1
00:00:00.500 --> 00:01:00.500
اه اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.500 --> 00:02:00.500
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقى علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر. يسراها سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا

3
00:02:00.500 --> 00:02:23.500
بالاجر واصحابها تنعم بالاجر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

4
00:02:23.550 --> 00:02:45.850
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية

5
00:02:45.850 --> 00:03:09.100
او صورة اهملناها اللهم اه ان عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

6
00:03:09.100 --> 00:03:26.750
وذهاب همومنا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع

7
00:03:27.800 --> 00:03:43.300
آآ المشكلة اللي هنتكلم عنها النهاردة الحقيقة هي ممكن نقول عليها مشكلة آآ عاطفية شوية او مشكلة نفسية شوية. آآ مشكلة في الحقيقة آآ بردو كالعادة اغلبنا بيتعرض لها احنا بنحاول نختار المشاكل

8
00:03:43.350 --> 00:04:05.650
يعني الى حد كبير ما تبقاش تخص فئة معينة يعني فاغلبنا بيتعرض للمشكلة دي. آآ برضو فيها اشكال الافراط والتفريط في نظرة لها والتهويل والتهوين فيما يتعلق بها اه المشكلة دي ممكن تعطل وتعرقل حياة كتير مننا. اه او في الغالب بتعمل كده يعني

9
00:04:06.150 --> 00:04:20.850
آآ اتمنى ان احنا نتفهمها صح علشان خاطر برضه لا تتاخد من ناحية الافراط قوي ولا تتاخد من ناحية التفريط قوي. طيب نبدأ على بركة الله اه بتقرير ان الانسان اصلا

10
00:04:20.950 --> 00:04:44.150
هو بطبيعته اه جزء كبير من تكوينه مرتبط بالعلاقة بغيره وآآ والتواصل مع غيره زي مثلا قلنا في الحلقة اللي فاتت او غيرها اه هو الانسان ده ده مكون اساسي من مكونات حياته الاجتماعية ومكونات اه وجوده في الحياة. هو ده حاجة يعتبر نشاط او جزء

11
00:04:44.150 --> 00:05:01.550
لا يتجزأ من حياته ما ينبغيش او ما يقدرش هو يعيش بدونه اه الناس اللي احنا نعرفهم انواع بس فيه نوع من الناس دول هم بيبقوا قريبين جدا اه يمكن اشبه بالبطانة كده اللي احنا اتكلمنا عنهم في المرة اللي فاتت

12
00:05:01.600 --> 00:05:22.450
بس يمكن دول كتير منهم ما بيبقوش اختياريين بيبقوا طريين بيبقوا اب وام آآ زوجة للزوج زوج للزوجة آآ اخ اخت آآ دول اللي هم اضطراريين وفي اختياريين بيبقى الناس انا اخترتهم اخترت معلم ما اخترت آآ آآ

13
00:05:22.450 --> 00:05:41.550
بيرشدني في طريق ما اخترت حد بيصحبني في طريق ما او بيشاركني بعض احلامي او بعض طموحاتي المهم اخترت حد والحد ده حد فعلا كويس جدا. انا ما بتكلمش النهاردة في الاشكال مسلا بتاع الحلقة اللي فاتت. اللي هو بتاع مستويات العلاقات وانا مش عارف لأ ده حد بقى هو كويس جدا

14
00:05:41.550 --> 00:06:07.650
وحنا اخترناه وبقى تمام وزي الفل والشخص ده فعلا اصبح جزء من حياتي بشكل كبير جدا جدا آآ يعني لدرجة وصلت ان بقى في صام صورته او يعني بقى في نوع من من اقول ايه؟ من التعلق الشديد جدا. بقى زي مسلا احنا نقول نقول نقول مسلا الولد

15
00:06:07.650 --> 00:06:23.050
الرضيع التاتش لامه. يعني هو اه هو متعلق بها. يعني مش كلمة تعلق كمان ملتصق بها يعني هو مسلا ما ينفعش يوم هي مش موجودة في حياته هو ملتصق بها بيطمن وهو مسلا

16
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
وهي جنبه اه بيهدا لما يسمع صوتها اه حاجة غريبة قوي لو لو هي مسلا نايمة ومش سامع صوتها له فترة يفضل يعيط يعيط يعيط ويصرخ يصحيها آآ وبعدين اول ما يسمع صوتها بقى ويسمع زيطة ومش عارف الكلام ده يبدأ ينام لدرجة الامهات تبقى تتجنن تقول لك انا اصحى اي نعم انام اصحى ده الواد مستقصدني

17
00:06:43.450 --> 00:06:58.150
هي مش فكرة مستقصدها هو فكرة ان هو فعلا في السن ده آآ يسمع صوتها ويحس انها موجودة والكلام ده فيشعر بالامان فيناء انما مثلا لما بيسمعش صوتها ويلاقيها له فترة مش سامع صوتها فينزعج فيعيط

18
00:06:58.550 --> 00:07:16.100
آآ مرتبط بها نفسيا مرتبط بها ماديا آآ مرتبط بها على كل المستويات لدرجة ان احنا مثلا من الحاجات اللي بنوصي بها الام اول ما تطلع يعني اما الولد يطلع من بطنها على طول ان تعمل اللي هو بنسميه ده ان هي تبقى لزجة يلتصق بجسمها كمان

19
00:07:16.400 --> 00:07:39.050
وده بيفرق كتير جدا في حاجات كتيرة والاطفال نفسهم نموهم النفسي ونموهم البدني وغيرها له علاقة كبيرة قوي بمساحة ارتباطه بامه. وحتى يمكن العرب كانوا بيقولوا ولا يفصله الى امه يعني مال اليها والتصق بها ووجد مستراحه عندها. وده معنى من المعاني اللي هي بتشكل آآ معنى الله سبحانه وبحمده

20
00:07:39.050 --> 00:08:00.150
يعني ان الله اللي هو المحبوب الذي تميل اليه القلوب التي لا تجد مستراحة الا عنده. كما اه نجد الفصيلة ايه؟ اه يأرز الى امه او يميل اليه المهم في ناس في حياتنا هم عاملين كده. في ناس في حياتنا اه احنا ممكن نكون يعني لو صح التعبير هطلع بقى من كلمة او كلمة يعني هذا

21
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
الالتصاق او او التعلق الشديد لكلمة في في اعتماد عليهم. اعتماد يعني الناس دول بيكونوا جزء من حياتي وجزء كبير حياتي. اه اعتماد مادي اعتماد معنوي اعتماد اه ايا كان اعتماد نفسي. في اعتماد بس دول انا ما اعرفش يعني استمر في

22
00:08:20.150 --> 00:08:31.450
الحياة بدونه مثلا الولد اللي هو بيدرس اللي مش عارف في السانوية ولا بتاع معتمدة على باباه في حتة انه بيصرف عليه ومعتمد على مامته انها مسلا بتجهز له حاجته وتهتم به وكلام

23
00:08:31.450 --> 00:08:43.450
ده كله ده اعتماد مادي لو كمان هو ليه ارتباط كبير وجداني بقى بابوه وبامه فمثلا بيستشير امه في حاجات وياخد رأي والده في حاجات والده مش عارف بيحميه من كزا فبقى في يعني في مساحات

24
00:08:43.450 --> 00:08:55.950
ارتباط او لا شك انها تزيد. تمام طيب يبقى بيبقى فيه يبقى هو في الاول بيبقى او مساحة ارتباط او تعلق كبير اوي. آآ اللي قد بعد كده في في اعتماد تام على الشخص ده

25
00:08:56.000 --> 00:09:13.500
ان هو خلاص اصبح انا حياتي وانا برسمها او بخططها هو حاضر فيها هو حاضر فيه. ماشي؟ هو حاضر النقطة اللي بعد كده بقى ادمان لأ ده يبدأ بقى ده

26
00:09:14.100 --> 00:09:29.850
الموضوع تخطى اللي هو الاعتماد عليه اه لمسألة اه لأ ان انا ادمنت بقى صوته ادمنت القعدة معه. ادمنت سماعه. آآ ادمنته وجوده في حياتي. ما اعرفش اعيش وهو مش موجود في حياتك

27
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
يعني سيبوكوا من الكلام الهبل بتاع الجدعان اللي بيحبوا بعض والحوارات دي هو برضو لم الحب بس مسلا واحد فعلا مش ممكن هو ادمن انه بيشوف والده ويشوف والدته بيشوف صاحبه بيشوف المعلم بتاعه بيشوف يعني خلاص ادمنه ما يعرفش فعلا لما مسلا يقعد يومين تلاتة مش بيشوفه مش عارف حاجة عنه آآ مش بيبقى

28
00:09:50.150 --> 00:10:00.150
بالزبط عنده اعراض زي اعراض اللي هو المدمن اللي اللي ميعاد الجرعة ما جاش. اه وميعاد الجرعة ده وهو الجرعة مش موجودة. اه بيبقى فعلا لو حصل بينه وبينه مشكلة كبيرة

29
00:10:00.150 --> 00:10:15.050
مسلا وخلاص بقى انفصلوا ولا حاجة عن بعض بيعيش اعراض الانسحاب اعراض الانسحاب اللي عند الجماعة المدمنين بالضبط دي كلها صور خلينا نرتبها في صورة الحضور. حد حاضر في حياتي

30
00:10:15.250 --> 00:10:31.400
حاضر ماشي؟ الحضور ده له صور. الحضور ده له صور. في صورة ان انا لا في مش حاضر حضور كده عابر. لا. ده انا ملتصق به في تعلق كبير في مساحات كبيرة مشتركة ويعني انا انا متعلق به الى حد كبير

31
00:10:31.600 --> 00:10:44.600
آآ في في نوع من العلائق بيني وبينه على اقسام كلمة مادية او علائق معنوية او علاقة نفسية او غيرها. في نوع في في مستوى تاني في رأيي ان هو اعلى لأ يعني انا الشخص ده انا متعلق به بس ممكن اقدر

32
00:10:44.600 --> 00:10:59.500
مصالحي بنفسي اه لكن لا ده ده هو عليه هو مش هيعرف يقضي هو هو ما ينفعش ما يكونش هو مسلا مرتب حياته انا هدخل كل كزا هعمل كزا. الخطة دي فيها بابا وماما

33
00:10:59.950 --> 00:11:16.700
يعني ما فيهاش بابا وماما مش موجودين في حياته واحلامه وخططه هو محطوط فيها بشكل واضح الدرجة التالتة في رأيي درجة الاديكشن او درجة الادمان. ان هو ادمن ادمن هذا الحضور لهذا الشخص في حياته. آآ

34
00:11:16.700 --> 00:11:36.700
بقى فعلا بيحبه جدا ومتعلق به جدا. وآآ مرتبط بارتباط كبير جدا جدا. لدرجة فعلا لما هو يعني لو له لقاءات دورية وتعامل دولي معه ولقى ان الكلام ده ما بيحصلش. ليومين تلاتة مش بيشوف وما بيسمعش عنه ومش عارف ايه. كان مدي له معاد وما حضرش. بيحس ان فيه اشكال. اه

35
00:11:36.700 --> 00:12:01.900
الصورة بقى اللي فعلا بتحصل لو لو كان بقى فيه انفصال دائم سواء كان حقيقة او حكما حقيقة وحكما يبدأ يعيش يعيش آآ اعراض انسحاب بشكل واضح جدا الكلام ده موجود في الواقع بتاعنا مع بعض الناس. الناس دي ممكن تكون تستحق وممكن تكون لا تستحق. ممكن تكون تستحق وممكن تكون لا تستحق. بس الحالة دي حاضرة حاضرة يعني

36
00:12:01.900 --> 00:12:23.300
حاضرة مع ناس من البشر مع اشياء يعني موجودة في حياتنا حاضرة بهذا الشكل. اشياء احنا تعلقنا بها تعلق جدا آآ طيب آآ هي دي هي دي تحديدا المشكلة اللي عايز اتكلم عنها النهاردة. يعني مشكلة التعلق الشديد ده مشكلة الاعتمادية الكبيرة جدا. مشكلة آآ

37
00:12:23.300 --> 00:12:48.450
او الادمان اه مشكلة ان فيه حاجة او حد حاضر في حياتي حضور فعلا ما ينفعش انا يعني حياتي ما ينفعش تكون وهو مش موجود ما ينفعش تكون ما ينفعش ترسم في في في غير يعني ايه؟ في غير وجوده. زي واحد عايز يرسم لي صورة هو بالنسبة لي بمسابة ايدي مسلا ورجلي

38
00:12:48.450 --> 00:13:03.000
للحركة بتاعتي هو عيني اللي بشوف بها. هو دماغي اللي انا بفكر بها. ما انا يعني لا استقيم انسانا بدونه وده مرتبط بمساحة حضور الشيء ده او الشخص ده في حياتي

39
00:13:03.650 --> 00:13:17.850
مساحة الحضور اللي هو الجيد مش الدائم مساحة الحضور الجيد مشدام ايه الفرق؟ يمكن كنت قلت الكلام ده مرارة متكررة في اكتر من مرة ان الفارق ما بين اا يعني

40
00:13:18.400 --> 00:13:38.350
اه النبي صلى الله عليه وسلم وغيره مثلا آآ ان هو كان يجيد الحضور مش لازم يديم الحضور يعني صعب ان الانسان يديم الحضور يديم الحضور في حياة آآ ابناؤه في حياة آآ آآ ابوه وامه في حياة اخته في حياة آآ زوجته في حياة اصحابه في حياة

41
00:13:38.350 --> 00:13:58.850
احبابه حياة طلابه صعب يديم الحضور بس القضية انه يجيد الحضور لما يحضر ساعة في اليوم الساعة دي تبقى مليون ساعة لما يحضر توصل احيانا لما يحضر ساعة في الاسبوع الساعة دي يبقى لها معنى كبير جدا. حضوره بالهم والمتابعة والمشاركة الوجدانية في

42
00:13:58.850 --> 00:14:20.300
فات كتير بيبقى ابلغ من حضور واحد تاني مليون ساعة بالصورة المادية على مستوى الوجود المادي. ماشي  الفكرة ان هذا الشخص وهذا الشيء له حضور في حياتنا. الحضور اللي موجود عند دلوقتي هو انا ما اقصدش به آآ دوام او

43
00:14:20.300 --> 00:14:40.300
ادامة الحضور. لأ اقصد به جودة الحضور. جودة الحضور. فهو بيبقى مرتبط بشخص او بشيء هو له جودة حضور في حياتنا وهو حاضر في حياتنا فعلا حضور احنا مش عارفين نستغنى عنه وحضور جيد فعلا هو حد حضوره جيد مش لازم بقى يكون بيديم

44
00:14:40.300 --> 00:14:56.250
الحضور بيحضر كتير مش لازم خالص. مش لازم يكون بيحضر كمان بجسم. يعني بيحضر على مستوى الابدان. لا مش لازم كمان بس هو حاضر موجود لا يزال موجود. طيب ايه القضية في الناس دول

45
00:14:56.800 --> 00:15:12.450
او في الاشياء دي. القضية ان احنا بنشعر بالامان في وجوده وبنبدأ نفتقد الامان ده في غير وجوده في وجودهم احنا بنشعر بحاجات كتيرة بنحس بحاجات كتيرة. في غيابهم بنفتقد كل هذه الاشياء

46
00:15:13.500 --> 00:15:32.300
زي مثلا الولد الطفل مش بيشوف باباه كتير بس هو بيشعر بالامان ان باباه باباه موجود باباه لا يزال حي باباه لا يزال حي ممكن يقدر ييجي دلوقتي آآ لو ما جاش دلوقتي هيجي بعد وقت ما هيجي يوما ما هيشوفه ويقدر يشوفه. فده ده في حد ذاته في حد ذاته

47
00:15:32.300 --> 00:15:48.700
هو بالنسبة له معنى كبير جدا ان هو لون من الشعور بالامان لون من من من استشعار الدعم الدعم ان انا في حد لي في حد بيدعمني في حد وجوده بيمثل لي امان حتى لو ما استعملتوش

48
00:15:49.650 --> 00:16:06.150
حتى لو ما استعملتوش يعني زي ناس ممكن يجيب حاجة ويركنها في البيت للزروف هو في حد او شخص هو ممكن ما يستعملش ماله ما يستعملش اعماله ما يستعملش خلاله صفاته ولا يستعمل آآ افكاره خالص

49
00:16:06.150 --> 00:16:22.550
بس بس هو وجوده وجوده في حد زاته امان لانه يعلم انه لا شك ان هو هيحتاجه في وقت ما المهم هذه الحالة لو لو انضاف اليها بقى ان احنا مركبين كمان على النقص

50
00:16:23.900 --> 00:16:44.500
يعني ايه ده بقى؟ يعني احنا اصلا احنا مخلوقين او مركبين عندنا حاجات لازم تسد في اوقات في ناس بنحتاج ناخد رأيهم بان احنا بنبقى محتارين بس بنحب يكونوا ناس بيحبونا ومخلصين لنا وهم حكماء فعلا في اراءهم. في اوقات بنبقى كل اللي حوالينا

51
00:16:44.500 --> 00:17:05.050
مننا وقرفان مننا ومش عايز يتعامل معنا ومحتاجين حد يحتوينا اوقات نحتاج للاراء اوقات نحتاج للاحتواء اوقات نحتاج للدعم ان احنا عندنا حلم او عندنا فكرة او عندنا حاجة نفسنا نعملها عايزين حد يقف في ضهرنا ويدفعنا ان احنا

52
00:17:05.050 --> 00:17:25.050
احنا فعلا نقدر نعمل كده محتاجين في وقت للشخص ده اللي هو يبقى لنا او الشخص اللي يدعمنا محتاج للشخص اللي بناخد منه اراء بنحتاج لشخص يبقى فيه احتواء بنحتاج لشخص في اوقات الازمات والكروبات والكلام من ده ان هو آآ يساعدنا وياخد بايدنا. آآ الانسان هو جواه الاحتياج ده

53
00:17:25.050 --> 00:17:39.950
يعني الاحتياج ده هو حاضر حاضر على طول الخط صعب قوي ان الانسان يعيش في هذه الحياة ويقدر هو بنفسه كل الحاجات دي يقولها. لدرجة في اوقات كنت مسلا بقول لبعض

54
00:17:39.950 --> 00:17:58.750
يعني بقول له خلي بالك يعني هو انت طول الوقت انت بتدعم وبتصبر وبتشجع وآآ تواسي وتسلي غيرك وده ما يمنعش ان انت في اوقات كتير انت محتاج انك حتى تسمع الكلام اللي انت بتقوله لغيرك

55
00:17:58.900 --> 00:18:15.400
من غيرك يعني من الحاجات مثلا التي لا ينتبه اليها ان معظم الداعمين هم محتاجين يدعموا يعني هو هو داعم لغيره وواحد كده زي ما بيقولوا كده ايه يفيض دعما على كل من حوله

56
00:18:15.800 --> 00:18:29.550
لكن هو هيحتاج برضو يدعم هو يبقى انسان في الاخير برضو يحتاج للدعم يحتاج لسيكولوجيكل سبورت وضعنا نفسي مثلا وزي ما هو بيصدر الدعم ده لواحد واتنين وتلاتة واربعة وعشرة. خلاص

57
00:18:30.200 --> 00:18:43.600
فالمهم يعني اللي هي يمكن يمكن لما اتكلمنا عن البطانة المرة اللي فاتت وحتة يعني ضرورة وجود الطائفة دي. كان انا بفصل شوية النهاردة بقى في مسألة البطاقمين هم مين هما او الدور اللي بيقوموا بيه البطانة دول ايه اصلا

58
00:18:43.800 --> 00:19:01.300
فالمهم الشاهد ان دول ناس فعلا هم في حياة الواحد آآ اركان ركينة خلاص هم حاجات آآ ثابتة اعمدة ثابتة قائم قام عليها صرح حياة كل واحد منا غياب العمود منها في تصورنا هي مشكلة كبيرة جدا مشكلة ضخمة جدا جدا جدا

59
00:19:01.350 --> 00:19:13.150
في الاخر حياتنا مبنية على وجودهم وعلى جودة وجودهم وعلى الادوار اللي بيقوم بها مش لازم يكون كلهم بنحبهم. في بنحبهم. في زي ما قلنا في نوع احنا معاه يعني

60
00:19:13.900 --> 00:19:33.900
مربوطين معه في طريق واحد وفي مصير واحد. زي الزوج والزوجة مع بعض. هم كده كده مربوطين مع بعض. في يعني بنجد مستوى مسلا ان الرجل يعني حياته مرتبطة بالمرأة والمرأة حياتها مرتبطة بالراجل بشكل كبير جدا. الولد حياته مرتبطة بابوه وابوه. حياته مرتبطة به بشكل كبير جدا. لكن الديبيندنس ممكن نلاقيهم مش معتمدين على بعض

61
00:19:33.900 --> 00:19:54.050
صعبة قوي. يعني هم كل واحد الى حد كبير شاق طريقه وكل واحد عارف اه ظروفه. يعني هو عامل بلان ايه وبلان بيه يعني عامل حسابه على كل حاجة وممكن نجد الحقيقة صورة اه لأ اعتماد كبير الراجل معتمد على مراته الست معتمد على جوزها والولد معتمد على على ابوه وابوه معتمد عليه في امور

62
00:19:54.050 --> 00:20:14.050
نجد بقى ما هو يعني ابعد من كده اللي هو ان ده او هزا التعلق يبقى يبقى يبقى قلبي ووجداني يبقى فبيبقى محبة آآ نجد آآ مثلا الاعتماد ده باعتماد القلب مش بس الاعتماد المادي المعنوي. آآ يصل لصورة الاديكشن

63
00:20:14.050 --> 00:20:30.050
او الادمان اللي هو احنا فعلا اصبحنا متعلقين بالشخص ده الى حد كبير الكلام ده آآ في اوقات ممكن ما نلمش عليها في اوقات ممكن ما ننمش عليها يعني ايه في اوقات ممكن ما نلومش عليه

64
00:20:30.250 --> 00:20:49.450
في حد هو فعلا لما بيتوجد بيفرق يعني مثلا آآ سيدنا عيسى بيقول وجعلني مباركا اينما كنت لما بيتوجد بيفرق في حد لو اتوجد لا تملك الا ان انت ترتبط به. وان انت آآ

65
00:20:50.150 --> 00:21:15.600
تعتمد عليه في امور وان انت يعني تدمن تدمنه في امور يعني. خلاص يعني هو مش بالضبط كده يعني مش بالالفاظ دي. بس آآ يعني انا هاستدعي حالة حصلت في آآ المجتمع النبوي آآ لكن الحالة دي هأخرها شوية آآ بعد ما اتكلم عن آآ ان احنا

66
00:21:15.600 --> 00:21:33.050
احنا نفسنا انواع في عندنا موقفنا من القضية دي اه في ناس هم زي ما قلنا مايلين اوي للانطوائية مميلين قوي للانفرادية والى حد كبير مش مش بيحب او بيحاول يتعلق بحد

67
00:21:33.300 --> 00:21:50.750
ولا يعتمد على حد ولا يدمن حد طبعا بطبيعة الحال. حتى زي ما قلنا بقى عندهم مسلا خوف مرضي عندهم اشكالات ما بصورة من الصور يعني نشأوا في بيئة كده ممكن نشأ مسلا لوحده اه فهو عنده اه

68
00:21:50.800 --> 00:22:05.100
احصامية لو صح التعبير بتنقلب لذاتوية كبيرة جدا آآ بتخليه هو كشخص آآ عاش حاجات تخليه مم لأ ما طب ما تعلقش بحد ولا يعتمد على حد ولا يتوكل على حد آآ

69
00:22:05.100 --> 00:22:17.550
اا لأ ما انا برضو ما انا ممكن اا ممكن بقى يكون هو اتعرض مسلا لحاجات فقد مسلا والد ووالدة وفقد ناس بيحبهم وبقى لوحدو وحيد فريد وقاعد بيعاني فمش عايز يعيش الاحساس ده تاني

70
00:22:17.700 --> 00:22:37.700
وممكن واحد يكون هو زي ما قلنا قبل كده اعطى الثقة في حد يتعلق مثلا بحد مثلا زوجة تعلقت بزوج كده وآآ ولا اعتمد عليه فعلا وبدأ يملى حياتها بشكل كبير جدا. وبعدين آآ انفصل عنها او او ضايقها او او ظلمها او عمل اللي عمله يعني ايا كان. او العكس آآ الست

71
00:22:37.700 --> 00:22:49.650
كده في راجل اه او اب عمل كده في عياله اه او ام عملت كده في اولادها او اخ عمل في اخوه. المهم ان يعني حصادك الكلام ده كله صنع شخص

72
00:22:50.300 --> 00:23:05.650
مش عايز اتعلق بحد تاني مش عايز اه يعتمد على حد تاني خالص مش مش عايز يعنيه اه يرتبط بحد الارتباط الادماني ده خالص وبناء عليه هو من الاول بيحارب يعني من الاول بيحارب يرفض

73
00:23:05.900 --> 00:23:21.050
لدرجة مسلا ممكن يتزوج بمسلا مش عايز يحب مراته قوي مش عايز يتعلق بها اوي اه مش عايز يتعلق بولاده قوي. يعني كل حاجة بيحاول يهرب من الحالة دي عشان خاطر ان هو ما ما يعش الالم تاني بتاع يعني

74
00:23:21.050 --> 00:23:34.600
ما يعيش الام عرض انسحاب تاني ما يعيش الالم دي. فهو هربان من الحالة دي اه زكى الكلام ده ان طبعه عنده قابلية لكده. لان برضه الناس اللي هم تبعهم مش كده مش هيقدروا يكونوا كده

75
00:23:35.100 --> 00:23:47.500
يعني هو تبعه وهو مستعد لكده يعني هو مستعد لكده ممكن حد بيعرف يمشي حياته عادي خالص لوحده هو بصوا ما فيش حاجة اسمها يعني هيبدأ يستغني عن الناس يعني

76
00:23:47.550 --> 00:24:07.800
اللي هو يعني الاحتكاك بالناس يعني. ما اقصدش الاستغناء القلب لأ. استغناء المادي عن الناس يعني انه يحتك بهم او النفسي الاحتياج النفسي للناس ناس من حواليها بس هو فكرة مين بيحتاج اكتر ومين بيحتاج اقل. يعني الناس اللي بيصنفوا ان هم ان هم اه عصاميين او اللي بيصنفوا بان هم

77
00:24:07.800 --> 00:24:17.800
يعني ناس عندهم اعتماد على زاتهم الى حد كبير. النوع ده من الناس هو برضه بيحتاج الناس بس مسلا ممكن يحتاجهم يوم وبعد كده خلاص بقى كفاية بيزهق بقى من الايه

78
00:24:17.800 --> 00:24:36.250
من كتر الاحتكاك طلع كده كويس اوي وعادي بقى ممكن يكمل يوم والتاني والتالت والرابع لأ النوع التاني من الناس لأ عنده مشكلة ميقدرش يفصل يوم يعني ده يبقى عايز يوم في الاسبوع بس تواصل مش اكتر من كده وعايز بقية اسبوع لوحده ومع نفسه في مصالحه وفي الكلام ده كله

79
00:24:36.400 --> 00:24:56.000
ده لأ يعني هو يفصل يوم واحد بالعافية وبعد كده يرجع يايه يعاود الدنيا تاني. دي حاجة ممكن في تركيبة الانسان وفي طبعه لا ينكر بقى ان البيئة يبقى لها دور في المسألة دي. البيئة لها دور في المسألة دي. لما يكون بقى تخيلوا ان الشخص ده اللي هو اصلا كده كده يا دوب بيتعامل يوم واحد بس

80
00:24:56.000 --> 00:25:12.750
بس تمام بيشوف اصحابه يوم بيشوف اهل يوم مش عارف بيعمل ايه يعني هو يوم واحد متعلق بحد او يعني آآ متواصل مع حد. طيب اليوم ده بقى هو اعرض فيه لاوجاع والام لا شك ان ده سهل قوي يقعد بالسنة والسنتين والتلاتة والاربعة والخمسة والعشرة قافل

81
00:25:13.350 --> 00:25:31.100
فده سهل قوي انه يروح للحالة دي الشخص اللي هنا ده بقى اللي هو يعني المفروض ان هو يا دوب يصبر بالعافية على يوم. الشخص ده بقى اه المشكلة انه عشان يوصل للحالة دي بياخد وجع وراه وجع والم وراه الم يعني صدمة ورا صدمة عشان يوصل للحالة دي في الايه

82
00:25:31.150 --> 00:25:46.400
في الاخير ان هو بس بيوصلها برضو عادي ممكن بيوصل لها برضه ويبدأ يجرب النوع الجديد من الحياة اللي هو عايش فيه مع نفسه ما مم بتكلم انا مع نفسه نفسيا وقلبيا هو ممكن يكون مع الناس بدنيا عادي يعني ممكن واحدة عايشة مع جوزها

83
00:25:46.450 --> 00:25:56.600
بس هي مش معها وواحد عايش مع مراته بس هو مش معها خلاص عايش وسط اهله مش معهم اساسا. يعني هو مش معهم. عايش مع اصحابه وزمايله ورايحين وجايين بس هو مش معهم اصلا

84
00:25:56.800 --> 00:26:09.200
وعايش حالة كده خاصة او حالة شخصية بشكل كبير يعني طيب فده ده حاضر وممكن يجي من هنا فيبقى كده وقف يعني فدي صورة بنشوف النوع ده من الناس هو كده كده عنده الاشكال ده

85
00:26:09.650 --> 00:26:24.000
آآ مش عايز يجرب الوجع تاني والالم تاني والكلام ده كله وفيه نوع من الناس في الحقيقة لأ هو فده اللي هو اللي بنتكلم عنه من شوية ده. فده يبقى باصص لموضوع البتاع ده بتهوين يعني ما ايه حتة يعني واحد متعلق

86
00:26:24.000 --> 00:26:34.000
وايه يعني ايه فكرة يعني واحد متعلق به ولا لأ؟ واحد يقول له معلش اصل احب عيالي بحب مراتي بحب اصحابي بحب طلابي. يعني ايه يعني ما انت مكبر الموضوع مش للدرجة دي يعني مش عارف حاسس ان

87
00:26:34.100 --> 00:26:51.150
مأفور الدنيا قوي في اوقات كتيرة لان هو ما جربش ومش عايز يجرب مش راضي يجرب اللي هو قافل قلبه خايف ان يحصل حاجة فمش راضي يجرب وهو طبعا للاسف الشديد طبعا بيحل محل الكلام ده محل انه يحب غيره انه يحب نفسه

88
00:26:51.250 --> 00:27:13.650
مم حقيقي يعني ده مش هننكره. ان بيحب نفسه اكتر من اي حد تاني ففكرة بقى انه يحب حد تاني ويؤثره ويضحي عشانه والكلام ده كله يعني مش قوي تمام؟ بس هو بيكون بيحب نفسه اكتر من اي حد تاني. ماشي؟ طبعا ممكن بيسهم فيها برضو فكرة ان هو دايما محل انتقاد طبعه وحش. منفر اصلا فظ

89
00:27:13.650 --> 00:27:30.050
بغليظ فبطبيعة الحال اصلا كده كده لو حب حد واتعلق به قوي هيطفشه وهيكرهه وهيخليه اا ممكن اه يحب صاحبه ده قوي بس اا بسبب سلوكياته مع صاحبه صاحبه يطفش منه بيحب مراته قوي بس بسبب سلوكياته معاها وفضزته وغلظته وكلام من ده

90
00:27:30.050 --> 00:27:48.900
تنفض من حوله. تمام المهم يعني فالشاهد الشاهد اللي اقصده ان اه ده نوع من الناس حاضر ويبقى نظرته بقى لفكرة التعلق والكلام ده كله رافض الفكرة دي اصلا بيهرج على الناس اللي هم ممكن بيبقوا كده. كل المشاعر دي اللي ممكن تنصرف لغيره هي بتروح

91
00:27:48.900 --> 00:28:00.600
هو اللي في نفسه خلاص بنروح للجانب التاني اللي هو بقى مسرف في هذا الكلام بشكل فزيع. لدرجة بقى ايه بقى؟ صاحبنا الجدع اللي هو اللي مع نفسه ده لو حصلت له اي صدمة من حد ولا كلام من ده

92
00:28:00.600 --> 00:28:18.450
مسلا حد عزيز عليه اوي مات الله يرحمه اه حتى ما يتأثرش يعني  مثلا آآ زوجته مش عارف حصل لها عادي انا مش عارف يعني شوية قلق وكلام بس مش اللي هو الايه

93
00:28:18.750 --> 00:28:42.750
يعني ردة فعله مش يعني يعني يقول ايه؟ تحت المطلوب احنا تحت المطلوب ردة فعل متطرفة بس في في اتجاه الايه اللامبالاة يعني ردة فعل اقرب لله مبالاة يعني علشان خاطر ان احنا ده يبدأ يحس محتاج حاجة ضخمة قوي

94
00:28:43.200 --> 00:28:59.500
التاني ده بقى فزيع يعني المعزبون في الارض لما مش عارف يبقى بس زعلان مش عارف لما يبدأ يبدأ بقى يخش بقى الاسوء يخش فوبيا قلق خوف قلقان على اللي بيحبهم ومتعلق بهم ومعتمد عليهم

95
00:29:00.100 --> 00:29:14.050
الان لدرجة ان قلقه ده وخوفه ده يضطروا في اوقات ان هو يترك كتير من الميكروبات. انا اذكر اخت مثلا كانت بتقول ايه؟ عندها مشكلة انها بتحب بناتها جدا ومتعلقة بهم بشكل هستيري

96
00:29:14.050 --> 00:29:38.500
لدرجة انها خايفة تروح تعمل عمرة او تحج وهتسيبهم مع امها مسلا وهتسيبهم مع حد ووالدهم موجود ويجي لها كوابيس والكلام ده كله مريضة دي مريضة مرض بالتعلق الزائد فوبيا رهيبة حزن حزن غير عادي مبالغ فيه على مسلا على وجع اصابه على مش عارف فبيعيش

97
00:29:38.500 --> 00:29:58.500
بقى قلق رهيب فوبيا اه انزعاجات وانشغالات كبيرة بما هو ات من الشخص ده. واحزان كتيرة لدرجة ان الشخص نفسه مش كده يعني الشخص نفسه ما بينزعجش مش قلقان على اللي جاي زي ما هو قلقان كده ومش خايف زي ما هو خايف كده بشكل زائد قوي يعني بشكل فعلا يعطل حياته

98
00:29:58.500 --> 00:30:19.550
بيبدأ مع الوقت يبقى يبقى الناس اللي بيحبهم والناس اللي هم الحاضرين والحضور الكبير دول في حياته. وهم محور حياته لدرجة خليفة وقت ينسى نفسه بينسى نفسه هو ومين زي ما قلنا قبل كده في رسالة فجر ينسى اخرته ينسى دينه آآ ينسى هو اوجاعه والامه وحاجاته هو اصلا خالص. مسلا

99
00:30:19.550 --> 00:30:39.550
ده انا واحد ست تنسى جوزها ومركزة معنا بشكل كبير. واحدة مسلا مع جوزها وتنسى عيالها بشكل كبير. مسلا مع واحدة صاحبتها وتنسى مش عارف يعني وهكزا يعني يبدأ يعيشوا حالة من الاهتمام الكبير او التعلق الزائد جدا لدرجة تخليه ينسى نفسه ويقع في في في اشكالات كبيرة

100
00:30:39.550 --> 00:30:58.500
اللون من التحلق الزائد المؤذي المؤذي له يبقى حياته فعلا المعذبون في الارض. وطبعا بقى بيبقى الوجع الاكبر لما يجي بقى مسلا يحصل ايه يخسر الشخص ده آآ مسلا مش مش حقيقة حكما. يبقى موجود بس ما عدش مهتم به زي الاول وما عدش الناس اللي

101
00:30:58.500 --> 00:31:18.500
النوع ده بيبقوا احيانا عانوا مشاكل من وهم صغيرين مسلا في فكرة ان ما يلاقوش من الاحتواء ومن الحنان بعض الناس. فلما بيكبروا بيبقوا آآ لما يلاقوا كلام ده بيتعلقوا به جامد جدا وبيدوا له بكل ما اوتوا من قوة. وبيبقوا بقى مرضى لحالة هستيرية انه لو لقى مسلا آآ واحدة مسلا آآ دخلت

102
00:31:18.500 --> 00:31:38.100
حياتها اخت ما اه فبدأت تحبها وتحتوي. بدأت الاخت دي لقتها مسلا ما بتهتمش بها قوي. بتوصل لدرجة احيانا انها تعاديها وعايزة تدمرها آآ لا انت انت رميتيني رميتيني زي الكلاب تقول لها خدتيني لحم ورميتيني عضم انت مش عارف ايه لدرجة توصل احيانا آآ حاجات

103
00:31:38.100 --> 00:31:53.250
مش متصورة كده فنوع من المرض في ردود افعالهم كمان متطرفة جدا ومبالغ فيها جدا. هم ادوا الشخص ده اهتمام كبير وعلقوا عليه امال كبيرة جدا جدا فيفاجؤوا بانه لمجرد بس انه يزهر عادي او يهتم بحد تاني اكتر منهم اهتمام طبيعي

104
00:31:53.450 --> 00:32:07.850
ممكن تحصل احيانا مثلا ما بين مسلا بنت وامها الكلام ده بيحصل كتير جدا. آآ مثلا واحد خاطب واحدة. الفترة بتاعة الخطوبة دي ممكن بيتواصل مع امها كتير وبيسأل عليها ومش عارف ايه. ولا اراديا بتبقى امها قناة بتوصلها

105
00:32:07.850 --> 00:32:25.000
لبنتها يعني هو بيعرف اخبار عنها بيطمن عليها مش عارف بتقول له طب سلم عليها كده يعني الام في الغالب انت بتقوم بالدور ده في البيت. ماشي فبيبقى مقرب من امها وبيسأل عليها واخبارك ايه ومش عارف كزا ولان التواصل معها طبعا لعله يكون ايه اسهل بكتير من الايه من التواصل مع البنت يعني

106
00:32:25.650 --> 00:32:35.650
بعد فترة بقى لما بيجي يكتب مسلا او يتجوز اكيد اكيد طبعا هو اصلا هو متجوز بنتها مش متجوزها هي دي حاجة طبيعية جدا اكيد يعني هيبدأ يزهر الاهتمام الكبير ببنتها

107
00:32:35.650 --> 00:32:45.650
ويبدأ هي نفسها ما يهتمش بها زي الاول او حتى احيانا يضج بقعدتها مسلا ممكن هو جاي يزورهم في البيت يضج انها قاعدة اصلا. هو مش عايزها تبقى قاعدة ممكن يبقى عايز عايز يقعد مع

108
00:32:45.650 --> 00:32:55.650
مراته يعني هو وده واحد لسه بقى في يعني زي ما بيقولوا كله كله غربال وليه مش عارف ايه كده. فيعني هو في الاول يعني في الحالة دي اكيد حابب يقعد اكتر مع مراته وحابب آآ

109
00:32:55.650 --> 00:33:11.700
متعلق مستني اللحزة دي وكذلك البنت مثلا بس خلينا في في الجدع ده فهو دلوقتي هو بيبدأ هنا اكيد ما بيهتمش الاهتمام الكافي بوالدتها زي ما كان بيهتم بها. تقول لك مش عارف خدني لحمه ورماني يا حاجة

110
00:33:11.700 --> 00:33:30.350
هو اتجوزك انت طب هو مش عارف خلاص بنجد بقى بتتصدم وتتضايق وتتكدر لدرجة بتوصل لاحيان عند بعض النساء السفيهات انها ممكن تدمر على بنتها حياتها انها لأه وده ما تتجوزيهوش ده ما لوش امان ومش عارف ايه او تروح تدمر

111
00:33:30.400 --> 00:33:46.300
عليه هو وحياته وانت وانت مش عارف ايه وانت بتعمل فيا وانت ده ده مرض هو مرض نفسي اللي هو فكرة يعني ينقلون من حب التملك وبقى يعني الى حد كبير ماشي مع النرجسية

112
00:33:46.350 --> 00:33:57.000
نوع من حب التملك يعني او حب السيطرة ان هو انا حابب ان انا اللي اهتم به يهتم به والدين ومش عارف ايه فتلك الطائفة من المعذبين في الارض عندهم اشكال

113
00:33:57.200 --> 00:34:14.050
عندهم اشكال ان هم بيتعلقوا بشكل زائد وبيأملوا بزيادة قوي. بيوصلوا وبيبنوا احلام على الشخص ايه اللي هيحصل وهيحصل وهيحصل ويحصل ويحصل واديكشن للتواصل والاهتمام بتاعه. وبعد وقت لما ييجي الشخص ده بينسحب او يمشي ينسحب ويمشي وتبقى ردود افعالهم ايه؟ مبالغة

114
00:34:14.050 --> 00:34:25.050
فيها اللي بتوصل لدرجة احيانا ان هم عايزين يدمروا ذاك الذي انسحب يخربوا عليه حاجة يبوزوا له حاجة. بيحصل الكلام ده مسلا لما امرأة تنفصل عن زوجها اللي اتعلقت بتعلق كبير جدا

115
00:34:25.100 --> 00:34:42.200
طب خلاص لأ عايزة تدمر حياته تدمره انت مش لي مش هتكون لغيري هو مسلا فصعب انت مش ليا مش هتكوني لغيره يدمرها او يدمره بشكل رهيب جدا الاحساس ده او الحالة دي بيعيشوها اللي في الحب الحرام او في العلاقات الحرام

116
00:34:43.150 --> 00:34:58.700
بتعيش الحالة دي بقى من التعلق ومن ومن وبناء الاحلام على الشخص ده آآ بالضبط زي واحد كده بيبني بيت رملة على شاطئ محيط عنيف الامواج مع اول موجب كل الكلام ده بيتسوى بالارض

117
00:34:58.950 --> 00:35:12.150
لانه اصلا اصلا كما قال الله فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم هو بيت على شفا جوره في النار

118
00:35:12.750 --> 00:35:28.500
هو اصلا جرف جرف هو كده كده اصلا هو يعني منحدر. وهو اصلا منهار على جرف على شفا جرف هار يعني على حافة الحافة بتاعة جرف هو منهار اصلا فانهار به في نار جهنم

119
00:35:28.800 --> 00:35:42.350
دول الناس اللي بتقعد تبني احلام وتبني قصص في سكك حرام في خطوط حرام في في مبالغة وتجاوز حد. فيما يسمى في الشريعة بالطاغوتية مجاوزة الحد باي محبوب او متبوع او

120
00:35:42.700 --> 00:35:58.000
او متأخر ماشي فمجاوزة الحد دي بتوصلهم لان دي ردود افعالهم بتبقى بالشكل ده. ففي الوقت اللي بنشوف فيه ردود افعال آآ دون المتوقع ودون المستوى من النوع اللي هو عنده اشكال ده بنشوف

121
00:35:58.100 --> 00:36:18.400
آآ ردود افعال للاسف الشديد آآ لا مبالغ فيها وحدها زائد بقدر كبير جدا جدا جدا. لدرجة ان لأ هو فعلا ممكن ما بيفهموش بقى الظواهر الطبيعية يعني ايه ما بيفهموش الظواهر الطبيعية؟ طب ايه انت ام ابنك النهاردة بيتجوز؟ اكيد دي واحدة داخلة حياته

122
00:36:18.450 --> 00:36:36.550
فتبقى واخدة وقتها يعني اذكر كده سألنا بعض الفضلاء الحكماء كده في فترة يعني كان واحد من الزملاء انا كنت حاضر الاجابة يعني. فبيسأله بيقول له الزوجة والام والام والزوجة قال له بص في الاول كده بتبقى ايه وبعد كده كل حاجة بتاخد حجمها

123
00:36:37.200 --> 00:36:49.700
تاخد وضعها الطبيعي. ده طبيعي واحد جايب مسلا لعبة دلوقتي جاية له فرحان بها فرح كبير جدا جدا جدا ومهتم بها دون اي حاجة تانية. احنا نفسنا لما بنجيب مسلا توب جديد وفرحانين به

124
00:36:49.700 --> 00:37:06.000
بنقعد نعمل ايه؟ نلبسه كتير كتير وبعدين بياخد آآ وضعه الطبيعي بيتلبس مرة كل قد ايه زيه زي الباقي. هو خلاص بياخد وضعه الطبيعي العادي خالص مسلا كنا جايبينه شتوي مسلا ودخل الصيف ممكن ما يتلمسش خالص. خلاص كده. وبيحل محل الصيف

125
00:37:06.050 --> 00:37:16.050
يعني اللي اقصده ده ده الوضع الطبيعي دخول اي حاجة في حياة الانسان لا شك انها تعمل كده. واحدة مسلا دخلت حياة انسان ولا واحد دخل حياة بنت انت ما بقتيش مركزة في ابوك ولا امك ولا

126
00:37:16.050 --> 00:37:30.600
وبقيتي مش عارف ايه وانت ما بقتش مش والام مسلا او الاب يتصدم لدرجة الاب يبدأ ياخد موقف عدائي ان الزوج ده لا اراديا كده كانه بياخد بنته منه ويبدأ يتضايق من بنته عشان خاطر هي بتهتم بحد تاني او ربما بتهتم به اكتر منه

127
00:37:30.650 --> 00:37:44.550
وكذلك الام والسلام بقى على الحما بقى الام طبعا بالنسبة للزوج دي قصة تانية لان ده ابنها. اللي هي بتربيه وبترعاه وبتعمل. ودلوقتي انت سايبني وبات مع واحدة تانية ومش بايت عندي انا وسايبني انا لوحدي ومش عارف ايه

128
00:37:45.800 --> 00:37:59.950
تبدأ تخش في حالة هستيرية فعلا من ايه؟ من تدمير حياته دون ان تشعر او من تدمير حياتها دون ان تشعر لا ارادية. المهم هذا الحب المؤذي بيخلي الانسان ردود افعاله مبالغ فيها

129
00:38:00.150 --> 00:38:12.050
تعلق المؤذي لو ردود افعاله مبالغ فيها. لدرجة مثلا طب احنا كنا بنعمل كزا ما نعملش بطلنا خلاص فمش عارف ايه لا لا لا ما هو بيطمرش فيكم طب مش عارف ايه لأ لأ ما

130
00:38:12.950 --> 00:38:36.700
فدول اصلا اللي هم تعلق دنيوي محض عادي خالص في بقى هذا اللون من التعلق حاضر في الدين حاضر في الدين؟ اه حاضر في الدين حاضر في البيئات الاصلاحية انا كنت انا وواحد صاحبي ماشيين في طريق وانا كنت يعني معول عليه كتير قوي. نص الطريق علي ونص الطريق عليه وانا بعمل وهو بيشارك وانا بعمل اللي هو بيشارك

131
00:38:36.950 --> 00:38:53.400
فقد قدر الله ما ابقاش موجود. غيب حقيقة او حكم او تنكب طريقي ما بقاش عاجبه الطريق ده اما اشوف طريق تاني انا بقى احبطت واهبط واثبت وتبقى ردة الفعل بقى المبالغ فيها الرهيبة جدا

132
00:38:55.400 --> 00:39:11.650
واحد مسلا هو في طريقه بيتعلم من حد وماشي معه وحصل له حاجة مات ولا راح ولا جه يوقف ويحزن ويحبط ويسيب الطريق اصلا خالص واحد مرتب حياته وماشي في طريقه مسلا بشكل معين في انجازات معينة عمرانية في حياته

133
00:39:11.950 --> 00:39:30.550
وجه مسلا والده توفي ولا والدته مش عارف ايه ولا فقد اولاده ولا فقد زوجته  خلاص قاتل الله الاعلام الافلام والمسلسلات والكلام ده كله طبعا رسخت لردود الافعال المبالغ فيها في هذه الحالات

134
00:39:31.600 --> 00:39:45.250
رسخت لان البطل ده من ساعة ما مراته ماتت في حادسة من خمس سنين مثلا وهو مقضيها خمرة وحريم وآآ كاره الدنيا وعايز يموت بس مش عارف ومش عارف وايه والكلام ده

135
00:39:46.500 --> 00:40:01.700
وخلاص كان ماشي في طريقه سابه وراح لطريق الرذيلة. وبعد ما كان مش عارف آآ بيعمل ايه مع كزا بيعمل ايه؟ عادي خالص واحدة مش عارف من ساعة ما جوزها طلقها وانحرفت وبقت ماشية في الرزيلة. وواحد مش عارف ايه

136
00:40:01.750 --> 00:40:22.350
تكريس لهذه الصورة المبالغ فيها من ردود الافعال اللي مش يا ريت الواحد مسلا بقى بايه بيتأثر شوية وجدانيا لا لا لأ بيتأثر بيوقف اللي هو فيه من خير يا ريته بيوقف وبيجي ايه؟ مارشليه خلاص؟ ريت روجريت بقى ييجي راجع لورا خالص يمشي في الطريق التاني. هو ماشي ماشي يمين

137
00:40:22.350 --> 00:40:42.150
تبقى شمال خلاص الصورة دي الكالون من الايه مش قادر آآ يحاول بيحاول يسد الفراغ اللي كان موجود ده باي حاجة. واحدة مسلا كمتزوجة وزوجها توفي وبتاع ولا طلقت ولا كزا تلاقيها بقى ايه ممكن تلجأ للحرام خلاص عايزة تسد الفراغ ده

138
00:40:42.200 --> 00:40:54.900
واحب آآ مش عارف زوجته مش عارف ايه. المهم ايا كانت الصورة يعني كل ردود الافعال الاجرامية دي صراحة لان الانسان مش بس بيجرم في حق غيره وبيجرم في حق نفسه

139
00:40:55.100 --> 00:41:13.150
ردود الافعال المبالغ فيها دي في غاية الاذى مؤذية للغاية للانسان يبقى في اوقات في اوقات تبقى المشكلة في آآ في الطرف اللي احنا بنتعلق به او المشكلة فينا ازاي يعني

140
00:41:13.300 --> 00:41:32.900
الطرف اللي متعلق بيه احيانا هو اللي بيكرس للتعلق بيه ويبدأ بقى يؤجج المشاعر وكزا ويربط كل حاجة به هو وما ما بيفهمش المتعلق به ان انت ان انت لازم تعمل حسابك ماشي انا اقدر حبك واقدر وفاءك واقدر بس لازم تعمل

141
00:41:32.900 --> 00:41:45.400
حسابك ان انا يوم ما مش موجود ان انت لازم تبقى متعود انك تعرف تدير حياتك وتمشي امورك. ان ازاي على قد ما يقدر يطلعه من حالة التاتشمنت الزائد عن الحد

142
00:41:45.400 --> 00:42:04.350
الزائد عن الحد تعلق والاعتماد او الادمان ده يخرجه من الحالة الادمانية دي ان انا دوري انا كمتعلق بي كمعتمد علي ان انا ازاي لو بحبه لو بحبه احميه من كده

143
00:42:05.350 --> 00:42:18.300
لو بحبه احميه من كده دي نقطة ولا بأس اني اصرح له دي النقطة الاولى انا كمتعلق بي المفروض ان انا اعمل كده اصلا انا اعمل كده مش احب كده

144
00:42:18.600 --> 00:42:33.900
وازكي في كده واخلي الامور تمشي بالشكل ده وانا مش قادر افهم ان انا بادمر بادمر الشخص ده دون ان اشعر بادمره لو انا غبت بدمره لو انا ما اتوجدتش ما اتوجدتش باؤذيه لو انا مش حاضر

145
00:42:33.950 --> 00:42:45.400
انا مش مدرك بقى قصتي في عمال ادمر فيه ادمر فيه وادمر فيه وانا مش ايه مش واخد بالي ومش منتبه اصلا فاحيانا يكون الاشكال في الشخص ده زاد بسبب كده تمام؟

146
00:42:45.550 --> 00:43:02.300
احيانا يكون الاشكال بان هو بقى مش يعني مش هقول لما لقى الحاجة دي يحاول يعالجها او يسددها او يضبطها لأ ان هو نفسه سعى لصناعة  يعني الشخص كان عادي خالص عادي في تعلقه به اللي هو التعلق المتزن يعني

147
00:43:02.450 --> 00:43:21.100
عادي في اعتماده عليه الاعتماد المتزن. ايوة هيبقى اكيد هيسيب اثر بس مش اللي هي الدنيا تقف او تعطل يعني لكن هو بيبدأ يايه؟ لا يعلي قوي من صورة التعلق دي. ودي نسأل الله العافية حالة بيقوم بها بعض الناس المحبين دون ان

148
00:43:21.100 --> 00:43:38.800
من الصالحين وبيقوم بها المجرمين ان الشخص ده البنت دي مش متعلقة به للدرجة دي وان الراجل ده مش متعلق بها للدرجة دي. وان مش عارف كزا بس هو يبدأ يعمل ايه؟ يرفع نسبة الاعتماد عليه. ونسبة التعلق به بكل ما

149
00:43:38.800 --> 00:43:59.800
اوتي من قوة يرفعها اوي اوي اوي اوي اوي لدرجة بالضبط زي بتاع المخدرات اللي يخليه مش عارف يعيش من غيره خلاص اصبح هو نقطة اساسية في حياته ولذلك فكرة ان هو نفسه ان هو نفسه ياخده لروح اعمل وروح ودي وروح كزا وانت عيش الصورة دي ده مهم يبقى ده اشكال بيحصل من المتعلق به نفسه

150
00:44:00.400 --> 00:44:15.300
اللي احنا هنتعلق بيه او هنعتمد عليه او يعني هندمن التواصل معها. تمام؟ في آآ مشكلة بقى بتحصل من الشخص زاته المتعلق ان هو المتعلق ده مش فاهم فبيتجاوز الحد

151
00:44:15.350 --> 00:44:35.350
ان المتعلق ده للاسف الشديد ما بيضبطش نفسه ان المتعلق ده بيمشي وراه خلاص وبيترك نفسه لردة فعله. وما بيدركش عاقبة الكلام ده هيوصل بيه لفين في الاخر والى اين ستؤول الامور؟ الى اين ستؤول الامور؟ تمام؟ طيب الكلام ده قلته موجود في على مستوى الدنيا محاضر في الدين بقى

152
00:44:35.500 --> 00:44:55.950
حاضر في الدين ازاي في الناس اللي حريصين دايما على بناء الايه الاتباع مش القادة الجنود مش القادة الناس اللي حريصين دايما على انه يفضل طول حياته معتمد علي انا جهاز التنفس الصناعي بتاعه

153
00:44:56.800 --> 00:45:10.350
ام الرئتين اللي بيتنفس بهم وانا العين اللي بيشوف بها. انا بشوف له هو ما يعرفش يشوف. انا لازم اشوف له وانا اسمع له واقول له مش ان انا انمي قدراته على انه يعرف يشوف

154
00:45:11.050 --> 00:45:28.150
في المرحلة الاولى للاسف الصورة دي وجودها في البيئات الدينية بقى حاضر بشكل كبير جدا اه فكرة ان انت لأ تخلي شخص متعلق بك بشكل كبير معتمد عليك اعتماد كلي وجزئي ادمان خلاص اديكشن بقى يعني تمام

155
00:45:28.250 --> 00:45:44.250
اه ان هو نفسه الزكا الشخص المتعلق به يصنع به هذه الطاغوتية يصنع هذا التعلق الزائد اللي يوصل احيانا لشرك تعلق يعني خلاص؟ لانه لانه يقدم هذا الشخص على النص

156
00:45:44.600 --> 00:45:57.650
ويقدم هذا النوع من الخلق على الحق بتوصل للصورة دي فبيبقى حريص اوي اوي اوي اوي على انه يصنعوا الصناعة اللي هي ايه؟ صناعة آآ ما اريكم الا ما ارى

157
00:45:58.000 --> 00:46:08.000
اه صناعة ان انا بشوف لك وانا بسمع لك وانا كذا انه ما يديلوش فرصة خالص ان هو حتى لو لو قدراته عايزة تنمو تنمو ان هو يعرف يعيش لوحده

158
00:46:09.000 --> 00:46:36.850
اللي هو بالضبط يعملوا كده يعني يعملوا يخليه يخليه طفيل عالق على غيره يتوجد بوجوده ويغيب بغيابه يعيش بحياته ويموت بموته يبقى يمرض بمخضه يصح بصحته هو يبقى كده بس يبقى بصورة اساسية. لما فكرة ان هو بنفسه يبدأ ياخد خطوات والكلام ده كله. طبعا الصورة دي للاسف صورة بتحصل كتير جدا. في

159
00:46:36.850 --> 00:46:46.850
بقى عكسها صورة ناس ايه؟ لا لا لا احنا مش آآ لا انت عايز لا هي فترة فترة لابد ايوة في فترة ان انا اريه اشوف له واسمع له الكلام ده وابدأ

160
00:46:46.850 --> 00:47:01.300
قرب واحدة لحد لغاية ما يشوف هو بنفسه يشوف هو بنفسه يشوف هو بنفسه. وبعد وقت خلاص بقى مع السلامة انطلق يبقى لازم معمول حسابه انه يبقى كده انما بقى الاشكال الكبير ان في ناس من الاول لا لا لا انا اشوف بنفسي. يا حبيبي انت بتشوفها تشوف بنفسك

161
00:47:01.850 --> 00:47:11.850
انا مش عارف اعمل ايه انا متى استعبدت يا عم مش استعبد ولا حاجة ده طبيعي جدا ان انت في مرحلة في حد هياخد بايدك ويوجهك ومش عارف بس هي الفكرة هو بياخد بايدك

162
00:47:11.850 --> 00:47:23.900
ليه؟ بيوجهك ليه؟ عايز يروح بك فين في الاخر نمت يوما ما تكون موجود في المكان ده. تحمل هذا اللواء تحمل هذا المشعل تقوم بهذا الدور في اوقات بيبقى المشكلة في المتعلق بهم

163
00:47:24.050 --> 00:47:43.350
ان هم نفسهم حبوا الصورة دي وممكن تكون وافقت حاجة نفسية عندهم انهم محتاجين حد فعلا يكون متعلق بهم وبيحبهم للدرجة دي وما ما بيوتقش غيابهم لهزه الدرجة فاثروا مصلحتهم هم الشخصية

164
00:47:44.100 --> 00:47:57.000
على مصلحته فكروا في نفسهم بس وهم موجودين وكده كده لما هنموت ولما هنغيب ولا ما هنمشي ما لناش دعوة بقى يعاني ايه ولا يتألم ايه مش فارق كتير. المهم الفترة اللي احنا موجودين معه فيها احنا مبسوطين

165
00:47:57.850 --> 00:48:10.200
لزلك بتبقى كتير من الناس اللي ما تفهمهاش ما ياخدش باله منها اصلا ان ازاي فعلا انا نفسي انا ما اختارش نفسي لو لقيت ان الطالب بتاعي هيتجاوز بي الحد

166
00:48:10.600 --> 00:48:23.150
لو لقيت ان انا ابني هيتجاز به حد. مراتي هتتجاوز بي لحد. حد لأ لابد ان في الاستوب في الاستوب لا في هنا انت ما ينفعش انت يعني بالشكل اه اكيد انا احب كده كده اتمنى كده

167
00:48:23.600 --> 00:48:41.150
بس لأ لأ هيبقى ده في اشكال يبقى ان هو نفسه يكون الحاجة دي وافقت عنده حاجة بيحبها واكيد اي انسان يحب ان يحس ان اللي حواليه متعلقين به. ومهتمين به وما يستغنوش عنه والكلام من ده كله. وعايش دور البطلاء بقى اللي هو اللي بينقزهم وهو مش عارف الهواء اللي بيتنفسوه

168
00:48:41.150 --> 00:48:56.850
ونور عينيهم والحوارات دي ماشي؟ اكيد كل انسان يحب كده بس لازم نفكر في مصلحة غيره لمصلحة غيره. آآ ان احيانا التعلق الزات قد يؤذي. قد يؤذي بشكل كبير جدا جدا جدا. فدي نقطة اللي آآ هو نفسه ما ما

169
00:48:56.850 --> 00:49:11.300
ما كافحش النقطة دي ولا حاول ان هو يضبطها عند الشخص المتعلق به المتعلق نفسو بقى بيلاقي ايه خلاص هو بيعيش كما كان ده موجود خلاص موجود طول الوقت وايه المشكلة وده تمام وطبعا الكلام ده بقى بيكرس ليه بقى او بيشار عن تحت اصطلاحات

170
00:49:11.300 --> 00:49:27.250
اللي هو احترام المشايخ وحب مش عارف ايه الدعاة وكزا يعني يعني الكلام ده كله بيصنع تحت الايه؟ يعني بشرعا برضه بصورة ما او بصورة او باخرى عشان يتم الوصول به الى الى هذه الصورة او هذه الحالة التي هو عليها

171
00:49:27.800 --> 00:49:40.000
باختصار يا جماعة عشان ما يعني انا طبعا كالعادة ممكن بستفيض شوية في مسألة ان احنا في رصد الواقع اللي موجود ماشي؟ آآ علشان نشوف يعني الموقع المنشود اللي احنا ينبغي ان نصير اليه

172
00:49:40.100 --> 00:49:57.450
آآ باختصار آآ هو هي اشكالية اشكالية بالتعلق وجود قدر من التعلق حاجة طبيعية ما فيش حاجة اسمها ما حدش هيتعلق بحد وما حدش هيحب حد وجود قدر من والاعتماد ان احنا نعتمد على بعض في حاجات حاجة طبيعية

173
00:49:57.550 --> 00:50:05.200
انا النهاردة اعتمد على فلان في انه يجهز لي مش عارف ايه وبيجهز لي كزا كزا كزا. اكيد بيعتمد على ايه ويعتمد على المرة دي في حاجات. بس هل بقى لو مش موجود انا ما اعرفش اصل

174
00:50:05.550 --> 00:50:23.650
اقرا دي فيه لا شك لا شك ان انا في نوع من المحبة والراحة والسعادة والانبساط بنلاقيه في حضور ناس وجودهم. وفعلا الدنيا في حياته وفي وجودهم منورة اكتر لكن هل لما يبقوا مش موجودين هقدر اواصل مش هوصل

175
00:50:23.900 --> 00:50:37.500
يبقى هي هي فكرة ان ما حدش يتعلق لازم يتعلق طبعا اكيد هيحصل. وفكرة ان احنا آآ لما التعلق لو المتعلق به ده مش هيبقى موجود. وفكرة الحاجة دي مش هتحضر هنتأثر. لا شك ان احنا هنتأثر

176
00:50:37.950 --> 00:50:50.150
بس هو بقى الى اي مدى سنتأثر؟ زي ما قلناها قبل كده احنا لم يتم اللوم علينا في ان احنا نغضب بس اه اللوم في ايه لما هتقيل قيل لا تغضب. طيب

177
00:50:50.600 --> 00:51:07.800
هتغضب على ايه ايه ايه اللي ايه اللي بيغضبك يعني؟ اللي هو ليه يعني؟ ليه؟ ايه اللي بيغضبك؟ ليه طيب هتغضب قد ايه انت الغضبك ده انت هيبقى قد ايه؟ مدة قد ايه

178
00:51:08.950 --> 00:51:24.050
ايه اللي هيترتب عليه؟ هيترتب على الغضب ده ايه هوقف هعمل هدمر هكسر هي دي القضية. فناس بتغضب على حاجات تافهة تافهة لان فيه حاجة ضخمة تغضب ولقد نعلم انك يضيق صدرك ما يقولون

179
00:51:24.350 --> 00:51:36.600
ما تمش لهم على انه يضيق صدره بس القضية بقى بتغضب بتغضب ليه؟ على ايه؟ حاجة كبيرة تستاهل ولا ما تستاهلش وده اللي احنا بنقول عليه الناس اللي هم او العصبيين بيبقوا كده

180
00:51:36.800 --> 00:51:53.750
طب انت هتغضب هتغضب قد ايه يفضل غضبان وحزين ومش عارف وايه مسلا يقعد له شهر شهرين اسبوع اسبوعين طيب هيترتب على غضبك ده ايه كسر واعمل وخرب وودي ومش عارف وايه وعلي مش عارف ايه وتحلف وتدمر الدنيا

181
00:51:54.950 --> 00:52:09.150
هي دي القضية غضبك حزنك قلقك هي دي القضية انما فكرة ان ان القلب القلب تمر عليه مشاعر القلق ومشاعر الخوف ومشاعر الغضب ده ده وضع طبيعي يحصل الاختبارات اصلا موجودة في الدنيا

182
00:52:09.800 --> 00:52:22.850
فالقضية هنا في ردود الافعال اللي ورا الكلام ده ردود الافعال اللي اتكلمنا على بعضها اللي هي مدمرة فعلا لدرجة يعني زي ما الناس بيقولوا ومن الحب ما قتل. يعني احيانا من التعلق ده ما يقتل الانسان. تمام

183
00:52:23.300 --> 00:52:35.650
بنشوف ناس كتير مثلا واحد كان ماشي في طريق كويس طريق ربنا ومات مسلا المعلم بتاعه ولا مات الشخص اللي هو العزيز عليه واحدة كانت ماشية كويس ومات باباها مسلا

184
00:52:35.950 --> 00:52:48.800
بتقول لك من ساعة ما هو مات وحياتي كلها اتلخبطت طبعا في اشكال رئيس في المسألة دي احنا هنقول ايه السبب في كده ايوة احنا عندنا مشكلة الشخص نفسه عنده مشكلة المتعلق به ده عنده مشكلة. تمام

185
00:52:48.900 --> 00:53:08.350
بس هو ده الواقع الواقع ان اه الحياة وقفت الحياة اتدمرت الحياة مش عارف ايه وبقى ما هو اسوأ من ذلك في رأيي يعني هفترض النهاردة واحدة حياتها كانت متعلقة الى حد كبير قوي بوجود والدها مسلا او بوجود زوجها او زوج بوجود زوجته آآ

186
00:53:08.350 --> 00:53:21.900
او يعني آآ الزوجة بوجود زوجها في الغالب يعني. لان في الغالب الرجالة ما بيتأثروش زي الستات للاسف في مسألة غياب الطرف الاخر دي ماشي؟ آآ ابن مسلا بوالده بنت بوالدها

187
00:53:21.950 --> 00:53:38.700
طفل يعني واحد مسلا بصاحبه وواحد مسلا بمعلم وواحدة بمعلمتها فلما يغيب نلاقيه بقى ايه لا كانت ردة فعل مبالغ يعني هي حاجة تستاهل يتضايق؟ اه تستاهل يزعل؟ اه يبقى طبعا طبعا شكلها شك

188
00:53:39.000 --> 00:54:01.150
طيب فانا مش معترض على دي طيب ماشي فعلى ايه؟ عرفنا طيب قد ايه مدة قد ايه سنة بقى والتانية والتالتة والرابعة والخامسة يترتب على الكلام ده ايه؟ هنوقف بقى وخلاص ومش عارف وايه وكزا. وخلاص ما راح بقى ما كان اللي كان موجود الله يرحمه هو اصل هو مش عارف في وجود

189
00:54:01.150 --> 00:54:12.650
دي اصل مش يترتب على الكلام ده ايه؟ مدة قد ايه اللطيف في الامر بقى ويمكن انا كنت بقول ممكن الناس تتفق معي وتختلف انا اتكلمت مع بعض الفضلاء مرة في نقطة زي كده واحنا كنا بنتكلم

190
00:54:12.750 --> 00:54:28.500
بنشرح في صورة يعني ما اتكلمت عن المسألة دي وقلت انا ممكن اكون مصيب او مخطئ بس هو احنا ليه ليه بنأبى الا ان احنا يعني وكأن صعب ان علينا ان احنا تجاوزنا الحزن

191
00:54:29.350 --> 00:54:48.550
فمسلا نحط صورة ومعلقينها للمفقود ده واحدة مسلا كده قاعدة كده هادية في امان الله بس طلبت معه حزن. عايزة اكتئاب لك ابني شكرا فمش معقولة كده السنة ضحكت كتير قوي امبارح فيعني

192
00:54:48.800 --> 00:55:06.650
نقطة اتزاء فتيجي مسلا تجيب مسلا صور عندها ولا تجيب مش عارف حاجات كان باعتها لها جوزها لو انفصلت عنه مسلا يعني عايز اللي كأن ايه بتجدد بتتعاهد الغيظ اللي جواها والغضب تتعاهد الحزن والوجه

193
00:55:06.650 --> 00:55:25.700
والكلام ده تاني هل ده صح هل ده اللي ينبغي ان يكون المهم يعني فالشاهد الاشكالية دي زاتها وردود الافعال المتعلقة بيها ده اللي اتمنى ان يتم تناوله النهاردة في رسالة الفجر بتاعتنا. رسالة الفجر في الحقيقة دي رسالة مهمة

194
00:55:25.750 --> 00:55:46.150
هتفرق قوي في القضية اللي احنا بنتكلم فيها دي. وعايز ارجع بقى لنقطة كنت ارجأتها وانا بتكلم من شوية. وقلت ساعتها ان قد يكون الشخص زاته مميز بشكل كبير لدرجة ان يعني رغم ان هو مش عايزنا نتعلق بتعلق زائد

195
00:55:46.500 --> 00:56:07.500
وفعلا آآ مش عايزنا نعتمد عليه بس هو مميز حضوره طاغي وده ساعتها بيبقى ابتلاء اكبر وتحدي اكبر اصلي لا شك انه تحدي اكبر تحدي اكبر ان زوجة زوجها اللي توفي عنها ولا اللي انفصلت عنه؟ فعلا كان حد مميز قوي قوي

196
00:56:08.100 --> 00:56:22.550
تبقى حاجة صعبة ان واحدة او واحد والده اللي توفي كان حد فعلا مميز جدا كان حضوره مش حضور طبيعي. لا شك ان التحدي اكبر تحدي اكبر في حياته والتحدي اكبر في غيابه

197
00:56:23.300 --> 00:56:40.650
تحدي اكبر في حياته ان احنا التعلق بتاعنا يكون متزن به ما يكونش هستيري الاعتماد عليه يكون متزن ادمانه يكون متزن ما يبقاش بالشكل مش عايز اقول ما يحصلش اصلا. بس ادمانه يكون متزن. يعني ما يبقاش بالشكل ده خالص

198
00:56:41.100 --> 00:57:00.150
فهو في حد زاته في حياته تحدي في حياته ابتلاء مش سهل ابتلاء مش سهل لان هو مميز في غيابه ابتلاء مش سهل برضه لانه كان حاضر حضور كويس جدا. النهاردة لو واحدة عايشة مع راجل الراجل ده مقرف تاعبها

199
00:57:00.250 --> 00:57:12.850
كل شوية بيزعجها ويضربها ومش عارف ايه والكلام ده كله. ده يتعلق به ابدا هتعتمد عليه خالص يعني عارفة النهاردة قبل بكرة ايام الشيخ. طيب مسلا مش عارف هتسد من وجوده؟ يوه ده تود من عدم وجوده

200
00:57:13.300 --> 00:57:28.950
لما يموت بقى تفرح كيت هتزعل شوية من مسألة العشرة ومش عارف ايه بس تفرح. وهتوصل حياتها عادي خالص نمرة واحدة كان في حياتها زوج لأ مش كده خالص حد مميز جدا اب وواحد كان في حياته زوجة فعلا لن يجد لها بديلا

201
00:57:29.550 --> 00:57:40.950
في حياته انسان كان في حياته معلم لك لا يجد له بديلا لا يجد له بديلا. مش متخيل هو ده مش موجود هيبقى عندي ازاي الدنيا مم اكيد يعني يعني لصاحب مش اي حد

202
00:57:41.050 --> 00:57:59.350
اكيد ده بيبقى تحدي صعب ان احنا نبقى قدام شخص هو هو هو فعلا اه كان حضوره مميز ده هيخلينا نروح شوية للمجتمع النبوي ونشوف محمد في حياة اصحابه صلى الله عليه وسلم

203
00:57:59.850 --> 00:58:13.400
محمد في المدينة يمكن المدينة كمان على اساس انها دولة كان احتكاكه بيوم اكبر مكة ما كانش قادر يبقى كده الدنيا وان كان برضو الاتصال ضخم يعني. بس في المدينة

204
00:58:13.550 --> 00:58:30.150
لأ النبي صلى الله عليه وسلم لأ حد آآ حضوره رهيب حضور مش عادي الطابور مش عادي يعني فعلا من ناحية انه مميز قوي قوي حد كده انموذج يعني من الكتاب زي ما بيقولوا

205
00:58:30.800 --> 00:58:47.350
حد بقى زوج زوج مش عارف ايه صاحب صاحب ايه آآ مش عارف جار جار لايه آآ معلم معلم ازاي قائد قائد ازاي؟ حد مميز قوي قوي يعني حد مش اللي هو مش اللي هو بس يبهرك يبهرك كده عقليا

206
00:58:47.400 --> 00:59:06.100
لأ ده ده حد حد يأسرك قلبيا يبهرك عقليا ويأسرك قلبيا بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم احنا احنا ما عشناش معه وشفناه وشافنا وكلمناه وكلمنا واحنا بعد اربعتاشر قرن احنا منبهرين بعقليا

207
00:59:06.100 --> 00:59:22.600
ومأسورين بمأسورين له قلبين حقيقة يعني بدون مبالغة يعني بدون ادنى مبالغة انا شخصيا يعني كده واعتقد كلكم يعني ما تقولوش عن كده يعني كلنا كده بابي وامي صلى الله عليه وسلم

208
00:59:23.200 --> 00:59:37.450
كان تحدي صعب فلما اتوجد في حياة الصحابة في حياته هو تحدي صعب فعلا تحدي صعب ان مسلا الصحابة آآ لأ تعلقوا بك تعلق كبير جدا اعتمدوا عليه في حاجات كتيرة جدا

209
00:59:37.700 --> 00:59:49.850
هو ما ما حاضر في كل حاجة عندهم مشكلة اقتصادية عندهم مش عارف ايه في وقت مش عارف الخوف والازمة يلاقوه اول واحد زهر قبلهم. في وقت مش عارف ايه عايش معهم مشاكلهم واوجاعهم ولما بيبقى

210
00:59:49.850 --> 01:00:01.150
حد فيهم متضايق وزعلان بيروح يكلمه ولما يبقى حد فيهم عنده مشكلة مش عارف في بيته بيقول له ولما اضف الى ذلك بقى ان هو اصلا اصلا الذي جاء على يديه النور

211
01:00:01.650 --> 01:00:19.450
اه ده مشكلة بقى تانية. مش حاضر بقى حضور اجتماعيا او انسانية حاضر دينيا مصدر النور هو مرتبط عندهم بالنور الذي جاء من السماء فهو كمان ليه بينور لهم حياتهم

212
01:00:19.600 --> 01:00:35.100
يخرجهم من الظلمات الى النور على مستوى الديني اللي هو حلمهم الاكبر وعلى المستوى الدنيوي وعلى المستوى الاجتماعي هو شخص مش منعزل عنهم خالص اطلاقا. حد النور اللي هو بيعلمهم اياه ويصلح به حياتهم

213
01:00:35.100 --> 01:00:57.200
رجل من منظمات النور فهم مش قادرين يتصوروا عدم وجوده لا ماديا ولا معنويا لا بدنيا ولا نفسيا. اما بيشوفوه يعني خلاص دول بيشوفوه يعني فعلا آآ حاجة مش مش متخيلة ان هو ما يبقاش حاضر. فلما حضر زي ما قلنا بابي وامي صلى الله عليه وسلم

214
01:00:57.200 --> 01:01:09.050
يجيد الحضور يمكن لا يديم الحضور بس يجيد الحضور في حاضر حضور مميز جدا جدا في حياة الصحابة كلهم. مش كل الصحابة بيشوفوه كل آآ طول الوقت والكلام ده كله. بس موجود

215
01:01:09.700 --> 01:01:25.450
موجود على مؤنثكم رسول الله موجود تمام؟ المهم فبابي وامي ونفسي صلى الله عليه وسلم بيصور لنا سيدنا انس القصة فبيقول لنا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. فيه ناس كده فعلا لما

216
01:01:25.450 --> 01:01:47.350
يتوجدوا في مكان يتوجدوا في حاجة يحضروا في حياة حد بينوروها فلما توفي اظلم منها كل شيء فعلا كانت لحظة صعبة وكانت اوقات صعبة جدا جدا جدا آآ ومش هيقدر يتخيل صعوبة الاوقات دي الا لما يتخيل يعني ايه محمد صلى الله عليه وسلم في حياة انسان

217
01:01:48.150 --> 01:02:07.050
لأ لحزات في منتهى الصعوبة المهم هذه اللحظات الصعبة والاوقات المؤلمة انها تبقى صعبة وهتبقى مؤلمة فكان لازم الصحابة يتهيأوا لها مبكرا. يتهيأوا لها من بدري شوية هو يقوليها من بدري خالص لما

218
01:02:07.950 --> 01:02:26.500
نزل على النبي صلى الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون لما نزل عليه كل نفس ذائقة الموت بيتهيأوا بس برضه لسه الموضوع ليس بهذه مش قادرين برضه يتخيلوا او يعيشوا الحالة تمام

219
01:02:27.250 --> 01:02:51.350
لغاية ما جت اه غزوة احد وفي غزوة احد حصل ما حصل من اشاعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل مات  وهنا رغم ان الصحابة الكلام ده هما مهيئين لي

220
01:02:52.000 --> 01:03:07.450
والنبي ما هيقوم ليه صلى الله عليه وسلم بس برضو لم يكن الحدث هينا ايه اللي حصل البعض كان عنده ردة فعل هرد الفعل دي صح كانت ايه ردة الفعل دي

221
01:03:09.650 --> 01:03:21.900
ايه اللي تم يعني في معالجة ردة الفعل دي ده اللي المفروض احنا بنتعرف عليه في رسالة الفجر اللي معنا النهاردة اللي هي المفترض انها مش يعني دايما نقول مرارا وتكررا السيرة

222
01:03:22.050 --> 01:03:50.650
او السير ليست احداث ماضية انما هي عبر باقية قد كان في قصصهم عبرة. عبرة لاولي الالباب. فقصوص القصة لعلهم يتفكرون تفكرون في حالهم يقيسون الحال بالحال والمال بالماء فاحداث السير ليست مجرد احداث ماضية هي عبر باقية ليست للتفقه انما للتفكر ليست للانبهار والاكبار

223
01:03:50.650 --> 01:04:12.400
او حتى الافتخار والاحتقار وانما هي للايه؟ للاعتبار ليست التسلي وانما هي للتأسي هذا الحدث الذي حصل ازاي الحدث ده له علاقة بالمشكلة احنا بنتكلم فيها ازاي الحدث ده كان مهم ده اللي تفصح عنه هذه الرسالة من آآ من رسائل الله سبحانه وبحمده لنا في سورة ال عمران

224
01:04:12.750 --> 01:04:30.700
اه الاية رقم مية اربعة واربعين يقول ربنا سبحانه وبحمده وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا

225
01:04:30.750 --> 01:04:53.600
وسيجزي الله الشاكرين ما محمد صلى الله عليه وسلم الا رسول قد خلت من قبله الرسل اه الرسالة ما تخصش محمد صلى الله عليه وسلم بس الرسالة تخص محمد صلى الله عليه وسلم واي حد بنحبه او بنتعلق به

226
01:04:53.650 --> 01:05:10.800
سواء كان يستحق زي محمد او لا يستحق زي اللي احنا بنتجاوز بيهم الحد بس ممكن حد فعلا كويس زوج كويس سواء كانت زوجة كويسة سواء كان اب كويس معلم كويس ابنه كويس سواء كان او حد مش كويس بس بنحبه بقى متعلقين به وخلاص

227
01:05:12.500 --> 01:05:35.350
يعني ده شيل بقى يا محمد صلى الله عليه وسلم وحط اي حاجة تاني وما فلان وما والدك الا والد قد خلا من قبله الايه؟ الاباء وما امك الا ام قد خلت من قبلها الامهات

228
01:05:36.100 --> 01:05:53.350
وما زوجك الا زوج قد خلت او خلا من قبله الازواج وما ولدك الا ولد قد خلت من قبله الابناء فما معلمك الا معلم قد قد خلا من قبله المعلم وهكذا

229
01:05:55.500 --> 01:06:14.000
وما محمد الا رسول قد دخلت من قبله الرسل. دي اول حاجة انتم مش واخدين بالكم من طبيعة الحياة اول بقى سبب للمشكلة اهو. ايه بقى التصورات الفاسدة احنا مش واقفين على ارض صلبة سورتنا غير سليمة

230
01:06:14.650 --> 01:06:37.550
صورتنا غير سليمة ايه الحياة؟ ايه طبيعة الحياة اصلا هل دي هل دي دار قرار ولا دار فرار بايه بدار جزاء ودار ابتلاء دي ايه؟ دي ايه دي دار آآ طلاق ولا دار افتراق

231
01:06:37.900 --> 01:06:51.650
دي ايه اصلا ده اشكال دي الاشكال الاول ان مثلا دلوقتي على سبيل المثال انا قلت له يا فلان خلي بالك انت هتروح فلان ده هيبقى معك في المشوار ده لمدة اسبوع وبعد اسبوع خلي بالك كل واحد يروح لحاله وممكن كمان

232
01:06:51.650 --> 01:07:03.550
قبل الاسبوع ده بقول لكم كله يعني اقصى حاجة يقعدها معكم اسبوع ممكن يمشي قبل الاسبوع خلاص تمام تمام مشي بقى اليوم التاني ولا التالت ولا مشي بعد اسبوع ومتضمر. انت متقال لك انه هيمشي

233
01:07:05.100 --> 01:07:23.350
قال لك ما يمشي مش بس بيتقال لك انه هيمشي بيتقال لك ان عادي ممكن تنفصلوا عن بعض بيتقال لك ان ممكن يخذلك كمان عادي متقال لك يعني الكلام ده ما يعني سواء كان هيمشي بارادته

234
01:07:23.450 --> 01:07:42.200
او بغير ارادته بغير ارادته يغير اللي ما عليه يغيب هو يغيب حقيقة ام حكم بغير ارادته ممكن يغيب زي ما قلنا قبل كده عقابا اللي هنا. عادي وما فرق بين بين اثنين بعد هذا انكر عليه الا بذنب يحدثه احدهم. منهم يغير

235
01:07:42.800 --> 01:07:55.500
حتى لو ده بذنب يحدثه احدهم. انا اعمل ايه؟ اتوب الى الله واستغفره واستأنف الحياة يبقى ممكن يغيب او هو يغيب بارادته. مش قادر يواصل مش قادر خلاص لأ يعني خلاص كده

236
01:07:56.100 --> 01:08:10.150
فده طبيعي وارد انت انت لازم تبقى فاهم ان طبيعة الحياة اصلا اصلا هي طبيعتها كده اعمل بقى مش عارف ما انا عشان كده انا مش لأ ما هو ما حدش قال لك تعلق زائد ولا اعتمد ولا ابني حياتك على غيرك

237
01:08:11.700 --> 01:08:32.450
فده خدوا بالكم دي اول لقطة اول لقطة اول لقطة ان احنا للاسف الشديد آآ عندنا خلل كبير في تصور الحياة هي ايه والعلاقة بالناس ايه والكلام ده كله النقطة التانية

238
01:08:33.250 --> 01:08:55.800
للاسف الشديد بقى ان احنا نصرف ما ينبغي ان يكون لله لغير الله بحالة تصل للشرك احيانا نصرف ما ينبغي ان يكون لله لغير الله ازاي بالعقل كده انا النهاردة لما اتعلق

239
01:08:56.000 --> 01:09:26.250
اتعلق بمين؟ واتعلق بايه؟ واتعلق ليه النهاردة بمنطق بسيط انا اتعلق بالحاجة الدائمة ولا الحاجة الراحلة؟ الدائمة الباقية ولا الراحلة ربك يقول وتوكل على الحي الذي لا يموت سبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم في توسله يقول لا اله الا انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون

240
01:09:27.850 --> 01:09:44.600
ما هو كله ميت رب الباقي سبحانه وبحمده. الرب الوارث سبحانه وبحمده. اللي بنقولها مرارا وتكرارا هو مش مدرك ان الله ابقى من كل احد مش مدرك دي مش عايش عليها

241
01:09:45.050 --> 01:09:57.150
هو مش مش مدرك ان الله ابقى من كل احد. مش متعلق بالله فما ينبغي ان يصرف لله صرف لغير الله باني حياته على البشر مساكين اللي زيهم زيه ضعفاء زيه

242
01:09:57.500 --> 01:10:19.750
مش هيعرف يستقوي بهم وفقراء زيه مش هيعرف يستغني بهم وعاجزين زيه مش هيقدر يستقطر به وراحلين زيه مش هيقدر يبقيهم ويترك التوكل على الله. ابني حياتك على ربك احلامك طموحاتك او صح التعبير خلي تعلقك وخلي اعتمادك على ربك

243
01:10:21.550 --> 01:10:40.650
خليها على ربك يبقى انت طاقتك صرفتها غلط انا اعتمادي على ربنا وبحبه يعني عادي تمام زي الفل ما فيش مشكلة وده بقى سر الاشكال الضخم ده سر الاشكال الضخم. يبقى احنا مش متصورين الحياة صح

244
01:10:40.850 --> 01:11:00.950
متصورين ان ايه؟ انا لله وانا اليه راجعون مش متصورين ليه مش متصورين انا لله وانا اليه راجعون مش متصورين اللهم اجرني في مصيبتي واخرجني خيرا منها. يعني احنا يا رب انت ابقالي انا دي حاجة هتروح هتبقى هتبدلني خيرا منها خلاص

245
01:11:01.750 --> 01:11:17.050
ما احناش مدركين مش مدركين طبيعة الحياة طب هو ربنا يقول لنا ايه تاني يعني؟ يعني ايه تاني يعني ربنا بيقول فاذا نفخ في الصور فلا ينساها بينهم اذا ولا يتساءلون. آآ يقول يومئذ يتفرقون آآ يقول آآ فيوم يفر المرء من اخيه وامي وابيه. طب ما هو احنا اللي مش احنا

246
01:11:17.050 --> 01:11:27.050
معلش حد يقول لك ايه كنت لما اتكلمت في مسألة دي مرة بقول لهم حد يقول لك ايه ده غادة ده شكله عنده مرض نفسي. ده انسان غريب ده مش عارف ايه

247
01:11:27.050 --> 01:11:44.550
ابدا احنا بنقول نقطة اتزان نقطة اتزان ليه ليه مجاوزة الحد المرء اذا تعلق فلا يتعلق بالحي الذي لا يموت والبشر عادي ما هو ايه المشكلة انه يحبهم ويتعلق بهم بس التعلق الايه؟ تعلق المنضبط

248
01:11:45.000 --> 01:12:04.250
اللي ما يؤذيهوش ولا يؤذيهم اصلا يبقى ابتداء ابتداء انا عندي خلل ان المفترض كان ارتباطي تعلقي يكون بالله سبحانه وبحمده عندي خلل في ان انا اصلا مش فاهم طبيعة الحياة. وانه آآ انا لله وانا اليه راجعون. بوقف الدنيا ليه وباعمل ايه؟ ما انا قلت قبل كده وضربت المثال ده

249
01:12:04.250 --> 01:12:15.750
نقول لحد لو سمحت خد الموبايل ده انا مسافر لمدة شهرين ممكن تستعمله عادي ما فيش مشكلة الفترة اللي انا مسافر فيها دي. بس انا ممكن احتاجه في اي وقت فهطلبه منك معلش. خلاص

250
01:12:15.850 --> 01:12:25.850
والسعادة. استعمله وحبه وعجبه واتعلق به قوي. وبنى عليه بقى طموحاته. وده انا مش عارف هدخل فيه ايه وهعمل ايه. وهنزل عليه برنامج كزا وهعمل كزا. وبعدين انا مسلا ابني

251
01:12:25.850 --> 01:12:35.850
ولا ابن اختي احتاج فبعته قلت له رح هات الموبايل من عند عمك فلما عنده مسلا موبايل تاني رح هات الموبايل عند عمك فلان. لقى وزعلان ومتضايق ومتحسر ومش عارف ايه ويعيش بقى اعراض الانسحاب

252
01:12:35.850 --> 01:12:48.850
ابو كزا طب ما احنا متألق من الاول بيتقال من الاول ان انت ستأتينا فردة بيتقال لك من الاول. يعني انت ليه ليه عايز تعيش الحالة دي؟ انت اللي عشتها في نفسك وخلاص

253
01:12:48.900 --> 01:13:03.200
فعدم فهم طبيعة الحياة مخلينا لا طب معاهد يعني سبحان الله اما اتقال انك ميت وانهم ميتون وكل نفس ذائقة الموت واتقال ان انت هيحصل واهي وفيحصل فراق والناس هتحصل بيتقال عليه خالص

254
01:13:04.250 --> 01:13:24.500
النقطة التانية نقطة اساسية ان هو لا يعرف الله كما ينبغي فصرف لغير الله ما ينبغي ان يصرف لله الكلام ده بقى انا انا عملته انا شخصا مش انا قلت لكم احيانا تكون المشكلة من المتعلق المتعلق اللي هو انا او المتعلق به اللي هو الشخص الاخر

255
01:13:25.500 --> 01:13:39.500
احيانا المشكلة في المتعلق به انه ما يأكدش على كده ما يأكدش على القضية دي ما يذكرهاش ويأكدها ويوري السلوك ده عمليا لغيره ما يجتهدش انه يربط الشخص بربنا مش بنفسه

256
01:13:40.400 --> 01:13:55.650
اه اربطه بربنا مش بنفسه مش بي انا. انا هموت وانا قلت الكلام ده مرارا وتكرارا وقلت انه جريمة بنجرم بنجرمها في حق اللي بيحبونا جريمة بنجرمها في حق المتعلقين بنا في حق المعتمدين علينا

257
01:13:56.500 --> 01:14:11.000
جريمة بنجرمها في حق ولادنا وفي حق زوجاتنا وخصوصا اطفالنا وقلت ان الولاد اللي هم المساكين اللي مسلا هنقول الواعيين يعني اللي مسلا عاش مع والده وهو واعي ست سنين وسبع سنين وتمن سنين وفات والده مسلا عنده عشر سنين

258
01:14:11.000 --> 01:14:33.150
الولد اللي عاش الحالة دي للاسف الشديد في حالة اليتم ابوه امه المتهمين باللي حصل له ده. المتهمين في اللي حصل. والمسؤولين عنه لان هم كان دورهم ان هم يربطوه بالباقي سبحانه وبحمده. ويعرفوه ان احنا كلنا ماشيين وعادي والمدة ايه واحنا هنروح عند ربنا ان شاء الله ونروح الجنة بازن الله نلتقي فيها يا رب ومش عارف

259
01:14:33.150 --> 01:14:46.850
كزا وربنا وارادته بالله ان مسلا ايه الاكل ده الحمد لله يا حبيبي ده ربنا بقى هو اللي بعته لنا آآ نشكر ربنا قلتها قبل كده قلت لما يكون مثلا ولد النهاردة ما بيشوفش جده عمره ما شاف جده

260
01:14:47.000 --> 01:14:57.000
بس مسلا بيجي يقول ايه الله يا بابا البتاع الطقم جميل اللي انت اشتريته لي ده قل له يا حبيبي ده جده هو اللي بعته لك. ربنا يبارك في اشكر جده كتير اوي يا بابا. آآ انت كزا يا بابا هو جده كده

261
01:14:57.000 --> 01:15:07.000
كل حاجة مخليه يقول اه مخلي قلوبنا. حبيبي ده انت جده اصلا هو اللي صرف علي عشان خاطر ان انا اتجوز ومش عارف ايه واشترى لنا البيت ده وكزا وهو اللي بيبعت لي المصاريف

262
01:15:07.000 --> 01:15:20.450
ودلوقتي ومش عارف ايه يعني الولد اصلا لو مات والده ما ما يفرقش معه كتير لان جده باقل وصلت؟ لا انما احنا حابين ان هم متعلقين بنا وان هم ادمنونا

263
01:15:20.750 --> 01:15:37.800
معتمدين عليها حبينا الصورة دي فبنأزيهم بدل ما نربطهم بالباقي سبحانه وبحمده. ولذلك قلت من اعظم ما نقدمه لاطفالنا احنا نربطهم بالله من خلال محورين مهمين جدا من خلال اقامة كتاب الله واقامة الصلاة

264
01:15:38.450 --> 01:15:49.750
اقامة كتاب الله هيبقى عنوان اتصال بالله. واقامة الصلاة عنوان الاتصال بالله. لو نجحنا في كده ما نقلقش عليهم ما نحملش هم ولا نقلق عليهم في اي حاجة اطلاقا اطلاقا اطلاقا

265
01:15:50.900 --> 01:16:02.600
لكن للاسف الشديد احنا الكلام ده مش حريصين ان احنا نعمله ولا مشغولين به لا احنا بنبقى فرحانين بان هم متعلقين بنا فرحانين مش عارف بانه بيحصل ايه فرحان احنا نفسك

266
01:16:02.650 --> 01:16:14.550
ما بنحاولش بكل ما اوتينا من قوة ان احنا نعمل ايه هنخليهم يعتمدوا على نفسهم نخليهم يتعودوا على ان احنا مش موجودين نخليهم مش عارف يعملوا ايه ما نحاولش نعمل الكلام ده للاسف الشديد

267
01:16:15.250 --> 01:16:33.550
المهم نرجع لما يكون الشخص حضوره حضور طاغي كمحمد صلى الله عليه وسلم. النبي بقى لما نشوفه كان بيعمل ايه؟ لا كان النبي بيأكد على الفكرة دي على ان لله وان اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف فيها خيرا منها على ربط الصحابة بالله بشكل واضح جدا على طول حياته بشكل في منتهى القوة

268
01:16:34.050 --> 01:16:56.950
في منتهى القوة لكن احنا للاسف مش بنعمل كده وده واحد من اسرار المشكلة اصلا بصراحة احيانا نوع من الفراغ اللي ما بيعملش الاتزان الست اللي هي حياتها بيتمحورها حوالين عيالها متعلقة مش عارف بجوزها وقاعدة ليل ونهار بتفكر فيه. ايوة احسن يطلقني وتعمل مؤامرات عشان ما يطلقهاش. وكزا شكله هيتجوز

269
01:16:56.950 --> 01:17:16.750
وتعمل مش عارف ايه ما هي فاضية الفاضي يعمل قاضي فاضية واحدة ليل ونهار بتقوم تنام تقوم آآ شاغلة بالها ببنتها وجوز بنتها ومش عارف وايه واعملي تنام فاضية. القلب ده ما فيش الاخرة ما فيش ربنا ما فيش اخرتها. مش فاضي اصلا

270
01:17:16.800 --> 01:17:31.850
العيب اللي في الاخرة وفيه ربنا ده ما يتجاوزش لحد هيعطي كل ذي حق حقه. بس ما تجاوزش لحد بالشكل ده دي حالة مرضية دي حالة فراغ فراغ قلبي من انشغال بالله والانشغال بالدار الاخرة

271
01:17:32.250 --> 01:17:48.750
اهو لقد كانكم في رسول الله اسوة حسنة لما كان يرجو الله. واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. دول مش من النوع ده عشان النوع اللي هو يرجو الله ومشغول بالله جامد ولا اليوم الاخر اللي شاغله مالي عليه حياته ولا فكرة انه يذكر الله ذكرا كثيرا ويتعبد ان ربنا شاغله. فاصبح طاقته هتروح فين

272
01:17:48.750 --> 01:18:03.600
طاقتها هتروح فين؟ هنا هو مش فاهم هو مين هو جاي الدنيا ليه هو عايز ايه من الدنيا انا مين انا واحد جيت هنا جيت هنا فرد وساخرج منها فردا

273
01:18:04.350 --> 01:18:26.800
انا انا انا جيت لوحدي وهخرج لوحدي وهتسأل عن قصتي لوحدي تلك امة قد خلت لحمها كسبكم ما كسبتم وتسوون عما كانوا يعملون. وما حدش هينفعني ويفهم طبيعة العلاقات كل اللي كنا بنقول عليه مستويات العلاقات بقى مستويات العلاقات اللي بيني وبين الناس دي كلهم ان الناس دي كلها اهلا وسهلا بها طالما هي في طريقي

274
01:18:26.800 --> 01:18:45.500
الناس دي لما تحرفني عن طريق ولا تشغلني عنه لأ يبقى فيه مشكلة ده يبقوا فتنة لي وبلاء علي في الاستوب من فضلك حاسب انا راجل دلوقتي مسلا في لندن بحضر الدكتوراه مصاحب ناس اللي معي في القسم ومصاحب مش عارف مين اللي هو بتاع الكمبيوتر اللي بيعلمني ايه انما مسلا اروح اصاحب واحد

275
01:18:45.500 --> 01:18:59.000
مسلا بيعلمني تريكو لأ مش في الخط بتاعي مش في الخط بتاعي اصلا اضيع وقتي واستنزف وقتي معه مش في خطي طالما مش في خطي ما ينفعش اضيع معه وقتي

276
01:18:59.850 --> 01:19:14.300
طالما مش في خطي ما استنزفش معه جهدي وفكري نؤدي كل ذي حق حقه. لا انما دول مش حضرة في دماغهم الاخرة. واللي حضر في دماغهم اه ان هم ناس جايين وعندهم امتحان والكلام ده كله. لا لا لا

277
01:19:14.400 --> 01:19:26.950
انت واحد داخل لجنة الامتحان اهو وعدت بسم الله الرحمن الرحيم امتحان تلات ساعات. واحد صاحبك عامل مشكلة فطردوه من اللجنة والله ما انا مش عارف اعمل ايه! والله العزيم وتيجي نقطع برة وتيجي ماشي؟ هبل

278
01:19:27.300 --> 01:19:40.900
بتقعد وتمتحن الامتحان السانوية بقى انت بتقعد وتمتحن وتقول خلاص تبقى زعلت واتأثرت صح؟ ما فيش مشكلة وزعلانة عليه وبتعمل محاولات طب معلش طب عشان خاطر طب ممكن كزا تحاول تضحي عشانه اي حاجة

279
01:19:41.200 --> 01:19:53.650
بس هو نفسه ما يرضغشي ان انت تقطع وقتك وتطلع. ايه اللي انت فدته به بقى؟ افادته بايه كده افدتم بايه ان هو بقى مسلا حد يحصل له حد مسلا يفقد حد

280
01:19:53.800 --> 01:20:09.850
يفقده ايه؟ اموت نفسي ماوت يا عم نفسه بيروح مسلا يرمي نفسه في بتاعة بيسيب نفسه يموت بيحاول يعيش هو مش عايز هو مش عايز يموت نفسه. هو عايز يموت حاجة مضايقاها

281
01:20:11.150 --> 01:20:26.100
هو هو مسلا اللي انت هو يرضيه ان انت ميت تموت نفسك عشان ميرضاش ده انا من ساعة يا ابو محمد ما مش عارف حصل لك ايه وان كزا وانا مش عارف ايه ومش قادرة مش عارف. هو ما يرضيش كده اصلا

282
01:20:26.600 --> 01:20:44.300
هو انسان عاقل ولو يرضيه كده يبقى مش عاقل يبقى ما يستحقش اصلا الحزن عليها طبيعي جدا اعمل ده طبيعي احنا اللي يعني حتى بنعمل ردود افعال للاشخاص هم نفسهم مش عايزينها. عيالك مش عايزين ان انت يعني

283
01:20:44.500 --> 01:20:58.350
مكرهاهم في عيشتهم كده ومناخيرك في كل حاجة في حياتهم بشكل زائد قوي وموتراهم مش عايزين كده. هم مش عايزين كده. واللحزة اللي هتيجي لهم اللي اللي هيهربوا فاهم الكلام ده هيهربوا منه

284
01:20:59.450 --> 01:21:15.600
يعني فعلا هيهربوا منه ممكن يقولوا ان انت دمرتينا واتسببتي لنا في مشاكل نفسية بشكل كده يعني حاجة لا ارادة. مش عايزين كده. حتى الشخص جوزك اللي انت يعني متعلقة بهم معتمدة عليه اعتماد كله ومش مش عاوز المبالغة ازاي

285
01:21:15.600 --> 01:21:27.300
دي قوي كده ايوة عايز يحبك وتحبيه ونكون متسمين. انما هو بقى مخاصماك مش عارف ايه انت مسألته انا بعت لك هارت امبارح بعت لك قلب كده مش عارف بيتنطط

286
01:21:27.300 --> 01:21:39.700
انت ما بعتليش حاجة وما سألتش علي وشكلك كان فيه مش عارف ايه وانت كزا وانت ما بتراعيش مشاعري وانت ما بتعملش لا حول ولا قوة الا بالله عذاب عذاب حقيقي يعني عزاب حقيقي

287
01:21:40.800 --> 01:22:04.750
لأ ما ان هو هيبقى بيزعل بشكل مبالغ فيه بيفرح بشكل مبالغ فيه مش فراغ فراغ عقلي وفراغ قلبي حقيقة حقيقة انما اللي فيه عنده حاجة شاغلاه شاغله الله شاغله دار الاخرة شاغله ان هو يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات من المتعبدين والمتعبدات

288
01:22:04.800 --> 01:22:20.700
لا لا مش هيبقى هيدي كل حاجة حقها باتزان. انا مبسوط وبيحبوه وبيحبوه. والعلاقة بينهم هتبقى اوثق. لانه فاهم ان اصلا اصلا مش وقت العيشة مع بعض هنا وقت العشاء مع بعض هناك في الجنة

289
01:22:21.100 --> 01:22:41.650
وسيبوكم سيبوكم يعني من نزرة بتاع الجماعة بتوع التنمية البشرية ولغات الحب الخمسة ولا الخمستاشر مش عارف اه بتوع ادارة الزات وبتوع مش عارف التربية سيبوكم من العالم دي العالم دي ما عندهاش مركزية الاخرة

290
01:22:41.950 --> 01:22:56.350
ما عندهاش مركزية التوحيد العالم دي معندهاش الله وللدار الاخرة ولا ذكر الله كثيرا دول مش اسوتنا اسوتنا محمد صلى الله عليه وسلم لان الناس دي عارفة ان هي ما عندهاش الا الحياة

291
01:22:56.650 --> 01:23:19.350
فعايزيننا نعيش الحياة دي به مركزين فيها وكل ما فيها وناسها وجايين ورايحين ان هم هو ده مفهومهم هم هم ده طبيعي. افلامهم ومسلسلاتهم وكتبهم وانتاجهم بيصبوا في الخان ده في الخانة دي اللي هي ايه؟ هو ما عندوش الا الدنيا. والذين كفروا يتمتعون

292
01:23:19.350 --> 01:23:41.150
ما عندوش الا الدنيا دي الاخرة مش في الحساب احنا حياتنا الحقيقية الاخرة. احنا لا نرى الدنيا اكثر من قنطرة عبور الاخرة واضح؟ افهموا افهموا كويس جدا. لان انتم اتفيروستوا اتفيرستم من الافلام والمسلسلات والاعلام والمثقفات منكن والمثقفين منكم

293
01:23:41.150 --> 01:23:55.850
بيقرأ بقى في مش عارف ايه واه وده الجماعة المتدينين دول كانوا عايزينا مش عارف ايه لأ ماشي انا مش مع المتدينين اللي هم عايشين في عالم اخر المتطرفين في الزهاده ولما يسمونه الورع ده مسلا اللي يسموها مشرع الاحاء

294
01:23:55.950 --> 01:24:23.700
ولا الرهبنة؟ لا لا لا مش دور بس احنا لابد ان نفهم ان احنا كل رؤانا وتصوراتنا تنطلق من مركزية الاخرة ومن قبلها مركزية التوحيد من مركزية الوحي مركزية الوحي اللي بتقول لنا في مركزية توحيد ومركزية اخرة. مركزية توحيد احنا مش احنا لا نحيا لانفسنا. انما نحيا لاجل ربنا

295
01:24:26.800 --> 01:24:49.350
محية لدينا مش جايين ناكل ونشرب ونتمتع ونعيش. لأ احنا جايين لمهمة محددة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون  افهموا دي احنا مش زيهم احنا ناس جايين لتارجت واحد رايح تلات شهور آآ لندن يتفسح

296
01:24:50.150 --> 01:25:06.650
وواحد رايح تلات شهور بيحضر بحث ما عشان البوست دكتور عشان ما بعد الدكتوراه يقعد يقول له بقى يا عم عيش حياتك وبتاع واتبسط باليومين اللي انت فيهم. لأ انا مش زيك. انا عملت لنفسي برنامج وسألت فلان ورحت المؤسسة الفلانية

297
01:25:06.650 --> 01:25:19.900
لا لا لا برنامجك لك مش لي لان انت مقصدك مش مقصدي انت مش انا انت مش اللي انا عايزه ما هو ده جزء كبير من المشكلة انتم مش عارفين انتم مين احنا مش عارفين احنا مين

298
01:25:20.600 --> 01:25:33.050
احنا عايزين ايه اللي هي عايشة الكلام ده ولا اللي عايش الكلام ده؟ هو مش عارف هو مين وعايز ايه مش فاهم هو مين هو عايز ايه انا واحد لأ انا واحد هنا معلش في الاستوب

299
01:25:33.200 --> 01:25:45.550
انا واحد اصلا اصلا انطلاقا من مركزية الوحي عندي مركزية التوحيد انا واحد عايش لله انا عندي الله هو محور الحياة ربي هو قبلة قلبي انا عايش في حياتي حلمي تحقيق العبودية

300
01:25:45.650 --> 01:26:01.100
انا انا اصلا كده حلمي ان العبودية اللي انا حققها دي توصلني لرضوان الله والجنة ما حدث الكبير الاستراتيجي. انا اللي عايش علينا اتعلم واعمل وادعو وان انا اعيش يا عم النسخة منظورة من الوحي ده

301
01:26:01.400 --> 01:26:17.200
انا ده رسالتي في الحياة انا مش لاقي اي حد عندي مركزية توحيد وعندي مركزية الاخرة اللي انا عايشه ده جزء من حياتي يا ليتني قدمت لحياتي دي مش حياتي

302
01:26:17.550 --> 01:26:36.750
اصلا انا لا ارى اكثر من قنطرة دي دار بلاء مش دار جزاء لا ارى اكثر من قنطرة لا انا اوعوا اوعوا يغركم برامجهم ولا وبس هنعمل ايه؟ والله يعني

303
01:26:36.800 --> 01:26:53.450
انا حزين والله على المسلمين وحزين على المسلمين ان انت رؤاك في الحياة ورؤاك للدنيا ورؤاك لعلاقتك بزوجتك وعلاقتك باولادك ونظرتك للحياة رؤاك كلها ايه؟ مصاغة من حد ماله هو اصلا اصلا

304
01:26:53.800 --> 01:27:12.900
اصل لا في دماغه ربنا ولا في دماغه العبودية اللي المفروض انت عايش عشانها ولا في دماغه الاخرة اللي انت شاغلاك لزلك لما يعني سبحان الله يعني سبحان الله سبحان الله والله نعمة من الله ان ربي لما يقول ايه انا بقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

305
01:27:13.600 --> 01:27:31.350
محمد اسه في كل حاجة في وجوده في غيابه اسوة في حياته بعد موته اسوة احمد اسوة بص وهو كشخص في رؤيته مش بس اسوة في ان انتم تمسكوا السواك زي ما يمسكوا وتلبسوا الجلابية زي ما بيلبسها وتاكلوا زي ما بياكل بس لا لا لا اسوء في همومه

306
01:27:31.700 --> 01:27:48.250
وتطلعاته في رقاه واحلامه بصوا في كل اللي بيحصل معه. هو في حد زاته محمد صلى الله عليه وسلم حجة الله على خلقه هو كده هي القضية كده فهو هيغركم الرؤى بتاع لا دي رؤى ناس مش حاضر في حياتهم الله

307
01:27:48.650 --> 01:28:04.450
ورؤى ناس مش عندهم تصوراتهم في الحياة لا لا لا احنا ازاي نفهم ان احنا ايوة احنا هنكون مع بعض وهيبقى وجودنا مع بعض احسن وجود. وهنحب بعض اكبر حب. وهنحترم بعض اكبر احترام

308
01:28:04.500 --> 01:28:23.600
وهنريح بعض اكبر راحة وهنسعد بعض اكبر سعادة بس مش هنتجاوزها حد مش هنتجاوز الحد مش هننصح المنهج الاساسي مش هننسى ربنا مش هنوصل للحالة دي مش هنعيش حالة الفراغ العقلي والفراغ القلبي الفراغ العملي اصلا مما يخصه

309
01:28:23.850 --> 01:28:42.000
عبادة الله ويخص الدار الاخرة والعمل له مش هنكون الشخص ده مش هننسى مهمتنا في زحمة اللي بيحصل احنا في طريقنا وفي مشوارنا معانا ناس زي ما قلت مستويات ارتباط بنا. في ناس ارتباطنا بهم اقوى اوي ابونا وامنا

310
01:28:42.200 --> 01:28:59.450
بعد كده بييجوا اخواتنا يحضروا الارتباط اطول شوية والصق. بعد كده ييجوا زوجاتنا. بعد كده ييجوا ولادنا في هذا الارتباط بنختار في وسط الرحلة دي برضو ناس بنصاحبهم ويعملوا ارتباطهم بنا بنختار ناس بنجاورهم بنختار ناس بنتعلم منهم او بنعلمهم وهكزا

311
01:28:59.450 --> 01:29:12.000
حنا فرحلتنا مستويات ارتباط بس في الاخير آآ هيتساقط هنا هيتساقط هنا انا هروح هو هيروح المهم كده كده كله ماشي للاسف اه عدم ادراك الكلام ده جزء كبير من المشكلة

312
01:29:12.400 --> 01:29:26.850
اه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل لان الاصول دي اصول مهمة جدا الاصول دي محمد صلى الله عليه وسلم كلم الصحابة فيها والاصول دي هو نفسه بابي وامي صلى الله عليه وسلم

313
01:29:27.100 --> 01:29:43.900
قيل له هيئ لها هو نفسه صلى الله عليه وسلم في آآ حديث عظيم جدا هو في سنن الحاكم في مستدرك الحاكم وفي صحيح الجامع الستة الصحيحة هنسهل المساعدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

314
01:29:44.350 --> 01:30:11.700
اتاني جبريل عليه السلام فقال لي يا محمد عش ما شئت فانك ميت انك ميت وانهم ميتون اش ما شئت فانك ميت تمام الاصل ان كل اللي على الارض اموات

315
01:30:12.500 --> 01:30:30.050
لان القرار موتهم طالع خلاص انت كده كده قرار موتك طالع كلنا قرار موتنا طالع. كل اللي على الارض اموات بس كل واحد منتظر دوره وميعاده. في واحد دوره جه النهاردة واحد دوره هييجي بعد عشر سنين بعد خمس سنين انت في عيلتك دور والدك ولا دور فلان جاي النهاردة وانت دورك جاي

316
01:30:31.200 --> 01:30:47.000
بس كله ميت كله ميت بقى خلصان لازم تبقى فاهم كده انت دورك جاي بس انت اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل اشتغل يا سيدي عشان الاسرة دي اشتغل عشان اللي اللي راح ده. اشتغل لمصلحته يا اخي

317
01:30:47.350 --> 01:31:05.050
انت كده كده اصلا انت اعمل حسابك. احنا كلنا ميتين بس كل واحد منتظر دوره الذي خلق الموت والحياة وانت مسلا كلنا كده آآ فلان الفلاني مم شريف ابن طه آآ ابن احمد محمد ابن يونس آآ مش عارف

318
01:31:05.050 --> 01:31:25.050
علي ابن فلان فاطمة بنت فلان كل واحد فينا هذا يموت بعد سبعين سنة هذا يموت بعد ستين سنة هذا يموت بعد وانت في بطن امك بيبقى اه يعني هتعيش قد ايه والكلام ده فانت خلاص معروف يعني انت كده كده ميت. فانت بتخرج بتبدأ تعمل ايه؟ عمال ايه تعمل في زي ما بيقولوا ايه؟ ليل والنهار يعاملني فيك فاعمل

319
01:31:25.050 --> 01:31:40.200
ايه ده فيه هنا انت عمال بيتقص من عمرك بيتقص من عمرك بيتقص من عمرك باقي لك اربعين خمسين عشرين تلاتين عشرة خمسة يوم اتنين هي كده فعش ما شئت

320
01:31:40.250 --> 01:32:01.700
فانك ميت. اعمل حسابك ان دي جاية واعمل ما شئت فانك مجزي به. يا سلام! عش زي ما انت عايز. انت ميت هتعيش لهم قد ايه عيالي وبحوط عليهم وجوزي وبحوط عليه ومش عارف هو بعمل ايه اصل انا مش

321
01:32:02.900 --> 01:32:29.000
تعيش قد ايه هتموت هتموت بكيت وساعتها هتدخل قبرك وحدك هتتحاسب وحدك هتبعث وحدك ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناهم اول مرة وما حدش هيغني عنك حاجة ولن يغني عنك احد شيئا

322
01:32:29.400 --> 01:32:54.900
انت بقى لما يحصل الكلام ده هتعمل ايه انت هتموت وماشي هتبقى لوحدك وكل الكلام مش هيغني عنك شيء واعمل ما شئت فانك مجزي به اعمالك هتجازى بها والله اتشغلت وغفلت اخترت لنفسك

323
01:32:55.950 --> 01:33:10.600
كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفر لهم اعمالهم فيها وفيها لا يبحسون تلك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبيت ما صنعوا فيها وباطلوا ما كانوا يعملون انت واحد عايز ايه؟ انت عايز الدنيا وزينتها ماشي

324
01:33:10.900 --> 01:33:30.350
يا نبي قل اه لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها عادي فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تريدن الله ورسوله. والدار الاخرة فان الله اعد منكن اجرا عظيما

325
01:33:30.500 --> 01:33:51.150
اه يتقال لهم يا نساء النبي لستن كاحد من النساء من يأتي منكن مثلا من يأتي منكن بفاحشة ما يضاعف لها العذاب ضعفين انت مش زي اي حد انت اختاري اخترت انت واعمل ما شئت فانك مجزيهم بها. هم هم اخترنا الامهات المؤمنين. اخترنا الله ورسوله والدار الاخرين

326
01:33:51.150 --> 01:34:04.050
اخرها والله عايزين الحياة الدنيا وزينتها ماشي يا ستي مش مشكلة اتجوزي مش عارف مين وعيشي حياتك واتبسطي وتعلقي عيشي حياتك خالص انت حرة انت اخترت لنفسك كده اخترت الاتجاه ده لنفسك ما فيش مشكلة

327
01:34:04.450 --> 01:34:21.050
اتش وطبقا للسؤن الكونية برضو اللي موعودين بها يحصل هي لقى حد بقى لا انا مش انا دي مش رؤيتي انا عايز الله واعمل ما شئت فانك مجزي به. الاصول دي كده هتتحط سيدنا جبريل جاء بها لمحمد صلى الله عليه وسلم

328
01:34:21.300 --> 01:34:33.800
لو انا هطلب مني كده ايوة مم عش ما شئت فانك ميت اعمل ما شئت فانك مجزي به ما فيش حاجة اسمها ان انت تعرف تهرب من الموت. ولا في حاجة اسمها ان انت تعرف تهرب من اعمالك

329
01:34:34.800 --> 01:34:59.300
ولا انك هتجازى بايه بكلام بمجرد الامنيات واحبب من شئت فانك مفارقه. يبقى دي لو اتحط على اول واحدة لا تفارقوه يا يفارقك لا تفرقوا يفرقوك واحبب من شئت فانك مفارقه

330
01:35:00.550 --> 01:35:20.850
باين قد تفارقه بارادتك او بغير ارادتك هو اللي يحب فرقك قد يفارقك بارادته او بغير ارادته قد يفارقك حقيقة يفارق الحياة او حكما يبقى موجود في الحياة بس مش متوصل معك او متصل بك

331
01:35:22.550 --> 01:35:57.600
تفارق فانك مفارقه  طب وبعدين طاقة الحب بقى واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل يعني اعمل ايه اتصل بربك وعزه استغناؤه عن الناس. لان فعلا والله ذاك الذي يتجاوز الحد بمحبوب او متبوع او مطاع. ذاك الذي يتجاوز به الحد

332
01:35:57.600 --> 01:36:20.600
يذل به ولابد يذل به ولا بد. فعلا وعزه استغناؤه عن الناس. ما فيش ما فيش ما فيش تعلق انت هتتعلق تتعلق بربك ودول اسباب الدنيا اسباب ناس اسباب حب لشخص وتعلق به ما هينكرش ان انت لابد انك هتتأثر بغيابه. بس ليست بهذه الصورة

333
01:36:21.550 --> 01:36:38.600
هذه الاصول الخمسة مهمة جدا عش ما شئت فانك ميتا من حسابك امل ما شئت فانك مجزي به. احب من شئت فانك مفارقه بعد التلات حقائق دول هعمل ايه اتصل بالخالق

334
01:36:39.000 --> 01:36:53.400
واضبط في مسألتك فيما يتعلق بالخلق. عزوه استغناءه عن الناس حتى الاستغناء الوجداني انت كده عايز توصلني للجدع اللي هو مش عارف ايه ابدا. عايزين نحب الناس بس بقدر احبب حبيبك

335
01:36:54.150 --> 01:37:10.950
زي ما بنقول ابغض بغيضك هنا  كل حاجة باتزان المهم ماذا قيل لمحمد صلى الله عليه وسلم ولذلك كنا نشوفه عامل ازاي في الدنيا بقى بيحب زوجته جدا جدا جدا

336
01:37:11.000 --> 01:37:25.700
لما سئل عن احب الناس اليك قال عائشة. ورغم كده ورغم حبه الشديد لها شغلته عن الجهاد شغلته عن طاعة ربنا هي نفسها بتقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يكون فاذا يؤدي بالصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه

337
01:37:27.450 --> 01:37:43.000
ما نادى بالصلاة لما الله ينادي خلاص فبيحبوها وهو متعلق بهم طبعا بيحبهم وحبه لهم اعزم حب فعلا شوف آآ النبي كان بيحب ستنا خديجة ازاي بيحب ستنا عائشة ازاي

338
01:37:43.600 --> 01:38:01.200
بس انا عوجة قد ايه ؟ طب بيحبها في ليلة بتقول النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليه فقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي بيحبها كان يقول لأ انا مش هطلع الجهاد ما هروحش اقعد يجي شهرين كده فتح مكة وما بعده اكتر من شهرين. آآ عشان خاطر آآ ما اسيبش عائشة

339
01:38:02.600 --> 01:38:23.150
لأ خالص يقول لأ اصل انا مش عارف هعمل ايه ابدا يخرج قد ايه؟ قاعد طول اليوم مع اصحابه آآ في شؤون المسلمين ارجع ايه ما تجاوزش الحد تحلق ولا بالمحبة ولا

340
01:38:24.000 --> 01:38:52.850
حياته وقفت يعني بعد آآ بعد بعد موت ابوه وامه وجده وعمه وزوجته ولاده حياته وقفت كان بيعمل الذكرى السنوية لوفاة خديجة حاطط صورة السيدة خديجة كل شوية يفتكرها  انا اسف يعني مش بقلل من شأن حد والله ولا احساس حد خالص اطلاقا يعني انا حاسس بالوجع بتاع

341
01:38:52.950 --> 01:39:13.150
الناس وطبعا اكيد دي حاجة مش هينة بس الانسان اصلا مطالب ان هو يتجاوز الكلام ده ويواصل حياته يوصل حياته ده انفع انفع للي انا فقدته وانفع لي هو كنت بقول مراتك المصاب مش اللي فقد الاحباب

342
01:39:14.050 --> 01:39:30.200
او فقد ما يحب او الاحباب انما المصاب من فقد الثواب الاجر والثواب ان انا لا اصبر واحتسب وبعدين اعمل ايه افكر بموضوعية بقى. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل ايه؟ يذبح الشاي يفرقها في صاحبة خديجة

343
01:39:31.150 --> 01:39:46.400
صلى الله عليه وسلم. آآ حد هينتقص منها يدافع عنها اه يكرم مش عارف ايه الاكرام؟ كده اللي اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة. صدقة جارية علم ينتفع به ولا من صالح يدعو له

344
01:39:47.450 --> 01:39:55.450
لما تلاقي واحدة بقى ساعة ما بابا مات وانا اتدمرت ومن ساعة ما واحدة يقول لك ما انا من ساعة ما ماما ماتت وانا مش عارف ايه وانا من ساعة ما زوجي مش عارف

345
01:39:55.700 --> 01:40:09.450
مم انقطع عمله للنساء صدقة جارية علم ينتفع به وان الصلح دولا خلاص ما احنا نخصه اهوه ندعوا له نعمل صدقة جارية هل ينتفع به؟ قلت الكلام ده كله في تعليم القرآن يا اجتمع كله

346
01:40:09.900 --> 01:40:26.950
طب النبي صلى الله عليه وسلم اخبر الانسان يوقف عنه العذاب فيقول يا رب بما ذاك؟ فيقال باستغفار ولدك الصالح لك هو مش عايز مننا نقعد نعمله صعبانيات ونحط صورة صورته على البروفايل ونقعد نزكر نفسنا كل شوية ونعطل حياتنا ونتعب نفسنا. وفي اوقات ممكن تبقى لحزات ضعف مننا فيتسخطه المرء

347
01:40:26.950 --> 01:40:42.150
وعلى ربه ان هو مش هو نفسه لا يريد منا كده. اللي فقدناه ما يريدش مننا كده المهم يعني بابي وامي صلى الله عليه وسلم هو نفسه عاش الحاجات دي

348
01:40:42.250 --> 01:40:56.250
كان بيحب اللي حواليهم متعلق بهم وبيحبهم احسن حب بيحب اصحابه احسن حب بس ده ما كنش بيخليه يتجاوز به الحد اطلاقا المهم فما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

349
01:40:56.400 --> 01:41:11.350
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء وسيجزي الله الشاكرين اهو بقى سيب بقى محمد صلى الله عليه وسلم حط اي شخص. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

350
01:41:11.450 --> 01:41:22.400
افان مات ابوك انقلبت على عقبيك افا ان ماتت امك انقلبت على عقبيك افا ان مات زوجك انقلبت على عقبيك افا ان مات ولدك انقلبت على عقبيك افا ان مات

351
01:41:22.400 --> 01:41:38.900
ماتت معلمتك انقلبت على عقبيك افإن ماتت صاحبتك انقلبت على عقبيك افإن مات والدك انقلبت على عقبيك افا ان ماتت والدك انقلبت على عقبيك افا ان فاما ماتت زوجتك افإن مات صاحبك افإن مات يعني بلاش مات بقى ان غاب

352
01:41:40.200 --> 01:41:55.500
هي قضية انك فقدت فقدت شخص سواء كان فقدا ايه؟ آآ كليا فقدا دائما ولا فقدا مؤقتا اه بنلاقي الناس كده بنلاقي الناس وخصوصا بقى هنا بقى القضية بقى في ابواب الخير

353
01:41:55.700 --> 01:42:13.850
انقلب على بتبدأ ازاي؟ يحزن ويحبط ويحبط وبعدين يمشي في الاتجاه العكسي بعض العلماء بيقولوا من معاني انقلب على عقبيه. هو المفروض انقلب يعني رجع. وعلى عقبية يعني في اتجاه عقبيه. العقب ده اللي هو مش مش الكعب اللي هو اللي هو مؤخر الرجل

354
01:42:14.350 --> 01:42:35.650
وهو انقلب على عقبين راجع القهقري لورا فالعلماء يقولوا اول حاجة حصلت ايه؟ انه وقف وقف مفروض ماشي وقف لزلك من الحاجات اللي الواحد كان حريص انه يعملها دايما في اوقات المصائب والازمات والمشاكل والكلام ده. نسأل الله عز وجل انه يعني اه يمن علينا بالدوام على ذلك ان مهما تحصل مصايب انت ماشي كمل

355
01:42:35.650 --> 01:42:53.250
ما تقفش مهما كان انطباعك وحالتك النفسية واللي بيحصل لك مش عذر لك انك تقف فلعلك تارك بعض ما يحاربك وضائق به صدرك ان يقوله ضيق الصدر مش عذر ان انت ضيق الصدر ليس بعذر انك توقف

356
01:42:53.400 --> 01:43:11.350
او تترك ما تقفش ما تخليش الشيطان يهزمك اكتر من مرة ما تخليهوش يهزمك اكتر من مرة لا ما تقفش الشيطان ود انه يظفر منك بذلك فما توقفش. المهم تبدأ بايه؟ بنوقف. ارجع ارجع لورا بقى

357
01:43:11.900 --> 01:43:24.300
كم مرة بقى حد فينا حد فينا آآ تلاقي واحدة انا من ساعة ما بابا مات ومش عارف ايه وتاني انا من ساعة ما كزا ومن ساعة ما كزا وما استعدتش مش عارف كزا وما حصلش كزا انا بقول دايما سبحان الله يعني

358
01:43:24.300 --> 01:43:36.550
اولا لما لما كنا بنشرح الاية دي فهمت حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول ايه؟ بيقول من اصابت مسيء فليتعذب بمصيبته فليتعذب مصيبته فيه ايا كان بقى

359
01:43:37.450 --> 01:43:55.500
اللي احنا فقدناها احنا فقدنا الله ونعم بالله هي دي القضية احنا كان عندنا اشكال اصل احنا متعلقين بغير الله لأ انا ما كنتش بتعلق غير اللي انا كنت متعلق به عشان بيزكرني بالله. الله موجود

360
01:43:56.950 --> 01:44:21.200
هيرسل لك غيره هيذكرك هو هياخد نفسه صح ايه الحكاية؟ يعني الفراق صعب والله شد حيلك انك تكون انت وهو في الجنة. تلتقوا تاني  ايه القضية الله ابقى الله باقي

361
01:44:21.450 --> 01:44:38.050
ما بتتألمش عشان فقدت الصلة بربنا زي ما بتتألم عشان فقدت الصلة بالشخص اللي انت بتحبه. ما بيقول ده شرك تعلق نسأل الله العافية ما بتألمش كده انت هي دي القضية فين؟ فين الله باقي؟ الله موجود خلاص

362
01:44:40.100 --> 01:44:50.800
لأ انت ماشي معها في طريق ربنا هو بقى مش موجود تلاقي الست بقى اللي كانت ماشية في حاجات تعاطي وزوجها كل حياتها تتلخبط وتوقف كل حاجة وتبوز كل حاجة

363
01:44:50.950 --> 01:45:05.450
الراجل اختبار جديد لنا هل احنا فعلا متعلقين بالنعمة ولا بالمنعم اول ما ياخد مننا النعمة نقول له لأ خلاص على كده بقى امين. كده ما لكش عندي حاجة ما انت مش ممشيني على هواي

364
01:45:05.800 --> 01:45:21.950
ما خلتليش اللي انا نفسي فيه الله! للاسف وده الكلام لازم نفهمه لولادنا لازم تفهموا له ودنه كويس جدا. احنا احنا بنعبد ربنا. وربنا يختبرنا ويختبرنا احيانا بانه يأخذ مننا

365
01:45:22.050 --> 01:45:32.050
بعض الحاجات اللي احنا متعلقين بها وبنحبها عشان نشوفها نؤثره هو ولا نؤثر الشيء اللي هو اداه لنا. نؤثر المنعم ولا النعمة المحسن ولا الاحسان. الكرم ولا الكريم ولا الكرم

366
01:45:32.600 --> 01:45:59.200
المعطي ولا العطاء اكيد هي اختبار للاسف الشديد يوقف بيبدأ يتقهقر اتقهقر لو غيب عنه حد لو بصورة دائمة او بصورة مؤقتة نلاقي مسلا طول ما مش عارف الشيخ موجود وطول ما زوجه هو مش عارف موجود ولا طول مش عارف مين موجودين تلاقيه تمام ونشاط ومش موجودين خلاص ميت ميت

367
01:46:00.850 --> 01:46:16.600
باني كل حاجة تعلق واعتماد وادمان متضايق ومش عارف يعمل اي حاجة ومش عارف ايه ووقفه وانا زعلان ما شفتوش من كم يوم ولا مش عارف ايه اعتماد كلي ما هو مش موجود وهو اللي كان بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل

368
01:46:17.200 --> 01:46:38.200
مش عارف ايه ما هو كزا للاسف الشديد فتصبح ايه الاشياء تموت في موت ذاك الشخص تمرض بمرضه بضعف بضعفه تعجز بعجزه للاسف الشديد سيدنا زكريا كان خايف جدا عاللي وراه

369
01:46:38.800 --> 01:46:52.400
ما شغلش باله خالص طول حياته بان يبقى له ولد ولا ما لوش ولد هو شاغل باله اوي بان مهمته ورسالته ولواء اصلاح بني اسرائيل اللي هو فيه ده هو ان ده ما يقفش

370
01:46:52.900 --> 01:47:09.600
فلما خلاص كبر اوي اوي خلاص يعني بلغني الكبر ومرأتي عاقر. قد بلغت من الكبر عتيا. اشتعل الرأس شيبا فخاف بقى على على لو اني خفت الموالية من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا

371
01:47:09.650 --> 01:47:19.700
ما طلبش ان يكون له ابن ولا حاجة خالص ولا شغلته القضية دي. الا الا لما وصل للمرحلة دي بقى وصل للمرحلة دي عايز حد يحمل اللواء يكمل المشوار من وراه

372
01:47:20.150 --> 01:47:39.300
طب احنا لا ده احنا بنوقف المشوار لما الشخص اللي احنا متعلقين به بيروح المهم يعني فبصورة اساسية اه افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم لو لو الشخص ده غاب ولا ما يبقاش موجود

373
01:47:39.900 --> 01:47:59.650
اه لو الشخص ده ما بقاش بيعمل اللي بيعمله ننقلب حتى عليه هو انقلبتم على اعقابكم بعضنا للاسف الشديد بيحس كده ان انا انا متضايق وسبحان الله كانه ايه يعني مسلا مقموص في في ولا غضبان يعني في علاقته معه كانه

374
01:47:59.650 --> 01:48:09.650
يعني زي الطفل الصغير كده. انت عملت فيه وعملت فيه بقى كأنه بيقول لربنا كده. انت عملت في وعملت في بقى وانا مش عارف ايه انا بقى ما مش هعمل ومش هودي وما ليش دعوة ومش عارف ايه والكلام ده

375
01:48:10.150 --> 01:48:27.800
كانه عايز يقول لربنا كده وكانه يريد ان يقول ذلك لله سبحانه وبحمده يعني الله المستعان. هو لكن في الحقيقة في الحقيقة هو لو لو اعاد يتأمل في المسألة يقول لك والله مش قصدي وانا مش لأ انت انت

376
01:48:27.800 --> 01:48:39.450
ده تصرفك لانك بتقول انا مش هطيق. تلاقي بقى مسلا ايه في وقت مسلا انت مش عارف مش هتحضري درس. درس ايه ومش درس ايه سيبيني في اللي انا فيه. طب انت مش الصلاة صلاتي ايه ومش يعني نسيت بقى

377
01:48:39.450 --> 01:48:47.950
ونفرط بقى خلاص مش غير كفال وكأن ايه يا رب مش كفاية اللي انت عملته فيا انت كزني كمان عايز يصلي لك كمان عايزني اعمل ايه اعمل اعمل واودي واودي

378
01:48:49.150 --> 01:49:03.900
للاسف الشديد هذه الحالة وهذه الصورة الصورة اللي بنشوفها من من بعض الناس وعايز الصلف الاخير لكده لهذه الحالة ان هو لا والله بقى انت او اه اه هتديني مش هتديني لا مش خلاص

379
01:49:04.350 --> 01:49:17.800
هتمشيلي الموضوع زي ما انا عايز اهلا وسهلا مش هتمشي تزين رغم ان انت بتتقال لك اصلا انت قصتك مش مرتبطة بحد. بس انت ابيت انك تربطها بحد وخلاص افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. كونك توقف

380
01:49:18.050 --> 01:49:35.600
اي خير بتعمله توقف تقدمك مع الله سبحانه وبحمده. ان انت عايز تعاقب ربنا ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا طب افتكر كده ان لان فعلا اللي بيعمل كده كانه ايه

381
01:49:35.800 --> 01:49:58.100
هو انت بتنتقم من مين من نفسك انت بتؤذي مين نفسك انت حتى مش بتنفع شخص انت متعلق به بهذا القدر الزائد الغير منضبط من ردود الافعال من ردود الافعال فيما يتعلق بمسألة التعلق انت تؤذي نفسك لا تؤذي غيرك

382
01:49:59.050 --> 01:50:18.750
فلن يضر الله شيء انت الخسران وسيجزي الله الشاكرين. وكأن مش المراد منك ان انت ترضى لتصبر ولا المراد انك ترضى انت المراد انك تشكر يعني بقى مش تتسخط ولا تنقلب على عقبيك لا انت تصبر

383
01:50:19.750 --> 01:50:34.950
بل وترضى بل وتشكر انك تعلم ان الله عز وجل يقضي لمؤمن قضاء الا كان خيرا له انك ان في حاجات احيانا قد تكون مؤلمة على النفس. بس ربك بيعلمك بها حاجات

384
01:50:35.000 --> 01:50:56.200
وبيطهرك بها من حاجات وبيحررك من حاجات. بس ان العبد يفهم ويفقه للاسف الشديد لما يفقهش يكون ده حاله اللي انت بتعمله مش هيقدم ولا يأخر قلقك الزايد اه خوفك الفوبيا بتاعتك مش قد ما نتأخر. تعلقك الزائد مش هيقدم متأخر. مش هيخلي الموضوع يدوم ولا حاجة على فكرة

385
01:50:56.400 --> 01:51:13.950
وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله. كتابا مؤجلا انت عايز الحاجة تستمر ومش عارف ايه والكلام ده ليه عشان الدنيا وتستمتع وتتبسط انت ومن يرد ثواب الدنيا نؤتيه منها. ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين

386
01:51:16.300 --> 01:51:33.600
انت المفروض خدت طريق خدت مسار عاهدت ربنا على حاجة خلاص وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله فما ضعفوا وما استكهانوا والله يحب الصابرين

387
01:51:33.900 --> 01:51:50.850
وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فاتاهم الله ثواب الدنيا حسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين باختصار انت بتبقى مين

388
01:51:51.450 --> 01:52:13.100
الاصل المشكلة اصل المشكلة ان انت تعلقك بالله ليس كما ينبغي وعلاقتك به ليس كما ينبغي. تصوراتك ان الحياة تصورات فاسدة والتصورات او العلاقات بالبشر سورات فاسدة اصلا للاسف الشديد الفراغ اللي في قلبك من ناحية العبودية ومن ناحية ارادة الدار الاخرة والكلام ده كله افضى بك الى هذه السورة في الاخير. فلما يجي لك بقى اي حاجة تخص

389
01:52:13.100 --> 01:52:27.150
ذاك الذي تحبه محبة شديدة او تتعلق به تعلقا زائدا عن الحد. اصبحت ردود افعالك مبالغ فيها بالشكل ده ردود الافعال اللي مبالغ فيها بالشكل ده للاسف الشديد وتفضي بك لاوقات بقى ان انت اصلا تسيء التعامل مع الله

390
01:52:27.850 --> 01:52:44.900
ينقلب على عقبيه بيتوصف لك علاجات هنا. انت بيتقال لك قلقك وخوفك مش هيفرق معك في حاجة يراد لك ان انت انت عاهدت ربنا على عهدك. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ومنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

391
01:52:45.750 --> 01:53:01.750
بل في رأيي في رأيي ان اللي بيعملوا كده مش لازم يكونوا بيحبوا بيحبوا الحاجة اللي هم متعلقين بها هم بيحبوا نفسهم بيحبوا استمتاعهم بها بيحب وجودها عندهم للاسف الشديد

392
01:53:02.100 --> 01:53:17.650
انا قلت عشان كده انا كراجل نفسي متعلق بيا لابد ان انا ارسخ الصورة دي واكافح مجاوزة الحد وانا كشخص متعلق لابد ان انا انضبط هضرب مثال واضح جدا لما

393
01:53:18.250 --> 01:53:32.300
اه قيل في غزوة احد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يروى ان سيدنا انس ابن النضر لما قالوا له كده واحد قال له آآ مازا تفعل فقال ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد بلغ

394
01:53:33.200 --> 01:53:53.800
قوموا فموتوا على ما مات عليه محمد صلى الله عليه وسلم يعني محمد صلى الله عليه وسلم ادى دوره وفعل ما عليه قوموا فموتوا على ما مات عليه هو ده اللي يسر منكم؟ ده اللي منتظره منكم ده اللي يتمناه انه لما يغيب آآ خلاص الحاجة دي تموت لا ما يبقاش حاضر خلاص رؤيته تنتهي لا

395
01:53:53.800 --> 01:54:09.950
قوموا قوموا فموتوا على ما مات عليه محمد صلى الله عليه وسلم. بقينا نشوف النهاردة كتير من الصالحين والصالحات لما يحصل اي مصاب للعمل الخير اللي هم ماشيين ولا لحد مسلا كويس هم بيتابعوه ولا مش عارف ايه خلاص يوقفه على كده. لا

396
01:54:10.450 --> 01:54:33.300
ومكمل الطريق قم احمل الراية وكمل مشوارك ما تقعدش تعيش لي في الصعبانيات ومش عارف الكربلائيات والكلام من ده انطلق انفض الغبار قم يلا قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقاتل هذا القتال الرهيب اللي احنا شفناه في آآ وجده في جسده بضعة وثمانين. بين طعنة

397
01:54:33.300 --> 01:54:54.250
وضاربة برمحه وبين جرح سهم وجدوا كل ذلك في جسده بجسده الشريف ما عرفته الا اخته ببنان كان كده في احد نفسها كتير من المؤمنين بيقاتلوا خلاص احنا احنا في المسار. هو محمد موجود صلى الله عليه وسلم او مش موجود؟ هو فكرة ان فعلا ان قلت مرارا وتكرارا قبل كده

398
01:54:54.650 --> 01:55:08.350
ازاي نفهم ان المخلوقات قنوات للقربات قناة تقربني الى الله مش موجودة القناة دي ربنا ان شاء الله ايه يجعل لي قناة تانية بحب شخص بحبه تمام تمام كل حاجة كل حاجة عايز له الخير عايز له الخير بس نكون عمليين اكتر

399
01:55:09.450 --> 01:55:24.300
ايه فايدة ان انا قعدت اه اه انست به وفرحت به وتمام وزي الفل وايه وفي الاخر اه كان المصير النار نسأل الله العافية انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لا يحور

400
01:55:24.700 --> 01:55:34.700
مبسوط بقى ومستمتع وعايش حياته والتانيين انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. كنا في وسط اهلنا وبنحبهم بيحبونا كل حاجة بس كنا خايفين على اخرتنا. كنا حريصين ان احنا نضبط امورنا

401
01:55:34.700 --> 01:55:55.600
فيها انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعون انه البر الرحيم هي دي القضية القضية ان انت وهم تنجوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. انت وهم تخططوا لاخرتكم ولا انت تسيب نفسك وانت تدمر نفسك وتدمر حياتك

402
01:55:56.350 --> 01:56:11.300
الله المستعان آآ سيدنا ابو بكر سؤال بقى عشان بس بعض الناس ايه بتتصور ان ده حب. ده مش حب انا اسف في اللفظ يعني مش عارف اقول ايه عشان بس ممكن كلمته تزعل البعض يعني مش حب ولا حاجة

403
01:56:12.250 --> 01:56:29.200
موالاة مش موالاة ولا حاجة مش حب ده الحب ان انا اعمل اللي الشخص ده يحبهولي الحب ان انا اعمل الانف عليه وليه الحب اني اكون عاقل ومتزن هو ده الحب

404
01:56:29.650 --> 01:56:46.750
انا ما ده مش حب ولا حاجة حب ان احنا نهدر ماله مثلا ما الواحد متوفى يهدر في كلام فاضي صواوين ومش عارف وايه وايه وايه ونهدر ماله حب ان احنا نقعد مش عارف نعمله ومش عارف نعي مش عارف في الجرايد ونعمل له مش عارف ايه ونحط له

405
01:56:46.800 --> 01:57:03.450
لو احنا بنحبه بجد بقى نحبه بجد ننفز وصاياه النافعة لو بنحبه بجد فيه خير ما ينقطعش عنه بنحبه بجد لو بنحب حد من الناس اللي هم كانوا كويسين في الطريق ووقعوا ولا ماتوا ولا حصل لهم

406
01:57:03.500 --> 01:57:19.350
لو بنحبهم بجد نكمل مشوارها نكمل من بعدهم لو بنحبهم بجد  الشيطان بيهزمنا اكتر من مرة التعلق الزائد ده لو بحب الشخص ما تعلقش بتعلق زائد ضري به او يضر به

407
01:57:19.800 --> 01:57:36.100
يخليني ما اعرفش اكمل من بعده لما هو يبقى مش موجود ما اعرفش اقوم بمهمتي وهو مش حاضر لأ حبه بجد ان انا اكون بهيأ للكلام ده وفعلا اقوم به. ابو بكر رضوان الله عليه

408
01:57:36.650 --> 01:57:51.600
ما فيش انسان احب انسان زي ما ابو بكر حب محمد صلى الله عليه وسلم يعني احنا حتى الانبياء ايوة بس فكرة نبيين وبيحبوا بعض ما شفناش النقطة دي او يعني في زمن واحد والكلام ده فيما نعلم ما فيش انسان احب انسان زي سيدنا ابو بكر ما احب النبي صلى الله عليه وسلم

409
01:57:52.700 --> 01:58:03.200
بجد حب مش طبيعي. يعني لولا ضيق المقام بس لفصلنا فيه تفصيلا بس مش هخفى على شريف علمكم وعلمكن كان بيحب النبي ازاي اكتر واحد على وجه الارض ساعتها بيحب النبي

410
01:58:04.150 --> 01:58:14.450
اكتر واحد بيوالي النبي صلى الله عليه وسلم انفق ماله كله على النبي صلى الله عليه وسلم ما له كله اهلكه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ستنا عائشة تقول اربعين الف

411
01:58:14.700 --> 01:58:27.600
ما له كله اخرجه اربع مرات هو حياته كلها موقوفة للنبي صلى الله عليه وسلم لدرجة يعني اهم عنده من ابوه وامه وعياله وزوجاته وكل حاجة اهم عنده من تجارته وشغله وكل حاجة في الدنيا

412
01:58:28.100 --> 01:58:48.400
مش بس بيحب وخلاص يلازمه كظله يعني اكتر واحد اكتر واحد هيتأثر بفقده ويشعر بغيابه هو سيدنا ابو بكر بلا شك يبقى هو اولا محبته للنبي صلى الله عليه وسلم مش عادية. النبي هو بيحب النبي محبة مش طبيعية

413
01:58:48.650 --> 01:59:00.250
اصلا حتى قبل البعثة يعني هو اصلا صاحبه وحبيبه من قبل البعثة لما جه الدين كمان احبه اكتر بيحب النبي الحب ده مش حب بس حب وتضحية رهيبة منقطعة النظير

414
01:59:01.050 --> 01:59:21.100
مش بس كده ما كنش بيحبه وبتاع وبعيد عنه. لا ده بيشوفه كل يوم كل شوية ده ملازمه كظله ما يعرفش يستغنى عنه مش بس كده. النبي كمان بقى ما كانش بيحب حد ساعتها على وجه الارض قد ما بيحب النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابو بكر. ما بيحبش حد زي ما بيحب سيدنا ابو بكر خالص خالص. والسؤال

415
01:59:21.100 --> 01:59:30.950
اشكل سؤال عن عن الزوجة يعني بس ما بيحبش حد زي سيدنا ابو بكر خالص هو احب شخص للنبي صلى الله عليه وسلم احب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم

416
01:59:31.500 --> 01:59:47.650
فبيحبوا النبي يحبه جدا جدا وينتصر له وما يقبلش فيه خالص اخبار المحبة ايه بقى هاه الجماعة اللي يقول لك اصل انا بحبه وبتعلق اخبار المحبة ايه دلوقتي هنا محبة منقطعة النظير

417
01:59:48.450 --> 02:00:08.450
المحبة دي بقى فرحهم مع بعض واتراحهم مع بعض. وشوفوا بقى محبة تخليه يحط ايده في البتاع ويلدغ. لغاية ما دموعه تنزل على خد آآ على النبي صلى الله عليه وسلم النبي يستيقز. محبة تخليه يضلل النبي صلى الله عليه وسلم ويبرد شوية اللبن لقوه النبي اشربهم. محبة تخليه بيمشي حواليه يمين وشمال ومش عارف ايه. محبة

418
02:00:08.450 --> 02:00:21.200
ما تخليه يفديه بروحه يفديه بماله يفديه بكل شيء فهل احب المحبة صدقة؟ يعني اللي عايز يشوف بقى مثال للمحبة الصادقة هي محبة سيدنا ابو بكر المحبة فعلا كان فيها كل انواع المحبة اللي ممكن تلاقيها من البشر للبشر. محبة ام لابنها

419
02:00:21.200 --> 02:00:37.550
محبة صاحب لصاحبه. محبة زوجة لزوجها. او زوج لزوجته. محبة ابن لابوه. كل انواع المحبة الجميلة. اجتمعت في سيدنا ابو بكر في بص النبي صلى الله عليه وسلم احب النبي احب النبي حب مش عادي. نصر النبي كل ما اوتي من قوة

420
02:00:38.350 --> 02:00:52.550
صدق النبي صلى الله عليه وسلم. يعني وعلى كل الكلام ده كل الكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بقى معيش سيدنا ابو بكر على فكرة ايه؟ ايوة بقى واحنا ونعيش لبعض ومش لا

421
02:00:52.550 --> 02:01:05.250
مفهمه ان انا يوما ما هموت وانت لازم تكمل من بعد المشوار ولازم تكون ولازم تكون ولازم تكون والست تقول له فان جئت العام القادم فلم اجدك فقال ائت ابا بكر. وكل خوخة تسد سد الا خوخة ابو بكر

422
02:01:05.250 --> 02:01:22.350
النبي نفسه مش قابل فكرة ان حد يتجاوز به حده او ان حد يتعلق بتعلق زائد عن حد لانه ما كانش بيقبل الكلام ده لما اللي بعض بقى المشايخ ولا الدعاة ولا بعض الاخوة الفضلاء ولا مش عارف ايه يبقى فرحان بقى انه يتجاوز به الحد. لا هناك ما كانش يقبل الكلام ده

423
02:01:22.450 --> 02:01:32.450
في وسط الالام اللي مر بها آآ وجع اهو وشوفوا مسلا حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت امنا خديجة لقينا النبي بقى صلى الله عليه وسلم عامل مش عارف ايه وعامل لها سانوية ومش

424
02:01:32.450 --> 02:01:51.800
عارف ايه وكل شوية والزكرى السنوية لمت خديجة ونقعد نعيط ونبكي انه كان يحبها حبا جما وكان وفيا لها وفاء كبيرا ما عملش كده النبي صلى الله عليه وسلم. ما عملش كده لاولاده. بل ان ابن ابراهيم ماشي؟ لما توفي لما توفي. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان

425
02:01:51.800 --> 02:02:08.700
العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون لمحزونون اللي هو بيقول عليه بقى الحزن عرض لازم نمر على اي حد اللي هو الفرق بين الجدع اللي هو مش اللي هو كاره الدنيا وكاره الناس ده وما بيتأثرش بحد. لأ كان بيحبه جدا فعلا

426
02:02:08.900 --> 02:02:21.750
وكان بيحب وفعلا محبة بس محبة منضبطة محبة لها ايه؟ لها اطار في الاخر ان العين لتدمع وان القلب لا يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وان لفراق ابراهيم لمحزونون لمحزونون لمحزونون

427
02:02:23.350 --> 02:02:36.200
في وسط الكلام ده كله اه لو حد بقى مننا يقول لي ايه وجه بقى مسلا حد حزين كده وحصل له حد مات عنده. وبعدين كسفت الشمس يقول لك شفت كنت تفاعل معه ولي من اولياء الصالحين

