1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:02:00.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر يسارها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا

3
00:02:00.450 --> 00:03:10.450
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه  واحفظها وعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

4
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

5
00:03:30.450 --> 00:03:48.900
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى

6
00:03:48.900 --> 00:04:12.100
السرور آآ رسائل شعارها آآ كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه طيب المشكلة اللي احنا حابين نتكلم عنها النهاردة او ننطلق منها النهاردة اه اه

7
00:04:12.900 --> 00:04:33.400
يعني خلينا نقول انها مرتبطة الى حد كبير بقضية آآ ان الانسان يفقه آآ الرسائل المرسلة اليه من قبل الله سبحانه وبحمده. طيب بمعنى ايه بالضبط يعني النهاردة آآ ما سألتش نفسك في مرة

8
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
هو ليه الدنيا ملخبطة كده ؟ يعني مثلا آآ تطلع من مشكلة تخش في مشكلة تطلع مشكلة تخش في مشكلة. وتقريبا يعني مثلا لك فترة كده يعني ما بيمرش عليك اسبوع وربما ما بيمرش عليك يوم او يومين الا مشكلة ورا مشكلة وقصة ورا قصة آآ في اوقات في

9
00:04:53.500 --> 00:05:11.200
اوقات اا تبقى مصيبة ورا مصيبة اا ضيق ورا ضيق شدة ورا شدة واوقات يبقى وجع ورا وجع ومرض ورا مرض واوقات كده فضايح وحاجات غريبة بشكل يعني غريب يعني مثلا فترة كده

10
00:05:11.800 --> 00:05:31.800
بردو ممكن حضرتك بيحصل معك كده. آآ الدنيا ملخبطة خالص ملخبطة في حياتك الاجتماعية مع زوجك وملخبطة مع ولادك ملخبطة اه مع مسلا اهلك وملخبطة كمان اه حتى في علاقتك بربنا ملخبطة مع اه الناس اللي هم حتى الكويسين اللي تعرفيهم اه من اخرهم

11
00:05:31.800 --> 00:05:51.800
اخواتك الصالحات آآ الدنيا ملخبطة. عمالة مرة ورا التانية. ومع الدنيا ملخبطة احنا عندنا اشكال كبير مش بس اشكال ان احنا مش واخدين بالنا ومنتبهين للدنيا ملخبطة ملخبطة لأ كمان عندنا تفسيراتنا يعني تقريبا كل لخبطة لها تفسيرات

12
00:05:51.800 --> 00:06:01.800
فهي ملخبطة مع جوزي ليه ؟ اصل هو خلاص بقى ربنا وسع عليه وبتاع وهيتبطر علي. طب ملخبطة مع آآ طب خلاص ده جوزك آآ ربنا وسع عليه وهيتبطر عليك. طب مثلا ملخبطة مع

13
00:06:01.800 --> 00:06:11.800
بوكي ليه ده ده زروفه بقت وحشة ما هو عشان ظروفه بقت وحشة. طيب ملخبطة مع فلان ليه طب ملخبطة ملخبطة في الشغل ليه؟ طب الانسان مخذول ليه؟ مش موفق ليه

14
00:06:12.700 --> 00:06:26.900
ايه الحكاية؟ طبعا دي ده دي مشكلة اكبر من المشكلة الاولى. يعني المشكلة الاولى بقى اللي هو اصلا الانسان يغفل ان الدنيا ملخبطة طبعا اللي هيحس بدي قوي اللي هو كانت اموره مستقرة مع الله

15
00:06:26.950 --> 00:06:42.700
اللي كانت اموره ماشية جميلة كده وكان قريب من ربنا وحس انه فعلا الله يتولاه فلما تبدأ الولاية دي يعني ما يجدهاش او ما يشعرش بها او ما يجدش التوفيق والسداد اللي هو كان بيجده بيبدأ فعلا يحس بالفرق. انما في

16
00:06:42.700 --> 00:06:55.050
يعني في واحد تاني غير ده يعني في اصناف في واحد اصلا هو اصلا هي ملخبطة معه. هي كده اصلا هو هو تقريبا ما قربش من ربنا في وقت ما فما جربش اصلا احساس ان ربنا يتولاه. ما جربش

17
00:06:55.050 --> 00:07:09.900
احساس ان فعلا اموره تبقى ميسرة كده بشكل عجيب ما جربش الاحساس ده قبل كده. في حد تاني بقى اللي هو من الناس الصالحين جرب الاحساس ده. آآ لكن لما بدأ الاحساس ده يتخلف او بدأ يغيب او بدأ الصورة دي ما تحصلش

18
00:07:09.900 --> 00:07:29.900
هو ما انتبهش ما خدش باله. يعني في غفلة عن ان في حاجة في حاجة غلط. في حاجة غلط بتحصل. بس هو ما ركزش اه المشكلة بقى فوق دي ان هو لما لما تحصل القصص دي او او الدنيا ما تبقاش كما كانت يقعد يقول ايه اه يبقى عنده عنده

19
00:07:29.900 --> 00:07:53.250
تفسيرات بقى تفسيرات تبريرات عنده تبريرات اللي بيحصل ده عنده تفسيرات له تفسيرات بقى مادية تفسيرات آآ ايا كانت التفسيرات يعني. المهم انها اي حاجة غير ان هو مم غير السبب الحقيقي. يعني اي حاجة غير السبب الحقيقي. الحقيقة السلوك ده او الاشكال ده مش موجود بس على مستوانا كافراد يعني

20
00:07:53.250 --> 00:08:09.850
انهي لا ده هو ممكن موجود على مستوانا كاسر الاسرة بحالها كده الدنيا ملخبطة فيها ومش واخدين بالهم ايه اللي بيحصل ايه اللي اصاب الاسرة دي وخلاها بيحصل لها كده؟ لأ ده ممكن يحصل كمان على مستوى آآ المؤسسات. ليه المؤسسة دي اللي كانت ماشية كويس وتمام وزي الفل

21
00:08:09.850 --> 00:08:21.850
ايه اللي بيحصل ده او يعني المؤسسة دي هي من الاول والدنيا مخبطة مخبطة. يعني هو يعني يا اما يا جماعة الانسان يكون في حالة كويسة والدنيا تلخبط. يا اما اصلا هي

22
00:08:21.850 --> 00:08:31.850
تبقى مخبطة من الاول مخبطة جامد جدا بيلطش بيلطش في كل حتة. طب ما ياخدش باله من التلطيش ده ما ينتبهش ان في اكيد في حاجة طبعا يعني ما بين

23
00:08:31.850 --> 00:08:48.650
بقى زي ما قلنا الناس اللي بتفسرها تفسيرات آآ مادية وناس تانية بقى ممكن تاخدها الجلالة قوي وتفسرها انها ايه والله ابتلاءات من الله سبحانه الحمد يعني والانسان الصالح ابتلى طب ماشي هو حتى الصالح ده لما يبتلى ما هو لازم يرجع يفتش برضه

24
00:08:49.500 --> 00:09:03.900
مين اللي قال يعني ان هي دي مصيبة مش معيبة؟ مين اللي قال يعني ان هي ده ده الابتلاء اللي هو من النوع بتاع الايه بتاع رفعة مش بتاع العقوبات مين اللي قال؟ ما انت ما انت لازم برضو تفتش

25
00:09:04.050 --> 00:09:26.450
المهم يعني ده ممكن يحصل على مستوى الافراد والاسر والبيوتات يعني الافراد والبيوتات ممكن يحصل على مستوى المؤسسات ممكن يحصل على مستوى الامم والدول والمجتمعات بيحصل على مستوى الام والدول المجتمعات ان تحصل حاجة ورا حاجة ومصيبة ورا مصيبة وقصة ورا قصة والعالم برضو لا زال يفسرها بحاجات ايه والله اللي

