1
00:00:00.450 --> 00:01:10.450
اه  اه قذر رسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

2
00:01:10.450 --> 00:02:10.450
تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشري واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

3
00:02:10.450 --> 00:03:10.450
اه اه اه واحفظ هوايا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي

4
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

5
00:03:30.450 --> 00:03:47.950
ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن حزني الى السرور نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الايمان بكتابه اوفر الحظ والنصيب

6
00:03:48.950 --> 00:04:08.950
سلسلة شعارها آآ كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. آآ المشكلة الحقيقة اللي انا اتكلم عنها النهاردة انا ممكن بتكلم عنها كتير في يعني في المحاضرات او لما بتكلم مع الناس اه وفي نفس الوقت برضه هي مشكلة يعني مم

7
00:04:08.950 --> 00:04:28.950
برضو ناس كتيرة اتكلمت عنها ومشكلة برضو ايات كتيرة برضو من ايات القرآن تناولتها وتحدست عنها وكتير من احاديس السنة. لكن آآ يعني هو في اوقات بيبقى الواحد بيمر على مواطن كده يعني انا قلت لكم قبل كده ان آآ رسايل الفجر هي مش مجرد ان انا بحضر رسالة يعني انا ممكن اكون مسلا وانا بقرأ

8
00:04:28.950 --> 00:04:48.950
ولا في وردي ولا سمعت حاجة آآ يعني حاجة بتستوقفني انا شخصيا لان اللي هو الانسان لو لو ما هو ما يشعرش بالكلام بيقولوا يعني هيخرج بارد انما ما خرج الى القلب يوصل القلب ما خرج من اللسان لم يتجاوز الاذان فانا مقصر ومش يعني مش واحد بقى مش كويس اوي

9
00:04:48.950 --> 00:05:08.950
لكن ارجو يعني ان الواحد يكون آآ يحب ان يحوش عباد الله الى ذكر الله سبحانه وبحمده. ويحب ان الناس فعلا تكتشف كنوز هذا الكتاب العزيز وان فعلا آآ انا شخصيا القرآن ربنا اصلح لي به حاجات كتيرة يعني لسه الواحد عنده مشاكل كتيرة وتقصير كتير يعني

10
00:05:08.950 --> 00:05:28.950
بس آآ انا ما وجدت ما وجدت شيء يعني آآ ينفع الانسان ويصلح الانسان ويجود حياة الانسان كالقرآن اه نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهله الربانيين الذين هم اهله وخاصته. انه ولي ذلك والقادر عليه. المهم يعني مشكلة

11
00:05:28.950 --> 00:05:50.950
النهاردة ببساطة او باختصار هي اه مشكلة اه الرفقة اه الصحبة اه الناس اللي انت بتقعد معهم آآ البشر اللي انت بتصاحبهم يعني اصحابك زملائك مش بس اصحابك وزملائك ولا اصحابك وزملائك يعني

12
00:05:51.100 --> 00:06:14.350
حتى اللي هو الناس اللي الواحد بيقعد معهم كتير اللي هم قريبين منه قوي رفقته في الدنيا. يعني هو الانسان بطبيعته هو هو هو شخص اجتماعي آآ يحب يكون له علاقات بالناس حتى يمكن احنا مسلا عندنا في طب الاطفال لما يبقى فيه مسلا آآ اشكال اجتماعي ما الولد بيبقى مريض يعني مسلا

13
00:06:14.350 --> 00:06:34.350
ولادهم التوحد اا ربنا يشفي كل اطفال المسلمين هما اصلا عندهم اا اشكال في السوشيال يعني في التفاعل الاجتماعي بصورة اساسية يعتبر ده اشكالهم الرئيس يعني. هو هو وكأنه يعني هو آآ هو المشكلة مع التواصل اصلا. فاللي اقصده ان بطبيعة الحال

14
00:06:34.350 --> 00:06:54.350
هل الانسان يعني هو بيحب يتواصل اجتماعيا ويحب يكون ليه تواصلات مع الناس وبرضو على كلام بعض يعني ان هو اا سمي انسان من الانس هو برضو بيحب انس من اللي حواليه بيحب انس باللي حواليه. اللي حواليه بقى زوجة واولاده واهله واصحابه واحباب وخلان

15
00:06:54.350 --> 00:07:14.350
اه والحقيقة المشكلة دي يعني او الامر ده اه هو امر محتاج الانسان يتفهمه كويس جدا ويتبصر فيه كويس ويعرف ضوابطه ويستبين آآ مش بس يعرف ضوابطه يستبين عواقبه يستبين عواقبه. لازم برضو يكون مدرك

16
00:07:14.350 --> 00:07:36.400
آآ الموضوع ده قد ايه مؤثر في آآ في حاله وفي مآله. دي مؤثر في حاله. آآ وفي مآله احنا الحقيقة عندنا اصناف من الناس يعني في ناس ما عندهمش اسس لاختيار الاصحاب غير انها آآ الى حد كبير توافقات طباع. يعني وفي

17
00:07:36.400 --> 00:07:56.400
احنا بنختار من يشاكلنا مش من يكملنا. يعني احنا مسلا حد ممكن بيختار حد على دماغه. اه مم اه يعني يكبر دماغه. اللهم الا في اللي هو دايما بسميه المزيج المنعكس اللي هو ايه؟ واحد عصبي جدا جدا جدا وواحد بارد خالص وهادئ. فماشيين مع بعض عادي

18
00:07:56.400 --> 00:08:16.400
هو العصبي ده اللي ماشي مع البارد ده عشان خاطر هو بيايه يعني لما بيتعصب ما بيتعصبش عليه. انما لو هو بيتعصب واحد ما بيتعصبش تكملوا مع بعض. فدي احيانا بتحصل اللي هو آآ حد واخدني على عيبي يعني. حد واخدني على عيبي. في اوقات كتيرة كده. وده جزء برضه من مشكلتنا احنا مع ولادنا في

19
00:08:16.400 --> 00:08:36.400
ان احنا ولادنا ما خدناهمش على عيبهم. يعني ايه؟ يعني انا ابني مش مش موصل له صورة ان انا متقبلك ايا ايا كنت يعني. آآ ومتقبلك على اي حالة من احوالك انت في النهاية ابني. آآ بس انا مش مش هسيبك ان انت تؤذي نفسك ومش هسيبك ان انت تضر نفسك. وانا هجتهد معك ان انت تكون افضل

20
00:08:36.400 --> 00:08:56.400
بس انت كده كده في النهاية ابني يعني صلتي بك مش هتنقطع. احنا للاسف الشديد بنصل قدر من الصدام معهم وخصوصا في المرحلة بتاعة البلوغ دي. لدرجة بتخليهم هم واساسا يروحوا يفكروا يصاحبوا حد تاني برة. طب ليه؟ بيصاحب اللي برة ده لان هو بيبقى واخده كأنه واخده على عيبه. ما بيقعدش بقى يخنق علي زي بابا وماما ويقعد

21
00:08:56.400 --> 00:09:06.400
يقعد يقول لي مش عارف ايه والبنت كده احنا عايشين حياتنا وبالعكس بيبقوا كمان شايفين الحاجات الجميلة اللي فيهم. او مش الجميلة الميزات اللي فيهم. الواد ده جدع يبقى هو الريس بتاعنا

22
00:09:06.550 --> 00:09:20.450
الواد ده لأ ده ده عفريت قرد هو اللي هيخلص لنا مش عارف ايه ده كزا فبالعكس هم بيشوفوا آآ الحاجات الكويسة في كل واحد فيهم وبيحاولوا يستثمروها آآ او يعني بيكلموا بعض بها

23
00:09:20.900 --> 00:09:40.500
وفي نفس الوقت هم صحبتهم دي ما لهاش اي هدف يعني يعني مش عايزين بقى يبقوا كويسين ومش كويسين لأ هم عايزين عايزين ينطلقوا بدون اي قيود آآ اه لا سيما ان احنا لو كانوا خارجين من بيوت بتفهمهم ان الحدود الشرعية هي هي حدود ضاغطة مش حدود ضابطة

24
00:09:40.650 --> 00:09:57.900
او كانوا بيمارسوا معهم في الحدود الشرعية آآ الضغط مش الضبط. الضغط مش الضبط طبعا في النهاية بيخرجوا هم عايزين يتفلتوا باي شكل. مع اصحابهم دول بيبقوا منطلقين خالص. وفي نفس الوقت برضه هم بيبقوا اه مم يعني

25
00:09:57.900 --> 00:10:14.600
واخدينه مع لاعبهم ده في اوقات اللي بيخلي انت ما بتختلفيش مع صاحبتك زي ما بتختلفي مع جوزك اه او مع امك مسلا انت بتختلف مع اه مع زوجتك اكتر ما بتختلف مع صاحبك او تختلف مسلا اه مع ابوك او اه او

26
00:10:14.600 --> 00:10:34.600
تختلف مع ابوك او مع اخوك اكتر ما تختلف مع صاحبك. لان في الحقيقة صورة الواعظ او الناصح او الايقونة ايقونة دي اي اي الايقونة الابوية زاتها او ايقونة الوالدية هذا الانموذج الى حد كبير البشر بتفر منه. النموذج اللي بينصح على طول

27
00:10:34.600 --> 00:10:47.700
اقعد على طول الخط اللي اللي فللاسف بتلاقي هو حابب يعني حابب يعيش حياته وخلاص ينطلق. هو عايز واحد معه في الطريق. مش لازم بقى حلو وحش مش فرق. آآ فهو

28
00:10:47.700 --> 00:10:57.700
في الطريق وخلاص يعني وبيبقى حلو قوي طول ما ما بيقعدش ينتقدني ولا يقول لي فيك ولا ما فيكش ولا القصة دي. آآ الناس اللي برة الى حد كبير بيبقى ما بيحتكوش

29
00:10:57.700 --> 00:11:12.900
منها فترة طويلة اه احنا بنبقى متجملين معهم مش على طبيعتنا احنا في بيوتنا على طبيعتنا في بيوتنا على طبيعتنا انما احنا برة بنتجمل يعني بنفتكر بقى حسن الخلق وبنفتكر العفو والصفح وبنفتكر كذا وبنيجي في البيت ومش بنبقى كده

30
00:11:12.900 --> 00:11:31.900
ليه؟ لان احنا بنبقى بنعمل كده ليه؟ هعمل كده ليه مع عيالي؟ هعمل كده ليه مع مراتي؟ ولذلك مقياس الخيرية الحقيقي خيركم خيركم لاهله مقياس الخيرية الحقيقية بالنسبة للرجل خيركم خيركم لنسائه. لان هو مع مراته ما فيش حد آآ يعني ما ما فيش بقى رقيب ولا مش عارف ايه انما معزرة ما حدش هيلوم

31
00:11:31.900 --> 00:11:51.900
زعق ما زعقش عمل ما عملش قضى المصلحة ما قضاهاش قام ضربها حتى آآ يعني ربنا يعافينا من هذه السلوكيات يعني قام عمل كده هو بطبيعة الحال ما حدش يعني هو بينطلق بيبان شخصيته الحقيقية. انما برة بقى مضغوط ممكن مسلا واحدة زميلته في الشغل ولا المديرة بتاعته تضايقه

32
00:11:51.900 --> 00:12:08.700
ولا يهمك يا فندم تحت امرك ما يجراش حاجة ما فيش ويروح البيت في بقى تنين يطلع من جواه. فهنا بتبان الخير الحقيقية بتبان الخيرية الحقيقية لما يبقى الانسان في حد هو يعني مش هيلام على تعامله معه

33
00:12:08.800 --> 00:12:28.800
ما حدش هو عنده عنده صام صورته في يعني صام صورته يعني نوع من السلطة. هذا النوع من السلطة بيخليه هو يتعامل مع الشخص بقى على طبيعته فمثلا تشوفه وهو بيتعامل مع الناس اللي فوقه بيتعامل بشكل لكن بقى مع الناس اللي تحت والناس اللي غلابة ومش عارف ايه حاجة تانية خالص. بيتعامل برة بشكل بس ييجي بقى في بيته

34
00:12:28.800 --> 00:12:43.050
مع مراته ومش عارف ايه يستأسد بقى ويفتري. وبره هو مش كده خالص. او هي برضه نفس القصة. المهم يعني هذه الحالة بتؤكد بس على نقطة ان بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:43.350 --> 00:13:03.350
لما حد قال ان المقياس آآ خيركم خيركم لاهله خيركم خيركم لنسائه يعني يعني بالنسبة للرجل النسائي وبالنسبة للمرأة او بالنسبة حتى للرجل لاهله هندي رواية صح ودي رواية صح وده مطلوب وده مطلوب. ان هنا هنا تظهر الخيرية الحقيقية بقى. هو ده ده الخلق بتاع الانسان في الغالب. يعني انا خلقي اللي هو

36
00:13:03.350 --> 00:13:13.350
في بيتي مش خلقي اللي برة اللي برة ده في الغالب مش خلقي. فبلاش القصة بتاعة ايه؟ لا والله ده انا اصحابي بيقولوا علي كويس واحد يقول لي لا ده انا صحباتي كلهم بيقولوا علي هادية ولطيفة وطيبة

37
00:13:13.350 --> 00:13:33.350
مش عارف جوزي جايب موضوع العصبية ده منين ومشى منين يعني هو انت حصل لك ايه يا ام بتخشي بيشربك حاجة بتبقي بتتحولي كائن اخر ولا هو بيشرب حاجة قال لأ ما هو هو ده هي طبيعة الشخصية كده اصلا. المهم يعني ما علينا الشاهد طبعا ده اللي اقصده مسألة الخلة والرفقة

38
00:13:33.350 --> 00:13:43.350
اه في ناس مش فارقة معها خالص هو يخالل مين ولا يصاحب مين اصلا. هو كل اللي يشغله ان حد يبقى على دماغه. انا حد كده حلو وجميل ماشي معه

39
00:13:43.350 --> 00:13:53.350
بيريح دماغه. وزي ما قلت لكم قبل كده ان حتى لدرجة ان واحد عارف ان واحد بيكرهه. طب انت ماشي معه ليه؟ عشان هو الوحيد اللي بيوفقني وما بيقعدش يعارضني كتير. او بيخالفني ويقعد يقول لي انت فيك وفيك. لأ ده كويس

40
00:13:53.350 --> 00:14:13.350
قوي لطيف خالص. لدرجة للاسف الشديد احيانا لما احنا بنعمل الصورة دي دي بقى الازمة الضخمة. الازمة الضخمة يا جماعة. لما الصورة دي بتتعمل من من الست مع جوزها في البيت وتتعامل من الزوج مع مراته تتعامل مع من الاب والام مع البنت يتعامل من الاب والام مع الولد. الاشكال الضخم بقى انه

41
00:14:13.350 --> 00:14:34.750
هو مش يروح كمان لعلاقات آآ مباحة آآ رفقة ده بيروح لعلاقات محرمة. فالبنت مثلا يلتقطها ذئب من الذئاب من خلال الفيسبوك ولا من خلال الانترنت ولا من خلال كذا هي مش عارفين يصاحبوها. فهو يبدأ بقى يكلمها انت كزا وانت ممتازة وانت مش عارف ايه ويبدأ ايه يعزف

42
00:14:34.750 --> 00:14:54.750
على اوتار بقى الحاجات اللي هي ناقصاها آآ فلذلك للاسف الشديد يعني بينفذ اليها وآآ وساعتها احنا اللي بنندم. آآ نسأل الله ان يعافينا جميعا. نفس الكلام مع الولد ممكن بنت تلتقطه ولدرجة مسلا تيجي لامه مسلا في الجامعة مستغربة جدا من مصاحب بنت غريبة جدا كده مش عارف يقول هتجوزها ومش هتجوزها

43
00:14:54.750 --> 00:15:04.750
جوزها وحاجة كده مرار ومعروف هي مش حد كويس بالمرة يعني. بيوصل بقى بان الرجل نسأل الله العافية برضو مراته لما يبقى دي دي الصورة اللي في البيت ممكن يروح

44
00:15:04.750 --> 00:15:24.750
بيمشي مع واحدة ولا سواء بقى يتجوزها ولا ما يتجوزهاش. والاسوأ والاشنع بمراحل ان المرأة نفسها تروح لهاريس. انا ما ببررش لحد انه يعمل كده اطلاقا. لأ انا قلت يعني مراية متكررة انه بالنسبة للنساء بالذات كمان الشريعة اللي هي استحبت للمرأة النبي صلى الله عليه وسلم قال انا انا

45
00:15:24.750 --> 00:15:44.750
وامرأة سفعاء الخدين ذات منصب وجمال. قامت من زوجها حبست نفسها على ايتامها كهاتين في الجنة. يعني انا كنت بقول الواحد تقعد تقول اصل انا مش لاقية عند زوجي حنان ومش عارف وحب وعطف ومش عارف وايه والحب والحنان والامن والامان والحوارات دي

46
00:15:44.750 --> 00:15:59.750
آآ طيب سبحان الله ماذا اذا لم تكوني متزوجة اصلا كان هيصوغ لك ان انت تمشي في السكة حرام ولا انت تقبلي ان حد يكلمك ولا يعمل ولا يودي ولا يجر معك كلام. لو مش متجوزة خالص ده انت كده تكفري نعمة الله

47
00:15:59.750 --> 00:16:17.200
عليك انت كمان بقى بعد ما تزوجت ولزلك الشريعة كانت تلك المحصنة او ذاك المحصن يرجم حتى الموت لان هو في نعمة اصلا يعني هو في نعمة يعني حتى برضه مهما كانت الامور على اسوأ ما تكون هو هو في نعمة. خلاص؟ طبعا ايام ما حد يقول لي طب ده زلم للمرأة لا مش مسألة المرأة انا بتكلم

48
00:16:17.200 --> 00:16:32.900
على اساس ان المرأة هي يعني في شرع ربنا ما فيش فيها انها تتجوز حد تاني. يعني الراجل مش واحد يتجوزها. ما ببحلوش ولا بقول ان ده ينفع اصلا بس بقول فيه مسار شرعي ممكن ينتهي به الامر ده. انما دي ايه المسار الشرعي اللي هينتهي به اللي اللي هي فيه ده اصلا

49
00:16:33.550 --> 00:16:50.050
ده ان افترضنا يعني ان بدايته صح. المهم يعني الشاهد اللي اقصده نسأل الله العافية بيصل لهذه الصور برده كل ده يعني اشكالات في الرفقة اشكالات حاصلة في الخل لان الانسان محتاج حد محتاج حد يتكلم معه في اوقات احنا

50
00:16:50.050 --> 00:17:08.700
محتاجين بس يعني انا قلت لكم قبل كده كان في حد فيه مشكلة وبيتكلم فانا قلت له آآ انا سامعك فيقول لي ياه انا اربع سنين مستني حد يقول لي الكلمة دي. انا مش متخيل الرقم بصراحة. اربع سنين! مستني حد يقول لي سامعك بس. انا عايز اسمعك. اتفضل اتفضل. خلاص

51
00:17:08.700 --> 00:17:22.850
طالما انا عندي وقت وهسمع او يعني خلاص ناوي اسمع يبقى اسمع اه في في وقت احنا محتاجين نسمع محتاجين نسمع ولادنا ومحتاجين نسمع اه زوجاتنا ومحتاجين نسمع اخواتنا يعني ونسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا في ذلك يعني

52
00:17:22.850 --> 00:17:35.450
شاهد اللي اقصده ان في اوقات الاطراف الاخرى بتضطر انه يروح لاتجاه رفقة برضه ما بيبررلوش ان هو يمشي في الخطأ بس بنحاول نبحث في الاسباب لان احنا ممكن من الاول نتقي الكلام ده

53
00:17:35.550 --> 00:17:55.550
فنوع من الناس ما بيفرقش معه الرفقة خالص. هو كل ما هنالك ان عنده حاجة نفسية لوجود رفقة او وجود صحبة الحاجة النفسية دي بتخليه ما بيفكرش بقى حلو هو مش عايز الرفقة لاغراض آآ اصلاحية عمرانية في الدنيا. ولا عايز الرفقة دي الاغراض دي

54
00:17:55.550 --> 00:18:15.550
دينية مسلا تاخد بايده الاخرة. هو عايز الرفقة لاغراض نفسية. لاغراض اجتماعية. وده تقريبا اقدر اقول انه خمسة وتسعين في مية من الناس اللي مصاحبة بعضها وقاعدة مع بعضها وماشية من بعضها ومتجوزين بعض والقصص دي. هي الرفقة بالنسبة لهم بعدها الرئيس حاجة نفسية هو بيشبعها

55
00:18:15.550 --> 00:18:37.500
او حاجة اجتماعية انما فكرة بقى ان انا رفقتي لفلان هترفعني وهتخليني انسان كويس وهتطور شخصيتي وهتحوش مني حاجات وحشة وتخلي اتطهر من حاجات مش كويسة بحاجة كويسة باب الدنيا اخرة بقى لأ ده احنا بنزهق من الناس بتوع الاخ يوف. خنيق خنيق هيقعد بقى يقول لي مش عارف ايه ويقول لي كزا

56
00:18:37.500 --> 00:18:47.500
وممكن ما بيقولش يستشخل فيها وبتاع وان احنا نبقى قاعدين كده ويقعد يقول لك طبعا ازنكم هاصلي. ايه يا عم ما يقعد يا معنا ويخلص ونصلي. ليه يعني ليه تشدد؟ ده ليه

57
00:18:47.500 --> 00:19:06.600
مش عارف ايه هو متضايق جدا لان هو بيشوف فيه تقصيره بيشوف فيه تقصير هو كانه مراية بتوريه نفسه بتوريه صورته على حقيقته نوع من يعني هو للاسف الشديد آآ حتى لو واحد في رفقة صالحة يبقى متضايق ايه ده؟ بيتعاملنا كده ليه؟ وبيقول لنا كده ليه

58
00:19:06.600 --> 00:19:26.600
ومش عارف ايه وايه اللي بيحصل ده؟ يعني نسأل الله العافية. فده ده غالب غالب اسباب الرفقة او غالب صور الرفقة او انواع الرفقة اللي موجودة. في رفقة بقى رفقة دنيوية ناس اه يعني ناس اصحاب في الشغل. بس ناس في طريق واحد مسلا اه طريق ساينتفك طريق علم يعني او

59
00:19:26.600 --> 00:19:46.600
طريق يعني في عملهم او شغلهم او كاريرهم. عادي موجود نوع من الرفقة اللي هي الزمالك اتعمل او صحبة عمل. في نوع تاني من الخلة والرفقة اللي هي المفروض انها الخلة الايمانية او الصحبة الايمانية. تمام؟ ودي بقى انا حابب يعني اكد عليها اوي السبب لان آآ المشكلة آآ

60
00:19:46.600 --> 00:20:07.600
انا في صورة كده في صورة يعني بالنسبة لي مرعبة مخيفة وبأكد عليها كتير وان كانت بتزعل البعض. وهي صورة ان انا معهم ومش معهم يعني معهم مش مع يعني انا لي اصحاب كويسين

61
00:20:07.850 --> 00:20:25.150
بس انا مش كويس طب مش كويس ليه عادي ما احنا وارد ان احنا مش ما نبقاش كويسين اوي لأ عشان انا انا مش معاهم بقلبي وبهمي لأ انا معهم في الظاهر بس. انا بشاركهم في بعض الحاجات. ممكن اكون كمان محتاج

62
00:20:25.150 --> 00:20:38.050
محسوبة عليه يعني ممكن من ناحية النسبة او الانتساب اكون محسوب عليه. انا ممكن اكون محسوب على الناس الملتحين واللي هم الملتزمين. آآ حضرتك ممكن تكون محسوبة على على المحجبات حضرتك محسوبة على المسلمين

63
00:20:38.050 --> 00:20:58.200
حضرتك محسوب على الناس مسلا ائمة المساجد او طلاب العلم الشرعي او طلاب الازهر او الناس المهتمين بالقرآن. كل واحد عنده نوع من النسبة وطبعا للاسف الشديد ما يستحضر ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ما بتستحضرش دي المهمة عليها. الحالة دي الحقيقة مم حالة

64
00:20:58.200 --> 00:21:14.150
حالة مزعجة جدا وانا دي يمكن دي اللي شاغلاني اصلا يمكن دي الاشكالية اللي شاغلاني اكتر اشكالية انا معها ومش معها معها ومش معها انا ممكن اكون معهم بس انا مش معهم ولا حاجة. او ان انا يعني احنا ممكن نختصر اشكاليتين في ان الواحد في وسط خلة

65
00:21:14.150 --> 00:21:34.150
خلة مش كويسة اصلا لاي اغراض بقى اخرى واغراض بقى نفسية اغراض اجتماعية اغراض آآ عادي موافقة طبع تسلية ونوع تاني بقى جيران مع بعض مش عارف ايه اسمه حرفين جو جنب بعض في السيكشن كده وفي نوع تاني بقى من

66
00:21:34.150 --> 00:21:54.150
الرفقة المفروض انها رفقة دينية. الرفقة الدينية دي بقى في نوع جواها هو في الازمة دي. ان هو ايه معهم ومش معهم. معهم ليه؟ موافقة طبع. بحس الامان معهم اكتر بشوفهم احسن من غيرهم. ماشي كل ده حلو. وما عنديش مشكلة ان انت تختار الصالحين على غيرهم. او انت تختاري الصالحات على على غيرهم

67
00:21:54.150 --> 00:22:15.750
ما فيش مشكلة ده كويس خالص. امال ايه المشكلة؟ المشكلة ان انا اتوهم ان انا بقيت كده زيهم او بقيت منهم ايه يا عم؟ يعني انا صايع يعني انت هتقعد انت هتخبط في الكلام ليه؟ لا مش بخبط في الكلام. ان انا اتصور ان كل بقى من المرتبط بالرفقة الصالحة

68
00:22:15.750 --> 00:22:32.500
الشفاعة بتاعتهم لبعض ومش عارف وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتحابين في الله على منابر من نور الشفعاء ويقولوا يعني الاشكال الضخم ان انا اكون متصور انه كده وهو مش كده

69
00:22:33.050 --> 00:22:54.350
هي دي الازمة النوع ده من يعني النوع الاول من الناس عنده مشكلة ضخمة. والنوع التاني ده برضه عنده عنده ازمة عنده ازمة. الازمة دي لو هو ما صلحهاش بتبقى حاجة صعبة جدا. طيب خلينا نسمع مع بعض آآ رسالة ربنا لنا. آآ في الايات دي النهاردة. ونشوف يعني آآ نقف معها

70
00:22:54.350 --> 00:23:31.650
كده واقفة سريعة وفي نفس الوقت آآ نحاول نناقش الظاهرة من ناحية العلاج وده الاهم بالنسبة لنا   الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا تقين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم انتم

71
00:23:31.650 --> 00:24:44.350
الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ودخول الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب  وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنت

72
00:24:44.350 --> 00:25:48.350
ان تمتعون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكل  ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون  لا يفتح عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا  الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

73
00:25:48.700 --> 00:26:08.700
الاخلاء الخلة دي هي شدة القرب او شدة المحبة حتى الشاعر كان يقول قد تخللت مسلك الروح مني وبزا سمي الخليل خليلا. ففي نوع يعني هي بتعبر عن القرب والحب. آآ ولذلك في رأيي هي مش مقتصرة على الصاحب. يعني مش مقتصرة

74
00:26:08.700 --> 00:26:30.250
على ان اه انا وصاحبي او حضرتك وصاحبتك او مم ابني وصاحبه او بنتي وصاحبتها لأ هو اي خلة. اي خلة اي رفقة اي يا حب ولذلك اصلا حتى العداوة دي نفسها يعني هي جت في القرآن بعد كده آآ ان منسوبة للازواج

75
00:26:30.250 --> 00:26:48.650
ولاد يعني ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. فهو بيكون الازواج او الاولاد في عداوة. في يعني نوع من العداوة. خلاص والله اعلم الاخلاء هنا المعنى اوسع بكتير من من الاصحاب

76
00:26:49.450 --> 00:27:09.450
اه اه في اي رفقة اه اي لون من الاتصال الاجتماعي اه القريب اوي الناس ببعضها اه طبعا يعني اساسي اساسي الخلة بتاع الحرام. يعني اللي هو البنت اللي تقول لك اصل انا مصاحبة فلان والله وهو

77
00:27:09.450 --> 00:27:29.600
وكويس وادا بيصحيني لصلاة الفجر يا حاجة ولا متخذاتي اخدام اصل انا هي بنت ولا متخذي اخدام. خلصنا ربنا نهى عن كده ده محرم اصلا. خلاص؟ فدي خلة محرمة. هذه خلة محرمة. خلاص؟ اصلا. بالاساس. آآ

78
00:27:29.600 --> 00:27:51.450
وواحدة مش يعني المهم فاحنا بنتكلم على الخلة المباحة. الخلة المباحة. الخلة مباحة. طيب هو حد عادي وكويس وكده. طيب ممكن تبقى خلة مباحة بس فيه ازمة ان هذا يعني المشكلة ان الصحبة او الخلة دي هو الانسان لو لو يعني صعب اوي

79
00:27:52.000 --> 00:28:07.100
يبقى لا بيرفعك ولا بينزلك. صعب. هو لو ما بيرفعكش يبقى بينزلك بصورة اساسية بيشدك لتحت يعني بيثقلك ايا كانت القصة. آآ الناس ما بتاخدش بالها انه ممكن يقول لا والله عادي صاحبي ده شخص عادي

80
00:28:07.100 --> 00:28:25.750
خالص هو بيقعد معه هو عادي بس بيتكلم في ايه في الدنيا الدنيا. فيقعد معه القعدة بتاعة الدنيا دي ياكل قلبه. الدنيا تاكل قلبه تاكل دماغه. يطلع منها مش وحد تاني يعني زي ما في الحديث الصحيح يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اولياء الله مين؟ الذين اذا رؤوا ذكر الله

81
00:28:25.950 --> 00:28:45.950
في ناس هم مرتبطين عنده بزكر ربنا بطاعة ربنا كل ما بيشوفه او يجالسه او كده بيفكره باخرته بيفكروا بالصلاة بالقرآن بيفكروا اه حتى بالاعمال الصالحة بيفكروا بحسن الخلق بيفكروا يعني بيفكروا بحاجات طيبة. وحد تاني لأ بالعكس ممكن يكون كمان بيفكروا بحاجات مش كويسة

82
00:28:46.250 --> 00:29:04.500
اه او بيفكروا ايوة بحاجات من امور الدنيا المباحة بس بايه بيسرح معه بقى خالص للاسف الشديد حتى يغفل وحتى ينسى. تمام؟ المهم الاخلاء يومئذ يومئذ يومئذ ابلهى الاية اللي قبلها ربنا يقول هل ينظرون الا الساعة

83
00:29:04.600 --> 00:29:23.500
ان تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومئذ بعضهم لبعضنا عدو عدو الا المتقين هو يعني طب ماشي ممكن نقول الا مين والا مين والا مين والا الكويسين والا الحلوين والا الاوفياء الا المتقين

84
00:29:25.050 --> 00:29:39.500
والله حط زي ما انت عايز من الصفات الحلوة. بس دي الصفة الاساسية اللي انت حاطة في الاول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شف بقى وصية سيدنا النبي الغالية لك. قال لا تصاحب الا مؤمنا. ولا يأكل طعامك الا تقي

85
00:29:40.550 --> 00:29:50.550
انا في رأيي ان دي رتبة تانية. يعني انا ممكن اصاحب مؤمن يعني يلازمه. انسان مؤمن وكويس وتمام. وانا قلت قبل كده مرة متكررة مع تمام احترامي للجميع. وده مش انتقاص من حد

86
00:29:50.550 --> 00:30:06.600
وده برضو مش دعوة للمقاطعة الاجتماعية لأ عادي احنا انا قلت ان احنا مشاكل حتى اصلا الناس الملتزمين والملتزمات ليس في ابراج عازية وان هم مش مش منخرطين في وسط الناس بس لقى انهي انخراط

87
00:30:06.650 --> 00:30:26.650
نقعد ونكلمهم بشكل كويس ونجالسهم مسلا فترات قليلة احنا اللي بنوجه فيها الدفة وننفعهم يعني اه يعني سبحان الله احنا ناخد بايدهم مش هم اللي ياخدوا بايدنا لتحت يعني ان احنا فعلا يعني اهل السنة يعرفون الحق ويرحمون الخلق ان احنا بنكون آآ في قلوبنا رحمة بهم ونحب ونشاركهم في امور الخير

88
00:30:26.650 --> 00:30:46.650
ما فيش مشاكل في كده. آآ انا مش دعوة للمقاطعة بس الفكرة كلها الصحبة يعني الملازمة. لا تصاحب صاحب يعني ملازم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. للاسف الشديد بنجد ان مثلا ممكن يكون بنت ملتزمة او اخت ملتزمة

89
00:30:46.650 --> 00:31:06.650
بحب فلانة دي اصل دمها خفيف. اصل مش عارف ايه والاخت دي اتمة اوي. اوي اتمة كده. دمها تقيل. واحد يقول لك الاخ ده رخم رخم. انما دول مش عارف ايه وممكن اصلا ما يكونش اتعامل معه. بس هو بقى حابب ده عشان خاطر دمه خفيف او خاطر مش عارف بيعمل ايه او بيتكلم في الدنيا او بيفتح معه في الدنيا. هو يعني

90
00:31:06.650 --> 00:31:16.650
ان ده ايه؟ ده التليفزيون بتاعه. يعني هو بقى ما بيسمعش تليفزيون وخلاص وبطل بقى وكده. يقول لك لا ده التليفزيون بتاعه بقى. اللي بيحكي له يا عم مش عارف ايه ويحكي له كل حاجة وكزا فبقى فرحان

91
00:31:16.650 --> 00:31:26.650
اوي بالصحبة دي. وهو الراجل اللي بعيد عن ربنا ده او اللي هو مشغول بالدنيا بيبقى فرحان برضو ان له حد يعني له في السكة بتاعة الصلاح دي. يعني عادي بيبقى برضه مبسوط الناس برضه بتأمن

92
00:31:26.650 --> 00:31:46.300
الناس دي بس برضو في نقطة لازم ننتبه لها يا جماعة. النهارده الانسان اللي بعيد عن ربنا او مسلا مش بيصلي او مقصر في حق ربنا او شاغلاه الدنيا هو ما صنش عهد ربنا مش هيصون عهدنا. خلينا برضو نبقى واقعيين مش هنضحك على نفسنا. هو لو عنده عهد لازم يحترمه حاجة ضخمة هيبقى

93
00:31:46.300 --> 00:32:06.300
عهد ربنا. ولذلك كتير من الشباب للاسف الشديد وكتير من البنات بيتصدموا في سلوكيات اصحابهم وصحباتهم. واحنا بنتصدم في سلوك بعض الناس من اهل الدنيا كمان ربما يكونوا من اهلنا بسبب ان آآ لأ هو ما هو ده ما صانش حق ربنا ما صانش عهد ربنا ما صان عهد غيره ازاي؟ المهم يعني فالنبي يقول لا تصاحب

94
00:32:06.300 --> 00:32:26.300
الا مؤمنا ولا يأكل طعامك لأ سواني بقى اللي يخش بيتك لازم فيه صفة تانية فوق الايمان. التقوى. واحد بيعظم الحرمات ما يروحش لا يطلع على عوراتك ولا يروح آآ مش اي حد يخش بيتك مش اي حد يخش بيتك دي قصة اخرى. يعني برضه مش اي حد يخش حياتك يخش حاجات تخصك وتفاصيل

95
00:32:26.300 --> 00:32:40.250
تخصك مش اي حد لازم يكون حد بيتقي ربنا لان اللي دخل ده انت مش ممكن هتبقى يعني ماسك كل حاجة ممكن عينه تقع على حاجة ممكن مش عارف ان ما كانش تقي ممكن فيه

96
00:32:40.250 --> 00:32:53.850
البيوت دي عورات عورات اه انت هتأمنه هتأمنه ما يطعنكش في ضهرك يعني ما تفاجأش انه بيعمل ولا بيعمل لا اه لا تصاحب الا ولا ياكل طعام الا تقي. اللي هيدخل ده بقى لازم يكون تقي

97
00:32:53.950 --> 00:33:05.700
اللي هيدخل اللي هتدخل حياتك لازم تبقى تقية. مش مجرد انها اخت وكويسة ولابسة حجاب وبتشد النقاب وتمام وزي الفل. لأ ولا اصل والله ده اخ فلان اخ ملتحي ومش عارف ونحسبه على خير لأ

98
00:33:06.100 --> 00:33:24.350
تقي تقي ما حد بيعظم الحرمات حد بيعظم الشعائر حد يجعل بينه وبين ما يغضب الله وقاية لأ مش مش مجرد كده واحد وخلاص ده اللي هيدخل بقى اللي هيدخل حياتك اللي يدخل بيتك اللي هيتعمق قوي لازم يكون كده. والمسألة في منتهى الخطورة النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل

99
00:33:24.350 --> 00:33:48.800
على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ركز بقى انت انت اللي هتختار فلينظر احدكم من يخالل. سبحان الله! ده لابد ينتبه له. وفي الاقتران ده والصحبة قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. وان كانت قيلت في قرية زل بس في اي انسان يقارن الانسان

100
00:33:48.800 --> 00:33:58.800
اه والايات حاضرة في كده كتير انا بقول الموضوع ده كتير جدا في القرآن الكريم. لكن اه وده موجود هنا حتى في سورة الاحزاب. لكن اللي انا حابب ااكد عليه ان هذه

101
00:33:58.800 --> 00:34:23.000
قل له هذا القرب من الضروري جدا حضور التقوى الا المتقين الا المتقين طيب ما لهم بقى المتقين؟ يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون اه دول بقى لو لو لو دي اصلا الصحبة في الدنيا فلا يبقى في خوف عليها في الدنيا ولا حزن ولا خوف ولا حزن في الاخرة. ما يجيش الانسان يندم

102
00:34:23.550 --> 00:34:38.750
يعني ما يجيش الانسان يندم يعني يكون سبب في هلاك الواحد سبحان الله نسأل الله العافية اه الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بالصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس

103
00:34:38.750 --> 00:37:45.450
الاعين وانتم فيها خالدون. وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون حاجة مهمة عشان فقيل ارجعوا وراءكم فلم يقلوا على الحقيقة. في علماء قالوا ارجعوا ورائكم يعني ايه؟ ارجعوا للدنيا. فالتمسوا نورا

104
00:37:45.500 --> 00:38:06.550
فضرب بينهم بسور لهباء باطنه فيه الرحمة اللي هو من ناحية المؤمنين. وظاهره من قبله العذاب اللي من ناحيتهم ينادونهم الم نكن معكم يعني الحكاية ليه في سور؟ ليه في سور

105
00:38:06.650 --> 00:38:28.400
الم نكن معكم؟ لا يا جماعة بقى للناس اللي حاطين بينهم وبين الصالحين اسوار حاطط بينه وبين الصالحين اسوار. انت اللي عملت السور ده على فكرة انت اللي عملتي السور ده انت اللي قلتي لأ بلاش دول بس دمهم تقيل اصل هم مش عارف ايه. دول اصل هم رخمين اوي اصل هم كزا. وبعدين لأ لأ اصل انا يا صاحبي دون

106
00:38:28.400 --> 00:38:44.350
احنا احنا اللي حطينا بينا وبين الصالحين الصالحات حطت بينها وبين الصالحات السور انتم اللي ضربتم السور ده انتم اللي حطيتوا الصورة وضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبل العذاب

107
00:38:44.700 --> 00:39:07.250
ينادونهم. طيب يبقى ده للناس اصلا اللي حطت صورة. نروح بقى لهنا ينادونهم الم نكن معكم؟ مش كنا معكم ما كناش حاطين اسوار ده احنا كنا معكم اه ما انتم ما كنتوش حاطين اسوار بينا وبينكم في الاحتكاك احتكاك الابدان والاجساد وان احنا بنروح وتشاركونا في بعض حاجات. بس انتم حاطين بينا وبينكم

108
00:39:07.250 --> 00:39:31.600
كن في الهم حاطين بينا وبينكم في العزم في العمل. هم ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا بلى. اه اه كنتم معنا. ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبطوا وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور

109
00:39:32.300 --> 00:39:42.300
فتنتم انفسكم سبتم نفسكم للدنيا وسبتوا نفسكم مش عارف الفتن والشهوات. تربصتم وقلت واستنى ايه؟ شوية ان شاء الله خلاص هانت الواحد بقى نفسه يفضى لكم كده بقى ويبقى قاعد معكم

110
00:39:42.300 --> 00:39:52.300
ويعمل معكم الخير اللي انتم بتعملوه ده. وارتبطوا والله ما عارف ان الناس دي كويسين وكل حاجة بس حبكينها زيادة شوية. اصل مش عارف ايه. ما هو زي ما قلنا في

111
00:39:52.300 --> 00:40:12.300
الموضوع بتاع التصورات غرتكم الاماني. امنية وراء امنية امنية ورا امنية. ان شاء الله وما يجراش حاجة وهانت وقربنا ومش عارف وايه حتى جاء الله وغركم بالله الغرور. الشيطان غركم بالله بقى ان والله احنا كويسين وتمام ايه يا عم انا زي الفل اهو. ساعتها بقى نفسي. فاليوم لا

112
00:40:12.300 --> 00:40:27.450
لا يؤخذ منكم فدية لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس الموسى. حاسب يا دكتور انت بتهرج. انت بتتكلم عن المنافقين والكفار قلنا مرارا وتكرارا انا ما بقولش ان اللي بيعمل كده منافق. ما بقولش انه كافر انا يعني

113
00:40:27.450 --> 00:40:41.450
الحمد لله رب العالمين المسائل دي احنا ما بنتخوضش فيها ده شيء مذكور على على الذم دي صفات ربنا ذمها عشان خطر جدا جدا. وحتى ولو في باب النفاق ما النبي قال اربع من كن فيه كان مناف

114
00:40:41.450 --> 00:40:51.450
خالصا وكانت فيه خصة منا كان فيه خصلة للانفاق حتى يدعها. اية المنافق ثلاث. ما هو ده منافق عملي مش منافق اعتقادي. المنافق الاعتقادي ايوة هو عنده بيظهر الاسلام ويبطن

115
00:40:51.450 --> 00:41:10.450
كفر بس عنده اعمال بيعملها اللي بيشابهه به فيها بيتسمى نفاق اصغر او نفاق نفاق عملي والنبي نفسه اطلق عليه كده. فالاعمال بتاعتهم سلوكياتهم دي سبك من حتة ان هو يظهر الايمان ويبطن الكفر. دي بقى اللي هتوديه المخلد في النار نسأل الله العافية. بس انت

116
00:41:10.450 --> 00:41:27.550
الصفات اللي ربنا ذكرها ذكرها على الذنب. ما تفوتهاش ما تعديهاش. هم يا جماعة هي فكرة النفاق ببساطة فكرته ببساطة عدم الاتساق الحاصل عدم الاتساق الحاصل بين الاقوال والاحوال بين الظاهر والباطن. هي دي الفكرة

117
00:41:27.950 --> 00:41:46.300
هي دي الفكرة عدم الاتساق فالانسان لما بيكون بيقول حاجات وبيعمل غيرها بيكون اه ظاهره حاجة وباطنه حاجة تانية مش لازم بالكفر فدي دي حالة حالة نفاق بس هو بقى المنافق النفاق الاكبر الاعتقادي لأ فيه شبه من المنافقين

118
00:41:46.500 --> 00:41:58.550
بص لنصيبه من الحاجة دي ولذلك سبحان الله بعدها مباشرة ربنا يقول الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من حق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل

119
00:41:58.550 --> 00:42:14.000
طال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون سابوا نفسهم بقى يطول عليهم الامد والدنيا تاخدهم. طيب وبعدين في حل في امل؟ اه اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها

120
00:42:14.250 --> 00:42:35.700
قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ربنا بيحيي الارض بعد موته. الذي يحيي الارض بعد موتها يحيي القلوب. حتى لو ماتت يحييها. يحيي القلوب بعد موتها. الحالة دي ربنا اتكلم عنها كتير في القرآن الكريم. يعني مثلا آآ هنشوف

121
00:42:36.050 --> 00:42:54.600
في سورة النساء ربنا يقول ايه؟ الذين يتربصون بكم. فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين؟ فالله يحكم بينكم يوم القيامة. ولن يجعل الله للكافرين عن المؤمنين سبيلا. الشاهد عندي ايه

122
00:42:54.600 --> 00:43:12.750
آآ فان كان الم نكن معكم ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة هي دي بقى الفكرة اعملوا ايه؟ قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. مذبذبين بين ذلك. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء

123
00:43:12.900 --> 00:43:22.900
لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا. فيه ناس ده سلوكهم مذبذب لا انت عارفه مع الناس الصالح. تلاقيه مع الناس الكويسين بقى تمام وهايل ورائع

124
00:43:22.900 --> 00:43:41.100
في وسط الناس التانيين بقى بتوع الدنيا فزيع لدرجة تحس انه بيتحول بيحصل له عملية تحول كده مذبذبين بين ذلك. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. تلاقيه بقى في وسط الصالحين عامل ايه؟ مع الحاجات بتاعتهم. كسيل وعمله قليل. كسيل

125
00:43:41.100 --> 00:43:56.150
وعمله قليل مش معه يعني هو كده معهم كده ايه على طشاش كده يقول الله سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في

126
00:43:56.150 --> 00:44:16.150
قلوبهم مرض يسارعون فيه. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. فعسى الله ان يأتي بالفتح وامر من عنده فيصبح على ما اسروا في انفسهم نادمين يقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسمتم بالله جهد ايمانهم ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. لا ده للاسف ممكن تلاقيه في وسط الصالحين

127
00:44:16.150 --> 00:44:26.150
وتمام زي الفل مع الناس الكويسين لأ هو ممكن ايه اول ما يبان المش عارف ايه ويحس لأ اصل انتم قلق لا يا جماعة انا اسف معلش انا اسف آآ سامحوني بقى ها

128
00:44:26.150 --> 00:44:47.300
عاملين ايه؟ خلاص بقى نخشى ان تصيبنا دائرة وممكن يسارع في المجرمين ويسارع في الظالمين ويسارع في يسارع فيهم ويحاول يقرب منهم. هو عايز دايما يبقى في الامان. هتتضح القصة دي بقى في الاية دي. في العنكبوت الاية عشرة وحداشر ربنا يقول ايه؟ يقول ومن الناس من يقول امنا بالله

129
00:44:47.550 --> 00:45:05.050
فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم. اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين. وليعلمن الله الذين امنوا يعلمن المنافقين

130
00:45:05.750 --> 00:45:15.750
انت ما انت ما تقوليش بقى هو من الناس ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. اول ما يحس بس ان الطريق ده

131
00:45:15.750 --> 00:45:38.000
سمعت واحد سمع بيقول ومش عارف ان انتم ممكن يقفلوا لكم المكان ده وكده عشان انا كده بس كده انا خايف وانا مش عارف ايه ومش عارف وكزا الصلاة انتم معلش انا اسف انا كده ممكن تجارتي تتأثر وانا شغلي مش عارف ماله ومعلش بقى الواحد يعني معه في الايه؟ معه في الحلوة بس

132
00:45:38.100 --> 00:45:52.950
معه ايه؟ يعني لما يكون فيه فتح ولا يكون بقى الدنيا حلوة؟ لا يقول له اه وان جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم  احنا معكم اه لما الدنيا تبقى كويسة بقينا معكم

133
00:45:53.100 --> 00:46:08.000
يقول الله سبحانه وبحمده في سورة التوبة لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الشقة. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يملكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. دول بقى بيبقوا عاملين ايه

134
00:46:08.250 --> 00:46:29.050
عندهم كسرة اعتذارات بشع بيعتذروا اعتذارات يا ريت تبقوا تتابعوا كده الاعتزار في القرآن الكريم. وتشوفوا مين اللي بيعتزروا على طول الخط اعتزارات اعتزارات اعتزارات اعتزارات لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول واياك وما يعتذر منه واياك وما يعتذر منه. الصورة بقى يعني سبحان الله

135
00:46:29.200 --> 00:46:49.200
اللي نتمنى انها تكون حاضرة والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله. والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا. والذين وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم. والذين امنوا من بعد وهاجروا

136
00:46:49.200 --> 00:47:04.300
وجاهدوا وجاهدوا معكم فاولئك منكم وقولوا لارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم. بلاش يا جماعة من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. عايزين عايزين

137
00:47:04.300 --> 00:47:19.150
النسبة نسبة الاعمال والاحوال مش نسبة المزاعم والاقوال ان انا مع مع اهل الخير في اهل الخير في اهل الخير في اهل الصلاح في اهل الصلاح. يقول الله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. الا الذين طب حد يقول طب انا

138
00:47:19.150 --> 00:47:42.850
كنت كده ومش عارف ايه طيب اهو الا الذين تابوا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. اهو نتوب مصلح واعتصم بالله عشان يعصمنا اخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين. وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما

139
00:47:42.850 --> 00:48:04.250
ويما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليه فسبحان الله يعني الانسان لما يشوف الكلام ده كله ولابد لابد الانسان يشهد العاقبة يشهد عاقبة الكلام ده ايه؟ ايه عاقبة ان انت فرحت واتبسطت شوية مع صاحبك ده

140
00:48:04.250 --> 00:48:24.250
ولا انت مع صاحبتك دي وهو اصله مش عارف ايه من اهل يا جماعة يعني قلنا مرارا وتكرارا ربنا وصانا والاية دي لازم تحطوها نصب اعينكم وقلنا كتير جدا انت بتكرر الاية دي كل اسبوع يعني المفروض تقرا الاية دي النهارده خلاص المفروض تقراها النهاردة. مش النهاردة الجمعة اللي هي ماشية مع بعضها اصلا. آآ هتقرا

141
00:48:24.250 --> 00:48:40.850
الاية دي النهاردة يعني انت بتقرا ايه؟ بتقرا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون يعني ربنا حط لك مواصفات للي انت هتبقى معه. مع الذين يدعون ربهم

142
00:48:41.400 --> 00:48:56.800
بالغداة والعشي يريدون وجهه. يدعون ربهم بالغداة والعشي. يعني هم مشغولين بطاعة ربنا على طول الخط هم شاغلهم مش لازم بيصلوا طول الوقت وبيقروا القرآن طول الوقت. بس ربنا شاغلهم. اخرتهم شاغلاه

143
00:48:57.250 --> 00:49:17.250
يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. يعني ناس هم يريدون وجه الله يريدون الاخرة. مش عايزين الدنيا وما وراهمش الا الدنيا والقصة دي. لأ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ما تبقاش معهم هنا وعينك تروح هنا ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا

144
00:49:17.250 --> 00:49:43.000
قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا هو بزكر ربنا ما بيهمش ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. ولن ينفعكم

145
00:49:43.000 --> 00:49:55.600
ثم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. في نفس السورة دي فسبحان الله ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا لانه دول سبحان الله انهم لا يصدون من السبيل ويحسبون انهم مهتدون

146
00:49:56.100 --> 00:50:13.250
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. هو مشغول بذكر ربنا ومشغول بطاعة ربنا. الدنيا واكلة دماغه وواكلة قلبه. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه اتبع هواه مش اتبع هداه ولا اتبع رضوان مولاه واتبع هواه وكان امره فرطا

147
00:50:13.400 --> 00:50:28.850
يعني مش شاغله بقى ما عندوش لا حدود ولا مش حدود او كده الدنيا ماشية وخلاص مع نفسه ده ده مش وصيتي انا دي وصية ربك اللي خلقك ربك اللي بيحبك اللي بيريد لك الخير. بيوصيك بكده. وبيقول لك اصبر نفسك احبس نفسك احبس

148
00:50:28.850 --> 00:50:48.850
حبس النفس على مراد الله حبس الناس على مراد الله في المأمور وفي المحظور في المقدور. على مراد الله في المأمور فعله وعلى مراد الله في المحظور تركه على مراد الله في المقدور الصبر عليه والرضا به. انك تحبس نفسك عليه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء. انت حر وخصوصا

149
00:50:48.850 --> 00:51:06.550
خصوصا ان سورة الكهف دي سورة الرفق اصلا سورة الرفقة شف انت الرفقة وشف وشف انا كنت حتى بقول ان يعني السلسلة جميلة بتاعة آآ سواء بين الاهتداء والاستهاء فكنت بقول اصلا الوصايا اللي ربنا وصى بها في يعني كتعليق على قصة اصحاب الكهف ان النجاة في حاجتين

150
00:51:06.700 --> 00:51:22.600
الكتاب والاصحاب الكتاب والاصحاب. الكتاب الوحي والاصحاب لو الانسان نجح في دي في نجاة. وده فعلا كان واحد من عناصر نجاح الفتية. او من عناصر آآ توفيق الفتية اللي فتية الكهف. الكتاب

151
00:51:22.600 --> 00:51:43.850
والاصحاب الشاهد يعني اللي اقصده آآ مسألة والله في منتهى الخطورة وبيترتب عليها مشاكل كتيرة جدا. آآ يعني آآ باختصار احنا مش عايزين مجرد ان احنا نكون عرفنا الكلام ده وخلاص لأ انا اتمنى اتمنى آآ ان احنا آآ نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. والانسان لأ فعلا آآ زي ما قال سيدنا النبي

152
00:51:43.850 --> 00:51:53.850
والسلام موضحها لك لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. او ان انا اصبر نفسي مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء. اصبر نفسي مع المتقين. آآ اكون معهم ان شاء الله يكون لي

153
00:51:53.850 --> 00:52:11.150
لهم ان شاء الله. وده ده خير الانسان. الناس في ناس مخالطتهم داء مرض وفي ناس مخالطتهم دواء بتحتاجهم كده في مصالح دول اللي يفسدوا عليك اخرتك. اللي يملوا قلبك بالدنيا. والله في مجالس كانوا مجالس الدنيا. الواحد كان يقعدها يقوم قلبه وتعبان

154
00:52:11.150 --> 00:52:24.650
مجالس الدنيا وفي ناس دول مخالطتهم ده وفي ناس مخالطتهم دواء. بتحتاجه كده في اوقات محددة في مصالح محددة. الحاجات اللي انت مضطر ليه؟ وفيه ناس مخالطتهم الماء والهواء والغذاء

155
00:52:25.100 --> 00:52:45.100
الناس اللي يذكرونك بربك ويذكرونك باخرتك ويحبوك فعلا باخلاص بصدق. دول مخالطتهم كالماء والهواء والغذاء. فدول اكثر من مجالستهم صاحبتهم ويا سيدي سبحان الله ده انت لو عرفت ان فلان ده عنده مرض معدي بتفر منه. سبحان الله! ليه ما بتفرق؟ ما هو الاخلاق دي بتعدي. الاخلاق بتعدي

156
00:52:45.100 --> 00:53:03.450
والبعد والغفلة دي من اكثر الاشياء اللي اللي بتعدي الغفلة من اكثر الاشياء اللي بتعدي الغفلة اصلا الغفلة دي معدية جدا جدا جدا الغفلة عن الاخرة معدية جدا. فسبحان الله! يعني انت خوفك على خوفك على على على بدنك بيخليك تفر منه لو

157
00:53:03.450 --> 00:53:23.250
ولو مرض وشف النهاردة بيحصل ايه في كورونا ومش عارف وايه ويبقى ابوه ومش وما يروحش مش عارف يعمل ايه ومش راضيين يدفنوه ولا تبقى مش عارف خوفه على بدنه بيخليه يفر من اقرب المقربين له. طب مش ايمانه اولى؟ مش ايمانه اولى ان هو يخاف عليه؟ آآ يعني فيما يخص الابدان تلاقينا مش عارف خايفين

158
00:53:23.250 --> 00:53:33.250
على عيالنا. اوعى الولد ده هيعمل لك الولد ده هيعمل لك طب واشمعنى بقى فيما يخص الايمان؟ ده بيؤثر على الايمان او بيؤثر على اخرته؟ الله المستعان. اتمنى نتدبر اية زي كده

159
00:53:33.250 --> 00:53:43.250
تفكرا في حالنا نقيم انفسنا في ضوء الكلام ده ونتفقد موت الخل عندنا ونشوف احنا مين بالضبط من الاصناف دي. اتمنى نتفكر في المآل. المآل الحسن اللي حكينا عنه المآل

160
00:53:43.250 --> 00:53:54.550
الحسن ان يكفي فيه بس اللي انا بسميها الشفاعة المنسية. ان الانسان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان يوم القيامة هو يوم القيامة كده. يعني يوم يفر المرء من اخيه وامه

161
00:53:54.550 --> 00:54:10.000
وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فلا انسى بينهم يومئذ ولا يتساءلون. طيب ازا كان الانسان يعني دول الانساب بقى اللي هي الانساب. انساب الابدان اللي هي تمام لان كل انساب الابدان هتتقطع ولا تبقى الا انساب الايمان في هذه الايام

162
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
في اليوم ده سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم بيخبرنا كما في صحيح مسلم ان ان في واحد اخوانه يفتقدوه في الجنة فيظلون يناشدون الله يناشدون الله يناشدون الله والنبي حتى بيقول ما احدكم اشد مناشاة لربه من اخوانكم المؤمنين في اخوانهم المؤمنين. يعني بناشد ربنا مناشدة شديدة جدا. ايا ربي

163
00:54:30.050 --> 00:54:43.750
اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويفعلون معنا. كانوا بيشاركونا في الخير. كانوا معنا فعلا ما كانوش معنا بالكلام. كانوا فعلا معنا ائذن لنا نشفع فيه. فيقول الله اذهبوا فاخرجوا من النار ما قد عرفتم

164
00:54:43.950 --> 00:55:02.850
فدي كفاية بس كفاية وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتجالسين في والمتباذلين في تخيلوا وجبت محبتي النبي صلى الله عليه وسلم بيخبرنا ان فيه رجل آآ كان في طريق فارسل الله له ملكا على مدرجته على طريق. قال اين تريد؟ قال اريد اخي في الله آآ ازوره

165
00:55:02.850 --> 00:55:12.850
قال هل لك من نعمة آآ عليه تردها عليه؟ يعني انت لك نعمة انت بترد له حاجة ولا كذا؟ قال لا غير اني احب في الله. قال فان الله احبك لحب

166
00:55:12.850 --> 00:55:34.550
بالله عليكم الغنيمة اللي بردت انا بسمي الحب في الله ده الغنيمة الباردة. ان واحد حبناه في الله بس هي اللقطة بقى ايه؟ له ضوابط. اجتمعا عليه افترقا عليه الحب في الله يبقى على الله ولله وفي الله. مش موافقة طبع ولزلك كنت بقول التحدي الحق ان احنا نسير كل العلاقات اللي حوالينا حب في الله. انا بقيت بحب زوجتي في الله

167
00:55:34.550 --> 00:55:51.600
بحب بنتي في الله بحب اختي في الله نبقى بنجتمع على الله ونفترق على الله وطاعة الله تجمعنا قلت مرارا وتكرارا قبل كده. ازاي يا جماعة ان الاسرة تقعد مع بعضها وتخطط؟ تخطط ازاي نكون مع بعض في الاخرة؟ عايزين نبقى مع بعض في الجنة. عايزين نخطط لمستقبلنا الاخروي

168
00:55:51.650 --> 00:56:11.650
عايزين العلاقة ما بينا انا قلت مرارا وتكررا ما اروع ما اروع ان نفترق هنا لنجتمع هناك. نفترق هنا عشان نطيع ربنا لنجتمع هناك. وما ابشع واشنع ان احنا نجتمع هنا فنفترق هناك. نأنس ببعض هنا ونخسر بقى الانس هناك. فازاي الاسرة تقعد مع بعضها وتخطط ازاي نكون مع بعض في الجنة ان شاء الله

169
00:56:11.650 --> 00:56:31.650
زي الراجل ومراته او الراجل وعياله انه يخططوا وهو واصحابه اللي عارفهم اللي بيحبوه وبيحبوه يخططوا ان احنا نكون مع بعض في الجنة ان شاء الله العلاقة الجميلة تبقى حب في الله بجد. مش عايزين بقى كلام بلاش هي لها مقاييس لازم تبقى واضحة. مش موافقة طبعه على كلام من ده. نشهد العواقب الحسنة دي نحددها

170
00:56:31.650 --> 00:56:50.850
والعواقب السيئة نحددها ونشهدها واتكلمنا فيها كتير. خطة تشغيلية بسيطة ومحددة انا في رأيي ان كل واحد فينا محتاج معلش دلوقتي يفر من تلك الانواع من الصحف انا بقول يا جماعة اهو خلي البشر مستويات. انا ما بقولكش ان انت ايه قاطعه واعمل وادي لأ لو فعلا حد يؤذيك ويضرك قاطعه

171
00:56:50.950 --> 00:57:08.150
انما خلي زمانه آآ زي ما سيدنا النبي ارشدنا كده في مستويات فيه صحبة فيه معارف في زمايل في معارف اهو في جيران في مش عارف في زمايل معك في الشغل معك في الشارع فيه اصحاب بيلازموك في

172
00:57:08.150 --> 00:57:26.900
لأ ده واحد بيخش بيتي خليل بيخش بيت اخ لأ ده الامر بقى مختلف. خلي الناس كده مستويات يعني تطهر من فعلا من من الصور دي خالص. وفعلا حاول بقى تصحب حاول تصحب الصالحين. وزي ما قلت لك وتصبر عليهم

173
00:57:26.900 --> 00:57:46.900
فاصبر عليهم تصبر عليهم. اصبر على صحبتهم. آآ طالما ده انفع لك في اخرتك. ده سبحان الله بلاء الناس في الدنيا واحد مسلا بيلزق لواحد عشان يتعلم منه حاجة عشان خاطر عايز الشغلانة دي وعايز يفتح محل لنفسه وكلام من ده كله. الايه يعني احنا الجنة ما تستاهلش الاخرة ما تستاهلش. تستاهل مننا كده

174
00:57:47.050 --> 00:58:07.050
ببساطة يعني شديدة وسبحان الله من الحاجات العجيبة ان اجد مسلا ايه ان سيدنا آآ يوسف مسلا وهو من الادعية اللي دعاها في اه في مسلا في نهاية حياته ايه؟ اه لما يقول لرب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث انت ولي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالصالحين

175
00:58:07.050 --> 00:58:30.850
العجيبة ان الانبياء كان عندهم دعاء واتمنى نحرص عليه. الحقني مع الصالح. الحقني بالصالحين. ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين الحقني بالصالحين ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. وانتم ايه الحقني هي دي الحقني بالصالحين ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم له دعاء جميل كده ان آآ نقوله لكم عشان برضه آآ

176
00:58:31.200 --> 00:58:41.200
هو عشان حتى اللي ما لحقش يعرف الفاظه هو موجود في السلسلة الصحيحة واحد وتلاتين سبعة وتلاتين. هو اصلا في الدعاء للطبراني. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من دعاء رسول الله

177
00:58:41.200 --> 00:59:03.850
صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من جار السوء ومن زوجة تشيبني قبل المشيب. وفي رواية ومن زوج عشان تنفع للرجل والمرأة. تشيبني قبل المشيب. ومن يكون علي ربا يعني بيبقى بيتعامل معاملة مش مؤدب ومش متربي بيتعامل كأنه سيدي. ومن ما

178
00:59:03.850 --> 00:59:29.400
ان يكون علي عذابا ومن خليل ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني. في رواية وفي رواية تراني قلبه يرعاني. ان رأى حسنة دفنه. وان رأى سيئة  فنختم بهذا الدعاء الجميل. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

179
00:59:29.400 --> 01:00:29.400
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل الشر. تشفي صدري

180
01:00:29.400 --> 01:01:29.400
يا راجل تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير افتحوا ابواب الخير فاذكروا ربا قد انزلها قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي ذكري متبعا صدقا مهتديا واصحاب هاء تنام

181
01:01:29.400 --> 01:02:39.400
ام بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه واحفظ واحملها هي زادك في طول السفر اتلوها في كل زمان وقياما ليلا في السحر كنزا كانت ورسالات نورا يشرف ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع

182
01:02:39.400 --> 01:02:46.520
وقادرين. تسعد قلبي ترفع قدري