1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:30.450
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

5
00:03:30.450 --> 00:03:47.150
فهدي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم الموسم الرابع من اه مواسم اه رسائل الفجر

6
00:03:47.550 --> 00:04:07.550
والموسم الرابع بيعود كالموسم الاول ان تكون رسائل الفجر فعلا في وقت الفجر. آآ وان شاء الله عندنا الحلقة الاولى النهاردة في الموسم الرابع رسائل الفجر هي رسائل الخروج من الظلمات الى النور. ورسائل الخروج من الحزن الى السرور

7
00:04:07.550 --> 00:04:28.750
آآ شعارها كله مشكلة نحياها سببها اية او صورة اهملناها او منهجية ما راعيناها لان القرآن بيدي آآ منهجيات وبيدي ايحاد معلومات ممكن ننتبه لاحد الميعاد بس ما ينتبهش لمنهجيات القرآن

8
00:04:28.750 --> 00:04:48.750
بيدي اصول وبيدي تفاصيل ممكن نركز في التفاصيل وبننسى الاصول. القرآن بيدي حقائق ودقائق. ممكن نركز في الدقائق وبننسى للاسف الحقائق سلسلة باختصار بتقول ان كل مشكلة نحيائها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية من المنهجيات دي او اصل من الاصول دي او حقيقة من الحقائق

9
00:04:48.750 --> 00:05:12.600
دي احنا ما راعيناه. لان باختصار شديد القرآن انما جاء انما جاء لنهتدي ونسعد ما انزلنا عليك القرآن لتشقى بمفهوم المخالفة انما انزلناه لتسعد وفي نفس السورة في اخرها فمن فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن اتبع هداه فلا يضر ولا يشقى. وفي البقرة فمن تبع

10
00:05:12.600 --> 00:05:34.950
هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اذا المنتظر ان القرآن هيبدد كل المخاوف والاحزان. المنتظر ان القرآن يعصم من كل المشكلات وكل المحزنات والمكدرات وغيرها. طيب شف المشكلة او المشاكل

11
00:05:34.950 --> 00:05:59.650
اللي موجودة معنا النهاردة ونشوف آآ فين حلها وازاي احنا نقدر نستعمل الحل ده بشكل سليم علشان المشكلات اللي موجودة في الواقع بتاعنا. طيب المشكلة بتاعة النهاردة الحقيقة هي مشكلة موجودة بشكل ضخم جدا في الواقع بتاعنا. آآ مش مش موجودة مع حد دون احد. يعني في الحقيقة انا اقدر اقول

12
00:05:59.650 --> 00:06:23.900
جمهور الرسالة بتاع النهاردة هو كل الناس. آآ يعني لو لو انسان لو انسان افلت من الكلى دي اه في وقت ما بيفلتش منها في التاني لو افلت فيها اه مع افلت منها مع انسان ما يفلتش منها مع الانسان التاني. لو افلت منها في مكان ما يفلتش منها في المكان التاني. لو افلت

13
00:06:23.900 --> 00:06:43.900
في ميدان ما يفلتش منها في الميدان التاني. الحقيقة مشكلة موجودة بكثرة. ومشكلة من الخطورة بمكان لانها مش بس ممكن تدمر على الانسان دنياه او تعكر عليه صفو دنياه. الازمة اللي ممكن تدمر عليه دينه او تعكر عليه صفو دينه. وتعكر عليه صفو اخراه كمان

14
00:06:43.900 --> 00:07:06.700
ده ايه بقى المشكلة دي؟ آآ المشكلة دي ببساطة خلينا نقول مشكلة تمني تمني ما لدى الغير تمني ما لدى الغير. يعني ايه بقى تمني ما لدى الغير دي؟ يعني مسلا النهاردة خلينا نبدأ بمجتمع الرجال عشان الستات بتزعل دايما تقول لي انت بتقعد تتكلم على

15
00:07:06.700 --> 00:07:26.700
تكثير. خلينا نبدأ من مجتمع الرجال. الرجال النهاردة بيقعد الراجل فيهم يبص للست كده مسلا مستريحة انت قاعدة في البيت انت بتعملي حاجة انت قاعدة مأنتخة في البيت قدام التليفزيون لو بتعملي شوية الاكل بتاع العيال ومش عارف ممكن تخشي اوضة تزعقيفي عيالك شوية وخلاص وانا بقى طالع عيني ومش عارف ايه والمدير بتاعي يزعق معي

16
00:07:26.700 --> 00:07:36.700
ومش عارف ومين يعني الناس برة واقعد بقى لازم اضحك في وشي ده وادحك في وشي ده عشان خاطر اقدر وانا في الاخر بقى كمان المفروض ان انا اجهز الفلوس عشان خاطر

17
00:07:36.700 --> 00:07:56.700
اخر الشهر عشان خاطر كزا وحضرتك بتصرفي وبراحتك خالص وانتم كأنه ممكن بقى يقول لها انت بتاكلي نتاية محلولة تعبير مصري كده يعني انت ولا شاغلك اي حاجة يعني خلاص هو ده سلام ده انا ده انا ابقى مستريح. لو ابقى زيك كده قاعد مستريح كده والدماغ الدماغ ولا اي حاجة. وايه يعني شوية التعب اللي

18
00:07:56.700 --> 00:08:06.700
يوم في البيت يعني تعملي ايه يعني؟ انت بتخترعي الزرة تعملي ايه ؟ انت قاعدة في بيتك معززة مكرمة وممكن بقى تعمليها عندهم تكييف ولا قاعدة هنا وانا طالع عيني في الحر برضو

19
00:08:06.700 --> 00:08:25.200
ولا طالع عيني مش عارف في ايه انت مستريحة فالواحد لو يعني لو ست كان يبقى مستريح ومأنتخ خالص اهي دي لقطة طيب يروح يشوف لها لقطة التاني يقول لها مثلا لو يعني على مستواه ان هو مسلا بيشتغل وهي ما بتشتغلش. طيب اه لدرجة في احيانا

20
00:08:25.200 --> 00:08:35.200
يقول لها ايه والله انا بيجي علي وقت كده اتمنى ابقى زيك كده. قاعد في البيت ما بعملش اي حاجة وتمام ومستريح كده. اعرف افتح مصحف. اعرف آآ اقرأ يعني في اول

21
00:08:35.200 --> 00:08:50.350
اوقات في اوقات بيبقى التمني ده عشان خاطر الراحة الدنيوية وفوايد تانية بنحاول نغلفه بان احنا مقاصدنا اخروية. يعني انا نفسي كده نفسي زي تقعد تقول له طب ما تشد حيلك شوية ومش عارف ايه يقول لا ما انت مش

22
00:08:50.350 --> 00:09:00.350
انت مش حاسة بحاجة. اصل انت لو انت زي لو انت في اللي انا فيه ده انت قولي كتر خيرك كتر خير ان انا اصلي. كتر خير ان انا اصلي انت مش عارفة الدنيا برة عاملة ازاي. انت مش متخيلة

23
00:09:00.350 --> 00:09:14.850
ايه اللي بيحصل؟ انت مش طيب يعني يا سلام والله بيجي علي وقت اتمنى ابقى زيك كده قاعد كده وما وراييش حاجة واقعد آآ اطلع من المحاضرة على محاضرة ومن كتاب على كتاب واذاكر وادرس اتمنى اكون زي كده

24
00:09:15.750 --> 00:09:35.750
ده بيبقى اوقات بيبقى التمني ده هو يتكلم فيه والمشكلة انه مش بيتكلم ما هي ممكن في اوقات كتيرة بنحس انه فعلا معتقد كده. يعني معتقد ان وكأن وكأن مش احنا ما بنتكلمش بقى على الواقع الاجتماعي. بعيدا عن الواقع الاجتماعي. لا الواقع الشرعي كمان فرض عليه ان الست

25
00:09:35.750 --> 00:09:55.750
تبقى مفضلة عليه ومستريحة وتمام وزي الفل. هو بالنسبة له كراجل حتى يقول ايه يعني ايه قيمة ان انا القوامة ومش القوامة؟ ده القوامة دي وجع دماغ. يعني اذا المسئولية ومش المسؤولية ده وجع دماغ. انا اصبحت مسئول ان لو حصل لها مش عارف ايه وانا مسئول عن كزا ومسؤول عن كزا ومسئول عن كزا. بيضج بالحالة اللي هو عليها وبيتمنى الحالة

26
00:09:55.750 --> 00:10:15.750
الراحة وان واحد مسئول عنه اللي هي عايشاها الستات دي. يعني راحة يعني حالة كده في اوقات بيتمنى وخصوصا بقى لما الدنيا تكون مخبطة معه برة جامد جدا. فيتمنى الحالة دي. تمام؟ آآ الراجل بقى ما بيوقفش كمان بقى عند الست بتاعته. لأ ده يعني احنا في هنا بقى تمني

27
00:10:15.750 --> 00:10:37.900
مرتبط بايه؟ باختلاف الجنس. ان هي هو هو راجل وهي وهي ست. فبيتمنى الحالة دي في تمني بقى تاني بسبب ايه سبب اختلاف المؤهل العلمي احنا طالعينا ومش عارف ايه الناس اللي معهم مؤهلات عليا دول عايشين حياتهم وكزا. شوية الناس يا عم الدكاترة والمهندسين دول الله يسهل لهم ده دنيا

28
00:10:38.100 --> 00:10:58.100
وبعدين بقى يسيب القصة دي يطلع مع المؤهل العلمي يطلع بقى على الايه؟ على الرتب الاقتصادية. والله الناس الاغنياء دول بقى الله يسهل لهم وكزا هو الواحد مش عارف ايه وايه وايه وايه يطلع من دي يخش اصل ما شاء الله ده عندهم عيلة بقى وعيلة وعايشين حياتهم والكلام ده كله. ناس كده واقفين مع بعض ورجالة انما انا لو اب

29
00:10:58.100 --> 00:11:10.800
ولا ام ولا اخ ولا حد بيسأل في يعدي دول ييجي داخل على العيال. ما شاء الله عنده عيال ابنه ده متميز وشاطر وده والواد مؤدب ومحترم كده. وانا وانا مش عارف العيال دي جايبها منين العيال يمشي

30
00:11:11.100 --> 00:11:21.100
بقى بيطلع تقريبا يعني ما فيش حاجة يا اي منحى زي ما قلت كده يعني لو نجى لو نجى من الامر ده في ايه؟ في الزمان مش بينجو منه في زمان

31
00:11:21.100 --> 00:11:31.100
يعني لو نجى منه مسلا هو لسه ما اتجوزش لأ بدل ما يتجوز بقى يبدأ يعيش الليلة اياه. لو نجى منه في مكان لا ينجو منه في مكان. يعني لو نجى منه مسلا في البيت ولا في

32
00:11:31.100 --> 00:11:41.100
الاجتماعية مثلا في وسط العائلة ما ينجوش منه لما يروح شغله بقى. لو نجى منه مع انسان ما ينجوش منه مع انسان. يعني ممكن مع واحد يكبر دماغه عشان بيحبه وبتاع ومش مركز

33
00:11:41.100 --> 00:12:01.050
والتاني بقى يبقى مستريح انت وما تخن دي الناس اللي عايشين واحنا عايشين اصلا. لو نجى منه في ميدان ما ينجوش منه في ميدان. للاسف الشديد. طيب الازمة اللي ابشع من كده واشنع من كده بكتير ان يدخل هذا المستوى من التمني ده يدخل بقى

34
00:12:01.050 --> 00:12:13.500
ميدان الدين طب عادي يا عم دي حاجة كويسة مش اصلا آآ الواحد المفروض يتمنى يعني ان هو يبقى كويس وصالح ويقول ما شاء الله عليه. ما هو يا ريت تمني ايجابي له لازمة

35
00:12:13.500 --> 00:12:23.500
يا ريت زي اللي هو لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله علما ورجل اتاه الله مالا. يعني رجل علم ده فهو ايه بيعلم انا قال ايه؟ اتاه كتاب الله يعني

36
00:12:23.500 --> 00:12:44.750
ورجل اتاه الله مالا فسلط على الهلكة في الحق. ماشي. يعني لو دي ما هياش. لأ ما هو مش عايز عشان دي هو عايز عايز المال عشان خاطر ايه مش فكرة الانفاق لأ عشان خاطر ابقى مستريح الله يسهل له الشيخ ده بقى وما يتصدقش ليه يا عم هيتصدق ما هو لو حد لو معه برضه هيتصدق منه وزي كده وبرضه بس يبقى عايش برضه مش عاتل هم حاجة وتمام وزي الفل

37
00:12:44.750 --> 00:12:55.550
والله يسهل له بقى الشيخ اللي انت مفتكر احنا ايه مش قصة شيخ ومش شيخ لأ ده هو برضه ايه اصل لهم مصالح من ورا القصة دي هم برضه يعني ما وبعدين الله يسهل له بقى مشهور

38
00:12:55.550 --> 00:13:15.550
الناس وبتاع ولايكات ومش عارف وده لصفحته على اليوتيوب مش عارف عنده مليون مشترك وكتب وبتاع وشف كان مش عارف ايه دلوقتي ما شاء الله عنده العربية وبدأ وعندو يعني هو مش مش عايز الحالة الدينية اللي هو فيها هو عايز الاثر اللي ترتب على الحالة الدينية للراجل الصالح ده فيها ان ربنا وسع عليه مسل

39
00:13:15.900 --> 00:13:25.900
حتى لو ما وسعش عليه في المال وسع عليه بقى في الناس بتحبه وناس بتحترمه وناس بتثق فيه وناس مش عارف ايه هو هو دي هي دي اللي عايزها دي اللي بيطالب بها انما فكرة ان هو

40
00:13:25.900 --> 00:13:40.200
وعايز يعني بقى قصة التدين بتاعه والدين والكلام ده كله لأ عايز عشان اللي ورا الدين ده المشكلة بقى الابشع من كده ان الامر ده بقى يبدأ يتطور فيبقى يتسخط

41
00:13:40.300 --> 00:13:59.400
يبقى بقى يبقى سخط اه كثرة التشكي. الامر ده بقى تطور كمان ويبقى نسأل الله العافية حسد لان احنا قلنا قبل كده مرارا وتكرارا ان يعني ابن القيم كان له كلام في تعريف الحسد الناس اللي بتتصور ان الحسد هو تمني تمني

42
00:13:59.400 --> 00:14:19.100
يبقى عند الغير مع تمني زواله بحسد لأ الكلام ده مش دقيق. الادق ان الحسد كراهية نعمة الله على عباده يعني لسة ما اتمناش اصلا يزول ولا ما يزولش. مبدأ الحسد كراهية نعمة الله على عباده. يعرف ان فلان ده ربنا نعم عليه نعمة يبقى متضايق

43
00:14:19.100 --> 00:14:33.350
متضايق اوي متضايق من يعني هنا يبدأ الحسم طب ما انا بعمل ايه انا هعمل ايه؟ انا متضايق منه فعلا. هو انا فعلا متضايق يعني؟ طب متضايق ليه؟ متضايق يعني ان انا برضه الخير ده مسلا ما جاليش او متضايق ان انا فاشل والناس

44
00:14:33.350 --> 00:14:51.700
كلها عمالة تنجح او متضايق. آآ بس ربنا يبارك له وربنا يكرمه ان شاء الله ويا رب ييسر له يا رب. وفعلا بصدق ما هو الحسد ده قد يقع في النفس. بس بقى الفرق بين المؤمن وغير المؤمن المؤمن لما يقع في نفسه يدافعه ويبرك ويبرك ودايما بنبه

45
00:14:51.700 --> 00:15:01.700
ما نقعدش نقول ما شاء الله لو اذ دخلت الجنة قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. يا جماعة يا جماعة التبريك النبي قال له هلا بركت بركت يعني قلت

46
00:15:01.700 --> 00:15:16.600
بارك الله قل ربنا يبارك اللهم بارك المهم فالشاهد يعني ان هنا ممكن بقى الامر يتطور لايه؟ نسأل الله العافية لحسد. تطور لتسخط. تسخط على حاله. والشيطان بقى يصور له

47
00:15:16.600 --> 00:15:26.600
آآ ان هو والله اللي بيعمله ده مش ما دفعوش ليه التسخط على الحال ولا حاجة ولا عدم الرضا به. ولا دفعوا له الحسد. لأ هو بس شاف يعني انه آآ

48
00:15:26.600 --> 00:15:46.600
هو عنده نوايا طيبة طبعا بقى بما يعني حسب كل واحد لو شيخ لو شيخ هيشرعا بقى يعني لو حد من اهل الدنيا مسكين ما عندوش الادلة والنصوص والاقوال والكلام ده كله اللي يقعد يايه يطلع به شرعنة اللي بيعمله. انما بقى لو هو شيخ لازم يعطيه ثوب جميل وكويس يلبسه ثوبه

49
00:15:46.600 --> 00:16:06.600
طموح وسبب علو الهمة وثوب ان انا عايز انفع المسلمين وان انا عايز مش عارف ايه ولا بأس مش يعني ودي مصيبة اصلا مصيبة كبيرة جدا يعني هذا الحسد وهذا التحاسد والتباغض يعني شفنا افضل ايه افضل المصائب على مر التاريخ. حتى اصلا يعني من اكثر ما يقع بين

50
00:16:06.600 --> 00:16:25.400
التحاسد والتباط التحاسد والتباغض وكن كمان من اهل الدين يعني حسدا من عند انفسهم بعد ما تبين لهم الحق يعني حسن يعني البغي والحسد يقع في باغي يقع في حسد يقع في التسخط. طيب نسيب آآ الراجل الطيب ده ونروح بقى للست الطيبة

51
00:16:25.450 --> 00:16:45.450
الست الطيبة بقى التانية انتم يا باشا انتم انتم عايشين حياتكم. انتم انتم يعني انا الوحدة فينا ولا هتعمل اي حاجة اضحك هي انت انت تقول لها روحي روحي تعالي تعالي اعملي اعملي ودي ودي انت عبد عندك. احنا ما انتم لو انا كنت اتمنى ابقى راجل عشان اعيش اعيش راحتي اعيش على

52
00:16:45.450 --> 00:17:05.450
رحت كده رايحة جاية براحتي اعمل اللي انا عايزاه. انت كل واحد فيكم بمزاجه عايش حياته بمزاجه. براحته خالص. تمام؟ انا لا انكر حقيقة عشان نبقى يعني منصفين. لا انكر ان فيه سوء استعمال للسلطة. فيه فيه سوء استعمال للسلطة. مش عند الناس بقى الحكام والوزراء والامراء بس

53
00:17:05.450 --> 00:17:24.050
لا في سوق استعمال للسلطة اي حد فينا ربنا بيدي له سلطة للاسف الشديد كتير مننا بيسيء استعمال السلطة دي السلطة الدينية السلطة الادبية السلطة الدينية النهاردة اللي صارت لي على على بنتي بتخليني لأ ده انا هي خلاص بنتي بتاعتي اللي هو بقى

54
00:17:24.050 --> 00:17:48.250
انا ابيع واشتري فيها. ودي مراتي اللي انت لو كنتم قلنا من براءة متكررة من الموجع جدا ان النصوص النصوص تتمسك ضيوف مسلطة على على رقاب الناس يعني المفترض ان ربنا اعطانا حقوق على بعض علشان خاطر نستثمرها في ان احنا يعني نخدم بعض. يعني انا ربنا اداني حقوق

55
00:17:48.250 --> 00:18:10.500
لاولادي عشان خاطر يهيأ لي الاجواء ان انا اربي اولادي وارعاهم يعني واه واهتم باخرتهم واه واقيم يعني واقيم فيهم امر اقيم فيهم امر الله اداني حقوق على زوجتي عشان كده برضو ادى الزوجة حقوق على بناتها واولادها عشان كده برضه. مم لكن للاسف الشديد احنا بناخد الحقوق دي لصالحنا احنا رغم ان هي المفروض

56
00:18:10.500 --> 00:18:30.500
طلعهم وبناخد الحقوق دي لتحقيق مكاسب دنيوية بالنسبة لنا واهواء شخصية عشان احنا نبقى مستريحين كده وتمام بقى وزي الفل. المفروض اصلا ان انا يعني الحاجات دي انا هسأل عنها امام الله. يعني المهم ما علينا. فانا لا انكر حصول حاجة زي كده. بس بقى آآ الناس بقى الاخوات او النساء ان شاء

57
00:18:30.500 --> 00:18:56.600
مأفورينها على الاخر يعني تقريبا في اشكاليتين الاشكالية الاولى الاشكالية الطبيعية. والاشكالية التانية الاشكالية الواقعية. ايه بقى الاشكالية الطبيعية دي؟ طبع المرأة آآ وتكثرن الشكاة. فيها ابتلاء اصلي فيها كده بتشتكي كتير. ممكن بقى عشان هي عاطفية شوية. ممكن عشان هي دايما بتحب الافضل والاحسن. وتحب تعمل حاجات

58
00:18:56.600 --> 00:19:16.600
تعمل الحاجة الاحسن فدايما لا لا تكاد يرضيها حاجة. والنبي قال كده قال وتكثرن الشكاة تكفرن العشير تكثرن اللعن تكثرن الشكاة. ففي في اشكالية طبيعية ان عندها ابتلاء طبيعي او تحدي طبيعي. في اشكالية تانية بقى واقعية. اشكالية واقعية ازاي؟ ان الواقع بتاعها فعلا بطبيعة الحال مخليها هي

59
00:19:16.600 --> 00:19:36.600
سوء استعمال سوء سوء فهمها حتى هي للنصوص انها في اوقات بتفهم النصوص ايه؟ لا اصل مش عارف ايه واصل كزا وانا كده هخش واحدة مسلا يكون جوزها عمال يأزيها ومطلع عينها ومش عارف ايه والكلام من ده كله. مزعلها وهو اللي زالمها وممكن ضاربها قل لها تبيت تلعنه

60
00:19:36.600 --> 00:19:57.000
الملائكة وهي بقى مسكينة غلبانة ويعني وخايفة من ربنا. هتروح بقى تراضيه ومش عارف وايه وتعيش سنين بقى ايه خايفة بقى تلعنها الملائكة وخايفة يعني للاسف برضو الواقع ذاته اسهم في ان آآ المسألة دي تبقى زيادة عند النساء

61
00:19:57.100 --> 00:20:18.950
انها تبقى متذمرة. تبقى اللي يعني قلت قلت الاصطلاح ده قبل كده كتير جدا انها تبقى متذجرة تبقى متسخطة تبقى شاكية. لا يكاد يمر عليهن ما بتشتكيش اه لو ضفنا لها لو ضفنا لها بقى بعد تالت وهو بعد ايه؟ بعد الاشكالية النفسية. يعني ايه اشكالية النفسية؟ قوة النفس. تحمل

62
00:20:18.950 --> 00:20:38.950
ضغوط المرأة عندها عالية جدا عندها قوة تحمل هايلة. بس في مسائل ما. قوة تحمل جسدية بتتحمل حاجات اوجاع الالم ومش عارف ايه قوة تحمل في انها تبزل مجهوده وقوة تحمل في التضحية بس مسلا مشاكل كتيرة وضغط وتوتر اه تصوت بقى وتخرب الدنيا. فهي هي كامرأة

63
00:20:38.950 --> 00:20:58.950
القوة النفسية بتاعتها ضعيفة. فطبعا لما تتحط بقى عامل التالت القوة النفسية فتلاقيها تبقى راضية وتمام وزي الفل والصبح وبالليل بقى تلاقي ايه في تنين طالع في وشك كده. آآ في الغالب يعني خلاص بقى الحالة الطبيعية حضرت. الواقع ضغط عليها بزيادة ضايقها بزيادة

64
00:20:58.950 --> 00:21:12.650
اه تبقى خلاص هي طاقتها النفسية خلاص نفذ رصيدكم. فهتطلع بقى تنفجر اه طبعا اول ما تشوف التنين ده انت على طول يوصف لك حتة تقعد فيها. المهم يعني فالشاهد

65
00:21:12.700 --> 00:21:32.700
ان المرأة كل العوامل دي بتخليها بقى تتمنى كتير الحالة اللي هي مش فيها. يعني تتمنى ان تبقى زي الراجل كده ده عايش حياته ودماغه زي الفل ما حدش يقول له اعمل وما تعملش. وخصوصا برضو في اوقات كتير ان في امور لا تفهمها النساء ولا يفهمها الا الرجال. لما يكون عندها رجل حكيم يعني مش

66
00:21:32.700 --> 00:21:42.700
في رجالة دماغهم خربانة بس لو رجل حكيم ففي امور المرأة هي بتفكر فيها بعاطفتها فيجي الراجل مسلا يمنعها منها ممكن امنع بنتي من حاجة ممكن امنع زوجتي من حاجة امنع اختي من حاجة

67
00:21:42.700 --> 00:22:02.700
هي لعلها لما تشوف الامر تبقى بتبقى متضايقة وزعلانة ومش عارف ايه لان برضو هي بتفكر بايه يعني زي ما قال ربنا المحصنات غافلات المحصنات غافلات يعني المرأة العزيزة بتبقى عندها اشكال انها ممكن تبقى غافلة. بتتعامل كده ببراءة احيانا تصل لسذاجة. اه ممكن يتضحك عليها ويتنصب عليها ومش عارف

68
00:22:02.700 --> 00:22:21.500
ايه وكلام من ده مهما كانت زكية وعاقلة بس وارد مش كله بس قد تحصل المسألة دي يعني او بتحصل كتير في المجتمع النسائي خاصة فحضور الرجل كمان اللي ممكن بقى بيمنع بيمنع حاجة لأ بلاش حبيبتي علشان كزا كزا كزا هو بيمنع بشكل مقنع بس هي من جواها برضو تمنت لو كانت ايه

69
00:22:21.500 --> 00:22:31.500
تنطلق كده وعايشة حياتها. امتى بقى ما تتمناش الامنية دي ؟ لما تتس تص تص على دماغها كم مرة كم مرة كم مرة كم مرة؟ او تلاقي نفسها هتقع هتضيع هتضيع هيحصل

70
00:22:31.500 --> 00:22:41.500
حاجة يحصل حاجة يحصل حاجة ويكون مسلا ربنا يجعل اه وجود الرجل ده او اه اب او زوج او اخ حكيم موجود في حياتها يكون اه اه انجاها الله بهم

71
00:22:41.500 --> 00:22:54.650
من ايه؟ من مزالق. ساعتها يا دوب اه ممكن تحس فعلا لان الموضوع مختلف. المهم اللي اقصده الشاهد ان هي بقى فكرة انها تتمنى راجل عشان ضغوط الاجتماعية والعرفية دي تبقى

72
00:22:54.750 --> 00:23:07.000
تاخد الحقوق اللي الرجال بياخدوها ، وتتمنى برضه الحرية والانطلاق ومش عارف ايه ده ده كده ده هي بس ايه ده احنا بنقول لما ان هنبدأ اتمنى ما يخص الجنس الاخر

73
00:23:07.350 --> 00:23:27.350
يعني من ناحية الجنس الاخر بقى انتم عايشين حياتكم لدرجة احيانا يعني بقوا بيتمنوا لبسهم وطريقة وتقص شعرها زيهم وقصص من دي. وطبعا بقى النغمة بتاعة بقى ايه المساواة خلاص؟ آآ الله المستعان انما اللي اشتدت بشكل ضخم دي

74
00:23:27.350 --> 00:23:47.200
الرغبة اقول ايه؟ الجامحة وخلاص في المساواة في اي حاجة. بيشتغل ميكانيكي هشتغل ميكانيكي بيعمل مش عارف ايه اعمل مش عارف ايه. وانتم وطبعا بقى بيبقى كم واحدة كده عندهم عقدة من الراجل اللي مسلا يعني ما حدش يزعل من الكلام. بس يعني في الغالب بيبقى عندهم

75
00:23:47.200 --> 00:24:07.200
مشكلات نفسية يعني هي مش بتبقى مسألة بقى المساواة ونصرة المرأة والقصة دي لأ هي كأن في حاجة بينها وبين الرجل هو هو فأر شخصي ان هي بتحاول يعني الثأر ده انها تناله في جنس الرجل ككل. ايقونة الرجل ايقونة

76
00:24:07.200 --> 00:24:27.200
كلمة اب ضايقها وازاها. ايقونة آآ زوج آآ طلع عينها ايقونة اخ مسلا آآ آآ اتحكم فيها وازاها آآ ايقونة حد تحرش بها وهي صغيرة آآ ايقونة مدير آآ اللي قهرها ودمرها لغاية ما ما كادت تنتحر آآ

77
00:24:27.200 --> 00:24:47.200
اي ايقونة آآ الرجال ككل انها كان نفسها تتجوز وما جلهاش زوج ومش عارف ايه فعنست. ايقونة الراجل عاملة لها مشكلة عاملة لها حاجة في دماغها خلاص بقى بتلبس آآ بتلبس بقى ثوب ان انا بقى المساواة ومش المساواة والقصة دي. في ناس بيبدأ معهم الموضوع فعلا عشان نبقى منصفين. في ناس بيبدأ معهم الموضوع فعلا

78
00:24:47.200 --> 00:25:07.200
بمحاولة محاولة رد الامور لنصابها ومحاولة نصرة النساء المظلومات من خلال الواقع الاجتماعي اللي فيه اشكال وده حقيقي بيبدأ الموضوع كده لا بأس بس بيأفوروه بقى بيأفوروه بزيادة يعني. خلاص؟ المهم يعني الشاهد فطبعا النغمة دي بقى مستواه بالراجل بقى. كله كله زي الراجل كله كله كله

79
00:25:07.200 --> 00:25:17.200
كله كله يعني ما فيش اي حاجة. اشتغل ميكانيكي اشتغل ميكانيكي بيعمل ايه بيعمل ايه؟ طبعا دي بقى ليه؟ انا حاسة ان الراجل واخد حقوقه وده مجتمع ذكوري وده مش عارف

80
00:25:17.200 --> 00:25:31.950
ايه والقصة دي كلها طبعا الكلام ده بقى ايه وخصوصا بقى بناتنا في الزمن ده بقى. يعني اصبح مش فاهم ليه التصور عندها ان انت لازم تبقي مثقفة. الثقافة يعني التحرر من سلطة الرجل

81
00:25:32.350 --> 00:25:52.350
هي دي الثقافة التمدن هو التحرر من سلطة الرجل اللي مش عارف ايه. واللي مش عارف لدرجة توصل ببعضهن يعني اسف يعني للسفالة وتطاول على الله ان ان يعني يعني تحرف بما لا

82
00:25:52.350 --> 00:26:12.350
وتجرم وتقول كلمات كفرية وتقول ان مش عارف الرب يحابي الذكر والرب مش يعني المهم كلام هبل كده للاسف الشديد. النغمة دي بتسري جدا ما بين البنات المثقفات المتعلمات اللي هم بيخرجوا للجامعة وبتخرج للماجستير وبتخرج للدكتوراة وبتحتك في المجتمع وبتشوف الدنيا. طبعا

83
00:26:12.350 --> 00:26:32.350
ما دي بتزيد مش عارف ليه يعني معنى يعني لازم تكون عشان خاطر تبقى عالمة وزكية ومتمدنة وحد آآ عقليته العمرانية عالية جدا لازم يعني تبقى تبقى تبقى الشخص ده للاسف الشديد عمله لايه؟ يعني عمله عمله المتلازمة دي علشان خاطر البنت آآ او الشابة تبقى في هذا الاتجاه

84
00:26:32.350 --> 00:26:56.000
وطبعا بقى خلاص بدأنا يعني نتخطى بقى يعني في الاول كان النغمة مطالبة بحقوق المرأة المهدورة. ماشي بعد كده نصرة المرأة المظلومة. ماشي. انت شغال طيب بعد وقت ان المرأة تاخد تمكين المرأة في المجتمع في اماكنها اللي ينبغي انها تكون في كويس تمكن ايه المشكلة؟ لا

85
00:26:56.000 --> 00:27:12.900
بقى بدأنا بقى بعد شوية لا نخش في حاجة تانية بقى اه حرية المرأة واستقلية المرأة ايه انا لوحدي سنجل مزر اولية يعني الاسرة تبقى راجل وست ما ممكن تبقى ست

86
00:27:13.100 --> 00:27:33.950
ومع عيل عادي تجيبي عيل سنجل مازر عادي وليه برضه راجل وست الرجالة مقرفين ما تبقى ست وست بدأنا بقى ايه؟ النغمات دي ايه؟ تكثر. مهم. يبقى في اشكالية تمني متعلقة بالجنس. في اشكالية تمني متعلقة بقى زي

87
00:27:33.950 --> 00:27:53.950
الراجل برضه كده اشكالية تمني وطبعا دي بتحضر كتير للاسف في مجتمع النساء. ليه؟ المرأة جبلت على حب الزينة. يعني هي بتحب الزينة او من ينشأ في الحلية هي بطبيعة الحال بتحب الزينة. فتلاقي بقى يعني بيبدأ الموضوع يوصل في تفاهة التفاهة. الفستان شعرها اطول مني بسنتي ونص. اصل فلانة دي دي

88
00:27:53.950 --> 00:28:13.950
وزنها خمسة وسبعين وانا وانا سبعة وسبعين حاجات بقى ايه هتدخل في قصص كتيرة جدا في مسألة التمني عيالها وعيالي وجوزها وجوزي واختها وخصوصا بقى الفراغ بيعمل كتير الفراغ بقى يا الله على الفراغ. واحدة فاضية ما وراهاش اي حاجة في الدنيا هتعمل ايه؟ ما هي بتقعد تمسك التليفون وتكلم سوزي

89
00:28:13.950 --> 00:28:23.950
ساعة الا ربع بيتكلم سوزي على ايه؟ بيكلمها على التيار اللي راحت اشترته امبارح ومش عارف وقعدت تلف على كزا. يعني هي عايشة في وعايشة في الجزمة اللي بتقعد تنزل لها

90
00:28:23.950 --> 00:28:33.950
بقى سبع تيام في الاسبوع عشان تشتريها وتقعد الاول تاخد عروض اسعار وبعد العروض اسعار مش عارف ايه وكل ده عشان توفر اتنين جنيه. وكأن الاتنين جنيه او العشرين جنيه متين

91
00:28:33.950 --> 00:28:50.750
وكأن وكأن العشرين ساعة اللي تم انفاقها من عمرها ما تساويش متين جنيه يعني بقول اهو متين جنيه وعمرها ما بتحصل فرق حاجة متين جنيه في جزمة مسلا بس لأ الجزمة دي تهدر عشرين ساعة من وقتها من زمانها والوقت

92
00:28:50.750 --> 00:29:10.750
انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. وكأن يعني مش المهم يعني ما علينا. ربنا يجعل كلامنا خفيف على الاخوات فالشاهد ان الاشكالية دي حاضرة بشكل ضخم جدا. اشكالية متعلقة يعني اما مع جنس اخر يا اما مع مع نفسه. آآ

93
00:29:10.750 --> 00:29:23.950
اوقات بقى بتوصل المرحلة لايه سلام بقى لو كنا عايشين في ايام الصحابة الله يسهل لهم الصحابة والله. لدرجة فعلا ان واحد من الصحابة سيدنا المقداد وواحد من التابعين يقول له كده

94
00:29:23.950 --> 00:29:41.850
قل له هنيئا لكم رأيتم رسول الله يقول له يا ابن اخي لا تتمنى مشهدا غيبك الله عنه انت ما تعرفش لو كنت موجود ساعتها كنت هتبقى ايه؟ انت هو انت تشوف ابو طالب كان عامل ازاي؟ عقله ايه وحكمته ايه ومكانته الاجتماعية ايه؟ وحبه للنبي

95
00:29:41.850 --> 00:30:03.600
ايه ويقينه في كل يعني سبحان يقينه الشديد جدا في صدق النبي صلى الله عليه وسلم والامارات واضحة جدا بس فتن بسبب بل على عبدالمطلب يعني انت انت مين قال لك كان في سهيل ابن عمرو وكان في وكان في وعاشه فترة على الكفر او بصوا فيه ايه انا عاش فترة على الكفر وخالده عاش فترة على الكفر وعمرو والناس دي اساسا ناس عقلاء

96
00:30:03.600 --> 00:30:21.350
جدا وحكماء جدا وغيرهم للاسف الشديد برضه كانوا من العقلاء ومن الحكماء وماتوا على الكفر يعني يعني فهو يقول لك بقى يا سلام لا بقى الناس اللي بقى الاخوة الايه المتدينين بقى الناس اللي عايشين في الحتة الفلانية دول يا سلام

97
00:30:21.650 --> 00:30:34.050
سلام بقى كده وابقى عايش في مكة ورايح الحرم جاي من الحرم ورايح الحرم جاي من الحرم ويروح يعيش جنب الحرم ولا يكاد يروح الحرم والسلام بقى الناس اللي نفسي اشتغل في السعودية

98
00:30:34.200 --> 00:30:57.400
بصراحة من العمرة كل شوية يا سلام بقى لو رحت سكنت يا اخي جنب الشيخ فلان ولا مش عارف عملت ايه  ما هو بقى كل واحد له امنياته بقى لو يتاح لي بقى ادرس عارف لو انا اشتغلت آآ شغال مسلا وليكن مدرس ولا مهندس الله يسهل لهم ائمة الجوامع دول. امام مسجد شغلانته ايه؟ صلي بالناس

99
00:30:57.400 --> 00:31:13.550
الله اكبر. خد سواب الصلاة الفرض بس مستريحين يا عم الله يسهل له يعني الموضوع وصل بقى كمان ايه مش عايز ازمنة امكنة واوضاع مش مش سايب حد. طيب يعني اتمنى

100
00:31:13.550 --> 00:31:28.100
يتمنى مش الاشكالية بس في التمني يعني يا ريت الموضوع هيقف عند التمني. هيوصل لايه؟ هيبدأ مع الوقت تكرار الموضوع ده على راسه على راسه هيبدأ يخليه ايه؟ يمد عينه

101
00:31:28.150 --> 00:31:46.500
الى ما عند غيره يبدأ بقى يمد عينه بقى. اه ده فلان وعنده فلانة وعندها يمد عينه. يعني خلاص بقى ما فيش غض بصر بقى. يلا. مش يعني الواحد يستحي انه يقول فيه حاجات بقى ابعد من كده. في جمال شخص وجمال

102
00:31:46.500 --> 00:31:59.600
مش عارف ايه وده مراته مش عارف ايه ودي جوزها يعني نسأل الله العافية. فيبدأ بقى يمد عينه الى ما لا يحل له يبدأ يمد عينه بقى يبدأ لما بيمد عينه مرة ورا مرة الحاجة دي بتقع في قلبه

103
00:31:59.650 --> 00:32:19.950
وطبعا الاشكالية الضخمة دايما بتاعة الايه؟ بتاعة الانشغال الشديد الهوس بالمفقود. الهوس بالمفقود لدرجة تذهلوا عن روعة الموجود التي الذي لديه لدرجة كمان تتسبب في ان الموجود ده يروح. واحد مش عجباه مراته دي

104
00:32:20.400 --> 00:32:30.400
عمال يتطلع لفلانة وفلانة وفلانة وفلانة ومرات فلان زي مرات فلان وزي مرات فلان وزي مرات فلان وفي الاخر يفضل لغاية ما يخسرها هي. وهي مش عاجبك وتفضل لغاية ما تخسره مش عاجبه

105
00:32:30.400 --> 00:32:50.400
يفضل ياد ما يخسره ما هو خلاص ما هو هيهدره. هيهدره مش هيهتم به اصلا. آآ اشكال ضخم جدا يعني للاسف يا ريته بيقف عند مجرد انه بيتمنى او يقع في قلبه حاجة. لا يبدأ يمد عين. طيب والمشكلة ما بيقفش عند مد عين بيمد عينه لحاجة هو مش قادر يدركها. يعني ما هو هي

106
00:32:50.400 --> 00:33:05.000
لو هي تصلح له او هو يصلح لها كانت جات له يعني لا تصلح له ولا يصلح له. ازاي؟ يعني هي ما تصلحلوش مش خير ليه؟ قد لا يكون خيرا له. وهو ممكن مش امكانياته ولا قدراته اصلا

107
00:33:05.000 --> 00:33:19.350
ناس والكلام ده اطلاقا المهم ايا كان. فيبدأ هو عمال يمد عينه بحاجات مش عنده هي مش عنده. طيب بما انها مش عنده فهي حاجة ايه؟ لا هو قادر يحصلها ولا هو قادر يصبر عليها

108
00:33:20.250 --> 00:33:40.250
يعني عمال يأجج نيران تمنيها والاشتياق لها ولا هو قادر يحصلها ولا قادر يصبر عليها. حتى اللي كنا بنقوله للشباب كده في مسألة غض البصر طب اقول له حبيبي طب انت معلش انت النهاردة بصيت له فلانة دي. زميلتك اللي في الدفعة. طيب عجبتك. هم. هتبص لها بكرة هتعجبك تاني. ها؟ وكل ما

109
00:33:40.250 --> 00:33:54.700
اكتر تمنيها بيزيد في قلبه. طب يا معلم انت في تالتة اعدادي بلاش انت في تالتة اعدادي انت عشان تتجوز دي لسه قدامك عشر سنين وعشر وميت سنة كمان بقى ان شاء الله تتجوزها وانت بتموت عبال ما تجهز لها المهر اللي ابوها عايزه

110
00:33:54.850 --> 00:34:13.000
خليك واقعي فدي مش دي مش سكتكتك خالص فهو عمال يأجج نيران الاشتياق او التمني لحاجة لا هو لا هو خلاص يقدر عليها ولا هيبلغها مش هقول بعد وقت مش هقول حتى في الوقت الحاضر

111
00:34:13.050 --> 00:34:25.050
هو مش قال لغة في الوقت الحاضر مش هيبلغها الشهر ده مش هيبلغها السنة دي. خلاص يا سيدي هيجوزها بعد سنتين تلاتة. السنتين دول لأ يتعزب بقى هو كده عزبني شكر

112
00:34:25.350 --> 00:34:45.600
يسيب نفسه يتعزب ليتعزب طبعا. فهو انت كده لأ هو عمال يؤجج فهو لا قادر عليها ولا صابر عنها. فعمال يؤجج نيران الايه؟ الاشتياق للحاجة دي والتطلع له فيبدأ هو نفسه نفسه ده هيحصل له ايه بقى؟ هيبدأ يداخله

113
00:34:45.850 --> 00:35:05.750
التحسر يعني هو في الاول مش بيبقى ايه مش بيبقى تساخط ولا حاجة مجرد التحسر بس والاستحسان يعني الحمد لله. كده تحسر مش اكتر من كده. طيب بعد شوية التحسر ده او الاستحسار

114
00:35:06.050 --> 00:35:23.250
يبقى تسخط بقى ما هو عمان نيران الاشتياق للشيء ده وتمنيه بتزيد وما فيش جبين فيبدأ يتسخط بقى وبعدين كمان بقى لو الموضوع خده عمال يدعي وبيحاول يصل له من كل الاسباب. ويا رب بقى واشمعنى انا ولما مسلا تتعقد عشان ابوهم مش معه فلوس

115
00:35:23.250 --> 00:35:40.900
ولا تتعقد عشان مش عارف ايه ولا هي الموضوع يتعقد عشان زوجها كزا. هو انا بقى مش عارف ايه؟ يبدأ التسخط بطلنا لا يبدأ يحسد يحسد اللي عندهم الحاجة دي وبيقدروا يحصلوها. يبدأ يحقد عليهم

116
00:35:41.000 --> 00:35:56.250
يبدأ يصد ولزلك انا كنت بقول في حساد وحقاد وسباط هو مش قادر يبلغ ومش قادر يبلغ اللي هو يعني هو مش قادر يبلغ اللي عنده مش قادر يوصل له. فيوصل للصورة دي

117
00:35:56.300 --> 00:36:18.850
آآ بالله عليكم وعليكن في وسط الكلام ده وفي وسط الزحمة دي. الشخص ده بقى فين اخرته؟ فين دينو هيفوق لدين ولا يفوق هيفوق لاخرة  للاسف الشديد هو لما يبدأ يتمنى اللي عند فلان. في الاول بيقول لك والله تمني بريء انا نفسي اكون متفوق زي ما هو متفوق

118
00:36:19.050 --> 00:36:39.450
نفسي ابقى شاطر زي ما هو شاطر. ماشي يا عم. حلو. طب وبعدين؟ وخصوصا سوء تفسير الامر ازاي؟ بيتصور احيانا يعني انا عايز اعمل بربجان ده زي فلان ده. فلان ده عامل بروبجان ده كده وعامل حواليه فريق وجايب مش عارف ايه وانا اعمل وانا اعمل لأ لازم اعمل كزا كزا كزا

119
00:36:39.900 --> 00:36:59.350
يتصور المسكين انها بشوية الاسباب بس ما بيفهمش ان في حاجات يعني هي من عند ربنا يعني ما بينسى العوامل دي خالص. ما بياخدش باله من اللقطة دي. لدرجة للاسف الشديد الاقي مسلا بعض الناس ايه حتى من الصالحين يقول لي بقول لك ايه؟ احنا

120
00:36:59.350 --> 00:37:18.300
مش هنعمل زي فلان عمله وعمله ووده عايزين نعمل زيهم بقى احنا مش آآ ده انتشروا وبقى عندهم ناس وبيعملوا وبيودوا طب ماشي لو لو هو بيخبطه على الخير ده وبيدعي له يقول ربنا يبارك له واحنا نحاول نستفيد من غيرنا ونعمل حاجة كويسة ماشي لأ ده يبدأ بقى حطه في دماغه

121
00:37:18.950 --> 00:37:30.950
لدرجة اني انا اذكر كده واحنا في في الكلية آآ فكان في حد حاطط دماغه في ايه؟ حد في دماغه يعني. لدرجة مسلا ايه؟ ييجي يبص على الكشف بتاع النتيجة

122
00:37:31.200 --> 00:37:47.900
ما بيبصش على مين الاول والتاني والتالت والرابع والخامس. اول حد بيبص عليك فلان ده جايب كام ساي مسلا ده جايب جايب مسلا ستة وتمانين في المية يبص هو على درجته هو. انا جايب كم

123
00:37:48.200 --> 00:38:08.450
انا جايب ستة وتمانين ونص يعني ازكر اني في مرة شفت كشف من الكسوف انا من عادتي ما بشوفش الكشوف اصلا. بس مش فاكر المرة دي شفتها ليه اه او عمري ما رحت شفت نتيجة. يعني حد بيشوفها وبيقول لي. كشف ان الكشوف ايه شفته اه لقيته معلم على ايه

124
00:38:08.450 --> 00:38:21.850
يعني الاتنين دول بس بدايرة ما قدرش حتى يخبي فعلم بدايرة على ايه؟ عشان هو كان درجته اعلى منه واحد في المية او نص في المية ايه ده! ايه الجنان ده! ايه الهوس ده

125
00:38:22.200 --> 00:38:46.300
هوس لدرجة مش طبيعية. فالموضوع مش بيقف عند كده. يعني ده وصل نسأل الله العافية للتحاسد. للتباغض للتدابر بيوصل للقتل كان اول ذنب عصي الله به في الارض الحسد واول ذنب عصي الله به في السماء الحسد

126
00:38:47.900 --> 00:39:12.200
اه ومنشأ الليلة دي كلها التمني  منشأ التمني ده هو اصله للاسف الشديد الانسان بيزين لي بقى الدنيا ومش عارف وايه والتفات التفات التفاته لغيره. تركيزه مع غيره ويعني الله المستعان. المهم اشكالية ضخمة جدا. لدرجة انا في مرة

127
00:39:12.350 --> 00:39:32.350
حبيت اشوف دماغة بعض الاخوات اللي احنا نعلمهن وبقوا ربما بعضهن يكون بيسمعني دلوقتي. آآ يعني بيتم اعداد الاخوات دول يعني لان هم اه يكونوا معلمات يكونوا مشرفات يعني ينفعنا المسلمات يعني او اطفال المسلمين

128
00:39:32.350 --> 00:39:59.000
فطرحت مرة التساؤل ده كده فكرة الراجل ومش الراجل والست ومش الست ورأيكم آآ حاجة طرحت او انا تركتها يتم التعليق عليها وحبيت اتفرج اتفرج يعني كنت بشوف بس   من ساعتها وانا الاية اللي انا هتكلم عنها النهاردة حاضرة في راسي قوي. وكلمتهم عنها بس حبيت ان انا الخطاب يكون لاكبر قدر من الناس

129
00:39:59.000 --> 00:40:11.000
فعلا مسألة في منتهى الخطورة قلت لهم طب يا جماعة تمام كزا كزا والاشكالية وانتم شايفين وحلها ازاي؟ طب ايه يعني تتحل بايه؟ طب ايه؟ طب هل المشكلة دي ما جاش سيرتها في القرآن؟ ربنا ما اتكلمش عنها

130
00:40:11.000 --> 00:40:31.000
طب عايزين حاجة تحسم المسألة دي خالص النهاردة الراجل يعني بيشوف ان هو ليه حقوق ومش عارف وايه وان هو مظلوم ومهضوم ودايما باصص للحقوق اللي غير واخدها والمرأة العكس. بل بيبقى عندنا اشكال ضخم تاني هو اشكالية ايه؟ توزيع المسئوليات وتلقيح الواجبات

131
00:40:31.900 --> 00:40:41.900
اه توزيع المسألة تلقيح الواجبات. الراجل لا حست والست تلقى على الراجل. والولد يلقى حالة باباه. ما هو بابا السبب. والاب يلقح على ولاده. اصل هم العيال مش عارف ولاد الذين ايه

132
00:40:41.900 --> 00:41:04.850
يعني تلقيح الواجبات وتوزيع المسؤوليات نبدأ نحس باشكال مين مسؤول عن ايه ومين مسؤول عن ايه ويا ترى مش عارف امتى وامتى الست تبقى كويسة وامتى رجل ام متميز المهم يعني بشكل ضخم جدا. يعني مش مش عايزين نطول اكتر من كده في الكلام عن المشكلة. بس انا دايما بحب يعني للقرآن

133
00:41:04.850 --> 00:41:26.000
علمونا دايما رصد الظاهرة احنا محتاجين نرصد الظاهرة اه تحليلا وتحليلا نفهم بالضبط اه احنا فين؟ المشكلة ايه؟ علشان ده هيساعدنا الى حد كبير جدا جدا جدا في ان احنا نعرف العلاج ونفهم العلاج ونفهم قد ايه العلاج فعلا هيكون ان شاء الله مفيد لهذه المسألة

134
00:41:26.100 --> 00:41:46.500
العلاج ان شاء الله بتاع او الحل بتاع الاشكالية دي آآ وغيرها موجود في اية آآ في سورة آآ النساء هي رقم اتنين وتلاتين اه نشوف كده مع بعض الاية دي ربنا بيقول فيها ايه بس اتمنى مش عايزين نسمعها بودانا عايزين نسمعها بقلوبنا

135
00:41:46.550 --> 00:42:02.900
آآ عايزين انا قلت لا لا يكاد احد منا يخلو من اللقطة دي واحنا بقى كل واحد في مستواه من المستويات اللي انا كنت بحكي عنها. يعني انا ابقى حريص دايما على تحليل الظاهرة. اه ممكن واحد لسه في منطقة التمني واحد في التحسر واحد في في

136
00:42:02.900 --> 00:42:12.900
تساقط واحد في يعني فكل واحد في حتة يعني واحد في مش شاغلة بس حتة الراجل والست لأ بس شاغلو الرجالة اللي زي واحد يعني حاجات كل واحد ايه عندو

137
00:42:12.900 --> 00:42:29.850
كان لي ماء فنشوف كده يعني نسمع بايه؟ آآ بنفسية تلقي العلاج ده نتلقاها بقلوبنا نتلقاها علما وعملا. آآ لعل الله عز وجل ينفعنا بها او ننفع بها حتى غيرنا او نعالج بها غيرنا. يعني نستشفي بها يعني بنية الاستشفاء

138
00:42:31.050 --> 00:43:07.750
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب من ما اكتسبوا وللنساء نصيب ما اكتسبنا واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما طيب معلش نسمعها تاني

139
00:43:09.250 --> 00:43:48.650
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب من ما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبنا واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما طيب هنسمعها مرة تالتة بس اسمعوها بقى بنية

140
00:43:48.700 --> 00:44:07.000
ان انتم تحاولوا تفكروا يعني ممكن المرة الاولى والتانية احنا بنسمعها بنية آآ بتقول ايه؟ مضمونها ايه؟ اللي هو ده سماع للاطلاع عايزين بقى نسمع سماع تاني اا يكون اا السماع للاتباع للانصياع عاوزين نسمع بنية نعرف ايه اللي المفروض نعملو ابرز ما

141
00:44:07.000 --> 00:44:17.000
علينا فعله. عايزين نحدد الكلام ده. يعني السماع الاول ده كده كان لمجرد التفهم. او نحاول نفهم آآ ربنا بيقول ايه. او المضمون او المحتوى بتاع الاية دي ايه؟ المرة دي عايزين

142
00:44:17.000 --> 00:44:29.500
نسمع بنية تانية نسمع بنية ان احنا نحدد آآ ابرز ما ينبغي عنا فعله. ربنا بيقول لنا اعملوا ايه بالضبط؟ ايه اللي المفروض احنا نعمله ايه المفروض يحضر جواه هنسمع للمرة الاخيرة

143
00:44:30.800 --> 00:45:15.750
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيبهم ما اكتسبنا واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما الحسن كان يقول الا ان من كان قبلكم فقهوا ان القرآن رسائل من ربه. فكانوا يتدبرونها بالليل

144
00:45:15.750 --> 00:45:37.850
ينفذونها بالنهار آآ هذه رسالة من رسالات الله سبحانه وبحمده الينا الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احد الا الله. لو تصور كده حضرتك او تصوري حضرتك لو انا قاعد في بيتي وجات لي الرسالة دي. دي رسالة ربنا ارسلها لي. يعني ايه الرسالة دي بقى جات لي من خلال النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت تاخد تسلسل معين بقى من النبي للصحابة

145
00:45:37.850 --> 00:45:52.100
مش عارف والعلماء لغاية ما وصلت المهم الرسالة وصلت منها دلوقتي الرسالة وصلت حضرتك دلوقتي. الرسالة دي وصلتني وربنا باعت لي كده رسالة خاصة جدا جدا. كل واحد فينا دي يعني دي دي نفسية مهمة في تلقي القرآن الكريم. ان كل اية تخصني

146
00:45:52.100 --> 00:46:02.100
كل اية تخصني اللهم الا ايات معينة وبرضو فيها رسائل لي خلاص خاصة مسلا بالنبي او خاصة بحد وفيها رسائل له. المهم دي رسالة خاصة اهي واعتقد العمومية واضحة فيها

147
00:46:02.100 --> 00:46:22.100
بل حتى يعني في سبب نزولها بتروى اثار آآ اغلبها لا يصح اسناده. فهي اصلا كده كده من الحاجات الايات اللي هي بتتسمى ان ما لهاش سبب نزول ماشي معين يعني وان كان حتى فالعبرة بعم اللفظ لا بخصوص السبب. انما نزلت ابتداء كده. طيب فاذا انا مخاطب بالكلام ده او حضرتك

148
00:46:22.100 --> 00:46:42.100
طب الكلام ده دلوقتي الرسالة دي وصلتني انا بقى المطلوب مني اعمل ايه؟ ايه المطلوب مني ان انا اتفهمها كويس جدا؟ طب اتفهمها منين انا؟ يعني انا اتفهم منين اقرأها كده افهمها لأ بنقول اهو يحرم علينا نفهم من دماغنا. نروح نشوف كتاب تفسير نشوف فيه المعنى الاية. آآ تفسير الميسر

149
00:46:42.100 --> 00:47:02.100
التفسير المختصر تفسير الساعة دي ايا كان تفسير ما فهمناش شوف تفسير تاني تالت من التفاسير المعتمدة الموثوقة فهمنا الاية كويس تمام تمام نشوف بقى بعد كده ناخد الخطوات اللي بعديها ابرز ما ينبغي علي فعله ايه وبعد كده الخطوة اللي بعديها ابدأ اتدبر الكلام ده وبعدين ابدأ اشوف ازاي اعمل به او الخطة

150
00:47:02.100 --> 00:47:16.400
العمل به. تمام؟ طيب يعني انا بأكد ان الاية مش هي بس الشفاء او هي الدواء. يعني مش الشفاء بس في ان انا عرفت الاية الشفاء الحقيقي في الاستشفاء بالاية

151
00:47:16.850 --> 00:47:34.000
لان الاية موجودة خلاص احنا عرفنا ان الحل في الحتة الفلانية. انا عرفت دلوقتي ان علاجي في المستشفى الفلاني خلصنا كده ما خلصناش. لسه بقى انا المفروض اشوف ايوا المستشفى دي مطلوب مني مصاريف قد ايه وهروح اقعد كم يوم هرتب نفسي والمفروض اعمل ايه واخد آآ مش عارف

152
00:47:34.000 --> 00:47:48.750
اعرف واشوفها ادرس هل فعلا مناسبة لي ولا مش مناسبة لي هي دي القصة فهو ده دايما من مشاكلنا ان احنا في اوقات يا اما مش عارفين فين الحل او مش عارفين العلاج او حتى لو عرفنا العلاج بنبقى للاسف الشديد

153
00:47:48.750 --> 00:48:12.850
يعني ما بنستشفيش بمنهاج سليم. تمام؟ الاشكالية دايما اللي بنتكلم عنها في تنحية الوحي عندنا اشكال على مستوى المصدرية وعلى مستوى المشروعية وعلى مستوى المنهجية. يعني اهو ده ده ده نص من الوحي. عندنا اشكال معه على مستوى المصدرية. يعني مشاكلنا اللي زي كده بنقعد نعالجها وندور على علاجها فين؟ ندور عند فلان

154
00:48:12.850 --> 00:48:28.250
وعلان ونقرا كتب مش عارف كيف تفرقعين زاتك وتولعين في قدراتك. الحاجات اللي هي يعني ندور بقى يمين وشمال رغم ان دي دي مشاكل مشاكل سلوكية مشاكل بنائية مشاكل انسانية. ازاي نتخيل ان الوحي ما حلهاش

155
00:48:28.300 --> 00:48:44.450
يبقى عندنا اشكال على مستوى المصدرية. طيب الاشكال التاني نطلع منه نقول لا بقى نروح للوحي. يبقى عندنا اشكال على مستوى المشروعية. ايه؟ بنتلقى الكلام ده للاعلام مش للالزام اه والله يا الله سبحان الله تصدق واية جميلة ومش عارف ايه وانا كنت فعلا متوقعة. تصدق

156
00:48:44.900 --> 00:48:55.850
للاعلام مش للالزام مش نفسية الالزام ان الاقي انا ملزم بالكلام ده بقى ده انا انا لازم افكر اشوف اعمل به ازاي اه او عرفته بقى خلاص ماشي اه كويس كويس. انا عندي الخيار من ده واعمل ده

157
00:48:56.000 --> 00:49:16.000
الاشكالية التالتة بقى ان احنا بنتلقى حاجة زي كده تلقي مش التلقي المطلوب. يعني ايه؟ يعني هو الحمد لله ممكن يكون عنده المصدرية من الوحي هل الحلول الفلاحي ان شاء الله؟ وكمان عنده الايه؟ المشروعية لأ اللي اللي ربنا يقوله لا انا ملزم به مش مش مجرد اعرفه خلاص. طيب بقى يجي عنده الاشكال التالت فين؟ في المنهج

158
00:49:16.000 --> 00:49:29.950
بقى يتعامل معه ازاي؟ ولا تتمناه ما فضل الله به ولا تتمنوا ايوا لا تتمنوا ما ما الضاد يا باشا الضاد يا باشا بتاعتك الله يكرمك ماشي كله كلام جميل ولا نقلل من شأنه

159
00:49:30.400 --> 00:49:47.500
بس هي هو هو ده بس اللي هي دي هي دي اللقطة؟ ولا لأ؟ انا هقرأها في التفسير. انا هاخد دبلوم مش عارف ايه انا هعمل كده لأ طب فين بقى فين المنهجية السليمة منهجية العلم والعمل في التعامل مع النص ده من الوحي. المهم اللي اقصده احنا عايزين

160
00:49:47.500 --> 00:50:10.000
يعني مركزية الوحي وعايزين ربنا يعافينا من قضية تنحية الوحي دي سواء عن المصدرية او على المستوى المصدرية او المشروعية او المنهجية. تمام؟ وبناء عليه وبناء عليه صار حاجة زي كده احنا اللي بنعمله في صلاة الفجر ان احنا نبقى محضرين لحضرتك او محضرين لحضرتك. الكلام ده ونحاول مع بعض يعني نصف الطريق

161
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
المفروض الانسان ينطلق بقى بعد كده انها مش حلقات مدارسة آآ بالمعنى بتاع حلقات المدارسة هي في في الحقيقة مجرد ايه؟ آآ بنحاول نفتح الطريق بنفتح الطريق اية استوقفتني بنفتح الطريق بمقالات بالوحي نحيا بنفتح الطريق بدليل الوصايا العملية بنفتح الطريق برسايل الفجر بحيس الناس تدرك فعلا ان

162
00:50:30.000 --> 00:50:51.700
هنا يعني هنا الحلول. طيب ربنا بيقول ولا تتمنوا. وطبعا الاية دي من الايات الجميلة ويعني او النوع ده من الايات اللي بنسميها ايات الخطاب المباشر يعني القرآن نوعين من الخطاب فيه خطاب مباشر افعل ولا تفعل. سهل قوي اعبدوا الله ولا تشركوا به شيء ولا تتمنى لا تمدن. وفيه نوع تاني من الخطاب بقى الخطاب غير المباشر

163
00:50:51.700 --> 00:51:01.700
ان ربنا مسلا يثني على ناس او يذم ناس يذكر لنا موقف عن حد آآ يضرب لنا مثل يقص هنا قصة ده بقى خطاب غير مباشر. هو برضو فيه توجيهات

164
00:51:01.700 --> 00:51:14.150
بس مش بشكل مباشر بشكل تاني فده البعض ربما بيايه بيفوته وما بيشغلش باله به. بس على الاقل النسخة المباشرة دي كتير اوي وكافية اوي. طيب فده النوع المباشر ولا تمدن

165
00:51:14.200 --> 00:51:35.150
ولا تتمنوا عذرا ولا تتمنوا ولا تتمنوا ما اتمناش من الاساس؟ اه ما تتمناش طب ما هو ده المفروض ان ده متنافي مع ان انا آآ ممكن اتمنى خير عند حد واتمنى اتمنى لوحدك. يعني بقى فكرة ركزوا بقى ولا

166
00:51:35.150 --> 00:51:50.100
تمنوا ولا تتمنوا افهموها في ضوء اللي وراه يعني ولا تتمنوا كده ووقفت ولا تتمنوا ما ينفعش انا لازم اتمنى. لازم اكون طموح لازم اتمنى ما عند الله. ولازم اتمنى الرتبة الفلانية. ولازم اكون في جوار رسول

167
00:51:50.100 --> 00:52:04.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم اتمنى ولازم اتمنى ولازم اكون طموح لابد ان انا اتمنى واكون طموح حتى في امور العمران في امور الدنيا لا بأس ما فيش مشكلة نتمنى بس نركز بقى اتمنى لوحدي ماشي

168
00:52:04.700 --> 00:52:18.150
انما اتمنى بقى وانا مركز مع اللي حواليا هو ده اللي مش مش. هو ده اللي مش ماشي حضور بقى ناس في التمني ده. ولذلك ونتمنى ما فضل الله به بعضكم على بعض. هنا اللقطة بقى

169
00:52:19.350 --> 00:52:29.350
ان انا اتمنى ان يبقى فيه حد حاضر. انما انا مع نفسي كده قلت ان شاء الله بازن الله بازن الله. انا هاكون كزا وهاكون كزا. الناس حواليا بتقع بتقوم بتتساقط. ولزلك دي من اريح الحاجات

170
00:52:29.350 --> 00:52:49.900
والله والله العزيم من اريح الحاجات ان الانسان امض ولا تلتفت ما تركزيش ما تركزش ما تركزش في مادح ولا تركز في قادح المادح او القدح ده هيعطلك. المادح هيهبطك والقادح هيثبطك. يعني انت انت كده كده لا تركز في ده ولا في ده. انت

171
00:52:49.900 --> 00:52:59.900
ما لكش دعوة بحد. لأ هو ما كانش هيعمل الموضوع ده ما كانش مشغول به اصلا. بس لما لقى فلان عمله بدأ يتحمس من اه ده وهم هم عاملين اه

172
00:52:59.900 --> 00:53:19.900
اه الاسماء الحسنى يعني احنا ما نعملش ليه اسماء حسنى؟ هم عاملين تدبر؟ هم عاملين اه وعاملين عاملين حاجة للاطفال نعمل حاجة للاطفال. انتم عاملين بطاطس؟ هنعمل بطاطس بالبشاميل؟ اه نعملها بالبشاميل بقى. شفت بقى؟ بس هنعملها وخلاص. هو يعني عنده مشغول هو نفسه مش

173
00:53:19.900 --> 00:53:35.250
ما عندوش طموح هو طموحه انه يعمل زي غيره يعني لدرجة بتوصل ان التركيز مع غيرنا يعني ايه ايوة ها ها ها يعني انا فلانة دي ما تسبقنيش فلان ده ما يسبقنيش فلان ده ابقى زيه

174
00:53:35.250 --> 00:53:47.050
ففلان ده جاب النهاردة جيد. وانا جبت مسلا جيد جدا فرحان جدا ان انا جبت جيد جدا ولا جيد مرتفع مثلا في حين مثلا ان هم ما هياخدوش الا اللي جابوا امتيازات

175
00:53:47.250 --> 00:53:57.250
يعني فرحتك باللي انت يعني عملت ايه؟ لا ده هو يعني انما انما انا اتمنى كده مع نفسي كده في طريقي ودي كان اتكلم عنها حتى شفت تحرير التنين وهو بيتكلم عن الاية دي

176
00:53:57.250 --> 00:54:07.250
الفكرة ان الانسان بيتمنى مع نفسه كده بيتمنى مع نفسه حتى زكر هو حوالي ست انواع من التمني وقال ده اللي ينفع وده اللي ما ينفعش وده اللي بس الضابط يعني ان انا مع نفسي

177
00:54:07.250 --> 00:54:19.500
كده مع نفسي واكون متخليا عن الافات وكل واحد فينا عارف اللي قفاه الموضوع مش محتاج اصلا شرح ولا محتاج كلام. ولا تتمنوا ما فضل الله ما فضل الله. طيب اللقطة التانية بقى

178
00:54:19.650 --> 00:54:36.150
ان الكون اصلا حاجة مش باختياري وممكن الى حد كبير ما تكونش باختيار الشخص. يعني ايه؟ يعني هي طويلة وانت قصيرة لو كنت طويلة زي فلانة الله يسهلها ناس طوال دول مستريحين

179
00:54:37.600 --> 00:54:57.250
طب دي حاجة الله يسهل دي امها امها يعني اتحط على الجرح الطيب زي امي انا؟ مم زي ابويا؟ مم ما فضل الله يعني في حاجات يعني اللقطة بتاعة القسمة بتاعة القسمة يعني مش اللقطة هنا يا جماعة مش بنتكلم على الحاجات

180
00:54:57.250 --> 00:55:14.100
اللي هي الكسبية الى حد كبير مش بنتكلم على الحاجات اللي هي خلينا نقول انها مش هقول بقى مسألة الكسبية والوهبية الحاجات اللي الانسان ليه دخل فيها اللي هو مخير فيها

181
00:55:14.800 --> 00:55:24.800
لأ ده هي مركزة او مركز مع الحاجات اللي هو مسير فيها انا ما اخترتش ابويا وما اخترتش امي وما اخترتش يعني في حاجات ما اخترتش لوني وما اخترتش آآ طولي ما

182
00:55:24.800 --> 00:55:34.800
ما اخترتش الحاجات دي؟ ايوة ممكن ليه في بعض تدخل او ناس تحصل لهم امراض فيحصل حاجات بس في الحاجات دي ما اختارهاش. لا هو مركز مع الحاجات دي. اللي

183
00:55:34.800 --> 00:55:50.500
نوام البلد الفلانية من من المكان الفلاني يعني في حاجات اصلا هو ما بيملكهاش يعني التركيز على ايه؟ التركيز على حاجات هي هي هي دايما قلنا كده قبل كده مرارا وتكرارا. في التسيير والتخيير. يركز بقى على الحاجات بتاعة التسيير

184
00:55:50.750 --> 00:56:06.350
ركز بقى على ايه؟ على الحاجات اللي هي الوهبية مش الكسبية بيركز على النوع ده يركز على الحاجات اللي هي بتاعة القسمة. القسمة. يا جماعة مين اللي قسم؟ ربنا قال نحن نحن قسمنا بينهم

185
00:56:06.350 --> 00:56:26.350
معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. ورحمة ربك خير مما يجمعون. يعني هو ربنا سبحانه القسم وقلنا مرارا وتكرارا طالما قسمة تبقى في تمام النعمة وفي تمام الرحمة وفي تمام الحكمة وفي تمام العظمة

186
00:56:26.350 --> 00:56:40.800
بس احنا اللي ما بنفهمش احنا مش قادرين نفهم لأ هو مركز بقى يعني هو مركز مع اللقطة دي جدا مش معنى وفلان وهؤلاء يكون الناس امة واحدة لجعلنا لما يكفروا بالرحمن بيوتهم سقفا من فضة معارج

187
00:56:40.800 --> 00:57:02.200
ولبيوتهم ابوابا على هيتك وزخرفهم. كل ذلك له من متاع الحياة الدنيا والاخرة هي دي اللقطة. المهم الشاهد ان هو هنا مركز مع ايه؟ هو ركز مع الحاجات اللي هي بتاعة التسيير مش بتاعة التخيير. مركز مع الحاجات الوهمية مش الحاجات الكسبية. مركز مع الحاجات دي اكتر. طيب ده مستوى وده مستوى من الغباوة

188
00:57:02.200 --> 00:57:18.750
انا اسف في اللفظ. فعلا مستوى من الغباوة. انما بقى في مستوى تاني يركز بقى مع الحاجات اللي هي بتاعة تخيير ويقول لك اه اصل هو اللي فرق معي التسيير. ازاي؟ يقول لك هو ايوة هو هو اجتهد وكده وجاب درجات بس فارق معه برضه ان ابوه آآ راجل آآ وان هو

189
00:57:18.750 --> 00:57:32.400
بس خلي بالك عشان بس هو عشان زكي هو زكي مولود زكي ما شاء الله. آآ قدراته برضه على الزكاء فارقة معه. اصله مش عارف هو بيحب العلم فيجي عامل كده ايه ميكس من التسيير والتخيير. ميكس من الوهمي والكسب

190
00:57:32.450 --> 00:57:51.400
عشان برضو ايه يعني ما هو المشكلة المشكلة ان هو يا ريته بيتمنى ويبقى ساكت لأ ده هو بيتمنى وشايف نفسه ايه يعني اتمنى وشايف نفسه عنده اعذاره وعنده علله وبيبرر بيبرر فشله اخفاقه وقصوره وتقصيره. بيبرره

191
00:57:51.450 --> 00:58:11.550
عنده مبرراته اصل انا ما كنتش فاهم اصل هو اصل ولا تتمنوا ما فضل الله يعني طلع الناس من دماغك طلعهم لأ ده هو مركز بقى بما فضل الله به بعضكم على بعض. هو انت انت انت يعني كان باختيارك تتولدي راجل ولا ست؟ هو انت كان باختيارك تتولد راجل ولا ست

192
00:58:12.050 --> 00:58:32.050
يعني ليه عمال الست والست وحقها ومش عارف والراجل اه وبياخد بقى في الميراث بقى ده بياخد مش عارف قد اتنين مننا ومش عارف الله يسهل يا بخت اختكم يا بختكم يا رجالة يا بختكم يا رجالة تروحوا الجوامع وتصلوا الجماعة في المسجد اهو فضلوا ينقوا على المساجد

193
00:58:32.050 --> 00:58:46.450
وتصلوا الجماعة في المسجد يا بختكم يا رجالة. طب يا بنت الناس ما كل الاجر ده مكتوب لك وانت قاعدة في بيتك معززة مكرمة بل ان حتى هذا الشخص المتمني العجيب جدا

194
00:58:46.600 --> 00:59:02.300
انت بتتمنى ايه يا ابن الناس ده النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة نسب. الحديث المشهور ده انما الدنيا لاربعة نفر. فقال قال منهم رجل اتاه الله مالا واتاه الله علما فهو يعمل في ماله بعلمه

195
00:59:02.300 --> 00:59:17.850
فهذا بافضل المنازل او باعلى المنازل اللي دايما نقول عليها الملكات والممتلكات. الملكات والممتلكات. ربنا هو الملكات اللي عنده الملكات اللي عنده العلم. والممتلكات معه ماء فهو ايه؟ آآ معه الاتنين

196
00:59:17.950 --> 00:59:35.300
فعنده ملكة العلم الفهم والفقه اللي خلاه يحسن استثمار الممتلكات اللي جت له دي. سواء كان بامال سواء اي حاجة والتاني عنده الملكة الملكات وما عندوش الممتلكات هو رجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا

197
00:59:35.450 --> 00:59:53.900
فقال لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعمله. ها؟ فهما في الاجر ساوى  بس من يفقه بقى لأ احنا ما بنركزش مع مع رقم اتنين لأ ده احنا بقى بنركز مع رقم اربعة

198
00:59:54.300 --> 01:00:10.150
مين رقم اربعة ده ما هو تلاتة رجل اتاه الله مالا ولم يؤته علم عنده الممتلكات وما عندوش الملاكات. فيعمل ايه؟ ينفخ بقى في معاصي ويبوز الدنيا. ييجي بقى المعلم رقم اربعة يعمل ايه

199
01:00:10.600 --> 01:00:25.600
رجل لاتاه الله مالا ولا اتاه علما. ما اتاهوش فهم وفقه بقى. يعني اصبح الذين تبنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يعني يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم

200
01:00:25.950 --> 01:00:48.250
عايز تبقى زي قارون في الحياة اللي فيها قارون بكل ما فيه قارون مهم اصبح الذين يتمنوا مكانه بالامس الناس اللي هم اهل الاخرة والكم ثواب الله خير. المهم رقم اربعة بقى يقول ايه؟ لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعمله. لو نفسه هو رقم اربعة يقول لو كنت بقى زي رقم تلاتة

201
01:00:48.250 --> 01:01:02.850
انت عامل زيه فلو معي فلوس هاروح بزر المالديف وهجيب مش عارف ايه واجيب عربية كده عشان اوفر لي بزيني ده واطلع مش عارف كزا وبس لو انا اما اطلع الاول ده انا يا سلام لما انا بس

202
01:01:02.850 --> 01:01:16.000
لما نبني نشوف كل ده اللي حاضر في راسه لو ان لي من سماري فلان اللي عملت فيه بعمله فهما في الوزر سواء. لزلك حتى كان كان في دي مقالة بالوحي كنت بقول احسنوا الاستثمار واوقفوا النزيف

203
01:01:16.800 --> 01:01:32.500
نزيف لما مكتوب زيه وهو ما خدش حاجة. المهم يعني شهد ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. دي فكرة حاجة انا افضل آآ سبحان الله تفضيل طب سؤال مين اللي فضلك

204
01:01:32.550 --> 01:01:50.300
الله طيب اللي فضل به العبد ده حاجة وهمية ولا حاجة كسبية؟ تسيير ولا تخيير والله حاجة وهبية. يبقى انت اكيد فضلت بحاجة وهمية انت فضلت بحاجة في التسيير ما هو قسم بالعدل

205
01:01:50.900 --> 01:02:01.750
يبقى انت في حاجة انت اللي مش واخد بالك من اللي عندك ايه اللي عندك بقى اللي انت مش شايفه ركز مع نفسك يا ابن الناس اسأل ربنا يبين لك اللي فضلك به

206
01:02:02.550 --> 01:02:15.100
يعينك على حسن استثماره لأ ما هو مركز هنا طب لأ ما كانش تسيير ده كان تخيير ده حاجة كسبية ما شاء الله اجتهدوا وعملوا ود طيب مين اللي كرمه

207
01:02:16.250 --> 01:02:30.850
الله بتبص له هو ليه ما تتوجه الى الله اللي اكرمه يكرمك ولذلك ربنا قال ما قالش ولا تتمنوا ولا تتمنوا ما ايه؟ ما فاقكم به البعض. لأ ما فضل الله

208
01:02:31.350 --> 01:02:47.350
طب ما هو طالما الامر بيد الله انت مشغول بالناس ليه؟ وبتستنزف طاقتك مع الناس ليه ولا تتمنى ما فضل الله ما فضل الله به بعضكم على بعض. طيب الاشكال الضخم بتاع تفضيل

209
01:02:47.350 --> 01:03:04.900
جنس على الجنس. الاشكال الضخم بتاع البنات في بيتك. وبناتك الصبيان زعلانين عشان خاطر ان انت البنات بتعاملهم بلطف ورقة وتقول مش عارف المهندس الغالية اللطيفة الجميلات وهو ايه ويا بابا ومش عارف واشمعنى انا اللي انزل اجيب وانا اشيل ومش عارف ايه واختي مش عارف

210
01:03:04.950 --> 01:03:24.950
وطبعا البنات بقى يا بابا هو براحته بيطلع ويخش وييجي ومش عارف وايه ويعمل ويلعب مع اصحابه وينزل ويروح ويجي واشمعنى انا مش طبعا ايه ده الواحد ده بقى راجل بقى يعني ده مش عاجبه ده مش عاجبه. والست مش عاجبها والراجل مش عاجبه وكجنس عام دول متدمرين ودول متدمرين. ولا تتمنوا ما فضل الله

211
01:03:24.950 --> 01:03:45.250
بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن اه كل واحد يتشاف على بعضه عينيه يتشاف على بعضه بقى. ما انت لما تيجي تشوفي الراجل والحاجات اللي مستريح فيها شوفيها على بعضه بقى والحاجات التعبان فيها. وانت لما تشوف الست

212
01:03:45.300 --> 01:03:59.350
والحاجات اللي مستريحة فيها شف بقى الباقي اللي هي تعبانة فيه. شوفوا على بعضه شوف الموضوع جوة جنسك ما لكش دعوة بالجنس الاخر يبقى نركز في توجيهنا التوجيه يشوف الموضوع على بعضه

213
01:03:59.950 --> 01:04:11.900
شف انت هو ايه الحلو اللي فيه؟ وايه الوحش اللي فيه؟ هتاخده ده شروة واحدة لا احنا ما بناخدش المباشرة واحدة. كل واحد فينا عايز ياخد الحاجات الحلوة ويسيب الحاجات اللي مش حلوة. ياخد الحاجات اللي على مزاجه يسيب اللي مش على مزاجه

214
01:04:12.300 --> 01:04:25.350
فهو عايز ياخد اللي هو ايه اللي يتمناه اللي عايزه بس. لأ خد الموضوع على بعضه شروة على بعضه. اللقطة التانية ركز بقى في حاجة النهاردة انت ليه مش مركز مع اللي من جنسك

215
01:04:25.600 --> 01:04:44.550
يعني ليه مشغول بغيرك؟ النهاردة المرأة لما هتصنف هيقولوا وكانت فلانة الفلانية افضل من كل رجال عصرها احنا لما بنقارن ستنا عائشة آآ بنقارنها بمين بنقارنها بسيدنا ابو بكر بنقارنها بسيدنا عمر

216
01:04:44.650 --> 01:05:01.700
لا ما ينفعش اصلا يكون مقارنة يعني احنا لما بنعمل تقاطعات بين حاجات اصلا ما ينفعش يحصل تقاطعات ما بينها بنعمل اشكاليات. ازاي؟ يعني نعمل تقاطعات ما بين مثلا اه محبة الام ومحبة الزوجة. دي حاجة ودي حاجة

217
01:05:02.000 --> 01:05:16.000
محبة الام ومحبة بنتها بنتك محبتك لزوجتك ومحبتك لبنتك ما فيش تقاطعات هنا ما فيش تقاطعات ده نوع من المحبة في قناة وده نوع من المحبة في قناة. ما فيش حاجة اسمها تقاطعات. يعني لما النبي صلى

218
01:05:16.000 --> 01:05:37.400
سئل عن احب الناس اليه من النساء السيدة عائشة ولما فمن الرجال ان نفهم انها قنوات قال ابوها قنوات ايوة ممكن حد يبقى اعلى من حد في حاجة بس قنوات برضه مش هتتقاطع في النهاية لانها انواع من المحاب. نفس القصة هي انواع قنوات انت قناة النهاردة

219
01:05:37.400 --> 01:05:52.150
اسمها النساء انت وسط النساء اللي زيك ايه؟ وانت وسط الرجالة اللي زيك ايه؟ ما تركزش بقى مع الستات ورينا نفسك مع الرجالة اللي زيك مش راجل وريه نفسك مع الرجالة اللي زيك وانت ورينا نفسك مع الستات اللي زيك

220
01:05:52.400 --> 01:06:13.750
ما تقعديش بقى تقولي ايه اصل فلانة لأ الله يسهل لها اصل جوزها بيساعدها وجوزها متعاون معها وانا مش عارف ايه ايه اللي وداك لجوزها؟ ما تركزي فيها هي انت مركزة على الميزة اللي عندها بس طب ما تشوفي العيوب التانية. ما اللي هو بيساعدها ده ممكن يكون عاملاها مشكلة في حاجة معينة. طب وده؟ لا اصل زوجته بقى ما شاء الله متفهمة معه وبتساعده

221
01:06:13.750 --> 01:06:27.350
ملتزم ان شاء الله ويعني طب ما تشوف اللي غيرك اللي اللي ممكن حتى قلنا قبل كده مرارا وتكررنا. ان النماذج التي ذكرها الله في الوحي حجج له على خلقه

222
01:06:27.750 --> 01:06:47.000
لما واحدة تقعد تتعلل تقول لك اصل جوزي وجوزي وجوزي جوزك مش هيبقى اقوى من فرعون ومن بيت فرعون خرجت اسية لأ اصل انا اصلا ما فيش راجل بابا مات واخويا مش عارف ما له وانا مش متجوزة ومش عارف ايه السيدة مريم لا اب

223
01:06:47.000 --> 01:07:09.850
ولا اخ ولا مش عارف ايه وكانت خرجت مريم في يعني حجة الله ايه؟ النمازج دي حجة الله على خلقه ونيجي بقى لحضرتك اصل انا والزروف وكزا وكنت عشت في ضوائق مش هتعيش نص الليل عشان النبي صلى الله عليه وسلم. اصل انا واتربيت يتيم وتربية يتيم فرقت معه

224
01:07:09.850 --> 01:07:27.700
النبي صلى الله عليه وسلم ربيتي. اصل انا انت يكفيك محمد صلى الله عليه وسلم بس حجة الله على خلقه ده كفاية عليك كل حاجة هتتعلل بها وتقول ما كتش مش عارف ايه النبي عاش كل سور الحرمان تقريبا وكل صور الاوجاع. ثم كان محمد صلى الله عليه وسلم

225
01:07:28.700 --> 01:07:53.300
كل واحد يركز مع ايه؟ مع الخط بتاعه ركز مع نوعه للرجال نصيب مما اكتسبوا. للنساء نصيب مما اكتسبن. المجتمع الذكوري فيه مميزات. وفيه فيه حاجات فيها عيوب فيه بالنسبة لهم ميزات خدها وفي قصادها لأ في تحديات بتواجهه والمرأة في ميزات خدتها واتحدت بتواجهها. والامر في الشريعة لما ربنا سبحانه

226
01:07:53.300 --> 01:08:05.650
اللي قسم ان نحن قسمنا خلاص دايما اللي بيعمل اشكال ايه؟ اللي بيعمل اشكال ان ما يحضرش الشرع. وده فعلا انا مش مش هنكر كده. الصراحة ده موجود في الواقع

227
01:08:05.700 --> 01:08:23.700
ان ما يحضرش الشرع ان الراجل ما يبقاش راجل. ما يقومش بحقوقه كراجل ويدي جزء منها للستات. فهو اصلا كانه مش راجل ما بيقومش بدوره. فساعتها بقى يحس ان الستات مستريحين اكتر. وان الست نفسها هي للاسف الشديد تشيل حاجات مش بتاعتها اصلا. يعني انها يبقى

228
01:08:23.700 --> 01:08:40.450
عندها تصور للراجل او الراجل يقهرها بشكل ما ويحطها في وضع ما يعني تلاقي الست من دول انا عايزة بقى وعايزة واخد حريتك خدي حريتك بقى وشيلي واعملي ودي لا انا كل حاجة وسايبني لوحدي مش عارف ايه يعني يولع في نفسي

229
01:08:40.450 --> 01:09:01.100
يعني ولا يعمل ايه؟ للاسف الشديد هي هي دي اللقطة ان ان كل كل طرف من الاطراف هو يعني ما ركزش في اللي يخصه وفي حل جميل بسيط قوي النبي صلى الله عليه وسلم وجه له. هو يعتبر وكأنه يعني بيان بيان علمي للاية دي

230
01:09:01.100 --> 01:09:19.750
اه او خلينا نقول عملي كمان هو لما قال ايه؟ لما قال ادوا الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم بس وبشر اللي بيعمل كده بانه يلقاه على الحوض بس يعني

231
01:09:20.550 --> 01:09:36.750
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من سيعيش بعده من اصحابه قال ستجدون فتنا اثرة وفتن شديد فاصبروا حتى تلقون على الحوض. اثرة اثرة. كل واحد بيستأثر واحضرت الانفس الشح. كل واحد بيستأثر بان هو عايز ياخد حقوقه بس

232
01:09:36.800 --> 01:09:48.800
لو عشنا بس انسان انا انا بادي اللي علي وخلاص واللي لي ده يعني واسألوا الله الذي لكم. ولا تسألوه في رواية ما تسألش اللي يعطون الذي ونسأل الذي لا

233
01:09:48.900 --> 01:10:05.450
في الرواية التانية سل الله الذي لكم. خلاص بس. سواء مع اب انت منهاج عايش عليه انت بتؤدي الواجبات اللي عليك وحقوقك دي والله جت خير ما جتش خلاص. بس. يعني انت لا ده احنا بقى انتزع الحقوق انتزاعا ايوة الكلام ده مسلا لو

234
01:10:05.450 --> 01:10:15.450
حاجة مأسرة على حاجة عامة واشكال عامة بس مش هينفع في العلاقات اللي بين راجل ومراته اللي بين اخ واخوه اللي بين اب وابن اللي بين معلم ومتعلم مش هينفع الصورة دي من العلاقات

235
01:10:15.450 --> 01:10:25.450
المهم يعني ما علينا لرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسب. كل حد يركز في الخط بتاعه. ركزي الله يكرمك في خط النساء وانت ركز الله يكرمك في خط الرجال

236
01:10:25.450 --> 01:10:35.450
بس انا زروفي صعبة وعندي مشاكل والرجالة هم السبب فيها. ما هو برضه في ستات كان زروفهم صعبة وعندهم مشاكل والرجالة هم كانوا السبب فيها. يمكن ده ابتلاءك ده اختبارك

237
01:10:35.450 --> 01:10:45.450
يمكن ده اختبار حضرتك او ابتلاءك عادي. سبحان الله! ممكن واحد مش مختبر عنده مشاكل اقتصادية. ولا عنده مشاكل امنية. ولا ما عندوش مشاكل خالص. بس عنده الحمد لله يعني اموره

238
01:10:45.450 --> 01:10:55.450
كويسة متيسرة وده اشكال ابتلاءه في مراته. ابتلاءه ابتلائها في زوجها. ابتلاءه مش عارف في كزا. ابتلاؤه في امه ابتلاؤه في امه ابتلاؤه في اخته. عادي يمكن كده سبحان الله! المهم

239
01:10:55.450 --> 01:11:15.600
فكل واحد ركز في الايه للرجال نصيب ما اكتسبوا النساء نصيبهم ما اكتسبن. يعني ايه يعني ايه يعني اللي ربنا وصانا بيه في اية تانية برضو في سورة البقرة لما قال تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبته

240
01:11:15.650 --> 01:11:32.900
طيب مش ده موطن الشاهد عندي. موطن الشاهد ولا تسألون عما كانوا يعملون يعني ايه؟ يعني ربنا مش هيسألك عن الراجل. وانت ربنا مش هيسألك عن الست. يعني ايه يعني؟ يعني ايه؟ يعني كل واحد يركز في هو اكتسب ايه

241
01:11:32.950 --> 01:11:49.500
لرجال نصب ما اكتسبوا ركز انت. اللي هو الناس بقى اللي مشغولين ايوة والعلماء والعلماء اللي ما يقوموش وما يعملوش والعلماء وهم والمفروض وكزا قاتلهم الله طب انت انت بتعمل ايه؟ انت بتعمل ايه؟ انت ربنا مش هيجي يسألك يوم القيامة يقول لك فلان اخطأ ليه

242
01:11:50.150 --> 01:12:09.350
هتتسأل انت اخطأت ليه مش هتيجي يوم القيامة مش هتيجي يوم القيامة يتقال لك جوزك مش عارف عمل انت هتتسألي انت عملتي ايه انت اتسأل انت عملت ايه ؟ ركز في دي بقى الرجال نصب ما اكتسبوا وللنساء نصيب ما اكتسبن. كل واحد اللي يكتسب وهيتحاسب عليه. يا سلام بقى لو ركزت انا في دي بقى

243
01:12:09.450 --> 01:12:19.450
انا قلت بقى خلاص خلينا في مجتمع ده ما ليش دعوة بالجانب الاخر خالص اركز اكتر في ايه في اللي انا اكتسبته. انا بقي لي ايه؟ بقى حتى في الرجال اللي بيني وبينه ده

244
01:12:19.450 --> 01:12:38.250
اتمنى فلان وحشت فلان انت انت حر خليك بقى انت قضي عمرك في كده. لرجال نصيب ما اكتسب والنساء نصيب مما اكتسب. ولا تسألون عما كانوا يعملون ما تقولش بقى اصل مش عارف وفلان واخطأوا ومش اخطأوا وانا كل اللي فيه ده بسبب اخطاء فلان وكنت اتمنى اكون في حالة احسن ما كنتش هبقى كده سيبك من الوهم ده

245
01:12:38.450 --> 01:12:54.100
اللي جاي نصوم ما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا طيب وبعدين واسألوا الله من فضله ما لكش دعوة انت طب انت والله شايف ان الست دي عندها واخدة حاجات مريحاه. طب اللي اداها الحاجات اللي مريحاها دي مين

246
01:12:54.200 --> 01:13:10.800
مش ربنا اللي كفل لها الحقوق دي! يا اخي ما تسأل ربنا يريحك هو لازم راحتك يعني ان انت تبقى زيها وقاعد في البيت وتقعد تقمع بامية انت لازم راحتك يعني ان انت تقعدي مش عارف ايه وتخشي وسط الرجالة وده يزعق فيك وده يتخانق فيك وده مش عارف وترجعي منهارة تاني يوم

247
01:13:11.400 --> 01:13:26.150
يعني هو ده يعني هو هو ده هو ده بس تصور الراحة في راسنا يعني هو تصور الراحة ان انت فلان ده اللي هو ربنا ميزه عليك ان هو يسقط باي شكل او تشده حاجة غريبة جدا. طب يا عم ما

248
01:13:26.150 --> 01:13:50.250
انت طريقك وتطلع وتسبقه هو انت طالع ليه وعمال تبص لها؟ قربت منه. وصلت وصلت وصلت تيجي سايب ايدك تيجي واحد تاني. ليه يعني ليه واسألوا الله من فضله الفضل فضله والملك ملكه والامر امره والتدبير تدبيره. ومقاليد الامور الامور بيده. ليه مش واخد بالك انت من القصة؟ اسألوا الله من فضله. هي دي اللقطة

249
01:13:50.250 --> 01:14:04.200
نسأل الله من فضله. مهم ان احنا نفهم كده. مهم ولادنا يتربوا على كده ان كل واحد مع نفسه انا مع نفسي انا قصة واحد مستقل. والله عرفت ان في حد بيعمل خير ادعي له يا رب يبارك له ومش عارف ايه وربنا يكرمك يا رب ان شاء الله. سبحان ربنا يعنى ده احنا نتمنى كمان نكون برضه احنا

250
01:14:04.200 --> 01:14:13.850
في الخير ده ونسعى في الخير ده وان شاء الله ونشق طريقنا في الله. انما لأ احيانا اللي تمني اللي عندها وان ده يخليه بقى ما بيبطلش. ولذلك سبحان الله

251
01:14:14.200 --> 01:14:27.650
لدرجة زي ما قلت تشغله عن اللي عنده. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. خوطب بذلك. خوطب بذلك. لقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. لا تمدن عينيك

252
01:14:27.850 --> 01:14:43.100
لا تمدن بعينيك يعني ما تمدش عينك حد. ليه؟ لان انت عندك حاجة اعظم من كل ما تمد له العين المحزن كنا نشوف الناس اهل الدين بيمدوا عينهم لدنيا اهل الدنيا

253
01:14:43.650 --> 01:15:01.150
ويبقى جاي له الرجل من اهل الدنيا بيشتكي من دنياه وهو بيتمنى اللي بيشتكي منه ويشوف الراجل بتاع الدنيا ده في عين الرجل بتاع الدين التمني والتشهد اللي هو عنده

254
01:15:02.250 --> 01:15:19.700
ما لكم كيف تحكمون؟ يبقى انت عندك ده ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك والله لو تتمنى يا سيدي اتمنى بقى منزلة زي اللي كان فيها الصحابة. اتمنى منزلة السابقين. تسابق مع دول يا سيدي. استبق الخيرات مع دول. فاستبقوا

255
01:15:19.700 --> 01:15:35.650
خيرات سابقوا سارعوا ما قالش تنافسوا ولا تحاسدوا ده النبي نهى عن كده. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كده يعني قال لا يتحاسدوا ولا يتدابروا ولا يعني نهى عن كده بابي وامي صلى الله عليه وسلم لأ انت استبقوا الخيرات

256
01:15:36.200 --> 01:15:50.300
سارعوا سابقوا خليك في ضيق تنافس في ميادين الخير وانت بالله عليكم لو في فرس مسلا في مضمار سباق وعمال يبص على الفرسان اللي حواليه وسبقته ما سبقتوش ومش عارف وايه والكلام ده كله

257
01:15:50.450 --> 01:16:09.100
يعني ده متى متى متى يعني خلاص فرح بقى يحتفل بقى مبكرا وخلاص تضيع عليه الفرصة. ليه؟ ده حتى الرياضيين بيقولوا لهم المدربين لا تحتفلوا مبكرة محتفلتش مبكرة اما يتخلص بقى لأ هو خلاص ما هو كده وصل للي هو عايزو هو غاية احلامو في الدنيا انو يسبق فلان وخلاص

258
01:16:09.250 --> 01:16:19.250
ليه يا ابني ما يبقى لك مضمارك وتشق طريقك فيه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يتقال له كده يتقال له يعني يبقى عنده ودان من اكتر الموجة او المحزن. ان يبقى اهل الدين

259
01:16:19.750 --> 01:16:29.750
او ان واحد يبقى الرب انه رزقه زوجة كويسة جدا او زوجة ربنا رزقها زوج فعلا فيه مميزات كتيرة بص على الحاجات الكويسة اللي فيه آآ طبيعة شغل اي حاجة من الحاجات اللي احنا

260
01:16:29.750 --> 01:16:49.750
اغلبها المتسخطين عليها دي. المهم وربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايضا يقول له ايه؟ آآ يقول آآ في دول آآ في مسألة مد العين دي. يعني هنا قال له لقد اتيناك السماء من مثال من القرآن العظيم لا تمدن عينيك. تمام؟ هناك يقول ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا

261
01:16:49.750 --> 01:17:10.500
واجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وبدل ما طاقتك تستنزف في انك تمد عينك يمين وتمد عينك شمال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

262
01:17:11.100 --> 01:17:23.650
هو بقى انا اللي باقوله اللي هو اللي حرقه التمني ده هيفضل اخرته بقى هيفضل مصالح دنياه حتى مش هيفضلها اصلا ما متعنا به ازواجا منهم. متعنا متاع هو متاع

263
01:17:23.800 --> 01:17:36.900
واعادة المتاهة انه مش ما لوش استقرار وما فيهوش ما فيش به دوام انتفاع. ما هو بتاع النبي يأزج منهم زهرة الحياة الدنيا. الزهرة اخبارها ايه؟ شكلها حلو وجميل قوي وتشد وجزاب. بس الاخر ظهر رايحة

264
01:17:36.900 --> 01:17:51.950
اه تسبل لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى. الراجل الفقير ده اللي بيتمنى الحاجات اللي عند الراجل الغني هو واخد باله من حاجة. هو مركز الغنم ومش مركز مع الغرم

265
01:17:52.700 --> 01:18:08.050
اه انت بقى الشهرة اللي بتتمناها زي الشيخ فلان والاستاز فلان ولا انت مسلا بقى اللي مش عارف الناس اللي كزا واللي مش عارف والمجد ولا المال ولا اللي بتتمنيه انت مركزة في الغنم مش واخدة بالك من الغرم

266
01:18:08.800 --> 01:18:22.300
مركزة في المنافع اللي جاية من وراه والمكاسب مش مركزة بقى في المتاعب اللي جاية من وراه ان يفتنهم فيه انت مركزة في اللي هيحصل في الدنيا مش مركزة ان انت في الاخر هتتحاسبي على كل الكلام ده

267
01:18:22.700 --> 01:18:40.050
يعني لأ مش مركزين احنا في اللقطة دي خالص. ورزق ربك خير وابقى. خير افضل وابقى ايه رزق ربنا ده بقى؟ ولقد اتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم. واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما

268
01:18:40.200 --> 01:18:53.400
انت انت متصور ايه؟ ربك ما يعلمش متصور ربك ما يعلمش يعني انت ناقصك ايه وايه اللي محتاجه وايه اللي متصور يعني انه لما قسم لك القسمة دي هو ما يعلمش انت محتاج ايه؟ هو اعلم بكم اذ ان

269
01:18:53.400 --> 01:19:12.000
شاءكم من الارض اذا انتما جنة في بطون امهاتكم. فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ربكم اعلم بكم الا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبير؟ دايما بنقول الكلام ده. سبحان الله! والله يعلم وانتم لا تعلمون. انت انت متخيل ان ربك ايه ؟ ان الله كان بكل

270
01:19:12.000 --> 01:19:27.750
لشيء عليم. تخيل ربك ما يعلمش ما يعلمش ان انت مسلا محتاج ومطمن. يعني ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه انا لي خبير بصير. نوى بعبادي خبير بصير. بعبادي خبير بصير

271
01:19:28.300 --> 01:19:38.300
يعني انت متخيل ايه؟ ربك ما يعلمش ربك ما يعلمش انت ايه ومحتاج ايه والكلام ده كله. ربك ما يعلمش اللي انت محتاجه ده. ييجي منين ويجي ازاي ومش عارف وايه؟ ده هو اللي خلق كل ده

272
01:19:38.300 --> 01:19:56.250
انت متخيل ايه؟ لو انت فعلا بقى تريد انك يعني تتميز ربك ما يعلمش ان انت ربك ما يعلمش ان انت اساسا بتقول بلسانك حاجة وقلبك في حاجة تانية ربك ما يعلمش ليه انت بتقول لا والله انا مش اي حاجة ولا كزا ولا ده اتمنى له الخير وانتم ما بتعملوش الخير والحاجات

273
01:19:56.500 --> 01:20:13.600
ربك ما يعلمش ان انت الكلام ده ما عملتوش ابتغاء وجهه ولا عملته حتى عشان خاطر تطور نفسك وتطور زاتك وخلاص انت عملته لمقاصد ما ربك ما يعلمش لو حضرت جوانا دي والله هتريحنا. ان الله كان بكل شيء عليم

274
01:20:14.750 --> 01:20:38.850
انت يعني في حاجات بتتمناها تتكسف حد يعرفها والله تتكسف حد يعرفها  ولو حد عرفها تبقى بكل ما اوتيت من قوة ما تتمناش ان اللي انت اتمنيت حاجته يعرف هيحس ان انت حقود ولا انت حسود ولا انت ايه للدرجة دي ولا ايه اللي

275
01:20:39.750 --> 01:20:57.950
طب ما ربك يعلم انت مستحي ولا خايف من المخلوق ومش خايف من الخالق ولا مستحي من الخالق تخيلوا والله العزيم يا جماعة الموقف في منتهى البشاعة لما اكون انا النهاردة ابني جبت له حاجة احسن من كل الحاجات اللي جابوها اصحاب

276
01:20:58.550 --> 01:21:13.600
والاقيه ايه عمال يبص الحقيقة كده بتاع ده احد صاحبه الله يسامحك يا بابا انا انا انا يعني ابص له ازاي انتم متخيلين دي ان ربنا عز وجل يكون ادى لواحد فينا حاجة يعني هي غيره يحلم بها

277
01:21:14.350 --> 01:21:38.400
وهو يروح ايه نبص بقى لحاجة تانية خالص ما لهاش اي قيمة عند حد تاني الحمد لله كيف يراه الله من فوق سبع سماوات حاجة بشعة انت ليه مش واخدين بالنا ان ان الله كان بكل شيء عليما. ده احنا سبحان الله لما مثلا بنبقى مع حد ومش عارف ايه وبيجيب لنا حاجة

278
01:21:38.400 --> 01:21:58.400
ومش مبسوطين بيها ومش عاجبانا ومش عارف وايه بس عشان خاطر ان هو موجود بنقول له بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا وتسلم ايدك وحاجة هايلة وممتاز وممكن يعني مصدوم كمان مصدوم كان يتوقع انه يجيب حاجة احسن من كده كان يتوقع مصدوم ومتضايق بس بيقول لأ يعني يعني ده

279
01:21:58.400 --> 01:22:16.200
الموجود قدامي يعني لأ كتر خيره انا ازاي يعني لأ مينفعش حتى احريجه ولا ازعله هو احنا في لحظة ربنا مش هيرانا او وهيسمعنا فيها دي قسمة ربنا. طب ماذا اذا كنت متضايق بقى وزعلان وقلت مش عارف هنا متضايق

280
01:22:16.700 --> 01:22:34.150
وبعدين هو بعد ما راح كده اتصل بالتليفون معلش انا آآ جزاك الله خير انا كنت عارف ان انت الحمد لله يعني شكلك مبسوط بس حاسس ان فيه حاجة انا والله ربنا يبارك فيكم لأ حاسس في حاجة انت انت مش مش مبسوط عشان شكلك مش مبسوط بها

281
01:22:34.400 --> 01:22:47.300
قال لا والله مبسوط اقول له طب على فكرة على فكرة انت بس مش واخد بالك حاجة افتح دي وبص على كزا ففكرة دي افضل حاجة موجودة ودي سعرها عشر اضعاف اللي انت كنت عايزها

282
01:22:47.800 --> 01:23:03.450
ودي كزا كزا كزا بجد والله والله العزيم لأ انا والله اتصورت انها معلش سامحني والله ربنا يبارك فيك جزاك الله خير انت مش انا مش عارف اقول لك ايه انا ما يعني احنا جبناها من كده مع البشر يعني

283
01:23:03.450 --> 01:23:19.000
وحنا مش مدركين قدر ما عندنا وقيمة ما عندنا. مش مدركين حتى ان حتى لو ما عندناش خالص انه ما منعك الا ليعطيك وما ابتلاك الا ليعافيك. انه بيبتلي ليهذب مش عشان يعذب

284
01:23:19.550 --> 01:23:42.200
ان هو ده بيبقى اختبارات بيبقى الشيء ده هيؤذيني ويضرني فياخده مني عشان ما يضرنيش ويضيع علي دنياي واخرتي ويبقي لي اجر كمان لما خده مني. لو انا شكرت او رضيت مش واخدين بالنا انه بكل كان بكل شيء عليما. طيب عشان طولنا على حضراتكم سامحونا آآ يا دايما الرسالة يعني

285
01:23:42.200 --> 01:24:02.350
ما بين ساعة وساعة ونص آآ باختصار انا محتاج دلوقتي لايه؟ محتاج ان انا احدد ابرز ما ينبغي علي فعله يعني ايه اللي انا المفروض اعمله بقى؟ انا بعد ما وصلتني الرسالة دي وفهمت ومش عارف ايه. ده اللي بنسميه احنا الوصية العملية الرئيسية. احدد ابرز ما ينبغي علي فعله

286
01:24:02.350 --> 01:24:26.700
ببساطة شديدة جدا اهو الاية واضحة. الا اتمنى ما فضل الله به احدا علي وان اسأل الله من فضله اسأل الله من فضله قوليا واسأل الله من فضله عمليا يعني اسأل ربنا كأنه يسمع صيحة الديكا يقول اسأل الله من فضله اسأل اسأل الله من فضله اسأل الله من فضله

287
01:24:27.250 --> 01:24:41.700
واسأله عمليا ان انا اعمل بالاعمال اللي تخليني اني ربنا يكرمني ويتولاني ويعطيني ابقى مطمن اكون انا مجتهد صلتي بربنا كويسة فالحالة عليها ابقى مطمن الحمد لله ان انا ايه يعني ده على احسن حالة انا فيها

288
01:24:42.050 --> 01:24:56.700
يبقى ببساطة ان انا لا اتمنى ما فضل الله به احدا علي وايه؟ واسأل الله من فضله طب بس الراجل الصالح ده ممكن اتمنى ما هو ده بقى. ما تتمناش اصلا حاجة تخص الشخص. سل الله من فضله. وركز

289
01:24:56.750 --> 01:25:12.700
اسألوا الله من فضله خلاص طيب الاهم من كده الحقيقة ان انا اقعد مع نفسي كده بقى واتدبر في الكلام ده يعني ايه يتدبر ببساطة شديدة جدا ان انا اتفكر في حالي واتفكر في مآلي

290
01:25:12.900 --> 01:25:27.500
يعني قاعد افكر في حالي وتفكر في مآلي اتفكر في حالي انا آآ اقيم نفسي في ضوء الكلام ده واتفقد مواطن الخلل اللي عندي طب انا انا فعلا كده هل انا بعمل الف قال بتمنى

291
01:25:28.150 --> 01:25:42.150
هل موضوع هل الكلام اللي انت عماله الدكتور يحكي فيه ده كله آآ اين انا من الكلام ده اعرض نفسي على الكلام ده. انزل الكلام ده علي من انا شخصية اعتبر ان الكلام ده مراية انا بشوف فيها نفسي

292
01:25:42.250 --> 01:25:54.400
فاقيم نفسي واتفقد مواطن الخلايا اللي عندي ضروري قوي. ايوة انا عندي مشكلة في كزا. عندي مشكلة في كزا. تصدق فعلا النقطة دي وجميل قوي لو حددتها تمهيدا للتطهر منها

293
01:25:55.000 --> 01:26:09.500
ويقيم نفسي واتفقد مواطني الخلايا اللي عندي. بس كده لأ اتفكر في المئال. يعني ايه اتفكر في المآل بقى اتفكر في المآل الحسن والمآل السيء يعني ايه اتفكر؟ يعني انا اعمل فكري فيه اعرفه

294
01:26:09.700 --> 01:26:27.350
احدده وبعدين اشهده يعني ايه بقى؟ انا اقعد افكر ايه بقى ايه طب ايه اللي هيترتب علينا؟ خليني استرسلت في موضوع التمني ده ايه اللي هيحصل؟ اه التحسر وبعدين هيحصل تسخط يعني هيحصل يا الله

295
01:26:27.900 --> 01:26:48.900
ده ابليس خرج من خرج من من الملكوت هبط من من من عليائه بايه؟ بالمشكلة دي انا خير منه ده ده ده القصة اللي ربنا قصها علينا بتاع ابني ادم يعني وقعته في لأ لأ ده

296
01:26:49.700 --> 01:27:07.500
احدد المآل واشهده. وازا نتفكر فيه وانظر اليك انا ما ارى بعيني واشهدك انما اشهد واشاهد. حاضر بشوف كأني بتفرج كده كاني شايف كاني شايف نفسي في المستقبل لو انا فضلت سايب نفسي الحالة دي هبقى عندي ازاي

297
01:27:07.950 --> 01:27:24.400
التفكر في الحال في الحال السيء العاقبة السيئة اللي بنسميها المغبات والعاقبة الحسنة. التفكر في المآل السيء والمآل الحسن طب ماذا اذا عديت بقى من الكلام ده؟ يا سلام بقى ده النعيم الحقيقي بقى. والله النعيم الحقيقي

298
01:27:24.600 --> 01:27:48.800
الانسان همه عنده وحدة هم رضا ارضى يرضيك ارضى يرضيك ارضى يرضى عنك. فان رضي عنك فان رضي عنك ادهشك ادهشك مش هقول لك ارضاك ادهشك بس بس يرضى عنك

299
01:27:49.050 --> 01:28:05.950
فارضى ارضى يعني من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط. يعني ازاي فعلا بلاش خالص هيجي لي حاجة من ورا الرضا ده؟ ده ايه الراحة النفسية والسلام النفسية دي ده ايه ان الانسان مركز وبينتج وبينجز وبينجح ده

300
01:28:06.300 --> 01:28:20.950
لأ لأ لأ ده نعيم والله نعيم معجل نعيم معجل نعيم معجل من نعيم الجنة المعجل ان المرء ايه نزاعنا ما في صدورهم من غل ما فيش مش مركز مع اي حد خالص هو مركز مع نفسه بس

301
01:28:21.250 --> 01:28:37.700
مش قاعد بقى يتمنى ده ويتسخط. طاقة الا تستنزف وتعب ايه وعزاب ايه وامراض نفسية ايه ومشاكل ايه وخناقات ايه شوفوا مش عايز اتكلم كتير في تفاصيل الكلام ده لان الواقع بتاعها يعني واضح. بس ضروري يتفكر في المآل. المآل الحسن

302
01:28:37.750 --> 01:28:50.750
والمآل السيء. يحدده ونشهده. تمام؟ وايه المقام مش هيتسع بس عشان احنا طولنا. لكن ده لازم نعمله احنا بشكل شخصي. ببساطة شديدة جدا احنا عايزين الالة اهو القرآن نزل عشان يزكينا

303
01:28:50.950 --> 01:29:05.100
يعني المفروض مش هقول بقى يربينا ده يذكرني دي اكمل بكتير من كلمة ربنا المفروض نتزكى بالاية دي. جت عشان تزكيني. اهو دي بقى كمان من الايات المباشرة جدا في التزكية. تزكيني ازاي؟ تطهرني وتطورني

304
01:29:06.050 --> 01:29:24.550
هتطهرني وتطورني ايوة انا محتاج اتزكى طيب عشان انا اتزكى عايز خطة تشغيلية عشان اتزكى بقى للعمل بالكلام ده فيه تلات حاجات. اول حاجة انا عايز استعين بربنا انه يزكيني. عايز ادعي ربنا. ادعي بدعاء ايه؟ دعاء لو انا مسلا بقرأ اية زي كده ولا اتمنى ما فضل الله بها بعضكم على بعض

305
01:29:24.550 --> 01:29:35.350
اللي جاي نص يوم من مكتسبه ازاي نصوم مكسبه نسأل الله من فضله. انا انا ممكن ممكن ادعي اقول ايه؟ ايه الدعاء اللي انا ممكن اقوله مسلا اقول اللهم اني اسألك من فضلك

306
01:29:35.850 --> 01:29:55.500
مسلا اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك آآ في قلبه حاجة آآ يقول ولا تجعل في قلوبنا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غل للذين

307
01:29:55.500 --> 01:30:19.700
ربنا انك رؤوف رحيم بايديه اللهم طهر قلبي عادي. يعني يدعي دعاء كانه بيستعين به بيستعين بالله عز وجل عشان يعني يزكيه بهذه الاية طيب ده الاستعانة على التزكية ومن الحاجات الجميلة قوي في في الاستعانة على التزكية. الدعاء اللي احنا بنقوله بنقوله في اذكار الصباح والمساء

308
01:30:20.050 --> 01:30:37.300
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسوله. رضيت بالله ربا رضيت به مشرعا رضيت به مقسما يعني رضيت بالله ولذلك حتى سبحان الله في النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا كان حقا على الله ان يرضيه

309
01:30:37.950 --> 01:30:54.000
اما يقول كده رضيت يا رب انا راضي ارض. المهم انت ترضى يا رب انا راضي فاذا رضي ارضاك فسبحان الله فرضيت بالله يا رب يعني ده مما يستعان به. انت بتقول كده بتقول يا رب انا رضيت بتوع انها رضيت وزدني يا رضا

310
01:30:54.300 --> 01:31:12.150
ده كده حاجة بسيطة وجميلة كده خالص. يعني المهم قبل في دعاء مسلا قبل ما نسلم اللهم بعلمك الغيب قدرتك والخلق حينما انت الحياة ده خير لي وتوفني ما علمت الوفاة خيرا لي. اللهم اسألك وخشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب

311
01:31:12.200 --> 01:31:32.200
اسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقض لا لا تنقطع. واسألك الرضا بعد القضاء واسألك العيش بعد الموت. اسألك يا لذة النظر الى وجهك الكريم. الشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زدنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. المهم يعني ايا كان يعني

312
01:31:32.200 --> 01:31:49.150
باي دعاء يعني يناسب هنا وعندنا واسألوا الله من فضله. فيسألوا قولين خلاص؟ طيب دي الاستعانة على التزكية. طيب عايزين بقى التزكية نفسها اتطهر من ايه واتطور بايه؟ اه واعتقد واضح. تطهر بقى كل واحد يحدد تطهر ان انت تتمنى

313
01:31:49.150 --> 01:32:04.750
من كزا تطاهر من انت تمنيت حاجة مش لك تمنيت حاجة مش في حاجات حتى كمان ما ينفعش منها اصلا يعني يبقى يعني الله المستعان. تطهر من دي. تطهر منها ازاي يعني؟ استغفر ربنا بان ده حصل منك يوما ما

314
01:32:04.850 --> 01:32:23.500
تتوب الى الله من ذلك استغفر الله وتتوب اليه ان انت تبدأ ما تشغلش بقى ما تمدش عينك بقى تقعد بقى تتفكر في ده هيجي معانا في التطوير يعني انت ايه المهم تستغفر ربنا على الكلام ده كله خلاص ما تركزش في الكلام ده. طيب التطوير بقى اعمل ايه

315
01:32:23.500 --> 01:32:39.100
انا اتطور بايه؟ اسألوا الله من فضله. يعني اسألوا الله من فضله. ركز في طريقك انت واسأل الله من فضله. يعني ايه؟ ركز في الموجود ما تركزش في المفقود خلي طاقتك كلها هنا الاستثمار الموجود عندك

316
01:32:39.300 --> 01:32:55.400
ما تركزش مع غيرك سل الله من فضله قوليا واعمل اجتهد ربنا يبلغك حتى منازل من سبقك يعني تقدر تبلغها بس انت لو اجتهدت كويس. سلوا الله من فضله. الحل سلوا الله من فضله

317
01:32:55.650 --> 01:33:06.750
اه ولا تمدن عينيك لما تعنى بها الزوج ورزق ربك خير وابقى. يا عم لو حد سبقك في الدنيا اسبقه انت في الدين. لو مش عارف هاته اسبقه اسبقه في الدنيا يا اخي

318
01:33:07.300 --> 01:33:18.300
يعني ايه قيمة ان حد سبقك في الدنيا والدنيا والدنيا والدنيا؟ طب ايه قيمة اللي انت سبقته في الدنيا وفي الاخر؟ هو دخل الجنة وانت دخلت النار ركز في دي ركز في اخرتك

319
01:33:18.550 --> 01:33:30.700
ركز في دينك مش معناه ان الدنيا ما نطمحش فيها. اطمح وخليك مع نفسك واجتهد وخليك طموح وكل حاجة حلوة. بس ما تركزش مع غيرك التركيز اللي ممكن يعطلك او ممكن يدمرك

320
01:33:31.300 --> 01:33:47.900
المهم ببساطة احنا محتاجين نتعاهد الكلام ده بان احنا نربطه بالواقع بتاعنا نربطه بالواقع بتاعنا. انت موجود عندك في في ادعية في اذكار في صلوات في في زي ما قلت كده ببساطة شديدة جدا ان النهاردة لما تلاقي ابنك

321
01:33:47.900 --> 01:34:07.900
زعلان يعني بنشوفها في الولاد حتى والله في ناس شغالين معنا. ركز في قضية القسمة. انت ما حدش فينا ما بيمارسش القسم. ركز فيها. المهم يعني انت افتكر دايما ده له نصيب وده له نصيب. لما تشوف واحدة ست افتكر مراتك وانت لما تشوف الزوجة افتكري يعني الرجال الحاجة اللي موجودة مرتبطة بالواقع بتاعنا

322
01:34:07.900 --> 01:34:24.950
مش عايز اه اطيل يعني عليكم اكثر من ذلك. اه يعني واجبنا تجاه الرسايل دي من رسايل ربنا في الحقيقة ان احنا نعمل انا طبعا ما بتوسعش كتير في مسألة العمل والقصة دي كلها نحاول بس نفتح الدنيا لكن هنحتاج مجهود كل حد يحتاج مجهود يشتغل عليها

323
01:34:24.950 --> 01:34:34.950
على اساس ان هو ينتفع بها انتفاعه بها يكتمل. آآ يرجى ان شاء الله لو عمل الكلام ده يكون من اهلها بس من الدرجة التالتة. آآ لو حب يرتقي درجة يبقى يحفظ

324
01:34:34.950 --> 01:34:53.000
ادي ويرددها يبقى معه مبنية زي ما بقى معه معانيها. لو اراد انه يكون من اهل الدرجة الاولى اللي هم خيركم او الربانيين يبلغ الرسالة دي لغيره آآ يعلمها لغيره. آآ في ضوء اللي هو فهمه بشكل كويس بيرجع حتى لكتاب تفسيره ما فيش مشكلة ويقول المعنى. آآ

325
01:34:53.000 --> 01:35:13.000
اه الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه لا يخشون احدا الا الله. دول يعني لما يوصل للصورة دي ان شاء الله يكون معه العلم ومعه العمل ومعاه التعليم يكون مع المعاني ومع المباني يرجى ان شاء الله ان هو يكون من اهل الله من الدرجة الاولى. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا منهم. وان شاء الله نلقاكم على خير

326
01:35:13.000 --> 01:35:30.500
آآ يعني غدا مع آآ رسالة اخرى من آآ من رسائل الفجر آآ باذن الله آآ يكون فيها مشكلة جديدة وعلاج جديد بازن الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

327
01:35:30.800 --> 01:36:40.800
اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

328
01:36:40.800 --> 01:37:40.800
تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

329
01:37:40.800 --> 01:38:49.099
اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري