1
00:00:00.100 --> 00:00:14.450
غير تلك تماما يعني آآ اخونا منصور من السعودية له سؤال آآ يقول في قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي آآ نزل على رسوله

2
00:00:15.000 --> 00:00:33.450
الذي انزل انزل من قبل انزل من قبل وبالحق انزلناه وبالحق نزل هذا سؤالين مختلفين. نعم. يتسائل في الاية الاولى الفرق بين آآ نزل وانزل والاية الثانية بين انزل ونزل

3
00:00:34.950 --> 00:01:05.550
سؤالين مختلفين حقيقة يعني للنساء اولا. لا بأس   يعني يقولون انه نزل كثير منهم يقول ان اللغة نعم يقول ان نزلت في التدرج والتكفير وانزل عامة نزل تريد التدرج فترات مثلا؟ نعم نعم

4
00:01:05.650 --> 00:01:28.900
ولذلك هم لاحظوا في اية النساء والكتاب الذي نزل على رسوله لان الكتاب نزل منجما القرآن مفرقا الكتاب الذي انزل من قبله نزلت جملة واحدة مبدئيا نزل فيها تدرج قسم يذهب هذا. نعم

5
00:01:29.050 --> 00:01:49.550
ومنه ايضا اية نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. نعم نزل عليك عليك الكتاب وانزلت. يقولون لان الكتاب يا زلمة. من؟ نعم. دفعة واحدة. مم

6
00:01:50.150 --> 00:02:13.950
لكن حقيقة هما رد على هذا القول يعني مو في الاية عموما. عموما قالوا نزل ليست بالضرورة للتدرج بدليل قوله تعالى لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة  ما فيها تدرج لانقاذ جملة واحدة جملة واحدة صحيح. مو هكذا؟ تمام

7
00:02:14.600 --> 00:02:36.650
ده تعتبر للتقييد دلالة الاطلاق يعني قسم يقول اذا ليس بالظرورة. ايوة. وهكذا. نعم لكن احنا نعرف انه فعل قد تكون للمبالغة والاهتمام تمام. فعل مثل وصى واوصى وصى في امور الدين القرآن يستعملها

8
00:02:37.750 --> 00:02:57.600
كرم واكرمه ما فيه مبالغة ولذلك نلاحظ مرة ربنا يقول ما نزل الله بها من سلطان. مرة يقول ما انزل الله بها من سلطان لكن لو لو لاحظنا يعني نظرنا في السياق راح نلاحظ ما ذكر فيه نزل اشد

9
00:02:57.750 --> 00:03:17.900
يعني على سبيل المثال تفضل سيدي في الاعراف قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب

10
00:03:18.250 --> 00:03:37.500
تجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان ما نزلا. نعم. فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه. لاحظ المجادلة والمحاورة بيناتهم. لاحظ يوسف يا صاحبي السجن

11
00:03:38.000 --> 00:04:01.350
ارباب متفرقون خير ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ليس فيها حوار ولا كلام اعترضوا عليه ولا قالوا شي؟ صحيح الموقف يعني فرق كبير بين الموقفين حتى في النجم يعني في سورة النجم

12
00:04:01.400 --> 00:04:20.550
ربنا سبحانه وتعالى لا قال افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى لكم الذكر  تلك اذا قسمت من بيزا ان هي الا اسماء سميتموها واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان

13
00:04:20.600 --> 00:04:41.300
يتبعون لهما لم يردوا عليه بينما لاحظ هناك والمجادلة  فيما هو اقل من ذلك قال انزل قد يكون لتدرج في مواطن ايوة كل الاهتمام في للاهتمام. نعم