1
00:00:00.000 --> 00:00:18.800
الاخنا محمد ايضا من ابو ظبي سؤال الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والاثم والفحشاء والفسوق والضلال والاسراف الذنب الكبائر الاكثر هم يقولوا الكبائر. نعم. فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا

2
00:00:19.250 --> 00:00:49.250
ويستعمل مع المغفرة ما سامع الذنب والتكفير مع السيئة  وطبعا المغفرة انه تسترها والتكفير ايضا كفر البترة ايضا غطا. نعم. هم لاحظ ايضا لا تنسى ان المغفر يعني الذي يلبسه واحد بالحرب نخفر هذا نعم يستر

3
00:00:49.550 --> 00:01:19.650
التكفير هو تكفير البذرة المغفرة هو ما ما يمنع  مم تحديدا يعني هو يقي الانسان من نعم يقي اذا هذا انه الامر الكبير تحتاج الى مغفرة لا يحتاج الى    فاذا

4
00:01:20.400 --> 00:01:44.450
التكفير مع السيئة لانها اقل تكفير بذرة  المغفرة مع الذنب لان الذنب قد   نعم  يقولون الذنوب هي الكبائر والسيئات هي الصغائر طيب. الاسراع في السرف هو تجاوز الحد بكل فعل

5
00:01:44.650 --> 00:02:06.050
الانفاق باشي كل كل تجاوز حد من الحدود اسراف. اسراف هذا كلوا واشربوا ولا تسرفوا بالاكل بالانفاق  الظلال ما يقابل الهدى العدول عن الطريق المستقيم هذا الضلال والعصيان الخروج عن الطاعة

6
00:02:06.650 --> 00:02:31.650
يعني يؤمرك فتعصي عصى ادم يعني عمر عن الطاعة  غير معنا الفحشاء وما عظم. قبحه من الافعال والاقوال  الفسوق الفسوق ان فسقت الرطبة ما خرج عن الطريق لكن الحقيقة الملاحظ ان القرآن الكريم

7
00:02:32.300 --> 00:02:48.500
فرق بين في الاستعمال من عادته هو بين الفسق والفسوق بينهما من حيث اللغة؟ هو ليس في اللغة. وانما تفريق هذا من خصوصية الاستعمال في القرآن الكريم. اللغة تساوي بينهما لا فرق بينهم

8
00:02:48.500 --> 00:03:10.350
مصادر متعددة القرآن من عادته يفرق بين الخسر والخسار والخسران فرق بين المغفرة والغفران. مهم. فرق فرق بين الفسق والفسوق ما الفرق بينهما في القرآن؟ في القرآن هو طبعا الفسق هو ورد في سياق الاطعمة

9
00:03:10.450 --> 00:03:28.700
وخاصة بالذبائح لم يرد كلمة الفسوق الا في هذا السياق في سياق الذبائح الاطعمة يعني حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الخنزير ما ذبح النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق

10
00:03:30.600 --> 00:03:48.500
مم. سياق الاطعمة الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير انه رجس او فسقا الا لغير الله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق

11
00:03:49.400 --> 00:04:12.200
سوق عام فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج نعم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان

12
00:04:13.200 --> 00:04:41.900
اذا الفسوق اعم لانه لما كان البناء اطول فسق   اطول فسق فسوق اطول. نعم. جعله اوسع يعني ناسب بين بناء الكلمة والدلالة. الله جميل اه لكن هو المعنى العام او المعنى اللغوي العام الخروج عن الطريق او عن الطاعة. نعم

13
00:04:42.000 --> 00:05:02.200
فسقت التمرة خرجت من قشرتها نعم. نعم. وهذا ان ابليس كان من الجن ففسق. فخرج عنها من خرج عن امر ربه هذه كلمة كبيرة اعم اعم من الكفر يعني يشمل الصغير والكبير كل خروج يشمله

14
00:05:02.750 --> 00:05:19.050
الكافر هو فاسق المشرك فاسق اللي تارك شيء من من الدين. من الدين هو فاسق. عمل شيء من المحرمات هو فاسق سواء كان قليل او كبير. الفسق اعظم. يعني اوسع اوسع. لكن ليس بالضرورة

15
00:05:19.050 --> 00:05:34.800
ان يكون خارج من الملة. لا لا لا لا. مثل الشيطان مثلا يعني. لا لا لا خرج من ليس بالضرورة ان يكون مثله. لا لا ليس بالذنب المصنوع وحسب حسب العمل الذي بالالقاب يخرج من الملة يعني. مم

16
00:05:35.150 --> 00:05:36.350
صحيح