428
02:02:36.200 --> 02:02:49.850
الله اكبر الله اكبر النبي ما فوتهاش في وسط الكلام ده ده سما فوق احزاني وقال ايها الناس قال نادى بالصلاة جماعة ها ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنكسفان لموت احدكم

429
02:02:49.850 --> 02:03:12.800
انه حياته حاسب تتجاوزش الحد تجسم الحد يقعدوا يقولوا لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. لكن قولوا عبد الله ورسوله قولوا ببعض قولكم انما انا عبد الله ورسوله. مش بيسمح بالكلام ده ما بيسمحش باي صورة من صور التعلق الزائد او مجاوزة الحد خالص. خالص

430
02:03:13.050 --> 02:03:21.000
بانها امه صلى الله عليه وسلم. الراجل حتى على مستوى الكلام يقول له يا رسول الله ما شاء الله وشئت. قال جعلتني لله ندا قل ما شاء الله ثم شئت

431
02:03:21.250 --> 02:03:35.150
ده على مستوى كلام حد لا ما بيسمحش بالكلام ده لما نجد النهاردة بعض الصالحين ولا بعض الفضلاء ولا بعض الدعاة ولا بعد فرحان بقى بين الناس اهي اه متعلقة به بالزيادة وكزا وتقدسه

432
02:03:35.350 --> 02:03:48.550
احنا لا عايزين تقديس ولا عايزين تبخيس المهم يعني فالشاهد الشاهد هذه الحالة النبي ما قبلهاش وربى ربى سيدنا ابو بكر على كده الصق واحد به رباه على كده بشكل واضح جدا ولما يرجع بقى لسيدنا ابو بكر نفسه كيف

433
02:03:48.550 --> 02:04:02.800
كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت محبة مش عادية. محبة فعلا فوق الوصف فوق الوصف طب لما جه بقى الرسول صلى الله عليه وسلم توفي. لو احنا ما نعرفش حياته. ما نعرفش اللي حصل

434
02:04:03.500 --> 02:04:18.350
وعرفنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم توفي. هنتوقع ان سيدنا ابو بكر هيعمل ايه يموت بيحصل له مرض ولا شل ولا حاجة ويقعد مسلا في بيته يفضل قاعد في بيته حزين طول الوقت زي ما نيجي بقى في الافلام والمسلسلات

435
02:04:18.700 --> 02:04:40.100
خالص خالص العجيبة ان هو الوحيد سيدنا عمر ابن الخطاب نفسه شوفوا على على يعني على جلالة قدره وعلى صلابته وعلى رجاحة رأيه. بس التعلق الشديد بالنبي صلى الله عليه وسلم خلاه يعني انا قلت هو

436
02:04:40.100 --> 02:05:01.700
الاشكال او الابتلاء ان النبي شخص صعب اوي حد يقدر يعني يستوعب انه مش موجود الا الا الا فعلا شخص هو النبي رباه على كده ودربه على كده فترة والا البهيم ما كانش قادرين يستوعبه

437
02:05:01.750 --> 02:05:18.950
بس برضو بما ان هم كانوا متربيين على كده كانت لحزة ومرت مش قعدوا بقى عاشوا حياتهم والدرجة وصلت لسيدنا سيدنا عمر ابن الخطاب وقف وقال ان اناسا من الموافقين يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات. من قال النبي صلى الله عليه وسلم والله اضرب بهذا السيف

438
02:05:20.050 --> 02:05:33.200
ويقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم انما آآ ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى. اربعين الى ثم سيعود ويقطع الرقاب سيدنا ابو بكر سمعه الله يرزقك يا عمر واقفة

439
02:05:33.900 --> 02:05:56.200
ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات فمن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

440
02:05:56.300 --> 02:06:10.400
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. سيجزي الله الشاكرين. سيدنا ابن عباس سيدنا ابو هريرة وغيره من الصحابة يقولوا كأن ان الصحابة اول مرة يسمعوها رغم انها نازلة تلاتة هجرية

441
02:06:10.950 --> 02:06:31.450
من تمن سنين تنوم اول مرة يسمعوها ما سمعوهاش قبل كده خالص كانهم اول مرة يسمعوا اقفوا ده اكتر واحد احب النبي صلى الله عليه وسلم مش الجو بقى بتاع الصعبني لأ هو ده هو ده

442
02:06:31.550 --> 02:06:41.550
هو فعلا وبيجلي المسألة دي مش احنا بنعبد ربنا؟ محمد صلى الله عليه وسلم مش في طريقه كزا لو كان فعلا بيعبد اللي فعلا بيحب محمد صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك

443
02:06:43.300 --> 02:06:55.700
او عنده تصورات صحيحة للحياة عنده تصورات رائعة جدا جدا في طبيعة ما ينبغي ان تكون اي طبيعة العلاقة بالله. فكرة ان احنا جايين الدنيا عشان العبودية وعندنا مهمة لازم نحققها. وعندنا لواء لازم نحمله ونرفعه يلا

444
02:06:55.700 --> 02:07:10.000
ونكمل مشوارنا كذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم لسه ما دفنش. شف بقى الصحابة قد ايه كانوا عمليين. الانصار خافوا ان الوضع كده والناس من برة يعرفوا ان الرسول فقالوا طب في الوقت ده شف

445
02:07:10.000 --> 02:07:25.550
في الانصار كيف احبوا رسول الله؟ كيف فدوه باموالهم وانفسهم وكل ما يملكون لكن اجتمعوا في سقافة بني ساعدة وقالوا لأ احنا نقعد نختار واحد مننا دلوقتي يعني على السريع كده نختار واحد عشان خاطر ايه نقدر ندير الدنيا واللواء ما ينزلش

446
02:07:25.550 --> 02:07:41.000
مينزلش عالارض يفضل حد يستوي ويفضل مرفوع سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر عرف والكلام ده راح هو وسيدنا عمر ابن الخطاب عبيدة بعدهم. فراح وقال يا ايها الامة بيتكلموا شف هم عايزين يعملوا ايه

447
02:07:41.000 --> 02:07:53.500
فببساطة شديدة جدا جدا فقال انشدك الله يا فلان اما سمعت رسول الله؟ لم يقول ان هذا الامر في قريش؟ قال نعم خلاص. وقال منكم امراء منكم الوزراء وهم ومنهم الامراء؟ خلاص خلصت القصة دي

448
02:07:53.550 --> 02:08:10.500
طيب مين بقى؟ قال اني هذا عمر ابن الخطاب ارتضي لكم فلان. وهذا امين الامة. ارتضي لكم احد هذين الرجلين وقف سيدنا عمر قال كيف ولى على قوم فيما انت يا ابا بكر؟ والله لا يكون سيدنا عبيد نفس الكلام بايعه سيدنا ابو بكر خلصنا على كده. رحت فين الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم

449
02:08:11.750 --> 02:08:26.400
الجو بقى بتاع كانوا بقى بيقعدوا يعملوا مسلا آآ الزكرى السنوية لوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نقعد بقى نصوت ونعمل ونودي ونعمل والكلام ده كله كانوا يقعدوا بقى خلاص حياتهم وقفت امورهم وقفت

450
02:08:26.650 --> 02:08:44.450
الطلاق اطلاقا هل بقى اه اصل خلاص يا عم ده هم شكلهم ما كانوش بيحبوه اول حاجة. ازاي سيدنا ابو بكر كان حبه للنبي حب عملي كان حريص لدرجة انه ايه النبي وهو عايش كان بيروح يزور بركة الحبشية اللي هي ام ايمن

451
02:08:44.650 --> 02:08:56.500
النبي يروح يزورها كان كان ناوي يروح يزورها. فييجي سيدنا ابو بكر يقول لسيدنا عمر يلا نروح زور ام ايمن بيزوروا اللي هم كان بيزورهم. بيتابع بيوته زي ما كان هو موجود. كانه عايش

452
02:08:57.050 --> 02:09:08.600
كأنه عايش بالضبط لدرجة وصلت نقول لو منعوني عناقا في رواية عقالا كانوا يؤدون رسول الله لقاتلتهم عليه. اني اخاف ان خالفت شيئا من امره ان ازيغ واحد هيرفع لواء هيرفع اللواء

453
02:09:09.600 --> 02:09:22.200
مش لمجرد انه غاب شوية مش مسلا زي بني اسرائيل يروح يسيبهم سيدنا موسى ويرجع يلاقيهم يعبدوا عجل ولا يموت ومش عارف يحصل ايه؟ لا لا لا ناس مكملة المشوار

454
02:09:22.600 --> 02:09:35.100
هي دي القضية الانصار احبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة احبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. احبوه حب يعني فالكلام ده المفروض انا انا كشخص متعلق بي. انا كاب. حضرتك كام انا كمعلم

455
02:09:35.100 --> 02:09:45.100
انا كشخص لا لازم الشخص افهمه. لأ وانت ان شاء الله وتكمل من بعدي وانا بكرة وبعده ميت وانت لازم مش عارف ايه وتوطن نفسك على كده وتستعد لكده. يهيئ انا اهيئه لكده

456
02:09:46.000 --> 02:10:00.100
والمفروض ان هو نفسه لا ما يتجاوزش حد ولا نسمح له بتجاوز الحد عشان خاطر هذا التجاوز للحد مؤذي مذري هو قبل ما يكون مؤذي لي انا مؤذي لكل الاطراف

457
02:10:00.300 --> 02:10:16.200
ولذلك اذا فهم المرء طبيعة الحياة واذا فهم المرء طبيعة العلاقة بالله سبحانه وبحمده واذا فهم العبد طبيعة رسالته في هذه الحياة لأ مش هيكون سلوكه كده الاشكال الى حد كبير الواحد بيتكلم عنه هو هو اشكال

458
02:10:16.950 --> 02:10:31.500
التعلق الزائد التعلق الزائد اللي يوصل واعتماد انا نفسي المفروض ان انا اعود الشخص على انه ما يعتمدش علي. انه يقدر يعيش في في عدم وجودي ما يبقاش برازيل  انا المفروض اني ما اعودش احصل على حالة ادمانية دي

459
02:10:32.050 --> 02:10:49.800
ايوة لا شك لا انكر ان التحدي هيبقى صعب. لما يكون انا حد مميز. وانا حاضر في حياة حد حضور كبير لكن ده هيحط علي عبء اضافي ان انا لازم اربيه على كده. كلامي ممكن البعض يعتبره لون من ايه؟ يقول لك اصل ده يا جدع ده جدع مش عارف ما له ده شكله

460
02:10:49.800 --> 02:11:06.650
ادعوا ان فيه حد مزعلك هو انت متخانق مع حد هو انت مش عارف مراتك ولا ابوك ولا عيالك ولا مش عارف انت في حاجة والله ما في حاجة الحمد لله بس هي الكلام ده انا كنت بقول مرارا وتكرارا يعني احنا لما لما كنا شايفين الحياة بالمنزور الغربي بمنزور

461
02:11:06.650 --> 02:11:25.200
الناس اللي هم عايشين للدنيا ما مرهمش الا الدنيا. كنا بنشوف كده فعلا وبنقول لأ ومش عارف ايه وكزا لما لما يعني الواحد آآ شاف رؤية الوحي ففي قضية مركزية الوحي مركزية التوحيد مركزية الاخرة وبقى الوحي بصره

462
02:11:25.250 --> 02:11:41.750
فبيرى الامور على حقيقتها وبقى اكثر سعادة بعلاقاته باحبابه بتعلقه بهم وبحبه لهم وبحرصه عليهم وبشوقه لهم ان كل ده ما كانش على فكرة مؤثر اطلاقا على محبتهم لبعض. وشوقهم لبعض

463
02:11:41.750 --> 02:12:05.100
وادعوكم تقرأوا المقال بتاع آآ بتاع اني اشتاق واني احب اللي هو اشاعة الحب وبث الاشواق. ابو يرو يعني اللي في الدنيا كانت الدنيا عاملة ازاي كل ده جميل قوي بس ما يأثرش على مهمته ولا يأثر علاقتي بربنا وما تجاوزش لحد. ممكن دي كانت عبودية جميلة او عقيدة جميلة جدا في ديننا اللي هي عقيدة الولاء والبراء. احب مين؟ واحبه ليه؟ واحبه قد

464
02:12:05.100 --> 02:12:23.150
ايه ابغض مين ابغضه ليه؟ ابغضه قد ايه؟ ضبط المسائل دي بشكل واضح جدا احب اه واشتاق اه تمام زي الفل واتأثر بغياب اعطي تمام. النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رجعوا لمقالة اني اني احب آآ موجودين الاتنين في كتاب اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية

465
02:12:23.150 --> 02:12:34.500
وتقريبا حاجة منهم ما كانت موجودة اني احب او الاتنين ما هو تقريبا كانوا موجودين على على صفحتي على تليجرام ما قلتوش يفتح يونس. المهم ممكن تبقوا ترجعوا لي وتشوفوهم عشان بس ان احنا في الحياة اه تمام

466
02:12:34.500 --> 02:12:51.400
وبنحب بعض والله ومبسوطين وتمام وزي الفل وبنحب بعض اكتر من الناس اللي هي بتتجاوز الحد. وعلاقة متزنة تماما. كل واحد فينا واللي بيحب بعض حقيقة هم اللي يقدروا ازاي من هنا من هنا ينفعوا بعض عشان يتقابلوا في الجنة ويعيشوا بقى الحياة الابدية في الجنة

467
02:12:52.100 --> 02:13:06.650
بيعيشوا الحياة الابدية في الجنة هي دي هي دي القضية يعني واحد النهارده مسلا عاجباها واحدة ونفسه يتزوجها. ومش عارف ايه والكلام ده كله. وهي مسلا معه في الشغل. ما ممكن بقى يستعجل ويعمل مش عارف ايه وانا بحبك وبتحبيني

468
02:13:06.650 --> 02:13:16.650
يضربوا مع بعض ويتجوزوا ومش عارف وايه وبعد كده يرميها في الشارع ولا مش عارف كزا. طب ممكن كانوا يصبروا وهي تلزم حدها وهو يلزم حده. ويروح مسلا يخطبها من

469
02:13:16.650 --> 02:13:36.450
نحلها ويمشي بشكل منظم مرتب سنة سنتين زي ما يتم الامور هتلاقي تزوجها ويعيشوا مع بعض على طول ما هي هي القضية كده. المهم يعني اللي اقصده آآ ان ضبط المشاعر دي ده برضو تحدي. ومسألة التعلق دي ومجاوزة الحد بالمسائل التي ينبغي ان ينتبه

470
02:13:36.450 --> 02:13:54.150
تمام الخلاصة يعني ببساطة اللي انا عايز اقوله النهاردة آآ مسألة التعلق الزائد مسألة الاعتماد الزائد مسألة الادمان الاشخاص او ادمان بعض العلاقات كل ده بقى انا بقول ازا كان الغائب محمد او المفقود محمد صلى الله عليه وسلم

471
02:13:54.350 --> 02:14:10.100
ماذا اذا كان دون محمد من باب اولى ان احنا ما نعملش اللي بنعمله ده ماذا اذا كان دون محمد حتى قلنا الصحابة لو كان دي رد فعلهم في وقتها بس خلاص بعد كده مصلحتهم. ادي خلص

472
02:14:10.150 --> 02:14:30.050
حتى ستنا ام ايمن لما لما لما زارها سيدنا ابو بكر سيدنا عمر فبكت فبكى فقالت والله ما ابقي قال لما تبكين؟ فما انت تعلمين ان ما عند الله خير للسنة. قالت والله ما ابكي على فراق رسول الله فاني اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله. وانما

473
02:14:30.050 --> 02:14:47.450
على انقطاع الوحي شو ما الي شغلة  هو فكرة الله حيران وتوكل على الحي الذي لا يموت باختصار يعني الاهم ان احنا نحدد ابرز ما بغى علينا فعله. مش مجرد ان احنا سمعنا كلام وخلاص. وقرينا كلام وخلاص يعني. لا نحدد فعلا ابرز ما ينبغي علينا فعله

474
02:14:47.950 --> 02:15:09.900
في هذه المسألة وننضبط فيها ان الواحد لا ينقلب على قدميه. آآ يثبت على ما هو عليه من خير. يكمل مشواره وطريقه مع الله سبحانه وبحمده. آآ يعني في طريقه اه اكيد هيمر به ناس كويسين وناس بيحبوهم ويتعلق بهم ما يتجاهلش لحد عشان لا لا يؤذى اه بذلك. تمام

475
02:15:10.050 --> 02:15:20.050
آآ نتفكر في حالنا ونتفكر في مقالنا نتدبر الكلام ده. حاليا التقييم النفسي تفقد الوطن الخلل اللي عندي. واتفكر في مآلي الحسن ومآلي السيء. ابدأ اتفكر في حالي تقييمي لنفسي. انا فين؟ انا

476
02:15:20.050 --> 02:15:36.800
مين اصلا من دول؟ آآ فين مواطن الخل اللي موجودة عندي؟ عشان انا هعالجها واجتهد في معالجتها بشكل واضح آآ برضو اتفكر في المآل. المآل الحسن لو الواحد انضبط فعلا في المسألة دي وكان زي الصحابة كده. ولو وصل للصورة نسأل الله العافية بقى اللي مش عارف بيخسر ايه وبيحصل له ايه ومش عارف ايه

477
02:15:36.800 --> 02:16:01.250
الكلام ده كله كيف سيكون الحال؟ آآ كخطة تشغيلية بسيطة وواضحة محددة الله سبحانه وبحمده اخبرنا هنا بقضية مهمة جدا جدا جدا جدا جدا وهي آآ فكرة اه تعميق الصلة بالله عز وجل اه بصورة اساسية تعميق الصلة بالله. اه مسألة فهم طبيعة اه

478
02:16:01.250 --> 02:16:20.150
حياة آآ خلاص آآ ارادة الاخرة اه مش مش بس ارادة الدنيا. الثبات الثبات الشكر كل دي حاجات اه يعني اه طلبها الله عز وجل منا اوصانا الله عز وجل بها هنا. التطهر من من التعلق الزائد

479
02:16:20.250 --> 02:16:34.200
من الاعتماد من آآ من الادمان لبعض العلاقات بالاشخاص. ده مسألة مهمة جدا التوبة الى الله من ذلك والتطهر منه والاستغفار من هذا الباب. آآ اه ولان قد نقع في شرك ونحن لا نعلم

480
02:16:34.400 --> 02:16:52.050
لذلك النبي قال الشرك اخفى فيكم من دبيب النمل فسيدنا ابو بكر نفسه لما سمع هذا الكلام فزع سأل النبي طب نعمل ايه وكده فالنبي قال فقولوا اللهم انا نعوذ بك ان ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه

481
02:16:52.100 --> 02:17:09.050
اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. قد يقع الانسان في هذا الشرك وهو وهو لا يعلم للاسف الشديد فينبغي الانتباه لذلك وينبغي ان الانسان يتوب من ذلك ويستغفره. يتوب الى الله من ذلك ويستغفره لانه ممكن يقع في في مصائب يعني

482
02:17:09.050 --> 02:17:24.100
الحاجات المهمة يعني حقيقة والله الوحي القرآن الكريم القرآن الكريم والقرآن الكريم والقرآن الكريم. القرآن الكريم هيعمق صلة نبي الله سبحانه وبحمده. وخصوصا الصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وان لكبيرة الا على الخاشعين

483
02:17:24.750 --> 02:17:44.750
القرآن الكريم هيصنع لنا تصوراتنا الصحيحة عن الحياة. آآ القرآن الكريم آآ فعلا هيخلينا نقدر نريد الاخرة. يعني كما ينبغي ان نكون نكون من من الشاكرين وغيرها من الامور ويعني الاية زي ما قلنا فيها رحلة آآ طويلة واستعان على ذلك بسؤال الله

484
02:17:44.750 --> 02:17:57.100
انا بحمده الهداية لاحسن الاخلاق آآ اللهم اهدنا الاحسان الا انت واصرف عنا السائل واصرف عنا الساء الا انت. استعانوا على ذلك ايضا بالتعوذ من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء

485
02:17:57.100 --> 02:18:23.650
بسؤال الله الثبات على الامر والعزيمة على الرشد. شكر نعمته حسن عبادته. لسان لسان آآ صادقا قلبا سليما. موجبات رحمته مغفرته برضه آآ السؤال له اصلاح الدين والدنيا والاخرة. اللهم اصلح لي دين النبي وعصمة امري واصلح دين ياتي في معاشي. اصلح لي اخرتي اليها معادي. واجعل الحياة زات لي في كل خير واجعل الموت راحة لي في كل شر. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك

486
02:18:23.650 --> 02:18:33.650
الخلق حينما كانت الحياة خير لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي. التعوذ من الحور بعد الكور آآ ربنا يرزق قلوبنا بعد اذ بيتا وهبها من لدنك رحمة انك انت الوهاب. آآ

487
02:18:33.650 --> 02:18:47.450
وغيرها من الامور التعوذ من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغيرها من الامور. اه نكتفي بهذا القدر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

488
02:18:47.500 --> 02:19:47.500
اه واحفظها وعين واحملها هي زادك في طول سفري واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحاري كان زان كانت ورسالات نورا يشرك وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

489
02:19:47.500 --> 02:19:56.696
قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري