه اليقين ده في انهم يلاقوا كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. الله مع الصابرين. ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا

176
00:57:20.450 --> 00:57:40.450
وانصرنا حقا فهزاموهم باذن الله باذن الله. يعني هي كده فكرة ان انا الواحد انا الواحد يلوذ يلوذ خذ بالتوكل على مولاه سبحانه وبحمده. يعني هم التوكل يعني ما احنا في الاصل لما نيجي نبص كده على الحياة يعني الحياة يعني

177
00:57:40.450 --> 00:58:00.450
اي حاجة في الحياة هي بالنسبة لنا كجالوت وجنوده. بالنسبة لطاقتنا وقدراتنا كجالوت وجنوده. لكن بقى اللي هم يعني اللي هم يعني عارفين ربنا ومتصلين بالله لأ يعني ما يعرفوا ان الموضوع مش مش فكرة ايه مش فكرة ان انا قوي

178
00:58:00.450 --> 00:58:20.450
بس ليه يا رب قوي بيقويني مش فكرة ان انا قادر ان لي رب قدير سبحانه وبحمده نحمي القدرة ويبعث فيا القوة على اني اقدر مش فكرة ان انا يعني غني او مستغني لا انا في الحقيقة فقير

179
00:58:20.450 --> 00:58:40.450
بس لي رب غني سبحانه وبحمده. مش فكرة ان انا قوي ان انا عزيز ان انا انا كسير بس ايه رب عزيز سبحانه وبحمده بيعزني سبحانه وبحمده. فالشاهد هو هي القضية كده ببساطة. الواحد لما يقعد يفكر كده في كل حاجة من حواليه. والله اقعد افكر كده يعني ما على

180
00:58:40.450 --> 00:59:00.450
اه مستوى ادنى مسئولية. اه لا طاقة للواحد منا بزوجة ومسؤولية زوجة مسؤولية نفسية ومسؤولية مش لازم بس مسؤولية مادية ليه يعني وكلام من ده يعني ده اسهل ما في الامر. يعني يعني ان ربنا كريم تكفل به. مسؤولية نفسية بقى ومسؤولية اجتماعية بقى ومسؤولية وجدانية ومسؤولية ايمانية

181
00:59:00.450 --> 00:59:20.450
حاجات كتيرة ولا ولا حد ولا مسئولين على عيالنا ولا مسئولية على على بعض اهلنا ولا مسئولية على احبابنا ولا ولا اصحابنا ولا ولا مسئولية عن عن مصالح المسلمين والاعمال اللي احنا الحقيقة احنا يعني لا طاقة لنا بذلك لا طاقة لنا بذلك. يعني لا طاقة لنا بذلك. فالواحد

182
00:59:20.450 --> 00:59:40.450
نفسه كده اللي هو الانسان ايه انه يتحقق بالعجز والمسكنة. يتحقق يشهد المرء يشهد الواحد ومنا عجزه يشهد الواحد منا عجزه. المعنى يا جماعة الخير بتاع بتاع الحوقلة. بتاع الحوقلة. معنى الحوقلة

183
00:59:40.450 --> 01:00:00.450
كنت دايما اقول من الضروري قوي التعانق بين الحوقلة والحسبلة. ضروري قوي هذا التعانق بين الحوقلة والحسبلة. المعنى بتاعنا حوالين الحول البقالة دي هي اللي بتجيب الحسبلة. يعني ان الحوقلة بتجيب في القلب بتجيب في القلب الافتقار. وتجيب في القلب الانكسار. تجيب في القلب

184
01:00:00.450 --> 01:00:20.450
افتقار وتجيب في القلب الانكسار تيجي الحسبلة بقى تجيب من وراها الانتصار والازدهار ان شاء الله. فانا لو ما تحققتش ما تحققتش بالمسكنة لو لو ما شهدتش عجزي ها ما شهدتش ضعفي ما شهدتش فقري ما شهدتش ذلي لو لم اشهده

185
01:00:20.450 --> 01:00:40.450
بقلبي واوقن به كأنما اشهد واشاهد. لو لم يشهد القلب هذه الحالة خلاص مش هييجي التوكل ما هيجيش التوكل في حالة شهود ايجابية مش سلبية. حالة شهود تفاؤلية. مش تشاؤمية. حالة

186
01:00:40.450 --> 01:01:10.450
الشهود التفاؤلية دي الايجابية مش التشاؤمية السلبية. حالة الشهود ما تاخدنيش للاحباط ولليأس لأ حالة حالة تبعث الهمة والنشاط. تخليني ما تخليني لما اتحقق بعجزي وضعفي وفقري وذلي. خليني على ربي سبحانه وبحمده. لما تحقق بمعنى لا حول ولا قوة الا بالله. ان لا تحول

187
01:01:10.450 --> 01:01:30.450
عن اي شيء ولا قوة على اي شيء الا بالله. لا تحول عن اي شيء ولا قوة على اي شيء الا بالله. ان يتحقق القلب وبذلك ولذلك وصفت بانها كنز فعجزي كنزي عجزي كنزي وصفت بانها كنز. فذاك الذي لديه الكنوز

188
01:01:30.450 --> 01:01:50.450
منز وهو مصر بقى ان هو يرهق نفسه انت حر بقى. ما هو انت مصر. حضرتك حرة طالما انت مصرة. ما انت حرة طالما انت مصرة. وانت قل له طالما انت مصر انت عندك كنزك وانت مصر بقى تقصر فيه وتتركه. فهي كده هي حضرة الكنز موجود. فهذا عجز

189
01:01:50.450 --> 01:02:10.450
كنزي عجزي كنزي هذا التعانق بين الحوقلة والحسبنة. الحوقلة تجيب وراها الحسبلة. لاننا اذا شهدت شهدت عجزي وافكر وضع فيه وذلي اذا شهدت كل ذلك شهدته وتحققت منه بقلبي. ها؟ اذا شهدت ان لا حول ولا قوة

190
01:02:10.450 --> 01:02:30.450
الا بالله ها؟ اذا شهدت ذلك اوتوماتيك هلاقيني بقول حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. الاقي نفسي اوتوماتيك كده. يعني هلاقي نفسي اوتوماتيك اقول حسبي الله ونعم الوكيل

191
01:02:30.450 --> 01:02:50.450
الاقي نفسي اوتوماتيك باقول كده باقول الله كافيني توكل على الله. فاذا تحقق المرء بذلك فليه احنا مش بنعيش الحالة دي لما بنعيش حالة المسئولية ان امانات ان المهمات المهمات المهمات في الدين امانات

192
01:02:50.450 --> 01:03:20.450
وان الامانات الدينية دي يعني اهم من الامانات الدنيوية. والاهم والمهمات متعلقة بانساب الدين والايمان. تكاد تكون اهم من المهمات المتعلقة بانساب الطين والابدان. ليه ما بنقيمهاش حتى هيفرق معنا اصلا. فالنهارده ييجي بعض الافاضل ولا بعض الفضليات والتي يقول لك اصل انا والله زعلان من تقصيري

193
01:03:20.450 --> 01:03:40.450
ومش زعلان من تقصيري طب طب ماشي ما هو انت العدم اسوأ. طب ما تصلح نفسك. اصل هو ما فيش الا كده ومش عارف ايه صالح نفسك. انا زعلان من قصوري ليه بقى زعلان من قصورك انت مالك يا اخي يبلغك الله بنيتك وامرك. ما لا يبلغه

194
01:03:40.450 --> 01:04:00.450
يبلغك اياه بجهدك وعملك ونية المرء ابلغ من عمله. ليه بقى متضايق بقى ومحبط انت همتك منصرفة لمين ؟ همتك منصرفة منصرف لرب الناس ولا للناس؟ لن يجد العبد الخلاص ولا برد الاخلاص حتى يخرج من قلبه الناس. ان ماتت منصرفا لمين؟ ولا

195
01:04:00.450 --> 01:04:20.450
المصاريفة لمين ؟ اما خلاص طالما انت استفرغت وسعك وعملت اللي عليك خلاص شكرا على كده. ليه بقى متضايق وزعلان من قصورك وانك ما وصلتش ما باجيبش درجات زي مش عارف مين وما بقدرش مش عارف اعمل زي مين ومبكبش زي مين ما خلاص انت مستفرغ ووسعك طبقا للي انت تقدر عليه انت مستفرغة وسعك طبقا ان انت تقدري عليه قصور

196
01:04:20.450 --> 01:04:30.450
هو قصور اصل انا اداريا مش عارف حسيت ان انا مضايقهم واصل انا مش عارف ايه حاسس ان انا نفسي ابقى ادارية مش عارف مالي ونفسي ابقى مش عارف علميا مالي ونفسي ابقى مش عارف

197
01:04:30.450 --> 01:04:50.450
مش لازم يعني عادي ونتصالح مع فكرة ان عادي يعني هنتصلح ان شاء الله. نتصالح بتبقى الواحدة فيهم ما بتجيش مسلا اول ما تبقى اتجوزت وهي ممكن مش عارفة اي حاجة في اي حاجة في الدنيا وامها مطلعاها واحدة خيبانة ولا لها اي حاجة في اي حاجة لا بتعرف تطبخ ولا بتعرف مش عارف تعمل ايه ولا بتعرف خيبان

198
01:04:50.450 --> 01:05:00.450
وعندها قصور ما بتقولش بقى خلاص انا عايز اتطلق بكرة انا مش نافعة كزوجة. ما بتبقاش عارفة تتعامل مع زوجها قوي ولا تعرف تعملي مع حماتها ولا الكلام ده وتقول

199
01:05:00.450 --> 01:05:10.450
خلاص تتصالح مع فكرة ان القصور ده هيتم اصلاحه مع الوقت والزمن ان شاء الله. وفي وقت بتحاول تعوضه بانها تقول والله تقول لزوجها معلش والله انا نفسي ابسطك واعمل

200
01:05:10.450 --> 01:05:20.450
كزا بالسنة والله مش عارفة بس معلش زهور عليا وان شاء الله ربنا يكرمني واكون بتعمل كده عادي يعني احنا بنعمل كده للدنيا طب ما هو من باب اولى بقى الاخرة كده

201
01:05:20.450 --> 01:05:40.450
حتى لو عندنا قصور عادي نتصالح معه طالما عملنا اللي عليه. مضايقين ليه؟ اصل انا متضايق عشان خاطر اللي فيه بقى انواع الضيقة بقى اللي ما لهاش لازمة بقى التانية بقى. ودي طب انا متضايق ان انا كده. متضايق ان انا بغير من حد. متضايق ان في حد متضايق ان بيتقال لي كلام يضايقني. متضايق ان

202
01:05:40.450 --> 01:06:00.450
كزا مدايق يتوكل على الله. والله على كل شيء وكيل او كل شيء كل شيء. المنزومة كلها من اولها لاخرها يعني سبحان الله يا جماعة كفى بالله وكيلا. كفى بالله وكيلا. كفى بالله وكيلا. يعني يعني

203
01:06:00.450 --> 01:06:20.450
ولم يكفهم يعني يعني انت احنا ما يكفناش آآ ان الله سبحانه وبحمده وكيل يعني عايزين ايه تاني يعني عايزين مين تاني عايزين ايه تاني؟ عايزين مين تاني يعني؟ لما يبقى ربنا سبحانه وبحمده تكفل بانه ليه بنحمل نفسنا اعباء؟ وليه بنسيب

204
01:06:20.450 --> 01:06:40.450
آآ يعني اسرى لاشياء تهت فينا ليه ليه يعني يعني وتفترسنا ليه؟ ليه في المشاعر وامور تفترسنا ونتوكل على الله سبحانه وبحمده. ما نسأل الله سبحانه وبحمده انه يذهب هذا الذي وقع في الصدر. اتضايقت عادي يا سيدي هي عادي فيه

205
01:06:40.450 --> 01:07:00.450
مرض يعني ورد ان انت لو حصل حاجة زي كده خلاص آآ والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان انت حضرتك لما يصيبك هم او حزن او ضيق وتيجي بدك تقعد تقول اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك

206
01:07:00.450 --> 01:07:20.450
عدل في يقظك. في بعض رواية الناصية بيدك وفي قبضتك عدل في حقوق من ماض في قضاء عدل في احب اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم

207
01:07:20.450 --> 01:07:50.450
طيب يا هند ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وقوم يا راجل يا طيب وقم افتح مصحفك. وقم اسمع حاجة اسمع اية. وقوم رسالة فجر ولا تعليق على اية ولا تعليق على صورة قوم اسمع مش قادر قوم اسمع قوم اقرا اقرا في التفسير قوم اقرا

208
01:07:50.450 --> 01:08:10.450
راجل يا طيب قم يا حاجة طيب قومي يلا. لقينا قاعدين عاملين ايه بيندب حزنا. اتضايقت خلاص. ما فيش قم خد خطوة قومي خدي خطوة. يعني قل قل اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. اعمل اعمل اجراءات وقائية احترازية

209
01:08:10.450 --> 01:08:20.450
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحسد واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قل كده. قل اللهم ربنا اتنا في

210
01:08:20.450 --> 01:08:40.450
حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قل كده. يعني عادي نقول كده ما هو في ادعية وفي الهموم والاحزان والكروب وفي حاجات عاملها لما نبقى متدايقين وقول اللي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا الا كان حقا على الله

211
01:08:40.450 --> 01:09:00.450
بان يرضيه ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. عادي بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. عادي قوم قوم خدي خطوة قومي خدي خطوة. كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. كان يقول ارحنا

212
01:09:00.450 --> 01:09:20.450
بها يا بلال كنقول جعلت قرة عيني في الصلاة. طب يعني ما انت بتقوم قم صل ركعتين. لأ نقعد بقى احنا عمالين متضايقين ونندب حزنا ونعمله نودي ونروح نيجي والله على كل شيء وكيل. ولذلك ده يا جماعة الخير هياخدني للي وراها بقى على طول من الحلول. حل مهم

213
01:09:20.450 --> 01:09:40.450
جدا جدا بترشد اليه الايات. لو سمحت لو سمحت لو سمحت لو سمحت. لما يصيبك ضيق ايا كان السبب ايا كان انا السبب لا تأخذ قرارا ولا تفعل شيئا. اصبر

214
01:09:40.450 --> 01:10:00.450
اما تاخد القرار وانت هاتي. لا تأخذ قرارا ولا تترك شيئا. مش هقول لك لا تترك لا تفعل شيئا. لا قرارا ولا تفعل شيئا الا لما تهدأ. لان في حمق ولزلك دي بقى ولعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضايق به صدرك. اي يقول

215
01:10:00.450 --> 01:10:20.450
نيجي لنا المشكلة. هنا بقى لازم نتعلم فقه سياسة النفس. ان لما تحصل حاجة يبقى عندي قاعدة قاعدة ان حتى يمكن اشاعها في اللي حواليه. يا جماعة وانا متضايق لو قلت حاجة ولا عملت حاجة وانا متضايق واشتد بي الغضب ولا متضايق خالص؟ لو سمحتم راجعوني فيها

216
01:10:20.450 --> 01:10:40.450
تاني لما ابقى هادي قل كده يعني اشح بينهما بارك. انت نفسك في هذا الوقت اضغطت ادايقت قلت اوعى اوعى تاخد قرار. اوعى تفعل شيء. سب نفسك اصبر هنا. ولزلك انت

217
01:10:40.450 --> 01:11:00.450
مطلوب منك لما تضايق تصبر ازاي تقابلها على طول الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. اصبر. هي حاجة عملية مهمة جدا. طيب اصبر هعمل ايه لأ ادي نفسك وقت بقى ولذلك دايما كنت اقول الواحد مسلا طب يطلب اجازة معلش عايز اجازة يومين معلش ممكن بس تعرفوني بكرة

218
01:11:00.450 --> 01:11:20.450
هل في فرصة ان في حد مكاني يعمل كزا بكرة بس كان عندي يعني حاجة كده يعني ممكن بس بكرة يوم يعني ممكن الشيء ده كزا ممكن كزا ضاق صدر زوجة بعيلة وبجوزها نقص صدرها به. تقول له معلش بس ممكن تسمح لي بس يوم كده هروح

219
01:11:20.450 --> 01:11:40.450
بالجماعة كنت عايز اقول معهم شوية مش عارف ايه. مش لازم بقى في وقت يعني بشكل زعل. طيب حاضر او ممكن تسمح لي ممكن تسمحي لي بس ممكن ضاق صدره بحاجة معلش ممكن انا بس كنت محتاج يوم اجازة من الشغل ممكن تسمحوا لي بس انا معلش كنت محتاج في هذا الوقت الانسان لما يقعد

220
01:11:40.450 --> 01:12:00.450
ويهبه يصبر يصبر فلا يأخذ قرارا ولا يفعل شيء. لان ما عادش الضيق ده ممكن يعمل ايه بقى ممكن يترك المنة زي ما قلنا في الحلقة قبل الماضية ويروح ينشغل بالفتنة. اه انت بتقول كزا طب ماشي اه

221
01:12:00.450 --> 01:12:10.450
طيب انا هسيب ده بقى وهوريك انا مش عارف اعمل ايه. ها وانزل عليه كنز وازول معه ملك؟ لا عادي يا باشا انا هوريك بقى الاتباع وهوريك المش عارف ايه وهعمل كزا في الدنيا وروح يورط نفسه في الدنيا

222
01:12:10.450 --> 01:12:30.450
للاسف الشديد مع ضيق الصدر يروح يورط نفسه في فتنة ويتلطخ بفتنة ويسيب منا. هو فيها ونعم ما هو فيها يكون هو في منة وفي نعمة من الله ويترك تلك النعمة او المنة من الله سبحانه وبحمده ويذهب يتلطخ بفتنة. ليه

223
01:12:30.450 --> 01:12:50.450
وببقى متردد فعل. ولذلك هنا تيجي من الحلول احنا كده عندنا حل صريح انما انت نذير. ادي رقم واحد. وحل صريح بل ان والله على كل شيء يبقى دي رقم اتنين وحل بقى رقم تلاتة هتيجي نبقى بالمفهوم ان انت ايه هناخده بقى من السياق العام اصبر. يعني ايه اصبر؟ يعني

224
01:12:50.450 --> 01:13:10.450
لا تأخذ قرارا ولا انطباعا. ولا تفعل شيئا. الا افعلوا انك تترك المنة او تتورط في الفتنة. الفتنة بقى انزل عليه كنز او جمع معه ملك. طب اوريك بقى ان انا مش عارف اعرف اعمل ايه وما اعرفش

225
01:13:10.450 --> 01:13:30.450
تعمل ايه وهوريك اصبر فدي مهمة جدا جدا رقم تلاتة دي تصبر فما تستعجلش ما تاخدش قرار خلاص ولا تروح تترك لأ ممكن تاخد اجازة ساعة ساعتين تلاتة لأ ما بتاخدش اجازات خالص. ممكن تيجي النهاردة كده معلش يا جماعة انا هستأزنكم لو حد عنده

226
01:13:30.450 --> 01:13:50.450
حاجة مهمة انا قافل موبايلي الليلة كلها. انا قافل موبايلي مسلا من الساعة كذا للساعة كذا. انا قافل موبايلي بكرة معلش يا ولاد هستأزنكم بس سيبوني الليلة كده مع نفسي شوية طب سيبوني بكرة مع نفسي طب مش عارف ايه بس كده. الانسان يقعد مع نفسه شوية بقى في الوقت ده بقى ايه مع

227
01:13:50.450 --> 01:14:10.450
الانسان يعمل ايه؟ اهو ياخد بقى بالاسباب الشرعية آآ يسأل ربنا يشرح صدره. آآ زي ما قلنا يصلي ركعتين آآ يفتح مصحفه آآ يذكر الله ويبدأ بقى يفكر بالراحة خالص كده ليه؟ لان احنا الغلط عندنا ان احنا ما بنتقواش يعني قلناها مرارا متكررا بقى في الحلول الوقائية اصلا

228
01:14:10.450 --> 01:14:30.450
ابتداء من الوقاية اللي هو ان انت بقى الانسان لو محافظ على ورده من الذكر اذكار الصباح والمساء ما يعني محافظ عليها لو محافظ على اذكار الاذان لو محافظ على الصلوات ركعتين بس كده قيل لهم بين المغرب والعشاء. آآ لو لو محافظ على على

229
01:14:30.450 --> 01:14:50.450
على ورده ولو صفحة بس من المصحف. يعني ايها المزمل قم الليل الا قليلا انقص منه قليلا او زد عليها ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلة ما انت محتاج عشان تقدر تبرز للحياة وتبرز للدنيا عشان يتحمل اللي في الدنيا دي اساسا. ما هو محتاج كده

230
01:14:50.450 --> 01:15:10.450
محتاج الانسان ده ان هو يعني خلاص يعني آآ بطبيعة الحال طالما بقى هيبقى هيبرز للناس يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر فثيابك فطهروا رشد فجور ولا تمن تستكثر لربك فاصبر. لو محتاج محتاج الانسان ده ان يكون عنده الحاجات اللي هي يقدر يتحمل بها

231
01:15:10.450 --> 01:15:30.450
المكابدات اللي تعينه على على المكابدات دي. عنده بقى من اوراده وعنده بس هو للاسف احيانا يفرط الواحد منا في ذلك فتتركز عليه بقى تتراكم عليه الهموم والغموم يضيق الصدر بزيادة يجي في وقت مش قادر يتحمل اي حاجة. فيبقى الكلمة بتؤثر فيه قوي لمجرد ان يتقال له كان الاول بيتقال له انت

232
01:15:30.450 --> 01:15:40.450
كزا عادي بيبقى بقى حساس بزيادة تبقى ايمانية يعني مش فيها اشكال. فممكن المشكلة ما تكونش اصلا في الحاجة اللي ضايقته دي. المشكلة ان هو زي ما قلنا قبل كده

233
01:15:40.450 --> 01:16:00.450
متكررة ان الكوباية مليانة خلاص الكوب ممتلئ. ان هي دي القشة التي قسمت ظهر البعير. فيبقى ده الاشكال اساسك. فلذلك يعني المهم هنا دي حاجة مهمة قوي بتوجه ليها السورة ككل والاية دي تحديدا معنى اصبر واصبر يعني الصبر الاختياري

234
01:16:00.450 --> 01:16:20.450
مش الاضطراري. المهم الاختياري مش الاضطراري. اضطراري اديني بصبر ما اتحمل لأ الاختياري. انا صابر مختارك صبر تعبدي مش تعودي. صبري اختياري مش اضطراري. صبر تعبدي مش تعودي. ما تعود تصبر واخلص العشر. لأ

235
01:16:20.450 --> 01:16:40.450
فهذا الصبر الاختياري بقى حبس النفس على مراد الله. في المأمور. ما اسيبوش. ما سبش المأمور. ما سبش وفي المحظور ما فعلوش. ما اروحش اسيب المنة واروح اتورط في الفتن

236
01:16:40.450 --> 01:17:00.450
وفي المقدور وفي المقدور. وفي المقدور ان انا اللي قدره ما تسخطش وما اعملش وما اروحش اخد قرارات وما اسبش ولذلك دايما نقول صبر صبر على الطاعات وصبر عن المنكرات

237
01:17:00.450 --> 01:17:20.450
الصبر على المقدورات وصبر على الصراط. صبر على الصراط وباختصار صبر على الصراط. حبس النفس على مراد الله. يعني طب طب انا حبست نفسي بس رحت مش عارف ايه لا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغيبة والعشاء يريدون وجهه. بس خلي بالك في شرطين. ولا تعدوا

238
01:17:20.450 --> 01:17:30.450
انا كاع حياة الدنيا. اوعى اوعى اوعى اوعى لما يضيق صدرك وتقول طب خلاص بقى انا هصبر ومش عارف ايه تروح تفكر في حاجة تانية ولا تبص اهو. لولا انزل عليه كنز ما تروحش

239
01:17:30.450 --> 01:17:50.450
الاولى تعدو عيناك عنه ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وكان امره فرطا. ما اسمعهمش ما تخلهمش يستخفوك ما تمشيش وراهم. ما تمشيش ما تخليش حد يستخفك ولا يستخفك. ولا تطع يبقى لا تعد عيناك عنهم تريد زيادة

240
01:17:50.450 --> 01:18:00.450
الدنيا مش بس اه الناس بقى اللي مستريحين بقى وانا عايز اريح بقى شوية وانا زهقت بقى وانا بقى مش عارف مش عارف اعمل ايه وانا مش عارف ايه خلاص بقى يلا بقى ولا تعدونك عن ابليس الحياة الدنيا

241
01:18:00.450 --> 01:18:20.450
في في محظورين مهمين مش مجرد صبر وخلاص. في محذورين مهمين. لا تعد عيناك عنهم لا تترك المنة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع ولا تتورط في الفتنة. زي ما قلنا تحت ضغط الكلام لولا انزل عليه كنز بقى طب ما

242
01:18:20.450 --> 01:18:30.450
كنت معي فلوس اصل انا لو كنت كزا واصل انا لو كنت كزا كان زماني كزا واصل انا مش عارف كزا لو كان كزا كان كزا عملات اصل انا بقى لو كان عندي وكان عندي وكان لي الجاه وكان لي الاتباع وكان لي مش

243
01:18:30.450 --> 01:18:50.450
عارف ايه كنت كان زماني اوعى اوعى اوعى اوعى اوعى اصبر. هذه ثلاثية في منتهى الاهمية ثلاثية انما انت نذير. ثلاثية الله على كل شيء وكيل. حلول ثلاثية اصبر اصبر. اصبر

244
01:18:50.450 --> 01:19:10.450
طب الاختيار تعبدي مش صبر اضطراري تعودي اصبر صبر على الصراط يعني صبر على الطاعات وعن المنكرات وعلى المقدورات صبر صبر على الطاعات ما تتركش المأمور والمنة وصبر عن المنكرات ما تقعش

245
01:19:10.450 --> 01:19:30.450
المحظور والفتنة اصبر اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه اصبروا في محذورين لا تعدوا عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. لا تترك المن. لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعها وكان امره فرطا. لا تتورط في الفتنة. ما تروحش

246
01:19:30.450 --> 01:19:40.450
تسمعهم في الوقت ده اللي هو بعضنا بيضيق صدره ده بتلاقيه ضاق صدره من حد واحدة ضاق صدرها من جوزها تروح تسمع حرام. واحد ضاق صدره من مراته يروح يسمع حرام واحد

247
01:19:40.450 --> 01:20:00.450
ضاق صدره مش عارف ان اخوانه الصالحين يروح بقى ايه للطالحين واحدة ضاق صدرها من اخواتها الصالحات ولا من الخير اللي هي فيه تروح لحاجات تانية. احذر احذر احذر ولذلك في سياق هذه السورة يقول ربي سبحانه وبحمده الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير

248
01:20:00.450 --> 01:20:20.450
رأيت لهم مغفرة واجر كبير. لذلك سبحان ربي بعد الكلام ده بقى اذا فعل المرء ذلك اذا فعل المرء ذلك يبشر بقى. عداه ربنا يقول ام يقولون افتراقوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا ما استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون من كان

249
01:20:20.450 --> 01:20:40.450
الحياة الدنيا والزينتان ووف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النهر وحفظ ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون ان انت خلاص انت تريد الاخرة انما انت نذير تريد الله ربك مولاك سيتولاك وهو يتولى

250
01:20:40.450 --> 01:21:00.450
صالحين. مولاك سيتولاك اللي انت اللي صبرت لاجله ولربك فاصبر. لذلك ده معنى مهم في الصبر. لربك فاصبر. يبقى صبرك لربك. وتبقى تبقى فاهم ان صبرك بربك صبرك لربك ولربك فاصبر وصبرك بربك واصبر وما صبرك الا بالله. وتكون وتكون مدرك

251
01:21:00.450 --> 01:21:20.450
ان ربك لو تصبرت يصبرك ومن يتصبر يصبره الله. يبقى دول تلات معاني مهمين جدا ان صبرك لربك ولربك فاصبر. وان وان صبرك ربك وان صبرك بربك واصبر وما صبرك الا بالله. خلاص؟ المعنى التالت انك تبقى مؤمن ان

252
01:21:20.450 --> 01:21:40.450
ان صبرك سبحانه اذا تصبرت صبرك ربك. ومن يتصبر يصبره الله. حد يقول اصل انا مش احنا احنا عملناه يبقى ما عندنا صبر تصبر يصبرك الله ومن يقترف حسنات الناس له فيها حسنى. من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله. ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتوقى الشر

253
01:21:40.450 --> 01:22:00.450
برضو انت مستني ولا انت مستنية الحال اللي هو زر؟ دس على زر. الحل اللي هو تبقى الواحد قاعد كده ويلاقي نفسه مرة واحدة بقى مش عارف ايه لأ فلازم انا اتحرك يعني لازم ازا ازا تحركت الى الله سبحانه وبحمده اتيت سبحانه وبحمده امشي ياتيني هرولة. انت قربت اليه شبرا تقرب اليه

254
01:22:00.450 --> 01:22:20.450
وتقربت اليه ذراعا تقرب اليه اباءا سبحانه وبحمده. فناخد خطوة يعني ما والذين جاهدوا فينا لهديناهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. ما ابقاش انا بقى قاعد مكاني متصور ان الدنيا لأ يأخذ المرء خطوة. طبعا السورة فيها يعني فيها وصايا عظيمة جدا جدا جدا في في هذا النسق برضو تضاف للحلول

255
01:22:20.450 --> 01:22:40.450
لعل ابرزها ما في اخر السورة لعل ابرزها ما في اخر هذه السورة بعد ان ذكر الله سبحانه وبحمده هذه القصص نعم آآ قال ربي سبحانه وبحمده في اخر هذه السورة يعني هذه الوصايا العظيمة النفيسة نعم هنا فاستقم كما امر

256
01:22:40.450 --> 01:23:00.450
ارض استقامة. ودي حاجة يعني ده مهم كحل رابع الاستقامة. انك تعاهد ربك على الاستقامة. وتسأل ربك الاستقامة واهدنا الصراط المستقيم دايما. الاستقامة يعني اهتداء واستواء. الاستقامة يعني اقامة وادامة. استقاء

257
01:23:00.450 --> 01:23:20.450
استقاء الاستقامة يعني يعني اهتداء واستواء. يعني اقامة وادامة. استقامة يعني اتمام ودواء. استقامة استقامة يعني هداية معرفة وارشاد وهداية توفيق وسداد وهداية استقامة وثبات. هداية ثبات. فاستقم كما امرت كما امرت. تتردس

258
01:23:20.450 --> 01:23:30.450
كما امرت مش كما اردت بعض الناس كده زي ما قلنا لان احيانا ممكن ما يحصلش منه الترك الكل يحصل منه الترك الجزئي كما كما امرت ومن تاب معك لست وحده

259
01:23:30.450 --> 01:23:50.450
ولا تطغوا لا تجاوزوا الحد. احيانا تركك لما لما لا ينبغي لك تركه يكون طغيانا. انه بما تعملون بصير. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. هم ما تروحش واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل

260
01:23:50.450 --> 01:24:10.450
الصلاة الصلاة يعني الصلاة ودورها الرائع العظيم جدا في اذهاب الهموم والضيق ومكافحته اصلا ابتداء واقم الصلاة لطرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. الحسنات يذهبن السيئات. لما حاجة يعني

261
01:24:10.450 --> 01:24:20.450
انت بقى ما هو ممكن تكون الضيق اللي في الصدر ده بسبب السيئات. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ممكن يكون بسبب التقصير في الطاعات. او بسبب معاقرة السيئات

262
01:24:20.450 --> 01:24:40.450
ده دي جت على الصدر ما يمكن انا السبب. ذلك ذكرى للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. يا سلام اصبر فان الله فلا يضيع اجر المحسنين انت لو احسنت ربك مش هيضيع اجرك. فهنا برضه من الحاجات المهمة قوي في ادوار الصلاة يبقى

263
01:24:40.450 --> 01:25:00.450
الصبر ده الصبر ده كله بقى صبر على الطاعات اهو زي ما قلنا آآ استقم كما قلت ومن تاب معك او لا تطغى صبر على المنكرات خلاص ماشي وقلنا وصبر صبر صبر من صور الصلاة الصلاة صبر صبر على الصلاة صبر على الصلاة يصبر المرأة على الصلاة

264
01:25:00.450 --> 01:25:20.450
وهذا الصلاة كمان تكون بنية تكفير السيئات. تكون بنية تكفير السيئات لان ممكن اللي احنا فيه ده نكون بسبب السيئات بسبب الذنوب والمعاصي بسبب التقصير في الطعام فيصبح العبد ما بينه وبين ربه يتوب الى الله ويستغفره. فلولا كان من القلوب من قبلكم من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الى قليل

265
01:25:20.450 --> 01:25:40.450
انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ادروا فيه ادروا فيه وكانوا مجرمين. وما كان ربك اه ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. كان ربك يهلك القرى واهلها مصلحون. انت طول ما انت على الاصلاح ان شاء الله الله سبحانه وبحمده مش طالحون مصلحون. ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين

266
01:25:40.450 --> 01:25:50.450
ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لهم لان جنى من الجنة والناس اجمعين. وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق

267
01:25:50.450 --> 01:26:00.450
عظة وذكرى للمؤمنين. وقل الذين امنوا عملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون. لله يغيب السماوات والارض ولا يرجع الامر كله فاعبدوه وتوكل عليه. وما ربك غافل عما تعمل

268
01:26:00.450 --> 01:26:20.450
اعبده وتوكل عليه. زي اللي في خواتيم سورة الحجر. زي اللي في خواتيم سورة الحجر. يعني فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فاعبده وتوكل عليه. واعبد ربك انت عش على الله وتوكل على الله. وما ربك بغافل عما تعملون. لا عما تعملون انت

269
01:26:20.450 --> 01:26:40.450
ثم لا عما يعملون هم. وما ربك بغافل عن ذلك سبحانه وبحمده. لذلك بقى القرآن وقصص قصص الانبياء والمرسلين يثبت الله عز وجل بها الفؤاد وكده اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون. مش تروح تترك بقى ولا تروح بقى تسيب الدنيا ولا تسيب

270
01:26:40.450 --> 01:27:00.450
الطريق فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تحملون. هذه الوصايا مجمل هذه الوصايا في الحلقة هي حلول في غاية الروعة وفي غاية الاهمية في يخص آآ يعني هذا هذا الاشكال او هذا يعني هذا هذه المصيبة في الحقيقة مصيبة الترك. لان دائما اقول ليس

271
01:27:00.450 --> 01:27:20.450
مصاب من فقد الاحباب او المحاب. انما المصاب من من فقد الخير والثواب. فقد الاجر والثواب. هذا هو المصاب في الحقيقة يعني. فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

272
01:27:20.450 --> 01:28:30.450
انت استغفرك واتوب اليك بالشكر فتلقاها علما عملا واقبلها دوما بالبشر واقبلها دوما بالبشر. وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه

273
01:28:30.450 --> 01:29:25.075
واحفظ واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل كل زمان وقيام الليل في سحري. كنزا كان رسالة نورا يشركوك الفجر تسعد قلبي ترفع قدري قلبي ترفع قدري