1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:02:00.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشري واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر يسراها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا

3
00:02:00.450 --> 00:03:00.450
لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:30.450
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

5
00:03:30.450 --> 00:03:47.250
وما يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

6
00:03:47.450 --> 00:04:05.400
رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. اه كتير مننا اه بيبقى نفسه ان ربنا ينعم عليه نعمة ما من امور الدنيا. النعمة دي ممكن تكون نعمة اه مباحة

7
00:04:05.450 --> 00:04:17.950
بل احيانا ممكن تكون في حقه واجبة. آآ نعمة مباحة مثلا زي ان ربنا يرزقه الولد. آآ نعمة مباحة زي ان هو مثلا كان نفسه يكون عنده سيارة بقى عنده سيارة

8
00:04:18.550 --> 00:04:38.550
نام مباح زي ان هو مسلا ما كنش شغال آآ اشتغل آآ يترقى في شغله. آآ يعني الحاجات اللي هي الدنيوية دي. واحيانا تكون كمان نعمة واجبة يعني هو شاب مثلا نفسه انه يتزوج آآ وربنا يعفه فيرزقه الله آآ الزوجة الصالحة بنت آآ تتمنى تتزوج

9
00:04:38.550 --> 00:04:51.100
ارجو ربنا يرزقها زوج صالح فربنا يرزقها الزوج الصالح. يعني المهم بيبقى في حاجة معينة بيتمناها اه سواء كانت اه نعمة سواء كانت عطاء سواء كانت اكرام من الله وبحمده وفعلا يحصل

10
00:04:51.150 --> 00:05:15.800
وربنا يعطي الانسان هذا العطاء ويكرم العبد بهذا الاكرام. تمام بنبدأ بقى بعد اللحظة دي هنبدأ نشوف صور متعددة من السلوكيات والتصرفات بتاعتنا. بعضنا بينشغل النعمة دي تماما انشغل بالعطاء ده بالاكرام ده من ربنا تقريبا يعني بينسى الله. يعني تقريبا يعني

11
00:05:15.800 --> 00:05:35.800
اللي انا بسميه التزام ما قبل الزواج. عند البنات. كتير من البنات والاخوات الفضليات بتبقى مسلا قبل ما تتجوز ما شاء الله بقى نشيطة وشعلة نشاط ورايحة وجاية تقول ايه الله اكبر! حفصة بنت سيرين! ايه ده! هو الصحابيات بعثن من جديد! تبقى يعني ما شاء الله! يعني حاجة كده

12
00:05:35.800 --> 00:05:55.800
حاجة هايلة اوي ، وبعدين آآ اول ما تتجوز آآ آآ تبدأ لأ تهبط تهبط تهبط. مش فكرة ان جوزها لأ شغلها وكلام ده كله لأ هي هي نفسها بقت عايزة تقول له ايه بقول لك ايه خلي بالك اوعى اوعى تسمح لي ان انا اكمل زي ما كنت باكمل وباعلم الاطفال القرآن ولا ولا ابدأ لا لا اوعى

13
00:05:55.800 --> 00:06:15.800
بالك خلي بالك يعني بص انا عايزك فاللي هو مستنيه عطلني شكرا عطلني شكرا يعني في حين ان هي مثلا مثلا لو مثلا منعها من حاجة مسلا ان هي كانت نفسها مسلا تكمل دبلومة في كزا او كان نفسها مش عارف آآ آآ مسلا تدرس الشيء الفلاني او كانت مشترطة عليه خل بالك انا اروح شغلان في الفلانية. لو اتكلم معها في

14
00:06:15.800 --> 00:06:25.800
مين بقى يطلع من جوة كده ويطلع في وشه. المهم فليه عطلني شكرا. آآ وكانها يعني كده عايزة اي حاجة بس تلزق فيها. آآ طب اللي كان موجود ده كله ايه

15
00:06:25.800 --> 00:06:45.450
فراغ اللي انا بسميه استقامة الفارغين الصفات ما فيش حاجة بعملها طالب مبزاكرش مبحبش المزاكرة وبكره المزاكرة فاعمل ايه ؟ هيستشهد او يعني ماشي وكويس في المستشفى مش يعمل حاجة تانية ، بس اقصد؟ قال لي هو كده

16
00:06:45.500 --> 00:06:59.850
فاول ما يتشغل شفنا النمازج دي كتير جدا واحنا في الكليات. الفترة بتاعة الجامعة شباب وهم في الكلية الله اكبر شعلة نشاط. وطبعا يعني ده متزامن مع ان هم للاسف الشديد في دراستهم فشلة

17
00:07:00.850 --> 00:07:20.850
تيجي تبص تبص بقى اول ما يتخرج ويشتغل ويبدأ الدنيا يمسك قرش او يلاقي نفسه بينجح في اي حاجة. يطلق ما كان عليه ثلاثا. صورة حاضرة موجودة يعني ما ما تنكرش. نرجع للاخت اياه. طيب خلاص. طب وبعدين بقى بعد الجواز لقت جوزها مشغول

18
00:07:20.850 --> 00:07:36.550
ومش فاضلها وبدأت تبقى متضايقة من القعدة بين الاربع حيطان وانت ما بتقعدش معي وما اشوفكش ومش عارف ايه وهو كمان بقى حابب انها الدنيا تنشغل وتعمل حاجة مفيدة. يلا انزلي واشتغلي واعملي اي حاجة مفيدة. اتعلمي روحي ودي هاتي

19
00:07:36.700 --> 00:07:56.700
تبدأ تنزل تاني. ما هو الفراغ رجع تاني. هي كانت متصورة بقى ان هي راسمة للحياة الزوجية بقى ايه؟ يوه بقى الكلام اللي هو الحب سينمائي اللي في الافلام بقى هنتغدى حب ونتعشى حب ومش عارف وايه والكلام ده يعني رسم صورة معينة. فاكتشف ان الموضوع مش للدرجة دي وانها حياة عادية الفرق انها يعني في طبعا اختلافات حصلت

20
00:07:56.700 --> 00:08:16.700
بس مش ليس لهذه الدرجة يعني طبعا كل الناس عارفة كده. آآ بنبقى احنا مديين حاجة احجام ضخمة. اللي هو نظام احنا عائزين نعطل حياتنا. انا كده كده دي اصلا انا انا واحد خرجت من بطن امي العداد بتاعي عمال يعد بالماينص. عمال يعد انا انا مسلا عندي عشر تلاف

21
00:08:16.700 --> 00:08:26.700
في يوم كل يوم بيقول له يوم ورا يوم يوم ورا يوم. انا عندي مسلا مليون ساعة كل يوم بتقل ساعة ورا ساعة. حداد خلاص يعني في الطريق بقى بييجي بيجي دراسة

22
00:08:26.700 --> 00:08:46.700
بيجي شغل بيجي زواج بيجي ولاد بيجي كل اللي ييجي اهلا وسهلا يا مرحب ييجي معايا في الطريق ماشي مش اول ما يجي حاجة ايوة طب مسلا حاضر حاضر انا قاعد معك اهو خلاص يا سلام ده انا مستنيك من زمان يا راجل انا يعني تعبت من ان انا ماشي في الطريق كده استنيك من زمان اجي راكب معه يخلص

23
00:08:46.700 --> 00:08:59.450
آآ ارجع تاني بقى. لا لا سواني تعال تعال في حاجة تانية خدتني. اه اه اختنا اللطيفة الزريفة دي تيجي نازلة خلاص بقى تبدأ تبدأ تعمل حاجة يدين ربنا بقى او تعمل حاجة مفيدة

24
00:08:59.900 --> 00:09:19.900
هوبا هتنزل من هنا شهرين تلاتة وتحمل. ما هي كان متأخر عليها الحمل بقى ست شهور ولا سنة. اوبا! حمل مهدأ. تقول لها يا دكتورة انا مش قام لي مهدد تقول لها يا حبيبتي مش مهدد ولا حاجة انت كويسة عادي عايزة تتحركي ورحت بره. لأ انا حملي مهدد صح؟ انا حملي مهدد صح؟ طيب انا انا حملي مهدد. آآ طب معلش اصل انا تعبانة وبنام كتير

25
00:09:19.900 --> 00:09:38.100
اصلي مش عارف ايه وخلاص وبعدين بقى بعد شوية كده الحمل تسع شهور. الاول والتاني اتفلست. طب انزل تنزل وبعد شوية خلفت بقى معلش بقى خلف بقى مودي وبودي زهقت من مودي وكرهت نفسها وقاعدة اربع ما بين اربع حيطان مع الكائن ده وبعدين

26
00:09:38.100 --> 00:09:52.450
خلاص دي صورة صورة حاضرة انا ما بحكيش مش مش بحكي ما تتخيلوش ان انا مسلا بحكي على ناس في بلاد الوقواق ولا بقول على ناس من كوكب المريخ انا بتكلم على واقع موجود حقيقي

27
00:09:52.550 --> 00:10:02.550
واقع موجود عطلني شكرا اي حاجة وايه بقى يعني النعمة اللي ربنا ادها لي اللي عمال اتمناها يا رب يا رب يا رب ارزقني واحدة تبقى مسلا شغالة معلمة كده

28
00:10:02.550 --> 00:10:22.550
مسلا بتعلم اطفال المسلمين وتقول لك كل ما تفتكر الولاد وتشوف الوقت بقت بتبكي متأسرة جدا عشان هي ما بتخلفش لأ اوعى حد يفهم ان انا بقلل من آآ من معاناة او احساس اطلاقا والله ربنا شاهده. بس اللي اقصده بتبقى يعني في حالة طيب نفسي ربنا يرزقني ولد كده عشان خاطر يبقى من صلبي

29
00:10:22.550 --> 00:10:40.400
ويبقى صدقة جارية لي ويبقى ويبقى. يجي الواد تعمل ايه؟ احنا احنا بالنسبة لنا في في طب الاطفال كنا مثلا لما يبقى واحد ما بطش وعنده حاجة اسمها بيبي انت امك ضايعة عليك النهاردة

30
00:10:40.800 --> 00:11:00.800
ده اللي هو ايه؟ يعني ثمين يعني حاجة كده. اللي هو الولد اللي مثلا امه كانت مأخرة في الخلفة. وخلفته بقى. جايبينه بقى مثلا اطفال انابيب المهم خلفوه يعني ده جاي بعد عشر سنين بعد جاي بعد دوخة. خلاص؟ الولد ده بقى بيروشه الدكتور ويروشه الدنيا كلها. كل ربع ساعة هو آآ كويس؟ طيب راضي على

31
00:11:00.800 --> 00:11:15.950
والله لسه الردع يا ستي طيب مش عارف عمل طب كزا طب اللي مش عارف المهم يا رشا المهم تتاخد بيه خالص وتفضل راكنة معاه اربع خمس سنين لغاية ما يدوب الابتدائية وبعدين ايه ده ده انا مش اا

32
00:11:16.100 --> 00:11:32.450
انتم فوق كده الشقق تيجي راجعة تاني وتفضل معه هناك بقى هناك بعد العيال ما تكبر ويتجوزوا وتقعد كده في البيت وتلاقي البيت فضي عليها ايه ده ايه اللي بيحصل ده

33
00:11:32.650 --> 00:12:00.850
انا كنت فين كنت في غيبوبة كت هنا طريقك اهو كنت هنا فرحتي ما رجعتيش حالة انشغال بالنعم عن المنعم بالكرم عن الكريم بالعطاء عن المعطي سبحانه وبحمده ومش ده المتصور مش المتصور ان الانسان لما ربنا يكرمه يعني بدل ما يعني لما ربنا يكرمه يشكر ربنا اكثر قوليا وقلبيا

34
00:12:00.850 --> 00:12:13.250
وعمليا لا يعمل كده للاسف الشديد. طبعا ده بقى في عالم النساء ده انا انا بضرب مثال. في حاجات تانية كتير كتير كتير. مش واحدة مش شغالة. تبقى شغالة مسلا في ايه في تعليم كتاب الله. شغالة مسلا في نص

35
00:12:13.250 --> 00:12:30.450
في حاجة. شغالة في وبعدين ايه لسه ما جلهاش تعيين الحكومة اول ما يجي لها التعيين الحكومي هتروح تتعين في محافزة الوادي الجديد وهي مسلا وليكن من محافزة الاسكندرية. وهتخبط لها مشوار مش عارف ايه وكزا

36
00:12:30.450 --> 00:12:44.450
وكل وما هتتسبتش لسه سنة مرار طافح. لسه العقد عقد مؤقت مش هتتثبت لسه لأ وهي ايه وتروح وته اصل عشان شغلانة وعشان خاطر المعاش وازا جالك الميري مش عارف ايه

37
00:12:44.850 --> 00:13:08.900
وتبيع كل ده تجري هنا  انا اسف بسميه استقامة الفارغين واحد فاضي ما هو مش بيعمل حاجة ولزلك ما يعولش على اللي هو فاضي يعول عليه لما يبقى مشغول هيعمل ايه

38
00:13:09.600 --> 00:13:28.600
ده ده يعوض عليه في الحقيقة يعني. هو ده التحدي الحقيقي. المهم عايزين نتجاوز الكلام ده لحد تاني هو آآ في الحقيقة هو مش الصورة دي مش بيتشغل للدرجة دي عن طاعة ربنا. هو حد في الحياة كويس

39
00:13:29.000 --> 00:13:57.450
لكن بدأت تخش حياته حاجة تشغله عن طاعة ربنا شوية يعني في اوقات المعلم ده السمارت فونز الانترنت حاجات كتيرة يعني دخلت حياته بدأت تشغله بلاش بقى عنده بيزنس. البيزنس بتاعه بدأ يشغله. آآ بقت عنده اسرة

40
00:13:57.850 --> 00:14:07.850
آآ طبعا نشوف الكلام ده يعني احنا يعني بنقول ان المرأة مثلا لما تنشغل ومش عارف ايه والدنيا تاخدها عشان خاطر آآ اصل هي هي مش اميرة نفسها ده زوجها هو اللي بيتحكم

41
00:14:07.850 --> 00:14:28.100
طيب امال الراجل ده بقى هو مش امير نفسه هو التاني ولا ايه لأ تلاقيه يعني معلش بقى الشغل والدنيا ومش الدنيا ومش عارف انت عندك وقت لا والمهم حب النعمة دي بينشغل بيها يعني المنعم سبحانه وبحمده

42
00:14:28.900 --> 00:14:50.400
حد تاني هو في الحقيقة مش كده بس بتطرأ عليه احوال زي كده حاجة بدأت تخش وهتاخده تدريجيا. هتسحبه الحاجة دي بدأت فعلا تسحبه وبدأ يأسر وينشغل بها عن طاعة ربنا بقى متضايق قوي ومحبط

43
00:14:50.500 --> 00:15:12.100
زعلان من نفسه اوي ، بس انا يعني مش معقولة ربنا ما يستحقش مني كده. هو انا المفروض اعمل كده ؟ يعني انا ازاي ازاي اتشغل الحاجة المباحة دي او اتشغل ازاي اتشغل اقعد بقى مش عارف مشغول بالعربية بتاعتي ومش عارف ايه. انا حتى بقيت بقصر في الصلاة. البيزنس اللي ربنا اكرمني وفتحه لي انا بقيت بقصر

44
00:15:12.100 --> 00:15:22.100
انا ده انا حتى وردي بتاع القرآن ما بقتش بقرأه انا كنت منتظم في في تعلم القرآن في المعهد الفلاني او في المكان الفلاني ما بقتش بعمل كده. انا كنت متعود ان انا بشارك معهم في العمل الخيري

45
00:15:22.100 --> 00:15:42.100
الفلاني مبقتش بعمل كده. متضايق من نفسه زعلان. طب احلها ازاي انا اصلا انا انا مش كويس انا مش كويس اصلا ما هو اصل انا انا لو كويس انا كنت اقدر اقاوم. ده انا ما قاومتش ما قاومتش الحاجة المباحة اللي اتشغلت بها. امال انا هعمل ايه في الحرام؟ خلاص بقى

46
00:15:42.100 --> 00:16:02.300
وطبعا بقى الشيطان ما يسيبوش يقول له انت اصلا انت مش هنضحك على نفسنا انت اصلا مش ملتزم يعني خلينا واقعيين في الحقيقة انت يعني انت ايوة كنت معهم وكل حاجة بس آآ مش مشكلته. او هقول لك حاجة طب ايه المشكلة انت يا اخي آآ خليك مشغول باللي انت فيه ده

47
00:16:02.300 --> 00:16:12.300
وتجيب ماله وتخدم به الدين وتصدق يا سيدي انما المال الصالح للرجل الصالح. وبعدين هو انت لما هو انت الحاجات دي انت بتعمل حاجة حرام ما بتعملش حاجة حرام دي حاجة كويسة يعني وكل انسان

48
00:16:12.300 --> 00:16:32.300
مستنيين يبقوا كويسين ومتميزين واصحاب جاه وسلطان دي حاجة جميلة. وبعدين يبدأ بقى الاول كان ضميره بيوجعه شوية. خلاص؟ وآآ هو بدأ يحس بالاحباط وباليأس قدام مش عارف ارجع تاني. انا مش عارف ارجع زي الاول. وانا بتكلم دلوقتي بيسمعوني ناس آآ فعلا عايشين الحالة دي. متأذيين وبيحسوا

49
00:16:32.300 --> 00:16:42.300
اوي بقى بنيجي مسلا رمضان بياخد باله وبيكتشف ان هو اهو طب ما بيصوم اهو. امال انا ما كنتش بصوم الاتنين والخميس ليه؟ طب ما انا اكتر ما انا انا

50
00:16:42.300 --> 00:16:52.300
افتح المصحف اهو بقدر اخلص جزء وجزئين وتلاتة وربما اكسر من كده في اليوم. امال انا انا بسمع دروس درس واتنين وتلاتة واربعة وخمسة في اليوم؟ طب انا ما كنتش كده ليه؟ طب ما طب ما انا اهو طب طب

51
00:16:52.300 --> 00:17:02.300
ما انا بسيب حاجات كتيرة من اللي انا كنت بسيبها اهو طب ما هو انا كنت ايه؟ ايه اللي كان بيحصل ده؟ المهم يعني آآ بيبدأ في لحظات زي كده يحس بالندم على الحداشر

52
00:17:02.300 --> 00:17:19.850
الشهر العادد بيحس بالندم على السنين اللي فاتت. حاسس بانكسار ومتضايق شوية. حزين مش عارف يعمل ايه متوتر يعني مستني الموجة الجديدة اللي هتيجي تاخده وهو هيمشي فيها وخلاص. معه صاحبنا اللي بنتكلم عنه آآ

53
00:17:19.850 --> 00:17:39.700
اه من شوية سواء ده او ده وصور تانية هنتكلم عنها الاشكال ده آآ اشكال الانشغال بالشكل ده لان يا جماعة لازم تفهموا حاجة الانشغال الانشغال مش عذر بقدر ما هو عقوبة

54
00:17:40.050 --> 00:18:00.800
يعني انا بقول الكلام ده مرارا وتكرارا. وادين الله به الانشغال مش عزر بقدر ما هو عقوبة. عين عين. ازاي ربنا يقول عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك. والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك. اذا الانشغال صار عقوب

55
00:18:00.800 --> 00:18:15.050
لان الانسان في الحقيقة آآ آآ ان الله اذا احب عبدا استعمله استعمله يعني الانسان اذا احبه الله سبحانه وبحمده ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب

56
00:18:15.550 --> 00:18:30.500
فهي دي القضية ان ان حتى الصالحين مش بيفرحوا بالطاعة بقدر فرحهم بان ربنا ارتضاهم للطاعة. زي انت في اوقات ما تفرحش بالعزومة اللي صاحبك عزمها لك بقدر ما تفرح بانه افتكرك

57
00:18:30.600 --> 00:18:44.600
ما تفرحش بالهدية اللي قدمها لك بقدر ما تفرح بالمفتكرك يعني الانسان لما يكون بيحب حد قوي المعني به عنده اهم يعني هو الطاعة طبعا نفرح به. قل بفضله ولزلك قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما

58
00:18:44.600 --> 00:19:06.150
جمعو تمام؟ بطبيعة الحال هذا الانشغال مش لازم دايما يكون عذر في اوقات بيبقى آآ يبقى عقوبة اكثر منه عذر. تمام؟ طيب في نقطة عايزين ناخد بالنا منها. الانسان قلت انا في محاضرات فاتت ان عنده اشكالية النسيان

59
00:19:06.400 --> 00:19:26.350
النسيان للإحسان والنسيان للعصيان النسيان الاحسان والنسيان للعصيان. فللاسف الشديد مم ده واقع بقى اللي انا قلته ده هنشوفه هنا في اللي انا بتكلم فيه. ايه؟ بينسى احسان ربنا ليه

60
00:19:27.000 --> 00:19:39.900
ويتشغل بقى وممكن كمان مع الوقت انما اوتيته على علم عندي تعني النعمة اللي ربنا عليه دي تاخده بقى ومش عارف ايه وتبعده خالص خالص خالص. انما اوتيته على علم عندي

61
00:19:40.750 --> 00:19:57.150
نسيان الاحسان ونسيان العصيان. يعني ايه نسيان العصيان؟ مع الوقت ما بقاش بتفرق معه قوي حتة ان هو قصر في حق ربنا او خالف بدأ يتبلد ان الحاجة دي شغلته وخدته ما قعدتش فارقة معه كتير

62
00:19:57.400 --> 00:20:17.400
المهم كل الاشكاليات دي ارجو ان شاء الله ان آآ رسالة الفجر اللي معنا النهاردة رسالة ربنا سبحانه وبحمده لنا يكون فيها حلول ان شاء الله وناجعة للاشكاليات دي كلها. آآ هي في الحقيقة مش اية مم او رسالة كده بقدر ما هي قصة قصيرة

63
00:20:17.900 --> 00:21:15.000
قصيرة جدا لكن معانيها عميقة جدا جدا جدا يلا نسمع مع بعض آآ رسالة ربنا هي النهاردة ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد  اذ عرض عليه بالعشياء  فقال اني احببت حب الخير

64
00:21:15.000 --> 00:22:05.650
حتى توارت بالحجاب ردوها علي  قصة قصيرة جدا لكن فيها معاني عميقة جدا هي اه قصة اه ماضية لكن آآ عبرتها او آآ دروسها حاضرة باقية باختصار آآ ايه اللي حصل كالتالي

65
00:22:05.900 --> 00:22:29.400
سيدنا آآ سليمان ربنا بيقول اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد سيدنا سليمان في وقت العشي اللي هو آآ من العصر للمغرب عرضت عليه الصافنات ده وصف للخيول اللي بتقف على تلات قوائم وترفع الرابع

66
00:22:29.550 --> 00:22:51.550
وده بيبقى كناية عن خفة الخيل وبيبقى كناية عن جودة الخيل دي الجياد جمع جواد يعني جمع الزواج اللي هي الخيول ذات الجودة الخيول ذات الايه؟ الجودة. عرضت على سيدنا سليمان هذه الخيول اللي من جودتها انها بتقف على

67
00:22:51.550 --> 00:23:08.750
تلات قوائم وترفع الرابع. ماشي؟ طيب لما عرضت على اه سيدنا سليمان في هذا الوقت سيدنا سليمان كان المفترض ان مرتب يعني او عنده عادة في الوقت ده ان فيه طاعة بيؤديها

68
00:23:09.200 --> 00:23:22.000
في طاعة بيؤديها. هذه الطاعة هل الراجح انها مستحبة؟ يعني مش واجبة بس عنده طاعة. وليكن مثلا عنده ورد ما من الذكر من الدعاء من فعل الخير هو بيفعله وليكن مم مسلا

69
00:23:22.000 --> 00:23:42.000
نص عصر كده يعني بين العصر والمغرب. تمام؟ آآ شيء من ذكر الله سبحانه وبحمده. ايه ربنا ما قالش. ولذلك دايما احنا ما نقعدش نايه دايما في القصص نقول عايزين ننشغل بالحقائق مش بالدقائق عايزين ننشغل بالاصول مش بالتفاصيل. يهمنا المنهجيات مش احاد المعلومات. عايزين يبقى بنتلقى بنفسية التأسي والاعتبار

70
00:23:42.000 --> 00:23:56.500
مش بنفسية الانبهار والاكبار. تمام؟ وبناء عليه لما نيجي هنا نبص طب ايه بقى مش مهم المهم ان هو كان فيه شيء ما من ذكر الله او طاعة الله مرتب عنده ان هو هيعمله في الوقت ده

71
00:23:56.500 --> 00:24:11.500
خلاص هو عادي هو كده كده هي بتعرض عليه يوميا ما فيش مشكلة. آآ الخيل اللي عنده دي لكن لكن كان فيه بعدها توقيت ما لطاعة هو وصفها بانها ذكر ربي. عنده ذكر. خلاص؟ طيب

72
00:24:11.700 --> 00:24:31.700
ايه اللي حصل المفسرين الحقيقة بقى مختلفين مختلفين في ايه؟ فين الخلاف؟ احنا هنقول وهنسبكم كده بشكل يعني يعني حاصل كلام مفسرين بحيس ان احنا نبقى القصة متسقة في ذهننا لان طبعا في كلام كتير ما ينفعش وفيه كلام كتير اسرائيليات والقصة دي. لكن الخلاصة الخلاف نقطة الخلاف فين

73
00:24:31.700 --> 00:24:51.700
فطفق مسحا بالسوق والاعناق ردوها عليه فطفق مسحا بالسوق والاعناق. الزمن بتاع البتاع فطفق فطفق مسحا بالسوق والاعمق. ازاي؟ ناس بتقول والله لا ردوها علي دي كانت قبل اني احببت حب الخير

74
00:24:51.700 --> 00:25:12.800
عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. وهنقول معناها بعد شوية. يبقى يبقى الترتيب كالتالي. اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد عليها تمام؟ فقال ايه؟ ردوها علي. ردوها علي تاني. فطفق مسحا بالايه؟ بالسوق بسقنها واعنقها مسح

75
00:25:12.800 --> 00:25:35.650
اعجاب بها وفرحة بها معجب بها. عادي يعني اللي مسلا واحد بيحب السيارات بيحب الموبايلات بيحب بيحب الخيول. والخيل اصلا تحب يعني. خلاص؟ فهو يمسح بها بيطمن عليها بيشوفها بيمسح بها. ففرحان بها آآ سعيد بمنظرها هو يحبها. خلاص؟ آآ ردوها علي فطفقوا

76
00:25:35.650 --> 00:25:55.650
مسحا بالسوق والاعلى. وعليه هيبقى الحدث ده هو جاي متأخر في العرض لكن هو متقدم. تمام كده؟ بعد ما حصل الكلام ده يبقى علي انا بعد ما عرضوها عليه قال ردوها علي تاني فطفق مسحا بالسوق السيقان بتاعتها والاعناق والاعناق بتاعة ايه؟ بتاعة هذه اه الخيوط

77
00:25:55.650 --> 00:26:24.400
تمام؟ طيب وبعدين هذا المسح منه بالسوق وبالاعناق خلاص هذا الذي حصل المسح بالسوق وبالاعناق شغله حتى خرج وقت الذكر اللي هو مرتبه فانتبه فقال اني احببت اني احببت حب الخير الخير اللي هي الخير. ابتداء العرب كانت بتعبر يعني

78
00:26:24.400 --> 00:26:39.850
عندهم الابدال بين اللام والراء. يعني يقولوا انهم لا انهمل باللام ويقولوا ان هم را عادي. يعني اللام الراء العربي يبادلوا بها علم يبادلو ما بين اللام والراء عادي. فالخيل يقولوا عليها الخير عادي ده ده اطلاق عندهم

79
00:26:39.900 --> 00:26:56.150
وبعض العلماء يقولوا ان هم كانوا بيسموها الخير من باب الايه؟ من باب التيمم بها والتفاؤل انها والنبي قال كده قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة. وفي القرآن كلمة الخير بتعبر عن المال النفيس

80
00:26:56.150 --> 00:27:16.150
المال اللي له قدر آآ ربنا يقول ان ترك خيرا الوصية. ان ترك خيرا يعني مالا مال آآ مال يعني آآ مم يعني له قيمة مش مجرد فلوس خاص مالي قيمة ان ترك خيرا. فالخير بيعبر عن الحاجة المتقومة اللي هي يعني هي مش مش جياد وخلاص ده جياد

81
00:27:16.150 --> 00:27:32.550
يعني هي ايه اولا جيدة جدا صافينات وفي نفس الوقت هي آآ في نواصيها الخير وفي نفس الوقت هي ثمينة القدر خلاص فقال اني احببت حب الخير يعني الخيل. عن ذكر ربي

82
00:27:33.950 --> 00:28:04.600
حتى توارت بالحجاب وده من اجمل الاساليب القرآنية حتى توارت بالحجاب هنا ايه اللي توارت بالحجاب الشمس ده كناية عن الغروب كناية عن الغروب. شبه شبه الشمس بالمرأة الجميلة وشابة خلاص الغروب بالحجاب. اللي المرأة بتحطه وتتوارى وراءه. المرأة الجميلة تتوارى وراءها. حتى توارت بالحجاب

83
00:28:04.600 --> 00:28:22.250
فده ندم منه وتحسر منه على انشغاله بهذا الخير او الخير عن طاعة الله سبحانه وبحمده تمام؟ ده كده ايه؟ نسق تمام؟ نروح بقى للنسق التاني. ولعله النسق التاني ده ممكن يبقى ظهر

84
00:28:22.500 --> 00:28:39.650
ليه؟ عشان الترتيب النسق التاني بيقول اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد اتعرضت عليه. فلما اتعرضت عليه هو انشغل بها. انشغل بايه بقى؟ مش لازم بالمسح ولا بالاعجاب بها. انشغل بامرها بشأنها بعدها بحاجات تخصها

85
00:28:39.650 --> 00:28:59.650
المهم انشغل بها. خلاص كده؟ انشغل بها ممكن في امر مش لازم اعجاب وانبهار ممكن امر من امورها الواجبة والمهم. المهم انشغل بها يعني وخلاص. طيب فهو بها عرض عليه بالعشي الصافنات الجيال. فلما انشغل بها قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب

86
00:28:59.650 --> 00:29:21.500
ردوها علي هاتوها لي تاني يبقى ده بعد ما قال الكلام ده. ردوها علي. ردوها علي. فطفق طفق ده فعل من افعال الشروع يعني شرع. فطفق مسحا. المسح بيعبر عن ايه؟ بيعبر عن ايه المسح؟ المسح هو المسح المعروف اللي هو اللمس ده. لكن كانوا بيعبروا به العرب عن ايه؟ عن عن الذبح

87
00:29:21.800 --> 00:29:39.450
لان السيف بيمسح بعد الذبح من الدم. آآ كانوا بيعبروا به احيانا عن الوسم. خلاص؟ طيب. فطفق مسحا بالسوق والاعناق خلاص يعني لما ردوها عليه ردوها عليه طب هو بيعمل كده ليه؟ توبة الى الله. عن الحاجة اللي شغلته عن الله

88
00:29:39.500 --> 00:29:49.500
لأ الحاجة اللي شغلتني عن ذكر ربنا دي لأ انا بقى انا اسف لو مش آآ طيب طب هنا سواني لأ قال له لأ حاسب بقى ازاي اصلا يعمل كده يعني هو يروح يقتلها ويرميها

89
00:29:49.500 --> 00:30:11.500
وتضيع فالعلماء قالوا بقى طب المسح ده المسح ده راح فين؟ ايه اللي حصل؟ فقالوا خرجوه على امور. بعضهم قال انه هو ذبحها ارسلها يطعمها الناس في سبيل الله لان اصلا لحوم الخيل كانت مباحة. وكانت مباحة عندهم. طيب في ناس تانية قالوا لأ مش كده

90
00:30:11.500 --> 00:30:29.750
ووسمها واخرجها وقفا في سبيل الله. المسح ده كان وسم لها واخرجها وقفا في سبيل الله. فيه ناس تانية بقى يعني بتقول كلام غير كده بس ده خلاصة كلام وده ارجح ما في المسألة. خلاص كده؟ طيب يبقى خلاصة الكلام احنا امام ايه

91
00:30:29.950 --> 00:30:49.950
يعني بقى نلخص الدنيا. احنا امام ان سيدنا سليمان عنده نعمة انعم الله عليه بها. نعمة مباحة. مش بس بس المباح ده هو بيستعملها كتير في طاعة ربنا. خلاص؟ ما بيعصيش ربنا به. بس نعمة مباحة. هذه النعمة التي هي الخيل او التي هي الخير

92
00:30:49.950 --> 00:31:06.400
لحد التعبير القرآني هو يحبها. او هو مشغول بشأنه. حتى لو مش بيحبها مشغول بشأنها. فحصل عنده نوع انشغال به خلاص هذا الانشغال لما حصل سيدنا سليمان عمل ايه بقى؟ عمل زينا كده

93
00:31:06.600 --> 00:31:16.600
يقول لك ايه لأ ما هو ربنا عالم بقى يعني نسيب الحاجة تبوز يعني ما يجراش حاجة ما ربنا عالم باللي احنا فيه. اول ما جت له الخيل انسى ربنا زي بعضنا بقى

94
00:31:16.600 --> 00:31:31.650
اول ما جا له الخير وربنا فتح عليه انسى ربنا ولا شاغله الموضوع اصلا يا جماعة على التفسيرين على التفسير الاول اللي ما قلناش سيدنا سليمان عمل ايه في الخيل اصلا؟ او ايه الخطوة اللي خدها توبة الى الله

95
00:31:32.000 --> 00:31:49.400
او يعني عشان خاطر ما يشغلش نفسه عن طاعة ربنا ابدا بعد كده. بعيدا عن الخطوة. بس ادنى ما حصل ان سيدنا سليمان قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. اقولها ندما وتحسرا

96
00:31:49.650 --> 00:32:09.650
واللي فاتو شيء شيء مستحب ما سابوش بقى فرض ضخم ولا بيقولوا صلاة وبيقولوا ذكر بس الراجل احنا ما تخوضش فيه طالما كده كده ايه والقرآن ما حددوش. فالشاهد ايه؟ فالشاهد هنا ان ادنى ما في الامر ان سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو

97
00:32:09.650 --> 00:32:33.800
ندم ندم على انه انشغل مرة على انه انشغل مرة عن ذكر ربنا او وقت هو اعده للذكر وانشغل بايه؟ بحاجة هو بيعدها في سبيل الله وبيعدها يعني سيدنا سليمان من يكون زاهد يعني مش آآ مش اللي هو بقى

98
00:32:33.800 --> 00:32:56.250
عمال يجمع وحاجة بردو مباحة مش حرام وبرضو اللي فيها لله ده فيها لله ده كلها لله بس ندم على ذلك. امال احنا نقول ايه اللي اول ما جالنا الخير ولا جات لنا النعمة ولا ربنا فاتح علينا ولا وسع علينا نسينا بل وعصينا

99
00:32:56.250 --> 00:33:20.200
ورحنا ما رجعناش نقول ايه؟ راح ما رجعش بلاش راح ما رجعش. ده حتى ما توجعش يعني مش هقول راح ما رجعش ما توجعش من جواه حتى ما توجعش ما حسش بالحياء من الله

100
00:33:21.550 --> 00:33:40.200
ما توجعش على ان هو انشغل عن الله انه قصر في حق الله ما توجعش حتى لا حول ولا قوة الا بالله سيدنا سليمان لمجرد مرة مرة واحدة كان دي حصرته

101
00:33:40.450 --> 00:34:08.050
وده المه وده ندمه على مرة النقطة التانية سيدنا سليمان هنا بيعلمنا حاجة جميلة جدا بيعلمنا كيف نتوب من الانشغال عن الله كيف نتوب من الحاجات اللي شغلتنا عن ربنا

102
00:34:08.700 --> 00:34:28.700
ولذلك انا بعتبر ان التفسير التاني اللي هو فطفق مسحا بالسوق والاعناق على الترتيب. باعتبر انه الحقيقة يعني هو آآ تفسير هيشمل وفي الحقيقة هو تفسير اكثر تمشيا مع مع السياق او الظاهر. وفيه دروس اكبر. ايه بقى؟ ان سيدنا سليمان

103
00:34:28.700 --> 00:34:53.750
بيقول لحضرتك مش كفاية ان انت تتحسر لازم حضرتك تاخد خطوة علشان تتطهر  يعني ده بقى للصنف التاني للناس اللي هم الطيبين الكويسين اللي متوجعين على انهم مقصرين. اللي متوجعين على انهم انشغلوا عن ربنا. اللي

104
00:34:53.750 --> 00:35:13.750
ان هم ما ان هم بدل ما كانوا يشكروا نعمة ربنا كفروها. وبدل ما كان سبحان الله بدل ما كانت النعمة تقربهم من ربنا بعدتهم عن ربنا فتح كانوا وكان نفسهم يكون فتح خير وبركة بس بقى فتح استدراج. الناس اللي في الحزن ده اللي في الوجع ده اللي في الضيقة دي. النوع ده من الناس

105
00:35:13.750 --> 00:35:33.700
سليمان بيعلم حضرتك بيقول لك مش كفاية ان انت تتوجع او تتحسر مش كفاية ان انت تندم مش كفاية ان انت تندم لابد ان انت تقوم قوم صلح لازم تصلح

106
00:35:34.200 --> 00:35:51.150
وده انا كنت لسه بقول لهم في ختم السماع بقول لهم اصلا ربنا بيعلمنا التصور الخاطئ اللي عند بعضنا اللي هو التوبة ايه؟ اقلاع عن المخالفات هو ندم على ما فات وعزم على عدم العودة فوقات لأ حاسد فيه انواع خاصة من التوبة

107
00:35:51.650 --> 00:36:07.950
يعني مثلا توبة من كتمان الحق. ان الذين يكتمون ها ربنا يقول الا الذين تابوا واصلح وبينوا فاولئك اتوب عليه مش كفاية تعبوا اللي هم الثلاثية دي لأ سواني اصلح

108
00:36:08.600 --> 00:36:33.500
بين بالتوبة الخاصة توبة خاصة بيعلمني التوبة الخاصة يعني ايه؟ التوبة الخاصة ان الحاجة اللي شغلتني عن ربنا اعمل فيها ايه؟ هاولع فيها يعني انا اذكر اه الواحد يعني في اخر اولى سانوي كده وبعدين بقى كان كان عندي بعض الشرايط بتاع اغاني والكلام ده شرايط الكاسيت دي بتاع زمان ما كانش عندي كتير هم شريطين تلاتة

109
00:36:33.500 --> 00:36:56.050
وبعدين واحد فعرفت ان الاغاني حرام انا ما كنتش اعرف الاغاني حرام. فعرفت انها حرام فجيت انا فاكر بالضبط فاكر المكان حتى في البيت وجبت شاكوش كسر طب يعني مش لازم مش لازم هذا الذي شغلك او ان انت تدمره كده. لا انت استثمره. ماشي؟ يعني مش

110
00:36:56.050 --> 00:37:10.600
مطلوب منك تدمره. مطلوب منك تستثمره. يعني ايه؟ والله طب آآ بعض الناس كانوا بياخدوا الشرايط دي يسجلوا عليها قرآن. يسجلوا عليها دروس خلاص طب ما كويس هي قال نفس القصة اللي عمله سيدنا سليمان

111
00:37:10.750 --> 00:37:26.200
انه مدمرش الخيل دي ما افسدهاش الله لا يحب الفساد. هو استثمرها استثمارها ازاي؟ طب آآ الشيطان جميل قوي ان انا اكون فاهم اللي بيحصل يعني ايه فاهم اللي بيحصل؟ الشيطان دلوقتي

112
00:37:26.200 --> 00:37:45.900
اضحك مبتسما انه هزمني في جولة لا لا لأ ده انا هقفز قفزة بقى اعوض كل خسائري السابقة. هقفز قفزة ضخمة هتعمل ايه هخرجها في سبيل الله كلها قفزة ضخمة

113
00:37:46.750 --> 00:38:13.300
اه هخرجها في سبيل الله وانا بحبها. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ياه لن تنالوا البر الجنة ولن تنالوا البر الله بكم ولن تنالوا البر يعني لن تنالوا وصف الابرار. حتى تنفقوا مما تحبون. انا باحبها اه الاحساس بقى بتاع ايه

114
00:38:13.300 --> 00:38:36.600
اللي هو على حبه واتى المال على حبه على حبه. الوصف بتاع الابرار اللي في صورة الانسان ويطعمون الطعام على حبه على حب الله وعلى حب الطعام وجايبين الاحب اليهم

115
00:38:36.950 --> 00:38:54.250
لا لا لا انا انهزمت في معركة انا هعوض خسارتي انا هقفز قفزة تخليني كل التراجع والتأخر اللي حصل خلاص انا مش هعيش في اللي كنت فيه تاني خلاص خلصت

116
00:38:54.450 --> 00:39:04.450
هتعمل ايه ؟ هتعمل ايه ؟ هتعمل ايه ؟ اوعى اوعى اوعى يا مجنون يا مجنون هو كانك بالشيطان يا مجنون انت بتعمل ايه ؟ انت انت بتهرج! لأ ازاي! ده ده

117
00:39:04.450 --> 00:39:21.150
يا مجنون انت انت بتعمل ايه؟ بتتصرف ازاي؟ لا مجنون مجنون هفكركم بس بموقفين كده عشان تشوفوا ان الصحابة ازاي كان عندهم الفقه ده سيدنا ابو ذر الغفاري اخطأ خطأ غلبته نفسه في في خلاف

118
00:39:21.150 --> 00:39:36.700
مع سيدنا آآ بلال قال له يا ابن السوداء طبعا احنا نتقاسم مش وصفا يعني راح سيدنا بلال اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له انك امرؤ فيك جاهلية. تلات اربع كلمات بس. مش كلام كتير

119
00:39:36.950 --> 00:39:54.500
بس هو فاهم معنى الكلمة دي ايه وفهم يعني ايه هو عنده حلم انه يتطهر من الجاهلية عنده حلم الحلم ده حاضر جواه هو نفسه يتطهر من الجاهلية وانا لسه عندي حاجة مرجعاني ورا ولسه عندي حاجة من رواسبها ولا من شوائبها

120
00:39:55.450 --> 00:40:21.850
الشيطان هزلني في الجولة دي اعمل ايه يفكر يفكر يفكر يفكر يفكر يفكر عايز قفزة. طيب خلاص يروح حب خده على الارض بجوار قدم سيدنا بلال وقل له والله لا ارفع خدي حتى تطأ بقدمك خدي

121
00:40:22.200 --> 00:40:45.350
ايه ده وذر الغفار ذاك الرجل من سادات قبيلة غفار التاريخ ده رجل من العرب اللي هم يشمخون بانوفهم آآ هيحط آآ سيدنا سيدنا بلال كان في كان قبل الاسلام آآ خادم عبد

122
00:40:45.750 --> 00:41:04.350
وهما كمان هما بيحتقروهم على مهنتهم وعلى مش عارف ايه وعلى بشرتهم يعني اللي بيحصل ده قفزة اجهز بها تماما على اي رواسب جهرية ممكن تكون في قلبه عندهم رغبة جامحة في ان هم يتطهروا

123
00:41:05.200 --> 00:41:24.600
المرأة التي يعني الغامدية سبحان الله! يا رسول الله اني اصبت حدا فطهرني. قال لعلك يا رسول الله اني اصبت حدا فطهرني قال اذهبي حتى تضعي اذهبي حتى تطعمي. وضعته

124
00:41:24.700 --> 00:41:41.700
اذهبي حتى تفطمي كل مرة تيجي يا رسول الله طهرني طهرني ايه الاصرار ده عايز تقفز قفزة في التوبة طهرني النبي صلى الله عليه وسلم ويقام عليها الحد فبعض الناس اللي بتطارد من فوق

125
00:41:42.000 --> 00:42:08.650
يسبها قل لا تسبح والله لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم قفزة لو هو واحد كده اتأخر بياخد خطوة لورا هينطلق بقى ابقى وقفني بقى خلاص اللي كان بيشدني لورا خلاص اللي كان بياخدني لتحت مش موجود خلاص

126
00:42:08.950 --> 00:42:28.000
قفزة انطلاقة قفزة حصلت مع واحد بتحكي لنا عنه ستنا عائشة من الصحابة كان جاي يسأل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. سؤال كده عادي يعني مش هو بقى مش متخيل الموضوع كده. يقول يا رسول الله ان لي آآ فتيانا او عبيدا او غلمانا

127
00:42:28.000 --> 00:42:47.150
ما لهم؟ بيقول اه اامرهم ويعصونني يعني ما بيسمعوش كده. ويشتموني. خلاص؟ وكمان بيتطاولوا علي. فاضربه هم الموقف ايه؟ لو انت اتسألت السؤال ده لو انا سألت السؤال ده انا اصلا لو عندي حد زي كده

128
00:42:47.300 --> 00:42:57.300
انا هروح اسأل مش هسأل طبعا ده ما بيسمحش الكلام طب ولزمته ايه؟ وكمان بيتطاول ده هيضرب ويكسر كمان. ده منطقي. احنا بنشوف ان ما فيش اي النبي صلى الله عليه وسلم قال

129
00:42:57.300 --> 00:43:21.500
فاذا كان يوم القيامة ايه اللي هيحصل؟ ان هم اساءتهم دي من الشتم والعصيان وغيره هتقدر وانت ضربك ليوم هيقدر لو كان لهم هياخدوا لو كان لك هتاخد اما تقرأ قول الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها

130
00:43:21.500 --> 00:43:36.450
فبنا حاسبين. الصحابي اللي سمع الكلام ده وقعد يا ربي طب انا كده ماشي. طب انا في اللي جاي مش هعمل كده اتأخر ورا خالص قفزة قفزة قفزة قفزة قفزة

131
00:43:36.550 --> 00:43:53.150
قال يا رسول الله بعد ما قعد يعتزل يبكي مش عارف يعمل ايه؟ قال يا رسول الله ما اجد لي ولهم الا ان اعتقهم في سبيل الله انت محتاجهم ده انت عايزهم دول بفلوس كتير ده مش عارف ايه ده انت تعبت عشان تشتريهم

132
00:43:53.550 --> 00:44:06.800
اخرس قل للشيطان اخرس اخرس ما فيش حاجة تاخدني لتحت ما فيش حاجة ترجعني لورا. ما فيش حاجة اهم من اخرتي. ما فيش حاجة اهم من سيري الى الله  قفزة

133
00:44:06.900 --> 00:44:30.900
قفز سيدنا آآ سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم بيعلمنا كيف تكون القفزة ازاي لما انا لما ارجع اقفز؟ اقفز قفز قفز انت انت اللي يعني ولذلك سبحان الله العلماء يقول لك ايه؟ يقول لك ان ممكن عبد يوقعه الشيطان في معصية في ظل

134
00:44:30.900 --> 00:44:53.800
الشيطان يندم عليها طوال حياة هذا الانسان لان هو عرف انه اخطأ عرف سبب الخطأ ايه اجهز عليه خلصه انطلق في في سماء السير الى الله سبحانه وبحمده. الجواذب السفلية اللي بيسميها ابن القيم العلائق العلائق

135
00:44:53.850 --> 00:45:08.750
اللي هو كل ما بيطلع بتجره لتحت. كل ما بيمشي بتشده لورا لأ انا عايز قفزة بقى تخرجني من المدار ده. هتقطع هتقطع الكلام ده. يطلع عشان يخرج من المدار

136
00:45:08.750 --> 00:45:24.100
فيجري اجري اجري اجري بسرعة بسرعة بسرعة ويلف رجل خارج من المطار خلاص خارج من المدار على كده قفزة. سيدنا سليمان بيعلمنا القفزة. بيعلمنا كيف تكون القفزة دي الخيل كلها كلها اه كلها ردوها علي

137
00:45:24.400 --> 00:45:43.900
خربة الصافنات الجاد في اي وقت الصافنات الجياد ايوه ردوها علي ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق هي في سبيل الله هي في سبيل الله خلاص هي في سبيل الله

138
00:45:44.000 --> 00:45:57.900
طيب على التفسير الاولاني بقى هنبقى ايه نتوقع انه يعمل كده واكتر من كده. التفسير الاولاني بالعكس بيفتح الباب. ندم ما هو ما ندمش بقى اللي هو قاعد شوية كده وخلصنا. مين قال لك كده يا جدع انت

139
00:45:57.900 --> 00:46:17.700
اقول لك مين اللي قال لي كده قال الله ارجع بقى لاول اية ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب نعم العبد يا الله على الجمال هل انا وانت دلوقتي

140
00:46:18.450 --> 00:46:50.000
هل حضرتك دلوقتي لو ربنا سئل عن وصفه لك في العبودية هيقول عليك ايه هيقول علي نعم العبد قل لبئس العبد نسأل الله العافية نعم العبد انه اواب وكتير من الناس بيتصوروا ان قواب

141
00:46:50.500 --> 00:47:11.300
في حالة العصيان بس لأ على الراجح الاواب اواب في حالة الاحسان واوب في حالة العصيان ازاي؟ ازاي؟ اواب في حالة العصيان دي معروفة. الاوبة العودة. الاوبة العودة. انه اول لو لو لو عصى

142
00:47:11.300 --> 00:47:30.150
او قصر او اخطأ يعمل ايه؟ بيعود الى امر الله. مش اواب آآ بيرجع. انا برجع لا لا يعود الى امر الله. يعود الى مراد الله ماشي؟ ده الاواب خلاص؟ هو ده في حالة الايه؟ تقصير والعصيان. طيب

143
00:47:30.550 --> 00:47:45.600
في حالة في حالة الانجاز والاحسان اواب يعني ايه؟ يرد الامر الى الله ناس تقول له ما شاء الله عليك وانت هايل وممتاز والله اكبر عليك قل هذا فضل الله سبحانه وبحمده

144
00:47:46.550 --> 00:48:09.550
لولا الله ما كان شيء يرد الامر الى الله اواب يعيد الامر الى الى مولاه. هنا يعيد الامر الى مولاه الى مراد الله سبحانه وبحمده. فهو اواب في في حالة الانجاز والاحسان واواب في حالة التقصير والعصيان

145
00:48:09.850 --> 00:48:32.350
ابواب هنا وابواب هنا اه فوهبنا ال داود سليمان نعم العبد انه اواب. تتوقع ايه من العبد الاواب تتوقع منه ايه لما يحصل حاجة زي كده انه اواب اه اصل اصل ده ابن رجل

146
00:48:32.650 --> 00:48:53.300
وصف بانه او آآ هنا هنا صرت آآ صاد به صرت الاوابين. ربنا بيكلمنا عن الاوابين. بيعلمنا فقه الاوبة فقه الاوبة اصل هو ابن رجل اواب ما هو ما هو انت لما تبقى عايز سليمان اواب خليك داوود اواب

147
00:48:53.750 --> 00:49:07.700
لما تبقى عايز يحيى خليك زكريا. لما تبقى عايز اسماعيل خليك ابراهيم هي كده سيبك من الحوارات بتاع الكورس بتاع والتربية الايجابية هو اللي مش عارف ايه والحوارات سيبك من الحوارات دي

148
00:49:08.100 --> 00:49:31.400
اللي انت عايزه يكون عليه كن عليه. اقصر الطرق. ريح دماغك ما استعنا على اصلاح غيرنا بمثل اصلاح انفسهم مرحبا فهذا الرجل الصالح اللي اسمه سليمان صناعة رجل اصلح اسمه داوود. اسمه داوود. سيدنا داوود رسول. سيدنا داود افضل من سيدنا سليمان

149
00:49:31.700 --> 00:49:50.800
فهو هذا هذا الرجل الصالح صناعة رجل اصلح اسمه داود سيدنا داود في نفس السورة بعد ما ربنا كلم النبي صلى الله عليه وسلم عن اللي يحصل له واللي بيحصل له وهم وبيعملوا والمشركين وقد ايه وكزا وكزا وكزا قال اصبر على ما يقولون

150
00:49:50.800 --> 00:50:22.150
كر ازكر مش بلسانك مش قول داود داود داود داود لأ اذكر من الذكر من التذكر تذكر استحضر واذكر عبدنا داود ذا الايد صاحب القوة العملية صاحب القوة الايمانية القوة اللي على مستوى الايمان واللي على مستوى الابدان. القوة اللي في انحراب الايمان واللي في محراب العمران. زي الايدي انه اواب

151
00:50:22.650 --> 00:50:50.850
انه اواب هي كده يعني هو ده صناعات ده هو هذا اواب رجل اواب. ولذلك سورة صاد من الحاجات الجميلة انها بتعلمنا فقه الاوبة. بتعلم حضرتك فقه الاوبة. بتعلم حضرتك فقه القفزات ما هو ما هو حصل حصل ده مع سيدنا داود بصرف النزر عن تفاصيل القصة بس ربنا بيقول لنا

152
00:50:50.850 --> 00:51:09.800
ان داود ان ما فتناه. سيدنا داود خد باله واستيقن ان هو كان في اختبار فاستغفر ربه شعور ان هو ما اداش قياس الاختبار ده فاستغفر ربه. وخر راكع خاضعا خررك خاضعا لله

153
00:51:09.800 --> 00:51:28.750
منكسرا لله، متذللا لله، مش يروح ينسى ربنا. لا لا ده مش بس ده مش ده مش نسيان ده ده نسيان وعصيان وكفران وطغيان ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى لا لا مش مش الشخص ده. لا لا لا خالص

154
00:51:28.800 --> 00:51:43.300
رغم ان هو كان ملك واتاه الله واعطاه الله وفتح الله له وظن داوود انما فتناه انت ما خدتش بالك ان انت كنت بتفتن ما كنتش في اختبار ما خدتش بالك انك كنت في اختبار

155
00:51:43.350 --> 00:52:06.000
ما خدش بالك ان الفتح اللي جاي لك ونعمل اللجنة دي كنت في اختبار ما خدتش بالك؟ وظن داوود ان ما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب  البشرى بقى وانا سبحان الله كل ما اقرأ يعني الحتة دي كده الواحد يستبشر يعني

156
00:52:06.250 --> 00:52:38.500
فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآت اه ابشرك لو خدت القفزة دي ابشرك لو انبت لو انبت ابشرك فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى. وحسن مئاب. برضو سورة صاد هي سورة المئاب. ان ربنا بعد كده هيذكر

157
00:52:38.500 --> 00:53:00.550
المئات. خلاص؟ حسن مآب حسن عاقبة حسن مآب. الرب بيقول حسن مآب والدرس يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب

158
00:53:01.050 --> 00:53:17.150
السورة سورة الاوابين حتى ربنا بعد كده آآ يعني وان له عندنا زو فحسن وادب برضو قيلت عن سيدنا سليمان وان له عندنا هذا عطاؤنا امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفى وحسنى مال. آآ سيدنا ايوب بعدها

159
00:53:17.900 --> 00:53:37.500
قال الله سبحانه وبحمده عنه ايه؟ وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب  اواب هو سبحان الله هو رجاع يرجع الامر الى الله سبحانه وبحمده

160
00:53:37.950 --> 00:53:57.950
انه اواب. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي الايدي والابصار. الايدي الايدي اللي هي القوة العلمية. القوة العملية العزيمة الارادة الهمة الابصار من البصيرة القوة العلمية. انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. مشغولين بالدار الاخرة

161
00:53:57.950 --> 00:54:19.750
يكون عندك قوة علمية وقوة عملية وانشغال بالدار الاخرة. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. واذكر عبادنا واذكر اسماعيل وليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا كذكر مم وان للمتقين لحسن مآب. عايز حسن المآب؟ التقوى

162
00:54:20.000 --> 00:54:36.100
التقوى اللي خشية ربك اللي تملأ قلبك تملاه بالحب والتعظيم لله سبحانه وبحمده. بعد العلم به اللي تحملك على انك تستفرغ وسعك في انك تجعل بينك وبين ما يغضبه وقاية

163
00:54:36.350 --> 00:54:53.550
في فعل المأمور وترك المحجور تحط حواجز تعمل زي سيدنا سليمان كده الحاجة اللي بتشغلك عشان عشان المأمور ده تحط حواجز بينك وبين الحاجات اللي هتشغلك عن المأمور عشان تصون المأمور

164
00:54:53.800 --> 00:55:09.900
تصون الطاعة وتحط حواجز عشان تصون نفسك من الايه؟ من المحذور. حواجز هنا هنا عشان انت تحط تحط الحواجز هنا بعد المأمور ها عشان المأمور يبقى معك. وهنا تحط الحواجز هنا قبل المحذور

165
00:55:10.250 --> 00:55:34.600
لأ ياخد كل التدابير ويركز كويس جدا هذا ذكر وان للمتقين لحسن مئاب جنات عدن مفتحة لهم الابواب. متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وعندهم قاصرات الطرف الطرف اتران. هذا ما توعدون ليوم الحساب. ان هذا لرزقنا ما له من من نفاذ. هذا وان

166
00:55:34.600 --> 00:55:55.350
طاغين الطاغين اللي بيتجاوزوا الحد لشر مئاب جهنم يصلونها فبئس المهاد. هذا فليذوقوه حميم وغساق. واخر من شكله ازواج. هذا فوج مقتحم معكم يا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا. فبئس القرار الى نهاية الكلام

167
00:55:55.450 --> 00:56:18.700
ببساطة شديدة المطلوب من حضرتك آآ ان انت آآ تتعلم من اللي حصل ده مش عايزين يبقى بنتلقى القصة بنفسية الانبهار والاكبار اه عايزين نفسية التأسر يعتبر ازاي؟ تستخرج العبرة. العبرة العبرة العقلية. اللي هي ببساطة اشبه بالوصية العملية كده

168
00:56:18.750 --> 00:56:29.600
يعني ابرز ما ينبغي علي فعله ايه؟ ربنا بيقول لي كده ايه مفروض انا اعمل ايه؟ مم خلاص انا عرفت اقفل العملية انا ما انشغلش بحاجة عن طاعة ربنا. ان انا اقطع العلائق

169
00:56:30.200 --> 00:56:48.900
ان انا هلاقي اتوب لربنا فعلا اكون اكون اواب اكون اواب ببس اكون اواب. تمام؟ طيب خلاص عرفت اعمل ايه مش كفاية حضرتك محتاج تتدبر الكلام ده. يعني ايه تدبره؟ تفكر في حالك وتفكر في مقالك. تفكر في حالك. قيم نفسك في ضوء الكلام ده

170
00:56:49.950 --> 00:57:08.100
تفقد نقط الخلل اللي عندك اعتبر قصة سيدنا سليمان مراية بتشوف فيها نفسك ماذا اذا كنت مكان سيدنا سليمان ماذا اذا كنت مكان سيدنا سليمان؟ اوزن حالك بحال سيدنا سليمان. اعمل عملية قياس

171
00:57:08.350 --> 00:57:23.950
اعرض نفسك على حال سيدنا سليمان  ماذا اذا كنت مكان سيدنا سليمان كنت هتعمل ايه؟ قيم نفسك خليك صادق مع نفسك تفقد موطن الخلل اللي عندك لازم تكون صادق لان هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم

172
00:57:24.350 --> 00:57:40.700
فاذا عزم الامر فصدق الله كان خيرا له. محتاج حضرتك كمان تتفكر في مآلك قال ازاي تحددوا وتشهدوا مقال الحسن المال السيء ازاي؟ المال الحسن تفكر. ماذا اذا عملت زي سيدنا سليمان

173
00:57:43.000 --> 00:58:01.050
نعم العبد انه اواب ان له عندنا لزلفى وحسن مآب فغفرنا له ذلك وان للمتقين لحسن ما جنات عدن. تفكر في ده حددوا واشهدوا بقلبك. اشهدوا انت فكر فيه. انظر لي بعين قلبك

174
00:58:01.350 --> 00:58:28.750
اشهدوا كأنما تشهد وتشهد مش بس كده محتاج كمان انك آآ تتفكر في المآل السيء ماذا اذا ما عملتش كده. ماذا اذا فضيلة السيد نفسك للانشغال ماذا اذا انشغلت بالنعم عن المنعم بالعطاء عن الماضي؟ ماذا اذا

175
00:58:29.200 --> 00:58:55.200
ايه المقال؟ ايه المصير؟ ما انت راجع لربنا. انت كده كده راجع لربنا. انت هتروح من ربنا فين  ثم لا تسألن يومئذ عن النعيم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين. لترون الجحيم. يعني

176
00:58:55.200 --> 00:59:11.250
كانكم شايفينها ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يسأل عنه العبد من النعيم يوم القيامة ان يقال له الم اصح لك جسمك واروك من الماء

177
00:59:11.250 --> 00:59:29.000
بارد  في موقف يكون هو وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر خارجين من بيوتهم ما اخرجهم الا الجوع يروحوا عند ابو الهيثم من التيهان الصحابي الجليل من الانصار. يقدم لهم ماء بارد وتمر قاعدين في آآ في ظل وبعد كده يقدم

178
00:59:29.000 --> 00:59:39.000
لحن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يشربوا الماء البارد وبعد ما ياكلوا التمر يقول لهم هذا من النعيم والذي نفسي بيده هذا من النعيم الذي ستسألون عنه يوم القيامة

179
00:59:39.000 --> 01:00:05.450
اخرجكم من بطون اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم اصبتم من هذا النعيم  في سؤالين في سؤال عتاب وسؤال عذاب في سؤال عتاب وسؤال عذاب مكنش مرة واحدة في مرة تانية النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عنه سيدنا جابر بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جاله هو وسيدنا ابو بكر

180
01:00:05.500 --> 01:00:23.300
سقاهم ماء باردا واطعمهم تمرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسأل عنه يوم القيامة. وكلها احاديث صحيحة تفكر تفكر في المال والله مش بس في الدنيا الخزي هيكون مش بس في الاخرة عزرا الخزي هيكون في الدنيا

181
01:00:23.500 --> 01:00:40.650
نسأل الله العافية. اما العبد يجد نفسه خاوية. الحق. الحق خد خطوة خد خطوة انا بكلم الناس اللي يأسوا وانشغلوا وراحوا بعيد اوي. بكلم الناس اللي لا زال جوة في قلوبهم حياة. بكلم الناس اللي اللي غافلين ونسوا وآآ

182
01:00:40.650 --> 01:01:04.400
مم للاسف الشديد اللي نسوا احسان الله اليهم ونسوا عصيانهم نسوا ونسوا كفرانهم للنعمة نسوا طغيانهم بالنعمة حتى كان لا يطغى ان رآه استغنى. انا بخاطب كل ده ولذلك احنا محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة. الخطة التشغيلية دي عشان نتزكى نتزكى بالقصة دي. نتزكى بالايات دي. عايزين نتطهر ونتطور. نتطهر ببساطة ده اصل

183
01:01:04.400 --> 01:01:18.550
ده تطهيرية ده تطهيرية تطهيرية اه ان انت تعمل كده تعمل تستغفر وتاخد خطوة خطوة للتطهير. اه تتوب تتوب دي التوبة. اه تئوب تئوب اه طيب وعايزين بقى خطوة تطويرية عايزين نبقى من الاوابين

184
01:01:18.950 --> 01:01:38.500
انا عايز بقى الاوبة دي ما تبقاش موقف وعدى لأ بشوف شوف اتوصف سيدنا سليمان بنقول ايه اواب فعال صيغة مبالغة احنا عايزين عايزين الاوبة تبقى حالة مش عايزينها نزوة عابرة ولا مرة وعدت. ما حدش مننا هيخلو من انه في مرة اب

185
01:01:38.800 --> 01:02:02.100
لأ عايزين الاوبة تبقى حالة خلق. هيئة ملازمة للنفس تصدر عنه بلا تكلف. ما فيهاش تكلف. حاجة كالخلقة فيه عايزين الاوبة تكون كده اواب اه عايزينك تبقى اواب ليه بتحافظ على صلاة الضحى؟ صلاة الاولين. آآ تعود نفسك على الشكر. تعود نفسك على المبادرة بالتوبة والاستغفار. تدرس شوية في سورة آآ

186
01:02:02.500 --> 01:02:33.750
صاد اللي بتقول ببساطة ان اكسر الطرق لبناء الاوابين الكتاب المبين قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون ولتعلمن نبأه بعد حين صاد والقرآن ذي الذكر. ولذلك ولذلك ولذلك آآ الانسان اللي هيبقى آآ حريص دائما على القرآن هيعلمه التوبة. هيعلمه الاوبة. هيعلمه ارجاع الامر الى او

187
01:02:33.750 --> 01:02:53.750
جعل امري الى الله سبحانه وبحمده. تمام؟ ده تطهير وده تطوير. استعن بالدعاء برضو. استعن بالدعاء. يعني مم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعاؤه يقول اللهم اعني ولا تعن علي انصرني ولا تنصر علي. آآ واهدني ويسر الهدى الي. وانصرني على من بغى علي. آآ مم آآ

188
01:02:53.750 --> 01:03:14.400
اللهم اجعلني لك ذكارا لك شكارا لك رهابا لك مطواعا. شهداء اليك اواها منيبا مخبتا اليك اواها منيبا مخبتا. تقبل توبتي واغسل حوبتي. وسدد حجتي واجب دعوتي واهدي قلبي. اه

189
01:03:14.400 --> 01:03:34.400
واسمة سخيمة صدري والى غيرها من الايه؟ يعني في روايات كتيرة للدعاء ده بس الشاهد عندنا. اللهم اجعلني لك ذكارا لك شكارا لك رهابا لك مطواعا اليك واهم منيبا مخبتا ليك اواها منيبا مخبتا بذلك كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم وكتير من الادعية ان انت تستعيذ بالله من

190
01:03:34.400 --> 01:03:47.350
من شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر تستعيذ بالله من من ده ومن ده. اسألك القصد في الفقر والغنى. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعو كده كان بيدعو بكده اصلا في يعني قبل السلام في كل

191
01:03:47.350 --> 01:03:57.350
الصلاة اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي اسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسأله كلمة الحق في الرضا والغضب واسألك

192
01:03:57.350 --> 01:04:20.350
القصد في الفقر والغنى بقى ان انت تكون كده ما تكونش ما تعيش حالة الفقر ما اه ما لا ينسيك الفقر لا ينسيك والغنى لا يطغيك  الفقر لا ينسيك والغنى اه لا يطغيك. يعني ببساطة كل ما تشوف خيل كل ما يبقى فيه خير. اربط امر بالواقع

193
01:04:20.350 --> 01:04:30.350
اللي حصل مع سيدنا سليمان كل ما تشوف حاجة بتشغلك افتكر اللي حصل آآ مع آآ سيدنا سليمان افتكر ده عشان آآ الاوبة يرجى ان شاء الله ان احنا يبقى الكلام ده آآ

194
01:04:30.350 --> 01:04:40.350
عملنا بينكم من اهل الاية دي او من اهل الايات دي ان شاء الله باذن الله من الدرجة التالتة اللي هم التمرة آآ اللي قاموا بحقوق معانيها فهما وتدبرا واتباعا آآ لو نريد ان شاء الله

195
01:04:40.350 --> 01:05:00.350
احنا نكون من اهلها من الدرجة التانية لقطروش اللي هم معهم المعاني ومعهم المباني. المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترش ده. دي رواية البخاري. اه فنحفظ الايات دي نحفظ مبانيها نضبطها كويس جدا خلاص؟ لو نريد ان احنا نكون خيركم او نكون من الدرجة الاولى. آآ يعني نعلم الايات دي لغيرنا. نوصل

196
01:05:00.350 --> 01:05:12.850
لغيرنا المعاني دي لغيرنا نوصل معانيها ومبانيها آآ وبكده ان شاء الله لعلنا ندخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. طريق الخيرية. آآ وفي قول الله عز وجل ولكن

197
01:05:12.850 --> 01:05:22.850
كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب بما كنتم تدرسون ونكون ان شاء الله دخلنا في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون احد الا الله وختاما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا

198
01:05:22.850 --> 01:05:32.850
وعني ولو اية. على اقل التقديرات انت حتى مش هتقدر تقول حاجة شير الحلقة دي لحد خلي حد يسمعها. يعني ايا كان او شير اي حاجة على شاكلتها مسلا من الحاجات اللي

199
01:05:32.850 --> 01:06:19.800
عندنا علاقة قانتنا بالوحي نحيا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم

200
01:06:19.800 --> 01:07:09.800
امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما

201
01:07:09.800 --> 01:08:19.800
واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر  اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر

202
01:08:19.800 --> 01:08:58.063
واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري