1
00:00:00.050 --> 00:00:18.150
القرآن الكريم مرة يستخدم وجدنا ومرة يستخدم الفينة. هو الاثنان بمعنى الحصول على الضالة فما الفرق بينهم يا دكتور فاضل راح نقرأ الاية اللي فيها الفين اللي فيها وجدنا واذا قيل له مو هذا الحقيقة هي اللي تعنيهم

2
00:00:18.200 --> 00:00:46.650
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. نعم او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون  في اية واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا. نعم. او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب

3
00:00:46.650 --> 00:01:07.800
في اية اخرى واذا قيل لهم واذا قيل تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون

4
00:01:08.450 --> 00:01:32.900
وجدنا. وجدنا في القرآن الكريم لم يرد الفعل الفا الا فيما هو مشاهد   الفا. الفا. حسي مثلا. محسوس. مم. ولذلك يقول بعض النحات هو ليس من افعال القلوب يدخلوها في افعال القلوب

5
00:01:33.100 --> 00:01:53.300
وجد والف هنا الفال ليس من افعال القلوب وانما في الافعال المحسوسة المشاهدة وافعال القلوب آآ تحس غير ملموسة يعني. اي نعم. قلبية. قلبية. يستشعر بها. يستشعر. حزبية وهي فعلا في القرآن لم ترد

6
00:01:53.950 --> 00:02:24.650
مشاهدة نعم. هي هذه الايات في القرآن انهم الفوا اباءهم ضالين. وجدوا يعني والف يا سيدها لدى الباب في يوسف عليه السلام بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا  طيب وجدنا وجدنا لا وجدنا في القرآن وفي غير القرآن مدة قلبية مشاهدة وغير مشاهدة اشكال يعني مثلا

7
00:02:25.050 --> 00:02:38.750
ووجد عندها رزقا هذا مشاهد كلما دخل عليه. يا زكريا المحراب. ووجد عندها قوما لا يكادون. اه مشاهد. هم. ما ذو القرنين. ووجد الله عنده فوفاه حسابه. مم سورة النور. سورة النور

8
00:02:38.950 --> 00:03:06.750
صحيح. وما وجدنا لاكثرهم من عهد  قلبية هذا ام وجد اكثر من احد يعني يخلفون الميعاد مم ولن تجد لسنة الله تبديلا  ولن تجد لسنة الله تحويلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

9
00:03:08.650 --> 00:03:24.700
هي اشمل مثلا. مم. اشمل وتستعمل للامور القلبية ذيك الامور المحسوسة. في القرآن على الاقل يعني اما في غير القرآن فيها كلام من حيث من حيث اللغة. من حيث اللغة. هذا اللي موجود في القرآن

10
00:03:25.600 --> 00:03:45.600
هذه من خصوصيات الاستعمال ايضا دكتور فاضل هو قسم ينكر من ان تكون من افعال القلوب قسم من قسم يقول هي ليست من افعال القلوب اصلا ام بحسب استخدام هذا فهمهم هذا حكم هم حكم عند قسم من النحات والنحات في الفا في في وجد هذا لا

11
00:03:45.600 --> 00:04:00.400
تليفون فيها تكون من افعال القلوب ومن افعال محسوسة حسية. تمام. في الف لاعب مختلفين فيها قسم يقول هي قد تأتي من افعال القلوب لا هي ليست من افعال القلوب

12
00:04:01.400 --> 00:04:22.100
في القرآن هي لم تجد من افعال القلوب وجدت محسوسة. نعم ماذا ينبني على هذا يعني التعبير كيف اختلف بالنسبة لهذا الامر؟ صحيح الوحل الذي لا يؤمن الا به وهو مشاهد ومحسوس. هم

13
00:04:22.700 --> 00:04:45.600
معنا اقل معرفة وعلما واطلاعا بمن هو اوسع ادراكا مم. صحيح صحيح. اقل. طبعا بالتأكيد. اه. ولذلك لما يستعمل الفينة عليه اباؤنا يستعملها في فيما هو فيما يذمهم اكثر فيما يذم منهم يذم هم في الذم اكثر مماجدنا

14
00:04:47.900 --> 00:05:07.750
بقول لك ايه ما افهم حقيقة. يعني استعمل اذا اراد ان يذم اباءهم الفا. اشد مما من الحالة حالة حالة من الحالة مو الذنب مختلف. هم. تكون قد تكون حالة اشد من حالة. صحيح. ولا لا؟ صحيح. في الحالة الشديدة يستعمل الفا

15
00:05:08.450 --> 00:05:25.850
مع انها محسوسة يعني. اه. هل دلالتها على الشيء الحسي؟ هي استعملها اشد في الذم يعني لو استعمل اباءهم ماذا من الايات التي تفضلت بها الان يظهر شدة الذم هذه مع الفا. اسئلة حب

16
00:05:26.150 --> 00:05:50.500
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله. نعم. قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. ماذا نفى عنهم؟ العقل. سليم. مو العقل نفى عنه؟ شيئا. مم. مو هكذا؟ صحيح. زين

17
00:05:51.400 --> 00:06:15.100
واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون. ماذا نفى عنهم؟ العلم الواحد عن عقله قلتها مو عاقل او تنفع انه يقول لا انت مو عاقل. نفي العقل اشد ثورة. اه

18
00:06:15.400 --> 00:06:42.050
استعمل في نفي العقل العقل ونفي العقل معناه نفي العلم. من اين يأتي. صحيح نفى العقل جيد. وهذاك نفى العلم لكن العاقل ممكن ان يعلم لكن غير العاقل مستحيل يعني. اه. اه. حتى الاحظ في الاية الاخرى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله

19
00:06:42.600 --> 00:07:08.950
قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير الشيطان يدعو العاقل ولا غير العاقل يدعو العاقل. غير العاقل غير مكلف اصلا. صحيح. اذا رفع عنه القلم. رفع عنه. مم. فهذا يدعوهم يعني اصحاب معنى اصحاب حقل. هم

20
00:07:08.950 --> 00:07:37.500
صح ولا لا؟ صحيح. اه فاذا جيد احسنت. جيد. اذا هو يستعمل الف اذا اراد ان يذم اشد بنفي العقل ووجد لأ ما هو اقل. اقل  سبحان الله  الجاهليون كانوا يعلمون هذا الكلام الفوجد والفروق الدلالية التي تفضلت بها الان

21
00:07:40.050 --> 00:08:05.300
هم قطعا يعني يستعملون الالفة عجيب. فيما هو يعني الامور المادية اكثر محسوسة. هم. طبعا. ولذلك انه حاط قسم قالوا ليس من افعال القلوب سبحان الله! اذا كل كلمة في القرآن دكتور فاضل تحتاج الى دراسة والى علم غزير يعني لا تحتاج هكذا وجهة نظر او

22
00:08:05.300 --> 00:08:21.350
القارئ او انطباع الباحث في اي القرآن الكريم يعني هناك علاقات دلالية وترابطية وتناص داخل الاية نفسها لابد ان تحتاج الى علم واي علم هو لازم الاجتهاد مبني على علم. ولذلك هم يذكرون يعني

23
00:08:21.400 --> 00:08:37.805
اصحاب علوم القرآن. هم. يذكرون شروط للذي يتصدى لهذا العلم. له شروط هي لا يأتي احد ويقول هكذا انا افسر القرآن كيف يعني؟ سبحان الله العظيم. يكون شروط عديتوها. هم