1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به نستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها. سببها اية او سورة اهملناها او

4
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
ما راعيناه. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اسأله سبحانه ان يعلمنا منه ما جهلنا. وان يذكرنا منه ما نسينا. وان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا

5
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
كما نسأله سبحانه وبحمده علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اولا يعني بعتذر عن آآ يعني التأخر في في مواد صلاة الفجر لكن يعني انا ما احب ان انا يعني آآ افوتها آآ اسبوعيا يعني

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
ويكون ثقيل على نفس المفاوت مثل هذا المواد في الحقيقة. آآ ثانيا يعني آآ احنا الحمد لله انهينا الحديث عن مشكلة يعني مشكلة كبيرة هي مشكلة الضيق. وبنكرر التأكيد على مسألة آآ ان فعلا كل مشكلة

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
من احياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية جاءت في الوحي ما راعيناه. اه الكلام ده الحقيقة ما هواش اه كلام نظري ولا هو يعني مجرد آآ طرح تسويقي. الحقيقة الواحد لما يتأمل فعلا آآ يمكن للوهلة الاولى الواحد يستغرب يعني ايه كلام ممكن يحل مشاكل

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
يعني ايه مجرد كلام مستور في كتاب يحل مشاكل الانسان؟ يعني ايه شوية آآ عبارات موجودة آآ في في يعني في مجموعة من الاوراق الحاجات دي ازاي ممكن فعلا تحل مشاكل انسان ممكن تسعد انسان ممكن آآ تعصمه من الشقاء

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
لكن آآ يعني ما نستغربش ان الكلام ده هو كلام الملك سبحانه وبحمده. الكلام ده آآ فيه من قوة من تكلم به وفيه من قدرة من تكلم به. وفيه من عزة من تكلم به سبحانه وبحمده. وفي الحقيقة هو مش مش كلام. هو هو

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
كلام الملك العلام سبحانه وبحمده فهو مش مجرد كلام. ولذلك سبحان ربي يعني الحاجة الوحيدة على وجه الارض الكلام الوحيد الذي على وجه الارض الكلام الوحيد على وجه الارض اللي سبحان الله اللي يسعد يعني ده امر يعني احنا بنحاول في الحلقات دي وفي غيرها

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
نؤكد عليه لان دايما بقول ان في اوقات ممكن تبقى نهاية المشكلات ان الانسان يعرف فين المشكلة او فين السبب او ايه او ان يتم ارشاده او توجيهه ان هو اصلا هو اللي اللي بيعملوه الناس اللي هم مسلا آآ بيقعدوا يحلوا مشاكل الناس ويتكلموا معهم

12
00:04:30.450 --> 00:05:00.450
يمكن كنت اشرت قبل كده مرارا وتكرارا ان في هذه الايام اشهر خطوط علاج الامراض النفسية ما يسمى بالسي بي تي. يعني حرف السي بتاعة بتاعة آآ او العلاج السلوكي المعرفي. العلاج المعرفي السلوكي. معرفي اه

13
00:05:00.450 --> 00:05:20.450
سلوكه شراب علاج العلاج المعرفي السلوكي. ده اشهر الخطوط العلاج لدرجة ان هم دلوقتي كمان بقوا بيفرقوا ما بين الطبيب النفسي والمعالج النفسي يعني يقول لك الطبيب النفسي اللي هو بيستعمل ادوية واحد مسلا عنده اكتئاب راح له يوصف له او دواء مضاد للاكتئاب

14
00:05:20.450 --> 00:05:40.450
لكن المعالج النفسي مش بيعمل كده المعالج النفسي بيروح له اللي هو مصاب بالاكتئاب ده بيقعد يتكلم معه بس ويقعد يتناقش معه. ويشوف ايه الاسباب وايه حكاية ويعمل ايه ويحل يقولوا شوية كلام وشكرا على كده. طبعا الكلام ده يمكن المعالج النفسي ده تخصص محترم جدا اللي بيسموه آآ

15
00:05:40.450 --> 00:06:10.450
ربيع او المتخصص في اسمه نفسي علاج علاج نفسي. او المعالج النفسي. في واحد تاني اللي هو او الطبيب النفسي الطبيب النفسي بيستعمل ادوية ويستعمل التاني بس المعالج النفسي ده بيستعمل بس ايه العلاج النفسي والمفروض احيانا الطبيب النفسي هو معالج نفسي اصلا بالاساس بس الشاهد

16
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
لما نيجي نبص على المعالج النفسي ده تخصص محترم نوعا ما مقارنة بمسلا بالتخصص التاني اللي هو اسمه اللايف كوتش هو مش تخصص اللي هو اللايف كوتش ده كوتش يعني مدرب كانه مدرب حياة النبي يقعد معها يقول لها انت مسلا مشاكلك مع جوزك ايه؟ انت مشاكلك مع عيالك ايه؟ انت مشاكلك مع امك ايه؟ اه دي اه ايه ده ايه ده

17
00:06:30.450 --> 00:06:40.450
ادردش معهم وقل لهم شوية حاجات كده كأن واحد زي المدرب بتاع لعيبة الكورة. يقعد يقول له لأ انت محتاج مسلا تخلي الاسبرينت بتاعك واسع شوية محتاج تجري اكتر محتاج

18
00:06:40.450 --> 00:06:50.450
انت مشكلتك انك اما هتحتفظ بقراءة طويل حاول تباصي تباصي للناس اللي بيلعبوا معك. فهو زي مدرب الكرة كده ما بيدي شوية وصايا. الراجل اللايف كوتش ده بيقعد يدي شوية وصايا

19
00:06:50.450 --> 00:07:20.450
احنا بيسموكم مستشار. مستشار بقى اسري مستشار آآ ايا كان الهري ده. او اللي بيسموه اللي هو اه بتاع التنمية البشرية. للتنمية. اه بشري. او بتاع بتاع التنمية البشرية اللي بيروح له بقى عايز ينمي نفسه ينمي زاته والكلام ده كله. او يسموه احيانا ده المحفز محفزاتي يعني. راح لواحد متضايق ومكتئب وكاره الدنيا قعد يقول له انت

20
00:07:20.450 --> 00:07:40.450
كويس وطلع المارد اللي جواك واحرق زاتك ولع في اخواتك والحوارات دي. ده يعني سواء كان او حفز او الراجل منمي البشري ده او كان اللايف كوتش الراجل اللي هو مدرب الحياة. آآ فكل الناس دي شغلانتها كلام

21
00:07:40.450 --> 00:08:00.450
لكن هم بيعالجوا بالايه؟ الكلام. وما بيعملوش حاجة غير الكلام. والبشرية لقت ان الكلام ده نافع جدا. لدرجة ان التخصصات دي بقى معزم الناس دي للاسف عندهم حاجات كتيرة مش مزبوطة يعني عندهم حاجات كتيرة مش مزبوطة. ورغم كده وشوية كلام وشوية تصورات بيغيروها في دماغة الناس بيحلوا مشاكل. تصورات بس. يقول له انت مين

22
00:08:00.450 --> 00:08:10.450
قال لك آآ مسلا واحدة مشكلتها انها آآ بيتنمر عليها عشان هي مسلا شكلها مش جميل. وبعدين مين قال لك ان انت مش جميلة؟ انت جميلة؟ ايه الجمال ده داخلي؟ وآآ مين قال اصلا مفهوم

23
00:08:10.450 --> 00:08:20.450
بننصحه انه له علاقة بالمظهر ومش عارف ايه. فكل اللي بيعمله بغير لها شوية تصورات. بيخليها هي تحس من جواها ان لا انا كويسة وانا جميلة وانا تمام. هو نفس

24
00:08:20.450 --> 00:08:30.450
بتاع الايه بتاع الافلام زمان انا مش قصير اوزع انا طويل واهبل. اللي هو فكرة انا مش قصير اوزعة انا طويل الواحد ما بيعملش قصير اوزع انا طويل واهبل. اللي هو ايه بيقعد يخليه يردد

25
00:08:30.450 --> 00:08:50.450
مسلا على مسامعه شوية تصورات عشان هو يقنع نفسه ان انا بقيت كده تمام فزي الفل. لان قاصين كتير مسلا من المشاكل النفسية والامراض النفسية في حاجة اسمها ديلوجنز بدي لوجنس دي لها الضلالات. ضلالات كنت اتكلمت عنها قبل كده اكتر من مرة. هي اعتقادات خاطئة ثابتة

26
00:08:50.450 --> 00:09:10.450
ماشي؟ خاطئة ثابتة فهي اعتقادات خاطئة ثابتة زي واحد عنده اعتقاد انا انا في حاجة بيني وبين ربنا بيني وبين ربنا عمار بشوف حاجات بعرف حاجات باخد بالي من حاجات بحس بحاجات او عنده اعتقاد تاني انا مضطهد

27
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
في في في مؤامرة حواليا آآ حماتي بتضطهدني آآ عيالي بيضطهدوني جوزي بيكيد لي لدرجة بتوصل اكتر من كده ان فيه مؤامرة كونية في مؤامرة كونية ان النجوم بتستعد انها تعمل هجوم على كوكب الارض عشان خاطر تخطفني والكائنات الفضائية في اشكال بيني وبينها. الكلام ده ممكن احنا نشوفه في صورة كده مازحة لكن في

28
00:09:30.450 --> 00:09:50.450
كان موجود موجود في الامراض النفسية اللي هو طبعا هنوصل لاكتر من كده لابعاد بقى مسلا لادعاء النبوة. انا المهدي المنتظر انا ومقتنع جدا ان هو فيه اه عنده حاجة من الحاجات دي. آآ فكرة انا دايما مضطهد انا دايما مزلوم الاحساس يعني بالاضطهاد ده وغيرها. فكل دي في النهاية معتقدات

29
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
اعتقادات خاطئة الناس اللي بتعالج بتعمل ايه؟ كلام. كلام واعتقادات ومش عارف وتصورات يصلح تصوراته وبيخف فايه اللي مستبعد بقى زكاة البشرية تقريبا يعني خمسة وتسعين في المية من العلاجات اللي بتستعملها النهاردة في المشكلات الانسانية هي علاجات ايه؟ علاجات فكرية

30
00:10:10.450 --> 00:10:30.450
ابتلاء ايه الغريبة ان كلام ربنا يبقى علاج؟ النهاردة الناس مسلا بتوع اللي مش عارف البوست او التربية الايجابية. واحد النهارده يقول لها مسلا انا عايزة اشتغل في التربية الايجابية. قلت لها لازم تيجي تاخدي كورس في التربية الايجابية. بتاخدي كورس زي التربية بتاعتك تكوني ايجابية وازاي تبقي مش عارف ايه والكلام ده كله. وتروحي تعلمي شوية وقت تقول لها شوية مباني

31
00:10:30.450 --> 00:10:40.450
كن ستات وتقول لها التزمي بهزه المبادئ. تيجي تقول لها والله طب انا خدت الدورة بتاعتكم وما عملتش حاجة. لا لا لو سمحت تعالي انت ايه؟ انت مسلا ما عملتيش كزا كزا كزا. احنا مش قلنا

32
00:10:40.450 --> 00:10:50.450
هنعمل كزا في كزا ونعمل كزا في كزا فعملت ايه برضو اديتها شوية مفاهيم وطلبتها ان هي تنفزهم مش اكتر من كده فهي بدأت تلاحز التطور الحاصل في تربية ولادها

33
00:10:50.450 --> 00:11:10.450
في التربية الايجابية فهو ما هياش بعيدة ولا غريبة ان يبقى كلام البشرية نفسها بتشوف كده دلوقتي. انا كنت اتكلمت في المسألة دي قبل كده في الشفاء لما اتكلمت مسألة العلاج بالقرآن. وايه يعني ايه يعني انا ابعد من كده بقى يعني احنا كده بنتكلم على الايه؟ بنتكلم على العلاج بالقرآن من ناحية

34
00:11:10.450 --> 00:11:30.450
القرآن معانيه معانيه المعاني اللي جاء بها القرآن والمبادئ والاصول اللي جاء بها القرآن بتعالج الناس. لا ده في ابعد من كده. صوت القرآن نفسه صوت القرآن صوت كده مجرد الصوت اية الطريقة نفسها الصوت بيعالج بيعالج. طيب وبرضو ساعتها لما كان يقعد الناس اللي يتكلموا في

35
00:11:30.450 --> 00:11:40.450
زي يعني صوت القرآن بيعالج والقرآن بيعالج ازاي ومش عارف ايه. طب يا جماعة الخير ما انتم ما انتم بتقولوا ان فيه حاجة اسمها او انتم بتقولوا في حاجة اسمها العلاج

36
00:11:40.450 --> 00:12:00.450
انتم بتقولوا كده وبتقولوا كده بشكل واضح وبتقولوا كده كمان يعني يمكن حتى انا كنت قلت قبل كده ان في تخصصنا احنا هم بيوصونا ان الحضانات يبقى فيها حاجة اللي هي بيسموها فيها موسيقى طبيعية. موسيقى اللي هي آآ اصوات العصافير واصوات خرير الماء. الحاجات اللي هي

37
00:12:00.450 --> 00:12:20.450
الطبيعية ليه بتشعر الطفل نوعا ما بنوع من الايه؟ نوع من من الاطمئنان كده والراحة والقصص دي. احنا لما جربنا نشتغل جنبه القرآن عادي عادي برضو بشتغل جنبه قرآن الدنيا بقت زي الفل. فليه انت بالعكس الدنيا بقت احسن؟ فالشاهد مش هيتخوض في

38
00:12:20.450 --> 00:12:40.450
النقطة دي عشان اتكلمت عنها بالتفصيل في السلسلة بتاعتي فلاس الوسواس وفي السلسلة بتاعة واذا مرضت فهو يشفين. لكن ما يستبعدشي ان يبقى النهاردة آآ انا بتكلم يعني بلغة علمية بلغة ما انتهى اليه العصر اليوم. يمكن الواحد الحمد لله مسلا لطبيعة تخصصه في في طب الابدان او في طب الوجدان

39
00:12:40.450 --> 00:13:00.450
او اهتماماته حتى في طب الوجدان فنوعا ما يعني يعي ما يقول. فايه الغريبة النهاردة ان يبقى العلاج اصلا هو عبارة عن ايه؟ اصلاح مفاهيم مجموعة من القواعد والمبادئ اللي انت بتديها الانسان بتفهمه اياها بتقنعه بها بشكل كويس جدا بتقول له ازاي ينفزها بينفزها بتصلح حياته

40
00:13:00.450 --> 00:13:20.450
بتتحل مشاكله الغريب يعني ما هياش غريبة يعني ما هياش غريبة بشكل عام كده بالورقة والقلم عشان برضو احنا ما احناش في الوحي ما خلناش في معزل عن العلم والاسلام خلينا في معزل عن العلم بالعكس طيب الابعد من كده بقى يعني ازاي ازاي يعني ما يتصورش انك ان كلام اللي خلق الانسان

41
00:13:20.450 --> 00:13:40.450
ده ما يحلش مشاكله. طب ما ده طبيعي جدا. اللي خلقني ازاي ما يأسر كلام ما يحلش مشاكلي؟ يعني ده ده ده حاجة بقى بديهية بقى. احنا يعني بنطلق الحاجات البديهية جدا اللي هو الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. هو اعلم بكم اذا انشأكم من الارض اذا انتم جنة في بطون امهاتكم. ربكم اعلم بكم

42
00:13:40.450 --> 00:14:00.450
يعني ما قصة حياتنا الكاملة مش موجودة مع حد الا مع ربنا فقط. لان ما فيش حد فينا على وجه الارض ما عندوش منطقة ما حدش يعرفها غيره. وما حدش فينا على وجه الارض ما عندوش منطقة من حياته هو نفسه ما يعرفهاش عن نفسه

43
00:14:00.450 --> 00:14:10.450
في منطقة من حياتي امي بس اللي تعرفها ما حدش تاني يعرفها. ابويا بس اللي ممكن يكون يعرفها. حد اللي بيربيني ممكن يكون يعرفه. منطقة من حياتي ما حدش يعرفها خالص خالص الا واحد بس على

44
00:14:10.450 --> 00:14:20.450
انسان بل في بقى منطقة ولا حد يعرفها اصلا. الوقت اللي انا كنت نايم فيه وحصل الامر الفلاني وانا مش واعي خلاص وكدت ان انا مش عارف اهلك ولا حاجة

45
00:14:20.450 --> 00:14:30.450
اصلي فربنا قدر انه اتخبط في مش عارف كزا ولا يعمل كزا ولا يحصل كزا لا انا اعرف ايه اللي حصل ولا امي ولا ابويا ولا اي حد قريب مني. قصة حياة الواحد مننا

46
00:14:30.450 --> 00:14:40.450
ليست مع احد الا مع الله. هي مع الله ومع الله فقط ليست مع احد الا مع الله. فما فيش حد الا ربنا هو اللي معه قصة حياتنا الكاملة. طيب

47
00:14:40.450 --> 00:14:50.450
يعني ده قصة حياتنا اللي هي ايه؟ اللي هي بقى بالنسبة لنا الايه؟ اللي احنا يعني اللي احنا شايفينها دي. لا ده في بقى جزء كمان من قصة حياتنا احنا اصلا مش ايه؟ يعني احنا مش شايفين

48
00:14:50.450 --> 00:15:00.450
اللي هو بقى في عالم الغيب الفترة اللي احنا كنا فيها بطن امهاتنا. الفترة اللي هي ما بعد ذلك بعد ما كل واحد فينا يدخل قبره وهيبدأ رحلته الحقيقية في الحياة. هو اصلا

49
00:15:00.450 --> 00:15:20.450
فين ومين؟ هذا لا يعلمه الا الله. فاكيد اللي يعلم قصة حياتك من اول للاخر ما حدش اعلم به يعني ما حدش اعلم منه بمشاكلك بتطلعاتك بطموحاتك بكل اللي انت تتمناه. انا هاخد الختم الكلام اللي بحكي فيه ده وهروح لحاجة مهمة جدا تخص الانسان او النفس البشرية او نوع

50
00:15:20.450 --> 00:15:40.450
المشكلات ممكن احنا ما بنلتفتش له شوية. آآ اتكلمنا قبل كده في ان الاحتياجات البشرية ما هياش بس اه احتياجات اه بدنية. يعني قلنا ان الانسان عنده اربع انواع من الاحتياجات طبقا لرباعية المحاور البشرية. عنده احتياجات

51
00:15:40.450 --> 00:16:00.450
احتياج ايماني احتياج ايماني احتياج اي احتياج. ما يعرفش يعيش من غير رب. هو مخلوق كده. ما ينفعش ما يكونش له رب عنده حاجة فطرية اضطرارية للرب. الحمد لله احنا مش حاسين بالمشكلة دي ليه؟ عشان احنا بنعبد ربنا. انما الناس مسلا اللي بتحاول

52
00:16:00.450 --> 00:16:20.450
حاول بقى اللي ما تعرفش ربنا اصلا او اللي بتحاول تلغي ربنا من حياتها. هم بيحسوا بالاحتياج ده. بالزبط نفس الحالة بتاعة الواحد العطشان او الجعان يموت من العطش مش عارف يعمل ايه في حاجات ايمانية الحاجة ان انا اكون اصلا فيه رب الحاجة للنبوة

53
00:16:20.450 --> 00:16:40.450
يكون في نبي نبي هو واحد بيبلغني عن ربنا وانا بحطه قدامي اسوة بنشرها. حاجة حاجة ايمانية ما فيهاش كلام. الحاجة للمصير ان في مصير في يعني انا انا انا اصلا انا مين

54
00:16:40.450 --> 00:17:00.450
ورايح فين وايه حكايتو بيسموه تساؤلات الوجودية كل يسمع حاجات ايه ايمانية حاجات مرتبطة بالايمان بانسان الايمان ماشي في حاجات تانية بقى حاجات وجدانية حاجات وجدانية الانسان يحب يحترم يحب يتحب او اكون انا احب اتحب دي

55
00:17:00.450 --> 00:17:20.450
ايه احب ابوه يحبه وامه تحبه واخواته يحبوه واصحابه يحبوه يحب يتحد ما فيش حد ما يحبش الحد. هو فيه حد يقول لك انا باحبك كده انا بستلز باني بتكره مريض. هو ده يحب يتحب. يحب يحترم. ما حدش يقول لك ايه؟ اشتمني عشان

56
00:17:20.450 --> 00:17:40.450
تمخمخني انت كل ما بتشتمني كل ما انا نفسيتي بتستريح. مريض. انما الانسان الطبيعي يحب يحترم. دي اسمها حاجات ايه؟ وجدانية. في حاجات تانية بدنية. دي بقى معروفة بقى. ياكل يشرب ويدخل حمام مش عارف ايه الحوارات دي كلها. دي معروفة. في حاجات تالتة اللي هي

57
00:17:40.450 --> 00:18:00.450
العمراني الحاجات العمرانية يعني الانسان ده يحب يكون بيعمل حاجة يبقى له قيمة ما يبقاش عايش في الدنيا زي الانعام بياكل ويشرب ده حتى الانعام ليها لازمة يعني الحمار ليه لازمة الحمار بيشيل حاجات وبيروح ويجي في بني ادم حتى هما اسوأ من الحمير

58
00:18:00.450 --> 00:18:20.450
ان هو حتى ما بيعملش حاجة يعني الحمار ده هو بياكل ويشرب ويعمل حمام وبيعمل حاجة هو ما بيعملش اي حاجة. القطة بتعمل حاجة بتسلي الناس ومش عارف ايه وبتطرد الفيران. ممكن اصلا يبقى واحد في البيت هو اللي بيجيب الفيران ويسيب البيبان مفتوحة ويخرب

59
00:18:20.450 --> 00:18:40.450
هو اللي بيجي في الفران اصلا صح؟ يعني تمام؟ فحتى ما قضاش مصلحة زي القطة. يعني ما الكلب اللي يعرف يحرس البيت ويهوهو على مش عارف اي حاجة معدية وكلام من ده. ده اساسا ممكن يسيب الباب مفتوح ويطلع ويسيب الدنيا خربانة والبيت يسرق قطة

60
00:18:40.450 --> 00:19:00.450
دي اسمها حاجة عمرانية ان الانسان يحس ان له قيمة بيعمل حاجة. في حاجة بيعملها مش مش عايش كده وخلاص بيعمل اي حاجة. ان له فايدة ليه فايدة؟ ليه فايدة بقى في الايه في المنزومة العمرانية في الحياة؟ ايه الفايدة دي بقى ممكن تتنوع؟ الفايدة دي بقى هنا في الوقت المعاصر بتاعنا بيمسلها مسلا من الدراسة

61
00:19:00.450 --> 00:19:20.450
يمسلها العمل ليه فايدة للزات وللبيوتات وللمؤسسات والمجتمعات دي حاجة مهمة جدا احس ان انا كبني ادم انا نفسي بعمل حاجة لنفسي. ان انا نفسي مهم لنفسي. ان انا ما ليش موجود هيبقى فيه اشكال. هي دايما فكرة الحاجة العمرانية

62
00:19:20.450 --> 00:19:40.450
بتبان في ايه؟ ماذا اذا الانسان ده ايه؟ ما بقاش موجود. في حاجة هتنقص؟ لا. ولا اي حاجة هتنقص. عادي جدا بالعكس ممكن الناس تستريح من آآ منه. تمام؟ آآ زي ما النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول مستريح

63
00:19:40.450 --> 00:20:00.450
مستراح منه مستريح ومستراح منه. فبيقول على المستريح العبد المؤمن بيبقى عايش في الدنيا دي الدنيا دي وهو متعزب فيها. يعني الدنيا كما قال سجن المؤمن هو تعبان فيها هو والحاجة الوحيدة اللي مريحاه في الدنيا هي طاعة ربنا بس. يعني طاعة ربنا والحاجات المعاني الجميلة اللي موجودة في الحياة الا

64
00:20:00.450 --> 00:20:20.450
والا في فيما خلى زلك فالبني ادم الانسان المؤمن ده في الدنيا تعبان خلاص اا لانه في سجن اختياري في سجن ايه اختياري زي اللي اختاره سيدنا يوسف يعني اختار الاسرع قصر. هو المؤمن كده. المؤمن اختار انه يطيع ربنا ولو ولو يعني داخل جدران

65
00:20:20.450 --> 00:20:40.450
الاسر على انه يعصيه ولو في جدران القصر. فالمؤمن فهي هو ده السجن بتاع المؤمن. المؤمن اللي عنده هذا السجن الاختياري اللي اختاره سيدنا يوسف انه انه يطيع الله يطيع الله ولو داخل جدران الاسر. ولا يعصيه ولو داخل جدران القصر

66
00:20:40.450 --> 00:21:00.450
فالمؤمن دي حالته دي حالة الايه؟ المؤمن. تمام؟ طيب. انما الكافر او الفاجر العبد الفاجر مستراح منه. يعني لما يموت يستريح منه العباد والبلاد. لانه يقوم من النوم الصبح. يقوم من

67
00:21:00.450 --> 00:21:20.450
يوم الصبح بتلعنه الارض اللي ماشية عليها. اعضاؤه وتكفره. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فيعني الاعضاء كلها تكفر اللسان. تقول له انما نحن بك ان استقمت استقمنا وان عججت ايه؟ اعججنا. فحتى اعضاؤه بتضج به. الارض اللي ماشي عليها بتضج به

68
00:21:20.450 --> 00:21:40.450
فده لما بيموت بايه؟ يستريح منه البلاد والعباد. ويفرح الناس بموته. زي كتير من المجرمين العلمانيين والليبراليين واصحاب الاقلام المأجورة والالسن المأجورة عملاء الاعداء الفكريين لما واحد من دول بيموت باب شر بيتقفل. طيب فهي الفكرة المقياس

69
00:21:40.450 --> 00:22:00.450
زي ما المقياس فكرة ايه؟ ان الانسان ده الانسان ده لو انه لو انه مات في حاجة هتنقص في حاجة هتنقص اه في البيت في حاجة هتنقص من هتنقص في في مؤسسة هو فيها في حاجة هتنقص في في مجتمع هو عايش فيه هو ده دايما المقياس ربنا

70
00:22:00.450 --> 00:22:20.450
يقول عن عن الفرعين يقول فما بكت عليهم السماء والارض. وما كانوا منبرين. ما بكت عليهم السماء والارض. والعبد الصالح لما يموت كل حاجة تبكيه. لدرجة المكان اللي كان بيطيع ربنا فيه يبكيه. المكان اللي قاعد يزاكر فيه. ترابيزة قاعد بيزاكر قال لها تبكيه. السجاد اللي بيصلي عليها تبكيه

71
00:22:20.450 --> 00:22:40.450
كله يبكي والتاني ما بكت عليهم السماء والارض. المهم فالانسان عنده احتياجات عمرانية عمراني ان هو يبقى ليه القيمة بيعمل حاجة ليه فايدة في الزمن اللي احنا فيه ده ممكن يكون انه عنده شغلانة هو بيشتغل شغلانة وحاسس ان لها قيمة

72
00:22:40.450 --> 00:23:00.450
بانه يكون بيدرس نوع من الدراسة اللي لها قيمة. هيكون لها قيمة في ايه؟ في المجتمعات او المؤسسات او البيوتات او حتى في البلاد. خلاص ان هو يكون مش ده بقى مش لازم الشخص ده وده برضه اشكال في تصوراتنا في الحياة شوية. احنا متصورين ان الانجازات العمرانية

73
00:23:00.450 --> 00:23:20.450
هي بس الانجازات الدراسية. لأ الانجازات العمرانية دي انجازات حياتية. انا مسلا في لما نيجي نبص احنا كده على مفهوم التأليف مسلا مفهوم التأليف بشكل بسيط لما نيجي نقول للمؤلف الفلاني يقول لك الف كم كتاب بس نألف خمسين كتاب طب حلو قوي مسلا

74
00:23:20.450 --> 00:23:40.450
او يجي مؤلف يفتخر بمؤلفاته يقول انا عندي مسلا ميت مؤلف. حاجة عزيمة انك عندك مية مؤلف. كويس. طيب آآ نيجي نبص مسلا على ده نبي من الانبياء او مصلح من الصالحين عنده كم مؤلفة؟ عنده ملايين المؤلفات. ليه؟ ده الف كتب وده الف رجال

75
00:23:40.450 --> 00:24:00.450
ده ده الف ده الف سطور وده الف الصدور. فده انجاز اهو الانجاز ده ما له مش متقاس بالورقة والقلم. ممكن ما حدش واخد بالي منه ولا شايفه اصلا ولا عارف هو رايح فين. حتى كنت بقول لك احيانا كده في بعض الصالحين والصالحات. اقول له انت ما تتخيلش ان اللي انا باعمله

76
00:24:00.450 --> 00:24:20.450
احسن من اللي انت بتعمله. انا ممكن اكون بالف سطور. انت بتألف سطور. وتأليف الصدر ده ابقى من تأليف الصدر ان انت صناعة الانسان. ولذلك الانبياء ما الفوش اه يعني كتب. الانبياء الفوا بشر الفوا يعني الفوا

77
00:24:20.450 --> 00:24:40.450
ما يألفوش سطور. ده ما يمنعش ان دي حاجة كويسة او مهمة بس يعني اه الناس النهاردة مسلا انا ما بعتبرش ان هيبقى لي انجاز واحد يقول لك حلمك تبقى ايه؟ اقول له الحلم يبقى مؤلف. طب ما حققش حلمه؟ بيحس ان هو ايه؟ ما لوش اي معنى. طب هو بشكل تاني كده ببساطة شديدة. انت عايز ايه

78
00:24:40.450 --> 00:25:00.450
مش انت عايز تعمل حاجة تبقى صدقة جارية لك ابقى عند ربنا. طب ما يمكن ابقى لك عند ربنا انك تألف الصدور. يمكن انت مش انفع لك انك تألف فيقعد يناحر في باب مش بابه ويسيب الابواب اللي ايه؟ اللي مفتوحة له على مصراعيه. ده جزء من مشاكل الانسان في الحياة. ان هو يبقى لو هو

79
00:25:00.450 --> 00:25:20.450
ويريد الله حقا يعني انا اذكر ان من الحاجات اللي كانت علامات فارقة في حياة الواحد ان مسلا بعد الواحد ما يخلص الكلية مباشرة وحصل كده امور فسبحان الملك فقدر الله ان ما تكونش في المكان اللي انت اردته تكون في مكان اخر. فسبحان الملك الواحد يعني ساعتها سأل نفسه ببساطة شديدة جدا

80
00:25:20.450 --> 00:25:40.450
طب هو انت اصلا انت عايز اللي انت عايزه ده ليه؟ يعني لماذا تريد ذاك الذي تريده؟ لو انت عايزه فعلا عشان خاطر ربنا خلاص انت ربنا انك تكون هنا. اعمل اللي انت كان المفروض تعمله في المكان ده. بس. ولزلك الناس بقى اللي بتتصدم عشان مش عارف كان نفسه آآ يعمل كزا

81
00:25:40.450 --> 00:26:00.450
ما جالوش وكان نفسه مش عارف اللي فين ولا قاعدين بقى متسخطين بقى على احوالهم انا كنت اتمنى لا بالعكس هي النهاردة في ناس ممكن ما يكونوش معروفين عند الناس ولا اسمهم مذكور بس معروفين عند ربنا مذكورين عند ربنا انهم المهم يعني مش مش هتخاطب في المسألة دي كتير بس اللي اقصده ان

82
00:26:01.100 --> 00:26:21.100
مسألة الحاجة العمرانية في حاجة عمرانية ان انا اكون ان انا اكون لي قيمة لي قدر. مش لي قيمة عشان انا حابب ان انا اكون بفتخر بنفسي اللي ما لهاش لازمة دي. او الاقي نفسي او شايف نفسي او الكلام ده. لا. هي ليه قيمة يعني انا بعمل حاجة؟ انا بعمل حاجة. انا بني ادم بعمل حاجة على وجه الارض. مش

83
00:26:21.100 --> 00:26:41.100
بني ادم ما لوش قيمة وجودي زي عدمه بعمل حاجة. ايه اللي انا بعمله ده بقى؟ اللي انا بعمله ده لازم يتنوع. يعني في اوقات كتيرة جدا ممكن واحد فما تعتبرش ان كونها بتربي عيال دي حاجة لها لازمة. يعني ايه يعني باربي عيال واجع دماغ ومش عارف ايه. وانا شغالة خدامة في الاخري. في الحقيقة هي لأ ده يعني حاجة عظيمة

84
00:26:41.100 --> 00:26:51.100
واحدة بتصنع طفل طفلين تلاتة اربعة خمسة. واحدة تقول لك ايه يعني ان انا معلمة يعني؟ بعمل ايه يعني انا معلمة؟ وانا زي فلانة ما شاء الله بقى المدربة اللي بتعمله

85
00:26:51.100 --> 00:27:11.100
تودي ومش عارف ايه واللي بتطلع في الاعلام وبتعمل كتب وبتقعد تعمل مش عارف ايه وفي السوشيال ميديا وعندها هو دور الانسان مش هو واللي بيحدده دور الانسان ربه اللي بيحدده. هو قد ايه عند ربنا. المهم ان دي حاجة. حاجة برضو ان الانسان يكون بيعمل

86
00:27:11.100 --> 00:27:31.100
لكل له قيمة لقدر يكون مش قادر عشان الافتخار لأ هو قدر علشان ما يعش حالة الاحتقار يعني ما يعش حالة الاحتقار ان حينه يحتقر نفسه او انه يزن بنفسه ان عنده اشكال. طيب نرجع عشان ما نتوهش من بعض فازا في عندنا

87
00:27:31.100 --> 00:27:51.050
عنده آآ حاجات كتيرة. مم في اربع ميادين هو بيحتاج فيها. في ميادين ايمانية في حاجات ايمانية. في حاجات عمرانية في حاجات ايمانية وجدانية في حاجات بدنية وفي حاجات عمرانية. خلاص؟ كل دي احتياجات عند الانسان. طيب

88
00:27:51.100 --> 00:28:06.100
انا حابب النهاردة اتكلم عن احتياج مهم بردو الاحتياج ده فيه شوية مشاكل. آآ الاحتياج ده يعني هو احتياج الانجاز انجاز. ان انا اكون بنجز. بنجز حاجة بعمل حاجة. ماشي

89
00:28:06.250 --> 00:28:19.050
ده احتياج انساني كتير مننا ما بياخدش باله منه انا ممكن تلاقي مسلا حد تلاقيه متضايق وكتاب ومحبط انت مكتئب ليه؟ ممكن هو ما يكونش عارف انه مكتئب ان ساب اكتئابه ده اصلا ان هو ايه

90
00:28:19.050 --> 00:28:29.050
انه ما بينجزش او انه ما انجزش او انه يحس انه ما عملش حاجة في حياته. اه طبعا القصة دي وراها حاجات كتيرة قوي من وراها حاجات كتيرة جدا جدا. يعني

91
00:28:29.050 --> 00:28:45.300
اه الاشكالات المتعلقة بالانجاز دي كتيرة قوي. انا طبعا مش هقدر استوفيها كلها يعني في رسالة الفجر اللي بنشتغل عليها دي لكن يمكن هتكلم عن حاجة حاجة بس منها بس عشان بس اوصل لكم الفكرة الحاجة بتاعتي

92
00:28:45.300 --> 00:29:01.500
الانجاز ده يا ترى هي حاجة ايمانية؟ ولا هي حاجة وجدانية؟ ولا حاجة بدنية؟ ولا حاجة امرانية؟ العجيبة ان الحاجة دي يعني سبحان الملك هي حاجة بتنتزم كل المحاور الاربعة دول

93
00:29:01.650 --> 00:29:23.650
يعني يكون الانسان انجز حاجة او نجح في شيء ما او حقق شيء ما ده في الاربع. آآ خلينا نبدأ بانه حاجة وجدانية لان الانسان اصلا لما ما بينجزش يعني هو عنده ما بينجحش. ما بينجحش الانسان ده ما يقدرش يستحمل انه يبقى آآ اصل هو

94
00:29:23.650 --> 00:29:38.300
الحياة ما فيهاش حاجة اسمها حد واقف مكانه ربنا قال لمن شاء منكم ان يتقدم ما قالش او يقف مكانه او يتأخر. يعني الحياة ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش حاجة اسمها حد واقف مكانه

95
00:29:38.300 --> 00:29:51.850
واحد يقول لك انا مش هتقدم يبقى هتتأخر واحدة تقول لك انا مش هتقدم يبقى هتتأخري انسي. ما فيش حاجة اسمها انا ايه؟ ما فيش حاجة اسمها ان انا مش هايه يعني مش هاتقدم عايز اريح شوية. ما فيش حاجة اسمها ريح. انا

96
00:29:51.850 --> 00:30:16.650
ما تقدمتش واتأخرت ليه كده على طول؟ لمن شاء منكم اي تقدم وتأخر. ليه؟ لان بطبيعة الحال آآ انا قلت مرارا وتكرارا ان احنا بنعمل ايه؟ احنا يعني اه في مسلا ده مطلوبي اهو لو هو مطلوبي اللي في ايدي الشمال ده خلاص وانا هنا يعني انا مسلا امثل اليد اليمنى دي

97
00:30:16.650 --> 00:30:30.000
ايه اللي بيحصل بالضبط في الحياة؟ اللي بيحصل في الحياة ان انا مثلا دلوقتي المسافة ولتكن بيني وبين مطلوبي هي عشرة سنتي. خلاص كده؟ طيب انا لما بتحرك ايه اللي بيحصل؟ مطلوبي بيتحرك

98
00:30:30.350 --> 00:30:47.350
يعني احنا بالاتنين بنتحرك تقريبا زي بعض. بس امتى انا بحصل مطلوبي؟ لما انا بتحرك بسرعة اكبر من السرعة اللي بيتحرك بيها مطلوب فمع الوقت ايه اللي بيحصل يعني مثلا هنفترض عشان بلغة الارقام انا بيني وبينه عشرة سنتي وهو بيتحرك مسلا بسرعة

99
00:30:47.350 --> 00:31:05.400
واحد كيلو متر في الساعة. وانا بتحرك بسرعة واحد كيلو متر في الساعة. يبقى هفضل لغاية ما هموت ماشي وراه ومش راضي لكم هتفضل باينة مسافة العشرة سنتي دي بيني وبينه. لغاية ما اموت. اومال عشان بحصله بعمل ايه؟ دايما احنا عشان ننجح بنعمل ايه؟ بنعمل اكسترا

100
00:31:05.400 --> 00:31:25.400
بنعمل مجهود فوق العادي. فوق العادي بتاعنا. النهاردة عايز اعمل حاجة. فبعمل ايه؟ مش هنام زي كل يوم. مش هضيع وقت فبعمل حاجة ايه حاجة فوق الاعتيادي. ايه اللي فوق الاعتيادي ده؟ ان انا زودت سرعتي شوية. هو كان كده ماشي بالسرعة دي. او بصورة واحد كيلو متر في الساعة

101
00:31:25.400 --> 00:31:40.050
ماشي؟ وانا وراه بسرعة واحد كلمته في الساعة وبيننا قد ايه؟ بينا عشرة سنتي تمام كده؟ انا المفروض اعمل ايه؟ همشي بسرعة بقى اسرع شوية من السروات المعتادة. واحد وواحد من عشرة كيلو متر. ماشي؟ واحد واتنين من عشرة. زي ما تسرقوا المحاضرات كم

102
00:31:40.050 --> 00:31:50.050
واحد واتنين من عشرة. خلاص؟ فايه؟ فمشيت انا بقى واحد واحد من عشرة واحد اتنين من عشرة. تمام؟ ايه اللي حصل دلوقتي؟ هو سرعته هو مش واقف. هو هو بيتحرك. بس

103
00:31:50.050 --> 00:32:02.800
بس انا سرعتي بقت ايه اكبر فبدأت المسافة ما بيننا تبقى ايه؟ تبقى تسعة سنتي. تمانية سنتي. سبعة سنتي. ستة سنتي. اه خمسة سنتي اربعة سنتي تلاتة سنتي اتنين سنتي واحد سنتي وخلاص يلا

104
00:32:02.850 --> 00:32:21.550
ده اللي بيحصل. طيب ايه ايه فايدة تفهم الامر على هزه السورة؟ ايه فايدة النوع ده من الفهم؟ طب تصوروا بقى ان انا انا اللي بتحرك اهو. انا قلت ايه؟ انا عايز اريح النهاردة شوية. عايز اندخ. ايه اللي هيحصل

105
00:32:22.800 --> 00:32:37.900
انا كده بقيت صفر. النهاردة سرعتي كم؟ صفر كيلو متر وجت المسافة ما بينا كم؟ عشرة. هو بيجري بسرعة واحد كيلو متر. بقت عشرين سنتي. بكرة لو بدأت اجري هيبقى بيني وبينه عشرين سنتي

106
00:32:37.900 --> 00:33:02.200
طب ان تغسلي يومين تلاتة اربعة. ويمكن ده السر ان طبيعة السير السر ان طبيعة السير اللي هي طلبت مننا ماشي؟ فرار مصارعة مسابقة كله كده. ما فيش خالص ما فيش خالص آآ مشي. الا في الاكل والشرب والرزق والحاجات دي. ليه بقى

107
00:33:02.200 --> 00:33:22.200
ان في الرزق ايه اللي بيحصل؟ في الرزق انت ماشي كده ورزقك مقابلك كده. انت ماشي ورزقك ايه؟ فمش محتاج ولا محتاج تفر ولا محتاج ولا اي حاجة خالص. انت ماشي ورزقك ماله ما قبلك. لان مكتوب ولو مش مقابلك رزقك ماله مستنيه

108
00:33:22.200 --> 00:33:39.850
عشان كده فامشوا ايه في مناكبها. وكلوا من رزقه واليه النشور نيجي لك كده رزقك ما له؟ مرصود. يعني آآ الحديث الحبيب صلى الله عليه وسلم بيقول فيه ان روح القدس

109
00:33:39.850 --> 00:33:59.850
سيدنا جبريل نفث في روعي نفث في روعي يعني القى في نفسه ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها اه يعني القصة دي ايه؟ منتهية. اللي مكتوب له من رزق ما له؟ ابلغه لا محالة. وما من دابة في الارض

110
00:33:59.850 --> 00:34:21.900
الا على الله رزقا فقصة ما لها خلصانة اللي تكفل به ربي من الرزق متحقق لدرجة انه متحقق مع مين؟ مع الذين يشتمونه الحديث ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله. يدعون له الصاحبة والولد وهو يرزقهم ويعافيه

111
00:34:21.900 --> 00:34:41.900
فكده كده ده ما له هذا النوع من الايه؟ من الرزق ما له؟ مرصود مرصود. جاي جاي ففي السماء رزقكم وما توعدون. فيا رب بالسماء والارض انه لحق لحق مثلما انكم تنطقون. فقضية ما لها محسومة منتهية اصلا

112
00:34:41.900 --> 00:34:51.900
فالرزق ما له؟ يا بيجري علي يا واقف في مكانه. فانا طول ما انا ماشي هاعمل ايه ؟ زي اللي هو اللعبة البتاعة المتخلفة بتاعة سوبر ماريو دي بتاعة زمان

113
00:34:51.900 --> 00:35:14.250
اللي هو بقى عمال ينط ينط ينط والحاجات في مكانها فهو بينط بيلاقي البتاعة بيلاقي البتاعة مستنياه. واضح؟ بخلاف ما واحد بيجري وفيه حاجة ايه بتجري قدام. طيب  فلازم نفهم الفارق الفارق ما بين آآ رزق الاخرة ورزق الدنيا. رزق الدنيا بطبيعته ما له وطبيعته

114
00:35:14.250 --> 00:35:31.950
وهو آآ واقف مستنيني ما هيروحش كده كده جاي لي اصلا. وربنا وعد بيتكفل به. انما رزق الاخرة اتطلب مني اسعى في طلبه. اجري عليه. اسارع له. يعني من العجيبة

115
00:35:32.300 --> 00:35:51.600
احنا هنلاقي حركة السير زاتها حركة السير زاتها المطلوبة في القرآن الكريم هي كلها حركة ايه؟ حركة مصارعة. حركة مسابقة. آآ ربنا يقول اولئك يسارعون في الخيرات بس لأ وهم لها سابقون

116
00:35:51.750 --> 00:36:19.850
بيقول انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا من الخاشعين. يقول ايه؟ يقول سابقوا سارعوا ففروا الى الله. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب يعني طبيعة السر نفسها مش طبيعة سير واحد. طيب ليه بقى؟ ليه بقى؟ لان زي ما قلنا كده قال لي مسلا وليكن ده الحاجة اللي انا عايز احققها من امور

117
00:36:19.850 --> 00:36:39.850
تمام كده؟ وانا هنا. ماشي؟ ما بيني وبينه مسافة. فانا لو هو بيجري وانا بجري. هو بيجري ليه؟ لانه اصلا حاجات كتيرة مرتبطة بالزمن ومرتبطة بالفتن. عشان دي مهمة قوي. هو بيجري لانه مرتبط بايه؟ بالزمن. يعني ايه مرتبط بالزمن؟ الصلاة

118
00:36:39.850 --> 00:36:54.750
بتاعة آآ الفجر اللي جاي ده. الصلاة دي ماشي؟ هي واقفة مكانها؟ يعني واقفة مستنياني؟ ولا مش لا خلاص في معاد لو ما لحقتهاش فيها تمشي في ميعاد المحل شوية يمشي

119
00:36:55.050 --> 00:37:14.800
فصلاة الفجر دي ماشي هي مسلا من خمس تيام صلاة الفجر اللي جاية اللي جاية دي من خمس تيام احنا بنجري مع بعض بنفس السرعة هي لسة ما جتش وانا لسة ما جتش الموعد ده في موعد. انا لحقتها في الموعد زفرت بها ما لحقتهاش

120
00:37:14.800 --> 00:37:36.900
هتيجي تاني ؟ ما بتجيش تاني خلاص هي اللقطة كده. علشان كل امور الاخرة مؤقتة بزمن ان الصلاة جاتها من كتابني موقوتا. كله موقت بزنب. ولزلك احنا في سباق مع مين؟ عزما. ده المعنى اللي بنقوله ده. السباق مع مين

121
00:37:36.900 --> 00:38:02.050
نحزن. فلو ما كنتش انا بجري هيحصل ايه؟ خلاص؟ انا مش هتفوتني مش هلحقها. طيب في سباق تاني سباق مع ايه؟ مع الفتن السباق معرفتهم ومشكلة الانسان بقى مشكلة الانسان زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هو امله ابعد من اجله. امله ابعد من اجله

122
00:38:02.050 --> 00:38:13.150
فهو مسلا عنده ايه؟ مش مشكلة ان شاء الله اللي انا ما عملتوش النهاردة بازن الله هعمله بكرة. طب ايه بقى اللي بيحصل؟ لا ما فيش بكرة. تيجي حاجة تعمل ايه؟ بكرة ييجي

123
00:38:13.150 --> 00:38:34.800
في السوق مش موجود. طيب مش موجود ليه مش موجود حقيقة او حكما مش موجود حلقة وايه؟ مات عيب فتق خلاص هو امله فين؟ امله ان شاء الله بازن الله لما يبقى عمري اربعين سنة ولا خمسين سنة هعمل كزا وان شاء الله

124
00:38:34.800 --> 00:38:44.800
مش عارف ايه بس لما العيال تتجوز ولما مش عارف يحصل ايه وان شاء الله بس الاسبوع ده يعدي مش عارف ايه تمام كده؟ هو اجله فين؟ اجله فين؟ قالوا له اب عملوا ايه

125
00:38:44.800 --> 00:39:04.800
والبعيد طب اجله؟ قريب جدا. اجل ده قريب جدا. فيجي الاجل يقطع عليه الايه؟ الامل. معنى ان النبي صلى الله عليه وسلم صوره دكتور منصورة واتكلم عنه كتير. تمام؟ ييجي الاجل يعمل ايه؟ يقطع الامل. طيب اه فهو مش راضي مش راضي يجري مش راضي يسارع

126
00:39:04.800 --> 00:39:16.450
ليه ؟ يقول لك ما لسة فيه وقت، لسة فيه فرصة، لسة فيه فرصة. هنام النهاردة يا عم هتبقى عشرين سنتي مش مشكلة اه هقدر برضه انا السرعة بتاعتي ايه تجيب

127
00:39:16.500 --> 00:39:36.250
انا مش مش انا لو مش انا لو جريت بضعف السرعة هلحقه؟ اه هتلحقه خلاص هقدر اجري بقى في السرعة دي ايه واحد كيلو متر في الساعة ما فيش حاجة واحد كيلو متر في الساعة دي. تمام؟ الواحد يمشي الف متر في الساعة. ده لو سلحفاة عجيبة. ارنب هيتنططها. رجلها مش مشكلة

128
00:39:36.250 --> 00:39:53.900
طيب ييجي تاني يوم اريح يوم كمان. يا عم الحاج آآ اخرها ايه يعني زاد قد ايه؟ تلات تيام يبقى تلات سرعاتي طرد عليها في سرعتي امشي امشي بتلاتة كيلو متر في الساعة. تمام؟ ماشي تلاتة متر في الساعة

129
00:39:53.950 --> 00:40:13.950
يا عمي مش عارف يمشي بقى وهو في وسط الطريق يعمل ايه؟ يموت. وسط الطريق يعارض له عرض فوق وهو جاي يطلع من الطريق يلاقي نفسه اصلا مش قادر يمشي بالسرعة دي يصيبه مرض يصيبه عارض تيجي حاجة تشغله تيجي حاجة تاخد منه. فما يعملش اي حاجة من الحاجات دي. عشان كده هو اما طالع بيعمل ايه

130
00:40:13.950 --> 00:40:43.950
لأ هو في سباق مع الزمن. وسباق مع الفتن. عشان كده كل ما يخص كل ما يخص الانجازات الاخروية احنا مطالبين فيه ان ان سرعة السير تكون ايه؟ فرار فرار ليه وسبحان الله انا قلت قبل كام مرة متكرارا تعبير الفرار التعبير في منتهى الاهمية اللي هي تعبير الفرار لان الفرار ده اللي بيفر

131
00:40:43.950 --> 00:41:01.550
اللي بيفر من الحياة خايف منها. واللي بيفر عنده اعتقاد انه لو وقف هيفترس  لو وقف ايه هيفترس. ايه اللي دخلني في القصة دي ؟ فكرة ان ربي لما يقول لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر ما فيش حاجة اسمها يقف

132
00:41:01.550 --> 00:41:16.300
يعني هو لو مش بيتقدم هيبقى بايه؟ بيتأخر. ما فيش حاجة اسمها واقف. ما فيش حاجة اسمها مريح. المرياح دي مش موجودة اللي مريح يعني متأخر. لازم نفهم اللقطة كده

133
00:41:16.650 --> 00:41:36.650
ريح المتأخر. كل يوم بيريحوا وبيأخر. ولزلك كان المفروض ان هو كل يوم بيمشي بيمشي بالايه بقى؟ اللي احنا بنسميها اللي هي السرعة ايه؟ اللي هي السرعة الاساسية. اللي هو احب العمل الى الله ادومه وان قل. كان عمله دين. دايما ايه؟ ماشي. ماشي مش واقف

134
00:41:36.650 --> 00:41:56.900
والله النهاردة بقى ربنا اداله الدنيا حلوة يزود سرعاته شوية. مش مشكلة وكل مسافة بيقطعها قد ايه جميل ان انا ابقى قاعد مستني الخير ان انت بقى شوط لو هو بقى تخيلي بقى انت الخير ده كده تمام وانت عاملة ايه وانت بينك وبينه عشرة سنتي وانت عملتي ايه النهاردة مشيتي بدري خالص وقعدتي مستنياه هناك

135
00:41:56.900 --> 00:42:16.900
بعد كده حط رجله على رجله وقعد ايه مستنيها. خلصت كل حاجتك وقاعدة مستنياه بقى. ومروقة بقى تمام وزي الفل واشربي نسكافيه وخدي دش واخربي الدنيا. ماشي يعني خلاص انت بقى ايه كده كده انت خلاص انت سبقتي فاستريحتي. ده المعنى اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بينبه له دايما. لما يقول من خاف ادلج

136
00:42:16.900 --> 00:42:35.200
ومن ادلج ولا على المنزل. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. اللي خايف ان هو يفوته الحاجة المهمة والميعاد اللي هو عايزه بيمشي بالليل الناس كلها تقول لك يا عم ريح بالليل ونام وبتاع ويقول لك لأ انا ما اريحش بالليل انا خليني في الامان. انا راحتي اني ابلغ مقصدي

137
00:42:35.350 --> 00:42:55.350
فيمشي بالليل يخليه في الامام. يتحرك بالليل فعلا. فلما يتحرك بالليل يوصل ايه؟ بدري. بدل ما المعاد يبقى مستنيه هو اللي يبقى مستني الايه واحد قاعد تمام زي الفل في الفندق اللي في المعاد ولا جنب المكان اللي فيه المعاد نايم واخر روقان وزي الفل احنا كنا بنعمل كده في الامتحانات. يعني

138
00:42:55.350 --> 00:43:15.350
كنا في الامتحانات عشان احنا بنبقى خايفين يعني انا اذكر الواحد كان مسلا بيبقى خايف ان هو مسلا بيطلع من البلد. من البلد المواصلات كلها ساعة الا ربع عربية في عربية سبعة الا ربع كلها. بس انت خايف الصبح لو خرجت بعد الفجر يحصل حاجة عربية تقف مش عارف ايه الكلام من ده. فلأحسن لك تعمل ايه؟ لا احسن لك

139
00:43:15.350 --> 00:43:25.350
تروح ايه تبات في بني سويف في بني سويف اللي هو ايه هي ساعة الا ربع طب ما اطلع ساعة الا ربع اقول لأ خلينا في الامام لان ممكن يحصل اي حاجة. اذكر ان

140
00:43:25.350 --> 00:43:35.350
في الدكتوراه بقى بيبقى الواحد كبر وبلطج بقى يعني خلاص بيبقى كبر وما عادتش فارقة معه. وفي الدكتوراه كان عندي امتحان كده وامتحان خايب قوي مش عارف انجلش ولا ايه

141
00:43:35.350 --> 00:43:45.350
يعني في امتحان كده ما لوش لازمة في اول آآ اول متطلبات كده. وبعدين قلت عادي بقى خلاص عادي يعني طب ما انا مش مشكلة الموضوع مش مستاهل. القاهرة كده كلها على بعضها ساعات

142
00:43:45.350 --> 00:44:02.100
وانا بخرج بعربيتي اصلا كمان وحتى مش بسوق معي سواق فالدنيا زي الفل. فعادي يعني لو خرجت معادي الساعة عشرة لو خرجت الساعة ستة هوصل الساعة تمانية مستريح اروح اشرب قهوة واضرب لي سندوتش فول توكسك ولا بتاع بارازيتو زي الفل وبعشرة على عشرة. هابقى مية مية

143
00:44:02.700 --> 00:44:18.250
ومن يشاء الملك وخرجتوا تقوموا زي الفل شبورة والطريق قافل ولا عارف تطلع من البتاع ولا ترجع من البتاع. يا دوب عرفت ارجع لورا بالعربية ولا حتى اسيب العربية ولا اي حاجة. الساعة حداشر. ادي الامتحان ما كان خلص

144
00:44:18.250 --> 00:44:38.250
وده خلاني اجلت سنة يعني خلوني اجلت سنة كاملة بسبب البتاعة دي. سبحان الله! يعني ومعنى ايه؟ انت قلت ومضمونة ومش مستاهلة وبتاع وعادي ما فيهاش حاجة. سبحان الله ساعتها افتكرت المعنى ده. افتكرت ان انت اللي تروح تنتزر الميعاد مش الميعاد الايه؟ اللي ينتزر. بعد كده فاكر في لجنة من اللجان برضه بعض

145
00:44:38.250 --> 00:44:48.250
الزملاء برضه كانوا جايين من محافظة تانية برضه واتحبسوا على الدائري واللي وقفوا مش عارف فين وحوارات كده يعني. ام شهد يعني اللي اقصده سبحان الملك عشان كده كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم ان انت

146
00:44:48.250 --> 00:44:58.250
الحاجة مش الحاجة اللي تستناك اصلا. فهو الانسان في الدنيا ما فيش حاجة اسمها واحد واقف في النص. او واحد واقف. ما فيش حاجة اسمها واحد واقف. انت اللي بتتقدم يا اما تتأخر. لو انت

147
00:44:58.250 --> 00:45:18.250
لو انت ما ما بتتقدميش ولا بتتأخري. لازم لازم القاموس يتصلح. وهي دي بقى القضية برضو ان المفترض ان المسلم يصلح القاموس بتاعه قاموس مفرداته المفاهيمية. قاموس مفردته الايه؟ المفاهيمية. مفاهيمنا في الحياة الحياة فيها واحد بيتحرك

148
00:45:18.250 --> 00:45:38.250
وواحد واقف وواحد بيتأخر. واحد لسه بتتفرجي على مسلا مارسون كده ولا على سباق ولا بتاع فالماراثون ده هتلاقي واحد ايه بيجري فلان ده واقف انت واقف ليه؟ وواحد تاني بيعمل ايه؟ بيرجع بيورط له. العربية في عربية بتمشي قدام واقفة بترجع من وراها. ده في الدنيا الاخرة

149
00:45:38.250 --> 00:45:50.800
ما فيهاش المفهوم بتاع واقف ده في الاخر انت مش انت مش ايه ما بتمشيش يبقى انت ما بتتقدمش غير تايه بتأخر. ليه بقى بتتأخر؟ لان انت كده خسرت حاجتين

150
00:45:50.800 --> 00:46:15.500
بقيت ابعد من الزمن وبقيت اقرب من الفتن. بقيت ابعد من الزمن اقرب من الايه؟ انت كده وسعت الزمن في معادلة الزمن خسرت. ده طولت على نفسك الزمن طيب وبقيت ايه اقرب من الايه؟ الفتن. ده بالنسبة للفتن خلاص انت واقف. اكيد انا عدوي اللي بيجري ورايا هيبقى

151
00:46:15.500 --> 00:46:31.800
اشد لما اكون ايه واقف. المعنى ده يمكن الواحد مسلا كثيرا ما كان يوصي به يعني الاخوة والاخوات حتى في العمل لدين الله اللي هو معنى ايه؟ معنى آآ ولا يلتفت منكم احد. وامضوا حيث تؤمرون

152
00:46:32.100 --> 00:46:52.700
اللي نفسه بيقول ايه؟ امض ولا تلتفت. والمعنى ده معنى رائع في الحياة. معنى رائع في الحياة معنى رائع في الحياة آآ الجماعة بتوع عالم الحيوان بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان الغزالة دي آآ هي تقريبا اسرع من الفهد ولا النمر ولا الاسد ايا كان

153
00:46:52.700 --> 00:47:12.700
بيجروا وراهم المفترسات دول هي اسرع منه. طب هي اسرع منه؟ يعني هم لو خدوها سرعة هي اخف وزنا واه فسحة احسن ماشي؟ واسرع. فلو لو هي جري محض. فلو قعد يجري وراها الكرة الارضية كلها مش هيايه؟ مش هيطولها

154
00:47:12.700 --> 00:47:32.700
طب ليه بيزفر بها؟ رغم انها يعني هو المفترض. اه بتكثر التلفت. اللي هو ايه؟ كل شوية تقف كده انا بعدت عنك غزالة متخلفة اه غزالة متخلفة فتلاقيها ايه واقفة تقف كده

155
00:47:32.700 --> 00:47:42.700
بص تقف تلتفت للايه؟ تلتفت ازا كان صح انا ما اعرفش انا ما ركزتش انا اشوفها بتعمل كده ما بتعملش مشكلة عشان ما ازلمهاش بس ايه بس هو في الغالب ده اللي بيحصل

156
00:47:43.300 --> 00:48:03.300
ان في حاجة ما في حاجة ما بتعمل ايه وتعطلها. بعيدا بقى عن العطرة دي هي التلفت. العطلة دي هي آآ هي مسلا انها تريح في النص. العضلة دي انها بتطمن بتحس ان المسافة بينها وبينه بعيدة. ايا كان في حاجة بتعطلك. يعني اللي بيعطلها في حاجة ما بتعطلها انها

157
00:48:03.300 --> 00:48:24.650
ركز تركز ركز متكررا من لا يركز لا ينجز. من لا يركز لا  فما هياش بتركز عمرها ما هتنجز. ايه اللي بيحصل؟ هي هي على طول الخط اكيد في حال في حاجة بقى. الحاجة دي ايه؟ مسلا بتتلفت

158
00:48:24.650 --> 00:48:43.700
ممكن تكون متلفت. الحاجة دي ممكن انها تكون آآ مسلا ايه؟ بتقف آآ تاخد نفسها باحساسها بالامان ان في مسافة كبيرة بينها وبينه. آآ انها مسلا بتبص كده عشان تشوف اللي بينها وبينه قد ايه وكل شوية عايز يشوف انا انجزت قد ايه. انا فارق

159
00:48:43.700 --> 00:49:03.700
بيني وبينه قد ايه؟ تمام؟ آآ اللي هو في اوقات ممكن يكون احساسها بالايه بالاطمئنان لنفسها يعني لنفسها ولقدراتها واللي وراها ده مش مش هيجيبها. كل ده بيحصل بتلاقي مسلا حد ماشي في طريقه الى الله. وكل شوية يقف يقول ايه؟ طب انا عملت قد ايه؟ حاجتين مسلا

160
00:49:03.700 --> 00:49:26.650
على حسابه. طبقتا مما كده كويس. لأ مش لازم امشي بنفس السرعة آآ هو خلاص احنا بعيد اهو. كل ده عطل. كل ده عطلة محسوب من الزنب انما لو ان الانسان ده حطه قدام عينيه انا مش هوقف الا مسلا في المكان الفلاني. لو ان مسلا الغزالة دي حسبتها كده. وقالت ان الاسد ده ولا النمر

161
00:49:26.650 --> 00:49:46.650
الفهد ده هو مسلا مسلا يعني هو اخره يجري عشرة كيلو متر. وبعد عشرة كيلو متر هينافسه هيبقى اتقطع فهي تقول انا مش هبص ورايا الا بعد عشرة كيلو متر. فعلا بعد عشرة كيلو متر لو وقفت وقعدت تبص اول بصة هتفاجأ بايه؟ هتفاجأ اصلا الكلام ده

162
00:49:46.650 --> 00:50:06.650
كان بيبقى مفيد جدا مسلا في المزاكرة. الواحد يقعد يزاكر يقول ايه انا ما اعدش صفحات ما يشوفش انا خلصت قد ايه. انا هبدأ انا هوقف الساعة اربعة الفجر ده انا واقف الساعة اربعة الفجر ما يعدش ولا يعمل اي حاجة ولا هبص على حاجة. ولا هشوف انا خلصت ولا خلصت ولا انجزتش ولا ما انجزتش. ما لوش اي معنى. اربعة الفجر هيوقف. بعد اربعة الفجر

163
00:50:06.650 --> 00:50:30.500
يبص يلاقي نفسه انجز اضعاف ما كان يتمنى انجازه حكم الامر في الحياة. المشكلة ان احنا ما بناخدش بالنا ان احنا لما بنوقف بنبقى اقرب للايه؟ الفتن. المفترسات المفترسات دي كتيرة بقى الشهوات بتفترسنا. المكدرات بتفترسنا. انا طول ما انا واحد عمال يجري يجري يجري يجري يجري كده

164
00:50:30.500 --> 00:50:40.500
في حد هيفكر ينكد عليه؟ ما حدش هيفكر ينكد عليه. انما لو هو مسلا وقف تعال لي يا حبيبي انكد عليك. انت واقف اهو. تعال تعال نكد على بعض شوية. والله

165
00:50:40.500 --> 00:50:56.350
صحيح. في حد هيفكر مسلا يشغله؟ انا كنت رايح مشوار تعال اخدك معه يعني ولزلك فعلا يعني ان ناس كده بعض الافاضل يقول لك الماء الراكب يأسم. الماء اللي ما بتجريش تعفن

166
00:50:56.350 --> 00:51:09.300
تأسم وتتعفن ماء الراكب يأسا. طب المية اللي بتجري ما فيش مجال ان حاجة تعلق بها اصلا. لان اللي هيعلق بها يعرض نفسه للخطر. اللي هيعلق بها مش هيعرف يكمل

167
00:51:09.300 --> 00:51:29.300
ما هنعرفش نشوف معها في المشوار ده. مش هنسى ان احنا كده في فترة من الفترات كنت انا وصديق لي بنقعد يعني في آآ يعني آآ في مكان ما يعني نقعد نزاكر بس هو المكان مشكلته انه مفتوح. ففي ناس بترد عليك بقى كل شوية حد بيجي لك الكلام ده. آآ فالمهم احنا

168
00:51:29.300 --> 00:51:39.300
صديقي ده استشار حد يعني وقال له الناس بتيجي كل شوية تعطلنا وما تعطلناش وكلام من ده. فقال لي ابص اقول لك على حاجة حلوة. انتم بتبقوا بتعملوا ايه؟ مسلا بنقرأ في كتاب

169
00:51:39.300 --> 00:51:55.600
كثير من مش عارف هنعمل حاجة. قال له اللي يجي لك يخش عليك قل له ايه؟ قل له تعال نكمل قراءة مع بعض  هتلاقيه بيمشي على طول. والله حصلت وقد احنا طبعا لما بيجي حد كنا بنعمل ايه يعني نوع من الادب بقى كده ويعني عشان ما يسهل انا ازيك وعامل ايه وبتاع

170
00:51:55.600 --> 00:52:05.600
لازم نقعد نفتح سهري ما لهاش اي سهاري اي لازمة في اي لازمة. واحد بقى فاضي شوية وعطلان شوية. تمام؟ فكنا اه تمام ييجي كده ازيك واخبارك وتعاليم زي الفل وتمام ايه

171
00:52:05.600 --> 00:52:25.600
نبص لبعض كده طب احنا بنقرأ في كتاب كزا في التفسير والكاميرا. خلصت عندي مشوار بعد ازنكم. على طول بيمشي زي الفل ليه ؟ سبحان الله الافات ما تعلقش بالماء الجاري. ثم الانسان بيجري ما فيش حد حتى بقى عايز يتشبس به. يقول لك انا ما

172
00:52:25.600 --> 00:52:35.600
ما اعرفش انا ما اعرفش امشي مع اهلي في القصة دي. اصل هي كل شوية تقعد تقول لي ونصلي ونعمل اصل انا عندي دبلومة وعايز ازاكر وعايز مش عارف ايه لأ لأ مش هنمشي مع

173
00:52:35.600 --> 00:52:50.550
ما ننفعش مع بعض. سكتنا مش هتيجي مع بعضيها. ليه؟ لان حد بيايه بيجري في الاخرة. بيجري في مصالحه. فتلاقيه ما هواش اه ليه ليه للشباب الشباب الضايع في المدارس ما يحبوش

174
00:52:50.850 --> 00:53:10.850
عشان العيال الشاطرة مش هتايه ما هتغلبهم هتنكد عليهم. العيل الشاطر ده كل شوية يقول له ايه؟ لا طب تعال نزاكر طب هنروح طب مش عارف هنعمل ايه انما يصاحب مين الصايع الفاضي اللي هو اللي ما لوش اي لازمة في اي لزمة. ليه؟ ما هو مش هينكد عليه. يعني في اصلا

175
00:53:10.850 --> 00:53:30.850
الحاجات الجميلة ان طول ما الانسان بيتحرك هو في مأمن من الايه؟ من من الفتن. هو ابعد من الفتن. انما هو واقف لا يلومن الا نفسه انت النهاردة كده قعدت بقى انتخت بقى وده بيحصل سبحان الله الانسان يكون مشغول بتاعة ربنا وبعدين ييجي عليك يقوم يقول لك ايه هريح ما بيريحش بقى بيجي على راسه الايه

176
00:53:30.850 --> 00:53:50.850
الوش كله بيجي على راسه. انما طول ما هو سبحان الله بيسير الى الله طول ما هو في مأمن من الايه؟ الفتن. الفتن دي بقى مكدرات مزعجات ملهيات اه معاصيه شهوات اه النفس بطبيعتها بتميل الى الدعوة والركون. طيب برضو عشان ما نخرجش عن موضوعنا. احنا بنتكلم

177
00:53:50.850 --> 00:54:10.850
ان الانجاز الانجاز ده حاجة بشرية. والحاجة البشرية دي في الحقيقة هي حاجة مرتبطة بالميادين الاربعة. هي حاجة آآ وجدانية. حاجة وجدانية هي حاجة عمرانية وحاجة بدنية وحاجة آآ ايمانية. اصلا سبحان الملك الجسد البشري بطبيعته بطبيعته

178
00:54:10.850 --> 00:54:30.850
متركب على انه لو ما بينجزش او ما بيعملش حاجة بيصدي. يعني الجسد نفسه بيصدي لو ما بينجزش ولا بيعمل اي حاجة. تمام الجسم البشري حتى نفسه متركب على ان الانسان ده لو ما بيتحركش يعني اصلا حتى في طبيعة الانسان ان فيه حاجة اسمها ديسيوس اتروفين

179
00:54:30.850 --> 00:54:50.850
الضمور بسبب عدم الاستعمال. يعني دايما دايما كده احنا عندنا قاعدة في الطب ما لا يستعمل ما لا يستعمل يطمح هل ما لا يستعمل يضمن حل. الشيء اللي ما بيستعملش بيض ما حلم. ماشي؟ آآ او بنقول عليه نقول

180
00:54:50.850 --> 00:55:16.150
غياب الاستعمال طريق الاضمحلال. اللي هو الانسان لما حاجة ما يستعملهاش تضمحل والضمور بسبب عدم الاستعمال الكلام ده بقى حاضر في ايه؟ حاضر في كل حاجة. لو انا مسلا متخيل ان انا دراعي ده انا مسلا قعدت عشر سنين ما باستعملوش. هتيجي تفاجئي بان الدراع ده

181
00:55:16.150 --> 00:55:35.700
فهذا نفسه تلاقي العضلات اللي فيه آآ لو مسلا ده وليكن ده قطره مسلا عشرة سنتي تلاقي القطر ده قطره ده بقى خمسة سنتي وده قطره عشرة سنتي بيحصل مسلا ربنا يعافينا اما نشوف رجلينا الناس اللي هم مسلا عندهم شلل اطفال او كلام من ده. لو عنده رجل فاشلة ورجل مفشلة. هي العضلة بتاعتها نفسها ايه؟ مختلفة جدا. ليه

182
00:55:35.700 --> 00:55:57.300
ضمور بسبب عدم الاستعمال ما لا يستعمل يضمحل. الصديق اعلى. الكلام ده بدنيا في الحاجات الظاهرية كده. تمام كده  الكلام ده بقى حتى عقليا. القدرات العقلية. ما لا يستعمل يضمحل. ده بيحصل بقى مع البشر. يمكن ان احنا بنحاول

183
00:55:57.300 --> 00:56:17.300
ننقز به اطفال المسلمين من وهم صغيرين نستنقز به المسلمين والمسلمات دلوقت. ان قدراته العقلية والمنهجية اللي ربنا وهبه اياها زي التفهم والتفكر والتدبر والاعتبار والابتكار هو مولود به اصلا. بس ايه اللي حصل؟ ما استعملوش. فحصل له ايه؟ فدمر. فانت

184
00:56:17.300 --> 00:56:37.300
البتاع اللي دمر ده بقى انت عايز تعمل ايه؟ ترجع تشغل العضلة دي من تاني. زي اللي بيحصل لما حد مسلا ربنا يعافينا رعب اتكسر مسلا نقعد ايه متجبس مسلا تلت شهور بعد التلت شهور بيفك الجبس بيلمس مش عارف يحرك دراعه يروح يعمل علاج طبيعي عشان يعرف يحرك دراعه ايه تاني

185
00:56:37.300 --> 00:56:57.300
تلاقي العضلة دي نفسها العضلة شبه وقفت يقعد يحرك فيها من تاني عشان تبدأ تشتغل من اول وجديد ماشي كأنها صدت يعني ولكلبشت الانسان اصلا بطبيعته حتى بدنيا لما لما بيتحركش بيحصل له ايه؟ بيبقى فيه اشكال. يعني هو مخلوق على انه يتحرك. مخلوق على انه يتحرك

186
00:56:57.300 --> 00:57:17.300
يكون بيعمل حاجة بينجز في حال مش قاعد كده هو ما بيعملش اي حاجة في اي حاجة فبيتحرك بينجز في الحياة. وسبحان الملك الحركة اللي هي وراها بتبقى غير الحركة اللي ما وراهاش انجاز. الحركة اللي هي بتاعة واحد بياكل يشرب وينام ومش عارف ايه. يكون بيتحرك بس يحس ان هو اصلا كانه ميت

187
00:57:17.300 --> 00:57:36.400
فبدنيا الانسان البدن نفسه محتاج للانجاز بدنيا اا ليه لان هنروح برضو لفكرة بقى وجدانية وغيرها ان الحالة البدنية مرتبطة لحد الكبير بالحالة الوجدانية. شيخ الاسلام ابن تيمية مريض فاه

188
00:57:36.700 --> 00:57:55.050
فالطبيب اوصاه انه ما يتكلمش ما يتكلمش بقى ولا يروح ولا يجي ولا يقعد يحاضر ولا يعمل ويرد ولا الكلام دا ماشي؟ فقال له ان انت ما تايه ما ما تتكلمش. طيب. قال له ليه؟ قال له انت تتعب صحيا

189
00:57:55.050 --> 00:58:04.300
مش هتستحمل بدنيا ومش عارف ايه القصة دي. حاجة تميزك بها فاش خصنا تيمية قال له كلام كده يعني ما في حواه اللي هو ايه؟ قال له انا احاكمك الى ايه

190
00:58:04.400 --> 00:58:21.600
الى علمك كطبيب فانا هحكمك لعلمك اليس المريض اذا تحسنت حالته المزاجية والنفسية؟ كلام نحو من هذا يعني. آآ تحسنت حالته البدنية؟ قال نعم. قال وانا لا احسن حالتي النفسية الا بزلك

191
00:58:21.750 --> 00:58:38.200
يعني قال له انا عارف انا عارف ان انا لو انا قعدت همرض اكتر انا عارف ان انا لو ما لو ما لو ما عملتش حاجة انا حالتي المزاجية او النفسية يحصل لها ايه؟ هتتأثر. فطبيعي حالة البدنية هتايه؟ هتأثر. وده اللي بنشوفه. بنشوف ان آآ

192
00:58:38.200 --> 00:58:48.200
هو ليه الانسان اللي بيبقى مسلا فشل في حاجة او اخفق في حاجة ما؟ ليه بنلاقيه بيشتكي من الامراض والاوجاع ومش عارف وايه ويبدأ يظهر عنده حاجات اصلا ما كتش موجودة

193
00:58:48.200 --> 00:59:03.800
ليه؟ لان في الحقيقة اصلا الانسان طول ما هو بينجز طول ما هو بينجح وبيعمل حاجة بتلاقي اصلا ان هو بيذهل انا اوجاعه. يعني بدنه زي ما هو بس ما ياخدش باله منه

194
00:59:03.900 --> 00:59:13.900
وده مسلا بيحصل كتير جدا كان مسلا اخوات كتيرة يقول لك انا كنت بتعالج من كزا وبروح كزا وبعمل كزا وسبحان الله لما مشيت في الدبلومة واتشغلت بالدبلومة بقيت ايه

195
00:59:13.900 --> 00:59:33.900
الله ينسي المرض بتاعي ونسي الوجع وكأن ما فيش حاجة ومش عارف وايه. وفعلا حقيقة الانسان لما بيشغل بانجاز الانجاز ده بيزهله عن اوجاعه. اه طبيعي جدا ده حاجة حاجة اساسية. ولما بيعيش فراغ بيبدأ الاوجاع كلها ايه؟ تزهر بقى. لدرجة ان الانسان ممكن ما ياخدش باله من الوجع بتاعه الا لما يوقف

196
00:59:33.900 --> 00:59:43.900
ياخد باله من الوجع كده قبل ما ييجي ينام انما طول ما هو قاعد مش بيعمل اي حاجة ومش مشغول بحاجة او ما عندوش حاجة مهمة او حاجة واخداه تلاقيه اصلا مش حاسس بايه آآ

197
00:59:43.900 --> 01:00:03.900
هيبدأ بقى يشتكي من الاوجاع بتاع اللي ابعد من كده بقى مش بس مش بس اوجاع البدن اوجاع الحياة اوجاع الحياة. آآ عنده مسلا حاجة كده موجعة في حياته. عنده ابن مكدر عليه. عنده بنت تعباه. عنده مش عارف عنده زوجة مش عارف ايه. عندها زوج يعني يبدأ كل ده

198
01:00:03.900 --> 01:00:23.900
يتراكم على راسه. انما طول ما هو سبحان الله بينجز او بينجح او بيعمل حاجة او حاسس ان هو بيتقدم. سبحان الملك حتى بدن وما بيحسش بالبداء. لا يكاد يشعر ببدنه اصلا. ما يحسش ببدنه في اي حاجة. سبحان الملك! فحتى البدن

199
01:00:23.900 --> 01:00:45.750
نفسه محتاج الانجاز البدن نفسه محتاج الانجاز يعني هي حاجة بدنية. ان اصلا البدن محتاج الانجاز عشان عشان يسلى عن معين نادي ما فيش حد فينا ما عندوش حاجة. كل حد عنده حاجة. يسلى عن معاناته. ده كبدن بس. يعني كبدن كده بشكل بسيط

200
01:00:45.750 --> 01:01:06.200
طيب لما نروح مسلا للايه؟ نروح الوجدان. ودي حاجة مهمة جدا وجدانيا الانسان محتاج للانجاز. اه ودي حاجة كده يعني ممكن ما حدش ياخد باله ان دي مشكلته اصلا يعني مثلا كتير من الناس

201
01:01:06.450 --> 01:01:16.450
تلاقيه اصلا نفسيا متضايق ومكتئب ومحبط ومش عارف وايه وحس انها ما لهاش لازمة في الدنيا ولا لها لازمة في الحياة. لما تبدأ سبحان الله تنخرط في اي عمل كده

202
01:01:16.450 --> 01:01:40.750
اي حاجة فيها خير او حاجة كويسة او فيها انجاز تلاقيها ايه معنوياتها مرتفعة ومنشرحة مقبلة على الحياة. سبحان الملك! هي ما كانتش اعرف ان كان اشكالها انها تنجز واشكالها انها ما بتعملش حاجة في الحياة او اشكالها انها ما لهاش اي لازمة في اي لازمة في الدنيا. مجرد انها بتنخرط في امر ما يبقى وخصوصا لما يكون الامر ده

203
01:01:40.750 --> 01:02:00.750
بقى حلمها لما يكون الامر هيبقى مرتبط باخرتها مرتبط باللي هي مخلوق عشانه. فهي لا شك بتشعر بانها وجدانيا طايرة. حتى ولو بتعاني حتى ولو بتايه بتعاني. وهو اصلا هو ما هو الانجاز ده معناه اصلا. الانجاز ده تعب. بس دايما نقول عليه التعب اللذيذ

204
01:02:00.750 --> 01:02:20.750
التعب اللذيذ هو تعب بس تعب ايه؟ لذيذ. هو الانسان بيتعب بس بيستلذ بهذا التعب. لان يعني لما بيجد الانسان هذه العاقبة لمجرد احساسه ان هو يبقى عامل حاجة بيبقى فرحان جدا. للاسف الشديد سيطرة النظر

205
01:02:20.750 --> 01:02:44.500
الدية النزرة المادية الغربية على المسلمين وبتوع الاعلام قاتلهم الله خلاص؟ آآ الاعلام الفاسد يعني آآ يعني بوزوا اذواق الناس بوزوا اذواق الناس فبقوا بيصوروا لهم ويبقوا سعداء بالايه؟ بالاستئثار مش بالايثار

206
01:02:45.150 --> 01:03:04.750
ويبؤ سعداء بالاخذ مش بالعطاء ويبقوا سعداء بالراحة. مش مش بالتعب صوروا لهم كده يعني الربيع ابن خثيم امه تقول له يا بني لم تتعب نفسك؟ فيقول يا اماه راحتها اريد. صوروا للناس اوهمه

207
01:03:04.750 --> 01:03:24.750
الناس ان انت السعادة انك تريح. السعادة انك تأنتخ السعادة انك ما تبقاش تعمل حاجة. السعادة ما يبقاش شغلك اي حاجة في الدنيا كده. فعندك فلوس وعمال تصرف منها ومش عارف شهوات براحتك تعمل اللي انت عايزه فيها هي دي السعادة. او هموم ان دي السعادة وصار لهم دي السعادة. رغم ان في الحقيقة الانسان لما اكون انا مسلا

208
01:03:24.750 --> 01:03:42.000
مش في الشارع النهاردة وهموت من الجوع. ورحت اشتريت سندوتشين مسلا من محل من المحلات. وماشي في الشارع كده وشفت مسلا عيل اه مسلا مشرد في الشارع عمال بيبكي وبتاع وقال لك يا حبيبي فرقت لي. فقال لي مش عارف ايه اصل انا جعان وليه ومين ما كلتش ومش عارف ايه وبتاع

209
01:03:42.200 --> 01:04:02.200
لو انا حتى مهما كنت نميت لو انا حتى واحد يعني ما بصليش ومقصر مع ربنا وكلام من ده. وقمت على حيلي كده جيت اعطيه الاقي نفسي لا ارادة كده باريحية بديله السندوتشين دول وباشوفه بياكلهم قدامي. تمام؟ وانا جعان وبيبقى جوايا شعور رهيب بالايه؟ بالسعادة وفي اللحزة دي

210
01:04:02.200 --> 01:04:22.200
مهما كان الشخص ده امين. انا حتى ما لهاش علاقة متدين ومش متدين. انسانيا حتى هيبقى حاسس بايه؟ في منتهى السعادة وهي ساعات بالسندوتشين دول اكتر من اللي يسعد بان هو ايه بان هو حطهم في بطنه اهو. ان هو كلهم واستلز بهم وهو شاريهم بقى ومش عارف وايه

211
01:04:22.200 --> 01:04:42.200
وعمال يمني نفسه بان هو هيلتهم ولا يفترسهم بعد ربع ساعة. صح؟ فسبحان الملك ليه؟ ليه بقى هو هذا الشعور بالعطاء؟ ليه الشعور بالعطاء ده خلاه تعب من الشعور بالايه؟ بالاخذ. الشعور بالايثار ده آآ خلاه اسعد من الشعور بالاستئثار. هم صوروا لنا او صوروا للناس ان السعادة هتكون فين

212
01:04:42.200 --> 01:05:02.200
في ان ابنك تسعد نفسك. زي الكلمة اللطيفة كده اللي هو آآ من اسعد الناس؟ من اسعد الناس؟ مين اسعد الناس بس يعني من اسعد الناس؟ من اسعد الناس؟ خلاص؟ يعني هي كده بقى قاعد بيطرح سؤال يقول له قل له من اسعد الناس

213
01:05:02.200 --> 01:05:26.350
سؤال استفهام مين هو اسعد الناس؟ فقال له من اسعد الناس؟ اللي يسعد الناس ده اسعد الناس ليه ؟ لما احب الخلق الى الله انفعهم للناس. في رواية احب الناس الى الله انفعهم للناس. فهم احب الخلق الى الله. تمام

214
01:05:26.350 --> 01:05:46.350
هم انفع لخلق الله سواء كان على مستوى الايمان او على مستوى الوجدان او على مستوى الابدان على مستوى العمران. فدول احب الايه؟ يعني ولزلك فعلا سبحان الله المعنى كده ان الواحد يعني الواحد لا ينسى سعادة ان هو يخفف عن واحد وجع بدني. يبقى مسلا واحنا كنا في الشغل يبقى الواحد مسلا

215
01:05:46.350 --> 01:06:06.350
قايم من النوم تعبان ومش عارف وايه وكده في النبطشية وواحد يخبط عليك واحد جاي بقى وجاي مسلا الولد عمال يصرخ وبتاع ومش مش عارف ياخد نفسه وتعبان جدا وجاية الست مش عارف امه عمالة متوترة وهو متوتر وربنا يستعملك في ان انت ايه تقوم آآ

216
01:06:06.350 --> 01:06:26.350
اه سبحان الله تشتغل الحالة فيبدأ الولد نفسه يهدأ وبعد كده يرجع البسمة ترتسم على وجهه تاني وترجع تشوف الاب ده والام دول ارتسمت على وجوههم بسمة كده آآ الواحد بينسى تعبه بينسى وجعه وبينسى اي حاجة. يعني بينسى حتى التعب اللي تعبه عشان يتعلم التخصص ده. لما ييجي الواحد كده سبحان الملك ويبقى في واحد

217
01:06:26.350 --> 01:06:46.350
كان تلاقيه متضايق وزعلان وشايل الدنيا كلها والهموم كلها على رأسه ويكلمك مسلا تكلمه كلمتين او آآ يعني ربنا يعني يستعملك في انك تقول له حاجة كده يعني تخفف عنه وتلاقيه كده ايه انفرجت اساريره وفرح ورجعت الابتسامة على وشه خلاص

218
01:06:46.350 --> 01:07:06.350
على الدنيا السراء. مش عايز حاجة تانية من الدنيا. لما ده بدنيا ووجدانيا لما انا والله لا انسى لما كان ربنا مسلا يستعمل الواحد كده في انه مسلا مسلا في بعض المحاضرات يجهز بعض المخططات كده للزملاء ويوزعها على الزملاء ويشوفهم والمخطط ده يجي في الامتحان وهم يبقوا فرحانين ومبسوطين الواحد يبقى

219
01:07:06.350 --> 01:07:26.350
فمبسوط جدا ان هو يساعد الزملا في او حد تجيبه تشرح له فصل او تشرح له مش عارف ايه المساعدة العمرانية للناس او في الشغل انك تبقى علمت حد حلو في الشغل علمته حاجة والحمد لله آآ يعني امدته بمهارة من المهارات تلاقي نفسك آآ الواحد سعيد جدا ايمانيا بقى ودي اروع واروع بقى

220
01:07:26.900 --> 01:07:46.900
اروع واروع ان انت ربنا يستعملك بقى ان حد يعرف ربنا. ان حد يصلي. آآ ان حد يتخلص من المعصية الفلانية بقى الانسان ما يبقاش دول اسعد الناس. رغم ان احنا نلاحز ان هم ما خدوش اي حاجة لنفسهم. هم بيدوا بس بيدوا بس بيدوا بس بيدوا بس

221
01:07:46.900 --> 01:08:06.900
يعني اللي هم الناس اللي عندها فدول سعادتهم بالايه؟ يعني بالايفاء اكتر من سعادة سعادتهم او سعيد غيرهم بالاستئثار. بيسعدوا بالعطاء. اكثر ما بيسعدوا بالمنع او بالاخذ. خلاص؟ ودي سعادة اهو. بس ايه

222
01:08:06.900 --> 01:08:26.900
ايه اللي حصل في النزرة المادية صور لنا صور لنا؟ من النهاردة انت هتبقي اسعد لما تاخدي حقك من فلان. او لأه ما ناكلها انا ولا اشربها انا وانا اخبيها انا وانا ما بدهاش انا وانا اعملها انا كاتبها. اصلا يكفي سعادة الانتصار على شح النفس

223
01:08:26.900 --> 01:08:40.450
قال ربي ومن يقشح نفسي فعليكم مفلحون اصلا مجرد الانتصار على شح النفس ده في حد زاته ده فلاح لوحده. ده نوع من انجاز الانسان لان الواحد قعد تساءل في مرة هو ليه احنا بنفرح بالعطاء؟ يعني

224
01:08:40.450 --> 01:09:02.150
العطاء بيسعدنا. ماشي؟ اسباب كتيرة لكن لعل صلبها في رأيي ان العطاء هو لما بنعطي بنفرح بان ان احنا انتصرنا انتصرنا على شح انفسنا. قال ربي ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. الانسان فعلا انتصر على شح نفسه. ان هو ان هو

225
01:09:02.150 --> 01:09:22.150
ما يبخلش فبيجد يجد لون من السعادة. المهم الشاهد. فده انجاز فيه انجاز اهو يعني الانجاز آآ زي ما قلنا له بعد عمراني عمراني آآ فهو حاجة عمرانية. ان الانسان وهو في الحياة دي آآ تخيلوا بقى لو احنا مسلا في الحياة ما حدش بيعمل حاجة

226
01:09:22.150 --> 01:09:36.500
انا اب ما بيقضيش اي مصلحة وام ما بتعملش اي حاجة. وآآ ومجتمع كل كل الناس شايفة بعضها كل الاخرة بيخرب واللي هي ماريان مروان الدنيا مش عارف ايه طب هو اصلا هيبقى الناس دي عايشة ازاي؟ آآ

227
01:09:36.550 --> 01:09:59.150
حاجة ايمانية بقى حاجة ايمانية يعني الانجاز حاجة ايمانية مش بس حاجة بقى وجدانية ولا بدنية ولا عمرانية وحاجة ايمانية حاجة ايمانية لان في الحقيقة الله سبحانه وبحمده ما بيحبش الفاشلين. يعني ما يحبش الانسان الفاشل

228
01:09:59.250 --> 01:10:21.800
ما يحبش الانسان المتكاسل ما يحبش انسان متقاعس ما بيحبوش. يعني ربنا ما يحبوش. ما يحبش الانسان اللي هو بيفشل ده. بالعكس يعني نلاحز ان لو قعدنا كده نشوف الناس اللي هم ربنا بيحبهم

229
01:10:21.800 --> 01:10:39.550
كلهم كده لو قعدنا نتتبعها في القرآن كده والسنة ربنا بيحب مين؟ ماشي؟ وما بيحبش مين؟ اجد ان معزم الناس اللي ربنا بيحبهم ناس ناجحين بلغة الارقام ناس ناجحين. يعني او مسلا باللغة البصرية ناس ناجحين ناس مفلحين

230
01:10:39.700 --> 01:11:02.400
بناس محسنين اه الواحد يعني وصل لرتبة الاحسان في انسان بينجح بينجز بيحب الناس الطائعين بيحب بيحب الناس اللي اه الصائمين الصابرين الصادقين. كل دي انجازات. كلها انجازات في الحياة. بيحب زي ما بيقول من شوية انفعهم للناس

231
01:11:02.400 --> 01:11:18.150
بيحب دول ولا يحب شف بقى اللي لا يحبهم ربنا ويتتبعهم لما نيجي نبص اصلا على كل الوصايا التي اوصى بها الله سبحانه وبحمده. الحاجات اللي ربنا اوصى بها كلها. اللي هي كل الحاجات اللي ربنا وصى بها كلها في فلك ايه؟ ان يبقى انسان بينجز حالا

232
01:11:18.150 --> 01:11:38.150
مين اصلا انجاز؟ يعني هي صلب العبادة هي العبادة اصلا ايه ؟ العبادة في في حقيقتها ايه ؟ هي فعل كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة بتمام الحب مع تمام الذل. في اصلا العبادة اصلا ايه؟ انجاز. كون انا

233
01:11:38.150 --> 01:11:58.750
انجزت انجزت كلنا صمت انجزت كوني ذكرت انجزت كوني مسلا اتعلمت انجزت كل دي انجازات فكلها انجازات كلها كلها مش بس انجازات بقى انتصارات. يعني مفهوم الانجاز كمان ده في مفهوم ابعد من الانجاز انه ايه

234
01:11:58.750 --> 01:12:20.800
انا بقول انجاز كده عشان دي العبارة اللي هي قريبة مننا. بس الوحي سماها انتصارات. واللي سماها انتصارات. كلها دي انتصارات  في برضه حاجة مهمة يعني هتحتاج يعني كلام عنها. بس الانجازات دي اتسمت انتصارات. انتصار حقيقي. لان اول انتصار في الانجاز هو الانتصار على النفس

235
01:12:20.800 --> 01:12:48.150
انتصار على النفس الانتصار على على الراحة الانتصار على الشيطان اول انجاز في في او اول نجاح في اول نصر في الانجاز هو النصر على الذات خلاص. آآ المهم الخلاصة فالبني ادم محتاج حوار الانجاز ده جدا وكتير من مشكلات الناس سببها الانجاز

236
01:12:48.950 --> 01:13:08.950
حد كان نفسه ينجز حاجة ما انجزهاش. حد كان نفسه يعمل حاجة ما عملهاش. حد عمل حاجة مرة وما عرفش يعملها ايه تاني. حد عمل حاجة ما استمرتش. كل يعني كلها من هزا الايه؟ من هزا القبيل. آآ احنا بقى ازاي ننجز

237
01:13:08.950 --> 01:13:18.950
ونعمل ايه ومش عارف ايه والكلام ده الحقيقة مش هقدر اتكلم في كل الكلام ده في الرسالة دي. انا هتكلم بس على على على اشكال كده اشكال يخص الانجازات دي

238
01:13:18.950 --> 01:13:39.650
الانجازات اللي موجودة عندنا ممكن نقسمها لنوعين نقول عليها انجازات وهمية ونوع تاني بنقول عليه انجازات كسبية انجازات وهمية انجزها الله لي خلاص انجزها الله لي. ربنا انجز لي الامر ده. اعطاني اياه فبقى عندي. وهبيا ان انا بافهم ان انا مسلا

239
01:13:39.650 --> 01:14:01.050
اسلوبي كويس ان انا مش عارف صوتي جميل ان انا مش عارف اجتماعي ان انا كلية اسمها انجازات ايه؟ وهبية. ان انا في بيئة طيبة في بصورة كويسة ان عندي صحبة صالحة ان عندي زوج صالح عندي زوجة صالحة عندي اب صالح عندي ام صالحة عندي اخ صالح آآ في في وسط كل دي اسمها انجازات ايه

240
01:14:01.050 --> 01:14:21.050
وهمية انجزت ايه؟ وهبية اللي هي انجازات التسيير. انجازات الايه؟ التسيير. احنا ما احنا ما اخترنهاش. تمام كده طيب في انجازات تانية بقى اللي هي انجازات الايه؟ الكسبية. انجازات الكسبية دي احنا اشتغلنا عليها. ماشي؟ اكتسبها الانسان

241
01:14:21.050 --> 01:14:42.950
مهما كسبت وعليها ما اكتسب اكتسبها الانسان فانا اشتغلت فربنا اكرمني انجزت الانجاز الفلاني. الانجاز ده مسلا انجاز بقى ايماني انجاز عمراني انجاز تاني انجزت اي انجاز. طيب ففي عندي كده نوع من الانجاز عندي انجازات وهمية وانجازات ايه؟ كسبية. طيب الانجاز دي انا برضو لا زلت بقول اني بحاول

242
01:14:42.950 --> 01:15:00.950
استعمل العبارة اللي هي الدارجة عندنا. لكن لما هنيجي نبص عليها بقى نتكلم عنها بعبارة ايمانية حقيقية. فهي نعم نعم نعم وهبية ونعم ايه؟ كسبي. طيب حد هيقول بس النعمة دي في الغالب الحاجة اللي ربنا اداها لي من عنده ومش عارف وايه

243
01:15:00.950 --> 01:15:17.250
طيب نقول انتصارات انتصارات وهمية وانتصارات ايه؟ كسبية. فانا وهبيا كده انا منتصر في باء. انا كده في خانة المنتصرين اجي وهميا من عند الله لقيت نفسي انا قمت لقيت نفسي في خانة المنتصرين

244
01:15:17.400 --> 01:15:37.400
ليه ما عملتش فيها حاجة وفي التانية اللي هي ايه؟ الكسبان انا اجتهدت عشان وبعد ما اجتهدت ربنا يمن علي باني انتصرت. تمام كده طيب مش هتكلم انا على فكرة ان انا ازاي احقق الانجازات الكاسبية دي اوصل لها ازاي؟ ولا هتكلم برضه على فكرة ان انا ازاي احصل الانجازات الوهبية

245
01:15:37.400 --> 01:15:57.400
لان هي كده كده اصلا الانجازات الوهابية احنا هي هي وهبية احنا بنحصلهاش. طيب بس هتكلم عن حاجة بقى خطيرة جدا وفي منتهى الاهمية. ايه بقى السر في ان احنا انجازاتنا الوهبية او انتصاراتنا الوهبية دي بنخسرها. ليه بنخسرها؟ يعني ليه هنكون في نعمة او في انتصار او في انجاز ربنا

246
01:15:57.400 --> 01:16:17.400
اكرمني به واخسره. طيب ليه اصلا انا يكون عندي انجاز كسبي؟ يعني حاجة انا تعبت فيها واشتغلت عليها وعملت ووديت والحمد لله قدرت ربنا اكرمني ان انا حققت الانجاز ده او حققت النصر ده. ليه اصلا اللي انا حققته ده؟ يعني

247
01:16:17.400 --> 01:16:31.450
آآ ليه ما بيكملش؟ ليه مش بيستمر آآ ده يمكن صلب اللي انا حابب اتكلم عنه اللي هو او هو ده صلب المشكلة او اصل المشكلة. وبرضو في تحدي تاني

248
01:16:31.450 --> 01:16:51.450
ده التحدي الاول ده الاشكال الاول. الاشكال ليه الحاجات دي؟ ليه حاجات من دي فقدتها وخسرتها؟ بعد ما انا كان يعني انا كان عندي حق مكتسب اللي هو الانجاز او الانتصار او الوهمي ده موجود ليه خسرته؟ وليه الانجاز او الانتصار الكسبي؟ انا برضو خسرته. ماشي؟ اشكال تاني بقى

249
01:16:51.450 --> 01:17:13.750
يا ترى آآ الانجاز اللي عندي ده مش معرض او مهدد انه يروح  انا ازاي امنه وده حد تاني. يعني في حاجات راحت خلاص. احنا عايزين نعرف راحت ليه؟ السبب ليه راحت؟ وليه رغم انها كانت موجودة مشيت

250
01:17:13.750 --> 01:17:33.750
طب في حاجة تانية اللي موجود ده مش ممكن يروح وارد يروح طب ايه اللي يخليني اصلا انا يعني اؤمنه. يعني ما ما يعني ما اخسروش. ما هو مهدد. ده برده اشكال

251
01:17:33.750 --> 01:17:53.000
انا عايز اامن اللي موجودة سواء كان وهبي او كسبي عايز اامنه مفروض ان الانسان مسلا كل يوم بيتقدم مش بيتأخر ان هو مبيخسرش طيب وحاجة تالتة برضو مهمة يا ترى

252
01:17:53.050 --> 01:18:15.350
اللي انا عندي من انجازات سواء كانت وهبية او كسبية يا ترى انا بتعامل معها كما يحب ربنا ويرضى؟ ده برضو سؤال مهم يعني يا عم انا براحتي وانجاز عندي انا اعمل فيه اللي انا عايز اعمله. لأ مش براحتك او مش براحتك ليه؟ لان في الحقيقة كل حاجة من الحاجات دي نعم

253
01:18:15.350 --> 01:18:31.050
وربنا قال ثم لا تسألون وبدها عن نعيم انني ساسأل او اسأل ايه؟ انا عملت في الارض لله ولا ما عملتوش. فهل يا ترى انا حتى المنجزات اللي هي مستمرة عندي دي المؤمنة

254
01:18:31.050 --> 01:18:58.000
هل انا فعلا هل انا فعلا اه بعمل فيها الارض لله هو نقطة اهم من كده. هل اصلا انا سألت نفسي سألت نفسي. هذه الاشياء التي اكرمني الله بها انا المفروض اعمل فيها ايه؟ هل في واجب يخصها ولا مش راجل يخصها؟ هل انا سألت نفسي السؤال ده؟ وشغلت بالي بالقضية دي؟ ما شغلتش بالي بالقضية دي اصلا. ليه؟ لان

255
01:18:58.000 --> 01:19:15.800
للاسف الشديد احنا كتير مننا ممكن ايه تلاقيه بيشتغل حلو قوي قوي قوي في الفترة اللي بيحقق فيها الانجاز. طب وبعد ما حق الانجاز لا خلاص بيحس طب ما خلاص احنا خلصنا. اللي هو مسلا انت في سنة مسلا زاكرتي طب ما انا نجحت

256
01:19:16.150 --> 01:19:29.000
العملية يعني بعد النجاح ما نجحت يعني خلاص انا نجحت هعمل حاجة تاني طب انا قبل النجاح بعمل ايه؟ بزاكر وبصلي وبدعي ربنا وبعمل حاجات حلوة ومش عارف ايه. طب طب انا انا

257
01:19:29.000 --> 01:19:45.900
هعمل ايه تاني يا نمرة؟ فده ده ده تحدي تالت ده تحدي في كده تلات تحديات او تلات اشكاليات. الاشكالية الاولى اا ليه كان عندنا انجازات او عندنا حاجات كويسة او نعم او انتصارات وهبية او كسبية ضاعت

258
01:19:46.000 --> 01:20:02.050
وازاي احنا ممكن فعلا نستردها تاني؟ الحاجة التانية الحاجة اللي موجودة ازاي نأمنها بانها تضيع؟ او ان احنا نخسرها. الحاجة التالتة كان ليا فعلا امنت بقى وبقى ايه ازاي فعلا نستثمرها اكبر استثمار

259
01:20:02.250 --> 01:20:19.350
بحيس انها تكون فعلا يعني يوم القيامة في ميزان حسناتنا. وهل يا ترى احنا عملنا فيها الارض لربنا ولا ما عملناهوش الكبيرات دي ان شاء الله آآ يعني هتحلها آآ صلاة الفجر اللي احنا بنتكلم عنها ان شاء الله وآآ الحل هيكون موجود بازن

260
01:20:19.350 --> 01:20:39.350
لقوا يعني لعل بعضكم يكون عرف الحل هيكون فين. بس ازاي آآ كتاب ربنا او كلام ربنا هيكون حل اللي هي المشاكل دي وازاي احنا نقدر فعلا اه نجهز على كل هذه التخوفات والتحديات بكلام الله سبحانه وبحمده ده ان شاء الله

261
01:20:39.350 --> 01:20:49.279
نتعرف عليه في الامور القادمة قدر الله اللقاء او الوقاء قل قل يابا استغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك