اخونا ابو باسم من الاردن كان يطلب من حضرتك نتكلم عن ضمير الفصل في القرآن الكريم ماهية هذا الضمير وكيف يأتي وما هي مواضيعه ومظنه هو ضمير الفصل يعني له اغراض حقيقة
طبعا هو الاصل في يعني والتسمية مالته والاعلام بان ما بعده خبر لا تابع يفصل بين التابع والخبر. مهم. يمكن عدة مرات جاءت مناسبات ذكرنا ان هذا لهو القصص الحق
ذلك هو الضلال البعيد. مجيء هو هو. هو حدد الخبر لو حذفت الهواء ذلك الضلال ما هو الخبر؟ هل هو الضلال البعيد نحتمل نحتمل فاين تظع هو يكون الخبر لو يعني ذلك هو الضلال البعيد. خبر هو صار الضلال هو الخبر
يقول الضيف. باب الجوار هو هو الخبر. طبعا. لو قل ذلك الضلال هو البعيد البعث هو الخبر ذلك هو الخسران المبين اين تضع هو راح يكون يفصل الخبر؟ لو قلت ذلك الخسران هو المبين راح يكون
يفصل الخبر عن المبتدأ هو يعني هو يتحدد ان هذا خبر لا تابع ليس تابعا يعني ليس ليس نعتا. ليس كذا نعم. يحدده هو يحدد لهذا ذلك هو الفوز العظيم
الان مجيء هو هو الذي حدد كلمة الفوز هي الخبر وليس العظيم. العظيمة الان صفة لو حذفت هو ذلك الفوز العظيم. ما هو الخبر الفوز والعظيم صفر يحتمل ان يكون عظيم خبر ايضا. وهكذا؟ نحن نريد الفوز هو الخبر تحديدا
اه يبقى نأتي بضمير الفصل. حتى نحدد لنا ماذا نريد؟ تحديدا. نعم. هذا ثم هو ايضا ذكروا انه يفيد الاختصاص والقصر احيانا يأتي للاختصاص يعني قصر قصر شي على شي. مم
يعني مثل ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. نعم. واولئك هم وقود النار تخصيصا قصر نتكلم عن الذين كفروا في صدر الاية ربما يكون فيه
باضافة معنى جديد هل اضاف لكن المعنى موجود هم وقود النار. طيب والذين الان راح اذكر لك مثالين. كيف يكون اختصاص القصر والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة. هم واضح؟ هم. هم الان قصر لو حذفنا لو حذفنا هم
اصحاب المشئنة كفروا باياتنا اصحاب المشأمة. هل هل هو قصر لا لو لو اخذنا يعني الاية اللي قبلها. طيب ما هي الاية؟ ثم كان من الذين امنوا القبيلة او اللي بعدها يمكن بعدها. هم. ثم كان البعد ثم كان من الذين امنوا
وتواصوا بالصبر اولئك اصحاب الميمنة لم يقل هم اصحاب الميمنة بينما والذين كفروا باياتنا لماذا القصر والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة تحديدا قصرا اولئك نعم ثم كان من الذين امنوا. هم. وتواصوا بالصبر. وتواصوا بمحمد. اولئك اصحاب الميمنة
لو لو امن ولم يتواصى بالصبر يدخل النار يعني؟ لأ لو امن ولو لم يتواصى بالمرحمة لم يتواصى لا لا يستوي مع من سبق اذا هذي قصر هاي ليست قصر
عندما قال اولئك اصحاب الميمنة هم من اصح اصحاب ميمنة. هم. لكن هل هو مقصور عليهم اصحاب المهنة ليس غيرهم لا بينما ذيك قصرين الله فاذا هنالك اختصاص وقصر هناك. نعم. الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده
لو حذفنا هو اختصاص ما يصير قصر لو قلت ان الله يقبل التوبة عن عباده ليس قصرا. فلان يقبل وفلان يقبل وفلان يقبل. مم يعني لغة تتحمل. مو هكذا؟ السياق يحتمل لكن هو يقبل
تحديدا اذا هذا قصر الان ضمير الفصل من فوائده القصر جيد. والتوكيد مثل ماذا لاحظ اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. المفلحون. لاحظ ناخذ مثالين حتى يتضح التوكيد. تفضل سيدي. والسابقون الاولون
من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. نعم ذلك الفوز العظيم. مهم. من دون هو. صحيح
زلك هو الفوز العظيم لحظة وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر. مم ذلك هو الفوع هو طبعا الجزاء اكبر. اكبر. تحتاج للتوكيد
يعني لو لو يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليتام؟ نعم وتجاهدون في سبيل الله باموالكم ذلكم خير لكم يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة
ذلك الفوز العظيم من دون هو. مم. صح. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. بان لهم الجنة. مو يدخلكم جنات. مم. باع وشراء يقاتلون فيقتل. هم. طبعا
يقتلون ويقتلون وعد من الله. وذلك هو الفوز العظيم. مم. لما كان الجزاء اكبر يأتي بالتأكيد ثم توكيد اقسام يعني توكيد القصر الحقيقي. توكيد حقيقي قصر. هم. يعني انه هو التواب الرحيم
ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. هذا قصر حقيقي. هم. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. هذا قصر حقيقي احيانا يصير قصر على جهة المبالغة مبالغة بمعنى يعني هؤلاء يستحقون اولى من يسمى بهذا السن. ليس قصرا عليهم. يعني لما ذكر ابن المنافقين قال الا انهم
هم المفسدون. هم. ما في مفسدين غيرهم وقال الا انهم هم السفهاء مم صح. قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم لكن هذا اولى من يسمى مبالغة جيد احصاء. مم يعني امور اخرى
توكيد معنى الكمال انك انت السميع العليم. يعني الكامل فيه يعني هكذا اولئك هم الكاذبون يعني يعني ابرز ما بارك الله فيكم