1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه

4
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
واحنا كنا في آآ الحلقات الماضية بنتكلم عن آآ بعض الاشكاليات المتعلقة بالانجاز اه اول نصر او النجاح او غيرها من الامور. يعني اه موضوع مهم ان هو من الحاجات

5
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
نسميها الحاجات الوجدانية للانسان. هو الانجاز يكون انسان بينجز او بينجح او بينتصر او بيتقدم ده دي حاجة حاجة انسانية الانسان مش حاجته بس انه ياكل ويشرب وينام ويقوم ويتكاثر ويتناسل. لا فيه آآ فيه حاجات

6
00:02:30.450 --> 00:02:56.050
اخرى يعني زي الحاجة للانجاز زي الحاجة الانجاز. فهذه الحاجة للانجاز اه بتحس بيها في الواقع بتاعنا مشاكل يعني مسلا هل مسلا اللي احنا عملناه ده انجاز فعلا ولا مش انجاز اصلا ممكن الناس تتخيل انها انجزت وهي ما انجزتش ولا حاجة. النقطة التانية

7
00:02:56.050 --> 00:03:19.950
هل اه الانجاز ده هنقدر نحافز عليه ويستمر يعني ولا دايما الاشكال بتاع الصناعة والصيانة اصلا يعني انت هل هتقدر تصنع الانجاز اصلا؟ ولو انجزت هل هتقدر تصون هزا الانجاز الذي حصل؟ انه يفضل مستمر؟ وهل اصلا هو اصلا اسمه انجاز

8
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
وليه ده في حاجات انت حبيت تنجزها وما انجزتهاش اصلا في حياتك قبل كده؟ وليه اشياء بتنجزها بعد كده بتفقدها. وغيرها من الامور وقلنا ان يمكن صورة اللي نصر من الصور اللي بتحل الاشكالية دي عند الانسان. آآ وآآ كنا قلنا

9
00:03:40.550 --> 00:03:57.300
ان احنا في رسائل الفجر في يعني يعني هي رسايل الفجر تنتمي لمشروع كبير اه اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه من القرآن لو احنا هدفنا فيه نبين للامة ان القرآن ده كنز مهجور مهجور

10
00:03:57.550 --> 00:04:17.550
كنز ايه؟ مهجور مهدور. كنز الامة هجرته واهدرته. يعني مش بس اهدرته اهدرته. خسرته ماشي فيمكن الكلام ده احنا بنقوله مثلا نظريا بنقوله من خلال دورات بنقوله من خلال محاضرات ومن خلال كتابات مثلا يعني برنامج زي

11
00:04:17.550 --> 00:04:37.550
حدثني عني كلاما حدثني عنك. كتير جدا الكلام كتاب كامل رحلة اكتشافنا القديمة من القرآن. اتكلم عن المسألة دي. لكن ده هيبقى كده ان هو طرح ايه؟ طرح آآ طرح النظري او طرح التأصيلي. انا بقى كواحد مسلم انا عايزك تقول لي حقيقة ادي مشاكلي. خلاص؟ هو دي. آآ القرآن

12
00:04:37.550 --> 00:04:57.550
قل لي بقى ازاي انا هاجرت القرآن او اهدرت القرآن؟ دي كانت فكرة السلسلة دي اصلا من من فترة طويلة. يعني من اكتر من خمس سنين وما عرفش من امتى آآ وتجاوزني تقريبا مية وخمسين حلقة او اكتر الحمد لله رب العالمين كانت فكرتها ببساطة ان انت تقدر تعمل

13
00:04:57.550 --> 00:05:17.550
ان انت تقول لي نصا ان المشكلة المشكلة دي القرآن بيحلها بالشكل الفلاني. ان هي دي كانت آآ الفكرة ببساطة يعني وكان في الطريق بنحاول نقول ازاي بقى احنا نقدر نستعمل الحل؟ علشان كده لا اعلق يمكن السنة دي بالذات الرؤية

14
00:05:17.550 --> 00:05:37.550
بلورت في البرنامج اللي بنقدمه على المدى اللي هو الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. تبلورت يمكن هو ده كأنه كده النسخة جماهيرية من المشوار ده يعني حاجة كده بقى بعد وقت بقى في رسايل الفجر وفي غيرها فبقينا احنا في منهجية منهجية لاستعمال الحلول

15
00:05:37.550 --> 00:05:59.300
قرآنية لمنهجية تخص الحلول القرآنية كده هل في حلول قرآنية ولا ما فيش ايوة؟ طب الحلول القرآنية دي هنستعملها ازاي؟ بيان بقى للماهية وبيان للاهمية ويعني الالية ومنهجي انا ازاي اقدر استفيد بالحلول القرآنية دي؟ المهم آآ فيمكن احنا كنا يعني

16
00:05:59.300 --> 00:06:12.600
كان في ترتيب مائي ماشيين بيه كده على مدار المواسم آآ اول موسم كان عبارة عن ايه؟ يعني آآ شوطات سريعة كده اللي هو عندنا المشكلة الفلانية طب حلها في الاية الفلانية طب نعمل كزا

17
00:06:12.600 --> 00:06:31.700
شوية بدأنا ايه نفصل شوية نفصل شوية نفصل شوية بدأ مسلا كل كل مشكلة تاخد وقتها مسلا من التحليل وتاخد حقها من الكلام عن الحلول تمام شوية بشوية كده بدأنا مسلا نختار مشكلات او مشكلات معقدة

18
00:06:32.050 --> 00:06:52.050
انا هو بقى مشكلة انك مش عارف مش بتركز في الصلاة ممكن تبقى المشكلة ايه؟ بسيطة نوعا ما شوية. بس في بقى مشاكل اكثر تعقيدا. مشاكل مثلا زي الوسواس بشكل زي الضيق مشاكل زي الالهاء. مشاكل ما هياش ايه مش مش سهلة لانها مشاكل فيها ايه؟ فيها جوانب كتيرة معقدة. يمكن حتى مسلا

19
00:06:52.050 --> 00:07:12.050
الموسم اللي هو اللي فات ده هو تميز الى حد كبير الموسم الرابع كمان تحديدا احنا في الموسم الخامس الموسم الرابع تميز بان هو حتى اختار مشاكل ايه؟ آآ المشاكل النفسية ومشاكل من هزا القبيل يعني. آآ والحاجات

20
00:07:12.050 --> 00:07:32.050
حاجات اجتماعية حاجات يعني مشاكل معقدة ما هياش ما هياش سهلة. فالكونة معقدة ما كانش ينفع ان انت تروح الحل اللي هو ايه على السريع كده وماشي بس يمكن كان احنا في السلسلة تركيزنا الاكبر كان بيبقى على مسألة المشكلة وتحليلها والكلام ده وما يتعلق بها وبنقول ان الحل كزا واستعملوا تماما

21
00:07:32.050 --> 00:07:50.650
اللي بيميز بقى اللي بيميز السلسلة دي تحديدا اللي بيتكلم فيها عن الانجاز ان احنا مركزين شوية على الكلام عن الحل. يعني عن طريقة ايه؟ الحل. تمام؟ آآ او الكلام عن الحلول من

22
00:07:50.650 --> 00:08:10.650
هاجي الحل يعني اكتر يمكن ده مسلا بيميز شوية السلسلة دي عن اا بتاعة الانجاز عن مسلا سلسلة مسلا الضيق او غيرها من الايه من السلاسة احنا كنا عايزين نفهم اكتر عايزين نتكلم اكتر في التحليل. فهنا بنتكلم في الحلول بس بشكل بقى ايه مرتب شوية يعني

23
00:08:10.650 --> 00:08:30.500
في مرتب يعني اه يمكن في الحلقات اللي قبل كده انت مسلا يعني عايز تعرف ايه هو ايه المشكلة دي؟ اه كزا. طب حلها ايه؟ ممكن يبقى كزا طيب وكونك انت عرفت الحل فقلت خلاص انا هستعمل الحل بقى ونحاول نشتغل على الحل ده. طيب المهم

24
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
اللي اختلف اللي اختلف في الحلقة دي تحديدا هو ان احنا عايزين بقى يعني ناخد نموزج بشكل مرتب ناخده من الاول داخل المنهجية كان نموزج الحل الحل مش مش المشكلة. آآ وكنت نبهت انا في الحلقات اللي فاتت ان احنا بقى عندنا

25
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
تقريبا لو هنتكلم على الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية هذا المشروع. فاحنا بقى عندنا عندنا صورتين من المشروع ده. في الصورة اللي هي المختصر الصورة الجماهيرية المختصرة دي زي اللي قدماها في برنامج الندى. انا حتى اصلا فيها قلت الية كده بسيطة. لو انا مسلا انا عندي مشكلة طب المشكلة دي ادور

26
00:09:11.100 --> 00:09:32.900
ادور ازاي على حلها ايه الحاجات الخطوات اللي اعملها فدي ممكن نعتبرها نسخة كده ايه نسخة جماهيرية على السريع ممكن نعتبرها كده نسخة تسديد تجويد ماشي؟ يعني اشبه بنسخ الدراية كده تسديد وتجويد. احنا عرفنا الدنيا وتمام دورت لكن بقى احنا عايزين نسخة على مستوى اعمق شوية

27
00:09:32.900 --> 00:09:42.900
وهي فيها بناء وتشديد آآ النسخة لأ انا مش بس عايز اعرف الحل وافهم مش عارف ايه لأ انا عايز بقى آآ اشوف استعمله ازاي كويس والكلام ده. عشان كده كانت النسخة دي

28
00:09:42.900 --> 00:10:02.900
هو من تيسير الملك انها جت ايه جت صورة النصر يعني بعد ما سجلت الحلقات بتاعة الندى فهي جت تقريبا يعني بالتزامن معه فقلت خلاص بما ان احنا خدنا ايه ازاي تعمل الكلام ده على مستوى آآ يعني سريع كده او جماهيري طب خلاص نشوف بقى

29
00:10:02.900 --> 00:10:22.900
طب ما في ناس كده كده اصلا بتدرس لها فترة بتدرس مشروع القرآن علم وعمل. او متابعة او قرأت الكتب وعارفة ان انت مسلا عندك خطوات التعامل مع الاية او التعامل مع السورة طب ما احنا ناخد الخطوات دي بشكل ايه؟ يعني بس بقى من زاوية الحل بقى ناخدها بشكل مرتب كده. آآ غير بردو كده تبقى النوع ده

30
00:10:22.900 --> 00:10:42.900
يعني في الغالب جمهور رسالة الفجر الجمهور الاساسي هو جمهور من آآ يعني عارف المشروع. يعني عارف المشروع. سواء كان دارسات او آآ او دارسين او ناس محبي تبقى متابعة حبينا ندي بقى نموزج للحل كده يعني ايه مرتب. يمكن احنا مسلا في الحلقات اللي فاتت او الحلقات السابقة

31
00:10:42.900 --> 00:10:52.900
كنا نقول مسلا الحل في قول الله كزا ونقعد نقول بقى مسلا نيجي للايه آآ خلاص كده مش الحل لأ انت بقى انت محتاج بعد ما عرفت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله آآ

32
00:10:52.900 --> 00:11:12.900
بتعرف تفكر في الحال وتفكر كنا بنوصي بالكلام ده وبنمشي. وممكن ما بنقفش معه كتير يعني ياخد له كده اخره. لأ دلوقتي احنا عايزين ده نفسه ياخد حقه كمثال يعني. طيب فالمرة دي مسلا احنا خدنا مسلا حلقة ولا بتاع او حلقتين في او الحلقة الاولى بالكلام عن المشكلة وقلنا يا ترى ايه الحل وخلاص عرفنا الحل

33
00:11:12.900 --> 00:11:32.250
خلاص الحل في سورة الايه؟ نصر هنا بقى احنا عايزين الحل اللي قدامنا ده اللي هو في سورة النصر احنا عايزين نعمل ايه؟ احنا عايزين نشوف ازاي احنا ممكن نستفيد به. ازاي احنا ممكن نستعمله؟ ازاي يبقى يعني اه دايما كنت بقول اه فرق كبير جدا

34
00:11:32.250 --> 00:11:52.250
ما بين اه واحد مسك البرتقالة دي وهو عايز يستفيد بها وما معهوش اي حاجة خالص اه غير اه ان هو ايديه وضوافره كده وما بين واحد مسلا عنده مسلا خلاط وما بين واحد مش عارف يقدر عنده يعمل به ايه فيه فرق كبير. فكل ما الانسان ادواته

35
00:11:52.250 --> 00:12:03.500
وزادت كل ما قدرته على الانتفاع من الامر الحاجة دي ايه؟ زاد. اقول مسلا ان راح على اللي رايح على نهر ماشي؟ وهو عطشان جدا. والمفترض مسلا سايب عياله عطشانين

36
00:12:03.500 --> 00:12:22.800
وسايب مش عارف اهله وسايب اصحابه وسايب البلد كلها عطشانة. تمام؟ اقصى ما يمكنه عمله لو هو رايح بنفسه انه يعمل ايه؟ يشرب ويمشي لانه حتى يشعر بصعوبة يعني كمان لو ما عندوش هيشرب بصعوبة. بس مسلا لو تصورنا ان الشخص ده مسلا معه دلو معه مسلا جردل لو تصورنا ان هو معه حاجة يشيل بها

37
00:12:22.800 --> 00:12:32.800
واتصورنا بقى ان معاه مسلا ماكينة بتسحب المية مش عارف منين لا شك ان هو مساحة انتفاعه بالماء ده هيبقى كبير. اللي احنا بنسميه دايما الادوات المنهجية. كل ما مساحة

38
00:12:32.800 --> 00:12:52.800
كل ما الانسان نصيبه من الادوات المنهجية ازداد كل ما ايه؟ ما قدرته على الانتفاع بالحاجة اللي قدامه بتزيد لما مسلا يكون بيعرف ازاي يكون عنده مسلا منهاج سليم يروح مسلا تلاقي واحد مسلا رايح يجيب مية مسلا من النهر هو مش

39
00:12:52.800 --> 00:13:02.800
عرف يجيب من انهي حتة فيروح مسلا ينزل مسلا في حتة تكون الحتة دي ايه مزلة او مطحضة فاهم انت؟ فيقع في الطينة وما يبهدل نفسه في الاخر ما يطلعش

40
00:13:02.800 --> 00:13:12.800
لكن اللي عنده منهاج يقول لك لأ انا هلف الاول احدد مش عارف ايه. وبعدين اشوف المكان المش عارف اللي انزل فيه. والمكان ده انسب. فهمت عنده ايه؟ عنده منهاج. تمام؟ فعنده

41
00:13:12.800 --> 00:13:27.000
منهاج عام وعنده ادوات ايه؟ منهجية فاهم قصة هي دي اللقطة هي دي دايما الفارق ولا دايما اللي احنا بنقعد نهري فيه مع مع الناس اللي عايزين نوصله للناس بشكل واضح يكون عندي منهاجي انا عندي منهاج

42
00:13:27.000 --> 00:13:38.350
تحرك انا عايز انا عارف ان الخطوة الاولى كزا التانية كزا تالتة كزا رابعة كزا. اه فاهم انا المعالم الكبرى عندي قياسات عارف ايه العمليات وعارف ايه المدخلات وايه المخرجات فهم انت القصة

43
00:13:38.350 --> 00:13:56.500
وفي نفس الوقت معايا ادوات ايه؟ منهاجية. فهو عارف ان هو مسلا يبدأ بالخطوة دي وهينتهي بالخطوة دي هو عارف خلاص فعنده المنهاج عنده الرؤية كاملة كده من اول للاخر. والنقطة التانية ان يكون عنده الادوات الايه؟ المنهجية. ده اللي احنا بنشتغل فيه بشكل اساسي. انا بديك المنهاج العام

44
00:13:56.500 --> 00:14:17.750
كده بتاع الوحي الخطوات ايه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. انت فهمت الرؤية العامة؟ انت رايح فين وهتعمل ايه؟ والمفروض قلة امي. واللقطة التانية بتاخد الادوات الايه؟ المنهجية طيب قلنا بالنسبة لسورة النصر لو اعتبرنا ان سورة النصر هي الحل. حل سورة النصر اللي هي الايات اللي موجودة قدامي وحتت اربعة خمسة تمام

45
00:14:17.750 --> 00:14:27.750
اه دي دي خلاص ده الحل قدامي. اعمل ايه انا بقى مع الحل ده؟ ايه الخطوات المثلى للانتفاع بالحل ده؟ قلنا دايما عندنا تلات مراحل والحالة بنسميها مرحلة التهيئة والتجهيز

46
00:14:27.750 --> 00:14:42.450
مرحلة اسمها مرحلة التطبيق والتنفيذ ومرحلة اسمها التثبيت والتعزيز. ماشي؟ آآ المرحلة بتاعة التهيئة والتجهيز دي انا انا الحل لما يبقى اية غير ما يبقى صورة لما يبقى صورة في شوية معلومات عن الصورة مهمة

47
00:14:42.550 --> 00:15:00.100
يعني الصورة دي اسمها ايه؟ نزولها امتى؟ آآ فضائلها استعمالها. فاهم انت؟ الحاجات دي يعني مهمة قبل ما ده تهيئة تخص مين؟ دي تهيئة تخص مين؟ تهيئة علمية تخص الصورة تخص المحتوى اللي انت تشتغل عليه. تمام؟ في تهيئة تخصك انت بقى ان انت نفسك

48
00:15:00.100 --> 00:15:12.350
تكون مهيئة علميا ان معك المنهاج ومعك الادوات المنهجية مهيأ قلبيا فاهم انت جاهز انت يعني تدخل على القرآن وتستفيد به وتنتفع به. ذلك ده ده كله اسمه تهيئة وايه؟ تجهيز

49
00:15:12.800 --> 00:15:22.800
المفروض بعد كده نروح تطبيق وتنفيز تطبيقه تنفيز ان انا انا عايز بقى اشوف حقوق الصورة دي على ايه؟ انا عايز اللي هو بقى اللي انت قلت لي عليه المنهاج ده

50
00:15:22.800 --> 00:15:42.800
خلاص ايه الخطوة الاولى التانية التالتة الرابعة العاشرة. تمام؟ وبعدين في عندك بقى ايه في الاخر تثبيت وتعزيز. والله اللي انت اللي انت خرجت به ده اللي انت انتفعت به ازاي تحافز عليه. بعد مسلا لو افترضنا جدل ان انت عملت صناعة الانجاز. طب بقى كيف تكون صيانة الانجاز مثلا

51
00:15:42.800 --> 00:16:02.800
تمام؟ بطبيعة الحال هتحتاج دي هتحتاج ان انت برضو عشان تقدر تكمل بعد كده. واضحة المسألة؟ الجزء بتاع التهيئة والتجهيز ده احنا تقريبا انا هنا فيما يخص سورة الايه؟ النصر. ويعني واتكلمنا شوية حاجات مهمة. والمفروض ان احنا دلوقتي على مشارف الكلام عن التثبيت والايه؟ والتعزيز

52
00:16:02.800 --> 00:16:22.800
اه عذرا تطبيق التنفيذ. اللي هو بقى انا دلوقتي قدامي الصورة دي ايه اللي اعمله؟ اللي هنعمله ده احنا بنسميه حقوق. احنا بنسميه حقوق. خلاص اه والحقوق دي هي الاليات يعني الاليات اللي اتعمل كزا سم كزا سم كزا سم كزا. انا بسميها الالية او سماحا للمنزومة التشغيلية

53
00:16:22.800 --> 00:16:42.800
تمام؟ يبقى مسلا عندي في جزء كده اسمه الاشكالية خلاص عرفنا الاشكالية دي ايه. تمام؟ اه في وعرفنا اهمية الاشكالية دي يعني وخطورتها تمام؟ وجينا بقى دخلنا على المنهجية عرفنا المنهجية اللي احنا هنشتغل بها. عرفنا المصدرية هنيجي منين. هنا بقى في حاجات مهمة وهي

54
00:16:42.800 --> 00:17:02.800
الالية والمنزومة التشغيلية. ايه بقى المنزومة التشغيلية؟ فقلنا فيه تهيئة وتجهيز وتطبيق وتنفيذ وتسبيت وتعزيز. ماشي؟ اما نيجي بقى قال لي ايه الخطوات اللي انا هعملها مرتبك يعني بنسميها احنا كروملوجيكال ابروتش. يعني يعني مرتب زمنيا. مم. ايه بقى دي؟ سم دي سم

55
00:17:02.800 --> 00:17:15.650
ثم دي ثم دي الكلام ده احنا سميناه حقوق سميناه ايه؟ حقوق. ماشي؟ كان في كلمة شهيرة للبدر العيني لما وصف اهل القرآن قال لهم هم من يقرأونه ويقومون بحقوقه

56
00:17:16.450 --> 00:17:35.700
ويقومون بايه؟ بحقوقه. خلاص؟ طبعا يعني في في نصوص كتيرة عامة يعني فاعطي كل ذي حق حقه. انما آآ ولاحق يعني اهم من حق كلام الله سبحانه وبحمده. المهم ايا كان فالحقوق دي احنا بالنسبة لنا احنا كنوع من الترتيب خليناها عشرة

57
00:17:35.750 --> 00:17:55.000
ده نوع من الايه من الترتيب. نوع من الترتيب التفصيلي شوية. والا مثلا فهي في السنة موجودة اللي موجود العلم والعمل موجود الايمان والقرآن. يعني موجود اصلا يعني ولما تيجي مسلا تقول العلم ده هتسأل نفسك اكيد

58
00:17:55.000 --> 00:18:19.050
ممنوع التساؤلات العلم بالمعنى ولا العلم بالمبنى طب العلم بمعنى كلام الله؟ ولا العلم بمراد الله مني؟ اللي هو اشبه بالوصية الرئيسية وللعلم بالعواقب فاهم انت؟ فهي كده بس هو كل ما قلنا لك انك خدت الكلام ده عملت ايه؟ فصصته فصصته مش اكتر من كده. فالكلام ده مش اختراع هو موجود اصلا. اما الحقوق دي نقول عليها علمية عملية

59
00:18:19.050 --> 00:18:39.050
او نقول الايمان ثم القرآن اللي هو المعنى ثم المبنى. خلاص؟ او زي مسلا اللي جه في القرآن اتلوا عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيك. انت فاهم؟ برضه موجودة ما هيتش ايه؟ واخترعت سنت حاجة يعني. كل ما هنالك نوع من الايه من التفصيل. يعني انت الحاجات

60
00:18:39.050 --> 00:18:58.050
الكبيرة دي في تفاصيل بقى جواها ان في تفاصيل جواها. يعني مثلا وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس يعني بيبين ايه يعني بيبين ايه؟ ما هو اكيد هيبين بيان علمي ويبين بيان ايه؟ اه. عملي. ودي برضو مسألة بنشير اليها. يعني بيان علمي وبين عملي. اللي هي مسلا بين العلم وبين عملي. طب ما هو النهاردة

61
00:18:58.050 --> 00:19:11.950
حد يقول لك لو انا مسلا جيت قلت لك وقوموا لله قانتين لو قلت لك قانتين يعني خاشعية. انا كده بينت انا انا بينت بيان ايه يعني اقصاه انه علمي

62
00:19:12.150 --> 00:19:31.150
وبيان قوله فاهم انت ان بيان علمي قوله او جيت قلت لك والله ايه بص خاشعين شفني انا بصلي ازاي وده خاشعين. ده بيان ده بيان خلاص هو هو مش مش قولي هو بيان فعلي

63
00:19:31.300 --> 00:19:45.450
بس علمي برضو ان انا وريتك ايه هو الخشوع. تمام؟ اهو عرفتك. انما هل انا قلت لك ازاي الخشوع ده بيجي الخطوات التفصيلية انه ييجي لو قلته لك قولا ولا قلته لك ايه؟ فعلا

64
00:19:45.500 --> 00:19:55.500
انت فاهم؟ يبقى انا كده اقصى حاجة عملتها ان انا عملت ايه ؟ يا اما بيان ماشي؟ هو بيان علمي. يا اما قولي. قلت لك الخشوع والسكون مسلا. او فعل لما قلت لك تبصي علي

65
00:19:55.500 --> 00:20:13.900
يبقى انت ملاحظ ايه؟ ناقص انك ساكن. تمام؟ ده اسمه بيان ايه؟ بيان علمي. خلاص؟ وبيان علمي يا اما قولي يا اما ايه؟ فعلي لكن بقى البيان اللي عمل ايه؟ يعني ايه البيان اللي عمل ايه؟ التشغيل. اللي هو بقى اعمل ايه انا؟ هتقول لي انت المفروض تعمل كزا سم كزا سم كزا عشان تخشع

66
00:20:14.250 --> 00:20:32.250
ده بيان عملي بس ايه؟ قولي. او بيان عملي فعلي نبص الخطوات اللي انا هعملها دي اعملها ورايا بالضبط. ركز بقى الخطوة الاولى شف بنعملها كزا. الخطوة الثانية الخطوة الثالثة. واضحة المسألة؟ طيب

67
00:20:32.250 --> 00:20:50.450
عشان اقربها لك بابعد من كده. النهاردة مسلا ابنك الصغير قال لك ابي يعني ايه الصلاة قلت له يا حبيبي الصلاة دي ماشي عبادة آآ مخصوصة بتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وتتضمن مش عارف ايه. ده بيان ايه

68
00:20:50.450 --> 00:21:13.100
بعين علمي اهي علم قولي ولا فعلي؟ قولي قولي. قولي تمام طيب جاء آآ انت بقى مش هيفهم الحوار ده فقال لك يعني ايه يا ابي صلاة؟ قلت له طب بص بص كده بص التليفزيون جيت فاتح مسلا آآ قناة مش عارف المجد ولا ايه وجايبين الصالة بتاع الحرم قلت لي الصلاة

69
00:21:13.600 --> 00:21:37.450
قلت له عارف امك كده لما بتقوم مش عارف تلبس بتاعة ايه وتقوم هي دي الصلاة ده باين ايه؟ علمي ها قولي ولا فعلي؟ فعلي. فعلي اه مش فاهم او بص او بابص عليا انا لما يجي كده وقت كده ابقى تسمع الله يقول اكبر اقوم انا اعمل حاجة دي الصلاة. ده بيان علم ايه؟ فعلي

70
00:21:37.450 --> 00:22:03.650
طيب انما لما تيجي تقول له ازاي تصلي تقول له بقى انت بتروح تتوضى وتعمل كزا وكزا كزا. ده بيان ايه؟ عملي. قول ولا فعله؟ قوله. قولي لو قلت له بقى طب بص بقى آآ قال لك ازاي نصلي؟ قلت له لأ تعال بقى. ماشي؟ تعال. بص لك معي. ادي اول حاجة متوضأ. وبعدين مش عارف ايه

71
00:22:03.650 --> 00:22:22.950
الواد اخر خطوة ده بيان ايه؟ اعمالي. عملي. فعلي. ماشي؟ هنا عامل ايه؟ فعلي. واضح كده؟ طيب البيان النبوي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس هو بيان ايه؟ على كل هذه المستويات الاربعة. مم

72
00:22:23.200 --> 00:22:41.650
كل ده هو المراد ان الاية دي ماشي انت تستبينها يحصل لك القلعة ده من الاستبانة خلاص وكمان تقوم بالابانة لغيرك. لان بلغوا عني ولو ايه؟ ولو اية. فدي طبيعة البلاغ النبوي انه بيان

73
00:22:42.200 --> 00:22:56.050
طلعت البلاغ النبوي انه ايه؟ انه بيان اصلا. تمام ان هو بين بين للناس ما نزل اليه. طيب فالشاهد ان احنا يعني عندنا عندنا يعني بعيدا عن التخوف في التفاصيل

74
00:22:56.050 --> 00:23:22.000
هما مفترض عشر حقوق اه انا ايه الفكرة هنا؟ ايه الفكرة؟ انا عايز انت التعامل او الاستعمال مع استعمال الحلق آآ يبقى استعمال خلينا نقول عليه ايه ممكن نقول استعمال بنائي شوية

75
00:23:22.200 --> 00:23:48.750
يعني مش او كنت بتكلم دايما على فكرة الحلول التسكينية والحلول الجذرية خلاص الحلول التسكينية خلاص والحلول الايه؟ الجذرية او كت احيانا اقول الحلول الجزئية التسكينية والحلول الجذرية الكلية. فاهم انت؟ ممكن تقول لي الجزئية مسلا دي تسكينية في مواجهة الجذرية اللي هي اصلا كليا

76
00:23:48.850 --> 00:24:14.750
طيب يعني ايه؟ يعني ايه ايه الفكرة؟ الفكرة ان انا النهاردة عندي المشكلة الفلانية فرحت انا اا خليني اتكلم مثلا على على مسألة بيت من البيوت عندك بيت البيت ده اصلا آآ هو كل شوية بتطلع الرطوبة او المية بتنشع في الحيطان خلاص؟ فشوية كل شوية الدهان ينزل الدهان ينزل

77
00:24:14.750 --> 00:24:31.400
ده هينسى فانت عندك ممكن تفكر بشكل ايه يعني تعمل حل حل تسكيني كده انك تجيب مش عارف مادة بتاع قطران ولا زفت ده ولا ايا كان طلاق وتهينش تدهنه شوية وتحط عليه دهان

78
00:24:31.400 --> 00:24:51.050
يعني كانوا بتعزل يعني تعزله عشان ايديها ما يقعش. نسيان الحيطة نفسها الرطوبة عمالة بتسرح فيها اصلا. مش مشكلة في كده اصلا. المشكلة اكبر الرطوبة بتسحب فيها وده بيوهنها هي اصلا كحيطة. فهو دماغه مركزة في حاجة محددة. انه عايز يعمل ايه؟ قصده الرطوبة دي مش موجودة

79
00:24:51.100 --> 00:25:08.000
يقول لأ خلاص انا هعمل ايه انا هحط حاجز من برة كده عشان يمنع الرطوبة دي توصل اصلا للحيطة تمام؟ طب ده فكر ممكن نعتبره انه فكر اعمق شوية من اللي هيحط ايه؟ بتاع كده طبق والكلام ده. فكر اعمق. بس انا بقى انا عايزك تروح ابعد من كده

80
00:25:08.200 --> 00:25:27.150
اللي هو اصلا المفروض البيت ده كأنه يكون حواليه سور خلاص السور ده اساسا اولا هو مطلوب للبيت. ان هو حمى للبيت شكله حلو وجميل وبتاع تمام؟ وفي نفس الوقت السور ده وانت بتعمله بتحط فيه مادة عازلة علشان الماية ما تسرحش من الايه؟ المناطق اللي حواليك

81
00:25:27.650 --> 00:25:45.050
انت فاهم القصة النوع ده من الحل هو مش مجرد مش مجرد حل جزئي انت بتحل به المشكلة. جزئي. مش مجرد ان انت تطهرت لأ انت تبقى ايه كمان تطورت عشان كده هو ده اللي بيقوله التزكي

82
00:25:45.250 --> 00:26:06.000
يعني التزكي اللي هو انت مكنت اللي هو الدعاء ده من خطوات التمكين والتحسين والتحصيل لو انت اوجدت شيء في حياتك ما كانش موجود هزا الشيء الزي وجد بطبيعته هيمارس ادوار خلاص صيانة فاهم انت هيمارس ادوار

83
00:26:06.000 --> 00:26:24.900
قيم طيب خلينا نقول بشكل تاني النهاردة ممكن يكون واحد مثلا عنده مشكلة ان هو اا مش منضبط في مواعيده او مش منضبط في حياته او مسلا اا مبيعرفش ينتصم في حاجة مش بيعرف ينجح في حاجة

84
00:26:24.900 --> 00:26:43.500
يتقال ان من الحاجات المهمة قوي اللي ممكن تساعده على الكلام ده الصلاة. يعني اظبط مواعيد الصلاة ويظبط الحاجات على مواعيد الصلاة. يعني يبدأ يصلي  ويزبط حياته على الصلاة على مواعيد الصلاة فده بعد الضهر بعد العصر بعد المغرب نوعا ما يبقى ما يبقاش الدنيا يعني

85
00:26:43.850 --> 00:27:00.150
طب ده هيبقى حل كويس فعلا للمشكلة. بس هو اصلا مطالب يتوجد في حياته عبودية اسمها الصلاة انت فاهم؟ فهو لو لو اتواجهت امرية الصلاة اوتوماتيك هيحصل ايه؟ اللي هو عايزه ده هيحصل

86
00:27:00.850 --> 00:27:20.050
مفهوم القصة. مم. واحد النهارده مسلا اا الشباب مسلا شباب يقولك ايه يقولك ده انت مش مش قادر تتجوز تسوق طيب ماشي فهو مسلا بيصوم ليه؟ لهدف محدد او لمسألة ما خلاص؟ طيب. هو انت اصلا مطالب

87
00:27:20.050 --> 00:27:43.900
اتوجد في عبادك في حياتك او بقية الايه؟ الصوم اصلا. ده فاهم؟ يعني انت اصلا انت مطلوب منك انك تعمل ايه انك تمكن عبادة الصوم. لان هي عبادة مهمة ان ان انت يبقى اضفت عبودية ما ها اضفت شيء ما في حياتك الحاجة دي بقى ركن من حياتك. فاهم؟ هذا الذي تمت صناعته

88
00:27:43.900 --> 00:28:03.900
هيقوم بادوار صيانة بادوار وقاية بادوار حماية ادوار علاج. انت فاهم اللقطة؟ انتم فاهمين الحكاية يا جماعة؟ يعني احنا مش عايزين ننزر ايه بقى الحتة المرحلة بتاعة اللي هو حط قطرانا عشان خاطر الدهان فاهم انت؟ لأ دي دي سطحية جدا اللي بعد شوية المية تيجي وتنزل

89
00:28:03.900 --> 00:28:16.350
اصلا تمام الفكرة برضو بتاعة ايه؟ والله ابني حوالين الايه؟ ابني حواليا كده مسلا طلع مسلا ابن اعمل سور كده حواليها لازق فيها وبتاع. طب وليه ما تعمل للسور اللي ينبغي انه يكون موجود اصلا

90
00:28:17.000 --> 00:28:33.400
فاهم انت؟ ما تنشئ الحاجة اللي ينبغي ان يتم ايه؟ انشائها اساسا. فاهم؟ لانها هي دي اللقطة بقى النهاردة ممكن تبص انت تبص للسورة القرآنية على اعتبار انها ايه؟ والله اصل انا لما صراحة باحس ان انا متضايق اوي كده فبقوم آآ اقرأ سورة يوسف

91
00:28:33.400 --> 00:28:53.550
بقى الحمد لله بهدى لما بحس ان انا بعيد عن ربنا بقرأ سورة قاف بحس انها بتايه بتفوقني شوية. كل دي مسكنات هي ايه هي مسكنات عشان انت تقرا السورة وانت عندك ارتباط شرطي انك لما بتقرا مسلا سورة قاد بتعيط فلما بتعيط الدنيا بتبقى حلوة شوية فتمشي. تمام ما بقللش من شأن

92
00:28:53.550 --> 00:29:06.250
حاجة عزيمة لا شك ان اي اي ارتباط بالقرآن حاجة عزيمة. بس ايه اللي هيحصل؟ ده عامل بالضبط زي الطبقة بتاعة الدهان اللي ما عدش فيها ايه؟ هتنزل فتيجي تمشي ابعد من كده شوية تقول ايه طب لأ انا برضو اعمل ايه

93
00:29:06.850 --> 00:29:26.850
لأ انا هحاول ان انا اا اشوف ازاي انا استفيد من صورة مسلا يوسف باننا يبقى عندي هم مسلا اعمل ايه الهم ده ادفعه المشكلة دي مش عارف كزا افتكر اللي حصل مع سيدنا عقوف. فانت ممكن تكون استعملت الصورة واستفدت بها وده حاجة حلوة بس

94
00:29:26.850 --> 00:29:43.150
مستوى برضو ايه؟ انت اصلا مطالب تقيم هذه الصورة في حياتك امتى ؟ بصرف النزر بقى عن الايه ؟ عن المشكلة دي. فليه دايما هذه الرؤية الجزئية؟ فاهم انت؟ ان انت اصلا مطالب تقيم السورة دي في

95
00:29:43.150 --> 00:30:04.350
ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم. فاهم انت؟ ان انت مطالب تقيم هذه السورة في ايه؟ في حياتك فانت لو اقمتها اوتوماتيك هيحصل ايه انتم فاهمين الليلة؟ مم وده بقى المستوى اللي احنا عايزين نوصل له. عشان كده انا بقول هو اصلا رسايل الفجر هي بتترقى. بتترقى من انها بتقول لك العلاج اهو في الحتة دي. حط

96
00:30:04.350 --> 00:30:17.200
فاهم انت؟ المرة اللي بعدها بتقول لك مش لأ. دلوقتي بقى احنا واصلين لمسألة ان انت ايه ؟ ان انت لما تعرف ان فيه مشكلة ما ازا ده معناه ان فيه صورة غابت

97
00:30:17.900 --> 00:30:32.000
في صورة غابت ولما تحب ماشي تحيي الصورة اللي غابت دي ما يبقاش بين عينيك بس حل المشكلة ايه دي فيبقى عندك هدف تاني وهم تاني وهو ايه اقامة هذه السورة في حياتك

98
00:30:32.300 --> 00:30:52.450
فاهمين؟ هو ده الفرق بقى. ده الفارق الكبير الفارق الجوهري ما بين مين؟ ما بين الناس ما بين الصحابة وما بينا مسلا ان لما كان بينزل حل ما كانوش بياخدوه على مستوى الايه ؟ والله المشكلة الفلانية كان حلها في الايه ؟ في نزول السورة الفلانية فيبقى كل تركيزهم على ايه ؟ على ان انا

99
00:30:52.450 --> 00:31:05.750
استعمل الحل ده لا هو عرف ان طالما ده دي سورة من القرآن طالما ده شيء من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان المطالب يعمل ايه؟ يقيمه بصرف النزر المشكلة دي اصلا اتحلت او ما اتحلتش

100
00:31:05.800 --> 00:31:21.600
بس هم طالب يقيموا اصلا وكأن هذا الاشكال كان منبه له وكان محذر له وكان دافع له انه يعمل ايه؟ انه يرجع يتفقد  او يفتش عن المناطق الخالية اللي موجودة عنده

101
00:31:21.900 --> 00:31:36.950
مفهوم القصة فهي دي هي دي اللقطة ببساطة هي دي اللقطة ببساطة ان انت او ده اللي احنا بننشده دلوقتي اللي احنا بنتكلم فيه. عايزين نصل له ان انا بقى مش عايزك مسلا آآ تقول ايه

102
00:31:37.500 --> 00:31:59.000
والله انا عايز احل المشكلة بتاعة الانجاز دي بصورة النصر. لأ انا عايز اقيم سورة النصر في حياتي. فلو اقامت سورة النصر في حياتي ايه اللي يحصل المشكلة دي وغيرها يتحل وهو ده بقى هي دي التزكية فاهم ده التزكية ما هياش مجرد ايه

103
00:31:59.150 --> 00:32:23.950
تطهير. اسمه مجرد آآ تخلية فاهم انت؟ هياش مجرد نزع للازمة اللي موجودة. اللي هي اصلا هي عشان كده مسلا نقول التزكية هي هي تطهير وتطوير هي داخلية وتحلية ماشي؟ هي دايما نقول نزع وزرع. نقول بقى ابعد من كده. نقول هي ايه؟ التزكية تمكين وتحسين

104
00:32:23.950 --> 00:32:42.300
وده حصيل يعني مش مجرد ان انت كمان ايه انت قمت ايه زرعت او قمت اتطورت لأ ده ايه ده تمكين وتحسين وايه؟ تحصين. وتحصين. ان هذا هذا المعنى انت مكنته وحسنت

105
00:32:42.300 --> 00:33:01.550
وحصنته المعنى ده تاني صنعته وصمته. فاهم انت؟ عملت له صناعة وعملت له ايه؟ صيانة. خلاص على كده  ده بقى ممكن نعتبره ايه؟ نعتبره الاجهاز الاجهاز الكلي على المشكلة دي

106
00:33:02.000 --> 00:33:22.000
وانك تبقى فاهم طول ما الصورة دي موجودة طول ما الاية دي موجودة المشكلة دي مش ايه؟ مش موجودة ومش كاينة. مفهوم اللقطة دي؟ فده بقى اللي احنا ننشده فاهم انت بقى ده اللي احنا بننشره. ودي يعني انا الحمد لله مسلا لما بدأت رسايل الفجر من الاول انا اللقطة دي في راسي ان انا هاجي في مرة هاوصل

107
00:33:22.000 --> 00:33:33.600
لهزه النقطة اصل لهذه المرحلة التي نحن فيها الان. حتى عشان كده مسلا بعض الافاضل انا والفضليات يقول لك ياه يا سلام بقى! الفجر يا اخي زي زمان كده اللي هو مش عارف ايه ربعاية كده ولا

108
00:33:33.600 --> 00:33:53.600
اللي هو كزا والمشكلة كزا. احنا ما عملناش حاجة. تعال بقى شف اللي هي الربعات والتلتايات دي. ايه اللي حصل؟ انت فاكرها اصلا؟ مش فاكرها المشكلة اللي هي كانت بتحلها لا تزال ايه؟ قائمة. احنا ما لناش حل. انت فاهم اللقطة؟ انا بس كنت عايز ااكد لك حاجة المفروض انك متأكد منها. بس انا

109
00:33:53.600 --> 00:34:11.400
للاسف المهم فعشان كده خلينا بقى يبقى انا هدفي ابعد شوية مش هدفي بس مجرد ان انا ايه مجرد ان انا حليت المشاكل المتعلقة بالانجاز. المشاكل المتعلقة بالنصر. انا ليه لمازا لا اوفق

110
00:34:11.550 --> 00:34:31.550
ليه انا دايما كده شخص مسلا مخزول بحس ما بمشيش في حاجة بكمل فيها فاهم؟ ما بعملش حاجة بتمها للاخر. ما بقدرش احافز على حاجة مسلا انت ليه؟ ليه يبقى عندي حاجات مكتسبات جميلة وبخسرها؟ ما فيش انت فاهم؟ انت برضو لما تبقى انت يعني او

111
00:34:31.550 --> 00:34:41.550
انت يعني دماغك يعني رايحة ناحية المشكلة فتبقى كل همك الايه؟ اللقطة دي. احنا عايزين نمشي ابعد شوية من ناحية ايه؟ ناحية ان انا عايز اقيم السورة دي فين؟ في حياتي

112
00:34:41.550 --> 00:35:04.950
فلو اقمتها خلاص ماشي؟ يعني ربنا قال ايه؟ ولو انهم اقاموا التوراة والانزيل وما انزل اليهم من ربهم. ايه اللي هيحصل؟ اكلوا من فوقهم. ايوا. تحت بتقول ايه يعني خلاص مشاكلك اتحلت يعني انت بس انت انت بس تقيم تقيم القرآن في حياتك تقيم كتاب الله

113
00:35:05.450 --> 00:35:19.700
انت بس تقيم كتاب الله ما تقلقش من اي حاجة في الحياة لانه لانه نزل ليه؟ ما انزلنا اية القرآن الايه؟ لتشكر. لتشقى. نزل ليه؟ فمن اتبع هداي؟ فليضل. فليضل ويشقى. فمن تبع هداي

114
00:35:19.700 --> 00:35:35.250
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بس. خلاص صافي. خلصنا على كده. ما فيش ما فيش ما فيش مشاكل. انت خلاص انت هتقيم فهو ده بقى اللي احنا يعني كنا عمالين نتدرج علشان نوصل له ايه عملية

115
00:35:36.100 --> 00:35:57.650
ان مكمن الاشكال في ان انت اصلا ما اقمتش كتاب الله  وحل الحلول انك تعمل ايه؟ تاخد خطوات مرتبة محددة ناحية ايه؟ اقامة كتاب الله. واخد بالك؟ ليه لان اصلا المشكلات تستعصي على الحزر

116
00:35:57.750 --> 00:36:32.100
مم المشكلات تستأصل الحزر. وجوده دايما يقول ايه؟ المشكلات دائمة دائمة الانبات والاستنباء  يعني المشاكل بيحصل لها ايه؟ بتنبت وتستنبت. هي ما بتبطلش. يعني فاهم؟ وبتعاود فيها المعاودة يعني فالمشكلات دي دائمة الانبات والايه الاستنبات بتنبت وتستنبت كمان يعني هي نفسها كده عندها القابلية انها انها ايه تنبض

117
00:36:32.100 --> 00:36:49.200
مت من جديد وعندها قابلية غير عادية ان لو حد شاور لها كده من بعيد يحصل لها ايه؟ تستنبت. فاهم انت تشع ساعتين. ايه المشكلة اصلا ومستعصية على الايه؟ على الحسرة. ومستعصية على الاحتواء

118
00:36:49.300 --> 00:37:05.600
بالنسبة لك انت كشخص على مستوى قدراتك انت فاهم؟ هي مستعصية على الايه؟ على الحصرية مش مستعصية بس على حصر مستعصية كمان على الايه على الاحتواء بالنسبة لي انت كشخص لأ تحتوي ايه؟ تحتوي ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه

119
00:37:05.900 --> 00:37:28.900
فاهم انت؟ ولذلك ولذلك حل الحلول حل الحلول اقامة كتاب الله فاذا اقيم كتاب الله ما تقلقش من اي حاجة في الحياة. خلاص بقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا يضلوا العشق وشكرا. ولذلك هنرجع تاني

120
00:37:28.900 --> 00:37:48.900
ان كل مشكلة نحياها سببها اية او الصورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. فكنا بنجيب المشكلة ونقول لك ايه؟ ادي الاية اللي كان فيها ايه المشكلة؟ فاهم انت؟ طب ما يا ابن الناس ما الحل ببساطة انك تعمل ايه؟ يعني ممكن تاخد خط تاني انك تبدأ تعرف كيف تقيم كتاب الله

121
00:37:48.900 --> 00:38:08.200
فاهم انت كيف تقيم وتاخد طريقك في ايه؟ في اقامته. وانت بتقيمه بيحصل ايه المشاكل؟ تتحل. تتحل اوتوماتيك انت فاهم الليلة؟ تتحلق اوتوماتيك يعني بتتحل خلاص بقى. انت ماشي كده. لا سيما لو مش مسلا على الترتيب التعليمي ولا حاجة. لا خلاص لعبت حل. بدون ما انت

122
00:38:08.200 --> 00:38:29.700
ما تقف قدامها يأس ولا تقف قدامها عاجز فاهم انت؟ وده بقى اللي الواحد شافه مش هقول بقى مش علم يقين ولا عين يقين شافه الطيقي يعني انا شخصيا انشغال الواحد بان انت تتعلم منهجيات ازاي انت تعمل ايه؟ آآ تقيم كتاب الله في حياتك وانك تبدأ مسلا تقيم اية ورا اية

123
00:38:29.700 --> 00:38:52.950
صورة ورا صورة لقيت في حاجات كده بيحصل لها ايه بتتحل بدون ما انا ايه بتتحل لوحدها انت ما انتاش آآ ما ركزتش ما مسكتلهاش ورقة وقلم وعملت لها بقى دراسة جدوى الحوارات دي اتحلت اتحلت خلاص بقى انتهى. بل كمان اكتشفت ان اصلا فيه مشاكل كانت كبيرة انت مش واخد

124
00:38:52.950 --> 00:39:02.950
ولا كمية كبيرة. تمام؟ وما كتش يعني وكانت لازم تتحل وانت ما كنتش واخد بالك انها لازم ايه؟ تتحل ومش فايق اصلا ما خدتش بالك الا لما اتحلت الحمد لله

125
00:39:02.950 --> 00:39:12.950
يعني كمان انت دايما مسلا ممكن بتبقى دماغك مركزة في حاجة معينة يعني فاهم اللي هي مسلا مأرخاك اكتر اللي احنا بنسند عليها في الطب دايما نقول عليه نقول هو يعني

126
00:39:12.950 --> 00:39:34.250
الحاجة الايه؟ الشكوى اكتر حاجة يعني شاغلاك. تمام؟ يعني الواحد بقى مش كده كمان بس شافها في ايه؟ شافها في الناس الناس اللي تبدأ تنشغل بانها تقيم في حياتها ايه كتاب الله وتتعلم المنهاج ازاي وبعدين يبدأوا كده ايه اية ورا اية وسورة وسورة تلاقيه بيحصل له ايه

127
00:39:34.550 --> 00:40:05.250
كل حاجة بتلاقيه بيتصلح كده يعني فاهم انت ليه بقى؟ لان بصراحة بصراحة الحلول الجزئية دي محبطة. النزرة الجزئية في حد محبطة ومرهقة محبطة وايه ومرهقة نزرة جزئية ان انت مسلا مركز على المشكلة دي وان انت اصلا ملك انت اصلا يعني

128
00:40:05.250 --> 00:40:21.750
انت اصلا كده كده محبط. كده كده يائس اصلا وكده كده انت ما انتاش ايه يعني انت انت تعرف بنوع من الضعف امام هذه المشكلة. لكن لو لو تجاوزت هذا الضعف

129
00:40:22.350 --> 00:40:46.900
وتم غض الطرف يعني المشكلة نفسها وانك تبقى انت عمال يعني فاهم كل شوية مركز فيها. وتم الانصراف كلية ليه ايه ايوة اقامة الحلول الكلية دي واخد بالك انت؟ خلاص على كده هتبقى الدنيا ما يمكن ده مسلا اللي خلاني

130
00:40:46.900 --> 00:41:06.900
في هذا الموسم من برنامج حلول قرآنية ده اللي خلاني الى حد كبير اميل اكتر ناحية ان انا ما عدتش انتاج نفس القصة تاني ان انا اجيب مشكلة قصادها حل صغير مشكلة. لا قلت ان شاء الله الموسم كله يروح في ايه؟ في تأصيل للايه؟ للمسألة. في بيان يعني ما ينبغي ان يكون

131
00:41:06.900 --> 00:41:33.200
في ادراك قضية مهمة زي اه السمات المميزة للحلول القرآنية. قام انت ان الحل القرآني عشان كده احنا كنا دايما نيجي نقول ايه؟ نقول والله في يا جماعة تصوير اجمالي وتصوير تفصيلي. ماشي؟ والجونة الاولى يا جماعة الخير انت ممكن تبص على القرآن كده من باب ايه؟ المشكلة يا

132
00:41:33.200 --> 00:41:57.000
طب ما انت احسن من دينك تعمل ايه؟ تقيم القرآن في حياتك؟ خلاص اتحل مشاكلك ان شاء الله. يعني بل هناك ما هو ابعد واوكد واجود هناك ما هو ايه؟ ابعد واوكد واجود. ايه؟ ان اصلا انت هتبقى حصنت نفسك حيال حاجات ايه

133
00:41:57.000 --> 00:42:22.300
كتيرة. هتجيلك يعني مسلا كل مرحلة من مراحل الحياة ليها مشاكلها. ليها مشاكلها وكتير جدا من الناس الواحد مثلا بيشوف واحنا طلبة كان عندنا نوع من مشاكل التحديات ولما اتخرجنا بعدنا واخدين المشاكل والتحديات. لما قمنا اتجوزنا في البيت جوازك عندك نوع من المشاكل والتحديات. لما بدأت تخلف عندك نوع اخر مشكلة التحديات. فشغلك

134
00:42:22.300 --> 00:42:38.200
نفسه اصلا التسلسل بتاع حياتك عندك انواع مشاكل التحديات. المشاكل دي اصلا لو انت الشخص اللي هو شغال بالقطعة فاهم انت هتيجي تلاقي وده اللي بيحصل بقى ان مسلا الالتزام اللي الشباب بيبقوا ملتزمينه مسلا في في الكلية

135
00:42:38.400 --> 00:42:58.400
ما بيوصفهمش لما يتخرجوا. انت فاهم؟ لان هو الالتزام كله قائم على ايه؟ ركز بقى على قضايا معينة. لا مركز على قضية معينة. مشكلات معينة ركز على مشكلة اا مش عارف اا البنات والتعامل مع البنات ومش عارف ايه والقصة دي مركز عليها فانت مركز على مشكلة اا يعني حاجات كده

136
00:42:58.400 --> 00:43:14.900
تمام؟ اللي هي تخصه. ما فيش اشكال ان الحاجات دي تبقى بتم. بس ما بيتبنيش بناء ايه؟ كلي. فاهم انت؟ بيتبنى جزئيا بيحصل له لما بيجي يخش المرحلة اللي بعدها بيلاقي نفسه ايه؟ عملت حد جديد خالص. ما عندوش ما يسعفه

137
00:43:15.200 --> 00:43:25.200
ده الواحد مسلا كان بيشوف حتى في اخوات تلقاه مسلا وهي مسلا وهي اخت كده يعني في لسه مش متجوزة تلاقيها ما شاء الله ونشيطة وبتعمل وبتودي اول ما تتجوز

138
00:43:25.200 --> 00:43:38.150
تبقى زوجة مش صالحة اطلاقا فاهم انت لان الحتة دي ما ما تكونتلهاش. ما تكونتش بقى ما اصل في حاجات تاني بيبقى واحد امر ناهي بيقول لها روحي وتعالي ومش عارف وايه

139
00:43:38.150 --> 00:43:58.150
في تحديات كتيرة ما هياش ايه فتيجي تكتشف ان نوع الاستقامة اللي كان عندها ايه ما يسعفهاش فممكن هي كانت بنت صالحة او امرأة صالحة فاهم انت؟ في جوة في بيتها بنت صالحة. واخد بالك انت؟ آآ اخت صالحة. لكن لما مش زوجة صالحة. مم. يعني انت

140
00:43:58.150 --> 00:44:10.200
مش ام صالحة نفهم اللقطة نفس الكلام يحصل معنا احنا كرجالة تلاقي نفسك انت جوة البيت زوق يعني لأ قبل ما تتجوز ابوك الله يبارك له ما شاء الله عليه

141
00:44:10.200 --> 00:44:26.750
امك بتقول فيك شعر واخواتك يا مؤدب وجدع وراجل زي الفل. يقوم يتجوز مش زوج صالح ميبقاش اب صالح هوا مبقاش عندو من امور الاستقامة اللي يعمل ايه اللي يسعفه ان هوا

142
00:44:26.750 --> 00:44:50.250
ايه؟ اكمل. يعني الحتة دي بقى ما تكونلهاش. مم. ما تكونلهاش بقى. واخد بالك؟ وتحديات تيجي بقى تزهر مرة واحدة ان مسلا مسلا لقى نفسه مرة واحدة بقى اب عند اخوته كبار فاهمني؟ عنده اللي مش عارف اللي عنده كزا واللي عنده كزا اخواته البنات وبعدين هو اتشال يعني ايه بيبقى هو اللي مسؤول عنهم

143
00:44:51.000 --> 00:45:16.300
الله اعمل ايه فيلاقي نفسه مش اب صالح لانه ما اعتدش ايه؟ فضلا بقى عن حاجات كتيرة قوي في بقى في مسلا في طبيعة حياتك العادية مسئولياتك. انت دلوقتي مجرد واحد بتشتغل. بعد شوية نفسك بقت مسئولة عن ايه؟ عن غيرك. مم. شوية مش عارف يمسكوك ايه يعني فاهم انت الدنيا

144
00:45:16.300 --> 00:45:40.650
فاللي هو انا بسميها الاستقامة بالقطعة بالحتة. فاهم الاستقامة اللي بالحتة دي ما بتسعفش. اللي هو الاستقامة قامت الكتب والشرايط لان ده الكتب والشرايط اللي هو احنا الاستقامة اللي اتبنت على الكتاب والايه؟ والشريط. الشرايط بتاع كزا والكتب بتاع كزا. استقامة الكتاب والشريط دي ما ايه؟ ما هي بتسافر

145
00:45:40.650 --> 00:45:57.250
تاكسي مش مش قادر ما تقدرش تستوعب كل ايه كل اللي انت هتحسه. انما الاستقامة بتاع الوحي الاستقامة اللي بقى اللي نشأة من الوحي. فاهم انت؟ واحد عندك رحلتك مع الوحي كده وشغال مع الوحي. ما لها؟ شاملة كاملة. مستوعبة لكل

146
00:45:57.250 --> 00:46:14.550
اللي انت لان مين مين مصدر هزه الاستقامة؟ الله وحده سبحانه وبحمده. فاهم؟ لان دي حاجة ابعد واجمل من كده كمان فكرة ايه؟ ان من اقبل عليه طالبا للهدى هداه الله

147
00:46:15.350 --> 00:46:25.350
فكرة ان اللي بيتعلم العلم ده ابتغاء وجه الذي قال ابراهيم بن ادم الاولانية دي يعني فحوى كلمة شخصية ابن تيمية. والتانية دي فحوى كلمة لايه؟ لابراهيم ابن ادم. اللي هو ايه؟ اللي هو ما انت

148
00:46:25.350 --> 00:46:40.250
علم هذا العلم تغاء وجه الله رزقه الله بالعلم ما يحتاج اليه. شوف الجمال بقى كمان ان انت طول ما انت عشان كده آآ من الحاجات العجيبة ان انت اتطلب منك تعمل ايه؟ تستعصم بالكتاب

149
00:46:40.350 --> 00:46:59.750
طلبوا منك تحصل ايه؟ تستعصم. واخد بالك انت؟ تستعصم. شيء واعتصموا اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. تمام؟ طلب منك تستمسك به. هذا الاستعصام او الاستمساك مخليه اللي هو ايه؟ شف بقى شف شكل العلاقة اتوصف بانه

150
00:46:59.750 --> 00:47:26.750
اهلية وبانه ايه؟ بانه صحبة. فاهم انت؟ وبانه حمل وبانه حفظ. فاهم انت؟ وبانه يعني شف شكل العلاقة اللي اريد لك  اخذ بايه؟ بقوة. فاهم انت؟ اتباع ايمان يعني ما فيش حاجة خالص خالص في الوجود فاهم؟ ايه؟ يعني طلب منك ان علاقتك بها تكون ايه؟ زي

151
00:47:26.750 --> 00:47:41.950
علاقتك بده فاهم انت؟ علاقتك به يعني من طراز فريد عشان يفضل ما له كاين معك. واخد بالك انت؟ انت موصول القلب به طول الوقت. لا ابعد من كده. ده انت استحب لك ان يبقى لك ورد ايه

152
00:47:41.950 --> 00:48:04.300
تلاوة. فاهم انت؟ واستحب لك يبقى لك ورد ايه؟ سماع. فاهم انت؟ وعندك عبودية هي بتمارسها اسمها المدارسة فاهم اللقطة فانت طول ما انت موصول به فاهم هتجد ما تحتاج اليه

153
00:48:05.000 --> 00:48:24.550
فاهم اللقطة طول ما انت موصول به هتجد ايه ما تحتاج اليه. ودي مسألة مبهرة مبهرة ليه بقى لان الكتاب ده عجيب. عجيب في ايه؟ عجيب في الحياة اللي فيه

154
00:48:25.400 --> 00:48:50.300
ليه؟ ده كلام ما له كلام حي لانه كلام الرب الحي القيوم. تمام؟ كلام عجيب. كلام عجيب تحس ان هو مش مش كلام ميت كده لا يمكن ابدا على رغم ان انت يعني بتايه يعني بتقراه وممكن بعض الكلمات تبقى مسلا بتشكل عليك

155
00:48:50.300 --> 00:49:10.300
بس لا يمكن ابدا انك تتخيل ان ده كتاب مسلا ايه كتاب كده اساطير انشنت يعني وخصوصا كمان بعد ما ربنا يمن عليك وبقت بتفهم المعاني فاهم انت وتحاول تنزلها على نفسك وتشوفها في الحياة لا يمكنك ابدا ان تشعر ان الكلام ده ما له. ان الكلام ده كلام ميت كده وكلام بارد وكلام خلاص آآ

156
00:49:10.300 --> 00:49:33.800
عليه. كلام عجيب تشعر ان فيه ايه؟ فيه حياة عجيبة طالما قاعدين كده فيه حياة كلام بينبض عيب وهو مش بس فيه حياة بيحيي كلام عجيب في هذه المسألة في هذه الحياة وفي ذاك الايه الاحياء. فعجيب جدا هزا الكلام. بل في بقى مسلا ما هو ابعد اللي قلنا عليه من الايه من

157
00:49:33.800 --> 00:49:59.700
الخصوصية والايه؟ والانية عجيب اوي لما انت بقى تكون بتتلقاه تلقي سليم فاهم بتتلقاه بقلبك يعني انت بتتلقاه متفهما تتلقاه متدبرا فاهم انت ايه اللي يحصل تشعر كما لو كان ايه؟ اللي انت شاغلك دلوقتي واللي بيهمك دلوقتي فاهم انت واللي يعني مم ودي انا

158
00:49:59.700 --> 00:50:15.500
بالنسبة لي شخصيا دي مسألة لا علم يقين والعيان يقين دي حق يقين لمشغلة تلاقيه ايه اللي بيحصل لك؟ تحس هذا الكلام هذا الكلام؟ سبحان الله! ازاي بقى يتشكل وازاي يتحول

159
00:50:15.500 --> 00:50:39.100
علشان تشعر من خلاله ان هو ايه كما لو كان نازل لك لوحدك دلوقت. الخصوصية والانية فتقوم عنه وانت ايه سبحان الله عجيب طول مع انه خلاص ما فيش حياة

160
00:50:39.750 --> 00:51:02.750
ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري ها وجلاء حزني وذهاب ايه؟ همي. يعني مش بس هيجلي الحزن تمام لا ده هيزهب الهم فاهم انت؟ مش حملة اجلال للحزن عشان يفضل واسد شوية هم. حتى كمان الهم ما له؟ الهم الانشغال ها الله ايوا بس سلام. امش

161
00:51:02.750 --> 00:51:18.000
طب مش بس يعمل كده لان على فكرة الحاجات دي ممكن حاجات بتعملها. واحد كل اكلة حلوة ضحك ضحكة حلوة بتاع. لأ حاجة بقى عزيمة جدا. قلنا نعمل ايه يحيل يحيل تلك الصحراء

162
00:51:18.500 --> 00:51:51.500
الجرداء ارضا مزهرة مثمرة ممطرة خضراء. فان تلك الايه؟ الصحراء ليه الجرداء ارضا مخضرة ها مشمرة ممطرة ماشي سبحان الخضراء  تبقى دي ارض القلب عجيب ربيعة ايه؟ قلب. اللي بيعمله الربيع في الايه؟ في الارض. بيعمل ايه الربيع في الارض؟ بيمجدنا

163
00:51:51.500 --> 00:52:14.050
اه بتبقى بتبقى الارض دي ما لها؟ مزهرة بتبقى مثمرة خلاص؟ مخضرة. واخد بالك انت ممطرة ممطرة الربيع جدول الماية ربيع اللي هو قطرات المية اللي بتبتدي المطر الخفيف اللطيف ده فاهمني؟ الربيع النبات كل ده الربيع ماشي

164
00:52:14.050 --> 00:52:33.500
غيرها الربيع الحالي بتاع الجو ماشي فتتخيل كده انت باصص على حاجة ايه صحراء جرداء ماشي؟ تحول تستحيل ايه استحيلوا ارض القلب ربيعا فاهم انت دي ربيعة ايه؟ ربيع قلبي. عجيب

165
00:52:33.550 --> 00:52:55.200
حاجة عجيبة جدا وده ينبيك ام ان الحلول مش جزئية؟ الحلول ايه؟ جذرية ايه اللي حصل؟ لقى الارض دي تحولت. الارض اللي ما كتش بتزهر ازهرت ان ما كانتش بتثمر اثمرت ما كنتش بتخضر اخضرت. فاهم انت اللقطة

166
00:52:55.800 --> 00:53:20.200
يعني لا تتحول تحول عجيب وتحول غريب انت يعني ايه اللي حاصل كأن تلك الارض الايه؟ المواد ماشي؟ دبت فيها الحياة. ارض ميتة حصل لها ايه؟ دبت فيها الحياة. او من كان ميتا فاحييناه. تمام

167
00:53:20.200 --> 00:53:39.300
دبت فيها الحياة سبحان ربي اه دي دي عجيبة كمان مش بقى ازهب الحزن اجلى الحزن واذهب الهم وشكر لأ ده عمل ايه اه احال القلب احال ارض القلب ربيعا

168
00:53:40.000 --> 00:54:00.000
ماشي؟ حالة ايه؟ يعني بث الربيع في الايه؟ في القلب. بث الربيع في ارض القلب. الارض اللي هي آآ اه اجدبت دي ها والارض اللي هي ماتت دي والارض اللي هي من الحزن اتوجعت دي حصل لها ايه؟ وتشققت فاهم انت؟ يعني

169
00:54:00.000 --> 00:54:25.000
نشفت اجسد وايه واتشققت وهبطت. خلاص؟ ما فيش بقى يعني ومرة واحدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوجين بهيج لذلك سبحان الملك كنت اقول هذا الربيع هذا الربيع الذي حالة الربيع

170
00:54:25.250 --> 00:54:44.600
او الربيع الذي يبثه القرآن في القلب. خلاص حاجة مبهجة. حاجة ايه؟ مبهجة من كل زوج ايه؟ بحيج. حالة بهج كده يعني يعني ايه؟ هزا على ذاك القلب. كده بس؟ لا

171
00:54:44.950 --> 00:55:06.400
اشباء هزا الاستعداد اللي احنا بنسميه القوة العزمية او القوة العملية. اللي جت من ورا الربيع من جراء الربيع. لأ في كمان ايه؟ قوة ايه قوة علمية فهمية نورانية ماشي يبقى في قوة اه عملية

172
00:55:06.950 --> 00:55:26.850
اه عزمية عملية عزمية روحية جاءت من جراء ذاك الربيع كأن روح سرت في ذاك القلب اللي هو ما كأن كأن روحه انسرت فيه. فاهم انت؟ لأه ده فيه كمان ايه ؟ فيه كمان بقى قوة ايه ؟ عملية. قوة علمية. علمية بقى

173
00:55:26.950 --> 00:55:46.050
قوة بقى قوة ايه؟ فهمية. قوة نورانية فيستنير ذلك القلب ونوره قلبي ماشي مش قلبة تجعل القرآن عظيما ما قالش ربيعة الربيعة ايه؟ قلبي. ولما قال النور قال نورا ايه؟ نور صدري. مش القلب

174
00:55:46.050 --> 00:56:01.550
الصدر كله ايه الله ينور. تمام؟ ان القلب ده جوة الصدر. ماشي؟ واللي الصدر الصدر هو التجويف فمش بس هينور جوة ده هينور جوة وينور برة وتبقى الدنيا اخر حلاوة

175
00:56:01.850 --> 00:56:22.350
فسبحان الله هذا الانسان يحصل له هذا اللون من الايه؟ الاستنارة فعجيب هذا الكتاب عجيب هذا الكتاب سبحان الله فانت تتخيل بقى هو مش مجرد انه ايه ان هو انت بقى تحس بيحل مشكلتك لأ ولا مسلا ايه تتجاوز به ازمتك لأ ده انت تجد هذا

176
00:56:22.350 --> 00:56:37.050
تجد هذا الامر تجد اجل الحزن حتى بقايا الهم اذهب الهم. فاهم انت ما عندكش بايه؟ مش قلقان بقى من ما فيش الهم ما فيش حاجة بقى ما فيش ما فيش انشغال بما فات

177
00:56:37.050 --> 00:56:57.050
فاهم انت ولا انشغال بما هو بما هو ات وشكرا فاهم انت؟ خلاص بقى حصل لك كده لون من الايه؟ من آآ من حفز الطاقة الوجدانية. ما تستنزفش وجدانيين. فاهم انت؟ لا حزن بقى ولا وجع ولا الكلام ده ما تستنزفش وجدانيه. وبعدين كده

178
00:56:57.050 --> 00:57:07.050
ويسيبك لأ في كمان ايه يعمل ايه ييجي بقى ربيع القلب بقى ده ماشي ويجي بقى نور الايه نور الصدر بقى الدنيا تنور كده الانسان بقى شايف الانسان ايه يبقى

179
00:57:07.050 --> 00:57:37.050
كده جاهز جاهز ماشي؟ هو انه انه يتطهر ويتطور. جاهز يتطهر ويتطور. ليه؟ لانه تبصر وتصبر. لانه بقى لانه كده بقى جاهز انه يتبصر وايه ويتصبر. تبصر تبصر بالايه بالنور تبصر بنور الصدر ويتصبر بايه؟ بربيع القلب. خلاص؟ فكده خلاص هو تبصر وتايه وتصبر

180
00:57:37.050 --> 00:57:56.900
يعني حامل جاهز يبقى متبصر وجاهز يبقى متصبر فيقدر يتطهر وايه يتطور يتزكي بقى وشكرا على كده وخلصنا يلا ففهم اللقطة فهو يعني في الحقيقة دي مسألة في غاية الاهمية وهي مسألة الحلول الجزئية والحلول ايه؟ كلية. ماشي؟ او الجذرية

181
00:57:56.900 --> 00:58:17.200
وده احنا بنلمسه في استقامتنا او التزامنا. فاهم انت؟ ولذلك من الحاجات المهمة ان الاجيال اللي بتتبني من اول دي ما تتبناش على الحلول الايه؟ الواقعة. اللي هي الجزئية دي. الالتزام اللي بالقطعة. فاهم؟ الاستقامة اللي بالحتة

182
00:58:17.200 --> 00:58:30.500
استقامة الكتاب بس والمحاضرة لأ فاهم انت؟ هو يتبنى على الايه؟ على الاستقامة الناشئة عن الايه؟ عن الوحي. هو شائق طريقه مع الوحي. ورحلته مع الوحي. فاهم انت؟ عنده ورد ورد

183
00:58:30.500 --> 00:58:50.500
هو الاول يكون حصل له ايه؟ يكون اتعلم المنهاج. خد الرؤية الكلية واتزود بالادوات الايه؟ المنهجية. تمام كده قل له ايه؟ احنا بقى المسألة ببساطة هو طالما فيه نهر ليه الواد كل شوية يشرب من الجراكن

184
00:58:51.250 --> 00:59:12.550
انت فاهم ليه تشرب من الجراكن فاهم انت؟ وفيه نهر ليه يشرب يشرب عزرا؟ ليه يشرب ماية معالجة مية متعالجة فاهم انت؟ محطوط عليها مش عارف ايه وفي المية اللي يعني العزبة كده في النهر الجاري ده انت فاهم انت؟ ليه اصلا ليه يشرب مية

185
00:59:12.550 --> 00:59:28.100
ولها معالجة بيشرب مية مية بايتة ها وفي ميفرش الماية اللي محطوطة دي في بيتها ودي مية ايه؟ فريش. انت فاهم اللقطة؟ هو كده ليه انت تربط الواد بخطاب ميت

186
00:59:28.250 --> 00:59:48.000
فاهم انت؟ ميت ميت لا مش ميت احنا كلامنا ميت احنا بشر احنا اموات احنا اصلا ميتين. احنا خارجين ميتين. الذي خلق الموت والايه؟ والحياة. احنا خارجين من بيوت الامهات ميتين. فاهم انت

187
00:59:48.000 --> 00:59:59.850
انا يتيم لان انت ميت يوم ما صح وانت خارج ايه؟ ميت. مستني دورك بس. مستني ميعادك فانت خارج ميت انت مش موحد حقيقي ده انت خارج اصلا ايه؟ ميت

188
01:00:00.000 --> 01:00:10.000
والاصل انك ميت هو ده يعني حد يقول لي انا يا دكتور او من كان ميتا فاحييناه؟ اللي هو واحد يعني كان بعيد عن ربنا. ربنا احياه؟ لأ الانسان الطبيعي ميت

189
01:00:10.000 --> 01:00:35.500
بدور الوحي ميت غير في الظلمات هو ده ده الاصل الاصل انك ميت الذي خلق الموتى والحياة فاهم انتهى؟ الاصل ان احنا اموات ماشي يعني قالوا ربنا امتنا اثنتين ها واحييتنا ايه؟ اثنتين. فاعترفنا بذنوبه فليخرجوا من السبيل. فاهم انت

190
01:00:35.950 --> 01:00:52.400
فوش انسان بس اصلا ميت انت اصلا ميت يعني ماشي؟ فانت واحد ميت اساسا انت بدون الوحي انت ميت في الظلمات. على وضعك العادي على طبيعتك فضلا بقى عن انك اصلا تزود المواد مواد بالايه؟ بالذنوب والموبقات. فاهم انت

191
01:00:52.400 --> 01:01:13.400
وتزود الظلمات ظلمات بالزنوب والايه؟ والموبقات. انت اصلا ميت فالميت ده الصدر عنه ايه ميت زيي. مم. فاهم انت؟ مهما كان الميت ده الصدر عنه ايه ؟ ميت. ميت ما فيش حاجة حية حية على وجه الارض الا الوحي

192
01:01:13.700 --> 01:01:29.100
ما فيش حاجة راضي الارض لايه؟ للواحد. كله ميت فالميت لما يصدر عنه كلام هيبقى ايه؟ ميت زيه. ميت زيه. فهمت؟ كلامنا احنا ميت. الميت هو هو كلام ميت. ازاي يتصور

193
01:01:29.100 --> 01:01:53.450
ان كلام ميت يحيي في الاموات لا يحيون الاموات فاهم انت انما ده كلام الحي القيوم سبحانه وبحمده مش الحي القيوم بس الحي المحيي. فاهم انت مش هو بس وحنا بحمد حمدي حي ده هو مصدر حياة كل ايه؟ واحد. كل حي. نعم

194
01:01:53.750 --> 01:02:21.300
يخرج الحي من الايه؟ من الميت يحيي الارض بعد موتها فاهم انت؟ يعني هو اصلا كده سبحانه وبحمده فهو حي محيي فازاي انت تتعلق وان تتملق الميت وتوكل على الحي الذي لا يموت

195
01:02:21.500 --> 01:02:42.400
اي حي بيموت ما ينفعش تتوكل عليه ما ينفعش تتعلق به. ويموت يعني ما الله خير وابقى في الله عوض من كل حال فهي قضية مركزية ويقول السؤال اللي انا بتكلم فيهم دول مهمين جدا في ايه؟ في تصور الاستقامة

196
01:02:43.100 --> 01:03:03.750
لان الواحد يعني لعل الله قدر انه ايه؟ يمر بحاجات ايه كتيرة. فاهم انت؟ فانت تشوف فين خلل الخلل كان موجود فين؟ في امتى ليه ليه احنا في الكلية؟ تمام؟ شفت في سنة ساتة تلات تربع الدفعة شيوخ

197
01:03:04.150 --> 01:03:21.900
صح؟ اه والله تلت تربع الدفعة احنا في كلية الطب في الدفعة بتاعتنا مكان وراء مية وعشرين ولا مية وستين واحد؟ ماشي من اول مية وستين ولا بتاع تلات تربعهم ما لهم؟ احنا كلية صغيرة كده كنا ما فيش تلات تربعهم ملتزمين

198
01:03:22.350 --> 01:03:42.300
وناس التحت فاهم انت وزي الفل واخر حلاوة تيجي تبص بقى كمل مش كتير سنة سنتين ليه بعد السنة السنتين دول تيجي تبص عليهم فعليا حتى وان كان منهم اللي هم لا يزالوا مسلا آآ شكلهم ملتزمين فين الالتزام

199
01:03:42.900 --> 01:03:57.150
اتبخر حرف ايه  ليه بتلاقي بقى البنت دي كانت في الكلية عاملة ازاي الله اكبر عليها وشقلة نشاط في الدين والالتزام وتلاقيها بعد ما اتجوزت مش هتبقى اتجوزت تبقى اتجننت

200
01:03:57.150 --> 01:04:16.900
ايمانية تمام لأ وتبقى انت واخدها بقى ايه شيخة الاسلام ومتصور ان هيحصل ايه انت معاك بقى عائشة بنت ابي بكر في البيت ولا بقى انت معاك مش عارف حفصة بنت آآ بنت آآ بنت عمر فاهم انت؟ وازا بك تفاجأ بايه

201
01:04:17.100 --> 01:04:31.800
مش الشخص الاخر. ايه اللي بيحصل ليه؟ هي فين فين المشكلة فين النشاط الرهيب ده بقى؟ له هبوط كده. فين اللي مش عارف كزا والاخلاق والتنسك؟ فين الكلام ده انت فاهم اللقطة؟ ليه

202
01:04:32.000 --> 01:04:56.000
خلل في اشكال الاستقامة اللي بالحتة اللي بالقطعة. لان استقامة مرتبة. ما اوردش لها انها تبقى فاهم انت؟ هي استقامة فضلت مربوطة بايه مربوطة بزمان بمكان بانسان بميدان فاهم انت. واخد بالك من اللقطة؟ والله حقيقي. مربوطة بايه

203
01:04:56.000 --> 01:05:20.400
بمكان بانسان بميدان مربوطة بزمن زي اللي ما شاء الله الكائنات الرمضانية الرمضاني يوم فاهم هي فترة الكلية. فيعني كده مرتبطة بمكان واحنا بقى في الكلية وزمايله بنشوف بعض ولا في المدينة الجامعية ولا مش عارف ايه ولا ولا في البلد والمسجد بتاعنا الكلام ده

204
01:05:20.600 --> 01:05:43.900
مرتبطة بايه؟ بانسان والله كان كنت انا مسلا في الكلية مصاحب فلان فايه فالشغل فرقنا والدنيا خدتنا فاهم انت كت مش عارف مرتبط بفلان ما عداش ما بقى ما بقيناش بنلتقي مسلا اتخانقنا مع بعض انت بانسان فهذا اللون من من الاستقامة اللي

205
01:05:43.900 --> 01:05:59.450
استقامة استقامة ايه؟ اعاقة في الحقيقة يعني هي مش هزه لا يراد لها انما الاستقامة التي يراد لها هي الاستقامة المربوطة بالرحمن سبحان وبحمده المربوطة بكلام الرب سبحانه وبحمده الحي الذي لا يموت

206
01:05:59.800 --> 01:06:19.500
فخلاص بقى ما انتش يعني الكلام ده نزريا كنا بنقوله وبيتقال لنا نزريا بنقوله وبيتقال لنا على طول الخط اللي هو لازم الالتزام ما يرتبطش بايه لكن عمليا كان ايه اللي بيحصل

207
01:06:19.600 --> 01:06:45.400
وعمليا برضه طب هو الكتاب اللي انت كنت مسلا لما بتبعد شوية بتجيبه ده ما عدش بيشتغل. لانه يخلق على كثرة الرد الشريط ما بيشتغلش ليه يا جدعان ما انا كنت بسمع الشريط ده كان بيعمل ايه؟ كان بيشعللني. انا فاكر كان عندي كتاب كده. ماشي؟ الكتاب ده ممكن اكون قريته مسلا تلاتين مرة

208
01:06:45.500 --> 01:07:00.750
كبير يعني كبير ممكن يعمله بتاع آآ خمسمية صفحة لان انا كنت بعمل ايه؟ هو بالنسبة لي ايه؟ شحن. اصحابك مسلا؟ كل ما احس ان انا ايه كده اشحن به. اشحن بالكتاب. اشحن بالكتاب

209
01:07:00.750 --> 01:07:15.900
فاهم انت وبعد شوية بعد بقى التلاتينات دي الكتاب ما بيشتغلش. يا جماعة الكتاب ما بيشتغلش ليه؟ انت فاهم انت؟ ممكن الكتاب ما عدش فيه مشكلة. انا اللي بقيت الكتاب ده ما ايه؟ ما يشغلنيش

210
01:07:16.400 --> 01:07:36.400
ميشغلنيش ليه الزرف اللي انا فيه الكتاب معدش يشغلني فيه انا بقيت مسلا ايمانيا او قلبي ابعد فهمت فمعدش الكتاب ده ينفع اشغل فاهم انت انا مسلا فكريا بشكل مختلف فالكتاب ما عدش بيشتغل معه. انت فاهم انت؟ انما القرآن شغال طول الوقت

211
01:07:36.400 --> 01:07:57.300
ما فيش حاجة لسه ما بيشتغلش ما فيش حاجة زي ما اشتغلتش بجد ما فيش حاجة اسمها ما اشتغلش لدرجة الواحد زمان كان كان بيتعب جدا بيتعب جدا وانت انت حاسس ان انت ما انت مالك انت بعيد او في مسلا

212
01:07:57.300 --> 01:08:19.300
يعني انت مش عاجبك نفسك مش عاجبك نفسك فيعني بعيدا بقى عن فكرة انك مش عارف مالك. مش عارف ايه مالك هو انت ليه كده ؟ لو افترضنا كده لانك عارف انت انت عارف انت مالك. طب فين يعني ايه الحل؟ الكتاب ايه بقى ؟ طب شريط

213
01:08:19.300 --> 01:08:36.750
ايه؟ طب اه طب عايز اقعد مع حد اكلمه. طب اقول لمين؟ طب اروح لمين؟ فاهم انت؟ والله. منار السنين وفي الاخر تعودوا ايه صفر اليدين مش خلاص بقى بتستسلم

214
01:08:37.150 --> 01:08:53.900
بغض الاسر ان انت تكون اصلا ما انتش عارف مالك  انما سبحان الملك ان انت يكون بينك وبما انك تعرف مالك او تدرك حجم اشكالك انك تيجي ماسك كده وتقرا وردك العادي خالص

215
01:08:54.750 --> 01:09:23.700
فاهم انت تقرا وردك كما ينبغي ان يقرأ فهمت؟ اقرأه متفهما متفكرا متدبرا. فاهم انت؟ بس. تاخد وردك من الايه؟ من الاستماع وردك من المدارسة وانا بدرس اية افتح الاية اللي عليها الدور او تلاقي نفسك عرفت مالك وادركت اشكالك وعرفت مآهلك

216
01:09:23.700 --> 01:09:47.650
اعمالك وخالق احوال حاجة عجيبة جدا. الاستقامة اللي بالقطعة دي وحشة مشكلة كبيرة ان انا بردو كان القضية دي بتشغلني يقول لك هو الاخ ده حصل له كده الاخت دي حصل لها كزا الانسان ده مش عارف كان كزا وآآ فدايما كنا نعزو الامر لايه

217
01:09:48.000 --> 01:10:03.350
نقول والله اصل يعني آآ ما فيش محاضن تربوية الزمن الهباب اللي احنا فيه اللي مش عارف ايه. فاهم انت؟ ما فيش اعوان على طاعة الله. ده فاهم القصة. او نقعد نقول

218
01:10:03.350 --> 01:10:27.200
اصل مسلا هو بقى ما هو ما هو برضه لازم يا ايه يمشي مبررا. مم. فيقول لك بقى ايه الاخوة معاملتهم وحشة صدوني عن الالتزام لأ طب ما حدش عنده وحش. ما حدش بيسأل في حد. ما حدش بيسأل في حد. ما بيسألوش يا اخي في الواحد ويعني ما

219
01:10:27.200 --> 01:10:43.700
كل واحد مع نفسه هو عايز ايه باي شكل. مم لأ بصراحة يعني حاسس ان هم يعني مش اه مش عارف بقى هيبدأ باي صورة من الصور يعمل ايه؟ يعني عايز يقول

220
01:10:43.700 --> 01:11:06.350
المشكلة في فلان المشكلة في لا ده ممكن يمشي ابعد من كده بقى تقول لك اصل انا مشكلتي من ايام الطفولة وممكن مش ابعد من ايام سيدنا ادم صحيح والله ما انت عارف انت انت لازم بتعمل ايه انت بتعمل ايه؟ انت بتحاول تدور وخلاص؟ يا ابني لأ ما فيش اي حاجة كل المشكلة منهاج الاستقامة

221
01:11:07.300 --> 01:11:27.600
منهاج الاستقامة في اشكال في منهاج الاستقامة في اشكال في تنحيط الوحي عن قضية الاستقامة ان يبقى الوحي ماشي ما لوش المركزية في ايه؟ في الاستقامة. في الاستقامة. مش مركزية على مستوى المصدرية. انما مصدر الاستقامة. فاهم انت؟ هم. الوش

222
01:11:27.600 --> 01:11:41.250
على مستوى المشروعية انت وصلت لحاجات وصلت لحاجات انت تلاقي مسلا الكتاب بيقول كذا فاهم انت؟ او السنة بتقول كذا تلاقيه هو عامل ايه؟ قال لك لا بس الشيخ فلان آآ

223
01:11:41.600 --> 01:11:58.700
والاخوة بيقولوا والاخوات يعني بتقول لك اصل الاخوات فاهم انت؟ رغم ان مش دي ايه مش هو ده كلام ربنا ولا كلام الايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. فيعمل ايه؟ يقعد يلزم نفسه بالزامات ويحط نفسه في حاجات فاهم انت؟ ودي مسلا

224
01:11:58.700 --> 01:12:08.700
تقول له كزا يقول لك لا لا مش مشكلة ما هو اصل هم مشايخنا قالوا يا ابني ما انت مشايخك قالوا ايه ولا كزا ايه ماشي على راسي من فوق بس ايه يعني في اشكال لأ بقى حتى هو التاني بيشوف ان

225
01:12:08.700 --> 01:12:18.700
الوحي ما هواش الالزام شوفوا الايه الاعلام كده استئناسا يعني وهو الشيخ ما هو عارف الشيخ عارف يعني هو الشيخ عارف وفاهم الاية فهو ايه هو قال لنا نعمل الحتة دي

226
01:12:18.700 --> 01:12:36.300
خلاص ماشي. والحديس صريح صحيح ما فيهوش كلام تبقى فاهم القصة مسلا والمنهجية بقى دي لقطة تاني. مم ما هو احنا مسلا انت تيجي تبص هل انت ما كنتش موصول بالقرآن؟ موصول بالقرآن

227
01:12:36.800 --> 01:12:53.000
تحفز زي الفل. يعني انت اه بتحفز تمام زي الفل. ومسلا وبيحضر نصوص من القرآن كتيرة جدا فين؟ في العلم الشرعي بتتعلمه واللي بتعلمه والخطب اللي بتسمعها والدروس اللي بتابعها اه موجود

228
01:12:53.400 --> 01:13:23.200
بس انت موصول بحاجة كده فاهم انت؟ بتسعفك في كل زمان ومكان وميدان فاهم انت ياه بنعمة كبيرة قوي. ولذلك لقد من الله على المؤمنين. اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل ها لا في ايه

229
01:13:23.200 --> 01:13:46.550
لو ما كانوش كده هيبقوا في ضلال هيا ضله يوما ما لان هما كانوا في ضلال فايه كلكم ضال الا هديتم ولو ما كانش ده المنهاج هيحصل لهم ايه ؟ هيضلوا وان ظنوا انفسهم على الهداية. هم. فهمت؟ هيظلوا بس آآ

230
01:13:46.550 --> 01:14:04.450
العشم اذكروا نعمة الله عليكم وانزل عليكم الكتاب والحكمة يعظكم به ماشي؟ او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب ليتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وايه؟ وذكرى لقوم يؤمنون. سبحان الله

231
01:14:04.450 --> 01:14:26.100
فاهم انت اللقطة؟ بس هو الموضوع كده فايوة هي ده استطراد استطراد استيراد مهم جدا في قضية ايه؟ قضية مركزية الوحي في الاستقامة ما فيش دراعي في الايه؟ في الاستقامة. انه يصنع آآ ليه بقى خد بالك انت؟ انت واحد يقول لك انا عايز التزم. صح كده؟ يقول لك انا عايز التزم. وقلنا بلاش

232
01:14:26.100 --> 01:14:46.100
تلتزم دي احسن منها كلمة ايه؟ استقيم. مم. خلاص؟ طب عايز يستقيم. طب يا راجل يا طيب ما ربك قال ايه؟ لمن شاء منكم ان يستقيم لا لا لا سيبك دي مسلا ممكن

233
01:14:46.100 --> 01:15:05.150
دول لأ سيبك من دي اروح ايه ان هو الا ايه؟ ذكر لله عليه. ليه؟ لمين؟ لمن شاء منكم ان يستقيم خلاص مش عايز تستقيم يا راجل يا طيب؟ اه كتاب الاستقامة المباشر

234
01:15:06.400 --> 01:15:22.100
زي ما انت ليه الهري فاهم انت اه يا رب انت بتقول لي لو انت تريد تستقيم هو ده ان هو الا ذكر لمين؟ مسل محمد وعلي وسيد واحمد والمسلمين ده اللي ايه

235
01:15:22.100 --> 01:15:42.300
العالمي. اللي من شاء منكم هي ايه؟ ايه؟ ان يستقيم طب طبيعي جدا جدا طالما قال لك مصدر الاستقامة اهو. هتقول له ايه بعدها اتعامل معه ازاي؟ فهمت؟ بس فانت باول تقول عليكم ترحمون. دبروا اياتي الزكاة اولي الالباب

236
01:15:43.200 --> 01:16:05.150
شفتها هنا ازاي سهلة جدا. سهلة جدا ما هياش ما هياش صعبة. خلاص؟ بلاش احد يقول لك مش عارف مش عايز يا عم استقيم. انا يعني انا كده عايز ابقى مش اتقدم في الحياة وانجح

237
01:16:05.150 --> 01:16:25.300
بمن شاء منكم او يتقدم او يتأخر موجودة برضو. يعني كله موجود. كله موجود. بس انت ايه؟ انت مش آآ فاهم انت انت في عالم تاني فاهم انت موجود كل حاجة موجودة. يعني سبحان ربي

238
01:16:25.550 --> 01:16:41.650
سبحان الملك. شاهد يعني اللي اقصده ان دي قضية مهمة جدا في في ايه؟ في آآ في مسألة او كأنها كده بصيرة مهمة في قضية ايه؟ مركزية الوحي في الاستقامة

239
01:16:41.850 --> 01:17:02.100
مركز لحفل الاستقامة حتى في صناعة الانسان اللي هو على الاستقامة دي احنا يعني ربك شاء انك تشوف الايه تشوف في الاشكال كلها. ولذلك يعني اللي هيقول لك ايه ؟ هيقول لك القرآن مش كفاية

240
01:17:02.500 --> 01:17:25.800
طيب لازم نعمل مش عارف ايه ونعمل كزا ونعمل طب معلش يعني طب ما هو كان كفاية مع الصحابة يعني ما كان كفاية مع الصحاب فاهم لكن كفاية ولا مش كفاية؟ ما اقصدش القرآن دايما لوحده زي ما القرآن والسنة الايه؟ البيان. الوحي يعني. فهمت؟ اه يقول لك اللي يقول لك القرآن مش كفاية. طب ما كان كفاية

241
01:17:25.800 --> 01:17:46.900
يقولك لأ بس الصحابة كان ايه كان اا كان عندهم ادوات خلاص اديني الادوات مين ده ؟ اديني الادوات. ليه تعيشني طول حياتي على لافضل طول عمري معطر ودي من ادوات

242
01:17:46.950 --> 01:18:04.900
في بلدات اللي مع الصحابة كان عندهم ماجستير في البلاغة. ودكتوراه في النحو. وآآ لأ عندهم ادوات منهجية. منهجية. اديني ادواته الايه؟ المنهجية. لا لا هم كانوا عرب وعندهم اللغة

243
01:18:05.350 --> 01:18:18.950
القصة دي بتخلص مع كتاب التفسير انا بعد ما بقرأ اللي كاتبه المفسر عن الاية انا كده بقيت واقف على نفس المسافة اللي واقف عليها ابي ابن كعب. في الحتة دي

244
01:18:18.950 --> 01:18:43.250
في المعهد الاجمالي فاهم؟ انا كده خلاص بقيت عربي خلصناه. يقول لك لأ بس هو عالم وكده. ما انا مش عايز استنبط انا. فاهم؟ انا مش عايز استنبط انا ومش عايز انا بقى ايه اقعد اجيب مش عارف انا مش عايز العلم الدقيق ده ما هو انا عايز بس ايه انا عايز اهتدى انا فاهم انت انا عايز اهتدي عايز اعمل انا

245
01:18:43.250 --> 01:19:00.650
امام انا انا مش عايز اضل ولا عايز ازل ها فخلاص خلصناها ولزلك كل الادوات اللغوية والكلام ده بتخلص قصتها فين؟ بتخلص عند الكتاب التفسير الميسر. خلاص شكرا زي الفل

246
01:19:01.000 --> 01:19:22.750
بقى بقى ايه بقى الادوات اللغوية دي خلاص خلصناها. باقي ايه؟ المنهجية. الادوات المنهجية بقى. ايدينا لازم انا اقوم بها. فاهم؟ ما ينفعش حد يقوم  فاهم انت لازم انا بقى اللي اتفكر في الوصية الرئيسية. اتفكر في فهم في حالي واتفكر في ايه؟ فيما يلي فاهم انت؟ واخد بالك؟ بس

247
01:19:22.750 --> 01:19:40.950
فايه بقى اللي كان عند الصحابة؟ كانوا عالمنهاج التلقي الفطري ايه منهج التلقي الفطري؟ احنا مولودين عندنا الادوات المنهجية ليه؟ وايه اللي بيحصل؟ ان احنا في الحقيقة مع يعني فقدناه. لو موجودين في بيئة

248
01:19:41.050 --> 01:19:59.250
بتزكي الكلام ده هنفضل محافظين على على ادواتنا المنهجية. ومهاراتنا المنهجية. لو احنا اتواجدنا في بيئة بتجهد الكلام ده هيحصل لها قتله فيه. يعني خلاص ايه ما استعملتهاش بقى وبتسير استعمالها تضمر بقى. فاهم انت خلاص مش هتبقى موجودة

249
01:20:00.000 --> 01:20:12.350
فايه اللي احنا بنحاول نعمله ان انت العضلة اللي يبوست دي ولا اللي قفشت ماشي؟ بسبب ايه؟ بسبب بقى عدم الاستعمال ولا سوء الاستعمال تعمل ايه؟ تعمل لي شوية كده ايه؟ علاج طبيعي وتحاول

250
01:20:12.350 --> 01:20:35.750
رجعها تاني رجعتها شكرا طريقه زي الفل. الامر بردو بسيط مهواش بهذه يعني بهذا التعقيد. ولا امر بسيط جدا هو النبي صلى الله عليه وسلم بعث بالايه؟ بالحنيفية السمحة. الحنيفية الايه؟ السمحة. ما فيهاش

251
01:20:35.750 --> 01:20:59.600
اللي احنا اللي بيعملوه في الناس واللي احنا بنقعد نعمله في الناس. فلذلك فلذلك فكرة مركزية الوحي في قضية الاستقامة على مستوى المصدرية يعني في مسألة صناعة الانسان الايه؟ المستقيم

252
01:21:00.100 --> 01:21:18.500
فاهم انت صناعة الانسان الايه؟ المستقيم. وخد بالك خد بالك القضية دي قضية مركزية جدا في حياة الانسان. قضية وجودية اصلا قضية ايه؟ وجودي لان هو اصلا الانسان الطبيعي فطريا يحب يبقى مستقيم ولا منحرف؟ مستقيم. مستقيم. فهمت

253
01:21:18.500 --> 01:21:38.500
هو اصلا يعني فكرة ان هو يبقى لازم يستقيم على حاجة فاهم انت؟ هو الانسان العادي خالص. لما يبقى مسلا بيسكر ومسلا ينام مخمور كل يوم. ماشي؟ يصبح الصبح يعتدي على الناس ويزلمهم مش عارف ايه. ويتحرش بالستات اللي في الشوارع. هو بيبقى شايف نفسه من جوة انه حد كويس

254
01:21:38.500 --> 01:21:58.050
لا يمكن اصلا. ولا يمكن ان يرى نفسه كذلك. فدايما بيبقى شايف نفسه انه ايه؟ هو مش فلذلك الاستقامة دي حاجة وجودية حاجة ايه وجودية فاهم انت حاجة وجودية. ان الانسان يبقى على على حال قيم

255
01:21:58.850 --> 01:22:22.700
فهمت على حال ايه؟ قيم. حالة قيمة وانه الحالة القديمة دي يتمها الاتماء. خلاص وكمان يدوم عليها الدواء يهتاد ويستوي. ماشي؟ يستقر ويستمر. فالانسان مسألة ان مسألة الاستقامة دي عنده حاجة وايه؟ وجودية. اصلا ان هو يحب كده

256
01:22:23.350 --> 01:22:41.000
يكون على حالة قيمة وكمان الاستقامة بمعنى الادامة برضو حاجة وجودية. يعني هو ما يحبش انه يبقى النهاردة حلو وبكرة ايه؟ وحش ما يحبش النهاردة يبقى نشيطه بكرة كسلان من ده فكرة الايه؟ الاستقرار والايه؟ الاستمرار. هو يحب كده الانسان يحب يكون كده اصلا

257
01:22:41.100 --> 01:22:58.500
ده في اصل خلقته واصل فطرته الانسان الطبيعي كده لذلك هذه الحاجة الوجودية وذاك التحدي الوجودي. خلاص هو لما يبقى الانسان كده ويبقى دي قصته دي ده كده يبقى عنده الاحتياج ده

258
01:22:58.550 --> 01:23:14.600
ولا يمكن يكون في احتياج حاجة وجودية ولا ولا ولا مسألة مركزية بهذه الصورة وما يكونش الايه؟ الوحيد اللي يمضينا بقى عن مركزية القضية بتاعة الاستقامة دي هو حضورها في الفاتح

259
01:23:15.150 --> 01:23:35.950
اهدنا الصراط المستقيم هم الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا انت الواحد ودا لو انه لو انه يعني منذ الصغر كان فهم عنده الرؤية بتاع الاستقامة انت كان بيبقى فهم فهم على الاقل ايه؟ فهم

260
01:23:36.350 --> 01:23:56.350
مش يبقى شايف الاستقامة شايفها ايه نزرة ايه نزرة جزئية مختلة مسخية فاهم انت مجموعة من الاشياء بيعملها ومش واضح حاجات طقوس بيقوم بها وبيقيم الدنيا بقائدها على بعض المسائل وفيه مسائل تانية ممكن ما بياخدش باله منها ولا بيهتم بها اصلا ولا بيعمل حسابها. انما من الاول كده لما يكون فاهم الرؤية كده فاهم الرؤية

261
01:23:56.350 --> 01:24:18.950
وجدت يعني الواحد كده يبقى انت يا ابني نويت اهتدي تعالى خش كده بيعمل لك دورة اسمها ايه؟ صناعة المسلم المستقيم. ها؟ اسم خد من من اجل الاستقامة بفهم من قد ايه ؟ اعرف انت الاستقامة دي ازاي ؟ ما انت انت عايز تبقى ملتزم ومستقيم انت بتقول اهدنا الصراط المستقيم

262
01:24:18.950 --> 01:24:40.450
ماشي وبتقول برضو ان الصراط المستقيم دي صراط مين؟ وان انت مش عايز صراط المغضوب عليهم ولا عايز صراط الايه؟ ضلي ايوه انت والناس الذين انعم الله عليهم دول هم مين؟ واللي العيد يبص عليهم ببساطة كده ناس عندهم مركز زيتوح ناس استقامتهم

263
01:24:40.450 --> 01:24:56.000
استقامتهم ماشي قائمة على مفهوم مركزية الوحي صح؟ ما عندهمش قائمة على المفهوم ده على المصدرين. مصدر استقامتهم ايه؟ ان اهتديتم ها قل ان ضللت فانما اضل على نفسي. وان اهتديت

264
01:24:56.000 --> 01:25:26.450
يا رب. بس المشروعين المشروعية الالزام والاعلام ماشي؟ ان اتبعوا الا ما يوحى الي يعني ما اتبع الا ما يوحى الي. الوحي عندي ما هواش للايه ما هواش للاعلام اصلا. اوحي الي بس اعمل ايه؟ لازم اتبعه

265
01:25:26.500 --> 01:25:51.150
طيب والمنهجية قول الايدي والابصار واضحة جدا. فهم ايه اللي ميز الناس الذين انعم الله عليهم في استقامتهم لان استقامتهم حاضر فيها مراكز الوحي بشكل ايه؟ واضح جدا وايه اللي عمل اشكال في استقامة مين؟ المغضوب عليهم والضالين. ما هو ده اللي بتشوفه يا راجل يا طيب

266
01:25:51.200 --> 01:26:08.950
اللي انت بتشوفه اصلا اللي احنا بنشوفه في الواقع يا اما ناس مستقيمين على منهاج الذين انعم الله عليهم يا اما ناس ايه على منهاج المغضوب عليهم او منهاج الضالين. ويزعمون انه على النية. ايوا انهم مستقيمين

267
01:26:08.950 --> 01:26:40.300
امتى يعني اللي عليه الراجل بتاع المغضوب عليه ده هيفضي به لايه واللي عليه الضال ده يفضي به الايه؟ انت فاهم اللقطة؟ بس. الموضوع بسيط عندهم اشكال ما فهل المصدرية؟ اه ما كانش عندهم نقاء الاستقاء. المصدر نفسه حرفوه. فاهم؟ اتلعب في المصدر

268
01:26:40.800 --> 01:26:59.550
يعني انت اتقال لهم تعالوا ده نهر ايه؟ عزب آآ عزب زلال. فاهم انت؟ النهر ده كل اللي فيه ماية عزبة وهم حطوا لهم مع المية العزبة مية ايه؟ مالحة. ورموا لهم فيه شوية مش عارف فوسفات ايه واكسيد ايه وفاهم انت

269
01:27:00.100 --> 01:27:31.150
حرفوه لعبه في المصدر الاتنين طب وعلى مستوى الايه؟ على مستوى المشروعية اتخذوا احبارهم ورهبانهم ها اربابا من دون الله ايه؟ المسيح ابن مريم. عدي ابن حاتم كان نصراني سيدنا علي ابن حاتم فلما سمع الكلام ده فقال لنفسه يا رسول لما اتخذناهم اربابا. لا ما اتخذناهمش اربابا. قال لم يكن الم يكونوا يحلوا لكم

270
01:27:31.150 --> 01:27:52.300
حرام فتحله ويحرم عليكم الحلال فتحرموه؟ قال نعم. قال في تلك عبادة عبادتكم اياهم رغم ان النص بتاع الوحي ما له؟ موجود موجود في التوراة هم عملوا فيه ايه؟ اوله بقى لازم انت آآ احلوه فيعملوا ايه

271
01:27:52.800 --> 01:28:20.400
بيتابعوهم ده خلوا الوحي للايه الاعلام طب وتروح للمنهجية ما فيهاش كلام بقى. واضحة دي يعلموا ما يعملوش زي اليهودي عارفين وتمام وايه فتعمدوا ما يعملوش والتانيين مش عايزين علامة اصلا. مش ناويين يعلموا يعني كسلوا بقى عندنا اعلام ومش عارف ايه ونتعلموا مش عارف الحوارات دي

272
01:28:20.600 --> 01:28:40.600
موجودين واللي مش موجودين موجودين الاستقامة فين؟ الفاتحة يا راجل يا طيب الفاتحة بتقول لك اهو بشكل بسيط قوي ازاي انت تكون الاستقامة والالتزام زي ما اقول الحوار ده. المهم دخلنا في القضية دي قضية الايه؟ قضية الوحي او القرآن والحلول الايه؟ والجزرية

273
01:28:40.600 --> 01:29:03.900
اه الحلول الجزئية اه السطحية واخد بالك الحلول دي والحلول التانية الجذرية كلية. مم. فاهم انت فلذلك هنرجع تاني احنا بنتكلم في حل الحلول  محل الايه؟ الحلول اللي هو بالنسبة للحلول ده حلها. حل الحلول

274
01:29:04.250 --> 01:29:33.350
قولا واحدا ان الانسان اتبنى تاني على منهاج الايه؟ الوحي الانسان يرجع تاني يعمل ايه؟ هو ياخد يبدأ رحلته رحلته ماشي؟ في دراسة الوحي بمنهاج العلم والعمل ياخد رحلته نتعلم المنهاج ده يعرف ما يتعلق بيه وياخد رحلته وهو بياخد رحلته بقى ايه اللي يحصل

275
01:29:33.800 --> 01:29:49.050
ويجد الحمد لله رب العالمين ان هو مشاكله بايه؟ تتحل. وساجد بفضل الله ما يسعفه خلاص النهاردة آآ في كذا خلاص خلص المشكلة الفلانية هتعرض له المشكلة آآ خلاص هو دايما هيبقى بينه وبين المشكلة ايه؟ انه يهتدي للحل يعني فاهم

276
01:29:49.050 --> 01:30:08.150
بيني وبين المشكلة بس انه يعرف يبقى عنده شوية المهارات بقى المنهجية ويعرف يفعلها والكلام من ده. خلاص ساعتها هتكون ليه؟ الحلول. تمام؟ طيب. احنا في النصر ببساطة المقدمة دي اا مقدمة مهمة علشان عايز اقول ببساطة شديدة

277
01:30:08.500 --> 01:30:32.250
لو انت قمت بحقوق السورة دي ايه اللي يحصل خلاص انت فين وبالعكس بقى تشتغل عليها في التمكين والتحسين والتحصين كمان فاهم انت تمكن الصورة في حياتك تمكن اقامة انا فهمت في حياتي واتحسن اقامتها. وتحصن كمان اقامتها دي في حياتها. انت كده تبقى تمام زي الفل الدنيا ماشية حلوة

278
01:30:32.250 --> 01:30:49.300
فببساطة هي المفترض لها عليك عشر حقوق الحق الاول انك تكثر من تلاوتها. خلاص؟ وده الحق ده بيبقى يعني اكتر فين؟ اكتر في الحاجات اللي موجودة في الاوراد كمان بس انا بالنسبالي هل هل سورة النصر

279
01:30:49.400 --> 01:31:05.850
اه يعني انا اكسر من تلاوتها او موجودة في الاوراد او مش موجودة في الاوراد هنشوف استعملها فين. طيب التاني استماعها. وده اللي قلته بقى فاهم انت ان علاقتك بالحل ايه؟ انتهت عند مجرد انك عرفت المشكلة فاهم؟ ويجي كده وتيجي ماشي لأ

280
01:31:06.200 --> 01:31:21.950
انت في علاقة دين متجددة انت اللي هو يا جماعة الخير الفرق ما بين ايه؟ ما بين ان انا الحل ده كده جه ضيف حلله ومشي وانه سكن معي. دايم. مم. بقى جزء من البيت

281
01:31:22.900 --> 01:31:39.350
لو واحد مسلا عنده الجو حر النهارده ومش عارف يعمل ايه وعنده محاضرة. فراح استلف مروحة من الجيران فاهم انت؟ اهو راح اشترى حتى مروحة قال للراجل اشغلها شغالة يوم وبعدين قال له ايه؟ خلاص انا مم شكلي مش هحتاجها. الجو بقى كويس وجاي مرجعها له

282
01:31:39.650 --> 01:31:57.550
طب مين واحد خد المروحة ركبها في الايه؟ في السقف لان مش مستبعد انه هييجي حر تاني. هو ده لازم انت تفهمه برضو المشاكل بتايه بتعاود تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير ايه؟ عودا وعودا وفيه عودا عودا

283
01:31:57.550 --> 01:32:18.900
فاهم انت؟ يعني بتعود فيها الايه ؟ المعاودة. خدت بالك؟ يعني كثرة فترجع  هذا يعول للانسان بتعاوده الايه؟ الفتن بس زي ما قلنا دايما تنبت على ايه؟ على شكل جديد. مم

284
01:32:18.900 --> 01:32:36.100
يعني قبل ما تيجي تنبت تنبت على شكل ايه؟ جديد. بتغير زي الانفلونزا كده كل سانية. ماشي. فاهم انت؟ بتيجي داخلة داخلة ايه اللي بيخلي احنا الحوار بتاع اللي هو الامصال والتطعيمات بتاعة الانفلونزا دي حوار فاشل

285
01:32:36.500 --> 01:32:56.500
فكرة ان كل مرة الفيروس بييجي عامل ازاي؟ يدخل بشكل جديد يخلي الجهاز المناعي مش متعرف عليه. تمام الجهاز المناعي بيبقى عارف يعني عارف الحاجة هو ده اللي بيحصل مسلا في في فكرة ببساطة. اه. فكرة التطعيمات مسلا زي مسلا شلل الاطفال

286
01:32:56.600 --> 01:33:17.750
تمام فالبوليو ده خلاص البوليو فيروس هو الفيروس عشان الاطفال ده هو هو ليه شكل واحد سابت تمام فلما بيدخل الجهاز المناعي مرة الجزمة هنا بيتعرف عليه وبيجهز له آآ المضادة اجسام مضادة وبيجهز له خلايا كمان لو فيه فاكراه

287
01:33:17.850 --> 01:33:37.000
فاهم انت؟ ومش عارف انت ايه البسيط تشتغل تعمل ايه؟ بيجهز له. فلما بيجي بيدخل تاني. خلاص هو مين بقى؟ ده من اول ما يبدأ. يلطشوه يدغدغوه سبحان الملك تقوم بقى الفيروسات اللي زي الانفلونزا دي يعمل ايه

288
01:33:37.100 --> 01:33:57.100
يجي داخل الجسم يدخل بايه؟ شكل تاني. بس هو هو. الجسم اصلا كده كده كان عامل آآ شوية الحاجات دي عاملها بس عاملها لواحد مين؟ لواحد تاني فاهم انت الواحد وهو كان داخل له كده لابس نص كم دخله المرة دي عمل ايه؟ لا حالق شعره زلبطة خلاص؟ وايه؟ ومش عارف حالق شنبه

289
01:33:57.100 --> 01:34:12.350
حلق لحيته وبعدين لابس بتاع كده سويتر طويل ومش عارف عامل ايه ومخبي ايديه وداخل عليه. فهو مش مين ده؟ ده واحد تاني عبال ما يتعرف عليه ويبدأ يجهز له الحاجات يكون ايه؟ يكون صاحبنا خد قعدته

290
01:34:12.600 --> 01:34:33.700
وانتخ وتمام وزي الفل ويجي ماشي تاني. ليه بقول الكلام ده؟ لان الفتن كده الفتنة دي مشكلتها كل مرة بتيجي على ايه على شكل جديد وده الفرق ما بين الناس اللي ايه؟ اللي حافزين واللي فاهمين

291
01:34:33.700 --> 01:34:56.200
الفرق ما بين الشخص اللي عنده جهاز مناعي شغال والشخص اللي ايه؟ اللي شغال بالمضادات الحيوية. وشغال بالادوية اللي عنده جهاز مناعي مناعي شغال هيحصل له ايه؟ هيحصل له ايه؟ هيتهزم في الاول. فاهم انت؟ مش هاخد باله هيفاجأ

292
01:34:56.200 --> 01:35:09.300
عامل حسابه فهتدور معركة ما بينه وبين الايه وبين الفيروس ده بس في الايه بينتصر في الايه؟ في النهاية انما بقى اللي هو ما عندوش جهاز مناعي شغال كويس يحصل له ايه؟ اتمرمط حرفيا

293
01:35:09.600 --> 01:35:28.900
ويبقى مستني بقى وكمان لو ما عندوش الدواء اللي مش عارف يشغل الميكروب عقبال ما هو يشتغل هتبدأ الازمة تزهر. واخد بالك انت من اللقطة. فالفتن بطبيعتها ما لها بتعاود بس خد بالك مش بتعود بنفس الشكل. لزلك واحد يقول لك لا والله الحمد لله انا لي فترة واحد يقول لك ولا واحد يقول لك انا لي فترة الحمد لله

294
01:35:28.900 --> 01:35:43.350
مش الامر ده ما انا كنت خلاص لأ ما هو هيرجع لك بشكل ايه ؟ عشان كده انت محتاج الحل الجذري المهم فاللي اقصده ان العلاقة العلاقة ما ينبغيش انها تبقى علاقة ايه؟ ضيف جو معيشي

295
01:35:43.700 --> 01:35:55.450
ده لازم تبقى علاقة ايه علاقة حد موجود قاعد عايش معاك خلاص هنا حاضر لما تيجي اي حاجة يبقى ايه هو عامل حسابه ما انتاش بقى فيه في الازمة دي

296
01:35:55.450 --> 01:36:15.450
فهنا قلنا الاكثار من التلاوة الاكثار من الاستماع. طبيعي جدا انت محتاج تجودها او تضبطها. الحق التالت. بناء. ماشي؟ تجودها او تضبطها في المباني تجودها او تضبطها بالضبط يعني تكون تقراها كويس. انك هتقراها صح؟ فلازم تكون بتقراها بايه؟ مضبوطة ما تروحش تقرا

297
01:36:15.450 --> 01:36:31.100
غلط اذا جاء نصر الله يعني ما تقولش بقى كده ان تضبط قراءتك انك هتتعبد فلما تعبد تعبد لربنا ايه احسن تعبد. تمام؟ هو الضبط ده انت مش محتاجه اوي في الفهم

298
01:36:31.250 --> 01:36:41.250
لان انت في الفهم قلتها نصر قلتها نصر هي عندك نصر. نصر فاهم انت ما هياش يعني هي كده مش مصر هي نصر فاهم؟ هي يعني يمكن ما لوش قوي في حتة

299
01:36:41.250 --> 01:36:52.900
الفهم الاولي انما هو ايه؟ لان انت كده ما بتفهمش من نفسك. انت بتفهم من كلام المفسر اصلا. فهمت؟ مم. انما هي الضبط ده لما حد يقول لي طب وايه وايه لازمته

300
01:36:52.900 --> 01:37:06.500
المهم المهم فين؟ عشان التعبد عشان التعبد في التلاوة لان اكيد احب الى الله اللي بايه؟ يعني اكيد انا النهاردة لو واحد مسلا قاعد قدام واحد آآ بيختبرني مسلا عشان يشغلني محاضر

301
01:37:06.500 --> 01:37:20.450
مسلا في كلية الطب مش عارف في جامعة هارفارد فكده يفرق معي ان انا الايه طريقة النطق بتاعتي مسلا الانجلش بتاعي مش خربان اهي دي دي في حد زاتها اه ميزة تنافسية

302
01:37:21.000 --> 01:37:37.050
ان انا مسلا لما يجي مسلا يقول لي مش عارف ايه اقول له مسلا ميريكال فيلد. خلاص؟ اما حد يقول له المدكة يعني زي مسلا الجماعة الهنود تلاقيه مش افرض فهي دي برضو عشان الناس ما تزهدش في اللقطة دي

303
01:37:37.200 --> 01:37:47.200
وبرضو مش لازم ان انت تكون راجل متعلم تجويد. فاهم؟ مم. او انت حافظ او عندك لان الموضوع ده بيخلص الحمد لله عند ايه؟ عند انك تكون قريت ايه؟ صح

304
01:37:47.200 --> 01:38:11.400
صحيت القراءة. والاستماع. لان صحيت القراءة خلاص مرة وفي مرة كده صحيت القراءة النقطة الرابعة وهي بقى حفظ الرواية والاستظهار. برضو ده برضو ما يزهدش فيه ما يزهدش في ان الانسان يايه يستظهر او يحفظ الرواية. بتاعة ليه برضو؟ لان هذا الحل هل يراد له انه يقعد ويمشي؟ ولا انت عايز تعمل ايه

305
01:38:11.400 --> 01:38:30.500
زي ما كان زي ما كان بيقول ابن القيم رحمه الله عن الصحابة كان بيقول ان هم اخذوا عن النبي صلى الله عليه وسلم معاني القرآن اولا ماشي؟ ثم ثم اخذوا عنه الايه؟ المباني لكي لا تشذ عنهم المعاني

306
01:38:30.800 --> 01:38:45.850
عشان تفضل المعاني دي ايه؟ موجودة بالفازها في راسك. ما هو انت مش لازم بقى مش في الكتاب. لازم يكون في راسك الايه؟ الاية ما انت يعني المعنى ده يكون حاضر في راسك فاهمني؟ فده برضو مهم جدا مهم على مستوى الايه

307
01:38:46.050 --> 01:38:59.300
على مستوى الاسعاف ان الاية تسعفك اما تحتاجها. اه. تسعفك مش تسعفك في في انت بتصلي بالناس. لأ. تسعفك لما انت تحتاج ايه تتفكر فيها. لما تبقى عارف ان الحل

308
01:38:59.300 --> 01:39:19.300
في الصورة الفلانية بس انت مش ايه؟ لسه بقى محتاج ترجع تقراها وتبص عليها لا دي موجودة يا عم في صدرك. فتعمل ايه؟ تراجعها. تمام؟ وتسعيفك على مستوى مش معقول انت كل ما تقعد تقرأ سورة الكهف عشان تقرأ سورة الكهف تقعد تدور على مصحف ومش عارف مش لاقي الموبايل فهمت؟ انت ليه اصلا ما انت يعني ما انت ما

309
01:39:19.300 --> 01:39:39.300
مهمة وخصوصا حاجات في الحاجات اللي بيايه اللي بتستعمل كتير. ما دي حاجة صراحة يعني تتحزن قوي. فاهم الناس اللي هي تلاقيه مسلا في الكلية ولا مش ايه حفز قد كده وتلاقيه حتى مش حافز السور اللي ايه اللي بيستعملها انا مش حافز الملك ومش حافز الكهف مش حافز الصور اللي بتستعملها يعني

310
01:39:39.300 --> 01:39:52.600
ولزلك احنا كنا بنقول مسلا ان هو نقعد نقول مسلا يا جماعة الحفز ومش الحفز ممكن مش لازم مش لازم تحفز مسلا بس لأ لما نيجي نعلي مستوى الاستعمال لازم تحفز اللي هي تستعمله

311
01:39:53.500 --> 01:40:14.250
ما هو انت لان ده هيعمل ايه؟ هييسر الاستعمال جدا. وهيخلي يعني هيخلي الاستعمال ما له؟ هيخليه اسهل انت بقى متأتي. انت ماشي في دلوقتي مش مش لسه هتروح تقول لما اروح المصحف. انت راكب عربيتك. فاهم

312
01:40:14.250 --> 01:40:25.750
ايه راكب بجنب حد في يعني خلاص انت بتقدر تعمل ايه؟ تقرا وزي الفل تستعمل تقوم بورد تعمل وردك وانت زي الفل. طبعا اعلى بقى واكمل من كده ان اصلا

313
01:40:25.750 --> 01:40:41.200
يستزهر القرآن كله يقرا كلام بقى يبقى بردو ايه؟ شغال معه. تمام؟ بس هيبقى في النهاية ان هي دي ما هياش الايه؟ ما هياش الحقوق الاساسية او الرئيسية  هي ايوة تكثر من التلاوة ايوة تكثر من الاستماع بس انهي تلاوة

314
01:40:41.300 --> 01:40:56.950
التلاوة اللي انت فاهم معناها. مم. انهي استماع؟ استماع اللي انت فاهم معنى اللي بتسمعو ولزلك قلنا عليه بعد التعبد بعد الايه؟ التعبد ما ننساش اللقطة دي دايما ان في تعبد خلاص وفي ايه؟ وفي تزكي

315
01:40:57.600 --> 01:41:15.800
تعبد تزكي التعبد ده انت بتايه انت التلاوة الاستماع انك بتقرا كلام فهمه وبتتفكر فيه وانت بتقراه وبتسمع كلام فهمه وبتتفكر فيه وانت بتسمعه ده الورد بتاعك. وفيه التزكي التزكي ده من خلال ايه؟ الدراسة والتدارس

316
01:41:16.400 --> 01:41:35.050
مسلا عندك اية ولا البتاع شغال عليها تمام؟ فده كده حقوق للحل ده ان الحل ده ما تهملوش حقوق للحل ده ولاي حل طيب هتروح بقى للحق الخامس وده مهم جدا تفهم بقى ان ده بقى هنا ابدأ من هنا الاهم على الاطلاق خلاص وده اصلا اللي احنا دايما بنبدأ به

317
01:41:35.700 --> 01:41:47.800
هنبدأ دايما برقم خمسة ده فاهم انت؟ احيانا في المجلس بتاع التدارس كده نقعد نعمل ايه ؟ نقرا شوية نستمع شوية آآ نضبطها عند الناس كلها لا بأس من كل ده. الحفظ لأ

318
01:41:47.800 --> 01:41:57.800
بنأخر حفز الرواية ده للايه؟ لما بعد الدراية والرعاية. الدراية والايه؟ نيجي الدراية الاول ومن وراها الايه؟ الرعاية وبعدين ييجي الرواية بقى في الاخر. واخد بالك؟ ان عادي ده مش

319
01:41:57.800 --> 01:42:07.800
ان ساعتها بعد الدراية والرعاية يحصل له ايه الحفز ده؟ يبقى اسهل بكتير جدا. اسهل بكتير جدا جدا. ماشي؟ وده كان برضه بعيدا عن اسهل واصعب. ده كان الترتيب في المجتمع النبوي

320
01:42:07.800 --> 01:42:22.050
ان فين الترتيب كده؟ الدراية في الرعاية في الايه؟ في الرواية. واللي هي الدماغ. طيب. ولزلك عشان دي حقوقي ما بين على بعضها. مم. مش الكلام مش رحمة المهم الشاهد ايه فانت هنا بنبدأ احنا بالايه من الخامس

321
01:42:22.200 --> 01:42:32.200
والله يا حابب انت قبلها كده تايه تقرا شوية تسمع شوية بس مش هيبقى ليه معنى قوي وانت ما نتاش ايه فاهم. ادخل على طول على ايه على الفهم الحق الخامس ده

322
01:42:32.200 --> 01:42:48.100
الفهم احنا دايما نكتب كده الفهم من خلال كتب التفسير العنف مش من راسك من راسك ده يبقى ضلال ماشي من راسك يبقى ضلال اللي من حقه هيفهم من راسه ماشي العالم المتخصص المجتهد

323
01:42:48.800 --> 01:42:58.800
فلزلك يقول لك انت لابد مش عارف انت عارف آآ اصول التفسير. ولابد ان تعرف علوم اللغة لكي تفهم القرآن. اصلا حتى لو عرفت الكلام ده مش ايه مش من حقك

324
01:42:58.800 --> 01:43:14.700
استقل في فهمه ببان عشان واحد يفهم ده ابن جرير فانت ده ابن كثير ابن عطية فاهمني مش آآ يعني مش مش شنطيطي مش مش انا وانت يعني فاهم تبحر ما كده ويقدر يفهم من نفسه اصلا

325
01:43:15.050 --> 01:43:25.050
احنا بنفهم من خلال كلام الايه العلماء او كلام الايه؟ المفسرين. تمام؟ لا بأس بقى ان احنا نتخصص نوع ما نوع ما من التخصص ان ده نهني دلوقتي الربانية مش

326
01:43:25.050 --> 01:43:35.050
ام العالمية لا بأس ان بعد وقت تخصص نوع من التخصص عشان التخصص ده يعمل في ايه؟ هيخليني اقدر اميز فاهم؟ ابقى فاهم هو الكلام ده صح وصح وابقى فاهم جايب الكلام ده منين

327
01:43:35.050 --> 01:43:55.050
عشان ابقى مطمئن اكتر. بس خلاص بفضل الله طبقا يعني للناس اللي تخصصت والناس اللي مسلا اللي ايه بقى معروف الحمد لله في ناس تبقى عملهم بالقبول. مم. والامة خلاص ارتضتهم الامة ارتضت البخاري وارتضت مسلم. ولزلك اي واحد اهبل يعني مم

328
01:43:55.050 --> 01:44:15.050
مجرم ييجي يطعن في الاعلام دي في الغالب هو ايه؟ هو اجهل من حمار اهله. هو جاهل لان ما هواش بس دي مسائل ايه؟ مستقرة ومنتهية. يعني اي واحد هيعرف هيفهم ان الناس دي لان الناس كان عندها اصول وعندها حاجات بتنطلق منها ما فيهاش كده

329
01:44:15.050 --> 01:44:32.050
هيجي هنا بقى الفهم. طب بعد انت ما تفهمت انت فهمت كده عملت ايه؟ انت كده فهمت يعني فهمت الحل فهمت الحل اللي هي بس فهمتها كحل. انت كده فهمت ماشي؟ فهمت عرفت؟ ايه اللي في الحل؟ يعني ماذا قال الله كحل

330
01:44:32.450 --> 01:44:45.650
ماشي بس لازم بقى في حاجة تانية انت محتاج تعرفها برضو انت كده دريت بالايه بما قاله الله ده نوع من الدراية بما قاله الايه؟ الله اللي هو انت عرفت ماذا قال الله

331
01:44:45.800 --> 01:45:00.000
ماشي؟ ايه مضمون الكلام؟ معنى الكلام ده ايه؟ تمام؟ بس فيه حاجة مهمة. طبعا. لازم انت لا قبل بقى التدبر انت عايز دراية بنوع تاني. عايز دراية بايه براية به ما الذي ينبغي علي فعله

332
01:45:00.300 --> 01:45:13.950
انت فاهم؟ انا دايما كنت اقول لك كده على فكرة مسلا آآ استاز محمود ده فيه آآ مسلا في مسلا في دجلة في هناك مش عارف اراضي المتر بميت جنيه

333
01:45:14.550 --> 01:45:36.400
ماشي وانت ممكن تعمل في في اراضي مسلا المتر بمية جنيه. وفي النظام مرابحة اه اسلامي اه معمول للمنطقة دي قسمت صح ولا ما فهمتش؟ لا في حاجات مش فاهمها. هم. ايه بقى دي جلابيتش ده فين

334
01:45:36.450 --> 01:45:49.400
وايه مرابحة ده؟ فاهم؟ اللي هو انت عايز معنى كلامي ده بقى اللي هو الفهم. فاهم انت؟ ماذا قلت فاهم انت؟ اصولك مضمون كده. بس في حاجة تانية لازم تحددها اللي هو ايه

335
01:45:49.800 --> 01:46:04.050
اعمل ايه بقى انا بقى؟ ما الذي ينبغي علي فعله؟ احنا بنسميه الوصية الرئيسية ابرز ما ينبغي عليه يا خالد. يعني انت ابرز ما ينبغي. انا بقى المفروض اعمل ايه؟ انا كده كاني بقول لك اعمل ايه؟ انت تقول لها طب هو الدكتور بيقول الكلام ده ليه

336
01:46:04.050 --> 01:46:21.800
فوات كده بسهولة نقدر نحصل على اللي احنا عايزينه بكده. هو الدكتور بيقول الكلام ده ليه؟ هو ربنا بيقول الكلام ده ليه فاهم انت؟ ابرز ما ينبغي علي فعله ايه ؟ فعله مش معرفته ولا الاحساس به فاهم؟ ده مخرج مهاري. مخرج عملي. ايه ابرز انبغاله

337
01:46:21.800 --> 01:46:37.450
ان نلحق بسرعة اغتنم الفرصة دي. ماشي؟ قبل ما تطير من صح؟ هم. بس. هو ربك سبحانه وبحمده لما لما كيقص عليك قصة ولا يضرب لك مثل ولا يكلمك عنه في حياة جمال

338
01:46:37.850 --> 01:46:52.100
وهو بيقول لك ايه ايه اللي بقى اللي انت فهمته هو بيقول لك ايه. تمام؟ لازم بقى بعدها تعرف ايه؟ ابرز ما ينبغي عليك فعله. ابرز تحديدا اهو ابرز ما ينبغي عليك فعله مش معرفته ولا الاحساس به

339
01:46:52.250 --> 01:47:07.750
وهي وصية عملية فبنسميه حنان علم بالعمل علم بالايه؟ بالعمل. بنسميه الوصية الرئيسية. يعني ببساطة وده الحق السادس انك تعرف الحل ده بيتقال لك ايه تحديدا تحدد تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا

340
01:47:07.850 --> 01:47:24.750
طب كده تمام لأ انت عايز بقى تاخد الكلام ده اللي هو بعيد قوي ولزلك كنت دايما بقول هو اصلا اليات التدارس هي ايه هي هي تقريب ماشي للبعيد. خلاص؟ واحضار للغائب

341
01:47:24.900 --> 01:47:48.000
عبارة عن ايه؟ تقريب للايه؟ البعيد واحضار للايه؟ للغاية. الغائب. حق القرآن انه كان يبقى فين؟ قريب. اقرب قريب واحضر حاضر بس ايه اللي حصل؟ فابعد انه بعيد غايب. على كونه قريب

342
01:47:48.150 --> 01:48:10.500
بالفاظ ومبانيه. وحاضر بالفاظ مبانيه. لكن بعيد بدايته ومعانيه غائب بدايته معانيه. فتحس ان المعنى ما له؟ بعيد عنك خالص. فانت لما قمت فهمت عملت ايه جبته قربته وحطيته في الدايرة اللي حواليك. خلاص؟ طب بعد الدايرة دي بصيت عليه طب انا ابرز ما بغى لي فعله ايه؟ دخلته مستوى تاني

343
01:48:10.500 --> 01:48:33.350
منك اكتر لأ انا عايز الدايرة التالتة هتعمل ايه نزله على نفسك فاهم؟ لأ نزله على نفسك معلش انت من البداية كده انا هو سبحان الملك ده ده اللي بايه؟ اللي بيحصل حتى مع ايه؟ مسلا ممكن مع البشر

344
01:48:33.800 --> 01:48:46.950
تلاقي واحد مسلا ممكن يكون ايه هو ساكن معك مسلا في نفس المنطقة انت رحت نسانسيه سكنت في في المكان الفلاني في وسط المية في نص المنطقة وجارك في نفس العمارة

345
01:48:47.050 --> 01:49:00.250
تلاقيه هو بالنسبة لك ما له؟ بعيد اوي بدأتوا تتعرفوا على بعض شوية اتقابلتوا في الجامع ومش عارف ايه حصل له ايه؟ دخل دايرة ايه؟ اقرب. ايه اللي دخله الدايرة دي؟ عرفتم عرفتم هو مين حكايته ايه وكلام من ده

346
01:49:00.250 --> 01:49:20.250
يقول لك ايه على فكرة والله انا حابب ان انا ابقى التزم وبتاع وكده وتاخد بايدي فدخلته دايرة ايه؟ اقرب. خلاص؟ لا او لقيته انسان كويس ومش عارف وايه وكلام من ده انت نفسك فعلا انت محتاج لصحبته عملت ايه؟ فهو ده اللي بيحصل حقيقة ان

347
01:49:20.250 --> 01:49:35.950
اية بعيدة قوي السورة بعيدة قوي بعيدة جدا احنا لما فهمناها عملنا فيها ايه دخلناها بيوتنا. دخلتها بيتك فاهمني؟ فبقت قريبة منك. فبعدين لما عرفت ابرز ما لك فعله دخلتها اوضتك

348
01:49:36.550 --> 01:50:02.300
فاهم انت؟ انت بقى عايز ايه تدخلها بقى حياتك فاهم عايز تدخلها جوة قلبك عايز تدخلها جوة قلبك جوة حياتك ده اكيد هيستلزم انك تعمل ايه انك تاخدها وتنزلها على نفسك. تقوم بقى يحصل بقى التدبر بقى. هم. بالتفكر في الحال والتفكر في المآل

349
01:50:02.300 --> 01:50:21.000
التفاعل بالاقوال. عشان تشوف انت انت علاقتك بها ايه فعلا؟ انت انت عايز تقرب منها اكتر من كده طب والله بحدي بقى ما خلاص كده بقى قربنا وتمام وزي الفل ويعني حسيت ان انت لأ يبقى عندك دافعية اكتر ناحية ايه؟ ناحية الاهتمام بها

350
01:50:21.000 --> 01:50:33.600
او القيام بحقوقها وانك ما تخسرهاش وما تفرطش فيها ابدا. هيجي لازم لا شك ايه اتقرب اكتر من كده انك تبدأ تعمل ايه؟ مشاريع مشتركة بقى بينك وبين الاية مشاريع مشتركة

351
01:50:34.050 --> 01:50:45.400
طب ازاي بقى اللي هو دايما ايه اللي بيحصل دايما عليه انت في حد بتعرفه بتحاول بقى بتوصل بعد مرحلة انك تستثمر علاقتك به. طب انا بقى استفيد منه ازاي

352
01:50:45.750 --> 01:51:00.050
والله هو انا ازاي ممكن اتطور ممكن اتطهر ممكن فاهم انت؟ ولذلك سبحان ربي الكلام اللي انا بقوله ده ممكن تعتبره كلام كده ايه؟ مجازي. هم ممكن تقول كده والله ده كلمتين تشبيه جميل يا دكتور. هو ده معنى الصحبة

353
01:51:00.250 --> 01:51:23.050
احنا طلب منا ان احنا نعمل ايه؟ نصحب القرآن. ده انت ماشي تصحبه انت هتخش نص دايرة اعمق وتبقى ايه من اهله هتشغل دايرة وتحمل همه. تحمله. تمام؟ يبقى انت تحس ناحيته بالايه؟ بالمسؤولية. آآ تخش اعمق من كده

354
01:51:23.050 --> 01:51:44.850
وترعاه تحفزه. انت فاهم اللقطة؟ هو مش ما جاش كلام مجاز. هو كل الفكرة احنا عايزين نحقق اللقطة دي فلذلك بناء عليه بناء عليه قد ايه اللي بيحصل انت بتدخله رويدا رويدا بتدخله حياتك. فعلا بعد ما انت خلاص كده بتيجي بقى الحق الثامن الاتباع

355
01:51:45.350 --> 01:52:05.350
خلاص لا ده انت كمان اكتر من كده بتعمل ايه؟ انت زي ما قلت لك مش بس بيت من اصحابه وبقيت من اهله دخل حياتك كانه بقى واحد من اهلك فاهم ده انصحه يبقى كده بعد وقت يبقى كأنه واحد من ايه من اهلك. خلاص؟ بعدين لا ده انت عايز بقى كمان تعمل بقى اللي انت

356
01:52:05.350 --> 01:52:23.200
عايز بقى كمان تعلمه عايز عايز تنصره وتناصره. فتقوم بقى تعلمه وتدعو اليه فاهم اتفقنا كده وسبحان الملك الواحد مسلا ده اللي شافه مسلا على الارض مسلا مع بعض الافاضل مسلا تلاقيه انت مسلا بعيد خالص عن حياته

357
01:52:23.200 --> 01:52:43.700
اتعرفتوا على بعض شوية قربتوا اتعرفتوا اكتر انا كنت فهمت اتعرفت اكتر هو النبي قال كده اصلا قال الارواح جنود مجندة. الله. ما تعارف ما يأتلف متناكرون اختلف وبعد شوية بدأت بتعمل ايه؟ تستجيب لنصايحه وبتاع فاهم انت وبتستفيد منه وتنتفع به. بقى بي ايه؟ بيتداوى به بيستشفي به

358
01:52:43.700 --> 01:53:05.100
واخد بالك؟ فعلا سبحان الله اللي هي الحاجات اللي هي اللي هي بنسميها مظاهر الاتباع دي خش روح بقى اعمق من كده بقيت انت ايه تحمل فكره وبتشاركه من مشروعه فاهم انت وبتناصره وبتعلم اللي بيقوله وبتدعو اليه زي ما انت سبحان الله ايه كده! كيف دخل

359
01:53:05.100 --> 01:53:23.750
محمد صلى الله عليه وسلم حياة في ناس لا يزال محمد عندهم ايه مالك بعيد صح؟ هو معزم بس مش معلم فهمت؟ انما ايه اللي حصل لك انت لما لما لما محمد دخل حياتك صلى الله عليه وسلم عملت ايه؟ اتعرفت عليه

360
01:53:24.300 --> 01:53:41.250
وبدأت تفهم كلامه وبتاع وبعدين بدأت تايه تدخله دايرة تاني دايرة تالتة. فاهم؟ بقى هو بالنسبة لك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. اهم من اهم اهلك صح واغلى من اغلى اصحابك

361
01:53:41.450 --> 01:53:59.400
وبعدين انت مشيت ابعد من كده انت عايز ايه؟ انصره وتنشر كلامه وعايز تؤيده فاهم انت ما بقتش كمان بقى فاهم فكره وفاهم رؤيته. انت بقيت بتقول كلام بتقول الفاظه

362
01:53:59.800 --> 01:54:11.950
تعريفها وحافظها زيه. وكمان ابعاد بقى بتمشي ابعد من كده فبقى عندك المعنى وعندك المبنى. بقت بتعمل ايه؟ اتعلم الكلام ده وتنشره ومش عارف ايه. يعني مشيت ابعد ما يكون في ايه

363
01:54:12.050 --> 01:54:28.550
يعني رحت ابعد ما يكون في حقوق الاهليين. ده اللي احنا بنقوله بقى اهلية المعنى واهلية المبنى وايه؟ واهلية التعليم اهلية المعنى الناس اللي هم هيقوموا بحقوق المعنى. آآ ودول اللي هم اشبه بالتمر

364
01:54:28.650 --> 01:54:48.650
خلاص واهلية المبنى مع المعنى. ولو ضفت لها كمان بقى يعني ايه التعليم بقى والدعوة كده قد ايه اهلية الخيرية اهلية الربانية دي الدرجات بالتلاتة بتاع اهل القرآن هو بقى يعني الامر ببساطة كده

365
01:54:49.250 --> 01:55:08.750
يا دكتور ده كلام لأ كلام حقيقي كلام الحي الطيب. فهمت؟ مش كلام فبقيت انت بقى بترعاه بقيت بتحمل قضيته بتضحي عشانه بس الامور بسيطة جدا ما هواش صعب يعني. ولذلك احنا

366
01:55:08.750 --> 01:55:22.100
الكلام ده في الحقوق العاشرة اللي احنا بنحكي فيها. وبقينا ببساطة كده ده الكلام ده مسلا ملخصا ممكن افصح تمانية وعشرين تسعة وعشرين. بقينا بنقول انت لازم اول حاجة تعملها تحدد اهدافك

367
01:55:22.550 --> 01:55:42.650
فيما يتعلق بالايه؟ بالحل اللي عندك ده. الاية السورة انت عايز ايه؟ متعلق بالاية وعايز يتعلق بالسورة بشكل بسيط انت عايز توثي توثي حقوقها. عايز تكون من اهلها. ماشي؟ عايز يكتمل انتفاعك واستمتاعك بها

368
01:55:43.300 --> 01:55:53.300
وده لا سبيل اليه الا انك تتعامل معاه بمنهج العلم والعمل ومنهجية الايمان قبل الايه؟ القرآن. فكده بشكل عام. لما تخش بقى على الصورة دي انت عندك دلوقتي ايه؟ تلات مراحل

369
01:55:53.300 --> 01:56:14.650
ازيهم بتوع الاهداف يقعدوا يقول لك انت مش عارف والكلام ده يقول لك مش عارف هدف آآ مش عارف قريب ومش عارف وهدف بعيد وهدف مش عارف استراتيجي آآ مش عارف قصير المدى وطويل المدى ومش عارف فهمت؟ فانت ايه ايه هدفك المرحلة اللي شاغلاك دلوقتي انهي مستوى؟ شاغلك مستوى ايه؟ انك تكون

370
01:56:14.650 --> 01:56:37.250
من اهلها المؤمنين بها خلاص؟ من الدرجة ماشي؟ دلوقتي اللي شاغلك التالتة اللي هو تقوم بحقوق معانيها. انت فاهمها؟ تدبرها تتبعها زي الفل. ده كده صلاح. على مستوى المعنى ماشي؟ وبعدين يبقى هدفك المرحلة التانية والمستوى التاني

371
01:56:37.450 --> 01:56:56.750
انك لأ تقوم بحقوق مبانيها كمان فانا عايز بقى ابقى ضابطها ضبط تمام واستزهرها كمبنى ده برضو صلاح بس على مستوى الايه؟ المبنى. فاهم انت؟ من التمرة الى الاتروج فكده بقيت اهلها من الدرجة التانية طلعت درجة. كنت انت راكب في الدرجة التالتة في القطر

372
01:56:56.800 --> 01:57:17.600
في السبنسة طلعت ركبت في الدرجة التانية. خلاص؟ الدرجة التانية المكيفة واخد بالك؟ وبعدين لأ عايز تمشي للدرجة الاولى الايه؟ المكيفة عايز تطلع ابعد من كده فتقوم تعلم المعنى والايه والمبنى تدعو للمعنى والمبنى. بعد ما تكون وكده ده اصلاح

373
01:57:18.150 --> 01:57:36.100
ده كده ايه؟ اصلاح اني اخركم ولكن كونوا ربانيين. فهمت القصة؟ بس. فكل انت عندك تلات مراحل او تلات مستويات انت تحط طول الحالة اننا نرجع تاني نأكد تاني انا مش عايز ان انت علاقتك بالحالة تبقى علاقة عابرة

374
01:57:36.700 --> 01:58:01.000
لأه انا عايز علاقتك به علاقة حاضرة بس مش مجرد علاقة عابرة حاضر عندك حضور كبير فانت اكيد عندك المرحلة الاولى عايزين فيما يتعلق بالحل ده تقوم بحقوق معانيه ماشي فتبقى تمرة. يبقى كده انت معك معاني اصلاح. امنت بها على مستوى المعاني. وبعدين تقوم بحقوق ايه؟ بانيه ترجه. كده برضو صلح

375
01:58:01.000 --> 01:58:16.100
بتعمل ايه تقوم بحقوق ايه؟ بحقوقك. معانيه ومبانيه تعليمها. والدعوة لها. وبعد كده بقى انت ايه؟ دي الربانية او او الخيرية. تمام كده؟ طيب ازاي هنحقق الكلام ده من خلال الدراسة

376
01:58:16.550 --> 01:58:37.000
لوحدك واسمها دراسة مع غيرك يبقى اسمه تدارس او مدرس. ولزلك المحبز ان يبقى دراسة ولا تدارس؟ تدارس. تدارس. عشان كده احنا في الكتاب نقول ايه؟ يبقى تتدارس المعاني اللي هو بقى تخش على الحق الخامس على طول نفهم بعد كده يتدارس الايه المبنى

377
01:58:37.550 --> 01:58:57.550
ماشي؟ وبعد كده يتدارس التعليم. ازاي تعلم تنبه لحاجات تساعدك على الايه؟ على التعليم. ولذلك لو حصل الكلام ده هتبقى انت الحمد لله رب العالمين من الاهل من الدرجة الاولى كده انت ما عندك منهج العلم والعمل. فلزلك دايما احنا بنسمي دراستنا للصور نقول الدراسة التدبرية

378
01:58:57.550 --> 01:59:13.350
الشد المميز فيه بمنهاج العلم والايه؟ والعمل. دايما اسمي دراستنا كده طب انا عايز اعرف انا ماشي صح ولا ما شوفش صح وكده اللي هو ما احنا دايما بنقول ان فيه مدخلات وفيه ايه؟ مخرجات وفيه عمليات وفيه قياسات

379
01:59:13.350 --> 01:59:23.350
يعني ممكن تبص للتنفيز ده بشكل تاني ممكن تبص له من الزاوية اللي انا بحكي فيها دي. اللي هو الحقوق كده كده. وممكن تبص لها بشكل تاني. تقول ايه؟ طب خلاص خليها ايه؟ خليها مدخلات وخليها

380
01:59:23.350 --> 01:59:38.100
مخرجات وعمليات وقياسات زي ما مشهورة عند الناس في التربية والتعليم. تمام؟ مم. ممكن تبص لها من الزاوية دي؟ طيب المخرج محددينه انا عايز من اهلها. من اهلها من الدرجة ليه؟ الاولى

381
01:59:38.250 --> 02:00:01.950
عايز ابقى فيما يتعلق بالصورة دي عايز عايز ابقى خير الناس. فيما يتعلق بايه؟ بالعلاقة بالسورة دي. عايز ابقى رباني انا عايز تبقى عايز يبقى رباني خلاص ان كل سورة من السور وكل ايام العيد بتعمل ايه؟ كانك بتحط لبنة في صالح الخيرية او الربانية. هم. فاهم انت؟ بتقيم

382
02:00:01.950 --> 02:00:18.950
في في هذا المبنى الكبير ده خلاص انت هدفك هو معروف كده ده المخرج اللي احنا منتظرينه طب يعني ايه رباني؟ يعني عنده حقوق المعاني عنده حقوق الايه؟ المباني عنده حقوق التعليم كمان. وعنده الصلاح وعنده الاصلاح اعمل لقطة

383
02:00:18.950 --> 02:00:28.950
يعني خلاص انت عارف كده عنده العلم وعنده العمل انت عرفت منين عرفت يعني ايه علم رباني اللي هو زي ما قلنا انت عايز تبني ايه؟ اسيبني عمارة ولا عايز تبني فيلا

384
02:00:29.500 --> 02:00:45.750
واللي عايز عايز تبني ايه بالضبط فاهمني؟ لا برج عايز تبني ايه عرفت انا عايز ابني فيلا طب كم دور؟ تلات تدوار. مش دور واحد. مم. طيب كل دور فيه ايه؟ تفاصيل الايه

385
02:00:45.750 --> 02:00:55.750
المخرج واضحة ولا مش واضحة؟ اه. واضحة الحمد لله. وده برضه قيمة بقى ان احنا ايه الناس بتتعلم الكلام ده وبتدرسه. فاهم؟ يسهل عليك الدنيا. ومش لازم تبقى كل مرة تقعد تقول ايه

386
02:00:55.750 --> 02:01:15.750
مخرجات خلاص المخرج واحد فاهم واضح سابت خلاص. طيب تيجي تبص على المدخل المدخلات هتدخل ايه؟ ده ايه في المدخلات؟ هتدخل ايه انا دلوقتي عندي المدخلات. انا داخل مع ايه؟ مع المدخلات. مع الوحي. خلاص؟ اه. انا داخل مع الوحي. طب لا يفضل ما اكونش انا. اكون ايه

387
02:01:15.750 --> 02:01:35.750
تدارس كن قائم عليه حد يعني يعني يحسنه. انت الاول كده. ودايرين كده المدخلات. آآ مثلا في شوية حاجات تانية ادوات معك. معك تفسيرك معك مش عارف ايه يعني الحاجات اللي انت محتاجها. فده برضو سهل وبسيط. العمليات هتبقى عبارة عن ايه؟ بص يا سيدي

388
02:01:35.750 --> 02:01:54.200
اللي هيقول عليهم دول اللي هم العشرة. تبدأ بقى ايه؟ كزا فكزا فكزا فكزا دي العمليات ببساطة اللي هو اللي بتم في حالات الايه؟ المدارسة. اللي مسلا بقى انتم مسلا في الدبلومات ولا بتاع تبقى سمعتوها اشتغلناها على اية اشتغلناها على سورة اللي هي

389
02:01:54.200 --> 02:02:14.200
نعملها هنا تمام خلاص يعني ممكن زي ما قلنا كده نبدأ نخش من الفهم على طول انا عايز المعنى الفهم والتدبر والاتباع وبعدين بقى نضبط المبنى خلاص ونقول للناس تحفظ يا جماعة الناس تسمع. تمام؟ نيجي للمرة اللي بعدها نقول بقى طب انت لو هتعلم علم كزا وفاهم؟ واتعلم منه الشكل الفلاني. فاهم

390
02:02:14.200 --> 02:02:29.850
بص يبقى الدنيا بردو ايه ما هياش ايه يعني الدنيا بسيطة دي العمليات معروفة احنا ده احنا اللي احنا الشغل اللي استغلناه فاهم السنين الطويلة دي عشان انا احط لك منهاج مرتب واديك ادوات انا كمان ببقى بزودك بالادوات انك مسلا تفهم

391
02:02:29.850 --> 02:02:48.700
ازاي؟ ان انت تدبر ازاي؟ فاهم؟ هو انت ما عندكش ادوية مش هتعرف تعمل حاجة طيب باقي بقى القياسات انا عايز بقى اقيس بقى المخرج ده صح ولا مش صح؟ اشوف المواصفات. فين المواصفات اللي ما فيهوش؟ يعني انت

392
02:02:48.750 --> 02:03:06.550
معي المعنى؟ ايوة معك ايه؟ فاهمه؟ ايوة تدبره ايوا اتباعه. مش معك شوية تأملات ولا وقفات ولا ولذلك دايما احنا مسلا اما نبقى مسلا لما بنقول حاجات في التراويح ولا في خاتمة السبعة نقول دي دي عبارة عن ايه؟ وقفات. ما نقولش يا جماعة الخير ده دي مدرسة. كمل. فوقفاء. زي ما قلنا امبارح

393
02:03:06.550 --> 02:03:30.850
طب انا عايز اقيس المدخلات برضو مفيش اشكال في القياس بتاعها قوي انت خلاص كتاب تفسير معروف تمام طيب يبقى القياسات بشكل اساسي هتبقى فين؟ بيتهيألي او الخبرات. هتبقى ما هو خلاص المخرج بقى قلناه في العمليات. مم. انك عايز كل شوية تفهم انت ماشي صح ولا لأ؟ تفهم ولا لأ؟ يعني مسلا ايوة في مخرج اسمه المخرج المعرفي

394
02:03:31.050 --> 02:03:50.250
عايز تقيسه انا انا فهمت انا فهمت فهم صحيح. ازا كده المخرج ده ايه؟ حصل. ماشي. بعد شوية لا بقيت قلبي اتحرك ورشيت ان انا اعمل الكلام ده. حصل المخرج الايه؟ وجدان. الوجدان. احنا قلنا قلنا المخرج المعرفي معلومات

395
02:03:50.500 --> 02:04:07.550
معلومات المخرج الوجداني اتجاهات اتجاه بقيت متجه من ناحية كزا ناسهم بيقولوا واتجاهات. خلاص؟ يبقى المخرج المعرفي مفاهيم ومعلومات. المخرج الوجداني ميول واتجاهات بقت مايل لده ومتجه لها. طيب المخرج

396
02:04:07.550 --> 02:04:27.550
المهاري؟ السلوكي بقى ماشي؟ اه هو بقى ممارسات. مم. ممارسات خلاص؟ ممارسات وسلوكيات. مم. انا عملت كزا. بدأت اعمل الحاجات الفلانية تمام؟ طيب ده كده ده كده القياسات بتاع مين المعاني المباني اتقانت تجويد الايات وتعليم مبانيها للغير وانت ماشي كده

397
02:04:27.550 --> 02:04:42.000
ده كله احنا عاملينه مخططات تيسر الموضوع على الناس. هنختم بقى بايه المفروض لما نيجي نبدأ دلوقتي نتعامل مع الحل ناخد الجزء بتاع الايه؟ الفهم. بس احنا هنخلص كده اربع حقوق على السريع عشان ما نقعدش نرجع لهم تاني. فاهمني؟ يعني نبقى برضو

398
02:04:42.000 --> 02:05:02.000
خلصناهم اه ما نجيش بقى ساعة المباني نقعد نقولهم ان خلاص يعني اللي هو الاكثار من الاستماع والاكثار من الايه؟ من الاكثار من التلاوة الاكثار من الاستماع والحق الثالث الضبط او التجويد والحق الرابع حفظ الرؤية والاستظهار. او خلاص خليهم عشان ما ايه ما يعني ما ندخلش نفسنا في قصة نسيبهم

399
02:05:02.000 --> 02:05:21.300
عشان يبقى ماشيين بترتيبنا هناخد ندخل على المعاني عشان دلوقتي احنا في مرحلة ايه؟ مرحلة صناعة التمرة. مم هي كده مرحلة صناعة الاوتروجيا هي مرحلة صناعة الربان. مم. فاهمين انت في مرحلة صناعة التمرة دي انت دلوقتي هندخل انا عايز افهم كاس غازات. يبقى انا كده عملت ايه

400
02:05:21.300 --> 02:05:36.200
انا اقمت السورة دي بس على مستوى التمرة على مستوى المعنى بس لان طبعا احنا قلنا الكلام ده واضح في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترجة

401
02:05:37.100 --> 02:05:54.400
يقرأ مش معناه بيقرا مع الاقراء مع المبنى لان هزا ما هو قرآن ويعمل به واضحة اهي. هي دي عمل به بعد فهم وتدبره قال كان ايه؟ لترجل مع المعنى والمبلغ. والمؤمن الذي ها؟ لا يقرأ القرآن

402
02:05:54.550 --> 02:06:04.550
او مش ممكن ما يكونش بيقرا قرآن ما هو اكيد بيقرا الفاتحة فاهم؟ بس لا يقرأ بمعنى ايه؟ لا يقرأ. ايوة ما عندوش الاقراء بقى الحفز تمام كده؟ ويعمل به كالايه

403
02:06:04.550 --> 02:06:21.150
طب قل ايه دلوقتي البخاري اهو يعني معه الايه؟ المعنى. معه الايه؟ المعنى. بس فهو مش ما اخترعناش. اللي هو ده التمرة. عايزين بقى المرض الاول ومن ورا التمر هييجي مين؟ خلاص

404
02:06:21.300 --> 02:06:42.650
ومن ورا الاوتروس ده يجي مين؟ الرباني او خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه واضحة تعلم ايه؟ المعنوي المبني. وعلم المعنى والمبني ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. القراءة ما كنتم تعلمون الكتاب. حطهم على بعضهم هيطلع برضو ايه

405
02:06:42.650 --> 02:07:02.650
هو مش بس بيتعلموا مش معه الصلاح معه الصلاح والايه؟ فالتمر وصف صلاحي الاطروش ده وصف صلاحي لكن الرباني او الايه؟ او خيركم اسمه ايه؟ اصلاح وصف اصلاح. ماشي؟ اصلاحي بالاساس. هو طبعا اكيد مع الصلاح. ما فيش اصلاح اصلاح بدون صراحة. واضح اللقطة؟ بس. فانا دلوقتي احنا نمشي

406
02:07:02.650 --> 02:07:11.700
الترتيب ان شاء الله في المرة القادمة قدر الله لقاء البقاء. ناخد بقى من اول الفهم كده عايزين نفهم نشوف بقى لما نيجي نفهم الحل نفهمه ازاي؟ فيه مستويات للفهم

407
02:07:12.100 --> 02:07:31.800
في فهم كده اجمالي في فهم اعمق شوية في فهم فهمني مع ان نتدبره ازاي طب احنا نتبعه ازاي؟ تمام ده نتكلم في تفاصيله ان شاء الله. بعد كده نيجي بقى للمباني نقول هنعمل ايه؟ بعد كده بقى نيجي للتعليم نقول نعمل ايه؟ عشان نعلمه. ده موجود بقى في الكتاب. موجود في كتاب سورة النصر وفي كتاب

408
02:07:31.800 --> 02:07:53.350
سورة الملك موجود النمازج. تمام؟ فاحنا بنحاول ايه؟ ده بقى اللي بنسميه المستوى الايه؟ مستوى الاعمق من الانتفاع بالحلول القرآنية فانت اللي هو بقى مش مش مستوى على السريع بقى لا ده انت لو واحد بتعمل ايه؟ مش مجرد جبت جبت المروحة من الجيران عشان الحر لا ده انت عملت ايه؟ ده انت فتحت شباك

409
02:07:53.350 --> 02:08:14.000
في الحيطة عندك قصاد عشان يبقى جايب طيارة قصاد الباب وركبت مش عارف مروحة وجيت السقف ده آآ جيت حاطط عليه حاجة عشان الشمس فاهم انت انت بقى بتقهرني وخلاص اقمت حاجة اقمت حاجة بعدين. تمام؟ يعني ده المراد اسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان

410
02:08:14.000 --> 02:08:29.077
انا يزيدنا علما اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وان يجعلنا اسعد الناس به في الدنيا آآ وفي الاخرة. قل ولهذا واستغفر الله ايه ولكم ما كنت سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان اتوب اليك