26
00:09:26.450 --> 00:09:44.150
حصل ده آآ اكد لنا ان احنا عندنا اشكال في البنية التحتية للنظام الصحي اللي موجود في العالم كله ماشي جميل وكويس وحلو وتمام ما فيش مشكلة. بس هو دي يعني هو ده السبب يعني هي هي دي القصة

27
00:09:44.200 --> 00:10:04.200
يعني العقل عمال يخرج من حاجة على حاجة على حاجة يعني ما نقعدش ما نفكرش ما ناخدش بالنا خالص. لأ هو هو عنده تفسيراته. والله احنا بس من مشاكلنا مؤامرة. طب مين بقى اللي مين اللي عمل فينا المؤامرة دي ؟ يا ترى هي طالعة من آآ من معامل في الصين كانت المعامل دي مش عارف

28
00:10:04.200 --> 00:10:14.200
فرنسا بتشرف عليها معهم ومش عارف ايه آآ ولا لا لا ده ممكن تكون امريكا هي اللي عاملة القصة دي لا ده ممكن يكون آآ طب هو بس احنا ايه اللي

29
00:10:14.200 --> 00:10:34.200
احنا المشكلة الانتشار الشديد في المكان ده ربما يكون سببه عشان وعشان وعشان ماشي كل ده كويس وجميل وهايل ورائع ما فيش مشكلة منه وناحية الاسباب الارضية بس ما ما يعني الانسان ما يفكرش ما يفكرش ورا الكلام ده حتى على احنا اصبحنا حتى على مستوانا كامة على مستوانا كمجتمعات المجتمع يطلع من

30
00:10:34.200 --> 00:10:54.200
اصيب على اثر مصيبة ومصيبة على اثر مصيبة ومشكلة على على اثر مشكلة وبرضو ايه يعني ما فيش خالص. الظاهرة اللي انا بتكلم عنها دي مش هتكلم عنها كتير الحقيقة بقدر ما انا هتكلم عن آآ الرصد اللي حصل من القرآن لهذه الظاهرة. لهذا الاشكال الحاصل في المجتمع

31
00:10:54.200 --> 00:11:18.250
بتاعنا. آآ رصد الظاهرة دي والكلام عنها عن اسبابها. آآ والكلام عن حلولها وعلاجها. طيب نشوف مع بعض كده آآ في سورة التوبة نسمع الاية دي وسبحان الله هتحسوا كما لو كانت بتصف اللي انا يعني الرغي اللي انا عمال ارغيه ده والحكاية اللي انا عمال احكيها دي هتشعروا كما لو كانت

32
00:11:18.250 --> 00:11:49.150
دي بتصف الايه؟ بتصف الكلام ده بشكل واضح جدا. وآآ بشكل رائع جدا. طيب نسمع مع بعض كده اولا يرون انهم يفتنون في كل عام او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم

33
00:11:49.150 --> 00:12:16.150
اولا ترون انتم انهم يفتنون يختبرون النوع من الاختبارات اللي هي كانها يعني اه بلايا ومصائب في كل عام مرة او مرتين. والالوسي آآ اورد عن بعض العلماء ان مرة او مرتين مش المقصود العدد

34
00:12:16.150 --> 00:12:35.100
يعني اكتر من مرة يعني خلاص؟ اه اه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون يعني ما بيتوبوش يعني لو انتبهوا لان عندهم مشكلة لا بيتوبوا منها

35
00:12:35.150 --> 00:12:52.500
وللاسف الشديد ما بيتذكروش ما بيتذكروش ما بياخدوش ما بيفوقوش. برضو هيفضلوا في غفلتهم وهيفضلوا في اللي هم فيه برضه يا ابني الدنيا عمالة تلخبط والمشكلة بتخش وبتطلع من مشكلة لمشكلة. والدنيا عمالة تلطش فيك

36
00:12:52.550 --> 00:13:13.200
يعني اه بتفتن في كل عام في كل اسبوع في كل شهر بيجي لك يفتنون يفتنون بايه؟ يفتنون بايه؟ يفتنون بالقحط والشدائد. يفتنون يفتنون بالاوجاع والامراض. يفتنون يفتنون بالفضائح بالفضائح

37
00:13:13.700 --> 00:13:33.700
يفتنون بان يتعرض عليهم طاعات وتيجي لهم فرص طاعات فيتقاعسوا عنها ويبقى شكلهم وحش اوي. فتيجي لهم حاجات تكشف ان هم كدابين زيطوا وخلاص ويبانوا يبقى شكلهم وحش جدا يفتنون يفتنون في كل مش كل عام في كل شهر في كل اسبوع مرة او مرتين ثم لا

38
00:13:33.700 --> 00:13:46.750
ولا هم يذكرون. عجيب يعني هو دي دي حالتهم بيحصل لهم كده مرة ورا مرة وهو مش مش حتى ما ما حتى ما بيتذكرش ما بينتبهش حتى يعني مش هنقول حتى

39
00:13:46.750 --> 00:14:04.400
التذكر القلبي او التذكر العملي. ما احنا فيه عندنا تذكر عقلي. خلاص؟ اللي هو عكس النيسان العقلي ارأيت ذوينا الى الى الصخرة فاني نسيت الحوت نسيت الحوت. وفي بقى تذكر قلبي تذكر القلبي اللي هو ايه

40
00:14:04.700 --> 00:14:18.350
مثلا مرة بيقول فلما نسوا ما ذكروا به ماشي؟ فلما نسوا ما ذكروا به. طيب آآ في بقى نسيان تاني عملي. ودي ممكن يدخل فيها العملي برضو. وممكن ناس نسوا الله فنسيها. في بقى نسيان تاني عملي. كذلك

41
00:14:18.350 --> 00:14:38.350
فاتتك اياتنا فنسيتها نسيتها. يعني تركت العمل بها. بني السن عملي. يعني لا بيتذكروا لا بيتذكروا عقليا حتى ياخدوا بالهم يفوقوا وينتبهوا لأه ولم يتذكروا قلبيا يتعظوا ويعتبروا ولا بيذكروا عمليا ان هم ياخدوا خطوة لأ ما فيش

42
00:14:38.350 --> 00:14:53.200
خالص ثم لا يتوبن ولا هم يتذكرون سبحان الله! رغم الحاجات دي بتيجي حاجة ما فيش خالص. هو الدنيا عمالة تلخبط وهو برضه مش مش فايق. مش عايز يفوق. لا مش هو مش عايز يفوق. عايز الدنيا تبقى زي ما هي

43
00:14:53.200 --> 00:15:13.200
هذه الحالة هذه الصورة هذه الظاهرة تم رصدها الله سبحانه وبحمده يتحدث عنها اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ايوة الاية في السياق بيتكلم عن المنافقين. ايوة صح. بس الحالة دي زاتها حالة حاضرة. واحنا قلنا الكلام ده مرارا وتكرارا واتكلمنا عنه الحمد لله رب العالمين بما يغني

44
00:15:13.200 --> 00:15:27.800
عن اعادته وارجعوا راجعوه في كتاب الهروب من الفهم احنا فيه فصل كامل عن القضية دي هو على اقل التقديرات هي مذكورة هنا على وجه المدح مذكورة على وجه الذم. يبقى السلوك ده الحالة دي ممكن تتوفر ده في اربع من كن فيه كان منافقا خالص

45
00:15:27.800 --> 00:15:37.800
ما بنتهمش اللي بيعمل كده انه منافق بس بنقول دي دي ده سلوك من سلوك المنافقين. ينبغي ان احنا نتنزه عنه ونتطهر عنه. لما يبقى الحالة دي موجودة فينا هو

46
00:15:37.800 --> 00:15:57.800
ما هو مش مش الخطاب القرآني كله افعل ولا تفعل. لأ الخطاب القرآني منه ذكر حال المحسنين وذكر حال المسيئين تنفيرا من حاله. على اقل التقدير وببساطة شديدة جدا احنا محتاجين اللي وصى به ابن ابن القيم رضوان الله عليه. نحن ننظر نصيبنا من هذا المعنى. المعنى ده فين؟ هل فعلا بيحصل ولا ما بيحصلش

47
00:15:57.800 --> 00:16:17.800
شوف المهم اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون. طيب عايزين نعرف بقى فين المشكلة وايه الحكاية والدنيا فين وايه القصة؟ فمش محتاجين بقى انا يعني عملت سكوبينج او فوكسينج على يعني انا ركزت على الرصد بتاع

48
00:16:17.800 --> 00:16:47.550
ظاهرة. عايزين بقى نشوف الموضوع من الاول كده فين وايه الحكاية ويعني نتابع كده مع بعض السياق نسمع مع بعض بالراحة اولا يرون انهم يفتنون في كل عام او مرتين ثم لا يتوبون على ام

49
00:16:47.550 --> 00:17:40.850
واذا ماء انزلت سورة نظر بعضهم الى   صرف الله قلوبهم بانهم قومون لا يفقهون  ايه اللي خدتوا بالكم منه الله سبحانه وبحمده يقول واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول سورة نزلت

50
00:17:40.950 --> 00:18:08.900
طيب الوحي الهدى الشفاء نزل. خلاص آآ السعادة مازا يعني هو خلاص واذا ايه ما انزلت سورة نزلت سورة ايه اللي هيحصل فمنكم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا هنشوف بقى عندنا فصيلين دلوقتي

51
00:18:09.000 --> 00:18:37.000
فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. ليه؟ ليه ليه المؤمنين زادتهم ايمانا وهم يستبشرون علشان القلب اللي تلقى الايات دي علشان المنهاج السليم في التعامل مع الايات دي فخلاهم ازدادوا ايمان فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون كمان

52
00:18:37.450 --> 00:18:59.450
طيب ده كده دول صنف اهو. واما الذين في قلوبهم مرض. اصحابنا بقى. هم فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون يعني نفس الصورة الخير ده زادتهم رجسا الى رجسهم؟ اه

53
00:18:59.650 --> 00:19:16.700
القلب المريض العين يا جماعة اللي اللي مسلا واحد فيها غبش عنده مسلا وليكن يعني عافاكم الله وعافاكن الله حد عنده وكده ماية بيضا عنده حاجة في عينيه. فهيشوف يشوف الحاجة البيضة يشوف فيها بقعة سودا

54
00:19:17.550 --> 00:19:37.900
وحد يقول له لأ دي جميلة وممتازة لا لا لا مش جميلة ده انا اتأكدت اكتر انها مش جميلة فالمشكلة فين ؟ المشكلة دي هو في العين الناظرة يعني هي دي القضية. القضية ان كتير من الناس حتى اللي بيدخلوا على الوحي او بيدخلوا آآ على على كتاب الله سبحانه وبحمده بغرض

55
00:19:37.900 --> 00:19:57.900
بقى الاستهداء او بغرض الاستشفاء او يقول لك لا انا فعلا والله عندي شوية حاجات في صدري وكده يعني وعايز تروح آآ خلاص ماشي هقرا اسمع او يقول له طب آآ انت مش عارف بعيد شوية عن ربنا طب اسمع فلان حاضر هسمع. لا هو داخل ايه؟ داخل بنفس القلب المريض هو هو

56
00:19:57.900 --> 00:20:10.850
هو هو في قلوبهم مرض لأ مش داخل دخلة واحد ده داخل وجاي يبقى مراده معه. مش واحد رايح داخل مستشفى اللي مسلا هيتحجز فيها وراكن بقى ايه الحاجات برة اللي كانت بتجيب له

57
00:20:10.850 --> 00:20:24.150
جايبة له العدوى دي لأ ده جايب العدوى معه وداخل. وداخل وقاعد بها بقى. هم. يلا هاجرب اهو. قل لي بقى هينفع ولا ما ينفعش فزادتهم رجسا الى رجسهم ومات وهم كافرون. اولا يرون

58
00:20:24.250 --> 00:20:40.550
انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون هي دي مشكلتهم يبقى الناس دي في قلوبها مرد احنا اهو بدأنا نفهم الزاهرة. في قلوبهم مرض عندهم اشكال في تلقي الوحي. خلاص؟ الطريقة اللي بيتلقوا بها الوحي لا القلب ولا المنهاج حتى سليم

59
00:20:40.550 --> 00:21:02.600
طيب واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد؟ ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون يعني المنهاج اللي بيتعاملوا به حتى مع الشفاء اللي بيجي لهم منهاج سقيم

60
00:21:03.000 --> 00:21:19.900
ابعد ما يكون عن الصراط المستقيم فدول اما لهم ان يفيقوا اما لهم ان يفيقوا؟ كل ما تجي له فرصة الهداية لغاية عنده لأ يعني ما يبعد عنها مش عايز يركز مش عايز يفقه. هو يعني

61
00:21:19.900 --> 00:21:37.700
انا قلت في بداية كلامي اشكالية انسان لا يفقه لا يفقه عن الله سبحانه وبحمده آآ قضاءه وقدره. شرعه وامره لا يفقه عن الله ما بيفقهش لا بيفقه الاوامر الكونية ولا بيفقه الاوامر الشرعية

62
00:21:38.050 --> 00:21:54.750
وعدم تفقهه في الاوامر الشرعية هيوصله لعدم التفقه في الاوامر الكونية هي دي القضية باختصار هذه الطائفة يعني التي آآ يتحدث الله سبحانه وبحمده عنها في اواخر سورة التوبة. في اواخر سورة التوبة

63
00:21:54.900 --> 00:22:13.500
الطائفة دي جاية بعد تصنيفات كتيرة آآ موجودة قبلها يعني ممكن يرجع اليها ولكن احنا يخصنا هنا اللقطة بتاعة مشكلة على اثر مشكلة ومشكلة على اثر مشكلة. طيب انا ايه ايه سبب القصة دي؟ ايه سبب

64
00:22:13.500 --> 00:22:32.550
الظاهرة دي لقيت بتقول ان سبب الظاهرة دي ببساطة ان احنا قدام شخص ما بيتعاملش مع اوامر الله الشرعية ولا اوامر الله الكونية. ما بيتعاملش معها تعامل الفقهاء ما بيتفقهش

65
00:22:33.150 --> 00:22:49.000
حتى الرشيد رضا كان يقول وفقاهة الامر تقتضي العمل به ما بيفكرش هو ما بيتفقهش فيها ما بيفكرش يفكر يعني يا ريته ما بيفكرش يفكر اول ما تيجي الحاجة مم طيب ماشي اه جه جزأ ما بيديش نفسه فرصة

66
00:22:49.000 --> 00:23:09.350
ومنين وايه الحكاية؟ يعني وعزتي وجلالي وعزتي وجلالي ما انتقل عبدي مما احب الى ما اكره الا نقلته مما يحب ما يكره وما انتقل عبدي مما اكره الى ما احب الا نقلته مما يكره الى ما يحب

67
00:23:09.700 --> 00:23:30.450
هو ما بيتفقهش هو لا يكاد يكون له اي فكرة او اي فقه في في العطاء والمنع في في الدفع والرفع معندوش معندوش متفكرش في القضية دي لا يتفقه ما بيتعاملش مع رسائل الله سبحانه وبحمده تعامل المتفقهين

68
00:23:30.750 --> 00:23:50.300
تعامل اهل الفقه ولذلك ببساطة شديدة احنا اللي مطلوب مننا ايه؟ يعني المطلوب مننا ابتداء انا محتاج افهم رسالة ربنا ليه؟ اه الحمد لله فهمناها. اولا يرون انهم يفتنون؟ اولا ترون انهم اه ما هو انا مش لازم بقى

69
00:23:50.300 --> 00:24:00.300
يعني يا اما الخطاب لي انا انا بعمل او لا يرون او لا ترى انت او لا ترى غيرك يعني يا اما انا يا اما انا نفسي يا اما انا نفسي اكون بطل القصة دي

70
00:24:00.300 --> 00:24:11.250
يا اما اشوف القصة دي في غيري. هو انا لازم القصة تحصل معي؟ يعني يا جماعة هو احنا لازم يحصل لنا مشكلة ومصيبة ويحصل ويحصل عشان الانسان يتعظ او يعتبر؟ يبقى يا اما

71
00:24:11.250 --> 00:24:29.850
ان انا او لا يرون او الا ترون او الا او لا ترون اننا خلاص يا اما انا اكون البطل يا اما انا اكون بتفرج على بطل القصة دي انهم يفتنون في كل يعني احنا ما بنتكلمش على حاجة كده جت عابرة ومشيت. ولذلك انا كنت بقول انا فكرة ان حد يجي له حاجة كده

72
00:24:29.850 --> 00:24:46.550
وتمشي عادي كلنا لا نخلو من كده. انما فكرة ان في حالة احنا مثلا بالنسبة لنا في في طب الاطفال في حاجات كده لما تيجي مسلا نقول للام ايه عادي عادي ما فيش مشكلة. انما فكرة مسلا نيجي نقول مسلا الدائري نقول في في كيوت دائرية

73
00:24:46.550 --> 00:25:08.600
في اللي يعني الحاجة اللي هي الحادة كده اللي جت ومشيت وخلاص العارضة وفي حاجة بقى لأ يعني حاجة لأ يعني مطولة بتتكرر ازاي ما ازاي ما ما تستراعيش انتباه الانسان ما تخليش يقف يحللها ازاي؟ ما يتفقه فيها ازاي؟ حاجة كده ولزلك اصلا كتير من الناس اللي ما بتتعاملش بهزا

74
00:25:08.600 --> 00:25:24.350
الوعي او بهذا السلوك الواعي لقى بيقعوا في نفس الاخطاء وتتكرر نفس المشاكل والدنيا الطربة على دماغهم ولا جديدة تحت الشمس. المهم او لا يرون انهم ايه يفتنون يفتنون مش مرة ولا اتنين لأ دي حاجة ايه ده عرض مستمر

75
00:25:24.450 --> 00:25:40.800
يفتنون في كل عام في كل عام مرة او مرتين. يبقى يفتنون فعل مضارع. في كل عام مرة او مرتين. يفتن يعني ايه؟ احنا هو قلنا قبل كده مرارا وتكرر ان الفتنة هي ابتلاء ضبابي

76
00:25:41.350 --> 00:26:00.500
فرصة الرسوب فيه كبيرة لارتباطه بالهوى فلفظة الفتنة اصلا الفتنة يعني الاختبار بتعبر عن الاختبار بيختبر يختبر يختبر بايه؟ يعني سبحان الله فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم

77
00:26:02.800 --> 00:26:24.700
بيختبر لما تيجي له يجي له القحط يجي له الشدة تجي له البأساء تجي له الضراء المنتظر منه ان هو ايه؟ اه يعي الدرس. تصله الرسالة. يفقه الامر اختبار اختبار فرصة الرسوب فيه كبيرة فيها عشان مرتبط بالهواء عشان هو مش حاجة ممكن يبقى لون من العقوبة

78
00:26:24.800 --> 00:26:43.150
الله سبحانه وبحمده ابتلاه ليسمع صوته الله ابتلاه عشان خاطر يرجع ابتلاه عشان يفيق. ظهر الفساد في البر والبحر. بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. وبرضو ما بيرجعوش

79
00:26:44.750 --> 00:27:02.100
سيبوا سيبوا الناس. خدوا الموضوع نفكر في نصيبنا احنا. على مستوى شخصي. ظهر الفساد في البر والبحر شيل البر والبحر وحط شغلك حط بيتك حط اي حاجة عندك. ظهر الفساد في كذا. هم

80
00:27:02.150 --> 00:27:24.400
بما كسبت ايدي شل الناس بما كسبت ايدي الشخص ده ايدي فلان لنذيقه شلهم هم لنذيق فلان. بعض الذي عمل لعله يرجع. مش هترجع بقى مش هنرجع بقى لعلهم يرجعون. برضو مش عايزين يرجعوا

81
00:27:24.900 --> 00:27:41.000
او لا يرون انهم يفتنون فهو هذه الفتنة اختبار او ابتلاء ضبابي مش باينة فيه الدنيا. مش قادر يحدد بالضبط. هو الموضوع ايه؟ يا ترى ده آآ ده يعني رفعة

82
00:27:41.350 --> 00:28:10.100
ولا ولا عقوبة قلنا حتى قبل كده ممكن يبان كمان في في بعض الناس ما بتنتبهشي لنوعين من الفتح فتح الخير والبركة والرزق وفتح الاستدراج فتح الخير والبركة والرزق اللي هو ان مثلا ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. الفتح ده فتح الخير والبركة والرزق. فتح تاني بقى فتح الاستدراج

83
00:28:10.400 --> 00:28:31.200
فلما فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون لما تيجي البطة دي حتى لو مش فاهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم على معاصيه فاعلم ان ذلك منه استدراج ثم تلا هذه الاية. فتح الاستدراج ده. فهو مش قادر يميز

84
00:28:31.200 --> 00:28:41.200
ما هي ما هي فتنة بقى اختبار فهو مش عارف يميز والله هو ده آآ ده فتح خير وبركة ورزق ولا ده ولا ده فتح استدراج ده ايه بالضبط؟ ايه بالضبط

85
00:28:41.200 --> 00:28:54.800
يعني قلنا امور الاخرة الحمد لله كلها بتبقى خير وبركة ورزق. امور الاخرة كلها الحمد لله واغلبها تؤخر وبركة ورزق. امال فين فين المشكلة بتبقى فين بتبقى اكتر في امور الدنيا

86
00:28:55.200 --> 00:29:09.300
في امور الدنيا اه بتبقى اكتر في امور الدنيا. ازاي يعني واحد اهو ماشي دنيته كويسة وتمام وزي الفل وبعدين حصل لخبطة في امور الدنيا دي. بدأ يتحرم من حاجة من الدنيا حرمته من طاعة. هنا الحاجة بتاع الدنيا دي بقى احنا ازاي

87
00:29:09.300 --> 00:29:19.300
ده خير وبركة ورزق ولله استدراج وقلنا الكلام ده قبل كده مراية متكررة. بحاجتين. يعني انا الحمد لله كنت بقول دول وبعد كده يعني طالعت كلام ابن القيم اللهم لك الحمد بيقول

88
00:29:19.300 --> 00:29:37.000
نفس الكلام اه الاول الحال والتاني المآل الحال يعني ده جالي على ايه قالت له انا حالتي كويسة مع ربنا وتمام وزي الفل. يعني انا راجل لأ مستقيم مع ربنا والحمد لله حالي تمام زي الفل. والدنيا عمالة تخبط تخبط تخبط تخبط تخبط تخبط

89
00:29:37.150 --> 00:29:51.700
الحال والمآل. طب الكلام ده لما حصل عمل ايه بعدني عن ربنا اكتر ولا قربني من ربنا اكتر لو قربني من ربنا وخلاني فقت يبقى خير ليه وان كان حتى في ضهره شر

90
00:29:51.850 --> 00:30:09.000
لا ده بعدني وخلاني غفلت وزي ما بقول دايما المرارة متكررة الشيطان يهزمني مرة على اثر مرة على اثر مرة يعني يهزمه ان هو يتسخط ويهزمه ان هو يخليه يغفل عن الحل. يعني هزيمة على اثر هزيمة على اثر هزيمة. فالشاهد يعني

91
00:30:09.000 --> 00:30:29.000
اللي انا حابب ااكد عليه ان هو يفتنون اختبار ابتلاء ضبابي هو مش قادر يحدد ايه اللي بيحصل ده منين بالضبط؟ نراجع الحال والمآل. يفتح في كل عام انا احنا بنتكلم على حاجة هي ابتلاء ضبابي فرصة الرسوب فيه كبيرة. المفروض يعني لما كان يجي له لما تيجي له المأساة دي

92
00:30:29.000 --> 00:30:43.900
لما تجيلو الضراء دي لما تجيلو الشدة دي لما هتجيلو الاوجاع دي لما تجيلو الامراض دي اا لما يجي القحط ده لما لما تيجي الفضائح دي لما تيجي يعني كل الكلام ده المفروض المفروض لما كان يحصل الانسان كان يعمل ايه

93
00:30:43.950 --> 00:31:02.850
يعني فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ربنا بيأخذهم لعلهم ايه؟ المفروض يتضرعوا فين؟ لا هو ما يتضرعش لا بالعكس ولكن انقست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. ويفضل ماشي في نفس الخط. طيب

94
00:31:03.150 --> 00:31:23.150
اه يفتنون في كل عام مرة او مرتين. مرة على اثر مرة. مرات ومرات ومرات. عادي فكرة مرة او مرتين هو يراد منها يراد منها الكثرة ما يرادش منها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم سئل كم اعفو عن الخادم؟ قال سبعين مرة. مش ما اقصدش السبعين. اقصد فرج

95
00:31:23.150 --> 00:31:33.150
البصر كرتين كتير من العلماء يقولوا ايه؟ لا يريد مرتين. يعني مر على اثر مرة على اثر مرة على اثر مرة. ده اسلوب كانوا بيستعمل بيستعملوه العرب. اه مرة او مرتين. ثم

96
00:31:33.150 --> 00:31:57.900
لا يتوبون يعني خلاص معهم فرصة عندهم فرصة. ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون لا بيتوب لا يتوب لا يتوب. اقلاعا عن المخالفات وندما على ما فات وعزما على عدم العودة فيما هو ات. هي دي التوبة. التوبة اقلاع عن المخالفات. ندم ندم

97
00:31:57.900 --> 00:32:16.900
على ما فات عزم على عدم العودة فيما هو ات المفروض الثلاثية دي كده وان كانت حاجة بقى متعلقة بحقوق الخلق يردها للخلق. لا يتوبون للمرة دي ولا التانية ولا التالتة ولا الرابعة ولا الخامسة. ولا هم يذكرون

98
00:32:17.150 --> 00:32:38.200
زي ما قلنا لا بيتذكر عقليا ما بيفوقش حتى ما بيفتكرش اه تصدق ما بيفهمش حتى ولم يتذكر قلبيا انه يتعظ ويعتبر ولا ولا لان لان التذكر التذكر ده يعتبر وكأنه التذكر دايما نقول هو وكأنه ايه؟ هو كده البحر اللي هيصب فيه حاجات

99
00:32:38.500 --> 00:32:53.600
ممكن الانسان لو تدبر يتذكر يتدبروا اياته وليتذكر اولي الالباب. الانسان لو تفكر يتذكر. الانسان لو اعتبر يتذكر الانسان لو اتعظ يتذكر. لو ازدجر يتذكر. كل ده يصب في التذكر في الاخر

100
00:32:53.700 --> 00:33:12.600
لان هو القلب وكأنه كان في حالة غفلة او في حالة نسيان. فلما يمارس عملية الاعتبار لما يمارس عملية الادكار لما يمارس عملية آآ التفكر لما يمارس عملية التدبر لما يمارس عملية

101
00:33:12.600 --> 00:33:33.450
للاتعاظ كل ده يعمل ايه؟ يتذكر فاذا تذكر يتبصر. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا اهو ده الفرق اهو الفرق بين الانسان بقى المؤمن لما يحصل له حاجة زي كده ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا يتذكر اهو

102
00:33:33.700 --> 00:33:53.700
فاذا هم مبصرون. فاذا هم مبصرون. فاذا تذكر ابصر. يشوف الامور على حقيقتها. ايوة ايوة خلاص خلاص. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا. هو احصاء للتذكر خلاص احسان له التذكر. المفترض التذكر ده بقى كانه

103
00:33:53.700 --> 00:34:07.050
هو كان واحد ناسي كانه كان غافل كانه مش فايق تذكر خلاص افاق. هذه الافاقة اللي بتحصل في التذكر هو يعني لم يتوب ما بياخدش خطوة يعني التوبة دي بقى المفروض هي اللي ورا التذكر

104
00:34:07.550 --> 00:34:23.100
ولا حتى بيتذكر. ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولا حتى يتذكرون انت هيحصل لك مصيبة على اثر مصيبة. مشكلة على اثر مشكلة ولا حتى تتوب ولا حتى تتذكر ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون

105
00:34:23.450 --> 00:34:38.700
ما يحصلوش الكلام ده طب سؤال بقى وهو هيجي له منين يتوبون وهيجي له منين يتذكرون المفروض اصلا ان القرآن القرآن هو لو عنده صلة بالوحي الوحي بقى يعمل فيه ايه

106
00:34:38.900 --> 00:35:03.300
يحضه على التوبة دوما ويحضه على الاوبة دوما يبصره هذا بصائر من ربكم هو اذا تدبره تذكر لو لما يتدبر يتذكر لما يتفكر هيتذكر. لما يعتبر هيتذكر. لما يدكر هيتذكر. لما يتعظ هيتذكر. لما يزدجر

107
00:35:03.300 --> 00:35:24.750
هيتذكر. اي عملية بس اي عملية يقوم بها يتذكر على طول. بيسمع قصة فلان وفلان وفلان وفلان وفلان. فاعتبر بما بمصائر لما يعتبر يتذكر الحمد لله الاعتبار العقلي واعتبار القلب. طيب لما يشوف بقى حاجة كده وتخوفه اللي حصل للقارون فيزدجر يتذكر

108
00:35:26.000 --> 00:35:43.450
يشوف اللي حصل واتلوا عليه ما بالذي اتيناه واياتنا فيتذكر اتعظوا فيتذكر لما يجلس كده ويتفكر يتفكر في قدرة الله عز وجل يتفكر في الحاجات اللي شايفها دي بقوة الله وقدرة الله يتذكر

109
00:35:43.600 --> 00:36:01.750
لما يقعد يتدبر كده يتفكر في في الحال ويتفكر في المآل يتفكر في العواقب يتذكر ما هو هيجي له منين؟ ما هو عنده اشكالية قلنا في تلقي الوحي اصلا ثم لا يتوبون ما بيتوبش المفروض انه يتذكر فيتوب. هو لا بيتوب

110
00:36:01.850 --> 00:36:18.650
ولا حتى بيتذكر ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون الحالة دي انا محتاج افهم الرسالة. فهمت الرسالة ووصلتني الرسالة. طيب. ايه المطلوب؟ المطلوب ان حضرتك تحدد ابرز ما ينبغي عليك

111
00:36:18.650 --> 00:36:39.450
ازاي يعني؟ بتسأل نفسك قل هو ربنا بيقول لي كده ليه ربنا بيخبرنا كده ليه؟ عشان نقول الالم المزعجين المقرفين اللي اسمهم المنافقين لأ هو بيقول لنا كده ليه ايه ايه ايه الاشكال الحاصل هنا؟ ايه الصفة المذمومة اللي فيهم

112
00:36:40.150 --> 00:36:52.950
تحددها بيقول لك كده عشان ما تبقاش زيهم ما ابقاش زيهم في ايه؟ شف مش زيهم في ايه ان انت آآ تفتن مرة مرتين تلاتة اربعة خمسة عشرة. ولا بتتوب ولا بتتذكر

113
00:36:53.100 --> 00:37:13.000
يشدد عليك وضيق عليك انك تتوب بالعكس ده انت عامل زي ليه واما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهاننا كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا يتحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما. كلا حاسد اعمالك يداك او

114
00:37:13.000 --> 00:37:33.650
نفخ من الموضوع مش ليس كما تظن المهم هنا انا اشوف انا انا ليه ربنا بيقول لي كده ده اللي يساعدنا نحدد الوصية الرئيسية وابرز ما ينبغي عليها فعلا. طيب آآ برضو مش عارف. شف المشكلة شف المشكلة اللي اللي بتناقشها الاية دي. بتناقش ايه

115
00:37:33.650 --> 00:37:58.950
بتناقش حد بيفتن مرة مرتين كل شوية بشكل دوري بقى يعني بشكل عرض مستمر الدنيا ملخبطة عرض مستمر وهو لا يتوبون ولا هم يتذكرون شف شف هي المشكلة شف المشكلة دي المشكلة دي حلها ايه؟ لا المفروض ان انا لما الدنيا تعمل كزا كزا كزا ولا تلخبط معي اه اتذكر واتوب

116
00:37:58.950 --> 00:38:16.200
الى الله مم طيب كويس. تمام؟ طيب آآ ممكن حاجة تالتة تساعد. قل بقى ايه ابرز ما ينبغي علي فعله؟ المفروض اعمل ايه المفروض اعمل ايه بقى انا اللي المفروض اعمله. تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله انك تتذكر

117
00:38:16.650 --> 00:38:31.750
وتتوب لما الدنيا تلخبط لما تلاقي مشكلة على اثر مشكلة. وجع على اثر وجع مرض على اثر مرض. آآ فضيحة لاثر فضيحة نسأل الله ان يعافينا واياكم واياكن من كل ذلك

118
00:38:32.250 --> 00:38:57.100
لازم كده يبقى سلوكك سلوك السلوك اللي ربنا اثنى عليه. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون  تبقى ده الذين اتقوا فعلا بقى الناس المؤمنين اذا مسهم طائف من الشيطان ما لهم؟ تذكروا فاذا هم مبصرون. شف الامور على حقيقتها

119
00:38:57.900 --> 00:39:16.100
طيب ولا هتبقى من واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون النوع ده بقى ما تبطلش ما يقفش ولكن قست قلوبهم وزاء لهم الشيطان تبقى مين؟ ولذلك من الضروري بقى ان انت

120
00:39:16.100 --> 00:39:40.850
تتفكر في حالك وتتفكر في مآلك. اتفكر في حالي تقييما لنفسي وتفقدا لمواطني الخلق. واتفكر في مآلي الحسن ومآلي سيء المتعلق بالاستجابة للكلام ده تحديدا وشهودا. نبدأ بالاولى. نتفكر في حالي. تقييما لنفسي وتفقدا لمواطن الخلل. انا اقيم نفسي بقى. انا فين من الكلام ده

121
00:39:40.850 --> 00:39:50.900
هل فعلا فعلا انا انا بيحصل مني الكلام؟ بيحصل لي الكلام ده؟ هل فعلا انا الشخص ده طب هنفترض بلاش انا لما بتحصل لي شدائد لما بقف ببقى مين بالضبط

122
00:39:51.400 --> 00:40:08.950
ببقى ان الذين اتقوا ولا ببقى التاني؟ طب رح ابعد من كده. انا اصلا لما اذا ما انزلت سورة انا بتعمل ايه معي السورة؟ لما لما بتنزل لما بمسك صورة انا لما بيبقى في صورة بقراها او او بتصلني. انا بعمل ايه معها؟ بتلقاها ازاي؟ بتعامل مع

123
00:40:08.950 --> 00:40:30.250
ازاي بحرص على تفهمه وتدبره والعمل بها ولا لأ انا مش دي قصتي خالص ده انا يعني قراية وخلاص وكبر دماغك انا انا فين اصلا من الوحي؟ شوف شوف انت مين شوف انت انهي شوف انت انهي نوع شوف هل هل انت فعلا من النوع اللي هو فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولا

124
00:40:30.250 --> 00:40:44.200
آآ قست قلوبهم وذلهم الشيطان وما كانوا يعملون. شف انت مين يبقى انت تتفكر في حالك مم اللي احنا بنسميه تسقط الكلام ده على نفسك تنزله على نفسك تعرض نفسك عليه تشوف تشوف نصيبك من

125
00:40:44.200 --> 00:40:57.450
الكلام ده ايه؟ كأنه مراية بتشوف فيها نفسك نصيبك من الكلام ده تعتبر نفسك كده كانك انت فلاشة وكان الاية دي لو صح التعبير برنامج انتي فيروس بيقول لك هنا فيه المشكلة التالية. وفيه دايما

126
00:40:57.450 --> 00:41:14.950
حاجة بنسميها الاسقاط الناقص والاسقاط الكامل يعني او الاسقاط تنزيل الجزئي والتنزيل الكلي يعني الصحابة مثلا لما النبي صلى الله عليه وسلم جول النبي كلموه على خواتيم سورة البقرة وقال لهم قلتم والله كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا قال لهم قلتم والله

127
00:41:14.950 --> 00:41:34.650
كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا. هم ما قالوش سمعنا وعصينا. بس ده نوع من الاسقاط الجزئي. التنزيل الجزئي حاجة شبه حاجة. حاجة شبه حاجة. ده يشبههم مش يشبهه تمام بس نفس القصة شف نشوف سلوكنا احنا بقى. انا اتفكر في حالي تقييما لنفسنا انا فين؟ انا مين بالضبط؟ اين انا من هذا الكلام

128
00:41:34.950 --> 00:41:46.800
انا فين منه وتفقدا لمواطن الخلل اللي عندي. اه تصدق والله ده انا فعلا بيحصل وبيحصل وبيحصل. حد يقول لي ايه؟ يقول لي دكتور معلش مع احترامي بس خد بالك من حاجة بقى. طب ما انا اصلا ممكن

129
00:41:46.800 --> 00:42:08.950
يبقى الحمد لله الابتلاء ده عشان الانسان صالح وكويس وتمام ورفعة درجاته وكلام من ده. مش انت دايما بتقولي ان الابتلاء ده مش تعذيب الابتلاء تهذيب صح بس لمين المفروض يعمل ايه؟ انا هسأل سؤال لو افترضت جدلا النهاردة ان انا الدنيا شددت علي ولخبطت وراحت وجت وانا جيت قلت ايه؟ والله يمكن انا مقصر يمكن ذنوب

130
00:42:08.950 --> 00:42:28.650
تبت الى الله فانبت الى الله. انا خسران ايه مش خسرانة حاجة هي دي القضية هتبقى رفعة درجات اكتر بالعكس ده يبقى انا انا احسنت التعامل يعني مش بس بقى انا دايما كنت اقول انا مش مش تسخطت لأ الحمد لله ما تسخطتش وكمان

131
00:42:28.650 --> 00:42:54.150
صبرت ورضيت وشكرت يعني هذه الرباعية الحاضرة في ايه؟ في سورة الضحى ماشي ترك التسخط فالصبر فالرضا فالشكر كما شكر القلب والقول ولعملي كمان خلاص هو دي كده المنظومة دي. لأ يبقى الحمد لله انا ما خسرتش حاجة. انا ما خسرتش حاجة لو انا فعلا ده كان تعاملي

132
00:42:54.500 --> 00:43:14.500
انا اختبار نجحت فيه نجوت فيه. سبحان الله! لما يشدد على الانسان سبحان الله يعني آآ آآ سيدنا معاذ بن جبل وهو في سكرات الموت. اغنى خنقك فوعزتك اني احبك. اللهم انك تعلم اني ما كنت احب البقاء في الدنيا لغرس الاشجار ولا لكري الانهار. ولكن

133
00:43:14.500 --> 00:43:30.750
قابضت الساعات وظمأ الهوارج الهواجر ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر انا يعني احب هو الله احبه الي لا بأس ما فيش مشكلة لما يحصل ده الانسان بالعكس يبقى هو آآ ناجح في الاختبار

134
00:43:30.750 --> 00:43:44.450
المنعم احب اليه من النعمة المعطي احب اليه من العطاء. الكريم احب اليه من الاكرام. المحسن احب اليه من الاحسان. فيبقى هو هو كده بالعكس ده تمام ده ممتاز. يا ريت يحصل ده

135
00:43:44.450 --> 00:44:02.800
مزيان يعني على حد تعبير اخوانا واخواتنا المغاربة كويس خالص. يعني المهم الشاهد فهنا احنا محتاجين نتفكر في حالنا. طيب نتفكر في الحال بس؟ لو محتاجين نتفكر في المآلة يعني ايه بقى نتفكر في المال؟ اتفكر انا في عواقب الكلام ده

136
00:44:02.900 --> 00:44:24.700
العواقب الحسنة والعواقب السيئة حدد العواقب الحسنة. ماذا اذا ماذا اذا خلاص؟ انا فعلا الحمد لله تبت او تذكرت اوقف النزيف اوقف النزيف. جرب تعيش في كنف ولاية الله سبحانه وبحمده. جرب بس. جرب فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون

137
00:44:24.850 --> 00:44:41.950
جرب الاحساس ده يعني ببساطة فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون حدد العواقب دي واشهدها بقلبك اشهدها يعني تفكر فيها وتنظر اليها بعين قلبك وتجلس كأنما تشهد وتشاهد احدد العواقب السيئة بتاعة الكلام ده

138
00:44:42.200 --> 00:45:03.800
حد العواقب السيئة فزادتهم رجسا الى رجسه صرف الله قلوبهم هو حد يقوى على دي ؟ انت ما توقف ما توقف النزيف ده فتوقف التيار ده يا اخي احنا احنا اساتزة في ان احنا نقعد نعمل ايه؟ نشكو الزلام نشكو الزلام ونصرخ ونشكو الزلام طب يا سيدي ما تاخد خطوة يا ستي خدي خطوة ايه المشكلة

139
00:45:03.800 --> 00:45:18.350
خد خطوة انا مين نقول وانا اه والله وتعبان وقرفان من نفسي ودنيتي وحشة وانا كزا وحاسس ربنا غضبان علي طب ما نتوب سبحان الله ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون. ما طلبش منك كتير

140
00:45:18.800 --> 00:45:31.450
في في مقالة في الوحي نحيا اه كتاب بالوحي نحيا الجزء التالت المجموعة التالتة في اه مقالة اسمها اسقاط الاحباط يا ريت تبقوا تقرأوها تبقى مفيدة في الحتة دي. اسقاط الاحباط

141
00:45:31.750 --> 00:45:54.000
عشان فكرة انا عمال اصرخ هو ربنا يا جماعة ربنا ربنا ربنا انكر عليهم ايه ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون يعني تب يعني سبحان الله! احنا عايزين ايه تاني ؟ ربنا بيفرح بيفرح بتوبتك. وشوفوا النبي قال ازاي في شفت فرح ربنا ازاي بتوبتك؟ شفت فرحه ازاي بتوبته

142
00:45:54.000 --> 00:46:12.300
لما لما تتذكر تذكروا فاذا هم مبصرون خلاص لو تذكرت خلاص على كده. ده الندم توبة يعني انت انت سبحان الله نفضل طب ما توقف النزيف يا سيدي. وقفي النزيف. ليه احنا الدنيا طب ما ناخد خطوة. ايه المشكلة لما ناخد خطوة؟ الله

143
00:46:12.300 --> 00:46:26.650
ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون. المهم ان العواقب دي نفسها نحددها ونشهدها بقلوبنا مش مجرد آآ يعني اه ان احنا نبقى كلام ونتكلم فيها وخلاص. طيب نروح بقى لحاجة مهمة

144
00:46:27.050 --> 00:46:43.500
وهي ان انا عايز النهاردة بقى اتزكى بالاية دي انا عايز اعمل بها بقى عايز اتبعها عايز اكون من اهلها على الحقيقة. بعد ما تفهمها وتتدبرها انت محتاج بقى تتزكى بها من خلال خطة تشغيلية. الخطة التشغيلية دي المفروض ان

145
00:46:43.500 --> 00:46:57.550
انها بتتضمن تلات حاجات. التزكية تطهيرا وتطويرا. وقبلها حاجة اللي هي الاستعانة على التزكية وبعدها حاجة اللي هي تعاهد التزكية ما نسميه بالربط الواقعي. او حاجة تزكرك بها. خلينا في صلب الامر اللي هو التزكية نفسه

146
00:46:57.800 --> 00:47:12.200
اتطهر واتطور اتطهر ازاي ببساطة كده انا كاني بسأل حضراتكم ايه اللي المفروض تعملوه يعني مش مش ما ينبغي عليكم فعله بقى. طب ماشي انا عرفت اللي ينبغي علي فعله ان انا اعمل كزا. اعمله ازاي بقى

147
00:47:12.800 --> 00:47:27.850
نتطاه رزق نعمل ايه ببساطة شديدة جدا يا جماعة ببساطة شديدة جدا اول حاجة هنيجي بقى من الاول من الاول هناك. لابد لابد لابد ان احنا نتوب الى الله نتوب الى الله. توبة مناجية

148
00:47:28.050 --> 00:47:48.500
ابتداء المنهجية ازاي؟ التوبة المنهجية من ان احنا عمالين نعمل ايه؟ منهجنا غير سليم وغير قويم في التعامل مع القرآن الكريم ادوا نفسكم فرصة كده سبحان الله ربنا يقول وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا

149
00:47:48.850 --> 00:48:09.750
ان في ذلك لذكرى القرآن ده هيخليك تتذكر ان في ذلك لذكرى لمين؟ لمن كان له قلب لقلبه حاضر زي المؤمنين دول كده. اللي قلبه سليم زي المؤمنين. الاول ما ما تنزل سورة زادتهم هنا وهم يستبشرون

150
00:48:10.400 --> 00:48:32.850
طب اللي مش زيهم كده يعمل ايه او القى السمع سمع الجارحة وسمع القلب وهو شهيد حاضر بقلبه اه يشهد اللي احنا كنا بنقول عليه دلوقتي في التحديد والشهود. هو شهيد مش بيتلقى تلقي الغافلين. مش سماع للسماع ولا سماع للاستمتاع ولا سماع حتى لمجرد الاطلاع

151
00:48:32.850 --> 00:48:53.600
لا لا لا سماع الاتباع لا سماع للانتفاع سماع للانصياع مش مش اي سماء. المهم فبيسمع بيسمع بقلبه بيسمع بقلبه وهو شهيد حاضر ايوة يشهد الكلام ده كأنه بيتكلم عن ينزله على نفسه تمام تمام تمام ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او

152
00:48:53.600 --> 00:49:14.850
بس ما هو شهيد اهو يبقى اول حاجة محتاجين توبة منهجية. المنهاج زاته اللي احنا بنتعامل به مع القرآن الكريم تطهير محتاجين توبة سلوكية السلوكية ازاي؟ سلوكنا ده ان انت يحصل مشكلة انت برضه عمال في غفلتك زي ما انت. يا اخي انت ربنا بيرسل اليك

153
00:49:14.850 --> 00:49:33.850
تقضي لعلك تفيق لعلهم يرجعون. ارجع تتوب الى الله توبة سلوكية يبقى توبة منهجية محتاجين توبة سلوكية ده التطهير التطوير التطوير نعمل ايه بقى نعمل ايه عشان الكلام ده يبقى تمام الحل بسيط جدا جدا جدا

154
00:49:33.850 --> 00:49:52.700
حضرتك لابد يكون لك ورد يومي ورد يومي صفحة صفحة في المصحف. الصفحة دي بتقراها كويس تتفهمها تحاول تتدبر فيها. على اقل تقدير الزمن وانا كده حتى يعني تقراها طب ان بنية ان ده خطاب مرسل من الله اليك. وشوف القرآن هيعمل في قلبك ايه

155
00:49:53.300 --> 00:50:11.500
شف القرآن هيفقهك ولا ما يفقهكش؟ هيبصرك ولا ما يبصركش؟ شف شف هيفقهك يعني تابع في القرآن آآ لعلهم يفقهون. آآ آآ ربنا ربنا انزله كتاب لعلهم يعقلوا لعلكم تعقلون. شف هيفقهك ولا لأ

156
00:50:11.500 --> 00:50:33.600
شف هيذكرك ولا لا. لسه عمالين نقول اهو شف هيدفعك للتوبة والانابة ولا لأ؟ شف يحل لك المشاكل دي. شف بقى ودي اللقطة. هيخرجك من الحاجات دي ولا مش هيخرجك منها؟ هيخرجك من الحالة اللي موقعاك في الكلام ده ولا مش هيخرجك منها

157
00:50:34.000 --> 00:50:49.200
ورد يومي ورد يومي احنا دي فرصة احنا الايام دي حتى في رمضان اهو فرصة بقى. يعني دايما نقول رمضان مش شهر القرآن رمضان شهر تدارس معاني القرآن كان يأتيه جبريل فيدارسه القرآن. رمضان شهر تدارس معاني القرآن الكريم

158
00:50:49.350 --> 00:51:14.200
الذكرى السنوية لنزول القرآن لو صح التعبير فانت دي فرصة ان كل حاجة متواطئة على ان انت فعلا يبقى يبقى يبقى الفترة دي توبة حقيقية. اتطاور بحاجة زي كده بالفهم والفقه عن الله سبحانه وبحمده تتطار بانك تعرف ربنا. يبقى حط هدف كده انك تعرف ربنا. لانك لو عرفت الله سبحانه وبحمده لو

159
00:51:14.200 --> 00:51:27.650
عرفت الله سبحانه وبحمده فعلا فعلا انت هتفقه عن الله قضاءه وقدره شرعه وامره لأ مش هتبقى مش هتبقى اللي بيحصل ده مش هيبقى المصيبة على اثر مصيبة ولا انت فايق خالص ولا عايز تعمل اي حاجة

160
00:51:27.750 --> 00:51:40.650
من حاجات بردو اللي ينبغي ان احنا نتطور بيها الحرص على سلامة القلب وتسليم القلب يعني سبحان الله ربنا اخبر ان هم في ايه؟ في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسه

161
00:51:41.300 --> 00:51:53.800
دي من الحاجات المهمة برضو الحرص على سلامة القلب وتسليم القلب. انسان يسأل ربنا كده يسأل ربنا انه يعينه على كده. يسأل ربنا ان هو يفقهه. يسأل ربنا ان هو يبصره. يسأل ربنا ان هو

162
00:51:53.800 --> 00:52:09.300
ذكروا يعني سبحان الله انه يتذكر يتبصر يفهم الله المستعان. ببساطة شديدة يعني ممكن نعمل حاجة زي كده وغيرها. انا بس في اوقات كتير بسبب رسالة الفجر بتبقى يعني احنا مركزين على نقطة محددة

163
00:52:09.300 --> 00:52:29.300
او يعني الوقت ما بيسعفناش هو مش تدارس يعني بالمفهوم الواسع بتاعه لكن على الاقل التقديرات بنبقى فتحنا الابواب امام الناس. طيب انا عايز استعين على استعين بايه؟ والله يا سيدي كتير قوي انت عندك بقى يعني يكفي ان انت حتى بعد بعد الصلوات بتقول الله اللهم اعني على ذكرك وشكرك

164
00:52:29.300 --> 00:52:41.650
بك وحسن عبادتك. اهو اه اللهم اعني ولا تغن علي وانصرني ولا تنصر علي واهدني ويسر الهدى الي. وانصرني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك ذكارا لك شكارا. لك

165
00:52:41.650 --> 00:53:01.650
رهاب لك مطواعا اليك اواها منيبا مخبتا. تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري. اهو في دعاء شداد ابن اوس اللي انت بتقوله قبل السلام او تقوله بعد السلام في الصلاة. اللهم اني

166
00:53:01.650 --> 00:53:22.750
اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك لسانا صادق وقلبا سليما. واسألك موجبات رحمتك زنب مغفرتك اسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. كتير الادعية اللي انت ممكن تستعين بها اللي تربطها باوراد

167
00:53:22.750 --> 00:53:38.300
من الحاجات المهمة يا جماعة جدا بقى ان احنا انت تربط الكلام ده بالواقع بتاعك يعني ايه اربط الكلام ده بالواقع بتاعي؟ من اول يفتي. او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون. انت تشوف بقى الحاجات اللي من حواليك دي كده تتفقد

168
00:53:38.300 --> 00:53:50.600
اربط الكلام ده بالواقع بتاعك ما تنساش دي ، لما يحصل حاجة تستيقظ لها. المهم يعني الشاهد آآ الخلاصة آآ يرجى ان شاء الله ان احنا لو خدنا خطوة لو خدنا خطوة

169
00:53:50.600 --> 00:54:08.950
ان انت على الاقل تذكر ثم تتوب. يا عم اعمل توبة عامة لله سبحانه وبحمده. تب ان تبت توبة عنه آآ يعني سبحان الله عجيب امر الانسان انت لما تحصل مشكلة المفروض تعمل ايه؟ يعني المفروض الانسان لما تحصل مشكلة يعود الى ربه. قلنا الشيطان ما

170
00:54:08.950 --> 00:54:30.500
ما يلزمكش مرتين يهزمك يخليك تعمل الحاجة اللي تبعدك اصلا او تحرمك ولاية ربنا لك ويهزمك تاني ان يخليك تبعد بعد ما حصلت لك المصيبة طب ما المفروض بقى تقرب يعني فيحرمك تاني من الحل يحرمك من اليسر اللي جاي المفروض مع العسر ده لو انت فقهت ان مع العسر يسرا آآ سيجعل الله

171
00:54:30.500 --> 00:54:50.000
بعد عسر يسرا ليه ليه هو المفروض لو الانسان فقه خلاص هيروح العسر ده هيغلبه اليسر خلصنا المهم يعني ويأخذ الانسان خطوة من الحاجات المهمة برضه التفاؤل والامل. آآ فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون مستبشر يكون متفائل

172
00:54:50.000 --> 00:55:10.000
يعني يعني ما يتركش الفرصة للشيطان ان هو يهزمه. يتفائل ويستبشر ان شاء الله. والله سبحانه وبحمده اه يكون في عونه يرجى ان شاء الله لو احنا عملنا بالكلام ده نكون من اهل الاية دي آآ من الدرجة التالتة اللي هم بنشبههم بالتمرة

173
00:55:10.000 --> 00:55:25.600
لو اردت تكون من اهلها من الدرجة التانية اللي اعلى شوية للاتروجة تحفظ الاية دي او تحفظ حتى سياق الايات دي وتصلي به ويعني آآ اية على اية على اه يعني اول الايه؟ اول الغيث قطرة. اه ثم يتتابع ان شاء الله

174
00:55:26.150 --> 00:55:46.150
اه لو اردت ان شاء الله تكون من اهلها من الدرجة الاولى الربانيين او خيركم فانت حضرتك تحاول تبلغ معنى الكلام ده لغيرك. اه تبعت الاية مع التفسير الميسر بتاعها او تفسير السعدي. وتنبه تنبيهات بسيطة كده. آآ تبلغ زوجتك تبلغ زوجك تبلغ حد

175
00:55:46.150 --> 00:56:09.600
يعني حتى عشان ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. احنا مش عايزين بس نبلغ احاد المعلومات عايزين نبلغ المنهجيات تمام؟ الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله. حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اديكم معكم اية. آآ نسأل الله عز وجل ان

176
00:56:09.600 --> 00:56:49.700
واياكم واياكن من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ ودمتم بخير اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي

177
00:56:49.700 --> 00:57:39.700
روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل

178
00:57:39.700 --> 00:58:59.700
قيدها فورا بالشكر. فتلقها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر

179
00:58:59.700 --> 00:59:37.951
واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركوك تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري